La hipocresa es el arte de amordazar la dignidad. una persona hipcrita no tiene
ideales verdaderos, ya que vive en la falsedad y en la apariencia hace lo contrario de lo que dice si esto le reporta beneficios, el hipcrita no aspira a hacerlo mejor, sino a aparentar que lo hace mejor; una persona envidiosa no hace ms que demostrar su sentimiento de inferioridad con respecto a la persona a la cual se le tiene envidia, en otras palabras, no se siente capaz de lograr por s mismo aquello que envidia; Por lo tanto, defino el termino envidiar como signo de mediocridad; la persona que ve al dinero como un medio para comprar afectos y conciencias y para sentirse ms poderoso que los dems, es un ser sin dignidad, que no le importa pedir lo que no se merece y aceptar lo inmerecido; una persona Siendo desleal, el hipcrita es tambin ingrato. Invierte las frmulas del reconocimiento: aspira a la divulgacin de los favores que hace, sin ser por ello sensible a los que recibe. Multiplica por mil lo que da y divide por un milln lo que acepta. Sus sentimientos son otros: el hipcrita sabe que puede seguir siendo honesto aunque practique el mal con disimulo y con desenfado la ingratitud. El honesto, en cambio es pasivo, circunstancia que le asigna un nivel moral superior al vicioso, aunque permanece por debajo de quien practica activamente alguna virtud y orienta su vida hacia algn ideal. La honestidad est al alcance de todos; la virtud es de pocos elegidos. El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cmplices; el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. Por la virtud, nunca por la honestidad, se miden los valores de la aristocracia moral. Mientras el hipcrita merodea en la penumbra, el invlido moral se refugia en las tiniebla. Comparado con el invlido moral, el hombre honesto parece una alhaja. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. Son inferiores; tienen el alma de la especie, pero no adquieren el alma social. Divergen de la mediocridad, pero en sentido opuesto a los hombres excelentes, cuyas variaciones originales determinan una desadaptacin evolutiva en el sentido de la perfeccin. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composicin global del carcter. Ambas formas de talento, aunque distintas y cada una multiforme, son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal, eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran, ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las ms altas virtudes. Entra en la santidad