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MEMRIA E PRODUO DE SABERES EM
ESPAOS EDUCATIVOS NO- FORMAIS
Helena Maria Marques Arajo
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- UERJ
Os espaos educativos no-formais
Nos ltimos anos cresceram as pesquisas que analisam os processos de ensino em espaos no-formais
na perspectiva dos estudos sobre transposio didtica e/ou recontextualizao. Os museus de Histria, assim
como outros espaos educativos no-formais, so produtores de saberes prprios. Este trabalho tem o intuito de
valorizar esses saberes, produtos da experincia social e cultural, da memria, gerados em espaos educativos
diferenciados do espao da escola. Neste estudo procuramos entender o processo de produo do discurso
expositivo nos espaos educativos no-formais e analisar o discurso pedaggico e suas formas de transmisso e
aquisio da memria social.
Na perspectiva dos Estudos Culturais, segundo Tomaz Tadeu da Silva (1999), toda cultura
pedaggica e toda pedagogia cultural. Por exemplo, ao analisarmos diversos programas de televiso vemos
que eles educam, mesmo que no tenham o objetivo explcito de ensinar. Por outro lado, toda a pedagogia est
inserida num contexto histrico e cultural. Todo conhecimento se constri, portanto, num sistema de
significados. Sendo assim, a escola no o nico lugar de conhecimento e, portanto, de transformao de
subjetividades e construo de identidades. Existem outros espaos educativos, como os espaos de memria que
tambm educam - espaos no-formais de educao.
Os museus, arquivos, locais de exposies e outros lugares de memria possuem cultura prpria, ritos e
cdigos especficos. No caso do nosso estudo, nosso foco est centrado nos museus, que apresentam universos
particulares com lgica prpria. Faz-se necessrio ento, a busca de caminhos para a construo de uma
pedagogia de museus como nos afirma Marandino (2000).
Vrios motivos levam os professores a buscar os espaos educativos no-formais como lugares
alternativos de aprendizagem. Dentre tais objetivos estariam a apresentao interdisciplinar dos temas, a
interao com o cotidiano dos estudantes e, por fim, a possibilidade de ampliao cultural proporcionada pela
visita. Assim, as visitas teriam o objetivo de fazer uma alfabetizao cientfica do cidado. Para isso trabalha-se

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Mestre em Educao pela PUC-Rio. Professora Assistente de Histria do Instituto de Aplicao
CAP/ UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro).
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com elementos de relevncia social que informam os indivduos e os conscientizam de problemas poltico-
sociais.
A escola e o museu tm diferentes propostas e so diferentes espaos educacionais. A escola o espao
privilegiado de aquisio do saber hegemnico. o lugar central como espao de educao.
J no museu se produz um saber prprio, o saber museal. Logo, a relao dos sujeitos com a produo e
aquisio do saber no museu tambm diferente. Da, a necessidade de se criar modelos pedaggicos prprios.
Segundo Marandino (2000), alguns autores tem procurado diferenciar escolas e museus frisando as
particularidades de cada um desses espaos educativos. Essa autora apresenta um quadro-sntese (2000, p. 202)
pautando-se em algumas diferenas propostas por Allard et alii (1996). Baseando-nos naquele, fizemos uma
nova diagramao para apresentar tal quadro abaixo. Portanto, estabelecemos as seguintes relaes:
quanto ao objeto: na escola deve instruir e educar, j nos museus deve recolher, conservar, expor e
estudar;
quanto ao cliente:na escola ele cativo e estvel, por outro lado no museu livre e passageiro;
quanto atividade: fundada no livro e na palavra na escola, j no museu fundada no objeto;
quanto ao programa: na escola imposto, pode fazer diferentes interpretaes da lei, mas deve ser
fiel a ela; no museu as exposies so prprias ou itinerantes e suas atividades pedaggicas
dependem de sua coleo;
quanto ao tempo: na escola, de um ano; no museu de 1 a 2 horas.
Atualmente o pblico o elemento central para a elaborao das exposies e programas culturais e
educacionais oferecidos nos museus.
Nos ltimos anos alguns pesquisadores esto se dedicando ao estudo das possibilidades e
caminhos educacionais nos museus de cincia. Tais estudos esto se estendendo aos museus de histria,
antropologia e cincias afins. Em todos eles percebemos a necessidade de se construir e/ou aprimorar uma
pedagogia museogrfica pautada e adaptada em conceitos de transposio didtica ou de recontextualizao.
Breve histrico sobre os museus
Os museus podem ser considerados reflexos de concepes de cincia vigentes em determinados
momentos histricos. (Marandino, 2000, p. 190.)
Os estudiosos dos museus afirmam que estes possuem um carter educacional vinculado sua prpria
origem, logo desde o incio se configuravam como espaos de pesquisa e ensino.
Nos sculos XV e XVI os Gabinetes de Curiosidades, por exemplo, no tinham preocupao cientfica
ao expor os fragmentos da natureza. Apresentavam um conhecimento enciclopdico. Somente ao final do sculo
XVIII o enciclopedismo acaba gerando uma preocupao educativa do museu.
A partir do sculo XIX os Gabinetes foram substitudos pelos museus cientficos. Estes refletiam a
necessidade de ordenao do mundo natural e de organizao das colees.
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O processo de mudana da relao do pblico com o museu foi bem devagar. At 1914 os museus no
foram espaos democrticos ou em processo de democratizao.
Somente no sculo XX se proliferaram museus que queriam divulgar as colees com base em
propsitos mais populares, aumentando assim, a popularizao do saber dos museus, especialmente na Frana.
Cabe lembrar que isto no atinge de forma uniforme a todos os tipos de museu, sem dvida os museus de cincia
e tecnologia tiveram um papel preponderante no estreitamento das relaes museu- escola.
Nas ltimas dcadas um dos alicerces da nova museologia a questo educacional. Os Anos 80 foram
marcantes na histria dos museus de cincia do Brasil devido preocupao e busca por uma funo educativa.
Por exemplo, poderamos citar nesta linha o Museu do Instituto Butant, em So Paulo, dentre outros.
Tambm nos Anos 80 proliferaram os chamados museu vivo ou interativo. Atualmente eles sofrem
crticas no Brasil e no mundo inteiro.
Nos ltimos anos surgiram diversos programas educacionais proporcionados pelos museus de cincia em
parceria com as escolas. Segundo Marandino (2000), poderamos agrup-los em:
Programas de atendimentos a visitas escolares, por exemplo: no Museu de Astronomia e Cincias
Afins MAST/CNPq (Rio de Janeiro), no Museu da Vida da FIOCRUZ (Rio de Janeiro) e na
Estao Cincia da USP (So Paulo);
Programas de Formao de Professores: no Espao Cincia de Olinda (Pernambuco), no Museu de
Cincia e Tecnologia da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, dentre outros;
Programas de Produo de Material para Emprstimo: nos Museus de Zoologia, de Anatomia
Veterinria e de Oceanografia da USP etc.
Com certeza os museus e Centros de Cincia ainda tem muito a ensinar aos museus de Histria. Porm,
sabemos que ao longo dos sculos e de forma lenta, os museus de uma forma geral foram alcanando um maior
pblico e se democratizando no acesso.
Por uma nova pedagogia dos museus
Nas ltimas dcadas, a questo educacional passa a ser um dos alicerces dessa nova museologia como
afirmamos acima. Sendo assim, as exposies nos museus nos trazem a necessidade de tornar acessvel as
informaes cientficas para o pblico em geral. Quando o museu passa a ser visto como um local de divulgao
e educao, urge o estudo sobre a necessidade da transposio didtica do conhecimento cientfico segundo o
conceito de Chevallard, ou de recontextualizao, segundo o conceito de Bernstein. Esses dois conceitos dizem
respeito s transformaes que o saber cientfico sofre ao passar para o contexto do ensino.
Para Chevallard a transformao do saber cientfico no mbito do ensino fundamental. Segundo o
autor, na noosfera que ocorrem as transformaes do conhecimento com as finalidades do ensino. O saber
sbio, ou saber cientfico, ao se transformar em saber ensinado descontextualizado, naturalizado,
despersonalizado e descontemporaneizado. O saber sbio ao ser transposto produz um novo saber, que a
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produo de conhecimento no espao escolar. Estas transformaes so feitas tanto por rgos oficiais de
educao, universidades, quanto pelos pesquisadores, professores, divulgadores etc.
Por outro lado, Bernstein nos remete ao conceito de recontextualizao. Esse conceito enfatiza a
transferncia dos textos entre diferentes contextos de produo e reproduo.
Desse modo, uma das principais diferenas entre esses conceitos, ao nosso ver, est no papel do
processo social na transformao do conhecimento cientfico. (MARANDINO, 2005, p.5)
Segundo Marandino (id.), Chevallard considera que os processos de transformao do saber sbio se
do na noosfera, no problematizando as relaes de poder presentes nesta. J para Bernstein, o conceito de
recontextualizao deve ser analisado luz das teorias de reproduo, com destaque essencial forma, regras e
princpios de produo e reproduo do discurso pedaggico. Sendo assim, para Bernstein todo discurso
pedaggico de prtica de ensino recontextualizador, pois possui um princpio recontextualizador que age
seletivamente sobre outros discursos, se apropriando segundo uma ordem social prpria.
Por fim, faz-se necessrio que compreendamos que os museus possuem cultura prpria, da estarem
repletos de particularidades e por isso, demandarem uma prtica pedaggica especfica. No discurso expositivo
nos museus /exposies apresenta-se uma nova produo devido aos processos recontextualizadores, como nos
afirma Marandino no trecho abaixo.
Por entendermos que as exposies de museus so unidades pedaggicas, acreditamos que os processos
de constituio do discurso expositivo podem ser compreendidos a partir de analogias com a noo de discurso
pedaggico em Bernstein. Do mesmo modo, pode ser um referencial terico til para o estudo dos mecanismos
de recontextualizao e produo de conhecimento, presentes em exposies e demais atividades educativas
desenvolvidas nos museus de cincias.(id., p.6)
Rememorar em direo ao futuro
Segundo Marandino (2000), no se trata de opor o museu escola, mas de definir as especificidades
relacionadas ao lugar, ao tempo e aos objetos no espao do museu, o que essencial deve ser includo na
formao de educadores numa didtica de museu. Nesse sentido, penso que poderamos, com as suas devidas
propores e particularidades, ampliar esse entendimento no s para os museus, como para outros espaos
educativos no-formais em geral, como o de exposies, arquivos pblicos, centros culturais etc.
Quando os professores procuram os museus querem e desejam encontrar um lugar alternativo
aprendizagem, alm de se depararem com temas apresentados de forma interdisciplinar. Isto fundamental para
que possamos pensar que precisamos ampliar a parceria dos museus com as universidades, secretarias
municipais e estaduais para a realizao de cursos de formao de professores em todos os nveis. Alm disso,
muito importante a implantao de pesquisas nos museus e investigaes sobre a relao museus/espaos
culturais e escola. Esses estudos daro subsdios maiores aos programas educativos e culturais desenvolvidos
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nessas instituies para que se estabelea uma parceria museu/escola. Para que isso acontea h que se admitir e
estudar previamente a existncia de uma cultura escolar e de uma cultura museal.
Com certeza, os museus de cincia e Centros de Cincia, que esto com esse tipo de trabalho
educacional bem mais encaminhado, tero muito a ensinar aos museus de Histria no plano da dimenso
educacional.
A participatividade e a interatividade dos museus de cincias e tcnica estenderam seus tentculos a
museus como os de histria, arqueologia, etnografia e cincias naturais atravs sobretudo do advento de novas
tecnologias. A base filosfica dessas mudanas reside na democratizao do acesso ao saber que esto
depositados nos museus.
Hoje, a funo da memria o conhecimento do passado que se organiza. Ordena o tempo, localiza
cronologicamente. Na aurora da civilizao grega ela era vidncia e xtase. ( Bosi, 1979, p.89)
Como nos afirma no trecho acima Ecla Bosi, a funo da memria hoje o conhecimento do passado.
Mas, para os gregos antigos memria significava vidncia e xtase. com tal alegria e xtase que esperamos que
nossos alunos e alunas consigam perceber e apreender nossa memria atravs tambm de vivncias extra-muros
escolares. A preservao daquela torna-se fundamental para o experimento de vivncias pedaggicas
diferenciadas para nossos estudantes, assegurando, com certeza, uma ampliao de sua cidadania.
Esperamos assim que nossos alunos percebam a memria como esta aparece no conceito de
rememorao em Walter Benjamin, segundo a leitura de Galzerani (2004):
Neste sentido, rememorar no significa para Benjamin um devaneio ou uma evaso em direo a um
passado, do qual o sujeito no quer mais emergir. Rememorar partir de indagaes presentes, para trazer o
passado vivido como opo de buscas atenciosas, em relao aos rumos a serem construdos no presente e no
futuro. No se trata apenas de no esquecer o passado, mas de agir sobre o presente.(id., p.295)
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