Karl Marx

A Misria da Filosofia:
Resposta Filosofia da Misria de Proudhon
Traduo e Introduo
Jos Paulo Netto
lo!al "ditora
#$ "dio %&'&
PREFCIO DO CIDO
A obra Misria da Filosofia um salto qualitativo na acumulao terica de Marx.
Nesta obra temos trs debates fundamentais. Na rimeira arte aresenta sua roda!em na
"conomia #ol$tica %l&ssica. "ssa roda!em vem em contraosio ' incororao de #roud(on
sobre as cate!orias da "conomia #ol$tica %l&ssica) demonstrando que o mesmo no as
comreendeu. A se!unda arte da obra demonstra que o ensador francs no comreendeu a
obra de *e!el. Ao estudar *e!el) #roud(on incorora o +dealismo ,diria com inclinao
ob-etiva.) e no a dialtica. #ara demonstrar o +dealismo de #roud(on) Marx demonstra o
mtodo dialtico de *e!el) e lo!o as demonstra seu idealismo e sua contraosio com o
mtodo dialtico/materialista ,uma ontolo!ia materialista) nos termos de 0u1&cs..
2 que ermeia esse debate no aenas uma diva!ao sobre o mtodo mais
adequado ara a esquisa) ou uma defesa de ensadores srios) aesar do onto de vista da
sociedade bur!uesa) como 3mit( e 4icardo. A olmica envolve essas duas institui5es da
inteleco (umana6 a forma que concebemos o mundo e sua atuao concreta. Na obra
Filosofia da Misria #roud(on tece uma cr$tica ao caitalismo) entretanto uma cr$tica
idealista) t$ica dos ensadores socialistas uticos) onde cria/se um modelo ideal onde a
sociedade bovinamente deve camin(ar. Assume uma ersectiva reformista da sociedade
bur!uesa em que no se observa ara alm da roriedade rivada e do mercado como uma
forma natural do (omem.
A obra de #roud(on oderia ter uma amla reercusso no roletariado francs
tendendo o movimento ara nuances reformistas. Assim a obra tem) alm do roblema terico
de fundo) uma contraosio antittica no camo ol$tico. Aqui temos com toda clare7a as
cate!orias fundamentais de Marx6 o materialismo/dialtico) a lei do valor trabal(o e a
conceo da revoluo.
8
()a *es+o!erta ,ientifi+a
- %. /posio de 0alor de (tilidade e 0alor de Tro+a:
Ao iniciar o debate contra #roud(on) Marx identificou al!umas descobertas do autor
da Filosofia da Misria como a diviso social do trabal(o ela amliao das necessidades
(umanas. "ssa tese) que 3mit( -& reali7ava como fonte de acrscimo da roduo e a
necessidade da troca como sua uma consequncia natural) uma miraculosa concluso
ercet$vel -& na "conomia #ol$tica %l&ssica. Mas #roud(on descreve tal necessidade sem ao
menos exlicar como ocorreu esse imerativo dos (omens de trocar rodutos e assim
resonder 's suas necessidades. "sse rocedimento observamos em 3mit( na (istria d9A
Riqueza das Naes em que ele se utili7a de recursos de uma di!resso (istrica e comea a
suor o desenvolvimento de uma tribo que divide o trabal(o e comea a aumentar a
rodutividade) suondo que as trocas comeam a se estabelecer como trocas entre arcos e
flec(as) esca e caa) sem demonstrar ao menos as condi5es das foras rodutivas que
desencadeiam tais mudanas.
A cr$tica marxiana denuncia a falta da (istria em #roud(on : numa ersectiva -&
consolidada na A Ideologia Alem) em que se entende como (istria o desenvolvimento das
foras rodutivas : e com isso o ensador francs ode ser criticado metodolo!icamente)
assim como os "conomistas #ol$ticos %l&ssicos como 4icardo e 3mit(. Nas alavras de Marx6
2 3r. #roud(on no trata destes detal(es !eneal!icos. Ao fato da troca) ele simlesmente
imrime uma escie de selo (istrico) aresentando/o sob a forma de uma moo) roosta
or um terceiro) tendente a estabelecer a troca ,MA4; 8<=< . >8..
%omo -& mencionado) Marx arte das conquistas cate!oriais obtidas na Ideologia
Alem) onde ercet$vel o movimento das Foras #rodutivas que vem se constituindo e
modificando ao lon!o do seu curso o alco da (istria. 2 ensador alemo ex5e que (ouve
fases do rocesso de troca de valores/de/uso) em esecial quando sistematicamente o (omem
comeou a rodu7ir o excedente) as quais #roud(on observa artindo de uma troca universal e
assando ela alienao de valores antes inerentes ao (omem) a monetari7ao da vida.
?emonstra/se deste modo as articularidades das Foras #rodutivas.
#roud(on identifica uma contradio entre valor/de/uso e reo) e ior) imuta a si
como descobridor dessa nova cate!oria. Ao contr&rio) Marx demonstra que essa contradio
-& ocorria nos economistas ol$ticos) inclusive em 4icardo) o economista ol$tico mais lucido.
A rova em$rica da fal&cia do socialista utico francs a lei da oferta e da rocura a
@
qual demonstra a contradio entre reo e valor/de/uso. A roblem&tica desta contradio vai
alm) ois o ensador francs no comreende de modo correto a questo) ois identifica a
abundancia com valor/de/uso e escasse7 com valor/de/troca. "ssa srie de equ$vocos
roud(onianos d&/se elo fato de ele no identificar a demanda) ou se-a) o consumo. Ao
avanar na obra de #roud(on) con(ecida tambm elo Sistemas das Contradies
Econmicas ou Filosofia da Misria) ercebe/se que o autor rocura confundir mais do que
exlicar) sendo que a rova cabal disso so as suas mudanas terminol!icas ara imrimir o
mesmo conceito. 2 valor/de/troca) ou valor ermut&vel) denominado como valor de
oinio. #arece a meu ver um escaismo do socialista utico francs em direo a uma teoria
mar!inal da economia) ois no comreende que o Aalor ,valor/de/troca. tem o temo
socialmente necess&rio ara roduo de uma mercadoria. 4etornando ao texto o autor
francs quer exor suas descobertas de modo a formar uma ant$tese entre valor/de/uso e valor
de oinio. #ara Marx essas rela5es colocam/se na vida dos (omens de outra maneira6
Nem a oferta reresenta exclusivamente a utilidade Bvalor/de/usoC nem a
demanda reresenta exclusivamente a oinio Bvalor/de/trocaC. Aquele que
rocura no oferece tambm um roduto qualquer) ou o si!no reresentativo
de todos os rodutos) o din(eiroD ") ao oferece/lo) no reresenta) se!undo o
3r. #roud(on) a utilidade do valor/de/usoD
#or outro lado) aquele que oferece no rocura tambm um roduto
qualquer) ou o si!no reresentativo de todos os rodutos) o din(eiroD "
assim ele no se torna o reresentante da oinio) do valor de oinio ou do
valor/de/trocaD ,MA4; 8<=< . >E..
A intenso demonstrar que na mercadoria valor/de/uso no se o5e a valor de troca)
ois uma unidade) mais uma ve7 imortante ontuar que n9! ca"ital Marx aonta que (&
sim uma contradio entre valor e valor de uso) ois isso reercute na or!ani7ao da
(umanidade ara sua roduo
8
. #ara Marx) nesta obra) a ant$tese entre valor/de/uso e valor/
de/troca aonta ara o fato de que uma unidade dialtica no ode ser comreendida como
uma identidade6 A demanda ) simultaneamente) uma ofertaF a oferta) simultaneamente
uma demanda. Assim) a ant$tese do 3r. #roud(on identificando simlesmente a oferta com a
utilidade e a demanda com a oinio) funda/se numa abstrao fGtil ,idem..
A abstrao do autor da Filosofia da Misria busca a soluo das ant$teses na
liberdade atribu$da ao consumidor e ao rodutor de forma indeendente. "squece/se que o
rodutor um consumidor) ois comra matrias rimas e o sal&rio dos oer&rios ara deois
8
3ob a contradio do Aalor e valor/de/uso n9! ca"ital) +stv&n Ms7&ros em #ara alm do Ca"ital
demonstra no caitulo 8E ,A taxa de utili7ao decrescente e o "stado %aitalista6 Administrao da crise e
autorreroduo destrutiva do caital. a tendncia da diminuio da vida Gtil das mercadorias) como forma
corretiva do caital ' sua crise estrutural.
H
vend/la incluindo esse valor/de/troca. " esta venda e comra esto determinados or um
er$odo social) no qual a diviso do trabal(o um risma da sociedade bur!uesa.
- #. / 0alor ,onstitu1do ou 0alor 2intti+o:
A conceo roudoniana ex5e uma nova teoria econImica6 a teoria do valor
constitu$do. Novamente o fa7 com o intuito de tra7er a incomreenso dos movimentos da
"conomia #ol$tica %l&ssica. 2 rimordial embate deu/se entre as teorias de #roud(on e as
trias da escola de 4icardo. Marx toma artido das teorias ricardianas. #ois o economista
ol$ticos in!ls -& observava que na sociedade bur!uesa o valor se constitui elo trabal(o.
Assim sinteti7ado nas alavras de 4icardo6 3e a quantidade de trabal(o fixado numa coisa
que re!ula o seu valor de troca) se!ue/se que todo acrscimo da quantidade de trabal(o deve
acrescer o valor do ob-eto no qual emre!ada e) i!ualmente) toda reduo de trabal(o deve
redu7ir o seu reo ,4+%A4?2 a"ud Marx . J8KJ@..
3e!undo Marx) a distino entre 4icardo e #roud(on vai alm dos resultados) ois o
onto de artida de 4icardo de transarecer o movimento real da roduo bur!uesa) que
constitui o valor ,MA4; 8<=< . J>.. A teoria de #roud(on do valor constitu$do no vai ara
alm de tautolo!ias em que o rocedimento metodol!ico o de que de al!uma maneira a
sub-etividade ode atribuir al!um sentido ao valor. #ara corroborar tais afirma5es #roud(on
quer que o valor de troca se-a o trabal(o alicado no roduto ,o que remete mais ou menos '
teoria de 4icardo. trocando o temo de trabal(o or outro temo de trabal(o. "ntretanto)
escaa aos ol(os do autor da Filosofia da Misria o quanto o trabal(o (etero!neo
,mesmo dentro da indGstria que buscou (omo!enei7ar as oera5es.) ois em lasos de temo
i!uais trabal(adores) or exemlo) metalGr!icos) odem criar quantidades de valor)
quantidade de mercadorias) diferentes) se-a ela maior destre7a do trabal(ador) se-a elo
aerfeioamento da maquinaria.
#ortanto) ara Marx o centro nervoso da teoria econImica roud(oniana fa7er o
valor do trabal(o constituir o reo inte!ral de todas as coisas. " o ensador francs
mantm/se numa !eneralidade absurda com a qual Marx vai se contraor com veemncia)
ois6 2 trabal(o nunca uma Lcoisa va!aM6 semre um trabal(o determinadoF -amais se
comra ou se vende trabal(o em !eral. " no somente o trabal(o que se define
qualitativamente elo ob-eto6 tambm o ob-eto determinado ela quantidade esec$fica do
trabal(o ,MA4; 8<=< . E8.. 2 que fica evidente na cr$tica marxiana que o trabal(o) assim
como as mercadorias) no so exatamente i!uais) ois ossuem determinantes diferenciadas.
>
+sso ode ser observado n9! Ca"ital ,0ivro 8 %aitulo ;A++) em esecial.6 cada trabal(o ter&
uma quantidade de valor criado em virtude da esecificidade do trabal(ador e dos meios de
trabal(o dados
@
.
A incomreenso da lei do valor/trabal(o or #roud(on romove um dese-o de i!ualar
os trabal(os de forma uniforme. +sso demonstra que ele no observa em sua totalidade a
esecificidade da mercadoria trabal(o) ou se-a) no constante intercambio entre os diferentes
trabal(os
H
. Nrabal(o este que !era rique7a) or um lado) e redu7 o (omem a mercadoria) or
outro. "ntretanto) cabe uma ressalva6 Marx admite que o valor relativo de um roduto
qualquer exatamente determinado ela quantidade de trabal(o nele contido B...C ,MA4;
8<=< . EH.) mas este trabal(o no simtrico. ?aremos um exemlo ara mel(or exor a
questo6 o valor do trabal(o do tecelo : di!a/se de assa!em trabal(o que a maquinaria
simlificou muito : menor do que o do ourives ,aquele que trabal(a com ouro e -ia.) o qual
trabal(a artisticamente seus rodutos. #ara #roud(on as trocas se davam na rooro de 8
(ora do tecelo e 8 (ora do ouvires. No somente esta eculiaridade) mas tambm deve (aver
um equil$brio entre demanda e oferta.
Na busca or uma comrovao de suas teses #roud(on vai arquitetar uma conceo
(ier&rquica das indGstrias desde a mais simles) a indGstria extrativista com menor valor) ara
as mais comlexas) como a indGstria de arti!os de luxo) com maior valor a!re!ado. #ara
#roud(on a elevao das necessidades s ode ocorrer deois de certo er$odo de satisfao
dos (omens) assim sendo) roud(oniamente falando) como se todos os (omens tivessem que
satisfa7er suas necessidades ara ento oder ter a ossibilidade de rodu7ir arti!os de menor
carncia ou de necessidades (umanasKsociais mais elaboradas. As cate!orias marxianas ex5e
tal rocedimento metodol!ico) demonstrando ao ensador francs que desde o sur!imento
da roriedade rivada dos meios sociais de roduo existe uma contradio dos que
ossuem em face dos no ossuidores. Marx ex5e essa contradio6
As coisas se assam muito diferentemente do que ensa o 3r. #roud(on. Na
rria emer!ncia da civili7ao) a roduo comea a se fundar no
anta!onismo entre as ordens) os estamentos) as classes e) enfim) no
anta!onismo entre o trabal(o acumulado e o trabal(o imediato. 3em
anta!onismo no (& ro!resso. "sta a lei a que se submeteu) at (o-e) a
@
Aqui odemos observar al!uns ontos da lei do valor6 ambas indGstrias rodu7em carros) orm o
trabal(ador alemo rodu7 mais carros com uma -ornada menor que o brasileiro com uma -ornada mais intensa e
extensa. +sso se deve em virtude da rodutividade do trabal(o na Amrica 0atina ser menor em virtude dos
trabal(adores oerarem m&quinas -& obsoletas do onto de vista do desenvolvimento tecnol!ico dos a$ses
imerialistas.
H
Aqui no vou utili7ar o termo fora de trabal(o em virtude da rria exosio de Marx no utili7ar
fora de trabal(o) teoria que vai utili7ar a artir do texto Sal$rio% "reo e lucro.
J
civili7ao. At o resente) as foras rodutivas se desenvolveram !raas ao
re!ime anta!Inico das classes. Afirmar) a!ora) que) estando satisfeitas todas
as necessidades de todos os trabal(adores) os (omens uderam dedicar/se '
criao de rodutos de uma ordem suerior) a indGstrias mais comlexas :
abstrair a anta!onismo entre as classes e subverter todo o desenvolvimento
(istrico. O como se se quisesse afirmar que) como se criavam morias em
aqu&rios) sob os imeradores romanos) a oulao de 4oma estava
fartamente alimentadaF ao contrario) enquanto o ovo romano no tin(a
como comrar o) aos aristocratas sobraram escravos que ofereciam como
asto as morias ,MA4; 8<=< . E>..
A cr$tica ferren(a ' #roud(on continua) ois) ao discorrer acerca da determinao do
reo , nestes termos que Marx utili7a nesta traduo. ela quantidade de trabal(o necess&rio
a roduo de uma mercadoria. 2 autor de ! Ca"ital demonstra que os reos dos rodutos
manufaturados no caitalismo so mais baratos do que na idade mdia. Alm disto) ercebe/se
que os rodutos aliment$cios aumentaram de reo. 2 que escaa aos ol(os de #roud(on
que em cada oca (istrica o valor/de/uso determinado elas condi5es sociais em que se
encontram os consumidores) e estas condio se fundam no anta!onismo entre as classes
,idem..
%om esta comreenso Marx arte ara esboar um conceito muito ertinente de que a
roduo caitalista rodu7 mediante as necessidades do caital e no conforme as
necessidades (umanas. Nos temos de Marx o caitalismo substituiu al!uns rodutos or
outros com menos qualidade e com menos trabal(o incororado ara abran!er um consumo
maior) tomemos seus exemlos ara exor essa cate!oria6 o consumo da maioria da oulao
assou a centrar/se na batata) tecido de al!odo e a!uardente) que substitu$ram a carne ,mais
nutritiva.) a l e o lin(o ,mais resistentes. e a cerve-a e o vin(o) bebidas mais saud&veis. Noda
a !ama de rodutos de baixa qualidade ara satisfa7er a oulao obre euroia. #arindo
da conceo da teoria valor trabal(o) Marx assevera que em uma (umanidade emanciada a
determinao do valor ser& ela utilidade social do roduto. #ortanto (ierarqui7ar que
rodutos se-am mais imortantes ara o caital uma incomreenso do valor dos nossos
dias.
#ara #roud(on a teoria do valor das mercadorias dada or uma relao de
roorcionalidade entre demanda e oferta. Marx) incororando al!uns conceitos de 4icardo
com autenticidade) arte ara uma suerao das conce5es ricardianas da teoria do valor/
trabal(o e se contra5e tambm a #roud(on. 3ua rincial cr$tica que a demanda e a oferta
so equilibradas elas varia5es de caitais) ou se-a) um caital alicado no ramo rodutivo
busca os setores onde a taxa de lucro suerior) ortanto esse equil$brio momentPneo. "ssa
E
contradio de elevao da taxa de lucro e a movimenta5es do caital ser& trabal(ada em !
Ca"ita% em esecial no livro +++. Nal movimento devido ao baixo lucro em determinados
ramos e a ersectiva maior em outros ramos da indGstria.
#artindo da analise da economia ol$tica Marx adensa al!uns conceitos ara a
determinao do valor ,de troca. e a concorrncia que busca semre diminuir de al!uma
forma a quantidade de trabal(o social ara a elaborao de um roduto) se!undo Marx6 O
imortante insistir sobre esse onto6 o que determina o valor no o temo de roduo de
uma coisa) mas o m$nimo de temo no qual ode ser rodu7ida) e este m$nimo constatado
ela concorrncia ,MA4; 8<=< . E=..
A rincial ob-eo a #roud(on em termos econImicos ol$ticos sua osio
reformista) uma ve7 que ele quer alicar uma roosta i!ualit&ria ao sistema econImico de
4icardo ,bali7ada ela teoria valor trabal(o.. 2utros socialistas uticos -& aresentavam tais
roostas) dentre eles o mais con(ecido N(omson. Mas consideremos esecialmente o 3r.
QraR) que tra7 al!uns conceitos imortantes que demonstram no uma reforma) mas
transforma5es na sociedade. 2 3r. QraR assevera6 8. A obre7a dos oer&rios est& em
rooro inversa ' rique7a dos caitalistasF @. Assim como 4icardo assevera uma diferena
do trabal(o que vendido ao caitalista e o que recebe o trabal(ador ,em suma o sal&rio.F H.
2 vinculo textual entre QraR e #roud(on um novo sistema de trocas entre os rodutores)
fundada na teoria valor trabal(oF >. " muito imortante6 QraR recon(ece que deve (aver
mudanas no sistema de !overno. "ntretanto) basta observar que ara o socialista utico
in!ls) a desi!ualdade est& fundado nas trocas) na circulao) e no na roduoKcirculao
como asseverado n9! Ca"ital de Marx. #or isso o ensador alemo vai exemlificar o orqu
dessa inconvenincia) ois se dois (omens Soo e Sos) um trabal(a oito (oras e outro seis) o
rimeiro tem em tese duas (oras a mais sobre o outro) e ode aenas trocas com o outro estas
seis (ora. Mas ara tanto tem que admitir que Soo e Sos ten(am a mesma roorcionalidade
de trabal(o. "ntretanto as essoas so diferentes e trabal(am em ritmos diferentes) assim
sendo) ode/se ensar que Sos obtm a mesma quantidade de rodutos em seis (oras que
Soo em oito. #ortanto uma -usta medida no ode basear/se aenas no temo de trabal(o. 2
esquema conceitual de QraR ainda baseia/se em uma troca individual. " no no atual sistema
da Trande +ndGstria. #or isso Marx c(e!a a concluso6
2 3r. QraR no comreende que esta relao i!ualit&ria) este ideal corretivo
que !ostaria de alicar ao mundo) ) em si mesmo) um reflexo do mundo
atual e que) consequentemente) imoss$vel reconstituir a sociedade sobre
uma base que no assa de uma sombra embele7ada de si mesma. A medida
U
que a sombra torna/se coro) ercebe/se que este) lon!e de ser a
transfi!urao son(ada) o coro da atual sociedade ,MA4; 8<=< . U<..

- 3. Apli+ao da 4ei das Propor+ionalidades dos 0alores.
A5 A Moeda:
%omo o 3r. #roud(on busca um modo de conceituar e exlicar as trocasD "le assevera
que o ouro e a rata so a!entes universais de troca) mas no exlica essa relao de troca e o
que en!endra ela na sociedade civil bur!uesa. #roud(on no toma o valor do ouro e da rata
como as mercadorias comuns) que at ento deveria ter seu reo medido elo trabal(o social
!asto. 2uro e rata so aenas meios de troca ara o socialista utico francs.
A er!unta que Marx fa7 a #roud(on) e oderia estender ' toda "conomia #ol$tica
%l&ssica) sobre como em um determinado momento (istrico) em esecial no caitalismo)
(& a necessidade de um meio universal de troca. " mais) tal relao que aarentemente seria
aenas monet&ria uma relao social. " acentua outros questionamentos6 or que a relao
da moeda uma relao de roduo) como qualquer outra relao econImica) como a
diviso do trabal(o etc.D ,MA4; 8<=< . =8.. #ara Marx o esquema conceitual econImico
de #roud(on necessita de uma inverso dos termos ara sustentar seus ar!umentos. ?entre
eles a exlicao de como a moeda se tornou o a!ente universal de troca.
#ara #roud(on o "stado na essoa do 3oberano escol(eu os referidos metais ara se
tornar a!ente universal de troca) sendo mais ou menos um consenso da sociedade. 2 que de
fato no exlica o fator (istrico que en!endrou tais rela5es
>
. 3em (istoricidade #roud(on
ode romover outras invers5es como reafirmar que no "stado ,ersonificada na essoa do
soberano. ode romover a aquisio do ouro e da rata. Neste onto c(amo a ateno ara
al!umas conquistas de Marx na sua obra anterior) A Ideologia Alem. Nela Marx assevera que
no car&ter da roduo temos o car&ter da S"ecies) ou em outras alavras no a conscincia
que cria a base material) mas a base material que cria a conscincia. %omo a base material
vai or!ani7ando as exress5es da conscincia (umana e or isso no seriam as rela5es
>
N9! Ca"ital livro 8 observamos na rimeira arte o desenvolvimento (istrico sob a lu7 anal$tica da
necessidade do desenvolvimento de um equivalente universal) que no era rimeiramente o din(eiro) mas o
!ado) sal e outros rodutos. Na medida em que foram se desenvolvendo as trocas e a roduo individual) a
necessidade de um equivalente universal comea a aarecer. 3ur!e o din(eiro) que rimeiramente assume a
forma da moeda e osteriormente a forma de ael moeda e formas mais sofisticadas como o c(eque etc.
=
"statais que force-ariam mudanas no modo de circulao e de roduo exosto or Marx
nestas alavras6
Foi o soberano que se aoderou do ouro e da rata) ara torn&/los a!entes
universais da troca) imrimindo/l(es a sua c(ancela) ou foram estes a!entes
universais da troca) ao contr&rio que se aoderaram do soberano) obri!ando/
o a l(es imrimir a sua c(ancela e a dar/l(e uma consa!rao ol$ticaD
,MA4; 8<=< . =H..
A base material em lar!a medida aonta condicionamentos nas formas de ideolo!ia
,trato aqui como conceo de mundo e no de falsa conscincia. e do "stado. "ssas formas
mais evolu$das da atividade (umana) formas ideol!icas e da ol$tica) no so uma derivao
mecPnica das formas de roduo econImica) ois como vimos na Ideologia alem as formas
de conscincia ,e osterior ol$tica. odem se contraor 's formas econImicas dominantes e
isso a ante sala da revoluo bur!uesa. Aenas um arnteses6 0u1&cs na !ntologia do Ser
Social demonstra que (& uma relao dialtica entre suerestrutura e a base material) onde o
movimento redominante a base material) isto no si!nifica que a suerestrutura modifique
a base material.
2 texto ode dar uma interretao deste !rotesco erro) entretanto o que Marx sinali7a
com exatido que o idealismo que #roud(on incorora da filosofia (e!eliana coloca que o
"stado determina a sociedade civil) como acreditava *e!el. A Misria da Filosofia demonstra
que a materialidade da vida cotidiana o movimento redominante como observamos a
se!uir6 se o soberano decidir que um marco asse a ser dois marcos) o comercio dir& semre
que estes dois marcos valem tanto quanto o marco de antes ,idem) . =J.. Neste momento
evidencia/se que #roud(on oscila dentro das cate!orias da "conomia #ol$tica %l&ssica. ?entre
essas varia5es ele no comreende que ara as mercadorias em !eral : se-am rodutos
txteis) aliment$cios) metalGr!icos) entre todos os frutos do trabal(o (umano : ele aenas
recon(ece a teoria ricardiana do valor trabal(o i!norando comletamente fatores entre oferta e
demanda) e quando teori7a acerca do valor do din(eiro se auta aenas na teoria de 3mit( da
oferta e da rocura. Marx comea exor mais rofundamente sua conceo econImica
rximo de 4icardo) orm demonstrando suas cr$ticas.
Na cr$tica anterior tecida or Marx se evidencia uma questo fundamental6 qualquer
mudana no arcabouo estatal e do direito ,em sentido de le!alidade. exresso de uma
necessidade real da indGstria ,rela5es de roduo.. Acerca da correta mensurao do valor
<
do din(eiro nem 4icardo demonstrou de forma clara e evidente) ois tem uma lacuna na sua
teoria valor trabal(o que abre recedentes ara a teoria mar!inal ou relativa do valor
J
.
65 / "x+edente do Tra!alho
#roud(on comea suas observa5es alando duas an&lises refutadas or Marx que
di7em que o aumento de sal&rio sinInimo de aumento do valor das mercadorias. ?ecorrente
de tal roositura) #roud(on identifica que no (& um excedente do trabal(o) ou se-a) no
teria um trabal(o a mais criado elo trabal(ador) talve7 uma identificao corriqueira entre
roduo e consumo. "m #roud(on cancelada a ossibilidade de avanar ara uma teoria do
valor/trabal(o que c(e!ue na teoria da mais/valia) ois ara ele (& uma identidade de valor
a!o ao trabal(ador e a mesma quantidade de valor or ele rodu7ido ara o caitalista.
2 autor do Sistemas de contradies econmicas ou a Filosofia da Misria
comreende que o incremento tecnol!ico : elevao tcnica das foras rodutivas que
diminui o valor das mercadorias : comreende que no aumenta o lucro do caital
E
. Marx vai
se valer da rria "conomia #ol$tica %l&ssica ara contra/restar #roud(on utili7ando a teoria
de 0auderdale) a qual exrime que os lucros mdios sero aferidos ela quantidade de caital
emre!ado no ramos ; deendendo de sua demanda.
#roud(on) quando menciona o trabal(o excedente que !erado) aresenta/o em uma
(omo!eneidade. 2 resultado vem quando #roud(on fala que a acumulao) como se fosse
crescente a economia) as foras rodutivas) a diviso do trabal(o etc.) era incororada or
toda a sociedade atin!ido de modo benfico todos os su-eitos dessa sociedade. Marx
demonstra que de 8UUV) quando sur!e a maquinaria) at 8=>V a economia cresce @U ve7es e
assevera6
J
A teoria mar!inal assume al!umas caracter$sticas sub-etivas do (omem ara -ustificar a eterni7ao das
rela5es caitalistas. 2s economistas mar!inalistas buscam uma conceo de que o (omem e!o$sta or
nature7a e ortanto a mel(or forma de elevar a rique7a material o comercio. Ademais) ara os mar!inalistas
nem todo reo dado elo trabal(o) ois se!undo eles os reos so atribu$dos devido ' utilidade ara o su-eito)
o individuo em lar!a medida ode atribuir o reo da mercadoria. 2 exemlo que utili7am o coo de a!ua no
deserto) ara o su-eito que est& sedento no deserto a utili7ao do coo de a!ua to !rande que ele vai a!ar o
reo que quiser o comerciante.
E
Aqui imortante observar uma contradio imortante) se estudarmos os H livros de ! Ca"ital vamos
observar que o reo de uma mercadoria a mdia de trabal(o !lobal ara sua roduo. No momento que o
caitalista individual incrementa a roduo ele obtm momentaneamente uma taxa de suerlucro ,ou mais valia
extraordin&ria.) ao !enerali7ar a elevao tcnica do trabal(o a taxa de lucro volta a se i!ualar e o incremento
tecnol!ico via de re!ra fa7 com que a comosio or!Pnica do caital mude e a taxa de lucro decaia. #or
exemlo) com a alicao de W 8VV)VV com um lucro de JVX no final do ciclo + ten(o W8JV)VV) na medida em
que eu substituo (omens or m&quinas ten(o uma taxa de lucro de HVX) mas alico o dobro do caital e ten(o a
se!uinte equao6 W@VV)VV Y lucro de HVX e ten(o W@EV)VV. 2bservamos que o lucro em nGmeros absolutos
aumenta) entretanto a taxa de lucro decaiu substantivamente. 2 que si!nifica que o aumento tecnol!ico como
movimento redominante no aumenta o lucro ois decai a taxa de lucro.
8V
3e!undo o 3r. #roud(on) dever/se/ia colocar a se!uinte questo6 or que o
oer&rio in!ls de 8=>V no era @U ve7es mais rico que o de 8UUVD %olocar
semel(ante questo su5e) naturalmente) que os in!leses oderiam rodu7ir
estas rique7as sem que existissem as condi5es (istricas nas quais elas
foram rodu7idas) tais como a acumulao rivada de caitais) a diviso
moderna do trabal(o) a fabrica mecani7ada) a concorrncia an&rquica) o
sal&rio) enfim) tudo que se baseia no anta!onismo de classes. 2ra) ara o
desenvolvimento das foras rodutivas e do excedente do trabal(o) estas
eram recisamente as condi5es de existncia. #ortanto) ara obter este
desenvolvimento das foras rodutivas e do excedente do trabal(o) eram
necess&rias classes que roseram e outras que declinam ,MA4; 8<=< .
<H..
Aesar de #roud(on recon(ecer a existncia do oerariado e da roriedade rivada)
faltou a ele identificar como as rela5es de roduo so contraditrias e en!endram a luta de
classe. Alm da "conomia #ol$tica %l&ssica ser o reresentante ideal do modo de roduo
bur!us.
,apitulo #: A Metaf1si+a *a "+ono)ia Pol1ti+a
- %. / Mtodo
#roud(on se identifica na exosio do seu mtodo com as formula5es (e!elianas.
2u se-a) ara falar de economia aroxima/se dos in!leses ,4icardo.) mas ara dar um tom
filosfico) tentando falar em lin!ua!em (istrica) aroxima/se ele da filosofia cl&ssica alem.
#roud(on incorora o idealismo de *e!el como uma sucesso de idias) calcado na
conceo da l!ica eseculativa. %om este sincretismo metodol!ico) #roud(on erde o que
tem de mais valoroso na "conomia #ol$tica %l&ssica) assim demonstrado or Marx6 2s
economistas nos exlicam como se rodu7 nestas rela5es dadas) mas no nos exlicam como
se rodu7 estas rela5es) isto ) o movimento (istrico que as en!endra,MA4; 8<=< .
8V@.. ?i!a/se de assa!em que *e!el no exlica (istoricamente como ocorre a formao
(istrica dessa sociedade) atravs da luta de classes e o desenvolvimento das foras
rodutivas.
2 socialista utico Francs -ura de s -untos que obteve a c(ave (eur$stica desse
rocesso) entretanto a cr$tica marxiana demonstra que ele est& ainda muito lon!e de ac(ar um
modo anal$tico ara a sociedade bur!uesa) e tamouco de entender a filosofia (e!eliana. "ste
momento de suma imortPncia ara comreender as diferenas da dialtica idealista e a
88
dialtica materialista. A dialtica de *e!el tem essas cate!orias6 afirmao) ne!ao e ne!ao
da ne!ao.
2 rocedimento (e!eliano no arte da factualidade do ser sens$vel) or isso arte
semre da abstrao de que o desenvolvimento (umano esteve recedido do desenvolvimento
das ideias) ou se-a) das cate!orias da l!ica. "m *e!el ercebemos claramente que (& um
movimento nas rela5es (umanas e com isto ercebe/se que (& uma l!ica a ser se!uida)
orm o mtodo dialtico de *e!el imrime uma l!ica ao movimento e no ex5e a l!ica
do movimento. Nodo rocesso visto artindo do movimento das ideias) tendo ideias como
suas ant$teses e o resultado disso a s$ntese numa nova ideia. Nodo o rocedimento feito a
artir do ensar. Foi tal rocedimento metodol!ico que tentou usar #roud(on) alicando os
con(ecimentos da "conomia #ol$tica) e assim ele entrou em um beco sem sa$da ois) se!undo
o rrio Marx) ele no obteve uma s$ntese) ou a ne!ao da ne!ao do movimento.
2e7unda /!ser8ao:
A se!unda observao de Marx sobre a metodolo!ia de #roud(on) a conceo
filosfica e econImica do ensador francs) aonta ara a decadncia filosfica ,econImica.
deois da morte de *e!el) e ara a necessidade de se avanar em uma conceo materialista
da (istria. #or isso #roud(on se coloca metodolo!icamente num onto de vista da sociedade
bur!uesa) no odendo fa7er an&lises ara alm da sociedade atual. #enso que #roud(on ode
ser o onto de artida da decadncia ideol!ica antes de 8=>=.
Ter+eira /!ser8ao:
#roud(on arte semre da sua metodolo!ia e de seu dese-o de observar a "conomia
#ol$tica sob o risma de uma dialtica de *e!el. #orm) fica viciado num limite do articular)
no observado a totalidade e a rocessualidade do movimento e a interao das artes.
4eendossado o que -& foi observado) #roud(on arte dos fatos dados e acabados e do 3er
3ocial sem (istoria.
9uarta /!ser8ao:
A dialtica #roud(onK*e!eliana alicada ' "conomia #ol$tica cata de forma curiosa o
lado bom e o lado mal do movimento do real) ou se-a) #roud(on concebe a dialtica de modo
manique$sta) dentro de uma moral eseculativa. Marx ironicamente vai analisar a realidade
sob o mtodo de #roud(on. Nome/se o exemlo da escravido em que) se ela no existisse e
no existisse ortanto tambm o seu lado bom) as colInias no se desenvolveriam) e com isso
8@
no forneceriam matrias rimas ara a indGstria euroia e to ouco formariam um
comrcio mundial. " ironi7a a dialtica do bem e do mal. A dialtica que #roud(on
aresenta aqui estril) ois na contradio de duas cate!orias ele aenas oculta o lado mau.
3e tomasse a dialtica em sua devida rooro se instauraria uma nova cate!oria)
demonstrando que #roud(on no comreendeu exatamente esses conceitos.
9uinta /!ser8ao:
A cr$tica ao modo que #roud(on observa a (istria e afirma seu onto de vista atravs
da dialtica fa7 Marx contraor antiteticamente os conceitos de #roud(on. #roud(on ercebe
a (istria nestes termos6
B...C cada rinc$io teve o seu sculo ara nele se manifestar6 o rinc$io da
autoridade) or exemlo) teve o sculo ;+) como o do individualismo teve o
;A+++. ?e conseqZncia em conseqZncia) era o sculo que ertencia ao
rinc$io e no o rinciio ao sculo. Noutros termos6 era o rinc$io que
fa7ia a (istria no a (istria ao rinciio ,MA4; 8<=< . 88V..
#ercebe/se que Marx comea a exor ao Gblico sua conceo da (istria) a qual -&
colocava/se na obra anterior) A Ideologia Alem. Nela Marx aresenta a (istria como a
sucesso das Foras #rodutivas) ortanto o (omem como rota!onista da (istria (umana e de
sua formulao de idias ,como citado.) da autoridade e do individualismo.
2exta /!ser8ao:
#ara c(e!ar ao seu onto de vista ele imrime novas formas da ra7o) diferentemente
de *e!el que rocura uma ra7o ura) #roud(on alcana os conceitos de sociedade/essoa)
do su-eito (umanidade ,. 88@.. +mrimindo dessa maneira ao ob-eto uma l!ica e no
demonstrando a l!ica do ob-eto. "ste exediente articular do modo como #roud(on oera
a an&lise da realidade) orque a dialtica roudoniana no concebe tese) antese e s$ntese)
mas a dialtica do bem e do mal. Nal rocedimento alicado na "conomia #ol$tica de
forma acr$tica. A cr$tica marxiana demonstra que o fim visado or #roud(on com suas
cate!orias era arrancar) exorci7ar) o lado mau da economia e deixar aenas o seu lado bom)
vale di7er que ao falar de economia ele refere/se ' sociedade bur!uesa. Marx res!ata os
conceitos levantados nos manuscritos de #aris) onde identificava -& o absurdo da i!ualdade de
#roud(on ou seu i!ualitarismo. Nodo o desenvolvimento das Foras #rodutivas) ara
#roud(on) estavam a favor da i!ualdade) da indGstria) do comercio) da cincia etc.
8H
2ti)a e (lti)a /!ser8ao:
Neste onto Marx quer demonstrar tanto ' "conomia #ol$tica quanto a #roud(on uma
nova conceo de (istria) -& concebia como desenvolvimento contraditrio das Foras
#rodutivas) da or!ani7ao do modo de roduo e consequentemente da reroduo social.
#artindo do onto de vista da "conomia #ol$tica a (umanidade teve (istria at a revoluo
bur!uesa) ois a artir de ento no ode (aver mudana na (istria (umana. 3e os
aolo!istas do caital) em lar!a medida a "conomia #ol$tica %l&ssica) vivessem na idade
mdia) as rela5es de roduo que se baseavam na vassala!em seriam eternas. 2u se nos
comort&ssemos como #roud(on que se orienta elo bem e elo mal) ensar a suresso
dessas rela5es era ensar muito mal. #ara tomar as cate!orias em suas devidas roor5es
teria que se fundar no anta!onismo de classe. O imortante demarcar que esse anta!onismo
no uma cate!oria to simles) ois esse roletariado vem sendo constitu$do desde o fim do
feudalismo at a c(e!ada da sociedade caitalista e o conflito ode aarecer em eisdios
esor&dicos ou com eriodicidade lon!a) estas classes tm muitas articularidades) basta
observar o caso da bur!uesia. 3e!undo Marx) se todos os membros da bur!uesia moderna
tm o mesmo interesse) enquanto formam uma classe frente a outra classe) eles tm interesses
oostos) anta!Inicos) enquanto se defrontam entre si ,MA4; 8<=< . 88U..
#ortanto observa que as rela5es de roduo e reroduo bur!uesas sustentam/se no
conflito aberto de classes) na luta desenfreada das classes sociais. #ortanto a luta ora velada
ora latente dos roletariados e dos caitalistas ode evidenciar que tal formao social
articular ercet$vel elo embate. "sse embate evidenciado muitas ve7es elas escolas
econImicas. As rimeiras escolas) das quais 3mit( e 4icardo eram fiis reresentantes)
roorcionaram uma defesa da sociedade bur!uesa at certo onto) ois recisaram
demonstrar teoricamente a viabilidade do caitalismo frente ' sociedade feudal. #orm)
imortante demarcar que Marx) ao se referir ' "conomia #ol$tica %l&ssica como uma forma
de ideolo!ia) o fa7 na aceo -& evidenciada na Ideologia Alem% aontando e evidenciando
ublicamente o di&lo!o e a elaborao terica iniciada nos Manuscritos de #aris. S& as escolas
que se sucederam estavam fortemente reocuadas com a desumani7ao en!endrada ela
nova l!ica do caital e rocuraram dar uma correo moral ara a sociedade Qur!uesa.
?estaca/se nesta emreitada a escola filantrica que tem al!umas articularidades) se!undo
Marx6 ela ne!a a necessidade do anta!onismoF quer tornar bur!ueses todos os (omens e quer
reali7ar a teoria na medida em que esta se distin!ue da r&tica e no contm nen(um
anta!onismo ,MA4; 8<=< . 88=.. As lutas de classes tambm se exressam na formulao
8>
terica da "conomia #ol$tica %l&ssica) que defende a bur!uesia frente aos socialistas e ao
roletariado. Ae-amos mais de erto tais enfrentamentos) c(amo a ateno ara a citao
abaixo que) colada ' cr$tica a #roud(on e 's correntes reformistas da sociedade revela uma
exosio da conceo ontol&gica de Marx6
Assim como os economistas so os re"resentantes cient'ficos da classe
(urguesa) os socialistas e os comunistas so os te&ricos da classe "rolet$ria.
"nquanto o roletariado ainda no est& bastante desenvolvido ara se
constituir como classe e) consequentemente) a sua rria luta rodutiva
ainda no tem ainda um car&ter ol$ticoF enquanto as foras rodutivas ainda
no esto bastante desenvolvidas) no seio mesmo da bur!uesia) ara
ossibilitar uma anteviso das condi5es materiais necess$rias a li(ertao
do "roletariado e ' formao de uma sociedade nova) estes tericos so
aenas utoistas que) ara ameni7ar os sofrimentos das classes orimidas)
imrovisam sistemas e correm atr&s de uma cincia regeneradora. Mas) '
medida que a (istria avana e) com ela) a luta do roletariado se desen(a
mais claramente) eles no recisam mais rocurar a cincia em seu es$rito6
basta/l(es dar conta do que se "assa ante seus ol)os e se tornarem "orta*
+ozes disto, "nquanto rocuram a cincia e aenas formulam sistemas)
enquanto se situam nos in$cios da luta) eles +-em na misria somente a
misria) sem observar nela o lado re+olucion$rio) subversivo) que derrubar&
a vel(a sociedade. A artir desta observao) a cincia rodu7ida elo
movimento (istrico) e que se vincula a ele com leno con(ecimento de
causa) deixa de ser doutrinaria e se torna revolucionaria ,MA4; 8<=< .
88=/88<..
O nestes termos que a teoria de #roud(on fica caudat&ria e distante de observar que
al!uns defeitos estruturais so rodutos da rria imanncia da l!ica do caital
Broriedade rivada) "stado Qur!us e trabal(o alienadoKestran(adoC. #or isso o ensador
francs oscila entra a "conomia #ol$tica e o socialismo utico) demonstrado seu ensamento
equeno bur!us.
- #. A *i8iso do Tra!alho e as Ma:uinas.
[m dos #ilares da sociedade bur!uesa a diviso do trabal(o) tal diviso ercet$vel
tanto ara os "conomistas #ol$ticos quanto ara os socialistas e #roud(on quer dialo!ar ,ao
seu modo. com tais cate!orias. %omo o socialista utico se vale da dialtica do bem e do
mal) ele visuali7a que destes imerativos da diviso do trabal(o tem que se retirar o lado
ruim e salva!uardar o lado bom. 3obre esse rocedimento metodol!ico #roud(on
universali7a a diviso do trabal(o de modo a(istrico. Marx) elo contr&rio) demonstra que
tal diviso se amolda a cada temo (istrico e se fa7 conforme o desenvolvimento das foras
rodutivas.
8J
%om uma (umildade de dar inve-a a qualquer sacristo) #roud(on afirma que a diviso
do trabal(o) e sua ne!atividade) seu lado ruim) fora or ele descoberta) assim sendo) ode/se
ensar que na (istria da "conomia #ol$tica no tin(a mel(or elaborao. Marx) elo
contrario) demonstra que tais conceitos sobre a diviso do trabal(o foram at mel(or exostos
em 3mit( do que no rrio #roud(on. " no ara or a$ a cr$tica endereada a #roud(on. A
analise da rria diviso do trabal(o fora feita elo rofessor de 3mit() que tin(a menos
elemento ara observar do que no er$odo que #roud(on analisou a sociedade. " antes de
falar da diviso do trabal(o era reciso erceber a eseciali7ao da ferramenta) ou se-a) s
ode (aver modificao na diviso do trabal(o da maquinaria na indGstria se (ouver a
evoluo das foras rodutivas.
#roud(on continua soltar suas erolas) ara ele a maquinaria se o5e veemente '
diviso do trabal(o) assim sendo a maquinaria foi o modo que destituiu o oder do arteso
transformando/o em servente) um simles auxiliar dentro da !rande indGstria. " mais) ele
afirma que maquinaria e diviso de tarefas so dois oostos) toda diviso dentro de uma
f&brica otenciali7ado ela concentrao de oder nas mos do #atro.
Marx se contra5e antiteticamente ao que #roud(on afirma or entender que a diviso
do trabal(o na fabrica ocorre do mesmo modo na sociedade. " mais) a diviso em tarefas data
desde a anti!uidade e assa elo feudalismo. "ntretanto) na sociedade bur!uesa no (& um
dono exclusivo ,um dono do mundo. que oderia ser o re!ulador da diviso do trabal(o) na
sociedade caitalista o que existe a 0ivre %oncorrncia. #ortanto (& certa oosio entre o
desotismo da c(efia na f&brica e a liberdade na sociedade bur!uesa.
#ara o socialista utico a indGstria nasce da oficina do arteso como roriet&rio.
Marx desvela) ao contr&rio) que a !rande indGstria nasce das manufaturas que eram de
roriedade de comerciantes. "ssa manufatura eseciali7ou as tarefas e as ferramentas com o
intuito de aumentar a roduo. #ara que tais condi5es sur!issem foi necess&ria uma serie de
acontecimentos que derrubaram o anti!o re!ime 's custas de san!ue) suor e oresso de
mil(ares de camoneses que rimeiramente tornaram/se va!abundos e) deois) oer&rios.
Novamente Marx contra5e #roud(on que denota a unio na manufatura como al!o tranqZilo)
ortanto o autor da Filosofia da Misria romove uma srie de equ$vocos conceituais6
#ara o 3r. #roud(on) a concentrao dos instrumentos de trabal(o a
ne!ao da diviso do trabal(o. Na realidade) verificamos o oosto. \
medida que se desenvolve a concentrao dos instrumentais) desenvolveu/se
tambm a diviso e vice/versa. O isto o que fa7 com que toda !rande
inveno na mecPnica se-a se!uida de uma maior diviso do trabal(o e que
8E
cada acrscimo na diviso do trabal(o or sua ve7) condu7a a novas
inven5es mecPnicas ,MA4; 8<=< . 8HV..
Neste onto Marx ex5e que o filantrico ensador francs no observava que o
desenvolvimento das foras rodutivas) a maquinaria) tin(a um car&ter dGlice6 or um lado
escravi7ava crianas e mul(eres : ara no falar de ssimas condi5es ara a classe
trabal(adora em !eral : e or outro se desenvolvia atravs do c(oque entre caital e trabal(o.
3endo a maquinaria um otenciali7ador da diviso do trabal(o) imoss$vel (aver em uma
m&quina uma restaurao que faa todos rocedimentos como um arteso. #ara corroborar tal
afirmao Marx observa as conce5es do ?r. [re que afirma que ela maquinaria se facilitou
o trabal(o) simlificando/o) a onto de que mul(eres e crianas odem executar tarefas que
antes necessitavam de mais disndio f$sico. %om isto Marx quer evidenciar a irracionalidade
da tese de #roud(on) dese-oso da volta ao assado) do trabal(o feito elo arteso) di!a/se de
assa!em t$ico do ensamento equeno bur!us. Marx d& uma indicao ao criticar esse
sentido do of$cio total ao demonstrar uma busca de rique7a fora da sociedade.
-3. A ,on+orr;n+ia e o Monop<lio.
2 nosso ami!o #roud(on ercebe dialeticamente a concorrncia e a sua maneira
observa o lado bom e o lado mau da concorrncia e a s$ntese semre ocorre elo consenso)
ouso di7er que mediao sinInimo de aa7i!uar ara #roud(on
U
6 #ortanto) aqui no caberia
a questo de destruir a concorrncia) coisa to imoss$vel quanto destruir a liberdadeF trata/se
de encontrar o equil$brio : eu diria) de bom !rado6 a ol$cia ,#42[?*2N aud Marx 8<=<
. 8HE.. " mais se!undo o autor suracitado a emulao dos rodutores ela concorrncia e
o lucro.
#roud(on no conse!ue transcender a l!ica do caital) ois reafirma as cate!orias da
l!ica do caital como o sal&rio e concorrncia) como leis imortais do o 3er 3ocial um
atributo (umano. ?e forma at irInica Marx ex5e que a (istria feita de ruturas com o
assado) o que #roud(on no observa) assim demonstrando que a sociedade ode mudar e
revolu5es acontecem. " arte da (istria da rria Frana ara que o autor da Filosofia da
Misria ossa entender6
Assim) -& que os franceses do sculo ;A+++ aboliram corora5es e !rmios
em ve7 de modific&/los) os franceses do sculo ;+; devem modificar a
concorrncia) em ve7 de aboli/la. S& que a concorrncia se estabeleceu na
U
#odemos ensar em 4einaldo #ontes %elebre reresentante do ensamento conservador e equeno bur!us
com um verni7 ,muito ruim di!a de assa!em.) de um ensamento cr$tico do caitalismo) com uma suosta
insirao no marxismo.
8U
Frana no sculo ;A+++) como conseqZncia de necessidades (istricas) ela
no deve ser destru$da no sculo ;+;) em funo de outras necessidades
(istricas ,MA4; 8<=< . 8H=..
As novas necessidades reais de roduo tm a maior necessidade de mudanas ara
le!itimar a concorrncia #roud(on tenta sistemati7ar simultaneamente a identificar associao
,fora social. como concorrncia. %om esses conceitos em vista) Marx contra5e que o
socialismo vai ter que refutar a concorrncia. "ste caso evidencia/se uma !rande
incomreenso de #roud(on nas rela5es que en!endra a roriedade rivada.
2 lado mau da concorrncia a luta encarniada que coloca (omens contra os rrios
(omens) destri rela5es at ento slidas como fam$lia nacionalidades) conscincia Gblica
etc. Mesmo quando quer criticar a concorrncia or diminuir a necessidade do trabal(o social
,ou se-a) desenvolvimento das Foras #rodutivas.) #roud(on erde o foco or no observar o
quanto frut$fero ara o desenvolvimento das otncias (umanas.
#roud(on cr$tica o monolio e afirma a concorrncia ,o lado bom.) mas esquece que
da concorrncia c(e!a/se ao monolio. %om isto se contradi7 ao falar da concorrncia e do
monolio) sem o resaldo de um ol(ar (istrico e !entico da sociabilidade bur!uesa)
#roud(on erde de vista que na sociedade feudal (avia as or!ani7a5es de cororao de
oficio ,uma escie de Monolio. e na concorrncia no caitalismo leva ao monolio.
Ae-amos mais de erto a cr$tica marxiana ao lado bom do monolio afirmado or #roud(on6
2 monolio uma boa coisa) raciona o 3r. #roud(on orque uma
cate!oria econImica) uma emanao Lda ra7o imessoal da (umanidadeM. A
concorrncia tambm uma boa coisa) -& que) tambm uma cate!oria. 2
que no bom) contudo) a realidade da concorrncia ,MA4; 8<=< . 88=/
88<..
#ara Marx concorrncia e monolio no se excluem fa7em arte de uma unidade) em
movimento) uma relao) o monolio fa7 a concorrncia e a concorrncia en!endra o
monolio. 2s monolios concorrentes entre si e os concorrentes tornam/se verdadeiros
monolios. #ortanto a s$ntese dentro da l!ica erversa do caital a luta do monolio em
si manter como monolio eterno.
]uando #roud(on identifica no "stado uma oosio ' bur!uesia que arranca
imostos da mesma e entre!a ao roletariado) o autor da Filosofia da Misria quer
en!endrar no "stado o lado Qom. Neste onto de observar que Marx nunca abandona a
critica ao "stado bur!us) demonstrando a ne!atividade da mesmaF onde o "stado cobra
imostos) taxas e tributos da bur!uesia) mas ao mesmo temo !arante a manuteno dos
8=
meios materiais ara reroduo da sociedade bur!uesas e da classe dominante ,a bur!uesia.
dona dos meios materiais de roduo.
- =. A Propriedade ou a Renda.
Ao falar da roriedade deve/se ensar que no qualquer tio de roriedade) mas a
roriedade bur!uesa) deve/se tomar a totalidade das rela5es de roduo e reroduo
social. #roud(on identifica como roriedade aenas a roriedade fundi&ria. " mais) como
nem se quer suseita da formao da renda e tamouco da roriedade fundi&ria) ele esecula
acerca da roriedade fundi&ria e sobre como ocorre a extrao da renda) assim #roud(on
identifica mecanicamente roriedade rural com a renda.
#ara Marx a roriedade rivada da terra -& exista antes da renda fundi&ria) orm
ara se tornar renda deveria antes de tudo rodu7ir um excedente entre o sal&rio a!o e a
renda do arrendat&rio. Neste trec(o Marx retoma al!uns conceitos que -& comeara a trabal(ar
nos Manuscritos de #aris% com adensamento terico claro) acerca da roriedade fundi&ria
se transformando na indGstria fundi&ria. A roriedade rivada da terra existia antes do
caitalismo) ortanto o desenvolvimento do caitalismo no surimiu a roriedade rivada)
mas a universali7ou.
%om o desenvolvimento da renda transformou/se no somente a terra) mas a l!ica de
ser do roriet&rio dessa terra) transformando/se em uma l!ica industrial) da indGstria rural.
#ara tanto tambm teve que se transformar o roriet&rio rural em industrial e o colono
,camons. em oer&rio rural. A teoria econImica de #roud(on tenta suor que na roduo
a!r$cola o valor se-a i!ual ao reo) orm rimeiro no di7 exatamente que valor esse)
se!undo esquece que o ossuidor da mercadoria ode esecular com a mercadoria e vend/la
acima do valor. Assim sendo) ele identifica a venda do roduto com o a!amento do trabal(o
social.
Aqui Marx comea a observar que valor e reo so diferentes e que (& uma tendncia
de que a teoria valor trabal(o se-a mais comlexa do que aenas ensar na lei da oferta e da
rocura. ?e modo bem sumario) demonstra isso a #roud(on atravs desse exemlo6 o tri!o
cultivado em locais diferentes ode ter dois valores e o mesmo reo) ois o consumo absorve
o reo vendido elo maior valor. +sso demonstra que a teoria do valor trabal(o se exressa de
v&rias maneiras se na maquinofatura as foras rodutivas mais desenvolvidas tendem a
demandar o menor valor e a vender or este. Nal tendncia vale ara os 3ervios. Assim sendo
a a!ricultura tende a reendossar essa relao) tais afirma5es sero sustentadas no neste texto
mas nos textos de maior maturidade. #rosse!uindo na an&lise) observa/se que o -uro alicado
8<
neste setor esec$fico tende a ser um dos determinantes da renda da terra. Ali&s o -uro
alicado menor que em outros ramos rodutivos. Nodas essas cate!orias econImicas como
-uro) reo) teoria) valor trabal(o) entre outras) demonstram que a renda arte constituinte da
relao da terra e no uma relao m$stica) a!ora uma relao bur!uesa.
Marx ainda adensa tal deciso quando desvela que na relao caitalista rural no o
roriet&rio da terra que a ersonificao do caital) mas o arrendat&rio) que rodu7 e recebe
o seu roduto e seu lucro) e a!a os -uros do caital.
->. As re8es e as ,oali?o de /per@rios.
Neste trec(o Marx bate forte no conceito de #roud(on acerca do sal&rio) ortanto o
movimento mais latente de enfrentamento entre caital e trabal(o. " ortanto remonta
tambm ao embate exlicito manifestado em !reves) etc. Nomemos uma citao de #roud(on
ara exor como ele comreende as cate!orias econImicas de modo unilateral6 Nodo o
movimento de alta nos sal&rios s ode ter como efeito uma alta no tri!o) do vin(o) etc.) ou
se-a) o efeito de uma escasse7 B...C ,#42[?*2N a"ud Marx . 8JH.. "m suma) sal&rio alto)
via de re!ra dentro da l!ica desenvolvida do caital) si!nifica que os meios fundamentais de
reroduo da fora de trabal(o esto acima do valor normal.
%ontraondo veementemente estas afirma5es Marx observa que antes do caitalismo
mecanicamente vender os rodutos ele vai ter que elaborar o reo de venda) e que este no
odem brotar do simles dese-o sacrossanto do lucro. 3e acaso uma emresa rodu7ir mais
com i!ual quantidade de material ela com certe7a oder& manter o reo ou at diminuir) e os
outros caitalistas obri!atoriamente tero que c(e!ar a esse atamar. Aarecem duas o5es6
ou fec(a/se as ortas ou vende/se com lucro abaixo do lucro mdio. "m suma) a luta na
sociedade caitalista elos maiores lucros ara os caitalistas) o que leva consequentemente
a menores sal&rios ara os oer&riosF e do mesmo modo) a roositura contr&ria vale ara os
oer&rios) maiores sal&rios ara o roletariado i!ual a menores lucros ara os caitalistas.
As lutas de classes vai demonstrar ara #roud(on que tal embate ermeado or
muitos atores sociais) e ode se restrin!ir/se a fra5es dominantes. %aso laidar o embate
dos industriais de Manc(ester frente ' aristocracia in!lesa. [m exemlo a lei dos cereais)
em que a bur!uesia) ara vencer a luta contra os roriet&rios fundi&rios e arrendat&rios)
tentou cootar a classe oer&ria. "sta) no entanto) no aderiu de imediato ' bur!uesia) visto
que os industriais eram seu inimi!os imediatos. Mas a bur!uesia conse!uiu utili7ar os contra
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mestres ara serBemC a vo7 da classe oer&ria) ara se colocar ao seu lado) alm de fa7er
concess5es ontuais ' classe trabal(adora.
#roud(on se demonstra avesso 's coali75es) o que si!nifica di7er nos dias de (o-e que
os sindicatos com ver!on(a na cara que fa7em o enfrentamento contra o caital) se!undo ele)
causariam a escasse7 de rodutos e a elevao !eral dos reos desses rodutos) o que
re-udicaria toda a sociedade) assim demonstrando o onto de vista equeno bur!us que
odemos c(amar (o-e de classe mdia. O nestes arPmetros que #roud(on se coloca como um
economista ol$tico) em defesa da classe dominante. Aesar de que al!uns socialistas uticos
tambm se colocam contra as coali75es que resultam aenas em resultados aliativos) a
soluo dos defeitos estruturais do caital no ode ser encontrada dentro da rria l!ica do
caital. %alcado nesta ersectiva) Marx) em min(a oinio) vai demonstrar como as
aliena5esKestran(amentos no odem ser resolvidos dentro da sociabilidade bur!uesa.
#ortanto ensar oliticamente o roblema da classe trabal(adora ensar
decididamente na revoluo social) em que Marx desemboca decididamente nos conceitos
muito trabal(ados no Manifesto do #artido Comunista.

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