Pitgoras (570 - 496 a.C.

)
Pitgoras era de Samos, uma ilha do mar Egeu na costa da
sia Menor, na poca pertencente Grcia. Pitgoras mudou-
se para Crotona, na atual Itlia e ali fundou uma escola
filosfica que muito se assemelhava a um culto religioso ou
seita fechada somente para iniciados. A biografia deste
filsofo envolta por lendas e relatos de outros escritores
pois tudo o que dele sabemos deve-se ao que foi transmitido
oralmente no tendo deixado nada escrito.

Pouco sabemos de Pitgoras e sua escola e isso se deve
tambm ao fato de que ela tinha muitas regras sigilosas que
protegiam os seus segredos. Os iniciados na Escola Pitagrica
cumpriam regras de silncio. O filsofo e matemtico
Pitgoras, alm de fundador e lder, era visto como profeta. A
escola praticava rituais de purificao atravs do estudo de
Geometria, Aritmtica, Msica e Astronomia. Acreditavam na
metempsicose, ou seja, a transmigrao da alma de um corpo
para o outro aps a morte. Acreditavam portanto na
reencarnao e na imortalidade da alma. Havia regras de
lealdade entre os membros da escola e os bens materiais eram
distribudos comunitariamente. Eles viviam de modo austero e
obedientes s regras da escola. Eram proibidos de comer
carne e beber vinho.

A Escola Pitagrica santificava a vida. Eles tambm se
interessavam por diversas questes filosficas e tinham
profundo interesse intelectual sobre diversas questes. Dentre
essas questes destaca-se a matemtica a aritmtica a
geometria e a msica. Eles criaram relao da matemtica
com assuntos abstratos como a justia, desenvolvendo assim
um misticismo em torno dos nmeros. Os nmeros
constituam a essncia de todas as coisas. O mundo era
governado pelas mesmas estruturas matemticas que
governam os nmeros pois eles simbolizavam a harmonia.
Essa harmonia ou ordem eles perceberam analisando os
astros e a natureza. Para eles o cosmos organizado atravs
de uma ordem matemtica e a prova disso so os movimentos
perfeitos das estrelas, as mudanas de estaes e a
alternncia entre o dia e a noite. Assim como o dia e a noite,
existem diversos opostos no mundo, o que concilia a oposio
entre eles o princpio da harmonia e o princpio da harmonia
regido pelos nmeros.

O mundo foi formado no centro do universo, l existe um fogo
central a quem eles chamam de me dos deuses e neste fogo
central que so formados todos os corpos celestes. Em torno
do fogo central movem-se, do oeste para o leste, dez corpos
celestes.

Pitgoras foi quem criou a palavra "Filsofo" e "Matemtica".

A harmonia matemtica pode ser obtida tambm na msica.
Pitgoras descobriu que se dividirmos uma corda em
determinadas propores vamos obter vibraes
proporcionais que vo formar a harmonia das notas musicais.
Se dividirmos essas notas em determinadas fraes e a
combinarmos com as notas simples, vamos obter sons
harmoniosos. J fraes diferentes produzem sons no
harmnicos. Como todos os corpos que se movem velozmente
produzem som, isso acontece tambm com os corpos celestes.
O movimento dos astros produz o som correspondente a uma
oitava. Este som no percebido pelas pessoas pois ns o
ouvimos desde que nascemos e nossos ouvidos no so
prprios para perceb-los.

Em seus estudos eles concluram tambm que a terra
redonda e que gira em seu eixo.

Outra grande descoberta geomtrica dos pitagricos a
relao entre os lados do tringulo retngulo. o que
conhecemos hoje por Teorema de Pitgoras: No tringulo
retngulo, a soma dos quadrados dos catetos igual ao
quadrado da hipotenusa.



A metafsica de Pitgoras tambm tinha por base a
matemtica. Como os nmeros formam todas as coisas,
inclusive a alma, esta se libertaria atravs do intelecto. O
intelecto da pessoa para libertar a alma tem que descobrir a
estrutura numrica das coisas pois nesta estrutura est a
harmonia. Os nmeros no so os smbolos, mas o que eles
representam.

Para ele o nmero 10 era mstico pois continha em si os
quatro elementos que tudo formam, a terra o fogo a gua e o
ar. Cada um desses elementos representado por um nmero
e a sua soma 1+2+3+4 forma o 10 que a base do nosso
sistema numrico decimal. O nmero 1 simboliza a razo, 2 a
opinio, 4 a justia e 5 o casamento. 1 significa tambm o
ponto, 2 a linha, 3 a superfcie e 4 o volume.

Outra descoberta dos pitagricos so os nmeros perfeitos
que so os nmeros cuja soma de seus divisores, exceto ele
mesmo, resulta no prprio nmero. Ex: o 6 dividido por 1,2 e
3, e a soma dos trs divisores 6. O 28 dividido por 1,2,4,7 e
14 e a soma dos divisores 28.

Eles descobriram tambm que certas grandezas no podem
ser representadas por um nmero inteiro nem por uma frao
de nmeros inteiros. Essas grandezas eles denominaram
inexprimvel. Isso gerou uma crise entre eles que
fundamentavam tudo nos nmeros e na matemtica. Fizeram
juramento de nunca revelar esse segredo a ningum mas a
notcia espalhou-se e os nmeros irracionais foram revelados
ao mundo.


Pitgoras foi expulso de Crotona e passou a morar em
Metaponto onde morreu provavelmente em 496 a.C. Alm de
no deixar nenhum registro do seu trabalho, sua escola em
Crotona foi destruda por rivais polticos e a maioria dos
membros foi morta. Os sobreviventes dispersaram-se pela
Grcia e continuaram a divulgar a filosofia da religio dos
nmeros.


Sentenas Pitagricas:
- Todas as coisas se assemelham aos nmeros.
- Educai as crianas e no ser preciso punir os homens.
- Quem no domina a si mesmo no encontra a liberdade.
- Faz aquilo que achares justo mesmo que o outro pense
diferente.
- Quem fala semeia, quem escuta colhe.
- Ajude os outros com a carga, mas no a carregues por eles.
- A vida como um espetculo, entramos nele, vemos o que
ele nos mostra e dele samos no final.
- Com ordem e com tempo encontra-se o segredo de fazer
tudo e tudo fazer bem.
filsofo, historiador e cientista atomista grego nascido em Abdera,
na Trcia, nas costas do Mediterrneo, considerado o principal
representante da escola atomista, que defendia uma explicao
totalmente material e mecanicista do mundo, bem como um dos
maiores expoentes de todo o quadro de homens sbios da
antiguidade grega, rivalizando com Plato, ao qual superou em
conhecimentos sobre a natureza. Rico, viajou muito, dispendendo
sua fortuna em viagens de estudos, na Grcia, sia e Egito,
conquistando um vasto saber. Foi discpulo e sucessor de Leucipo
de Mileto na direo da escola de Abdera e incansvel autor de
textos cientficos, conheceu Anaxgoras, a quem contrariou em
alguns aspectos. Tinha uma viso extremamente materialista e,
juntamente com Leucipo e Epicuro (criador do epicurismo), defendia
o atomismo geomtrico, doutrina que sustentava ser a matria
formada de tomos rgidos infinitamente pequenos e variados de
tamanho e forma, que se agrupam em combinaes casuais e por
processos mecnicos. Para explicar as mudanas da natureza,
Herclito havia afirmado que tudo movimento, enquanto
Parmnides dizia que o ser uno e imutvel e que o movimento
iluso. Tentando resolver esse dilema, considerou que toda a
realidade se compunha de dois nicos elementos: o vcuo ou no-
ser e os tomos indivisveis(os ark). Pensamento que o faz ser
visto hoje como uma celebridade histrica, mas que na realidade
tem suas origens no pensamento geomtrico dos pitagricos. Em
busca de conhecimentos viajou por toda a Grcia, pelo Egito,
Mesopotmia e ndia, tornando-se um dos maiores sbios da
Antigidade, condio da qual muito se envaidecia. Um dos
responsveis por mudanas fundamentais na matemtica do sculo
V a. C., inclusive sendo o primeiro matemtico da histria a estudar
a validade dos clculos infinitesimais na determinao de volumes.

H informaes de que comeou a escrever (430 a. C.) vrias e
notveis obras, cerca de noventa, hoje desaparecidas, entre elas
Sobre os nmeros, Sobre geometria, Sobre tangncias, Sobre
irracionais, Sobre o pitagorismo, Sobre a ordem do mundo, Sobre
tica, etc, restando fragmentos de algumas de contedo moral
como Pequena ordem do mundo, Do bom nimo e Preceitos. Na
sua maioria, suas obras tratavam essencialmente de tratados sobre
qumica e matemtica e que mostravam a preocupao do autor
com a origem e mudanas das "coisas", sendo, segundo Ccero,
sua linguagem extremamente literria, como se estivesse
escrevendo poemas. Materialmente sua obra trazia uma explicao
totalmente material e mecanicista do mundo. Socialmente pregava
que o homem deve aspirar a tranqilidade de esprito, livre de
temores e emoes, e que essa busca precisa ser garantida por leis
justas de convivncia. No entanto suas idias no tiveram
seguimento, pois foram praticamente ignoradas pelas escolas do
sculo seguinte: platnicas e aristotlicas. Embora considerado do
perodo pr-socrtico, viveu adentradamente no socrtico.