Por: Daro Fernando Rodrguez Gonzlez

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Presentado a: Camilo Villegas.
Universidad Nacional De Colombia
Facultad De Derecho, Ciencias Polticas y Sociales
Seminario de Investigacin 1.

Quienquiera que los perseguidores expulsasen del pas como escoria de la humanidad judos, trotskistas, etc. , tambin
era recibido como escoria de la humanidad en todas partes, y cuando se le declaraba como indeseado y molesto, se le
reciba como extranjero molesto, en cualquier lugar adonde fueran. Hannah Arendt.

La pelcula La Ola parte de la dicotoma entre la anarqua y la autocracia, en el proceso de asignacin de un curso, a un
profesor de secundaria, el cual pretenda en un primer momento, ensear la asignatura de anarqua, pero por razones de
autoridad le fue adjudicado el curso de autocracia, cuando el docente empieza a impartir el curso le realiza al auditorio la
pregunta, sobre cul es la nocin que los estudiantes tienen de autocracia? Estos dan unas definiciones un poco vacas, el
profesor precisa y dice que: la autocracia se caracteriza por ser un gobierno propio, de un individuo o un grupo, el cual
puede cambiar la ley a su antojo, debido a que se concentra demasiado poder en el individuo o grupo que ejerce el poder
poltico a travs del gobierno.

Es curioso ver que en un primer momento, las sillas y mesas en el saln estn dispuestas de tal forma que los estudiantes
podan interactuar libremente entre s, pero el profesor al ver el poco nimo de los estudiantes, les otorga un descanso de 10
minutos, donde luego ellos, al llegar de nuevo al saln encuentran las sillas y mesas dispuestas de tal forma que solo vean
al profesor y por mximo podan interactuar con el compaero del lado, pero siempre eran vigilados por el profesor, este a
su vez pretende mostrar por medio de la practica los elementos esenciales de lo que constituye un gobierno autocrtico,
caracterizado a su vez en una dictadura, dando unas directrices segn las cuales la disciplina es el elemento rector de esta
forma de gobierno, se ejecutan ideas de uniformar a los estudiantes de la clase, con el fin de eliminar todo tipo de
diferencias sociales, idea que es cuestionada por una estudiante, quien alega que detrs de la eliminacin de las diferencias
sociales, lo que se terminara por eliminar seria la individualidad misma, de forma tal que el grupo como totalidad
constituida empieza a ejercer presin sobre los estudiantes que no usan el uniforme, donde se proyectan a su vez practicas,
que pretendan imponer la supremaca del hombre sobre la mujer en el conglomerado social, el grupo decide
autodenominarse la ola, a medida que pasaban los das, "La Ola" comenzaba a hacerse notar mediante actos de
vandalismo, todo a espaldas del profesor Wenger, que acaba perdiendo el control de la situacin.

Teniendo en cuenta las lneas anteriores, que pretendo, puedan brindar un contexto narrativo, de la experiencia esttica y
poltica que brinda la pelcula, procedo a hacer un anlisis de la misma, con base a fundamentos de carcter terico, propios
del pensamiento poltico contemporneo, que nos sirven un poco para dilucidar la problemtica brindada en el filme visto en
la sesin de clase.

Primero que todo, hablar del problema de la autocracia, nos remite a temas tales como el Estado y el concepto de lo poltico,
en un primer momento tenemos que Carl Schmitt terico poltico y constitucionalista alemn, en su clebre texto El
Concepto de lo Poltico hace expresa mencin, a problemas tales como el Estado y la Poltica, donde en su puesta terica
pretende dar cuenta del concepto fundamental del estudio de lo Poltico; pero antes de adentrarnos en su reflexin sobre el
componente fundamental de la poltica, es necesario comprender la relacin existente entre el Estado y lo poltico, donde
esto ltimo lo definiremos posteriormente.

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Estudiante de la carrera de Derecho, de quinto semestre, Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogot D.C.
Carl Schmitt, anota que el concepto mismo de Estado, presupone lo de poltico, en cuanto este es el status poltico de un
pueblo organizado sobre un territorio determinado, con base a esto tenemos que, el Estado es una forma de organizar el
poder poltico de un determinado pueblo en un territorio especifico, de ah que convencionalmente gracias a la herencia
liberal se asocie lo poltico con la realidad del Estado mismo, Carl Schmitt anota que la equiparacin exclusiva de lo Estatal
con lo poltico es un error, puesto que Estado y sociedad se complementan de manera reciproca, de tal forma que todos los
sectores supuestamente neutrales tales como la religin, la economa, la cultura, el derecho cesan de ser neutrales en el
sentido de lo no- poltico, es decir por el hecho de que en s mismos ocupan un lugar en la sociedad y esta se nutre de los
contenidos del Estado y este de la sociedad (y viceversa), de forma tal que el autor llega a plantear, en contraposicin a la
idea de neutralidad de los entes sociales (idea de raigambre liberal) la idea de Estado Total, el cual se caracteriza por la
identidad existente entre Estado y Sociedad, donde el estado jams esta desinteresado de ningn sector de la realidad y a la
vez es comprensivo de todos los fenmenos de la vida social
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.

Ahora que comprendemos la visin del autor respecto del fenmeno del Estado, podemos ver que en Schmitt, la dicotoma
fundamental de lo poltico se funda en las categoras Amigo-Enemigo, Schmitt considera que es el elemento esencial de lo
poltico en cuanto no obedece a dicotomas fundamentales propias de la moral, la esttica o la economa, tales como Bueno-
Malo, Bello-Feo Y Rentable-No Rentable, respectivamente. No importa que el enemigo sea moralmente malo,
estticamente feo, es mas tener vnculos econmicos con l puede llegar a ser rentable, el problema es que para el autor el
enemigo es el otro respecto al cual no caben consideraciones de orden esttico, moral o econmico, sino que simplemente
es el otro, tal como lo define el autor, el hostis, es decir frente a quien se tiene un odio pblico, para el enemigo no caben
odios personales o privados, sino solamente pblicos, es decir con quien estamos dispuestos a librar una guerra
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.

De forma tal que reconociendo parcialmente la teora que puede dar sustento a posturas de carcter autocrtico, tenemos que
ver el momento de crisis que les otorgo dicho sustento, la obra de Schmitt se inscribe en un contexto de crisis, tales como la
crisis del positivismo jurdico y la crisis del Estado parlamentario burgus en la Alemania de la republica de Weimar, frente
a las cuales el autor propone tal como lo hemos visto por una parte la dictadura comisarial y la dictadura plebiscitaria,
dichos planteamientos enmarcados en una necesidad real concreta: la bsqueda del afianzamiento de la autoridad estatal, tal
como lo anota el profesor, Oscar Meja Quintana
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, cabe anotar que un punto estructural de la crisis del estado liberal de
derecho, fue que el discurso nazi le otorgo un fuerte componente poltico a la vida en sociedad, exista una politizacin de la
sociedad civil muy desarrollada, en cuanto la sociedad alemana al igual que en la pelcula, viva en funcin de un proyecto
poltico comn, mientras que por el contrario el liberalismo como proyecto poltico a tenido la pretensin central de separar
las esferas polticas de las morales y porque no decirlo en algunos casos de las econmicas, donde de una u otra forma se
identifica lo poltico, solamente con la existencia de un Estado, el proyecto del autoritarismo alemn y en la pelcula,
muestran una constante preocupacin en la vida cotidiana por el quehacer de lo poltico, donde los sujetos adquieren unos
determinados roles frente a ese quehacer.

En primer lugar la dictadura comisarial, pretende fortalecer al Estado para encarar la amenaza revolucionaria, de acuerdo a
dicho fin, plantea la necesidad de fortalecimiento de las atribuciones del presidente, a partir de una reformulacin del
concepto de soberana, de forma tal que se plantea una supresin excepcional del Estado de derecho, bajo el entendido de
que se hace necesario tomar medidas de urgencia para enfrentar determinados problemas, con base a lo anterior Schmitt
plantea que soberano es quien tiene la potestad para decidir en una situacin de carcter excepcional, de forma tal que con
esa potestad de decisin el soberano debe tener la capacidad para garantizar el orden, es una capacidad de crear derecho sin
tener que someterse al orden jurdico preestablecido, pasando por encima del poder legislativo y jurisdiccional; en segundo
lugar la dictadura plebiscitaria se fundamenta en la nocin que se tiene de pueblo, entendiendo por este una entidad de

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SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico. Hctor Orestes Aguilar, Carl Schmitt. Telogo de la poltica. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 2001, pp. 174.
3
Ibd. pp. 178-179.
4
Oscar Meja Quintana, Estado autoritario y democracia radical en Amrica Latina. Elementos para un marco de interpretacin terica
en Jairo Estrada (Comp.), Izquierda y Socialismo en Amrica Latina, Bogot D.C. Universidad Nacional de Colombia (Facultad de
Derecho, Ciencias Polticas y Sociales), 2008, pp. 166.
individuos homogneos, donde el papel de estos se limita a la mera refrendacin de las decisiones que el caudillo ha
tomado, en trminos de Weber, de tal forma que el presidente con caractersticas de caudillo es quien procura cuidar de
amenazas externas el sano sentimiento del pueblo, consagrado en la constitucin y los dictmenes que l ha determinado en
Estados de excepcin, tales como decretos con fuerza de ley.
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Teniendo claros unos referentes tericos y retomando el contexto narrativo brindado con anterioridad, es procedente
responder una de las preguntas centrales que se plantea la pelcula y que esta misma resuelve , de manera un poco trgica.
Es posible el resurgimiento de una autocracia?

Por supuesto que una autocracia puede resurgir, como forma de gobierno, uno de los elementos centrales para el
resurgimiento de dicha forma de organizacin del poder poltico, es el manejo de estructuras discursivas y prcticas sociales
que le brinden un soporte en el mundo de la praxis poltica y social, las cuales estn en funcin de determinar quin es el
enemigo, de forma tal que se hace necesario tambin un determinado ethos (entendido este como Hbito, carcter o modo
de ser que va incorporando en el hombre a lo largo de su existencia) el cual en la pelcula y en la realidad social que
fundamenta el resurgimiento de las autocracias, sera un Ethos pastoral, un ethos del rebao que necesita quien lo conduzca
y en caso de no ser conducido por alguien se corre el riesgo de caer en una anomia, tal como la denotaba Emile Durkheim,
en su obra sobre el suicidio.

En lo referente al discurso es necesario que este brinde unos elementos de identidad a los espectadores, tal como sucede en
la pelcula, se hace necesario que el mismo, sea capaz de brindar una experiencia de homogeneidad de un determinado
grupo social, esto con el fin de que los sujetos puedan reconocerse entre s como amigos, diferenciados de quienes son los
enemigos, cabe resaltar que en el filme el curso de autocracia realiza una marcha en el saln de clase, la cual tiene como
pretensin espichar o desconocer a los estudiantes del curso del piso de abajo (curso de anarqua); este es el punto central de
las lgicas autocrticas tal como lo menciona Schmitt: los conceptos de amigo, enemigo y lucha adquieren su significado
real por el hecho de que se refieren de modo especifico a la posibilidad real de la eliminacin fsica. La guerra deriva de la
hostilidad puesto que esta es la negacin absoluta del otro ser.
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Con base a lo anterior podemos dilucidar que el punto central de la lgica amigo- enemigo, es el desconocimiento del otro,
en cuanto es extranjero, en cuanto puede llegar a representar una amenaza, de forma tal que se rompe toda lgica
deliberativa que ha constituido el punto central del discurso del liberalismo filosfico, poltico y tico.

En trminos de Kant podramos sostener que no existe mejor caldo de cultivo para un posible autoritarismo, que una
carencia de mayora de edad, puesto que esta carencia, siempre presupondra la necesidad de un tutor, de alguien que dirija
el quehacer de nuestra conducta, fundamentndose en una lgica impositiva, no en una lgica imperativa del deber, con
base a lo anterior podramos concluir que para evitar toda direccin del ser humano a manos de otros, se hace necesario que
se reconozca al ser humano como capaz de auto determinarse, es decir de ser autnomo, puesto que si no partimos de esta
base, siempre tendremos regmenes totalitarios del color y de la tendencia poltica que deseemos, de derechas o de
izquierdas, pero al fin y al cabo totalitarios, porque no se fundan en una lgica del deber, sino de la imposicin; al igual que
en una lgica del desconocimiento, no del reconocimiento del otro.

5
Ibd. 165-168.
6
SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico. Hctor Orestes Aguilar, Carl Schmitt. Telogo de la poltica. Mexico: Fondo de Cultura
Econmica, 2001, pp. 182-183.