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As Sete Virtudes Cardinais

Primeira virtude cardinal: F



Primeiro falamos neste espao dos sete pecados capitais. Foi uma srie que teve uma
amplssima repercusso da parte dos leitores, e isso me alegrou muito. Mas e as sete virtudes
cardinais?
Os pecados precedem as virtudes. Como diz um grande sbio, aquele que no pecou, no tem
mrito em sua virtude porque no venceu nenhuma tentao. A maioria dos homens santos,
de qualquer religio, geralmente tiveram uma vida dissoluta ou aptica antes de dedicarem-se
busca espiritual.
Portanto, uma vez terminada a srie de pecados, e seguindo a lgica do caminho da Luz,
dedicaremos as prximas colunas s sete virtudes cardinais, comeando com a F. Elas so
derivadas da soma de trs virtudes teolgicas, acrescentadas de mais quatro baseadas em
Plato, que foram adaptadas por Santo Agostinho e So Tomas de Aquino (no que se refere as
quatro virtudes complementares, h muitas divergncias, de modo que resolvi escolher a lista
mais convencional).
Segundo o dicionrio: do Lat. fide, confiana s. f., crena religiosa; convico em algum ou
alguma coisa; firmeza na execuo de um compromisso; crdito; confiana; inteno; virtude
teologal.
Segundo Jesus Cristo: Disseram ento os apstolos ao Senhor: Aumenta-nos a f. Respondeu o
Senhor: Se tivsseis f como um gro de mostarda, direis a esta amoreira: arranca tuas razes,
e planta-te no mar; e ela vos obedeceria. (Lucas, 17: 5-6)
Segundo o budismo: "Ns somos o que pensamos. Com o pensamento, construmos e
destrumos o mundo.
Ns somos o que pensamos. A sua imaginao pode lhe causar mais dano que seu pior inimigo.
Mas, uma vez que voc controla seus pensamentos, ningum pode ajud-lo tanto, nem mesmo
seu pai ou a sua me." (trecho Dhammapada, coleo de alguns dos principais ensinamentos
de Buda)
Para o Isl: "Como purificamos o mundo?", perguntou um discpulo.
Ibn al-Husayn respondeu: "Havia um xeque em Damasco chamado Abu Musa al-Qumasi.
Todos o honravam por causa de sua sabedoria, mas ningum sabia se era um homem bom.
Certa tarde, um defeito de construo fez com que desabasse a casa onde o xeque vivia com a
sua mulher. Os vizinhos, desesperados, comearam a cavar as runas. Em dado momento,
conseguiram localizar a esposa.
"Ela disse: "Deixem-me. Salvem primeiro o meu marido, que estava sentado mais ou menos
ali". Os vizinhos removeram os destroos no lugar indicado, e encontraram o xeque. Este disse:
" Deixem-me. Salvem primeiro a minha mulher, que estava deitada mais ou menos ali."
"Quando algum age como este casal, est purificando o mundo inteiro atravs de sua f na
vida e no amor".
A f de negar a realidade: um ano atrs, eu fiz um discurso em um porta-avies, dizendo que
tnhamos conseguido atingir um importante objetivo, cumprido uma misso, que era a remoo
de Saddam Hussein do poder. Como resultado, no existem mais celas de tortura, ou covas
coletivas(George W. Bush, 30 de abril 2004. Neste mesmo ms, o mundo veria as fotos de
tortura na priso de Abu Graib, e as execues coletivas da guerra civil entre shiitas e sunitas
continuam at o momento em que escrevo esta coluna)
Segundo o rabino Nachman de Bratzlava: um discpulo procurou o rabino e comentou: "no
consigo conversar com o Senhor"."Isto acontece com freqncia", respondeu Nachman.
"Sentimos que a boca est selada, ou que as palavras no aparecem. No entanto, o simples fato
de fazer um esforo para superar esta situao, j uma atitude benfica.
"Mas no o suficiente".
Tem razo. Nestas horas, o que se deve fazer virar-se para o alto e dizer: Todo-Poderoso,
estou to longe de Ti que no consigo nem acreditar na minha voz. Porque, na verdade, o
Senhor escuta e responde sempre. Somos ns que no conseguimos falar, com medo que Ele
no preste ateno."

Segunda virtude cardinal: Esperana

Para o dicionrio: s. f. tendncia do esprito para considerar algo como provvel; a segunda das
virtudes teologais; expectativa; suposio; probabilidade.
Nas palavras de Jesus: Olhai para as aves do cu: No semeiam, nem ceifam, nem recolhem em
celeiros; e o vosso Pai celeste alimenta-as. No valeis vs mais do que elas? Qual de vs, por
mais que se preocupe, pode acrescentar um s cvado durao de sua vida? Porque vos
preocupais com o vesturio? Olhai como crescem os lrios do campo! No trabalham nem fiam.
Pois Eu vos digo: Nem Salomo, em toda a sua magnificncia, se vestiu como qualquer deles.
Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada ao fogo, como
no far muito mais por vs, homens de pouca f? (Mateus, 6: 26-30)
Para os antigos gregos: Em um dos clssicos mitos da criao, um dos deuses, furioso com o
fato de Prometeu roubar o fogo e com isso dar independncia ao homem, envia Pandora para
casar-se com seu irmo, Epimeteus. Pandora traz consigo uma caixa, a qual foi proibida de
abrir. Entretanto da mesma maneira que Eva no mito cristo, sua curiosidade mais forte:
levanta a tampa para ver o que contm, e neste momento todas as desgraas males do mundo
saem dali e se espalham pela Terra. Apenas uma coisa fica l dentro: a Esperana, nica arma
para combater os males que se espalharam.
As quatro maiores esperanas da humanidade:
1] A vinda do Messias (no caso do Cristianismo, o retorno de Cristo, e no caso do Isl e do
Judasmo, a primeira vinda); 2] A cura do cncer; 3] A descoberta de vida extraterrestre; 4] a
paz universal (fonte: pesquisa sobre as mais esperadas manchetes de jornal, 1996)
Uma histria real: Aos cinco anos de idade, Glenn Cunninghan (1909-1988) sofreu srias
queimaduras nas pernas e os mdicos no tinham esperanas de sua recuperao. Todos
achavam que ele estava condenado a passar o resto da vida na cadeira de rodas.
Glenn Cunningham no deu ouvidos aos doutores e saiu da cama na semana seguinte.
- Os mdicos viam as minhas pernas, mas no o meu corao. Agora vou correr mais rpido que
qualquer pessoa.
Em 1934, bateu o recorde mundial de 1.500 m com 4 m 06 s. Foi homenageado como atleta do
sculo no Mandison Square Garden.
Em uma histria hassdica (tradio judaica): No final dos quarenta dias de dilvio, No saiu da
arca. Desceu cheio de esperana, acendeu incenso, olhou a sua volta, e tudo que viu foi
destruio e morte. No reclamou:
"Todo-Poderoso, se conhecias o futuro, por que criastes o homem? S para ter o prazer de
castig-lo?"
Um perfume triplo subiu at os cus: o incenso, o perfume das lgrimas de No, e o aroma de
suas aes. Ento veio a resposta:
"As preces de um homem justo sempre so ouvidas. Vou te dizer porque fiz isto: para que
entendesses tua obra. Tu e teus descendentes usaro a esperana, e estaro sempre
reconstruindo um mundo que veio do nada. Desta maneira dividiremos o trabalho e as
conseqncias: agora ambos somos responsveis".
As quatro maiores esperanas do indivduo:
1] o encontro com o bem-amado; 2] ausncia de problemas financeiros; 3] ausncia de doenas;
4] imortalidade (fonte: livro das Listas, Irving Wallace, 1977)
Esperando ser lembrado: O grande califa Alrum Al-Rachid resolveu construir um palcio que
marcasse a grandeza de seu reino. Ao lado do terreno escolhido, havia uma choupana. Al-
Rachid pediu ao seu ministro que convencesse o dono - um velho tecelo - a vend-la para ser
demolida. O ministro tentou, sem xito; de volta ao palcio, sugeriram que simplesmente
expulsassem o velho do lugar.
No, respondeu Al-Rachid. Ela passar a fazer parte do meu legado ao meu povo. Quando
virem o palcio, diro: ele foi grande. E, quando virem a choupana, diro: ele foi justo, porque
respeitou o desejo dos outros.

Terceira virtude cardinal: Amor

Segundo o dicionrio: do Lat. Amores, s. m., viva afeio que nos impele para o objeto dos
nossos desejos; inclinao da alma e do corao; afeio; paixo; inclinao exclusiva; graa
teologal.
No Novo Testamento: Agora, pois, permanecem a F, a Esperana e o Amor, estes trs, mas o
maior destes o amor. (Cor 13:13)
Segundo a etimologia: os gregos possuam trs palavras para designar o amor: Eros, Philos e
gape. Eros o amor saudvel entre duas pessoas, que justifica a vida e perpetua a raa
humana. Philos o sentimento que dedicamos aos nossos amigos. Finalmente, gape, que
contem Eros e Philos, vai muito mais longe do fato de gostar de algum. gape o amor total,
o amor que devora quem o experimenta. Para os catlicos, este foi o amor que Jesus sentiu pela
humanidade, e foi to grande que sacudiu as estrelas e mudou o curso da histria do homem.
Quem conhece e experimenta gape, v que nada mais neste mundo tem importncia, apenas
amar.
Para Oscar Wilde: A gente sempre destri aquilo que mais ama / em campo aberto, ou numa
emboscada; /alguns com a leveza do carinho / outros com a dureza da palavra; / os covardes
destroem com um beijo, /os valentes, destroem com a espada.(in Balada do Carcere de Reading,
1898)
Em um sermo no final do sculo XIX: Derrame generosamente seu amor sobre os pobres, o que
fcil; e sobre os ricos, que desconfiam de todos, e no conseguem enxergar o amor de que
tanto necessitam. E sobre seu prximo - o que muito difcil, porque com ele que somos
mais egostas. Ame. Jamais perca uma oportunidade de dar alegria ao prximo, porque voc
ser o primeiro e se beneficiar disto - mesmo que ningum saiba o que voc est fazendo. O
mundo sua volta ficar mais contente, e as coisas sero muito mais fceis para voc.
Eu estou neste mundo vivendo o presente. Qualquer coisa boa que eu possa fazer, ou qualquer
alegria que puder dar aos outros, por favor, digam-me. No me deixem adiar ou esquecer, pois
jamais tornarei a viver este momento novamente. ( in O Dom Supremo, Henry Drummond [
1851-1897])
Em uma mensagem eletrnica recebida pelo autor : enquanto guardei meu corao para mim
mesma, jamais tive qualquer manh de angstia ou noite de insnia. A partir do momento em
que me apaixonei, minha vida tem sido uma seqncia de angstias, de perdas, de
desencontros. Penso que, usando o amor, Deus conseguiu esconder o inferno no meio do
paraso (C.A., 23/11/2006)
Para a cincia: no ano 2000, os pesquisadores Andreas Bartels e Semir Zeki, do University
College de Londres, localizaram as reas do crebro ativadas pelo amor romntico, usando para
isso uma srie de estudantes que diziam estar perdidamente apaixonados. Em primeiro lugar,
concluram que a zona afetada pelo sentimento muito menor que imaginavam, e so as
mesmas que so ativadas por estmulos de euforia, como no uso da cocana, por exemplo. O que
levou os autores a conclurem que o amor semelhante manifestao de dependncia fsica
provocada por drogas.
Tambm usando o mesmo sistema de escanear o crebro, a cientista Helen Fisher, da Rutgers
University, conclui que trs caractersticas do amor (sexo, romantismo, e dependncia mtua)
estimulam reas diferentes no crtex; concluindo que podemos estar apaixonados por uma
pessoa, querer fazer amor com outra, e viver com uma terceira.
Para um poeta: O amor no possui nada, e nem quer ser possudo, porque ele se basta a si
mesmo. Ele ir vos fazer crescer, e depois os atirar por terra. Vos aoitar para que sintais
vossa impotncia, vos agitar para que saiam todas as vossas impurezas. Vos amassar para
deixar-vos flexveis.
E logo vos atirar ao fogo, para que possais vos converter no po bendito, que ser servido na
festa sagrada de Deus (in O Profeta, de Khalil Gibran, [1883-1931] )

Quarta virtude cardinal: Sabedoria

Segundo o dicionrio: s.f., conhecimento profundo das coisas, natural ou adquirido; erudio;
retido.
Segundo o Novo Testamento: a loucura de Deus mais sbia que os homens; e a fraqueza de
Deus mais forte que os homens. Ora, vede, irmos, a vossa vocao, que no so muitos os
sbios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que so chamados.
Pelo contrrio, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sbios; e Deus
escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes (Corintios 1: 25-27).
Segundo o Isl: Um sbio chegou vila de Akbar e as pessoas no deram muita importncia.
Exceto um pequeno grupo de jovens, o sbio no conseguiu interessar mais ningum; pelo
contrrio, tornou-se motivo de ironia dos habitantes da cidade. Um dia passeava com alguns de
seus discpulos pela rua principal, quando um grupo de homens e mulheres comeou a insult-
lo. O sbio foi at eles, e abenoou-os.
Ao sair dali, um dos discpulos comentou: eles dizem coisas horrveis, e o senhor responde com
belas palavras.
E o sbio respondeu: cada um de ns s pode oferecer o que tem.
Segundo a tradio hassdica (judaica): Quando Moiss subiu aos cus para escrever
determinada parte da Bblia, o Todo-Poderoso pediu que colocasse pequenas coroas em
algumas letras da Torah. Moiss disse: "Mestre do Universo, por que colocar estas coroas?"
Deus respondeu: "Porque daqui a cem geraes um homem chamado Akiva ir interpret-las".
"Mostre-me a interpretao deste homem", pediu Moiss.
O Senhor levou-o ao futuro, e colocou-o numa das aulas do rabino Akiva. Um aluno
perguntava: Rabino, por que estas coroas desenhadas em cima de algumas letras?
"No sei", respondeu Akiva. "E estou certo que nem Moiss sabia. Ele fez isto apenas para nos
ensinar que, mesmo sem compreender tudo que o Senhor faz, ainda assim podemos confiar em
sua sabedoria".
No reino animal: A centopia resolveu perguntar ao sbio da floresta, um macaco, qual o melhor
remdio para a dor em suas pernas.
"Isto reumatismo", disse o macaco. Voc tem pernas demais.
"E como fao para ter apenas duas pernas?"
"No me amole com detalhes", respondeu o macaco. "Um sbio apenas d o melhor conselho;
voc que resolva o problema".
Uma cena que presenciei em 1997: um aprendiz de ocultismo que conheo, na esperana de
impressionar bem o seu mestre, leu alguns manuais de magia e resolveu comprar os materiais
indicados nos textos.Com muita dificuldade conseguiu determinado tipo de incenso, alguns
talisms, uma estrutura de madeira com caracteres sagrados escritos numa ordem
estabelecida. Quando tomvamos caf da manh juntos com seu mestre, este comentou:
- Voc acredita que, enrolando fios de computador no pescoo, conseguir a eficincia da
mquina? Acredita que, ao comprar chapus e roupas sofisticadas, vai adquirir tambm o bom-
gosto e a sofisticao de que as criou?
Os objetos podem ser seus aliados, mas no contm qualquer tipo de sabedoria. Pratique
primeiro a devoo e a disciplina, e tudo o mais lhe ser acrescentado.
Diante de Alexandre: o filsofo grego Anaximenes (400 A.C.) aproximou-se de Alexandre, o
Grande, para tentar salvar sua cidade.
Recebi-o porque sei que um sbio. Mas tem minha palavra de rei que jamais aceitarei o que
veio me pedir, disse o poderoso guerreiro diante de seus generais.
Vim apenas pedir que destrua minha cidade, respondeu Anaximenes. E, desta maneira, a
cidade foi salva.

Quinta virtude cardinal: Justia

Segundo o dicionrio: do Lat. Justitias, s. f., conformidade com o direito; ato de dar a cada um
o que lhe pertence; equidade; conjunto de magistrados e das pessoas que servem junto deles.
Segundo Jesus Cristo: Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente. Eu, porm, vos
digo que no resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambm a
outra. (Mateus 5: 38-39)
Em outro momento do Evangelho: E entrou Jesus no templo de Deus, e expulsou todos os que
vendiam e compravam no templo, e derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que
vendiam pombas (Mateus, 21:12)
Segundo Bankei: durante uma das aulas do mestre zen Bankei, um aluno foi pego roubando.
Todos os discpulos pediram a expulso do aluno, mas Bankei no fez nada. Na semana
seguinte, o aluno roubou de novo. Irritados, os outros exigiram que o ladro fosse punido.
"Como vocs so sbios", disse Bankei. "Sabem o que certo ou errado, e podem estudar em
qualquer outro lugar. Mas este pobre irmo - que no sabe o que certo ou errado - s tem a
mim para ensin-lo. E continuarei fazendo isto". Uma torrente de lgrimas purificou o rosto do
ladro; o desejo de roubar havia desaparecido.
Carta de um condenado morte: O corredor da morte a arena onde as polticas de Poder,
Retribuio, e Violncia, so aplicadas a um homem usando concreto e ao. At que este
homem se transforma em ao e concreto. Entretanto, embora o ao possa ser duro, ainda
capaz de ser flexvel, e embora o corao tenha se transformado em concreto, ainda capaz de
bater. (Justin Fuller, executado no Texas em 24/08/2006)
Durante a Inquisio Espanhola: no sculo XV, os padres inquisidores iam de cidade em cidade,
reunindo os habitantes na praa principal; depois de uma pregao, escolhiam aleatoriamente
seis ou sete pessoas, que eram interrogadas sobre a vida dos vizinhos; em todos os casos,
sempre estas pessoas acusavam algum, com medo de serem consideradas hereges.
Na aplicao da justia: O inferno o Iraque (resposta de Saddam Hussein, quando um dos
seus executores gritou v para o inferno, 29/12/2006)
Na cerimnia do ch: Ns olhamos a maldade nos outros, porque conhecemos a maldade
atravs de nosso comportamento. Nunca perdoamos aqueles que nos ferem, porque achamos
que jamais seriamos perdoados. Ns dizemos a verdade dolorosa ao prximo, porque a
queremos esconder de ns mesmos. Nos refugiamos no orgulho, para que ningum possa ver
nossa fragilidade. Por isso, sempre que estiver julgando o seu irmo, tenha conscincia de que
voc quem est no tribunal. (Okakura Kakuso, O Livro do Ch, 1904)
Em busca de provas: Apesar de ineficaz como meio de prova e mtodo de investigao, a tortura
durante sculos, foi o mtodo jurdico para descoberta da verdade dos fatos. ( Paulo Srgio
Pinheiro, Professor Titular de Cincia Poltica)
Segundo o tutor do rei da Prsia: Quando era pequeno, Cosroes (mais tarde Cosroes I) tinha um
mestre que conseguiu faz-lo destacar-se em todas as matrias que aprendia. Certa tarde, o
mestre - aparentemente sem motivo - castigou-o com toda severidade.
Anos depois, Cosroes subiu ao trono. Uma das suas primeiras providncias foi mandar trazer o
mestre de sua infncia, e exigir uma explicao para a injustia que cometera.
Por que me castigaste sem que eu merecesse? perguntou.
Quando vi tua inteligncia, soube logo que irias herdar o trono de teu pai, respondeu o
mestre. E resolvi mostrar-lhe como a injustia capaz de marcar um homem para o resto da
vida. Espero que voc jamais castigue algum sem motivo.

Sexta virtude cardinal: Coragem

Segundo o dicionrio: do latim cor, corao s. f.; firmeza de esprito, energia diante do perigo;
intrepidez; nimo; valentia; perseverana.
Para Jesus Cristo: Vs sois o sal da terra; e se o sal for inspido, com que se h de salgar? Para
nada mais presta seno para se lanar fora, e ser pisado pelos homens. Vs sois a luz do
mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; Nem se acende a candeia
e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e d luz a todos que esto na casa. (Mateus
5:13-15)
No calor da luta: Ontem eu tive coragem de lutar. Hoje terei coragem de vencer (Bernadette
Devlin, ativista poltica catlica na Irlanda do Norte)
Entre os padres do deserto: um grupo de monges do mosteiro de Sceta - entre eles o grande
abade Nicerius - passeava pelo deserto egpcio quando um leo surgiu diante deles.
Apavorados, todos se puseram a correr.
Anos depois, quando Niscerius estava em seu leito de morte, um dos monges comentou:
- Abade, lembra-se do dia que encontramos o leo? Foi a nica vez que o vi ter medo.
- Mas eu no tive medo do leo.
- Ento por que correu junto com a gente?
- Achei melhor fugir uma tarde de um animal, que passar o resto da vida fugindo da vaidade.
Em um discurso: O povo h de virar suas costas para aqueles que insultam a dignidade
humana, ao descrever que uns devem ser os mestres, outros os servos. Porque isso transforma
cada pessoa em um predador, cuja sobrevivncia depende da destruio do outro. Assim
teremos criado uma sociedade corajosa, que reconhece que tanto negros como brancos
pertencem mesma raa, nasceram iguais, e tem os mesmos direitos de liberdade,
prosperidade, e democracia. Esta sociedade jamais dever aceitar de novo a existncia de
prisioneiros de conscincia (Nelson Mandela, que durante 28 anos foi prisioneiro de conscincia,
ao receber o prmio Nobel da Paz, 10/12/1993)
Diante do mal absoluto: dois rabinos tentam de todas as maneiras levar o conforto espiritual
aos judeus na Alemanha nazista. Durante um ano, embora mortos de medo, enganam a
Gestapo (polcia secreta) e realizam ofcios religiosos em vrias comunidades.
Finalmente so presos. Um deles, apavorado com o que pode acontecer dali por diante, no
para de rezar. O outro passa o dia inteiro dormindo.
- Por que voc dorme: - pergunta o rabino assustado. No est com medo? No sabe o que
pode nos acontecer?
- Eu tive medo at o momento da priso. Agora que estou preso, de que adianta temer? O tempo
do medo acabou; agora comea o tempo da coragem de enfrentar seu destino.
Em uma praia: O que est a sua volta? No existe alegria nem coragem, apenas terror neste
belo entardecer. Terror de ficar sozinho, terror do escuro que povoa a imaginao de demnios,
terror de fazer qualquer coisa fora do manual do bom comportamento, terror do julgamento de
Deus, terror dos comentrios dos homens, terror de arriscar e perder, terror de ganhar e ter que
conviver com a inveja, terror de amar e ser rejeitado, terror de pedir aumento, de aceitar um
convite, de ir para lugares desconhecidos, de no conseguir falar uma lngua estrangeira, de
no ter capacidade de impressionar os outros, de ficar velho, de morrer, de ser notado por
causa de seus defeitos, de no ser notado por causa de suas qualidades, de no ser notado nem
por seus defeitos, nem por suas qualidades. (in O demnio e a Srta. Prym, 1998)
Segundo um sbio: A coragem se manifesta em atos, no em palavras; no blefe, arrogncia,
ou loucura. Um homem corajoso aquele que ousa fazer o que acha certo, e agenta com as
conseqncias de seus atos sejam eles polticos, sociais ou individuais.
O homem pode obedecer a outro por duas razes: por medo de ser punido, ou por amor. A
obedincia derivada do amor ao prximo mil vezes mais poderosa que o medo do
castigo.(Mahatma Ghandi, 1869 1948).

Stima e ltima virtude cardinal: Equilbrio

Com esta coluna, terminamos a srie das sete virtudes cardinais, compostas de trs virtudes
teolgicas (F, Esperana, Amor) e quatro virtudes clssicas (Sabedoria, Justia, Coragem e
Equilbrio).
Segundo o Novo Testamento (que parece no concordar muito com esta virtude): Isto diz o
Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus: Conheo as tuas obras,
que nem s frio nem quente; quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque s morno, e no s
frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca (Apocalipse 3: 14-16)
Em uma histria zen: uma fervorosa budista esforava-se para desenvolver seu amor ao
prximo. Mas sempre que ia ao mercado, um comerciante lhe fazia propostas indecorosas.
Certa manh chuvosa, quando o homem lhe importunou mais uma vez, ela perdeu o controle e
feriu seu rosto com o guarda-chuva. Nesta mesma tarde, foi procurar um monge e relatou o
ocorrido.
"Tenho vergonha", disse. "No consegui controlar meu dio".
"Voc agiu errado em odi-lo", respondeu o monge. "Da prxima vez que ele disser algo, encha
seu corao de bondade. E torne a bater com seu guarda-chuva, porque ele s entende esta
linguagem.
No Dia do Perdo Judaico: No dia do Yom Kyppur, o rabino Elimelekh de Lisensk levou seus
discpulos at a oficina de um pedreiro. "Reparem o comportamento deste homem", disse.
"Porque ele consegue entender-se bem com o Senhor".
Sem notar que estava sendo observado, o pedreiro terminou seus afazeres e foi para a janela.
Tirou dois pedaos de papel do bolso, e levantou-os para o cu, dizendo:
"Senhor, numa folha escrevi a lista de meus pecados. Eu errei, e no tenho porque esconder que
Te ofendi vrias vezes. Entretanto, no outro papel est a relao dos Teus pecados para comigo.
Exigiste de mim alm do necessrio, me trouxeste momentos difceis, e me fizeste sofrer. Se
compararmos as duas listas, o Senhor est em dbito para comigo. Mas como hoje o Dia do
Perdo, Tu me perdoas, eu te perdo, e continuaremos juntos o nosso caminho por mais um
ano".
Em uma histria islmica: Muhammad ib Suqah conta a histria de Abddulah e Mansur, dois
fiis muulmanos. Certo dia, Abddulah pediu ajuda ao amigo.
O tempo foi passando, e nenhuma ajuda foi dada. Um dia, Mansur perguntou: "Meu irmo, voc
me pediu ajuda, e eu no fiz nada. No entanto, voc parece no ter se irritado com isto.
"Temos uma longa amizade. Aprendi a amar-te antes de precisar de um favor", respondeu
Abddulah. "E consigo continuar te amando, no importa se tu me atendes ou no".
Mansur respondeu: No atendi porque queria saber a fora de teu desejo. Vi que esta fora
maior que a discrdia e o dio; amanh voc ter o que pediu".

E PARA TERMINAR ESTA SRIE COM UM POUCO DE HUMOR...

Segundo um casal mais velho: os dois tomavam caf no dia das Bodas de Ouro. A mulher
passou manteiga da parte crocante do po, e a estendeu para o marido, ficando com o miolo.
"Sempre quis comer a melhor parte", pensou consigo mesma. "Mas eu o amo, e durante estes
cinqenta anos procurei me controlar, e lhe dei o miolo. Hoje gostaria de satisfazer meu desejo".
Para sua surpresa, o rosto do marido abriu-se num sorriso. Obrigado por este presente!
Durante cinqenta anos sempre quis comer a casca do po. Mas para manter a harmonia em
nosso casamento, como voc sempre gostava tanto, eu nunca ousei pedir.
Segundo um casal mais moo: O marido recebeu de Natal duas belas gravatas de sua esposa.
Satisfeito, vestiu seu melhor terno, escolheu uma das gravatas que havia ganho e convidou-a
para jantar fora. Enquanto comiam, reparou que a esposa parecia muito triste.
"Meu bem, estou me sentindo ansiosa e desequilibrada", disse ela depois de um longo silncio.
"Por que est usando esta gravata? No gostou da outra?

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