ANAIS DO XVIQ SIMPSIO DA ASSOCIAO NACIONAL DOS

PROFESSORES DE HISTRIA - RIO DE JANEIRO, 22 A 26 DE JULHO DE 1991.

HISTRIA EM DEBATE
Problemas, Temas e Perspectivas
ANPUH: 30 anos
CNPq InFour
A Msica e a Repblica: O Hino Nacional
Brasileiro. Histria e
Historiografia.
Avelino Romero Pereira
o objetivo deste texto, sobre a Msica e a Repblica, em que destaco
o Hino Nacional Brasileiro como objeto, no tanto o de reconstruir uma
histriadohino,masproblematizar,deformacrtica,umtemadahistoriografia
da msica no Brasil. Operando uma dessacralizao do mesmo, pretendo
apontar - mais do que concluir - tenses e conflitos no processo de implantao
e consolidao do regime republicano no Brasil.
Recentemente, o tema foi abordado por Jos Murilo de Carvalho, em
A Formao das Almas, livro de 1990, onde o autor descreve e comenta o
esforo de criao de um imaginrio republicano no Brasil, pela propaganda
republicana, antes e aps o golpe de 1889. A manuteno dos dois smbolos
de poder monrquico - a bandeira e o hino - pelo Governo Provisrio, em 1889
e 1890, respectivamente, interpretada por Jos Murilo como indcio do" peso
da tradio" e de uma "vitria do povo" - referindo-se, nesta ltima expresso,
apenas ao hino.
A continuidade tambm ressaltada por nio Squeff, no se A Msica
e a Revoluo Francesa, editado em 1989, num captulo intitulado" As
Revolues e as Repblicas":
li levando-se em conta que no Brasil muda-se o suficiente para que tudo permanea
como est, talvez a histria do Hino Nacional seja, sua maneira, imagem e
semelhana do pas." (p. 112)
Alm de ressaltar a continuidade do Hino, numa perspectiva crtica,
Squeff tem outras coincidncias como J. M. de Carvalho: ambos objetivam
temas de histria, sem, entretanto, serem historiadores. Este cientista
poltico e aquele jornalista e msico por formao, crtico musical por
profisso. Alm disso, ambos os trabalhos foram escritos no esteio de duas
comemoraes e rememo raes centenrias: o centenrio da Repblica no
Brasil e o "bi"
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E do prprio J. M. de Carvalho, que me sirvo, para indicar a
Revoluo Francesaea Repblica dela surgida como paradigmas da Repblica
brasileira. Alguns republicanos, no Brasil, segundo o autor, simbolizam a sua
repblica - a idealizada e a vivida - conforme o imaginrio surgido da
Revoluo Francesa. Da, a questo do Hino Nacional, que tem por paradigma
a Marselhesa.
Outro paradigma, este tirado de Squeff (p. 16), diz respeito fundao,
pelo Governo Provisrio, dois meses aps o golpe de 15 de novembro, do
Instituto Nacional de Msica, atual Escola de Msica da UFRJ, que era, at
ento, o Conservatrio de Msica, fundado por decreto imperial de 1841,
tendo por idealizador Francisco Manuel da Silva, o autor do Hino Nacional.
Tambm a Repblica francesa, criara, em 1795, segundo Squeff, o seu Instituto
Nacional de Msica.
Continuando a apontar as coincidncias entre os dois autores e
trabalhos, mas, agora, introduzindo uma crtica, devo considerar a maneira
ensastica, com pouca profundidade, embora com alguma inteno crtica,
com que discutem o tema. Ainda que sugiram tenses existentes na sociedade
brasileira, naquele momento o processo de redefinio do Estado nacional, os
dois falham ao simplificarem o debate em tomo da msica e incorporarem
apressadamente - algumas assertivas da historiografia, que alcunho de
" tradicional" .
De uma maneira geral, o restante dos autores que trabalham com o
Hino Nacional no se do conta das tenses, conflitos, contradies, que o
tema sugere. o que ocorre, por exemplo, com Guilherme de Melo, A msica
no Brasil (1908) e Max Fleiuss, Francisco Manuel e o Hymno Nacional (1917).
Outros, porm, chegam mesmo a levantar problemas tcnico-estticos - Luiz
Heitor Corra de Azevedo, Problemas de Melodia Vocal do Hino Nacional
Brasileiro (1942) e Joo Baptista Siqueira, Hino Nacional (Ensaio Hist6rico e
Esttico, de 1972 - ou a descrever indcios documentais - J. Baptista Siqueira
e Mariza Lira, Hist6ria do Hino Nacional Brasileiro (1954) - que lhes apontam
as tenses. a fato que a ausncia da perspectiva crtica e o comprometimento
com uma concepo estreita de histria - romntica e positivista e sob os vis
da nao - os levam a (se) esconderem (d)as tenses e contradies, ainda que
as tenham diante dos olhos. Desta forma, o conjunto desta historiografia
opera, no meu entender, uma sacralizao do Hino Nacional e de seu autor.
a primeiro a trabalhar com o tema dentro do plano de uma "Histria
da Msica no Brasil" foi Guilherme de Melo. Nascido na Bahia, em 1867,
escreveu A Msica no Brasil - desde os tempos coloniais at o primeiro
decnio da Repblica,livro editado em 1908.
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1932,substituiu-o Luiz Heitor de Corra Azevedo, que viria a ser o prefaci ador
da 21. edio de seu livro, em 1947. Guilherme de Melo integrou, tambm, a
comisso formada por Mrio de Andrade, Luciano Ballet e Antnio S Pereira,
que reformou o LN.M., em 1930, sob a gide da Lei Francisco Campos.
Obra pouco citada hoje, sua leitura revela uma estreita vinculao
entre as suas idias a respeito da msica no Brasil e as dos autores que, nos
anos 20 a 40, sistematizaram uma interpretao da "Histria da Msica no
Brasil", sob um vis nacionalista: Mrio de Andrade, Renato Almeida e Luiz
Heitor.
O eixo do livro de Guilherme de Melo a tese da formao do "carter
do povo brasileiro e de sua msica", oriundos da difuso do elemento
indgena com o portugus e o africano e, ainda, o espanhol (p. 8). este eixo
que conforma o objetivo principal do autor: demonstrar a existncia, no Brasil,
de uma msica com "feio caracterstica e inteiramente nacional" (p. 5).
"A msica deve ( ... ) cavar na histria os alicerces de sua fundao e com sua tradio
formar o pedestal de suas grandes obras."
"Deste modo foi que Wagner, o maior compositor dramtico do sculo X/X e tambm
um dos pensadores mais enrgicos e mais profundo de todos os tempos, criou a escola
de msica chamada alem." (p. 56)
"Por acaso no Brasil, terra por excelncia da msica ( ... ) no haver artistas que
possam como Glinka e Grieg levantar dos cantos populares, verdadeiras crislidas dos
sentimentos ptrios, a pera nacional brasileira?"
( ... )
"Todavia o artista brasileiro, cingindo-se tanto quanto possvel aos moldes nativistas
portadores do sentimento nacional, deve, entretanto, respeitar as formas gerais e
fundamentais da arte, que, como se sabe cosmopolita, no tem ptria." (p. 57-58,
grifos do original)
Nos trechos citados acima, , vejo transparecer a formulao de um
projeto de msica nacional, apoiado na histria e tradio, e que elege como
modelos os nacionalismos musicais da Europa (Alemanha, Frana, Rssia e
Noruega). Destes que nasce a necessidade de envolver o "sentimento
nacional" no "cosmopolitismo", leia-se Europa, donde emanam os modelos
do "civilizado" e do "moderno" a serem transpostos para o Brasil. Assim, o
projeto nacional se afigura -simultaneamente
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"modernizao": tomando a Europa como modelo civilizatrio pelo Brasil e
interpretando as chamadas "escolas nacionais" como expresso do
desenvolvimento" moderno" da msica europia, Guilherme de Melo elabora,
ento, um projeto de construo de uma" msica nacional", que sonoriza um
Brasil "moderno" e "civilizado" .
Embora escrito num perodo posterior ao que qualifiquei como de
implantao e redefinio da Repblica no Brasil, leio o texto de Guilherme de
Melo como sistematizao do projeto esttico-poltico de um grupo de
compositores e crticos, que, no Rio de Janeiro dos anos 80 e 90, formavam
uma verdadeira "Repblica Musical". Estes msicos, que nomearei mais
adiante, tiveram papel importante como sujeitos da "histria do hino".
Assim, a discusso da problemtica da construo do "modernismo"
atravs do "nacional", recorrendo-se da histria e da "tradio", que torna
inteligvel, para mim, o tema do hino. O hino, em si, enuncia o paradoxo que
o projeto encerra: o "moderno" se alcana atravs da construo da "nao",
que nada mais se no" tradio" .
O tema do hino exemplar desta tenso entre o "moderno" e
"tradicional" pelo fato que o vncula a Repblica. Trata-se da tentativa de
escolha de um novo hino nacional, atravs de um concurso lanado ainda em
novembro de 1889 e realizado a 20 de janeiro de 1890. Nesta data foi assinado
um decreto pelo Governo Provisrio, que mantinha e oficializava como Hino
Nacional a composio de Francisco Manuel da Silva e oficializava tambm,
como Hino da Proclamao da Repblica dos Estados Unidos do Brasil, o de
Leopoldo Miguez.
Este decreto a origem de um problema historiografia: como o Hino
de Pedro II e da Monarquia pde ser mantido Hino Nacional da Repblica?
Na verso de Guilherme de Melo, a deciso pela manuteno do hino
teria cabido ao Marechal Deodoro da Fonseca, que, presente ao concurso,
realizado no Teatro Lrico, no Rio de Janeiro, de seu camarote, teria exclamado:
"Prefiro o Velho".
O gesto de Deodoro justificado por Guilherme de Melo pela evocao
que o hino traria ao velho militar das vitrias na guerra contra o Paraguai (p.
199).
Mais adiante, porm, o autor opera uma relao de sinonmia, pela
qual a posio de sujeito da manuteno do velho hino desloca-se do heri
Deodoro para o "povo" e para a "Nao Brasileira", afirmando que o hino
"fora proclamado delirantemente pelo povo, Hino Nacional Brasileiro" (p.
204) e que" a Nao Brasileira, por ocasio da proclamao da Repblica, no
quisera se desfazer dele e o proclamara Hino Nacional Brasileiro ... " (p. 207).
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Tanto a "verso Deodoro", quanto o seu deslocamento - a "verso
povo" ou "nao" - que igualmente interpretam o fato como "deciso
popular", sacralizaram-se nos diversos textos que versaram sobre o tema e
outra no a interpretao que se l emJ. M. de Carvalho, quando este afirma
que a manuteno do hino foi "uma vitria da tradio, pode-se mesmo dizer
uma vitria popular, talvez a nica interveno vitoriosa do povo na
implantao do novo regime" (p. 122).
J. M. de Carvalho incorpora os relatos de Max Fleiuss - que, por sua vez
tem Guilherme de Melo como fonte - das memria de Medeiros e Albuquer-
que - autor da letra do hino de Miguez -e da imprensa peridica contempornea
aos fatos, acriticamente, chegando mesmo a se referir ao "reprter insuspeito
[sic] de O Paiz" (p. 127). Utilizando-se, desta forma, da verso hegemonizada
pela historiografia, o autor reafirma a tese central de seu livro, segundo a qual,
o esforo de criao de um "imaginrio republicano" no Brasil teria cado no
vazio devido ausncia de envolvimento popular na implantao do novo
regime. A manuteno de um smbolo monrquico pela Repblica, interpretada
como exigncia e vitria populares, explicar-se-ia pelo hino fazer parte
justamente de um "imaginrio monrquico" enraizado no "povo".
No discordo, em tese, da "ausncia de envolvimento popular" no
golpe republicano, embora entenda que isso deva ser melhor matizado. Mas,
se o fao, porque no vejo, no golpe, nenhuma alterao substancial das
estruturas sociais, que conformam as relaes de mando no pas, uma vez que
permaneceram, como sempre, as "velhas elites" no poder.
Neste sentido, estaria mais prximo da desconfiana de n o Squeff.
Contudo, e falando em "vitria popular", v-se este autor, apressadamente,
tratar o concurso para escolha do hino como" democrtico" e atribuir a deciso
a Deodoro (p. 113-4). Diga-se de passagem, Squeff apoia-se em Luiz Heitor
Corra de Azevedo.
Caberia perguntar, em primeira instncia, "quanto de povo" caberia
na platia e galerias do Teatro Lrico?
Recorrendo-se, porm, aos relatos suspeitssimos da imprensa carioca
de 1889-90, vejo levantar-se a poeira que ofusca a compreenso do fenmeno
e que interpreto como um indcio do debate esttico que agitava a produo
musical no Brasil do final do sculo. Neste sentido que, penso, se pode
melhor compreender os paradigmas Hino Nacional e Instituto Nacional de
Msica.
A criao do I.N.M., em janeiro de 1890, coincidindo com o momento
de realizao do concurso, se me apresenta sob a forma da interveno do
Estado sobre a vida cultural e intelectual do
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projeto de "modernizao", e que contava com o apoio de compositores e
professores como Leopoldo Miguez, Alberto Nepomuceno, Francisco Braga,
Alfredo Bevilacqua, entre outros, e encontrava apoio de combativos crticos
musicais da imprensa carioca, como Jos Rodrigues Barbosa e Lus de Castro,
integrando a "Repblica Musical".
Rodrigues Barbosa, ligado ao ministro Aristides Lobo, tornou-se
secretrio do Ministrio do Interior do Governo Provisrio, tendo sido
nomeado, tambm juntamente com Miguez e Bevilacqua, membro de uma
comisso encarregada de encetar uma reforma do velho Conservatrio de
Msica, de Francisco Manuel da Silva. Dos trabalhos desta comisso nasceria
o decreto de fundao do I.N.M., alis, muito semelhante a um projeto de
reforma j elaborado pela monarquia e que o golpe abortou. Fato pitoresco e
. ilustrativo da estreiteza de vnculos da "Repblica Musical" com os detentores
do poder a coincidncia da data do decreto com o aniversrio natalcio de
Rodrigues Barbosa. E foi precisamente este crtico quem, no ministrio,
organizou e lanou, a 22 de novembro de 1889, o concurso para escolha de um
hino republicano que substitusse o velho hino da monarquia.
Lanado o concurso e inscritos os concorrentes - dentre os quais
estavam Miguez, Nepomuceno e Braga - Oscar Guanabarino, crtico musical
de O Paiz, que, no decorrer de 40 anos, envolver-se-ia em acirradas polmicas
contra tudo o que lhe soasse "moderno", de Nepomuceno a Villa-Lobos, deu
incio, em 4 de janeiro de 1890, a uma campanha a favor da manuteno do
velho hino:
"Que se conserve o Hino Nacional Brasileiro o nosso desejo e talvez o da maioria dos
republicanos. "
"A constituinte poder decidir sobre o caso e, se a sua sabedoria e patriotismo
indicarem a necessidade de substituio, que seja dado ao povo um hino que venha sem
as pretenses ridculas dos fabricantes de msicas de dana. ( ... ) se no houver
entre os concorrentes trabalho digno de uma nao adiantada, nem por isso
obrigada a comisso [julgadora] a escolher a composio menos ruim ( ... )" (grifos
meus)
A oposio de Guanabarino ao concurso no se devia, porm, a uma
condenao das obras de Miguez ou Nepomuceno. Sua polmica com
Nepomuceno data de um momento posterior, quando este compositor
radicalizaria, em algumas composies, o projeto" nacional", incorporando
ritmos "negros",
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conseguinte, "moderno": o temor de que o hino escolhido fosse um trabalho
indigno, composto por um "fabricante de msica de danas", ou seja, um
compositor" popular".
Da, o esforo de Guanabarino deu-se no sentido de desvincular o
velho hino do velho regime, vinculando-o ptria e nao, estas temas.
Apelando para a memria dos chefes militares - e de Deodoro, em particular
- que haviam combatido no Prata ao som do hino, sua campanha teve um
resultado eficaz. Tanto que a 15 de janeiro, chefiados pelo major Serzedelo
Corra, contingentes da Armada fizeram uma manifestao de apoio a
Deodoro e ao novo governo. "Em nome do povo, do Exrcito e da Armada",
o major fez ao Ministro da Guerra, Benjamin Constant, o pedido de manuteno
do hino, sendo prontamente atendido, conforme se l no Jornal do Comercio
de 16 de janeiro de 1890. Referindo-se ao fato, a reportagem de O Paiz, na
edio deste mesmo dia, afirma que foi a" voz do povo que ento falou". E ser
Guanabarino quem, na edio de O Paiz de 17 de janeiro, atribuir aos militares
o papel de "vanguarda do povo" e intrpretes dos "sentimentos de todos".
Neste mesmo artigo, o crtico procede ao que entendo como um incio
da sacralizao do hino enquanto tema da "Histria da Msica no Brasil":
"No encaramos o hino nacional como uma obra de arte; no o temos seno
como a idia associada idia da ptria." esta sacralizao, calcada nos fatos
e na interpretao que a prpria poca traou, que far a historiografia atribuir
ao "povo" a deciso.
Da, nasce a minha indagao ao texto de J. M. de Carvalho: que
"povo" este a que teria cabido a deciso? Sem querer aportar numa
concluso acabada sobre a questo, o que pretendi, aqui, foi antes apontar a
sua complexidade, a qual s se pode enxergar sem o comprometimento com
uma interpretao a priori dos fatos e aps uma leitura menos apressada das
fontes e da historiografia, ela prpria apenas mais uma fonte passvel de ser
submetida a crtica e a contextualizao. "Povo", no dizer destas fontes, ,
pois, uma noo muito dbia, tendo-se em vista o deslocamento que o
aproxima de "Exrcito", "Armadas" ou de "Deodoro". Em geral, alis, os
golpes so dados 11 em nome do povo".
Alm disso, o que tambm as fontes me revelam, de incio, so as
tenses existentes na consolidao do novo regime, das quais o apoio militar,
por um lado, e, por outro lado, o debate" tradicional", "moderno", "nacional"
so exemplos.
Sobre este ltimo, cabe acrescentar que, tanto da parte de Guanabarino,
quanto de Rodrigues Barbosa,
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que o velho hino representava. A deciso de mant-lo e de verter o concurso
em escolha de um hino coadjuvante no parece ter encontrado oposio em
Rodrigues Barbosa nem dos concorrentes. Ademais, o zelo e o
comprometimento de Rodrigues Barbosa com um resultado 11 digno"
transpareceu na nomeao da comisso julgadora do concurso: Miguel
Cardoso, Alfredo Bevilacqua, Frederico Nascimento, Igncio Porto Alegre e
Carlos de Mesquita. Tratavam-se de cinco msicos de dignidade assegurada:
todos professores nomeados para o I.N.M., cujo diretor, alis, era Leopoldo
de Miguez, que, afinal, acabaria vencendo o concurso. Em segundo, ficaria
Francisco Braga, comtemplado com uma bolsa de estudos para a sonhada
Paris, e, em terceiro, Alberto Nepomuceno, que se encontrava em Roma e fora
avisado do concurso por Rodrigues Barbosa, e que seria igualmente brindado
com uma bolsa, para prosseguir seus estudos nas 11 civilizadas" Berlim e Paris.
Quem foi o vitorioso, ento? O consenso, claro ...
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