Sonidos Curativos - Taoismo

LiteraturaAO N4GrupoNCont.
44(A)
SeminariosdeSonidos/SonidosTao(PrimeraParte)
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SEMINARIO
DE
SONIDOS
Sonor izacionesCur ativas
TonosBioener gticosPsquicos
Ritmospar alaEner getizacinVital
MusicalizacindelasEsfer asy
Msicoter apiaNewAge
Instr umentosMusicalesActivador es
delSistemaBioelctr icoy
delComplejoNeur onal
LiteraturaAO N4GrupoNCont.44(A)
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L I B R O :
Seminarios de Sonidos Sonidos Tao

Primera Parte (A)
C D I G O :
Cont.44 (A)
Material obsequiadoporla
FundacinCentrodelTao
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Centr o In tegr al de Pr cticas Or ient ales

Centr oEducativoquedesde1988pr omueve,enlaCapitalFederal,unconjuntodeAr tesyCiencias
milenar ias de la Cultur a China destinadas al desar r ollo integr al del potencial latente de todo ser
humano. Apuntando pr incipalmente al despliegue ar mnico de la Bioener ga inter ior mediante
ejerciciosfsicosymentalesr ealizadosconplenaconcienciadelmovimientoar tstico.
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LosDibujosySmbolospertenecientesalaFundacinsehallandebidamenteRegistr ados por

cuantoslopuedenserexhibidosnicamenteporlasdistintasDelegacionesyFiliales delaFundacin
CentrodelTaoylosrespectivosInstructoresoProfesoresautorizados.
Nota:
Siseestinter esadoentr anscr ibir ydifundir algunosdelosmtodos,tcnicas
oesquemaster icosr elativosalPr ogr amapr opiodelaFundacinCentr odelTao,
tendr quesolicitar selaautor izacinpor escr itoalsloefectodeasegur ar
quelaautor aylasr espectivasfuentesnoseandistorsionadas.
Asimismo,tendr queindicar seclar amentesufuente.
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ATENCIN:
Este mater ial ter ico se confor ma a par tir de la ser ie de cuader nillos
entr egados gr adualmente en el seminar io de Sonidos. Los mismos no han sido
r eestr uctur adosensucontenidoycaptulosafindeser adaptadosaunmater ial,que
como en este caso se ofr ece en tres entr egas. No obstante, los apuntes
complementar ios destinados a r efor zar todos los pr incipios aqu detallados, se
entr egar nalospr acticantesquecur senlater cer apar tedeesteestudior elativaalos
valor esfundamentalesdelamsicoter apiaylamsicaclsica.
Asimismo,estastr espar tesdemsde300pginasdecontenidosubstancial
secomplementanconunVideodeMusicoter apiaTaoyunCDconlosr itmos,tonosy
mantr ascor r espondienteaesteestudio.
Quienes estn inter esados en r ecibir gr atuitamente el mater ial ter ico
deber nsolicitar loaladir eccindeEmail: fundacion@centr odeltao.com yquienes
deseenadquir ir los mater ialescomplementar iosdeber ncomunicar lo aventasdela
FundacinCentr odelTaoaladir eccinEmail: taotao@centr odeltao.com
En todo caso, si no r ecibe una r espuesta en el tr mino de una semana
entoncescontctenosenladir eccin:entao@centr odeltao.com
Estemater ial deSONIDOSTAOter icoconstadeTr esPar tes.

LaPr imer aPar tede148pginas,constituidapor 29Captulos,
compendiaelconocimientodetalladodelCur sodictadoenla
FundacinCentr odelTaoconocidocomo
SEMINARIOdeSONIDOS.
Elmismoesenter amenteGr atis
yseofr ecenicamente
mediantepedido
online
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INDICE
SON IDOS
1. ISeccin Seminar iosdeSonidos
SonidosCur ativosdelaAntiguaTr adicinTaosta
2. 1Cuader nillodeSonidos Pr imeraTabladeRefer encias
Tr ansmutacinyAlquimiadelaVibracinInter ior 1Fase:20Sonidos
3. Pr imer Cuadr o:SonidosCur ativos
2Cuader nillodeSonidosGrficosdelPr ocesoSonor osegnlaTr adicin
Inicitica
4.CincoCiclosdelNivelAvanzado
5. SegundoCuadr o:5Umbr alesdelosSonidosCur ativos
6. 3Cuader nillodeSonidos LaEner gaMultip licadadelaMujer yelVarn
7. 4Cuader nillodeSonidos LaSinfonaVibr ator iadelaExistencia
8. CualidadesyCalidadEner gticadelosInstr umentosMusicalesdeacuer docon
elAr quetipoWuHsin(5Actividades)
9. Ter cer Cuadro:EsquemaCientficoyAlqumicodelosSonidosCur ativos
10. IISeccindelaPr imer aPar teClavesOcultistasyEsotr icasVeladasen
losRitmosdelasdiferentesCultur as
11. 6Cuader nillodeSonidos
12. Br evesntesisdelaHistor iadelaMsicaysucor r espondenciaener gtica(I
Par te)
13. 7Cuader nillodeSonidos Br evesntesisdelaHistor iadelaMsicaysu
cor r espondenciaener gtica(IIPar te)
16. FormasdelaExpansindelasOndasSonoras
18. Instr umentosutilizadospor lasCultur asmundiales
21. IIISeccindelaPr imer aPar teEjer ciciosdelaMusicoter apiadelTer cer
Milenio
22. Ter cer Nivel 13Cuader nillodeSonidos
23. Pr ogramaMtodoUnificadodelosTresNiveles
24. EscalaPentatnicaenlaMusicoterapiaChina
25. LainfluenciadelosTonosChinosenelmedioambiente
26. InfluenciadelosSonidosSubvocalesTaostasAspir adosyEspir ados
27. InfluenciaSonor adelAlfabetoSnscr ito
28. LosValor esEsencialesdelaMusicoter ia
29. Temaspr incipalesquesedesar rollanenlasegundapar te
6
8
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ISeccin:
SEMINARIODESONIDOS
SONIDOSCURATIVOS
DELAANTIGUATRADICINTAOSTA
deChina
ESTUDIADOSPORLOSPRACTICANTES
DE
NEIKUNG
CHIKUNG
ALQUIMIACHINA
TAICHICHUAN
SHAOLNCHUAN
FENGSHUI
MEDITACIN
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PROGRAMAparaestaPrimeraParte:
6SonidosCurativosdelosrganos
7SonidosdelosCentrosPsquicos
3Sonidos delosCamposBioenergticos
2SonidosdelosVasosMaravillososdelaAcupuntura
1SonidoparalaRegulacingeneraldelaVitalidad
1SonidoparalaSensibilizacindelespritu
Incluyeabundantematerialtericoyexplicacionesademsseacompaala
teora con varias Tablas Referenciales y distintos Cuadros Grficos segn la enseanza
tradicional. Por otro lado, se presentan distintos dibujos y diseos iniciticos que
reproducenlaAlquimiachinadelosSonidosyTonosTaodeacuerdoconlasmonografas
delMaestroHuaLinChien.
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SEMINARIOdeSONIDOS
SONIDOSTAOsolicitarloatravsde:
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NotaalLector :
TodoelMaterialtericoyprcticoreferentealosmtodosquepertenecen
alEsquemadeestudioyaprendizajedictadoenlaFundacinCentrodelTao
(nicamentelascienciaschinas)
sehallandebidamenteregistradossegnlaleyqueresguardaelderechodedifusin,
quedandoautorizadosparalatransmisindelasmismas
sloaquellosinstructoresyprofesorescualificados
queseanaprobadosporlaFundacin.
LosdirectivosdelaFundacinnoseresponsabilizan
porlosresultadosdelaprcticanoguiadaniautorizadaporlainstitucin.
Dedicadoaesasalmassensiblesquesoncapacesdeentonar seconlos
r itmosdelanatur alezaesencialpar avibr ar enunaescalasuper ior deConciencia
afindeoir laar moniosamelodadelaExistencia.
1 Cuader nillo de SONIDOS

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PRIMEROSCONCEPTOSBSICOSDELACIENCIAYARTEDELSONIDO:
El ordende lossonidos es esencial,comotambin lo es la orientacin

delTaiChi:
A) Los Sonidos comienzan a circular por el organismo hasta que salen por los
pulmonesparacubriryenvolvertodoelcuerpo.
B) ElTaoGirahacialaizquierda: Construccin,yhaciaelCielo:Yang.
La Tradicin esotrica debe ser custodiada a travs de una prctica

constanteconelobjetodeasimilarlosprincipiosmedulares paranoolvidarlosy
poderlos transmitir a nuevas generaciones. Pero esta prctica se remonta y se
despliega ms all de la forma externa, porque involucra la transformacin del
mismoespritu.
La Relacin YinYang determina que cada elemento de las distintas

ciencias,actendemaneraopuestaperocomplementaria,yaseasobreelcuerpo
fsicoypsquicoalternandosuspropiastasasvibratorias.
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Contiene muchsima informacin sobre el Estudio de los 6 Sonidos Cur ativos,

contodalasimbologadecadatono,parainfluirsobrelavibracinbioenergticadecada
rganovital. Tambinsedetallan los modosyformasadecuadastantoparaprincipiantes
comoparaavanzadoseinstructores.
Porotrolado,enesteLibroGratisseexponelateoradelos7SonidosPsquicos
para influir sobre el balance armonioso de los centros energticos. Y adems, se detalla
minuciosamente el Conocimiento sobre la interaccin Yin Yang del efecto sonoro que
repercuteenloscuerposfsicoypsquicorespectivamente.
Asimismo, tambin se desarrolla el esquema de los 3 Sonidos Pr imor diales
correspondientes a los Tres Palacios de la Alquimia Taosta y su transferencia a los 2
SonidosCombinadosdelosVasosMaravillososdelaAcupunturaconocidoscomoTumo
yRenmo.
Aquseexplicalanaturalezadelosdosnicossonidos:ElSonidoReactivador
de la Vitalidad, y el Sonido par a la Expansin de la Conciencia, (Fsico y Psquico),
para el aumento del Chi y la reconstitucin de la membrana psquica. Estos dos tonos
nicos son considerados dentro de la disciplina taosta prctica como los Sonidos
magistralesoSonidosdelossonidos.
PorsupuestoquetambinsehaceunlugarenesteLibroGratisparaeldesarrollo
delossonidosqueoperanenelordenpscolgico(subvocalizadosyaspirados),yaquellos
ritmosycompacesqueactanenelordenespiritual(mantrasycnticos),entrelosquese
incluyeel gran mantraneotaostade la libertadyde la trascendenciacon susrespectivos
caractereschinos.
EnesteapartadoseincluyelamselevadatradicintibetanaybudistadelTibet,
hinduistaydeotrasculturas.
ParaquieneshayanleidoyestudiadoesteLibroGratis,sehanpreparadoamodo
decomplementodidctico unaserie de CD y Videocon lasformas,ejercicios ytcnicas
queacompaanacadaunodelostonosexpuestos.
Tambinpuedesolicitarseel CURSOPERSONALIZADOdeSonidoCurativo.
Sin ms, quedamos a la espera de su solicitud e inmediatamente estaremos
concertandoelmododeentrega.
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UnllamadoalaSensibilidadyalaConciencia :
As como a nadie se le ocurrira tomar apenas un trozo de una pintura para
mostrarle a otros la obra de un pintor, o extraer tres o cuatro notas de una sinfona para
hacerleoraotroslacomposicindeunmsico,obien,ascomotampocolequitarauna
porcinaunaesculturaparamostrarleaotroslaobradelescultor,pedimosporfavor,que
tampoco mutile este materialtericooensayopara mostrarle aalguienuna mera seccin
de l. Solicitamos tenga a bien el lector, respetar la obra en su totalidad al quererla
compartirconamigosuotrosinteresadosenesteCamino.
Recuerdeque,aunquenoparezca,laescrituratambinesunartecomolapintura,
la msica y la escultura, y amputar una seccin o un prrafo hace que se desmerezca la
obraysepierdaelsentidoquedejplasmadosuautor.
Por favor, no es necesario que cercene ningn captulo de este documento, si
quiere mostrrselo a alguna amistad. Prstelo o fotocpielo entero tal cual se difunde
desdelaFundacinCentrodelTao.Mantngaloenelformatooriginal.
MuchasGracias!
ComisinDir ectivadelaFundacinCentr odelTao
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Par a mayor r efer encia acer ca de los difer entes Mtodos y todo el mater ial
ter ico que acompaa cada una de las pr cticas, se deber consultar el Pr ogr ama
Integr al y Metodologa Pedaggica de la Fundacin Centr o del Tao disponible en
cadaestablecimientooDelegacinAdher idaaestaEscuela.
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FRANKLIN881(1405)
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BuenosAir es
Ar gentina
TEL:4982 1725
5901 0088
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Cor r eoElectr nico: fundacion@centr odeltao.com
entao@centr odeltao.com
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Pr imer aTabla deRefer encias~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
TRANSMUTACINYALQUIMIADELAVIBRACININTERIOR
1FASE: 20SONIDOS
CuerpoFsico
CuerpoPsquico
SonidosSubVocales
SonidosVocales
PrimeraEtapa
PorcadarganoPorcadacentro
6Sonidoscur ativos3Sonidosactivador es
J I UO J U Y J A S
O A M
SegundaEtapa
Recorrido Ascendente:RecorridoAscendente:
Sonidodelainhalacin
OAM
RecorridoDescendente:RecorridoDescendente:
Sonidodelaexhalacin
MAO
TerceraEtapa
Removedorgeneral:Removedorgeneral:
BBSS (zumbido)
TOO (Tao)
CuartaEtapa
Sonidossobrelos7centros:1 O Grave
2 O Grave3 OA Normal4 A Abierta
5 AE Normal6 I Aguda7 U MuyAguda
CabeaclararquelaSegundatabladeReferenciasconcernientealasegundaFasepara
laTransmutacinyAlquimiadelaVibracinInterior,correspondealaCienciadelaRespiracin,
prcticaesencialencuantoaldespertardelChiqueseestudiadeformaparalelaalosmtodosde
Sonidos.
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OchoSonidos
PrimeraEtapa:
AccinLocalizada
InduccinGeneral
Movimientoabajo
1 J J II
GenitalesActivacinEnergtica
BaseImpulsor
Movimientoarriba
2 UUOO
RionesQuietud
AguaNegro
Movimientoizquierda
3 J J UU
BazoCentralizacin
TierraAmarillo
Movimientoderecha
4 YYYY
HgadoIndividualidad
MaderaVerde
Movimientoadelante
5 J J AA
CoraznAlegra
FuegoRojo
Movimientoespontneo
6 SSSS
PulmonesVacuidad
Metal
Blanco
Variante: Lento conmovimientosdirigidos.
Aceler ado conmovimientosespontneos.
12
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emitircadasonidoenformasubvocal,primerolentoyluego
acelerandohastalamsaltavelocidad.
SegundaEtapa:
7 OAM (3TanTien,aspectoYang positivo).
Circuitoascendenteporlacolumna.
8 MAO (3TanTien,aspectoYin negativo).
Circuitodescendenteporelfrente.
Par acompr ender muybienlapr cticadeestosSonidos

convendr queustedsolicite
CDy/oVideo
del
Seminar io
Tambinpodr consultar laDocumentacinpr epar adapar a

laAlquimiadelTaochiShenchiching
conelcor r espondienteconocimientospar a
lospr acticantesavanzados
PrimerCuadro: SONIDOSCURATIVOS
13
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14
15
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2Cuader nillo de SONIDOS
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GRFICOSDELPROCESOSONOROSEGNLATRADICININICITICA
5ElementosActividadesoWuHsin(Wuxing)MODERNO(MTC)
HEMISFERIOSUR
16
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WUHSINANTIGUO
HEMISFERIONORTE
De esta maner a se desar r olla la For ma (Danza) de los Seis Sonidos

Cur ativos. (Ver Videocomplementar io).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
17
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Var iantedeejer cicio: 6SonidosSubvocales(par ado):

1 Mano izquierda apoyada sobre el Tan Tien, la mano derecha
encima,inclinandohaciaabajo. J I
2Manoderechasobreelrinderecho,manoizquierdasobreelrin
izquierdo,inclinandohaciaarriba.UO
3Manoderechasobreelcostadoizquierdo,manoizquierdaencima,
inclinandohacialaizquierda. J U
4 Mano izquierda sobre el costado derecho, mano derecha encima,
inclinandohacialaderecha.Y
5 Mano izquierdasobre el pecho, mano derecha encima, inclinando
haciaadelante.J A
6Manoshaciaelcielo,(omanosapoyadasaloscostadosdeltrax)
alaalturadelPalacioHumano.S
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Sonido del Tao = TO, se requiere la mayor entrega para desarrollar una
concienciaexpansivaquerecorretodoelorganismoacaricindoloconlas vibracionesdel
Too.Escomoquecadaclulaloentona,yaqueelsonidonosloseemiteporlabocasino
por toda la piel y desde cada rgano. Con un poco de prctica, el Too llegar a
estremecerte, y la totalidad de tu Bioenerga Psquica vibrar al unsono con cada
entonacin.
TooeselsonidoquerepresentatodoloqueTaosignifica.TooChia(YinYang
Chia)esel nombredeunaescuela muyantiguadeChinaquefuemuyfamosa,ytantola
respiracin PreNatal como el sonido Too son tcnicas fundamentales de esta escuela,
destinadasalprogresoBioenergticoPsquico.PorqueelsonidoTOO,eselsignificadode
lapalabraTao.
Porotrolado,diceJ.MarnensulibroChina:...enEgipto,Taofueelnombre
de Dios para los primeros habitantes. Luego, el trmino deriv a Tot, de aqu que al
18
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fundadordelamsaltacienciaegipcialollamaranHermesTot.Eltrminopasalos
hebreos como Iod, Got paralosgermanos, Wod paralos escandinavos, God para
losanglosajones,Deusparaloslatinos,Diosparaloshispanos.
Inclusovariosrelatosquedescribenaunaculturamuyanteriorastascomola
Atlante, comentan que estos acostumbraban a entonar el sonido TA O... TA O
repetidamente como la oracin o mantram principal... e invocando as a los aspectos
femeninoymasculinodeluniverso.
Hay que dejar que el sonido Too pronunciado suavemente, espaciado por cada
inhalacinprofunda,recorratodoelcuerpo, yseemita desdecadaporoproyectndoseal
espacio.Desdeelbajo vientre,haciendo unsonidobien grave,casironco,comosifuera
emitidodentrodeunacavernaenraizadaprofundamenteenlasentraasdelatierra.Hay
quesentircomolavibracindelToorecorretodoslostejidos,yhacevibrarcadargano,
hastapercibirelmismopulsopsquicodecadacentroenergticoquevibraalcompsdela
onda csmica que nos atraviesa. Too es para los taostas alquimistas, como el Verbo
Sagradoparaloscristianos,el Aum(Om)paraloshindesoel Juparalossufies.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
CINCOCICLOSDELNIVELAVANZADO:
SegnelNivelAvanzadodela AlquimiaInteriorparaInstructoresyProfesores
elProgramadeSonidosyVibracionessubliminalessedesarrolladelasiguientemanera:
PRIMERCICLO
REACOMODACIN:
EnesteCiclosedesenvuelvelabaseprcticaparaeldesarrollodelaatencin,la
centralizacindelospensamientos,elmejoramientodelavitalidadyelreordenamientode
las corrientes elctricas y psquicas que fluyen por el sistema nervioso y los meridianos
energticos.
Vitalidad
Este REORDENAMIENTO
Electricidad
BIOENERGA
implicalaAcomodacin:Psquica
SALUDVITAL
1Prctica :
1)ZumbidoMovimientoyQuietud.
2)CircuitoPsquicoMenor.
19
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2Prctica :
1)Zumbido.(Vitalidad).
2)Too.(Psiquismo). Lento.
3)C.P.M.(CircuitoPsquicoMenor).
3Prctica :
1)SeisSonidosCurativos.(Subvocalizadoslento).
ParalaActivacin:JIUOJUYYJASS.
2)DosSonidosCurativos.(Subvocalizadosrpido).
ParalaLimpieza:JIJA.
Variante :ParadoySentado.
3)SilenciodelaMente,VacodelCoraznyQuietuddelCuerpo.
4Prctica :
1)SeisSonidosCurativos.(Subvocalizadoslento).
ConInclinacindelCuerpoBambhacialas6direcciones.
2)C.P.M.
5Prctica :
1)SeisSonidosCurativos.(Subvocalizadoslentoyrpido).
2)SeisSonidosCurativosconContactosdePalmasMagnticasYin
Yang.PolaridadesPositivayNegativaalternadassegnzona.
Variante :a)RepitiendocadaSonidovariasveces. Activacin.
b)EntonandounasolavezcadaSonido. Atencin.
Primero:AtenderLaoKungYinYang.
Segundo:AtenderlosrganosVitales.
Tercero:AtenderlasDirecciones.
3)Silencio,VacoyQuietud.
6Prctica :
1)SeisSonidosCurativos.(ArtsticoconDanza).
a)Extendiendoslolamanocorrespondientealaproyeccin
energtica.(Sentado).
b)ExtendiendoBrazosyPiernas.(Parado).
Variante :a)RepitiendocadaSonidovariasveces. Activacin.
b)EntonandounasolavezcadaSonido. Atencin.
Variante :a)TresEtapas:ParadosinMovimiento.
ParadoconPalmasMagnticasYinYang.
DanzaconPasosysinPasos.
2)C.P.M. SentadooparadoenPosturaBamb.
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7Prctica :
1)SeisSonidosCurativos.(Vocalizacinacelerada).
3)C.P.M.SentadooparadoenPosturaBamb.
SALUDBIOENERGTICA
8Prctica :
1)TrescombinacionesCurativasdelas3Fuerzasdel
CrculodelaTierra(palacioTerrestre).
InvocandoelPoderdelaNaturalezaexterior.
a)JIUO.(SonidosubvocalizadodelViento).
b)JUY.(SonidosubvocalizadodelasOlasdelMar).
c)JAS.(SonidofusionadodelVientoyAgua,cascadaorfaga).
2)C.P.M.Parado,sentadooacostado.
SALUDPSQUICA
9Prctica :
1)SeisSonidosCurativosparalaConcienciaExpandida.
SeisSonidossubvocalizadasconcadaexhalacin,prolongando
laS: JIUOJUYYJASS.
10Prctica :
1)EtapaPreparatoria:TresModosdelosSonidosCurativos.
a)FirmeenlaPosicin:PosturaBamb.
b)Coninclinacinhacialas6direccionesyManosMagnticas.
c)Conproyeccindebrazosypiernas.
Alternandoa,b,yc,concadasonido.
2)EtapadeProfundaIntrospeccin:DobleNaturaleza.
a)VerdaderaNaturalezaInterior,con6Sonidosparala
Conciencia.
b)Naturalezaexterior,con3combinacionessubvocales.
11Prctica : Metodologadelos6SonidosCurativos.
1)ACTIVACIN.6Sonidoslentos.(Repeticin).
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2)ATENCIN.6Sonidoslentos.(Alternados).
3)LIMPIEZA.6Sonidosrpidos.(Rep.Alter.).
4)MAGNETISMO.6SonidoslentosconPalmas.(Rep.Alter.).
5)EXPANSIN.6SonidoslentosconDanza.(Rep.Alter.).
6)CONCIENCIA.6Sonidosen1(seisenunofusionado).(Rep.).
7)MACRO.3combinacionesdelaNaturaleza.
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SEGUNDOCICLO
DE PURACIN:
ConformealaPreparacinacondicionadaenelCicloanterior,dondesehafijado
laReacomodacinBioenergticaatravsdelasdistintastcnicasderespiracinmediante
el vehculo del Sonido, de visualizacin y de movimiento, se torna necesario en este
segundo Ciclo seguir avanzando en la profundidad de la respiracin a travs de las
diferentestcnicastaostas,empleandoparaellovehculosaunmssutiles.
De este modo, poder ejercer una influencia depuradora y activadora para el
desbloqueodeloscuerpossuperiores.
Orgnica
DEPURACIN Energtica CHINGCHI(ActivacindelosFluidosInternos)
Psicolgica
1Prctica :
1)JIUOJUYYJA SS.(Acelerado).Alternado.
2)JIUOJUYYJASS.(Acelerado).Alternado.
3)JIUOJUYYJASS.(Lento).Reiteradoc/u.
4)CrculosconlosOjosYangYin.(IzquierdaDerecha).
5)Zumbido.RemovedordelaBioenergaOrgnica.
2Prctica :
1)ZumbidoenQuietud.(Bioenerga).
2)ZumbidoconMovimiento.
3)SonidoToo.RemovedordelaBioenergaPsquica.
(AceleracinGradualsobrelosCentrosPsquicos).
4) SonidoToo. (Lento).
5) C.P.M.
22
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3Prctica :
1)FijacinVisualyRespiracinconPresinyDescompresin.
2)FijacinVisualconZumbido.(Bioenerga).
3)FijacinVisualconToo.(Psiquismo).
4Prctica :
2)MovimientoLinealoCircular,enunritmocontinuo,todoel
Cuerpo.EspontaneidadyCreatividad.MasajeInterno.
ElArteTaostadelDesperezamiento.
4)C.P.M.conMovimientoAscendenteyDescendentedelosOjos.
5Prctica :
1)MovimientoLateraldelosOjosconRespiracinYangYin.
2)MovimientoVerticaldelosOjosconRespiracinYangYin.
3)MovimientoCirculardelosOjosconRespiracinYangYin.
4)FijacinVisual.
ActivacinEnergticayPsquica,reflejadaenlapercepcinde
FroyCalor.
6Prctica :
1) FijacinVisual.
2)MovimientoCatrticodelosOjos.
3)RespiracinFuelle,alternadaconRespiracindelaPresinyla
Descompresin.
7Prctica :
1) DesdoblamientoVisual,YangenYinyYinenYang.
2) ObservacindeFengFu,BioenergaAncestral.
3) RespiracindelJadeoenelmodoFuelle.
4) C.P.M.
8Prctica :
1) RespiracinTaixi.(EmbrionariaoPreNatal).
2) Respiracindelos5Elementos.(Muylentayacentuandola
exhalacin).
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5ModosdeRespiracinparalosCincoElementos:
TIERRAAGUAFUEGOMETALMADERA.
3) CrculosYangYindelosOjos.(Acostadoobservandohacia
arriba).
4) FijacinVisualenelCenit.(Acostado).
5) Silencio,VacoyQuietud.
9Prctica :
1) Respiracindelos5Elementos.(3VeceselCicloCompleto).
Acelerado.AtenderalCambio(i).
2) RespiracinCelular.PsquicaoWeiChi.
3) C.P.M.conSonrisageneralizada.PrincipiodelFengLiu.
10Prctica :
1) RespiracindelosTresImpulsos.
2) RespiracindelBostezo.(JadeanteLento).
3) RespiracinconPresinyDescompresin.
4) RespiracinconSonrisaFengLiu.(CariciaoLluviainterior).
Orgnica,Celular,Meridiana(CircuitoPsquico)ydeCentros
Psquicos(Estaciones).
11Prctica :
1) SonidoRRRparaelWeiChiProtectordelosrganosVitales.
(LentoySuave).
2) RespiracinFuelle.
3) RespiracinJadeante.(Bostezo).
4) RespiracinCelular.WeiChiProtectordelcuerpoentero.
(Acostado).
12Prctica :
1) SonidoRRRconSacudimientoExplosivo.
2) MovimientoEspontneoyCreativodelCuerpo.(Suave).
3) FijacinVisual.
4) C.P.M.
13Prctica :
1) ZumbidoBBSSconSacudimientoExplosivo.
2) FijacinVisualconCircuitoPsquicoMenor.
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14Prctica :
1) RespiracinPreNatal.
2) RespiracinFuelle.
3) RespiracinconPresinyDescompresin.
4) RespiracinconRetencinYinYang.
5) RespiracinCelular.
6) C.P.M.
15Prctica :(CD6Etapas)
1) FijacinVisualyRespiracinconPresinyDescompresin.
2) MovimientoCorporalEspontneoyCreativo.
3) FijacinVisualconZumbido.
4) MovimientoCorporalEspontneoyCreativoconSonidoRRR.
5) FijacinVisual.Silencioso.
6) MovimientoCorporalEspontneoyCreativo.Silencioso.
16Prctica :
1) ACTIVACIN.FijacinHorizontalYangYin.(5minutosen
cadapolaridad).
2) ATENCIN.CrculoYangYinsegnInhalacinyExhalacin.
3) LIMPIEZA.MovimientoCatrticoindistintamentehacialas
diferentesdirecciones.
4) ELEVACINyREDUCCIN.FijacinVertical YangYin.
(5minutosencadapolaridad).ParaelBalancedelaBioenerga.
5) SUBLIMACIN.Fijacinenlaperlalumnica.
6) AUMENTOdePOLARIDAD.AbriryCerrarlosPrpadosde
maneraintermitente.VelocidadMedia.
7) REFUERZOdeMERIDIANOS.MovimientoHorizontal
CatrticoconRespiracinYangYin.
8) CIRCULACINdelCHI.MovimientoVerticalAlternado.
CieloyTierraYangYinconInhalacinyExhalacin.
9) AJUSTEdelosTRESTESOROS.CrculoCuerpo Respiracin
CrculodelosOjos.TresCrculosparaelChingChiShen.
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TERCERCICLO
AR MONIZACIN DE LOS TRES PALACIOS:
MTODODELOSTRES
En este Tercer Ciclo para la Armonizacin de los Tres Palacios, tambin
denominadocomoelMtododelosTres,sepresentaelmismoabordajedelaBioenerga
Psquicapero,enestecaso,expandidadesdetresngulosculturales:elTibetano,elChino
y el Hind. El fin de este proceso tan particular, es motivar el aspecto emocional,
energtico, psquico y espiritual para la Realizacin Alqumica Superior expuesta en el
subsiguienteCuartoCiclo.
Porotrolado, lapredisposicin alcanzada en esteniveldeterminarel grado de
asimilacinydemaduracinparalaculminacindelsiguienteCiclo.
En este Tercer Ciclo, y de acuerdo con las Enseanzas del Maestro Hua Lin
Chien,seexponelaprcticayejerciciomstrascendentedelantiguolibroDzyanTibetano,
escrito anterior a ste en la desaparecida lengua Sensar. Esta tcnica apunta
principalmente al despertar de los dones latentes y a la expansin de la Conciencia, y es
una prctica que tambin es conocida como: Los Siete Peldaos de las Tr es
Dimensiones del Ser , siendo en s un mtodo prctico de la recitacin y entonacin:
Avalokitesvara Kuan Yin Tao, en un ritmo sonoro de ocho y cuatro toques, mediante
percusin, vocalizacin y visualizacin, para actuar profundamente en la bioenerga
psquicayocasionarunaverdaderatransformacindelaConcienciaendiferentesestadios.
Y justamente, a partir de esta antigua prctica Tibetana se incursionar
seguidamente en las correspondientes tcnicas chinas para el mismo despertar de los
Centros Psquicos y Campos Energticos. Todo esto para desembocar, como ya se dijo,
conmayorpredisposicin,sensibilidadyreceptividadenlaAlquimia SuperiordelCuarto
Ciclo.
1Prctica :
1) RAVAA.(Entonado).
PlanoMicrocsmico(WeiTao)Espalda(ChiChi)Pecho
(ZharZhor).VisualizacindelosCentrosPsquicos.
2) AVALO.(Entonado).
PrimerTringulodelaTierra.
Pecho EspaldaBajoVientre(TanTienChiHai).
2Prctica :
1) RAVAA.(Entonado).
PlanoMicrocsmico(WeiTao)Espalda(ChiChi)Pecho
(ZharZhor).VisualizacindelosCentrosPsquicos.
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2) KITESVA.(Entonado).
SegundoTringulodelCielo.
Ancestral(FengFu)Cuello(YuChen)Espalda(ChiaChi).
3Prctica :
1) RAVAA.
2) AVALO.
3) KITESVA.
DesdelaLneaCentraldelPalacioHumano,dobleTringuloo
CrculodelaTierrayelCielo.
MovimientodelaEnergaPsquicadesdeAfuerahaciaAdentro.
LasNueveBasesdelaEnergaSuperior.
a) ConespacioentreSonidoySonidoEntonado.
b) Sinespacio.
c) Alunsono.
d) Cadapracticanteensupropioritmo.
4Prctica :
1) AVALOKITES VARA.(Entonado).
LosSieteNivelesdelSer.Los7CentrosPsquicos.
MovimientodelaEnergaPsquicadesdeAdentrohaciafuera.
2) KUANYINTAO.(Recitado).
LosTresEstadios:Kuan(CuerpoFsico),Yin(Fluidoespiritual),
Tao(Existencia).
5Prctica :
1) AVALOKITESVARA.(Recitado).
SieteCentrosPsquicos.
2) KUANYINTAO.(Recitado).
TresEstadiosdelSer.
3) AVALOKITESVARAKUANYINTAO.(Recitado).
LosOchoToquesdelPaKua.(5+3toques).
6Prctica :
1) AVALOKITESVARAKUANYINTAO.(Recitado8Toques).
Las3Visualizaciones.
a) VisualizandocadarganoVitalypartedelCuerpoFsico
conunrecitado.
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b) VisualizandoalosSeresQueridosconunrecitado.
VisualizandoalasPersonasConocidasconunrecitado.
VisualizandoalasPersonasenconflictocondosrecitados.
VisualizandoDifuntos,Ancestros,SabioseIluminadoscon
dosrecitados.(DelPasadoydelPresente).
c) VisualizandolosseresdelaNaturaleza,Vegetales,
Animales,Elementos,Paisajes,Situaciones,laTierra,
Astros,Planetas,Constelaciones,elUniverso,conun
recitado.
7Prctica :
1) AVALOKITESVARA.(Recitadoen5Toques).
a) Recitado(Ritmo5Toques)conlos4ToquesdelaTierra.
(ConManos).EnelInicioyConclusin.
b) Recitadoconlos4ToquesdelaTierra.(ConPiesunavez
c/u).
c) Recitadocon4Toques.(Piesdosvecesc/u).
d) Recitado4Toques.(ConInstrumentos).
8Prctica :
1) AVALOKITESVARA.(PrimeraVoz,Grupo).
2) KUANYINTAO.(SegundaVoz,Grupo).
3) Izquierda=AVALOKITESVARA.Derecha=KUANYIN
TAO.DerechaeIzquierda=AVALOKITESVARA(1vez)
KUANYINTAO(2veces).
9Prctica :
1) KUANYINTAO.(RecitadoyPercusin3Toques).
2) AVALOKITESVARA.(RecitadoyPercusin5Toques).
10Prctica :
1) AVALOKITESVARAKUANYINTAO.(RecitadoyPercusin
en8ToquesPaKua).
11Prctica :
1) AVALOKITESVARAKUANYINTAO.(RecitadoSubvocal).
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SoltandolaVisualizacinLibredelMovimientoEnergtico,los2
TringulosdelaTierrayelCielo,elPlanoMicrocsmico,los7
CentrosPsquicos,losrganos,losSeresHumanos,laNaturaleza,
los4ToquesdelaTierra,los5Elementos,los3Palacios,elPa
Kua.
12Prctica :LASTRESSALUDES
1) SALUDBIOENERGTICA:
TresSonidosSubvocales.(CombinacionesCurativas
Energticas).
LasTresFuerzasdelCrculodelaTierra.
JIUOJUYY JASS.RepeticinLenta.
(EntonadoSubvocalizado).
2) SALUDPSQUICA:
TresSonidosVocalizados.(CombinacionesActivadoras
Psquicas).
LasTresRevolucionesdelosTresPalacios.
OTerrestre/A Humano/MCelestial.RepeticinLenta.
(EntonadoVocalizado).
3) SALUDESPIRITUAL:
TresVocalizacionesSuperiores.(CombinacionesMsticas).
LosTresCentrosEnergticosdelosTresTesoros.
KUNCHINGJENCHITIENSHEN. RepeticinLenta.
(EntonadoVocalizado).
4) C.P.M.
13Prctica :
1) TresSonidosSubvocales:JIUOJUYYJASS.Salud
Bioenergtica.
(EntonadoSubvocalizado).Alternado.
2) TresSonidosVocalizados:OAM.SaludPsquica.
(EntonadoVocalizado).Alternado.
3) TresVocalizacionesSuperiores:KUNCHINGJENCHI
TIENSHEN.SaludEspiritual.
(EntonadoVocalizado).Alternado.
4) C.P.M.
14Prctica :
1) TresSonidosSubvocales:JIUOJUYYJASS.
(RecitadoSubvocalizado).RepeticinAcelerada.
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3) TresSonidosVocalizados:OAM.
(RecitadoVocalizado). RepeticinAcelerada.
TIENSHEN.
(RecitadoVocalizado).RepeticinAcelerada.
15Prctica :
1) TresSonidosSubvocales:JIUOJUYYJASS.
(RecitadoSubvocalizado).AceleracinAlternada.
3) TresSonidosVocalizados:OAM.
(RecitadoVocalizado).AceleracinAlternada.
TIENSHEN.
(RecitadoVocalizado).AceleracinAlternada.
16Prctica :
1) TresSonidosVocalizadosparalosDosRamalesPrincipalesdel
CircuitoPsquicoMenor.
a) OAM TunMo(VasoMaravillosoGobernadoro
Control).RepeticinLenta.
b) MAO RenMo(VasoMaravillosoConcepcinoFunsin).
RepeticinLenta.
c) OAMMAO (TunMoRenMo).CircuitoPsquico
Menor.AlternadoLento.
2) ElCuartoEstadodelasTresVocalizacionesSuperiores.
KUNCHINGJENCHITIENSHENSUNTO.
AlternadoLento.
17Prctica :
1) TresDimensiones.(TibetanoHind).
a) BHUR=PalacioTerrestre.Repitiendo
b) BUVAJ=PalacioHumano.cadauno
c) SVAJA=PalacioCelestial.36veces
2) BHURBUVAJSVAJA108Veces.(CD).
108Veces.
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18Prctica :
1) UnindelasTresDimensiones:
BHURBUVAJSVAJA.
2) AlcanzandolaPazProfunda:
SHANTESHANTESHANTE.
3) LaPazenlasTresDimensiones:
BHURBUVAJSVAJASHANTESHANTESHANTE.
19Prctica :
1) ArmonizandoCieloTierra/Madre Padre.
DesdeelCoraznhaciaarribaydesdeelCoraznhaciaabajo.
a) TAATOO(ascendente).Alternados
b) TAATOO(descendente).unavezcadauno.
SHANTESHANTESHANTE.
20Prctica :
1) UnindelasTresDimensiones:
BHURBUVAJSVAJA.
2) EstadodeLiberacinMental:
GATEGATE(clamoralaTierra).
PARAGATE(clamorHumano).Recitadouna
PARASAMGATE(clamorCelestial).vezcadauno.
BODHISVAJA(elCuartoEstado).
SHANTESHANTESHANTE.
21Prctica :
1) EstadodeLiberacinMental:
GATEGATE
PARAGATERecitado.
PARASAMGATE
BODHISVAJA
2) EstadodeLiberacindelCorazn:
GATEGATE
PARAGATEEntonado.
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PARASAMGATE
BODHISVAJA
3) C.P.M.
22Prctica :
8Estaciones
1) ArmonizacindelosTresEstadios:
DHANYAVAD(3veces).
ANANDA(1vez).Bienaventuranza.
Entonado2Veces,porelCircuitoascendenteydescendente.
DesdeelCoraznhaciaelCieloydesdeelCoraznhaciala
Tierra.
2) LasTresCumbres:
SARVAMKALVIDAMBRAHMAN.(Recitado).
3) C.P.M.conejerciciodelaSonrisaTaosta.
23Prctica :
1) LasTresCumbres:
SARVAMKALVIDAMBRAHMAN.(Entonado).
2) ArmonizacindelosTresEstadios:
DHANYAVAD(3veces).
ANANDA(1vez).(Entonado2Vecesasc.ydesc.).
3) RespiracinTaostaFengLiu.YRespiracinTao.
CelularyPsquica.
24Prctica :DeKuanYinAvalokitesvaraparalaArmonizacindelShenTao.
1) GayatriMantraoSutradelaMenteSuprema.(Recitado).
OMBHURBUVAJSVAJA(Repitiendocadaoracin).
TATSAVITURVARENIAM
BARGODEVASIADIMAJI
DHUOLONAJA
PRACHODAIAT
2) GayatriMantraoSutradelaMenteSuprema.(Entonado
Alternado).
3) C.P.M.
25Prctica :
1) GayatriMantraoSutradelaMenteSuprema.
PosicinBamborientadohaciaelESTE.(Entonado36veces).
2) GayatriMantraoSutradelaMenteSuprema.
SentadohaciaelEste.(Entonado108veces).(CD).
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26Prctica :
1) ArmonizacindelCanalCentral.
SSUUOOdescendente.
OOUUSSascendente.
a) Repeticinsubvocalizada.
b) Alternacinsubvocalizada.
c) Alternacinvocalizada.
2) TripleArmonizacinSimultnea.
a) CrculosconlosOjos.Shen.
b) AjustedelaRespiracin.Chi.
c) RotacindelaColumna.Ching.
Forma:
a) 36vecesYangy24vecesYin.
b) InhalaryExhalarunasolavezenYang.
InhalaryExhalarunasolavezenYin.
c) InhalarenYangyExhalarenYin.
3) C.P.M.
27Prctica :TresCrculosparalaArmonizacindelaConciencia:
1) PrimerCrculo:Cielo Tierra.
a) CrculodelCieloYang.
b) CrculodelaTierraYin.(RepeticinBamb).
2) SegundoCrculo:YinYangconCambioenelCentro.
a) CrculoCentrfugoYanginhalando.(Abrir).
b) CrculoCentrpetoYangexhalando.
c) CrculoCentrfugoYininhalando.(Cerrar).
d) CrculoCentrpetoYinexhalando.
(BamboSentado,RepeticinoAlternado).
3) TercerCrculo:YinYangconCambioenlaPeriferia.
a) CrculoCentrfugoYanginhalando.(AbrirCerrar).
b) CrculoCentrpetoYinexhalando.
c) CrculoCentrfugoYininhalando.(CerrarAbrir).
d) CrculoCentrpetoYangexhalando.
4) C.P.M.
28Prctica :
1) CincoCrculos.
a) CrculoHorizontal AperturayCierre.
b) CrculoVertical AperturayCierre.
c) CrculodelaConcienciacentradaenelCorazn.
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2) MeditacinTaostadelBamb.C.P.M.
29Prctica :
1) CentrodelRemolino.
a) Girandocontrarioalasagujasdelreloj.
Primero:Observandolamanoizquierdaarribayladerecha
abajo.
Segundo:Observandolamanoderechaarribaylaizquierda
abajo.
b) Girandoenelsentidodelasagujasdelreloj.
Primero:Observandolamanoderechaarribaylaizquierda
abajo.
Segundo:Observandolamanoizquierdaarribayladerecha
abajo.
2) MeditacinTaostadelBamb.
Movimientosdelacaa.(Juncoinvoluntario).
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CUARTOCICLO
SUBLIMACIN Y TRANSFORMACIN DEL
CUERPO PSQUICO:
LuegodehaberatravesadoelProcesoAlqumicodelPrimero,SegundoyTercer
Ciclo,indispensablesparalaelevacindelaVitalidad,aperturadelaMenteydelCorazn,
Fortalecimiento de la Bioelectricidad y el Biomagnetismo, para la acomodacin
psicolgica, la sensibilizacin de los Centros Psquicos, la activacin y la depuracin
energtica, laverticalizacindelpsiquismo,perofundamentalmente,paraeldesarrollode
la Atencin,de laCentralizacinde losPensamientos,del Apaciguamientoemocional,y,
del Despertar y Expansin de la Conciencia reflejada en un sentido de maduracin
espiritual ypaz interior,correspondeahorainternarsejustamenteen la Alquimia Superior
paralaSublimacinyTransformacindelosCuerposTrascendentales.
ConlapuestaenprcticadelosmtodosenumeradosenesteCiclo,sealcanzael
smmun de la vivencia alqumica correspondiente a las Escuelas Iniciticas del Tao
difundido a travs de Cinco Lneas primordiales. Los valores aqu experimentados
corresponden a la quintaesencia de los tres niveles anteriores de la Alquimia Interior
Taosta.
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Todo el compendio de las principales prcticas del Nei Kung y Tao Chi que
inducen al desdoblamiento de los cuerpos psquicos trascendentes del Ser se asimilan en
este Ciclo, a fin de progresar en el proceso primordial que desemboca en la Realizacin
InteriordelPotencialPsquicoyeldesenvolvimientodelascapacidadeslatentes.
1Prctica :
1) EjercicioMaestro:Oscilacin.
2) CircuitoPsquicoMenoren8EtapasYinYang.
3) EjercicioMaestro:Pndulo,LaiWan.
4) CircuitoPsquicoMenoren2Impulsos.
5) EjercicioMaestro:Lateral.
2Prctica :
1) LatidoPsquicoProgresivoporTunMoRenMo.
2) EjercicioMaestro:HelicoidalYinYang.
3) LatidoPsquicocentradoenlosTresPalaciosqueatraviesaTun
Mocontresimpulsos.
4) EjercicioMaestro:CienDirecciones.
5) CircuitoPsquicoMenorconRespiracinPreNatal.
3Prctica :
1) EjercicioMaestro:RespiracinFengLiu.LlenandolosDiez
rganosYinYangylos3CamposPsquicos.
2) DobleCircuitoPsquico:6Etapasenlos3Palacios.Gran
DepuradorySaltoExpansivo.
a) CampoTerrestre.
b) CampoCeleste.
c) 6Etapas:GobernadorCentral Concepcin.
3) EjercicioMaestro:OscilacinconZumbido.
4) CircuitoPsquicoMenorconMovimientodelosOjos.
4Prctica :
1) CircuitodelaRelajacinFsica.
2) EjercicioMaestro: AperturadelCanalRecibidor,en2Etapas
de4Fases.
3) SonidosdelPaKua.8VocalizacionesdeWu(u)aZi(bs).
4) CircuitoPsquicoMenorcon:
SonrisaPreNatal MovimientosdelosOjosRespiracinde
los3ImpulsosLatidoPsquico.
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5Prctica :
1) CircuitodelaRelajacinPsquica.
2) LaGranXAlqumica.
3) EjercicioMaestro:CienDirecciones.
4) CircuitoPsquicoMayoren4Recorridos.
5) CircuitoPsquicoMayorcon6Estaciones,yFijacinVisualenla
PerlaLumnica.
6Prctica :
7Prctica :
8Prctica :
1) (SeexplicadetalladamenteenelCuadernillodeAlquimiaTao)
\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
QUINTOCICLO
COMPLEMENTO AD ICIONAL PARA EL
DESARROLLO SUPERIOR DEL 4 CICLO:
LuegodelCuartoCiclo,consideradocomolaAlquimiaSuperiorporexcelencia,
donde se exponen todos los Circuitos Psquicos magistrales transmitidos en las Escuelas
populares e Iniciticas del Tao, de los cuales algunos son muy difundidos y otros ms
esotricos y particulares de cada escuela, reservados slo para los estudiantes de tales
lneas,entraremosdellenoenunode losentrenamientosmsqueridosporlostaostas,el
cualredundaencreatividad,espontaneidad,danzaenergticaycelebracinespiritual.
En este Ciclosepone en prcticaelEntrenamiento Bioenergtico fundamental
paraalcanzarunnivelmsprofundoeneldesarrollodelpotencialinterior,lascapacidades
latentesdelosdonespsquicosyespiritualesdelSer.
Estasprcticasymtodosapuntalan lasvivenciasalqumicasexperimentadasen
el Ciclo anterior, pero por otro lado, tambin ayudan a destrabarrotundamente las capas
mssutilesdelapsicologasubconsciente,etricasyastrales,paraeldesenvolvimientode
laConcienciaexpansivayelsentimientoespiritualamorosoverticalizado.
Este es el entrenamiento por excelencia para todo estudiante avanzado o
pedagogodelCaminoPrcticodelaRealizacinAlqumica.
Segundo Cuadro:
5 UMBRALES de los
SONIDOSCURATIVOS
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LAENERGAMULTIPLICADADELAMUJ ER
YELVARN:
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Cada campo de ener ga se expr esa de acuer do a dos polar idades: una
negativayotr apositiva.
La polar idad positivacor r espondealaespaldao,msespecficamente,ala
columnaver tebr al,ylapolar idadnegativacor r espondealacar aanter ior odelanter a
del cuer po. Por lo tanto, si mencionamos el pr imer Tan Tien ubicado en el bajo
vientr e, sabr emos que la polar idad positiva del mismo tiende hacia la espalda
mientr as que su polar idad negativa tiende hacia el ombligo. Lo mismo ocur r e con
cadacentr oener gtico,tendiendosimultneamentehacialacar aanter ior yposter ior
delcuer po,esdecir ,YinyYang.
Sielsonidoemitidoestdisociadoentoncesactasobr euncentr oener gtico
ensusdospolar idades,per osielsonidoestcombinado,entoncesactuar sobr euno
delosaspectosdelcentr oener gtico.
Por ejemplo:
O=Actasimultneamentesobr elosaspectos
YinYangdelpr imer TanTien.
(Influyesobr elasglndulasgnadas).
A=Actasimultneamentesobr elosaspectos
YinYangdelsegundoTanTien.
(Influyesobr elaglndulatimo).
M=Actasimultneamentesobr elosaspectos
YinYangdelter cer TanTien.
(Influyesobr elaglndulapituitar iaypineal).
OAM=Actaslosobr eelaspectoYangper ode
losTr esTanTien,influyendoel
cir cuitoascendentepor lacolumna.
MAO=Actaslosobr eelaspectoYinper ode
losTr esTanTien,influyendoel
cir cuitodescendentepor lapar tedelanter a
delcuer po.
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Tantoparalamujercomoparaelhombre,losCamposbioenergticosmantienen
lamismaconformacinpsquicaesencial.
CampodeEner gaInfer ior :

1TanTienResidenciadelChing(CuerpoFsico).
Estconformadopor3CentrosPsquicosbioenergticos:
CentroBase(HuiYin),entrelosgenitalesyelano.
CentrodelaDepuracin(MingMen),entrelosriones.
CentrodelaReunin(ChiHai),debajodelombligo.
EnelOrdenFsicoagrupa6glndulasurganos:
Lasgnadas.
Losnudoslinfticos.
Lasadrenalesylosriones.
Elpncreas.
Elbazo.
Elestmago.
EnelordenEnergticoagrupa:
ChakraRazoBsicoMuladhara.
ChakradelBazooEsplnicoManipura.
CampodeEner gaMedio:
2TanTienResidenciadelChi(CuerpoEnergtico).
CentrodelaExpansin(ZharZhorg),enelpecho.
CentrodelDesplazamiento(ChiaChi),enlaespalda.
EnelordenFsicoagrupa2glndulasurganos:
Elhgado.
Latimoyelcorazn.
ChakradelCoraznAnahata.
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CampodeEner gaSuper ior :

3TanTienResidenciadelShen(CuerpoEspiritual).
CentrodelaEnergaAncestral(YuChen),enlanuca.
CentrodelDespertar(TsuChiao),enlafrente.
CentrodelaFusin(BauHui),enlacoronilla.
EnelordenFsicoagrupa6glndulasurganos:
Lasparatiroides.
Lastiroides
Lossalivales.
Lapituitaria.
Loslagrimales.
Lapineal.
ChakraLarngeoVishuddha.
ChakraFrontal Ajna.
ChakraCoronarioSahasrara.
1) El Primer Centro Psquico se

encuentra ubicado en la base (entre el esfnter
anal y los genitales), Hui Ying, y est
representado por el Trigrama de la Tierra
Receptividad. Lamismaimagen muestrael
vaco de lo que puede ser creado. Aqu se
inicia la Alquimia, por la que hay que
completar las tres lneas faltantes o los tres
tesoros(Ching,Chi y Shen). Enestaprimera
Puerta el psiquismoserevoluciona.
2) El Segundo Centro Psquico se
encuentra en la cintura (entre los riones),
MingMen,yestrepresentadoporelTrigrama
delaMontaaQuietud.Laimagensealael
ascenso de laenergaen latercera lnea Yang,
mientras que la primera y segunda siguen
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siendoYin.AquseinicialaelevacindelaBioenergaylameditacin.Enestasegunda
Puerta elpsiquismosecatapultaporelcaminodelaAlquimia.
3) El Tercer Centro Psquico se encuentra en la espalda (entre los omplatos).
PorunladoconformadoporChiaChi,elpuntodedesplazamientoqueseextiendeparala
Alquimia desde la zona del Centro Psquico anterior o Ming Men en la cintura, sin
embargo, ms precisamente, el Centro de la espalda abarca los puntos Kong o Shu de
estmulo:ShenDao,ShenZhu,TaoDao,DaZhuidelaacupuntura.Representadoporel
TrigramadelAguaLoAbismal.EnestaPuerta elChiopsiquismosesensibiliza.
4) El Cuarto Centro Psquico se ubica en la nuca, sobre los puntos Nao Hu,
Qiang Jian y Hou Ding. All se encuentra Yu Chen. Representado por el Trigrama del
Viento Lo Suave, y est muy vinculado con lo ancestral del cerebelo. Es el Centro
Psquicoqueconectaconelpasadoylaenseanzadelossabiosdelaantigedad,comoel
viento que trae informacin de otras tierras. La imagen del Viento (lnea abierta) por
debajo del Cielo (lneas enteras), justamente donde se almacena el viento ancestral Feng
Fu.
5) El Quinto Centro Psquico se ubica en la coronilla o Centro Coronario Bau
Hui,representadoporelTrigramadelCielo(treslneasenteras)LaCreatividad.Enesta
Puerta elpsiquismoalcanzasumximaexpresin,depurndosedesusvibracionesdensas.
Aqusehaalcanzadountecho,porelcualesnecesarioemprenderelretornoalafuentede
lavida.
6) El Sexto Centro Psquico se encuentra en la frente, Tsu Chiao o Tzu Fu,
representado por el Trigrama del Lago La Alegra, relacionado con la intuicin, la
clarividencia y la visin del futuro. En esta Puerta el psiquismo se torna luminoso y
cristalino. Aqu se encuentra, en la cavidad celeste o Ni Wan, la esfera radiante Chin
Tang.
7) El Sptimo Centro Psquico se encuentra en el pecho, Zhar Zhorg
(shanzhong),YuTangyZiGong,representadoporelFuegoElqueTodoloAbraza.La
misma imagen con su lnea abierta en el centro Yin, entre las dos lneas enteras Yang,
simboliza el crisol del corazn donde se atesora el psiquismo purificado en la fragua del
amor.
8)ElOctavoCentroPsquicoseencuentraenelbajovientre,enelmardelChi,
ShiMen,ChiHaiyYinJiao.EslacavidaddelavidaoMingChiao,representadoporel
TruenoElqueseLevanta.Laimagenesladeuncontenedor,consusdoslneasabiertas
yensubaseunalneacontinua.Aqulaenergasealmacenahastasudesbordeparaentrar
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en la segunda fase de la alquimia interior, por la cual el Chi o psiquismo purificado,

vuelveaascenderparacompletarunsegundoprocesotransformador.
AlatravesarestasochoPuertas,nosencontramosconlanovenaqueseubicaen
el centromismodela rueda alqumica(FaLun), yal mismo tiempo, ms all delcuerpo
cubriendootrasdimensionesexistenciales.
No obstante, tanto los Centros Psquicos de la Alquimia individual como de la
dualdebenserdespertadosysobredesarrollados.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1. El Primer
Centro Psquico de la
Bioenerga es el Centro
Base, el cual es Yang
(abierto) para la mujer
mientras que es Yin
(cerrado)paraelhombre,
raznporlacuallamujer
tiene una tendencia
natural a echar races,
mientras que el hombre
tendiente ms a ser
nmade. La mujer est
ms conectada con la
tierraqueelhombre.
2.ElSegundoCentroPsquicodelaBioenergaseencuentraenlosgenitales,el
cual es Yin (cerrado) para la mujer y Yang (abierto) para el hombre. Y no slo actan
energticamente, sino que tambin, queda plasmado en la constitucin de los rganos
genitales:enlamujerhaciaadentro(Yin),yenelhombrehaciafuera(Yang).
3.ElTercerCentroPsquicodelaBioenergaseencuentraenelbajovientreo
TanTieninferior,elcualesYang(abierto)paralamujeryYin(cerrado)paraelhombre,
motivoentreotrosporelcuallamujerpuedeengendrarhijosyelhombreno.
4.ElCuartoCentroPsquicodelaBioenergaseencuentrajustoeneldiafragma
quesostienelospulmones,elcual,enlamujeresYinmientrasqueenelhombreesYang.
Estecentroeslacausaporlacualelhombreseinclinamsporlaguerra.Desarrolladoy
armonizado tanto en la mujer como en el hombre los convierte en constructores de la
humanidad.
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5.ElQuintoCentroPsquicodelaBioenergaseencuentraenelpecho,elcual
es Yang para la mujer y Yin para el hombre. No slo se refleja en la dimensin de las
glndulas mamarias y en lacapacidadde proveer leche, sino tambinen lacapacidad de
amar.
6.ElSextoCentroPsquicodelaBioenergaseencuentraenlagarganta,elcual
esYinparalamujeryYangparaelhombre.Sereflejaeneltamaodelanuezyeneltono
delavoz,yestrelacionadoconlaexpresingeneralentodoslosrdenes.
7.ElSptimoCentroPsquicodelaBioenergaseencuentraenlafrente,elcual
esYang(abierto) parala mujer y Yin(cerrado)para el hombre, lo que determinaque la
mujerseageneralmentemsintuitivaqueelhombre.
8.ElOctavoCentroPsquicodelaBioenergaseencuentraenlacoronilladela
cabezaoCentroCoronario,elcualesYin(cerrado)paralamujeryYang(abierto)parael
hombre,yestrelacionadoconlaimaginacinylaespiritualidadmetafsica.
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4 Cuadernillo de SONIDOS
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
LASINFONAVIBRATORIAESENCIAL
DELAEXISTENCIA
Elpulsode la vidaexpresado en lasincontables formas tanto manifiestas como
invisiblesasimplevista,acunaunprofundomisterioensuritmoy aritmticaquehaceaun
potencial de armona que por el momento resulta inexpugnable. Todos los
descubrimientosefectuadosporlossereshumanos,apenassilleganasermerosatisbosde
la inteligencia y orden intrnseco detrs de cada componente que proyecta este gran
universoquenosrodeayporelcualexistimos.
Lo que s se sabe muy bien hasta el momento, es que esta inteligencia y este
ordenseexpresana travs de un patrny un esquema de diferentestasas vibratoriasque
hacen a la infinitud de las variadas formas externas, ms no internas, ya que en lo ms
ntimo del vasto espectro de manifestaciones se encuentra la misma fuente de esencia
vibratoria.
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Yaseaquenosrefiramostantoalplanoatmicocomoalmolecular,inclusoala
mismsima dimensin de la conciencia, todo palpita al comps de innumerables
frecuencias pulsantes elementales sobre las que se construye la vida, siendo la
caractersticaunificadoraentodosloscasos: laVibracin.
Yestapulsacinesencialoritmobsico,emite mltiplessonidosinaudiblespor
el limitadoaparatoauditivohumano. Dichossonidos,originadosporlafriccinatmica,
hacenalainteraccindelaspartesqueseexpresansemejanteaunaorquestacsmica.No
obstante, para los sabios que nos legaron las ciencias antiguas, estos sonidos son
secundarios, puesto que existe una energa sonora aun ms esencial, la cual justamente
mueve a danzar a los mismos tomos que producen sonidos en su reaccionar. A esta
Energa subliminal la denominaron de muchos modos, pero siempre haciendo alusin al
mismo sonido: Too (Tao) para los chinos, Om (aum) para los hindes, Verbo para los
cristianos.
Sinembargo,sonlossonidossecundariosquienesmsnosocupanenlasterapias
alternativas o mtodos alqumicos y de meditacin energtica, debido a la propiedad
reactivadoraquelossonidosejercensobrelassimilarestasasvibratorias(gravesyagudas
Yin Yang) relativas a los rganos internos y a los centros psquicos, como as tambin,
sobre las energas reactivas que se mueven en los espacios ambientales, susceptible a la
repercusinsonora.
Dicho de otra manera, cuando logra entonarse el sonido exacto que se ajusta
apropiadamentealasvibracionesquecaracterizancadaforma,estasadquierenporafinidad
ycorrespondencia,unacalidadarmnicaacordeasupotencialinherentedecrecimientoy
desarrollosuperior(impulsado).Delamismamanera,yporelcontrario,silasvibraciones
son discordantes a una cierta tasa vibratoria en particular, sta puede llegar a anularse
(energticamente hablando), bloquearse o estancarse, debido a la persistencia de la
vibracindesequilibrante.
Porelloestanimportantedifundirlosmapasyplanosenergticoscorrectospara
la alineacin constructiva del campo psquico que hemos heredado desde la ms remota
antigedad, y resguardar de modo ecolgico tanto la naturaleza externa (el medio
ambiente) como la naturaleza interna (la mente y la Bioenerga psquica) de los sonidos
nocivos, principalmente de aquellas vibraciones sonoras nefastas que se manipulan con
finesdecadentesyparaelembotamientodelaconciencia.
Delosritmosyvibracionesarmoniosostrataremosenestaoportunidad.
Ya hemos abordado de manera sinttica la ciencia de los sonidos (sin
instrumentos)queregulanprincipalmenteelmundointerno,losquehemosresumidoen6
Sonidos curativos para los rganos (subvocales), en 7 sonidos para los centros psquicos
(vocales), en el sonido fsico removedor y en el sonido psquico totalizador, en los 3
sonidos de los campos energticos y en los 2 sonidos del circuitos psquico del cuerpo
etricoyastral,losqueentotalsumanveintesonidos.
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Ahorabien,entraremosenlacienciadelossonidos(coninstrumentos)aplicados
sobre todo al mundo externo (aunque estos acarrean grandes implicancias internas), y
comprenderemoscmo y porquestostonoscumplenconparmetrostanmatemticosy
transmutadoresdelasbajastasasvibratorias,comosucedeconlacienciadelossonidossin
instrumentos.
En un documento publicado por la Summit University de California, los
investigadoresresumenlahistoriadelsonido,enestebrevepasaje:
Muyenelpasado,durantedocemilaos,hemosdesconocidolapresenciadela
llamaennuestrostemplos...hastaquefinalmentepudimosllamarala luzdelaMadrea
travsdelSonido,delVerboydesuentonacin,yatravsdeestaluzdelaMadre,poder
restauraralamujeryalhombreelpotencialdelalma .
Yprosiguedelasiguientemanera:
DesdelallamadelaMadresaleelRitmodetodoslosritmos.
LallamadelaMadreestcolocadaenelChakrabasedelacolumnavertebral.
Esunaesferablancadeluz,sellada,hastaquemeditamosenestaenergaparasu
elevacinhastaelaltardelaespinadorsal.
Mientrasestosptaloscomienzanagirarporlaaccindenuestrameditacinyel
sonardelverbo,ellosmanifiestanelritmodelavidaenlasiguienteescala:
4x4/3x4/6x8/2x4/12x8/5x4/ 7x4/12x4
Estos son los 8 ritmos o escalas sagradas que reordenan y reconstruyen
positivamente la energa psquica dentro y fuera de los seres humanos. Otra variante
tambinpositivaesporejemploeldospordos(2x2)quesimplementeesunaaceleracin
delritmocuatroporcuatro(4x4).
Estas son las bases de cuatro vienen de la Madre como: Fuego, Aire, Agua y
Tierra,loscualesrepresentanlospilaresdelavida.
Nota:
Las melodas o ritmos musicales que alteran estas escalas, por ejemplo, la
presencia de un ritmo 3 x 2, 7 x 12 o cualquier otro fuera de los ritmos descriptos
anteriormente,significaraunaperversindelanaturalezayladestruccindelospatrones
energticos armoniosos que conforman la estructura psquica del ser humano. Tales
composicionesrtmicaslasencontramosenelcompsvud,lamagianegra,elsatanismo,
yennumerosassectasuorganismosdedicadosalembotamientodelaconciencia.
Asimismo, la msica modernasufre de ciertasperversiones menores,que alser
escuchadas durante aos influye negativamente sobre el despertar verticalizado del
potencial latente del ser humano, aplastndolo o confinndolo a un plano meramente
horizontal. En este caso nos encontramos con el Rock, Blues, Jazz, Tango etc., que
pervierten subliminalmentelaenergapsquica.
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Sin embargo, la ms trascendente de las melodas (energticamente hablando),

sonaquellasbasadasenlaescalapentatnica(pentafnica).
Desde la ms remota antigedad se ha considerado a estas melodas como
sagradas, siendo que hoy en da a pasado a denominarse teraputica, empleada con gran
xito en el campo de la salud, para la mejora en el caso de autismo, esquizofrenia,
alcoholismo, ycuracinenelcasodeansiedad,nerviosismoydepresin.Tambinseha
consideradoalacienciartmicapentatnicacomounartedesanacinanivelespiritual.
Dehecho,lacienciartmicapentatnicanosllegadelsectormsticoy,almismo
tiempo,delmbitomscientficodelaculturatradicionalchina,delatradicinchamnica
turca y del sufismo, por distinguir tres escuelas entre muchas ms. Un gran expositor
actualdelamsicateraputicapentatnicaeselmaestroRhamiOrucGvenc,quienleha
dedicadolavidaenteraaesteestudioyrecorreelmundocompartiendosuenseanza.
En cuanto a la terapia de la msica pentatnica (5 notas) est estrechamente
vinculadaconlamsicacromtica(amarillo,blanco,azul,rojoynegro),paradeestemodo
profundizar y aumentar los efectos restauradores de la Bioenerga Psquica en los tres
planos(fsico,mentalyespiritual).
Todas stas, ciencias provenientes de un pasado distante, las cuales aun hoy en
da y a lo largo de la infinita existencia futura, seguirn palpitando en el corazn de los
buscadoresycaminantes.
EnlamsicaHind,msprecisamentelosRagas,yenespeciallamsicadeRavi
Shankar, se destaca el ritmo armonioso de la madre tierra en los tiempos 4/4 y 2/2,
entonadosconlosinstrumentosconocidoscomotablaplato,yrepresentanlaliberacindel
coraznydelfuegoblancodecadaunodelosCentrosPsquicos.
Por ejemplo en el Raga: Amor de Maana , se destilan los rayos secretos del
Este, los cinco chakras y el sptimo rayo. Esta meloda representa el eptome del verbo
encarnadoyeldelainfinitacreacin.
LosMantramshindes,losSalmoscristianos,latradicincantadadelaescritura
y enseanzas antiguas chinas, son un claro ejemplo de la importancia de los sonidos
expresados a travs del canto. Incluso las ms antiguas escrituras hebreas y el latn, se
fundamentan en la fontica singular que repercute sobre la psicologa y los estados de
nimo,tantodeloradorcomodelosoyentes.
Muchas escuelas esotricas y ocultistas desarrollan la ciencia de los tonos
verbales con fines teraputicos, siendo que los mdicos especialistas en estas artes, con
sloentonar unaletra (vocal yconsonante)logranacomodar inmediatamente la corriente
elctricadelosseresvivos.
En los prximosescritos(N6de Sonidos)sedescribir lahistoriaesotricade
lossonidosysudecadenciapopulardesdelamsicareligiosaalosritmosestimuladoresde
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la drogadiccin y perversin. Y el advenimiento de los grandes msicos del ltimo

milenioqueintentaronrestaurarlaarmonadelasesferasperdida.
CUALIDADESYCALIDADENERGTICA
DELOSINSTRUMENTOSMUSICALES
DEACUERDOCONELARQUETIPOWUHSIN(5ACTIVIDADES)
AGUA:
Lamsicaosonidoquepartedirectamentedelavibracindelelementoagua,en
sufluir,atravsdelosros,cascadas,arroyos,cataratas,atravsdelmar,delocano,yde
la lluvia,etc., fueron la fuentede inspiracin de losseres humanos de antao, lo quelos
condujoainventarlosinnumerablesinstrumentosquerecreanelefectotonaldelaguaysu
correspondienterepercusininterna.Tomemoscomoejemploelcasodelospalosdeagua,
elantiguoxilofndecristal, ylosnovedososinstrumentossonorosreflotadosporlaNew
Agebasadosdirectamenteenlainstrumentacindelagua.
Tambin existe dentro de la cultura china, y ms precisamente dentro de la
cienciateraputicaorientaldelsonido,untonocaractersticollamadoYU,queseaplica
enconcordanciaconlacalidadenergticadelelementoagua.
Su accin dentro del cuerpo es el de ahorrar y hacer descender la energa en
forma de almacenamiento cuando se produce algn exceso energtico. La actividad o
elementoagua influyedirectamenteenlosrganosdelosriones, lavejiga ylosrganos
reproductores.Mientrasqueenelaspectodelossentidosactasobreelodoysufuncin
auditiva. El tejido que es regulado por la vibracin energtica del agua es el seo
participando en su regeneracin esencial la emocin que ayuda a modificar es la
sensacindemiedoopnico,y,lavirtudqueestimulacorrespondealasabidurayalamor
ensusentidomspuroodelicado.
El agua estimula al elemento madera correspondiente al hgado y controla al
elemento fuego del ramal del corazn a modo de ejemplo, el sonido suave del agua
atempera y mejora la hipertensin y tambin aporta un gran alivio al proceso digestivo
lento.Porotroladopacificayayudaaserenarlamenteylossentimientos,altiempoque
aliviayreparaelagotamientomental,actuandosobrelaansiedadyeltemor.
En cuanto al sector espacial dnde ms se evidencia la influencia positiva del
elementoaguacorrespondealaorientacinSUR,yaseatantodentrodelaviviendacomo
decadaambientedelapropiedad,comerciooempresa.Estavibracin,porunladolimpia
psquicamente las ondas impuras o sucias que pululan por los espacios areos, por otro
lado,conestavibracinsonoraseabreelcampomspropicioparalaatraccindeestatasa
vibratoriadelChi(energa).Correspondealnmero1yalcolornegrooazul,yelmodo
de tocar el instrumento para activar esta energa es mediante un ritmo ir r egular y lento
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(aunque en esa irregularidad constante se presenta una profunda armona), el cual puede
efectuarsetantoconuninstrumentocorrespondientealagua,oinvocadoconcualquierotro
instrumento.
MADERA:
Los instrumentos con la vibracin sonora de la madera se presentan desde los
msrudimentariosconfeccionadosconpalillos, latablaaccionadaporel golpeteortmico
delamanodelejecutante,eltroncoahuecadoylascaascomoporejemplolascampanas
tubulares, hasta instrumentos ms sofisticados que representen o evoquen el ritmo de la
madera. En cuanto al tono de la madera resulta ser seco y momentneo, carente de una
accinexpansivayprolongadacomosucedeconelmetal.Noobstante,sibieneltonose
logra slo con un instrumento de madera, en cuanto al ritmo puede establecerse con
cualquierotroinstrumento,siempreycuando,elritmoseacr ecienteodecr eciente,yaque
deestemodorepresentaalespriturtmicodelelementomadera.
Cada cultura ha recreado el sonido de este elemento de acuerdo a su hbitat y
tiempo histrico, dndole a los instrumentos infinidad de formas que recrean los tonos
desdelosmssimplesalosmselaboradosacordesmusicales.
Conformealamedicinatradicionalchina,eltonodelamaderaeselJUE,ysu
funcinprincipaleslaregulacingeneraldentrodelcuerpo.Influyesobreelhgadoyla
vesculabiliar,mientrasqueelsentidoquecontrolaeslavista,yencuantoalostejidosque
influyecorrespondea lostendones yramalesnerviosos. Laemocin quetransmutaesla
clera, y la virtud que estimula es la benevolencia. Este elemento estimula al fuego del
coraznyaplacaalatierra(estmagoybazo)amododeejemplo:seutilizaelsonidode
la madera cuando hay afecciones de hgado y vescula, asimismo, activa el proceso de
asimilacin,mejoraladigestinytambincalmalaimpacienciaylairritacin.Encuanto
asuaspectopsquico,incentivalacreatividad.
Laorientacinespacial que le correspondesegn la ciencia del Feng Shuiesel
ESTEyNORESTE.Ysunumeracinsimblicaesel3yel4.
F UEGO:
Deacuerdoalsonidoconcretodelelementofuego(elcrepitardelasllamas),da
origen a un sonido que moviliza una cierta tasa vibratoria energtica correspondiente al
aspecto psquico de dicho elemento. A partir del sonido original y natural de este
elemento, y de acuerdo al conocimiento esotrico de las implicancias esenciales y
subliminales del fuego, el ser humano de la antigedad conforme a su imaginacin y
sensibilidad,diopasoatravsdelostiempos,ainstrumentosquerecreandichosonidopara
elestmulodedichacalidadenergtica.
Enelcasodelfuego,elsonidocrepitanteydechisporroteo,tienequeverconla
luz,conelascenso,conelrenovaryconlatransmutacin.Losinstrumentosafinesaeste
elemento sonlos de cuerdas como elarpa y el clavecnqueactan especficamente enla
zona del centro psquico cardaco. El tono que le corresponde de acuerdo a la medicina
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tradicionalchinaeselZHI.Esteelementoejercesuinfluenciaenelrganodelcorazn
y en el intestino delgado, afectando a las venas y arterias, mientras que la funcin que
regulaeslavozyelhabla.Asimismo,laemocinqueestimulaeslaalegra,y,lavirtud
queestimulaeslaautocorreccin.
El elemento fuego estimula al elemento tierra (estmago y bazo), y controla al
elementometal(pulmoneseintestinogrueso).Amododeejemplo:regulalafuncindel
sistemasanguneo, mejora lafatiga, reparalassensacionesde vrtigo yregula lafuncin
respiratoria. Tambin incentiva los estados de inspiracin intuitiva y, ayuda a elevar la
autoestima.
La orientacin espacial aplicada a la ciencia del Feng Shui corresponde al
NORTE.
En cuando alritmoque moviliza latasavibratoriapsquica delelementofuego,
seexpresaenformair r egular yaceler ado.Sunumeracinsimblicacorrespondeal9.
METAL:
Eselsonidoquemsexpandelaaccinvibratoria,queejerceunagranlimpieza
espacialasimismotienelacondicindeserinductorocanalizadordelaenergamsfina
y sutil del universo. Los instrumentos que podemos mencionar a modo de ejemplo,
comprenden desde simples platillos hasta elaboradas campanas (de variados diseos y
distintasaleaciones).Astenemoslastradicionalescampanastibetanasdesietemetalesde
diferentesescalasvibratoriasquerepercutensobrelossietecentrospsquicosdesdelabase
delaespinadorsalalcentrocoronario.
El metal es el de mayor versatilidad tonal entre los graves y agudos,
condicionados claro est, a la estructura y forma de los instrumentos. Entre los que
podemos contar, son los fabricados con cuerdas metlicas. Sin embargo, todos los
instrumentosdevientoestnestrechamenterelacionadosconlavibracinmetlica.
El tono que le corresponde de acuerdo a la antigua ciencia de la terapia por el
sonido,delamedicinatradicionalchinadellegendarioEmperadorHuangTi,documentado
en el clsico Huang Ti Nei Ching, es el ZHANG. Siendo que este tono vibratorio
influye sobre los pulmones y el intestino grueso. Asimismo regula el sistema depurador
del organismo, ya que el tejido afn a l, es la piel en todas sus capas. El sentido que
agudiza es el olfato, la emocin que corrige es la angustia, y la virtud es la rectitud en
todoslosordenesycampos.
De acuerdo al Wu Hsin aplicado al Feng Shui de las viviendas de acuerdo a la
Fuerza Regente de sus moradores, la vibracin del metal (OesteSudoeste) activa al
elementoagua(Surrin)yaplacaalamadera(EsteNorestehgado).Conestoqueda
enclaro que laubicacinespacial correspondienteal metal, la cual se considerala supra
extraordinaria para el estmulo de esta corriente magntica terrestre, es la orientacin
OESTESUDOESTEentodombitoydiseodearquitectura.
A mododeejemplo: suaccindirecta es reguladora delaparatorespiratorio, e
indirectamente,estimulaalafuncinrenal,y,aplacaalafuncindelavesculaehgado.
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De forma paralela ayuda a tranquilizar la mente y a lograr una profunda relajacin del
cuerpoengeneral,abarcandotantoelcuerpofsicocomopsicolgicoyenergticoporlo
queadems,incentivaasuperarelestrs,eldesconsueloyelapesadumbramiento.Acta
beneficiosamenteenlosprocesosderesfriados,asma,bronquitisagudaetc.
En cuando al ritmo que moviliza la tasa vibratoria psquica del elemento
Metal,seexpresaenformaconstanteypr olongada.
Losnmerosrepresentativossonel6y7.
TIERRA:
Elsonidodelelementotierraesel latidoancestraldelplaneta, inaudiblealodo
humanoperogeneradordeunritmosubstancialquemarcaalpropioritmodelavida.Los
instrumentos que seasocian conesta vibracin de latierrasonjustamente los quetienen
que ver con la percusin, como por ejemplo los tambores, el bong, el timbal etc.
mientrasqueeltonoreferentealamedicinatradicionalchinaeselKUNG,siendoquela
finalidaddeestetonoesladistribucindelChidentrodelcuerpoysuestabilidad.
El elemento tierra influye sobre el bazo y el estmago, a su vez, sensibiliza el
sentido del gusto y estimula el tejido adiposo y la musculatura, mientras que la emocin
queequilibraeslaobsesin,altiempoquelavirtudqueincentivaeslacompasin.
El elemento tierra nutre al elemento metal de los pulmones y aplaca a la tasa
vibratoria delagua de losriones. A mododeejemplo:mejora los procesos digestivos,
activa la accin del sistema respiratorio, y aporta gran impulso para revertir estados
internos de embotamiento y opresin tambin,elritmodeeste tonocalma y centraliza.
Por otro lado, alivia, mejora y cura los estados de nauseas, estmagos sensibles, diarrea,
insomnio,yprdidadepeso.
La orientacin espacial ms favorable para el desenvolvimiento progresivo de
estetonoeselCENTROencuantoadespertarunaaccinalqumica,yelNOROESTEyel
SUDESTEencuantoalmanejodelaspolaridadesYinYangparalareubicacinmagntica
dentrodelosambientes.
Elritmoquerepresentaalavibracindelatierraeselqueseexpresaconformeal
compsr tmicoyunifor me.Losnmerossimblicosquerepresentanalatierrasonel2y
el8.
Tercer Cuadro:
EsquemaCientficoyAlqumicode los
SONIDOSCURATIVOS
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ORIENTACIN
ARMONIOSA
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5 Cuader nillode SONIDOS

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MAESTROSDELSONIDO:
Sonidossobrelos7CentrosPsquicos:
1 O Grave/GenitalesoHuiYin
2 O Suave/BajovientreoChiHaiMingMen
3 OA /Centroenergticodeldiafragma
4 A /CoraznoZharZhorgChiaChi
5 E /Garganta 7Cervical
6 I Fina/LafrenteoTsuChiaoYuChen
7 U Aguda/CentroCoronariooBauHui
TCNICA
5VOCALES
EXHALANDO
INSTRUMENTOS
DELOS5ELEMENTOS
INHALANDO
Otrossonidoscomoejemplosdelasmltiples
posibilidades,son:
R (sostenida)=actasobrelamenteylospensamientos.
(sostenida)=actasobrelossentimientosyemociones.
F (subvocal)=actasobregravedadypresininterna.
L (aspirada)=actasobreelChidelavitalidad.
U (aspirada)=actasobrelaverticalizacindelaConciencia.
VilayatInayatKhan,hijodelSufiHazrat,continuadordesuobrayactuallder
de los sufis en Ginebra, aade: ... Practica el sonido, hasta que llegues a un estado de
totalasombroporqueerescapazdeproduciresesonido,ytemaravillesqueprecisamente
t seas el instrumento con que el Flautista Divino da formas a sus tonalidades.
Convirtetetmismoenunavibracinpura,msalldelespacio.Sielsonidoproducido
por tus cuerdas vocales tiene la capacidad de afinarte dentro de la red vibratoria del
universo, entonces eso es posible porque te has unido a la sinfona del cosmos. La
repeticinconstantedeunavozfsicaliberaunacorrientedesonidos,unaondavibratoria
enelter,quegeneraunaenormeenerga...
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LAVIBRACINSONORA:
Lossonidosenlameditacinactandirectamentesobrelabioenergapsquicae
indirectamentesobre laexpansinvibratoriade laconciencia. Laprcticadelossonidos
enmeditacinsecaracterizaporelampliomovimientoenergticoquecubrelocelular,lo
orgnico,losfluidosesenciales,lopsicolgicoyelsentimiento.
El sonido es un instrumento de poder, y si se efecta la prctica adecuada, es
capaz de movilizar tasas vibratorias finas y verticalizadas, conducentes a una profunda
introspeccin y al despertar espiritual. Las vibraciones emitidas con la palabra, con el
canto, con todo sonido, pueden afectar la materia y transmutar la qumica interna. Tales
vibraciones pueden alcanzar las profundidades del alma y del corazn, y as, ayudar al
desenvolvimientoydesarrollodelasensibilidad,claroque,dichossonidos,sernefectivos
si adems de mover una cierta tasa vibratoria armoniosa, tambin se ajustan a las leyes
naturalesderesonanciasincrnica.ElCaminodelSonidoestodaunaCienciaadesarrollar
dentro del programa del Channa Tao o Tao Chi (Camino de la Energa) o Taochi
Shenchiching(CaminoEnergticodelaPsicoEnergaVital).
Enr elacinconlasvocales:
La A acta sobre el pecho, sobre la parte superior de los pulmones e
indirectamente sobre el cerebro. Abre el corazn psquico y estimula el sentimiento
amoroso. Provoca estados de arrobamiento, y psquicamente, invoca a la energa
protectoradelaNaturaleza(energamaterna).Perotambin,laA,eselsonidodelFuego
ensuaspectofsico.EslaFuerzaProtectoradelCosmos(energapaterna).Asimismo,se
leasociaconlaMadera(AO)quenutreelFuego.
La E despierta los sentidos de percepcin y equilibra las glndulas tiroides.
Elevalaproductividaddelosjugos,loslquidosinternosylassecrecionesengeneral.La
E,eselsonidodelaguaporexcelenciatransmutada(vapordeagua),puestoqueafinacon
dichas vibraciones.Sucentrosehallaenla garganta,porellotambinseajustaal Metal
(AE)comomadredelAgua(delospulmonesalagarganta).
LaIdespiertalaenergasuperior,actaenlacabezayelcerebelo,elcentro
ubicado en el entrecejo. Acta sobre la glndula pituitaria y estimula al desarrollo de la
intuicinylaclaridad.EselMetaloelAireensuaspectopsquico(nofsico),esdecir,en
suaspectomssutilometafsico.
LaOfortalecelacajatorcicayeldiafragma,sepropagahaciaelabdomeny
los genitales, efectuando un saludable masaje interno vibratorio. Fortalece la vitalidad y
moviliza el aspecto energtico del cuerpo, aumentando su tono vibratorio. Invoca la
polaridad sanadora y la Fuerza creadora del Cosmos (masculina). Es la Tierra en su
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aspectofsico(tambinfemenina).Aunquecuandoseprecipitahaciaelfondosusmbolo
eselAguamsespesayturbiaquehadeserdepurada.
La U vibra en las cuerdas vocales fortalecindolas, y tambin en la nuca.
SensibilizalaglndulapinealyabreelcentroCoronarioposibilitandouncontactosuperior.
Provocaestadosdextasisdependiendodelofinayagudaquelogreentonarse.Eselter
olaMaderaensuaspectopsquicoconsideradolacopadelrbolovientocelestial.
...EntonadmirandohaciaelEste,haciaelSur,haciaelNorteyhaciaelOeste.
Cuandomslorepitismejorossentiris...
SwamiVivekananda
Parafacilitar un tantoel proceso (delameditacin) a findeliberar la mente
delpensamientoverbalydiscursivo,essumamentetilrecurriralossonidossalmodiados.
Siescuchamossimplementeungong,porejemplo,dejemosqueesesonidosealatotalidad
denuestraexperiencia.Esmuysimple,norequiereesfuerzoalguno.Ydespus,juntocon
elgongsepuedeusar loqueensnscritosellamamantra(Mantram).Los mantrasson
sonidos salmodiados que se usan no por su significado, sino como simples tonos, y que
armonizan con la respiracin lenta... si seguimos entonando durante largo rato, nos
encontraremosconquelapalabraseconvierteenpurosonido...absortocompletamente
en el sonido, el meditador se encontrar viviendo en un eterno ahora en el cual no hay
pasadoynohayfuturo,nohaydiferenciaentreloqueseescomocognoscenteyloquese
es como objeto conocido, entre el s mismo y el mundo de la naturaleza exterior... las
salmodiasrpidastienenunritmoabsorbente...elqueseacristianoojudoquizsesienta
inclinado a usar, para la meditacin, una palabra que le resulte ms simptica como
Aleluyaencuantoalmahometano,puedeusarAl,elnombredeDios.
AlanWatts
... los mantrams son manifestaciones del shabda (el sonido sagrado), una
energa dotada de poderes creativos... podemos dar por sentado que existe una
correspondencia entre el shabda y el sonido normal y corriente, por grande que sea la
distancia que separe al uno del otro. Se trata de una correspondencia similar a la
existente entre el pranayama (chi en chino) y el aire que respiramos... tanto el sonido
comoelmovimientodelairetienenqueverconlafsica,mientraselshabdayelpranason
energasmisteriosascuyanaturalezaslopuedesercomprendidaenelmejordeloscasos
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por yoguis avanzados. Existen cuatro planos de shabda: el que no es ni sonido ni

silencio, sino que los trasciende a ambos el que no se puede or y ni tan siquiera
imaginar,sinosloexperimentardirectamenteenunestadoyguicodeconcienciaelque
puedeimaginarseperonoorse,manifestndosenicamenteenlossueosylasvisiones
y el que es habla o simple sonido. Por medio de los sonidos, se puede pasar desde el
cuarto plano hasta el primero. Todo ruido es por su propia naturaleza una trinidad de
sonido,formaypercepcin.Cadaslabamntricasecorrespondeplenamenteconlaidea
querepresenta deah que,mediantela enunciacincorrecta de la slaba adecuada sin
reflexin,puedallegarunoacomprenderlaideadeplanosascendentesquelleganhasta
elmismoDios.
J ohnBlofeld
SegnelmsticoJavadNurbakhshlapalabrasamasignificaescuchar,peroen
lalenguadelossufis,elsamaeselododelcorazn,quealescucharpoemas,melodas,
aires y sones armoniosos, eleva el alma hasta el xtasis y el anodadamiento. Para los
sufis, el sama es un llamado de Dios, cuya virtud esencial es despertar los corazones y
acercarlosalarealidadsuprema(haqq)...Ymsaun,comoparaShibli,queenelarrullo
de una paloma oa hu, hu (l! l!), o como para Magherbl, que en el ruido de un
molino de agua escuchaba una voz que invocaba Al, Al, as habla el sama para los
gnsticos o los apasionados de corazn puro. Los cantos deben ser sostenidos por el
tambor(tabl)yeltamboril(daf)paraquesuefectoseamsprofundo...enlasreuniones
desamase utilizageneralmente, laflauta (ney), elarpa,el tar, elrabel (rabab), el lad
(barbat)ylapandora(tambur).MevlanaJalaluddinRumiescribiunpoemaenelDivan
iShams:Elrababeslafuentedelamoryelcompaerodelosamigos.Semejanteaesa
nubequelosrabeshanllamadorabab.
Mar cSmedt
SegnlaopinindelmaestrohindOshosobreelCantar,dicelosiguiente:
Cantar es divino, una de las actividades ms divinas, que slo con el baile
puede ser comparado. Y por qu el baile y el canto son actividades divinas? Porque
estassonlasactividadesenquepuedesperdertecompletamente...puedessumergirteenel
canto al punto que el cantante desaparezca y slo permanezca la cancin, o el bailarn
desaparezcaysloladanzapermanezca.
Y ese es el momento de la metamorfosis, de la transfiguracin: cuando el
cantanteyanoes,ysloexistelacancin...cuandotutotalidadsehaconvertidoenuna
cancinoenunbaile,esaeslaoracin.
No importa qu cancin ests cantando puedes estar cantando una cancin
religiosa,santificadadesdetiemposinmemoriales,perosinoestsinvolucradototalmente
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enellaesprofana.Elcontenidodelacancinnotieneimportancialoqueimportaesla
cualidadquetraesalcanto,latotalidad,lainmensidad,elfuego.
Norepitaslacancindeotrapersona,porqueesenoestucorazn.Yesanoes
laformaenquepuedesderramartucoraznalospiesdeladivinidad.Permitequesurja
tupropiacancin.Olvidaelcompsylagramtica.Diosnoesungramtico,yaElnole
importaqupalabrasutilizas...Elestmsinteresadoentucorazn.
SobreelMantra:
Sitienesodoparalamsica,sitienesuncoraznquepuedeentenderlamsica,
no slo entender, sino sentir, entonces un mantra ser til. Porque entonces podrs
unificarteconlossonidosinternos,entoncespodrsmoverteconesossonidoshaciacapas
msymssutiles.Luegollegaunmomentoenquetodoslossonidosdesaparecenyslo
quedaelsonidouniversal.Esees AUM (OM).
Comienza a cantar aum!en tu interior. No hay necesidad de sacarlo afuera:
ser ms penetrante con los labios cerrados ni siquiera la lengua debera moverse.
Canta aum! Rpidamente rpido y fuerte pero dentro de ti. Siente que vibra todo tu
cuerpo,despuslacabeza,delacabezaalospies.Cadaaum!caeentuconcienciacomo
unapiedraarrojadaaunpozo,ysurgenondulacionesqueseexpandenhastaelfinal.Las
ondulaciones se siguen expandiendo hasta cubrir todo el cuerpo. Haciendo esto habr
momentos, y sern los momentos ms hermosos, en que no estars repitiendo y todo se
habrdetenido...Deprontotedarscuentadequenoestscantando...yquetodoseha
detenido.Disfrtalo!Sicomienzanasurgirpensamientos,comienza acantarotravez.
Puedes encontrar tu propio ritmo, para algunos puede ser muy rpido, para otros muy
lento.
SielnombredeJessteconmueve,sintateensilencioypermitequeelnombre
teconmueva.Avecesdi,silenciosamenteJess!,yluegoespera.Estoseconvertirentu
mantra. Nadie te puede dar un mantra: tienes que encontrar lo que te atrae, lo que te
conmueve,loqueproduceungranimpactoentualma.SiesJess!,puesperfecto.
Aveces,sentadoensilencio,repiteJess!Yespera,ydejaqueelnombreentre
profundamente,msprofundamente,aloslugaresrecnditosdetuser.Dejaqueentrea
las entraas de tuser. Y permite! Si comienzas a bailar, bien si comienzas a llorar,
biensicomienzasarer,bien.
SobrelosSonidos:
Servir cualquier sonido que se sienta esttico y bello, cualquier sonido que
produzcaemocinygoceenelcorazn.Aunquenopertenezcaaningnidiomaeseno
eselpunto,puedesencontrarsonidospurosqueentrenaunmsprofundo.Porquecuando
usas una palabra determinada, esta tiene cierto significado, y esos significados se
convierten en una limitacin. Cuando usas un sonido puro, este no tiene limitacin, es
infinito.
Escucha un instrumento (una ctara o algo). Existen muchas notas. Estate
alerta y escucha al ncleo central, la columna vertebral alrededor de la cual todas las
notasestnfluyendo,lacorrientemsprofundaquemantienejuntasatodaslasnotas(eso
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que es central), as como tu columna vertebral. Todo el cuerpo es soportado por la

columnavertebral.
La msica produce tal grado de armona, que hasta Dios comienza a hacerte
seas,adecirques.
La msica es sobrenatural... de pronto el cielo comienza a tocarte te hallas
abrumadoporelmsall.Ycuandoelmsallseacercaati,cuandoseoyenlaspisadas
delmsall,algoentuinteriorrecogeeldesafoysevuelvesilencioso,msquieto,ms
calmado,sereno,tranquilo.
Unadelasexperienciasmsgrandiosasdelavidaesaquellaenlaquelamsica
terodea,teabruma,teinunda,ylameditacincomienzaacrecerenti.
Cuandolameditacinylamsicaseencuentran,Diosyelmundoseencuentran,
lamateriaylaconcienciaseencuentran.Esaeslauninmstica.
Lossonidossiempreestnpresentes.Puedeserenunmercadoopuedeserenun
retiroenlosHimalayas:lossonidosestnpresentes.Sintateensilencio,yconelsonido
hayalgomuyespecial.Cadavezquehaysonidos,testsenelcentro.Todoslossonidos
lleganatidetodaspartes,desdetodaslasdirecciones.
Conlavista,conlosojos,estonoesas.Lavistaeslineal.Teveo,entonceshay
unalneahaciati.Elsonidoescircularnoeslineal.Asquetodoslossonidosvienenen
crculosytereselcentro.Dndeseaqueests,tuereselcentrodelsonido.
Yelcentroseencuentrasinsonidos,poresoesquepuedesescucharsonidos,de
otromodonopodrasorlos. Unsonidonopuedeescucharaotrosonido.Porqueests
sin sonidoentucentro, es que puedesescuchar sonidos. El centroesabsoluto silencio:
poresoesquepuedessentirloentrndote,penetrndote,rodendote.
Si puedes descubrir dnde est el centro, dnde est el sitio en ti donde cada
sonidollega,deprontolossonidosdesaparecernyentrarsenlainsonoridad.Sipuedes
sentiruncentrodondecadasonidoesodo,hayunarepentinatransferenciadeconciencia.
Si ests trabajando con sonidos, entonces tarde o temprano te sorprenders
(porqueelcentronoestenlacabeza).Elcentronoestenlacabeza!Pareceestaren
la cabeza, porque nunca has escuchado sonidos: has escuchado palabras. Con las
palabras, lacabezaesel centro conlossonidos,noesel centro. Poreso esqueenel
Japndicenqueelhombrenopiensaconlacabeza,sinoconelvientre(porqueellosestn
trabajandoconsonidosdesdehacemuchotiempoatrs).
Habrsvistoentodotemploungong.Estallparahacersonidosentornoal
buscador. Alguien medita y entonces se toca el gong o una campana. La misma
perturbacin parece haber sido creada por el sonido de la campana. Alguien est
meditando y esta campana parece estar perturbando. En el templo, cada visitante que
llegatocarelgongounacampana.Conalguienmeditandoestoparecerunaconstante
molestia,peronoloes,porqueelmeditadorestesperandoestesonido.Unayotravezse
creaelsonidoyelmeditadorentramsymsadentro.Porquelmiraalcentro,dondeel
sonidoentraprofundamente.Sielsonidogolpeaenlacabeza,serporqueestspensando
enelsonido,enestecasoseestarperdiendolapureza.
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Yascomohaynegativosenfotografa,tambinhaysonidosnegativos.Noslo
losojospuedenvernegativos,losodossoncapacesdeoraunlonegativo.Poniendolos
dedosenlosodos,escuchaelSonidodelossonidos,porquenoesenrealidadunsonido,
sinosuausencia.
Toma un gong o una campana, y espera. Primero hazte totalmente alerta, el
sonidovaaestarah.Ycuandosientasquelamenteseencuentrasinpensamientos,que
no hay nubes, y que ests alerta, entonces comienza con el sonido. Escucha cuando el
sonidonoestpresente,luegoescuchacuandoelsonidoescreado,yentonces,veconel
sonido. El sonido se har ms suave y ms sutil, hasta desaparecer. Contina con el
sonido. Estate consciente, alerta. Anda con el sonido hasta el mismo fin. Contempla
ambospolosdelsonido,elcomienzoyelfin.
Hazelmismoejerciciopronunciandounaletra.Esmsdifcil.Poresoesquelo
hacemos primero hacia afuera. Cuando lo puedas hacer hacia afuera, entonces podrs
hacerlohaciaadentro.
... por eso se dir hara goe (con una voz del vientre), o hara de kangaeru
(pensar con el vientre)... la voz viene del vientre, pudindose claramente distinguir a
aquelquehablacon vozquele viene de lagarganta,dela cabeza o delpecho. Todoel
mundoconoceestasdiferenciasysabeporexperienciahastaqupuntosuvozcambiaen
funcindesuhumorydesuestadodenimo.Elterrorcortalavozeldolor,elmiedo,la
preocupacinpuedenhastaahogarlaoasfixiarla.
Se valora el hara goe, la voz del vientre porque, para el japons, es la
expresin de haber integrado el ser, de unidad perfecta, prueba de amplitud y de
profundidad.Asimismo,elmaestrovaloraelniveldemadurezdesualumnoporeltimbre
desuvoz.
Haranonaihitowa,haradekangaerukotogadekinai:unapersonasinvientre
nosabepensarconelvientre.
Kar lfr iedGr afDr ckheim
ElprimerpensamientodebeserparalaAsituadaenelcorazn.Existendos
mtodos:elqueesusadoporlosprincipiantes,yqueconsisteenvercmolaAescapa
delcoraznypermanecesuspendidaenelaire.Selacontemplacomosmbolodelvaco,
esforzndoseenlograrunaperfectaconcentracindepensamientoenella.Deacuerdoal
segundo mtodo, empleado por los estudiantes ms adelantados, la A se lanza
inmediatamentehaciaelespacioydesaparece,comotragadaporelinfinito.Eldiscpulo
quedaentonces,absortoenelpensamientodelvaco.
La A no es simplemente una letra del alfabeto, sino el smbolo de la
indestructibilidad, de la existencia sin principio ni fin y de la ley universal. Fijando de
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manerarepetidalaatencinsobrelasletrasquecorrencomoelaguadelro,eldiscpulo
llegaaconcebirlaideadelascorrientesquecirculanatravsdel,delosintercambios
continuos yrecprocosentrel y el mundoexterior,la idea dela unidad de la actividad
universal,queproduceaquaunserhumano,allaunrbol,msallunapiedra.
Enelcoraznexisteunvasooctogonal,decristal,enelqueseencuentraunloto
cuyosptalostienenloscincocoloresmsticos.EnmediodellotoesterguidalaletraA
degrandesdimensiones.
Y ms all, no queda pensamiento. Kanzag dag md pa, chos dag md pa: la
personacarecedeyo,todaslascosascarecendeyo.
Alexandr aD.Neel
... los sufis consideran que los sonidos de las letras S, U y F (en rabe las
iniciales de soad, wao, fa), en ese mismo orden, tienen un efecto significativo sobre el
procesomentalhumano.LosSufis,porlotanto,sonlagentedeSSSUUUFFF.
Idr iesShah
2SEMINARIODESONIDOS
CLAVESOCULTISTASYESOTRICASVELADASENLOSRITMOS
ESQUEMASRTMICOSTONALESENERGTICOS
CNTICOS
EGIPCIO HEBREO CRISTIANO
OCCIDENTE
SUTRAS
RABES SUFISMUSULMANES
MEDIOORIENTE
MANTRAS
BUDISTASHINDUISTAS CHINOS
ORIENTE
CULTURAHOLSTICADELASPAUTAS
SONORASYMUSICALES
COMOCAMINODEREALIZACIN
INTERIORYTRASCENDENCIA
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IISeccin delaPrimeraParte
CLAVESOCULTISTASYESOTRICAS
VELADASENLOSRITMOS
delasdiferentesCulturasdelaTierra
PROGRAMA
PRIMERAPRCTICA: EJ ERCICIODELA
TRANSF ORMACINVIBRATORIADELATASAENERGTICA.
SEGUNDAPRCTICA: MARCHADELANOACCIN
TERCERAPRCTICA: OMNAMOBHAGAVATE
CUARTAPRCTICA: DHANYAVAD
QUINTAPRCTICA: GATEGATE
SEXTAPRCTICA: SARVAMKALVIDAMBRAHMAN
SEPTIMAPRCTICA: YAAZIM
OCTAVAPRCTICA: ALE LUYA
NOVENAPRCTICA: OMBHURBHUVAHSVAHA
DCIMAPRCTICA: TAATOO
DCIMOPRIMERAPRCTICA: PANDURANGAHARI
DCIMOSEGUNDAPRCTICA: MELODAS
DCIMOTERCERAPRCTICA: J AYADEVIMATHA
DCIMOCUARTAPRCTICA: DEVAKINANDANAGOPALA
DCIMOQUINTAPRCTICA: OMSRIRAMJ AI
DCIMOSEXTAPRCTICA: SHEMAISRAEL
DCIMOSEPTIMAPRCTICA: YADEVISARVABHUTESHU
DCIMOOCTAVAPRCTICA: OMDUMDURGAYIE
DCIMONOVENAPRCTICA: OMGURUOM
VIGSIMAPRCTICA: GOVINDANARAYANA
VIGSIMOPRIMERAPRCTICA: PATERNOSTER
VIGSIMOSEGUNDAPRCTICA: M./R.
VIGSIMOTERCERAPRCTICA: OMPURNAMADAM
VIGSIMOCUARTAPRCTICA: RADHAKRISHNA
VIGSIMOQUINTAPRCTICA: RAVISHANKAR
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6 Cuader nillode
SONIDOS
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Centr o Educativo que desde 1988 pr omueve, en la Capital
Feder al, un conjunto de Ar tes y Ciencias milenar ias de la
Cultur a China destinadas al desar r ollo integr al del potencial
latente de todo ser humano. Apuntando pr incipalmente al
despliegue ar mnico de la Bioener ga inter ior mediante
ejercicios fsicosy mentales realizadoscon plena conciencia del
movimientoar tstico.
FundacinCentrodelTao
conPersoneraJurdicaN000701LegalmenteautorizadaporlaInspeccinGeneraldeJusticia
CertificadosyDiplomasbajoSistemaRegistradoconPatenteN0845queamparaelconocimientodelos
mtodosqueexclusivamenteenseanlosprofesionalesegresadosdeestaFundacin.
LosmaterialestericosrelativosalosmtodosexclusivosdelaFundacin
hansidopatentadosenelregistrodelapropiedadintelectualsegnLeyvigente.
Franklin881(1405)Cap.Fed. RepblicaArgentina
Tel:49821725
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Apartirdeestasegundaseccin,entramosenelmbitodelossonidoselaborados
y combinados, comprendidos dentro del marco de las lenguas e idiomas culturales ms
primitivosdelahumanidad.Enotraspalabras,enestepuntoahondaremos lasaltastasas
vibratorias emitidas a partir de la entonacin de palabras compuestas y oraciones
consideradassagradas,vistoqueprovienendelasprimerasformasdellenguajehumano.
Estosidiomasseoriginarondeacuerdoaunamtricaquesintetizalamatemtica
deluniversoyeldetodaslascosasexistentes,noobstante,conelcorrerdemilesdeaos,
fueron pervirtindose estas finas tasas vibratorias en una suerte de decadencia lingstica
quecaracterizaalosdialectosmodernos,desvirtuadosdelosidiomasoriginales.
Ms precisamente, nos estamos refiriendo como dialectos sagrados a aquellos
cuya resonancia sonora se encuentra armonizada con escalas tan elevadas que se
consideranespirituales,yquevibranenladireccinverticalizadadelplanoenqueorbitael
psiquismohumano,esdecir,enladimensinmismadelalma.Estosidiomasporejemplo,
son el Latn, la lengua madre del espaol el Snscrito, la lengua sagrada de los
brahmaneslalenguahebrealafonticadelidiomachinoarcaicolafonticaegipciade
los antiguos faraones el idioma Griego o el Celta, por nombrar algunos de los tantos
idiomasprimerosdelahumanidad.
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Y cuanto ms nos remontemos hacia el pasado, mayor es la pureza del sonido

manifiesta en los idiomas ancestrales, ya que no se estructuran mediante esquemas de
palabras, sino antes bien, exactos sonidos guturales y monosilbicos que condensan la
dimensindeunaideaenunasolasilaba.Slabasquepotencianelpoderde lapalabrao
verbo, energticamente hablando, las cuales son capaces de sostener a partir de tales
vibraciones,lamsampliaconciencia.Deallqueconladeformacindelosidiomasyla
perversinsonora,tambinlaconcienciahumanasehaidodurmiendopaulatinamente.
Las mismas culturas que nos precedieron como razas humanas, y no slo nos
referiremosalaRazaAriaoalosAtlantes,queasuvezdieronnacimientoaloshindes,a
losegipciosyalossereshumanosdepielblanca,sinoquenosremontaremosmuchoms
atrstodava,alavozmismadelosprimitivosLemures,razadelacualseengendraronlos
primeros seres humanos del planeta tierra, que dieron impulso a los hombres de piel
violeta, azul, roja (antepasados de los indios de Amrica), negra (antepasados de los
africanosetc.)yamarilla(antepasadosdelosturianos,mongoles,chinosetc.).
De acuerdo Helena P. Blavatsky y a la documentacin confirmada por la
SociedadTeosficaenlosarcanosocultistasyesotricos,lasprimerasrazasseremontana
muchos millones de aos, en una evolucin constante de los cuerpos como formas
materiales. De aqu que los Cinco Elementos convergieron progresivamente en la
constitucindeunsentidoporvez.
As,lasprimerasformacionesdelcuerpohumanoseencontrabanrevestidasslo
por el ter, el cual model el sentido del Odo. Por lo tanto, el primer contacto que los
sereshumanostuvimosconlaexistenciamanifiesta,fueenrelacinconlossonidos.
Elpaso de millones de aos de evolucin,unific al elemento Airecomoparte
del cuerpo humano, as se estableci el segundo sentido: el Tacto. El proceso evolutivo
prosiguihastaagruparalFuegoolaLuz,deestemodoseestablecieltercersentido:la
Vista.Hastaaqu,elcontactohumanoconlaexistenciamanifiesta,selimitabaalSonido,
TactoyColor.
Mstarde,conformealprocesodeevolucin,seunificelelementoAguadando
origen al sentido del Gusto. Y al siguiente paso evolutivo, la Tierra se incorpor a la
estructuradelcuerpohumano dandoespacioal sentido del Olfato. Hasta elpresente,los
seres humanos entablamos con la existencia manifiesta un contacto limitado a cinco
expresiones: Sonido, Tacto, Color, Gusto y Olfato, siendo el primero de una lista que
seguiramplindoseconelcorrerdelaevolucin:elSONIDO.
Como podr comprenderse, la herencia de caminos iniciticos a travs de la
vibracinsonora,soninnumerables,quedesdelosmsancestralestemplostibetanosalas
msprimitivascomunidadesindgenastransmitenlasabiduradelaConcienciailuminada
y el profundo conocimiento del Ser consciente, por medio de cantos y salmodias
rtmicamente sincronizadas con las elevadas tasas vibratorias del Sonido esencial. En la
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antigedad, todo conocimiento era oral, ya que por aquellos entonces no exista la
escritura no obstante, el conocimiento oral no era hablado, sino cantado. Ms an, los
primeros idiomas o formas de comunicacin entre los seres humanos carecan de la
monotonaoexpresinlinealquecaracterizaalafonticaopronunciacindelosdialectos
actuales, antes bien, toda comunicacin verbal consista en una sinfonas de ritmos
meldicos,enunaentonacindesonidosaltosybajos,yensumodulacingraveyaguda,
semejanteaunacancin.
En elpasado noseconoca laformadehablar a la queestamos acostumbrados
lossereshumanosdelpresente,enelpasadosecantabanincontablessonidoscomoforma
de comunicacin, lo cual signific una gran elevacin espiritual de la sensibilidad y la
concienciahumana.
Recinenelltimoperodohistricovividoporlossereshumanos,seabandon
elcantocomouncaminodeautoconocimiento,crecimientoyexploracindelaconciencia
(sabiduratransmitida de unageneracin a otra), paradarlugarala literatura. Por eones
inmemoriales,laenseanzaacercadelosdonesdelavidafuerontrasmitidosdegeneracin
engeneracinmedianteelcanto,encambio,hoyendaelcaminodelatransmisinresulta
ser ms penoso, ya que se presenta ms racional y ms especulativo que sensitivo y
amoroso.
Lamsicaesun mediodeguiaryalimentarelespritu,deelevaryarmonizar
las emociones. Nada iguala a la msica en su poder de solazar... si la msica

instrumentalresultainsuficiente,setarareaunatonadaparadeclararlaintencin,siesto
nobasta,seponeunaletraalamelodaparaexpresartotalmentelospensamientos.Pero
silosdeprimidosoyenestamsicaquedarnapesadumbradosytristes,lapenaherirsus
corazonesynopodrnreprimirgemidoslastimosos.Silaoyenlosfuertesycontentosse
pondrn alegres y animados, empezarn a danzar. Si la oyen los despreocupados y
felices, pasarn el da riendo y bromeando. Si la oyen los de talante equilibrado y
armonioso,nutrirnapaciblementesuecuanimidad,tornndosesolemnesyprofundos,en
altiva serenidad disfrutarn la antigedad, dejarn los cuidados terrenales y su espritu
vagarliberado.
Por lo mismo, Po I tom del laud su honestidad, Yen Hui su benevolencia, Pi
Kansulealtad, WeiShengsufe, HuiShihsuelocuencia,y WanShihsudiligencia,cada
unosebeneficiasegnsupropensinindividual.
HsiKang(223262d.J.C.)
Traduc.L.Racionero
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BREVESNTESISDELAHISTORIADELAMSICAYSU
CORRESPONDENCIAENERGTICA
(IParte)
El golpe en tres reiterado en forma hipntica, caracteriza al ritmo vud, una
perversin de la msica hind, el que se proyect desde la antigua Lemuria (de la raza
violetayazul)parainstalarseenelcontinenteafricano.Assepervirtielritmosagrado
delaMadre(manifiestadoporejemplo,enla msicahind),dando lugara labrujera,la
magia negra, la supersticin, el miedo, el odio y los sacrificios. Con este ritmo se
oscurecilaedaddeoro,paradarlugaraunnuevoperododeconfusinydesesperacin.
Elgolpeentresesjustamentelaperversinde laTrinidady lainversindelos
smbolossagrados(Brama,Vishnu,Shiva). Elprincipal objetivodeestasorganizaciones
es destruir el ritmo de la Madre para luego poder destruir el ritmo del alma de los seres
humanos,perturbandoasalindividuotantoemocionalcomoespiritualmente.
Al destruir la luz de la Madre y el ritmo de la Madre en el Chakra base (el
primero), se destruir tambinlaestructuraenteradel tiempo del Padre, HijoyEspritu

Santo.
Alcohol y drogas sona menudoutilizados por estassectas paraapresurar esta
ruptura.Elestadoexhaustoprovienedeesteritmofrenticodondeseinicialadisolucin
delavida.Ritualesdesangredeanimalesyhumanos,amenudoacompaanlosrituales
devudparatomarlaluzdelaMadreeimponerdistorsionesenlavivenciadelosseres
humanos. Las distorsiones consisten en patrones de energa, patrones de ritmo que son
combinadosconfrmulasconocidasporelsacerdotevud.
Esta msica inyectadaenla cultura de la tierra de fricafue laquederrumb
dos civilizaciones en la edad dorada. No obstante, los mismos hijos e hijas de Dios en
fricafueronesclavizadosporlosmagosnegrosdelvud,loquedesencadenmstarde
la esclavitud entre los hombres civilizados. As fue que en los tiempos modernos se
traslad esta esclavitud acometida por otras culturas, entonces se inici el trfico de
personasdesdefricaaEEUU.
Pero por ley natural, los esclavizadores son afectados por el mismo dao que
causan,ydeestemodolaperversinrtmicasedesattambinenAmrica.
AfirmalaSummitUniversitydeCalifornia,EEUU: Lamsicaesunpoderque
puede ser usado tanto para el bien como para el mal y es un factor controlador de las
civilizacionesysustendencias.Porquelamsicaacompaaalfluirdelaenergaentodas
partesdelcosmosaunenlaclulade vida.Cuandoestamosentonadosconsufrecuencia,
inclusoesposibleorelsonidosinsonido.
Lamsicatieneelcontrolsobrelos4cuerposinferiores,sobrelasemociones,la
mente y la disposicin. Las races de los nervios auditivos son las ms extensamente
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distribuidasysonlasquetienenlasconexionesmsextensasennuestrocuerpo.Noexiste
ningunapartedelcuerpoquenoseaafectadaporeltonomusical.
Por ejemplo, Aristteles promulg que la introduccin de una nueva msica
debaserevitadayaquepondraenpeligroatodoelEstado.Asimismo,fuedichoqueno
importaquienescribalaLey,mientrasqueelquegobiernaseacapazdeescribirlamsica
de una Nacin. Es hasta tal punto cierta esta aseveracin, que los estilos de msica han
afectado, afectan y afectarn el desenvolvimiento de las ms importantes instituciones
polticas.
De este modo, los legisladores griegos preservaron la pureza de su msica.
Muchos compositores fueron exiliados del estado al constatarse que sus composiciones
musicaleseranconsideradasendetrimentodelbiencomn.
Laculturafundamentadasobrelabellezadelamsicacomenzadeclinarenun
estado sensual, justamente a travs de un estilo musical notoriamente ms dbil y sin
refinamiento. Gradualmente, el mero virtuosismo reemplaz al verdadero artista, y el
carcter de los griegos declin. Se debilit la tica, y fueron perdiendo el amor por la
libertadyelpatriotismo.
Todos estosfenmenos desencadenadosapartirdel cambio y la transformacin
del sonido, se vienen generando desde la creacin misma del sonido. La humanidad se
encuentraperpetuamentecreandoyrecreando,preservandoodestruyendosegnelusoque
ledemosalaTrinidaddevidaenelSonidoylaMsica.
LamsicaenRomademostrlaperversidaddelpoder.Losromanosfueronlas
personas ms prcticas en la historia de la humanidad, sin embargo, ellos tenan una
imaginacinpequeayescasamsica.Estaausenciademsicarefinadaybalancegener
la ms inexorable brutalidad. Claro ejemplo de esto se resume en el circo romano, el
mercadodegladiadoresyenlaaceptacincolectivadelainhumanidad.
Por ejemplo, la msica de la India (msica teraputica oriental) refleja la
concienciaespiritualdelosorgenesdelatierra.PorsupuestoquelamsicadelaIndiaes
heredada de Lemuria. Luego de la cada de la edad luminosa, es en la India donde los
sacerdotes y sacerdotisas se refugiaron, tomando los secretos de la verdadera religin, la
cultura,elarteylamsicadelaantiguatierradelaMadre.Asescomolamsicahind
conserva laconformacin intuitiva sobre losritmos sagrados,requiriendo que, tanto para
suapreciacincomoparasucomposicin,entremosen lasprofundidadesdelcorazndel
fuego blanco de los chakras, para encontrar all, aquel sonido sublime y sutil que no
siempreesfamiliaralodoexterno.Deestemodo,enlaIndiaesmuybiensabidoquelos
usosdetiempoyespacioatravsdelritmotraeequilibrioyarmonaespiritual.
Porlo tanto, nosencontramos con que existen tresformasdedesarrollo para la
msicahind:
A travs del lenguaje de las escrituras sagradas, mediante la ejecucin de la
msicaypormediodeladanza,asimilandoenelmovimientocorporal,larplicadelritmo
csmico.
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Muchos msicos(maestros) captaronlos ritmos mselevados y armoniososdel

universoparacompensar yequilibrar losritmosnefastos manipulados por las sociedades
decadentes,esteeselcasodeBeethovenconsuNovenaSinfona.
Los cados en la decadencia, para obtener la luz del Chakra coronario que
produce la unin del Padre y de la Madre (el 1 Chakra de la base y el 7 Chakra

coronario), tuvieron que subvertir las energas de la creacin misma. Movindose a
travs de la faz de la tierra, su meta es subvertir la conciencia de los habitantes del
hemisferiooccidental.
Lasecuencialgicadeeventos,movindosedesdeelgolpedelvuddefricaa
Amrica,vienealatierradelamadreatravsdelatransferenciadelaculturaeuropea
vieneenunaforma,enunatradicin,seguidaporlatransferenciadelaculturadefrica.
Encontraste,sedistinguenenestecasoelhimnopatriticoamericanoquebusca
suidentidadcomoNacin,trayendoelritmodel4/4expresadoenlamarcha.Asimismola
msicadedargloriaaDios,destacaaestaNacinfundadasobreelprincipiodelibertad.
As,laspersonasdefricasontradasaAmricaenesclavitudynoenlibertad.
Sinembargo,eslaesclavituddesusalmasporlosmagosnegrosantiguos,quienmslos
oprimen, ya que es mayor que la esclavitud de sus cuerpos. Por ello esta gente cantan
acercadesuslimitacionesypenas.Elloscantanasusantiguasmemoriasdelatierra,de
sushogares.ParadarlaslamentacionesdeJeremas.
Elgranespritudelosesclavosnegroshabladenuestraspropiasalmassobreel
retornoalatierradelaMadre.EstamsicadelostiempostempranosdeAmricafuela
quedifundielespritudelospioneros.
De este modo, el canto de los Blues reflej la opresin de esta gente, que ms
tardese transformenladepresin de losChakras.Sin embargo,despus de un sigloo
ms,losBluescomenzaronaganarunnuevoritmo,unritmoquenohabasidoescuchado
antes,un ritmo quehabasido programado en elsubconsciente de aquellos queunavez
haban comenzado a pervertir la Edad Dorada. Fue el nacimiento del Jazz en New
Orlens.
ElJazzfuelaadaptacindelgolpevud,delamuerteyladestruccindelalmaa
travsdelaperversindelatrinidadydelritmodelaMadrellevadoalcaos.
Comenz en el ao 1835. Los miembros de una comunidad africana se reunieron en
CongoSquareyenNewOrlensyrealizaronactosdevud.Deestemodoseindujoala
liberacinfcildelaluzdeloschakras,enlugardeemprenderelcaminodeladisciplina,
lo que desemboc en el libertinaje. Producto del mismo sentimiento de esclavitud, la
psicologadelaliberacinfcildeenergaocasionaelefmeroplacersensualenlugardel
transformadorplacerdelalma.
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En1885,CharlesBodyBoltontomelespritudeestagentedormidaycomenz
a ejecutarsu msica,unanuevaonda yritmo. Diez aosdespus,seprodujo unnuevo
impulso en la msica, pero Charles se enferm de la mente con gravedad y muri.
Considerndoseaesto,comoelefectodestructivodelJazzsobreeltemplodelAlma.
Por aquellos entonces, el Jazz era la msica ideal para los prostbulos, no
obstante,mstardefueaceptadopblicamenteenlossalonesdebaileparalaspersonasde
todaslasedades.Deestemodo,talesritmosfuerontransferidosdesdelashijasehijosde
Dios de Africa, a los hijos de origen europeo y tambin a los nativos americanos. La
resistencia al Jazz fue muy fuerte porque quienes seran los sucesores sentan una gran
antipata por los primeros msicos. Por lo tanto, los moralistas de la clase media
castigabanaloscompositoresdelJazzcomoagentesdeldiablo.Pocotiempomstarde,el
Jazzseraaceptadomasivamentecomounaformadevida.
ElJazzeslaperversindelchakracoronario,elcualtomalasabiduradelPadre,
aunquedebidoala faltatotaldedisciplina,no proveeningnestado para lailuminacin.
Elpatrnenergticodentadoquemoviliza,eslacausadeldescensovibratoriodesdeel
chakra coronario hasta los chakras inferiores. El ritmo del Jazz es el responsable del
nfasisquesehapuestoenlanaturalezasensual,incentivadoporelelementoorgisticode
suritmosincopado,elcualproducehiperexcitacindelsistemanervioso,provocandouna
debilidad yprdidaenel desplieguedelpotencial latentedelossereshumanos. ElJazz
fuerzaatodaslasenergasdeltemploydelaltardelaespinadorsal(columnavertebral),a
descendervertiginosamenteenforma autodestructiva. As, cuando todaslas energasdel
serhumanoseencuentranaplastadasenlomsinferior,parapeordelosmales,envezde
recuperar su estado original, el ritmo dentado que emite la msica del Jazz tiende a
liberarlasdemltiplesformas,yaseacomomeradescargadelosfluidossexualesocomo
impulsoscriminales,hastaelpuntodepromoverelasesinato.
Sin el Sendero de Iniciacin, los ritmos musicales se tornan caticos y
destructivos.
ContinaenelcuadernilloN7
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Las artes, y sobre todo la msica, despiertan en el alma popular una fuerza
moralquelaelevaylarefina.Lamsicaesunmedioeficacsimoparaacercarentresel
alma de los pueblos por va del corazn. Es el medio ms elocuente para llegar a la
emotividad popular y educarla, en el conjunto. Cualquiera puede formar parte de un
coro,cooperarconlyvivirlo.Esunmedioeducativodegranvalorsocial.Lamsicada
instantneamenteunreflejodelalmaemocionaldeunpueblo.
E.Melgar &C.Lar r imbe
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Afortunadamente, el primitivo Folklore argentino (Folk = pueblo, Lore =

ciencia),seencuentramuyinfluenciadoporelsistematonalpentafnico(pentatnicoode
cinconotas)llamadoincaicopuroyqueprocededelPer.Estamsicadelnoroestetiene
races en comn con la escala pentafnica utilizada por el hemisferio oriental,
principalmenteenChinayelTibet.Dichamsicaincaicadifierenotablementedelsistema
tonaleuropeo.
No obstante, este sistema indiano puro rpidamente se ha mestizado en los
tiempos de los conquistadores, lo cual result en la conservacin de tan slo unos pocos
temastradicionales.Ens,puededecirsequelamsicanativadelospueblossemodific
abruptamente agregando un nuevo sonido a la escala pentatnica. Segn Melgar y
Larrimbe,sulneameldicaactualesdescendenteyderitmoternario.
Finalmente,lamsicaacriollada,fuetransformndoseprogresivamenteamedida
quesedistancidesusracesindiasparaasimilarlaescalaeuropeaalacualirnicamente
seladenominnatural.
El ritmo de la escala de vida, descrito a travs de los diferentes compases del
FolkloreArgentino,yotrostemas:
4x4=ElCar amba,RagaAmor deMaana
3x4=LaVidala,CantoTucumano
3x8=ZambadeVar gas(ter nar io)
6x8=LaZamba(aveces3x4)
2x4=LaVidalita(clsica3x4),Car navalito
12x8=6SinfonadeBeethoven
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Losinstr umentoscor r espondientesalacultur amusicaldelosindgenasdel

nor oesteson:
Laquena,elSikusoAntara,laAnata,laTarkaoPinkillo,laFlautilla,elErke,el
Erkencho,laCajaCriollaoChayera.
Losinstr umentosacr iolladosdelnor oestear gentinoson:
LaFlautaTucumana,elCharangooGuitarraCriolla,elArpaCriolla,elTambor
Criollo,elBomboCriollo.
Losinstr umentosar aucanosson:
LaTrutuka,elKultrun,laPifilka,elArcoMusicalAraucano,elTimbaldeAgua.
Losinstr umentosabor genesdelnor oesteson:
LaMaraca,elSerere,elNacer,elViolnyelArcodeViolnChaqueos.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
De todas las artes la msica es quizs, la que produce un deleite ms puro y
mselevadoalcultivarla.Suprcticaseentroncaconelcomienzodelarazahumanaa
travs de todas susevoluciones,como manifestacinnatural de los sentimientostristes o
alegres del hombre. Ha sido en el transcurso de los siglos eminentemente religiosa o
pagana, erudita o popular, pero siempre, la emanacin espontnea del espritu de los
pueblosquelahanusadocomomediodeexpresin.
E.L.&E.G.Benvenuto
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Encuantoalamsicacristiana(segnlosBenvenuto),seiniciconlasalmodia
(discurso con leves entonaciones), luego se fue desarrollando paulatinamente, primero la
forma mondica (una sola meloda por vez) hasta que, en la edad media comenz la
polifona (varias melodas simultneas), cuyo desenvolvimiento se vio afianzado por el
descubrimientodeunaescrituramusical(grafa).
*~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~*
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De este modo daremos inicio a una serie de salmodias, mantras o sonidos

combinados rtmicamente, considerados sagrados debido a la influencia positiva que
ejercen sobre las ondas bioelctricas y magnticas que provocan en las neuronas en los
pliegues ms profundos de la mente. Ondas vibratorias que se expanden a partir de la
entonacindediferentesclavesrtmicasapropiadas,lascualesrecorrenlaenergarganos
ycentrospsquicos,proporcionandolaliberacindelosautocondicionamientosyataduras
impuestasquebloqueanyobstaculizaneldesarrollopotencialdecreatividadyconciencia
despiertaquecaracterizaalalmahumana.
PRIMERAPRCTICA:
EJ ERCICIODELATRANSFORMACINVIBRATORIADELATASAENERGTICA.
DELADISCORDANCIASONORAALAREGULACINSINCRNICAYARMONIOSA
PORMEDIODELRITMODELAMELODASUPERIOR.
*CompenetrarseconlosritmosdesarmnicosquedaanaOccidente
*CompenetrarseconlosritmosdelamsicadelasesferasqueelevalaConciencia
(Orenactitudpasiva1sentado2acostado)
SEGUNDAPRCTICA:
Comenzaremos con una de las enseanzas
esotricascantadasquedistinguialostaostasdelFeng
Liu(esprituromntico),fundamentadaenlafilosofadel
WuWei(actitudperfecta)
MARCHADELANOACCIN
(paralagranliberacininterior)
TODOEST...
TODOES...
TODOFLUYECOMO
TIENEQUESER
WUWEIXINGJ INZHOU
MarchadelaNoAccin
(NeiZaiDaJ ieTuo)
(paralaGranLibracin)
WANWUJ IECUNZAI...
Todoest...
WANWUJ IESHUYU...
Todoes...
WANWURUQUANYONG Todofluyecomo
J IEGUIQIBENXING.
tienequeser
QunbuJ in
QunbuShi
QunbuQuan
J inShiQuan
70
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Esunaactituddesumaconfianzaelaceptarquetodoestordenadodeacuerdoa
unaInteligenciaExistencial.Esdegranconfianzaaceptarquelascircunstanciasquevive
lahumanidadycadaindividuorespondeaunajusteminuciosodelasleyesnaturalesque
regulan el progreso evolutivo de la conciencia. Y tener esta confianza en la vida, en la
naturaleza y en el Orden Inteligente de la Existenciaquesostiene la vida,es considerada
unarealizacinsupremaentodocaminodeautoconocimiento,crecimientoy despertarde
laconciencia.LaConfianzaeslaclave,yestecnticobiensentidoenlaprofundidaddel
corazn,eslaexpresindeunagranconfianza.
No obstante, resultaraser unapsimacomprensin de la Clave Esotrica,si se
confunde el sentimiento de Confianza con el hecho de no hacer nada. Esto ha sucedido
con la presente premisa tanto en la cultura occidental cuando se import la Filosofa del
Wu Wei comprendida como no accin, aunque lo mismo sucedi tambin dentro de la
culturademedioorienteydeoriente.Tantoelmsticosufituvoquecorregir:lasmanos
deAlsontusmanos,porloquelafeestpuestaenlaaccinynoenelesperar ,comoel
sabioBrahmin,tuvoquedecir:Mayaestumaestro,porlotantoobsrvala,escchala,y
aprende su enseanza , y el abad taosta: la accin que no genera consecuencias
adversasnoeslainaccin,sinolaaccinjusta ,cuandolosdiscpulosmalentendieronlas
enseanzas. En todo caso, tanto el hacer como el no hacer seran propios del Orden
Existencialcuandosonimpulsadosdesdeunsensibleestadodeconcienciaexpansivo.
*** La prctica entonada de este ritmo tan particular, su estilo marcha
caracterstico,haceque lainfluenciaenergtica ypsicolgicadeestecnticoproduzcaun
fortalecimientoyvigorizacingeneraldelpsiquismodelostresCamposdeCinabriooTan
Tien,activandoaseltripletesoroChing,ChiyShen.Estecantodespiertagranconfianza
yunaprofundaalegraenquienesloentonen.Ensmismo,esunvehculooinstrumento
iniciticoparaeldespertardelaconciencia.
TERCERAPRCTICA:
ParaExperimentarlaPresenciadeloDivino.ParaProteccinyLuz.
OMNAMOBHAGAVATEVASUDEVAYA PANDURANGAYA
SaludoalSeorquetodoloPenetra/SaludoalaBlancaLuzdeDios
A)Recitadoentonoenergticoyactivador.(3palabras)Ascendiendo.
B)SloEscucharuntonosuaveydelicado.(4palabras)Descendiendo.
C)Mentalmente,reproducireltonosuaveydelicado.(3palabras)
Descendiendo.
Practicado de esta manera, provoca una emocin espiritual tan elevada como
sanadora.
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CUARTAPRCTICA:
ParaelGozodeGratitud.
DHANYAVADDHANYAVADDHANYAVADANANDA
Gratitudinfinita,gratitudinfinita,gratitudinfinita...bienaventuranza
A)Acompaamiento
En nosotros alternan los estados de gratitud con las quejas. La gratitud
conlleva un cambio positivo inmediato en la qumica corporal que empieza el

proceso de curacin y perdn. Con tanto dolor y sufrimiento en el mundo, es
importante concentrarse conscientemente en las cosas por las cuales podemos
sentir gratitud. Canta este Mantra con amor y gratitud en tu corazn, y este
sentimiento crecer y se desbordar para curar tus pesares, para permitirte
perdonar,yparacolmartedefelicidad.
Henr yMar shall
*~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~*
En el Cur so Per sonalizado On Line Taochi Shenchiching se tr ansmite la

for maNeiKungdelosSonidosAr monizador espar alaexpansindelaConciencia.
Esta pr ctica es ar monizador a por excelencia y est enfocada hacia la
activacinyfor talecimientodelCampoPr otector WeiChioMembr anaPsquica.
El Cur so consta de var ias etapas y se desar r olla en todos los niveles, par a
pr incipiantes,pr acticantesavanzadoseinstr uctor es.
SiUstedseinscr ibeenesteCur sosesumer gir enelconocimientopr ofundo
de la Escuela Inicitica Taosta de Inn Ian, de una maner a fcil y sencilla, muy
compr ensible gr acias a la minuciosidad didctica que car acter iza a este Cur so On
Line.
Una vez que Usted solicita la Inscr ipcin al Cur so, tenga en cuenta que la
Pr imer a Teor igr afa que r ecibir es totalmente gr atuita, y si est confor me, r ecin
entoncesseledar dealtaenelgr upocor r espondientedeestudio.
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7 Cuader nillode
SONIDOS
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BREVESNTESISDELAHISTORIA
DELAMSICAYSU
CORRESPONDENCIAENERGTICA
(IIParte)
ProsiguiendoconeldocumentodelaSummitUniversitydeCalifornia:
AscomoleocurrialJazz,lomismosucediconelFoxtquesehizopopularen
elmismotiempo.Elefectohipnticosobrelosbailarinesyespectadoreseselpuntoms
destacadodelJazz.Setransformaenmsicadeceremoniayafectamalalpulsocardaco,
alavezquemantieneunasutilperopersistenteinfluenciasobrelamenteylasemociones.
Ponealindividuofueradecontactoconlarealidad,porqueliteralmente,conesteritmose
pierdelamentedeDios.Distintasinvestigacioneshanconducidoalaconclusindequeel
Jazz tiene poco o nada de valor teraputico. Todas las composiciones tienen ritmos
cortados, repleto de disonancia y tempo exagerado, los cuales son sobreexcitantes e
irritantes. Estos ritmos drenan la energa de los chakras, por lo que debe procurarse un
estimulanteadicionalparatenerunafuentealternativadeenerga,basadoenelconsumode
alcoholyotrasdrogas.
Porejemplo,elJazzdeBennyGoodmanyGeneKruparesultasermuyviolento
paraelalma.Poreso,mientrassetornaenunapartedenuestraculturamoderna,quenoes
la cultura de la Madre Tierra, confluyen en este acostumbramiento hipntico para la
conciencia, numerosas adicciones como el tabaco, el alcohol, las drogas, como la
necesidad de cafena y el azcar entre otras. Es una relacin recproca, en la que los
oyentesquierenmsymsobjetosdeadiccin,mientraselritmolostomaylostomams
yms(energticamentehablando).LoqueensesadiccinalantiritmodelaMadre.
Movindose el chakra cardaco, que es el primer anillo del cuerpo causal,
encontramoselsonidoperfectodelValsajustadoalritmoyeltempodelcorazn.
El hogar del Vals est en Viena, donde se introdujo el ritmo y sonido de la
Madreasimismo,elValsesconsideradolamadredetodaslasdanzas.
Eltiempo3/4eseltiempodelpulsodelcorazn.ElvalsapareceenVienaenel
ao 1776, cuando justamente se produce el nacimiento de la llama del corazn,
correspondiendoconlalibertadqueseexperimentenNorteamrica.
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Schuberttrajoestamsicaasupunto mselevadoenelao1800ytodaViena
fue absorbidapor la msica del Vals, de Schubert, Lan y los Strauss. En la accindel
vals est el balance del Tai Chi, el acento del fluir de la energa en los cuatro cuerpos
inferiores, es la llama y el fuego de Saint Germain, es el ritmo de la transmutacin. El
ritmo del Vals crea una espiral ascendente de luz o fuego violeta (como por ejemplo en
Danuvio Azul), reemplazando al comps 4/4 de los minus de la corte francesa, y se
transformaenunaformadevidaenlaEuropadel1800.
Por esa misma fecha, la popularidad del Vals llega a Amrica, donde al poco
tiempo, su ritmo comienza a ser pervertido. El Jazz con su influencia distorsionadora
corroe el ritmo del Vals, lo cual desencadena el Foxt Trot, el Tango y otras formas de
ritmos y danzas que representan la distorsin del tiempo original 3/4. De este modo,
totalmentefueradealineacinconelritmodelcosmosseintroduceelJazzVals, como
ocurre con el Vals Jitterbug que desarmoniza los siete rayos dentro del cuerpo. En este
caso,eldescensodelaenergaesinexorablementearrojadoalpiso.
Vamos al asiento del alma y encontramos que su propia liberacin es vertida a
travs de la msica Folk, por la que el llamado del alma es escuchado en la meloda
HojasVerdesoGreenLeaves(msicaSouloriginal).
EsteeselpropsitodelamsicaSoul,elllamaralalmaalrecuerdodelacultura
original,llamaralalmaalrecuerdodesutierrahogar,asugenionativo...alcumplimiento
de su plan divino. La msica Soul tiene la funcin de ser el eco de la cmara de la
memoriadenuestroorigen.Sinembargoladecadenciaseapoderadelosritmosoriginales
yentoncessuscitaconlanuevamsicaSoul,laperversindelchakradelasientodelalma.
Enestesentido,lamsicaSouldejdetraerelrecuerdodelosorgenesdelaedaddorada,
sinoporelcontrario,trajoelrecuerdodelostiemposdelvudylaesclavitud.
Paradjicamente,elSoulterminasiendoelritmoquerepresentaelnodeseodel
almaderecordarelhogar,porqueterminasiendomuydoloroso.Poresoesteritmofalso
terminasiendomuyatractivo,elcualterminadestruyendoalritmodelaMadre,altiempo
quedestruyenlossentidos.Deestemodo,eloyenteasiduosevuelveinsensiblealsendero
yalllamadodeautorrealizacin. Siendostaunaclarareaccindelasalmasdequienes
hansidoesclavosportantosmilesdeaos,porlaqueellosmismosseaslanasmismos
por el dolor de la separacin, el cual creen disolver en el ritmo de esta msica,
subliminalmenteautodestructiva.
A travs del tiempo o ritmo distorsionado expresado en el nuevo Soul, se
compruebalaformacinenergticadeuncononegronefastoenlugardelaespiralblanca
de la ascensin. Tambin se aprecia una energa posesiva que se apodera de la luz del
individuo.Esalolargodelacolumnavertebralquesepresentanestasformasenergticas
a modo de entidades que agotan toda lafuerza vitaldel oyente. Justamente,al escuchar
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esteritmoprovocalanecesidaddellorar,inconscientementeporlasalmasdelosniosde
laMadre.
La perversin de esta msica distorsionada se mantendr entre los seres
humanos,entantoquenoretomemoselsentidooriginaldelaverdaderamsicaSoul.
En el mbito del Plexo Solar, la cuna de los sentimientos de Dios, acta la
vibracinsonoradelAleluya enlabandaprpurayoro.Estamsicaeselregocijodel
alma que se encontr a s misma. En este mismo punto se representan los cnticos
devocionales que nos llegan desde Oriente, bajo el nombre de Bhajan, Kirtan, Mantra y
Salutaciones.
Estos Bhajan llenan todos los chakras con grandes esferas de luz. El contacto
energticodeestossonidosconlasvocespsquicasdelosniosdelaMadreponenalalma
en contacto con la msica de las esferas. Los Bhajan son puramente devocionales que
evocanmuchasrepresentacioneso manifestaciones(deidades), llamandoaestasenergas.
Si estos Bhajan pudieran ser una forma de vida y msica para las generaciones de
Amrica,reemplazandoporejemploalJazz,serevertiraelembotamientoimperantedela
conciencia.
De hecho, a partir del floreciente movimiento de la New Age, con la
recuperacin de muchos de estos ritmos antiguos y tradicionales, poco a poco est
amaneciendo el nuevo ser humano y una nueva conciencia, ms sensible, ms creativa,
mshumana.
LosBhajansiemprecomienzanenlabasedelaespinadorsal(conlaadmiracin
hacialaMadre)ymientrascomienzaagirarymoverse,todosloschakrasseaceleran.La
Madre misma deja su tronoy se ubicasucesivamenteencadachakra,unindoseen cada
unoconlaluzdelPadre,liberandoelpotencialdelaconcienciamselevadaencadaplano
del Ser.HastaquelaaceleracinfinaldelBhajan implicalarotacindelasenergasdel
chakra coronario, y el cantante puede sentir la sensacin de la elevacin de las energas
quesetransformanenelrboldelavida.
LaperversindelaenergaquesemovilizaenelPlexoSolarcorrespondientea
loscnticosdevocionalesdeOrienteyOccidente,surgeatravsdelameloda yelritmo
delBlues,comoporejemploocurreconYoheconseguidoalgunaayuda deB.B.Kingy
D. Clark. En este ritmo encontramos el llamado doloroso del alma que desea
profundamente ser libre (pero no de la esclavitud del cuerpo, sino de la mente, de la
energa,delalma).Eslapsicologadelosjvenesqueseencuentranalejadosdesuhogar
acausadesusantecesores.Eselllantoporlasalvacin.
Sianalizamoslabandaverdedelcuerpocausal,precisamentecorrespondiendoal
tercerojo,encontramosquelavisininmaculadadelaconcienciaestrepresentadaenel
sonido del piano y a travs de la maestra del concierto para piano, como en el caso del
conciertoparapianodeGregenLamenor .Aquseevidencialadisciplinadelchakradel
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tercerojoqueescapazdetodaverdad,detodaciencia,detodoaprendizaje.Noobstante,
estavibracintanelevadaespervertidaporlamsicatecnocomputarizada,quepervierte
al tercer ojo ya que moviliza su energa sin la llama. El efecto hipntico es la primera
causa de esta destruccin energtica. En este caso podemos ejemplificar la destruccin
energticaconManzanasdePlata deMortonSubotnick.
Si damos un paso ms, y analizamos la banda externa del cuerpo causal
correspondientealchakralarngeo(ubicadoenlagarganta),nosencontramosconelpunto
focaldelliderazgo,eltempodelamarcha.Elllamadodelbronceylatrompeta.Casoque
sintetizaPompayCircunstancia entonadoporelCorodelTabernculoMormn.
Estaeslaeradelretornodelashijasehijosdela mselevadaConciencia,ala
Ciencia de la palabra hablada. Este es el don de la voz, de la Voz de Dios que habla a
travsdelossereshumanos.
Justamente, en la hora de esta alquimia por la que esa ciencia superior viene a
nosotros,paralelamentenosllegalaperversindelosritmosdelvudoriginal,loscuales
perviertenelritmodelaMadreenelchakralarngeoatravsdesumezclaconlosritmos
delRockandRoll.
ElRockandRollmarcaunarevolucinquehasidomultiplicadaporcadaaode
vigencia.Enelao1955,larebelinseexteriorizcuandoJamesDeanaparecicomoun
sensitivo anti hroe en Rebelde sin Causa . El punto culminante se produjo
dramticamente con la pelcula Black Born Jungle. Y aqu se introduce la completa
perversindelacienciaydelsonidodelaMadre,analizadoen RockAroundtheClock
(RockdelasHoras).
Lasobrestimulacinapartirdeesteritmo(queestaninfecciosocomoatractivo),
corrompe la energa de todos los chakras, provocando la opresin de los nios para ser
usadosenlaguerra,comoobjetossexualesyotrasformasdegradantesyhorrorosas,como
porejemplo, lapornografainfantilolacomercializacindesusrganos(propioalritmo
delvud).
Encontramos que estas degradaciones siempre comienzan aparentemente
inofensivas. La pelcula Black Born Jungle por la perversin del chakra larngeo,
muestracomohroesalosdelincuentes,apoyandolarebelincontralaautoridad.
ElvisPresleyintrodujoelsexoagresivoentresusoyentes,motivoporelquefue
elegidoreydeciertasectasatnica.ElfuelaprimerasperestrelladelRock,ylesigui
FolkRockSingers.Hubounavancecomunistaduranteesteperodo.Herverddijo:La
guerra entre el comunismo y el mundo libre no se libra con bombas u otras armas de
guerra,sinoqueespeleadamediantelasubversindelos medios.Todoel movimiento
explosivo de los aos 60, se gener impulsado principalmente por el tipo de msica
decadenteimperante.
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Sin este tipo de msica la cultura de las drogas no hubiera florecido, como
tampoconohubieraexistidoabusodelaautoridadaescalamundial,porloquenohubiera
sidonecesarioningntipoderebelin.
JerryRubinescribiensulibroHgalo,losiguiente: elRockandRoll,marca
elcomienzodelaRevolucinComunistaenAmrica.Nosotrosvemoslaideadedroga,
sexo y rock and roll como parte del complot comunista para tomar Amrica. Nosotros
combinamos juventud, msica,sexo,drogas yrebelin con traicin,sabiendoquees una
combinacinmuydifcildevencer.
Deestemodo,loscomunistassecomprometieroneninvadirAmricaytodaslas
democracias desde adentro, desde su mismo seno, pervirtiendo la juventud de pases no
comunistas. De aqu que la nueva msica propia de las nuevas democracias carecen de
calidadyestllenaderuidos.
Enelao1967,enMonterrey,seefectuelfestivalPopquecongregalastribus
de la cultura del amor, con la que se evidenci la nueva revolucin. No obstante, estos
festivales y conciertos de rock son reminiscencias de los das de la Atlntida, cuando se
realizaban multitudinarias reuniones de cados, que usaban el ritmo desordenado para
golpear energticamente a los mismos tomos y electrones, y as destruir los campos de
fuerzavibratoriosdelaconciencia.
Dosaosmstarde,sellevacaboenWoodstock,loqueseconsideralaprimera
exposicin de arte de la Era de Acuario. Paralelamente, ese mismo ao (1969), en
Altomont, los Rollings Stones y los Nell Angels, aterrorizaron a occidente despus de
tocar una cancin llamada Simpatapor el Diablo, la multitudoyente fueseveramente
heridayseprodujeronvariasmuertes.NickJaeggerreportealegremente:algoascomo
esto,sucedecadavezqueyotocoesacancin.Porotrolado,elhundimientoeconmico
delasIslasBritnicasseiniciapartirdedosfuerzaspopulares: Los Rollings Stonesy
losBeatles.
Esta eslaeradel uso subliminal del poderdel verbo debajodel sonido intruso.
Eselsacudirygolpearhastaquecaeelser.Todoelprogresodelaconcienciasederrumba
ante el podero de los ritmos manipulados inhumanamente, caen las grandes economas,
los sistemas polticos, las religiones, comenzando por el propio cuerpo templo de cada
persona.
Losmillaresdeletrasqueacompaanlosritmosqueatraenalasjuventudesque
han perdido sus principios de humanidad y conciencia elevada, estn ahtas de
aberracionesquedaanlamente,lossentidos,elsentimiento,laenerga,lasensibilidady
la conciencia. Por ejemplo el ritmo distorsionado de la meloda que ostenta el rock
Vagabundo de Media Noche de los Rollings Stones, se multiplica debido a la letra
macabraquecontiene,propiodelossacrificiosdelvud,diceas:Yoharpurelcristal
detuventana.Hasodoacercadelvagabundode medianoche,dejandosushuellas entu
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sala. Has odo acerca del vagabundo de media noche. Has visto que yo he hecho el
llamado de media noche, y si tu has tomado al vagabundo de medianoche, yo sacar el
mensaje por debajo de tu nariz, y soy suave con la daga, y clavar mi cuchillo en tu
gargantanena, yeso lastima. Para peordelos males, la mayoradeestasletras noson
fcilmente audibles ya que se encuentran tapadas tras la msica, por lo que su efecto es
aunmsdevastadoryaqueesasimiladoporelinconscientedeformasubliminal.
Otro claro ejemplo lo encontramos en el lbum Goup Head Soup (sopa de
cabezadechivo),elchivoeselsmbolosatnicodelosMandise.Mientrasquelacruzde
cincopuntas invertidaqueapareceenlatapadeestelbum,tambinesunsmbolodela
cultura satnica. Para completar, parte de este lbum fue gravado en vivo en un ritual
vud.Deestemodo,lagenteesiniciadaenlaiglesiadeSatn,comoconsecuenciadelor
reiteradasvecesestosritmospervertidos.
Dehecho,denohabersidoporestamsicayportodoslosadeptosqueconvoc,
lagranorganizacinenAntnLevliysuiglesiasatnicanohubieraprosperadoenEEUU
delaformaquelohizo.
Existennumerososlbumesmsrelacionadosdirectamenteconsectassatnicas,
comoserPedidodesuMajestadSatnica .Porejemplo,BlackSabathtieneunabruja
en la tapa con la cruz invertida. Su segundo lbum Sabath Bloody Sabath (bloody =
sangriento),muestraunamisasatnica.
ElnombreGreatfullDeatheslamuertedelaluzquelagenteentregamientras
escuchan sus conciertos. Kiss, son pobres msicos, pero altamente diablicos en el
escenario.LamsicadeestosdestruyealaMadreysonloshroesdeunagranjuventud.
Elrockde los 70fuetransformado en religinenque se adoran a losintegrantesdelas
bandascomoverdaderossacerdotes,quepredicaneinculcanlaculturadelvicio.
Algunos de los artistas del rock no estn plenamente conciente de las energas
nefastas que movilizan en la juventud, sin embargo, la mayora de estos cantantes estn
plenamenteconscientedeloquehacen,yratificanensusmsicasyletrassucondicinde
brujosyexpresanla misina laquesehancomprometidoenla vida. Yestalsupoder,
queestasvibracionesdecadentesestninfectandoelplanetaentero.
Hoy en da pueden escucharse los ritmos malficos de esta msica, no slo en
EE.UU., sino en muchos pases de Amrica, en Europa, incluso en las villas de frica
(resultando ser ms hipnticos que los mismos ritmos del vud, la fuente de donde
provienen),tambinpuedenserescuchadosenelmismosenodelaIndia.Irnicamente,el
rock americano es escuchado en la mismsima Rusia que se reestructura, donde han
recibidoconlosbrazosabiertosadistintasestrellasdelrock,yenlaactualidad,tambinha
tenido una gran aceptacin en Japn y China. El complot que se inici para sacudir a
Amrica por dentro, finalmente se ramifica por todo el planeta como una enfermedad
contagiosa, cuya finalidad es que todos piensen igual, bajo la opresin de la misma tasa
vibratoriadecadenteydestructiva.
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Evidentemente,haycosasdelossereshumanosqueaunquegusteono,sonparte
delaevolucinyconstruccindelacivilizacin,noobstante,estosritmossondestructivos
antesqueevolutivos,loscuales marcaronladesaparicindedistintasculturasdelplaneta
entodoslostiempos.
Estorepresentaungrandesafoparallamaralamsicadelasesferasconelfin
de restaurar la armona interior, y el fluir de la llama violeta para la purificacin de las
ondasactuales.Lafundacindeunanuevacultura,dependerdeltrabajoaltruistadetodas
aquellas personas creativas y sensibles que se unan para recuperar la identidad de la
consonancia superior, que armoniza los diferentes cuerpos energticos y los centros
psquicos.
EsestaculturalaqueestamosdestinadosatransferiralasnacionesdelaTierra,
yseremospartcipesdecmoelritmoadecuadopuederestaurarlasenergaspotencialesy
transformarlahumanidad.
SummitUniver sity
A partir de los 80, comienza gradualmente pero con mucha fuerza interior, a
hacerse or verdaderosmsicos de la Nueva Era o New Age,de tal maneraquese logre
contrarrestar o al menos equilibrar, las energas sonoras desarmnicas que invaden el
planeta.
Apartirdeentonces,millaresdemsicos,muchosdeloscualesdesertarondelas
filasdelrockandroll,yotrosqueseinspiraronenlamsicadelasesferas,impulsaronuna
nueva msica, nunca oda en la historia conocida, la cual rene los ritmos sagrados de
todoslostiempos,combinandolamsicamsprimitivadelaMadretierraconelestilode
la msica clsica, y los sonidos y tonos teraputicos por excelencia con los ritmos
armoniososdelosmantrassagrados.
En la actualidad, prcticamente han resurgido todos los grandes ritmos del
pasado,incluso,ha llegadoaOccidente laarcaicatonadadelaetniaAmi,algoimposible
depensarhaceunasdcadasatrs.Asimismo,sehanreflotadotodoslosinstrumentosdel
pasado relativos a cada cultura del planeta. Grandes compaas musicales desarrollan
exclusivamente msica teraputica, de las altas esferas, para meditacin o armonizacin,
entodoelmundo.
Muchosdelosgruposderockmspesadosdelosaos60,ahoraenlos90no
sonlosquefueron.Dehecho,elimpulsodelamsicapentatnicaalrededordelmundo,y
el movimiento de estos extraordinarios msicos de la New Age, han logrado revertir en
granparte,esecuadronefastoquependasobrelahumanidad.Aunasmuchoquedapor
hacer,yenlamedidaqueestacorrienteseacreciente,yseanmslosoyentes,cantanteso
practicantesdelosSenderosdeAutorrealizacinatravsdelosSonidos,mayoressernlas
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posibilidadesdetransformarnos,primeroanosotrosmismos,yensegundolugar,colaborar
conelPlancolectivodeayudarnosanoautodestruirnoscomocivilizacin.
Musicoterapia de las esferas New Age recomendada de algunos de los

incontablesmsicos:
KitaroVangelisEnyaLorenaMcKennittFumegaJorgedeOroLeo
Apelbaum
Alberto Magnn Yang Xiu Lan Ouyang Qian Hariprasad Chaurasia
Amareesh
Osho Institute of Music & Celebration Henry Marshall and the Playshop
Family
Sambodhi Prem Ravi Devakant Anugama Luna Bodhi Khalid Ray
Lynch
RaviShankarNuriaMartinezAmi
*~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~*
Nota:
LalistadeautoresNewAge(NuevaEra)ydemsicaClsicaseraumentadaen
la tercera parte de estos seminarios, asimismo se explicarn las bases de la msica
pentatnicapurayarmoniosa,teniendoencuentaquetantoelrockcomoelbluestambin
se fundamentan en ritmos pentatnicos pero distorsionados. Estos y otros temas los
dejaremosparalatercerapartedeestosescritos,afindeasimilarlosprincipiosesenciales
correspondientesaestaetapasindiversificacinentemasmsavanzados.
QUINTAPRCTICA:
ParalailuminacinylaPaz.
GATEGATEPARAGATEP ARASAMGATEBODHISWAAHA
Msall,msalldelmsall,msalldelaorillamslejana,Iluminacin,
hagoestaofrenda
A) Acompaamiento.
Este es el gran Mantra del Budismo. Nos gua ms all de la percepcin
ilusoriadelYocomoalgoseparado,ynosayudaadarnoscuentadequesomosperfectos,
conectadosconlavida,yeluniversoesnuestrohogar.Sumensajeesquelainfinidades
aquyahora. Consideraestecuentoinspirado: Unanavequellevabamonjesbudistas
naufragenlainmensidaddelocanoyungrupodesupervivientesseacurrucabanenun
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botesalvavidas.Decidieronqueenvezdeesperarlamuerte,remaranjuntosycantaran
Gate Gate. En un momento determinado todos estaban concentrados en el mantra sin
pensar en lo que les esperaba y con una gran remada transitaron milagrosamente del
ocanofroysolitarioalcorazncompasivodeBuda.Sialguienteabreelcorazn,no
esparecidoaquetesalven?
Henr yMar shall
SUTRADELCOR AZN
POJEPOLOMITOHSINCHING
PrajaparamitaHrdayaSutra
(chinoespaol)
J.Blofeld
Raduc. GarmaC.C.
Chang
Cuando el bodhisattva Avalokitesvar a r ecor r a la pr ofunda

Pr ajapar amita,
KuanTzuTsaiPuSaShing.ShenPoJePoLoMiToShih
vio intuitivamente que todos los cinco skandhas estn vacos as, l
venceatodos
ChaoChienWuYunChienKungTuYiChien
lossufr imientosymales.Oh,Sar iputr a,lafor manodifier edela
vacuidady
KuEhShehLiTzuSehPuYiKung
lavacuidadnodifier edelafor ma.Lafor maesvacuidad,ylavacuidad
esfor ma
KungPuYiSehSehChiShihKungKungChiShihSeh
asimismo,lassensaciones,concepciones,impulsosyconciencias.
ShouHsiangShingShihYiFuJuShih
Oh,Sar iputr a,lascar acter sticasdelavacuidaddetodoslosdhar mas
no
ShehLiTzuShihChuFahKungHsiangPu
sur gen, no cesan no son impur as ni pur as no aumentan ni
disminuyen.
ShengPuMiehPuKouPuChingPuTsengPuChien
Por consiguiente, en el vaco no hay for ma, no hay sensaciones,
concepciones,impulsos,
ShihKuKungChungWuSehWuShouHsiangHsing
conciencias, no hay ojo, or eja, nar iz, lengua, cuer poni mente no hay
for ma,sonido,
ShihWuYenErPiShehShenYiWuSehSheng
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olor ,sabor ,tactoniobjetomentalnohayelementosdelOjo,

hastaquellegamosalaausencia
HsiangWeiChuFahWuYenChiehNaiChihWu
de elementos de conciencia no hay ignor ancia ni tampoco final de la
ignor ancia.
YiShihChiehWuWuMingYiWuWuMingChin
Hasta que llegamosa laausenciadevejez y de muer te ydefinal de la
vejezydelamuer te
NaiChihWuLaoSzuYiWuLaoSzuChin
nohayver daddelsufr imiento,delacausadelsufr imiento,dela
cesacindelsufr imiento
WuKuChiMieh
ydelcamino.Nohaysabidur a,ynohayningntipodelogr o.
TaoWuChihYiWuTeh
Por quenohaynadaquelogr ar .Unbodhisattvaqueseatieneala
Pr aja
YiWuSuotehKuPuTiSaToYiPoJe
Par amitanotieneobstr uccinensumente.Por quenohayobstr uccin,
PoLoMiToKuHsinWuKuaAiWuKuaAiKu
notienemiedoypasamuchomsalldetodaslasconfusiones,
imaginacinyfinalmente
WuYouKungPuYuanLiTienTaoMengHsiang
alcanzaelnir vanafinal.Losbudasdelpasado,delpr esenteydel
futur o,tambin
ChiuChingNiehPanSanShihChuFu
atenindose a al Pr ajapar amita han alcanzado la iluminacin
supr ema.
YiPoJePoLoMiToKuTehAhNouToLoSanMiaoSanPuTi
Por eso,laPr ajapar amitaeselgr anMantr amgico,
eselgr anMantr adelaIluminacin.
KuShihPoJePoLoMiToShihTaShenChouShihTaMingChou
EselMantr asupr emo,eselMantr ainigualadoquepuede
ver dader amente
pr oteger nosdelossufr imientos
ShisWuShangChouShihWuTengTengChouMengChuYiChiehKu
sinexcepcin.Por lotanto,pr onuncioelMantr adelaPr ajapar amita:
ChenShihPuHsuKuShuoPoJePoLoMiToChouChiShuoChouYueh
GATE,GATE,PARAGATE,PARASAMGATE,BODHI,SWAAHA.
ChiehTiChiehTiPoLoChiehTiPoLoSengChiehTiPuTiSaPoHo
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(enjapons)
MAKAHANNYAHARAMITTASHINGYO
KANJIZAIBOSATSUGYOJINHANHAYHARAMITTAJISHOKENGOON
KAIKUDOISSAIKUYAKUSHARISHI
SHIKIFUIKUKUFUISHIKISHIKISOKUZEKUKUSOKUZESHIKIJUSO
GYOSHIKIYAKUBUNYOZESHARISHI
ZESHOHOKUSOFUSHOFUMETSUFUKUFUJOFUZOFUGENZEKOKU
CHUMUSHIKIMUJUSOGYOSHIKIMU
GENNIBIZESSHINNIMUSKIKISHOKOMISOKUHOMUGENKAINAISHI
MUISHIKIKAIMUMUMYOYAKUMU
MUMYOJINNAISHIMUROSHIYAKUMUROSHIJINMUKUSHUMETSUDO
MUCHIYAKUMUTOKUIMUSHOTOK
KOBODAISATTAEHANNYAHARAMITTAKOSHINMUKEGEMUKEGEKO
MUUKUFUONRIISSAITENDOMU
SOKUGYONEHANSANZESHOBUTSUEHANNYAHARAMITTAKOTOKUA
NOKUTARASAMMYAKUSAMBODAI
KOCHIHANNYAHARAMITAZEDAIJINSHUZEDAIMYOSHUZEMUJO
SHUZEMUTODOSHUNOJOISSAI
KUSHINJITSUFUKOSETSUHANNYAHARAMITTASHUSOKUSETSUSHU
WATSUGYATEGYATEHARAGYA
TEHARASOGYATEBOJISOWAKAHANNYASHINGYO
JIHOSANSHIISHIFUSHISONBUSAMOKOSAMOKOHO
JAHOROMI
SEXTAPRCTICA:
MantramRecitado
SARVAMKALVIDAMBRAHMAN
TodoesEsenciaDivina
Noesimportantelatraduccin
delaspalabras,porqueelpensar
ensusignificadorestaala
percepcindelastasas
vibratoriasmovilizadas
activandoloscentrospsquicos.
Lasvibraciones
energticasque
movilizanciertas
notas,ritmos,
sonidos,msticosy
espiritualesabrenel
Portaldela
Sabidura.
SEPTIMAPRCTICA:
CnticoHebreo
YAAZIMYAAZIM
ILABLABUILABLABU
ABLABU...ALELUYA
OCTAVAPRCTICA:
MantramCristianoNewAge:
ALELUYA
(meditacinespontneadelas
cuatrodimensionesalternadas)
ElSecretoacsticoguardadoencada
SonidodelaTradicinInicitica
delaMagiaBlanca
esunallavequeabreelCofredelCorazn.
Muchasdeestasclavestonales
yritmosseremontanaun
pasadodemilesdeaos.Yde
acuerdoalatradicininicitica,
losgrandessabiosquese
inspiraronenloslibros
akashicos,reprodujeronla
matemticadeluniversoparala
expansindelaConciencia.
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La utilizacin de un cuenco cantor es slo un
ejemplo de la forma en que los sonidos pueden estimular

lacuracin:enestelibrodescribolaformaenquecantar,
escucharmsica,tocarcampanasy/ocmbalos manuales,
gongsdeviento,tambores,silbatos,etctera,yentonar(tarareoconvocalesparacambiar
lasvibracionesdelcuerpo)puedenafectarpositivamentetantoanuestrasmentescomoa
nuestrafisiologa.Todasestasmodalidadesestnunidasporciertosprincipiosbsicos,el
ms importante de los cuales es la tendencia a la armona en la naturaleza, que los
investigadoreshanconfirmado,enefecto,comounaleyuniversal.
Pongamos por ejemplo dos metrnomos en la misma habitacin con la misma
velocidad pero que van a destiempo. Llegar un momento en que por s mismos
comenzarnasincronizarsuritmo.
Pir Vilayat Khan defini de modo potico este fenmeno, conocido como
sincronizacinnatural,cuandodescribicmo lavozpuedeponernosenarmonaconel
universo:Sielsonidogeneradoporlascuerdasvocalesenlaredvibratoriadeluniverso
tienelafacultaddeafinarse,esporquenosreneconlasinfonacsmica.
Dr. MitchellL.Gaynor
(Director del dto. de Medicina Oncolgica e Integrativa del Centro Strang
Cornell para la prevencin de Cncer en Nueva York). Extracto tomado de su libro:
SonidosqueCuranEdit.Urano
Los taostas consideran la poesa como un medio admirable para expresar el
parentesco innato del hombre con la naturaleza. Sus versos son ricos en referencias a
imgenesysonidosquerefuerzanestesentimiento...Frasescomolamsicadelalluvia
que cae sugieren que el gozo y la belleza se encuentra incluso en aquellos fenmenos
naturales...ofrasesexquisitascomoelafablerugidodeuntigredelosbarrancos.Los
sonidos elementales producidos por los instrumentos de percusin empleados por los
ermitaosparapuntuarsussalmodias,comounacampanadepiedraounbloquevacode
maderaresonante,sonestimados,porque,apartedesuasociacinconantiguosrituales,
se parecen a los sonidos producidos por la naturaleza sin la intervencin del hombre.
Como ocurre con la poesa romntica en todas las lenguas, los poemas taostas estn
repletosdefrasesahoraconsideradastriviales,como laradianteluzdelaluna,nubes
coralinas, flor de primavera, esplendor otoal, ramas nevadas, el crujido de los
ligerosbambes,etc.Nunca mecansodeellas,porqueevocanmaravillosamentecosas
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que amo y muy a menudo han hecho recordar el misterio oculto del que est penetrada
todalanaturaleza.
S por experiencia propia que hay imgenes y sonidos que de vez en cuando
actan sobre una mente armonizada con la naturaleza como un poderoso conjuro: la
sbitavisindechorreantespiedrasmusgosasiluminadasirregularmenteporelsol,oel
susurro del viento entre las caas que bordean un estanque pueden, por as decirlo,
apartar un velo, dando una intimacin sobrecogedora de la hermosura sobrenatural
subyacentealmundoavecesmontono...
J ohnBlofeld
Extractodesulibro:LaPuertadelaSabiduraEdit.Herder
El suelo de lossalones, prados eran paraldelas mssugestivascreaciones
mitolgicassacerdotesysacerdotisasdeTerpscoreaquellosrudoslabriegosyaquellas
sanotashijasdelaAlemaniarural,demejillascomofrescasmanzanas,labiosdecerezay
ojosdecielo,bailandocomounadanzasagradabajolacadenciadeunvals.
Suvioln,enlosmomentossolitarios,pasadosporsudueoenlomsespesode
laselvadepinos,parecaanimarconfuerzasdesagrada magia alos mismosrboles,a
las peas, a los musgos, a todo cuanto, como nuevo Orfeo, le rodeaba embelesado, y
figurbaseverel joven, en el deliriodesus musicalesensueos,que hasta lasaguasdel
arroyuelodetenantambinsucursoparaseguiroyndole,mientraslacigea,elguila
o el bho parecan preguntarle en su lenguaje ignorado: Eres t Franz Stenio, o el
mismoOrfeoredivivo?
H.P.Blavatsky NarracionesOcultistas Edit.Kier
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NOVENAPRCTICA:
MantraDevocionalparacentralizarlospensamientosyagudizarlaMente.
OMBHURBHUVAHSVAHA
TATSAVITURVARENIAM
BARGODEVASIADHIMAHI
DHUOLONAHAPRACHODAIAT
MeditemosatravsdelosTresPlanosenAquello,enEso.
AquelloabsolutodedondehabrotadoeluniversoesnecesarioAmar.
AquelloqueesConocimientoyLuz,quedisuelvelaignoranciaylaoscuridad.
Queporsiempre,AQUELLOIluminenuestrosIntelectos.
OM: Smbolo de ParaBrahman (lo primero y ltimo, Aquello que en s, es la
FuentedeDios mismo),eselVacoindiferenciado.
Bhur : Plano fsico, el cuerpo, la tierra. Invoca todas las vibraciones de
polaridadYin (negativa).
Bhuvah:Planoastral
Svaha: Plano celestial. La conciencia. Invoca las vibraciones de polaridad
Yang(positiva).
Tat:Eso.Aquello.
Var eniam:Adorar,amardevocionalmente.
Savitur :Loindiferenciado.ElVacoabsoluto,elLogos.ElVerbo.
Bar go:LaFuerzadestructoradelaignorancia.
Devasia:Resplandeciente,brillante.Luz.
Dhimahi:Recibimos,asimilamos.
Dhuo:Intelectoodiscernimientosuperior.
Lo:Elcual,oquien.
Naha:Nuestro.
Pr achoDaiat:Ilumine,gue.
DCIMAPRCTICA:
SalmodiataostaparamovilizarlaEnergaMadredentrodenuestroscuerpos
TAATOO (haciaarriba)
TAATOO(haciaabajo)
Madre,Padre.Madre,Padre
(Entonar los cuatro tiempos en una sola exhalacin, variable, espontnea y
creativa)
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Estaeslaentonacindevibracionespoderosasqueinvocanlasfuerzasfemeninas
ymasculinasdeluniverso.Enunritmotonalespecialsimoascendenteydescendente,ms
agudoymsgrave,altiempoquesesumaunavisualizacinextraordinariaencuantoalos
efectos sanadores que brinda al cuerpo, la mente y la conciencia. Directamente para la
armonizacin de las emociones y la estabilizacin de una bioenerga desequilibrada. Se
observa la secuencia cosmognica del nacimiento del universo, desde el Yin (Taa
femenino)quepartedesdeelpecho,seguidoporelTooenunprocesoevolutivohaciael
Yang(masculino)enlacabeza,elcualretornanuevamenteasufuente,paracentralizarse
finalmente y almacenarse en el Tan Tien (bajo vientre) por lo cual se nutre el embrin
inmortal.
Es la operacin Alqumica del Fuego del corazn descendiendo por debajo del
Agua del Caldero inferior, para su transmutacin, sublimacin, y evaporizacin, a fin de
quelogreelevarsemsalldelosUmbralesdelaConciencia.
Eslaaccinqueexpandeenergticamentelastrascendentestasasvibratoriasdel
corazn,ylasremontaalplanodelacomunicacineintercambioconlasondassonorasy
ritmos matemticos que configuran el dilogo csmico. Tambin, es la interrelacin del
CieloylaTierraensubsquedadegestarlaConcienciacomoTrinidadenuntercerplano
dimensionalpotencialmentelatenteenelcorazndelossereshumanos.
Independientementedel objetivodeestaprctica taosta, quizsconalguna raz
encomn,ciertaslneasespirituales oestudiantesdeovniloga,reproducenestossonidos
enloaltodelasmontaasparacomunicarseconotrasinteligenciasdelespacioexterior.
Asimismo, esta prcticase desarrollaadems de en China,tambin en elTbet,
perosuconocimientoyaplicacintambinocupoalosgrandessabiosdelantiguoEgipto,
principalmenteenlaEscueladeMisteriosdeHermesTrismegistoens,lahistoriadeesta
tcnica se remonta hasta millones de aos atrs, en pleno apogeo de la raza de los
Lemures.
DiceEliphasLeviensulibro:EllibrodelosEsplendoresEdit.Kier:
El nombrede Hehov designa lossiete grados, componindoseas: Yod, He,
Veh, Hi, Vav, Hoi, Hah. Vau est representada por el hombre, compuesto de macho y
hembra...Elgnesiscomienzaconlaspalabras:Bereschithbaro...Laprimerapalabra
est completa la segunda est compuesta de letras formando solamente la mitad de la
primera.LaprimeradesignaalPadreylasegundaalHijo.,oraescondido,orainvisible.
El Edn de arriba est escondido, mientras que el Edn de abajo es entrevisto se
descubreJehovh,Jah,Elohim.LapalabraEthdesignalaunindelladoderechocon
elladoizquierdo,AdonaiconEhieh.DespusdelaunindelcieloconlaTierra,Dios
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dijo: queelfirmamentoseaextendido en mediodelasaguaspara separar el Santo

del Santo de los Santos. El Anciano de los das se ha extendido para entrar en
contacto con seres humildes se ha engalanado con coronas modestas consistentes en
cinco clases de aguas, as como est escrito: Y echar sobre ella agua vivificante.
Luego,Diosvivifica.YDiosdijo: Miespritunomorarparasiempreconelhombre,
porquelescarne...
Fin de los misterios ocultos concernientes al Rey, contenidos en el Libro
Oculto. Bienaventurado aquel que pueda penetrarlos y que conoce los Senderosy los
Caminos!...
Entonceslosmsdbileslanzarongritosdeangustiahaciaelcielo,yloscuatro
ngelesdelaarmona,losquerepresentanlasletrasdelTetagramadivino:Michael,el
ngeldelaletraJod,elgeniodelpadre,lafuerzacreadoraactivaGabriel,elngeldela
letraH,elrepresentantedelamadre,lafuerzacreadorapasivaRafael,elngeldela
letraVau,elgeniodeltrabajocreador,yUriel,elngeldelfuegogenerador,conmovidos
por el grito quejumbroso de los hombres, acudieron al pie del Trono de Dios y le
suplicaronquehicieracesarlosespantososdesrdenesdelatierra...
Court de Gebelin ha vislumbrado en las veintids claves del Tarot la
representacin de los misterios de egipcios, atribuyendo su invencin a Hermes o
MercurioTrismegisto,quesehadenominadotambinThautThoth.
DECIMOPRIMEROPRCTICA:
ParalaLiberacindelasrepresiones(Kirtan)adosvoces.
PANDURANGAHARI
MUKUNDAMURARI
PANDURANGAPANDURANGA
PANDURANGAHARI
PANDURANGAHARIJ AIJ AI
MUKUNDAMURARI
PANDURANGAHARI
Estamantrate trae elcontactocon lapura Luz blancaquehay dentrodecada
uno. Trae liberacin para integrar nuestra sexualidad y espiritualidad. Significa:
PandurangaelliberadordelaLuzBlanca
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Larespiracinespartefundamentaldelasentonacionessonoras.Deallquelos
chinosrecurranalacienciadelChiKungNeiKungcomoimpulsomotrizenelartedelos
sonidos.LoshindesadoptanlosprincipiosdelacienciadelPranayamaparaprofundizar
sus cnticos devocionales, del mismo modo que se estudia los ritmos de respiracin
profundaylentadentrodelaprcticadelcantogregoriano,porloqueeldominiodeeste
cantoenparticular,requieredetresaosparaunacomprensinbsicaypreliminar.
Semejando a los6 Sonidoscurativosestudiados en elprimer nivel del presente
cursoloshindescuentancon7Sonidosmonosilbicosinspiradosenlalenguasnscritay
que representan cada uno de los siete chakras. Asimismo, estos sonidos bsicos son
denominado: mantramsbijas(semillasdelosmantram).
Lossufistambinatesoran5Sonidossagradosqueafectanadistintaspartesdel
cuerpo,estosson: Ham,Yam,Ram,VamyLam.
ElDr. Mitchell L.Gaynor,ademsdeemplearelCuencocantor comopartedel
proceso curativo que influye benficamente sobre enfermedades como el cncer por
ejemplo, tambin hace participar a cada uno de los pacientes en la elaboracin y
composicindelaCancindelaVida .
Segnestesistema,lacancindela vidaseconstituyeapartirdelossiguientes
sonidos:
ConlaA=AAM,RAM,SAM,LAM,VAM,YAM.
ConlaE=HEE,RE,SE,LE,VE,YE.
ConlaI=HI,RI,SI,LI,VI,YI.
ConlaO=HOM,ROM,SOM,LOM,VOM,YOM.
YconlaU=HUM,RUMSUM,LUM,VUM,YUM.
Por otro lado, segn ha investigado este mdico, en sus propias palabras: El
sonido fundamental en cualquier prctica religiosa que conozcas, tanto en el canto

gregoriano cristiano, en la tradicin mstica cabalstica juda, snscrito, indgena
americanooenunaprcticaislmicasuf,eselsonidoHU,elsonidocurativobsicoque
nosconectaconelcentrodelcorazn.
...La meditacin y el Tai Chi son vas para ayudar a la gente a alcanzar la
sincrona y estar en contacto con su intuicin... En el canto, su voz debe estar en unin
con su energa, su espritu, sus emociones, su intuicin y con sus pensamientos. Las
vibracionesproducidasporlasbuenasentonacionesyelcantoexpresivopuedenestimular
otrasvibraciones,yllegarasucuerpoyasumentealestadodetotalarmona.Atravs
delmovimientocircularcontinuoydelasvibracionesdelsonido,esposibleabrircanales
paraquetodosnosotrostengamosesosmaravillososmomentosdeinspiracin... Atravs
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delcantomehehechomsconscienteyagradecidorespectoalacalidezyalresplandor
de la gente y de la naturaleza y creo que desarrollar esta conciencia puede crear una
calidaddeentonacinmsricayclida...
DejaatuvozyatuespritufluirconelTao.
S.ChunTaoCheng ElTaodelaVoz
Edit.GaiaEdiciones
9 Cuader nillo de
SONIDOS
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El Surangama Sutra describe muy bien el
dharmaparyaya,olapuertaatravsdelacualpasana
la iluminacin los veinticinco bodhisattvas. El
dharmaparyayadeKuanYinconsisteenentrarenelTao
pormediodelsonido,ysepiensaquestemtodoesuno
delosmejores.Sehadichoquelaverdaderaenseanza
corporaldeestelugar,puroylimpio,derivadeescuchar
elsonido.
La mente puedeasentarseconcentrndose en elsonido siunopuede escucharlo
sin dormirse o pensar en otra cosa. El que sigue practicando esto, finalmente entrar de
pronto en una esfera de mucha quietud en la que no se escuchan sonidos. Entonces se
alcanzaelestadodeSamadhiyseexperimentaunaquietudextrema.Esteeselvnculode
laquietudalaqueserefierenlossutrasbudistas.
Una persona no debe retener mucho tiempo el vinculo de la quietud. Ha de

entender que este vnculo es un fenmeno, y el sonido es otro. Ambos deben ser
trascendidos. Nohayniqueesperarabandonarelruidoniquedesearpermanecerenun
estadodequietud.Esimportantecomprenderelnonacimientodelcaminomedioyentrar
enlaobservacindelasabidura.
Cuando una persona observa la naturaleza de lo que escucha, sabe que no
pertenecenialmovimientonialaquietud,yquenoescontinuoniinterrumpido.
Elcuerpononacenohayunnacimientonimuerteparaelcuerpo.Muchosde
los antiguos maestros zen no ascendan estos diversos escalones para alcanzar la
iluminacineraniluminadosalorunsonidoenparticular.Portanto,losqueentraron
enelTaopracticandoelZensiemprecomprendanqueeldharmaparyayadeescucharel
sonidodeKuanYin,eraalgorealmentegrande.
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Bajo la direccin del maestro Pai Chang, un monje fue iluminado al or el

sonido de una campana. Pai Chang dijo: Maravilloso! Este es el modo del
dharmaparyaya de Kuan Yin. Hsian Yen fue iluminado mientras estaba batiendo el
bamb,yYuanWufueiluminadoalorelvuelodeunagallinasilvestre...
Otro modo de enfrentarsea laabundanciadepensamientosescantar alAmita
Buda:
NAMOOHMITO FU. Cuandolapersonallegaal FU,seextenderenl
muchotiempo,comosiestuviera atrayendosumenteysucuerpohaciaunaprofundidad
infinita.
HuaiChinNan
TaoyLargaVidaEdit.Edaf/NuevaEra
FORMASDELAEXPANSIN
DELASONDASSONORAS:
ImagenA:
ImagenB:
ImagenC:
Muchas personas han notado que el

sonidoestsiempreasociadoalcolor,quealas
notas musicales corresponden sus colores, los
cuales pueden ser percibidos por aquellos
cuyossentidosmsrefinadoshanalcanzadoya
un alto grado de desarrollo. Generalmente no
sehareconocidoqueelsonidoproduceformas,
ascomotambincoloresadems,cada pieza
demsicaejecutada,dejatrassunaimpresin
de esta naturaleza, que persiste durante cierto
tiempo y puede ser vista por aquellos que
tienenesepoder...
91
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Estasformassonmuysorprendentesysuvariedadesnaturalmenteinfinita.
Cada clase de msica tiene su tipo especial de formas, y el estilo del autor se
ponederelieveconpasmosaclaridadenlasformasquesumsicaconstruye...
...Dichasformascreadasapartirdelaondasonoramusical,puedenpermanecer
enlamismasituacinduranteuntiempoconsiderable,unaodoshorascuandomenosy
mientrasdura estetiempo irradian a su alrededorsus vibracionescaractersticas en todas
direcciones, exactamente igual que hacen las formas de pensamiento. Si la msica es
buena,losefectosdeestasvibracionessernunbeneficioparatodohombrequelasperciba
a travs de susvehculos. Nohay nadie que no contraiga una deuda de gratitudhaciael
msico que ha creado fuerzas tan benficas el compositor de genio puede influir en
centenaresdepersonasaquienesjamshavisto,yquejamsconocerenelplanofsico.
EnlaimagenA:Sepuedeapreciarlaformaqueemanadeunrganoenelcual
se interpreta una de las Romanzas sin Palabras de Mendelsshon, la cual se extiende a
unos50metrossobreunaCatedral.Enestaformacinsemanifiestanloscoloresvioleta,
azul, rojo, amarillo y verde. Esta forma est caracterizada por la finura de sus partes,
verdaderafiligranaartstica,semejantealamayorpartedelascomposicionesdeesteautor.
En laimagenB: Representa laformacreadaporuncorodeGounod.Eneste
casolaformacinseextiendeaunos200metrosdesdeelpuntodeemisin.Dominadapor
elcoloramarillo,cosaquenosucedegeneralmenteconladulcemsicadeMendelssohn.
En la imagen C:
Nadie que haya estudiado las formas de pensamiento
musicales, puede vacilar en atribuir las maravillosas montaas representadas en esta
imagenalgeniodeRicardoWagner.Ningncompositorhacreadoauneledificiomusical
tan vigoroso y tan definido. Tenemos en este caso, una vasta construccin en forma de
campana, a lo menos de 300 metros de altura y de casi igual de dimetro en la base
alrededordelaiglesiaenlacualseinterpreta.Losdestellosdeestosmaravillososedificios
del plano astral trascienden a todas las descripciones que las palabras fsicas podran
proporcionarnos.
Estostresdibujosnosehanrepresentadosinolaformacreadadirectamentepor
las vibraciones del sonido, aunque los clarividentes distingan al mismo tiempo otras
muchasypequeasformas.
No solamente lasucesin de vibraciones armnicas que llamamos msica, sino
todos los sonidos, afectan la materia astral y mental... las personas que se interesen por
92
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este estudio especial de los sonidos encontrarn tiles enseanzas en el libro: El Lado
OcultodelasCosasdeC.W.Leadbeater.
AnnieBesant y C.W.Leadbeater
FormasdelPensamientoEdit.Kier
Nota:
Para profundizar los temas relacionados con la Alquimia Taosta que hemos
desarrollado principalmente en la primera etapa de este curso, podrn ser ampliamente
desarrollados en dos libros de mi autora intitulados: El Antiguo Camino para la
AlquimiadelaFlordeOrode168pginas,yUmbralesdelaBioenergaPsquica de
287 pginas asimismo, contar con la posibilidad de participar en los seminarios de
sonidosquedicto,obien,consultarmesobrealgnpuntoparticulardeestecaminoysobre
lasvivenciasexperimentadasencuantoalprogresooinconvenientessuscitados.Paraello,
bastarconcomunicarseconnosotrostelefnicamenteal49821725opersonalmenteala
direccin de la Fundacin Centro del Tao: Franklin 881 de la Capital Federal. Otros
ttuloscomplementariospodrnserconsultadosenloscatlogosrespectivosdisponiblesen
lamismainstitucin. fundacion@centrodeltao.com entao@centrodeltao.com
EnelArquemetrodeSaintYvesDAlveydreseexplicalaformadeconstruir
catedrales respondiendo a determinados acordes musicales, de modo que toda la

estructura, al igual que el mobiliario y objetos de ritual, vibren de acuerdo a los
armnicos de determinados acordes previamente seleccionados. Esto significa que todo
aqul que se introduzca en esa catedral estar vibrando y recibiendo las vibraciones
propiasdeeseacorde.
ElArquemetrocontienelaclavedetodaslasreligionesytodaslascienciasde
laantigedadysirvedebaseparalareformadetodaslasartescontemporneas.
Elarteengeneral,ylamsicaenparticular,permitencambiarlascondicionesy
estructuras existentes, facilitando la irrupcin de nuevas condiciones y estructuras de
nuevascondicionesdevida, educacin y por ende,decultura, debido a la amplificacin
delosestadosdeconciencia.
La msica es una experiencia no verbal que moviliza imgenes y smbolos del
inconsciente colectivo, actualiza y construye nuevos arquetipos que van sealando los
cambios hacia una nueva era. Por lo tanto promueve, en estos momentos del proceso
evolutivo,elavancehaciaunanuevacivilizacindetipoplanetaria.
Mir taA.Cr dobadePar odi
MsicayTerapiaEdit.Indigo
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Concnticosdeliberacinmerodears.Salmo32SalmadeDavid:Masquil
CantadaJehovcancinnueva,cantadaJehov,todalatierra,
cantadaJehov,bendecidsunombre:Anunciaddedaendasusalud.
Cantadentrelagentesugloria.Salmo96
CantadalegresaJehov,todalatierralevantadlavoz,yaplaudid,ysalmead.
SalmeadaJehovconarpaconarpayvozdecntico.Aclamadcontrompetas
ysonidos.
DebocinadelantedelreyJehov.
Brameelmarysuplenitudelmundoylosqueenlhabitan
losrosbatanlasmanoslosmontestodoshaganregocijo.Salmo98
Alabadleasondebocina:alabadleconsalterioyarpa,alabadleconadufey
flauta
alabadleconcuerdasyrgano,alabadleconcmbalosresonantes.
Alabadleconcmbalosdejbilo
TodoloquerespiraalabeaJah.Aleluya.Salmo150
Entonceslesdijo:
Quientengaodosparaor,queoiga.
J ess.S.Marcos4.9y4.23
*~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~*
DECIMOSEGUNDAPRCTICA:
OmoslaMelodaquehaceCircularlaEnergaenunaEspiralAscendente
LASERENSIMA
MARCOPOLO
InterpretadosporLoreenaMcKennitt.
Con el primer ritmo la energa gira expandida y lentamente en direccin
ascendenteyensentidocontrarioalasagujasdelreloj,tandelicadamente
comoelacampanadovestidodelosdervichesondulandodesplegadamente
vistoaladistancia,ocomoelplaneardelavequeaprovechalascorrientes
circularesdelviento.
Con el segundo ritmo la energa gira retrada y rpidamente en direccin
ascendenteyensentidocontrarioalasagujasdelreloj,tanvigorosamente
comoladanzadelashojasllevadasporelvendaval.Lacentralizacinse
fijaenelabdomenydeestamaneralabioenergapsquicamultiplicadaes
almacenada.
94
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Elejerciciosimple,desincronizacin psicomotorabsica, parael despliegue de

lassutilescorrientesBiopsquicasquerecorrenelorganismo,serexplicadoenlareunin
prctica.Esteejercicio lohemosheredadodela vastatradicin milenariaeinicitica,de
los chamanes turcos de la antigedad, el cual resulta muy efectivo para constatar el
potencialespiritualsubconscientequelatetraslasgruesascapasdelapersonalidad.
Al estudiar la msica del Oriente Medio, me encuentro con las palabras del
filsofodelsigloXIX,AbuSulaimanalDavani:Lamsicayelcantonopuedenproducir
en el corazn lo que no existe en l. Otros contemporneos cercanos a l sugeran:
Aquellosquesesientanafectadosporlamsicapuedenserdivididosendoscategoras:
losqueescuchanelsignificadoespiritual,ylosqueescuchanelsonidomaterial.Encada
uno de los casos, hay resultados buenos y malos. Escuchar me hace encontrar la
existenciadelaverdadmsalldelvelo.
Lor enaMcKennitt
TheBookofSecret(CD:ElLibrodelosSecretos)
DECIMOTERCERAPRCTICA:
ParainvocarlaPazdelaMadre
J AYAJ AYADEVIMATHA
NAMAHA
DiosaMadre,Aleluya.
Cnticovariable,espontneoycreativo.
DECIMOCUARTAPRCTICA:
Estecantoesparasanarlarelacinentrelospadresylosnios,energticamente
hablando,setratadeestrecharlarelacinconnuestroniointerior,y
comprenderlosmandatosinternosquenosrestringenylimitan.
GOPALAGOPALA
DEVAKINANDANAGOPALA
DEVAKINANDANAGOPALA
Estaeslacelebracinuniversalparaafianzarlasrelacionesentrelospadres.
Cnticogradualmenteacelerado.
95
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DECIMOQUINTAPRCTICA:
ParainvocarlaVictoriadelPoderdel Amor
OMSRIRAMJ AIRAMJ AIJ AIRAM
DECIMOSEXTAPRCTICA:
SalmodiaHebreacomopracticameditativa
SHEMAISRAELADONAIELOJ EINU
ADONAIEJ AD (2entonobajoy2entonoalto)
EscuchaIsrael,elSeoresnuestroDios,elSeorunosoloes.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Sitomamoslavadelamsicatalcomosela
practicabayselapracticaanennuestrosdas,aunque
vaya desapareciendo progresivamente en Oriente, la
primera etapa porlaquedebepasar elperegrino,esla
del Silencio. No se trata del silencio exterior que si bien exige una disciplina, es ms
sencillodelograrsinodelsilenciointeriorquesloselogratrasmuchosaosdetrabajo
afindeaquietarlasaguasdelamente.Sinestesilenciointerior,nosepuedeescuchary
enlamusicoterapiaesimprescindibleaprenderaescuchar.Sinoseacallanlasvocesde
la personalidad individual, con sus mltiples yoes, uno se mantiene en ese continuo
dilogointernoquenodejapasarlossonidosdelsuperconscientequesonlosqueluego,
en ltima instancia, sern plasmados en la creacin musical a travs de los distintos
instrumentos.Yaseaquevayamosacrearsonidosnuevosoqueintentemoscaptarlosya
existentes en partituras musicales, si no se silencian las voces interiores de la
personalidadnosepodrescuchar,nihaciaadentronihaciafuera.
El recogimiento en silencio constituye entonces, la primera fase de la va
musical. El segundo paso consiste en meditar sobre un tema musical completo o sobre
una frase musical hasta alcanzar por medio de distintos niveles de profundizacin, el
significado, la funcin y el valor del mismo a travs de cmo se lo vivencia y cmo
sentimosqueactaennuestrointerior.
96
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El tercer paso, es el nivel contemplativo que se alcanza cuando el alma se

identifica con el tema o la frase musical de modo que se pierde la conciencia de la
dualidad,porlafusinentresujetoyobjetoenlacontemplacin.
Mir taA.Cr dobadePar odi
*~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~*
DECIMOSPTIMAPRCTICA:
CnticoparaincrementarlaInteligencia.
YADEVISARVABHUTESHU
BUDDHIRUPENASAMSTHITA
NAMASTASYEINAMASTASYEI
NAMASTASYEINAMO
NAMAHA
AdoracinalaDivinaDiosadelaInteligenciaqueseencuentramanifiestaen
todaexistenciaSalutacin,Salutacin,salutacin.
Aleluya.
ElpresenteMantraminvocaalespritudeladiosadelaSabidura,eseOrden
InteligentedelaExistenciaqueseregulaasmismo,yqueguaatodoslosseres.
DECIMOCTAVAPRCTICA:
Paravencerlanegatividadylasenfermedades.
Tambinaplicadoparacontrarrestarelinsomnio.
OMDUMDURGAYIENAMAHA
OMKREEMKAALIKAYIENAMAHA
FuerzadelaDiosaqueprotegefueradelalcancedelmal,Saludo.
FuerzadelaDiosaquedestruyelapreocupacin,Saludo.
Mantramqueprotegedelosataquesastrales,yquecorrigelosdesarreglosdel
sueo.
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Cierra los ojos y canta este mantram mientras visualizas la disolucin de
cualquierenfermedadquetengatucuerpo,elcualestsiendocombatidoporvictoriosas
clulassanas,cualfuerzaessumamenteevidente.Laresonanciatriunfaldelmantramda
un poderoso impulso emocional y espiritual al sistema inmunolgico. A su vez, despeja
todapreocupacindelamente,yllenalaconcienciaconungransentimientodeseguridad
invencible.Paratuproteccincierralaspuertas,miraalosdoslados,peronoteolvides
deentonarOMDUMDURGAYIE.
Henr yMar shallandthePlayshopFamily
Mantras,MagicalSongsofPower,OreadeMusic,
MantrasIItoChangeYourWorldOreadeMusic,
MantrasIIIaLittlebitofHeaven,OreadeMusic,
MantraMusic,sing, dance,enjoy,OradeMusic.
DECIMONOVENAPRCTICA:
CuatroInvocacionesparalaplenasaludradiantedelcuerpo,delamenteydel
espritu
1. OMGURUOMGURUOMGURUOM
2. OMNAMONARAYANAIA
3. OMNAMAHSIVAIA
4. J AYGANESHAJ AYGHANESA
J AYGANESHAPAHIMAN
SRIGANESHASRIGANESHA
SRIGANESHARAKSHAMAN
1. Saludoalmaestro,einvocacinasumaestra.Almaestrodelanaturaleza.
AlmaestrodelaVida.AlmaestrodelaExistencia.
2. InvocacinalaFuerzaprotectoradelanaturaleza. Invocacinalasleyes
depreservacinuniversal.
3. Invocacinalaenergaquedisuelvelaignorancia,losapegosenfermizosy
lainfelicidad.
4. Invocacinaladivinasabidura,laquenosiluminaconsuluz,laquenos
cuida,laquenosprotege.
98
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INSTRUMENTOSUTILIZADOSPORLASCULTURASMUNDIALES:
EnIsr ael:
EnEgipto:
NEBEL:Salteriode13cuerdas
KINNOR:Arpaegipciadediezcuerdas,
llamadaelarpadeDavid.Seatribuyesu
invencinaJubal,quien,segnelrelatobblico,
crelamsicadeIsrael.
LIRAS:Deseisaoncecuerdas.
CTARAS:Desietecuerdas.
UGAB:Flautasimple.
HALIL:Flautasimple.
SCHOFAR:Cuernodecarnero,smbolodela
fuerzadivina.
TOF:Especiedetamborusadoparaladanza.
CMBALOS.
CILCEL:Castauelas.
MEM:Flautadecincoagujerosquesetocaba
defrente
OBOES.
TROMPASYTROMPETAS.
TRIGONOM:Arpadeformatriangular.
LIRAS.
CTARAS.
CRTALOS:Variedaddecastauelas.
SISTRO:Especiedesonaja.
TAMBORES:Dediversasformas.
EnChina:
Clasificadosdeacuerdoconelmaterialdelque
estnhechos:
KIN:MetalKO: SedaCHE:Piedra
LIEU:CueroCHU:BambPO:Calabaza
MU:MaderaTU:Tierra
GONGS:Seutilizanaisladosoenjuegosyson
labasedelgameln(orquesta)chino.
PANKU:Tambor,algunosrellenosconsemillas
dearroz.
FLAUTASDEPAN. Ti.PaiHsiao.
OBOES.
HUCHIN:Violn.
CHENG:Instrumentoquedioorigenalos
instrumentosdelengetayquealgunos
considerancomoantecesordelrgano.
KUCHENG:Ctaras.
KING:Cajaderesonanciaconsietecuerdas.
SHE:Ctaradeveinticincocuerdas.
PIPA:Lad.
EnIndia:
VINIAoVINA:InstrumentonacionaldelaIndia.
SARANGI:Instrumentodearcodecuatro
cuerdas.
REBAB:Decuatrocuerdasysetocaconun
plectro.
SARIND:Violndetrescuerdas.
KIN:Especiedearpa.
MAGOUDI:Especiedelad.
PLATILLOS.
CASCABELES.
GONGS.
MARDALA:Membranfonodedoblemembrana.
EnJ apn:
KOTO:Construidoconunacaadebamb,
tienetrececuerdas.
(yvariantes):InstrumentosderivadosdelKoto,
conmenornmerosdecuerdas.
BIWA:EspeciedeLad.
YAMATOBU:Flautaindgena.
KAGURABU:Flauta.
CHOK:Gongmetlico
UTADAIKO.
99
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EnGr ecia:
LIRA:Simbolizaeluniverso.
CTARA:Setocaconplectro.Primerotuvo
cuatrocuerdasyluegoonce.
MAGADIS:Liraquetenahastaveinticinco
cuerdas.
AULOS:Desonidoagudo,tenadiecisis
agujeros.
SIRINGA oFLAUTAdePAN:Erautilizada
porlospastores.
SALPINX:Trompetametlica.
TAMBOR.
SISTRO.
TRINGULO.
CMBALOS.
Luminosidadqueemiten:
Flauta:Azul
Oboe:Ver de
Cor noIngls:Violeta
Clar inete:Gr anate
Tr ompa:Amar illo
Tr ompeta:Rojo
Fagot:Gr is
Bombo:Negr o
Tr ingulo:Plateado
Tambor :Gr isceo
Violn:Azulado
Pianoyrgano:Todalagamadecolores
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100
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
... Este misterio, al igual que todos cuantos
surgen del centro mstico de Shamballa, obedece a
razones csmicas. Se trata bsicamente de la aplicacin
inteligente del principio de vibracin tal como afecta al
reino humano a travs de una multiplicidad de sonidos
hbilmentedispuestosparaproducirunvnculodeuniny
comunicacinsocialyhumana.
Deacuerdoconlaenseanzaesotrica,enelsistemadecreacindelosmundos
sehanutilizadotressonidosprincipales.
A:PronunciadoporunodelosSeoresdelaLlamasobreelreinoanimal.
U:PronunciadoporunSeordelaLlamasobreelreinovegetal.
M:PronunciadoporSanatKumara,elmsgrandedelosseoresdelaLlama
sobreelreinomineral.
OM:PronunciadoporSanatKumara,elmsgrandedelosseoresdelaLlama
sobreelreinohumano.
... El instinto musical que va despertndose en muchos seres humanos en los
momentosactuales,debidoalagranaproximacindvica,formaparteintegrantedeeste
proceso de estructuracin del lenguaje universal. Una gran cantidad de egos humanos
quereencarnaronenlostresltimoslustrosllevanensuinterior,comoherenciapreciosa
de la evolucin del sonido, este instinto musical que les conecta, sin que ellos se den
cuenta, con el mundo dvico. En trminos ashrmicos, a estos egos se les denomina
piedras musicales y deben construir la base del lenguaje del futuro. Por poco que se
analiceestaidea,se observar que laevolucin,enlo que hacereferenciaa lafontica
dellenguaje,tiendehacialamusicalidadyquelauninfraternalentrelossereshumanos
y los Devas deber realizarse a travs de la msica como sistema de acercamiento y
contacto.
V.Beltr nAnglada
LosMisteriosdeShambala
101
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En la raz de toda fuerza y todo movimiento, en el centro ardiente de la
existenciaseencuentralamsicayelritmo:eljuegodelasfrecuenciasordenadasenla
matriz del tiempo. Hace ms de 2.500 aos, el filsofo Pitgoras dijo a sus discpulos:
una roca es msica convertida en piedra. Un conocimiento intuitivo, confirmado
plenamenteporlacienciamoderna.Hoysabemosquecadapartculadeluniversofsico
conserva sus propiedades a travs de la frecuencia, el tipo y los tonos mayores de sus
vibracionesespeciales,esdecir,pormediodesucanto.
G.Leonar d(psiclogo)
ElritmoenelCosmos
*~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~*
VIGSIMAPRCTICA:
Cnticoparaglorificarlabienaventuranza
GOVINDANARAYANAGOPALANARAYANA (2veces)
GOVINDAGOVINDANARAYANA
(3veces)subiendo
GOVINDAANANDANARAYANA
(1vez)
HARIGOVINDAANANDANARAYANA
(1vez)
Kirtanentonadoadosvocesenformadeecogrupal.
Divina Ley Universal encarnada / materializada, te invocamos en
bienaventuranzaabsoluta.
Govinda: NombredeKrishnaquesignificaelamable.
Nar ayana: Vishnu,elaspectocreadordeDios.
Gopala: Lafuerzaprotectora.
Ananda: Bienaventuranza.
Har i: AtributoEsencial.
VIGSIMOPRIMERAPRCTICA:
Cantogregoriano:PaterNoster(fonticaLatn)
PATERNOSTERCUIESTINCHELI
SANTIFICHETUR NOMENTUM
ADVEATREUNTUM
FIATVOLUNTASTUA
102
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SICUTINCHELOEINTERRA
PANENNOSTRUMCUOTIDIANUMDANOBISODIE
ETDIMITENOBISDEBITANOSTRA
SICUTETNOSDIMITIMUSDEBITORIBUSNOSTRIS
ETNENOSINDUCASINTENTASIONEM
SEDLIBERANOSAMALOAMEN
Ritmosgrupalesalternadosyvariados.
VIGSIMOSEGUNDAPRCTICA:
CnticoEgipciodelaTradicinInicitica,transformadoenMantram.
Lasdospolaridadesexistenciales,FemeninayMasculinadelaMadreCsmica.
Queasistenlaconcienciadelserhumanoautorrealizado.
Laproteccindelabioenergapsquicaysuelevacin.
Laguadelalmaqueviajaeternamenteporlasmultidimensionesdela
Existencia.
M. / R.
M.Z.R. /
A. / A.
Larevelacindeestossonidosclavesnopuedenserescritosnidocumentados
pblicamente,porlotantosereservalatransmisindeestatcnicademaneraoral.
ClaveEsotricadifundidaenlosestratosmsocultistasdelantiguoEgipto,
difundida desde los tiempos de la Atlntida, y en las escuelas iniciticas
que guiaron e impulsaran los inicios de la raza Aria en el planeta Tierra,
conracesdirectasconlaculturatibetanaporloquetambinseestablece
un estrecho vnculo con la Lemuria de nuestros ancestros. Practicada y
transmitida por la Hermandad Blanca Invisible o Fraternidad Blanca y el
venerable y benemrito Moya. Desarrollada en la ciudad metafsica de
Shamballa (Agharta Shangrila), y por la comunidad celestial del Oriente
lejanoHijosdelaLuzRefleja.
SanatKumara,HermesTrimesgisto,Zoroastro,KutHumi,ReverenciaAbsoluta
MisinMundial.
Muchos son los que deseanelconocimiento y lasabiduradesde lateora,pero
pocos son los que se animan a enfrentar y asumir la prctica. Pero sin experiencia
vivencial delosprincipios,noexisterealizacinverdadera.
*~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~*
103
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SistemasdeMsica:
Elsistemamusicaldeloshebreosmsantiguosfueronloscantosdeguerra,las
lamentaciones (como las de Jeremas), los Salmos (como los de David), el cntico y los
cantos de vendimia entre otros. A travs de las obras de Piln de Alejandra, por el
historiadorFlavioJosefoylosescritosbblicos,quelamsicafuetenidaentrealtaestima
entreloshebreos.
Elsistemamusicaldelosegipciossedestacoporsersuave,sencillaysolemne.
Los cantantes se valan de un procedimiento llamado Cheironoma, que consista en
indicarconmovimientosdelasmanoslamarchadelameloda.
Es seguro que la msica egipcia inspir a la griega, puesto que en la misma
literaturaseregistralafbuladequeOrfeoestudiomsicaenEgipto,olacreenciadeque
Pitgorasestudiestearteenlosdominiosdelosfaraones.
El sistema musical de los griegos, llamado sistema perfecto invariable, era
denominadoporellosTeleinMetabolon.Estabadivididoendosoctavasysubdivididoen
fracciones.Cadafraccin(tetracordio)constabadecuatrosonidosycadatetracordiotena
diferente denominacin. Cada sonido a su vez reciba un nombre, tomado del de las
cuerdas de la Lira. La posicin de los semitonos en cada tetracordio determinaba un
gnerodiferente,llamado:diatpico,cromticooenarmnico.
El sistema musical aparece en el pensamiento de la India como un arte
esencialmentedivino.Segnsucreencia,elsonidoesdeorigendivino.Lapalabranace
de los dioses. Los instrumentos de msica han sido inventados por ellos y la ciencia
musicalesunarevelacindeBrahma.Lasnotasfueroncreadasporlasdivinidadesopor
personajesmticosysonpuestasbajosuproteccin. La msicaesellazodeuninentre
loshombresylosdioses.ElritmoprincipalcaractersticoeslaRaga(ColorPasin).Se
llegaalaRagacomotransformacionesdelasgramas,tanasyjatis,perosolamentecuando
aaquellaseleagregabauncontenidodetipopsicolgico,esdecir,unethos.Launidadde
tiempoeslamatra,ylaunindevariasmatrasoriginaelanga.
Elsistemamusicalchinofueempleadoparacantarhimnosenhonordelcielo y
de los antepasados. La escala cromtica de los americanos (escala dividida en doce
semitonos)yaeraconocidaporloschinos,noobstante,elmsantiguosistemamusicalde
estaculturasebasaenlaescalapentafnica(pentatnica).
El sistema musical japons se desarrolla dentro de cuatro gneros: el Gagaku
(para las ceremonias), el N (para el teatro), el Kouta (para la msica folklrica), y el
Nagauta(elmsimportantedetodos).
Elsistemamusicalacadmicodeoccidenteconocidocomotcnicadodecafnica,
sebasaenlosdocesonidosquecomponenlaescalacromtica.
Asimismo, el canto cristiano tiene su origen en diversas fuentes, siendo la ms
importante latradicindelcantojudo,elconocimientodealgunosaspectosdela msica
104
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griega yla influenciadetradiciones locales,como laGaloCltica,latradicinMozrabe

(mezclade morosyrabes)ylaAmbrosiana.Lasformas msprimitivasdeestesistema
musical, estn caracterizadas por los Salmos y los Himnos. De los salmos surgieron las
salmodias y los himnos de la himnodia. Los primeros eranuna especie decanturreo, de
reiteracindefrmulas,quenollegabanasermelodas.Laantfonayelresponsorioeran
formas derivadas de la salmodia. El canto entre un solista y el coro era el canto
responsorial,yelcantoenelquealternabandoscorossellamaantifonal.Resultandoms
tarde en lo que se conoce como canto Ambrosiano (de San Ambrosio) y el canto
gregoriano(deSanGregorio).
Durante muchos siglos el canto litrgico cristiano se conserv nicamente por
tradicin oral. No exista ningn sistema de notacin y los cantos de la Iglesia se
transmitanporelrecuerdoauditivodeloseclesisticosydelosfieles.
LaPolifonaesunprocedimientoqueconsisteensuperponervocesadistanciade
cuartayavecesdequinta.Secomienzaalunsono,gradualmentelasvocessealejanuna
deotrahastaalcanzarelintervalodecuartaoquintayvuelvenajuntarseparaterminaral
unsono.
El Discantus es un procedimiento que consiste en mover las voces en sentido
contrario,esdecir,mientrasunasubelaotrabaja.
Waldemar AxelRoldan
105
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Es importante destacar la importancia de la
respiracin en toda prctica de sonido. De hecho, es tan
esencial el dominio de ambas ciencias en el camino del
autoconocimiento y la autorrealizacin consciente, que
dentro de la lnea taosta filosfica y teraputica, tanto el
arte de la Respiracin como el arte de los Sonidos
(fundamentados en la teora del Yin Yang y de los 5
Elementos)seestudiandemaneraparalela.
Justamenteporello,enlaFundacinCentrodelTaoseestudianambasCiencias
(principalmente losSeisSonidos Curativosylas5RespiracionesdelosElementos),yen
laaperturadecursososeminarios,tantoelSistemadeSonidoscomoeldeRespiraciones
siempre se anuncian juntos. Cada practicante debe reconocer vivencialmente la
importancia que tienen ambas ciencias en lo concerniente a la salud en general y
vigorizacindelaenerga,yencuantoalasensibilizacinyaldespertardelaconciencia.
Por lo tanto, ya sean practicantes de sonidos como de respiraciones taostas, es
sumamente recomendable asimilar las pautas y principios de ambos caminos, a fin de
desarrollartodoelpotencialenergticoencualquieradelasdosciencias.Asimismo,ser
sumamentebeneficiosoestudiaramboscuadernillos:SonidosyRespiraciones,paradeeste
modo, estar informado, al menos, de todas las implicancias filosficas y cientficas al
respecto.
Cuando estudiamos la ciencia relacionada con la respiracin, lo primero que
comprobamos es que la respiracin es audible. Es una voz en s, pues lo que nosotros

llamamos vozesslolaexteriorizacinmsmarcadadela respiracin, conformadapor
labocaylalengua.
Pormediodelacapacidadbucalla respiracin seconvierte envoz, poresoel
estadooriginaldeunapalabraesrespiracin.
La primera seal de vida que se anunci fue el sonido y el sonido es tambin
palabra... toda ciencia secreta,todoslosejercicios msticos sebasan en lapalabra yel
sonido...haypalabrasqueafectanalcoraznyotrasvandirigidasa lamente,otrasen
cambioejercenpodersobreelcuerpofsico.
Hazr atInayatKan
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106
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VIGSIMOTERCERAPRCTICA:
MantramAdvaita
OMPURNAMADAM
PURNAMEDAM
PURNAT
PURNAMUDACHATE
PURNASIA
PURNAMADAIA
PURNAMEVA
AVASECHATE
OMSHANTESHANTESHANTE
SmbolodeloAbsoluto,AquelloqueesPerfecto.
EstaAlma,tambinesPerfecta.
DeAquel Perfecto
EstaPerfectavino
HaciaAquelPerfectoir
Cuandolailusindesaparezca.
SloloPerfecto
Permanecer
Paz,Paz,Paz.
VIGSIMOCUARTAPRCTICA:
MantramcantadoenformadeBhajanoKirtan,aecooacorogrupalacelerado
RADHAKRISHNAKARNALOLA
RADHEGOVINDA
(2veces)
RADHEGOVINDAMURALIGOVINDA (2veces)
RADHERADHEGOVINDA
MURALIGOVINDA (2veces)
AlegrayPlacer
Murali:Flauta
Radha:LaGopi(mujer)muydevota
Lola:Placer
Karna:Oreja
Govinda:Elamable.
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VIGSIMOQUINTAPRCTICA:
Musicoterapiaarmonizadorayreactivadoradelaenergaascendente
RAVISHANKAR
MsicadelasesferaseInstrumentosdevoces.
Palmas tambor al comps del ritmo, ejercicio para destrabar las
articulaciones,mejorarlacirculacin,yaumentarelflujodelaenergaque
recorremeridianosycentrospsquicos.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Los mantras (mantrams) son poderosas palabras que no representan

necesariamente ningn significado verbal obvio. Son retahlas de sonidos que deben su
poder a afinidades psquicas. Quizs nunca podr haber una explicacin completa de
cmooperansuinmensaeficaciasonunagarantasuficienteparapronunciarlos.
OMMANIPADMEHUM (chino)UMMANIPEMEHUNG(TIBETANO).
Esteeselmantraasociadoconelbodhisattvadelacompasin,Avalokiteshvara,
(KuanYinenchino,Chenredsigsentibetano).Espoderosamenteeficazparalaobtencin
delaquietud,latranquilidaddenimo,elvalorfrentealpeligro.Ademspuedeeliminar
otransformarlasvisionesnocivasomalossueos.
Los sonidos, no menos que las imgenes, deben saborearse al mximo el
tintineooelrugidodeagua,loscorreteosdepequeosanimales,loscantosdelospjaros
e insectos, el murmullo de la brisa, el golpeteo de un pjaro carpintero, los mugidos de
vacaslejanas,losgritosdeljuegodelosniosquetraeelvientodesdeelvallelejano.En
Chinaerafrecuenteoraveceselecosolemnedelgongdeuntemplo,oelbokbokbok
del tambor pez de manera de un ermitao. Todas ellas por igual son la voz de la
naturalezalaVozdelTao!.
LosCincoMantramdePoderson:
UM RATANTA TARE SARVA LOKA J ANA PITEYA DARA DARA DIRI
DIRISHENGSHENGDZADZANJ IANABUSHENGKURUUM (Paraaumentarla
sabidura).
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UM TARE TUTARE TURE SARVA DZARA SARVA DHUKKA BRASHA

MANAYAPEHSOHA (Paracurarlasenfermedades).
UMTARETUTARETUREBRAJ AAYIUSHEISOHA (Paralalongevidad).
UMTARETUTAREDZAMBEHMOHEDDANAMETISHRISOHA (Para
laprosperidad).
UM TARE TUTARE TURE SARVA ATA SIDDHI SIDDHI KURU SOHA
(Paraelcumplimientodelosdeseos.
SARVASIDDHIKARISHYANTU...SHUBHAM (Paraqueserealicentodos
loslogrosyguicos,Amn).
AUMAHMARANIJ IVANTIYESVAHHAH (Om,Seaotorgadalavida
inmortal,Aleluya)
AHUNTARA HUM (LasCincoslabasdelLotodelCoraznpsquico).
LAMVAMRAM YAM HAM OM (Paralos6Chakras).(SufiHind)
1. MuladharaChakra(centrodelbajovientre)= Vam,Sam,Sham,Sahm(LAM)
2. SvadhishthanaChakra(centrogenital)= Bam,Bham,Mam,Yam,Ram,Lam
(VAM)
3. Manipura Chakra (centro del ombligo) = Dam, Dham, Nam, Tam, Tham,
Daam,Dhaam,Naam,Pam,Pham(RAM)
4. Anahata Chakra (centro del Corazn) = Kam, Kham, Gam, Gham, Ngam,
Cham,Chaam,Jam,Jham,Nyam,Tam,Tram(YAM)
5. Vishuddha Chakra (centro de la garganta) = Am, Aam, Im, Iim, Um, Uum,
Rim,Riim,Lrim,Lriim,Em,Aim,Om,Aum,Am,Ah(HAM)
6. AjnaChakra(centrofrontal)= Ha,Ksha(OM)
Paracurarlaenergaconcentradaenlospuntoscardinales:
DRAM Este / DRIM Sur / KLIM Oeste / BLUM Norte

SAH Sudeste / KROM Sudoeste / HAS.KH.PHREM Noroeste / H.
RTRAUM Noreste
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No podemos or la voz de Buda sin embargo, podemos seguir oyendo voces

queseaproximanaladel.Sitodaslascosasdeestemundoquetienenvozlaelevasenen
conjunto, conservando su carcter personal, pero unindose en un gran sonido nico,
entoncesescuandoestaramosmscercadelsonidodelavozdeBuda.
ShojiJ issoGi
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Enlasiguiente Seccin
3SeminariodeSonidos
MSICANEWAGE
MSICADELASESFERAS
MSICACLSICATERAPUTICA
EJERCICIOSDELAMSICOTERAPIA
DELTERCERMILENIO
Prcticaspsicofsicasdelaantiguatradicional
ydelamodernapsicologa
paraeldespertardelascorrientesenergticas potenciales
delsentimientoylaconciencia
atravsdelSonido
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III Seccin delaPr imer aPar te
EJ ERCICIOSDELAMSICOTERAPIA
DELTERCERMILENIO
PROGRAMA
PRIMERTEMA: RITMOSTAOSTASPARAELDESPERTAR
SEGUNDOTEMA: CANTODELASVOCALES
TERCERTEMA: COROSONOROMULTIRRTMICO
CUARTOTEMA: MSICACLSICATERAPUTICA
QUINTOTEMA: MSICAHINDRABETERAPUTICA
SEXTOTEMA: MSICANEWAGETERAPUTICA
SPTIMOTEMA: MSICADELASESF ERAS
OCTAVATEMA:
SISTEMADECURACINPORLOS
TONOS
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Nota:
EsteSeminario,incluyeuncuadernillotericoreferencial
y8CD(bsicos)conritmosymsicapreferencialparalaterapia.
Muchodeestecontenidoesmaterialexclusivo,fueradelcircuitocomercial.
Losttulosdelosmismossedescribenenelsiguientecuadernillo.
TERCERNIVEL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Antes de avanzar con el Programa del Tercer
nivel, definamos los valores substanciales de los dos niveles anteriores, exponiendo de
formacompletaelconocimientominuciosocorrespondientealInstructorado,y,asimismo,
elEsquematemticodelasprcticascomplementarias.
PROGRAMAPARAELPRIMERNIVELDESONIDOSCIENTFICOS:
LOSVEINTESONIDOS
1)SEISSonidosCurativosdelosrganos.
2)SIETESonidosdelosCentrosPsquicos.
3)TRESSonidosdeCamposBioenergticos.
4)DOSSonidosdelosVasosMaravillososdelaAcupuntura.
5)UNSonidoparalaRegulacingeneraldelaVitalidad.
6)UNSonidoparalaSensibilizacindelespritu.
7)VEINTEFormasdeprofundizacin.
a) 6SonidosCurativosalternadosconinspiracin.MovimientoyQuietud.
b) 6SonidosCurativosaceleradosindependientemente.Psicolgico.
c) 6SonidosCurativosaceleradosconjuntamente.Psicolgico.
d) 6SonidosCurativosenunasolaexhalacin.MenteyMeditacin.
e) 6SonidosCurativosacostados.Independientesoenconjunto.
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f) 7Sonidosentonadosentresseriesascendentes.
g) 7Sonidosacelerados.
h) 7Sonidosenunasolaexhalacin.
i) 7SonidoscerradoshaciaabiertosdesdeatrsYanghaciadelanteYin.
j) DelJadeoHaSonidoyRespiracin.
k) 3Sonidosindependientes.Conmovimientopendularoquietud.
l) 3Sonidosenimplosin.
m) 2Sonidos:3Sonidosascendentesy3Sonidosdescendentes.
n) 2Sonidos:3y3enunasolaexhalacin.
o) 1SonidoRegulacinrtmicoindividualygrupal.
p) 1SonidoRegulacinarrtmico.
q) 1SonidoRegulacinacostado.
r) 1SonidoSensibilizacinrtmicogrupal.
s) 1SonidoSensibilizacinrtmicoindividualarrtmicoindividual.
t) 1SonidoSensibilizacinacostadodegradehastaloinaudible.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
PROGRAMAPARAELSEGUNDONIVELDESONIDOSDEVOCIONAL:
VideosComplementariosdeEstudio:
1)Mevlana(DanzaDervicheSufi)yFilosofadeMustaf
2)MsicaTeraputicaPentatnica:sufiRhamiOrucGvenc
3)BiografadeGurdjieff:EncuentrosconHombresNotables
4)Msicadesarmnicamoderna
5)Kitaro:LiveinAmrica
6)Enya
ProgramadePrcticas:
1Reunin=4Prcticas
2Reunin=4Prcticas
3Reunin=3Prcticas
4Reunin=5Prcticas
Ciclode7Reuniones,25Prcticas,3veces. 8
5Reunin=3Prcticas21Reuniones 5meses(1vezporsemana)
6Reunin=3Prcticas
7Reunin=3Prcticas
8yReunionesComplementarias:
9FormasdeMantramSagrados.Mantramextraordinarios.
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PROGRAMAPARAELTERCERNIVELDESONIDOSTERAPUTICOS:
Pr cticascomplementar iaspar ainiciar elTer cer Nivel:
1. DanzaTaosta(delacreatividadespontnea).
2. Danzadelossabiosiluminadosenelbosquedebamb(delospies).
3. Cantodelasvocales(ritmocreativodelritmoespontneo).
MsicoterapiadeEstudio:
1)MsicaTeraputicaTaosta
2)MsicaTeraputicaChina
3) MsicaTeraputicaIndia
4) MsicaTeraputicadelaNaturaleza8Reuniones
5) MsicaTeraputicaClsica
6) MsicaTeraputicaNewAge
7) MsicaTeraputicaKitaro
8) MsicadeTemplo
ReunionesComplementariasMsicaTeraputicaOtrosCompositores:
1) Aborigen Australiana 2) Ludwig Van Beethoven 3) Wolfgang Amadeus
Mozart4)HariprasadChaurasia 5)Vangelis6)UniversityPoona7)Ritmos
Esotricos.
DetalleIncompletodemsicoterapia:
(El detalle faltante como as tambin, las respectivas explicaciones para cada
caso,serentregadoacadapracticanteenunapartadoespecial).
UNO: MsicaAborigenAustraliana :
001InstrumentodeVientoSonidoAgudo.
002InstrumentodeVientoSonidoGrave.
003Rtmico.
004RespuestaconVoces.
005OtroRitmo.
006RespuestadeVoces.
007 InstrumentoSonidoGraveyVocesenRespuestasimultnea.
008Voces(IPIP)yPercusin
009VocesyPercusinGravesyAgudos.
010InstrumentodeVientoyPercusinRtmica.
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DOS: MantramModernoNewAge:
M001SalaamMevlanaBhagwanOshoSufiDance
M002ShreeRamJaiRam(OM OM)OshoSufiDance
M003LaIllahHaOshoSufiDance
M004ShemahIsraelOshoSufiDance
M005YaAzimOshoSufiDance
MantramCnticoBhajanKirtanTradicionales:
M006RamSumirRamSumir
GuruNanak(Tradicional)
JaiShreeRam(PurshotamdasJalota)
M007ShriRamJaiRamJaiJaiRam
Tradicional
M008AisoKoUdaarJagMahin
Tulsidas(Tradicional)
M009PremMudit:ManSeKaho
HaumanPrasadPotdar
M010BhajmanRamCharamSukhdaai(Tulsidas)
M011NaMoKuanShiinPuZa
TRES: IndiaTradicional(2):
H001RaviShankar(enVivo)
H002ViolinesdelAlma Ctar Tabla
H003CnticoaKrishnaHareHare,RadeRada.
H004RitmoAcelerado,variosinstrumentosypercusin.
H005Percusin.Instrumental.Flauta.2Tiempo(Indgena)Flauta.
EntonacindelaA.3Etapa Tarareoycntico.4TiempoPercusin.
H006TodoslosYogas.Mantramdelaunin.
H007Clsico.YinYang,Mujeryhombresentonandoenconjuntoyeneco.
H008Imitacindeinstrumentosconvoces.Dilogoentrevocesyritmos
instrumentales.
H009DialogodePercusin.Instrumental.
H010RagaMultan.Rajan&SajanMishra
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CUATRO: MantramSeminario:
001OmNamoBhagavate
002OmNamo2
003Dhanyavad
004GATEgate
005Panduranga
006LaSerenissima
007MarcoPolo
008JayaJaya
009Gopala
010OmSriRamJaiRam
011Namastayei
012OmDumDurgayie
CINCO: ChineseTaoistMusic:
(MsicaChinaTaosta).ConInstrumentosTradicionales.
001 0203
004TheIncenseofReturningSoul
005MaitrayaBodhisattvaSong
006FlautaDinmicaparalaactivacinenergtica
007Tambores,Flautasycampanitas.PiPa,Mandolinachina.
008SonorizacinAgudaUParaelCentrodelaConciencia.
SEIS: Kitaro:
Teraputico.
001HAJIMARI
TamboresViolnEntonacindelaA(3TanTien)
002DreamOfChant
(RitmoTribal PolinesiaAfricano)
003MagicalWave
004APasageofLife
005MATSURI
(Entonacinde:U O A(3TanTien)
006y007REIMEI(Temadesdobladoendos)
(EntonacindelaAyMarcha.SonidoAgudoangelicaldetecladoparecidoa
flautaoviolnimitacindelaiou).CampanasdelTemplo.
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SIETE: Clsico:
CL001Cnon(Canon3onaGroundinD)
AcademyofstMertinintheFieldsconducidaporNevilleMarriner
Pachelbel
CL002LasCuatroEstaciones(Primavera)(ThefourSeasons)
OrquestadeCmaradelosngelesconducidaporGerardSchwarz
Solista:ElmarOliveira
(Spring)(Vivaldi)
CL003UnMarllamadoSolaris(TheSeaNamedSolaris)
(J.S.BachI.Tomita)IsaoTomita
CL004Minuet,enSolMayor
LudwigVanBeethoven
CL005Menuett(Allegretto)
WolfgangAmadeusMozart
CL006DanubioAzul
J.Strauss
FrankPourcelyTheNationalPhilharmonicOrchestra
CL007RosasdelSur
J.Strauss
FrankPourcelyTheNationalPhilharmonicOrchestra
CL008MinuetoenSolmayor
LudwigVanBeethoven
CL009FugaenSolmenor
JohannSebastinBach
OCHO: MantramSeminarioII :
M001 PaterNoster.(7Veces).
(cantoGregorianoenLatn)
M002RadhaKrishnaKarnaLolaRadeGovinda.(2Veces).
M003004OM(Cantado).En3entonacionespor3=9.Enelritmo3.2.2(7).
M005CantoGregoriano(Tradicional).(2Veces).
M006CantoGregoriano(Tradicional).(2Veces).
M007CantoGregoriano(Moderno)
GrupoEnigma
M008PrashantiRaviShankar&PhilipGlass
M009HaraHaraGurudeva(2veces)
ParaBramaParameshvara(2veces)
RobertGassIpurifymyselfanddiscovertheonenesisthatiseverything.
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NUEVE: Danzas:
001Menusis.(2Veces)
OdasdeIrenePapas.
Conpiernaizquierdaavanzar2pasos.
Conpiernaderecharetroceder2pasos.
Conpieizquierdo1pasohacialaizquierda.
Conpiederecho2pasoshacialaderecha.
002DanzadelosPies.Taosta.PercusinHind.Puntoenergticoespecialen
elcentrodelostalones.Movimientodeextremadaflojedaddelcuerpoparalafluideztotal
delaenerga.
Detencin:inmovilidadtotalenlaposturaquefuera.
003Danzaindgenachina.
Los del Bosque de Bambes. (3 Veces Normal) (1 Vez Acelerado).
Espontaneidadycreatividad.Juegoyalegrainocente.
004ClsicoSufi.DanzaCircularDerviche.Enrepeticin,Conlamsicagirar,
enlapausadelcambiodetenerseenlaposicindeabrazados.
Efectuar 15 segundos silencio y quietud. Giro contrario a las manecillas del
reloj,Palmaderechahaciaelcielo,palmaizquierdahacialatierra.
005DanzaCircularDerviche.Sufi
MsicadeLorenaMcKennitt MarcoPolo.
Bisanterior.
006DanzadelSacudimiento.
Delicadamenteactivartodoelcuerpo.Detencinenposicindepie.
Cuello. Hombros. Brazos. Manos. Columna. Espalda.Pecho. Bajo vientre.
Cadera.Piernas.Pies.
007Danzadelos6ritmos.DesdeelYindelaTierraalYangdelCielo.Desde
el Yin de laderecha al Yangde la izquierda. Y Volver alcentro dos tiempos. Madre
PadreMujeryVarn Conciencia.
ShivKumarSharma.
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PROGRAMAMTODOUNIFICADODELOSTRESNIVELES:
REUNINUNA
PrimeraPrctica :
OMNAMOBHAGAVATEVASUDEVAYA
PANDURANGAYA
SaludoalSeorquetodoloPenetra/SaludoalaBlancaLuzdeDios
1Energtico(ritmomarchaen8tiemposPakua)paradespertarelChiVital.
TraduccinHind,ritmomeldicotaosta(chino).Cnticode8Palabras,doble
ocho.
2Regulador(ritmomarchasuavizadoalCorazn).DosRitmosfusionados.
3Armonizador(ritmosuavizadodelCorazn).
Variante :Decimonovenaprctica:OmNamoNarayanaya(ia)
3palabrasenuncnticoconcuatrorepeticionescontinuas
quesuma12entonaciones(dodecaedro)enbasealpentgonodecada
lado(quiencantarepresentaelquintoelementodelarepeticin).
X12repeticiones=144entonaciones(1delPadre,4delaMadre
Tierra,4delaMadreCsmica=9laTotalidad).
Filosofa :delosdoscamposdeEnerga=TanTienInferior(Plexosolar)
RitmodelamarchaSaludoalaEnergaquePenetra
TanTienMedio(PlexoCardaco)
RitmoAmorosoSaludoalaEnergaLuminosa
SegundaPrctica :
DHANYAVADDHANYAVADDHANYAVAD
ANANDA
Gratitudinfinita,gratitudinfinita,gratitudinfinita...bienaventuranza
1SiguiendoelcrculodeTaiChi(DiagramadelTao).
Subealargndose,ybajaacortndoseelDhanyavad.ElAnandaeslaunindel
CrculoenlacimaylaunindelCrculoenlabase.
2Ochopalabras(6Dhanyavady2Ananda).AscendiendoporlaColumnapor
trescentroshastaBauHui,ydescendiendoporelfrentealolargodetres
centroshastaHuiYin.
Variante :Doblecanto
Mujeres:2Ananda(Tierraabajo)
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Hombres:1Ananda(CieloArriba)
Juntos:Dhanyavad
Filosofa :*TrinidadHind=BrahmanVishnuShiva
Sat ChitAnanda(SerConcienciaBienaventuranza)
TerceraPrctica :
TODOEST...TODOES...TODOFLUYE
COMOTIENEQUESER
1Grupal.(Ritmode5Tiempos,conformealsmbolotaostasdelSerHumano
representadoporlasCincoVertientes).
2Dualeneco
3Individualadestiempo.
Variante :Doblecanto
Mujeres:TodoEst
Hombres:TodoEs
Juntos:TodoFluyecomoTienequeSer
Filosofa :*WuWei*EstarySer*FengLiu(delSeronoSer)
CuartaPrctica :
PARAESCUCHARENACTITUDPASIVA
1MantraModernoyClsico(paraor)
2MsicayritmosdestructivosyConstructivos
DelPrimerNivel:
7Sonidosenunasolaexhalacin
Msicoterapia:
MsicaHindTr adicional
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REUNINDOS
QuintaPrctica :
GATEGATEPARAGATEPARASAMGATE
BODHISWAAHA
Msall,msalldelmsall,msalldelaorillamslejana,Iluminacin,
hagoestaofrenda
Doble repeticin que suma 12 entonaciones (dodecaedro) en base al pentgono de
cadalado.ContienelaTrinidad(3)energticamentehablandoyel8Taosta.
1Variante:Recitadosincanto.Mantramhablado.
3TanTien(PalacioTerrestrePalacioHumanoPalacioCelestial)
Ga=Corazn Te=GargantaPALACIOHUMANO
Ga=Corazn Te=GargantaPALACIOHUMANO
PaRaGa =Corazn Te=GargantaPALACIOHUMANO
PaRaSamGa=Corazn Te=GargantaPALACIOHUMANO
Bo=BajoVientrePALACIOTERRESTRE
Dhi =frenteo3ojoPALACIOCELESTIAL
SwaAha=Corazn
17sonidos=8
2Variante:Entonacincantada.
Filosofa : Budista del Prajna Paramita Sutra de Avaloquitesvara o Sariputra,
traducidoalespaolcomoSutradelCorazn.
SextaPrctica :
SARVAMKALVIDAMBRAHMAN
TodoesEsenciaDivina
PrincipiodelaVedantaAdvaita,Monista.Enelritmodela Trinidadimplcita.
1Enquietud.
2 Con movimiento de manos y Brazos, como tomando agua (suave desde el bajo
vientre),yunpocomsenrgicohaciaelrostro.Unmovimientoconcadaentonacin,es
decir,tresvecesporciclo.
LlevarlostrestonosMfinalesdeAM,AMyAN,alcentrocoronarioqueactanen
unamayorresonanciaquelapropiaMdelMantramOM(AUM).
Justamente,SarvamKalvidamBrahamaneselaspectoesotricoeiniciticode las
tresletras(AUM)delsonidodelOMexotricoypopular.
Variante :Recitadosincanto.Mantramhablado.
Variante2:Entonacincantadamarcandolas7Percusionessobrelosmuslos,1
derecha,2izquierda,3derechaeizquierdasimultneas.
121
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Filosofa :VendantaAdvaitay,principioMonistaoDualista.
Tresentonaciones,comorepresentacindelasmanifestacionesdelaUnidad.Notres
aspectosotresenuno,sino Uno en tres. ElUnoenelprimero, el unoenelsegundo,el
unoeneltercero.SiempreUno.
SptimaPrctica :
YAAZIMYAAZIM/ ILABLABUIL
ABLABU/ABLABU...ALELUYA
UnCiclocompletode9entonaciones,mslacelebracin.Sufi HebreoCristiano.
RitmosdesdeelcoraznoPalacioHumanohaciaelPalacioCelestialoCentro
Coronario.
OctavaPrctica :
A LE LU YA
1RitmoSimultneo(alunsono).Sinvariacindetonos.
2ConvariacindeTonos.
a) Desdeelpropiocoraznalcorazndetodoslosseres.Dar.
b) Desdeelcorazndelosseresalpropiocorazn.Recibir.
Variante : Ritmos Indistintos (independiente), Comenzando en la segunda
entonacin del cantante meditador de la Izquierda, para evolucionar con un movimiento
contrarioalasmanecillasdelreloj.
Acompaamientodemsicaclsica:CnondePachelbel.
DelPrimerNivel:
2Sonidos:3y3enunaexhalacin.
Msicoterapia:
MsicaTaostaTr adicional
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
122
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REUNINTRES
NovenaPrctica :
OM BHURBHUVAHSVAHA
TATSAVITURVARENIAM
BARGODEVASIADHIMAHI
DHUOLONAHAPRACHODAIAT
MeditemosatravsdelosTresPlanosenAquello,enEso.
AquelloabsolutodedondehabrotadoeluniversoesnecesarioAmar.
AquelloqueesConocimientoyLuz,quedisuelvelaignoranciaylaoscuridad.
Queporsiempre,AQUELLOIluminenuestrosIntelectos.
OMy12Entonaciones.
DcimaPrctica :
SalmodiataostaparamovilizarlaEnergaMadredentrodenuestroscuerpos
TAA TOO (haciaarriba) CoraznhaciaCentroCoronarioBauHui.

TAA TOO(haciaabajo) CoraznhaciaCentroBaseHuiYin.
Madre,Padre.Madre,Padre.
4:ElPulsodelaTierra,enformadellamadodelaMadreCsmica.Elllamadodela
ConcienciacomoPadreUniversal.Ta=MateriaTo=Conciencia.
TATO=ElllamadodelaExistencia.
DecimoprimeraPrctica :
PANDURANGAHARI
MUKUNDAMURARI
PANDURANGAHARI
PANDURANGAHARIJ AIJ AI
MUKUNDAMURARI
PANDURANGAHARI
123
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Estemantratetraeelcontactocon lapura Luzblancaquehaydentrodecadauno.

Trae liberacin para integrar nuestra sexualidad y espiritualidad. Significa: Panduranga
elliberadordelaLuzBlanca
17Entonacin,simblicamenteelritmo8delPakua.Interaccinsonoraentrelosdos
CamposdeEnerga:Humanoycelestial.
DelPrimerNivel:
6SonidosCur ativosenunasolaexhalacin
Msicoterapia:
MsicaMantraHindTr adicionalyModer no(NewAge)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
REUNINCUATRO
DecimosegundaPrctica :
PARAESCUCHARENACTITUDPASIVA
OmoslaMelodaquehaceCircularlaEnergaenunaEspiralAscendente
LASERENSIMA
MARCOPOLO
InterpretadosporLoreenaMcKennitt.
DecimoterceraPrctica :
ParainvocarlaPazdelaMadre
J AYAJ AYADEVIMATHA
NAMAHA
DiosaMadre,Aleluya.
4entonacionesdelaMadremselAleluya.Simblicamenteel5(entonaciones)del
SerHumano.
124
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DecimocuartaPrctica :
Este canto es para sanar la relacin entre los padres y los nios, energticamente
hablando, se trata de estrechar la relacin con nuestro nio interior, y comprender los
mandatosinternosquenosrestringenylimitan.
GOPALAGOPALA
DEVAKINANDANAGOPALA
DEVAKINANDANAGOPALA
Estaeslacelebracinuniversalparaafianzarlasrelacionesentrelospadres.
Cnticogradualmenteacelerado.
DecimoquintaPrctica :
ParainvocarlaVictoriadelPoderdelAmor
OMSRIRAMJ AIRAMJ AIJ AIRAM

2Versiones:TradicionalyNewAge.
ConelOm:8Entonaciones.
DecimosextaPrctica :
SalmodiaHebreacomopracticameditativa.PrcticadelosprimerosCristianos.
SHEMAISRAELADONAIELOJ EINU
ADONAIEJ AD (2entonobajoy2entonoalto)
EscuchaIsrael,elSeoresnuestroDios,elSeorunosoloes.
EnlaBiblia:SanMarcos1229(numerolgicamente311).
Yconestellamado,JessenuncielPrimerySegundoMandamiento:
Marcos1230y31AmaaDiosconelCorazn,elAlmaylaMenteyAmaal
prjimocomoatimismo.
DelPrimerNivel:
1SonidoRegulacinAr r tmico
Msicoterapia:
MsicaTer aputicaChinayTr adicionaldetemplo
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125
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REUNINCINCO
DecimosptimaPrctica :
CnticoparaincrementarlaInteligencia.
YADEVISARVABHUTESHU
BUDDHIRUPENASAMSTHITA
NAMASTASYEINAMASTASYEI
NAMASTASYEINAMO
NAMAHA
AdoracinalaDivinaDiosadelaInteligenciaqueseencuentramanifiestaentoda
ExistenciaSalutacin,Salutacin,salutacin.
Aleluya.
ElpresenteMantraminvocaalespritudeladiosadelaSabidura,eseOrden
InteligentedelaExistenciaqueseregulaasmismo,yqueguaatodoslosseres.
11Entonaciones.
DecimoctavaPrctica :
Paravencerlanegatividadylasenfermedades.
Tambinaplicadoparacontrarrestarelinsomnio.
OMDUMDURGAYIENAMAHA
OMKREEMKAALIKAYIENAMAHA
FuerzadelaDiosaqueprotegefueradelalcancedelmal,Saludo.
FuerzadelaDiosaquedestruyelapreocupacin,Saludo.
Mantramqueprotegedelosataquesastrales,yquecorrigelosdesarreglosdelsueo.
8Entonaciones.
DecimonovenaPrctica :
CuatroInvocacionesparalaplenasaludradiantedelcuerpo,delamenteydelespritu
1.
2.
3.
4.
OMGURUOMGURUOMGURUOM
OMNAMONARAYANAIA
OMNAMAHSIVAIA
J AYGANESHAJ AYGHANESA
126
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J AYGANESHAPAHIMAN
SRIGANESHASRIGANESHA
SRIGANESHARAKSHAMAN
1. Saludo al maestro, e invocacin a su maestra. Al maestro de la naturaleza. Al
maestrodelaVida.AlmaestrodelaExistencia.
2. Invocacin a la Fuerza protectora de la naturaleza. Invocacin a las leyes de
preservacinuniversal.
3. Invocacin a la energa que disuelve la ignorancia, los apegos enfermizos y la
infelicidad.
4. Invocacin a la divinasabidura, laquenos iluminacon su luz, laque nos cuida, la
quenosprotege.
DelPrimerNivel:
1SonidoSensibilizacinAr r tmico
Msicoterapia:
MsicaNewAge Kitaro
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
REUNINSEIS
VigsimaPrctica :
Cnticoparaglorificarlabienaventuranza
GOVINDANARAYANAGOPALANARAYANA
(2veces)
GOVINDAGOVINDANARAYANA
(3veces)subiendo
GOVINDAANANDANARAYANA
(1vez)
HARIGOVINDAANANDANARAYANA
(1vez)
127
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Kirtanentonadoadosvocesenformadeecogrupal.
DivinaLeyUniversalencarnada/materializada,teinvocamosenbienaventuranza
absoluta.
Govinda:NombredeKrishnaquesignificaelamable.
Nar ayana:Vishnu,elaspectocreadordeDios.
Gopala:Lafuerzaprotectora.
Ananda:Bienaventuranza.
Har i:AtributoEsencial.
VigsimoPrimeraPrctica :
Cantogregoriano:PaterNoster(fonticaLatn)
PATERNOSTERCUIESTINCHELI
SANTIFICHETURNOMENTUM
ADVEATREUNTUM
FIATVOLUNTASTUA
SICUTINCHELOEINTERRA
PANENNOSTRUMCUOTIDIANUMDA
NOBISODIE
ETDIMITENOBISDEBITANOSTRA
SICUTETNOSDIMITIMUSDEBITORIBUS
NOSTRIS
ETNENOSINDUCASINTENTASIONEM
SEDLIBERANOSAMALOAMEN
Ritmosgrupalesalternadosyvariados.
VigsimoSegundaPrctica :
CnticoEgipciodelaTradicinInicitica,transformadoenMantram.
Lasdospolaridadesexistenciales,FemeninayMasculinadelaMadreCsmica.
Queasistenlaconcienciadelserhumanoautorrealizado.
Laproteccindelabioenergapsquicaysuelevacin.
LaguadelalmaqueviajaeternamenteporlasmultidimensionesdelaExistencia.
128
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M ./R.
M.Z.R./
A./A.
Larevelacindeestossonidosclavesnopuedenserescritosnidocumentados
pblicamente,porlotantosereservalatransmisindeestatcnicademaneraoral.
MaRaMa(...)Ra RaMa(...)Ram A(...)Ta Ta(...)A
DelPrimerNivel:
7Sonidosenunasolaexhalacin/Aspir adossobreloscentr os
Msicoterapia:
MsicaTer aputicaClsica
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
REUNINSIETE
VigsimoTerceraPrctica :
MantramAdvaita
OMPURN AMADAM
PURNA MEDAM
PURNAT
PURNA M UDACHATE
PURNASIA
PURNA MADAIA
PURNAMEV A
AVASECHATE
OMSHA NTESHANTESHANT E
SmbolodeloAbsoluto,AquelloqueesPerfecto.
EstaAlma,tambinesPerfecta.
129
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DeAquelperfecto
EstaPerfectavino
HaciaAquelPerfectoir
Cuandolailusindesaparezca.
SloloPerfecto
Permanecer
Paz,Paz,Paz.
9EntonacionesIniciticasdiferentes.
VigsimoCuartaPrctica :
MantramcantadoenformadeBhajanoKirtan,aecooacorogrupalacelerado
RADHAKRISHNAKARNALOLA
RADHEGOVINDA (2veces)
RADHEGOVINDAMURALIGOVINDA
(2veces)
RADHERADHEGOVINDA
MURALIGOVINDA
(2veces)
AlegrayPlacer
Murali:Flauta
Radha:LaGopi(mujer)muydevota
Lola:Placer
Karna:Oreja
Govinda:Elamable.
VigsimoQuintaPrctica :
Msicoterapiaarmonizadorayreactivadoradelaenergaascendente
RAVISHANKAR
MsicadelasesferaseInstrumentosdevoces.
DelPrimerNivel:
6SonidosCur ativosenunasolaexhalacin/Aspir adossobr elosr ganos
Msicoterapia:
MsicaTr adicionalAustraliana
130
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REUNINOCHOyCOMPLEMENTARIAS
OMMANIPADMEHUM (Snscrito)UnaJoyaenelLoto
UMMANIPEMEHUNG (Tibetano).
Esteeselmantraasociadoconelbodhisattvadelacompasin,Avalokiteshvara,
(KuanYinenchino,Chenredsigsentibetano).Espoderosamenteeficazparalaobtencin
delaquietud,latranquilidaddenimo,elvalorfrentealpeligro.Ademspuedeeliminar
otransformarlasvisionesnocivasomalossueos.
ElManiLung,comoselellama,seconfieregeneralmentedelasiguientemanera:
Hechas las prosternaciones y las ofrendas y una vez quemados los perfumes, cada
candidatoseacercaporturnoallamaquecelebraelrito,llevandoenlamanounrosario.
El lama coloca entonces los dedos del devoto, al mismo tiempo que los suyos, sobre las
cuentasdelrosario,recitando:AumManiPadmHum.Puedecontinuarasalolargode
las108cuentas,opronunciarlafrmulaunavez,sobreunasolacuenta,ydejarqueelfiel
continesololarecitacin.
OmesBlancoysevinculaalosdioses.
Maesazulysevinculaconlosnodioses.LhamaYin.
Niesamarilloysevinculaconloshombres.
Padesverdeysevinculaconlosanimales.
Meesrojoysevinculaconlosnohombres.NimaYin.
Humesnegroysevinculaconloshabitantesdelospurgatorios.
Quien recita la frmula de lasseisslabasse liberaa smismo delrenacimiento en
cualquieradelosmundos.
Estasslabasformanunacadenasinfin y,llevadas por elaliento,circulanatravs
delcuerpo,entranporunhoyodelanarizysalenporelotro.Lasslabas,cabalgandoen
elaliento,sonllevadaslejosporlaexpiracin,antesdesernuevamenteabsorbidasenla
inspiracinsiguiente.
EnlameditacinAummanipadmhum,cuandolasseisslabassalenconelaliento,
hayqueimaginarelnacimientodelasseisespeciesdeseres,quedurantantotiempocomo
el aliento est fuera del cuerpo. Una nueva inspiracin trae de vuelta toda la
fantasmagona, que es el universo de quien medita. Este mundo es absorbido por l, y
permaneceenlmientrasretienenelaliento.
131
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Los msticos ms avanzados alcanzan, por medio de esta prctica, un trance en el

cuallasletrasdelafrmula,losseresqueestasletrasrepresentanytodoloqueconesto
se relaciona caen en el ms all que, a falta de palabra que lo exprese, ha sido
denominado,porlosbudistasmahayanistas,elVaco.
LainterpretacindelOmMani PadmeHumes:EnelLoto,queeselmundo,existe
una joya que es la doctrina del Buda. Otra interpretacin considera al loto como el
espritu, y en las profundidades de ste, la meditacin introspectiva nos permite
descubrir el conocimiento, la verdad, la realidad, la liberacin, el nirvana, y estos
diversostrminossonlasdistintasdenominacionesdeunamismacosa.
A.D.Neel
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5Prcticasespeciales:
OMCantado
o Recitado(108)Cantado
GATEGATEPARAGATEPARASAMGATE
BODHISVAHA (Snscrito)
CHIEHTI,CHIEHTI,POLOCHIEHTI,PO
LOSENGCHIEHTI,PUTISAPOJ O(Chino).
AMITOFO(Chino)AMITABHA(Snscrito).
Amita=Infinito,Abha=Luz.
DelSutradeAmitabhapredicadoporelBuda.
NAMUAMIDABUTSU MyogodelMembutsu(nmadheya).
OMTATSAT
TATVAMASI TEresEso.
OMSATCHITANANDABRAHMAN
132
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BrahamanesAbsolulaExistencia,ConcienciayBienaventuranza.
AHAMBRAHMASMI YoSoyBrahman.
DeSriSankaracharia.
LosNueveMantram dePoderson:
UM RATANTA TARE SARVA LOKA J ANA

PITEYA DARA DARA DIRI DIRI SHENG SHENG DZA
DZANJ IANABUSHENGKURUUM (Paraaumentarlasabidura).
2. UM TARE TUTARE TURE SARVA DZARA
SARVADHUKKABRASHAMANAYAPEHSOHA
1.
(Paracurarlasenfermedades).
3.
UM TARE TUTARE TURE BRAJ A AYIU SHEI
SOHA (Paralalongevidad).
4. UMTARETUTAREDZAMBEHMOHEDDANA
METISHRISOHA (Paralaprosperidad).
5. UMTARETUTARETURESARVAATASIDDHI
SIDDHIKURUSOHA (Paraelcumplimientodelosdeseos.
6. SARVASIDDHIKARISHYANTU...SHUBHAM
(Paraqueserealicentodosloslogrosyguicos,Amn).
7. AUMAHMARANIJ IVANTIYESVAHHAH
(Om,Seaotorgadalavidainmortal,Aleluya)
8. AHUNTARA
psquico).
HUM (LasCincoslabasdelLotodelCorazn
9. LAM VAMRAMYAMHAMOM (Paralos6

Chakras).(Sufi Hind)
1. MuladharaChakra(centrodelbajovientre)= Vam,Sam,Sham,Sahm(LAM)
2. SvadhishthanaChakra(centrogenital)= Bam,Bham,Mam,Yam,Ram,Lam(VAM)
3. ManipuraChakra(centrodelombligo) = Dam,Dham,Nam,Tam,Tham,Daam,
Dhaam,Naam,Pam,Pham(RAM)
4. AnahataChakra(centrodelCorazn)= Kam,Kham,Gam,Gham,Ngam,Cham,
Chaam,Jam,Jham,Nyam,Tam,Tram(YAM)
5. VishuddhaChakra(centrodelagarganta)= Am,Aam,Im,Iim,Um,Uum,Rim,
133
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Riim,Lrim,Lriim,Em,Aim,Om,Aum,Am,Ah(HAM)
6. AjnaChakra(centrofrontal)= Ha,Ksha(OM)
Paracurarlaenergaconcentradaenlospuntoscardinales:
DRAM Este / DRIM Sur / KLIM Oeste / BLUM Norte

SAH Sudeste / KROM Sudoeste
HAS.KH.PHREM Noroeste / H.RTRAUM Noreste
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ElmximosecretodelaNaturalezasehallacontenidoenelvaloresencialdel
Sonido.Cuandosterasgalosteresylosponeincandescentes,estcimentandolabase
delaCreacinUniversal. Estafrasetieneunvalorsingularmenteesotricoylahemos
sacadodel LibrodelosIniciados...Locualserefierealsonidoensentidodefriccin,
sin lo cual no existiran la luz y el calor que condensando los teres constituyen la
sustanciauniversal.
ElSonido, Verbo o Palabra,es la Voz de Dios,esla expresin de Su Voluntad
Creadora de Ser y de Realizar se halla, pues, en la base de toda forma y de todo
conceptovivooexpresivodelacreacin.
El canto del silencio que oye el iniciado cuando se halla serenamente
escuchando, aguzando el odo interno para poder or la Voz de Dios, es el principal
trabajodereagrupacindeenergasquedeberealizarcomo motivoprincipaldesuvida.
Este or constantemente los mltiples sonidos de la Naturaleza, esa atencin suprema a
cada una de las pequeas voces, que cada uno de los reinos de la Naturaleza eleva al
Creadoratravsdetodasycadaunadesuscriaturasvivientes,eselprincipiomismode
lamagia,ensuacepcinesotricaoashrmica,eselprocesoinfinitoquevadelescuchar
atento dentro del corazn el sonido inaudible, pero interiormente perceptible de los
propsitos creadores subyacentes en cada reino de la naturaleza, y de reproducirlos
despusconscientementeatravsdelcuerpomental.
Este escuchar serenamente dentro del corazn motivo esencial o propsito de
vidadecadaserviviente,incluidoelqueseelevadelindescriptiblemundodelostomos,
y reproducirlo con fidelidad a travs del poder de la mente es magia pura, espritu
creador,concienciadesntesis.
V.Beltr nAnglada
NohasencontradoenelTao,elSenderoqueconducealconocimiento?
YahorareposabajoelrbolBodhi,queeslaperfeccindetodoconocimiento:
porque,sbelo,teresMaestrodeSamadhi,elestadodevisinperfecta.
134
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Mira!ThasllegadoaserlaLuz,ttehasconvertidoenelSonido,terestu
MaestroytuDios. Teres T Mismo, el objetodetusinvestigaciones, la incesanteVoz
que resuena a travs de las eternidades, libre de cambio, exenta de confusin, los siete
sonidosenunosolo,laVozdelSilencio. OmTatSat.
H.P.Blavatsky
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ESCALAPENTATNICAENLAMSICOTERAPIACHINA
LaGranMsica(Yue)delosexcelsosmaestrosHuba,ShiWenyShiXiangdela
antiguaChina,fundamentaronlosritmospentatnicosenunabaseteraputicayespiritual.
Asimismo Su Tse (Zi Ye) (maestro de msica de la corte del duque Ping del
estado de Ching del siglo sexto antes de Cristo) actualiz las escalas armnicas taostas
paraeldespertardelabioenergapsquicaylaexpansindelaconciencia.
EscalaPentatnicachina:
1NotaTIERRA Gong 5Estaciones
2METAL Shang Otoo
3MADERA Jue Primavera
4FUEGO Zhi Verano
5AGUA Yu Invierno
12TonosMusicales:
6TonosPositivosYangoYangL
HUANGZHONG Noviembre
DACU
GUXIAN
RUIBIN Mayo Zhi
YIZE
WUSHE
6TonosNegativosYinoYinL
LINZHONG
NANL
Agosto
Shang
Yu
135
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YINGZHONG
DAL
JIAZHONG
ZHONGL
Febrero
Jue
Enloreferentealossonidos,elYoguiprocuratrascenderdelsonido,talcomo
loconocemosyexpresamos,alantimacualidadypotenciadelsonido,loquelesirvede
auxiliopara transportarsuconcienciadeunoa otro plano. Cabe pensarqueDios cre
los planos recitando el alfabeto snscrito y que nuestro lenguaje hablado es su nfima
modulacin.EnelYogaLayaelaspiranteseesfuerzaporinternaabsorcinenremontar
elsenderoyacercarsealaDivinidad.EnLuzenelSenderosenosexhortaaescucharel
cantodevidaypercibirsustonosocultosysuperiores.
C.W.Leadbeater
LaInfluenciadelosTonosChinosenelMedioAmbiente:
...CuandoHuBahacaresonarelQin,lospjarosrevoloteabanasualrededory
los peces comenzaban a saltar en el agua. Wen se ilumin a partir de esto por lo que
intent realizar la Va de Hu Ba. De este modo, Wen comenz a estudiar la ciencia del
sonidoconXiang.
Despus de tres aos de aprendizaje Wen efectuaba slo sonidos aislados sin
producir ninguna de las melodas transmitidas por Xiang, a lo que Xiang le dijo que
abandonaraelaprendizaje.Antesdemarcharse, Wenargument:Noesqueseaincapaz
deextraerarmonadelascuerdasnicomponerningunameloda.Miintencinnoresideen
lascuerdasnimideseoenlossonidos.Siadentro,micoraznnoencuentraloquebusca,
afueraesimposiblequeelinstrumentoresponda.Poresonomeatrevoasoltarmisdedos
ymoverlascuerdas.Sinembargo,conpaciencia,severnlosresultados.
DespusdeuntiempoWenvolviaveraXiangparamostrarlesulogros. Como
eraprimaveratoc lacuerdaShang(delOtoo)paraproducireltono NanL :unviento
frescoselevantdeprontoylasplantasdieronsusfrutos.EnotootoclacuerdaJue(de
laPrimavera)paraproducireltonoJiaZhong : unvientotibioselevantsuavementeylas
plantasflorecieron. En veranotoc lacuerdaYu(delInvierno)para producireltono Jia
Zhong:elhieloylanievehicieronsuaparicinyrosyestanquessehelaronrpidamente.
LlegelinviernoytoclacuerdaZhi(delVerano)paraproducireltonoRuiBin :losrayos
delsolardieronconfuerzayelhielosederritialpunto.Finalmente,toclacuerdaGong
(de laTierra)conjuntamentecon lasotras cuatro(de acuerdoal Wu Xing) yentoncesse
levantelvientobenficodelSur,flotaronenelfirmamentonubesdedicha,caydelcielo
dulcerocoybrotaronenlatierramanantialesdeprosperidad.
Anteesto,Xiangsaltdelaalegraqueembargabasucoraznydijo:Prodigioso
esvuestroarte.NisiquieraKuangconsumelodaQingJuenielmismoZouYanconlos
sonidosdesuflautapodransuperarlos...
136
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... Cuando el Emperador Yao hizo que Kui compusiera msica la naturaleza
entera comenz a palpitar. Cuando Kui golpeaba con fuerza o con suavidad las piedras
musicales, todos los animales salvajes se ponan a bailar cuando de su flauta salan los
sones de la msica Jiu Shao (del Emperador Shun), el fnix vena a presentarle sus
respetos. Kui atraa a los animales mediante la msica. Cmo va a ser, pues, tan
diferente el corazn de los animales del de los humanos? Lo que ocurre es que sus
cuerposysussonidossondistintosdelosdelhombreynosotrosdesconocemoslamanera
de comunicarnos con ellos. Los Jen ren poseen todo el conocimiento y todo lo
comprenden,yaspuedenatraerlos.
Extr actosdel:LieZi
En laantiguaChina, la msicaocupo un lugar en lacosmologa como vehculo

en el culto a los antepasados y como elemento de relacin entre el cielo y la tierra. As
pues,tuvounaimportantefuncineducativa.
YaentiemposdeladinastaHanlaMsicadeBanqueteexperimentelinflujo
extranjero, y las diez clases de msica de los Tang se hicieron famosas. La Msica
Cor tesana clasific los instrumentosen ochocategoras con arreglo alsonidoproducido
porsuselementos:
ElMetal,porcampanaslaPiedra(comoTierra)comprendauntipodejuegode
campanas el Bamb (como Madera) en relacin a una variedad de flautas dulces y
traveseraslaseda,alaquepertenecaelQin(especiedectaralargadesietecuerdas).
La ctara primero de cinco y luego de siete cuerdas dara lugar al sistema de
notacin msevolucionadoque se conocien la Chinatradicional. Abriraelcaminoal
tono,maneradepulsarlacuerda,yaltempo,aunquenoalritmo.Losletradosescribieron
numerosostratadossobreesteinstrumento. Uno de losmsantiguoses Ejercicioparael
Qin(Qincao),probablementedeCaiYong(133192).Facilitalosttulosdecasi50piezas
popularesensutiempo,tantoparactarasolacomoparaacompaamientodevoz.
Unode los instrumentosutilizados parala msica de banquete e introducido en
ChinadesdeAsiacentralenpocadeladinastaWei(386534)fuelaPipa.Setratade
un lad de cuatro cuerda en forma de pera que para taerlo se apoya derecho sobre el
muslo.
Elritmomsutilizadofueel4/4normal.
Mar kElvin&Car olineBlunden
La Msica es la imagen del Cielo, y el Rito es la imagen de la Tierra. La

HumanidadeselSecretodelamsica,ylarectitudeselsecretodelrito.
Confucio.LiKi
137
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El verdadero sabio puede, mediante el conocimiento de la msica, llegar a

entenderlosprincipiosdelgobiernoylosdeluniverso.
Elcultodelamsicaestntimamenterelacionado,asuvez,conlainstitucinde
los ritos y ambos tienen por objeto, no simplemente satisfacer el deleite de nuestros
sentidos, sino ensear al pueblo el recto camino de la gran tica. Cuando Confucio
hablaba de la msica como algo identificado con el Orden del Universo, no empleaba
unasimplefraseliterariavacadesentido.
ElinstrumentomusicalmsantiguodeChina,elSheng,(aquelqueseempleaba
enlasprimitivasdanzassexuales),constade12tubosdispuestosendosalasydeuntubo
central. Como smbolo de la Grulla (fnix) con sus dos alas abiertas, ave mtica y
emblemaderesurreccin.
6deestossonYangylosotros6sonYin,quedandocomoneutroeltubocentral.
YangLyYinL,los12tubosdelShengcorrespondenalasdocelunasomeses
delaoyalasdocehorasdoblesdelda.LarelacintonalentrelasnotasYangylasnotas
Yinesde:3a2ode3a4,esdecir,lamismarelacinexistenteentreelCieloylaTierrao
entreel machoyhembra,segnlasantiguascreenciaschinas.El Shengsirveparahacer
danzarunaparejadegrullas(proyeccinmticadelaprimeracpulaenelalbordelavida
social china.
La invencin o creacin de este instrumento se atribuye a Nin Hua, la mtica
esposahermanadelEmperadorFuHiynoes,sinduda,unasimplecoincidenciaqueaNin
Huaseatribuyentambinlainvencindelmatrimonio.
Cuandolasparejasbailabanenlasfiestassolsticiales(ayuntamientoscolectivos),
celebrandolosdosencuentrosanualesdelYangyelYin,losmsicostocabanelShengyal
rito,ensuconjunto,selellamabaelbailedelasgrullas.
El largo de los tubos de este instrumento, se mide en nudos (tse), y cada nudo
correspondeexactamenteaunodelosmesesdelao,segnSzMaChien.Eltuboinicial,
elmslargo,elquedalanotamsgrave,correspondealundcimomes,esdecir,elmesde
solsticiodeinvierno,cuandosesupone queelYangdesciendeasupuntomsbajoenel
ciclo rotatorio del universo. El nombre de este tubo es Huang Chung, y cuando el
Emperador parta hacia la guerra,ensu mismo carro ibatransportadoel Huang Chung y
loscuadradosmgicos,basedelcalendarioydelossistemasadivinatorios.
La primitiva escala tonal consta de cinco sonidos o notas (Wu Hsin o 5
Armonas), en correspondencia con los cinco elementos o cinco principios activos de la
naturaleza.
Los instrumentos musicales tenan un sentido cosmolgico: los haba slo de
ocho clases,a saber: de madera,piedra, metal,seda, bamb,cuero,calabaza y tierra, en
relacinconlosochoTrigramasmgicosdelPaKua.
Indudablemente, la msica fue el nico medio o el mejor en todo caso que
permitiaConfuciosentirdentrodesualmaesa grandezacsmicaqueestremeci a Lao
TseyChuangTse.
J .Mar nChina
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Durantela
dinastaWei,un
sacerdotedela
montaaSongshan
escribienelao415
NotasMusicalesenla
Nubes,unregistro
minuciosodelamsica
taosta.
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InfluenciadelosSonidosSubvocalesTaostasAspir adosyEspir ados:

Ya se ha comentado en el captulo correspondiente al nivel de prctica, la
importancia de los sonidos subvocales dentro del esquema de la terapia China.
Recordemos que sobre los 6 Sonidos Curativos hemos confirmado las siguientes
reaccionespsquicas:
El1Sonidosubvocal J I(espirado),repercutesobrelosgenitales.
El2SonidosubvocalUO (espirado),repercutesobrelosriones.
El3Sonidosubvocal J U(espirado),repercutesobreelbazo.
El4SonidosubvocalYY(espirado),repercutesobreelhgado.
El5Sonidosubvocal J A(espirado),repercutesobreelCorazn.
El6Sonidosubvocal SS(espirado),repercutesobrelospulmones.
Actuandoprincipalmentesobrelosrganosvitalesdelcuerpo.
Asimismo, se han sealado algunos de los Sonidos Subvocales y Vocales
adicionalesyextraordinariosAspirados:
RR=(vocalsostenida),repercutesobrelamenteylospensamientos.
=(vocalsostenida),repercutesobrelossentimientosyemociones.
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FF=(subvocalespirada),repercutesobrelagravedadypresininterna.
LL=(subvocalaspirada),repercutesobreelChidelavitalidad.
UU=(subvocalaspirada),repercutesobrelaverticalidaddelaConciencia.
Esteeselmomentodeavanzarsobreestacienciadelossonidosaspirados,siendo
aunmsdelicadosquelostratadoshastaelmomento.
Enrelacinconloscentrospsquicostenemosque:
ESPIRADOSYASPIRADOS
UOOcerrada=RionesYangBajovientreYin.
OAOabierta=Estmagocomorgano.
Acerrada=Diafragmaymovimientoperistltico.
Aabierta=Coraznyglndulatimo.
E=Garganta,cuerdasvocales,glndulatiroides,energasexual.
I=Ojos,cerebro,yglndulapituitaria.
U=Odos,cerebeloyglndulapineal.
SUI=(subvocalaspirada),repercutesobreelcerebeloylafuncinmotora.
SUI=(subvocalespirada),repercutesobrelosintestinos.
ISH =(subvocalaspirada),repercutesobrelamemoria.
SHI=(subvocalespirada),repercutesobrelospulmones.
UF FU = (subvocal aspirada y espirada alargando la F), repercute sobre el
buenfuncionamientodelestmago.
G L = (subvocal espirada), repercute sobre los jugos gstricos, y fluidos o
Ching.
L=(subvocal aspirada),repercutesobrelosjugosgstricos.
R = (subvoval sostenida antes de pronunciarse), repercute sobre lo emocional,
liberandolacargaenergticatrabada,acumuladayestancada.
T = (subvocal aspirada y espirada, alternada y rtmica), repercute sobre el aire
bloqueado, Chi estancado, gases del estmago e intestino, presiones internas por hlitos
congestionados.
M=(subvocalaspiradayespirada).
M = (subvocal aspirada), P = (subvocal espirada), repercutesobre el insomnio,
ocasionandosomolienciayunsueoreparador.
J con las 5 vocales AEIOU (subvocal aspirada y espirada), repercute sobre la
Energabsicaoancestral.
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InfluenciaSonor adelAlfabetoSnscr ito:

Guturales:kkhgghn
Aspirales:h
Sibilantes:shs
Semivocales:yrlw
Labiales:pphbbhm
Dentales:tthddhn(Cerebrales)
Paladiales:chjjh
ConocimientoVednticoEsotr ico:
ParaelPrimerChakra:VaSa
ParaelSegundoChakra: DaPha
ParaelTercerChakra:BaLa
ParaelCuartoChakra:KaTha
ParaelQuintoChakra:las16Vocalesaiuriririireaoaumh
ParaelSextoChakra:KaKsha
ParaelSptimoChakra:20veceselalfabetosnscrito
ClavesdelMantr aHind:
Una Mantra es la combinacin de sonidos inteligentemente elegidos se
comprendequepuedeestarformadodeunaamillaresdeslabassonoras.Porlodems,
notienevidasinoenlamedidaquecontieneunaparceladeconcienciadeloperadoren
casocontrarionoesmsqueunconjuntodeletrasydesonidosmuertos.Laaccindel
mantranoesporlotantomecnica.
Unmantraestcompuesto,enelcasomssencillo,porelBIJA,queesunsonido
(simple o complejo), raz, energa latente e indestructible de la tierra snscrita (bija
Ksharas),queeslamismacausadelaaccindelmantra.
Mantra:Akarshana(atraccin),Hum(Bija),polaridadpositiva.(Masculina)
Mantra:Mohana(fascinacin),Namah(Bija),polaridadneutra.
Mantra:Apyayana(encanto),Vausat(Bija),polaridadnegativa.(Femenina)
J eanM.Rivier e
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Las vocales son especialmente poderosas. Los efectos de cada vocal son
diversos, por ejemplo, la A servir para expandir. La E penetra de manera ms

profunda y redonda, creando un suave vrtice. La I es muy central y parece vibrar en
forma espiral. La O penetra y reverbera dentro. La U es la que penetra ms
profundamente,casicomounrayolser.DeestaprcticadevienelaPalabrasagrada:I
AOUE.
Las palabras (en el caso de los mantras)tiene un efecto mucho ms poderoso.
Puedenelegirsefrasesquehacenalmomentodecrecimientodecadacual,comoser:YO
SOY. El sonido y el sentimiento unidos a la visualizacin sirven para energetizar y
armonizar.
Un canto budista sumamente poderoso para el corazn que trae mucha paz y
quietudes:ADITYAHRIDAYAMPUNYAM... SHARUSHASTRUBINASHANAM.
OtrocantoeslaafirmacinSuf:
NoexistenadasinoDios LAILAJUILALAJU.
El Sonido y Movimiento es una poderossima combinacin utilizada por los
Sufes. Los Zikhrs son mantras cantados combinados con movimientos y danzas,
similaresalascostumbrestribalesprimitivas.
IOLIJUM. Esta es otra prctica de Luz, especialmente provechosa para
conectarseconsusersuperior.Comoestaprcticafuecanalizadatravsdeuna mujer
cristianadelasIslasBritnicas,quienaseguraquelasprcticasdeLuzfueronutilizadas
porelpropioJess.
Elsonidoes:alinhalarI OyalexhalarLiJum.
Z.Reyo AlquimiaInterior
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LOSVALORESESENCIALESDELAMUSICOTERAPIA
1) Para que la Msicoterapia sea verdaderamente efectiva y tenga un alcance
profundo en elplanopsicolgico emocional, mental energtico,e inclusofisiolgico,
ya sea armonizando, equilibrando, e inclusive hasta curando distintas patologa, debe
necesariamente tomarse como nica actividad. Es decir, cuando sea el momento de
compenetrarseconlaMsicoterapia,nohayquehacerotracosamsqueescucharloms
sensibleyreceptivamentelamelodaapropiada.
El hecho de or la Msicoterapia mientras se llevan a cabo otras actividades,
como por ejemplo alguna manualidad, trabajar, conversar, ordenar la casa etc., no
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ocasionar ningn beneficio perdurable ms que la de brindar un momento placentero

pasajero.
2) La postura ms recomendableparanutrirse de esta cienciaartstica,esla de
recostarsesobreuna superficie mullida y cmoda, espaldahacia el suelo(sinalmohada),
conlospieslevementeseparados,ylosbrazosalejadosdelcuerpoaunos20centmetros.
Estaeslamejorpostura.
Lasegundaposturapuedesersentado,perotomandolaprecaucindequetanto
la espalda como la nuca se encuentren muy bien apoyados sobre un superficie cmoda,
como podra serlo el respaldo de un silln bien acolchado. En este caso s, pueden
adoptarsealmohadonesoacolchadoscomorespaldo.
En ambas posturas lo ms importante es que debe sentirse muy cmodo, el
cuerpodebeestarbienrelajado,ylomsinmvilposibledurantelasesin,larespiracin
pasiva y natural. No debe hacerse esfuerzo de ninguna ndole y debe abandonarse toda
preocupacin.
3) La sensibilidad y receptividad deben ser mximas, y para ello lo ms
recomendable es centralizarse en las sensaciones. Es fundamental sentir que los tonos
musicales no slo son captados por los odos y la facultad auditiva, sino que, adems,
sentir que las ondas vibratorias penetran por cada poro de la piel percutiendo en los
rganosyenelsistemanerviosoqueregulatodaslasfunciones.
4) Es sumamente esencial reconocer todos los tonos e instrumentos que
componenelritmomusical,ycaptarashastalosmssutilessonesqueentonandefondo.
Cadamnimosonidoqueseacaptadoenlarbitadelaconcienciaactuarcomo vehculo
desanacin,aunmuchomsquelamelodaens.
5)Captarlamovilizacinpsquicadeloscentrosenergticosapartirdelenfoque
instrumental, rtmico y musical que sea, es el logro y efecto ms elevado dentro de la
CienciaTeraputicadelaMsica.
Paraelloesnecesariosaberquelostamboresylapercusinafectanaloscentros
energticosinferiores.Pianosytecladosafectanaloscentrosenergticosmedioscuerdas
y punteos repercuten sobre los centros energticos superiores. La flauta u otros
instrumentos de vientoactivan los centros energticos mselevados. Campanas y gongs
actansobreelsistemanerviosoyelcuerpopsquicooespiritual,mientrasquelossonidos
efectuadosconcristalesymetalesactansobrelacirculacinyelhlitovital.
Asimismo los ritmos fuertes y acelerados despiertan y movilizan la Bioenerga
Psquica,mientrasquelosritmossuavesylentoslaapaciguanylaarmonizan.
6) Atender a los ritmos sagrados o a la inteligente matemtica detrs de los
sonidosotonosmusicales,demaneraanalticayracional,constituyeunactoquedistancia
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lavivenciatransformadora.MotivoporelcualestantomsbeneficiosalaMsicoterapia,
en la medida que sea asimilada subliminalmente, es decir, de modo indirecto, y no tan
puntualyexigente.
7) Sin perder del todo la conciencia, es trascendental acceder a ese estado
intermedio entre el sueo y la vigilia, y entrar y salir varias veces durante la sesin de
Msicoterapia.Enesteestadoseproducenlasmsformidablesalquimiasinternas.
Nota:
Unodelosvaloresoclavesparaeldespertarydesarrollodelpotenciallatente,es
aplicarelartedelosvehculoscomplementariosparatalfin.
En el caso de los sonidos, es hacer del instrumento musical un puente de
realizacin. El modo es identificando cada prctica con la msica respectiva, es decir,
evitando utilizar dichas msicas en otras actividades fuera de la prctica para que no
pierdan su poder inherente. Si la msica se identifica con una tcnica determinada,
entoncesdelaprcticadeestatcnicaseobtendrn mayoresresultados. Encambiosila
msicaseasociaconotrasactividadesrutinariaseinconscientes,perdersuefecto.
Lomismoseaplicaparalosaromasenelartedelarespiracin.Lasfragancias
comootrovehculocomplementariode lastcnicas, tieneelmismopodereneldespertar
de la conciencia si se refuerza cada mtodo con una fragancia determinada, siempre la
mismaparacadatcnica.
Este es un conocimiento esotrico no slo puesto en prctica por los taostas,
sino,adems,porhindes,tibetanosy,especialmentesufis.
Elsentidodelodoesmscomplejoquelosdelgusto,tactoyolfato.Enestos
tres el objeto ha de estar en contacto o cercana con el rgano, mientras que en la

audicin el objeto puede estar muy lejos, y el nervio acstico recibe las vibraciones
acsticastransmitidasporelaire.Elmecanismointernodelodonosimpidedescribirlo,
pero vale la pena estudiarlo en tratado de fisiologa. Es un maravilloso ejemplo de la
obradelamenteenlaconstruccindeinstrumentosconqueadquirirconocimiento.
El odo registra desde la nota ms baja de 20 a 32 vibraciones acsticas por
segundohastalanotamsaltade38.000enelmismotiempo.Haygrandiferenciaentre
losindividuostocantealadelicadezadelasensacinauditivaperotodospuedeneducar
este sentido mediante la atencin. Los msicos han educado el sentido por medios
diferentes.
YoghiRamachar aka
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Para seguir profundizando los distintos temas referentes a la Msicoterapia, se

recomiendaconsultarenInternet:
http://www.musictherapy.org
La musicoterapia puede ser definida como "...un proceso de intervencin
sistemtica, en el cual el terapeuta ayuda al paciente a obtener la salud a travs de
experiencias musicales y de las relaciones que se desarrollan a travs de ellas como las
fuerzasdinmicasparaelcambio". (Bruscia,1998)
REFERENCIA: Bruscia, KE. Defining Music Therapy, NH: Barcelona
Publishers,1998
AmericanMusicTherapyAssociation,Inc.
8455ColesvilleRoad,Suite1000
SilverSpring,Maryland20910,USA
Phone:(301)5893300
Fax:(301)5895175
Email:info@musictherapy.org
MsicaparaelRelaxylaArmona
http://www.geocities.com/HotSprings/Spa/9397/musica.html
Lamsicaylamedicina
http://www.musictherapy.org/world/sessions_sp.html
Experimentarlamsica
http://www.chaosentropy.com/Archivos/Experimentarla%20Musica.html
LasinvestigacionesmostraronquepequeostrozosdelasonataK448deMozart
disminuyenlasposibilidadesdeataquesepilpticos.
FormacindeescalasysonoridadesenelsigloXX
Laescalapentatnica
Este tipo de escala est formada de 5 notas (ms la octava) y est compuesta
solamentedesegundas mayoresy terceras menores. Es utilizada mayormente cuandose
quierelograrunasonoridadoriental,perotambinpodrautilizarsefueradeestecontexto.
Fjesequeestaescalaessimilaraunaescalamayorenlaqueomitimosel4toy
7mo grado, los grados que por lo general en la armona tradicional y el contrapunto
resuelvendescendente yascendentementerespectivamente. Enlaescala menoromitimos
el2doy6togrado.
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Ejemplo1:Laescalapentatnica
Altrabajarconlaescalapentatnicadebemostenerencuentaqueesunrecurso
limitadoparalacreacindemelodasyarmonastridicas.Lasnicastradasoacordesde
7matradicionalesquepodramosconstruirconestaescalaserandomayor,lamenoryla
7mamenor.Laalternativaanteestalimitacinesconstruirobviamenteacordesformados
pordiferentesintervalosademsdetercerasousarnotasajenasalaescala.Porestarazn
es muy probable que una meloda pentatnica sea acompaada por acordes que no sean
tradasoqueusennotasquenosonpartedelaescalapentatnica.
Veamos un ejemplo del uso de la escala pentatnica. A continuacin
presentamos un fragmento de la pieza El Castillo de Barba Azul de Bela Bartok. El
compositor armoniza una meloda de construccin pentatnica con tradas mayores,
utilizandolamelodacomolafundamentaldecadaacorde:
Tomando la formacin y orden de doremisolla como modelo, construya la
escalapentatnicacomenzandoconlassiguientesnotas:sibemollamifasostenido
Debussy:Preludes,LibroI,"Voiles",compases.3844
Hay2escalasutilizadasenestefragmento.Laprimeraesenloscompases.38
41Culeslaescalautilizada?Culeslasegundaescalaqueseutilizaenloscompases.
42 44?
Las escalas pentatnicas son escalas de cinco sonidos (del griego pente cinco).
Estas escalas han sido muy utilizadas en la msica folklrica de diferentes pases. Ms
recientemente,compositorescomoClaudeDebussyyMauriceRavellahanutilizadoensu
msica.
Apesardequecualquierescaladecincosonidospodrallamarsepentatnica,las
formasmscomunessonlassiguientes:
Estas dos formas de escalas pentatnicas pueden relacionarse con las escalas
mayores y menores. La primera parece una escala mayor sin sus grados IV y VII. La
segundapareceunaescalamenorsinsusgradosIIyVI.Enrealidadambascompartenlas
mismas notas, pero difieren en su tnica. Por este parecido, algunos tericos utilizan los
nombresdepentatnicamayorypentatnicamenorparaellas.
Laescalapentatonicaesmuyutilizadaenblues,rockyheavymetal.
Para empezar, la enfocaremos al mundo del blues, pero luego estudiaremos el
ritmoderockeinclusonosiremosalheavymetal.
Estaescalaestaformadapor5posiciones,quesonlassiguientes:
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1Posicion
585
5885
5775
5775
5775
5885
2Posicion
8108
810108
7997
710107
710107
810108
3Posicion
101210
10131310
912129
10121210
10121210
10121210
4Posicion
121512
13151513
12141412
12141412
12151512
12151512
5Posicion
151715
15171715
14171714
14171714
15171715
15171715
Enseccionesposteriores,estudiaremoslaescalapentatonicacompleta,quecomo
yaveremos,incluyemasnotasyelsonidoesmuchoms"blusero".
LaescalaPentatonica EscalaI
Probablemente la escala ms utilizada en las improvisaciones sea la escala
Pentatnica.Posee5tonos(deahiPenta)ytienedosmodos:elmayoryelmenor.
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La escala Pentatonica menor funciona bien con acorde menor, menor 7ma y el
Powerchorddelmismonombre.EscalaPentatonicaMenordeLa(A)porejemplo:
Fifura1:
(La"x"indicalaTONICA)
|(x)|||()|||
|()|||()|||
|()||()||||
|()||(x)||||
|()||()||||
|(x)|||()|||
V.(Traste)
Figura2:
||()||()|||
||()||(x)|||
|()||()||||
|(x)|||()|||
|()|||()|||
||()||()|||
VII.(Traste)
Figura3:
||()||()|||
||(x)|||()||
|()|||()|||
||()||()|||
||()||(x)|||
||()||()|||
IX.(Traste)
Figura4:
|()|||()|||
||()||()|||
|()||(x)||||
|()||()||||
|(x)|||()|||
|()|||()|||
XII.(Traste)
Figura5:
||()||(x)|||
||()||()|||
|(x)|||()|||
|()|||()|||
||()||()|||
||()||(x)|||
XIV.(Traste)
Cuando la TONICA x es la nota LA, estas ejecutando la escala Pentatonica

Menor de La, cuando la x es otra nota, esta te dara el nombre de la escala Pentatonica
Menor. Ahora toca la escala en otras tonalidades B,C,G,F Debes aprender las 5
posiciones.
Lasescalasmenorestienessuscorrespondientesrelativasescalasmayores.
EnelcasodelaMenorcompartelasmismasnotasquelaPentatonicaMayorde
Do.
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Porqu?
Porque la escala pentatonica menor de la tiene las siguientes notas
LA,DO,RE,MI,SOL,LA
ylamentatonicamayordedo
DO,RE,MI,SOL,LA,DO
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EsteLibr ocontinaen: CdigoCont.44(B)2 Par te(4Gr upo)

TemasPr incipalesquesedesar r ollanenlasegundapar te:
EscalaPentatnica(Teor ayPr ctica)
EscuelaIniciticadelaEscalaPentatnica
LaInfluenciadelaEscalaPentatnicaenlosr itmosdelalma
TonosyRitmosShamnicos
LaIniciacinpor mediodelSonido
SonidosVeladosdelaTr adicinEsotr icaTaosta
LaMsicacomoCaminodeVida
LaAutor r ealizacinyelCanto
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UnllamadoalaSensibilidadyalaConciencia :
As como a nadie se le ocurrira tomar apenas un trozo de una pintura para
mostrarle a otros la obra de un pintor, o extraer tres o cuatro notas de una sinfona para
hacerleoraotroslacomposicindeunmsico,obien,ascomotampocolequitarauna
porcinaunaesculturaparamostrarleaotroslaobradelescultor,pedimosporfavor,que
tampoco mutile este materialtericooensayopara mostrarle aalguienuna mera seccin
de l. Solicitamos tenga a bien el lector, respetar la obra en su totalidad al quererla
compartirconamigosuotrosinteresadosenesteCamino.
Recuerdeque,aunquenoparezca,laescrituratambinesunartecomolapintura,
la msica y la escultura, y amputar una seccin o un prrafo hace que se desmerezca la
obraysepierdaelsentidoquedejplasmadosuautor.
Por favor, no es necesario que cercene ningn captulo de este documento, si
quiere mostrrselo a alguna amistad. Prstelo o fotocpielo entero tal cual se difunde
desdelaFundacinCentrodelTao.Mantngaloenelformatooriginal.
MuchasGracias!
ComisinDir ectivadelaFundacinCentr odelTao
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Par a mayor r efer encia acer ca de los difer entes Mtodos y todo el mater ial
ter ico que acompaa cada una de las pr cticas, se deber consultar el Pr ogr ama
Integr al y Metodologa Pedaggica de la Fundacin Centr o del Tao disponible en
cadaestablecimientooDelegacinAdher idaaestaEscuela.
^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^ \/^
LucioV.Mansilla2551
(1714)VillaUdaondo Par queLeloir
Pr ovinciade BuenosAir es Ar gentina
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Sonidos Curativos - Taoismo

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Seminarios de Sonidos Sonidos Tao

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LosDibujosySmbolospertenecientesalaFundacinsehallandebidamenteRegistr ados por

Estemater ial deSONIDOSTAOter icoconstadeTr esPar tes.

1 Cuader nillo de SONIDOS

El ordende lossonidos es esencial,comotambin lo es la orientacin

La Tradicin esotrica debe ser custodiada a travs de una prctica

La Relacin YinYang determina que cada elemento de las distintas

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Contiene muchsima informacin sobre el Estudio de los 6 Sonidos Cur ativos,

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Par acompr ender muybienlapr cticadeestosSonidos

Tambinpodr consultar laDocumentacinpr epar adapar a

2Cuader nillo de SONIDOS

De esta maner a se desar r olla la For ma (Danza) de los Seis Sonidos

Var iantedeejer cicio: 6SonidosSubvocales(par ado):

3 Cuader nillo de SONIDOS

CampodeEner gaInfer ior :

CampodeEner gaSuper ior :

1) El Primer Centro Psquico se

en la segunda fase de la alquimia interior, por la cual el Chi o psiquismo purificado,

Sin embargo, la ms trascendente de las melodas (energticamente hablando),

la drogadiccin y perversin. Y el advenimiento de los grandes msicos del ltimo

5 Cuader nillode SONIDOS

Parafacilitar un tantoel proceso (delameditacin) a findeliberar la mente

por yoguis avanzados. Existen cuatro planos de shabda: el que no es ni sonido ni

que es central), as como tu columna vertebral. Todo el cuerpo es soportado por la

EGIPCIO HEBREO CRISTIANO

Y cuanto ms nos remontemos hacia el pasado, mayor es la pureza del sonido

las emociones. Nada iguala a la msica en su poder de solazar... si la msica

primero), se destruir tambinlaestructuraenteradel tiempo del Padre, HijoyEspritu

Muchos msicos(maestros) captaronlos ritmos mselevados y armoniososdel

produce la unin del Padre y de la Madre (el 1 Chakra de la base y el 7 Chakra

Afortunadamente, el primitivo Folklore argentino (Folk = pueblo, Lore =

Losinstr umentoscor r espondientesalacultur amusicaldelosindgenasdel

De todas las artes la msica es quizs, la que produce un deleite ms puro y

De este modo daremos inicio a una serie de salmodias, mantras o sonidos

conlleva un cambio positivo inmediato en la qumica corporal que empieza el

En el Cur so Per sonalizado On Line Taochi Shenchiching se tr ansmite la

Musicoterapia de las esferas New Age recomendada de algunos de los

Cuando el bodhisattva Avalokitesvar a r ecor r a la pr ofunda

olor ,sabor ,tactoniobjetomentalnohayelementosdelOjo,

8 Cuader nillo de SONIDOS

ejemplo de la forma en que los sonidos pueden estimular

Los taostas consideran la poesa como un medio admirable para expresar el

El suelo de lossalones, prados eran paraldelas mssugestivascreaciones

dijo: queelfirmamentoseaextendido en mediodelasaguaspara separar el Santo

sonido fundamental en cualquier prctica religiosa que conozcas, tanto en el canto

Una persona no debe retener mucho tiempo el vinculo de la quietud. Ha de

Bajo la direccin del maestro Pai Chang, un monje fue iluminado al or el

Muchas personas han notado que el

catedrales respondiendo a determinados acordes musicales, de modo que toda la

Elejerciciosimple,desincronizacin psicomotorabsica, parael despliegue de

10 Cuader nillo de SONIDOS

El tercer paso, es el nivel contemplativo que se alcanza cuando el alma se

Cierra los ojos y canta este mantram mientras visualizas la disolucin de

11 Cuader nillode SONIDOS

En la raz de toda fuerza y todo movimiento, en el centro ardiente de la

griega yla influenciadetradiciones locales,como laGaloCltica,latradicinMozrabe

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