Alastair Williams Prefacio Existe un amplio consenso respecto a que la musicologa ha sufrido un reciente cambio de paradigma; un giro que puede ser atribuido a dos causas no siempre separables: los vastos repertorios que son estudiados en la actualidad y el impacto de la teora en investigacin, en ciencias humanas y sociales. Este libro se ocupa de ambas corrientes, examinando y explicando cuestiones tericas derivadas de diversos fenmenos musicales. ctualmente la teora es un !rea en si misma, no necesariamente ligada a una disciplina en particular. Por e"emplo, quienes escriben sobre #acques $errida pueden hacerlo entorno a traba"os sobre literatura, arte, m%sica, estudios culturales o filosficos. &as ideas que se convierten en teoras tienen aplicaciones mas all! del campo especfico en el cual fueron formuladas, cambiando la manera en que se ensambla el conocimiento y el tipo de exigencias que se puedan generar ' . Por esta ra(n, la relevancia de la teora excede su contexto inmediato de presentacin, convirti)ndose en un mecanismo para abordar los cdigos por los cuales la gente vive e interpreta sus vidas. En el !mbito acad)mico, la teora se ha establecido con firme(a en los departamentos de literatura debido a que, como argumenta $errida, si la *ilosofa y el Psicoan!lisis pueden leerse como textos, entonces la interpretacin debera prestar atencin a las estrategias literarias que )stos emplean. +i mensa"e y medio est!n inextricablemente conectados, s las habilidades de interpretacin asas se extienden s m!s all! de los lmites de lo que normalmente es considerado como literatura. Por lo tanto no sera irracional para un crtico literario el hecho de examinar los procedimientos retricos empleados por +igmund *reud. ,-u) pasara si un musiclogo hiciera esto. /o hay ra(n por la que un musiclogo no pueda hacer una lectura de 0por e"emplo0 el 1aso del 23ombre &obo4 de *reud, aunque el resultado sera entendido como una contribucin a la teora o al Psicoan!lisis m!s que a la musicologa, a menos que la lectura se aplique a un aspecto de la m%sica. &os musiclogos est!n en una posicin diferente si se los compara con los crticos literarios, debido a que no pueden expandir los hori(ontes de su materia para incluir a *reud o 5arl 6arx, aunque esta limitacin no debiera impedir 0como alguna ve( lo hi(o0 lecturas *reudianas o 6arxistas de la m%sica. Pero en muchas !reas no es f!cil determinar en que punto termina la m%sica y comien(a otro estudio, tampoco existe una ra(n convincente por la que un musiclogo no debiera aventurarse a estudiar en otras !reas. Por e"emplo: ,$ebera la crtica de cine ser exclusiva de especialistas que, en algunos casos, prestan escasa atencin a las funciones semiticas de la m%sica compuesta para una pelcula. 7 aquellos que tienen capacidad para anali(ar esta m%sica ,no deberan expandir su visin al cine en general. $ebido a que un musiclogo traba"a con una amplia variedad de discursos y con diferentes instituciones que contribuyen a la experiencia musical, es muy probable que incursione en otras !reas de estudio, creando, a su ve(, %tiles alian(as interdisciplinarias. 1 1uller hace una observacin similar en Literary Theory, 8. 1 &a diversidad de !reas que nutren a la musicologa en la actualidad son imposibles de abarcar por una sola persona, y quien escribe )sto no es la excepcin. /o obstante, al traba"ar a un nivel general se pueden identificar temas que conciernen a la musicologa de una forma menos evidente que en estudios especiali(ados. Por esta ra(n, los debates sobre etnomusicologa que se har!n a continuacin se enmarcan en cuestiones tericas competentes a la musicologa en general, focali(!ndose en el m)todo m!s que en el repertorio. su ve(, una de las cuestiones m!s apremiantes es el lmite entre musicologa y etnomusicologa, el cual depende de una divisin entre culturas 9ccidentales y no09ccidentales que es siempre d)bil. Estudiar m%sica popular tambi)n exige a la musicologa una ampliacin de sus lmites disciplinarios debido a que entran en "uego factores de g)nero, clase y )tnicos que han sido ignorados por mucho tiempo. 1riterios establecidos como la originalidad armnica o el rigor estructural no son privilegiados en m%sica donde se valora la textura vocal o la imagen; a su ve(, la importancia de las grabaciones en estos g)neros exige una re0evaluacin, por parte de los crticos, sobre las ideas de texto e interpretacin. &a m%sica 9ccidental es representada por una focali(acin en los repertorios de los siglos :;: y ::; un pre"uicio que refle"a a aquellos repertorios que han concentrado la mayor cantidad de desarrollos tericos, probablemente porque esos discursos e"ercen una importante influencia en la forma en que se entiende la m%sica en la actualidad. El tan anunciado cambio de paradigma en musicologa puede tomar caractersticas de autoindulgencia, condenando el pasado, sin reconocer los traba"os anteriores. &a llamada 2/ueva 6usicologa4 puede caer en este error ante ciertas situaciones; y he usado este t)rmino con moderacin <prefiero el de 26usicologa ctual4, por ser m!s neutro= porque algunos temas 4nuevos4 son en realidad vie"os. En ;nglaterra, el t)rmino 26usicologa 1rtica4 ha sido usado para describir nuevos desarrollos en musicologa, particularmente dentro del campo de estudios en m%sica popular, y designa convenientemente una orientacin crtica. &as nomenclaturas son utili(adas para designar a la musicologa seg%n las instituciones y pr!cticas que le corresponden, pero con recurrencia me he referido slo a la teora, usando un lengua"e com%n en 3umanidades. &o hago debido a que unos musiclogos tienen una inclinacin m!s terica que otros, pero no considero a la teora como patrimonio exclusivo de una minora de especialistas. Por el contrario, su alcance concierne a todas las !reas de estudio si se considera a la m%sica como una construccin humana que exige ser interpretada. <$ebera mencionar que, ya que la musicologa incluye un !rea doble de teora y an!lisis, me refiero a lo que es ampliamente reconocido como teora en 3umanidades, considerando a la 2>eora 6usical4 como una seccin dentro de un !mbito mayor=. &a teora gener un gran impacto en la musicologa, debido a esto los musiclogos enfrentan el reto de poseer una alta variedad de conocimientos y aplicarlos en sus estudios. 1on esta premisa planteada, este libro trata de encontrar un lugar para la musicologa en los debates tericos, y negociar una posicin terica interna para la musicologa. ?ste es un proceso doble: de un lado se abren caminos para que la musicologa contribuya en ciertos aspectos generales de la teora, por otro lado se somete a la metodologa musicolgica al rigor de los m)todos tericos generales. El resultado no es un prototipo de musicologa, sino una musicologa que 2 reflexiona sobre sus propios procedimientos y crea estrategias para cada problema; en sntesis, una musicologa en construccin. &os intercambios entre nuevas y vie"as musicologas, a veces caricaturi(ados, tienen resonancia en las distinciones binarias entre modernismo y postmodernismo, meta y micro narrativas, su"etos cerrados y descentrados @ . El modernismo y postmodernismo son discutidos con m!s detalle en el 1aptulo A, pero en este punto es necesaria una exposicin inicial. B!sicamente se puede decir que son las manifestaciones culturales del amplio proyecto de la modernidad y la postmodernidad. El comien(o de la modernidad es difcil de fechar con precisin, a%n as, podra locali(arse cerca de la Ceforma. El ;luminismo tambi)n marc una importante etapa, con su intento sistem!tico de aplicar el criterio racional en todos los dominios del conocimiento. $esplegando una filosofa de la conciencia, se afirma que los seres humanos son su"etos que interact%an con el mundo de los ob"etos, comprendiendo y regulando el entorno y a si mismos de acuerdo con un aparato perceptivo compartido D . &a moralidad y el arte, dentro de este esquema, son "u(gados como manifestaciones de valores y caractersticas humanas esenciales. &a postmodernidad cuestiona la veracidad de estas afirmaciones, se eval%a si el su"eto realmente puede entender el mundo y a si mismo con tanta claridad, y, a su ve(, si los valores universales son los valores impuestos a los m!s d)biles por los poderosos. *uertemente influenciada por 6ichel *oucault, la postmodernidad generalmente describe a las instituciones de la modernidad como formas de represin interna m!s que de liberacin, convirtiendo el sueEo utpico del ;luminismo en una pesadilla. Esta visin encuentra un amplio sustento en el control de la sub"etividad. &os problemas se generan cuando esta clase de crtica recha(a el tout court de la modernidad por ser totalitario y por lo tanto avan(a sin considerar un acuerdo racional, ofreciendo en su lugar un relativismo insostenible y una sub"etividad descentrada. 6i argumento es que si esos extremos binarios son desconstruidos, el legado crtico de la modernidad puede ser reconstruido dando m!s valor a la musicologa actual. El captulo ' comien(a con una discusin sobre la musicologa actual en el contexto de la proposicin de #oseph 5erman, esto es, un cambio de orientacin que vaya de la b%squeda de hechos hacia una interpretacin crtica. &uego se menciona a >heodor dorno y 1arl $ahlhaus, en sus ex!menes crticos a la tradicin burguesa, llegando, en el caso de dorno, a debates sobre la modernidad que se traba"ar!n en captulos posteriores. &a crtica de 5erman hacia el an!lisis estructural se presenta en el 1aptulo @, donde el an!lisis formalista es examinado como metodologa proto0estructuralista, uniendo sus pensamientos a un amplio rango de disciplinas. Posteriormente se mencionar! el impacto del post0 estructuralismo en la musicologa, antes de tratar temas m!s generales en semitica de la m%sica. El 1aptulo D examina la forma en que se construye el g)nero en la m%sica, considerando la historia de la mu"er en la m%sica; finali(a con planteos sobre la relevancia de la teora psicoanaltica en la comprensin musical. 2 Para una crtica de estas oposiciones, ver Eagleton, The Illusions of Postmodernism. 3 Para una comprensin m!s amplia de la modernidad musical, ver 1hua, Absolute Music 3 >raba"ando en el campo de la m%sica popular, el 1aptulo 8 comien(a con crticas cl!sicas a la cultura industrial, llegando a considerar la idea de la m%sica popular como una forma de resistencia a ideologas impuestas. $espu)s de discutir nociones de autenticidad retoma temas del 1aptulo D, concluyendo con una seccin sobre interacciones entre identidad e imagen en la cancin. 1ontinuando con la focali(acin del 1aptulo D, el 1aptulo F contempla las formas en que son representadas las culturas no0europeas por la europea, llegando a debates propios de la etnomusicologa. +e indaga sobre qu) significa para un occidental el hecho de estudiar m%sica no occidental, y si este proceso no impone autom!ticamente una forma de conocimiento que distorsiona tanto como informa. Estas preguntas manifiestan la preocupacin en los estudios de g)nero, sobre cmo la identidad genera nociones de interior y exterior, propio y a"eno. El 1aptulo A se concentra en la modernidad, un tema que sustenta las discusiones previas; al examinar la aparicin del su"eto moderno y su formacin en m%sica, se plantea que el postmodernismo es me"or entendido como una transformacin del modernismo m!s que como su anttesis. Este argumento sostiene mi visin de que la musicologa actual debera utili(ar continuidades respecto a las aproximaciones crticas anteriores, examinado sus propios problemas con m!s detalle. El final presenta una propuesta sobre una forma de recepcin que podra emancipar a la -uinta sinfona de Beethoven de la grandiosidad y pomposidad que est!n asociadas a ella; con el fin de considerar el valor de la m%sica como un medio a trav)s del cual podemos generar identidades y significados. 6i principal ob"etivo es reali(ar una exposicin sobre las fuer(as presentes en la musicologa actual, para demostrar que las tradiciones est!n socialmente construidas, y para sugerir que las creencias establecidas pueden ser transformadas en un marco tericamente flexible. Gilliams, .: 2Preface4, en Constructing Musicology <;nglaterra, shgate, @HH'=, pp. vii0xi >raduccin no autori(ada: Pablo 1uevas @HHI 4