Ogun

Era um terrvel guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos. Dessas
expedies ele trazia sempre um rico esplio e numerosos escravos. Nascido na cidade
de IF e nela cultuado ,pois veio na corte de RNML em sua chegada a terra.
considerado filho de YEMONJA e outras vezes de ODDUW e, em ambos, seu pai
RISNL.

GN caa e inventa armas. Deve-se ter sempre a seus ps uma cabaa virada, pois se
ele chegar e no encontra-la, fica nervoso. O fogo e o sangue simbolizam a raiva e o
desejo de guerrear. le teve vrias esposas: SUN, OB e OYA, mas a mais
importante foi ELESY SUN ORIY, aquela que pintava sua cabea com ps brancos e
vermelhos. Por onde passava conquistava aldeias, cidades, era aclamado e recebia
vrios nomes: GN BENIN, GN DAYO, GN FENN, GN KAUAN;
no so qualidades e sim ttulos. Seu principal alimento o IX ( inhame ) .
GN assentado, geralmente, do lado de fora. Gosta de ficar rodeado de rvores,
como YIOB, peregun, sua rvore de maior fundamento, e YIZIEEOU, p de jaca.
Mulher no deve chegar perto.
Sua saudao: GN Y, PTK OR RS, quer dizer: Salve OGUN, Orix
importante para a cabea.

QUALIDADES

- GN J -
o rs da casa de SL, o grande guerreiro branco. Como todo GN, come
inhame, tem temperamento rabugento e solitrio. Em seus assentamentos leva SUN e
WJI. No se pronuncia seu nome em vo e nem a noite. Veste branco e, tambm, o
verde. Suas contas so verde-claro. Cobre-se de mariwo.

ESTE ORIX VEM A SER O PROTETOR DOS FERREIROS DOS
LAVRADORES
E DOS CAADORES.
OGUM J DONO DA CIDEDE DE KET,TAMBEM MUITO LIGADO A
OXOSSI
POR SEREM IRMOS.
OGUM J VESTE AZUL ESCURO E VERDE CLARO ,USA CAPACETE DE
PALHA
CARREGA NA MO UMA ESPADA ENA CINTURA UMA CAPANGA.

- ARYES ou WARYN -
perigoso e feiticeiro, ligado aos antepassados. Tem Temperamento muito difcil e
autoritrio. Veste verde-claro, come com YEMONJA e SL. Gosta de comer
cabritos pequenos, aprecia a carne de marreco e no come frango em suas obrigaes.

- IKOL -
um GN solitrio que tem ligao com XOROQUE e SL. Come GBN e
veste-se de verde escuro ou vermelho. Adora galos vermelhos e bode de chifres
grandes.

- ELEMON -
Mora nas matas e caa muito bem. muito srio, spero, no se apegando a ningum, a
no ser a sua prpria famlia. Tem fundamento com OBALWIY e S.

- ALABED -
um grande ferreiro e ferramenteiro. Este GN o marido de YEMONJA OGUNT
e o pai de AKEKO. o mais velho, trabalhador, exigente e rabugento. Veste-se de azul
arroxeado e o vermelho. Contas iguais a roupa. Come com S e YEMONJA.

- OLOD -
caador e no come animais caseiros. Amigo e conhecedor dos caminhos como
SS. Semelhante a SS. Come, em seus assentamentos, caa. Leva um
ADEMAT e s come nos caminhos da mata.

- MEGE ou MEGE-MEGE -
Seria o mais velho, a raiz de todos. um GN completo. Come nos cemitrios.
Solteiro, ranzinza e muito sanguinrio. Suas cores so o verde claro e o vermelho
claro.

- MEN -
um jovem guerreiro. Veste-se de verde claro e usa contas verdes. Come com
SL e tem grande fundamento com YEMONJA e SN.

- AKOR -
irmo mais velho de SS e ligado a floresta. invocado no PADE. filho de
YEMONJA OGUNT, jovem, dinmico, entusiasta, empreendedor, protetor seguro,
amigo fiel e ligado ao mau.

- ONIR -
Primeiro filho de ODDUW. Usa contas verdes. Guerreiro impulsivo, cortador de
cabeas, ligado a morte e aos antepassados. Muito impaciente, no pensa antes de agir,
mas acalma-se rpido e tem grande fundamento com omolu.

- AJ -
Fica fora do barraco e toma conta da porteira. o primeiro a ser saudado.
Companheiro de S, ronda as encruzilhadas, comendo com S nas estradas. Veste-
se e tem contas azul arroxeado.

- ONIJ -
o rs que tritura, corta e provoca ferimentos. No aconselhvel raspar este rs
em seus filhos. Veste o verde escuro e o vermelho. Tem ligaes com OYA YGBAL.

- SRK -
um rs das terras GEGE, um tipo muito perigoso. Dizem que foi amaldioado por
seu pai e sua me.
Conta a lenda que um vulco entrou em erupo e SOROK pulou de dentro dele, em
forma de fogo.
o senhor da noite, vive nos cantos das encruzilhadas, castigando os que por ali passam
e profanam as oferendas ali colocadas. o rs da vingana, pois seu temperamento
muito forte.
Tem que ser feito no domnio do pai, VILA MAVUMBE, e ambos no domnio da me,
APAND. Faz-se o S, escravizado por GN, tendo que assentar SUN. No pode
ser feito dentro do barraco. Tudo duplo, at o QUEL. So dois assentamentos, um
de S, sem massa e outro de GN, com massa, sobre o S. Dana-se para S,
GN e SUN.
FUNDAMENTO DE OGUM XOROK
DIVINDADE ENCANTADA POR YEMANJ
SEIS MESES E OGUM SEIS MESES EX
O PROTETOR DOS FERREIROS,DONO DO AO,FERRO DAS
ENCRUZILHADAS ETC
ESSE ORIX USA DOIS KLES,UM DE AO OUTRO DE MISSANGA (CONTAS)
TAMBEM RESPONDE EM DOIS IBS,UM NO RONK E OUTRO NA CASA DE
EX.
O Y INICIADO NESTE ORIX TEM QUE CUMPRIR SEIS MESES DE KELE,
MAS NEM TODOS BABALORIX DEICHAM O Y TODO ESTE TEMPO DE
KLE
ANTES DO OR OBABALORIXA TEM QUE IR NA LINHA DO TREM E
AMARRAR
DOIS AKIK PARA O TREM OS COFAR ,ANTESDOTREM PASSAR TEN-SE
QUE
SACRIFICAR UM IRIL NA LINHA DO TREM.
ESTE ORIX TAMBEM E RASPADO DENTRO E FORA DA CASA,SENDO QUE
A PARTE DA CABEA A DIREITA DO YA SE RASPA DENTRO DO RONK,E
A PARTE A ESQUERDA DO YA DO LADO DE FORA NO TEMPO.
NA ENCRUZILHADA SE SACRIFICA UM CAJADO (CACHORRO)CALADO
COMQUATRO FRANGOS E UMA FRANGA.
SUA SAIDA NO ESCURO, ESTE ORIX VESTE AZUL ESCURO E S VESTE
BRANCO DEPOIS DE TRS ANOS, USA CAPACETE DE AO E SAI COM
ESPADA E UM TRIDENTE NAS MOS.
LENDA DE OGUN
Ogun vivia em sua aldeia, quando foi requisitado para uma guerra, que no tinha data
para acabar. Antes de partir, ele exigiu que seus habitantes dedicassem um dia em sua
homenagem, fazendo o sacrifcio de jejuar e fazer silncio absoluto, alm de outras
oferendas.
Partiu, em sua longa jornada, para os campos de batalha, onde permaneceu sete anos.
No regresso sua aldeia, caminhou durante muitos dias, sentindo muito cansao. A
fome e a sede tambm o atormentavam. Na primeira casa que encontrou pediu gua e
comida, mas ningum o atendeu, permanecendo calados e de olhos fixos no cho.
Resolveu, ento, fazer outra tentativa na prxima casa, mas a cena foi a mesma, o que
despertou sua ira. Ele esbravejou com os moradores, exigindo que falassem com ele,
mas ningum o fez.
No se conformava com tamanha falta de respeito, depois de ter lutado tanto!
Ogun esperava uma recepo calorosa em sua prpria aldeia, mas, ao contrrio, s
encontrou silncio.
medida que avanava pelo interior da cidade, a mesma coisa se repetia, casa aps
casa. Ogun nem imaginava o que estava acontecendo. Perguntava e no recebia
resposta.
Sua ira j estava incontrolvel, quando chegou ao centro do povoado, onde haviam
muitas pessoas. Estranhou o fato de ningum estar conversando. Perguntou a eles onde
estavam suas famlias, mas no obteve resposta. Era uma afronta!
Foi assim que, evocando todos os seus poderes, Ogun dizimou sua prpria aldeia.
Caadores que passavam pela cidade, entre eles seu filho, o reconheceram e tentaram
aproximar-se. Vendo que sua clera era imensa, resolveram evocar Ex para acalm-lo.
A ira desse orix finalmente foi aplacada. Seu filho, indignado ao ver tanta destruio,
indagou o motivo que levou seu pai a cometer tal atrocidade. Ogun respondeu que
aquelas pessoas lhe faltaram com respeito quando no o reconheceram. Precisavam de
um castigo.
Foi, ento, que seu filho fez-lhe lembrar da exigncia que fizera antes de partir para a
guerra.
Ogun, tomado pelo remorso, devido sua crueldade com pessoas que s estavam
obedecendo ordens, abriu o cho com sua espada enterrando-se de p.
Aqui temos todos os caminhos de ogun e seus carrego.

Ogun plas seus filhos so confundidos com os de od e osaguian
Olekn no vira ,so raros e vem com oy, iyemonja, omol ou nana
Toperinn com uma yab que o filho tenha mais ligao
Abat seguido de iyemanj ou osala sendo dificilmente vira
Akaik est muito ligado aos orisas bal
Tai com varios orisas
Turubamb com osal e iyemanj
Popotori, labeija-kaio, aleb so assentados foras do terreiro e so guardioes
Oloj esta ligados aos abiks e geralmente so abikos seu oloris
Olonakoi com oya , ob, ou outro orisa do fogo e muito quente
Tol iyemonja ,osun
Onij com osala , igual ogun j
Ob farn e igual ogun j sendo com oy e suas acompanhante de preferencia e come
igb
Enara,tos, alund, biol,ode vem com osun pois so eles quem fazes as coisa de ouro
pra osun
Deron,tala mej, dekon so geralmente mejes com outro orixs
Obaluij,omen, com vrios orixs principalmente com osun, iyemonja e outros
Massa vem com osossi e osala

Ogun e seus significados

Ogn Olode: epteto do rs destacando sua condio de chefe dos caadores.
Ogn Je Aj ou Ognj como ficou conhecido: um de seus nomes em razo de sua
preferncia em receber ces como oferendas, um de seus mitos o liga a Osagyn e
ymoj quanto a sua origem e como ele ajudou Osal em seu reino fazendo ambos um
trato.
Ogn Meje: aspecto do rs lembrando sua realizao em conquistar a stima aldeia
que se chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar seu filho Adahunsi.
Ogun Waris: nessa condio o rs se apresenta muitas vezes com foras destrutivas e
violentas. Segundo os antigos a louvao patakori no lhe cabe, ao invs de agrad-lo
ele se aborrece. Um de seus mitos narram que ele ficou momentaneamente cego.
Ogn Onire: Quando passou a reinar em Ire, Oni = senhor, Ire = aldeia.
Ogn Masa: Um dos nomes bastante comum do rs, segundo os antigos um aspecto
benfico do rs quando assim ele se apresenta.
Ogun Soroke: apenas um apelido que Ogn ganhou devido a sua condio extrovertida,
soro = falar, ke= mais alto. Nossa historia registra o porque o chamam assim.
Ogn Alagbede: nesse aspecto o rs assume o papel de pai do caador e esposo de
ymoj Ogunte (uma outra verso de ymoj) segundo um de seus inmeros mitos.
H vrios nomes de Ogn fazendo aluso a cidade onde houve seu culto como Ogn
Ondo da cidade de Ondo, Ekiti onde tambm h seu culto, etc. O rs possui vrios
nomes na frica como no Brasil e com isso ganha suas particularidades e costumes.

ORK

GN pl o. GN, alky, osn mol. GN alada mji. O fi kan ye oko. O
fi kan ye ona. Oj GN ntk b. Aso in l mu bora, ewu ej lw. GN
edun ol irin. Awnye rs ti bura re sn wnynwnyn. GN ONIRE
alagbara. A mu wod, GN si la omi logboogba. GN lo ni aja oun ni a pa aja
fun. Onl ik, oldd mrw. GN oln ola. GN a gbeni ju oko riro lo,
GN gbeni o. Bi o se gbe Akinoro.

TRADUO:

Ogun eu te sado. Ogun senhor do universo, lorde dos orixs. Ogun dono de dois
faces. Usou um deles para preparar a horta e o outro para abrir caminho. No dia em
que Ogun vinha da montanha ao invs de roupa, usou fogo para cobrir-se e vestiu roupa
de sangue. Ogun, a divindade do ferro, orix poderoso, que se morde inmeras vezes.
Ogun Onire, o poderoso. O levamos para dentro do rio e ele, com seu faco, partiu as
guas em duas partes iguais. Ogun o dono dos ces e para ele sacrificamos. Ogun,
senhor da morada da morte, o interior de sua casa enfeitado de mariwo. Ogun, senhor
do caminho da prosperidade. Ogun, mais proveitoso ao homem cultua-lo do que sair
para para plantar Ogun. Apoie-me do mesmo modo que apoiou Akinoro.

OGUM
Ogum ario ario Ogum quere
Responder: Ogum ario ario Ogum quere
Amajoc Ogun Io
Responder: Orumal amajoc Ogum o orumal
Abolelai oabachame siogun o oabachame siaol Ogum
Responder: Abolelai oabachame siogun o oabachame siaol Ogum
Ogum orum od oamaconi eb eloaboum anais oajabomi
Responder: Ogum orum od oamaconi eb eloaboum anais oajaba mio
Ara Ogum orum od
Responder: Ario ara Ogum orum od ario
Erunde ococoeiro leoagareo
Responder: Erunde ococoeiro leoagareo
Ogum Ogum afoiba
Responder: Oamoro amoferer
Ogum Ogum o afabami
Responder: Oamoro amoferer
Iemanj Lupeto
Responder: Ogum Onira anais quereque
S s s
Responder: Ogum Onira anais quereque
Ogum adeiba
Responder: Adepa Ogum farer
Ogum talabaichoro obeeo Ogum o
Responder: Ogum talabaichoro obeeo Ogum o
Ogum talaj
Responder: Ogum Iai Ogum lai Ogum
Ogum onira oaeo eb
Responder: Ogum onira oaeo eb
Oromiotala de orumal
Responder: Oromiotala de orumal
Ogum tala de tala Ogum
Responder: Oromiotala de orumal
Onira ope onira op Ogum anir Ogum onira ecoateu Ogum anir Ogum onira
eoateu Ogum anir
Responder: Onira epe onira op Ogum anir Ogum onira ecoateu Ogum anir Ogum
onira eoateu Ogum anir
E Ogum feremi
Responder: Ara Ogum Ogum d
E Ogum feriam
Responder: Ara Ogum Ogum d
Ara no areo ara no areo eoamafqueo
Responder: Ara Ogum Ogum d
E oamafqueo
Responder: Ara Ogum Ogum d
Ogum ademio
Responder: Elfa tala ademio
E a ademio
Responder: Elfa tala ademio
Ogum onira Ogum loro Ogum dalcha ep Ogum onira Ogum loro Ogum dalcha
arumal
Responder: Ogum onira Ogum loro Ogum dalcha ep Ogum onira Ogum loro Ogum
dalcha arumal
Ogum de anir ir ir Ogum l acaradeo anir ire ire Ogum l
Responder: Ogum de anir ir ir Ogum l acaradeo anir ire ire Ogum l
Abela muja abela mure
Responder: Abela muja oquereo
Oquereo
Responder: Oquicoro
Far riri mafara bi mafara bi mafara Ogum
Responder: Far riri mafara bi mafara bi mafara Ogum
Ogum talaj
Responder: Ogum l Ogum l Ogum
Ogum far far far Ogum far maraj
Responder: Ogum far far far Ogum far maraj
Onira ope onira ope Ogum anir Ogum onira eoateu Ogum anir Ogum onira
eoateu Ogum anir
Responder: Onira ope onira ope Ogum anir Ogum onira eoateu Ogum anir Ogum
onira eoateu Ogum anir
Calulu
Responder: ia a bela muja
JEJE
Ogum far far far Ogum far maraj
Responder: Ogum far far far Ogum far maraj
Ogum Dae ae ae
Responder: Ogum dae anais
Ogum onira alaseb
Responder: Ogum dae anais
Ogum abe Ogum anico Ogum anico Ogum anico Ogum
Responder: Ogum abe Ogum anico Ogum anico Ogum anico Ogum
Ogum Mac Mac Cabecini Abe
Responder: Ogum Mac Mac Cabecini Abe
Ogum elfa lai lai Ogum elfa la lai
Responder: de lai lai lai Ogum elfa lai lai lai
de lai lai Xang edeue
Responder: de lai lai Xang edeue de lai lai
Xang edeue
Responder: de lai lai Xang edeue de lai lai
Ogum edeue
Responder: de lai lai Xang edeue de lai lai
Ogum onira Ogum loro
Responder: Oemaquere quere quere Ogum loro


Oriki Ogum

Ogum alar ni ibaj
Ogum onire a ababo
Ogum ikol aba a ibin
Ogum elemorna yagba exuxu
Ogum akirun aba iuo abo
Ogum bena bena eran uaun nij
Nij nibo lati pade ogum?
Apadere nibi abar ej nisan
Orix toni togun kotonikan
Afouoj xire niba ain laoye
Oro ogun l uo
Ema ogum fi i j xere
Ar ogum kan go go go

Oriki ogum ( combater os inimigos)

Ojo ti omoe baje ata mita lenu ojo oti
Omode baj niuo enure ojo ti lenu oj oti
Ni enure nirun oranbi ikako n inibe ok oran bi
Ika kobi ika komi nib ere eni reni ti oba ni pe rinu
(labaj oruk)
Nibi olodumare jouo jeki nire uin uon olodumara
Ax ax ax

Oriki ogum

gn d l ko
gn constri casa sozinho
Eni ad ran
A mando do Rei
gn d l ko
gn constri casa sozinho
Eni ad ran
A mando do Rei
gn to wa do
Basta gn, nas instalao de nosso vilarejo
Eni ad ran
A mando do Rei
gn to wa do
Basta gn, na instalao de nosso vilarejo
Eni ad ran
A mando do Rei

Ervas de Ogum
Mariw =Folha de palmeira de dend
rko= Folha-de-loko
Pep= Malmequer bravo
Tetergn= Canela-de-macaco
Monam= Parietria
Afer =Mutamba
Pipergn =Nativo
Ob =Rama de leite
Ereg =Erva-tosto, graminha
Ibin= Folha-de-bicho
Afoman =Erva-de-passarinho
Omun= Bredo
Orin-rin= Alfavaquinha
Odun-dun =Folha-da-costa (saio)
Tet =Bredo sem espinhos
J= Capeba
An-peipa= Cip-chumbo
Aoita-cavalo Ivitinga: Erva de extraordinrios efeitos nas obrigaes, nos banhos de
descarrego e sacudimentos pessoais ou domiciliares.
Aucena-rajada Cebola-cencm: Sua aplicao nas obrigaes somente do bulbo.
Esta cebola somente usada nos sacudimentos domiciliares.
Arnica-erca lanceta: empregada em qualquer obrigao de cabea, nos ab de
purificao dos filhos do orix Ogum.
Aroeira: aplicada nas obrigaes de cabea, e nos sacudimentos, nos banhos fortes de
descarrego e nas purificaes de pedras.
Cabeluda-bacuica: Tem aplicaes em vrios atos ritualsticos, tais como ebori,
simples ou completo, e parte dos ab. Usado igualmente nos banhos de purificao.
Cana-de-macaco : Usada nos ab de filhos, que esto recolhidos para feitura de santo.
Esses filhos tomam duas doses dirias. Meio copo sobre o almoo e meio sobre o jantar.
Cana-de Brejo Ubacaia: Seu uso se restringe nos ab e tambm nos banhos de
limpeza dos filhos do orix do ferro e das artes manuais.
Canjerana Pau-santo: Em rituais usada a casca, para constituir p, que funcionar
como afugentador de eguns e para anular ondas negativas.
Dragoeiro Sangue-de-drago: Abrange aplicaes nas obrigaes de cabea, ab
geral e banhos de purificao.
Erva-tosto: Aplicada apenas em banhos de descarrego, usando-se as folhas.
Grumixameira: Aplicado em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de
purificao dos filhos do orix.
Guarabu Pau-roxo: Aplicado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos
banhos de purificao dos filhos de Ogum. Usa-se somente as folhas que so
aromticas.
Helicnia: Utilizada nos banhos de limpeza e descarrego e nos ab de ori, na feitura de
santo e nos banhos de purificao dos filhos do orix Ogum.
Jabuticaba: Usada nos banhos de limpeza e descarrego, os banhos devem ser tomados
pelo menos quinzenalmente.
Jambo-amarelo: Usado em quaisquer as obrigaes de cabea e nos ab. So aplicadas
as folhas, nos banhos de purificao dos filhos do orix do ferro.
Jambo-encarnado: Aplicam-se as folhas nos ab, nas obrigaes de cabea e nos
banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro. Tem uso no ariax (banho lustral).
Limo-bravo: Tem emprego nas obrigaes de ori e nos ab e, ainda nos banhos de
limpeza dos filhos do orix.
Losna: Emprega-se nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos do orix
a que pertence.
leo-pardo: Planta utilizada apenas em banhos de descarrego.
Piri-piri: A nica aplicao litrgica nos banhos de descarrego.
Poinctia: Emprega-se em qualquer obrigao de ori, nos ab de uso externo, da
mesma sorte nos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix.
Porangaba: Entra em quaisquer obrigaes e, igualmente, nos ab.
Sangue-de-drago : Tem aplicaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab.
So-gonalinho: uma erva santa, pelas mltiplas aplicaes ritualsticas a que est
sujeita.
Tanchagem: Participa de todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de
purificao de filhos recolhidos ao ariax. ax para os assentamentos do orix do ferro
e das guerras. Muito aplicada no ab de ori.
Vassourinha-de-igreja: Entra nos sacudimentos de domiclio, de local onde o homem
exerce atividades profissionais.