UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ESCUELA DE ADMINISTRACIN PBLICA





Sociologa y psicologa social
ING. JOS AUGUSTO ROSERO

INTEGRANTES:
JACQUELINE CASTILLO
LENIN QUILISIMBA
JSSICA ERAZO
EDWIN CORREA
PATRICIA SANGOQUIZA
NELLY ANTE
SANDRA JIMENEZ
MAGIE SOLIZ

CURSO: AP8-1

LAS ENSEANZAS DE DON JUAN
Autor: Carlos Castaeda
Castaeda en 1960 era estudiante de antropologa d la Universidad de California de Los ngeles; el
haca varios viajes al suroeste para recabar informacin sobre las plantas medicinales usadas por
los indios de la zona. Durante uno de sus viajes, en el que esperaba el bus Greyhound, platicando
con un amigo que haba sido su gua y ayudante de la investigacin; de pronto se dirigi a l y le
dijo que el hombre que estaba sentado junto a la ventana; un indio viejo de cabello blanco; saba
mucho de plantas y del peyote sobre todo. Como mi amigo lo conoca; le ped que me lo
presentara.
Despus de que mi amigo conversara un rato con aquel viejo, me hizo una seal y acud al lugar
donde estaban; inmediatamente nos dej solos. Me presente a l y el respondi que se llamaba
Juan; le dijo que le interesaba obtener informes sobre plantas medicinales; don Juan nicamente
lo miraba pero sin decir nada. Cuando de pronto llego su autobs; dijo adis y sali de la terminal.
Se propuso Castaeda averiguar donde viva don Juan y luego lo visito varias veces tratando de
conseguir informacin acerca del peyote; sin conseguir nada. A lo largo se hicieron buenos amigos,
y su investigacin cientfica fue relegada, por motivos de que sta se encontraba aparte de su
intencin original.
Don Juan era un indio yaqui de Sonora y la gente que viva con l lo consideraba el dueo del algn
saber, lo crea brujo (una persona con poderes, por lo general malignos).
Despus de un ao de conocerse con Don Juan fue franco con l y le explic que posea ciertos
conocimientos recibidos de un maestro, un benefactor como lo llamaba que lo haba dirigido a una
especie de aprendizaje y don Juan lo haba escogido a Castaeda como aprendiz, lo comprometi
a fondo.
Al mencionar don Juan a su maestro uso la palabra diablero que denota a una persona malvada
que practica magia negra y puede transformarse en animal: un pjaro, perro, coyote, etc.
En junio de 1961 inici su aprendiz con don Juan se le dificult mucho confiar en la memoria ya
que en las tantas conversaciones que tena pues don Juan se refera a muchos temas diferentes;
de manera que don Juan le permiti tomar apuntes. Sirvi como aprendiz en Arizona y luego en
Sonora, porque don Juan se mud a Mxico. Este proceso en el verano fue ms frecuente de 1961
a 1964. En 1965 septiembre interrumpi su aprendizaje.
Despus de su retirada del aprendizaje trat de clasificar los voluminosos datos que haba reunido
de un sistema coherente de creencias por medio de un mtodo pragmtico y experimental. Las
dificultades para comprender las enseanzas de don Juan le hacan dar cuenta que l segua
siendo un principiante, el conocimiento de la brujera se haca incomprensible.
l deba mantener el mismo orden conceptualizado empleado por Don Juan; record que el indio
haba hecho hincapi sobre los usos de tres plantas alucingenas: peyote, toloache y un hongo; a

causa de sus propiedades, haba sido usadas por placer, para curar, en la brujera y para alcanzar
un estado de xtasis.
La importancia de las plantas consista en su capacidad de producir etapas de percepcin peculiar
en un ser humano; es decir estados de realidad no ordinaria, en el cual se encuentran los aliados
mediante una visin coherente de fenmenos que Don Juan haba experimentado.
Por estos acontecimientos Castaeda decidi dividir el libro en dos partes: la primera sobre los
estados de realidad no ordinaria y la segunda un anlisis estructural sacado de los datos de la
primera parte. Este anlisis se dio bajo los argumentos: 1) don Juan presentaba sus enseanzas
como un sistema de pensamiento lgico. 2) el sistema slo tena sentido examinado a la luz de
sus propias unidades estructurales, y 3) el sistema estaba planeado para guiar al aprendiz a un
nivel de conceptualizacin que explicaba el orden de los fenmenos que haba experimentado el
mismo aprendiz.
LAS ENSEANZAS
Captulo I y II
La primera sesin que tuvo con don Juan est fechada el 23 de junio de 1961, y en cada sesin
aprenda nuevos conocimientos que le proporcionaba. Don Juan le haba fumado a Castaeda para
conocer sus intenciones y se haba dado cuenta de que era bueno.
Le dijo que nada en el mundo era un regalo: todo cuanto hubiera que aprender deba aprenderse
por el camino difcil. Tambin le ense a sentarse en un sitio donde se sintiera cmodo, pues este
creaba fuerza superior; mientras que un mal sitio era un enemigo que debilitaba y poda causar la
muerte.
Hasta que al fin lleg el momento en que don Juan lo iba a instruir a cerca del peyote; aunque
prefiri llamarlo Mescalito; pero que tena que ser paciente.
Para el 7 de agosto cuando Castaeda llego a la casa de don Juan 5 indios estaban en su casa al dar
las 7:30 de la noche tomaron una camioneta y se dirigieron a casa de un amigo de don Juan; todos
entraron a la pequea casa y se sentaron, luego de un momento uno de los hombres tom un
frasco de caf y se lo dio a Castaeda, dentro haba 7 cosas de aspecto raro; tom un botn de
peyote y se le llev a la boca. Masc un trozo y sinti un amargo fuerte y su boca qued
adormecida, bebi algo de tequila para quitarse al margo de la boca; este proceso se haba
repetido 6 veces con los botones de peyote; cuando l quiso hablar, se dio cuenta que no poda;
de repente sinti ganas de vomitar, enseguida pidi un vaso de agua pero el nicamente deba
refrescarse la boca; la sensacin de que estaba vomitando se desapareci, se dio cuenta que su
campo visual se haba reducido, tuvo la sensacin de no poder abrir los ojos; se encontraba
mirando a travs de un tanque de agua, fue un estado lleno de angustia de no poder despertar y a
la vez de estar despierto. Pero en un segundo cambio todo el despertar a la conciencia sobria fue
violento.

Al siguiente da le cont a don Juan mi experiencia, que haba visto a un perro jugar con l y ese
era el Mescalito. Castaeda quera saber la opinin sobre su conducta alucingena as que
acudieron con don Juan a la casa del hombre que le ofreci Mescalito se llamaba John; le dijo que
aquella noche estaba prendido; vomit como diez veces, estaba tieso y tena convulsiones, estaba
por horas temblando y gimiendo en el piso, lo oyeron gritar y gruir; empez a nadar en un
charco, se quit la ropa, se levant otra vez aullando y fue tras el perro; el perro se asust y l
corra en crculos ladrando como perro, se atragant, comenz a llorar y luego cay al piso, qued
inmvil y era que ya todo haba terminado.
Castaeda expuso se sentir a don Juan a cerca de su experiencia, replic que no apeteca otro
encuentro con Mescalito; todo le haba causado una incomodidad fsica y le daba miedo.
Pero don Juan le explic que Castaeda haba sido el elegido, Mescalito le seal que cuando
encontrara el elegido don Juan deba revelar los secretos que corresponden a un hombre de
conocimiento. Todo es fcil de entender, le dijo don Juan; el miedo es el primer enemigo natural
que un hombre debe derrotar en el camino del saber, piensa en la maravilla de que Mescalito
juagar contigo y lo dems llegar por su propia cuenta.
El 20 de agosto don Juan le dijo que iba a aconsejarlo con las mismas palabras usadas por su
propio benefactor: un hombre va al saber cmo a la guerra, bien despierto, con miedo, con
respeto y con absoluta confianza. El que cumpla estos cuatro requisitos, no encontrar errores por
los que deba de rendir cuentas.
Inmediatamente le ense lo que es un aliado y le dijo: -un aliado es un poder que un hombre
puede traer a su vida para que lo ayude, lo aconseje y le de la fuerza necesaria para ejecutar
acciones, es algo parecido a un espritu guardin. Enseguida l pregunto si Mescalito era un
aliado, don Juan respondi: Mescalito era otro tipo de poder, un poder nico y protector, muestra
cmo vivir. Y un aliado es un poder capaz de llevar a un hombre ms all de sus propios lmites.
Don juan dijo que prender por medio de una conversacin era una estupidez, porque el aprender
era la tarea ms difcil que un hombre puede echarse encima; y pese a lo atemorizante que sea el
aprender, es ms terrible en un hombre sin aliado o sin conocimientos.

Captulo III
Pasaron ms de dos aos entre el tiempo en que don Juan decidi instruirlo acerca de los poderes
aliados y el tiempo en que el consider listo para aprender sobre ellos en la forma pragmtica y
partcipe que l consideraba aprendizaje; en dicho lapso defini gradualmente las caractersticas
generales de los dos aliados en cuestin.
Entre las mejores enseanzas estuvo la yerba del diablo el joven pregunto a don Juan. Por qu no
le gust la yerba del diablo, don Juan? -Tiene una desventaja seria. -Es inferior a otros poderes
aliados? -No. No me ests entendiendo. La yerba del diablo es tan poderosa como el mejor de los
aliados, pero tiene algo que a m en lo personal no me gusta. -Me puede decir qu es? -Malogra a

los hombres. Los hace probar el poder demasiado pronto, sin fortificar sus corazones, y los hace
dominantes y caprichosos. Los hace dbiles en medio de gran poder. -La yerba del diablo tiene
cuatro cabezas: la raz, el tallo y las hojas, las flores, y las semillas. Cada una es diferente, y quien
se haga su aliado tiene que aprenderlas en ese orden. "Mi benefactor deca que las semillas son la
'cabeza sobria': la nica parte capaz de fortificar el corazn del hombre. En la tarde don Juan
recogi del campo dos plantas Datura. Inesperadamente trajo a colacin la terna de la yerba del
diablo, y luego me pidi acompaarlo a los cerros a buscar una. Fuimos en coche hasta las
montaas cercanas.
Al llegar a su casa, abri el bulto donde haba puesto las daturas. Sac primero la ms grande, el
macho, y la lav en una amplia bandeja de metal. Limpi cuidadosamente toda la tierra de la raz,
el tallo y las hojas. Despus de esa limpieza minuciosa, separ el tallo de la raz haciendo una
incisin superficial en torno a su juntura con un cuchillo corto y cerrado, y quebrando la planta por
all. Cuando termin, ya haba oscurecido. Al atardecer, volvimos al tema de la yerba del diablo. -
Creo que deberamos empezar otra vez con esa planta -dijo de pronto don Juan.
-Las plantas que saqu y cort son mas -dijo-. Es como si fueran yo mismo; con ellas voy a
ensearte la manera de domar a la yerba del diablo. -Cmo lo har usted? -La yerba del diablo se
divide en partes. Cada parte es distinta; cada una tiene su propsito y su servicio nico, Don Juan
tom el trozo restante de los dos originales y lo sostuvo frente a mi cara, -Esta es mi primera parte
-dijo-. Yo te la doy. Yo mismo la he cortado para ti. La he medido como ma; ahora te la doy. Por un
instante, se me ocurri que debera masticar la raz como una zanahoria, pero l la meti en una
bolsita blanca de algodn y con una "mano" redonda empez a macerar la raz dentro de la bolsa.
Dijo que la raz deba remojarse toda la noche y tena que dejarse afuera de la casa para que
recibiera el sereno. -Si maana es da de sol y calor, ser muy buena seal.
El jueves 7 de septiembre fue un da muy claro y caluroso. Don Juan pareca muy complacido con
el buen augurio y repiti varias veces que probablemente yo le haba cado bien a la yerba del
diablo. Don Juan sac una tetera de tamao mediano, con agua amarillenta hirviendo, Vaci el
contenido de la palangana en un viejo jarro de barro que pareca florero. Todava estaba muy
caliente, de modo que sopl para enfriarlo. Tom un sorbo y me pas el jarro, -Bebe ya! -dijo. La
tom automticamente, y sin deliberacin bebi toda el agua. Era un poco amarga, aunque su
amargor era apenas perceptible. Lo que resaltaba mucho era el olor acre del agua. Ola a
cucarachas. Don Juan le pregunt si vea negrura o manchas negras frente a sus ojos. Le dijo que lo
vea todo rojo, -Todo sali muy bien la otra noche -dijo-. Viste rojo y eso es todo lo que importa. -
Qu habra pasado si no hubiera visto rojo? -Habras visto negro, y eso es mala seal. -Por qu
es mala? -Cuando un hombre ve negro, quiere decir que no est hecho para la yerba del diablo, y
vomita las entraas, todas verdes y negras.
Result que don Juan se haba dislocado el tobillo varias semanas antes. Haba hecho su propio
enyesado remojando tiras de tela en una papilla de cacto y hueso molido. Las tiras, atadas
estrechamente en torno del tobillo, haban formado al secarse un molde ligero, ajustado. Tena la
dureza del yeso, pero no su amplitud de volumen, -Cmo pas? -pregunt. La nueva, una
yucateca, que lo estaba atendiendo, le contest, -Fue un accidente. Se cay y casi se rompe el

pie! Don Juan ri y esper que la mujer saliera de la casa antes de responder. Como de costumbre,
estaban sentados frente a su casa, donde el suelo de tierra est siempre limpio y bien apisonado.
Don Juan se levant de pronto y entr en la casa. Tras unos momentos regres con un bulto
angosto y volvi a sentarse. -Esta es mi pipa -dijo. Se inclin hacia Carlos para mostrarle una pipa
que sac de una funda de lienzo verde. Meda unos veintids o veinticinco centmetros. El tallo era
de madera rojiza, sencillo, sin ornamentacin. El cuenco pareca tambin de madera, y era un
poco voluminoso en comparacin con el delgado tallo. Tena un acabado pulido y era de color gris
oscuro, casi del color del carbn.
El tiempo especfico de replantar el "brote", como don Juan llamaba a la raz, no estaba fijado,
aunque se supona que era el siguiente paso para domar el poder vegetal. Es tiempo de devolver la
yerba a la tierra -dijo de pronto-. Pero antes voy a prepararte una proteccin. T la guardars, y
slo t debes verla. Como yo voy a prepararla, tambin yo la ver. Eso no es bueno porque, como
te dije, no le tengo buena voluntad a la yerba del diablo. No somos uno. Pero mi recuerdo no vivir
mucho; soy demasiado viejo. Sin embargo, debes guardarla de los ojos de otros porque, mientras
dura su recuerdo de haberla visto, el poder de la proteccin sufre dao. Apenas lleg a su casa esa
maana, don Juan me dijo que iba a ensearme cmo se prepara la mezcla de fumar. Caminaron
hasta los cerros y nos adentramos bastante por una de las caadas. Se detuvo junto a un arbusto
alto y esbelto cuyo color contrastaba marcadamente con el de la vegetacin circundante. El
chaparral en torno era amarillento, pero el arbusto era verde brillante. -El verdadero secreto de la
mezcla est en los honguitos -dijo-. Son el ingrediente ms difcil de juntar. El viaje al sitio donde
crecen es largo y peligroso, y seleccionar los buenos es todava ms arriesgado. En aquellas
conversaciones, don Juan usaba a menudo la frase "hombre de conocimiento", o se refera a ella,
pero nunca explicaba qu quera decir. Pregunt al respecto. -Un hombre de conocimiento es
alguien que ha seguido de verdad las penurias de aprender dijo-. Un hombre que, sin apuro, sin
vacilacin ha ido lo ms lejos que puede en desenredar los secretos del poder y el conocimiento.
Castaeda pregunto si cualquiera ser un hombre de conocimiento? -No, no cualquiera, le
respondi don Juan un hombre de conocimiento debe desafiar y vencer a sus cuatro enemigos
naturales. Uno no es nunca en realidad un hombre de conocimiento. Ms bien, uno se hace
hombre de conocimiento por un instante muy corto, despus de vencer a los cuatro enemigos
naturales.
El primero de sus enemigos naturales: el miedo! Un enemigo terrible: traicionero y enredado
como los cardos. Se queda oculto en cada recodo del camino, acechando, esperando. Y si el
hombre, aterrado en su presencia, echa a correr, su enemigo habr puesto fin a su bsqueda. Y si
corre por miedo nada le pasa, slo que jams aprender. Nunca llegar a ser hombre de
conocimiento. Llegar a ser un maleante, o un cobarde cualquiera, un hombre inofensivo,
asustado; de cualquier modo, ser un hombre vencido. Su primer enemigo habr puesto fin a sus
ansias. Y para superar el miedo sencillamente no debe correr.
El hombre siente que nada est oculto, "Y as ha encontrado a su segundo enemigo: la claridad!
Esa claridad de mente, tan difcil de obtener, dispersa el miedo, pero tambin ciega.

-Cmo puede vencer a su tercer enemigo, don Juan? -Tiene que desafiarlo, con toda intencin.
Tiene que llegar a darse cuenta de que el poder que aparentemente ha conquistado no es nunca
suyo en verdad. Debe tenerse a raya a todas horas, manejando con prudencia, y con fe todo lo que
ha aprendido. Si puede ver que, sin control sobre s mismo, la claridad y el poder son peores que
los errores, llegar a un punto en el que todo se domina. Entonces sabr cmo y cundo usar su
poder. Y as habr vencido a su tercer enemigo. "El hombre estar, para entonces, al fin de su
travesa por el camino del conocimiento, y casi sin advertencia tropezar con su ltimo enemigo:
la vejez! Este enemigo es el ms cruel de todos, el nico al que no se puede vencer por completo;
el enemigo al que solamente podr ahuyentar por un instante.
Captulo IV
Don Juan casi nunca hablaba abiertamente de Mescalito, se negaba a contestar, a breves rasgos
deca que masculino por sus cualidades de ser protector y maestro.
El aprendiz interrogaba a Don Juan sobre los poderes que otorga la yerba del diablo, quera saber
si eran buenas o si solo serva para dar poder, entonces Don Juan le explica que el Mescalito es
como un nio bueno, que se tiene que aprovechar su bondad una vez conocida, el Mescalito es
manso y bondadoso. El aprendiz le preguntaba: cmo se puede mostrar su bondad? Cmo
protege? Cmo puede uno guardarlo consigo a toda hora? Entonces Don Juan le contesta y le
explica que debe hacer con el Mescalito despus el autor le platea otras preguntas sobre si existe
otras personas que utilizan el Mezcalito y donde lo tienen si lo guardan o lo llevan consigo como
una especie de amuleto por lo cual Don Juan no le contesta y le dice que en alguna otra ocasin se
lo responde.
El da martes le pregunta nuevamente que se siente llevar el Mescalito y Don Juan se molesta por
un momento pensando que l le haba ofendido y le dijo que de eso no se platica entonces le
explico que el Mescalito es un protector bueno y manso y que eso no quiere decir que deba
burlarse, adems le dijo que es un buen protector pero si alguien se burla es un horror.
Castaeda insisti a Don Juan a que le ensease a hacer un Mescalito pero Don Juan nuevamente
le advirti que l no est preparado para crear algo as, Don Juan senta que l es todava un nio y
tiene una largo camino para que pueda darse que ya est preparado para hacerlo.
El da Jueves Carlos aparentemente resignado a que Don Juan le ensee a crear un Mescalito
nuevamente decide investigar un poco ms sobre la yerba pero Don Juan se neg con la excusa de
que no hay nada ms que decir sobre la yerba, Entonces Carlos le menciono de la opinin de
aquellos que se preocupan por hablar de l no vale mucho y Don Juan le contesto es probable de
que hables mucho de l y luego te canses y no vuelvas a mencionarlo.
Este captulo trata de dar una elucidacin de quien para don Juan es Mescalito ya que el joven
antroplogo intenta hacer que don Juan le transmita ese conocimiento que ha adquirido a travs
de este ser pero Don Juan nunca quiere responderle esas preguntas ya que siente que no es apto
para tener conocimiento acerca de este magnfico ser.


Mezcalito para Don Juan era masculino por sus constantes cualidades de ser protector y maestro,
eso le pareca a don Juan o al menos es la explicacin que crea saber el joven, ya que Don Juan al
hablar acerca de mezcalito se refera hacia l como un protector y el antroplogo con la necesidad
de saber ms de l preguntaba pero no encontraba respuestas.
Para mi mezcalito; por lo que yo deduzco este ser, es una planta, que le proporciona a don Juan
cierto poder la cual para el resulta ser una planta protectora y que le brinda sabidura a su ser, la
cual lo llena de nuevos conocimientos tanto como de la naturaleza como de los hombres.
De las conversaciones que tuvieron el antroplogo y Don Juan el joven siempre lo cuestionaba
para que le revelara los secretos que envolvan a esta planta; pero Don Juan siempre le responda
con preguntas que lo dejaban en las mismas. Desde cmo se obtena a Mescalito hasta la forma en
que traa consigo y de qu forma se presentaba ante los ojos de los hombres. La verdad es que el
joven ansiaba ver de frente al Mescalito, estaba listo para saber cmo era y que efecto le
provocara al estar con l. Tena muchas dudas acerca de Mescalito ya que el saber que es una
fuente de sabidura y poder para su maestro, se vuelve una incgnita para l.
Captulo V

En el ao transcurrido desde que replant la raz, la planta se haba convertido en un arbusto
grande Haba dado semillas y las vainas de las semillas se haban secado. Don Juan juzg que era
hora de que yo aprendiera algo ms sobre la yerba del diablo.
El segundo paso en el aprendizaje de la tradicin era la parte de la raz de datura, que era el
verdadero principio del aprendizaje; en comparacin con ella, la primera parte era juego de nios.
La segunda parte de la yerba del diablo dijo don Juan, se usa para ver con ella. Un hombre puede
remontarse por los aires y ver qu est pasando en cualquier sitio que escoja.
.
Don Juan deca que la yerba del diablo estuvo a punto de matarlo todas las veces que trato de
usarla. Por eso deba tener siempre presente que un camino es slo un camino; y si senta que no
debera seguirlo, no se debe seguir en l bajo ninguna condicin. Para tener esa claridad debes
llevar una vida disciplinada.
Slo entonces sabrs que un camino es nada ms un camino, y no hay afrenta, ni para ti ni para
otros, en dejarlos eso es lo que tu corazn te dice. Pero tu decisin de seguir en el camino o de
dejar lo debe estar libre de miedo y de ambicin.
Luego le ense que deba aliarse con alguien y a si podra comunicarse o saber de alguien o algo,
entonces fue cuando le indico que tena cinco bolsas donde contena una raz, una pasta y en otras
bolsas unas lagartijas en una en cada bolsa, luego de eso procedi a poner una olla donde el agua
herva y puso la raz, la pasta y agito con un hueso que siempre tena en su morral.
Despus saco la lagartija que estaba cosido el hocico y le dijo que se la pusiera en la mano
izquierda, continuo con el proceso saco de la otra bolsa otra lagartija que estaba cosido los ojos y

se la puso en la mano derecha, le dijo que de esta manera poda saber lo que l quisiera conocer o
averiguar algo pero no poda preguntar nada que sea personal, entonces se le ocurri al chico que
como hace das atrs hubo un robo entonces decidi preguntar quin fue la persona que robo.
Don Juan le dijo que ya era momento que tena que poner en prctica todo lo que l le haba
enseado, despus de esto le dio las instrucciones y le dijo que tena que cazar dos lagartijas y a la
una le cociera el hocico y a la otra la boca, pero que siempre tena que hablarles a las lagartijas
pidindoles disculpas por lo que tena que coserles, despus de esto le dijo que a la lagartija que
esta cocida la boca la soltara para que vaya averiguar sobre lo que el necesitaba saber, el chico
pregunto pero porque tena que cocerle la boca. Don Juan le contesto que era para que durante el
camino no hable con nadie y regrese pronto, mientras tanto a la lagartija que esta cosido los ojos
deba ponrsela en el lado derecho del hombro y hablar siempre que era amigo de ellas y que las
va a proteger a todas las lagartijas y as ellas siempre permanezcan a su lado, minutos despus le
dijo que cuando regresara la lagartija deba hacer un hueco y enterrar todo que haba utilizado
para la brujera, mientras tanto la lagartija que estaba cocido el hocico le hablaba de todo lo que
paso en el camino y la lagartija que estaba cocido los ojos le iba a describir las cosas.
Despus le dio todas las recomendaciones para que pudiera hacer las cosas bien le dijo que
siempre debe utilizar, la semilla de yerbas del diablo y los gorgojos que vienen de las semillas eso
deber moler para hacer la pasta y siempre poner medio puo con la mano derecha y no debe
enemistarse con las lagartijas, debe regresar al sitio de su planta y pedirles a las lagartijas que
salgan y si no salen debe buscarlas hasta encontrarlas. Y si solo encuentra una quiere decir que la
brujera no funcionar y debe dejar ir a la una que encontr. Deba recordar siempre la regla, cada
vez que vaya hacer la brujera, debe sentarse frente a la planta y seguir todos los pasos que te he
enseado y no deba comer ni beber hasta que la brujera est terminada.
Captulo VI
El siguiente paso en la enseanza de don Juan fue un nuevo aspecto de dominio de la segunda
parte de la raz de datura, en el tiempo transcurrido entre las dos etapas de aprendizaje,
nicamente examin el desarrollo de la planta del joven antroplogo.
Don Juan le dijo que era buena costumbre probar la yerba del diablo y para ello deba hacer otra
brujera con las lagartijas; esta es la mejor forma de probar los sentimientos de la yerba del diablo
hacia su aprendiz, y si en cualquier punto a lo largo de su camino siente que debera seguir,
simplemente debera detenerse.
Don Juan le enseaba que con la ayuda de la segunda parte, l aprendera la brujera de las
lagartijas y al mismo tiempo probara la yerba del diablo, en realidad se usaba para otros
propsitos.
Don Juan envi a su aprendiz a traer dos plantas macho y hembra. El corte de la raz deba hacer
as: 1) escoger la planta que iba a cortar y apartar la tierra en torno al sitio donde la raz se una al
tallo. 2) hacer la misma danza ejecutado al replantar la raz. 3) cortar el tallo y dejar la raz en la
tierra. El paso final era cavar para extraer 40 centmetros de raz y tan pronto las tenga se las lleve.

Cuando el joven le llevo las plantas a don Juan las examinaron y vaci unas semillas secas
aglomeradas comidas de gorgojo, apartaron los gorgojos en otro frasco. La prxima vez tendra
que usar los bichos de las propias plantas. Luego tom los pedazos de datura que yo haba
cortado. Separ la raz macho y la envolvi con delicadeza en un trozo de tela. Me entreg lo
dems y me dijo que lo cortara en pedacitos, lo moliera bien y pusiera en una olla hasta la ltima
gota del jugo.
Dijo que yo deba macerar las partes en el mismo orden en que las haba amontonado.
Despus de terminar, le hizo medir una taza de agua hirviendo y agitarla con todo en la olla, y
luego aadir otras dos tazas. Don Juan le entreg una barra de hueso de acabado pulido. Agit con
ella la papilla y puse la olla en el fuego. Don Juan dijo entonces que deban preparar la raz, usando
para ello el mortero grande porque la raz macho no poda cortarse para nada. Don Juan tena listo
el mortero, y proceda machacar la raz como haba hecho antes. La dejamos remojando, al
sereno, y entramos en la casa. Deba dejarse hervir hasta que tuviera cuerpo: hasta que fuese
difcil de agitar. Luego se acost en su petate y se durmi. La papilla llevaba al menos una hora
hirviendo cuando not que cada vez era ms difcil agitarla. Don Juan puso un puo de manteca en
donde estaba la pasta seca y agitaron el contenido hasta que estuviera suave y revuelto; haba que
dejarlo reposar por preparar la siguiente parte; mientras tanto el autor no deba comer,
nicamente agua.

Al da siguiente cuatro veces hice escurrir la raz, dirigido por don Juan puso ambos recipientes
frente al aprendiz. El extracto de raz consista en una cucharadita de almidn blancuzco. Lo puso
en una taza y aadi agua. Dio vueltas a la taza para disolver la sustancia y luego le entreg la taza,
bebi todo lo que haba en la taza. Lo beb rpido y luego puse la taza en el piso y me reclin.
Don Juan me orden quitarse toda la ropa para untarme la pasta. Luego le gui en la aplicacin de
la pasta en todo el cuerpo, estaba fra y tena un olor fuerte. Despus de un momento se
encontraba disfrutando de un increble placer de volar; senta que se elevaba, le dio nuseas; su
cabeza estallaba a causa de un dolor torturante, despus record la sensacin de despertar, es
cuando se dio cuenta que deba regresar a la casa, desnudo.
Don Juan se acerba al lugar en que sembraron las plantas para llevar la ropa de su aprendiz y
enseguida le cont su experiencia a cerca de la hierba del diablo, el respondi que aquella raz de
esa planta se usaba para dirigir y da sabidura; es decir, para volar. Conforme se fuera
familiarizando con la yerba del diablo, ella le enseara a volar a la perfeccin con la segunda parte
de la yerba.
Captulo VII
Don Juan le enseo a juntar todos los ingredientes y prepararlos para la mezcla del humo de la
pipa esos ingredientes tenan que estar preparados un ao antes para el uso del mismo. El humito
de la pipa tena un proceso de hacer amistad, es por eso que deba tener exclusivo cuidado porque
cualquier torpeza con la pipa seria causa de muerte de Don Juan y del mismo.

Por primera vez en ese ao se dio cuenta que la recoleccin de los ingredientes tena un orden de
importancia, porque si la mezcla perda sus propiedades curativas no tena el mismo poder. El 31
de diciembre tuvo la primera experiencia con el aliado de Don Juan que era el humito de la pipa.
Don Juan desat su pequea bolsa de mezcla sin quitar su cordn amarrado en torno a su cuello,
por unos segundos pens en rechazar ese procedimiento con la pipa, pero no tena otra
alternativa ms que hacer todo lo que aprendi, en esa ocasin sinti que todo el cuerpo se
mora, las rodillas se doblaban, no poda apoyarse en nada sinti un sensacin que jams haba
pasado.
De pronto Don Juan se acerc para claridad mental de Castaeda pareci detenerse en su interior,
pero el sinti un odio hacia Don Juan por todas las cosas que estaba pasando con su cuerpo.
El humito es un aliado que transforma y le da poder sin mostrarse jams, no se puede hablar. Pera
sabe que existe porque se lleva el cuerpo y te hace ligero como el aire; no obstante nunca le vez
pero est all dando poder para llevar cosas a cabo que no se imagina cuanto se lleva tu cuerpo.
Don Juan explic lo que senta, y ese fue el poder inimaginable del humito. Y para manejar ese
poder, dijo, que hay que vivir a la actitud del sujeto despus de la experiencia, que el humito es
tan fuerte que solo con fuerza es posible emanarlo; de otro modo la vida de uno se quebrara en
pedazos.

Captulo VIII
Fue el ltimo encuentro con Mescalito por 4 das consecutivos, don Juan dijo que era mitote su
larga sesin. Era una ceremonia de los peyoteros. Haba dos hombres mayores y los dems
jvenes la ceremonia consistan en cantar e ingerir peyote. En el da, las mujeres servan agua y un
simulacro de comida diariamente.
Durante la primera noche de la ceremonia, el joven estudiante tomo ocho peyotes; pero no
tuvieron efecto, al terminar la sesin se sinti exaltado y quiso llorar.
En la segunda sesin, el gua empez cantando su cancin de peyote. No haba tantas mujeres y
alguien le dio agua y otra vez ingiri ocho botones de peyote pero no senta la misma sensacin
que la primera vez que los tom. Todos tenan su cancin excepto l, termin por sentirse
incmodo y cerr los ojos, as poda percibir mejor lo que le pasaba y fue cuando vi la figura de
Mescalito, se hallaba sentado a alguna distancia, se acerc a l pero cuando lleg se fue la
imagen; sali a buscarlo por los matorrales y no encontr a nadie.
Nuevamente al tercer da masc un solo botn, empez a sentir que le faltaba algo para su
bienestar, mientras cantaban pidi a Mescalito que le enseara una cancin y de inmediato
percibi una cancin en sus odos, la repiti tantas veces hasta que se la grav. Al amanecer haba
cantado dos canciones, esto hizo que se sintiera renovado.

Para la cuarta sesin, que se trataba de la nica reunin, se empez a repartir botones frescos de
peyote, era la primera vez que el joven los probaba, era difcil de masticar, pero le pareci ms
vivo. Masc catorce botones; el ultimo no lo termin, pues oy el retumbar de la presencia de
Mescalito, camin hacia el campo de peyote cantando sus canciones, aquellas plantas brillaban y
se sent frente a una planta de luz muy viva y mientras cantaba Mescalito sali de ah, lo miraba
con audacia. Fue cuando Castaeda le pregunt a Mescalito, lo que anda mal en l y que le dijera
su nombre, enseguida le dijo su nombre; de pronto vio a su padre de pie a mitad del campo, palp
la escena de su niez en su vieja casa, l y su padre estaban junto a una higuera, se abrazaron y le
empez a decir cosas que nunca antes haba podido decir; su padre solamente lo escuch.
Castaeda llor de remordimiento y tristeza, Mezcalito le dijo q coma peyote de la tierra y lo
encendi, todo estaba vivo. Luego se torn un terror opresivo, unos escuchaban pasos
gigantescos, era un alga que se arroj sobre l, la planta de peyote cercana se ilumin y la luz toco
su cuerpo. Corri y llego al lugar dnde se encontraban todos. Se encontr con don Juan y se
regresaron a su casa.
Al siguiente da, le cont los detalles de su encuentro con Mescalito a don Juan, le dijo que su
protector quiso darle una leccin y para no ahuyentarlo se mostr como una luz. Don Juan le dijo
que su protector le ense una leccin clara, le ense el mundo de la felicidad donde no hay
diferencias. Ese mundo es del hombre. Somos hombres y debemos estar conformes con el mundo
de los hombres. Esa era su leccin.
Captulo IX
Don Juan quera que su aprendiz se familiarizara con la yerba del diablo para que entendiera el
conocimiento del humito que produca, que se adentrara ms al saber de aquella hierba, le
aconsej que repitiera una vez ms con la brujera de las lagartijas, Don Juan continuaba con la
urgencia de que aprendiera y accedi a repetir la brujera con las lagartijas.
Despus de pensarlo se decidi a practicar la brujera, con sus anotaciones que tena de las
enseanzas de Don Juan, comenz con atrapar a las lagartijas y preparar la yerba, continuo con lo
siguiente q era beber la pocin, espero un rato pero al no sentir nada inesperadamente frot en su
frente la pasta dndose cuenta de que cometi un error, experiment algo fuera de lo comn
donde se senta cansado y adormecido, escuchaba una voz pero no saba de donde proceda,
cuando se senta cansado de escuchar esa voz y le deca que se concentrara en la planta
posteriormente a lo ocurrido pareci despertar y camin hasta su coche en donde se qued
dormido.
El aprendiz de Don Juan le narr toda la experiencia, Don Juan le dijo que haba hecho algo malo
puesto que con esta yerba no se podan cometer errores ya que la yerba lo probara hasta el final,
el frotarse en el centro de la frente deca que era solo para los grandes brujos, el aprendiz
pregunt qu suceda al frotarse la frente, respondi que se comenzaba un largo viaje y si no es un
brujo experimentado no vuelven del aquel viaje.

Don Juan relataba que su benefactor fue una de esas personas que comenz aquel viaje pero
nunca le relat cmo volvi, por eso se sorprendi de que regresara siendo solo un aprendiz,
coment que si una de las lagartijas mora en el momento significaba que las lagartijas le retiraban
su amistad y tendra que abandonar el aprendizaje por algn tiempo si esto suceda al inicio, si la
lagartija mora en medio de la brujera significaba que debera abandonar para siempre las
enseanzas de conocimiento acerca del tema.
Aconsejando a su aprendiz le dijo que hay varias cosas acerca de la yerba del diablo que no es solo
un camino a los secretos sino que tena otros caminos, que debera escoger el bueno un camino
libre de miedo y ambicin un camino con corazn ya que si la yerba lo cegaba de ambicin y ese
solo sera un camino hacia la perdicin y la muerte.
Las cosas no se deberan tomar a la ligera que pensara bien en el camino que deba elegir, uno con
corazn en el cual pueda llegar a ayudar y no a la ambicin que solo es capaz de llevar a la muerte.

Captulo X
Cuando don Juan dirigi el crecimiento del pico, el aprendiz tuvo una molesta sensacin de falta
de aire. Entonces brot un bulto, creando un bloque frente a l. Pero slo cuando don Juan le
indic mirar lateralmente fueron sus ojos capaces de tener en realidad un panorama completo de
lado. Poda cerrar un ojo y cambiar el enfoque al otro. Pero la visin del cuarto y de todos los
objetos que haba en l no era una visin ordinaria. Sin embargo, resultaba imposible decir en qu
forma difera. Acaso estaba ladeada, o quiz las cosas se hallasen fuera de foco. Don Juan se hizo
muy grande y resplandeciente. Algo en l era confortante y seguro. Luego las imgenes se
borraron; perdieron sus contornos y se volvieron ntidos diseos abstractos que cintilaron un rato.
Despus de tres das despert y coment a don Juan de lo que vivi, todo cuanto recordaba era
una serie de imgenes o escenas onricas. No tenan orden de secuencia. Tuvo la impresin de que
cada una era como una burbuja aislada, que flotaba hasta quedar en foco y luego se alejaba.

Sin embargo, no eran simplemente escenas para mirar, pues l estaba dentro de ellas. Tomaba
parte en ellas. Cuando trat de evocarlas, tuvo al principio la sensacin de que eran destellos
vagos, difusos, pero pensndolas se dio cuenta de que cada una era extremadamente clara,
aunque sin relacin alguna con su forma ordinaria de ver las cosas, de all la sensacin de
vaguedad. Las imgenes eran pocas y sencillas.

Despus volvi a comentar del sueo pero a cada pregunta de cmo se uni a los cuervos
plateados no recordaba nada en lo absoluto, muchas cosas le pasaban por la mente lo que
provocaba la falta de recordar lo sucedido con los cuervos en su experiencia, pero caminando
record un poco; lo fue a contar a su maestro lo cual dud de su memoria, deca que eran ms los
pensamientos de un hombre que de un cuervo. Don juan explic que a los cuervos les gusta ver las
luces que producen los seres vivos y las formas como ellos los interpretan por tal motivo dijo la

razn por la que los cuervos prefieren ms a los cadveres que a los seres vivos. Es por la luz que
se mantiene tranquila en los cuerpos muertos.

Captulo XI
Un estado especial de realidad no ordinaria don Juan no ha cesado de considerarlo aprendiz. Ha
visto en su retiro slo un perodo necesario de recapitulacin. El aprendiz empez a estar en esos
estados muy desorientado con mayor frecuencia cosa que a l le empezaba a afectar mucho. Don
Juan concluy que el aprendiz sufra de prdida del alma, y hara todo lo posible por recuperarlo,
pero el aprendiz tena que permanecer en el zagun siempre; all sin moverse, y si se mova l
podra ser afectado por lo que pudieren hacerle en las siguientes horas. Sinti mucho miedo por
las cosas que le empezaron a suceder entre ellas: voces y sombras muy tenebrosas para l y sin
nadie quin lo protegiera ese instante.

Las cosas que haba que aprender son, cmo llegar a la raja entre los mundos y cmo entrar en el
otro mundo. Hay una raja entre los dos mundos, el mundo de los diableros y el mundo de los
hombres vivos. Hay un lugar donde los dos mundos se montan el uno sobre el otro.
El hombre debe entonces, caminar en cualquier direccin. El viaje ser corto o largo, segn su
fuerza de voluntad. Un hombre de voluntad fuerte hace viajes cortos. Un hombre dbil, indeciso,
viaja largo y con dificultades. Despus de este viaje, el hombre llega a una especie de meseta.
Al recobrar el alma fue una batalla muy difcil, don Juan lo llev a los cerros cerca de su casa. All le
dio instrucciones largas y detalladas sobre procedimientos especficos de pelea. En determinado
momento oy un crujir en el matorral, como si algo viniera hacia l. Quera gritar o llorar, sus
rodillas se vencieron; cay. Despus de eso, slo recordaba que don Juan encendi una hoguera y
frot los msculos agarrotados de mis brazos y piernas. Don Juan explic su reaccin; que no era
el miedo de morir, sino ms bien el miedo a perder el alma.

Esa experiencia fue la ltima enseanza de don Juan. Desde entonces se ha abstenido de buscar
sus lecciones. Y, aunque don Juan no ha alterado su actitud de benefactor hacia l, crey haber
muerto al primer enemigo de un hombre de conocimiento.