Scrates 470-399 a.

C O mestre em busca da verdade

Sbio aquele que conhece os limites da prpria ignorncia.


Scrates nasceu em Atenas, convenceu-se de sua misso de mestre aos 38 anos, foi
acusado de desrespeito e corrupo dos jovens da poca, foi julgado e condenado a
morte por envenenamento, recusou-se a fugir, tomando cicuta.
Scrates vem a romper com a filosofia que se baseava na observao das foras da
natureza concentrando a no homem e em sua alma, levando as pessoas pelo meio do
autoconhecimento a sabedoria e a pratica do bem, sendo que estes vem de dentro. De
seu pensamento surgiram duas vertentes da filosofia: a idealista e a realista.

Defendia o dilogo como mtodo de educao, duvidou da ideia que a virtude pode se
ensinada, para Scrates, o homem precisa se auto-dominar para que possa conduzir
as outras pessoas, valorizava acima de tudo as verdades e as virtudes, tanto
individuais quanto sociais (coragem, temperana/cooperao, amizade), segundo ele
s erra quem desconhece a verdade/o bem.

Para Scrates cabe ao educador auxiliar o aluno a despertar a cooperao fazendo
com que lhe se ilumine as ideias, tanto aluno quanto educador devem estar abertos a
questionamentos, sendo nessa troca de ideias que se d a evoluo.

Ao eleger o dilogo como mtodo de investigao, Scrates foi o primeiro filsofo a se
preocupar no s com a verdade, mas com o modo como se pode chegar a ela, por
isso considerado o modelo clssico de professor, professor este que leva em conta a
necessidade de ajudar seus alunos a desenvolver procedimentos para que possam
pensar por si mesmos.











Plato (IV a.C.)

Segundo Plato, a filosofia se destina a uma finalidade prtica que resulta em
especulaes morais que se relacionam aos problemas da vida buscando soluo
para estes problemas. Esta finalidade prtica deve se realizar intelectualmente,
atravs do raciocnio lgico, do conhecimento e da cincia.
Plato considera o esprito humano aprisionado no corpo fsico e somente realiza a
sua finalidade com a morte do corpo fsico, quando enfim, liberto pode chegar ao
mundo das ideias eternas, ininteligvel ao homem em sua vida terrena.
Acerca do conhecimento sensvel: As sensaes, ou experincias, somente adquirem
validade atravs da anlise racional e intelectual, tendo suas concluses validadas e
determinadas estritamente conforme o raciocnio lgico.
O relacionamento do finito com o infinito explicado pela teoria das formas, onde as
formas perfeitas existem somente no mundo das ideias e independem da existncia do
universo, onde o homem confronta duas realidades, uma imutvel e intangvel sempre
igual a si mesma - as ideias eternas - e outra real e inteligvel percebida pelos sentidos
- o mundo fsico.