1

KALI, Marea Putere Cosmic a Timpului

KALI este Marea Putere Cosmic a Energiei Timpului i pentru cel care o
ador ea este cea care confer Eliberarea Spiritual. KALI i protejeaz
ntotdeauna i i inspir pe aceia care o cunosc i o iubesc. Pentru cei
nenfricai KALI este cea Teribil, Distrugtoarea Timpului. Ca ntunecata
Shakti a lui Shiva, KALI reprezint spaiul, aerul, focul, apa i pmntul.
KALI duce la ndeplinire toate dorinele fizice ale lui Shiva. Ea este
posesoarea celor aizeci i patru de Arte i tot Ea este cea care produce
Bucuria i Fericirea nesfrit a Stpnului ntregii Creaii. KALI este Shakti
(Fora Cosmic Feminin) sub aspectul Ei Pur Transcendent. KALI este
Noaptea ntunericului din care izvorte energia tainic a Timpului.
(KALIKA PURANA)
KALI este Fora cosmic a timpului
Marea Putere Cosmic KALI, una dintre
cele mai emoionante personificri ale
energiei feminine primare n drama
cosmic, a ctigat o extraordinar
popularitate i este adeseori obiectul
unei devoiuni pline de fervoare n
adorarea tantric. Ea este, deloc
ntmpltor, simbolul puterii
ntruchipnd unitatea transcendentului.
Aceast Mare Putere Cosmic a ajuns s
fie adorat n multele ei forme n foarte
multe pri ale lumii. Astfel, n Nepal, ea
este cunoscut sub numele de
Guhyakali; grecii foloseau numele de
Kalli, existnd pe vremuri un ora cu
numele de Kallipolis (actualul Gallipoli); n Finlanda, numele de Kalma (Kali Ma) i
este atribuit tot Zeiei Kali; chiar i iganii care au venit din India o ador sub
numele de Sara Kali; n Irlanda preistoric, preotesele se numeau Kelles,
deoarece erau adoratoarele zeiei Kele. i exemplele pot continua.
Adorarea lui Kali este caracterizat de o constant abandonare de sine n faa
Mamei. Prin exprimarea iubirii i a credinei, adoratorul obine o mai profund
contiin spiritual i o apropiere de propriul adevr luntric.


2

V prezentm succint coninutul acestui amplu material despre Marea Putere
Cosmic KALI:
Actul creaiei universale. Universul ntreg este scena lui Kali

n iconografia hindus, Kali este considerat
prima i cea mai important dintre zeitile
panteonului tantric, ns diferitele ei forme
i aspecte sunt adorate de asemenea cu
fervoare i n celelalte curente spirituale ale
Indiei. Faimosul text Mahanirvana Tantra o
descrie pe Kali ca fiind cea care d natere
tuturor lucrurilor i fiinelor n Manifestare,
de la cele mai nensemnate la cele mai mari.
Astfel, ntregul Macrocosmos devine teatrul
de desfurare a aciunilor ei teribile,
benefice i armonios integrate, care sunt
caracterizate de o total cunoatere cauzal
i de un profund discernmnt divin.
Influena tainic a Marii Puteri
Cosmice Kali n Creaie este att de
complex i de ocultat, nct practic nici o
fiin uman nu i poate percepe scopurile
i semnificaiile ei reale, cu excepia acelor suflete care au ajuns deja la un nalt
grad de desvrire spiritual. n conformitate cu tradiia spiritual tantric,
ntreaga Manifestare izvorte din Contiina Infinit a uniunii beatifice
nesfrite dintre Shiva i Shakti. Funcia de creaie este ndeplinit de acea
energie divin (Shakti) care poart numele de Brahman, iar meninerea sau
continuitatea acestei creaii este realizat de Shakti Vaishnavi. Att aspectul
creator, ct i cel de meninere implic ns n fiecare moment o moarte sau
distrugere molecular a oricrei forme din Manifestare, iar aceast funcie este
ndeplinit de Rudrani Shakti. n particular, Brahmani, Vaishnavi iRudrani
Shakti nu sunt altceva dect consoartele sau aspectele feminine ale marilor zei
care formeaz trinitatea hindus a Creaiei: Brahma, Vishnu i Rudra (sau Shiva).
Existena simultan a acestor trei procese n Manifestare explic n mod evident
afirmaia textelor tantrice care proclam faptul c actul Creaiei nu a avut loc o
singur dat ntr-un moment de timp trecut i nici disoluia sau distrugerea ei (a
Creaiei) nu se va petrece o singur dat cndva, n viitor, ci c n fiecare
moment temporal aceste aspecte se manifest ca nite strfulgerri ce sunt att
de rapide nct creeaz impresia de continuitate i de realitate. Dei mintea i
corpul fiinei umane sunt asaltate n permanen de nenumrate experiene
senzoriale, starea de extaz divin (samadhi) care survine graie unei intense i
perseverente practici spirituale implic dizolvarea funciilor mentale i a
3

contiinei corporale n contiina suprem a lui Paramashiva, care transcende
orice dualitate.
Marea Putere Cosmic Kali este considerat a fi nsi natura i contiina
Supremului Divin (Brahman), acesta reprezentnd aspectul ei transcendent. Pe
de alt parte, ea constituie simultan i gloria manifestrii efulgente a
nenumrate lumi i entiti n Creaie. Prin urmare,Kali este adorat sub cele
dou aspecte fundamentale ale sale: ca Mare Zei ce acord graia tuturor
deliciilor i bucuriilor acestei lumi, dar i ca preasfnta energie divin suprem
(Shakti), care confer eliberarea spiritual (Kaivalya).
n panteonul zeitilor tantrice, Kali este menionat ca fiind prima dintre cele 10
Mari Puteri Cosmice, deoarece, ntr-un anumit fel, ea este cea care pornete
Roata Timpului Universal, constituind astfel impulsul primar n existena i
devenirea fenomenal. Pe de alt parte, la sfritul unui ciclu al manifestrii,
timpul (sau Kala, n limba sanscrit) a devorat toate lumile celor trei planuri
(universuri sau sfere de contiin) ale Creaiei, care sunt universul fizic, universul
astral (sau subtil) i universul cauzal. Marea Putere Cosmic Kali devoreaz n
final chiar i aspectul temporalitii (adic energia subtil a timpului, Kala),
acesta fiind motivul pentru care ea este considerat cauza primar a creaiei i
distrugerii manifestrii.
Dintr-o alt perspectiv, Kali este i creatoarea lumilor, acestea nscndu-se din
cenua focului purificator al Contiinei Divine a acestei Mari Puteri Cosmice,
care a calcinat astfel toate impuritile, reziduurile i imperfeciunile formelor de
manifestare. Aadar, aciunea lui Kali are un caracter profund evolutiv,
impulsionnd uneori dramatic sau ntr-un mod teribil existena fiinelor umane
ctre desvrirea lor spiritual. ntotdeauna ns Kali svrete aceasta cu un
perfect discernmnt divin, iar cei care reuesc s depeasc cu succes etapele
i testele cu care se confrunt sunt nite adevrai eroi spirituali, bucurndu-se
de graia inefabil a Marii Zeie Kali.
Totui, pn cnd Voina Atotputernic a lui Dumnezeu nu manifest impulsul
creator, Shakti(sau Energia Divin Infinit) se afl n potenialitate i inseparabil
unit cu Shiva n aspectul su pur transcendent. Textele spiritualitii tantrice
desemneaz aceast stare a uniunii perfecte, dincolo de orice manifestare a
dualitii, prin termenul Sat-Cit-Ananda (Pur Existen Pur Contiin
Beatitudine nesfrit).
Ipostaze ale Marii Puteri Cosmice KALI

Shakti suprem (n aspectul ei de Kali) i asum responsabilitatea crerii
numelor, precum i a evoluiei acestora n manifestare. Suveranitatea ei este
adeseori menionat n textele tantrice prin denumirea Adimahavidya, ceea ce
semnific prima dintre Marile Puteri Cosmice, dar aceasta nu trebuie s induc
4

ideea unei ierarhizri, ci mai curnd pe cea a unei ordini a devenirii
macrocosmice. Astfel, una dintre numeroasele reprezentri ale Marii Zeie Kali o
constituie i cea n care ea este reprezentat pe un tron de aur susinut de cinci
corpuri (precum cel al luiShiva), tron care este n mijlocul unui crng cu copaci
din nestemate. La picioarele ei se ntinde plaja cu nisip de aur, splate mereu de
valurile linitite ale Oceanului de Nectar al
Nemuririi.
Kali mai este numit i Adyashakti, n
calitatea ei de energie i putere teribil care
impulsioneaz fiinele spre aciune i lumea
(Creaia) spre manifestare. Din aceast
cauz ea este deseori numit
i Mahamaya(Marea Putere a Iluziei
Universale). Faptul c ea este reprezentat
goal, fr nici un vemnt care s o
acopere, semnific transcenderea de
ctre Kali a oricrui tip de limitare, ea
identificndu-se mereu cu Puterea
nesfrit a Contiinei Divine. Aciunea
luiKali n Manifestare implic aciunea
distrugtoare i n acelai timp purificatoare
a timpului (Kala). Acest aspect este sugerat de capul tiat al unei fiine umane,
pe care Marea Zei l ine n una din minile sale, semnificaia fiind aceea c
ntreaga Creaie, n final, este dizolvat sau retras n snul Contiinei
Primordiale al lui Dumnezeu, datorit aciunii inexorabile a energiei subtile a
timpului pe care o manifest Kali, ea nsi aflndu-se dincolo de timp. Acesta
este motivul pentru care Zeiei i este atribuit i numele de Mahakali. Totui, pe
msur ce yoghinul se orienteaz din ce n ce mai ferm spre elul eliberrii
spirituale, care transcende orice dualitate i iluzie, Kali i va oferi graia ei
copleitoare (bhukti experiena plin de fericire i mplinire n aceast lume i
mukti extazul divin al Realitii Divine Transcendente).
Una dintre cele mai importante ipostaze n care este adorat Marea Putere
Cosmic Kali este aceea a zeiei Durga, nvingtoarea demonului Mahishashura.
Acest demon reprezint n tradiia spiritualitii hinduse ncarnarea tuturor
forelor ntunericului. n filosofia Vedanta exist concepia ncarnrilor Divine
(avatara) care vin pe Pmnt pentru a realiza o profund transformare spiritual
a omenirii; n aceast direcie, Rama, Krishna etc. au fost considerai avatari ai
Stpnului Universului (Ishvara, adorat n aspectul su masculin ca fiind Vishnu).
ns pentru cei care l ador pe Dumnezeu n aspectul su de Mam Divin
ocrotitoare i omnipotent, Marea Zei Durga reprezint singura ncarnare
pentru a distruge rul care prolifereaz n lume sub diferitele sale aspecte
demoniace i satanice. Astfel, n tradiia mitologiei hinduse se spune c
5

invincibila zei, atotputernic n cele trei lumi (fizic, subtil i cauzal), a ieit
victorioas n lupta cu demonii i cu regele lor, marele demon Mahishashura,
salvnd astfel zeii din captivitate i restaurnd ordinea n Manifestare.
Semnificaia profund spiritual a acestui mit este aceea c n fiecare fiin
uman exist energii i fore benefice i malefice, care se obiectiveaz n
tendinele de acest fel. n mod simbolic, forele malefice sunt demonii, iar cele
benefice sunt zeii, existnd astfel o aprig lupt interioar pentru supremaie.
Zeia Durga, personificare a Marii Puteri Cosmice Kali, acord graia i ajutorul ei
divin celor care o invoc i o ador cu putere pentru ca forele lor spirituale s
se dezvolte i s suprime toate celelalte influene negative ale psihicului si
mentalului lor. Durga, Lumina Divin care strfulger venic ca un For al
Eternitii, distruge i arde n focul teribil al contiinei ei pure orice for
malefic i orice reziduu al ignoranei.
n iconografia hindus, Kali apare de asemenea sub multiple alte forme, care de
cele mai multe ori sunt asemntoare cu forma lui Dakshina Kali, diferenele
implicnd numrul braelor, a feelor zeiei sau a obiectelor simbolice pe care ea
le ine n mini. Astfel, Shmasana Kali,Siddha Kali, Mahakali, Guhya
Kali reprezint tot attea aspecte ale Marii
Zeie care sunt adorate n diferitele zone ale
Indiei.
Printre aceste forme ale Marii Puteri
Cosmice Kalieste demn de remarcat cea a
lui Bhadra Kali, care n celebrul tratat
Tantrasara este descris ca o zeitate
nfometat, gata s devoreze orice form
sau aspect iluzoriu din Manifestare, avnd
trei ochi (simbol al deplinei cunoateri
spirituale) i patru mini n care ine un
craniu, o tob, un trident i un topor. O
variant a lui Bhadra Kali este Chamunda
Kali, descris ca avnd o nfiare plcut
i binevoitoare, dei dinii si sunt teribili la
aspect. Ea poart un os uman lung, cu un
craniu n capt, i o sabie n cele dou mini drepte ale sale, iar n cele dou
mini stngi ine un la i un cap de om. Spre deosebire de celelalte forme
reprezentative, Chamunda Kali poart pe corp o blan de tigru i este aezat
pe un cadavru.

n anumite momente i conjuncturi, Kali intervine ntr-un mod teribil cu scopul
de a distruge tot ceea ce este slab, nefolositor sau pervertit. De multe ori ea i
asum n mod simbolic patru sau chiar mai multe mini pentru a ine i a folosi
6

diferite obiecte i arme n vederea meninerii ordinii n Creaie i a controlului
asupra forelor malefice, ntruchipate de anumite entiti demonice i satanice
(yaksha, rakshasa, naga, bhuta etc.). n aspectele ei foarte elevate, Kalieste nsi
Beatitudinea Divin nesfrit care se afl dincolo de orice posibilitate de
percepie uman obinuit.
Reprezentarea tradiional simbolic a Marii Puteri Cosmice a timpului, KALI

Descrierea Marii Puteri Cosmice Kali, aa
cum este revelat n textul Kalitantra, o
nfieaz pe zei ca avnd culoarea pielii
precum cea a unui nor ntunecat i vineiu
naintea furtunii. Ea danseaz deasupra
corpului inert i de culoare alb a lui Shiva,
aceast reprezentare avnd semnificaia
celor dou aspecte fundamentale ale
Realitii: pe de o parte, aspectul static i
transcendent al Contiinei (care este
identificat cu Shiva), iar pe de alt parte
aspectul dinamic i imanent al contiinei
(care este identificat cu dansul lui Kali). n
aceast reprezentare
iconografic, Shiva este alb deoarece el
semnific lumina divin infinit i fr de
suport (prakasha), el este inert i nemicat
precum un cadavru (Shava), deoarece n
lipsa aciunii i a micrii Contiina este pur, omogen i compact.
Dimpotriv, dansul Marii Zeie Kali semnific prin excelen aspectul dinamic i
activ al Contiinei Divine n Manifestare, iar culoarea ntunecat a pielii sale
arat c n procesele care au loc n Creaie, Kali dizolv totul, ceea ce este
asociat cu ntunericul sau vidul existenial.
Diferitele reprezentri ale zeiei au n comun elementele fundamentale, care
sunt: cadavrul luiShiva, atitudinea glorioas, culoarea neagr etc., dar ele pot s
difere totui prin alte amnunte, ce constituie tot attea nuanri ale rolului pe
care Kali l joac n Manifestare. Astfel, n una din aceste imagini, Marea Zei
este reprezentat ntr-o atitudine impuntoare, meditnd profund i fiind
cuprins de nectarul beatitudinii spirituale nesfrite; ea se afl deasupra
pieptului luiShiva, care este ntins la sol n postura cadavrului (shavasana).
Kali mai este reprezentat n poziia binecunoscut a celui care trage cu
arcul, avnd piciorul drept ndoit nainte, cu talpa pe pieptul lui Shiva, iar
piciorul stng ndoit n spate. Ambele imagini (att cea a lui Kali, ct i cea a
lui Shiva) sunt figurate n mijlocul unui loc de cremaie a cadavrelor, semnificaia
7

fiind aceea c toate obiectele iluzorii ale lumii sunt n cele din urm reduse la
cenu datorit consumrii lor n focul teribil al trecerii timpului (timpul fiind
modalitatea principal de manifestare a lui Kali n Creaie), ori c aceste lucruri
efemere (materie, obiecte, fiine, fenomene, aciuni) se rentorc la stadiul lor
primar de esen sau sintez cauzal originar.
Ca de obicei, i n aceast reprezentare Kali are culoarea neagr, fiind astfel
sursa oricrei alte culori ce izvorte din abisul necunoscut al calitii
fundamentale de susinere (tamas guna). Dei, prin aceasta, se sugereaz c ea
este asociat cu profunzimile ocultrii Contiinei Supreme a lui Dumnezeu n
Creaie sub formele cele mai grosiere ale materiei i aciunii, totuiKali este
nconjurat de asemenea de un halou alb-strlucitor de lumin care nu
provoac orbire sau durere ochilor ce l privesc, ci dimpotriv i linitete i i
relaxeaz datorit naturii profund rcoritoare a acestei energii (amrita), ce este
precum manifestarea efulgent a nectarului emanat de milioane de lumi subtile
i spirituale.
n aceast imagine, cadavrul lui Shiva semnific faptul c puterea contiinei
divine este inerent chiar i materiei neanimate. Kali are gura larg deschis i
limba mult scoas n afar, reprezentnd astfel, n mod simbolic gestul (mudra)
devorrii sau consumrii ntregii Creaii. n acelai timp ns, acest aspect
teribil i nfricotor (pentru cei care nu cunosc semnificaiile esoterice profunde
ale acestei imagini) este dublat de o atitudine surztoare a Marii Zeie, care
privete astfel cu buntate i afeciune toate fiinele din Manifestare i le susine
viaa i evoluia hrnindu-le la snii ei
imeni de Mam Divin atotiubitoare.
Pe de alt parte, rsul lui Kali semnific i
atitudinea ei ironic fa de toi cei care,
ignornd legile armoniei i echilibrului
macrocosmic, i imagineaz c se pot
sustrage de la evoluia lor spiritual ca
indivizi i totodat ca pri ale unui ntreg
unic i perfect. Marea Zei are trei ochi cu
care supervizeaz toate lumile care i
desfoar activitatea n cele trei aspecte
ale timpului (trikala): trecut, prezent i viitor.
n una din mini ea ine un craniu a crui
simbolistic este, pe de o parte, aceea de
receptacul a misterelor Creaiei, a
nvturilor oculte i a originii celor trei
sfere principale de contiin (fizic, subtil
i cauzal), iar pe de alt parte el reprezint
la modul figurat ceea ce rmne n final
8

dup distrugerea sau disoluia ntregului Macrocosmos.
n alt mn Kali ine o sabie (khadga) care are rolul de a simboliza tierea
legturilor i ataamentelor de lumea manifestat n scopul pregtirii adeptului
pentru actul eliberrii spirituale supreme. Este de asemenea interesant de
menionat c prul Marii Zeie este reprezentat ca fiind lung i fluturnd n vnt,
aspect care semnific puterea graiei depline a acestei Mari Puteri Cosmice de a
conferi fiinei eliberarea din lanurilegrele ale karma-ei n Manifestare.
Bunvoina i compasiunea lui Kali sunt de asemenea subliniate de poziia
specific a dou din minile sale, care execut gesturile de ndeprtare a fricii
(abhaya mudra) i de oferire a unor daruri spirituale i puteri paranormale
(varada mudra).
Zeia poart n jurul gtului un irag din capetele tiate ale demonilor i ale unor
entiti malefice, certificnd prin aceasta victoria total i mereu prezent a
binelui i a aciunii juste n Creaie. Corpul ei gol este stropit de sngele care se
scurge din aceste capete tiate, iar ca cercei ea poart trupurile a dou cadavre
umane. ntregul aspect teribil al lui Kali este amplificat de sngele care i curge
prin cele dou pri ale gurii sale larg deschise, care aa dup cum s-a explicat
anterior, semnific devorarea continu a oricrui aspect manifestat.
Goliciunea zeiei ne indic n mod simbolic faptul c puterea ei nu este limitat
de nici un aspect al Creaiei i c, de asemenea, zeia este ea nsi creatoarea
ntregului univers (Macrocosmos), dar reprezint totodat i constituenii (adic
lucrurile, fiinele etc.) care l compun. Uneori, ea este reprezentat deasupra
lui Shiva ntr-un act amoros inversat (viparita rati), care indic faptul c
mahavidya upasana (sau, cu alte cuvinte, adorarea plin de fervoare i devoiune
a acestei Mari Puteri Cosmice (Kali)) simbolizeaz n esen principiul resorbiei
ntregului univers (prapancha) n contiina acum infinit expansionat a
adeptului, prin graia Marii Zeie Kali.
Aceasta este reprezentarea, complex n semnificaii, a formei teribile a lui Kali,
form care este cunoscut sub denumirea de Dakshina Kali sau Shyamakali.
Sadhana tantric. Modaliti de adorare a lui KALI

Sadhana sau practica spiritual n ceea ce privete Marea Putere
Cosmic Kali implic efortul spiritual de a purifica i dinamiza n cel mai nalt
grad centrii subtili de for ai fiinei practicantului i de a realiza totodat
trezirea i ascensiunea glorioas a Contiinei i Energiei Divine, esenializate la
nivelul lui Muladhara Chakra sub forma lui Kundalini Shakti.Ascensiunea
lui Kundalini Shakti reprezint, de altfel, unul dintre cele mai importante aspecte
ale influenei i manifestrii sferei de contiin cosmic gigantic a lui Kali n
fiina adoratorului, ea fiind n mod direct corelat i cu practica amorului
9

transfigurator cu continen, ntr-o deplin conformitate cu principiile i ideile
doctrinei sistemului tantric.
Sadhana (practica spiritual specific) de adorare a
Marii Puteri Cosmice Kali reprezint, fr ndoial,
una dintre cele mai inedite i temerare modaliti
de adorare spiritual, care este proprie n special
tipologiei eroului spiritual. Plin de curaj i nenfricat
n faa formelor teribile pe care Kali i le asum n
faa lui (testndu-i astfel ndrzneala, hotrrea,
rbdarea, perseverena i maturitatea spiritual),
adeptul care se clete n acest mod n focul
purificator al experienei spirituale sublime accede
n cel mai scurt timp (i uneori chiar fulgertor) la
condiia transcendent a Contiinei Divine
Absolute, care este nsui Dumnezeu Tatl.

Deoarece pentru cei mai muli dintre adoratori aspectele subtile ale
zeiei Kali (i, n general vorbind, ale oricrei alte diviniti) nu pot fi percepute n
mod direct printr-o vie emoie luntric transfiguratoare (bhavana), este necesar
ca imaginea zeitii s fie plasat n faa adoratorului sub forma unei statui sau
mcar a unui desen (fotografie) care este bine realizat. Dei aceast metod
poate prea o form exterioar de adorare (upasana), ea poate s creeze, n
profunzimile inimii adeptului, rezonana de stare care este specific adorrii
acelei zeiti. Cea mai grosier form de adorare o reprezint deci imaginea
(murti) n trei dimensiuni a zeiei (statuia lui Kali sau a altei Mahavidya), apoi
urmeaz aa-numitele embleme (salagrama shila) ale virtuilor, care sunt
reprezentate de nite pietre de culoare neagr cu desene complicate, iar, mai
apoi, la un nivel superior se afl modalitatea de adorare a zeiei prin
intermediul yantra-ei care i este specific.

Yantra special sau, cu alte cuvinte, forma
geometric sacr de evocare (rezonan) a
lui Kali este alctuit dintr-o serie de cinci
triunghiuri echilaterale aezate unul n interiorul
celuilalt i plasate pe cercul unui lotus cu opt
petale. Cele cinci triunghiuri cu vrful n jos ale
yantra-ei lui Kali simbolizeaz n realitate att
transcendena celor cinci simuri, ct i a celor cinci
elementele (tattva-ele) principale. Lotusul n form de cerc cu opt petale indic
faptul c zeia Kali poate fi n mod corect neleas i perceput luntric prin
focalizarea emoiilor elevate n centrul secundar Hrid Chakra sau cel mai bine n
10

Anahata Chakra. n centrul acestei yantra trebuie vizualizat un punct mic,
simboliznd stabilitatea deplin a contiinei. Yantra Mamei Kali este un
puternic simbol pentru concentrare mental i meditaie i ea poate fi folosit
de asemenea drept talisman protector. Gsii aici Yantra Marii Puteri Cosmice
Kali...

n sfrit, forma cea mai elevat de adorare o constituie utilizarea mantra-ei
(sau bija mantra-ei) respectivei zeie (n cazul nostru este vorba despre bija
mantra Marii Puteri Cosmice Kali) care poate fi integrat n tehnica
de japa(repetarea cu voce tare, n oapt sau mental a mantra-ei ce
corespunde acelei zeiti) sau n tehnica mai complex i mai nuanat ca efecte,
care este tehnica de meditaie laya yoga. Trebuie, de asemenea, s menionm
faptul c n cazul adorrii imaginii (murti) zeiei, mintea adoratorului tinde n
mod treptat s se identifice cu forma respectivei Mari Puteri Cosmice (Kali),
moment n care percepia imaginii materiale nu se mai raporteaz la un simplu
obiect exterior, ci ea este nlocuit cu percepia efectiv a puterii divine a zeiei
care este evocat cu fervoare i care este astfel fcut s coboare la nivelul
statuii sau imaginii. Alte elemente ritualistice de adorare constau n prosternarea
plin de iubire n faa imaginii zeitii, n oferirea de flori, fructe proaspete sau
alte produse de o calitate ct mai pur, n arderea de tmie etc.
Nyasa reprezint de asemenea un aspect important al adorrii. Aceast aciune
(nyasa) implic plasarea minilor, palmelor i a degetelor adoratorului pe
diferite zone ale trupului su, simultan cu repetarea mental a mantra-elor
specifice acelor zone i cu exercitarea imaginaiei creatoare care realizeaz astfel
omologarea diferitelor pri ale corpului zeitii cu prile propriului su corp.
Ritualul ia sfrit cu o micare specific a minii care difuzeaz energia subtil
a zeiei n ntregul corp al adoratorului.
Kali este oricnd gata s rspund celor care o evoc prin adorarea calitilor ei
perfecte, prin repetarea mental a mantra-elor sale, prin vizualizarea yantra-ei
sale i a numeroaselor sale forme tradiionale sacre. Kali transmite mult
dragoste atunci cnd impulsul pasional al dorini sincere de unire cu ea d
natere unei vitaliti debordante, prin care cel sau cea care o ador intr i apoi
se ridic prin Marele Ax, care este canalul central al corpului subtil, Sushumna
Nadi. Ea este de asemenea ncntat fulgertor n cazul experienelor amoroase
extatice ale brbatului i femeii n unirea lor sexual tantric fr sfrit (cu
continen). Kali ne ofer din imensa sa fericire ori de cte ori ne amintim de
ea. Kali este contientizat ca un oceanic extaz atunci cnd este frenetic evocat
ca fiind mpreun cu Shiva.
11

Ea poate fi adorat oferindu-i (consacrndu-i) cu
dragoste orice, fr ipocrizie. Ea este foarte uor
evocat prin intermediul mirosurilor sale senzuale
de santal, mosc, paciuli i camfor. i i mai plac de
asemenea ghirlandele de flori roii, muzica
amoroas ritmat i dansul profund transfigurator,
senzual. Kali rspunde cu bucurie la rsul spontan,
la cntecele de dragoste emoionante, la iubirea
pasional i la atitudinea mental de totul sau
nimic.
O femeie frumoas, senzual i vital poate deveni
rapid una cu Kali identificndu-se profund i
amplu cu puterea sa teribil care este obinut prin
iniierea tainic n sfera sa de for. Astfel, ea intr n inefabil rezonan cu
aceast Mare Putere Cosmic Kali. Atunci cnd ipocrizia, ndoiala de sine,
egoismul i invidia sunt aproape complet eliminate din sufletul unei femei,
profunda nelepciune intuitiv a lui Kali, dttoare de extaz i armonie, iese cu
putere la lumin. Plin de o debordant vitalitate amoroas i energie sexual,
oferind nelepciune divin i putere discriminatorie, Kali acioneaz atunci
permanent ca o iniiatoare foarte puternic n inefabila natur a realitii. Pentru
femeia care o simte cu adevrat, Kali este nenfricat i pasional; odat
obinut graia acestei Mari Puteri Cosmice, ea nu i-o mai retrage. n rolul su
de Kali, femeia acioneaz atunci spontan ca distrugtoare a iluziei i ca cea care
ndeplinete spontan dorinele cele mai intime ale celui care o ador.
Imnuri de slav nchinate Marii Puteri Cosmice KALI
Mama KALI
un imn de Swami Vivekananda

Stelele pier,
Nori acoper nori,
E ntuneric, vibrant, sonor.
n urletul furtunii
Mii de suflete nebune
Abia scpate din nchisoare
Smulg copacii din rdcini
Mturnd totul pe alei.
Marea se zbate tumultoas
Vrtejind valurile nalte ca munii
Pentru a atinge naltul cer.
Strlucitoarea lumin
Se reveleaz peste tot.
12

Mii i mii de umbre
Negre ale Morii
mprtiind plgi i dureri,
Danseaz nebunete,
Vino. Mam, vino!
Teroarea e al Tu nume
Moartea e respiraia Ta,
Fiecare pas al Tu
Distruge pentru totdeauna lumile,
Tu Timpul a- tot- distrugtor!
Vino, O mam, vino!
Acel ce sfideaz dragostea nefericit
i mbrieaz forma Morii
Dansnd n dansul distrugerii;
La acela Mama vine.

******


KALI - fragment din SHAKTISANGAMA TANTRA
Shakti, principiul feminin este
creatorul universului,
Iar universul este forma pe care
aceasta o ia;
Shakti este fundamentul lumii,
Ea e adevrata form a oricrui
corp.
Indiferent de forma pe care o ia,
De brbat sau de femeie,
Este o form extraordinar.
Femeia conine forma tuturor
lucrurilor;
i tot ceea ce triete i se mic
n lume.
Nu exist bijuterie mai preioas
dect femeia,
i nici o condiie nu e superioar
celei de femeie.
Nu exist, nu a existat i nu va exista
Vreun destin care s-l egaleze pe cel al femeii;
Nu exist regat sau bogie
S poat fi comparate cu o femeie.
13

Nu exist rugciune care s egaleze o femeie
Nu exist, nu a existat i nu va exista
Vreo form de yoga care s se compare cu o femeie
i nici vreo formul mistic sau ascez
Care s rivalizeze cu o femeie,
Nu exist, nu a existat i nu vor exista
Bogii mai valoroase dect femeia.

********

Fragment din BHAIRAVA YAMALA
Ea este nsi Lumina Divin i Transcendentul.
Din trupul Ei nesc mii de raze
Dou mii, o sut de mii,
Zeci de milioane, o sut de milioane
Numrul lor nu poate fi numrat.
Datorit Ei i prin Ea,
Toate fiinele i lucrurile se mic,
Iar prin Ea nemicarea strlucete.
Datorit luminii divine
A acestei Puteri Atotcuprinztoare,
Toate lucrurile i fiinele sunt manifestate.
**********
Fragment din DEVI UPANISHAD

Mare Zei, cine eti Tu?
Ea rspunde:
Eu sunt n esena mea BRAHMAN
(Absolutul sau Dumnezeu).
Din mine s-a format la nceputuri
lumea,
Incluznd pe Prakriti (substana
material)
i chiar Purusha (contiina
cosmic), Vidul i Plinul.
Eu sunt toate formele de Fericire i
de Nefericire.
Cunoaterea i Ignorana sunt Eu nsmi.
Eu sunt cele cinci elemente grosiere Panchabhuta,
Cele cinci elemente subtile Tanmatra, precum i
Tot ceea ce aparent difer de ele.
14

Eu sunt lumea ntreag.
Eu sunt Veda, precum i tot ceea ce aparent difer de ea.
Eu sunt tainic i necunoscut.
Dedesubt i deasupra, ca i de jur mprejur, sunt EU.
Mantra lui Kali este KR K + R + +