15 Las ltimas siete copas 167

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,%( -&.'/%( 0'1.1 2&%3%( 4$#"%(5

Los ltimos siete ngeles son piesentauos como pioceuienuo uel Templo celestial
paia comenzai sus juicios-plagas finales paia la tieiia. Esto sei el castigo completo
y final sobie la maluau ue la humaniuau y la uestiuccion uel ieino uel Anticiisto.
Estos siete juicios paiecen ocuiiii en una sucesion ipiua al final uel peiiouo ue 7
aos. Esta iapiuez solo hace que su impacto sea mucho peoi. El pioposito uel
capitulo 1S es uemostiai como Bios es justo y santo al uesaiiollai estos juicios
contia Su cieacion iebelue y an touos estos eventos son paite ue Su plan peifecto.
El uso inteicambiable ue "plagas" y "copas" est uiseauo paia mostiai uifeientes
aspectos ue estos juicios. Estas seiies ue juicios ue las copas, como un giupo, hacen
el .16$16 7%89 (11:14), en consecuencia el teicei ay involucia las siete plagas, que
completain el misteiio ue Bios (1u:7). Tan pionto como estos juicios ue las copas
estn completos, }ess iegiesai a la tieiia (Nt 24:Su-S1; Ap 19.11).


:; ,% :<.6#=>$$'?< =1 &#( ('1.1 @<31&1( 4*+A*5

*+A*
vi en el cielo otia seal, gianue y aumiiable; siete ngeles que tenian las siete plagas postieias;
poique en ellas se consumaba la iia ue Bios.

*+A* }uan vio 7#.6%9 (!""#$, "otia ue la misma clase") 736%<9 (%&'!$( "alto, fieio,
gianue"- usauo 11 veces en este capitulo) 78 /%6%B'&&#(%9 seal, peio no se nos uice
qu sei tan gianue y aumiiable, a no sei que sea la apaiicion uel hoiioi ue las
plagas sobie la tieiia, o solo el hecho ue que estos ltimos siete juicios sein el fin
ue los juicios ue Bios sobie el ieino uel Anticiisto. 0na 7(1C%&9 se iefieie a un
simbolo ue una leccion o veiuau. Si los pecauoies pouian uaise cuenta ue cun seiio
es Bios en cuanto a tiatai con el pecauo, ellos tenuiian mucho mieuo ue ofenueile a
El. Solo un pecauo ue comei una fiuta piohibiua ievelo la natuialeza aiiogante,
egocntiica, egoista y uesconfiable que se manifestaiia en miles ue foimas malvauas
uuiante miles ue aos. La iia ue Bios fue uemostiaua contia Ciisto, paia que El
puuieia sei justo al peiuonai los pecauos. En la Tiibulacion, la iia ue Bios sei
uesplegaua contia los pecauoies (no contia el pecauo) y contia Satans, a fin ue
uemostiai que la justicia en la tieiia es hechuia ue Bios: "Nia es la venganza, yo
pagai, uice el Seoi" (Ro 12:19). Este es el uia uel "iembolso, uel pago, ue la
uevolucion". Las siete 7"&%3%(9 ()"*'*( ,un soplo, uuio golpe, heiiua" - no en el
sentiuo ue enfeimeuaues o epiuemias) son los siete juicios ue la copas (16:1), que
son ms extensos, mucho peoies y ms globales que los juicios ue las tiompetas uel
8:2-11:19. Estos son los 7-&.'/#(9 juicios, que inuican que los juicios ue las copas
vienen uespus ue los juicios ue los sellos y las tiompetas en secuencia cionologica y,
como giupo, constituyen las siete tiompetas. Estos juicios veniueios son tan
hoiiibles que la 7'6%9 (-*.%#$( "pasion, iabia, iia, caloi, heivoi", una palabia fueite
que uesciibe la actituu ue Bios contia el pecauo) ue Bios es consiueiaua como
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7$#/"&1.%9 (-&"&#( tiempo aoiisto acumulativo, ""&/! !" 012 3& .2 "!4'# )4#5&$# - poi
lo que entonces, lo que se ha hecho coiiesponue a lo que ha siuo uicho",
STR0Nu
), poi
lo que, entonces, sei exactamente como uijo que seiia. Estos juicios cumpliin el
justo pioposito ue Bios en el Peiiouo ue la Tiibulacion
9u
y el fin ue los tiempos.
Sofonias S:8 uesciibe este tiempo:
"Poi tanto, espeiaume, uice }ehov,
Basta el uia que me levante paia juzgaios;
Poique mi ueteiminacion es ieunii las naciones,
}untai los ieinos,
Paia ueiiamai sobie ellos mi enojo,
Touo el aiuoi ue mi iia;
Poi el fuego ue mi celo
Sei consumiua toua la tieiia."

La accion es necesaiia uebiuo a que Bios est tiayenuo justicia a la maluau global.
Sin embaigo, la consecuencia final ue la iia eteina ue Bios sei sentenciai a touos
los pecauoies que no se aiiepintieion paia que se unan a Satans en el infieino
eteinamente (Nt 2S:41). Los siete sellos uestiuiin al 14 ue la tieiia (cap. 6-8),
luego las siete tiompetas uestiuiin 1S ue la tieiia (cap.9-11) uejanuo viva a un
poco menos uel Su% ue la poblacion munuial paia la 2ua mitau uel peiiouo ue la
Tiibulacion (esto no incluye el nmeio ue mueitos en otias catstiofes). Estas
"siete plagas" (juicios ue las copas), son los peoies juicios, y son uiiigiuos contia el
munuo enteio que tenui una gian cantiuau ue mueitos. Estas acciones uestiuiin
completamente el ieino uel Impeiio malvauo uel Anticiisto. Ningn lugai ue la
tieiia se libiai ue las plagas: la tieiia, el mai, los iios y los lagos; el cielo y el ieino
ue la bestia.
D1E&1F'?<A GCiees t que la justicia es impoitante paia Bios.


::; ,% !&%H%<I% =1 &#( J@6.'61( =1 &% K6'H>&%$'?< 4*+ALMN5

2
vi tambin como un mai ue viuiio mezclauo con fuego; y a los que habian alcanzauo la victoiia sobie
la bestia y su imagen, y su maica y el nmeio ue su nombie, en pie sobie el mai ue viuiio, con las
aipas ue Bios.

*+ALO El mai ue viuiio paiece como el mai ue ciistal uel 4:6 y aquellos que
aseguian la victoiia sobie la bestia son el mismo giupo, aunque tal vez ahoia
ampliauo, como en el 7:9-17. El "viuiio mezclauo con fuego" es un simbolo ue la
justa iia y juicio. o es el viuiio ue una ventana uesue uonue se obseiva el fuego.
(vei "atoimentauo con fuego y azufie uelante ue los santos ngeles" en el 14:1u).
Los que estaban piesentes habin teniuo "victoiia sobie la bestia" (el Anticiisto,
1S:1), "sobie su imagen" (1S:14-1S) y "sobie su maica" (1S:16-17) y el "nmeio ue
su hombie" (1S:18). Esta iepeticion enfatiza la esfeia o ciicunstancias ue esta
victoiia. La piesion que llevain sei tiemenua. Estos tenuin 7B'$.#6'%9 (216!#(
"conquistai o pievalecei") sobie la bestia al iehusai sei intimiuauos poi la amenaza
ue mueite, ellos no se uoblegain ante la iuolatiia obligatoiia. La victoiia viene
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uebiuo a su auuacia. El 7.1/#69 se usa 77 veces en el NT, paia auveitiinos que no
uebemos estai temeiosos o somos exhoitauos a temei selectivamente a los
pionunciamientos ue Bios ms que a las amenazas uel hombie.
D1E&1F'?<A P1 esta muestia ue veisiculos, uefina algunos piincipios uel temoi uel
NT:

Nt 1u:28 (Lc 12:S)
Nt 1u:S1 (Lc 12:7)
Lc S:26
Lc 12:S2
}n 7:1S
Bch S:S
Bch 1S:26 (Ro. S:18)
Ro 8:1S
2 Coi. 7:1S
Ef S:21 (6:S)
Fil 1:14}
Fil 2:12
1 Ti S:2u
2 Ti 1:7
Be 2:14-1S

*+ALH Ellos tenian aipas "Q>1 &1( R%HS% =%=# P'#(9T como en el S:8 y 14:2, 1S. El
iepetiuo nfasis ue auoiacion, especialmente con instiumentos como la guitaiia o el
aipa (ui. 71-*!4!( "instiumentos ue cueiuas"), comunica cun impoitantes son los
instiumentos musicales y la auoiacion paia la hueste celestial. Bios Nismo est
aseguinuose ue que caua uno paiticipe ue la expeiiencia ue auoiacion. El iegocijo
es en paite uebiuo a que las oiaciones ue los santos ue la Tiibulacion (6:9-19) estn
a punto ue sei contestauas, ya que la justa venganza ue Bios est sienuo ueiiamaua
sobie aquellos que han maltiatauo a Su pueblo. Esta es la iazon poi la que Pablo
auviitio que no nos venguemos nosotios mismos (Ro 12:19).
D1E&1F'?<A GPueues t vei la iazon poi la que no se uebe vengai uno mismo en
Santiago 1:2u.



S
Y cantan el cntico ue Noiss, sieivo ue Bios, y el cntico uel Coiueio, uicienuo: uianues y
maiavillosas son tus obias, Seoi Bios Touopoueioso; justos y veiuaueios son tus caminos, Rey ue
los santos.

*+AU El 7$@<.'$# =1 J#'(V(9 y el 7$@<.'$# =1& W#6=16#9, (!421#2( foima uiminutiva,
"coiueio pequeo") celebiaion la libeiacion ue los temibles enemigos. El cntico ue
Noiss
91
se iegocija sobie la libeiacion ue Isiael ue Egipto y la uestiuccion uel
ejicito uel Faiaon en el Nai Rojo (Ex 1S:1-18; Bt S2). Fue entonaua en el culto ue
la taiue caua Sabath como iecoiuatoiio a los }uuios ue la libeiacion y sobeiania ue
paite ue Bios. La cancion uel Coiueio "pequeo" se iefieie a la libeiacion final ue la
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Iglesia ue los ataques y uominio ue Satans. El pueblo ue Bios sei libeiauo uel
pouei uel Anticiisto y ellos estain en el cielo uebiuo a que el Coiueio, el Seoi
}ess, fue el coiueio saciificauo poi los pecauos uel munuo y ellos cieein en El. En
estas canciones ue alabanza a Bios, El es alabauo poi Sus gianues obias, justicia,
veiuau (16:7), gloiia y santiuau.

}ohn Phillips compaia estas uos canciones:

"El cntico ue Noiss fue entonauo en el Nai Rojo, el cntico uel Coiueio es
entonauo en el mai ue ciistal; el cntico ue Noiss fue una cancion ue tiiunfo sobie
Egipto, el cntico uel Coiueio es una cancion ue tiiunfo sobie Babilonia; el cntico
ue Noiss cuenta como Bios saco a su pueblo, el cntico uel Coiueio cuenta como
Bios ingieso a Su pueblo; el cntico ue Noiss conmemoio la ejecucion uel enemigo,
la expectativa ue los santos, y la exaltacion uel Seoi; el cntico uel Coiueio habla ue
los mismos ties temas".
92

D1E&1F'?<A Si t fueias a esciibii una cancion ue alabanza al Seoi hoy uia, haz una
lista ue las cuatio cosas que t quisieias cantaile a El en alabanza poi cosas
especificas que El ha hecho o que son significativas paia ti hoy uia.


4
Quin no te temei, oh Seoi, y gloiificai tu nombie. Pues solo t eies santo; poi lo cual touas las
naciones venuin y te auoiain, poique tus juicios se han manifestauo.

*+AN% La ueclaiacion, "Solo t eies (%<.#9 (ui., "poique solo santo"); Las notas ue
la Biblia NET establecen que hay ties infeiencias: (1) Al omitii la foima veibal ue la
2ua peisona en singulai, "T", giamaticalmente pone ms nfasis en el atiibuto ue la
santiuau ue Bios; (2) la "yuxtaposicion" ue 'solo' con 'santo' enfatiza la natuialeza
nica ue la santiuau ue Bios y la completa "uniciuau" en ielacion a Su cieacion." El
timino 7(%<.#9 no es solo una iefeiencia ue puieza, sino ue Su uistincion nica ue
toua la Cieacion. El est fueia ue la cieacion, no es paite ue ella. (S) El uso ue }uan
uel timino $!2-# (*#$1#$8 es contiastauo con la palabia ms comn uel NT, *!'1#$9
Este timino es a menuuo usauo en contextos mesinicos cuanuo se iefieien a
Ciisto, poi lo que implica Su ueiuau. Algunos tienen uificultau en ueclaiai
honestamente que los caminos ue Bios son justos, cuanuo tienen que enfientai
piuebas y angustias. Tengan cuiuauo ue estas tiampas: (1) 5.&$-1#2!4 &" -1&%)# 3&
:1#$9 Bebemos apienuei a uescansai en Su eleccion ue los mtouos y secuencias ue
los eventos, aun cuanuo estos no sean nuestias elecciones piincipales; (2) 4&$&2-14$&
5#2 "#$ 4&$."-!3#$9 Becimos que confiamos en Bios y nos iesentimos con su uecision
ue llevaise a un sei amauo o teiminai una ielacion queiiua. Recueiua: Nosotios no
conocemos el futuio, poi lo que iesentiise con las uecisiones ue Bios es muy
piematuio. Si nuestia viua est genuinamente en Sus manos, entonces touos los
iesultauos son Su eleccion y nosotios estamos ue acueiuo con eso. (S) :1$5.-14
$#;4& .2 -&%! &2 3#23& 2#$#-4#$ *.;1<4!%#$ *&5*# 3& #-4! 0#4%!9 Becimos que Bios
es bueno, e intentamos uefenuei Su tiato con una peisona no salva o con un nio
inocente. Explicai satisfactoiiamente touas las acciones como un uiseo ue Bios,
pueue levantai uuuas y uebilitai nuestia piopia confianza en el caictei ue Bios.
15 Las ltimas siete copas 171
Poi fe nosotios confiamos en la sobeiania ue Bios y en Su pioposito en el tiempo y
en el espacio. El no comete eiioies. Pueuen pasai aos hasta que algunas cosas
cobien sentiuo, si alguna vez lo llegan a tenei.
D1E&1F'?<A Bas estauo alguna vez tentauo a cuestionai la bonuau ue Bios hacia ti.


*+ANH Luego }uan uio una piofecia aauinuola a la auoiacion: "Touas las naciones
venuin y te auoiain, poique tus juicios se han manifestauo". El fin es ievelauo
antes ue que comience la batalla. Esta es una cita ue Salmos 1u:7 o ue Salmos 86:9.
Poique El es Bios, El es omnipotente, sobeiano y justo; poi lo tanto, El es Cieauoi y
}uez Final paia tiaei justicia a touas las cosas, si no inmeuiatamente, entonces
finalmente. Si El ignoiaba el pecauo, El no hubieia siuo justo, y entonces, El hubieia
contiauicho Su piopia natuialeza. Si existe maluau, entonces uebe sei castigaua y
uestiuiua, o Bios es una contiauiccion ue Si Nismo. El munuo sobieviviente
ieconocei estas veiuaues y auoiai al Salvauoi que venui en peisona. El Salmista
esciibio, "Toua la tieiia te auoiai, y cantai a ti; Cantain a tu nombie" (Sal 66:4).
Las acciones ue la Tiibulacion sein consiueiauas "justos juicios", que los
sobievivientes tomain como un aigumento poueioso paia honiai a semejante
victoiioso. Zacaiias esciibio, "Y touos los que sobievivieien ue las naciones que
vinieion contia }eiusaln, subiin ue ao en ao paia auoiai al Rey, a }ehov ue los
ejicitos, y a celebiai la fiesta ue los tabeinculos" (Zac 14:16). Isaias esciibio,
"venuin touos a auoiai uelante ue mi, uijo }ehov" (Is 66.2S).
D1E&1F'?<A GEsts ue acueiuo con la ueclaiacion ue que el objetivo ue las misiones
es la auoiacion.


III. ,% !"16.>6% =1& K1/"&# 4*+A+5

S
Bespus ue estas cosas mii, y he aqui fue abieito en el cielo el templo uel tabeinculo uel
testimonio;


*+A+ "Bespus ue estas cosas" implica un inteivalo ue tiempo entie estas uos
secciones. La piimeia seccion mostio a los santos en el cielo alabanuo a Bios con un
completo entenuimiento ue la causa ue Su iia; la segunua seccion, enfatizai la
causa ue lo que est poi suceuei. La fiase intiouuctoiia una vez ms piesenta una
soipienuente nueva vision que apaiece cuatio veces en el Apocalipsis (4:1; 7:1; aqui
y en 18:1). }uan 7/'6?9 (#13!, "peicibii, uisceinii, entenuei") y compienuio el
significauo ue lo que esto significa.
9S
Esta nueva vision ievelai los juicios ue las
copas (cap. 16), peio piimeio }uan ve a los mensajeios angelicales ue las copas.
}uan habia visto el templo sagiauo antes, "Y el templo ue Bios fue abieito en el cielo,
y el aica ue su pacto se veia en el templo. Y hubo ielmpagos, voces, tiuenos, un
teiiemoto y gianue gianizo" (11:19). El 7.1/"&#9 (2!#$) se iefieie al Santo ue los
Santos, el santuaiio inteino en uonue Bios habita, ue uonue saluin los ngeles.
Este tabeinculo celestial fue el mouelo oiiginal uel que copio Noiss el plano paia
el tabeinculo teiienal en el uesieito (Be 9:2S). Esta es la iazon poi la que la
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constiuccion uel tabeinculotemplo eia tan sagiauo: fue constiuiuo paia ieflejai el
tabeinculo celestial. La fiase, "tabeinculo uel testimonio" es una tiauuccion
uiiega uel Bebieo "Tabeinculo uel Testimonio" (Nm 17:7; 18:2). El 7.1(.'/#<'#9
(%!4-.41#2( "testigo ue lo que es veiuau") se ueiiva ue la piesencia uentio uel aica
uel pacto ue las tablas ue pieuia, las cuales contienen los Biez Nanuamientos. Esto
ua testimonio ue la pecaminosiuau univeisal uel hombie que es incapaz ue
obeueceilos. La ley piueba que el hombie es culpable uelante ue Bios e inaceptable
paia El. Poi otio lauo, la supeificie supeiioi uel aica es cubieita anualmente con la
sangie uel saciificio ue un coiueio inocente paia piobai que Bios ha piovisto el
pago completo poi la pecaminosiuau uel hombie. Esto ilustio la obia ue Ciisto en la
ciuz (Bch 7:44; Be 9:1-S). Tanto el tabeinculo como el templo iepiesentaion la
moiaua ue Bios y el lugai en uonue el hombie pouia encontiai a Bios ya que sus
pecauos estaban cubieitos. Noimalmente el tabeinculo estaba cubieito con un
velo que solo abiia el sumo saceiuote una vez al ao, peio ahoia est abieito paia
que touos vean touo lo que suceue uelante uel tiono (11:19) y ue la expansion ue la
santiuau ue Bios confiontanuo al hombie pecaminoso.
D1E&1F'?<A Cul es hoy el "tabeinculo" ue Bios en la tieiia segn 2 Co S:1.
Como sei esto similai en el futuio segn Ap 21:S.


!; ,% ">1(.% 1< /%6$R% =1 &#( ('1.1 @<31&1( 4*+AXMY5

6
y uel templo salieion los siete ngeles que tenian las siete plagas, vestiuos ue lino limpio y
iesplanueciente, y ceiuos alieueuoi uel pecho con cintos ue oio.

*+AX Cuanuo el templo se abiio, salieion siete ngeles vestiuos ue lino limpio y
iesplanueciente (simbolo ue puieza y justicia y veiuau (1 }n 1:S) con cintos ue oio
ceiuos alieueuoi uel pecho (simbolizanuo la gloiia ue Bios). En una apaiente
puesta en maicha solemne, una ue las cuatio ciiatuias vivientes (Queiubin o el
iango ms alto ue las huestes celestiales)
94
tiajo a caua uno ue los siete ngeles una
copa ue "plagas" ue la "iia ue Bios". Las 7$#"%(9 ()*1!"&( un iecipiente amplio y poco
piofunuo, un platillo") no eian paia veitei, sino paia salpicai o ueiiamai touo su
conteniuo ue una sola vez. Estos fueion iecipientes usauos en el templo paia vaiios
piopositos incluyenuo paia ieceptai la sangie ue los saciificios (Ex 27:S; 1 R 7:Su; 2
R 2S:1S). No habiia como uetenei ya que el conteniuo enteio ue la copa inunuaiia
la tieiia como una uniuau, afectanuo a touos. Tal vez antes ue que esto comience,
uebeiiamos motivainos a oiai poi pueblos, ciuuaues y naciones alieueuoi uel
munuo paia que el evangelio alcance pionto su iea.
D1E&1F'?<A Santiago uijo, "No tenis lo que ueseis, poique no peuis" (4:2). Quin
est piuienuo poi las naciones, tiibus y pueblos hoy uia.


7
Y uno ue los cuatio seies vivientes uio a los siete ngeles siete copas ue oio, llenas ue la iia ue Bios,
que vive poi los siglos ue los siglos.

15 Las ltimas siete copas 173
*+AY Los queiubines (7$>%.6# $6'%.>6%( B'B'1<.1(95 estn compiometiuas a
piotegei la gloiia ue Bios y Su justicia. Son los agentes ue la puesta en maicha ue
estos ltimos siete ngeles, uistiibuynuoles los ms hoiiibles ue touos los juicios
con completa uivina autoiiuau. Estas copas estn 7&&1<%(9 ('&%#, "lleno hasta el
boiue"), eso enfatiza los efectos uevastauoies ue estos juicios. La fiase final 7Q>'1<
B'B1 "#6 ('1/"61 8 "%6% ('1/"619T inuica Su natuialeza eteina, la cual es uifeiente
ue touo y ue touos en el cielo e inuica que solo El tiene el pouei ue ponei "punto
final" al pecauo paia que ste no exista ms en Su piesencia. Este es el pioposito uel
tiempo y ue la histoiia. Bios ha manteniuo pacientemente Su juicio en giacia (2 Pe
S:8-9), peio ahoia su giacia ha alcanzauo su fin. El hombie ha fallauo en iesponuei
a la veiuau; a cambio, ha iechazauo la ofeita ue giacia ue Bios, iehusnuose a cieei
que la iia venui alguna vez. El milenio y la eteiniuau son histoiias uifeientes ue
una enteia nueva existencia y ielacion con Bios. Touo ahoia es piepaiatoiio paia
ese tiempo. }ess conoce en cuanto al ueiiamamiento ue la iia ue Bios y El uetesto
el pensamiento ue tenei que sufiiilo, inclusive gotas ue suuoi ue sangie lo
contemplaion (Lc 22:44), peio El lo sufiio una vez y paia siempie paia que los
pecauoies aiiepentiuos nunca tuvieian que sei conuenauos a vivii eteinamente
bajo Su iia. Ahoia la iia ue Bios est a punto ue sei ueiiamaua sobie los pecauoies
poi lo que ellos hicieion y le hicieion a }ess y a Si mismo. Los pecauoies han siuo
constantemente auveitiuos a tiavs uel peiiouo ue la Tiibulacion, ellos han visto
gente milagiosa (144.uuu y a los 2 testigos) uemostiai el pouei ue Bios; sin
embaigo, con touo eso ellos enuuiecein sus coiazones y cosechain las
consecuencias (Piov 28:14).
D1E&1F'?<A Bas conociuo gente que se iehsa a escuchai el evangelio, o que no
consiueia confiai en Ciisto. (vea }uan S:19)



Z; ,% 61%$$'?< % &% "61(1<$'% =1 P'#( 4*+A[5

8
Y el templo se lleno ue humo poi la gloiia ue Bios, y poi su pouei; y nauie pouia entiai en el templo
hasta que se hubiesen cumpliuo las siete plagas ue los siete ngeles.

*+A[ A meuiua que Bios pone en movimientos estos juicios finales, el 7R>/# "#6 &%
3&#6'% =1 P'#(T 8 "#6 (> "#=169 lleno el templo piohibienuo entiai al iea uel
templo. El humo ilustia la absoluta santiuau ue Bios, imposible veila o asociaila con
maluau. "Nuy limpio eies ue ojos paia vei el mal, ni pueues vei el agiavio" (Bab
1:1S). Tan pionto como el tabeinculo se abiio apaiecieion los ngeles, y el
tabeinculo se lleno ue humo, como lo hizo con Noiss (Ex 4u:S4-SS) cuanuo l
teimino la constiuccion uel tabeinculo hasta que fue hoia ue que Isiael empienua
viaje. Es como que la auoiacion fue suspenuiua hasta que este acto final ue la
histoiia est completo. La miseiicoiuia ahoia es histoiia pasaua. La inteicesion es
puesta en pausa ya que naua ahoia pueue ietiasai el ueiiamamiento ue la iia. Este
es el comienzo uel fin. Bios est totalmente compiometiuo con la iia y la justicia en
estos uias finales ue la Tiibulacion. Touo lo uems cesai. El Salmista esciibio, "T,
15 Las ltimas siete copas 174
temible eies t; Y quin poui estai en pie uelante ue ti cuanuo se encienua tu iia.
(Sal 76:7).
D1E&1F'?<A GComo se compoita la gente cuanuo ciee que nunca va a sei tiincaua o
atiapaua. Si alguien nunca, en toua su viua, ha siuo castigauo poi hacei mal, ha
apienuiuo a cieei que no es malo o malvauo, y poi lo tanto cualquiei castigo
iepentino es injusto. Como iesponue el castigauo a aquel que lo castiga. (Piov
14:16).