Nombre: Nicols Garca Villegas Documento 6 Grupo 5

Qu dice el autor?
En este documento el autor habla sobre la violencia de la pobreza y la deuda con
los pobres, en el cual no se habla de pobreza en trminos de lo espiritual sino de
lo real. Entonces el autor da varias definiciones al respecto de lo que significa ser
pobre, no slo desde el mbito econmico, sino tambin desde el punto de vista
del conflicto, entre ellas estn: el pobre es el que carece de recursos
econmicos, dicha definicin es la ms utilizada por el ser humano para definir
este trmino, tambin est aquella que dice que el pobre es violentado y oprimido
por el poder abusivo, es la vctima inocente del conflicto y desplazamiento forzado
y es el excluido, sin acceso a la protesta, al dilogo, a la democracia y a la
representacin, entre otros. Pero la mejor forma de definir la pobreza consiste en
pensar en las necesidades bsicas a las que el pobre no puede acceder, como la
salud, la alimentacin, el techo y la educacin.
Pero la pobreza tambin presenta unos esquemas antecedentes que son la
dependencia y la liberacin. El trmino liberacin tiene hoy un significado preciso.
Con l se nombra el afn humano y cristiano que parti hace dcadas de los
movimientos obreros y estudiantes que reinterpretaron la teora de las
alienaciones en trminos de la dependencia, con la que verificaron los graves
fenmenos y causas histricas de la dependencia y se propusieron como
contrapartida la teora y la praxis de liberacin. El modelo desarrollista,
catequizado en las escuelas extranjeras de economa e implementado en las lites
nacionales, da como resultado un progreso que beneficia a quienes de fuera o de
dentro de nuestro pas tienen capital, lo invierten, producen tecnolgicamente,
comercian, son dueos de los medios de produccin y contratan mano de obra
con sueldos de hambre. En Amrica Latina se reproduce un sistema de mayoras
nacionales empobrecidas y de pequeas elites que detentan los bienes de
produccin.
Los nuevos esquemas sociales constan de tres sucesos importantes. El primero
de ellos, que es el neoliberalismo internacional, est constituido a su vez por el
neoliberalismo ideolgico, a partir del cual se define al hombre y la mujer como
individuos, naturales y socialmente incomunicados. El segundo, que es el libre
mercado, que tiende hoy a la unificacin de la humanidad en cunto a productores
y consumidores. Y el tercero, que es la integracin sur-sur, consiste en el refuerzo
de las responsabilidades del hemisferio sur del lado de quienes viven y padecen
en el frustrado Sur. El Sur de Amrica Latina, est siendo convocado por la
historia y la fuerza de los hechos a una integracin real de sus economas, de sus
polticas y de sus culturas. Se habla tambin de la pobreza desde el punto de vista
de los evangelios, narrando la liberacin de los pobres de la opresin y esclavitud,
y en ltimas, se hace la invitacin para que como cristianos defendamos a los
pobres.


Opinin personal
En mi opinin, este documento habla de todo lo que tenemos que saber sobre la
pobreza de una forma mejor a como lo hacen los medios de comunicacin, ya que
empieza, primero que todo, explicando el concepto de lo que necesita. Como ya
se haba mencionado anteriormente, la definicin escogida por la mayora de
personas es la pobreza como la carencia de recursos, pero no la pobreza no se
trata solamente desde la parte econmica, sino desde la parte poltica y espiritual.
Por lo tanto estas definiciones tienen mucha coherencia, ya que los pobres al ser
excluidos de la sociedad, no logran sobrevivir porque ni siquiera pueden acceder a
las necesidades bsicas, y adems son los que sufren ms frecuentemente el
problema del desplazamiento forzado por parte de los grupos armados, como ya
se haba mencionado anteriormente en otras lecturas.
Otra cosa que puedo destacar de este documento es la forma en que las lites
manipulan a los de la clase baja, es decir, que los pobres son oprimidos y
explotados por el abuso de poder del estado. En esta economa, los ricos se
benefician a partir de la mano de obra, que en este caso son los de la clase baja,
para seguir produciendo, mientras que los obreros siguen trabajando sin un
aumento en sus salarios. Polticamente hablando, y dada la situacin de nuestro
pas, los pobres no son considerados como el resto de las personas que viven otra
situacin diferente a la de ellos, y por ser as, las personas se encuentran
indiferentes ante este problema. Contrario a esto, los pobres son excluidos de la
sociedad a la que pertenecemos, y todo esto que sucede es la razn por la cual
nuestro pas tiene un alto ndice de desigualdad, dado que los ricos piensan ms
en sus intereses propios que en los del pueblo y un alto ndice de desempleo.
Todos estos aspectos que nuestro pas sea considerado tercer mundista por su
nivel de vida, pues adems de esto, no se han visto avances en lo que se refiere a
salud y educacin, que tambin se han convertido en un negocio, pero no en lo
que deberan ser, un arma para acabar con la pobreza. Al mismo tiempo, son
estos factores los contribuyentes de reducir nuestra esperanza de vida.
Por ltimo, me parece que este documento tambin se enfoca muy bien a la parte
religiosa, porque adems de ver que al pobre se le niega buscar la razn de su
sentido histrico, tambin relaciona la pobreza con las sagradas escrituras, que
describen una situacin similar a la que se vive en nuestro pas. Adems tambin
hace una invitacin para defenderlos y hacer que ellos puedan gozar de los
mismos derechos que las personas de la clase media, como el de la educacin,
porque al hacerlo, cambiaramos la forma de pensar de ellos, de tal forma que con
el conocimiento adquirido puedan aportarle algo a nuestra sociedad.