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a. Estudian como f uncionan las instituciones en un gran sistema llamado Estructura Social.
b. Indagan sobre la manera como se presentan los hechos sociales para encontrar generalizaciones a travs del manejo de los
datos a travs de la Estadstica.
c. Investigan la relacin entre el estatus, el rol y la f uncin de los individuos y las instituciones en la Estructura Social
d. Estudian como interactan los individuos entre s para lograr sus propsitos, desde la perspectiva individual, es decir lo que
piensa, cree y siente cada persona.
Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas
opciones responde correctamente a la pregunta.
Enunciado: En sociologa existen dos miradas respecto a la forma de analizar los fenmenos. Unas son llamadas Macrosociales y otras
Microsociales. Las miradas Microsociales son aquellas que:
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a. La vida cotidiana de las personas en tanto se encuentra af ectada por las grandes instituciones de la sociedad.
b. La vida subjetiva en tanto esta se manif iesta como la expresin de la dominacin ejercida por otras f uerzas sociales.
c. La accin individual dado que esta se encuentra dotada de un sentido que no puede ser explicado por la pura manif estacin de
las grandes instituciones.
d. La necesidad de observar cmo reacciona el sujeto f rente a las imposiciones de la estructura social.
Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas
opciones responde correctamente a la pregunta.
Enunciado: Las corrientes subjetivistas dentro de la sociologa se apartan conceptualmente de las corrientes estructuralistas; criticaron la
importancia que le daban estas ltimas corrientes a las grandes instituciones o sistemas que regan la sociedad; para fundamentar dichas
crticas construyeron un nuevo sistema conceptual y una nueva metodologa para observar la realidad social a partir de los individuos.
En este sentido podemos afirmar que las corrientes subjetivistas enfatizan en su propuesta terica en:
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a. La realidad social es una sola por lo cual no es necesario indagar en las particularidades y especif icidades en la experiencia de
cada individuo.
b. La realidad social es independiente de los individuos por lo cual no se puede considerar que los f enmenos individuales hagan
parte de la accin social en general.
c. Cada persona percibe el mundo que lo rodea de manera dif erente con base en la cultura en que se f orm, el grupo social en el
que realiz su proceso de socializacin y los valores adquiridos a lo largo de su vida.
d. Todos los individuos perciben la realidad de la misma manera sin importar el entorno en el cual la persona se haya desarrollado
a lo largo de su vida por lo cual se pueden generalizar los hechos sociales.
Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas
opciones responde correctamente a la pregunta.
Enunciado: Segn la fenomenologa de Peter Berger y Thomas Luckmann lo que percibimos como realidad social es algo que se ha
construido socialmente en el grupo humano en que nacimos, nos formamos, desarrollamos y vivimos. De manera que no hay una realidad,
sino mltiples realidades de mltiples grupos humanos.
Del anterior texo se podra deducir que:
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a. Procesos de asociacin y consolidacin de grupo.
b. Proceso de Socializacin.
c. Proceso linguistico y de interpretacin.
Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas
opciones responde correctamente a la pregunta.
Enunciado: El proceso mediante el cual el individuo adopta los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su
personalidad para adaptarse a la sociedad se denomina:
Act 4: Leccin Evaluativa 1
SOCIOLOGIA Perfil Salir
d. Proceso de comunicacin e inf ormacin.
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a. Carlos Marx quien af irma que la eterna lucha es la que se da entre los dueos de los medios de produccin y quienes no tienen
sino su f uerza de trabajo.
b. Emilio Durhkeim quien af irma que los hechos sociales se deben estudiar como cosas por f uera de los individuos y de manera
objetiva.
c. Herbert Blummer quien considera que los hombres actan en relacin con los objetos del mundo f sico y de otros seres de su
ambiente sobre la base de los signif icados que stos tienen para ellos.
d. Augusto Comte quien se interes por el nacimiento de una ciencia que se ocupara de los f enmenos sociales denominada
Sociologa.
Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas
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Enunciado: Uno de los principales representantes del Interaccionismo Simblico es:
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a. Los individuos estn por encima de la sociedad, por lo cual con acciones individuales se logra modif icar la estructura.
b. La estructura social es independiente de los individuos por lo cual tiene vida propia y no requiere de las individualidades.
c. Los seres humanos estamos naturalmente predispuestos a la individualidad por lo cual no es necesaria la interaccin.
d. Todos los individuos estamos unidos por una red de interdependencias por lo cual no se pueden separar los conceptos de
individuo y sociedad, ni existe la dicotoma entre naturaleza y cultura.
Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas
opciones responde correctamente a la pregunta.
Enunciado: Segn Norbert Elas: Cada uno de los seres humanos que caminan por las calles aparentemente ajenos e independientes de
los dems, est ligado a otras personas por un cmulo de cadenas invisibles. El ser humano individual vive y ha vivido desde pequeo
dentro de una red de interdependencias que l no puede modificar ni romper a voluntad sino en cuanto lo permite la estructura de esa red.
Sin embargo, este armazn de funciones interdependientes, cuya estructura y cuyo esquema confieren a un grupo humano su carcter
especfico, no es ni ha sido creado por individuos particulares. (La sociedad de los individuos, p 29-30).
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a. La af irmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la af irmacin.
b. La af irmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA.
c. La af irmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la af irmacin.
d. La af irmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA.
Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El
estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Para responder este tipo de preguntas se
debe leer toda la pregunta y sealar la respuesta elegida de acuerdo con las opcin que corresponda.
La Etnometodologa como escuela sociolgica no se centra tanto en el qu sino en el cmo PORQUE su propsito es encontrar la modalidad
de ejecucin, desenvolvimiento y realizacin.
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a. Objeto (Realidad estudiada); disciplina (enf oque seleccionado)
b. Sujeto (investigador que estudia; Estructura Social (instituciones existentes)
c. Sujeto (investigador que estudia; objeto (realidad investigada)
d. Sujeto (investigador que estudia; sujeto ( individuos estudiados)
Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas
opciones responde correctamente a la pregunta.
Enunciado: Segn el positivismo, los hechos sociales se deben analizar como cosas independientemente del investigador que las estudia.
De acuerdo con este postulado, entre el investigador y lo investigado se presenta una relacin que se puede describir de la siguiente
manera:
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Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El
estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Para responder este tipo de preguntas se
debe leer toda la pregunta y sealar la respuesta elegida de acuerdo con las opcin que corresponda.
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respuesta.
a. La af irmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la af irmacin.
b. La af irmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la af irmacin.
c. La af irmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA.
d. La af irmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA.
El interaccionismo simblico es una teora basada en la Estructura PORQUE segn esta escuela de pensamiento los individuos se relacionan
entre s interpretando mutuamente los signos con los que se comunican frente a frente.
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a. Esttica y Dinmica
b. Ciencia y Tecnologa.
c. Orden y Progreso.
d. Autoridad y libertad
Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas
opciones responde correctamente a la pregunta.
Enunciado: Los postulados a travs de los cuales Augusto Comte construy su teora sociolgica fueron:
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