A VIDA UM

MILAGRE...
SIGA O SEU CURSO





Dhyan Rasul






Introduo
No tenho palavras para descrever o amor que sinto por Jesus! impossvel
dizer o quanto sou grato a Ele. Jesus me deu tanto! Me ensinou e ensina tanto! Ah! Que
mestre ele foi. E continua sendo. Dois mil anos depois de seu surgimento, seus
ensinamentos ainda tocam milhes de coraes. Em outras palavras... ainda hoje, sua
fragrncia, seu perfume nos alegra, ilumina.
Jesus veio para nos ensinar que somos, assim como ele, Filhos honrados e
merecedores do amor de Deus. Jesus veio para nos ensinar que Deus reside em nossos
coraes. Essa foi a sua mensagem principal e mais relevante, seu maior ensinamento. E
com que beleza essa misso foi levada adiante! Jesus foi, acima de tudo, um exemplo
vivo da presena do Amor em nossas vidas. Jesus era a personificao do Amor, um
Amor impessoal, livre, sincero, alegre, verdadeiro e transbordante.
Infelizmente, a exemplo do que aconteceu com tantos outros ensinamentos, de
tantos outros mestres que por aqui passaram, Jesus foi institucionalizado.
Transformaram-no, lenta e progressivamente, em um mito, numa coisa aparentemente
inacessvel. Fizeram com que sua mensagem fosse completamente mal compreendida.
Criaram, em seu nome, inmeros dogmas. Interpretaram erroneamente suas palavras.
Deturparam a essncia daquilo que ele compartilhou. Mas ele sabia de tudo isso, que
tudo isso iria acontecer. Muitos viro em meu nome. UM CURSO EM MILAGRES
veio, ento, para desfazer esses mal-entendidos.
Assim como o Zen a verdadeira essncia dos ensinamentos de Gautama Buda,
considero UM CURSO EM MILAGRES a verdadeira essncia de Jesus. Mais at do
que isso, UM CURSO EM MILAGRES Jesus! O mais puro Jesus! E que presente
esse! J estava mesmo na hora de se desfazer as trapalhadas que o assim chamado
cristianismo criou e ainda recria constantemente... os mais diversos tipos de
cristianismo.
Jesus veio para destruir a ideia do pecado. Jesus veio para dizer que somos
eternamente livres. fcil perceber isso! Os Evangelhos esto repletos de ensinamentos
que nos mostram esse caminho. Mas parece que nunca talvez, como em nenhuma
outra poca o ser humano se tornou to obcecado por essa loucura, essa forma brutal
de insanidade: a noo de pecado. Que coisa curiosa! Existem pessoas que at mesmo
se orgulham em dizer: Somos pecadores!
A crena na culpa, no medo e no pecado so os principais pilares de sustentao
do eu, do falso eu que tanto adoramos. O ego, a crena em mim mesmo como uma
entidade separada de tudo mais, precisa desses trs pilares. Sofremos uma lavagem
cerebral! A ideia de que eu sou o corpo, eu sou a mente, essa lavagem. E assim
nasce o ego: a iluso de que sou um ser autnomo, separado ou distante de Deus,
apartado de tudo o mais e que precisa se redimir. No pode haver engano maior do que
esse. Deus tudo o que existe! Basta olhar sua volta! Porm, olhe ou observe com
uma viso ou uma mentalidade mais adequada. Tudo o que existe Deus! A dualidade,
a separao uma mentira, portanto e UM CURSO EM MILAGRES o desfazer dessa
mentira.
O CURSO foi canalizado entre os anos de 1965 e 1972. Duas pessoas Helen
Schucman e Bill Thetford se uniram neste empreendimento. Na poca, eles
trabalhavam juntos. O conflito, porm, era o tom predominante em seu relacionamento.
Um dia, Helen props a Bill que, juntos, encontrassem um meio de dar cabo a tanta
incompreenso, a tanto dio e disputa que havia entre os dois. A partir desse
compromisso comeou a nascer UM CURSO EM MILAGRES.
Aps uma srie de eventos todos eles indicando que algo, no mnimo, muito
interessante estava prestes a acontecer Helen foi convidada por uma voz
desconhecida a comear escrever. Ao que parece, ela ficou um pouco assustada com
isso. Ligou, ento, para Bill buscando algum conselho. Ambos eram psiclogos
graduados e Bill, seguindo a sua intuio, disse a ela que anotasse tudo o que surgisse.
Quando, pela primeira vez, Helen reuniu suas foras e resolver dar ouvidos voz, foi
dito a ela: Esse UM CURSO EM MILAGRES. Por favor, tome nota.
Numa poca em que diversos ensinamentos recebidos por canalizao se
espalham pelo mundo afora, muitas pessoas pode, eventualmente, perguntar: Como
posso confiar que esse texto provm mesmo de Jesus? Particularmente, considero essa
questo absolutamente irrelevante. preciso ter olhos pra ver! Importante mesmo
buscar a essncia do texto. Quando olhamos para Jesus, para o verdadeiro Jesus que
caminhou sobre esta terra e quando olhamos para UM CURSO EM MILAGRES, fica
claramente configurado que o CURSO Jesus, a mais sublime e profunda expresso de
Jesus.
Conheci o CURSO de uma forma curiosa. H anos ouvia falar dele. De vez em
quando, me deparava com algumas de suas citaes em livros to diversos como os de
psicologia transpessoal e, at mesmo, aqueles de auto-ajuda. Tudo aquilo que li
pequenos fragmentos do CURSO sempre me pareceu muito rico. Ento, num dia
qualquer, ao visitar uma livraria especializada em espiritualidade, que me deparei com
um exemplar do CURSO em portugus. Aquilo para mim foi, alm de uma surpresa
enorme, uma imensa felicidade! No sabia que a lngua portuguesa j possua a sua
traduo do CURSO. Quis logo ficar com aquele exemplar, mas ele j estava
encomendado para outra pessoa. Perguntei, ento, apenas por curiosidade, ao livreiro:
Qual mesmo o tema central deste livro? Qual a sua mensagem bsica? Ele, ento,
respondeu: O perdo! O CURSO nos diz para entregarmos todas as nossas culpas ao
Esprito Santo. Sem pronunciar uma palavra sequer, o vislumbre surgiu... um autntico
insight... Pois que assim seja! Est entregue! E que alvio experimentei! Minha
alma foi imediatamente lavada. Curiosamente, a partir daquele dia, a culpa comeou a
desaparecer totalmente da minha vida. No preciso dizer que encomendei ali mesmo,
naquele dia, o meu exemplar.
UM CURSO EM MILAGRES mais do que apenas um livro em minha
trajetria. UM CURSO EM MILAGRES um mestre, um amigo. Um amigo que me
ensinou muito durante os cinco anos em que mergulhei fundo em sua proposta.
Saborear suas palavras, seus ensinamentos, trouxe um imenso aprendizado. Certamente,
recomendo-o a todos aqueles que se consideram amantes da verdade. O CURSO uma
verdadeira prola! Uma joia rara, nica! Um verdadeiro clssico da Filosofia Perene.
Sem sombra de dvida, trata-se de mais um caminho disponvel para aqueles realmente
dispostos a acordar, a reconhecer sua verdadeira face, a descobrir quem so de fato.
O prprio CURSO diz que nem todos tero simpatia pela forma como ele
apresentado. Diz, tambm, a respeito dele prprio, que se trata apenas de uma outra via,
uma outra estrada para o nosso acesso verdade. Considero isso algo muito
significativo. Sempre desconfiei de quaisquer ensinamentos que se dizem o nico
caminho, a nica estrada para Deus. O verdadeiro mestre aquele que oferece ao seu
discpulo a liberdade de questionar. Mais at do que isso... o verdadeiro mestre
reconhece e sabe o quanto, na superfcie, as pessoas so diferentes. Gautama Buda, em
suas ltimas palavras disse aos seus discpulos: Sejam uma luz para si mesmos. No
vos fieis nas escrituras apenas porque elas so consideradas sagradas ou admiradas. No
vos apegueis s minhas palavras s porque elas lhe parecem verdadeiras. Questione!
Verifique! Conhea por si mesmo a verdade. Ento, e s ento, ela ser realmente sua.
O mesmo diz UM CURSO EM MILAGRES. Ele, definitivamente, no para todo
mundo. Cada um tem, naturalmente, um caminho prprio a seguir, aquele caminho que
lhe peculiar, somente seu. No adianta forar. Pessoas diferentes requerem caminhos
diferentes. Doenas diferentes exigem tratamentos diferentes.
Seu currculo, entretanto, universal. No um livro que se dirige apenas aos
amantes de Jesus. O verdadeiro sufi... o verdadeiro praticante do zen, enfim, o
verdadeiro buscador espiritual encontrar nele um excelente guia. Exatamente como se
ele estivesse diante do prprio Jesus. Mas, por favor, no confunda o CURSO com um
manual. O CURSO no um manual, ou mais um daqueles livros sobre como
alcanar Deus. No existem manuais para se chegar quilo que j e sempre foi. Como
disse Krishnamurti... A verdade uma terra sem caminhos. Como, ento, eu definiria,
neste momento, o CURSO? Como um convite; um convite para que possamos
experimentar DIRETAMENTE, neste mesmo instante, o INSTANTE SANTO... o nico
instante que existe... o aqui/agora, a nossa verdadeira essncia ou identidade. sobre
isso que o CURSO nos ensina; a isso que o CURSO nos incita: Ser quem, de fato,
somos!
UM CURSO EM MILAGRES uma prece, uma cano de louvor vida. Sua
leitura no nada fcil. Alm de coragem j que se tratam de cerca de 1.100 pginas
preciso ter disposio, abertura para enfrent-lo. Disciplina seria a melhor palavra.
Infelizmente, nem todos esto dispostos a percorrer um caminho to rduo. Sempre
havero desculpas para todos aqueles que no esto dispostos a investigar a verdade.
Escrito numa linguagem peculiar, o CURSO, muitas vezes, deixa o simples
curioso de cabelo em p. Acima de tudo, preciso compreend-lo, dissec-lo, vivenci-
lo. Passar por ele de uma forma meramente intelectual no ajudar. O CURSO no se
presta a esse papel. No adianta, tambm, decor-lo e sair por a repetindo feito
papagaio os seus ensinamentos. Como em todo caminho, apenas os sedentos pela
verdade, chegaro ou podero ir at o final.
Costumo comparar o CURSO a uma jangada. Costumo dizer que ele um
veculo para que possamos atravessar o rio da existncia e, quem sabe, depende apenas
de voc... alcanar a outra margem. O livro no um fim em si mesmo. Se fizssemos
isso, estaramos transformando-o em uma nova religio, em um novo culto, em uma
nova crena. UM CURSO EM MILAGRES no faz parte de nenhuma religio ou seita.
Que isso fique bem claro! Como um farol, ele pretende gui-lo da ignorncia
iluminao, do medo ao amor, da escurido clareza. Sua sinceridade consiste nisso,
nessa sua capacidade em ensin-lo a no depender dele.
Sempre sonhei em escrever algo onde pudesse expressar o amor que sinto por
Jesus. Depois que conheci o CURSO esse projeto se tornou ainda mais evidente para
mim mesmo. Considero este livro... A VIDA UM MILAGRE... SIGA O SEU
CURSO uma simples homenagem, um gesto de gratido por tudo o que recebi de
Jesus, de UM CURSO EM MILAGRES. J faz algum tempo em que separei um
pequeno conjunto de aforismos retirados do CURSO... aforismos que, de acordo com
tudo aquilo que estou experimentando, representam a essncia, o ncleo mais
fundamental do CURSO.
Resolvi, ento, compartilhar essa experincia, a minha experincia e minhas
descobertas pessoais tendo como base essas pequenas passagens. Quero, com isso, dizer
o quanto o CURSO foi e ainda importante na minha vida. No se trata, entretanto,
de uma exegese, um simples comentrio ou interpretao do CURSO. Para aqueles
que esto interessados nesse tipo de leitura, recomendo a INTRODUO BSICA ao
CURSO escrita por Ken Wapnick.
Assim, rendo graas a UM CURSO EM MILAGRES! Rendo graas a Jesus, ao
Esprito Santo. E que assim, todos os seres possam se beneficiar de sua beleza, do seu
tesouro, direta ou indiretamente. Que todos os seres possam ver e sentir a imensa Fora
que est depositada no fundo dos nossos coraes. Fora essa que d vida, que nos faz
sentir dignos, amados e abenoados. Sim... somos todos abenoados. Alguns
descobriram isso e outros ainda no. Somos Filhos legtimos de Deus, um Deus vivo, a
prpria existncia. UM CURSO EM MILAGRES diz que basta uma recordao, uma
simples recordao. O pecado um equvoco, uma ideia insana! Portanto, que todos os
seres possam se lembrar de sua verdadeira e nica origem. Que todos os seres possam
relembrar sua verdadeira identidade. chegada a hora! A segunda vinda do Cristo j
aconteceu! O milagre j est consumado. Basta voc despertar. Ns somos amor! E que
a dvida se cale. Que a viso, a simples e poderosa compreenso que o Esprito Santo
nos proporciona sempre que O invocamos, se instale definitivamente em nossas vidas.





























Nada real pode ser ameaado. Nada irreal existe. Nisso est a paz
de Deus.
Assim comea UM CURSO EM MILAGRES. Nisso consiste o resumo de
todo o seu currculo: "Nada real pede ser ameaado. Nada irreal existe. Nisso esta
a paz de Deus. Voc j se perguntou quem voc? Voc alguma vez, j parou a
fim de questionar se aquilo que voc chama de "eu" verdadeiramente, o seu
eu?
Quem voc? Voc tem um nome Fulano ou Beltrano. Mas voc este
nome? Voc tem um endereo. Voc mora na rua "tal, na cidade x ou y. Mas
voc este endereo? Voc, tambm, tem uma profisso. Voc diz: "Sou
empresrio; dentista; bilogo. Mas voc a sua profisso? No, nada disso
voc. Voc tampouco as suas posses. Voc no nem brasileiro, nem japons.
Voc no ocidental e, muito menos, oriental. Voc no nasceu hindu, budista,
catlico ou muulmano. Nada disso, portanto, voc.
Quem voc? Responda. Usualmente, quando nos fazem esta pergunta,
dizemos: Sou Jos ou Maria, residente em tal lugar, brasileiro, nascido(a) no dia
03 de fevereiro (sob o signo de aqurio), professor(a)de geografia, torcedor(a) do
Vasco, gosto de pudim, tenho dois gatos de estimao etc. A princpio, parece
bvio que somos isso. Mas no verdade! Tudo isso se refere ao reino das
quantidades, ao reino da limitao, ao reino do espao/tempo. Tudo isso
adquirido. E o que adquirido pode, facilmente, ser perdido. Nada disso real.
Nada disso voc.
Quando nos identificamos desta maneira utilizando como parmetro
aquilo que finito, temporrio, transitrio, perecvel fazemos com que o medo
entre em nossas vidas. Ai de mim! A entrada do medo muda tudo. fcil perceber.
Medo e insegurana andam de mos dadas. Todo medo medo de sucumbir. O
medo da morte o maior que existe. Mas a morte s pode ameaar aquilo que no
real, aquilo que transitrio. Pergunte-se: O que a morte pode me tirar? Voc
perceber que ela tirar apenas aquilo que no seu. Ela tirar o seu corpo, levar
embora suas posses, sua conta bancria, seu poder, suas fantasias. Verifique, por
outro lado, se a morte pode, de fato, mat-lo? No, no pode. O Filho de Deus no
pode ser atingido pela morte.
A morte, ela prpria, uma iluso; uma iluso resultante do fato de termos
esquecido a nossa verdadeira identidade. O corpo pertence s areias do tempo. Eu
no sou o meu corpo. Eu no sou a minha mente, minha memria. Tambm a
mente e a memria pertencem ao tempo. Corpo e mente do origem a tempo e
espao. Como um corpo, voc est no espao; como uma mente, voc est no
tempo. Apenas est. Existe, anterior a tudo isso, um no-lugar, a prpria Fonte
da vida, e esta Fonte no pertence ao tempo. Ela o sem forma, o ilimitado, aquilo
que pode ser chamado de real. Nada real pode ser ameaado.
Voc a vida. Ns somos a vida. Deus a vida. A vida a verdadeira vida
que nutre e permeia seu corpo no conhece a morte. A vida no pode, jamais, ser
ameaada. O corpo pode ser ameaado. Mas o corpo um sonho. A sua identidade
tridimensional um sonho. Sonhos podem ser ameaados. Quando dormimos
sonhamos. Ento, experimentamos todo tipo de coisa. Viajamos a lugares
distantes, satisfazemos nossos desejos, somos aterrorizados por nossos fantasmas.
Porm, nada disso real. Trata-se, como j disse, de um sonho. Ao acordar, pela
manh, percebemos: Uau! Que noite! Olhamos para ns mesmos e percebemos
que estamos intactos, ilesos. Sonhos nos fazem acreditar na realidade do
sofrimento e da dor. Sonhos nos fazem acreditar que somos alguma coisa, separada
do resto. Mas aquilo que somos de fato, um reflexo de Deus, nunca nasceu, nunca
morreu.
Nada do que real pode ser ameaado. Nada irreal existe. Nisso consiste a
verdadeira paz de Deus. Se compreendemos essa chave, o Curso est completo.
Resta, ento, apenas viver, celebrar, sorrir com o universo. Este o resumo do
Curso. Isso a NICA coisa que precisa ser, de fato, entendida. Deus vive atravs
de mim. Deus, o sol resplandecente do Amor e da Paz, mora em meu corao. No
h como me separar jamais disso. No h como fugir a isso. Sofrer esquecer essa
verdade; no compreender que somos de fato; abrir mo da nossa verdadeira
casa e nos refugiar naquilo que ilusrio, naquilo que no existe. UM CURSO EM
MILAGRES nos ensina uma nica coisa: retornar casa do Pai; retornar quele
no-lugar de onde nunca samos; permanecer naquilo que nunca muda, naquilo
que real.













No h ordem de dificuldades em milagres. Um no mais difcil
nem maior do que o outro. Todos so o mesmo. Todas as expresses de
amor so mximas.
A vida , por si mesma, um milagre. Recentemente, os cientistas
descobriram que a chance de estarmos aqui, habitando este planeta, muito
pequena, quase nula. Algo como 0,0000001%. Olhe sua volta. Pare um pouco e
veja! Mas veja corretamente. De onde veio tudo isso? Abandone as respostas
tradicionais e investigue. Pesquise. Voc ver que todas as respostas so, no
mnimo, incompletas. No sabemos a resposta. Nunca saberemos.
A vida vem do Nada e retorna para o Nada. Este Nada, entretanto, no
um simples nada, uma espcie de vcuo. Esse Nada d a Ele o nome que
quiser o inominvel. Esse Nada fale dele o que quiser no pode ser
descrito. Esse Nada amor, silncio, paz. Os hindus o chamam de sat-chit-
anand: existncia, conscincia, bem-aventurana. Tudo est contido a. Trata-se
de uma tremenda inteligncia, uma imensa criatividade.
Costumo dizer que Deus criatividade. Deus no o criador, nem
tampouco a criao. Deus, a vida, pura conscincia, criatividade. Este o
milagre dos milagres. Se isso possvel, ento, tudo possvel. Repito: tudo
possvel. Mas a mente, aquilo em ns que duvida e no confia, parece no se dar
conta disso.
Somos treinados desde a nossa infncia a olhar para o universo de uma
determinada maneira. Somos adestrados, condicionados a perceber o mundo
apenas atravs dos nossos sentidos. Mas o mundo que vemos atravs dos
sentidos ilusrio. Esta a mgica da existncia, do universo. O sol est e no
est ali. Cristo veio e no veio ao mundo. Entenda: como pde Cristo vir ao
mundo? Ele mesmo costumava dizer: Antes que Abrao fosse, EU SOU. Mas
Ele veio; veio para nos dizer que a vida mesmo um milagre e que no h
ordem de dificuldades em milagres.
Somos restringidos apenas por nossas crenas. A realidade que vivemos
construda por ns mesmos. Deus imaginou este lindo e fantstico universo. Deus
imaginou algum como voc, algum como eu, Este o milagre. O que possvel
e o que impossvel determinado apenas pela nossa capacidade em ver. A viso
correta diz que tudo possvel. A viso incorreta diz que somos limitados. Ela
acredita na morte, no pecado.
Jesus, certa vez, falou aos seus discpulos: Aquilo que fao, vocs faro
muito mais. Ele, tambm, disse: Se tivsseis f, bastava olhar para aquela
montanha e dizer mova-se; ela, ento, se moveria. Por que duvidamos disso?
Existe apenas uma resposta: porque somos condicionados desde cedo a criar
uma espcie de realidade onde milagres so tratados como algo inalcanvel.
Jesus tinha a viso correta, a viso de uma criana: livre, espontnea, inocente e
desimpedida.
Vemos aquilo que queremos. Vemos aquilo que est dentro de ns, em
nossos olhos. Vemos um mundo de crueldade porque acreditamos na crueldade.
Vemos um mundo onde o medo justificado porque acreditamos no medo.
Vemos um mundo de culpados porque acreditamos na culpa, ou seja: entramos
em relao apenas com ns mesmos, com as nossas prprias criaes. Um
mstico cantou: Meu Amor est em meus olhos, por isso que o vejo em toda
parte. Se olhamos com os olhos do amor, percebemos que tudo que existe
bom. Eu fiz todas as coisas e as fiz boas e amveis.
UM CURSO EM MILAGRES diz que o verdadeiro milagre despertar.
Geralmente, temos uma tendncia muito materialista. Olhamos para os milagres
como quem olha para um grande magazine. O que posso adquirir aqui? Mas a
coisa no funciona dessa forma. Milagres existem apenas onde existe
abundncia, amor. Milagres no surgem da carncia. Onde h milagre, h
transbordamento. A vida um transbordamento. preciso sentir isso, vivenciar
isso. Ento, uma simples flor, um quadro de Van Gogh, a maior e mais distante
galxia... todas essas coisas se tornam a expresso nica do amor, da vida.



























Milagres so um direito de todos.
Carregamos dentro de ns a tocha da Verdade, a luz da vida. Temos o
direito de ser feliz. A vida jamais nos puniu. Deus jamais nos culpou. A nica coisa
que nos impede em usufruir totalmente a nossa herana so as nossas crenas.
Fomos treinados a duvidar de ns mesmos, da nossa fora e beleza. Isso o que, de
fato, nos limita. Isso o que limita a manifestao do milagre em nossas vidas.
Quando olhamos para ns mesmos como pecadores, como criminosos,
estamos abrindo mo do nosso maior tesouro. Somos a expresso nica de uma
Fora muito grande. Sentir essa Fora , talvez, a maior realizao humana. Deix-
la se manifestar, permitir com que Deus realize atravs de ns a sua obra... esse o
milagre supremo. Somos um receptculo do Divino. Mas nos esquecemos disso.
Pensamos que Deus nos abandonou. Como se isso fosse possvel!
Quais so as crenas que voc carrega? Como voc se define?
importante olhar para tudo isso. Precisamos compreender, na prtica, toda a
programao que nos foi dada. E essa programao que vem bloqueando a
manifestao do Amor em nossas vidas. Definir estreitar, limitar. Nossas
definies, a maneira como nos vemos, a maneira como vemos o mundo a nica
coisa que nos limita. Talvez, voc acredite na doena. Conheo pessoas que, at
mesmo, dependem da doena. Estando doentes elas conseguem chamar a ateno.
Pensam que assim iro obter carinho. Para essas pessoas, milagres so sempre
inacessveis.
um aprendizado honrar a ns mesmos como Filhos de Deus. uma arte
perceber e manifestar a riqueza que, inerentemente, trazemos. Milagres so um
direito de todos. Alguns reclamam este direito, outros no. Um dia, perguntaram a
um mestre Zen, um iluminado: Quais so os milagres que voc sabe fazer? Ele
imediatamente respondeu: Quando estou com fome, como; quando estou com
sede, bebo gua. Quando quero caminhar, caminho. Essa simplicidade... s ela
pode curar o ser humano.
Exigimos muito da vida. Gostaramos que ela realizasse todos os nossos
desejos. Parecemos mendigos, implorando todo o tempo, pedindo sempre mais.
fcil desejar! Muito fcil! Difcil mesmo aprender a se contentar. Esse o maior
segredo; ser feliz, apesar de tudo. As pessoas dizem: Quero ser feliz! Isso
impossvel. A felicidade no pode ser desejada. Muito menos adquirida. Felicidade
um estado de abertura, disponibilidade. Alm disso, no existe, nunca existiu essa
tal felicidade que tanto procuramos, exceto no dicionrio, na letra f. No fique
assustado! Entenda, primeiro, o que estou tentando comunicar.
O que chamamos, normalmente, de felicidade? A maior parte das pessoas
pode nunca ter pensado nisso, mas a grande verdade que elas esperam, um dia,
encontrar algum lugar, uma espcie de porto seguro, um local protegido, onde
jamais tero qualquer dificuldade. Essa a ideologia, alis, que vem sendo
propagada em nossos meios de comunicao. Quanto mais acreditamos nisso,
mais infelizes, vazios, nos sentimos.
O que ento, ser feliz? Estar em contato com a vida. Nada mais alm
disso! Em profundo let-go, abandono, deixando com que a vida nos possua,
deixando as nossas exigncias de lado, a felicidade chega. Na verdade, ela sempre
esteve aqui. Isso significa que independe das circunstncias. Lembre-se; tudo que
pode ser adquirido, comprado, pode ser perdido. A nica paz que existe a paz
que emana do amor, do silncio, da aceitao. Wayne Dyer disse algo muito
interessante: Ser feliz fcil. Difcil mesmo aprender a deixar de ser infeliz.
Somos viciados na dor, no sofrimento. Nosso cime, nossa inveja, dio, raiva,
medo e mesquinharia talvez sejam nossos nicos amigos, aqueles que sempre nos
acompanham. Estamos acostumados com tudo isso. Navegamos bem por este
terreno. Mas a perfeita liberdade, o total desprendimento parece sempre pavoroso.
Ser feliz ser feliz incondicionalmente. Amar amar incondicionalmente. No
existe amor condicional, exclusivo.
Milagres so um direito de todos. Para que nos conscientizemos disso, o
primeiro passo sou eu mesmo. Aprenda a respeitar-se. Aprenda a aceitar-se. Pare
de se definir. Acabe com os rtulos que voc se coloca. Busque primeiro o Reino
dos Cus, aquilo que voc , ento, tudo o mais vir por acrscimo.



















O senso de separao de Deus a nica falta que realmente
precisas corrigir."

O condicionamento religioso o maior e mais forte condicionamento que
existe. As palavras nos enganam. Criam uma realidade parte. Sempre que
falamos em Deus, imaginamos um ser distante, algum l fora, eternamente
separado de ns.
Dizemos: V com Deus! Deus te proteja! Deus abenoe! Fique com
Deus! Mas tudo que existe Deus, vida. Deus a prpria Fonte de tudo est
a, abraando e permeando este incrvel, estonteante e maravilhoso universo.
Deus onipotente, onipresente, onisciente. A vida onipotente, onipresente,
onisciente. No h nada seno vida se manifestando. Olhe para um pssaro... e l
est Deus. Olhe para uma rvore... e l est Deus. Olhe para uma estrela... e l
est Deus. Entretanto, quando dizemos: Olhe para o seu inimigo! difcil
acreditar que l est Deus.
Quando percebemos que nunca, em momento algum, jamais estivemos
separados nem mesmo por fio de cabelo da vida, de Deus, uma tremenda
transformao acontece em nossas vidas.
A dualidade que antes nos cerceava, agora d lugar a uma nica coisa. Tudo passa
a ser essa nica coisa.
No existe milagre maior do que corrigir esse senso de separao. Diria
que essa a nica coisa necessria. Reconhecer a Filiao reconhecer nosso
direito mais fundamental. Todas as religies, entretanto, nos ensinaram o
contrrio. Precisamos merecer. Precisamos queimar os nossos carmas. Precisamos
pagar os nossos pecados. S ento teremos acesso ao Paraso. Mas o Paraso
aqui, agora! Jamais o deixamos. Jamais abandonamos o lar. Ghalib cantou:
Nada mais , o mundo, do que a maravilhosa face do Bem Amado.
Ns existimos apenas a fim de conhecer a Sua prpria beleza.
Em cada lugar, em cada momento, est sendo
cantada a eterna cano do ser e do no-ser.
Ele est correto! Nada mais o mundo do que a maravilhosa face do Bem
Amado! Mas se tentamos procurar por algum, se olhamos para Deus como uma
pessoa jamais O encontraremos. No existe nenhum Deus como pessoa.
Tudo isso bvio demais! Por isso, a mente, que racional e analtica em
excesso, no compreende. Deus no compreensvel. O intelecto no pode jamais
abarcar esse mistrio. Precisamos ir alm da forma, alm do visvel e do invisvel
se quisermos mergulhar nesse mistrio. preciso, antes de tudo, ser, fluir com a
vida, deix-la nos possuir para que possamos, finalmente, nos dar conta de
tamanha simplicidade.
O senso de separao apenas um mal-entendido. Nada precisamos fazer
para corrigir esse mal-entendido. Basta um nico instante, aqui/agora, e o erro j
foi desfeito. Compreenso a palavra chave. A viso que liberta um insight, um
entendimento que transcende as palavras. A realizao de Deus j aconteceu.
Ramana Maharshi costumava dizer: O maior obstculo realizao do Eu
Superior o pensamento no realizei.
Apenas o pensamento cria a separao. O pensamento que parte do
tempo no pode abarcar aquilo que eterno. Deixemos as palavras de lado.
Pensamentos so palavras, rtulos. Sua funo limitar o ilimitado. Quando
dizemos casa, eu, vida, comida estamos, obviamente, nos referindo a
algo. Mas esse algo s existe circunstancialmente. parte do nosso mundo, no
do mundo real. A vida no conhece eu. A vida no conhece deus. A palavra
no a coisa. Palavras so apenas setas. Porm, o hbito nos faz viver confinados
a essas setas. a que deixamos de captar o que . E o que no tem nome.
Dizer: Tao, Brahman, vida, Deus deixar escapar a presena. Deus uma
presena; uma presena que respira atravs do seu corpo, que olha atravs dos
seus olhos, que pulsa atravs do seu corao. Deus o prprio corao da
existncia, desse lindo universo. No h e nunca houve nenhuma separao. Eu e
o Pai somos um. Quem tiver olhos que veja! Quem tiver ouvidos, que oua!
























O amor perfeito exclui o medo. Se o medo existe, ento no amor
perfeito.
Geralmente as pessoas no compreendem isso. Usualmente pensamos que a
coragem o contrrio do medo. Mas o contrrio do medo o amor. Perceba isso.
Precisamos, acima de tudo, compreender corretamente esta palavra. Assim como
Deus, a palavra amor foi, ao longo do tempo, perdendo o seu sentido original. O
mal e excessivo uso desgastou o seu legtimo e verdadeiro significado.
Jesus disse: Deus amor. verdade! Deus amor. Deus, amor so a
mesmssima coisa. Definitivamente imploro: Pare de olhar para Deus como
algum ou algo. Pare de olhar para Deus como uma coisa no importa o qu l
fora, distante. Deus e a vida so uma unidade, assim como Deus e o amor.
Portanto, saiba: o amor no um sentimento. Sentimentos vm e vo. Deus no
poderia ir e vir. Deus aquilo que . Confundimos o amor com sentimento. Isso
um absurdo!
Amor aceitao. Gostaria de repetir: amor aceitao. Deus aceitao.
Assim como Deus, o amor no julga, no rotula, no escolhe. Talvez seja, num
primeiro momento, difcil compreender isso. Mas a verdade que no . Leia
atentamente a seguinte poesia:
Eu no sou eu.
Eu sou algum que caminha ao meu lado;
Que permanece em silncio quando eu estou falando;
Que tudo testemunha, que perdoa e esquece quando eu estou irado,
esbravejando;
Que segue sereno quando eu estou aflito, sofrendo;
Que estar de p quando eu estiver morrendo.
Eu no sou eu.
Eu sou algum que caminha ao meu lado.
E por este algum vale a pena conspirar.
preciso que voc perceba, se d conta. Sua realidade anterior a quaisquer
sentimentos, emoes ou pensamentos. Sua realidade anterior ao corpo, prpria
mente. Sua realidade no o ego sua auto-imagem, seus rtulos e definies a
respeito de si mesmo. Eu no sou eu. Eu sou algum que caminha ao meu lado. O
que este algum? Quem este algum? Deus, o amor, pura conscincia.
Voc feito daquela substncia chamada conscincia. Tudo o que existe
conscincia. E a natureza da conscincia, Deus o amor, silncio, paz, alegria.
Onde h amor no h medo. Por qu? Porque o medo defesa, contrao,
resistncia. No estamos falando, obviamente, do medo que temos quando estamos
diante de um risco iminente. O medo biolgico tem o seu lugar. Estamos falando do
medo psicolgico, das nossas costumeiras desculpas para permanecer nos limites do
conhecido.
Assim, medo e ego esto, tambm, profundamente, relacionados. O ego no
quer se perder. Sua obsesso permanecer no controle. E tudo isso, todo este
mecanismo operado atravs do pensamento. Observe sempre que um medo
qualquer surgir. Repare que ele no passa de um pensamento; um conjunto de
pensamentos voltados para a preservao do eu com o qual nos identificamos.
O amor perfeito exclui o medo. Exclui porque tudo aceita, tudo acolhe.
Nesse gesto, o amor transforma o outro em eu. Mais at do que isso. Nesse gesto,
o amor faz desaparecer a noo de outro. A dualidade s existe para o medo. Para o
amor, Deus, ela no existe. Diante da luz no pode haver escurido. Diante daquilo
que a prpria Unidade, no pode haver dois. A dualidade uma criao
fantasmagrica da mente. Existencialmente, existe apenas um. A multiplicidade
aparente. Tudo est conectado com tudo. No h separao. Apenas os olhos do
corpo que nos do essa impresso. Os sentidos so limitados. Se, no entanto,
olhamos com os olhos do esprito, tudo do jeito que , tudo um continuum.
Ento, no h o que temer. Estamos em casa. O universo inteiro meu lar.




























A viso espiritual no pode ver o erro.
A viso perfeita, a viso espiritual no concebe o pecado, no pode ver o
erro, sair por a caando culpados. Para o ego, a crena em si mesmo como algum
separado de Deus, da vida, a culpa o prprio fundamento de tudo. O ego v
apenas injustia. por isso que ele anda to ocupado com coisas como carma,
culpa e pecado. por isso que ele acredita no inferno, na punio.
O ego, na mesma medida em que projeta a si mesmo como um ente distinto de
tudo o mais, sente-se culpado, banido do lar, expulso do Paraso. Ego
esquecimento, escurido. Esse eu, esse falso eu que tanto amamos e protegemos
no conhece o amor. Jamais conhecer. Milhes de anos podero se passar, mas o
eu a prpria deciso pelo medo, pela distino, pela dualidade.
Luz, conscincia a identidade mais profunda do ser. Para a luz, no existe
escurido. Para Deus, no existe pecado. Os sacerdotes criaram o pecado. Todo o
negcio deles consiste nisso. Para vender o perdo, eles criaram o pecado. UM
CURSO EM MILAGRES, Jesus no acredita no pecado, mas sim no amor. E o
amor diz que nunca houve qualquer erro, qualquer expulso do Paraso.
Imagine um quarto fechado h milhares de anos. L dentro no existe luz. O
que precisamos fazer para lanar fora a escurido? Positivamente, nada.
Precisamos apenas abrir as janelas. Ento, a luz entra. Da mesma maneira, o ego
precisa sair de cena para que Deus possa entrar. No que Ele tenha, um dia, nos
abandonado. Isso no possvel. Deus sabe aguardar. E a nica coisa que Ele tem
feito todos esses anos aguardar. At que um dia... no importa quando; at que
um dia, voc se d conta de que apenas Deus .
O ego diz eu sou. Isso um erro. Apenas Deus . Deus, aquilo que
caminha ao meu lado, aquela pura conscincia que apenas testemunha todos os
nossos atos, no conhece o erro. Seu vocabulrio consiste apenas em uma palavra:
sim. Deus diz sim para tudo, porque para Ele tudo bom.
O medo surge da falta de amor. O nico remdio para a falta de
amor o amor perfeito. O amor perfeito a Expiao.
No passado, se falava em expiao dos pecados. Nos diziam que
precisvamos praticar boas aes, ser mais humilde, menos egosta etc. Esse
conceito foi, lentamente, progredindo e, nos dias atuais, se fala em acumular
carmas positivos. No final, d no mesmo. Parte-se do pressuposto, sempre, de que
cometemos alguma falta. preciso, ento, corrigir estas faltas.
UM CURSO EM MILAGRES tambm fala em expiao, mas num outro
tipo de expiao, na nica Expiao que existe. O amor perfeito a Expiao. A
total rendio vida, a incondicional aceitao de mim mesmo. No importa quais
ou quantos erros acreditamos ter cometido no passado. No importa quais ou
quantos erros achamos que ainda poderemos um dia cometer. O amor perfeito diz
apenas sim.
O medo surge porque no confiamos em ns mesmos. Mas o grande
ensinamento de Jesus o respeito. Etimologicamente, a palavra respeito significa
olhar novamente. Jesus nos pede que olhemos novamente para ns mesmos.
Jesus nos pede que olhemos de novo e de novo. Este olhar olhar de novo e de
novo um olhar sempre novo, o olhar de uma criana.
Precisamos nos libertar das malas que carregamos. O ego acredita em
sacrifcios, mas o nico sagrado ofcio que existe o amor, a confiana, a f em
ns mesmos. Deus est cantando a sua cano neste momento. Por que voc no
ouve? simples: porque voc est preocupado demais, obcecado demais em se
proteger, em se manter so e salvo.
A semente que no cair na terra e morrer no poder produzir seus frutos.
Somente aquele que se perder poder se encontrar. Assim, pare de uma vez por
todas com essa loucura. Pare de se agarrar. Abandone o medo. Com isso quero
dizer: encare-o de frente. Comece a viver. Ento, voc ver que a realizao da
Verdade, que a sua verdadeira essncia, jamais foi manchada, tingida por nenhuma
de suas aes, por nenhum de seus pensamentos, sentimentos ou emoes.























Como teu ego nada podes fazer para salvar a ti mesmo."
O ego possui um conjunto enorme de valores. Entre eles est o fazer. O ego foi
programado para acreditar no fazer. Ele desconhece a linguagem do ser. E somente a
linguagem do ser pode nos salvar. No que, porm, consiste essa salvao? UM CURSO
EM MILAGRES responde: sendo aquilo que somos, Filhos legtimos de Deus.
Jesus vivia exortando os seus discpulos: Convertei-vos, pois o Reino de Deus
est prximo. Isso precisa ser entendido. O que chamamos normalmente de
converso apenas a mudana de um sistema de valores para outro. De muulmanos
passamos a cristos; de budistas passamos a judeus; de hindus passamos a sikhs.
Mudam os rtulos, mas o eu permanece.
O ego, o eu sempre preconceituoso. O que quero dizer com isso? Ele sempre
exclui algo. Se sou brasileiro, excluo os argentinos. Se sou catlico, excluo os
protestantes. Se sou cruzeirense, excluo os atleticanos. O eu vive em guerra. Seu
terreno sempre o da contradio, da guerra.
Por achar que culpado, por acreditar que errou, o eu com o qual nos
identificamos levado naturalmente, a se mover, a buscar uma soluo para o seu
conflito. Ele adota, ento, uma srie de crenas, se refugia em um sistema qualquer de
crenas e diz para si mesmo que ali ser salvo. Se eu parar de comer carne... Se eu
parar de vestir saia... Se eu visitar a ndia... Se eu meditar mais... Se eu raspar a minha
cabea... Se eu parar de fazer sexo. Essa a viagem do ego. A sua luta desesperada
para se salvar.
Acima, de tudo, o ego quer parecer perfeito. Curiosamente, seu ideal de
perfeio sempre inalcanvel, pois o objetivo final permanecer culpado. Cada um
de ns, um dia, elegeu sua imagem, seu ideal de perfeio: talvez nos comparando com
algum; talvez ouvindo a voz dos nossos pais dizendo que somos estpidos; talvez
ouvindo o padre nos culpando pelo tal pecado original. A verdade que esse ideal nos
acompanha a todo instante: no trabalho, em casa, na escola, na igreja etc. Jamais
estaremos sua altura, porque, na verdade, tudo isso no nos pertence.
Eu o declaro perfeito do jeito que voc . Lembre-se: A viso espiritual no
pode ver o erro. Ela simplesmente no consegue. Quando permanecemos centrados no
ego, somos sempre muito crticos. Isso feio, aquilo bonito. Isso certo, aquilo
errado. Quando acordamos, porm, o mundo, as pessoas, tudo parece mudar. Onde
vamos feiura, vemos apenas aquilo que . Onde vamos injustia, vemos apenas a
perfeio da vida.
Definitivamente, o ego tem uma atrao imensa pelo fazer, por mtodos,
tcnicas, performances. Mas todo mtodo, no importa o quo brilhante ele seja, jamais
poder penetrar a essncia do ser. Veja as tcnicas de meditao. Veja o cantarolar de
mantras. Nada disso poder salv-lo. Ritual algum, por mais belo, mais fantstico que
seja, poder atingir aquilo que J .
Espiritualidade algo que se vive e no algo que se pratica. A mo no pode
agarrar a si mesma, assim como a faca no pode cortar a si prpria. Mtodos, tcnicas
as assim chamadas prticas espirituais se parecem com isso. Voc j viu um cachorro
correndo atrs do prprio rabo? o que voc vem fazendo ao permanecer centrado na
ideia de que pode se salvar. Lembre-se disso a todo instante: Voc jamais foi
condenado. A nica salvao que existe perceber que no h ningum para ser salvo.
O eu que voc carrega e com o qual se identifica uma iluso. E nada do que irreal
existe.
Precisamos abandonar o passado e permanecer com aquilo que . Os crimes
imaginrios que cometemos precisam apenas de um remdio, tambm ele imaginrio: o
perdo. Essa a mensagem de Jesus, essa a minha mensagem para voc. Perdoe-se!
Apenas isso. Pare de se machucar. No h nada a fazer. Simplesmente d um basta a
tanta loucura. Lana fora o eu. Voc no quem voc pensa que . Quem voc pensa
que no existe, nunca existiu. O ego uma imagem, uma auto-imagem. Imagens no
so reais. O que real aquilo que permanece, aquilo que tem sustentao em si
mesmo. Reside nisso. Sisso! Nenhum esforo alcana o que j . Aquieta-te e saiba!


























Deus no o autor do medo, Tu s.
Hazrat Ali, um mestre Sufi, escreveu: A medicina est no teu interior, mas tu
no a vs; a doena vem de ti, mas tu no te ds conta. Deus, o silncio a nica
medicina que existe e o eu, a nica doena.
Talvez o maior erro cometido pelo cristianismo tenha sido propagar a ideia de
que o temor ao Senhor o princpio da sabedoria. Eu digo: O temor a Deus o
princpio da loucura e da estupidez. Como algum poderia temer o amor? Como
algum poderia temer a paz, a quietude, a bem-aventurana? Antes at: quem poderia
temer a vida? O ego. Apenas, ele.
O ego, a noo de eu que temos, a fonte do medo. O ego o medo. Essa,
inclusive, a sua funo, o seu trabalho. Por no ter substncia prpria, por no passar
de uma sombra, o ego vive aterrorizado. Sim, este um universo assombroso. Digo isso
porque fcil perceber a magia da vida. Mas, de modo algum, este um universo para
ser temido. Estamos em casa. Tudo no passa de uma brincadeira, um sonho. Mas o ego
tem medo. Muito medo!
R.D. Laing, um famoso psiquiatra, disse: O ego um construto mental
intimamente e quimicamente condicionado. Pode se dissolver por completo em dois
segundos de xido nitroso, ou qualquer droga egossolvente de ao rpida. disso que
se trata o ego! Sua realidade tal que um simples copo de cerveja ou uma dose
qualquer de herona o leva para o espao, o faz dissolver. Todas as drogas so
egossolventes. Por isso, elas tm um apelo to forte no mundo atual.
Paz ausncia de eu. Experimente isso no seu dia a dia. De manh, vendo o
sol nascer; olhando nos olhos de um beb; brincando com um animal qualquer... voc
no est l. O que h ento? Poderamos dizer: uma presena, uma presena muito viva.
Estvamos falando que o eu esforo, tenso, luta. Observe as pessoas
doentes, neurticas. Elas esto sempre muito preocupadas consigo mesmas. Esto
sempre pensando em si mesmas. Sua vida uma batalha. Elas nunca esto vontade.
H sempre o que reclamar, algo para maldizer, uma queixa, uma ansiedade, uma
desordem. O mundo para elas um caos. Elas so um caos. Elas so a doena.
Relaxamento a chave que abre as portas do Paraso. Quando relaxamos, apenas
Deus . Repare na expresso: quando relaxamos. Quando soltamos as amarras que
nos prendem, quando liberamos as nossas tenses, quando permitimos a vida fluir,
seguir seu curso. Ento, nesse momento, apenas Deus . Apenas a vida . O eu
desaparece.
bom que se entenda: o ego feito da mesma substncia dos sonhos. O ego e o
mundo so meras aparncias. Efetivamente, eles no existem. No aqui/agora, no reino
do eterno, eles no existem. Quando estamos relaxados, o corpo some, o mundo some.
No h observador nem observado. H apenas observao, conscincia pura, ateno.
Tudo o que existe, existe instalado a, nessa presena. um subproduto dessa presena.
Nossa realidade produto de uma contrao, de uma demarcao. Para fazer
real o mundo, precisamos recri-lo constantemente atravs do pensamento. O mesmo
acontece com aquilo que chamamos eu. Precisamos a todo instante recri-lo. Atravs
de lembranas do passado, atravs da culpa, do medo, das emoes que tanto nos
encantam, da memria, da identificao com o corpo, dizemos eu. Afrouxe o
pensamento um instante e procure esse eu, o ego. Voc ver que ele simplesmente,
como num passe de mgica, desaparece.
Por isso, UM CURSO EM MILAGRES diz: Deus no o autor do medo. Tu
s. Voc se imagina fora de casa. Voc se imagina culpado. Voc se imagina um eu
separado. Voc se imagina doente. Voc pensa que no merece a paz. Deus jamais teve
qualquer tipo de envolvimento nesta loucura. Ela pertence somente a voc.
Abandone-se e veja o que acontece. Compreenda a iluso disso que voc chama eu e
me diga: Onde foi parar o sofrimento?





























No ests em paz porque no ests cumprindo a tua funo."
Para cada um de ns existe um papel especfico. Se a paz ainda no foi
devidamente percebida porque estamos em conflito com ns mesmos, com o papel
que nos foi designado. Somos nicos. Essa unicidade a nossa beleza, o nosso maior
tesouro. Cada um de ns tem algo de belo, algo de notvel a dar para a vida. A vida
nos deu a vida. O que podemos dar a ela como sinal de gratido? Ns mesmos.
Permitir que sejamos seu instrumento.
A verdadeira auto-estima no vem daquilo que possumos. Vivemos numa
sociedade onde vendida, constantemente, a ideia de que basta ter um BMW ou um
corpo bonito para que nos amemos. Lipoaspirao, Viagra, tratamentos para
emagrecimento, tudo isso tem um apelo muito forte. Mas bvio que no
encontraremos a paz dessa maneira.
Nem sempre descobrir a nossa funo uma tarefa fcil. Embora ela seja
evidente, os desejos projetados pela mente no nos permite abra-la. Nossa funo
aquele papel nico, especfico, que s ns poderemos desempenhar ser ns
mesmos, aquilo que j somos. Mas para quem vive em guerra consigo mesmo isso
um tremendo absurdo. D.H. Lawrence nos brindou com a seguinte poesia:
As flores atingem a sua floridade e um milagre.
Os homens no atingem a sua humanidade e uma pena.
Tudo que espero de vocs, homens e mulheres,
Tudo o que de vocs espero
que alcancem a sua prpria beleza,
Tal como as flores.
Encontrar a beleza encontrar a paz. Tal como as flores, precisamos deixar
com que a nossa essncia divina por si mesma se manifeste. Mas como? No existe
como. A crena em voc mesmo o obstculo. Apenas seja. Aprenda a arte de ser. A
exemplo do que disse Gurdjieff: a vida s real quando eu sou.
Minar o sistema de pensamento do ego tem que ser percebido como
doloroso, muito embora isso seja qualquer coisa menos que verdadeiro.
Os bebs gritam com fria quando tu lhe tiras uma faca ou uma
tesoura, embora eles possam muito bem causar dano a si mesmos caso
tu no o faas."
A maior dor que o ego pode conceber o verdadeiro entendimento sobre ele
prprio. Toda a nossa busca, ao contrrio do que parece, uma fuga a essa
constatao, a de que o ego no . Abrir mo dos nossos pontos de vista pode
parecer doloroso. Perceber, no entanto, que a maior de todas as mentiras aquilo que
chamamos eu deixa a mente, o sistema de pensamento do ego, confusa, totalmente
confusa.
Quem est disposto a perder a si mesmo? Sim, sem sombra de dvida,
almejamos a felicidade. Mas at quando voc ainda ir confiar na ideia de que
felicidade algo a ser adquirido no futuro? O futuro no existe. O tempo no existe,
exceto no relgio. Amanh serei feliz algo que permanece sempre no amanh.
Autoconhecimento implica penetrar fundo nas nossas iluses, nas inmeras mentiras
que contamos a ns mesmos. O auto-engano a maior fonte de energia do ego. Num
primeiro momento, pode parecer doloroso olhar, de fato, para tudo isso. Mas no .
O lixo que acumulamos precisa ser visto. Nossos medos precisam ser
confrontados. Essa busca far com que aprendamos a deixar com que o poder da vida
se manifeste atravs de ns. Costumo dizer que o ego como um drago. Quando
verdadeiramente olhamos para esse drago, vemos que ele no passa de uma criana
ferida, magoada, mimada. Maturidade deixar essas dores no passado e ver que o
presente completo. Temos, neste instante, tudo o que precisamos para dar o salto.
Nenhuma preparao necessria. Basta a disposio, a resoluta disposio para
acordar, despertar... e ver, conhecer aquilo que antes mesmo do universo existir
ns somos.

















O ego vive literalmente por comparaes. A igualdade est alm do seu
alcance."

Voc sabe o que inveja? Comparao. O ego invejoso. Faz parte da sua
natureza, olhar para o outro, para o quintal do outro, e se comparar. Essa forma de
atuar foi aprendida. Quando crianas, viviam nos dizendo: Olhe para o seu primo!
Veja o seu amigo, suas notas so as melhores! Fulano to mais discreto!
Poucas vezes vi uma criana sendo aceita tal como . Usualmente, se o
menino ou a menina calado, os pais dizem que ele(a) deveria ser mais ativo. Se a
criana ativa, os pais dizem que ela impertinente. Crescemos com a sensao de
que ser eu mesmo errado.
Alm disso, a sociedade toda ela calcada na competio. Ouvimos o
tempo todo: Ningum insubstituvel. No valemos nada. A no ser que
joguemos corretamente as regras do jogo. Mas quanta disputa existe neste jogo!
preciso ser cada vez melhor, cada vez mais eficiente, cada vez mais isso ou aquilo.
Logicamente, surge a comparao. Em nome da correta e justa avaliao do nosso
desempenho, a nossa dignidade minada.
Deveramos aprender a separar os nossos atos daquilo que somos. As
diferenas que existem entre uma pessoa e outra so apenas perifricas. Dizem
respeito personalidade. Em essncia, somos um s. to fcil ver isso! Mas talvez
no seja interessante.
Para o ego a igualdade significa nulidade. exatamente o contrrio. O ego
um rob. Embora veja a si mesmo como algum muito especial, o ego no passa
de um programa, um script condicionado e inteiramente previsvel. Quando
deixamos esse programa ser absorvido pela vida, a sim, brota a verdadeira
individualidade. A comparao cessa. Ser aquilo que sou bom, bonito,
significativo.
Ser um indivduo deixar de tentar ser como os outros so. Ser um indivduo
deixar de tentar parecer como os outros gostariam que eu parecesse. Ser um
indivduo ser apenas eu mesmo e nada mais. Quanta humildade existe nisso!
Quanta beleza!
O ego acredita estar completamente sozinho, o que apenas uma
outra forma de descrever como ele pensa que se originou. O ego a
crena da mente em estar completamente sozinha.
Para completar o cenrio, o ego sempre solitrio, isolado. No fosse essa
crena a de que sou separado, isolado o ego jamais existiria. Entenda: no h
nenhum mal no ego. Ele apenas uma iluso, uma falsa identidade que damos a ns
mesmos. No culpe o pobre coitado. Assim, voc estaria fazendo dele algo real e
ainda por cima estaria caindo de volta no velho jogo do erro e do pecado.
O ego voc como voc se v hoje, a sua auto-imagem. Eu, Teresa
Cristina, linda e maravilhosa, 43 anos, defensora dos frascos e comprimidos, isso,
aquilo e aquilo outro... Este o ego. No se trata de uma entidade verdadeira, um
homenzinho situado em algum canto de sua cabea. Toda solido deriva desse
sentimento de ser algum aqui separado do resto. Toda solido fruto da
contradio e do antagonismo. Eu versus o outro. Quando despertamos para aquilo
que verdadeiramente somos, ficamos espantados ao ver que tudo uma extenso
minha. Eu sou uma extenso de Deus. Como poderia haver alguma diferena?
Viver no mundo das diferenas viver uma vida solitria. Ento, tudo est
contra mim. Quando vejo, realizo a minha verdadeira essncia; quando retorno ao
lar, vejo que o universo e eu somos um. Diferenas de raa, credo, cor,
nacionalidade e religio (dentre outras) desaparecem. Um em tudo e tudo em um.
Apenas Deus , apenas a existncia . Experimente essa nova viso! No adianta
for-la. Esquea voc mesmo. Apenas olhe nos olhos de um gato, por exemplo, e
fique nisso por alguns instantes. Voc ver que a vida que pulsa ali naquele ser a
mesma vida que pulsa em voc. O ser um s. O meu ser, o seu ser, o ser de tudo
que existe.
















difcil compreender o que significa realmente: O Reino do Cu
est dentro de ti. Isso no compreensvel para o ego, que interpreta
essa afirmao como se alguma coisa de fora estivesse dentro e isso
no significa coisa alguma. A palavra dentro desnecessria. O
Reino do Cu s tu.
Chegamos a um ponto significativo. UM CURSO EM MILAGRES caminha
passo a passo, desfaz lentamente todo o sistema de crenas do ego, preparando o
terreno para a mais simples de todas as revelaes: O Reino dos Cus s tu.
Dionsio Areopagita cantou: Os simples, absolutos e nunca cambiantes mistrios
da Verdade celestial jazem escondidos na deslumbrante obscuridade do Secreto
Silncio, que resplandece alm de todo brilho da intensidade de suas trevas, e que
cega nosso intelecto com a beleza impalpvel e invisvel de suas glrias que
excedem toda beleza.
O essencial invisvel aos olhos. Voc conhece bem esta frase! Estamos
agora caminho por um terreno escorregadio. preciso ateno. Do contrrio,
atolaremos num mar de conceitos e nada encontraremos. O ego um pensamento,
uma imagem. Isso j foi dito. O ego e a mente esto, portanto, intimamente
relacionados. Um no existiria sem o outro. Descartes dizia: Penso, logo existo.
Ora, se no penso, logo no existo. Mas isso no parece to simples para aqueles
que vivem se agarrando.
Tempo e espao, mente e ego, pensamento e imagens. Entenda bem tudo
isso e o segredo ser desvelado. O segredo que nunca existiu! Na vida no existe
dualidade. No existe aqui e l, dentro e fora, feio e bonito. Tais coisas so criaes
do homem, da linguagem, da forma como organizamos o mundo a fim de estar nele.
Quando estamos relaxados, estamos em paz com a vida. Cada coisa vem por
si mesma, vai por si mesma e ns permanecemos como uma testemunha. Sim,
vivemos a vida. Porm, o mais correto seria dizer: a vida vive atravs de ns. O
relaxamento possui essa qualidade. Nele, no nos interessa o amanh e, nem
tampouco, o ontem. Apenas o agora existe.
Ento, PENSAMOS: Amanh tenho uma importante reunio. O tempo
nasce a. Existencialmente, amanh, quando a reunio comear, ser agora.
Precisamos de outro pensamento para projetar outro amanh. O mesmo se d com a
ideia de espao: aqui e ali, dentro e fora. Para que o criemos, para que sustentemos
a noo de espao, precisamos limitar o ilimitado. Precisamos desenhar linhas
imaginrias sobre um mapa e conferir a essas linhas uma realidade qualquer. O
prprio mapa j uma linha imaginria, uma seo do infinito.
Jesus dizia sempre: O Reino est no meio de vs. As pessoas, ento,
pensavam que o tal Reino fosse um lugar qualquer. UM CURSO EM
MILAGRES desfaz, radicalmente, o mal-entendido: Vs sois o Reino. Ele no
est nem dentro nem fora. Alis, dentro e fora do qu? Qual o parmetro? Dentro
do corpo? Fora do corpo? Dentro da mente? Alm da mente? Como demarcar tais
limites? A linguagem, os conceitos, esses sim so os verdadeiros (e nicos) limites.
O ego no pode compreender tais coisas. Sua funo manter as coisas sob
controle. Tudo o que pertence a ele, pertence ao domnio do pensamento, das ideias.
O ilimitado o assusta. Por qu? Porque incompreensvel. Deus incognoscvel,
no pode ser conhecido. Aquilo que pode ser conhecido pode ser mapeado. Mas
onde comea e onde termina o infinito? Onde comea e onde termina o aqui/agora?
A vastido da Verdade est aqui/agora. Quando residimos na pura e gentil
presena que habita este corpo, o mundo deixa de existir. H somente conscincia,
pura conscincia, Deus. Ns somos aquilo! Palavra alguma abarca tamanha
simplicidade. como tentar descrever o silncio. Tente! Jamais conseguir. Deus
est em tudo. Deus est nos pssaros, nas rvores, nas pedras, nas flores, nas
pessoas. Deus a vastido indizvel do aqui/agora, lugar onde nenhuma palavra
ou conceito pode entrar. O Reino s tu. Esta a tua verdadeira identidade. Acorde!
Veja! Sinta! Saiba! Deixe de olhar para si mesmo como essa coisa pobre e limitada.
Voc vasto como o cu. As limitaes nascem das crenas que carregamos,
crenas que no nos pertencem. Jogue fora o seu conhecimento e relaxe. No h
nenhuma necessidade de salvao. Nunca houve culpados. H apenas vida e a vida
.















Tu, que te identificas com o teu ego, no podes acreditar realmente
que Deus te ama.
A culpa no nos permite ver e sentir o quanto a vida nos quer... e quer
muito. A culpa acredita apenas em punio. O simples fato de estarmos aqui
prova suficiente do quanto a vida nos quer. Porm, devido a uma srie de enganos,
ns nos odiamos. E projetamos isso em Deus, na vida.
Certa vez, li um livro que se chamava Como Enlouquecer Voc Mesmo.
Vale a pena dar uma conferida. tudo o que voc j vem fazendo a si prprio. E
com que destreza!
Perdemos a confiana em ns mesmos. Por isso, no podemos acreditar
realmente que a existncia nos quer. Embora exista apenas um como eu eu
mesmo tendo a achar que sou uma droga. A depresso, a angstia, o pnico...
tudo isso resulta da desconfiana.
No adianta, porm, algum provar o quanto voc belo. Voc mesmo
precisa descobrir isso. Como? Buscando. Conhecendo-se. Inteirando-se do seu
potencial. O homem uma semente. E essa semente precisa desabrochar. Nossa
angstia provm exatamente disso. Ser que conseguirei realizar a mim mesmo?
Saiba que sim. O prprio fato de voc estar lendo este livro mostra que a sua
busca j comeou. Agora, uma questo de tempo apenas.
Entregue nas mos de Deus o seu destino. V luta, mas no se apegue aos
resultados. O verdadeiro objetivo da vida viver. O caminho consiste em
caminhar. A vida aqui neste planeta uma ponte. No construa a sua casa sobre a
ponte. Atravesse-a. No fuja do desafio. Aqueles que vivem plenamente podem
no chegar aonde gostariam, mas certamente, no final, podero dizer: Eu vivi!
Quando te sentes culpado, lembra-te que, de fato, o ego violou as leis
de Deus, mas tu no. Deixa os pecados do ego para mim. Para isso
que serve a expiao. Enquanto te sentes culpado o teu ego est no
comando, porque s o ego pode experimentar a culpa.
Este o convite de UM CURSO EM MILAGRES, este o convite do
Esprito Santo: Deixa os pecados para mim. Todo erro pertence esfera do
julgamento. Portanto, o ego quem peca, o ego quem erra. Mas o que so os
nossos erros? Nada. Absolutamente nada. Dizer que alguma coisa um erro no
passa de arrogncia. Trata-se de um julgamento, de uma ideia, de um pensamento,
no final das contas.
Olhando para a minha prpria vida, percebo que inmeros acontecimentos
inicialmente rotulados como erro, foram, na verdade, bnos disfaradas. s
vezes digo: preciso errar muito para descobrir que no existem erros. Tudo
apenas aprendizado. Lembre-se disso.
Quem voc de fato no conhece a culpa, nem, tampouco, julga. Quem
voc , de fato, silncio, paz, a testemunha, o observador que caminha ao seu
lado. Esse observador feito de aceitao, amor. Ele jamais julgou.
O ego pode experimentar a culpa porque a culpa apenas um pensamento,
um condicionamento. O que so os condicionamentos? So exigncias, hbitos,
automatismos da mente. Viver uma vida condicionada significa no entrar em
contato de verdade com as coisas. Significa viver margem da experincia,
sempre querendo algo mais, sempre nomeando aquilo que , sempre rotulando,
julgando as coisas, dizendo isso certo, aquilo errado.
Viver verdadeiramente um desafio tremendo. O mistrio insondvel.
No temos controle sobre nada. Assim, diante dessa constatao, a mente se
rebela, se pe a traar determinados ndices ou metas para a sua performance.
Nasce, ento, a culpa: no estar altura daquilo que pretendemos. Que tal parar de
pretender? Que tal simplesmente viver? No comeo no ser fcil. Voc foi
adestrado em um sistema de pensamento totalmente contrrio a isso. Mas,
certamente, vale a pena tentar. A riqueza que colheremos de uma vida vivida na
aceitao imensa.


























O ego no nada mais do que uma parte da crena sobre ti mesmo.
exatamente isso que venho dizendo todo o tempo: O ego no nada mais
do que uma parte da crena sobre ti mesmo. O ego a crena que diz: Voc
especial; voc diferente! Essa a sua solido: por se achar diferente, ele jamais
se encontra com o outro. Para o ego, o outro sempre um perigo, uma ameaa.
Quando nascemos no trazemos isso que estamos chamando de ego. O ego,
o eu adquirido ao longo do nosso processo educacional. Ele necessrio. No
seu devido lugar, ele necessrio. Sua funo organizar a vida na terceira
dimenso, no espao/tempo.
O problema comea quando o servo comea a se julgar o dono da casa.
Lembra-se da parbola que Jesus contava? Um homem rico saiu para viajar e deixou
os seus criados tomando conta da casa. Acreditando que ele no iria mais voltar, os
criados comearam a brigar entre si para ver quem seria o novo proprietrio daquela
casa. As coisas ficaram de pernas para o ar. Cada um achava ser mais inteligente
que o outro. Uma incrvel baguna se instalou. Onde antes havia ordem, reinava
agora a mais profunda escurido. Qual no foi a surpresa dos criados quando, um
belo dia, subitamente, o legtimo dono apareceu e tomou posse daquilo que era seu!
A ordem foi, de novo, instalada.
Ego esquecimento. Quando nascemos estamos nus. No somos hindus,
catlicos, budistas ou muulmanos. No temos nacionalidade, raa ou cor. Apenas
somos. A vida que est ali a nossa verdadeira identidade. Vivemos em profunda
harmonia com o meio-ambiente. O certo e o errado ainda no foram aprendidos.
Somos inocentes, puros, limpos.
Acontece que, medida em que o processo de socializao se inicia, toda a
carga da cultura existente ao nosso redor nos imposta. Nossos pais nos do um
nome e, de tanto ouvi-lo, achamos que somos esse nome. Lentamente, nos
esquecemos que este nome apenas uma embalagem, um rtulo. Somos, tambm,
batizados numa determinada religio. Nos mandam para uma escola e l
aprendemos um determinado cdigo de conduta. Se a nossa famlia politizada,
aprendemos a amar um determinado partido poltico. Talvez, escolhamos outro,
mas no importa. Importa que sejamos, tambm, politizados. Chega a ser hilrio!
At mesmo o time de futebol que o papai ou a mame torcem se transformam em
uma referncia. Tudo isso registrado pela memria. A presena que antes era to
vibrante, to bvia , aos poucos, esquecida.
Damos um salto. Vinte anos depois, estamos obcecados com os registros da
nossa memria. Consideramos tudo aquilo o nosso eu. Mas ser verdade? Ser
que um bando de pensamentos pode ser eu? No pode. Quem (ou o qu) o
verdadeiro eu? Precisamos investigar.
A grande confuso que as pessoas fazem ao investigar o seu eu achar que
os pensamentos podem observar. Quando digo a elas que voc a
TESTEMUNHA do corpo, das sensaes, das emoes e dos pensamentos, estou
dizendo que voc NO o seu corpo, as suas sensaes, emoes ou
pensamentos. Mas isso simplesmente no compreendido. Estranho! O erro est
em achar que eu sou a minha mente (entenda-se, eu sou os meus pensamentos).
A funo da mente (e do ego, portanto) discriminar, calcular. A mente
pensa. Ela no observa. A partir de algo chamado conscincia, o processo em si de
observao, a mente rotula. Ela , ento, secundria. Sem conscincia no h mente.
Aquilo que diz eu a mente. Quem voc apenas . O ser apenas . E
tudo depende do ser, origina-se no ser. O ego, por si mesmo, no possui vida. O
corpo, idem. O processo em si de dar nome, de dizer eu sou, a percepo de que
existe um corpo, de que existem pensamentos, deriva de uma outra faculdade (na
ausncia de um termo mais adequado). Conscincia a chave. Conscincia aquilo
que percebe, aquilo que silenciosamente, amorosamente testemunha o corpo e a
mente.
O ego apenas um reflexo do sol maior. Voc j viu a lua refletida num
lago? O reflexo no a lua. Parece-se com a lua, mas no a lua. O ego quando
acredita em si mesmo como uma realidade, deixa de cumprir o seu papel. Torna-se
um infortnio. Esse o entendimento real.






















O que quer que aceites em tua mente tem realidade para ti.
O poder de maya, o poder da iluso exatamente o poder da crena. Aquilo em
que acreditamos tem, para ns mesmos, a incrvel aparncia de realidade. Por
exemplo... voc diz a seu prprio respeito: sou medroso, ou ento, sou chato, e at
mesmo sou estpido. Voc acredita nisso. Voc alimenta isso. Vem o medo e voc
diz: Est vendo! Sou mesmo medroso!
Todos experimentam o medo. Porque s voc se rotula como medroso? De onde
foi que voc tirou isso? Observe que tais avaliaes so totalmente subjetivas. No tm
relao nenhuma com aquilo que de fato. Voc nasceu medroso? Certamente no
nasceu. Voc nasceu chato? Certamente que no. Por que, ento, voc diz que chato,
medroso, isso ou aquilo? Outra coisa: voc medroso vinte e quatro horas por dia,
trezentos e sessenta e cinco dias por ano? A nica coisa que , que verdadeiramente ,
aquilo que o tempo inteiro. Atravs da mente criamos para ns mesmos inmeros
fantasmas. Fantasmas tem a aparncia de realidade, mas s a aparncia. Conceitos e
definies so fantasmas, os mais pavorosos fantasmas.
Se voc acredita no pecado, tem como certo o fato de que pecador, como voc
poder investigar corretamente algo? Como poder se conhecer de fato? Nossas
crenas so concluses antecipadas. Sou desse jeito e pronto! Nada poder convenc-
lo de que isso uma realidade inventada, criada por voc mesmo.
A tradio tem um peso enorme em nossas vidas. H sculos ouvimos falar do
pecado. Obviamente, o pecado, para quem fala dele o tempo todo, parece real. Tente
provar a este indivduo o contrrio! Ele dir: Segundo a Bblia, segundo isso, segundo
aquilo... No se trata de um conhecimento verdadeiro. A tradio diz que assim. Eu
aceito a tradio e a tomo como minha. Com isso, o mundo que criado minha volta
reflete aquilo que aceito como verdadeiro.
Hakim Sanai cantou: Se os olhos so puros eles s veem pureza. Herman
Hesse disse: Reconhecei que a guerra no veio de fora, mas foi querida e elaborada
por vs mesmos. Medrosos, portanto, veem apenas violncia. Vtimas encontram
apenas carrascos. Gente chata encontra apenas gente chata. Mas a tradio falou que
assim! Somos todos pecadores! Tudo o que verei na minha frente ser apenas o
pecado.
O poder do pensamento o poder da iluso. Atravs dele, criamos uma srie de
mundos: mundos de dor e agonia, mundos de solido e tristeza, mundos de felicidade e
glria. Pergunte a duas pessoas: Como voc v o mundo? Cada uma responder de
forma diferente. Trata-se do mesmo mundo, mas cada uma v uma coisa
completamente distinta da outra. Diga para os palestinos e judeus que a briga deles
uma bobagem! Provavelmente, voc morrer. Talvez, os dois lados se uniro para
mat-lo. Auden escreveu um pequeno versinho: Preferiramos nos arruinar a mudar.
Preferiramos morrer em nosso pavor a subir pela cruz do momento e deixar nossas
iluses morrerem.
Se quisermos estudar a ns mesmos, se quisermos, de fato, nos conhecer
precisaremos abrir mo das nossas concluses, das nossas convices. Nem sempre as
coisas so do jeito que acreditamos. Crenas so apenas crenas. preciso humildade
para ver isso. O verdadeiro buscador, o verdadeiro amante da verdade aquele que est
sempre disposto a morrer de novo e de novo para o passado. O momento presente
sempre fresco, diferente. Aquilo que foi correto ontem, aquilo que me serviu para lidar
com um desafio qualquer ontem pode, agora, no mais servir.
O que quer que aceites em tua mente tem realidade para ti. Se voc acredita
que culpado, assim ser. Se acredita que no merece a felicidade, tenha certeza: ela
no vir. Saber diferente de acreditar. Verifique se, verdadeiramente, voc culpado.
Verifique de onde surgiu esse pensamento. Olhe sua volta. Olhe para a sua famlia,
para os valores que ela te deu. Olhe para o grupo a que pertence. Talvez voc esteja
apenas tentando ser aceito. Verifique, enfim, aquilo que realmente seu. A nica coisa
que pode ser considerada sua aquilo que UM CURSO EM MILAGRES chama de
Reino dos Cus, sua verdadeira identidade.




























O Esprito Santo usa o tempo, mas no acredita nele. A eternidade
o nico tempo, e a sua nica dimenso o agora.
A vida eterna no est no futuro. A vida eterna no algo a ser conquistado. A
vida eterna aquela que se vive quando estamos no aqui/agora. Geralmente, pensamos
que a eternidade a soma total do tempo. No poderia haver equvoco to srio! A
eternidade nada tem a ver com o tempo. Eternidade ausncia de tempo.
O que o aqui/agora? Por que o Esprito Santo no acredita no tempo?
Precisamos responder essas perguntas. Ser de grande utilidade, pois a porta de entrada
para o Reino dos Cus, para aquilo que somos, o prprio aqui/agora. Assim,
compreenda bem isso.
Primeiro: o tempo uma inveno humana. Existem dois tipos de tempo: o
tempo psicolgico e o tempo cronolgico. Chamo de tempo cronolgico o tempo do
relgio. Para que nos organizemos, precisamos dele. Entretanto, o tempo psicolgico
possui uma outra dimenso: aquela que no nos permite viver.
O passado j passou. O futuro ainda no chegou. No passado, deixvamos de
viver o instante preocupados com o que, ento, era um outro passado. Vivamos,
tambm, obcecados com o futuro. O futuro veio. Se transformou em agora. E agora
vivemos, como num crculo vicioso, preocupados com o passado e, mais uma vez,
presos ao futuro. Ou seja: o que temos mo sempre o aqui/agora, mas nunca nos
damos conta disso.
Passado e futuro no existem. Mesmo o presente no passa de um intervalo entre
ambos. Existe apenas o instante, o aqui e o agora. Isso a prpria eternidade, aquilo
que nunca vem e nunca vai, aquilo que sempre presente.
Temos muito medo de nos abandonar ao aqui/agora. Estamos a todo momento
nos refugiando em nossas memrias, do passado e do futuro. Vivemos evitando aquilo
que . Voc j se perguntou por qu? Porque no aqui/agora, ns desaparecemos como
pessoa; no aqui/agora, apenas Deus , apenas a existncia .
Para existir o ego, aquilo que voc pensa que , precisa do tempo. Tempo
memria e o eu no mais do que um aglutinado de memrias. Apague essas
memrias e veja... quem voc? muito fcil ver isso. Voc no existe. Sua
memria pode ser facilmente tomada. Mas no fique com medo. Quando digo que
voc no existe, estou dizendo apenas que aquilo que voc pensa que , no .
Eu sou algum que caminha ao meu lado. Esse algum no um algum
de fato. Trata-se de uma presena; uma presena to vasta como o cu. Tudo est
contido nela. Tudo mesmo! O sol e as estrelas, a lua, o mar, a Terra, os animais, a mais
distante galxia...
No podemos entrar no aqui/agora. No podemos alcanar o aqui/agora.
Podemos apenas viv-lo. Quanto mais vivemos nisso, repare, mais serenos e calmos
nos sentimos. A angstia, a ansiedade, a depresso, o medo se devem nossa crena
absoluta no tempo. O que a depresso? Ausncia de confiana, falta de f. Depresso
medo da vida. Mas todo medo irreal. Diante do perigo real, ns no pensamos.
Diante do perigo real, simplesmente agimos. O medo uma projeo, uma alucinao,
uma antecipao. Ele se deve crena no tempo.
Uma ltima coisa: o tempo o maior obstculo realizao daquilo que somos.
O tempo sempre uma barreira. Estou falando do tempo psicolgico, bom que se
repita. As culpas que voc carrega, as preocupaes que voc carrega se devem nica e
exclusivamente sua incapacidade de se derramar inteiro no aqui/agora. Manter-se
agarrado ao tempo a melhor maneira de postergar a morte do ego. Por isso, as pessoas
tem medo de relaxar. O relaxamento total parece nos engolir. E engole mesmo!
Se voc quer a vida eterna, no deixe para amanh. Isso seria um terrvel contra-
senso. A eternidade agora. Deus est aqui/agora. Toda a existncia existe aqui/agora.
Os pssaros e as rvores no conhecem culpa, preocupao. Eles sabem que tudo
acontece por si mesmo. Para que interferir?



























A conscincia plena da Expiao o reconhecimento de que a
separao nunca ocorreu."
Se voc se d conta de que a separao nunca ocorreu, voc simplesmente
relaxa. Voc fica em paz novamente com a vida. A dor que voc sente a dor de se
imaginar abandonado, sozinho, longe de casa.
Como Deus poderia abandon-lo? Como a Fonte de toda vida poderia estar
separada de voc? As pessoas falam em alcanar a iluminao, mas UM CURSO
EM MILAGRES diz que voc j iluminado. Ento, o que h para buscar?
Toda busca parte do pressuposto de que existe algo a obter, algo a alcanar.
Preciso alcanar a salvao. Ento, eu busco por isso. Repare nessa ideia. Se
acredito que preciso alcanar o milagre, estou retornando, mais uma vez,
crena de que a separao ocorreu.
O ego no pode acreditar nisso. E bom que seja assim, pois isso no algo
para ser acreditado. Lembra-se do que eu mesmo disse na introduo? UM CURSO
EM MILAGRES precisa ser vivenciado. Mas, por favor, no confunda
vivenciado com praticado. No h nada a praticar. No podemos praticar, por
exemplo, o perdo. Podemos apenas compreender e, assim, o perdo chega
naturalmente.
Imagine o seguinte: voc decide praticar o perdo. Ento, entra numa luta
desesperada. Devo praticar o perdo! Devo praticar o perdo! Mas a culpa ou a
raiva, sua fiel companheira, esto l te cutucando. E voc permanece com este tipo
de entendimento: Vou praticar o perdo. Vou praticar o perdo. Que engano! Um
dia qualquer, sentado no seu quarto, voc percebe: Meu Deus! Toda essa culpa,
toda essa raiva, tudo isso ridculo! Ento, a culpa, a raiva e tudo o que elas
traziam simplesmente cai por terra. No foi preciso nenhuma prtica. Voc apenas
compreendeu a futilidade de carregar aquele peso.
Assim, compreenda: A Expiao o entendimento de que a separao nunca
ocorreu. Ponto final.

O ego no pode conhecer coisa alguma.
O ego sempre preconceituoso. Ele tem medo. Por isso, ele no pode
conhecer coisa alguma. Uma outra maneira de compreender isso a seguinte: o ego
sempre um ponto de vista individual, particular, restrito. Esse ponto de vista,
sustentado pela memria, vive perpetuando a si mesmo, alimentando a si mesmo,
fingindo que a sua viso verdadeira.
O que conscincia? Vimos at aqui utilizando esta palavra algumas vezes,
porm, sem defini-la. Conscincia a fonte primria do conhecimento; aquilo
que torna possvel a percepo dos sentidos.
Conhecer uma funo do ser e no do ego. Tudo o que o ego quer
permanecer seguro, preso em suas definies e conceitos. Ser algo que s
possvel aqui/agora. No tempo, apenas estamos. Assim, o ego que memria,
tempo, um conjunto de rtulos e definies jamais entrar em contato com aquilo
que . Tudo o que ele v uma projeo sua. O ego, voc da forma como se v
neste momento, olha para o mundo e percebe apenas as cores que ele prprio j
possui.
Para conhecer preciso abertura, flexibilidade, disposio para ver o novo. O
ego sempre muito inflexvel. O nico mundo correto o mundo que ele projeta, o
mundo que ele percebe. Tudo o mais errado, tudo o mais estranho, vulgar.
Aprender s possvel quando h inocncia, liberdade, espontaneidade. As
crianas aprendem e aprendem rpido. Por qu? Porque nelas o ego ainda no est
completamente formado. Por outro lado, olhe para as pessoas que se consideram
velhas. Diferente das crianas, elas esto congeladas, enrijecidas. Seu mundo um
mundo particular, totalmente pronto e acabado. Nele no h espao para o
aprendizado. O ego sempre muito velho, muito tradicional.





Curar corrigir a percepo em teu irmo e em ti mesmo.
No h nada errado com voc. Realmente no h. No h nada errado com o
teu prximo, tambm. importante que saibamos diferenciar as coisas. Apenas o
modo como voc olha para a vida distorcido. E isso vem trazendo enormes
prejuzos. A cura consiste apenas em corrigir a percepo, em ver com clareza.
Uma jovem muito dinmica mostrava sinais de estafa e ansiedade. O mdico,
ento, receitou a ela alguns tranquilizantes e pediu que retornasse dentro de algumas
semanas. Quando retornou, ele perguntou se a moa sentia alguma diferena. Ela
respondeu: No, na verdade, no sinto. Mas noto que as outras pessoas parecem
bem mais calmas.
Quando a nossa percepo muda, temos a ntida impresso de que o mundo
mudou e no ns. Assim, no adianta sair por a tentando consertar os outros.
Lembre-se: eles, assim como voc, no precisam de conserto. Voc perfeito! As
pessoas, tambm, so perfeitas! preciso apenas que relaxemos. Quando estamos
relaxados, a vida parece se transformar num parque de diverses. O contrrio ,
tambm, verdadeiro. Quando estamos tensos, a vida se transforma num inferno.
Tudo depende de como eu estou, tudo depende da forma como vemos as coisas.
Quando a minha percepo transformada, lentamente, os outros iro sentir
isso. As pessoas ficaro curiosas. O que aconteceu com voc? Ao lidar com elas
de uma maneira diferente, voc estar lhe dando um valiosssimo presente: a
oportunidade para que entrem, tambm, num nvel mais profundo de paz e
harmonia. Mas tudo comea com voc.
A verdade s pode ser reconhecida e s precisa ser reconhecida.
A verdade j . J est aqui. Ela no precisa ser buscada ou alcanada. Ela
apenas precisa ser reconhecida. Pierre Levy conta a seguinte histria: Quando eu
tinha dez anos, levava para a escola a chave de casa, porque voltava antes de meus
pais, que s vezes trabalhavam at tarde. Numa noite de inverno, quando cheguei na
porta de casa, procurei a chave e no achei. A casa estava isolada. A noite caa.
Estava sem a chave. Fiquei esperando na frente da casa. Uma hora, duas horas, trs
horas. Meus pais no chegavam. Achei que nunca mais fossem voltar. Pus-me a
chorar. Sentia-me muito sozinho, abandonado, exilado, infeliz. Finalmente, meus
pais chegaram. Por que voc est chorando?, perguntaram. Como vimos que voc
tinha esquecido a chave, deixamos a porta aberta. Empurrei a porta. Ela estava
aberta. No tinha sequer pensado em tentar abri-la sem chave. Ele, depois,
comentou este fato: Ningum tem a chave. Ningum nunca tem a chave. No
precisamos de chave. A porta est aberta. Entre em sua casa.
O que aconteceu com ele, est, nesse momento, acontecendo com voc. A
porta est aberta e voc acredita que no possui a chave. O que lhe fez acreditar
nisso? Experimente abrir a porta, ceder um pouco, deixar com que a vida o possua.
A verdade j est aqui. Voc a verdade. No aquilo que voc pensa que . Aquilo
que voc pensa que um ego, um eu, um algum apenas uma parte, uma
parte muito diminuta da sua verdadeira e nica identidade.
Conhea a verdade e ela o libertar. Jesus insistia nisso. Todos os mestres
verdadeiros insistem nisso. A porta sempre a verdade. E ela no est fechada.
Nunca esteve. A verdade a verdade daquilo que voc est a. Calmamente
esperando para ser reconhecida. Isso no requer nenhuma busca, nenhum esforo,
nenhum tipo de prtica ou mtodo, nenhum ritual. Infelizmente, voc no confia
nisso. Eu tambm no confiava. Ento, me meti em dezenas de atividades viagens,
terapias, livros e mais livros em busca da verdade. At que um dia... isso!
Entenda: a verdade no um conceito; muito menos, uma espcie de dogma.
A verdade o prprio cerne, o corao da existncia. Aquilo que no muda a
verdade. Aquilo que por si mesmo a verdade. Etimologicamente, as palavras
Brahman, Dharma, Rit palavras utilizadas em diferentes culturas para apontar em
direo quilo que chamamos Deus significam aquilo que ampara, aquilo que
sustenta, a fonte e o seio da vida. O que existe anterior ao seu corpo? Qual a sua
verdadeira face, aquela que voc possua antes mesmo dos seus avs nascerem? O
que anterior ao ego? O que possibilita o ego existir? Essa a verdade. Descubra-a
e ela o libertar.






O Esprito Santo tem que trabalhar atravs de ti para te ensinar que
Ele est em ti.
Deus precisa, de alguma forma, ensinar que atravs de voc. Ele vive, come,
respira, ri, se diverte. Deus precisa que voc reconhea a sua unidade com ele. O
Esprito Santo este veculo, o canal de Deus para se comunicar com voc. Ele a voz
de Deus, o mensageiro da paz.
Costumo afirmar que o Esprito Santo viso clara das coisas. Por que digo
isso? Para que no o confundamos com uma pomba que veio e pousou sobre a cabea
de Jesus, para que no faamos Dele mais um mito, algum separado de ns.
Quando vemos claramente, vemos atravs do Esprito Santo. Quando olhamos
para as coisas sem preconceito, sem medo, sem interesses investidos como uma
criana olha esta a viso correta.
Deus, a vida, a prpria existncia, utiliza-se do discernimento para nos conduzir
de volta a Ele, de volta quele lugar de onde nunca samos. O Esprito Santo a prpria
honestidade, o amor pela verdade, a sabedoria intrnseca que carregamos e que,
normalmente, deixamos escapar.
Somente a viso clara da vida poder mostrar o caminho. Deus est aqui/agora.
Deus tudo o que existe. Nada, seno Ele, existe. Para que possamos nos dar conta
disso preciso coragem, discernimento. Precisamos deixar de lado todo o sistema de
valores do ego e confiar: jamais fomos abandonados. Essa a mensagem do Esprito
Santo: Deus reside em voc e voc tem medo disso.
O ego sempre busca dividir e separar. O Esprito Santo sempre busca
unificar e curar. Curar a maneira de desfazer a crena em diferenas,
sendo a nica forma de perceber a filiao como uma s.
A vida uma Unidade, um continuum. No existe a menor separao entre o
que quer que seja. A humanidade uma s. Somos Filhos de Deus, feitos da mesma
substncia chamada Deus. O ego no consegue perceber isso. Sua viso distorcida.
Ele acredita apenas na separao: eu versos o outro. O que o outro para o ego? O
outro tudo aquilo que ele exclui e no aceita como parte de si mesmo. O ego um
constructo mental, feito de pensamentos, desejos, preferncias e averses. Ele apenas
olha para a forma, para aquilo que transitrio. No consegue, portanto, ver alm das
diferenas.
O maior fardo que as pessoas carregam atribuir a si prprias uma importncia
exagerada. Ver-se como o centro do universo, achar que tudo gira ao meu redor. Voc
sabe com quem est falando? Eu no posso permitir algo assim! Eu jamais faria
uma coisa dessas. Fulano me ofendeu, Beltrano falou mal de mim! Tudo isso o
ego. A professora estava dando uma aula sobre as invenes modernas. Algum de
vocs capaz de mencionar algo importante que no existia h cinquenta anos?
perguntou. Um garoto vivo, sentando l no fundo da sala, levantou a mo e disse:
Eu!
A vida impessoal. A vida no v diferenas onde quer que voc pense que elas
possam existir. Para a vida tudo igualmente importante, desde uma simples folha de
grama at a mais suntuosa estrela. Para a vida tudo vida. Mas o ego teima em no
perceber isso. Ele quer ser imortal, reconhecido. Sua nsia a nsia de poder, no
importa o nvel em que esse poder se manifeste.
Para finalizar: o ego extremamente hbil em permanecer vivo. Por exemplo...
Quando entramos para o caminho espiritual pensamos: Agora estou no caminho certo!
Deus, finalmente, ir olhar para mim! Irei alcanar infinitas graas j que agora sou
uma mulher religiosa! Mas tudo isso o ego novamente. O verdadeiro buscador sabe
que o caminho consiste em viver plenamente. Esta a nica religio. A importncia
que damos a ns mesmos o nosso maior inimigo. Ela, inclusive, que cria os nossos
inimigos. O ego no conhece o amor. Conhecer o amor conhecer a unidade de tudo.
Todos os caminhos levam a uma s origem, a um s comeo. Deus o comeo e,
tambm, o fim.






A graa o estado natural de todo filho de Deus. Quando ele no est
em estado de graa, est fora de seu ambiente natural e no funciona
bem.
Julian de Norwich disse: Agradecer a verdadeira compreenso de quem
realmente somos. O que iluminao? Um estado de graa. Melhor dizendo:
iluminao um estado de gratido. Graa e gratido esto intimamente relacionados.
Graa e gratido so o nosso estado natural. Iluminao o nosso estado natural. Mas o
que isso significa?
Olhe para um beb. Contemple os olhos de uma criana. Ela est em paz com
tudo. Poderamos dizer que o seu estado o estado de orao. As crianas so
naturalmente meditativas. Elas vivem cada segundo como se fosse o nico. E
realmente.
medida que crescemos deixamos de lado essa total imerso no aqui/agora.
Passamos a nos interessar cada vez mais no futuro, nas conquistas. Ficamos obcecados
com a luta pela sobrevivncia e damos a isso o nome de ambio. Dizemos que a
ambio positiva, boa. Mas no . Tudo o que ela nos oferece tenso, medo,
ansiedade.
Viver naturalmente viver em harmonia com o todo. Isso exige uma tremenda
coragem. Jesus disse: No vos preocupeis de vossa vida com o que haveis de comer,
nem de vosso corpo o que haveis de vestir. No ser a vida mais que alimento e o corpo
mais que o vestido? Olhai as aves do cu: no semeiam nem colhem nem guardam em
celeiros e, no entanto, o Pai celeste as alimenta. E vs no valeis muito mais do que
elas? Quem de vs, com suas preocupaes pode aumentar sua idade um momento
sequer? Olhai como crescem os lrios do campo: no trabalham nem fiam. E eu vos
digo que nem Salomo, com toda a sua glria, se vestiu como um deles. Se Deus veste
a erva do campo, que hoje cresce e amanh ser queimada, quanto mais a vs, homens
de pouca f!
Normalmente, as pessoas dizem que tm f. Quando estendemos um pouco
mais a conversa, percebemos que isso no passa de conversa fiada. Elas confundem f
e crena. Uma coisa no tem nada a ver com a outra. F confiana, entrega, rendio,
aceitao. F amor. A crena, por sua vez, um fenmeno intelectual. No atinge a
experincia. Onde existe f no existe preocupao, ansiedade, medo. Mas as pessoas
vivem repletas de medo. Elas se distanciaram do seu estado natural, do estado de graa
em que nasceram.
Fora desse estado o estado de graa no funcionamos bem. A doena, ento,
se instala em nossas vidas. No estado de graa a fluidez total, ao contrrio do estado
de congelamento e rigidez que as pessoas, normalmente, vivenciam. O que a doena?
Bloqueio energtico, rigidez. Ela s existe quando, atravs do medo, nos distanciamos
da experincia, evitamos a experincia.
O homem sadio, o homem natural e espontneo est sempre disposto a correr
risco. Ele tem uma paixo pelo desconhecido. Sua vida uma vida de desafios. Dessa
maneira, ele vai conhecendo o poder que carrega. E sua vida um canto de gratido,
pois ele sabe que...
Impronuncivel e perfeito o amor de Deus,
ele flui na alma pura de um homem
como a luz ao passar por um objeto transparente.
E medida que mais amor vai encontrando no
caminho mais d de si mesmo a cada um de ns.
Deste modo, medida que crescemos claros, abertos,
mais completa a alegria do cu em ns.
E mais almas em ressonncia
vibram.
Pois maior a intensidade do
Amor.
E cada alma, como um espelho, reflete puramente as outras.
DANTE
Aps uma srie de mal-entendidos, fizemos desse estado o estado de graa
algo inalcanvel. Mas UM CURSO EM MILAGRES revolucionrio! Ele veio para
te lembrar que a graa nunca esteve ausente. Ela apenas foi esquecida. Jesus veio para
nos despertar, para nos lembrar o poder que trazemos. Jesus veio para nos dizer que a
vida nos ama e que ns somos a vida.





O Esprito Santo nunca pede sacrifcios, mas o ego sempre o faz.
A psicologia do sacrifcio muito curiosa. Ela pretende parecer nobre,
maravilhosa quando, na verdade, carrega em seu mago apenas a necessidade
mrbida de punio. Racionalizamos a mentalidade que acredita no sacrifcio
dizendo se tratar de um sagrado ofcio. Bobagem! Certa vez, li algo muito
interessante sobre a sabedoria dos ndios norte-americanos que gostaria de
compartilhar com voc. Diz assim: O auto-sacrifcio no significa negar as suas
necessidades. Trata-se de uma deciso consciente de seu prprio Ser, no sentido de
escolher sacrificar as prprias limitaes, substituindo-as por aes mais positivas.
(As Cartas do Caminho Sagrado, pg. 96) Isso o nico sacrifcio, na falta de uma
palavra melhor, que precisamos fazer: deixar morrer os nossos medos, as nossas
preocupaes, perceber a iluso do eu separado. O Esprito Santo, a viso
iluminada, no pretende que voc faa esforos impossveis. O ego ele sim
apaixonado por misses impossveis, ideais inalcanveis, metas despropositadas.
Aquilo que voc o Reino dos Cus, pura iluminao, amor, silncio, luz
precisa apenas ser reconhecido. Lembre-se disso!
Por que, na busca pelo amor e paz, voc deveria fazer algum sacrifcio? De
novo, isso faz parte do entendimento antigo, daqueles que acreditam na culpa e no
pecado. UM CURSO EM MILAGRES no acredita no sacrifcio, mas sim na
ausncia de luta. Sacrifcio luta, tenso. Jesus pede a voc, apenas, que relaxe e
seja. Ento, aquilo que j se mostra, revela sua prpria face.
Sacrifcio sempre tenso, esforo, luta. Cria agitao, tumulto. O que
precisamos de descanso. A paz s chega pela paz. A paz que chega da guerra no
uma paz legtima, verdadeira. No ache, portanto, que atravs do dio voc
conhecer o amor. O amor o caminho para o amor. O relaxamento o caminho
para a serenidade. Isso importante que voc reconhea. Por exemplo: se voc se
esfora para relaxar, jamais o relaxamento ser obtido. Esforo contrrio ao
relaxamento. Sacrifcio contrrio ao amor.
Curar tornar ntegro.
Eu amo UM CURSO EM MILAGRES por isso: suas asseres so sempre
muito simples, mas ao mesmo tempo, muito profundas, muito sinceras e
verdadeiras. Curar tornar ntegro. Jesus costumava dizer: Sede perfeitos como
o Pai celestial perfeito. Infelizmente, no compreendemos o que isso significa.
Achamos que perfeio a soma de tudo aquilo que, no nosso prprio entender,
bom. Isso no perfeio. E se fosse, jamais chegaramos a ela. O ser que voc j
perfeito. O ego, por ser uma iluso, imperfeito. Mas nem mesmo isso pode ser
dito a seu respeito. Iluses so iluses. Elas no so perfeitas nem imperfeitas.
Iluses so fantasmas e o ego um fantasma, o fantasma da mquina, no dizer de
Arthur Koestler. Em ingls a palavra holy sagrado, vem da mesma raiz da palavra
whole, inteiro. Ser santo ser so. Curar tornar ntegro, juntas as partes que
estavam separadas, assumir a polaridade negativa como parte da vida. Jung nos
deu um presente: o conceito de sombra. Ele dizia que, no caminho do nosso prprio
amadurecimento, precisamos integrar a nossa sombra, aquele aspecto nosso que
consideramos negativo, terrvel. Uma vez me perguntaram: O que o mal? O mal
no existe. O mal resistncia. Quando resistimos ao que quer que seja, isso se
torna mal, malfico, nos importuna e nos faz sentir dor.
Aquelas qualidades que carregamos e que consideramos negativas no
podem, jamais, ser chamadas de mal. Saiba: a escurido apenas ausncia de luz.
Ela no tem vida. Trata-se de uma ausncia. Assim, o medo ausncia de amor; o
orgulho, ausncia de humildade. No precisamos nos assustar, desse modo, com
aquilo que taxamos de negativo em nossas vidas. O negativo jamais existiria sem o
positivo. Mais at do que isso: o negativo a ausncia do positivo. V fundo na sua
raiva, por exemplo. Encare-a de frente, mais e mais. Voc, lentamente, descobrir
nela um tremendo potencial criativo. No tente anular jamais a raiva. No tente
suprimi-la. Apenas olhe para ela. Isso meditao. Dia aps dia, voc ver que a
raiva um impulso para criar e que se voc tentar suprimi-la, voc estar
suprimindo a prpria criatividade.
Curar tornar ntegro. chamar de volta e assumir como partes de ns
mesmos tudo aquilo que temamos. derramar amor, aceitao sobre todas as
partes de ns mesmos. dizer sim para tudo, nada excluindo, nada escondendo.














O reconhecimento de Deus o reconhecimento de ti mesmo. No h
separao entre Deus e a Sua criao.
No se pode conhecer a Deus sem conhecer a si mesmo. Disso, talvez, todo
mundo sabe. O que, porm, as pessoas no param a fim de observar que o
contrrio, tambm, verdadeiro: No se pode conhecer a si mesmo sem conhecer
Deus. Msticos de todas as pocas cantaram nenhuma outra coisa a no ser isso. No
fundo de nossa alma, jaz Deus. Meister Eckhart, disse algo belssimo: Deus jaz
oculto no fundo da alma. A identidade do fundo da alma com a Divindade torna
possvel a unio suprema.
Mas o que a alma? Falamos o tempo todo de alma, esprito, mas no
sabemos do que se trata tudo isso. Como uma metfora, alma, esprito, descrevem o
corao, o cerne de algo. Dizemos: Olhe para o esprito da coisa. Olhe para a
essncia da coisa. Portanto, alma, esprito e essncia so sinnimos.
Qual a sua essncia? Essncia significa aquilo que jamais me abandona,
aquilo que permanente, alm de qualquer mudana. Qual a sua essncia? O que
aquele ncleo em voc que jamais mudou. Com o passar do tempo, o corpo
envelheceu, suas opinies se transformaram, voc adquiriu novas coisas, perdeu
outras tantas, mas algo em voc, desde o instante em que voc nasceu continua a.
Mais at do que isso... se voc olha sua volta, isso est em tudo. Est nos pssaros,
nas rvores, nas pedras, no tomo, enfim, toda a vida composta disso. O que ?
Talvez exista uma nica diferena entre as diversas coisas: sua forma. Mas
mesmo a forma, a matria, composta de substncias que, no frigir dos ovos, so
iguais. Estou falando de semelhanas. Tudo uno. Tudo vem de Deus e volta a Deus.
Tudo pertence vida. No importa o lugar em que estamos, a vida se manifesta ali
tambm. As diferenas, j disse, so superficiais. Mas no quero que voc continue
olhando para a forma. Olhe alm da forma. Olhe para aquilo que no pode ser
visto.
Buscamos o autoconhecimento, mas esquecemos que estamos buscando a ns
mesmos. Autoconhecimento no saber como eu me comporto. Muito menos saber
dizer as coisas que gosto e aquelas que no gosto. Conhea-te a ti mesmo! Isso j
virou um chavo. Tudo bem! Precisamos nos conhecer. Buscamos aqui e ali,
vagamos pelo oceano do samsara, da vida e da morte, mas no descobrimos o
legtimo buscador, a essncia.
A essncia est em tudo, est nos olhos de quem busca, no corao de quem
v. Atravs da essncia torna-se possvel a manifestao da vida em suas diversas
formas. A essncia a vida, porm, isso no diz muito. Berdyaev escreveu: A
religio no outra coisa seno a conquista da proximidade, daquilo que familiar
-
.
O que nos mais familiar? To familiar que, inclusive, nos esquecemos disso?
Se descobrir essa coisa que torna possvel a percepo, no importa como ela
se d seja numa formiga, numa flor, num rinoceronte voc ter descoberto a si
mesmo. Pela primeira vez, voc se conhecer totalmente.
No poderamos conhecer Deus se no fossemos feito da mesma substncia
que Ele. Plotino disse: Jamais um olho veria o sol se no se tivesse feito, de alguma
maneira, semelhante ao sol; nem uma alma veria o belo se ela mesma no se fizesse
bela. O semelhante s se une ao semelhante. Nossa natureza intrnseca, nosso estado
natural um estado onde existe apenas conscincia, pura conscincia. No homem,
Deus olha para si mesmo, se admira, deleita-se com a sua criao.
Ter f em Deus perceber que a sua Criao, toda ela, to bela quanto o
Criador. Mas perceba o problema das palavras: quando falamos em termos de criador
e criao estamos separando as coisas, criando uma dualidade. J disse vrias vezes:
existe apenas um, o um-sem-segundo. Criador e criao so truques lingusticos.
Criador e criao so dois aspectos de uma nica coisa e essa coisa que se
manifesta atravs de voc, das rvores, dos pssaros, das pedras, das estrelas, do
universo: criatividade. Deus criatividade. A vida criatividade. Descobrir a ns
mesmos descobrir que somos, tambm, feitos de criatividade e o momento mais
marcante na vida de um ser humano quando, de alguma maneira, ele cria. Criando
somos felizes! Criando aprendemos! Criando expressamos a ns mesmos! Criando
somos deuses!








A jornada a Deus meramente o re-despertar do conhecimento
acerca de onde tu sempre ests e do que s para sempre.
Um poeta mstico, um iluminado chamado Tchan Khan Pa, cantou a seguinte cano:
Morre e vive Naquilo! Confia! Possa a tua alma brilhar com a infinita luz e Suprema
Paz.
imortalidade suprema, em ti sempre morei!
Tua alegria enche aquilo que resta da minha alma,
Incendeia aquilo que resta no meu corao.
E em mim incorpora a felicidade de um relmpago eterno. vida imensa e infinita!
Esplendor eterno e radiante! O meu nico lar... eu sou a divindade das coisas!
Sob esse espesso manto de matria, sou a chama silenciosa e annima,
Que de todos desconhecida, e que brilha no corao das trevas externas!
No perptuo ressurgir na minha infinita viso no mais existem vus, nem trevas, nem
luz.
Oh, inominvel infinito! O Eterno que no tem qualquer atributo a minha nica
morada,
O meu nico estado natural.
nessa unidade que vejo uma infinidade de seres e coisas
Dissolvidos numa essncia igual pura gua, que da pura gua surgem.
Na plenitude transluminosa de uma infinita realidade para sempre sou transfigurado,
Assim como a todas as coisas transfiguro, em virtude do eterno relmpago que sou.
Eu sou... para sempre sou... Aquilo que era... Aquilo que ... Aquilo que sempre ser...
Eu sou... para sempre sou... a bno infinita dos eternos ritmos
Que o universo acalenta e os coraes das coisas acelera.
Eu sou... para sempre sou... no meu refgio ltimo, que tambm o refgio de todas as
coisas.
Alegria! Harmonia! O xtase do mundo!

Deus! Em Ti sempre morei! De Ti jamais estive separado! Tu s o Todo
e eu sou a parte, mas o que da parte se no fosse o Todo? A parte uma abstrao.
Apenas Tu s. Essa a mensagem de Jesus, a mensagem do Esprito Santo: a de
que ns somos em Deus. Assim, a jornada em direo iluminao, ao despertar
apenas um re-despertar; um re-despertar para aquilo que sempre fomos, de onde
sempre estivemos e nunca samos. A expulso do Paraso um mito, uma
inverdade. Embora aponte para um fato real o de que fingimos que esquecemos
quem somos a expulso do den jamais existiu!
Passamos uma vida inteira buscando Deus! Mas Ele esteve sempre aqui.
Este o maior dos paradoxos. No podemos buscar Deus, embora s O encontre
aquele que busca. As pessoas vivem dormindo. Isso significa que elas no sabem
quem so. Voc no sabe quem, realmente, . Se soubesse, no haveria tanta
confuso, tanto medo em sua vida. preciso abrir os olhos! Essa a verdadeira
busca. Nossos olhos esto mopes. E essa miopia consiste em no perceber o
bvio. A mente tem uma dificuldade incrvel em perceber o bvio. Deus j est
aqui! Pare e saiba!
Somos imortais. No estou falando, claro, da pseudo-identidade que
carregamos: Joo, Jos, Pedro ou Maria. Tais pessoas nasceram um dia e morrero
um dia. Entretanto, existe algo em Joo, Jos, Pedro ou Maria em voc que
nunca nasceu e nunca morreu. O que Isso, essa coisa? No adianta falar.
preciso que voc saiba, descubra por si mesmo.
Satori a palavra que o Zen utiliza para o re-despertar naquilo que somos.
O que o satori? a percepo da unidade, a viso da verdade, o entendimento
alm de qualquer conceito da vida como ela .
A jornada para Deus no algo difcil. Fomos hipnotizados. Voc
provavelmente j ouviu falar da parbola da guia e da galinha... Uma aguiazinha
foi encontrada por um fazendeiro num desfiladeiro que, ento, a levou para o
galinheiro. As galinhas cuidaram dela at que ela cresceu. Ela no saa do cho.
Achava que era uma galinha. No se permitia voar. Seu sistema de crenas dizia
que aquela era a sua verdade e que ela devia se manter resignada. Pobre
aguiazinha! Pobre ser humano! Essa a sua parbola. Voc no quem voc pensa
que . Voc muito mais! Muito maior! Voc belo, imortal, santo. Voc a
vida, mas acha que Joo, Jos, Pedro ou Maria. Acorde! Aquilo que voc de
fato, nunca dormiu. para sempre desperto. O que, ento, em voc jamais dorme?
Descubra e conhecers a paz.




O medo da Vontade de Deus uma das crenas mais estranhas que a
mente humana jamais engendrou. A realidade no pode ameaar coisa
alguma a no ser iluses, j que a realidade s pode apoiar a verdade.
Tu tens medo do que s.
Esta a estria de um alpinista que sempre buscava superar mais e mais
desafios. Ele resolveu, depois de muitos anos de preparao, escalar o Aconcgua. Mas
ele queria a glria somente para si, e resolveu escalar sozinho, sem nenhum
companheiro. Ele comeou a subir e foi ficando cada vez mais tarde. Porm, ele no
havia se preparado para acampar e resolveu seguir a escalada decidido a atingir o topo.
Escureceu, e a noite caiu como um breu nas alturas da montanha. Subindo por uma
parede, a apenas cem metros do topo, ele escorregou e caiu... caa a uma velocidade
vertiginosa. Nesse momento to angustiante, passou por sua mente todos os momentos
felizes e tristes que ele j havia vivido. De repente, ele sentiu um puxo forte: Shack!
Como todo alpinista experimentado, ele havia cravado estacas de segurana com
grampos a uma corda comprida que fixou em sua cintura. Suspendido pelos ares, na
mais completa escurido, gritou: Meu Deus, me ajude! Ento, uma voz suave e
profunda responde: O que voc quer, meu filho? Me salve, meu Deus, por favor!,
disse o alpinista. Voc realmente acredita que eu posso te salvar?, perguntou Deus.
Sim, mas claro! Ento, solte a corda! Houve um momento de silncio e reflexo.
O homem se agarrou ainda mais corda e refletiu que se fizesse isso morreria. As
pessoas do resgate contam que, no dia seguinte, encontraram um alpinista congelado...
morto... agarrado com fora... com suas duas mos a uma corda... a to somente cinco
centmetros do cho.
O medo da Vontade de Deus o medo da vida e o medo da vida o medo de
amar, de soltar a corda. Jesus disse: Pai, seja feita a tua vontade e no a minha. Esta
a f total, a rendio completa. Dizemos que confiamos em Deus e, na prtica,
desconfiamos da vida. Isso um dos paradoxos mais estranhos que existe! Deus a
vida. O que a vida nos traz no est separado da Vontade de Deus. A vida impessoal.
Mas temos o pssimo hbito de olhar para ela como se as nossas exigncias, no
importa quais, fossem as mais importantes. A vida no est nem a para as nossas
exigncias! Ela simplesmente segue o seu curso e a chegada da sabedoria coincide com
a chegada da confiana; confiana que resulta na entrega: seja feita a Tua vontade e
no a minha. O intelecto no capaz de conceber a manifestao total da vida. A
mente limitada. Est circunscrita s suas crenas. Ela no pode ver o Todo. E o Todo
inconcebvel! impossvel compreend-lo, abarc-lo. Somos apenas instrumentos,
mas para o ego essa a maior dor que existe: ver-se a si mesmo como um instrumento.
O ego quer ser Deus e por isso to difcil para ele se entregar.
Nosso poder consiste em sermos um nada. Quando nos tornamos um nada, a
vida comea a tomar conta de ns. UM CURSO EM MILAGRES diz: Tu tens medo
daquilo que s. Temos medo desse poder. Ele vasto demais, incrvel demais. Nada
pode control-lo, nada pode det-lo. Sendo um nada podemos, apenas, deix-lo se
apoderar de ns e realizar as suas obras. Mas o ego lutar at o ltimo instante.
Enquanto no compreender que ele apenas uma iluso e que iluses so a origem do
sofrimento, o ego insistir em permanecer no cenrio. Um beb um nada, por isso
deixa as pessoas encantadas. Os animais so um nada, por isso nos comovem. As
rvores, as flores so um nada, por isso chamam a nossa ateno. Imenso o poder do
nada! E nada pode ameaar este poder. Iluses podem ser ameaadas. Iluses geram
dvida, incerteza, medo. O ego a maior de todas as iluses e dele emana a, tambm,
iluso da morte. O medo do ego o medo da dissoluo. Mas aquilo que eu sou, que
voc , nossa essncia, no conhece a morte, jamais conhecer. Conhecer isso no
envolve nenhuma crena. preciso saber!
Temos medo daquilo que somos. Coisa mais estranha e esquisita essa! Temos
medo do amor, pois quem ama permanece um nada; quem ama responsvel por si
mesmo; quem ama no pode culpar. O que nos impede, portanto, de deixar o nada que
somos vibrar o apego. Queremos, a todo custo, reter a nossa identidade. Este o
apego verdadeiro. Todos os outros o apego famlia, ptria, ao time de futebol,
quilo que nos emociona so apegos secundrios. Derivam da luta para mantermos
vivo o ego. A Vontade de Deus e, consequentemente da vida, dificilmente aceita
porque ela mina os nossos apegos. A vida um convite constante liberdade, ao
desconhecido. Por isso, ela est sempre nos dando a oportunidade para destruir o
passado, para abandonar o futuro. A vida impermanente e essa impermanncia
assusta o ego. Afinal de contas, ele precisa de segurana. Tudo o que ele mais quer
segurana. O medo de Deus, da vida, o medo da insegurana.


















Os erros so do ego e a correo dos erros est no abandono do ego.

Existe um poema Zen que diz: "O certo e o errado so a doena da mente. Por
qu? Porque a mente dual. Para ela, tudo se reduz a um conjunto de polaridades:
bonito/feito, certo/errado, bom/ruim, justia/injustia etc.
Quando UM CURSO EM MILAGRES nos fala que os erros so do ego e a
correo dos erros est no abandono do ego, ele est nos dando um precioso insight. O
ego um erro! Entenda: no estou dizendo que o ego est errado. Estou afirmando: O
ego um erro, uma farsa, um equvoco. O ego a falsa identidade que voc adota.
Voc no se conhece, por isso adota um falso centro. O ego falso centro.
Voc no pode abandonar o ego. Quem abandonaria o qu? Seria preciso haver
um outro ego, talvez mais sutil, para abandonar o primeiro. No final, daria no mesmo.
Jesus, ao nos pedir para abandonar o ego, est, na verdade, dizendo: Compreenda que
o ego no-existente, no possui sustentao. Ento, ele cai por si mesmo. Voc
pergunta: Mas o que faz dessa iluso algo to real? A ignorncia, aquilo que
chamado, em snscrito, de avidya: voc no sabe quem voc .
O abandono do ego se d por si mesmo. Isso maturidade. Isso maturidade
espiritual. No adianta nenhum esforo. A linguagem do ego a linguagem do esforo,
do fazer. Realize, compreenda isso: voc no tem como abandonar o ego. Voc pode
apenas compreend-lo, ver o que ele uma iluso e, assim, no devido tempo, ele
cai.
Ao cair, todos os erros, todos os pecados que ele, o ego, carregava em sua
bagagem, vo junto. Todos os dbitos que imaginvamos ter so apagados. A vida se
torna simples. Viver sem o ego viver em paz com tudo que o cerca. Isso o poder da
graa.
Quando um irmo se comporta de maneira insana, s podes cur-lo percebendo nele
a sanidade.
Normalmente, respondemos ao dio com dio, respondemos injustia com
crtica, respondemos ao medo com violncia. O modo como o ego lida com a vida
muito mesquinho! Ele jamais consegue perceber o bvio. Por isso, a coisa que ele mais
ama a crtica. Sempre que se depara com alguma situao conflitante, o ego logo
parte para o ataque. O ego no conhece a empatia. No sabemos nos colocar no lugar
do outro. O que a violncia, a raiva, o medo? Um pedido de amor. Mas normalmente
no vemos assim. Respondemos insanidade com mais insanidade.
Do que adianta lidar com a raiva atravs da raiva? Do que adianta lidar com o
medo atravs do ataque? Do que adianta lidar com a inveja atravs da crtica e da
comparao? Precisamos aprender a separar o ator de seus atos. Eventualmente, posso
fazer uma bobagem. Mas isto no sou eu. Que fique claro: no estou dizendo que no
sou responsvel por aquilo que fao. Estou dizendo: eu no sou os meus atos.
Definimos aos outros e ns mesmos atravs dos nossos atos. Isso um erro
tremendo! Agindo assim, estamos reforando a doena em mim e no outro. Quando
digo que sou chato, ridculo, idiota ou mesquinho; quando digo que o outro burro,
imbecil, nojento e babaca, estou reforando em mim e nele justamente aquilo que
precisa morrer.
Curar no ao contrrio do que muitos imaginam lidar com o negativo.
Curar deixar transparecer o positivo, fazer brotar o amor. Quando lidamos com
sombras, e todos os erros so sombras, estamos fadados ao fracasso. Tente, por
exemplo, fugir da sua sombra! Voc jamais conseguir. Pelo contrrio: quanto mais
ateno der a ela, mais ela parecer real. Esquea a sua sombra, aceite-a. Ela perder o
seu poder; poder que jamais teve. Sempre que algum o ferir, diga para voc mesmo:
Isso um pedido de amor! No irei lutar com a sombra dos outros! Ento, voc
estar dando ao outro a oportunidade de ver aquilo que de melhor ele possui. Estar
dando a ele, a oportunidade de abraar a bondade, a paz, em vez de, simplesmente,
permanecer no conflito.






A Segunda Vinda a conscincia da realidade, no
o seu retorno. Olha, minha criana, a realidade est
aqui. Ela pertence a ti e a mim e a Deus.
H dois mil anos se ouve falar de uma Segunda Vinda do Cristo. Mas o Cristo
nunca partiu! Como ele poder vir, ento? UM CURSO EM MILAGRES tambm fala
em uma Segunda Vinda, mas de uma forma diferente. A Segunda Vinda a
conscincia da realidade, no o seu retorno. Isso quer dizer: Conecte-se com a vida ao
seu redor, com a vida que j est a. Esta a nica realidade, a nica verdade. Ao fazer
isso, voc deixar com que a sua verdadeira identidade se manifeste. Ento, a Segunda
Vinda ser consumada.
Vivemos numa poca, realmente, excitante. Nunca, em nenhuma outra fase da
nossa histria, houve a oportunidade para que tantas pessoas despertem. Tenho um
amigo que costuma dizer: Est vindo de tudo quanto lado! Ele diz isso se referindo
profuso de ensinamentos espirituais verdadeiros jorrando por todo o planeta.
Olha, minha criana, a realidade est aqui! Aqui, neste exato momento, onde voc
est, onde eu estou. Existe apenas aqui e todos estamos aqui, neste lindo universo.
Ela pertence a ti e a mim e a Deus. Ela a nica coisa que existe. A minha realidade
particular, a sua realidade particular so apenas aspectos pedaos muito pequenos
desta realidade maior. A minha e a sua realidade particulares iro passar. Mas a
realidade sobre a qual UM CURSO EM MILAGRES se refere no passar. Ela a
realidade!
certo que nunca irs achar satisfao em
fantasias, fica contente por teres errado. Isso
aconteceu porque no sabias quem eras.
Krishnamurti escreveu uma linda poesia:
Ouve-me amigo. Sejas tu um iogue, um monge, um sacerdote,
Um devoto cheio de amor a Deus, um peregrino procurando a felicidade,
Banhando-se nos rios sagrados, visitando sagrados santurios;
Sejas tu o adorador casual de um s dia, um ledor de muitos livros,
Ou um construtor de templos: Meu amor se atormenta por ti.
Eu conheo o caminho para o corao do Amado.
Essa luta v, esse af imenso, essa tristeza sem fim, esse prazer inconstante,
Essa dvida que queima, esse peso da vida. Tudo isso h de acabar, oh, amigo!
Meu amor sofre por ti. Eu conheo o caminho para o corao do Amado.
Quando no sabemos quem somos vagamos por a em busca de felicidade, de
paz e tranquilidade. Achamos que a to sonhada bem-aventurana pode ser obtida no
mundo. Poder, sucesso, status, glria, bens materiais tudo isso se torna uma
verdadeira obsesso em nossas vidas. natural que seja assim. Nunca nos disseram
que a paz consiste em saber quem realmente somos. A natureza da conscincia
deleite. Mas quando esquece-se de si mesma, ela se identifica com os objetos sua
volta, projeta neles algum tipo de fantasia, e espera, dessa maneira, obter satisfao.
Nesse estado, tudo o que encontramos dor! A busca desenfreada por prazer dor;
uma atividade extremamente masoquista. A fim de obter alguns poucos minutos de
satisfao, cedemos nsia, loucura de acreditar no vazio que nos impele. Nossas
fantasias so maneiras de tentar preencher esse vazio, esse buraco em nossos
coraes. A busca pela divindade a nsia definitiva, a dor definitiva. Errar vagar
por a e quando no sabemos quem somos passamos uma vida inteira vagando,
errando aqui e ali. Somente o despertar, o despertar para a nossa verdadeira natureza,
pode nos tirar desse tipo de atividade, dessa misria. O caminho para o corao do
Amado a clara viso, o perfeito entendimento. Ver o falso como falso o princpio
da sabedoria. Compreender as nossas fantasias como meras iluses, incapazes de
preencher e acalentar o nosso corao, o comeo da paz. O despertar fcil. Difcil
constatar a futilidade dos nossos sonhos. Fica, ento, contente por teres errado. Teus
erros te trouxeram at aqui, ao momento do teu despertar. Como disse Novalis:
Estamos perto do acordar, quando sonhamos que sonhamos.






O significado de Deus incompleto sem ti.
UM CURSO EM MILAGRES pode, at mesmo, assustar algumas pessoas mais
radicais, mais ortodoxas. s vezes, o curso parecia ser hertico. E . Considerando o
imenso leque de doutrinas, dogmas e meias-verdades que nos empurraram, as
afirmaes de UM CURSO EM MILAGRES so mesmo revolucionrias.
O significado de Deus incompleto sem ti. Meister Eckhart compreendeu
isso. Veja o que ele diz: Deus se encontra em mim; Deus no completo sem minha
alma. Como eu sou imanente no ser de Deus, Ele cumpre suas obras atravs de mim.
Deus se faz homem a fim de que o homem se faa Deus.

No existe conscincia, esprito sem matria e matria sem esprito. Jesus, no
Evangelho de Tom diz: Se a carne foi feita por causa do esprito, isto maravilhoso.
Mas, se o esprito foi feito por causa do corpo, isto a maravilha das maravilhas. Esta
a unidade, a no-dualidade da vida. Corpo e esprito so apenas palavras.
Deus no existiria sem mim e eu no existiria sem Ele. Faz parte do Amor
estender-se, desdobrar-se. A vida um sonho na mente de Deus. A vida leela, uma
brincadeira da conscincia.
Jogar esse jogo, gozar essa brincadeira aquilo que Jesus pretende nos ensinar. Por que
temer? Tudo isso passar. Tudo isso irreal. Deus apenas real e Deus quer conhecer a
si mesmo, por isso o seu significado incompleto sem a sua criao.
Um outro mstico, Caussade disse: Se soubssemos como saudar cada
momento como a manifestao da vontade divina, ns encontraramos nele tudo o que
o corao pode desejar... O momento presente est sempre cheio de tesouros; ele
contm mais do que voc capaz de receber... A vontade divina um abismo, do qual o
momento presente a entrada; mergulhe sem medo nele e voc ver que ele mais
ilimitado que seu desejo.
Chamei este livro de A VIDA UM MILAGRE... SIGA O SEU CURSO.
Quis com isso brindar a beleza de estarmos vivos. Sei que, s vezes, parece difcil. Mas
quando seguimos o curso da vida, todos esses conceitos fcil/difcil, matria/esprito,
Deus/diabo desaparecem. Fica apenas aquilo que , fica apenas a eternidade, toda ela
concentrada num nico instante, nesse instante. Todo o futuro, todas as possibilidades
esto aqui. Todo o passado, de todo o universo, est aqui, representado por mim. Isso
o milagre dos milagres!
Sim, o significado de Deus incompleto sem o homem. O que no quer dizer
que Deus, seja incompleto. Deus a totalidade e a totalidade no poderia, jamais, ser
incompleta. Mas o significado de Deus se torna total com o homem, atravs do homem.
O padre ia andando pela rua, quando viu um menininho aos pulos, tentando
tocar a campainha de uma casa. O coitadinho era pequeno e a campainha, muito alta.
Assim, o padre parou e tocou a campainha para o garotinho. Voltando-se para ele, feliz
por ter ajudado, perguntou: E agora, mais alguma coisa? O menino respondeu:
Agora fugimos o mais depressa que pudermos, padre!
At quando voc continuar fugindo da vida, resistindo a ela? Ser que voc
ainda no percebeu que no h nenhum lugar para ir? Voc est aqui e aqui o seu
lugar. Uma vida vivida plenamente, uma vida bem-aventurada aquela onde
mergulhamos no agora. Mas tudo no passa de uma iluso! Voc mesmo disse! Sim,
e quem tem medo de iluses? Desfrute. O corpo uma iluso, o ego uma iluso, suas
crenas so uma iluso... mas ainda assim, aprenda a desfrutar. A vida gratuita e voc
tem todo o direito de fugir a ela. Mas isso no resolver. Pessoas inteligentes, maduras
tm uma nica lio a oferecer: a gratido, a aceitao. A lio de Jesus, o currculo do
Esprito Santo prope apenas isso: que aprendamos a louvar.
Voc no pode ter f em Deus sem ter f em si mesmo. O significado de Deus
incompleto sem ti. Atravs de voc e somente atravs de voc Deus ir realizar as
coisas que pretende. Voc importante, voc querido. Respeitar a vida, respeitar
Deus respeitar a si mesmo, honrar a si mesmo. O universo precisa de voc.






Se escolhes ver a ti mesmo como no sendo amoroso, no sers feliz.
Os rtulos que damos a ns mesmos so sempre muito negativos. A maneira
como vemos a ns mesmos sempre muito pejorativa. Que tal se voc descobrisse que
amor? Algumas pessoas dizem: Isso iria soar arrogante para os outros. Deixe os
outros de lado. Voc amor.
O problema surge quando assumimos uma viso especfica do amor. Para cada
ser humano, se perguntarmos o que o amor? teremos uma resposta diferente. Mas
essas respostas so apenas fantasias. Amor silncio, paz, aceitao.
Existem algumas leis psicolgicas que precisam ser compreendidas. Quando
definimos a ns mesmos de uma determinada maneira, a experincia no ser outra
coisa a no ser a confirmao daquilo. Uma vez, dei um curso sobre autoconhecimento
e dele participou uma mulher que se definia como insegura. Perguntei a ela, de onde
esse rtulo havia surgido. Ela disse no saber. A nica certeza que tinha era sobre a
sua insegurana. Comeamos, ento, a investigar isso. Descobrimos que antes de
casar, ela no se achava insegura. Indo mais fundo na questo, qual no foi a nossa
surpresa! Ela comeou a se definir desse modo aps ouvir o marido, durante muitos
anos, insistentemente, trat-la como tal. Ela no era insegura, mas passou a acreditar
que era.
Hitler usou essa lei psicolgica. Ele dizia que verdade uma mentira repetida
muitas vezes. O ego nazista. Ele fica repetindo a si mesmo que desse jeito e
daquele outro. Depois de muitos anos falando para si mesmo essas bobagens, um
mundo foi criado; um mundo falso, evidente, mas, ainda assim, um mundo.
Experimente comear a olhar para si mesmo de uma forma diferente. De vez em
quando, olhe no espelho e diga para voc mesmo: Eu sou amor! No d ouvidos
mente, voz do ego. Comece aceitando-se, aceitando os seus erros, perdoando-se.
Diga um sim incondicional a voc mesmo. O caminho da paz comea a.
O ego tem medo do bvio, j que a obviedade a caracterstica
principal da realidade.
Realmente, s vezes, as palavras me faltam. tudo to bvio! Mas voc foi
hipnotizado. Literalmente hipnotizado. Voc sofreu uma lavagem cerebral. Voc est
imerso num oceano de vida, de criatividade, de pura inteligncia, conscincia, mas
tudo o que voc so objetos. Voc olha demais para a forma e esquece o que est
alm da forma, anterior forma, acima da forma. Tudo o que existe vida,
conscincia chame de Deus, se quiser. As palavras no importam. Esquea
definitivamente as palavras. Veja o bvio. Lembro-me de uma anedota hassdica.
Certa noite, em um sonho, o rabino Isaac recebeu ordens de ir longnqua cidade de
Praga e desenterrar um tesouro escondido sob uma ponte que levava ao palcio do rei.
Ele no levou o sonho muito a srio, mas, quando este se repetiu quatro ou cinco
vezes, o rabino decidiu ir em busca do tesouro. Para sua consternao, ao chegar
ponte, descobriu que ela era fortemente guardada por soldados, dia e noite. Tudo que
podia fazer era contemplar a ponte distncia. Mas como ia l todas as manhs, um
dia o capito da guarda veio perguntar-lhe por que fazia isso. Embora ficasse
embaraado por contar o sonho a outra pessoa, o rabino Isaac contou tudo ao capito,
pois simpatizara com aquele homem afvel. O capito riu e exclamou: Ora! Voc, um
rabino, leva to a srio tais sonhos? Se eu fosse tolo o bastante para obedecer a meus
sonhos, estaria agora vagando pela Polnia. Vrias vezes sonhei um sonho que dizia
para ir a Cracvia e desenterrar um tesouro no canto da cozinha de um tal Isaac, filho
de Ezequiel! O rabino ficou perplexo. Agradeceu ao capito pelo conselho e voltou s
pressas para casa. Cavou no canto da cozinha e desenterrou um tesouro suficiente para
viver confortavelmente o resto de seus dias. Jesus dizia: Onde estiver o seu tesouro
ali estar o seu corao. E esse tesouro est no quintal da sua casa! Todos os mestres,
de todas as pocas, tm dito isso. Mas voc busca em todos os lugares, sem jamais
lembrar de buscar aquilo/aquele que est buscando. Assim, no seja como o capito
da estria uma metfora para o ego. Veja o bvio! O bvio o mais simples e o mais
simples aquilo que no pode ser compreendido intelectualmente. O bvio aquilo
que pode, apenas, ser vivido: a vida.






No podes estar em nenhum outro lugar seno na Mente de Deus. Tu
s inteiramente insubstituvel na Mente de Deus. Nenhuma outra pessoa
pode preencher a tua parte nela e enquanto deixas a tua parte vazia, o
teu lugar eterno simplesmente espera pelo retorno.
Jesus amava as parbolas. A que reproduzo a seguir para mim uma das mais
belas...
Saiu o semeador a semear. Na semeadura, parte da semente caiu junto ao
caminho e as aves vieram e a comeram. Parte caiu em terreno pedregoso, onde no
havia muita terra, e logo brotou porque a terra no era profunda. Mas, levantando-se o
sol a queimou e como no tinha razes, logo secou. Outra parte caiu entre espinhos e os
espinhos cresceram e a sufocaram. Outra parte caiu em terra boa e deu frutos, uma
cem, outra sessenta, outra trinta. Ele, ento, finaliza: Quem tiver ouvidos que oua.
Por que algumas sementes no brotaram? Porque havia impedimentos. E quais
eram esses impedimentos? As aves que comeram as sementes, a terra no muito boa, o
sol ardente. O verdadeiro impedimento para que a sua semente no frutifique chama-se
ausncia de f A terra boa onde as sementes frutificam o buscador sincero, aquele
disposto a questionar todas as suas crenas, todas as suas mentiras, todo o seu
conhecimento emprestado. Esse o indivduo que tem f, que confia.
No ache que o milagre ir um dia acontecer. Essa a grande mentira que o ego
tenta contar a si mesmo. Um dia irei alcanar a iluminao! Um dia serei feliz! Um
dia Deus ir me abenoar! Pare com essa histria. Acabe de uma vez por todas com
esses enganos. O milagre j aconteceu e preciso apenas que voc o reconhea. Para a
mentalidade errada, existem milhares de crimes, milhares de erros a se corrigir. Para a
mentalidade certa, o milagre j aconteceu. Todos os crimes so crimes imaginrios.
Voc insubstituvel. Para Deus, voc insubstituvel. Talvez, na sua empresa
tenham dito o contrrio. Mas em quem voc pretende confiar? A culpa o maior mal
que podemos nos causar. Dois mil anos de cristianismo e tudo o que aprendemos foi a
arte da culpa, a arte da desconfiana. Por isso, UM CURSO EM MILAGRES aborda
insistentemente a questo da culpa. Enquanto voc no se libertar da culpa, sua vida
ficar empacada.
Lembre-se: s existe um como voc. Isso uma honra! Uma glria muito
grande! Jesus respeitava a si mesmo como Filho de Deus. Essa a nica diferena
entre voc e ele. Voc no se respeita como um Filho de Deus.
As pessoas que colocaram Jesus num altar no compreenderam Jesus. Jesus
um ser humano como voc. A nica diferena, repito, que ele aprendeu a se amar. Ele
descobriu o amor que jorrava atravs Dele. Mas voc tambm pode descobrir isso. E o
comeo precisa ser agora. A voz do ego, a mente, talvez, dir: Mas est alm do meu
alcance. verdade! Est alm do alcance do ego, da mente, compreender o milagre da
vida. Se voc quiser voltar para a casa preciso uma nova abordagem. preciso deixar
essas vozes de lado, no dar ouvidos a elas.
Comece pela meditao. Meditao a arte de olhar para si mesmo sem
julgamento. Jesus dizia: No julgueis. Ele estava, com isso, nos dando uma tcnica
de meditao. Pare de rotular as coisas, pare de dizer que isso bom ou ruim, certo ou
errado. Aprenda uma maneira de permanecer com as coisas, com a vida, sem nomear,
sem classificar, comparar, avaliar. Diante do por do sol, seja o por do sol. Diante de
uma dificuldade, seja a dificuldade. Com isso quero dizer: encare tudo de frente,
naturalmente, sem subterfgios. Viva a vida de uma tal maneira que, o que quer que
acontea ser bem vindo. Seja flexvel. Seja um bom anfitrio. Deixe a vida entrar em
voc. Pare de reclamar, de fazer exigncias, de criar condies para a sua felicidade.
Todos os dias apenas d um tempo. Comece a observar mais e a falar menos. Voc
descobrir, atravs da meditao, algo sagrado, um cantinho que s seu, algo que
ningum poder lhe tirar. Voc descobrir voc mesmo! E nenhuma outra pessoa pode
preencher o lugar que voc, agora, ocupa. Esse lugar seu por direito. Trata-se de uma
ddiva. A jornada em direo a este reconhecimento ir trazer inmeros desafios. Mas
esses desafios iro enriquec-lo ainda mais. E voc, finalmente, saber que a vida
uma bno, uma oportunidade de se criar coisas novas, de se brincar brincadeiras
novas.





Acreditar que um Filho de Deus pode estar doente acreditar parte
de Deus pode sofrer.
Jesus repete insistentemente a mesma coisa. Ele quer que voc compreenda
algo muito simples: voc no quem voc pensa que . O que voc pensa que
pode sofrer, pois imagina-se afastado de Deus, separado de tudo o mais. Aquilo que
voc , de fato, imortal.
O corpo fica doente e se isso acontece porque algo em sua vida est sendo
negado. Todas as doenas so fruto da negao. So a expresso fsica de que
estamos deixando de olhar corretamente para algum aspecto de ns mesmos.
As doenas so, essencialmente, a crena do ego na morte. Quem voc no
pode sofrer, no fica doente, nunca nasceu, nunca morreu. O corpo uma iluso.
Somente a iluso pode experimentar a dor. Ramana Maharshi um sbio
iluminado deste sculo morreu de cncer na garganta. Dizem que a dor era
imensa. s vezes, ele chegava a gemer. Mas ele nunca reclamou. Jamais se queixou
daquilo tudo. Pelo contrrio! Ele sempre dizia: 'Eu estou bem. O corpo est doente,
mas eu estou bem. Confundem o corpo com Ramana, e atribuem-lhe sofrimentos.
Que pena! Onde est a dor se no existe mente?
Lendo sobre um episdio como este, algum pode imaginar: Este homem
era um asceta! No, posso garantir que ele no era. Ramana no acreditava em
sacrifcios, a exemplo de Jesus. Quando dizia eu estou bem, ele sabia que o corpo
no era a sua verdadeira identidade. Qual era, ento, a sua verdadeira identidade?
Ramana alis, ele e tantos outros iluminados que por aqui estiveram conhecia a
si mesmo como Filho legtimo de Deus, o ser, o prprio ser, conscincia: a vasta,
ilimitada e gentil presena que permanece, alm do tempo e do espao, sempre
alerta, acordada.
Os rituais do deus da doena so estranhos e muito exigentes. A
alegria no permitida, pois a depresso o sinal da aliana com ele.
Depresso significa que renegaste a Deus.
A depresso parece ser o mal da nossa poca. At mesmo as crianas tm
estado deprimidas. Veja que absurdo! Quando trabalhei como terapeuta, atendi a
inmeros casos de depresso. Em todos eles observei alguns fatores comuns: a
ausncia de f, o medo de viver plenamente, a desconfiana com relao a tudo, a
perda do poder interior, a incapacidade em aceitar a si mesmo e o excesso de
exigncias para com a vida.
Depresso significa que renegaste a Deus. exatamente isso! O deprimido
deixa de viver a vida. Isola-se em sua dor e acha que a vida no merece ser vivida.
O deprimido quer, invariavelmente, continuar deprimido. Custa-lhe demais sair do
seu enclausuramento. Ele no se permite ser feliz. Tudo o que mais quer continuar
em seu mundinho, em sua pequenez, amordaado na culpa. A depresso urna
forma excelente de punir a si mesmo. Alguns psiclogos dizem que ela apenas
raiva; raiva voltada contra o prprio indivduo. Por que algum haveria de ter raiva
de si mesmo? O deprimido , por incrvel que parea, arrogante. Seus padres de
exigncia so altssimos. Ele um egosta. Por isso sofre. Negar a vida o comeo
da doena. Pode no parecer nada esse tipo de afirmao, mas todos os casos de
cura que presenciei o meu prprio se deram quando a deciso de viver, e viver
de forma cada vez mais plena, foi tomada. Uma vez, eu estava no meu quarto,
desconsolado com a vida, triste. Resolvi, ento, lanar uma pergunta: O que
fazer? Instantaneamente, uma voz qualquer trouxe a resposta: Saia do seu quarto e
v viver!
O mesmo digo eu: saia da priso dos seus conceitos e v viver. Abandone o
falso mundo que voc construiu sua volta para se proteger e deixe a vida lev-lo.
Dizer sim a Deus coisa mais difcil para aquele que vive preso nas armadilhas da
mente. O medo, quando toma conta de ns, acaba nos matando. A exemplo de
Ramana Maharshi, descubra aquilo em voc que eterno e ilimitado. Vs sois o sal
da terra e se o sal perder o seu gosto, com o que h de se salgar? Ponha um pouco
mais de tempero na sua vida. Ponha um pouco mais de cor. Veja o lado positivo das
coisas. Aprenda com os seus erros e caminhe! Uma vida maravilhosa o espera. Diga
no, um no bem sonoro ao deus da doena.





Tu ests amedrontado porque esqueceste.
O Filho do Homem no tem onde reclinar a cabea, mas o Filho de Deus
ilimitado. Voc o Filho de Deus e voc se esqueceu disso. Por esse motivo, anda
amedrontado. Seu medo injustificado, ele no real. Qual o significado do medo?
Paralisia. Se olharmos corretamente, ele indica o nosso comprometimento com as
mentiras e iluses do ego. Temos medo de no alcanar os nossos objetivos, medo da
crtica dos outros, medo da solido etc. Tudo isso , em suma, medo do sofrimento.
Somos ilimitados, mas acreditamos cegamente no contrrio. A corrida
desesperada pelo prazer fruto dessa condio. Temos medo em abraar a dor, ir de
encontro a ela. Quando surge a disposio em olh-la de frente, vemos aquilo que ela
realmente significa: um chamado liberdade. Medo a crena na morte. Amor
rendio vida. Que fique bem claro! Mas o que estou chamando de morte? A
resistncia, a incapacidade em ficar com a vida como um todo. Geralmente, queremos
apenas o positivo, somos apegados s coisas consideradas boas. Porm, tudo est
mudando. Aquilo que considero bom no pode durar para sempre. Assim, o medo
surge. Ficar com o desconhecido um belssimo desafio. Como falei antes, esse o
verdadeiro significado do amor. A vida um mistrio. Ela no pode ser controlada. O
ego uma v tentativa em deixar as coisas sob meu comando.
A descoberta daquilo que somos fcil! Pode ser feita neste exato instante. Mas
as pessoas no confiam nisso. Elas acham que preciso, primeiro, buscar durante anos
e anos. Elas dizem: Precisamos merecer o Reino. Bobagem! Lembre-se: Voc o
Reino. Compreenda essa metfora. Quando perguntavam a Jesus com o que se parecia
o Reino dos Cus, ele respondia: O reino dos cus semelhante a um gro de
mostarda, que um homem toma e semeia em seu campo. a menor das sementes, mas
depois de crescida a maior das hortalias, chegando at a tornar-se rvores, em cujos
ramos as aves do cu vm aninhar-se. Ou ento: O reino dos cus semelhante a um
tesouro escondido num campo. E quem o encontra, o encobre e, cheio de alegria, vai
vender tudo que possui para comprar o campo. E, ainda: O reino um dom gratuito.
Por fim: O reino dos cus semelhante a um comerciante procura de boas prolas.
Achando uma preciosa, vende tudo que tem, e a compra.
Primeiro, o reino dos cus no um lugar. Nem tampouco um estado qualquer
de felicidade. Em seus ramos, no s as aves do cu vm aninhar-se; toda a vida
aninha-se ali. Segundo, ele certamente um tesouro escondido num campo, no
campo da sua conscincia. O reino a prpria conscincia, a testemunha ilimitada e
sem forma por detrs dos fenmenos. Terceiro, trata-se de um dom gratuito. Todos o
possuem. Ele est em tudo e tudo est nele. Quarto, uma pedra preciosa, porque
enquanto no a encontramos, nossas vidas no ficam preenchidas. Enfim, voc o
reino dos cus! Trata-se apenas de uma lembrana retornar a ele. No h nada a fazer.
A coisa mais bvia que existe isso! Jesus, s vezes, alertava: Se vossos guias vos
disserem: o Reino est no cu, ento as aves vos precederam; o Reino est no mar,
ento os peixes vos precederam. Mas o Reino est dentro de vs, e tambm fora de vs.
Se vosconhecerdes, serei conhecidos e sabereis que sois filhos do Pai Vivo. Mas, se
no vos conhecerdes, vivereis em pobreza, e vs mesmos sereis essa pobreza.
Tudo isso parece muito enigmtico, mas no . Reino dos Cus a condio
ilimitada, alm do nome e da forma, intocvel, imaculada, imvel que jaz no mago do
seu corao; o prprio pulsar do seu corao. De onde veio a vida? Ningum jamais
saber. Por isso, dizemos que a vida . O reino tambm . Ele a vida; vida que
onipotente, onipresente e onisciente. Quando perguntaram a Ramana Maharshi qual o
maior dos devotos?, ele respondeu: O que se entrega ao Eu Superior, que Deus, o
melhor dos devotos. Entregar o Eu Superior a Deus significa permanecer
constantemente no Eu Superior, sem permitir o surgimento de quaisquer pensamentos
alm do pensamento do Eu Superior. Deus suporta todos os fardos que lhe so lanados
ao ombro. Se o poder supremo de Deus faz que com todas as coisas se movam, por que
preocupar-se constantemente, sem submeter-se a esse poder, com ideias como o que
deve ser feito e o que no deve ser feito e de que maneira. Sabemos que o trem
transporta todos os carregamentos; ento, por que levarmos conosco nossa pequena
bagagem com grande desconforto, em vez de colocar no bagageiro do trem e
acomodar-se vontade? Deus, o Reino dos Cus, a vida aquilo que pe as coisas em
movimento, a fonte de tudo, uma unidade por detrs da multiplicidade de seres e de
coisas que nutre, sustenta e confere fora. Essa a nossa origem. Quando nos
esquecemos disso, ficamos amedrontados. O medo a condio de quem acredita na
morte. Por ser ilimitado, infinito, o Reino dos Cus no morre. Tu no podes morrer!





O mundo, como tu o percebes no pode ter sido criado pelo Pai, pois
o mundo no como tu o vs. O mundo real pode, de fato, ser
percebido. Tudo o que necessrio a disponibilidade para no
perceber nenhuma outra coisa.
Disse Dionsio Pseudo-Areopagita: As Divinas Trevas so essa luz
inalcanvel onde se diz que Deus reside... Ali s entra aquele que considerado
digno de conhecer e ver a Deus, no o conhecendo nem vendo, porm sendo nEle,
que est mais alm da vista e do conhecimento. Quando afastamos os nossos olhos
de todas as coisas, criadas e incriadas, ficamos apenas com aquilo que . O mundo
tridimensional que os nossos olhos percebem um sonho. Num certo sentido, ele
no existe. A nica utilidade do sonho nos permitir perceber aquele que sonha.
No podemos ver aquilo que Jesus chama de Reino dos Cus. Tampouco,
podemos toc-lo ou cheir-lo. Quando se diz que esse mundo, o mundo real pode
ser percebido, UM CURSO EM MILAGRES aponta para o fato de que a verdade
totalmente acessvel, basta deixar de lado o universo dos conceitos e pensamentos.
A viso correta aquela que olha para o que anterior ao mundo da forma, alm
dos conceitos e pensamentos.
O milagre da vida que isso tudo surgiu, literalmente, do nada. No adianta
dizermos: O universo foi criado por Deus. Mas se, realmente, o universo foi
criado por Deus, quem criou Deus? No existem respostas. No h necessidade de
respostas. A consumao do milagre a percepo do milagre. Ele j aconteceu. s
vezes, olho para o mundo minha volta e fico espantado! Um universo suspenso no
nada! Como isso possvel?
Os cientistas descobriram que 100% do universo vazio. O mundo que
vemos uma alucinao criada pelo ego, atravs dos sentidos. Na eternidade, o
sonho do tempo nada, desvanece-se como uma bruma. Conferir realidade s coisas
conferir realidade quilo que no existe. A disponibilidade para perceber aquilo
que percebe a chave para o autoconhecimento, para os mistrios da vida. O mundo
s existe quando pensado.
Faa um experimento. Fique diante de uma flor por alguns minutos. Apenas
olhe para a flor. No tente se concentrar. Faa realmente isso. Caso no possua uma
flor por perto, pegue um objeto qualquer. Olhe para o objeto. No desvie em
hiptese alguma a ateno. Apenas olhe. No rotule. No diga: Feio, bonito, isso
ou aquilo. Apenas olhe. Continue olhando o mximo que puder. Deixe os
pensamentos sarem de cena. No tenha medo. Chegar um instante em que haver
apenas uma presena. No haver sujeito ou objeto. Haver conscincia, o
percebimento sem o percebedor e sem o percebido. Para que o objeto exista,
preciso haver um percebedor aqui dando nome, rotulando.
Meditao isso: deixar a mente, o pensamento no seu devido lugar e
vivenciar cada minuto por inteiro, sem analisar, sem criar expectativas, apenas ir
com a vida. Atravs da meditao experimentamos o mundo real, o ncleo mais
essencial do nosso ser, o prprio ser. No nosso dia-a-dia, at mesmo por
necessidade, acostumamos a lidar com a vida fragmentando-a, cortando a realidade
em pedaos e lidando apenas com esses pedaos. Existem apenas coisas e eu me
considero uma coisa superior a tudo o mais. Para que organizemos uma sociedade,
uma cultura, este tipo de postura necessria. Mas s at a. O hbito de lidar com
coisas, quando levado ao extremo, nos faz ficar retidos no processo de pensamento.
Em vez de viver a vida, pensamos a vida.
E a nossa ateno que determina o que e o que no real. Por exemplo:
voc est triste. No existe nenhum problema nisso. A tristeza passa. Mas voc fica
ansioso e quer que ela v embora rpido. O que voc est fazendo? Est dando
ateno tristeza. Dessa maneira, ela parecer cada vez mais real, cada vez mais
forte.
A ateno/conscincia constri e destri mundos. Quando nos instalamos
confortavelmente no ser, as coisas so. Voc no est separada delas. como se o
mundo no existisse. Existe apenas o instante. Voc responde a esse instante
totalmente, sem pensar no prximo que vir. O futuro desaparece. O passado
desaparece. A ideia de limitao desaparece. Onde estava tudo isso? Dentro de voc
mesmo. Em sua prpria mente.





















O fim do mundo no a sua destruio, mas a sua traduo em
Cu.

H muito tempo se fala em final dos tempos. O Apocalipse, que na verdade significa
revelao, tem sido utilizado, inclusive, para justificar essa besteira. Certamente,
dentro de alguns bilhes de anos no haver mais planeta terra, sistema solar etc.
Sonhos so assim: vm e vo.
O verdadeiro fim do mundo quando Jesus diz eu venci o mundo o fim de uma
percepo amparada e sustentada pelo ego. O que significa isso: eu venci o mundo?
Significa que eu fui alm dele, que sua realidade foi percebida como , uma iluso.
No mundo no h sada. s vezes brinco com as pessoas, dizendo: No h soluo
para o ser humano. Ele est fadado ao tmulo. Quero, com isso, chamar a ateno para
o fato de que a morte chegar para o corpo. Para derrotar a iluso do corpo, de que eu
sou um corpo, preciso ver agora. Agora no significa hoje, esses dias. Agora quer
dizer aqui, nesse instante. Kabir cantou:
Amigo, espere pelo Hspede enquanto ests vivo.
Lana-te experincia enquanto ests vivo!
Pensa... e pensa... enquanto ests vivo.
O que chamas de salvao pertence ao tempo antes da morte.
Se no rompes teus laos enquanto ests vivo,
Imaginas que fantasmas o faro depois?
A ideia de que a alma se unir ao exttico S porque o corpo
apodreceu
No passa de fantasia.
O que se acha agora, se acha depois.
Se nada achas agora,
Simplesmente acabars num apartamento Na Cidade da Morte.
Se fazes amor com o Divino agora, na prxima vida Ters a
fisionomia do desejo satisfeito.
Mergulha portanto na verdade, descobre quem o Mestre,
Acredita no Grande Som!
Kabir diz: Quando se est buscando o Hspede,
E a intensidade do anseio que faz todo o trabalho.
Olha para mim, e vers um escravo dessa intensidade.
Somos hspedes de Deus. Jesus dizia: Na casa de meu Pai existem muitas
moradas. Na vida, as formas so inmeras. A vida, entretanto, a energia que sustm
essas formas, nica. A dimenso do AGORA a dimenso que precisamos adentrar
para compreender isso, para compreender o mistrio daquilo que somos.
AGORA e apenas agora, o mistrio pode ser vivenciado. O inferno fazer parte
do tempo, atribuir substncia ao tempo. Nossas preocupaes, ansiedades, medos e
fantasias precisam da iluso do tempo para se manter. Agora existe apenas isso que
est aqui na minha frente. Existe apenas ao, movimento, um responder livre e natural
ao que est se passando.
No espere pela destruio do mundo para encontrar Deus. No espere pela
destruio do corpo para que o Paraso seja reconhecido. A experincia humana vital
nesse sentido. Dela precisamos se quisermos conhecer a ns mesmos.
Outra coisa: o mundo que vemos o mundo que trazemos dentro de ns. Se
carregamos o cu, o mundo traduzido em cu. Se carregamos o inferno, o mundo se
transforma num inferno. Cu e inferno no so lugares que possamos mapear. Cu e
inferno so estados da minha alma. Residir na alma cu. Esquecer a alma e residir na
forma inferno.























No mundo real no h nenhuma doena.
Voc vai a um cinema. O filme de terror. Voc est sentado na cadeira,
confortavelmente instalado, mas se esquece disso. Sua ateno presa, capturada pelo
filme. O pensamento se fixa naquelas imagens. Um mundo criado. Voc fica
assustado, treme. Voc torce para que algo acontea. Voc fecha os olhos quando algo
demasiadamente trgico. O seu corpo inundado de sensaes. Ele fica tenso, o
corao acelera, o medo se instala. Se for um bom filme, de fato, voc sair do cinema
com as pernas bambas. Uau! Os momentos vividos ali pareciam reais, mas ao chegar
em casa, voc relaxa, se d conta de que est tudo bem. O que aconteceu? Por alguns
instantes, voc foi hipnotizado. Voc foi transportado a uma outra realidade. Filmes so
como sonhos. noite, quando dormimos, acontece o mesmo que num cinema. Os
sonhos que temos parecem reais. Vivenciamos um milho de coisas. Todas elas parecem
muito verdadeiras. Mas quando acordamos, constatamos que tudo est perfeitamente
bem.
No mundo real no h nenhuma doena. UM CURSO EM MILAGRES um
curso que nos ensina a distinguir o real do ilusrio, o falso do verdadeiro. Quem voc?
Voltemos cena do cinema (ou, ento, dos sonhos). Voc aquele que est assentado
na poltrona, deitado na cama. Enquanto determinadas imagens so vivenciadas na tela
de sua mente, algo parecia estar acontecendo. Mas na verdade nada esta acontecendo.
Hipnose isso: criar uma realidade parte.
Agora, vamos trazer essas metforas para a vida que vivemos enquanto estamos
acordados: trabalhando, comendo, fazendo sexo, limpando a casa, dirigindo o carro.
Diariamente, milhes de pensamentos passam pelas nossas mentes. Alguns so
necessrios. Fazem parte do contexto. Quando escrevo uma carta, preciso pensar.
Quando asso um bolo, preciso lembrar a receita. Porm, infelizmente, no nos
ensinaram a olhar corretamente para os nossos pensamentos. Eles so como no cinema.
Pensamentos so sonhos. Assim, quando ficamos presos a eles temos a sensao de que
algo real est acontecendo.
A revoluo que Jesus nos ensina ver que os pensamentos so como sonhos.
Sonhos no so reais. Bonitos ou feios, eles no so reais. So apenas imagens. O
problema que cultuamos essas imagens. Damos a elas um carter de realidade. A
doena um pensamento, uma imagem, um sonho. Quero frisarisso: a doena apenas
um sonho. O Filho de Deus est alm dos sonhos, alm das imagens. O Filho de Deus
a essncia de todos ns, a testemunha que tudo presencia. Para essa testemunha no h
dor, no h doena, no h medo, no h tristeza ou mesmo alegria. Para esse
observador existem apenas eventos e nenhum deles melhor ou pior do que o outro. A
mente, o pensamento que d nomes. Diz: isso doena, isso dor, isso sofrimento,
isso alegria, isso felicidade, isso positivo.
Nas nossas vidas todas as coisas so apenas eventos, fenmenos. Vivemos num
mundo fenomnico, fenomenal. Um mundo que Denorex, que parece, mas no . A
testemunha apartada de tudo no conhece a linguagem, os conceitos, os adjetivos que a
mente confere experincia. No mundo real, no mundo da testemunha, existe apenas
testemunhar, pura observao.
Todas as palavras so julgamentos. Um boi no um boi. Uma casa no uma
casa. Entenda isso. Palavras apenas descrevem as coisas. Mas a palavra no a coisa.
Um boi poderia ser chamado de carro. Uma rvore poderia ser nomeada
pinfotuqueca. Estou com isso querendo dizer o seguinte: quando damos um nome a
algo estamos transformando aquele algo. Estamos fazendo dele uma realidade.
Precisamos aprender a ficar com as coisas como elas so. Dessa maneira, deixar de
existir qualquer separao entre o observador e a coisa observada. A presena que
existe ali, testemunhando o evento, qualquer que seja ele, se torna auto-evidente. Essa
presena voc. E voc um com tudo.
Se o corpo fica doente, experimente ser a doena. Ela desaparecer. No estou
dizendo que ela simplesmente ir embora. Estou dizendo: a doena deixa de ser doena.
Passa a ser mais um evento, mais um acontecimento a ser presenciado, assim como um
filme qualquer que assistimos quando vamos ao cinema. Por que o espectador, quando
vai ao cinema, sofre? Ou, melhor dizendo: o espectador realmente sofre? No, claro
que no. Ele apenas finge esquecer de si mesmo e, com isso, passa a acreditar no filme.
Mas o filme apenas um filme. Ele no pode nos atingir. No mundo real no existe
doena.














No tentes ajudar um irmo a teu modo, porque no s capaz de ajudar
a ti mesmo.
Os pastores, os padres, os sacerdotes so como cegos guiando cegos. Eles no
conhecem a si mesmos. Sim, eles decoraram um amontoado de dogmas, de doutrinas e
saem por a pregando essas doutrinas, espalhando a sua verdade.
Somente aquele que se conheceu, somente aquele que realizou em si mesmo a
sua mais profunda essncia pode ajudar algum. Repare nos assim chamados
benfeitores da humanidade. Tudo o que eles fazem oferecer paliativos. Ah! Isso
parece muito nobre! Pode at ser mesmo. Porm, paliativos no resolvem o problema.
Amo Jesus pela sua simplicidade. Ele disse algo que, se corretamente
compreendido, coloca por terra todos os conceitos de ajuda. Ele diz: Busca primeiro o
Reino dos Cus e, ento, tudo o mais vir por acrscimo. O que significa isso? Em
linguagem atual, quer dizer: Busca primeiro a sua verdadeira identidade e tudo o mais
seguir a essa descoberta.
Enquanto permanecermos olhando para ns mesmos como uma entidade, um
algum separado de tudo o mais, mesmo a mais profunda das verdades que
concebemos ser, no mximo, uma meia-verdade. A verdadeira ajuda consiste em
oferecer ao outro uma oportunidade de se conhecer melhor. Veja os mdicos atuais. O
que eles fazem? Eles tratam a doena. Ora, a doena um sintoma. Toda doena um
sintoma. A causa real permanece oculta. Ela est na postura do sujeito diante da vida.
Se essa postura no mudar, remdio algum vindo de fora poder ajudar. Repito:
remdio algum.
Primeiro, ajude a si mesmo. Primeiro, conhea a si mesmo profundamente. S
assim voc perceber o bvio: a sua santidade. E quando a sua santidade se torna
evidente, todos sua volta so, naturalmente, transformados.
Medo e ataque esto inevitavelmente associados.
Conta-se sobre a vida de Gautama Buda que, um certo dia, quando caminhava
por uma vila, um morador chegou at ele a fim de ofend-lo. O homem esbravejou,
xingou, falou barbaridades. Buda, aps ouvir tudo pacientemente, perguntou: O que
aconteceria se uma pessoa, estando contra o vento, tentasse jogar areia nos olhos de
outra? O homem disse: A areia retornaria a seus olhos. Buda respondeu: Ento,
guarda para ti o teu presente. Tuas palavras no me ofendem. Tuas palavras, para mim,
nada significam. Eu o amo e nada pode alterar esse amor.
Somos muito crticos. s vezes, dizemos: Fulano um imbecil. Beltrano um
chato. Ciclano uma pessoa ruim. Tenho uma dica para voc, quando atravessar
momentos assim. Quando eu digo, por exemplo, que algum babaca, onde est
realmente a babaquice? Quem est vendo a babaquice? Eu estou vendo a coisa.
Portanto, a coisa s pode estar em mim. Freud chamou este mecanismo de projeo.
Vemos nos outros e no mundo somente aquilo que est em ns mesmos.
Medo e ataque esto inevitavelmente associados. Por qu? Porque medo e
ataque so, apenas, dois aspectos de uma mesma moeda. Olhe bem quando algum o
ataca, o agride (fisicamente, verbalmente, moralmente, no importa). Se for inteligente,
perceber que essa pessoa est com medo, muito medo. Sei disso por experincia
prpria. No houve uma vez sequer em que agredi algum sem que alguma forma de
medo estivesse presente.
O medo mesmo um tormento! Uma vez, um cliente meu me disse que, muitas
e muitas vezes, repentinamente, passando do lado de algum desconhecido, tinha a
sensao de que, sem mais nem menos, poderia ser agredido por aquela pessoa. s
vezes, ele imaginava que, a qualquer instante, poderia ser chutado ou agredido. Pura
fantasia. Disso ele sabia. Quando investigamos corretamente essa histria, ficou
constatado que ele, na verdade, acumulava uma raiva enorme dentro de si. Ao projetar
essa raiva, ele imaginava que o outro iria atac-lo. Isso acontece inclusive entre um pas
e outro: para evitar a guerra, com medo da guerra, uma nao invade a outra. Acabar
com a projeo um grande milagre! Ver que tudo est dentro de mim, que o mundo
um reflexo meu, mudaria toda a histria humana neste planeta.















Percebe na doena apenas mais um pedido de amor.
Isso lindo demais! A doena apenas um pedido de amor. Precisamos, no
entanto, tomar cuidado como que faremos com isso, com tal afirmao. Existem pessoas
que foram habituadas a associar a doena com carinho. Elas ficam doentes apenas para
ir ao mdico e serem tratadas. Ou ento para que a famlia venha visit-la.
Isso comeou na nossa infncia. Sempre que ficvamos doentes, a mame e o
papai logo se enchiam de boa vontade. Traziam sopinha na cama, nos bajulavam,
mediam a nossa temperatura etc. Muitas pessoas cresceram com a sensao de que a
doena uma forma maravilhosa de obter ateno.
UM CURSO EM MILAGRES est falando da raiva, do ataque, da culpa. Tais
coisas so simplesmente mais um pedido de amor. Quando algum tenta humilh-lo, est,
na verdade, dizendo: "Por favor, d-me um pouco da sua ateno, do seu carinho.
Quando olhamos dessa maneira para o ataque, revertemos o processo de culpa. A
injustia perde o seu apelo. Mesmo o mais cruel dos assassinos passa a ser visto como
realmente : um sujeito carente, medroso, e que sente abandonado, talvez trado pela
vida.
Compaixo saber colocar-se no lugar do outro. Empatia e compaixo so a
mesma coisa. Transformar o outro em um igual, em uma parte de mim. Olho para a
humanidade e vejo o quanto ela anda carente. O que falta, realmente, neste mundo
apenas amor, aceitao. O ego adora acusar. Acusando ele se sente superior. Criticando
ele se sente melhor. O ego no capaz de amar.
Toda doena fruto da insanidade da mente que se v como isolada. A mente
isolada! Aquilo em ns que no isolado, o Filho de Deus, nosso verdadeiro eu,
conhece apenas a totalidade. O Filho de Deus um com o todo. A mente tem por
funo fragmentar o todo, dividi-lo em partes para, assim, sobreviver. A mente no
m. No a considere dessa forma. A mente o gerente da nossa sobrevivncia neste
plano ilusrio chamado terceira dimenso. Ela tem feito o seu papel, que nos
alimentar, nos levar de casa para o trabalho, ajudar a planejar as coisas. Mas a mente
apenas um servo e o servo no maior que seu patro! O servo precisa conhecer o seu
lugar e saber a hora em que pode realmente agir. Precisamos treinar a mente. Como?
Dando menos ateno a ela. quando ela se esgota. E o que resta compaixo, a
certeza de que eu no estou separado do meu irmo.
O ego est certo de que o amor perigoso e este o seu ensinamento. O
ego no capaz de amar.
Por que o amor poderia ser perigoso? Porque ele a suprema liberdade, o total
desapego. O ego formado por um bando de coisas que ele considera meus. Meu
marido, minha esposa, meus filhos, meu carro, minhas posses, minha astcia, meu
brilhantismo, meu sucesso, meu poder etc. O amor no significa abrir mo dessas
coisas; antes, ele a constatao de que essas coisas no sou eu, de que essas coisas
no so minhas e, sim, da vida. Amar no se deixar possuir por nada nem, tampouco,
possuir. O seu carro realmente o seu carro? A sua esposa realmente sua esposa?
Conta-se que Alexandre, o Grande, antes de morrer pediu a seus sditos que deixassem
suas mos para fora do caixo enquanto o cortejo seguia pelas ruas. No sei se voc
sabe, mas Alexandre foi um dois maiores conquistadores da histria. Seu imprio
alcanou grande parte do mundo conhecido daquela poca. Ao ser questionado por que
ele desejava aquilo, respondeu: Para que as pessoas vejam que, mesmo tendo
conquistado quase o mundo inteiro, estou saindo de mos vazias.
Amar viver uma vida desapegada. deixar a vida seguir seu curso. O ego tem
muito medo disso. Para ele o amor perigoso. Por qu? Porque o amor sinnimo de
fluidez, de liberdade, de no se agarrar a nada. O amor libera. O ego retm. Ele nunca
ser capaz de amar. Quando dizem eu te amo, as pessoas esto, com isso, dizendo o
seguinte: Estou preso a voc. Minha vida no faz sentido sem voc. Minha vida
vazia. Preciso, portanto, que voc no me deixe jamais. O amor das pessoas um
amor exclusivo, que exige algo em troca. Trata-se de um amor interessado. O
verdadeiro amor no quer nada. Ele conhece apenas a linguagem do ofertar. E mais:
onde h cime, no h amor. Cime uma forma despistada de apego, de posse. O
amor do ego um amor ciumento.
















O reconhecimento da tua prpria invulnerabilidade o mais
importante para a restaurao da tua sanidade
No sou o corpo fsico, composto dos sete humores; no sou os cinco rgos
dos sentidos cognitivos, isto , os sentidos da audio, da viso, do paladar e do olfato,
os quais apreendem seus respectivos objetos, ou seja, o som, o toque, a cor, o sabor e
o odor; no sou os cinco rgos conativos dos sentidos, isto , os rgos da fala, da
locomoo, da apreenso, da excreo e da procriao, os quais tm como funes
respectivas a fala, o movimento, a apreenso, a excreo e o prazer; no sou os cinco
gases vitais, prana, etc., os quais realizam respectivamente as cinco funes de
inspirao, etc.; no sou nem mesmo a mente pensante; tampouco sou a ignorncia, a
qual dotada apenas das impresses residuais dos objetos, e na qual no h objetos
nem funes. Depois de negar todas as qualidades supracitadas com isto no, aquilo
no, a Conscincia que permanece isto sou eu. A natureza da Conscincia
existncia-percepo-beatitude. Tais palavras pertencem a Ramana Maharshi, um
homem que no sculo XX realizou a sua invulnerabilidade, que conheceu a sua
verdadeira identidade.
A natureza daquilo que somos Conscincia. Voc precisa entender
corretamente o que significa isso, do contrrio nada adiantar. Conscincia, em
primeiro lugar, algo no condicionado. Falamos em termos de conscincia
ecolgica, conscincia poltica etc. Mas esses so usos relativos para a palavra.
Conscincia aquilo que torna possvel o percebimento, a testemunha impessoal que
presencia silenciosamente todos os eventos e fenmenos. Conscincia silncio, por
isso chamada de beatitude. Conscincia o ser puro e simples, por esse motivo diz-
se que existncia. Conscincia, por fim, a fonte primria do saber, a percepo
no contaminada por nenhum conceito, crena, rtulo ou adjetivo. A fsica quntica,
neste sculo, descobriu que o universo, em essncia, pura conscincia. Em outras
palavras, os fsicos esto descobrindo que Deus a nica realidade existente, pois
tudo no final, se reduz, a essa simples e misteriosa presena. Outras palavras para
conscincia so: vazio, por que ela no tem forma; o puro testemunhar, porque ela
apenas v; inteligncia, porque criatividade (no sentido mais puro da palavra).
O seu corpo pode ser atingido pelo fogo. Voc no. A conscincia no. Tudo
que a conscincia faz testemunhar, presenciar. Ela, por si s, incapaz de reclamar,
de avaliar ou julgar qualquer coisa. Ela incontaminada. Voc pode ver os seus
pensamentos? Pode. Voc pode ver, sentir as suas emoes? Pode. Voc pode ouvir
a sua voz? Pode. Voc pode testemunhar o seu corpo? Pode. Portanto, nada disso
voc. Voc no os seus pensamentos, a sua voz, o seu corpo, as emoes ou as
sensaes. Tudo isso mutvel. Apenas a conscincia, aquela presena que sabe de
tudo isso, no muda. No importa o que acontea, a conscincia permanece sempre
imvel, inatingvel. Voc isso e isso invulnervel. Para que possa experimentar a
prpria invulnerabilidade, proponho alguns pequenos experimentos. O primeiro:
prepare um copo com gua gelada e coloque o dedo dentro da gua. O corpo tem a
sensao de frio. A mente diz a palavra frio. Mas a testemunha, aquilo que
simplesmente sabe que aquele fenmeno est acontecendo, pode ser tocada pelo
frio? Este um experimento real. Muitas pessoas no o compreendem inicialmente.
Mas ele muito simples. Deixe-me dar outro exemplo. Belisque-se a si mesmo por
alguns instantes. Enquanto se belisca, veja se a presena que sente o belisco
realmente o sente? No o corpo que sente o belisco? Voc, verdadeiramente voc,
apenas nota o belisco. A sensao de dor nomeada pelo corpo, atravs da mente.
Voc invulnervel. O reconhecimento de sua prpria invulnerabilidade o mais
importante para a restaurao da tua prpria sanidade. Enquanto voc acreditar que
um corpo e uma mente, um ego separado de tudo, voc estar se identificando com
aquilo que vulnervel, sujeito dor, decrepitude e morte. A conscincia, no
entanto, nunca morre. Ela a mesma em tudo o que existe. Percebendo-se como
conscincia voc percebe a sua unidade com a vida, pois a vida conscincia. Se no
ficou claro, entenda conscincia como sensibilidade. A principal caracterstica da
vida sensibilidade. As flores so sensveis, os pssaros e as formigas so sensveis,
at mesmo uma pedra sensvel. Meister Eckhart dizia: Deus est mais perto de
mim do que eu mesmo. Ele tambm est perto da madeira e da pedra. S que elas
no sabem. Voc sabe por que voc dotado de intelecto, razo. Deus est mais
perto de mim do que eu mesmo. Ele tambm est perto da madeira e da pedra. S
que elas no sabem. Reassumir isso, relembrar-se disso a maior de todas as
bnos, o grande milagre. Basta um pouquinho de clareza e voc ver. Voc j v,
apenas no aceita. Finge no compreender. O Filho de Deus invulnervel. Nada
pode atingi-lo.













Tu s sempre o primeiro alvo do teu ataque.
Perceber que atacar, agredir o outro , em primeiro lugar, atacar a mim mesmo
nem sempre fcil. Somos centrados em um nvel ilusrio de identidade que acredita
no ataque e na agresso. Nesse nvel, tambm, permanecer na defensiva sempre uma
justificativa. Calcados nesse tipo de entendimento, um relacionamento profundo e
ntimo se torna impossvel; amar se torna impossvel.
Inmeras estratgias vm sendo discutidas para que as pessoas possam aprender
a se aproximar. Nas prateleiras das livrarias, livros e mais livros so expostos, todos
eles ensinando a arte de se relacionar. Mesmo assim, as pessoas continuam se
desentendendo. A soluo verdadeira jamais adotada. Mas qual essa soluo
verdadeira? Compreender que somente eu posso me ferir e que o outro apenas um
espelho.
Viver em paz uma arte. A imaturidade das pessoas no as permite, porm,
compreender essa arte. A paz comea dentro de mim. Do lado de fora, se que ele
existe, encontramos apenas reflexos. Isso muito simples de verificar. Pessoas
desorganizadas, por exemplo, estaro sempre com a sua vida bagunada. Para elas,
claro, o mundo parece bagunado. Tudo parece justificar a sua postura.
A vida funciona atravs da lei da ressonncia. Medo atrai medo, misria atrai
misria. Jesus comentou essa lei dizendo: Ao que tem muito, mais lhe ser dado e ele
ter em abundncia. Mas ao que no tem, at mesmo o pouco que tem lhe ser tirado.
Aqueles que acreditam no medo, acham sempre que ele vem de fora. Para elas, o
ambiente parece perigoso, as pessoas parecem violentas, o mundo parece um campo de
batalha.
Conheo pessoas que sempre encontram motivo para discusso, para brigas e
discrdias. Todas elas tm algumas caractersticas em comum. Acima de tudo, so
pessoas que se sentem ofendidas muito facilmente. Isso se d porque sua auto-imagem
muito inchada. O mundo parece girar ao seu redor. Naturalmente, de uma forma
despistada e sutil, elas se acham o modelo ideal de virtude. Raramente admitem seus
erros. Por fim, so muito competitivas; alm do que, vivem fazendo comparaes.
No se trata de carma ou qualquer coisa parecida. Quando ataco algum, estou
dando a essa pessoa a chance de ficar contra mim. Raiva gera como resposta mais raiva.
Assim, se a sua vida est um inferno, pergunte-se: Qual a contribuio que estou
dando ao mundo neste momento? O mundo em que voc vive um mundo que voc
construiu. No adianta se queixar. Voc sempre o primeiro alvo do seu ataque.
Demite-te agora mesmo do cargo de professor de ti mesmo.
A coisa mais engraada no caminho espiritual ver as estratgias de salvao
que o ego adota. Todas elas tm um nico objetivo: a busca de segurana. O ego no
quer se soltar, abandonar o mundo de mentiras que criou para si mesmo. Partindo de
perguntas que visam apenas a confirmao de suas prprias crenas, as respostas que
ele encontra, quase sempre, so muito parciais.
A verdadeira busca pelo autoconhecimento passa pela absoluta disposio em
deixar para trs tudo aquilo que consideramos mais precioso. A busca espiritual uma
investigao. Trata-se de uma inquirio sobre a verdadeira natureza do eu. Assim, as
crenas e os conceitos que trazemos para o caminho so o nico obstculo que,
realmente, enfrentamos. O buscador sincero aquele que tem coragem de olhar para si
mesmo e perguntar: Ser isso verdade? Apenas porque eu acredito nisso, isso
verdadeiro? No difcil notar que jamais poderemos saber quem somos
permanecendo atados s nossas iluses. Nisso, porm, consiste todo o problema.
Pesquisando, questionando, observando, o ego um dia perceber que ele, em si, a
maior das iluses, a maior de todas as mentiras.
Quem gostaria de descobrir que, de fato, no existe? Quem gostaria de descobrir
que, como pessoa, no passa de um instrumento da vida. No que isso seja pouco. Pelo
contrrio! Trata-se de uma grande honra: ser um instrumento do Pai, descobrir-se uma
manifestao do Amor. Mas amor e nada so sinnimos. E o ego no quer ser nada. Ele
quer continuar impondo-se. Sua maior arrogncia acreditar ter todas as respostas.
















Desfazer a culpa uma parte essencial do ensinamento do Esprito
Santo. Pois enquanto te sentires culpadoests ouvindo a voz do ego.
De todos os fantasmas que assombram as nossas vidas, a culpa o mais
difcil de desaparecer. Desde muito cedo, a culpa foi utilizada pelo ego como um
excelente instrumento pedaggico. Saiba: a melhor maneira de controlar ou punir
algum fazendo-o sentir culpa.
Vivemos numa sociedade muito maluca, numa sociedade que ainda no
conhece o amor. O marido diz para a esposa: Eu te amo! O que ele realmente quer
dizer com isso? Primeiro: que ele se sentiria incompleto sem ela; segundo, que ela
nutre o seu ego, a sua auto-imagem; terceiro, que ela o faz esquecer seu sentimento
de solido e abandono; quarto, que ele se considera seu dono (ou seu escravo),
dependente dela; quinto, e ltimo, que ele a odeia por tudo isso. Da mesma forma,
pais dizem amar os seus filhos. No que se traduz esse amor? Cime, preocupao,
controle, chantagem, cobrana (Voc tem a obrigao de me amar, afinal de
contas, sou seu pai!) etc. Nos dois casos, nunca existiu amor. Porm, como um pai
poder dizer para seu filho que no o ama. Como um esposo ou uma esposa,
namorado ou namorada, poder reconhecer diante do(a) parceiro(a) que no o(a)
ama?
Ningum pode ser culpado por isso. No uma questo de culpa. O fato
que no aprendemos o real significado do amor. Sexo no amor. Cime no
amor. Alm disso, amor no um sentimento. Sim, ele eventualmente pode
detonar alguns sentimentos. Mas o amor, em si, nada tem a ver com sentimento.
Amor aceitao, liberdade, silncio, harmonia. Nada disso nos foi ensinado.
Desfazer a culpa o princpio do amor. Esquecer a linguagem da culpa o
comeo do aprendizado da aceitao. Enquanto te sentires culpado, ests ouvindo a
voz do ego. Sim, porque a voz de Deus, o Esprito Santo, no culpa. Para a vida
no existe injustia. Tudo perfeito do jeito que .
Todos os conceitos so criaes humanas. Tentamos projetar esses conceitos
em Deus, afinal de contas ele o juiz mximo do universo. Porm, isso no passa
de uma estratgia do ego para continuar dando as cartas do jogo. Dizendo que Deus
e o autor da culpa e que no final Ele vir para julgar os vivos e os mortos o ego
engana a si mesmo para que permanea fiel a suas mazelas. Curiosamente, a culpa
uma tima maneira de tentar fugir da culpa.
UM CURSO EM MILAGRES trabalha com grande nfase a questo da
culpa e do pecado. Isso voc j deve ter percebido. Mas o mais interessante notar
o porqu disso. Dois mil anos de cristianismo criaram uma verdadeira ciso dentro
do ser humano. Ao acreditar no pecado, as pessoas se tomaram neurticas,
divididas, fragmentadas. O corpo foi condenado, o sexo foi condenado, o riso foi
condenado, a msica foi condenada, at mesmo a comida foi condenada. O prazer
foi negado. Tudo aquilo que natural na vida de um ser humano foi negado, tratado
como pecado. Mais do que isso, nos ensinaram que a vida no planeta terra deve ser
uma vida de purgao. No sei como surgiu toda essa confuso, mas a verdade
que essa a triste herana judaico/crist que h muito temos recebido.
Jesus era um homem natural, um homem livre e espontneo. Vivia no meio
de bbados e prostitutas. Ele jamais condenou ningum. Tenho certeza de que ele
adorava se divertir, rir com as pessoas. Mas veja voc: existe um documento, uma
carta escrita no seipor quem, que diz que Jesus nunca riu! Voc j viu o filme (ou
leu o livro) Em Nome da Rosa? A estria se passa em um mosteiro na Idade
Mdia e est relacionada a isso, ideiade que o riso perigoso. Quanta perverso!
Faa-se a seguinte pergunta: Por que as pessoas andam to obcecadas com
pornografia? Por que o sexo se tornou to problemtico? Por que a propaganda
qualquer que seja ela tem, na maior parte das vezes um apelo sexual? A resposta
uma s: devido represso. A mente funciona assim: tudo aquilo que negamos,
tudo aquilo que empurramos para debaixo do tapete, que fingimos esquecer, ir
sempre permanecer conosco, nos incomodando e impulsionando em direo a
determinadas atitudes, muitas vezes, estranhas a ns mesmos. Eu fiz isso? Se
voc nega a raiva, ela ir se tornar cada vez maior. Se voc reprime o sexo, cada vez
mais ele se tornar uma obsesso. Desfazer a culpa comear a viver, deixar de
lado os limites que ela mesma nos impe e comear a viver. Enquanto te sentes
culpado ests ouvindo a voz do ego. Enquanto te sentes culpado ests dando a ti
mesmo uma desculpa para permanecer miservel. A culpa um fenmeno cultural,
pseudo-religioso. Nada tem a ver com Deus!













Eu sou invisvel para ti devido ao que fizeste com que fosse visvel
para ti.
O mundo que voc v no um mundo real. um mundo criado por seus
pensamentos e ideia. Trata-se de um mundo pr-concebido, ilusrio. Cada um vive
no seu prprio mundo, cada um cria para si mesmo um tipo bem especfico de
realidade. Para uma pessoa, o mundo inseguro. Para outra, ele mgico e belo.
Para mais algum, a vida injusta e triste. E assim por diante. Quem est certo?
Ningum. A vida tudo isso e no nada disso.
O prprio uso que fazemos das palavras sempre problemtico. Cada um de
ns tem uma espcie de dicionrio interno, onde cada palavra tem uma conotao
bem especfica, pessoal. Se, por exemplo, eu digo a palavra meditao, o que voc
entende por meditao? Alguns dizem que meditao reflexo, outros acham que
parar de pensar, outros ainda acham que concentrao. Cada um tem o seu
significado. A comunicao entre ns dois fica, ento, prejudicada.
Quanto s crenas, os nossos "eu acho, temos um terceiro problema.
Nietzsche disse: Deus est morto! Algumas pessoas acham que ele ficou louco.
Outras acham que ele um herege. Um grupo qualquer o rotula como ateu e um
outro como sbio. Mas o que Nietzsche quis realmente falar quando disse que Deus
est morto e agora o homem livre? Precisamos investigar sua obra para, sem
nenhum preconceito, a despeito de concordar ou discordar dele, saber, realmente, o
que ele quis dizer com isso, com essa afirmativa.
Por falar em Deus, cada um de nos tem a sua ideia pr-concebida a esse
respeito. Uns acham que Deus um velhinho de barba branca sentado em algum
canto do cosmos e de l governando o universo. Outros pensam que Deus uma
energia. H aquele grupo que acha que Deus ciumento, vingativo. Por fim, outros
tantos pensam que Deus vrios: existe o Deus da agricultura, o Deus da sabedoria,
o Deus da justia, o Deus da chuva, o Deus da natureza e dos animais etc.
UM CURSO EM MILAGRES diz: Eu sou invisvel para ti devido ao que
fizeste com que fosse visvel para ti. Deus tudo o que existe. Deus a prpria
vida, a prpria criatividade que anima esse universo, a ordem ou o princpio que
organiza as coisas. Deus nada; nada que possamos definir ou falar. No incio do
livro eu disse que o universo um milagre. Disse que, segundo os cientistas, ele no
deveria existir. Ora, isso nos leva imediata compreenso de que existe um
princpio, uma Vontade que faz com que haja inteno para que tudo isso exista
independente de ser ou no uma iluso. Essa inteno particularmente prefiro a
palavra criatividade' Deus.
Deus no visvel nem invisvel. Deus . Mas, por termos feito uma srie de
coisas visveis demais para ns, aquilo que bvio ficou perdido. Olhe! Apenas olhe
a sua volta! Sem nenhum pensamento, sem nenhum julgamento, sem nenhum rtulo,
conceito ou definio antes, durante ou depois desse olhar apenas olhe! Se
preferir, apenas sinta! Apenas oua! Apenas cheire. Que milagre esse? De onde
surgiu tudo isso? No se apresse em responder. Permanea no olhar. Veja o vazio
sua volta, um vazio que , na verdade, muito pleno. Perceba o universo inteligente ao
seu redor. Apenas inteligncia! Em vrios graus e propores, claro, mas apenas
inteligncia! Voc capaz de dizer que tudo isso acidental?
Porque voc v apenas o mundo dos seus conceitos, Deus fica escondido
naquilo que est vendo. Compreenda: voc pode negar tudo. Pode negar o corpo, a
matria, a prpria existncia do universo... mas voc no pode negar aquilo que v
ou percebe a iluso. Essa a sua verdadeira identidade. Isso e Deus.





















O mundo irreal algo desesperado, pois nunca poder ser.
No me canso de dizer o quanto eu amo Jesus, o quanto eu amo UM CURSO
EM MILAGRES. Este um evento nico na histria da humanidade. Se voc no
capaz de realizar tal simplicidade, desista! Tente um outro caminho.
O mundo irreal algo desesperador, pois nunca poder ser. Meu Deus!
Isso lindo demais! Obvio demais! Claro demais! Ser que ainda resta alguma
dvida? O mundo irreal, o mundo que voc construiu a partir da sua viso pr-
concebida, condicionada, desesperador. Ele nunca poder ser, ele jamais existir,
de fato, exceto na sua mente, para as suas crenas.
Repare nos autodenominados representantes de Deus! Repare nos pastores
que tanto dizem amar Jesus! Repare na estratgia que eles utilizam para levar a sua
mensagem! V a uma praa pblica e veja a gritaria dos missionrios bblicos. Olhe
bem nos seus olhos e sinta o desespero. A verdade no precisa de provas. Tribunais
precisam de provas, porque eles lidam com meias-verdades. Mas a verdade
evidente por si mesma. Gritaria alguma pode revel-la. Apenas o silncio basta.
Estranhamente, homens como Jesus, Buda, Ramana Maharshi, Ramakrishna eram
homens muito silenciosos. Leia sobre a sua vida e ver. Eles so o contrrio dos
pastores de praa. Sim, eles estavam dispostos a compartilhar. Mas em momento
algum, eles tentavam provar algo a quem quer que seja. No adianta impor a
verdade. Qualquer verdade que precise ser imposta no verdadeira. O desespero
que o mundo irreal causa vem do fato de que ele no possui sustentao. O perigo
real no causa desespero. Pelo contrrio, o perigo iminente gera ao. Converse com
uma pessoa desesperada. Todo desespero tragicmico. Voc percebe nitidamente
o quanto h de exagero, de falso naquilo. Mas voc no pode fazer nada. A pessoa
desesperada acredita, realmente, que est perdida.
O mundo irreal o mundo da morte, que acredita na morte. O mundo real
aquele que percebe que a vida, a verdadeira vida, jamais poder ser afetada pela
morte. Viver no mundo real a prpria paz. Viver a nossa invulnerabilidade traz
tranquilidade, silncio, xtase. A doena traz desespero. Mas Deus pode ficar
doente? Mesmo o Filho de Deus pode ficar doente? No pode.
Nada h para se perdoar. A inculpabilidade a tua Expiao.
Apenas dize ao Esprito Santo: Decide por mim e assim ser feito.
Nada h para se perdoar. Se jamais existiu culpa, o que h para perdoar? UM
CURSO EM MILAGRES usa o perdo, o Esprito Santo usa o perdo, mas Ele diz: O
perdo um sonho bom! Sonhos so sonhos. Para uma doena imaginria preciso um
remdio imaginrio. Se houvesse algo a se perdoar, significa que o pecado de alguma
forma existe. Entenda de uma vez por todas; O que o leva a crer no pecado? Quando
fao esta pergunta, as pessoas respondem: A Bblia nos ensina isso! Ou ento: O
padre me disse que assim e pronto! E ainda: Acredito porque me parece verdade.
Somos pecadores. Toda a minha famlia sempre me falou que era desse jeito. Existe
um experimento que ilustra bem esse fato. Alguns cientistas colocaram cinco macacos
numa jaula. Nela havia um cacho de bananas pendurado no teto e uma escada
propositalmente colocada num de seus cantos. Os macacos, por vrios dias, no foram
alimentados, at que eles comearam a procurar um jeito de alcanar as bananas. Com
muita dificuldade, eles conseguiram. Mas no momento em que iam pegar a banana
vinha um jato dgua fortssimo e os derrubava. Com o tempo todos pararam de tentar.
Os cientistas, ento, trocaram um dos macacos da jaula. Ele, aps ficar com fome,
tentou pegar uma banana. Adivinha o que aconteceu? Os outros macacos pularam em
cima dele e o encheram de tapas. Isso se repetiu vrias vezes, at que ele, tambm,
parou de tentar. Todos os cinco macacos foram sendo substitudos um a um e sempre
acontecia a mesma coisa. A partir do dcimo primeiro macaco, havia apenas uma
espcie de tradio ali naquela jaula: qualquer tentativa de pegar a banana era logo
rechaada pelo grupo. Por qu?, poderamos perguntar a um dos macacos. Ele
responderia: Ah, porque assim! O mesmo fizeram conosco. Nos disseram que o
pecado real, que somos culpados e acreditamos. Por qu?, pergunto eu. E, a
exemplo do Chic, do Auto da Compadecida, voc diz: No sei! S sei que assim!
Ora, s porque est escrito na Bblia que assim, voc acredita? S porque os padres
falaram que assim voc acredita? Mas quem so os padres? Quem escreveu a Bblia?
Homens escreveram a Bblia e no Deus. Mas voc para se resguardar, prefere manter
as suas crenas intactas. Que assim seja!















No peas para ser perdoado, pois isso j foi realizado.
Compreenda de uma vez por todas: porque voc para sempre, desde
sempre livre do pecado, imaculado, no h o que perdoar. Nasrudin esparramava
punhados de migalhas em volta de sua casa. "O que voc est fazendo?, algum
perguntou. Afugentando tigres, respondeu. Mas por aqui no h tigres!
replicou o homem. Viu s como funciona?!
A sua situao to louca quanto a de Nasrudin! Voc insiste para
perdoado, reza durante noites solicitando a graa divina. Mas no h culpa!
Voc, ento, responde: Viu s como funciona! Ou seja: tudo permanece na
rbita da mente. Ela cria os problemas e, por si mesma, inventa as solues.
Todas as coisas que fizeste tm utilidade para Ele, para o seu
propsito santssimo.
Todas as coisas que fizeste tm utilidade para Ele, para seu propsito
santssimo. Esta foi um dos grandes ensinamentos que UM CURSO EM
MILAGRES trouxe a mim particularmente. Quando percebi que todas as coisas
que fiz ou ainda farei esto dentro de um plano muito maior do que aquilo
que meu crebro limitado pode conceber, deixei de me preocupar com aquilo
que normalmente concebemos como erro.
Voc conhece a anedota do velho sbio chins? Viviam ele e seu filho
apenas. Um dia, os dois nicos cavalos que possuam se perderam na floresta.
Ento, a vila veio em peso dizendo: Puxa! Que azar. Desses cavalos dependia o
sustento de vocs! O velho sbio respondeu: Nem sorte, nem azar. Vamos
aguardar. Ento, seu filho saiu para procurar os animais e, veja s, encontrou
muito mais do que podia esperar; encontrou uma tropa inteira de cavalos
selvagens. Isso os deixaria numa situao muito melhor que a anterior. Bastava
apenas domesticar os animais. Novamente, a vila veio em peso dizer: Mas que
sorte vocs tiveram!!! O sbio disse: Nem sorte, nem azar. Vamos aguardar.
Alguns meses depois, domesticando um dos cavalos, o garoto caiu e quebrou as
duas pernas. Mais uma vez, o povo da vila veio e comentou: verdade. Bem
que voc nos avisou. Foi um azar ter encontrado esses animais. O velho, j
cansado da burrice daquele povo, disse: Vocs ainda no entenderam. Isso no
foi sorte nem azar. Vamos aguardar. Para a surpresa de todos, o pas onde
viviam declarou guerra a um reino vizinho. Todos os jovens no s da vila, mas
do pas inteiro, foram convocados e, possivelmente, muitos no iriam retornar.
De novo, o pessoal foi at o sbio e disse: Que sorte voc teve. Seu filho, por
estar com as pernas quebradas no ser chamado para a guerra. Mais uma vez,
o velho respondeu: Nem sorte, nem azar. Quando que vocs iro compreender
isso?
Erro ou acerto? Aquilo que ns fizemos foi bom ou ruim? A arrogncia
do ego consiste nisso: em achar que tem certeza sobre algo. Nada sabemos sobre
o amanh. Aquilo que fazemos foi, de fato, feito pela vida, para a vida. Por que
haveramos de nos sentir culpados quando somos apenas um instrumento do
Todo?
A Expiao no te torna santo. Tu foste criado santo.
A santidade no um estado a ser adquirido. Tu foste criado santo, diz Jesus.
A questo : voc se esqueceu disso. Portanto, basta uma lembrana, uma simples
lembrana. Isso no acontece pelo pensamento. Lembra quando falei do problema que
as palavras provocam? Quando falamos em lembrana, nossos registros logo evocam
uma espcie de imagem conceitual como, por exemplo, lembrar-se de um fato ocorrido
no passado. No dessa lembrana que estou falando. Lembre-se de quem voc . Tu
foste criado santo, sagrado, inteiro. Tu vieste da vida. Tu s a vida. Djami, um poeta e
mstico Sufi cantou: Antes, eu Te imaginava exterior a mim mesmo; eu Te supunha
no fim da minha viagem. Agora que Te encontrei, eu sei que s Tu que eu abandonava
desde o primeiro passo. Rumi, outro iluminado Sufi, tambm disse: Em verdade, ns
somos uma s alma, eu e tu; ns aparecemos e nos escondemos, tu em mim e eu em ti;
eis o sentido de minha relao contigo. Pois no existe entre tu e eu, nem tu nem eu.
Eles, certamente, estavam falando do Bem Amado, de Deus, da vida, daquilo que todos
ns sempre fomos e sempre seremos, a despeito de qualquer dvida ou crena a
respeito disso. preciso realizar a Unidade de tudo. Ver que Eu e o Pai somos um.
Nisso consiste a experincia mstica, uma experincia alm da experincia, um simples
acordar de um sonho.












Este curso te ensina a lembrar-te do que s, restaurando a tua
Identidade em ti.
Deixe o seu corao mergulhar fundo nas palavras de Goethe, no seu Salmo do Eterno:
No se destinam os seres ao nada.
A essncia eterna vive e obra em tudo, perenemente.
Aceita jubiloso a existncia, porque a vida eterna.
E inquebrantveis leis protegem os tesouros criados pelo universo.
A verdade desde h muito se vem revelando atravs dos grandes espritos.
Consagra-te a essa verdade.
Rende graas sabedoria que traa o crculo do Sol e o mesmo faz com sua irm Terra.
Volve-te para ti mesmo: no mais fundo de teu ser encontrars um guia,
Ao qual um esprito nobre se confia sem reservas.
O recndito de ti mesmo um lugar onde nenhuma lei te pode faltar
Porque a conscincia livre o Sol de teu dia mortal. Os sentidos tambm te orientam.
Com a inteligncia desperta no te enganaro os erros.
Com gil olhada observa e com passo seguro e modesto
Caminha atravs das planuras deste mundo to rico de dons generosos.
Que tua alegria seja moderada na abundncia e bendio;
Que a razo esteja presente quando a vida goza a vida.
Assim deixa o passado ser efmero; assim o futuro uma antecipao vivida;
Assim presente a eternidade. E quando dessa forma modelares a tua alma;
Quando te cientificares de que somente verdade aquilo que vivifica teu esprito,
Ento observa o curso geral do mundo e junta-te minoria.
Em todos os tempos o filsofo e o poeta preferiram trabalhar silenciosamente quando de suas
criaes.
Essa ser tua felicidade, a mais invejvel.
Gozars de antemo os sublimes sentimentos que um dia ho de encher as mais nobres almas.
At que voc se lembre, precisarei repetir: Voc no quem voc pensa
que . A essncia eterna vive e obra em tudo, perenemente. Isso significa que
nada, nada mesmo, neste imenso universo um universo psicodlico, de luzes e
sons esteve separado de sua Fonte. E preciso que voc restaure a sua legtima
identidade. preciso que voc realize a sua imortalidade, O Esprito que vive
atravs de voc eterno. Esse Esprito o palco onde tudo se d. Ele, tambm, o
ator, o nico ator. O escritor da pea? O mesmo Esprito. E assim tambm com a
plateia.
O Esprito pura conscincia. O universo, seu sonho. Ns, como pessoas,
somos parte desse sonho. Imagine um ator ao interpretar um personagem
qualquer. Ele entra no palco, vive as dores e alegrias desse personagem; vive as
preocupaes e as angstias desse personagem. Assume sua profisso, seus gostos
e preferncias, suas averses e medos. Tendo vivido tudo isso, voc acha que o
verdadeiro ator foi atingido pela representao daquele drama, do drama daquele
personagem? No. Com certeza, no. Ao deixar o palco, o ator vai para a sua casa
e descansa. Ele sabe que o personagem apenas um personagem. Por que se
identificar com os seus problemas? Mais at do que isso: esses problemas so
reais?
Eu, voc, todos ns representamos um papel aqui na terceira dimenso, a
dimenso dos sonhos. Nesse papel, voc Carlos e eu sou Fabiana. Carlos e
Fabiana so apenas nomes, papis sociais. Voc no esse papel. Mas voc se
identifica com ele. Existe uma diferena apenas entre o bom ator, o ator dos palcos
e o homem que vive uma vida plena e totalmente, uma vida sagrada e amorosa. O
ator, para que desempenhe bem a sua funo, precisa se identificar totalmente
com o papel que lhe foi dado. Os bons atores so assim: eles colocam tanta vida
no personagem que voc fica espantado. Aquilo parece real. Nas nossas vidas
cotidianas, o contrrio desejvel. Quanto menos identificados estamos com o
papel que desempenhamos marido, esposa, filho(a), dentista, professor,
amigo(a), aluno(a) melhor nos samos. Nossas aes se tornam mais
espontneas. Respondemos melhor ao momento. Sabemos que no somos aquilo.
O modo como o outro me v no sou eu. O modo como eu me vejo no sou eu.
No tenho como me julgar. No tenho como julgar o outro. Todos os papis
sociais so teis. Desde que voc se lembre quem, de fato, , a vida ter um novo
sabor: o sabor do Eterno.
















No instante abenoado em que abandonares todoo teu aprendizado
passado, o Esprito Santo rapidamente te oferecer a lio da paz.
exatamente isso que venho dizendo todo esse tempo: a lio da paz s pode
ser aprendida quando abandonamos o passado. Certa vez, dando uma palestra, comentei
sobre isso, sobre a necessidade de jogar fora todo o lixo que acumulamos. Uma pessoa
me perguntou: O que voc chama de lixo? Disse a ela: Todo o seu passado um
lixo. Todas as suas (auto)definies, crenas e conceitos de nada serviro se voc quiser
crescer neste caminho. A resposta foi imediata: Mas eu no posso fazer isso. No
posso simplesmente desprezar, de uma hora para a outra, tudo aquilo que aprendi.
Don Juan dizia a seu discpulo Carlos Castaneda sobre a importncia de apagar a
histria pessoal. Mas isso como uma morte!, voc pode alegar. verdade. Isso
como uma morte. Jesus sempre falou dessa morte quando alertava aqueles que o
seguiam: Quem no nascer do alto, novamente, no poder ver o reino de Deus. Ele,
tambm, falou: Quem no nascer da gua e do Esprito Santo no pode entrar no reino
de Deus. E mais: Quem ama a sua vida neste mundo, perd-la-, mas quem odeia sua
vida neste mundo, vai guard-la para a vida eterna.
Se voc ama o mundo que criou para se defender, se voc continua apegado aos
seus conceitos de certo e errado, se voc acredita que nas respostas que a mente (leia-
se, o ego) oferece, se voc tem medo de ceder as suas exigncias e se voc receia
abandonar-se ao desconhecido, deixe de lado essa busca que vem empreendendo.
curioso: existem dois tipos de buscadores. Um aquele que anseia, almeja por
segurana, por ddivas ou presentes do cu. Chgyam Trungpa, um lama budista,
chamou isso de materialismo espiritual. O que o materialismo espiritual? A
tentativa do ego em transformar a espiritualidade, a busca pelo autoconhecimento, em
algo que ir trazer algum tipo de benesse ou vantagem. Talvez, noventa por cento (ou
mais) dos assim chamados buscadores adotam esta postura e permanecem com ela ao
longo de suas vidas. Busco, no por querer me conhecer, embora esta seja a desculpa.
Mas busco para que Deus me arranje um lugar no cu, para que uma doena seja curada
ou, ainda, para me tornar um pouco mais feliz. Tal busca , bem l no fundo, uma
busca por poder. Esse tipo de motivao jamais nos trar a verdadeira paz.
Outro tipo de buscador aquele que est disposto a pagar o preo, no importa
qual, a fim de crescer. Pessoas assim esto sedentas, muito sedentas de Deus. Sua
disposio em abandonar ou mesmo perder tudo, se isso for necessrio, evidente. Elas
esto dispostas, inclusive, nas palavras de Jesus, a matar pai e me. Conta-se que,
certa vez, passeando com seu mestre, o discpulo questionou: Mestre, quando
conhecerei Deus? O mestre nada falou e eles continuaram caminhando. Ao chegarem
perto de um lago, o mestre o chamou para que tomassem um banho. Minutos depois,
sem nenhuma razo aparente, o mestre agarrou o discpulo pela goela e o empurrou
para dentro da gua, segurando-o l no fundo. O discpulo comeou a se debater sem
flego. O mestre era muito forte e ele no conseguiu se livrar. Ento, depois de alguns
segundos, o pobre rapaz foi puxado de volta. O mestre falou: Quando a sua sede por
Deus for to forte quanto a necessidade de ar que teve embaixo dgua, voc conhecer
o Reino de Deus.
Matar pai e me, perder sua vida, deixar que a semente caia na terra e morra... a
princpio tais palavras parecem bastante negativas. Mas, em verdade, no so! Jesus
jamais pregaria o dio e a discrdia. Ele estava apenas falando, em linguagem figurada,
sobre abandonar o passado, apagar a histria pessoal. Precisamos ir muito alm da voz
da sociedade, dos valores culturais e morais se quisermos nos conhecer. Precisamos de
uma resoluta e implacvel abertura para penetrar no Incognoscvel. Deus o
Incognoscvel. S O conhece aquele que deixou tudo para trs e ficou nu, inteiramente
nu, inocente como uma criana, simples como um beija-flor. Precisamos nos despir das
roupas que nos fazem sentir especiais, importantes. Esse o aprendizado passado a que
UM CURSO EM MILAGRES se refere.
A identificao com o corpo, com a auto-imagem, com o medo, a culpa e o
pecado; a valorizao de uma identidade falsa e ilusria; querer manter a vida sob
controle; a crena na morte... tudo isso o passado, o aprendizado que tivemos. A lio
da paz uma lio de absoluta rendio e entrega: Seja feita a Tua vontade e no a
minha. S capaz disso, aquele que morreu como um ego separado, como um eu
diferente de tudo o mais, alienado de Deus e da vida.















No te contentes com a pequenez.
Obrigado Jesus! Obrigado por me ensinar a ser, novamente, grande! Obrigado
por me ajudar a perceber quem eu sou de fato. Ah! Eu realmente amo Jesus; eu
realmente sinto uma imensa gratido por UM CURSO EM MILAGRES. No te
contentes com a tua pequenez. Quanta ousadia!
No mundo em que vivemos nos ensinaram a lio da humilhao. Nos
ensinaram que humildade diminuir-se perante os outros. E todos fingem ser humildes.
Apenas fingem! Trabalhei numa empresa onde todos se vangloriavam da sua
humildade. No entanto, se voc desse uma olhada nas relaes que as pessoas
mantinham l dentro, voc entenderia que tipo de humildade essa.
O mal da religio foi incentivar a prtica de algumas virtudes que jamais
poderiam ser praticadas. No podemos praticar a compaixo! No podemos praticar a
humildade! No podemos praticar a bondade! Compaixo, humildade, bondade so
subprodutos daquele que reside no Amor. Quando fingimos nos esquecer disso, surge
um conjunto de atitudes que, na superfcie, parecem belas, mas que, verdadeiramente
falando, so totalmente egostas.
O ego, a auto-imagem que carregamos possui enormes e lindos ideais. O ego
quer parecer perfeito. Quando eu me tomar humilde alcanarei o Reino dos Cus.
Quando eu for uma pessoa mais discreta me sentirei melhor. Quando eu eliminar a
raiva, serei aceito por todos. Com esse conjunto de metas, a cobrana cresce. Surge a
comparao. Comeo a avaliar o meu desempenho, como numa competio. Essa
atividade toda se transforma em sofrimento, sofrimento. Mais do que isso, ela
estimula a hipocrisia. Comeo, para no sofrer, a mentir para mim mesmo e,
consequentemente, para os outros.
Toda a moral da sociedade em que vivemos mentirosa. Ningum humilde de
fato. Ningum sabe o que compaixo. Ningum conhece o amor, muito menos a
bondade. Somos superficialmente gentis, aparentemente bons, circunstancialmente
pacientes. Huberto Rohden disse algo muito interessante: Ningum bom pelo fato de
fazer isto ou aquilo bom s o homem pelo fato de estar em harmonia com o
Infinito.
Estar em harmonia com o Infinito... isso bondade, isso compaixo, isso
humildade. Fazer isto ou aquilo, praticar a caridade, dar sopa aos pobres, chorar pelas
desgraas do mundo so apenas pobres substitutos para a nica virtude que existe.
Parafraseando Pascal, a verdadeira moral zomba da moral, a verdadeira virtude zomba
da virtude, o verdadeiro amor zomba do amor, a verdadeira paz zomba da paz. Virtude
quer dizer, em latim, fora. Ser virtuoso ser forte; ser forte estar em harmonia com o
Infinito, reconhecer a sua invulnerabilidade, saber da sua estreita ligao com Deus,
uma ligao to ntima e to profunda que nem mesmo a palavra relao correta. S
pode haver uma relao onde existem dois. Mas na vida existe apenas Um, a prpria
vida! Quem ir se relacionar com quem?
No, no te contentes com a tua pequenez. Conhea, em ti mesmo, a presena do
Amor. Voc Amor. E no existe nada menor que o Amor. Sua grandeza tal que ele
tudo inclui. Amor que separa no Amor. Esquea os seus conceitos sobre moral,
virtude, humildade e tudo o mais. Busca primeiro o Amor e tudo o mais ser dado por
acrscimo. Aquele que conheceu a si mesmo ir exalar uma fragrncia que,
naturalmente, contagia, que alegra e traz felicidade. Aquele que desabrochou,que
permitiu com que a paz e o silncio tomassem conta de sua vida... s este homem
poder ser chamado virtuoso.Sua bondade surge no como um condicionamento, como
um mandamento ou imposio. Sua bondade uma resposta natural ao momento. Ela,
no necessariamente, implica fazer o que o outro quer, o que o outro considera positivo.
Ser bom pode, s vezes, significar dizer ao outro um no bem sonoro. Da mesma
maneira, humildade para esse indivduo apenas no-comparao. O indivduo
verdadeiramente humildade sequer sabe da sua humildade. Aos outros, muitas vezes, ele
parecer arrogante. Imagine Jesus dizendo: Eu sou o caminho, a verdade e a vida;
ningum vem ao Pai seno por mim Muitas pessoas certamente o odiaram por isso.
Di para o ego dos outros quando algum afirma a sua condio natural como
Filho de Deus. Pense em voc mesmo dizendo para os outros: Eu sou Amor.
Certamente alguns no entendero iro critic-lo por essa atitude. Pequenez isso. A
grandeza, ento, o que ? Saber que sou invulnervel.















A tua escolha representa uma avaliao de ti mesmo.
Isso tambm fantstico! Nossas escolhas representam uma avaliao de ns
mesmos. Repare, ento, como voc tem escolhido. Repare o que voc tem escolhido.
At agora voc escolheu ser pequeno, vulnervel, culpado, pecador. At agora voc
escolheu a morte.
Eleger a vida uma tarefa muito simples. Mas para o ego isso impossvel O
ego j elegeu a morte. Ele acredita na morte. Por isso, o medo seu fiel escudeiro.
Medo e ego so uma coisa s.
Bergson comentou: O verdadeiro mstico simplesmente se abre vaga que o
invade. O autntico amante da vida, o sincero buscador da verdade apenas deixa com
que a vida o leve. Ele para de escolher. E as definies que temos de ns mesmos so a
pior escolha que podemos fazer. No importa como voc se v, no final isso
permanecer sempre limitado.
Escolher ver a si mesmo como um ser ilimitado, eterno e imortal um
aprendizado maravilhoso. Para que acontea, preciso deixar de lado todos os
conceitos que tnhamos sobre ns mesmos. Nisargadatta Maharaj disse algo muito
bonito. Ele falou: O amor me diz que eu sou tudo; a sabedoria diz que sou nada. Entre
esses dois a minha vida flui.
Iluminao a percepo da prpria vastido, da maravilhosa grandeza do ser.
O ser o tudo e o nada, ao mesmo tempo. O ser presena. Essa presena no nem
feia, nem bonita; nem alegre, nem triste; nem boa, nem ruim; nem capaz ou incapaz;
nem isso e nem aquilo. O ser .
Quando escolhemos ser, nossas vidas se transformam. A qualidade de nossos
relacionamentos altera radicalmente. Coisas que, antes, tinham uma enorme
importncia cedem seu lugar simples constatao de que o aqui/agora tudo o que
existe. As preocupaes e ansiedades acabam. Elas eram apenas o fruto da crena que
mantnhamos na nossa incapacidade em lidar com os desafios da vida.
A verdadeira paz consiste em ser, apenas ser. Repare nos animais, nos bebs.
Sua paz evidente. Eles apenas so. Com isso, o ontem e o amanh desaparecem. O
agora imediato confrontado como ele . No h luta, no h, tampouco, necessidade
de fugir. Ser ser invulnervel.
A tua funo no pequena e s achando-a e cumprindo-a podes
escapar da pequenez.
Somente quando encontramos o nosso lugar no mundo, o nosso papel nessa
incrvel brincadeira csmica, podemos, de fato, reconhecer
-
a grande e maravilhosa
contribuio que temos a dar.
A verdadeira auto-estima vem da, dessa descoberta.
Nossa funo no pequena. Somos legtimos representantes do Pai Vivo.
Somos a fora da vida se manifestando, uma exploso de criatividade querendo
penetrar cada vez mais no desconhecido. Para cada um de ns, o caminho parecer
sempre difcil, impossvel. Mas isso um equvoco.
O homem , sim, um desafio. E esse desafio precisa se realizar. Acreditar que
no temos, dentro de ns mesmos, os recursos para lidar com a vida, com a
oportunidade que nos dada de transcender nossos prprios limites escolher a morte.
H um imenso tesouro, um rico manancial de sabedoria dentro de cada um de ns. O
ego acredita em teorias, em conhecimento emprestado, na autoridade dos outros, das
escrituras sagradas. Tremenda a sua nsia em se ligar a algo. S assim ele poder ser.
Quando vivemos no aqui/agora, algo incrvel acontece. A despeito de qualquer
tipo de conhecimento adquirido no passado, a despeito de quantos livros j lemos, de
quantas palestras j frequentamos, respostas comeam a emergir. bem provvel que
voc se pergunte: De onde surgiu isso? Eu no sabia que havia em mim tanta clareza
e inteligncia! Mas a verdade que o Poder que quer se manifestar atravs de ns
indescritvel. Somos feitos de criatividade e sempre que escolhemos no criar, no
colocar para fora a nossa beleza, sofremos. Nossa funo no pequena. Somos deuses
criadores. Quem se candidata a confiar nisso e deixar brotar essa fora?















No Vontade de Deus que o Seu Filho se contente com menos do
que tudo.
O universo inteiro seu. Todos os sonhos esto, neste momento, prontos a se
consumar. Basta que voc acorde e pare de se comportar como um mendigo.
Olho para as pessoas e o que vejo so deuses acreditando ser gente. Vejo
pessoas mendigando amor dos outros, quando todo o amor do mundo j est dentro
delas. Vejo multides brigando por coisas mesquinhas sem perceber que tudo no
passa de uma brincadeira. Por fim, vejo tits se encolhendo, curvando-se diante de
nada, de fantasmas criados pela mente.
Deus quer que voc assuma a sua herana como seu Filho. Deus quer que
voc manifeste a sua grandeza. Voc j completo, j santo. Por que confiar na
doena, na sua incompletude? Situao mais maluca essa, no mesmo?
A sociedade nos fez acreditar e ns camos feito um patinho nessa
armadilha que a felicidade vem do possuir. Veja por alguns minutos a televiso, o
altar do deus da mentira, e perceba o quanto vendida a ideia de que felicidade,
realmente, pode ser comprada. Ter, ter, ter... a linguagem dos mendigos se resumem
a ter.
Tanto o rico quanto o miservel pensam apenas em ter. Poucos so aqueles
que descobrem a verdadeira alegria de ser, apenas ser. Deixe-me dizer algo: grande
parte das necessidades que acreditamos ter foram criadas pela mdia. Um indivduo
que vive a vida totalmente capaz de se alegrar com muito menos. No precisamos
de BMW, roupas de etiqueta, caviar, diamantes, relgios ou canetas de luxo.
Precisamos apenas de aprender a viver.
Quem capaz de contentar em sorver uma simples xcara de ch? Quem
capaz de rir ao sentir o vento tocar sua pele? Quem pode se divertir com as guas de
uma cachoeira batendo no corpo? Mais do que tudo isso, quem aquele que
compreendeu e soube que todas as galxias, estrelas e planetas esto dentro dele?
Pare e descubra o que realmente voc precisa. Tudo, inclusive voc, uma
manifestao do amor. Existe algo maior que o amor?
A verdade simples. A complexidade do ego e no mais do que a
tentativa do ego de obscurecer o bvio.
A verdade simples demais. O problema que ns acumulamos uma
quantidade absurda de conceitos e conhecimento. Assim foram produzidas as
crenas e as crenas no nos permitem lidar com o bvio. Deus a verdade. Aquilo
que nunca morre a verdade. Aquilo que permanece por si mesmo a verdade. A
vida a verdade. Colocando de outra maneira, a verdade o denominador comum
da existncia. Ela est em tudo e tudo est nela. Por isso, o ego e a mente no
conseguem compreend-la, abarc-la. A mente instrumento principal do ego foi
feita para lidar com a complexidade. Para ela, todas as coisas so duais, relativas.
Aquilo, por outro lado, que transcende a dualidade a mente no conhece. Quando
entramos em contato com a vida, somos levados, atravs da atividade mental,
discriminativa, a separar as coisas, a colocar nelas algum tipo de rtulo ou adjetivo.
No entanto, a vida apenas . Isso significa que ela no conhece adjetivos. Um
bambu no compara a si mesmo com um carvalho. Uma margarida no compara a si
mesma com uma rosa. Um pintassilgo no compara a si mesmo com um bem-te-vi.
Mas o homem vive comparando a si mesmo. Pior ainda: ele compara tudo com
tudo. E acredita nessas comparaes, acham que elas so reais. Ser simples significa
ficar com aquilo que . Um pr de sol apenas . Ele no nem mais bonito nem
mais feio do que outro pr de sol. Viver no instante, viver aqui/agora viver com a
verdade, pois a verdade sempre inteira. Por que o ego precisa obscurecer o bvio?
Para continuar reinando. A confuso , portanto, seu maior aliado. Vemos aquilo
que queremos. Dificilmente vemos aquilo que . A vida para ser vivida, no para
ser explicada. Apenas o ego precisa de explicaes. Ele no compreende o todo da
vida, o mistrio da vida. Comparar tentar controlar, manipular; comparar ir em
busca de respostas para aquilo que no pode ser explicado. O que o ego no v
que a vida a resposta.

















O Instante Santo o instrumento de aprendizado mais til do Esprito
Santo para te ensinar o significado do amor. Pois o seu propsito
suspender inteiramente o julgamento.
O Instante Santo o instante em que realizamos a unidade da vida. No Zen, ele
chamado de Satori, a apreenso intuitiva e imediata da verdade. UM CURSO EM
MILAGRES diz que o Instante Santo aquele em que o julgamento suspenso. Mas do
que se trata isso?
Suspender o julgamento deixar com que o silncio invada o momento. Nesse
Instante somos a vastido do amor. Veja o que Fernando Pessoa escreveu:
O meu olhar ntido como um girassol.
Tenho o costume de andar pelas estradas olhando para a direita e para a
esquerda, e de vez em quando olhando para trs... o que vejo a cada momento
aquilo que nunca antes eu tinha visto. Eu sei dar por isso muito bem... Sei
ter o pasmo essencial que tem uma criana se, ao nascer, reparasse que
nascera deveras...
Sinto-me nascido a cada momento para a eterna novidade do mundo.
Somente o silncio pode experimentar a vida como ela . Palavras so como um
muro; um muro que se interpe entre ns e o aqui/agora. Cada momento nico,
porm, poucos sabem ter o pasmo essencial a que Fernando Pessoa se refere.
Perdemos energia demais julgando o mundo ao nosso redor. Julgamos os outros,
a vida, Deus, o dia, a noite, o sol, a chuva. Julgamos, principalmente, ns mesmos. O
convite para suspender todo esse julgamento o convite para danar com a vida.
Rotulando, avaliando, comparando perdemos a imensa alegria de viver cada momento e
perceber o quo vasto ele .
No Instante Santo no acontece nada que no tenha sido sempre.
Somente o vu que havia sido colocado sobre a realidade erguido.
Nada mudou.
O despertar para aquilo que somos no muda nada, absolutamente nada, do lado
de fora. A vida permanece como . No entanto, a forma como lidamos com ela muda,
muda radicalmente. Geralmente, damos muita ateno s sombras que cambaleiam ao
nosso redor. Damos excessiva ateno raiva, doena, medo, depresso, tristeza e tudo
o mais. Acordar do sonho, vivenciar o Instante Santo perceber que todas essas coisas
no tm poder. Apenas possui poder, apenas nos confunde aquilo que taxamos como
verdadeiro. A nica coisa verdadeira na vida a prpria vida. Tudo o mais passa e
sabedoria reconhecer isso. Quando nos identificamos com a vida que nos nutre, brota
em ns uma tremenda confiana. Mas, para isso, precisamos suspender o julgamento,
parar de acreditar na realidade do mundo.
Muitas pessoas ficam confusas quando digo que o mundo no existe. Mas e a
parede que estou vendo na minha frente? E este livro que est em minhas mos? Por
favor, entenda: essas coisas existem, mas existem apenas no tempo. O tempo, por mais
longo que seja, limitado. Aqui/agora no corao infinito e eterno da vida o tempo
de durao mesmo de uma galxia se parece com um sonho, no passa de um sonho.
O Instante Santo no pode ser precipitado por nenhum esforo de nossa parte.
Alis, justamente o esforo que bloqueia o reconhecimento de que ele j aconteceu. O
Instante Santo o momento em que relaxamos e nos alegramos por estar aqui, sem nada
desejar, sem nada exigir da vida. O Instante Santo um instante de gratido e amor.
Olhe sua volta e veja o quanto a vida tem se alegrado. Apenas o ser humano triste e
infeliz sobre a face da terra. Curioso isso, no? Os animais no julgam. Seu corpo sente
dor, mas a dor apenas dor. Eles lutam por alimento, mas no se queixam quando no o
conseguem. Suspender o julgamento aceitar aquilo que , deixando a vida ser, seguir
seu curso. No existe nada bom ou ruim sob a face da Terra. Tudo do jeito que .
Nossos julgamentos, infelizmente, no nos permitem ver isso. Tudo perfeito. Tudo
est como deveria estar, mas apenas o homem acha tempo para se queixar.

















O ego estabelece relacionamentos apenas para conseguir alguma
coisa.
Estudar UM CURSO EM MILAGRES significa, dentre outras coisas,
penetrar profundamente na questo dos relacionamentos; entender o modo como
temos lidado com o outro.
Para Jesus, no existe o outro. Para Jesus, as diferenas so apenas
superficiais, aparentes fruto do pesadelo de um ego que acredita em si mesmo, que
v a si mesmo como separado de tudo o mais. E quando no nos damos conta disso,
surge aquilo que Ele Jesus chamou de relacionamentos especiais. Trata-se de
um insight belssimo. Que tal mergulharmos nessa compreenso?
O ego estabelece relacionamentos apenas para conseguir alguma coisa.
Voc j reparou isso em sua prpria vida? Voc j reparou que o seu amor no
amor de fato? Olhe mais uma vez, olhe corretamente. Pode o amor significar cime,
controle? No, no pode. Pode o amor significar desejo, sexo? Tambm no. Pode o
amor significar apego? O amor dependncia? bvio que no. Mas infelizmente
nos ensinaram o contrrio. Nos disseram que sem cime no existe amor; que amor
e sentimento so sinnimos. Nos disseram, inclusive, que amar sofrer.
Tambm as palavras nos hipnotizaram. Damos ao sexo, ao ato sexual, a
expresso fazer amor. Outro fato interessante que, ao declararmos o nosso amor
por algum, por uma pessoa, muitas vezes dizemos: o que seria de mim sem voc;
ou ainda, voc tudo que eu tenho. Quanta loucura!
to fcil perceber que esse tipo de amor o amor que gera dependncia,
apego, cime e que calcado no sexo, no preenchimento da solido no , no tem
nada a ver com amor. A expresso relacionamentos especiais perfeita. Ela
aponta para o fato de que o seu amor um amor calcado na falta, na carncia, na
necessidade. Voc depende do outro, precisa do outro. Sem o outro a sua vida
seria vazia, insuportvel. Mesmo que seja para brigar, voc precisa do outro.
Repare que estou frisando bem esta palavra: outro.
Jean Paul Sartre disse: o inferno o outro. Ele estava equivocado,
claramente equivocado. O inferno acreditar que exista o outro. Ou seja, acreditar
na dualidade, na separao. Quando lidamos com o mundo dessa maneira, fica muito
fcil perceber o quanto este outro (no importa quem ele seja, o que ele seja) ser
sempre uma ameaa. Veja isso: sentimo-nos ameaados por quase tudo. A natureza
uma ameaa, os pivetes so uma ameaa, os vizinhos so uma ameaa, o
terrorismo uma ameaa e, mesmo aqueles que chamamos amigos so uma ameaa.
Quando h dualidade, tudo uma ameaa. Por isso, as pessoas vivem desconfiadas,
com um p atrs. O ego acredita piamente na traio. Por isso, ele estabelece
relacionamentos apenas para conseguir alguma coisa.
O ego teme a morte. J falamos sobre isso. Falamos, tambm, que ego e
medo so sinnimos. Calculista, difamador, acusador, o ego acha que tudo sua
volta tem o poder de prejudic-lo. Como lidar com isso? Estabelecendo alianas,
encontrando suporte naqueles que so como eu. Os psiclogos comportamentais
perceberam isso. Segundo eles, as pessoas se unem em grupos, constroem amizades,
criam uma famlia apenas para se precaver contra as ameaas do mundo que as
cerca, para garantir a nossa sobrevivncia. verdade! Chamamos de amigo aquelas
pessoas que, de uma forma ou de outra, acreditam nas nossas mentiras. Triste
realidade!
Sim, mesmo impossvel viver sozinho. Estamos num mundo onde tudo
absolutamente interligado a tudo... e com a chegada da globalizao ento... todos
dependem de todos. Mas esta uma dependncia de um outro tipo; uma
dependncia saudvel ou, se voc preferir, uma interdependncia, uma profunda
conexo que a todos abraa, a unidade intrnseca da vida. UM CURSO EM
MILAGRES, ao falar dos relacionamentos especiais, est, na verdade,
preocupado no com esta dependncia, mas sim com a dependncia psicolgica,
leia-se, o fato de nos ligarmos (consciente ou inconscientemente) aos outros a partir
da falta, da carncia, do desejo.
A palavra medo resume tudo. Relacionamentos especiais so relacionamentos
calcados no medo. Neles, no importa o quanto esta palavra seja utilizada, o amor
simplesmente inexiste. Ken comenta: Os relacionamentos especiais tentam preencher
as necessidades que percebemosem ns mesmos tirando de outros, que so
inevitavelmente vistos como separados: portanto, reforando a culpa que. em ltima
instncia, vem de acreditarmos na nossa separao de Deus: o pensamento de ataque
que a fonte da qual se origina o nosso senso de falta.E ele complementa:
o especialismo tem duas formas: o dio especial justifica a projeo da culpa pelo
ataque; o amor especial esconde o ataque dentro da iluso do amor, onde acreditamos
que as nossas necessidades especiais so preenchidas por pessoas especiais com
atributos especiais pelos quais ns as amamos; nesse sentido o amor especial o
equivalente aproximado da dependncia, que gera animosidade ou dio.(Wapnick,
Ken UMA INTRODUO BSICA A UM CURSO EM MILAGRES Foundation
for A Course in Miracles, USA, pg. 139)

Assim, em todas as esferas de nossas vidas, os relacionamentos especiais do
ego so aqueles relacionamentos que elegem e isolam algum (ou algo) como objeto do
seu amor (desejo) em detrimento de tudo o mais. Talvez voc at duvide num
primeiro momento, mas, a triste realidade que 99% daquilo que as pessoas tm
chamado de relacionamento no passa, na prtica, de formas despistadas de
relacionamentos especiais. No toa que vivemos em guerra; uma guerra que
comea dentro de ns mesmos e vai se espalhando, tomando conta de nossas vidas;
manifestando-se inicialmente atravs da culpa e do dio que temos por ns mesmos,
passando pela ambio, competio, disputa, inveja e chegando, inclusive, ao
terrorismo, violncia nua e crua.

O verdadeiro amor absolutamente inclusivo. Quanto mais presente, mais ele
inclui. Dizer eu amo deveria, em vez de isolar, separar e excluir (algum ou algo),
trazer para junto de ns todo o universo, at que no reste nada do lado de fora. Amor
no sentimento, aceitao, rendio, confiana, entrega. Quando digo isso as pessoas
estranham e logo partem para o ataque: O amor no sentimento? Isso um absurdo!
No, no . Alguns sentimentos surgem, obviamente, do amor: paz, beatitude, alegria,
dentre outros. Mas, em si, o amor apenas aceitao; uma aceitao que no pertence
nem ao corao, nem ao intelecto. Aceitao! Na mais ampla acepo da palavra.

Mas qual a cura para os relacionamentos especiais? Como distingui-los
daquilo que, em contrapartida, chamado de relacionamento santo? O prprio Curso
responde: Um relacionamento santo parte de uma premissa diferente. Cada um olhou
para dentro de si e no viu nenhuma falta. Cada um aceitou sua completeza e quer
estend-la, unindo-se a um outro que ntegro como ele prprio. Ele nov diferenas
entre o seu ser e o ser do outro, pois as diferenas esto apenas nos seus corpos.
Portanto, ao olhar no acha nada que queira tomar do outro. (pg.497)

O amor a cura. Este, inclusive, um bordo que vem sendo repetido ao longo
dos tempos. Dizer que s o amor cura transformou-se num lugar comum. bonito
dizer isso. Nos d a sensao de sermos amorosos. Indo mais longe no caminho,
penetrando cada vez mais em ns mesmos, vemos que o bordo se torna uma fantstica
verdade. Compreendemos, de fato, o que isso quer dizer. O amor a cura. UM CURSO
EMMILAGRES um curso sobre o amor. Existe milagre maior do que este? Pense
antes de responder. Imagine um mundo onde as pessoas aprendam a se aceitar ea aceitar
o outro! Imagine um mundo onde as diferenas so vistas como sendo aquilo que
realmente so: um sonho! Imagine um mundo onde cada onda percebe que parte do
mesmo oceano, feita da mesma substncia, e permeada pelo mesmo sal.

Oamor a cura. Deus amor. E, parafraseando Dostoivski, o nico inferno que
existe no amar. Ateno, porm: no podemos praticar o amor. No podemos sequer
aprender o amor. Ele simplesmente surge quando (olhe com carinho para esta palavra)
compreendemos aquilo que somos. Ento, aquela Unidade que jamais foi desfeita
imediatamente relembrada. A separao que nunca existiu imediatamente percebida
como fruto de uma mentira e que o Pai... o Pai sempre esteve e sempre estar aqui,
nesse instante, nessa prpria respirao. Tudo que existe Deus, apenas Deus. Tudo o
mais no passa de um sonho ou, quem sabe, um pesadelo. E o relacionamento santo, o
nico relacionamento capaz de curar o mundo, perceber que o Deus que habita em
mim o mesmo Deus, a mesma vida, a mesma respirao, o mesmo Sopro que habita
em voc.


No necessrio buscar o que verdadeiro, mas necessrio buscar o
falso.

No se pode buscar o verdadeiro. No se pode ir atrs daquilo que j est aqui,
neste momento. Voc conhece a estria do peixinho que queria conhecer o oceano?
Essa a sua estria, portanto, preste ateno.

Uma angstia, de repente, comeou a invadir o corao de um pobre peixinho
que vivia no Oceano Pacfico. Ele no sabia explicar o que estava, de fato, acontecendo.
Sua vida, de uma hora para a outra, comeou a parecer vazia. E aps vrios meses
sofrendo, o peixinho resolveu partir em peregrinao. Algo o incomodava. Mas o qu?
Meditando e meditando, ele descobriu que gostaria de saber onde ficava o oceano; que
essa era a fonte de sua angstia. Ento nadou para longe, muito longe de casa. Mas a dor
parecia persegu-lo. Procurava aqui e ali. Porm, nada indicava que ele estava prximo
de sua meta. Ao cruzar com um peixe mais velho um sbio daquelas redondezas
resolveu, finalmente, perguntar: Por favor, diga-me uma coisa. Preciso,
desesperadamente, saber onde fica o oceano!. O peixe mais velho apenas riu. Lembrou
de si mesmo, alguns anos antes, quando essa dvida tambm o perturbava. Mas ele
sabia que no adiantava simplesmente dar a resposta. A sabedoria lhe dizia que a nica
coisa a fazer naquele instante era motivar o peixinho a continuar sua inquirio, sua
busca. E foi isso que ele fez: disse ao peixinho que no parasse de buscar. Todos os
outros peixes acharam que aquele jovem peixinho estava ficando biruta. Afinal de
contas, por que perder tempo com uma coisa como essa? Apenas o peixe mais velho
pde compreend-lo. Ele sabia que o peixinho estava em busca de suas origens e isso
era algo muito nobre. Muito tempo se passou. A busca continuou. Curiosamente, o
peixinho tinha sempre uma estranha sensao de que a resposta estava muito prxima.
Um dia, j bastante cansado, resolveu fazer uma pausa e descansar. Mergulhou para
dentro de uma caverna muito bonita e por l ficou. Qual no foi a sua surpresa quando,
finalmente, se deu conta do bvio! Aquilo era o oceano. E ele riu, riu muito. Sua
gargalhada foi ouvida h quilmetros de distncia. O oceano sempre esteve ali, mas as
suas crenas o impedia de constatar o bvio. Ele era o oceano. Ento, relaxou.
Entregou-se sua descoberta e aprendeu a viver em paz consigo mesmo.

Disse um mstico: Quando sonhamos que sonhamos vem o despertar. O
verdadeiro, lembre-se, voc mesmo. Aquilo que estamos buscando somos ns
mesmos. Mas repare o quanto esta busca uma atividade contraditria! Ao buscar
presumimos que o objeto da nossa busca algo separado de ns. Quando algum diz a
voc: busque o buscador, voc simplesmente finge no compreender o que isso
significa. O seu dilema compreensvel, porque, na prtica, no podemos buscar o
buscador. Isso o mesmo que pedir mo que agarre a si mesma ou ao olho que veja a
si prprio. A busca deve ser negativa. Devemos afastar tudo aquilo que falso. Ento, o
que verdadeiro brilha por si prprio. Veja o que escreveu um poeta chins:

Diante de ti est a verdade de que nada h a procurar.
Por si mesmos os montes so verdes. Por si mesmas fluem as guas.
Deixe que a mente, dia e noite, se ocupe deste pensamento nico:
Pelo pensamento sem pensamento deve-se apenas cultivar o Caminho.

Permitir, sem nenhum julgamento, que as coisas sejam como so faz com que a
nossa verdadeira natureza chame-a de bdica, crstica, o nome no importa brilhe
por si mesma. Cultivar o Caminho compreender que a resposta jest aqui. Onde voc
poderia ir? O que voc poderia fazer para encontrar a paz? O estado natural de todos ns
a paz, o prprio caminho que devemos trilhar. Todo fazer, alm de pertencer
periferia, de no atingir a essncia do ser, traz apenas cansao. Tilopa, um iluminado
ancestral do Tibete, escreveu: Nenhum pensamento, nenhuma reflexo, nenhuma
anlise, nenhum cultivo, nenhuma inteno. Deixe tudo se assentar por si. O que ele
quis dizer com isso? Deixe as coisas serem. Pare de causar tumulto. Compreenda que o
medo irreal e permita que seu estado natural transparea. Por si mesmos, os montes
so verdes. Imagine-os querendo ser outra coisa. Isso fazer, isso esforo, isso
tenso. Perceber o falso como falso faz com que a verdade brilhe por si mesma. Voc
no quem voc pensa que . Perceba isso e aquilo que voc mostrar sua prpria
face. Aquilo que voc j est aqui. No h como ser de outra maneira. Voc apenas
esqueceu! Por acreditar num monte de besteiras a respeito de si mesmo, voc tem a
sensao de que a verdade foi perdida. Mas no foi. Ela apenas foi ocultada pelas falsas
escolhas que voc fez no passado. Aquieta-te e deixa essa mesma verdade brilhar.














A Salvao est no simples fato de que as iluses no so
amedrontadoras porque no so verdadeiras. Elas apenas aparentam ser
amedrontadoras, na medida em que falhas em reconhec-las pelo que de
fato so.

o que eu estava dizendo: porque acreditamos em nossos prprios fantasmas,
nos fantasmas que a mente cria, imaginamos que estamos perdidos, sozinhos e
desamparados. O despertar da verdade como andar por uma estrada e se deparar com
uma cobra. Num primeiro momento, ficamos assustados. O que fazer agora? Mas no
existe outro caminho seno aquele. Temos que encontrar uma opo. Aps analisar a
situao, olhar aqui e ali, resolvemos nos aproximar um pouco mais. Quem sabe
possamos atingir a cobra com uma pedra! Quando, finalmente, chegamos perto,
tomamos um susto: no havia nenhuma cobra ali, mas sim um pedao de cip
contorcido.

Investigue o medo. Olhe para ele. Faa o mesmo com a angstia, a depresso, o
sentimento de solido e todas essas coisas que o incomodam, o fazem sofrer. Mas
investigue corretamente. No tire concluses apressadas. Para qualquer um desses
sentimentos existe um pensamento, no mesmo? Por exemplo: a solido. De
repente, ela vem, parecendo surgir do nada. Aquilo o(a) incomoda. Voc comea a
pensar: No gostaria que as coisas fossem desse jeito. Onde foi que eu errei para ficar
assim sozinho(a)? O que fazer? Como me livrar disso? Nada disso, entretanto, faz
passar o sentimento. Pelo contrrio: quanto mais voc reza, mais assombrao aparece.
O sentimento de solido , sem sombra de dvida, uma assombrao. Pensarno
resolve. A solido,em si mesma, um pensamento.Estou s!
Emboraexista uma vida maravilhosa pulsando ao seu redor, voc acredita que est s.
Experimente outra coisa. Experimente, sempre que a solido, a angstia, a depresso ou
o medo vier, ficar com aquilo. No fazer nada. Apenas fique com a coisa. O comeo de
uma boa investigao se d dessa maneira. Ento, medida que aquele conjunto de
sensaes se desdobra, no se recrimine, no rotule, no julgue o que est se passando.
Fique mais e mais com a coisa. Isso quer dizer: mergulhe, penetre fundo naquilo. No
se trata de um fazer. No h nada a fazer, repito. Apenas observe.

Quando proponho este exerccio para as pessoas, a primeira desculpa que recebo
: Mas isto muito difcil! Ou ento: Qual a utilidade disso? O que tenho a dizer :
nenhuma outra coisa no mundo poder dar a voc tanta compreenso de sua prpria dor
seno isso. Ficar com a dor no importa a forma com que ela se manifesta (depresso,
tristeza, angstia, solido etc.) um remdio maravilhoso. Claro: no um remdio
para preguiosos ou medrosos. Numa sociedade em que as coisas instantneas tm um
apelo enorme, esse tipo de abordagem ir parecer muito ineficiente. Talvez seja melhor
tomar um calmante ou um comprimido qualquer e fugir da dor. Talvez seja melhor ir
para a frente da televiso e ficar prostrado ali durante horas fingindo esquecer o que est
acontecendo. Talvez seja melhor tomar um porre. Mas nenhuma dessas atitudes ir faz-
lo compreender a sua dor.

Retornando ao experimento, investigao que sugiro que voc faa quando
surgir algum de seus fantasmas, simplesmente deixe aquilo vir. No tente reprimir,
negar ou afastar a coisa de maneira alguma. Com alguma disciplina, caindo e
levantando, voc consegue. Posso garantir. Depois de algumas tentativas, voc ir
perceber que, o aquietamento diante da dor trar um entendimento fantstico a respeito
de si mesmo. A dor est l, mas aquele que a percebe no pode ser atingido por ela. Em
outras palavras: a dor, como tudo o mais, um evento passageiro. Quando deixamos de
rotular ou nomear a coisa, ela simplesmente acontece. No existe ningum ali
preocupado com aquilo. O observador, aquele que nota o desenrolar dos
acontecimentos, permanece imvel, intocado. Voc descobre que no a dor. Pode
parecer pouco, mas a grande maioria das pessoas acredita que elas so a dor. Nisso,
fogem desesperadamente. Renato Russo cantou: Toda dor vem do desejo de no
sentirmos dor. Esse um tremendo insight. Olhar para a dor (ou mesmo para o prazer,
o desejo, a emoo) e reconhecer a sua impermanncia um gesto de bastante
equilbrio. D-se o nome de equanimidade capacidade de permanecer com aquilo que
. Aquele que desenvolve esta capacidade sabe que tudo, assim como veio, passa.
Testemunhar um evento qualquer se dar conta de que eu no sou isso. O percebedor,
no importa o que ele percebe, eternamente livre. Aquilo que percebe no tem nome,
forma ou tamanho. Voc aquilo! Nada nada mesmo pode atingir essa presena. A
salvao voc saber quem , portanto. Pensamentos, emoes, desejos, sensaes so
iluses. Surgem do nada e vo para o nada. Voc esse nada, a testemunha que tudo
presencia. Pode alguma coisa atingir o nada, o amor, o ser? No, no pode. O ser, o
amor, o nada silncio. Tudo o mais irreal, ondulao neste mar de silncio.












No tenhas medo de ser abruptamente erguido e jogado na realidade. O
perodo de desorientao que precede transio em si, muito mais
curto do que o tempo que levou para fixar a tua mente de forma to firme
em iluses.

Toda mudana marcada por um perodo de confuso. Andrew Ramer escreveu:
Cada vez que muda o seu modo de pensar, se transforma ou se sente confuso, voc est
focalizando outros aspectos seus. Alegre-se com essa confuso. No se considere
errado. Alegre-se com a sua ambivalncia e sempre confie nela quanto ao rumo para
onde o est levando. No nvel mais profundo, voc est se aprofundando cada vez mais
naquilo que voc .

O despertar pode parecer catastrfico. E , mas apenas para o ego. Quando
lembramos quem verdadeiramente somos, percebemos que tudo nossa volta est de
cabea para baixo. Voc, muitas vezes, levado a questionar: Quem ficou louco: eu ou
o mundo? natural que seja assim. Passamos tempo demais lidando com a vida a
partir de uma perspectiva muito limitada, dual e egocentrada. Avida unitiva aquela em
que nos tornamos ntimos deste imenso universo revela um sem-fim de novas
perspectivas e pontos de vista.

Viver confinado a um ego viver confinado a um ponto de vista apenas. Aquilo
que chamamos eu apenas uma janela atravs da qual encaramos a vida. E como um
ajuste. Nesse ajuste, aquilo que se enquadra em meu sistema de crenas aceito como
parte de mim mesmo; aquilo que no compreendo rejeitado e taxado como ruim, feio
ou, at mesmo, demonaco. O ego um encolhimento e uma defesa diante da imensido
a que chamamos vida, Deus.

Talvez, nunca tenha parado a fim de refletir sobre isso, mas o sistema nervoso de
um indivduo que vive sob a gide do medo sempre muito excitado, agitado e tenso.
Anos e anos de contrao, preocupao e ansiedade fazem com que vibremos num tipo
de frequncia muito alucinante. Ainda bem que nosso organismo tem uma capacidade
incrvel de adaptao. Do contrrio, ele rapidamente sucumbiria. Mas essa capacidade
de adaptao possui uma desvantagem: ela cria um hbito, no caso, o hbito de viver
estressado. Costumo dizer que o crescimento espiritual um processo de simplesmente
nos adaptarmos a uma vida sem medo. Colocando de outro modo: conhecer a ns
mesmos aprender a lidar com a liberdade. Tal empreendimento, sempre parecer
difcil e pesaroso num primeiro instante. Coisas a que estvamos to acostumados
comearo a morrer. A preocupao, que antes era nossa fiel companheira, cede espao
a uma energia muito rica. O que fazer com essa energia? Como lidar com ela?

A mente interpreta esse perodo de transio a seu modo. No tendo mais aonde
se agarrar, ela imagina estar perdida, desamparada. Na prtica, este o momento mais
abenoado da vida de um ser humano. A crise existencial que acompanha o despertar
um verdadeiro dom, um maravilhoso presente. Ser livre muito simples. No requer
nenhum esforo. E esse o novo momento que enfrentamos aps sermos abruptamente
erguidos e jogados na realidade: apenas ser.

Voc se recorda da parbola que contei sobre o alpinista que escalava o
Aconcgua? Todas as vezes que a conto para as pessoas, pergunto: Voc soltaria a
corda? Por incrvel que parea, a maior parte responde: Claro que sim! Elas no
percebem que, neste momento, a situao do alpinista a mesmssima situao em que
se encontram e que, portanto, jamais soltariam a corda.

O que soltar a corda? Resumidamente, significa apenas viver. Mas se para
voc isso parece no dizer muito, a vai alguns aspectos do viver a que me refiro. Soltar
a corda deixar de lado os nossos preconceitos, todos eles. , tambm, abrir mo das
nossas exigncias diante da vida, daquelas condies que impomos realizao da
nossa prpria felicidade. Alm disso, significa jogar fora nossas crenas e pontos de
vista. Por fim, soltar a corda uma outra maneira de dizer: Seja feita a Tua vontade, e
no a minha. Fixar a mente em iluses achar que temos a resposta, a salvao para
ns mesmos. De uma vez por todas, precisamos compreender que a vida maior e mais
sbia do que tudo aquilo que possamos imaginar. Entregar-se a ela entregar-se ao
milagre, deixar com que ele se manifeste atravs de ns. Como isso, no final das contas,
poderia ser doloroso? Apenas o ego acredita nisso.














A sua realidade para sempre sem pecado.

O Esprito, o ser para sempre ilimitado, fresco, sem qualquer atadura.
Enquanto isso no ficar claro voc se confundir e cair de volta nas armadilhas do ego
e da mente. A revoluo que UM CURSO EM MILAGRES oferece a todos aqueles
dispostos a acordar consiste nesta simples declarao: voc o verdadeiro voc
jamais foi tocado por nenhum ato ou pensamento.

A explicao dos telogos no convence mais. Enquanto nos considerarmos
pecadores estaremos presos nas garras de uma viso deturpada do mundo. Como
poderia existir o pecado? Dizer que um anjo qualquer se revoltou contra Deus um
absurdo. Nada existe fora de Deus. Apenas quando olhamos para Ele como uma
entidade no tempo e no espao, podemos afirmar esse tipo de coisa, que um anjo
revoltou-se contra Deus e agora toda a humanidade tentada por esse anjo. Dizer,
tambm, que Ado ou Eva so os responsveis conversa para boi dormir. Por que,
ento, quase toda a humanidade acredita e cultua a idia de pecado? A resposta
simples: devido ao sofrimento.

Quando se viu diante dos desafios vividos no plano tridimensional, o homem
pr-histrico comeou a achar que estava sendo punido pelo seu criador. Parece bvio
demais! Morre algum que eu amo, algum que me fazia sentir acolhido, feliz e seguro.
A tendncia natural da mente questionar: Por qu? Mas a vida no tem porqu. A
vida do jeito que . Podemos chorar, reclamar, lutar contra isso, mas no final nada ir
mudar. Podemos, inclusive, imaginar respostas que nos tranquilizem. E foi dessa
maneira que surgiu a noo de pecado: estou sofrendo porque Deus quer me punir. Essa
a melhor maneira de racionalizar a dor e o sofiimento. Porm, como a resposta falsa,
ela exige uma nova pergunta: Mas por que Deus precisa me punir? quando surge a
brilhante (e estpida) idia do pecado: Porque eu sou um pecador. Errei e agora
Deus quer me fazer pagar.
Projetamos em Deus qualidades e caractersticas meramente humanas. natural
que fosse assim! A capacidade de pensar, de refletir deu ao homem a oportunidade de
especular. Junte-se a isso, o interesse de alguns indivduos pelo poder e o pecado, a
noo de pecado, fica completa, comea a fazer sentido. Deus quer se vingar porque
nos o desobedecemos. Tudo isso incrivelmente ridculo, superficial e faz parte de um
tipo de religio que logo, logo estar enterrado. A sua realidade para sempre sem
pecado. Julian de Norwich escreveu: No vi o pecado, pois acredito no ter ele nenhum
tipo de substncia. Descubra quem voc . Voc no sabe quem . Apenas imagina.
Essa imaginao, embora seja parte daquilo que voc , no tudo. Voc muito maior.
Olhe para o bvio! A verdade o libertar.




Quando afirmas que tem que haver uma ordem de dificuldades em
milagres, tudo o que queres dizer que h certas coisas que queres
manter longe da verdade.

Milagre uma palavra para aquilo que a mente v, mas no concebe e no sabe
explicar. Toda a existncia um milagre auto-evidente. No percebe quem no quer. O
problema que perdemos o pasmo essencial que toda criana traz ao nascer. Tomamos
as coisas como certas e garantidas e deixamos de nos maravilhar com o que est a. Veja
um exemplo: o sol. Como aquilo foi parar l? D todas as explicaes que quiser. No
final, porm, todas elas sero parciais. Havia um nada e o nada explodiu: Big Bang!
Isso por si mesmo um milagre incrvel e os cientistas no percebem. Um amigo, certa
vez, comentou: Fico maravilhado ao olhar para um simples telefone celular. Como isso
possivel? Concordo plenamente com ele. Sempre que pego em um controle remoto
(no importa do qu) fico espantado! E mais: quando contemplo a energia, em qualquer
uma de suas formas, o espanto ainda maior. Por mais que tenhamos explicaes
sobre a tecnologia do telefone celular, de como funciona um aparelho de controle
remoto, como surge a energia eltrica, isso no explica nada! E, por favor, no me
venha dizer que vivo num universo mtico. H quinhentos anos atrs se voc aparecesse
com um simples rdio de pilha, seria taxado de bruxo, feiticeiro. Mas o milagre
aconteceu! Aquilo que era inconcebvel tornou-se concebvel. Os limites que ns
mesmos criamos determinam a realidade que vivenciamos. Milagres acontecem a todo
instante. No v quem no quer. Tudo apenas um reflexo do medo que carregamos. s
vezes, me pergunto: De onde surgiu o medo que certas pessoas tm em abandonar a
idia de pecado? A quem elas acham que iro ofender? Precisamos ser sinceros,
honestos. Abrimos mo de uma vida muito rica apenas por apego ao conhecido. A
ordem de dificuldades em milagres estabelecida assim. O que voc considera
impossvel ser impossvel. E vice-versa.










Deus dar o ltimo passo prontamente quando tiveres alcanado o
mundo real eestiveres pronto para Ele.

Espiritualidade quer dizer corao afinado: no podemos obt-la nem por
estudo nem por devoo. Hazrat Inayat Khan disse isso. Ele est correto. Aprender a
afinar os nossos coraes, fazer com que o corao da vida e o nosso seja um s a
verdadeira espiritualidade.

A Vontade de Deus nica: que possamos nos abrir, nos esvaziar. S ento a
vida nos preencher. Somos repletos de eu. Achamos que o mundo gira ao nosso
redor. Clamamos por Deus, mas tememos nos entregar aos seus desgnios. Dizemos
amanh, amanh.

Simone Weil chamou a sua autobiografia de A Espera de Deus. Aps procurar
e procurar, constatamos que Deus no pode ser chantageado. Resta-nos esperar. Tudo o
que podamos fazer j foi feito. Meditamos, oramos, estudamos diversos livros, fizemos
terapia, viajamos a lugares sagrados, acendemos incenso, imploramos perdo e agora
estamos nus. Esta a noite escura da alma, Aps tanto esforo, descobrimos que agora
tudo o que nos resta descansar. Esse descanso, entretanto, ao contrrio do que
imaginvamos, doloroso. Onde est Deus? Ele ainda no veio.

A prpria pergunta indica que ainda no relaxamos completamente. Indica que
ainda existe um eu aqui esperando por algum l. Deus uma ruptura muito forte.
A luz e a clareza que emana da sua presena to insondvel que preciso no haver
nenhum resqucio de desejo, nem mesmo pela iluminao, para que a Sua presena seja
definitivamente percebida. Isso a sua vinda, o ultimo passo.

Deus j veio, j deu o ltimo passo. Oque nos impede de perceber isso so as
imagens que ainda conservamos sobre a paz, o xtase, a bem-aventurana. Queremos
uma felicidade isenta de desafios, um lugar onde possamos nos sentir livres daquilo que
a presena neste mundo nos traz. Nada mais impossvel. A verdadeira paz lidar com
tudo sem estar vinculado. A paz um estado de muita, muita fluidez. , realmente, estar
sintonizado, afinado com o corao da vida.

Somente quando no houver nenhuma exigncia Deus chega. E isso o que o
homem mais teme: pertencer a Deus. Enquanto permanecermos como senhores do
nosso destino, sofreremos os golpes e os revezes da vida. Viver em paz viver com
aquilo que . Aceitao a palavra-chave que abre as portas do cu. Aceitao amor e
amor a lngua do Divino. O que isso quer dizer? Quando amamos (e amar amar
incondicionalmente, aceitar incondicionalmente tudo o que a vida nos traz) Deus deu o
ultimo passo.


O Instante Santo uma miniatura do cu. O Instante Santo uma
miniatura da eternidade. Esse o momento da f.

Falamos demais sobre f. Dizemos: Tenho f em Deus, tenho f no Esprito
Santo, tenho f em Jesus. No entanto, continuamos confusos e miserveis, sofrendo.
Isso sinal de que nossa f no verdadeira. F no f em algo, em algum, em
alguma coisa. F significa apenas rendio, confiana, entrega, aceitao.

O Instante Santo o momento da f. Sempre que confiamos, provamos um
pouquinho do sabor do cu. Falei anteriormente, sobre paz e bem-aventurana. Muitas
pessoas confundem essas palavras com arrebatamento, euforia, exaltao. Estados como
esses so bastante duais. A verdadeira bem-aventurana no dual, no possui
contrrio. o mesmo que silncio ou equanimidade. E nisso consiste o cu: num estado
de silncio ou equanimidade.

um estgio muito infantil aquele em que precisamos de um Deus qualquer
para, ento, confiar, entregar. A f autntica simplesmente deixa ser. Ela no precisa de
nenhum ponto de apoio para que acontea. como uma criana que simplesmente pega
na mo de seu par e o deixa levar aonde bem quiser. Mas o que tudo isso tem a ver com
eternidade? simples. Somente quando nos contentamos com o aqui/agora, tal como
ele , podemos mergulhar no infinito. A ausncia de remorsos ou expectativas nos
permite alegrar com o instante. E eu te digo: no existe nada mais delicioso do que
danar com o instante. S aquele que conheceu essa arte pode afirmar: Sei o que a
f.












Tens estado errado ao pensar que necessrio preparar-te para Ele.
Vs estais preparados.

Thomas Merton falou Ningum pode procurar Deus sem que primeiro tenha
sido por Ele encontrado. curioso: quando surge em ns, como seres humanos, o
impulso para buscar Deus, podemos no saber, mas a verdade que em algum lugar
dentro de ns, Ele j foi encontrado.

O ego acredita em preparao. Por isso, ele executa rituais, faz promessas,
oferendas, tenta encontrar algo que o leva a se sentir seguro. Esse o x da questo. O
ego precisa se sentir seguro. Essa a nica maneira de garantir a sua continuidade. O
que ele no sabe que, no importa o que faa, jamais poder encontrar Deus. Rumi
conta uma estria muito ilustrativa a esse respeito.

O buscador finalmente encontrou a casa onde vivia Deus. Ento, bateu porta
do Amado. Ele respondeu: Quem est a? O homem respondeu: Sou eu, teu fiel
devoto. L de dentro veio a voz: Vai embora, no h lugar para ns dois aqui dentro.
Chateado, foi embora aquele sincero amante do Senhor, sem compreender porque havia
sido rejeitado. Meses depois, resolveu voltar. Bateu porta novamente e l de dentro
uma voz perguntou: Quem est a? s tu, apenas tu, Amado! E a porta abriu-se
com boas vindas.

Deus espontaneidade. Gestos calculados e medidos pertencem ao reino do ego
e da mente. O amor que se prepara uma farsa. Por isso, disse antes: No podemos
cultivar aquilo que realmente tem valor. Cultivo simulao e tudo o que verdadeiro,
bom ou belo nasce da absoluta simplicidade. Se voc precisasse se preparar para o amor
de Deus, isso eqivaleria a dizer que esse amor no est aqui neste momento.

Lembre-se de um ou dois instantes onde voc poderia, sem sombra de dvida,
afirmar: Eu me sentia em paz com tudo. Eu era amor. Houve algum esforo para que
aquilo se desse? Ou, ao contrrio disso, justamente pelo fato de voc ter relaxado,
descansado, veio sem nenhuma explicao aquela sensao de inteireza, completude
e paz? Repare bem: a paz sempre surge do nada. Quando ns no estamos, ela est. Isso
quer dizer, ento, que havia alguma coisa impedindo que ns no a conectssemos. Mas
qual era esse obstculo? A ausncia de f, a incapacidade de render-se ao momento.

Sim, voc, eu todos ns estamos preparados. Todas as religies do mundo
dependem da sua crena no contrrio. Ento, preciso ir missa ou ao culto. preciso
fazer penitncias e sacrifcios. preciso implorar e mendigar. preciso tornar-se
virtuoso, isso ou aquilo. preciso seguir um determinado conjunto de regras. preciso
adotar uma doutrina ou sistema de crenas. preciso ler um livro qualquer que o salve.
A tudo isso eu dou o nome de holy business, o comrcio do sagrado.
Voc perfeito do jeito que . Perdoe-se por todos os erros que julga ter
cometido. Abandone o julgamento. Ento, ao ser lavado pelo amor e o perdo, voc
conhecer aquilo que Eterno, aquilo que nunca nasce e nunca morre, sua prpria
essncia. Deus quer apenas que voc se respeite. Enquanto isso no acontecer, Ele no
poder vir.

No confies nas tuas boas intenes. Elas no so suficientes. Mas
confies implicitamente na tua disponibilidade, no importa o que mais
possa entrar nisso.

Todos conhecem aquele ditado: O inferno est cheio de boas intenes. Talvez
ele seja um dos mais verdadeiros que eu conhea. At hoje no me deparei com um ser
humano que acreditasse estar mal intencionado. Permanecer com as nossas boas
intenes ficar na superfcie. A vida, por outro lado, quer que mergulhemos. Isso
implica, como venho dizendo ao longo de todo este livro, uma tremenda
disponibilidade, uma infindvel abertura. Devemos deixar de lado o medo de errar, o
medo de parecer tolo, o medo de soltar os nossos apegos, o medo de falhar, o medo de
entrar no desconhecido. Saadi disse algo maravilhoso: Nas profundezas do mar
encontram-se riquezas incalculveis. Mas se buscas tua segurana, fica na beira mar.
Ento, o que voc quer? Conforto e bem-estar ou o presente imenso que Deus tem a lhe
oferecer? Voc est disposto a morrer? A correr o risco?














A humildade jamais pedir que fiques contente com a pequenez. Mas
requer que no fiques contente com menos do que a grandeza que no
vem de ti. A tua dificuldade com o Instante Santo surge da tua convico
firme de que no s digno dele. Deus no criou a Sua morada indigna de
si mesmo.

Ken Wilber escreveu: Quando voc efetivamente verdadeiro consigo mesmo
ir, eventualmente, perceber e confessar Eu sou Buda, eu sou Esprito. Qualquer
coisa menor do que isso mentira, a mentira do ego, a mentira do sentido de separao
do self, a contrao na face do infinito. Os recessos mais profundos de sua conscincia
se interligam diretamente com o Esprito, na suprema identidade. No eu, ma o Cristo
vive em mim que equivale a dizer, o verdadeiro Eu Cristo. No se trata de um
estado que est trazendo tona, pela primeira vez, mas, simplesmente, um estado
atemporal que est reconhecendo e confessando voc est sendo verdadeiramente
honesto quando afirma Eu sou Buda, a verdadeira Beleza.

Vemos as coisas de cabea para baixo. Aquilo que chamamos virtude, no
nunca foi virtude. Aquilo que chamamos amor, nada tem a ver com amor.
Confundimos justia com vingana. E a moral que conhecemos surpreendentemente
imoral. dificil para voc aceitar (ou mesmo compreender) isso? Repare que da
compreenso, do entendimento surge a aceitao. Assim, tomemos um exemplo bem
simples... a questo da humildade.

O que, de fato, significa ser humilde? Para que fique claro, precisamos,
primeiro, esclarecer algumas coisas. Primeiro: humildade nada tem a ver com o
conjunto de bens materiais que voc possui. O sujeito que pobre, cujas posses no so
muitas, no necessariamente humilde. Da mesma maneira, o homem rico no
necessariamente arrogante. Encontramos pessoas verdadeiramente humildestanto entre
os ricos quanto entre os pobres. Observe que o contrrio, tambm, verdade:
encontramos pessoas arrogantes tanto entre os pobres quanto entre os ricos.

Outra coisa: a humildade no uma meta. No algo a ser cultivado. Imagine a
si mesmo dizendo: Ah! Agora sou humilde! Isso seria um contra-senso, no
mesmo? O que quero dizer que no se pode alcanar a humildade. Por que? Porque ela
apenas um subproduto, a consequncia natural do fato de termos nos aceitado, do jeito
que somos agora.

Temos um conjunto pr-concebido de noes a respeito do que significa ser
santo, iluminado. A culpa que carregamos e toda culpa a culpa de sermos ns
mesmos no nos permite relaxar e aceitar a tremenda beleza que temos. Achamos que
um dia no dia em que no errar mais, no dia emque no fizer nenhuma besteira
estaremos preparados para receber a luz. Mas saiba: a luz no vem de fora. Voc a luz.
Ser humilde reconhecer isto. Ento, a comparao desaparece. O julgamento
desaparece.

O homem humilde no se compara. O homem humilde no se julga e no julga
os outros. O homem humilde aquele que vive e deixa viver. Ele reconheceu que, o que
quer que ele seja, qualquer que tenha sido o papel que a vida lhe designou, que ele
prprio escolheu representar aqui, neste plano de luzes e sombras, perfeito do jeito que
. S a pessoa doente psicologicamente doente pode almejar a perfeio, como
normalmente a entendemos. S o indivduo doente pode tentar serdiferente daquilo que
ele j .

Evidentemente, toda a concepo que temos daquilo que certo ou errado, bom
ou ruim refora essa neurose, a neurose de tentar ser outra pessoa. Racionalizamos
muito bem a nossa culpa. Nos convencemos de uma maneira muito contundente porque
seria melhor agir de outra forma. Na verdade, queremos apenas aprovao; queremos
ser invulnerveis. Mas a vida no isso.

O crescimento (particularmente, prefiro a palavra amadurecimento) em direo
quilo que somos, o desabrochar do nosso potencial, nos torna mais e mais humanos, e
no o contrrio. Muitas pessoas pensam que a espiritualidade um caminho parafugir
da vida. Que equvoco! A espiritualidade o caminho para penetrar na vida, cada vez
mais, sem nenhum constrangimento ou obstculo. Assim, entenda, voc j quem
deveria ser. Apenas ainda no percebeu isso.














O Cu no um lugar nem uma condio. meramente uma
conscincia. Uma conscincia da perfeita unicidade e o conhecimento de
que nada, alm disso, existe, nada fora dessa unicidade e nada mais
dentro dela.

Tornou-se um lugar comum, um chavo para aqueles que perseguem alguma
meta espiritual dizer: o universo uno, Deus um s. Mas quase ningum compreende
isso de fato. A conscincia da no-dualidade da vida, o entendimento de que tudo nasce
ou brota a partir de uma mesma Fonte, at mesmo os conceitos de Deus ou demnio
sim, porque Deus e demnio so apenas conceitos pode provocar uma ruptura
tremenda.

Cu e inferno esto aqui/agora. Dependendo da forma como olhamos para vida,
temos o cu... ou o inferno. Para aqueles que se identificaram com o personagem que
representam, a ponto de esquecerem completamente a sua origem, a vida est fadada a
ser um inferno. A lembrana a conscincia, se assim preferir daquilo que somos o
cu.

De onde surgiu a vida? Da prpria vida. Para onde vai a vida? Para nenhum
lugar, pois, no final, tudo o que existe vida, est contido na vida, pertence vida. Qual
o objetivo, o sentido, da vida? Avida ela mesma. O que estou tentando dizer que nada
est fora (ou mesmo dentro da vida). Tudo a vida. Voc ver.

O que imaturidade? Ou, colocando de uma outra forma, qual a condio
daquele que imaturo? Repare nas crianas (e adultos) imaturos. Eles esto sempre
tentando forar algo sobre a vida. Esto sempre querendo que as coisas sejam diferentes
daquilo que so. O sujeito imaturo no consegue conectar-se ao presente. Ele est
sempre desejando algo mais. Ele no aceita. Impe condies.

Mesmo a maior das desgraas ou desventuras pode se transformar num motivo a
mais para que manifestemos a beatitude de apenas ser. E isto o cu. Ser o cu. As
condies aqui pouco importam. O cu, se fosse uma condio, uma estao climtica,
um estado qualquer, sena impennanente. Mas ele a prpria eternidade, aquilo que no
tem comeo ou fim.

Compare o cu ao espao vazio e aberto, insondvel. Tudo acontece na rbita
deste espao. As nuvens, o vento, o sol e a chuva... o tempo (presente, passado e
futuro)... as estaes, as civilizaes.... tudo est contido neste espao. Tudo que vive,
se move e tem o seu ser neste espao. O espao, entenda a comparao, como o ser
das coisas. O lugar onde voc est agora, a mais distante galxia est contida neste
espao. Ento, como ating-lo se ele j est aqui?

O ponto que o cu no algo a atingir. Quando relaxamos, porm, as coisas
comeam a clarear. O cu aqui e aqui todo lugar que existe. Trata-se de um grande
mal-entendido acreditar que possvel estar em outro lugar, ir a outro lugar. Colocando
de uma outra forma: quando eu sou, eu (enquanto entidade separada, enquanto sujeito
independente de tudo o mais) desapareo. Nesse instante, a vida em mim, atravs de
mim. S existe a vida. A rvore, a casa, a natureza, tudo isto se transforma num vasto e
nico continuum.

A simplicidade disto que estou apontando incomparvel. Se voc no entende
porque est hipnotizado por suas crenas ou conceitos. Por exemplo: talvez o que o
esteja impedindo de realizar-se a si mesmo enquanto o Filho de Deus, enquanto pura
conscincia ou iluminao seja a simples crena de que isto seja uma condio. Como
posso ser o Filho de Deus se, s vezes, sinto raiva? Como posso j ser iluminado se
ainda tenho tantas coisas por melhorar?

Mas, repare: anterior a todas as condies ou climas emocionais, presente em
todas as situaes (dificeis ou fceis, estressantes ou no), qual a natureza daquilo que
percebe o mundo com todos os seus fenmenos? O que aquilo que no um
fenmeno? O que v atravs dos seus e dos meus olhos? E o que isto est vendo? No
a vida vendo a si mesma no ato de ver? Observador, observado e observao: no tudo
isso uma coisa s? Existe algo fora disso?















Quando s tentado a acreditar que o pecado real, lembra-te disso: se o
pecado real, nem tu nem Deus o so. Se a criao extenso, o Criador
tem que ter estendido a Si mesmo e impossvel que o que parte Dele
no seja absolutamente como o resto. Se o pecado real, Deus tem que
estar em guerra Consigo mesmo. Ele tem que estar dividido e dilacerado
entre o bem e o mal, em parte so e em parte insano.

A hipnose das palavras mesmo um trgico problema. Primeiro, antes de
qualquer outra coisa, entenda: as palavras nos permitiram organizar o mundo nossa
volta. O animal no pode atuar, criar. Ele apenas vive, instintivamente, mecanicamente.
Por qu? Porque ele no sabe distinguir, diferenciar aqui e l, ontem e hoje, isso e
aquilo. Seu crebro no comporta este mecanismo, o de dar nomes. Mas o homem... ah!
O homem aprendeu a dar nomes. Isso representou um tremendo salto na forma como a
vida se manifesta. Isso representou um tremendo salto naquilo que chamamos de
evoluo, o modo como a existncia, a prpria vida, se desdobra atravs da forma.

As palavras tanto desvelam quanto ocultam. Ao mesmo tempo em que nos
capacitam a ter um outro tipo de relacionamento, elas nos condicionam. O que a palavra
Deus significa para voc? Para os muulmanos? Para os judeus ou catlicos? Por causa
das palavras, muitas brigas so geradas.

O que pecado? A palavra pecado no Ocidente tem um peso tremendo.
Somos criados, educados com esta palavra na boca. Para algumas pessoas, inclusive,
tudo pecado (ou oportunidade para o pecado). Em algumas tradies espirituais, o
conceito de pecado, a palavra pecado, jamais existiu. O que eles possuem, isso sim,
o conceito de ignorncia, avidya. Cuidado, porm: no estou falando de ignorncia
enquanto brutalidade. (Percebe o problema das palavras?) Ignorncia significa no
perceber, no realizar, esquecer.

Ao longo deste livro, eu mesmo tenho dito, repetido, insistido: voc se esqueceu
daquilo que ; voc ignora quem, de fato, . Agora, o principal: ser mesmo que este
esquecimento real, verdadeiro? Num certo sentido, podemos afirmar: Bem, temos a
impresso clara de que algo aconteceu com o Esprito, o Ser, para que este jogo fosse
produzido, forjado; algo como uma queda, uma espcie de sono ou esquecimento.

verdade! Olhando nossa volta, tudo parece apontar para o fato de que o ser
humano anda dormindo. Mas a pergunta que precisamos fazer : este sono real?
Quando uso a palavra real quero, com isso, dizer ineversvel. Sonhos, por exemplo,
no so reais. Isso no quer dizer que eles no existam. Sonhos so apenas sonhos,
iluses. Lembra-se do Denorex, o shampoo anticaspa, que tinha um cheiro danado de
remdio? Parece (remdio), mas no , dizia a propaganda. Pois isso mesmo.

Enquanto sonhamos, temos a impresso de que o contedo do sonho real,
irreversvel. Atacados pelos nossos desejos, fulminados pelos nossos pesadelos,
atormentados pelas nossas emoes, temos a impresso de que tudo aquilo real,
substancial. Feito nuvens no cu, entretanto, tudo se desfaz. Apenas o que real no se
desfaz. O tempo se desfaz, as esperanas se desfazem, os medos se desfazem. No final,
o que resta?

Mesmo a ignorncia, o tal esquecimento do qual venho falando, tambm irreal,
mais um sonho. Toda a coisa da iluminao, da santidade, do perdo... tudo isso
sonho. UM CURSO EM MILAGRES aos poucos vai tirando o nosso solo. Jesus diz:
perdoe. Porm, em seguida, ele tambm diz: no h nada para ser perdoado. O pecado
no real, no pode ser. Que paradoxo!

Sim, a verdade que dentro do sonho parece existir um tigre e algum que est
fugindo de um tigre. Voc pode tentar resolver o problema dentro do sonho subindo
numa rvore, por exemplo. Todas as religies tem nos ensinado a subir em rvores:
Faa isso, no faa aquilo; tente este caminho. V por este outro. Ento, voc acredita
que a soluo para o pecado, para a ignorncia, iluminar-se, atingir Deus, o cu ou o
nirvana. Ento, voc acredita que um discpulo e sai procura de um guru. Tudo isso
muito bonito. A busca espiritual muito nobre, um sonho muito gostoso.

























UM CURSO EM MILAGRES compartilha, na verdade, a compreenso suprema.
Sim, o Curso nos diz: perdoe. Mas ele apenas nos diz isso porque no temos f o
suficiente, porque no confiamos. como o cliente que vai em busca de um terapeuta
querendo saber onde foram parar os seus culos. L chegando, aps uma conversa, o
terapeuta diz: Olha, tenho uma coisa para te dizer. Os culos esto bem a, pendurados
no seu nariz. Mas o cliente no acredita, no pode acreditar. Ele quer algo. Ele no
consegue simplesmente relaxar e ver. Ele no consegue constatar o bvio. O que o bom
terapeuta faz? Diz a ele: Faa vinte prostraes e d trs pulos. Ento, achando que
aquela a soluo, o cliente obedece. De repente, os culos esto ali, cados no cho.
As prostraes e os pulinhos serviram apenas para isso, para lanar fora os culos.

Assim funciona com esta histria do perdo. Jesus gostaria apenas de te dizer:
Ei, meuchapa, que bobagem essa de voc acreditar que um pecador. Voc o
prprio Filho de Deus,uma emanao da vida, pura criatividade e conscincia, voc
amor! Mas quem vai acreditar, mesmo em Jesus? A ele inventa a coisa do perdo.
Jesus sabe que voc primeiro precisa aprender a se aceitar, a relaxar naquilo que . O
perdo esse instrumento. Um sonho bom, como j foi dito. Perdoando, aceito.
Aceitando, perdo.

Asuprema compreenso: nunca houve pecado, nem libertao do pecado. Nunca
houve ignorncia, nem iluminao da ignorncia. O problema (na falta de uma palavra
melhor) acreditar queexiste problema. Em suma: o sonho do qual precisamos
despertar no , verdadeiramente, um sonho, mas acreditar que estou sonhando.

Para finalizar: pense no absurdo que Deus, o ilimitado, o prprioinfinito,
aquilo que a presena fundamental do universo (conhecido ou desconhecido), aquilo
que , por si mesmo, a fonte e a origem (no s no tempo e no espao), mas a essncia
mesmo de tudo o queexiste... pense se poderia existir algo apartado, separado, isolado
disso! Esquea a teologia: Deus onisciente, onipresente, onipotente. Pense apenas no
que bvio e simples demais. Deus no uma pessoa. Ele est mais para uma energia.
Mas Deus, tambm, no uma energia (energias emanam de sua ao). Ele uma
presena, a nica presena em TUDO QUE EXISTE, uma inteligncia, a criatividade
em seu estado latente e puro.

A morte o resultado do pensamento a que chamamos ego com tanta
certeza quanto a vida o resultado do pensamento de Deus.

Passo a passo, l vamos ns. Entendendo nossos sonhos, realizando o fato de
que so apenas sonhos. A esta altura, j deve ter ficado claro, ainda que
intelectualmente, que aquilo que chamamos universo , apenas, um pensamento. A vida,
a fim de reconhecer-se como tal, precisa estender-se, curvar-se sobre si mesma para, ao
longo de diversas etapas, desabrochar no homem e dizer: Uau! Eu sou a vida!

No budismo dizem: Tudo possui a natureza de Buda. Essa apenas uma outra
linguagem. Essencialmente, ela quer dizer: tudo vida, conscincia, bem-aventurana.
Embora seja sem-forma, a vida que pensa todas as formas.

No ser humano, uma das muitas formas que a vida cria, naturalmente um
acontecimento se d. Como j disse, atravs de ns, enquanto pessoas, a vida comea a
realizar-se, a perceber-se como tal. Mas isso gera um pequeno mal-entendido: a forma
comea a acreditar demais em si mesma. Por qu? Instinto de sobrevivncia, apenas
isso. Para jogar o jogo da vida o jogo onde o nico perdedor aquele que abre mo de
jogar a forma precisa se manter.

O teatro do mundo o jogo das formas. Mas todas as formas possuem a mesma
natureza essencial: todas elas so o espao vazio. O quadrado, o tringulo, o crculo
existem somente em contraposio ao vazio. E esse vazio imperecvel, imortal.

Alan Watts escreveu: A morfificao do ego a tentativa de se ver livre
daquilo queno existe. Formas nem existem, nem no existem. Elas acontecem no
sonho do mundo. Damos o nome de nascimento, ao surgimento das formas; e ao seu
perecimento, damos o nome de morte. Nomes, nomes, nomes... apenas nomes.

Joo, Jos, Maria ou Renata morrem. So formas. E como tal aparecem e
desaparecem. Sua natureza intrnseca, o vazio, entretanto, permanece. A vida no morre
nunca. Entenda o exemplo seguinte. Ele poder esclarecer quase tudo que foi dito at
agora, a parte mais essencial.

Primeiro, no princpio, o vazio, o sem-forma, o ilimitado. Assim como o sal
salgado, faz parte disso que anterior a tudo criar, porque isso criatividade. Deus
criatividade. Criatividade em repouso o nada. Quando acontece, o nada (que, tambm,
pensamento) se restringe. Mas impossvel quilo que nada (ou infinito) restringir-
se. Atravs do pensamento, o nada apenas gera a impresso (carma, ao) de que
assumiu uma forma: um planeta, uma galxia, um animal, uma planta, eu, voc. O que
um copo, por exemplo? Uma palavra que aponta para a criao de uma forma, a partir
de outra forma (o vidro ou o barro) e que, por sua vez, deriva de formas infinitas, at
que no reste mais nenhuma outra forma. No fique assustado! Estou apenas dizendo
que o copo uma inveno do pensamento, a descrio de um espao especfico
imaginado sob determinadas circunstncias. Para o copo, existe morte (existe, inclusive,
nascimento). Mas para o espao em que ele acontece... o espao imorredouro.

O que o ego? A crena em si mesmo como algum separado de tudo o mais, a
sua autoimagem. Repare bem... o ego uma crena. Por sua vez, crenas so sonhos,
iluses, construes artificiais a respeito da realidade. Para o ego existir preciso o
corpo existir. No h ego sem corpo, assim como no h copo sem um material que o
ampare ou sustente. E desse modo que o ego teme a morte. Ao identificar-se com o seu
princpio gerador, o corpo, o ego acredita em si mesmo como algo. Acreditar, por sua
vez, pensar. O ego, tambm, depende do pensamento. uma espcie de tenso: eu, eu,
eu, eu, eu, eu, interminavelmente, a mesma ladainha chamada eu.

No relaxamento no existe ego. Inclusive, relaxados sequer estamos
preocupados se o ego ou no um problema, se ele existe ou no existe, se o mundo
real ou irreal, se Deus isso ou aquilo. Relaxar igual a ser. por isso que o ego teme
parar. Parar a prpria morte. Parar cessao e morte cessao.

Buscar a iluminaao, buscar ficar livre da culpa o equivalente a buscar ficar
livre daquilo que nunca aconteceu. A vida, no morre jamais. Dessa maneira, no
poderia ser a vida aquilo que fica preocupado com a morte. O que se preocupa e
horroriza com a possibilidade da morte iminente o prprio pensamento. O que
transitrio preocupa-se com a prpria transitoriedade. A vida conhece apenas vida,
assim como a luz conhece apenas clareza e radincia. Em outras palavras, para o que j
est morto, para aquilo que jamais poder ser, a morte parece existir.

A arrogncia do pecado, o orgulho da culpa, o sepulcro da separao,
tudo isso parte da tua dedicao irreconhecida morte.

UM CURSO EM MILAGRES revolucionrio. Seu propsito final a
destruio completa de todos os conceitos que adotamos ao longo de nossas vidas e que
servem, apenas, para nos limitar. O Curso diz que, pasme voc, ao contrrio do que
imaginvamos, a arrogncia verdadeira a prpria crena no pecado, ou seja, a crena
de que a separao em relao a Deus, de fato, aconteceu.

Pecar, para Jesus, implica a possibilidade de algo (o que quer que seja) ou algum
estar alienado, afastado, isolado de Deus. Mas Deus a prpria existncia, o prprio
existir! Onde quer que olhemos, vemos apenas Deus! Mas o condicionamento grande
demais, A tentao (devido hipnose que sofremos) de ver Deus como algum sentado
l em cima quase que mecnica, automtica, inconsciente.

Quando acordamos nos damos conta de que apenas Deus e o que isso significa,
na verdade. Veja que converso, que mudana de percepo! Eu no sou, mas Deus, a
vida . Eu no ajo, a vida age atravs de mim. Significa que sou um joguete? No,
Absolutamente. Eu sou a prpria vida. Tudo uma extenso minha. Como disse
Nisargadatta Maharaj: A anatomia descreve meu corpo fsico; a astronomia descreve
meu corpo csmico. Tudo est em mim e eu estou em tudo. a minha presena que
vivifica o mundo. Percebe? A minha presena vivifica o mundo. Eu sou a luz da vida.
A arrogncia da cu]pa e do pecado consiste justamente em acreditar que, em um
dado momento, mesmo por um segundo sequer, eu posso tomar uma direo diferente
daquela para onde as coisas esto indo. Em outras palavras: a viso convencional, a
viso do ego, a crena em um ator que, embora s exista em funo de uma cena ou
conjunto de cenas especficas do jogo, existe a despeito em separado da prpria pea. O
absurdo dos absurdos! como supor a gua sentindo-se culpada por molhar os outros,
ou como imaginar um livro que no contenha letras.

Apenas reconhea que tens estado equivocado e todos os efeitos dos teus
equvocos desaparecero.

Como pode ser to simples assim? Essa a pergunta que todos fazem.
Apenas reconhecer que tenho estado equivocado? Como pode ser?

simples, mas ao mesmo tempo no . simples se a sua confiana total,
inteira. Ento, da mesma forma que um quarto fechado e escuro, no importa h quanto
tempo, iluminado em um nico instante de luz, a sua vida ser transformada de uma
s vez, instantaneamente, se voc percebe quem ou o que , na verdade.

Existe apenas um equvoco. Deixemos de lado a palavra pecado. Ela se tornou
podre. Um nico equvoco e que, na verdade, nem equvoco mesmo. O jogo esse, a
brincadeira essa. Sem equvoco, nenhuma brincadeira. Sem brincadeira, nenhum
equvoco. No adianta, portanto, lamentar: Mas por que tudo isso? Por que no?,
pergunto eu.

Tudo o que te pedido abrir espao para a verdade. No te pedido
que faas ou executes o que est alm da tua compreenso. Tudo o que te
pedido que a deixes entrar; apenas que pares de interferir com o que
acontecer por si mesmo; simplesmente que reconheas de novo a
presena do que pensaste que tinhas descartado. Que estejas disposto, por
um instante, a deixar os teus altares livres do que depositaste sobre eles.
O Instante Santo no um instante de criao, mas de reconhecimento.
Pois o reconhecimento vem da viso e da suspenso do julgamento.


Quando paramos de nos rotular, quando paramos de julgar as coisas, quando
deixamos, enfim, de participar do jogo dos contrrios, natural da terceira dimenso, algo
maravilhoso comea a acontecer. Suspender o julgamento o mesmo que voltar a ser
criana. Krishnarnurti adorava uma expresso bastante curiosa: percepo sem
escolha. Para quem no faz a menor idia do que meditao, esta expresso resume
tudo. Toda a nossa confuso comeou quando, em vo, comeamos a acreditar nos
nossos julgamentos; a projetar no mundo as nossas opinies e crenas. O mundo do
jeito que . Ele no bom ou mim, certo ou errado, alegre ou triste. Algo que, para mim
foi bom, pode no ser para voc. Algo que para voc bonito, para mim pode no ser.
No final, o que feio e o que bonito? Como determinar isso? No temos condies.
Qualquer avaliao sempre relativa, subjetiva. Suspender o julgamento, parar de
rotular a vida abrir um canal perceptivo muito intenso, multidimensional, onde, o que
antes estava sendo filtrado j no mais. E quando a vida comea a nos inundar de
todos os lados, em todas as direes. Julgar o mesmo que proteger-se da vida. Fruto da
nossa arrogncia, qualquer julgamento a tentativa de avaliar aquilo que infinitamente
maior do que ns. A viso iluminada aquela que simplesmente deixa a verdade
transparecer, reluzir. A verdade aquilo que . Nada daquilo que colocamos em
palavras pode ser a verdade. Apenas o olhar puro e ntido pode abra-la. A natureza da
conscincia como um espelho e as explicaes, os conceitos so como poeira
depositada no espelho. Para que possamos refletir a vida em todo o seu esplendor,
precisamos estar silenciosos, o espelho precisa estar limpo. E isso meditao: a arte de
conectar-se com a verdade.


































LTIMA PARTE

Como resumir UM CURSO EM MILAGRES? Embora o livro tenha mais de mil
pginas e seu contedo seja de uma leitura nem sempre to simples, a mensagem bsica
de Jesus uma s: no h nada que voc precise fazer para conhecer libertao. Voc j
livre, apenas no confia nisso. Mais at: esta percepo agora, sempre instantnea.
Ou seja: a idia de que a transformao gradual no passa de mais um equvoco.
Nesse mesmo instante, o Instante Santo, Deus est inundando as nossas vidas de
bnos, mas ns em funo das nossas crenas e conceitos, no percebemos.

No estou aqui negando o fato de que a vida tenha, tambm, os seus desafios.
Mas a verdade que somos livres, eternamente livres para escolher o modo como
lidamos com estes desafios. Nisso consiste a nossa fora, a nossa inteligncia. No
estamos deriva no mundo.

O processo de auto-conhecimento sempre cheio de armadilhas. A funo do
Curso, no meu entender, penetrar diretamente nestas iluses e cort-las pela raiz. Uma
armadilha sempre decorrente do auto-engano, das nossas resistncias, do medo que
temos de abraar a vida e deix-la nos conduzir. A vida infinitamente maior do que
ns. A vida um milagre. Seguir o seu curso permitir a ela que nos possua. Nada mais
inteligente, afinal, somos seus Filhos legtimos.

O Curso trabalha insistentemente, como voc pde notar, a questo da culpa e do
medo. Esta a armadilha mais essencial que existe. A descrena e a raiva que temos em
relao a ns mesmos o que cria a fantasia insana da separao. A ideia de que eu
no sou merecedor exatamente aquilo que bloqueia a manifestao de nossa essncia.

No reconheces que uma guerra contra ti mesmo uma guerra contra
Deus? concebvel a vitria?

Osho costumava dizer que a histria do mundo dividida em apenas dois
perodos: A guerra e a preparao para a guerra. verdade! O ser humano nunca
conheceu realmente a paz. E isso to evidente, to claro! Paz no a simples ausncia
de guerra. Trata-se de um fenmeno muito mais amplo, muito mais poderoso.

Em um tempo onde a violncia comea a tomar conta das ruas e do nosso dia-a-
dia, uma pergunta necessariamente se coloca diante dos nossos olhos: Qual o caminho
a tomar? Como lidar com isso?

Existem aqueles que acreditam na revoluo social, inclusive armada. Outros so
favorveis a uma reforma poltica. H ainda aqueles que acreditam que s a vinda de
extraterrestres poder salvar a Terra. Nada disso pode, de fato, nos ajudar. Primeiro, o
problema est dentro de ns mesmos. Ns nos odiamos. Segundo, reforma nenhuma
comea pelo lado de fora. Do que adiantaria mudar os polticos se, internamente, o ser
humano continua o mesmo: ambicioso, tenso, angustiado, vazio, deprimido? Sim,
podemos ir para as ruas e protestar, podemos gritar pelo desarmamento, mas tudo isso
de nada valeria. Precisamos, antes de qualquer coisa, recuperar a lembrana de quem
somos realmente.

O medo de Deus o medo da vida.

Enquanto continuarmos olhando para ns mesmos como algum separado,
desvinculado do mundo que nos rodeia, estaremos em guerra contra este mundo. Pior
at do que isso, enquanto no nos dermos conta de que somos a prpria vida, todas as
mudanas no passaro de mera maquiagem.

O medo de Deus o medo da vida. Deus a vida. Saiba isso! Veja isso! Sinta
isso! Mais at: o medo de Deus o medo que temos de ns mesmos. Krishnamurti, uma
vez, comentou: Sabeis o que entendo por iluso? Nunca vermos realmente o que
somos porque o que somos nos assusta. E por que o que somos nos assusta? J digo:
porque vasto demais, selvagem demais, rico demais. Acostumados como fomos, desde
o primeiro instante, a viver num mundo cheio de regras e regulamentos, onde a nossa
expresso mais pura e prazerosa totalmente tolhida, o medo criado e configurado. E
como acreditamos nele!

O medo de viver o medo de soltar as amarras, de soltar as nossas prprias
amarras. Em um certo sentido enlouquecer. Jesus, em meio a tudo o que ele nos disse,
tem um chamado a exemplo, tambm de muitos outros mestres que por aqui passaram
que bastante singelo, mas ao mesmo tempo bastante profundo: Deixai brilhar a tua
luz, deixai arder a tua lmpada. Brilha, brilha totalmente e incendeia o mundo. Ilumina-
o com o teu prprio ser. Ns, na nossa insistncia em continuar mentindo no ouvimos.

Aprender este curso requer disponibilidade para questionar todos os
valores que mantns.

melhor no ouvir mesmo o chamado. Isso implicaria um radicalquestionamento
dos nossos valores e conceitos. to evidente isso! Queremos mudar, queremos deixar
o sofrimento de lado, mas no queremos pagar o preo. E que preo este? No mais do
que o lixo que acumulamos! Mas assim. Cada um escolhe o jogo que quer jogar.
Alguns preferem tornar as coisas mais difceis e postergar indefinidamente o
crescimento. Tantos anos investidos na escurido, criam um certo acomodamento, uma
inrcia. Para essas pessoas, mais fcil continuar sofrendo do que qualquer outra coisa.

Mesmo entre aqueles assim chamados buscadores espirituais muito fcil
continuar brincando de procurar Deus e nunca encontrar. Conheo pessoas que j
experimentaram de tudo no caminho. So tremendamente viciados em experincias.
Uau! Em um universo to rico quanto este...

Mas estas experincias so uma verdadeira droga. A paz desceu sobre o grupo.
Tivemos um contato extraterrestre. Ficamos em xtase. Fulano canalizou um mestre X
ou Y. A kundalini se elevou. A energia subiu pelas mos. O sujeito falou em lnguas.
Uma cura aconteceu. Fiz uma jornada xamnica. Os chakras se abriram. Eu o vi levitar.
Os objetos se moveram pela casa. Bl, bl, bl... A lista , na verdade, interminvel. E
aquilo que chamo de gaveta principal continua l: hermeticamente fechada. O que a
gaveta principal? a nossa caixa de Pandora, o ncleo de todas as nossas neuroses e
padecimentos. Como fcil ignor-la.

Para mim, o nico indivduo que pode ser chamado de um buscador sincero
aquele que est disposto a ir at o final, custe o que custar. Sua principal caracterstica
o amor inabalvel pela verdade. Tais pessoas so urna exceo, uma jia rara e difcil de
encontrar. Elas querem nada menos do que Deus. Mais at do que isso; elas sabem que
no menos do que Deus poder preench-las. Usualmente, pessoas assim so vistas
como hereges. Elas incomodam. Jesus mesmo foi considerado um herege. Sabemos no
que resultou a sua misso. Seu crime: dizer vs sois Deuses.

Sem ti haveria uma falta em Deus, um Cu incompleto, um Filho sem
um Pai, um Pai sem um Filho.

Sim, somos deuses no exlio. Sem ns, Deus no estaria completo. Deus quer
deuses. E cada um de ns precisa aprender a se respeitar como tal. A exemplo do que
Rilke cantou...

Deus, que ser de ti quando eu morrer?
Eu sou teu cntaro (e se me romper?)
A tua gua (e se me corromper?)
Sou teu agasalho, sou teu afazer.
Vai comigo o significado teu.
No tens mais sem mim aquela casa, Deus,
Que com quentes palavras te acolhia,
Perdem teus ps exaustos as macias sandlias
Tambm elas era eu.

Parece arrogncia, no ? Asociedade no pode nunca admitir isso. Esse tabu,
alis, to poderoso que a maior parte das pessoas sequer consegue pensar na hiptese.
Eu e Deus, uma coisa s? Dois aspectos de um mesmo fenmeno? No pode ser.

E voc? Onde voc se encaixa nisso tudo? Voc confia que a salvao
possvel? Voc capaz de perceber que dentro de si mesmo esto as chaves para o
Reino de Deus? Que voc o Reino de Deus?


A salvao no mais do que um lembrete de que esse mundo no a
tua casa. As leis que o regem no te so impostas, os seus valores no so
os teus. E nada doque pensar ver nele est realmente presente de forma
alguma.

Saiba: o teu reino no deste mundo. Como num sonho, voc cria este mundo.
Como num sonho, lembre-se. Assim, faa do sonho uma passagem, uma ponte. No
fique jamais em cima da ponte. Atravesse. Busque a outra margem.

Como em um cinema tridimensional podemos nos divertir bastante aqui. A
jornada, porm, interminvel. Novas possibilidades nos aguardam ali na frente. Por
que reter aquilo que precisa ir?

Tudo o que fizeste pode facilmente servir bem salvao.

Por que reter a culpa, o medo, a angstia e a misria?Tudo, mas tudo mesmo,
no passava de um jogo, um experimento. Faz parte da vida descobrir-se, desdobrar-se
em novos e novos potenciais. Quem est te acusando? A Biblia? Mas a Bblia foi escrita
por mos humanas. Nem tudo que est l necessariamente a palavra de Deus. Quem
mais o condena? A sociedade. Mas inspirada em quais regras, em quais parmetros?
Nos seus prprios parmetros. Todos eles calcados no medo, na ambivalncia e na
contradio. Por exemplo:

Para o mundo, justia e vingana so a mesma coisa.

Mas justia e vingana no tm nada em comum. O que justia realmente? A
palavra vem de justitia, em conformidade. Justo aquilo que nesse exato instante se
encaixa na ordem natural das coisas. Como, sob este ponto de vista, voc poderia
retribuir um erro com outro erro? Repare como a sociedade trata aqueles que ela mesma
excluiu: os bandidos, os assassinos, estupradores e ladres, por exemplo. Ao tranc-los
numa cela imunda e suja, ela est apenas tirando o pouco que ainda lhes resta. Que tipo
de cura ou regenerao pode haver nesse contexto? Absolutamente nenhuma.

Apenas te pedido um pouco de f.

Este um pedido muito difcil de ser atendido? No . A barreira quem coloca
somos ns mesmos, ao acreditar que existem tantos pr-requisitos para a iluminao ou
a salvao. Apenas f, apenas confiana solicitado. A jornada em direo a Deus, a
verdadeira espiritualidade viver a prpria vida, sem complicaes, sem subterfgios,
totalmente. E aqui o crescimento (entre aspas) medido apenas pelo quanto nos
tornamos capazes de celebrar.



O Esprito Santo pode usar tudo o que ds a Ele para a tua salvao.
Mas ele no pode usar aquilo que retns, porque no pode tom-lo de ti
sem a tua disponibilidade para isso.

Tudo pode ser usado pela vida. E . Efetivamente . Crescer errar. No existe
outra hiptese. Deus seria realmente insano e incoerente se o pecado, qualquer tipo de
pecado fosse justificado. Uma jornada de experincias , inevitavelmente, uma jornada
de erros. Viver experimentar. O que mais poderia ser?

O que pode ser alm da arrogncia pensar que os teus pequenos erros
no podem ser desfeitos pela justia do Cu? Ests disposto a ser liberado
de todos os efeitos do pecado? Se respondes sim, isso significa que
deixars todos os valores desse mundo em favor da paz do cu. Nem um
nico pecado tu reters. E no valorizars nenhuma dvida de que isso
seja possvel de modo que o pecado seja mantido no seu devido lugar.

preciso ser mais claro? Voc realmente acredita que o amor no o perdoar? Por
que continuar se punindo?
Pare de alimentar a dvida sobre si mesmo. Perceba o quanto voc amado e
querido pela existncia. Descubra o seu potencial e liberte-o. Este o nico caminho
para a vida, para Deus: apaixonar-se e comprometer-se com ela. Perceba o que
exatamente aquilo que UM CURSO EM MILAGRES chama de mundo, o grande
inquisidor. A mente o grande inquisidor, a mente e seus sistemas malucos de
avaliao e entendimento.

Dar um problema ao Esprito Santo para que Ele o solucione para ti,
significa que tu queres que Ele o solucione para ti, significa que tu
queres que ele seja solucionado. Deixa os teus pecados serem removidos
pelo Esprito Santo. Entregue-os a Ele.

Atravs, ento, da sua inteligncia, compreende de uma vez por todas. Aquieta-te
e saiba! D tudo o que tens para a vida. Entrega a tua vida nas mos da vida. Deixe a
vida te guiar. Ela o nico milagre. arriscado? Pode acreditar. Voc ficar
vulnervel? Com certeza. Ah! Como irei pagar o aluguel? Perceba: no estou falando
disso. Apenas faa a sua parte. E a sua parte a sua Funo Especial o seu prprio
trabalho. Exigir uma certa disciplina no comeo. Mas logo voc se acostuma. E a
recompensa vir, a maior de todas as recompensas: ser livre. Existe ddiva maior?
.......................................

Voc no acredita quanto peso desnecessrio tem carregado.
No acredita mesmo.
No sei como consegue!