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MORADORES DE RUA E A HOSPITALIDADE

1. Resumo
Este trabalho um estudo sobre a questo da ocupao das reas residuais da cidade por
moradores de rua, com base na tica da hospitalidade proposta por Jaques Derrida,
considerando que a hospitalidade uma forma de acolhimento, de receber o outro e acolhe-lo
em nossa casa, em nossa cidade. E a partir dessa discusso propor um estudo das
possibilidades da concepo dos espaos pblicos como lugar de acolhimento das diferenas.

2. Problematizao
A ideia de desenvolver um trabalho relacionado a moradores de rua, veio da observao
constante e diria de modificaes na paisagem urbana, na arquitetura, na mudana do pblico
e frequentadores das ruas do bairro do Campo Belo, zona sul de So Paulo, a partir da
construo do monotrilho da Av. Jornalista Roberto Marinho, que concentrou em um pequeno
espao, mais precisamente, embaixo do viaduto da Av. Vereador Jos Diniz, moradores de rua,
oriundos do prprio local, que antes das obras abrigavam-se s margens do rio canalizado e
ficavam protegidos pelas muretas construdas ao longo do rio.
A partir desse exemplo, ampliamos a discusso para outros locais onde ocorrem situaes
semelhantes.

Tentativas dirias de expulso por parte de rgos pblicos, sem sucesso, desses
frequentadores de suas moradias, fez com que esses espaos residuais da cidade, como os
baixios de viaduto, fossem modificados, fossem protegidos, cercados por grades, por
construes que impossibilitassem a permanncia no local, tornando-os inspitos.
Organizar o espao, ordenar, gradear, uma forma de controle, de seleo, de excluso, onde
deixa de existir a relao homem-espao, espao-homem, homem-homem, tornando o lugar
hostil, inspito.

Segundo a viso do filsofo francs Jacques Derrida, o que funda a hospitalidade o lugar, e o
lugar no pede nada em troca, a no ser a presena do que chega e de quem espera.
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FUO, Fernando. A Hospitalidade na Arquitetura
Disponvel em: http://fernandofuao.blogspot.com.br/2012/09/a-hospitalidade-na-arquitetura.html
Acesso em 11/05/14


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Esse trabalho tem como objetivo estudar as possibilidades em arquitetura de transformar os
espaos residuais da cidade em lugares de acolhimento, de hospitalidade, atravs da
realizao de projetos pblicos como, por exemplo, as ocupaes dos baixios de viadutos para
fins sociais.





3. Fundamentao Terica
A questo da hospitalidade, hoje, nos mostra quanto as cidades esto se tornando cada vez
mais inspitas, e o quanto a arquitetura que praticada, - fechando sobre o j fechado-
corrobora com um isolamento que insufla mais violncia.
O tema da hospitalidade mostra que lugares considerados hostis, inspitos, sinistros so ainda
capazes de acolher, que h hospitalidade dentro da inospitalidade e vice versa; curiosamente,
a hospitalidade coloca o tema do espao no no espao, mas no indivduo, como se ele prprio
portasse a hospitalidade, o prprio espao
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.

O sentido da hospitalidade, como nos prope Derrida, o que funda as cidades, relaciona-se
no s hospedagem e ao hotel, mas tambm ao acolhimento, a relao entre hspede e

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FUO, Fernando. A Hospitalidade na Arquitetura
Disponvel em: http://fernandofuao.blogspot.com.br/2012/09/a-hospitalidade-na-arquitetura.html
Acesso em 11/05/14
Figura 1 Baixio do Viaduto Vereador Jos Diniz
Fonte: Foto do Autor
Figura 2 - Baixio do Viaduto Vereador Jos Diniz
Fonte: Foto do Autor



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hospedeiro, e tudo que possa advir disso
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. No se trata, portanto, de uma relao com o
turismo, mas com o habitar, com o transitar na cidade e com a ocupao de reas pblicas
que em princpio, deveriam estar sempre inabitadas.

Podemos observar , ento, que :

"O habitvel est frequentemente ligado a idia de acolhimento, abrigo, e conforto. Habitar est
associado a idia de bem-estar, de receptculo confortvel, hospitaleiro, e o exterior como sendo o lugar
se no do inspito, ao menos daquilo de certa forma desconhecido, o estranho. O estvel, o contido o
familiar, o domiciliar, o estar dentro faz a idia de intimidade, particularidade e em grande parte a propria
subjetiva. O fora a instabilidade, o aberto
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. (SOLIS, 2009, p.139-141)

O termo hospitalidade tem origem na palavra latina hospes, formado de hostis (estranho) e que
significa tambm, o hostil, o inimigo, hostilis. Em seu escrito Da Hospitalidade (2003), Derrida
seguindo Benveniste assume a caracterstica aportica da hospitalidade, pois o estranho ou
estrangeiro (hostis), ora acolhido como hspede (hte), ora como inimigo (hostilis). Isto
possibilitou a Derrida para denotar a presena da aporia, criar o termo hostilpitalidade.
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Moeda de duas faces, trata-se de um impasse, em princpio insolvel, mas que para a
desconstruo de Derrida momento de indecidibilidade que d fora ao que impulsiona o
movimento de deciso: Isto . Eu lhe recebo como hspede, eu lhe trato muito bem, mas
desconfio de voc. Temo me tornar seu refm. Logo, devo me proteger de voc. Assim temos:


A hospitalidade, combina ento, hostis + pets (potis, potes, potencia). Configura-se, ento uma questo
de poder. Assim, h o hospedeiro, aquele que exerce o poder e recebe o estranho, o dono da casa,
digamos. E h o hspede, aquele que recebido. Mas ao mesmo tempo, h uma disposio originria,
h uma quebra da simetria, e essa expropriao originria acaba por fazer do sujeito um anfitrio, mas
tambm o hspede se converte em refm. Lembremo-nos, por exemplo, das alcovas das casas de
fazenda dos bares de caf no Brasil, onde os viajantes, bem recebidos durante o dia, pois eram

3
Fuo,Fernando. Ttulo do artigo. In Solis, Dirce e Fuo, Fernando (orgs). Derrida e Arquitetura. Rio de Janeiro,
EdUERJ, no prelo, a sair em 2014.
4
SOLIS, Dirce Eleonora Nigro. Desconstruo e arquitetura uma abordagem a partir de Jaques Derrida Rio
Janeiro: Uap Sociedade de Estudos e Atividades Filficas, 2009
5
SOLIS, Dirce. A Hospitalidade no Pensamento da Desconstruo. Revista Reflexo, ano 34, no.95,2009.p.117.


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negociantes, eram convidados a se recolher durante a noite s mesmas, que sem janelas e com grades
de ferro como porta, protegiam a famlia e a propriedade de um suposto intruso.
6
(SOLIS, 2005, p:72-73)

Segundo Olivier Mongin (2009) ao se levar em conta a cidade, e nesse sentido a cidade
europeia permanece uma figura exemplar, colocava mais em cena lugares e espaos abertos
do que redes e interconexes. No passado a cidade tinha por vocao integrar por dentro o
que vinha de fora; a cidade libertava, emancipava, a despeito dos temores que suscitava.
Apresentando uma situao privilegiada com seu ambiente imediato, ela tinha obrigao de
conter os fluxos que a atravessavam e de acolher as populaes vindas de fora.
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Hoje percebemos que cada vez mais a cidade se fecha, havendo uma organizao excessiva
do espao pblico, fazendo com que haja uma hospitalidade que ao mesmo tempo hostil. As
pessoas cada vez mais se fecham para o estranho. H por parte do poder pblico um medo da
aglomerao de pessoas, da multido. Um medo do acaso, e do imprevisvel, de perder o
controle da situao, tentando-se eliminar qualquer possibilidade de conflito. O homem de
modo geral considerado uma ameaa ao espao publico, de modo que hoje trabalha-se
segundo uma logica de antecipao. Se antes a policia vinha para apartar uma briga, uma
confuso, agora ela j est antecipadamente no local de um evento, pelo pressuposto de que
vai haver o delito, o caos. Podemos citar por exemplo a Virada Cultural deste ano, onde o
permetro do evento foi reduzido em 20% em comparao com o ano passado para facilitar o
policiamento e reduzir a distncia entre um palco e outro, principal ponto de furtos e roubos.

Esse controle excessivo do espao publico, traz a tentativa da mxima eliminao dos espaos
residuais da cidade, locais deteriorados que se encontram total ou parcialmente subutilizados e
degradados por atividades industriais, baixios de viadutos, edifcios abandonados, etc, e que
so considerados restos ou sobras da urbanizao, lugares ociosos, que perderam sua
identidade enquanto parte da vida na cidade.
No entanto, para os moradores de rua, so estes os lugares que lhes oferecem hospitalidade.

O viadutos se tornam uma espcie de cu protetor (The shelltering sky), seu potencial de acolhimento
est diretamente ligado a sua utilizao social. Hoje, os baixios dos viadutos so lugares de abandono,
escuros, sinistros e inspitos, insalubres para a maioria da populao, mas justamente sob eles que os
moradores de rua e os catadores, recicladores vo se situar e sitiar-se como casa e lugar de trabalho.

6
SOLIS, Dirce. Jacques Derrida e a tica da hospitalidade. Revista de Filosofia SEAF, v V, no.5,2005.p72-73.
7
MONGIN, Olivier. A condio Urbana. A cidade na era da globalizao


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Esses espaos so frutos das mazelas da sociedade moderna, da agitao produzida pelos automveis,
a essncia do automvel abolir o espao da espera, dos entrecruzamentos.
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Cada vez mais, a ocupao desses locais vem sendo impedida, fazendo com que os
moradores de rua busquem alternativas diante desses obstculos criados nas cidades que os
impedem de se abrigar em espaos pblicos.
Os obstculos a uma condio clandestina no se limitam s barreiras de ferro colocadas pelo
gradeamento de locais.

Em So Paulo onde a iniciativa privada encampou um projeto de revitalizao do Centro, o
cho de fachadas comerciais e bancrias se transformou em camas de faquir e prdios antigos
so iluminados evitando a depredao, mas, ao mesmo tempo, como ficam acesos noite,
impedem que mendigos se acolham. Na estao de metr Parada Inglesa, os paraleleppedos
foram assentados em p sob o viaduto. Alguns prdios recorrem a chuveirinhos de gua,
mecanismos contra incndio, que jorram das marquises menor presena de moradores de
rua.
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Conforme Fernando Fuo:

A inospitalidade de uma cidade tem um alto custo, e quanto mais se colocam dispositivos de controle e
represso mais hostil ela se torna.
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Podemos citar como uma proposta de projeto, o trabalho do Arquiteto Igor Guatelli
Condensadores urbanos Baixio Viaduto do Caf: Academia Cora_Garrido.
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O projeto Cora Garrido localizado sob o viaduto do caf, em So Paulo em uma rea de
2200m, atende aproximadamente 6 mil pessoas com uma academia de boxe, pr-escola e
biblioteca a partir de um trabalho voluntario administrado pelo ex-lutador de boxe amador
Nilson Garrido.

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FUO, Fernando. As Ocupaes Dos Viadutos e As Formas Do Acolhimento Na Arquitetura
Disponvel em http://fernandofuao.blogspot.com.br/2013/11/as-ocupacoes-dosviadutos-as-formas-do.html
acesso em 11/05/14
9
Disponvel em: http://www.istoe.com.br/reportagens/28747_ARQUITETURA+DOS+EXCLUIDOS
10
FUO, Fernando. Ttulo do artigo. In Solis, Dirce e Fuo, Fernando (orgs). Derrida e Arquitetura. Rio de Janeiro,
EdUERJ, no prelo, a sair em 2014.
11
GUATELLI, Igor. Condensadores Urbanos Baixio viaduto do Caf: Academia Cora_Garrido


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O projeto arquitetnico proposto por Igor Guatelli, optou por acentuar a dupla condio do local
atravs da criao de um lugar de multiplicidades, combinando espaos de maior
especificidade programtica como uma biblioteca e escola infantil, com espaos mais fluidos e
inexatos, de maior liberdade de ao e possibilidades de re-configuraes momentneas.




Esse projeto um exemplo de que existe a possibilidade de realizao e instalao de projetos
arquitetnicos com a tnica na hospitalidade onde o hspede torna-se hospedeiro,
reintegrando, devolvendo a dignidade a usurios, e a perspectiva de se tornarem cidados
livres de preconceitos e de excluso.
Figura 3 Academia Cora Garrido
Fonte: http://www.vitruvius.com.br
Figura 4 Academia Cora Garrido
Fonte: http://reflex.ilha.com.br/?month=2006-12
Figura 5 Maquete do Projeto
Fonte: http://www.vitruvius.com.br


Figura 6 Imagem do projeto - Vista Praa esportiva:
arquibancada
Fonte: http://www.vitruvius.com.br



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4. Concluso
A questo da hospitalidade, no que se refere aos moradores em situao de rua, nos faz
concluir que existe uma condio de impasse (da a aporia) com relao cidade que talvez os
devesse acolher, mas que na realidade os repele. Os projetos de arquitetos para resolver este
impasse, por mais acolhedores que possam ser, so apenas paliativos temporrios para uma
situao social gravssima que em sua maioria reflete o descaso e o descompromisso do poder
pblico para com essa populao.
H uma dificuldade extrema em considerar as diferenas, o no igual no apenas como um
intruso, ou um inimigo, mas como realmente diferente.
Afinal de contas, j dizia Caetano Veloso na msica Sampa: Narciso acha feio o que no
espelho.





REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

Livros:

GUATELLI, Igor. Condensadores Urbanos Baixio viaduto do Caf: Academia Cora_Garrido
So Paulo: Mack Pesquisa, 2008

MONGIN, Olivier. A condio urbana: a cidade na era da globalizao. Traduo Leticia
Martins de Andrade So Paulo Estao Liberdade, 2009

SOLIS, Dirce Eleonora Nigro. Desconstruo e arquitetura uma abordagem a partir de Jaques
Derrida Rio Janeiro: Uap Sociedade de Estudos e Atividades Filficas, 2009

Artigos:

FUO, Fernando. As Ocupaes Dos Viadutos e As Formas Do Acolhimento Na Arquitetura
Disponvel em http://fernandofuao.blogspot.com.br/2013/11/as-ocupacoes-dosviadutos-as-
formas-do.html acesso em 11/05/14

FUO, Fernando. A Hospitalidade na Arquitetura
Disponvel em: http://fernandofuao.blogspot.com.br/2012/09/a-hospitalidade-na-arquitetura.html
Acesso em 11/05/14

FUO, Fernando. Ttulo do artigo. In Solis, Dirce e Fuo, Fernando (orgs). Derrida e
Arquitetura. Rio de Janeiro, EdUERJ, no prelo, a sair em 2014.

SOLIS, Dirce Eleonora. Jacques Derrida e a tica da hospitalidade. Revista de Filosofia SEAF,
Ano V, n.5, nov. 2005, p.122.


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SOLIS, Dirce Eleonora. A Hospitalidade no texto da desconstruo. In Revista Reflexo. Ano
34. No 95, 2009, p-115-124.

SOLIS, Dirce. Jacques Derrida e a tica da hospitalidade. Revista de Filosofia SEAF, v V,
no.5,2005.p72-73.




Paginas Eletrnicas:

http://fernandofuao.blogspot.com.br/

http://www.istoe.com.br/reportagens/28747_ARQUITETURA+DOS+EXCLUIDOS

http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/08.094/155

http://www.editoramagister.com/doutrina_23387988_O_ATO_HABITAR_EM_ESPACOS_RESI
DUAIS_DA_CIDADE.aspx

http://www.redebrasilatual.com.br/entretenimento/2014/05/virada-cultural-ganha-programacao-
descentralizada-e-reforco-na-seguranca-8477.html

http://reflex.ilha.com.br/?month=2006-12


Bibliografia Comentada:

1. SOLIS, Dirce Eleonora. A Hospitalidade no texto da desconstruo. In Revista Reflexo.
Ano 34. No 95, 2009, p-115-124.

O artigo trata de investigar a questo da hospitalidade considerando a oposio radical, a
aporia, entre a lei da hospitalidade incondicional e as leis da hospitalidade condicional. Quem
est apto hospitalidade? Algum diz o seu nome? Uma pessoa de direito? Um estrangeiro? O
texto investigar as condies para responder a estas questes.

2. SOLIS, Dirce. Jacques Derrida e a tica da hospitalidade. Revista de Filosofia SEAF, v
V, no.5,2005.p72-73.

O artigo trata da tica da hospitalidade considerando a lei incondicional da hospitalidade. Para
tanto aborda a hospitalidade na cidadania desde os gregos, a incondicionalidade e a
condicionalidade da hospitalidade e os episdios ticos que da se desdobram, por exemplo, o
caso de dipo em Colona na tragdia grega de Sfocles, a questo do lugar, do nome e da
lngua no recebimento do estrangeiro.


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3. SOLIS, Dirce Eleonora Nigro. Desconstruo e arquitetura uma abordagem a partir de
Jaques Derrida Rio Janeiro: Uap Sociedade de Estudos e Atividades Filficas, 2009

O livro prope uma aproximao de dois universos bem distintos o da arquitetura e o da
filosofia. Inicialmente temos uma passagem pelo prprio universo conceitual de Derrida e de
algumas de suas importantes desconstrues, como a que inverte e desloca os conceitos de
escritura e fala, na denominada metafisica da presena, de grande importncia para o
entendimento da prpria desconstruo. Seus conceitos de deffernce, trao, suplemento; suas
apropriaes dos termos pharmakon, parergon, Khra etc. so revisitados com toda a clareza
possvel e servem de base para o que vem adiante: o cruzamento da arquitetura com a
desconstruo.

4. FUO, Fernando. Ttulo do artigo. In Solis, Dirce e Fuo, Fernando (orgs). Derrida e
Arquitetura. Rio de Janeiro, EdUERJ, no prelo, a sair em 2014.

O artigo trata da hospitalidade, que a partir de Jacques Derrida apresentou-se como um
potente elemento para compreendermos a cidade e arquitetura, no s para percebermos os
lugares hospitaleiros e inspitos, mas sobretudo nos abrindo para uma outro entendimento da
arquitetura onde as formas do acolhimento se traduzem em termos de abertura/fechamento,
separao/unio, recortar/colar, publico/privado, familiaridade/no familiaridade. Enfim, o
acolhimento se coloca como uma desvelao, um (de)voile, que permite v-la na arquitetura,
na cidade, numa porta, num banco de praa, ou at mesmo nos materiais que empregamos
numa obra. H um sentido de acolhimento em todas as coisas no mundo.

5. MONGIN, Olivier. A condio urbana: a cidade na era da globalizao. Traduo Leticia
Martins de Andrade So Paulo Estao Liberdade, 2009

O livro prope atravessar a cidade e o urbano em trs tempos. Uma primeira travessia que tem
por finalidade desenhar uma espcie de tipo ideal da condio urbana que oferece o que ver,
sobre o que agir e pensar. Uma segunda travessia acompanha o futuro urbano na era da
globalizao contempornea que seria um convite a no alimentar iluses sobre a cidade
idealizada. Na terceira travessia cabe-se perguntar se os lugares formatados pela
reterritorializao em curso, podem permitir um habitar e favorecer a instituio de praticas
democrticas dentro dos espaos urbanizados.