Sebastin Galvis Delgado

Diseo Visual
Bellas Artes
Observacin no participante
Para la realizar una observacin no participante me desplac al municipio de La
Ceja, Antioquia, ubicado al Oriente de Antioquia. Estuve all desde el jueves
hasta el domingo de la Semana Santa, hice un registro hasta el sbado.
La Ceja del Tambo es un pueblo por excelencia catlico en Antioquia, puesto que
es un punto estratgico donde se concentran sitios como conventos de monjas y
salesianos y seminarios aledaos.
La semana mayor inicia el domingo de ramos, da en el cual acuden personas
multitudinariamente a la procesin al medio da y a la posterior misa especial.
Aunque su nombre menciona una semana, pareciera que los das lunes a
mircoles todo trascurriera con normalidad, pues a lo que normalmente se le da
vital importancia es a los das festivos: jueves, viernes, sbado y domingo.
El da jueves realic un registro en las horas de la noche, pues slo llegue al
pueblo despus de las 4pm. Haba odo de unos vecinos que se organizaran para
ir a visitar, expresin la cual me pareci peculiar, pues pretendan ir a visitar al
santsimo en distintas iglesias, es decir iban a ver la hostia consagrada que
estaran expuestas en horas de la noche en las iglesias del pueblo. Supongo que,
a razn de que ese da se celebra la misa, la comunin por la ltima cena y el
lavatorio de los pies, iba a estar expuesta la hostia consagrada.
Estaba a las 9 de la noche en mi casa disponindome a salir, mi madre (quien vive
en La Ceja) dijo que tambin saldra a visitar. En el camino haba un gran grupo de
personas dirigindose hacia la iglesia cercana llamada Fray Eugenio Ramrez.
Algo muy peculiar era que parecamos caminar contra corriente, mientras varias
personas iban en direccin contraria; el camino se hizo bastante largo y lento.
Despus de casi media hora de camino logramos llegar al parque principal; el cual
estaba repleto de gente y cerrado, para que los carros no ingresaran.
En el parque principal hay 2 iglesias: La Catedral de la Candelaria (que es la
principal) y la Capilla de Chiquinquir. Las personas se amontonaban no slo
dentro de dichas iglesias, tambin fuera de ellas. Los negocios de comercio del
parque estaban todos cerrados (a diferencia de como ocurre normalmente); lo
nico que haba abierto eran los negocios de comida, los cuales -supongo-
abrieron debido a la gran multitud de gente.
No me esperaba que estuvieran cerrados los bares y discotecas; esto me llev a
pensar si se deba a que la creencia estaba muy arraigada o era el ambiente
conservador y de respeto de los das santos. En todo caso, encontr una licorera
abierta, pues mi plan para esa noche era salir a divertirme con unos primos; as
que compramos una botella de tequila, pero me sent un poco extrao porque, de
alguna forma, lo que estbamos haciendo iba en contra de lo que estaban
haciendo otras personas a nuestro alrededor.
Recuerdo que haba grupos de jvenes ese da, muchachos(as) que normalmente
se veran en discotecas de la Zona Rosa, salan en grupos, como si el parche de
ese da fuera ir a donde todos fueran. Tambin, vea familias con aires
conservadores yendo de la mano hacia la iglesia.
Como no haba supermercados abiertos, nos toc recorrer medio pueblo en busca
de limn y sal para el Tequila, hasta que encontramos una tienda cercana a la
Parroquia de la Cruz. Ingres en ella con la botella metida en una bolsa (puesto
que yo era el que la llevaba) para comprar el limn y la sal; me demore un poco
adentro puesto que estaba cortando los limones con un cuchillo que el tendero me
prest. No s si estaba paranoico, pero me senta incmodo con la botella, pues
otros clientes entraban inocentes despus de ir a visitar. Finalmente, al salir de
all, pasamos por un parque que hay antes de la Parroquia de la Cruz, en el cual
pensamos por un momento en quedarnos, pero decidimos que no era buena idea
tomar en ese lugar, pues todos los que salieran de la iglesia pasaran vindonos.
Fue extrao ese da: aunque temprano transitaba mucha gente en todo el camino,
cuando me devolva para la casa no haba absolutamente nadie, ni siquiera
carros; sabiendo que, normalmente, el pueblo tiene cierto movimiento a esas
horas de la madrugada.
El viernes santo, el da en el que muere Jess y hacen el viacrucis, llovi casi
todo el da; por lo que no pude salir, sino hasta las 6 de la tarde. El ambiente se
notaba bastante apagado, no s si por la hora o por el clima lluvioso. Salimos de
nuevo hacia el parque, con la sorpresa que si en jueves santo casi no
encontramos nada abierto, ahora s todo estaba cerrado (me refiero a
distribuidoras de licor). Nos dimos la vuelta por medio pueblo tratando de
encontrar algo abierto, hasta que entramos en un supermercado en el cual
compramos pia colada, hielo y unos vasos de plstico. A travs del camino haba
gente a los lados de la calle, con arreglos florales y adornos cerca a las entradas
de las casas, pareca que habra una procesin, quizs la que hacen para poner a
Jess en el sepulcro.
Otra cuestin peculiar fue que estuvimos buscando las famosas empanadas de
iglesia o empanadas papales, esas cuyo relleno es 50% aire y 50% papa;
esperbamos que las vendieran a la salida de iglesia, pero nos llevamos la
sorpresa que casi no las encontramos en el camino. Despus de haberlas
comprado gracias a la ley de Murphy, el resto del camino estaba lleno de tiendas
en las que las vendan. Nos sentamos en un parque aledao a la calle por donde
estaba la gente, pero hizo amagues de llover y nos alejamos del lugar.
El sbado observ los preparativos para la Ceremonia de la Luz, acto en el cual
prenden una llamarada de fuego frente a la iglesia y los feligreses entran a la
iglesia a orar mientras sostiene cirios prendidos; esto fue en la noche. En general,
no vi tanta concurrencia de gente como en los das anteriores o creo que fue
porque me fui para mi casa temprano pues estaba haciendo algo de fro y haba
amagues de llover.
Para terminar, este anlisis buscaba de algn modo dar un viaje entre lo subjetivo
y lo objetivo, para demostrar diversas maneras en las cuales las personas y
diferentes grupos sociales se pueden apropiar de la semana santa. Buscaba de
algn modo indagar sobre la celebracin de la semana santa de acuerdo a
diversos aspectos culturales, porque al fin y al cabo La semana santa es
netamente una celebracin religiosa? O quizs es aprovechada por otros actores
culturales para tener momentos de dispersin y ocio. Todo depende de las
creencias religiosas o tradiciones de las personas, personalmente aunque no soy
creyente, no ultrajo o las miro con recelo, es ms, mi familia es muy tradicional con
respecto a ese tipo de ceremonias, mi intencin al exponer lo sucedido no es
segregar o aludir este tipo de celebraciones, sino ms bien ofrecer una visin
contrastante de cmo podra vivir la semana santa alguien que puede ser o no
creyente, pero que culturalmente no frecuenta los rituales.