ADORNO, Theodor W. Teoria da semicultura. In Revista Educao e Sociedade.

Campinas: Papirus, ano

XVII, dez. 1996, pp. 388-411.
Resumo: Anlise da crise da formao cultural a partir do movimento social e do prprio conceito de
formao cultural. A semiformao cultural contraparte subjetiva da indstria cultural converte-se em
alienao onipresente. A auto-reflexo crtica sobre a semicultura, finaliza o autor, a nica possibilidade
de manter viva a cultura em nossos dias.
Theory of the half-culture
Abstract: Analysis of the crisis of the cultural education (Bildung
1
) from de social process and from the concept of
culture itself. The cultural semi-education subjective counterpart of the cultural industry becomes omnipresent alienation.
The author concludes that critical self-reflection on semiculture is the only possibility for keeping culture alive in our days.

Pg. 388 [A crise cultural no simples objeto da pedagogia, tampouco apenas da sociologia.]
Os sintomas de colapso da formao cultural que se fazem observar por toda parte, mesmo no estrato
das pessoas cultas, no se esgotam com as insuficincias do sistema e dos mtodos da educao, sob a
crtica de sucessivas geraes.
[Reformas pedaggicas, mesmo que necessrias, poderiam at reforar a crise, porque abrandam as
necessrias exigncias a serem feitas aos que devem ser educados e porque revelam uma inocente
despreocupao diante do poder que a realidade extrapedaggica exerce sobre eles.]
[So tambm insuficientes reflexes e investigaes isoladas sobre os fatores socais que interferem
positiva ou negativamente na formao cultural.]
[Insuficientes so ainda os movimentos parciais que atuam em casos isolados, no interior da totalidade
social, desconsiderando o espao de conjuntos enquanto estes que deveriam ser analisados e
compreendidos.]
Pg. 389 [Seria preciso, alm de profundas reflexes sobre a formao cultural atual, pesquisar como que se
sedimenta [...] uma espcie de esprito objetivo negativo. A formao cultural agora se converte em
uma semiformao socializada, na onipresena do esprito alienado que, segundo sua gnese e seu
sentido, no antecede formao cultural, mas a precede. Deste modo, tudo fica aprisionado nas
malhas da socializao.]
Apesar de toda ilustrao e de toda informao que se difunde (e at mesmo com a sua ajuda) a
semiformao passou a ser a forma dominante da conscincia atual, o que exige uma teoria que seja
abrangente.
Para esta teoria, a ideia de cultura no pode ser sagrada o que a reforaria como semiformao ,
pois a formao nada mais que a cultura tomada pelo lado de sua apropriao subjetiva.









1
Bildung indica, ao mesmo tempo, formao cultural e cultura. Portanto, o ttulo original Halbbildung pode assumir, ora um,
ora outro dos dois sentidos. [...]