2.

Estructural - Funcionalismo
2.1 Orgenes, escuelas y corrientes
2.2 Principio estructurales
2.3 La constitucin de la sociedad
2.4 El anlisis institucional
2.! Las organi"aciones y sus am#ientes
Funcionalismo
El $uncionalismo es una corriente terica de las ciencias sociales surgida en %nglaterra en la d&cada de 1'3(, especialmente
en )ociologa y *ntropologa social. +iene un en$o,ue empirista ,ue preconi"a las -enta.as del tra#a.o de campo. /asta el
siglo 0%0, la mayora de las la#ores se reali"a#an en un ga#inete, mediante relatos sesgados de -ia.eros. )eg1n las teoras
socio-lgicas del $ranc&s 2mile 3ur45eim, las culturas se presentan como todos 6integrados, $uncionales y co5erentes7. Por
tanto, cada elemento aislado de la misma slo puede anali"arse considerando a los dems.
La teora $uncionalista considera a la sociedad como una totalidad marcada por el e,uili#rio, y en la ,ue los medios tienen
una gran importancia dentro de la esta#ilidad social. Las sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los
con$lictos y las irregularidades. *s, las normas ,ue determinan el cdigo de conducta de los indi-iduos -ariarn en $uncin
de los medios e8istentes y esto es lo ,ue rige al e,uili#rio social. Por todo lo e8plicado, podramos entender la sociedad
como un 6organismo7, un sistema articulado e interrelacionado. 9na totalidad constituida por partes. * la -e", cada una de
estas partes tiene una $uncin de integracin y mantenimiento del propio sistema. La teora $uncionalista se #asa en la teora
de sistemas.
En el siguiente mapa conceptual so#re el $uncionalismo, se pueden apreciar las aportaciones de :alino;s4y, Parsons y
desde luego las de 3ur45eim,y lo ms importante< la interrelacin entre los conceptos de dic5os autores.
3e acuerdo al rol ,ue asuman los su#sistemas para resol-er estos pro#lemas $undamentales, actuarn como $uncionales o
dis$uncionales. Los $uncionalistas entienden la sociedad como una entidad orgnica, cuya normalidad -iene postulada por
$enmenos ,ue se repiten regular y sistemticamente.
Estructuralismo
=orriente cuyos orgenes se remontan a la d&cada de 1'!( y 1'>( respecti-amente, con Ferdinand )aussure como principal
e8ponente y despu&s =laude L&-i-)trauss, ,ue plantea#a la necesidad de e8plicar los procesos de la organi"acin social.
Etimolgicamente, estructura procede del latn struere, ,ue signi$ica construir, por lo ,ue estructura corresponde a todo lo
,ue se construye o est construido. *s, esta e8presin da la idea de algo $i.o o inm-il. L&-i-)trauss piensa ,ue los
$enmenos sociales o$recen el carcter de signos y ,ue cual,uier sociedad puede ser estudiada como un sistema de signos.
Pueden considerarse por e.emplo las reglas del matrimonio y los sistemas de parentesco como una especie de lengua.e, un
con.unto de operaciones destinadas a asegurar cierto tipo de comunicacin entre los indi-iduos y grupos. Es decir, una
sociedad puede ser considerada como un .uego de signos, de lengua.e o de comunicacin, aun,ue a di-ersos ni-eles.
El m&todo para su estudio ser descu#rir la estructura o sistema de ese .uego, dado ,ue en cual,uier caso, se trata siempre
de $enmenos sociales ,ue pueden ser considerados como signos. L&-i-)trauss 5a defnido las condiciones ,ue implican el
concepto de estructura.
1. %mplican el carcter de )istema. Esto consiste en ,ue sus elementos se relacionan de manera tal ,ue la modi?cacin de
cual,uiera de ellos implica una modifcacin de todos los dems.
2. =omo todo modelo, pertenece a un grupo de +rans$ormaciones. =ada una de &stas se corresponde con un modelo de la
misma $amilia, de manera ,ue el con.unto de estas trans$ormaciones constituye un grupo de modelos.
3. Las propiedades enunciadas pre-iamente permiten Predecir de ,u& manera reaccionar el modelo en caso de ,ue
alguno de sus elementos se modif,ue.
4. El modelo de#e ser construido de tal manera ,ue su Funcionamiento pueda dar cuenta de todos los 5ec5os o#ser-ados.
9na estructura no es una realidad emprica o#ser-a#le, sino un modelo e8plicati-o terico construido no como
induccin sino como 5iptesis. )e di$erencia as 6estructura7 de 6acontecimiento7. En la estructura no se consideran los
t&rminos en s mismos, sino a sus relaciones. Es, por tanto, un sistema de relaciones y trans$ormaciones, regulado por
una co5esin interna ,ue se re-ela en el estudio de sus trans$ormaciones.
Teora estructural funcionalista
Los precursores son 3ur45eim, )pencer, =omte, :alino;s4y y @adclieAro;n. Esta corriente surge a $inales del siglo
0%0 y supone ,ue e8isten en la sociedad instituciones ,ue cumplen $unciones para mantener el orden social. Estas
instituciones y los indi-iduos ,ue en ellas se encuentran satis$acen a su -e" roles y $unciones ,ue, de esta manera, operan en
el con.unto de la estructura social, $unciones indispensa#les para la super-i-encia de una determinada sociedadB entre ellas
la produccin de #ienes, la distri#ucin y la reproduccin cultural. El estructural-$uncionalismo plantea ,ue el propsito de
la sociedad es el mantenimiento del orden y la esta#ilidad social. La $uncin de las partes de una sociedad y el modo en ,ue
&stas estn organi"adas, la estructura social, ser-ira para mantener ese orden y esa esta#ilidad. Posteriormente, el principal
postulado mediante el cual el estructural-$uncionalismo trata de e8plicar el desarrollo de la -ida social, es esta#lecer una
analoga entre la -ida orgnica y la -ida social, tomando como modelo las $unciones de los organismos #iolgicos, para
aplicarlas a los organismos sociales.
Las $unciones reali"adas por los grupos sociales tienden a 5acerse ms especiali"adas, interdependientes y efcaces, a
medida ,ue la sociedad crece y se desarrolla en ni-eles ms comple.os de organi"acin. La perspecti-a estructural
$uncionalista surge cuando los grupos sociales estn #ien estructurados, altamente unifcados y operan con $uncionalidad.
Por 1ltimo, 3ur45eim -e a un todo y no slo una parte. Lo -e como algo ,ue est su.eto a lo ,ue llama red de relaciones
sociales, las cuales estn implcitas dentro de la super-i-encia y $uncionalidad estructura. Los su.etos sociales construyen
sistemas de relaciones interacti-as, ,ue Parsons clasifca en tres tipos.
El sistema cultural. =onstituido por los patrones de conducta, sm#olos y creencias. Es el o#.eto de estudio de la
*ntropologa social.
El sistema de la personalidad. Cue se integra a partir de la apropiacin indi-idual o internali"acin ,ue el su.eto reali"a
de las normas sociales del grupo donde interact1a.
El sistema social. =onsiderado a partir de dos estructuras ,ue lo determinan< la di-isin social del tra#a.o y la
estratifcacin social. *m#os integran el o#.eto de estudio de la sociologa.
9n e.emplo sencillo nos ayudar a comprender me.or< el $uncionalismo estructural conci#e a la sociedad como un enorme
casillero, con -arios ni-eles Destratos socialesE, y considera ,ue los indi-iduos ocupan, cada uno, necesariamente
determinado sitio Destatus socialE dentro de alguna casilla de esa enorme estructura. )us actuaciones o papeles
desempeFados dentro de ese estatus, se denominan roles del su.eto. =uando una sociedad 5a sido capa" de esta#lecer
patrones conductuales ,ue garanti"an su e,uili#rio y super-i-encia, se dice ,ue se trata de una sociedad $uncional
:erton supone la e8istencia de dos alternati-as< ,ue los roles desempeFados por el su.eto sean -oluntarios y reconocidos
DmanifestosE o no desea-dos ni reconocidos DlatentesE.En este 1ltimo caso pueden presentarse, tarde o temprano, lo ,ue
:erton llama 6dis$unciones7B es decir, comportamientos sociales ,ue rompen con los patrones -igentes, y ponen en riesgo
el e,uili#rio y la seguridad del grupo social. *nte estas circunstancias, el sistema recurre al empleo de mecanismos de
control de ndole di-ersa, pues -an desde las sanciones .urdicas, la presin de la opinin p1#lica Dcontroles e8ternosE, 5asta
la induccin de sentimientos de culpa y -ergGen"a Dcontroles internosE.
Las crticas ms $recuentes ,ue se le 5an 5ec5o al $uncionalismo estructural, son<
H )e trata de una teora conser-adora, pues considera ,ue son $uncionales los $actores ,ue preser-an la e8istencia de un
determinado sistema.
H La consideracin del cam#io social como una situacin anormal, limita grandemente a esta teora, pues le impide
e8plicarse dic5o cam#io.
H El $uncionalismo estructural no ad-ierte la e8istencia de la estructura econmica de la sociedad
=OI=EP+O E)+@9=+9@*L-F9I=%OI*L%)+*
Los orgenes del estructural-$uncionalismo, en general, encuentra sus principales luces en las teoras positi-istas del orden y
progreso. La corriente $uncional y estructuralista resultan ser -ariaciones del mismo tema, el estructural-$uncionalismo,
intenta esta#lecer un cuerpo conceptual e8plicando las interacciones sociales, las relaciones entre indi-iduos en $uncin del
sistema social, a cuya reproduccin contri#uyen a,uellos al ocupar una pla"a, practicando una tarea, una $uncin, con el $in
de mantener o de desarrollar ese sistema.
El concepto de estructura y su $uncionalidad, la podemos e8plicar, por,ue la estructura es un con.unto de -nculos
uni$ormes relati-amente esta#les, sin em#argo, las estructuras ,ue no son ms ,ue la organi"acin interna de cual,uier
grupo seran estticas, y en un determinado momento s se presentara una inesta#ilidad en las mismas se pro-ocara un caosB
de tal manera ,ue las estructuras de#en ser dinmicas y esa dinamisidad la aporta la teora $uncionalista a $in de ,ue no sean
solamente dinmicas, sino $uncionales, generando orden y no caos dentro del organismo social, de a5 la importancia de
complementar am#as teoras por,ue cada estructura tendr una $uncin espec$ica.
El estructural- $uncionalismo plantea ,ue el propsito de la sociedad es el mantenimiento del orden y la esta#ilidad social, y
,ue la $uncin de las partes de una sociedad y en el modo en ,ue estas estn organi"adas , la estructura social, ser-ira para
mantener ese orden y esa esta#ilidad.
Finalmente los principales postulados mediante los cuales 6el estructural-$uncionalismo trata de e8plicar el desarrollo de la
-ida social son<
-Esta#lecer una analoga de la -ida orgnica y la -ida social. +omando como modelo las $unciones de los organismo
#iolgicos para aplicarlas a los organismos sociales.
-Las $unciones reali"adas por los grupos sociales tienden a 5acerse ms especiali"adas, interdependientes y e$icaces a
medida ,ue la sociedad crece y se desarrolla en ni-eles ms comple.os de organi"acin.
-Las acciones conscientes e inconscientes de los indi-iduos pro-ocan una mo-ilidad y $uncin de la sociedad. Este
postulado se re$iere a la mo-ilidad como la accin o $uncin ,ue desempeFa un indi-iduo, seg1n el estatus social, la cultura
imperante y al grupo social al ,ue pertenece. Estas acciones con$orma la serie de $unciones ,ue dentro de la sociedad reali"a
un indi-iduo.
-Para el estructural-$uncionalismo lo importante es el indi-iduo7
Esta corriente surge a $inales del siglo 0%0 cuyos representantes $ueron Emile 3ur45eim, +alcott Parsons y @o#ert :erton.
Estructural $uncionalismo radica en una com#inacin de la tesis del estructuralismo y del $uncionalismoB el e.e principal de
sus in-estigaciones son las e8presiones culturales e-idenciadas en normas y -alores. )eFala ,ue e8iste una serie de
$unciones indispensa#les para la super-i-encia de una determinada sociedad, entre ellas la produccin de #ienes la
distri#ucin, la reproduccin cultural, entre otras. =uya $inalidad es sostener el sistema capitalista, o por lo menos de la
clase media alta. %mplica di-ersas -aria#les, entre ellas, el ingreso, la educacin, la importancia de las ocupaciones, el
prestigio personal y otros.
)e propone estudiar los dese,uili#rios momentneos de los indi-iduos, pro-ocados por la e-olucin del sistema social en
general y por el sistema de enseFan"a en particular. Por otro lado, la mayora de los in-estigadores ,ue se ocupan de esta
rea yu8taponen los conceptos de educacin y de mo-ilidad social, #asndose en el presupuesto de ,ue la sociedad est
estrati$icada. Este es,uema de estrati$icacin est a#ierto y admite la mo-ilidad. El acceso a la educacin es un punto
estrat&gico en el cam#io de estatus social.
El punto de partida de esta sociologa es el anlisis de la sociedad glo#al y los re,uerimientos esenciales para su e8istencia,
super-i-encia, reno-acin e integracin.
=OI=EP+O E)+@9=+9@*L%)+*
Estructuralismo, mo-imiento europeo en el rea de las 5umanidades ,ue emergi en Francia a mediados de los aFos
cincuenta y en el ,ue el lengua.e desempeFa una $uncin cla-e.
El estructuralismo tiene sus races en la lingGstica de Ferdinand de )aussure, cuya principal propuesta es ,ue 6el lengua.e
no es ni una $orma ni una sustancia7. Etimolgicamente, estructura procede, del latn struere, ,ue signi$ica construir, por lo
,ue estructura corresponde a todo lo ,ue se construye o est construidoB as, esta e8presin da la o#ra de algo $i.o o inm-il.
El estructuralismo socilogo naci con las o#ras de *ugusto =omte, en Francia, y de =arlos :ar8, en *lemaniaB en Francia
el estructuralista socilogo predominante 5a sido Emile 3ur45eim. El estructuralismo es una comple.a corriente de
pensamiento, de origen europeo. Los orgenes de esta corriente se de#en a Emile 3ur45eim.
=OI=EP+O F9I=%OI*L%)+*
)u origen se encuentra en la sociologa organicista-positi-ista, en la sicologa, rama $uncionalista y la antropologa social.
@etoma de /er#ert )pencer la analoga entre las sociedades y los organismos -i-os donde e8isten $unciones similares entre
am#os aspectos de la realidadB de Emilio 3ur45eim la causa ,ue pro-oca un 5ec5o social y la $uncin social ,ue desempeFa
en la sociedad y de :a8 Je#er la teora de la accin social. Esta teora considera la unidad $undamental de la interpretacin
de la -ida inter5umana como un sistema de tipo orgnico, y cmo las partes, los elementos, los aspectos o $ases de este
sistema de tipo orgnico estn en relacin $uncional con el todo, determinndolo y siendo determinados por &l.
)O=%E3*3 E %I3%K%39O
Para el estructural $uncionalista representa estate ,uieto ya ,ue no se puede re-olucionar y cam#iar las di$erentes ideologas
e8istentes dentro de las estructuras sociales. *,u no se puede cuestionar las $unciones ,ue reali"an las di$erentes
instituciones u organismos. +am#i&n es importante mencionar ,ue dentro de las estructuras sociales e8iste una mo-ilidad
social y esta consiste en ,ue 5ay clases dominantes y los de clase dominada. En este caso los de clase #urguesa y
proletariado ,ue son e8plotados por .e$es supremos.
3entro del aspecto cultural las clases se di$erencian por la relacin con la produccin, propiedades de #ienes y el aspecto
sim#lico. La autosu$iciencia de una sociedad est determinada por necesidades #sicas, entre las ,ue se incluan la
preser-acin del orden social, el a#astecimiento de #ienes y ser-icios, la educacin como sociali"acin y la proteccin de la
in$ancia. Los indi-iduos participan en el sistema de acuerdo con su posicin en relacin con los otros actores. Esto se
conoce como estatus.
Los actores tam#i&n participan de acuerdo con lo ,ue 5acen en sus relaciones con otros, y esto es lo ,ue se llama rol, es el
actor cuando se orienta a los dems. El indi-iduo pertenece a un grupo social, por,ue desempeFa determinados roles.
Parsson se apoya en el concepto de conciencia social de 3ur45eim. 9na sociedad puede recurrir a la coercin si los
indi-iduos no reali"an sus acciones sociales de acuerdo con las normas -igentes De8pectati-as del rolE.
Parsson concept1a las instituciones, como entidades ,ue aseguran ,ue las acciones ,ue se e.ercen dentro de ese marco estn
socialmente aceptadas. Emplea tam#i&n el concepto de anomia Ddese,uili#rio y posi#ilidad de desintegracin por $alta de
normati-asE, como nocin opuesta a la de institucionali"acin plena. Para Parsson, el sistema de interaccin constituye el
sistema social, al ,ue su#di-ide en cuatro su#sistemas< el organismo, la personalidad, el sistema social y el sistema cultural.
)eFala ,ue 6este paradigma anali"a cual,uier sistema de accin, de acuerdo a las cuatro categoras $uncionales< aE la relati-a
al mantenimiento de los patrones ms ele-ados de control o go#ierno del sistemaB #E la integracin interna del sistemaB cE la
orientacin 5acia el alcance de metas, en relacin a su am#iente y dE la adaptacin ms generali"ada a las condiciones
amplias del am#iente, o sea, el am#iente $sico carente de accin.
Parsson pre$iere el t&rmino 6accin7 al de 6conducta7, por,ue su inter&s radica no en los indi-iduos por s mismos, sino en
sus roles y los mecanismos y procesos ,ue controlan el esta#lecimiento de normas comunes a grandes grupos 5umanos
Para los estructural - $uncionalistas, ir participando en la -ida social consiste en una progresi-a ad,uisicin de estatus y su
correspondiente representacin de roles, por,ue el rol implica ,ue los actores potenciales de acciones institucionali"adas
de#en enterarse sistemticamente de los signi$icados institucionales, lo cual re,uiere un proceso educati-o $ormal o
in$ormal.
E)+*3O
+odo sistema social tiende al e,uili#rio y a la esta#ilidad. Las $uer"as pertur#adoras del sistema social son los indi-iduos.
Los con$lictos se originan en la ideologa o la psicologa de los 5om#res. El estado es una organi"acin de ayuda y
administracin ,ue #ene$icia a toda la sociedad.
Para Parsson un sistema social importante es la sociedad y tiene 4 su#sistemas ,ue salen de *L%L<
1E La economa D*EB *dapta la sociedad al entorno mediante el tra#a.o, produccin y distri#ucin.
2E La Poltica DLEB #usca el logro de metas.
3E La comunidad societal D%EB %ntegra la sociedad como un todo.
4E El sistema $iduciario DLEB transmite culturas, normas y -alores.
El Estado aparece como la solucin colecti-a de necesidades nue-as ,ue surgen a partir de situaciones tam#i&n nue-as
Dcomo el e8cedente de produccin y su redistri#ucinEB siguiendo con este es,uema, slo unos pocos 5om#res estn
capacitados para lle-ar a #uen puerto las medidas necesarias, los 6Lrandes 5om#res7 ,ue en una $ase posterior se rodean de
personal especiali"ado para cada una de las tareas Dmilitar, sacerdotal, administrati-aE, dando lugar as a la aparicin de una
casta #urocrtica y pasando a un estatus di$erente, el de .e$eB en la $ase siguiente, se produce un proceso de 5ereditariedad
,ue conduce a la institucionali"acin de la $igura del .e$e, pasando a ser la .e$atura una situacin permanente y no temporal
como en la $ase anteriorB a partir de este momento se puede comen"ar a 5a#lar de la e8istencia de estructuras o $ormas
estatales.
E39=*=%OI
En la concepcin estructural $uncionalista las escuelas pueden ser o#.eto de estudio como estructuras sociales en s mismas.
* ni-el macrosociolgico o a ni-el microsociolgico, lo ,ue interesa comprender son las relaciones ,ue se esta#lecen entre
y dentro de los grupos y los mecanismos ,ue constituyen su unidad como grupo. Estas relaciones interpersonales de-ienen
estructuras escolares cuya $uncin es la o#tencin de estatus adultos y asignacin de roles $uturos.
El pro#lema de la igualdad de oportunidades $rente a la educacin, se torna crucial para los $uncionalistas, por,ue
comprenden ,ue re#asa el m#ito escolar, para con-ertirse en un pro#lema poltico social. 3e acuerdo con esta sociologa,
la $uncin de la escuela no se detiene en su contri#ucin a la esta#ilidad moral y social, sino ,ue, en las sociedades
industriales, es el instrumento m8imo ,ue pro-ee las destre"as necesarias para la asignacin del estatus, y, por lo tanto, la
instancia ,ue decide la posicin y situacin dentro de una comple.a serie de ocupaciones.
=omo toda institucin en la teora estructural - $uncionalista, la escuela es conce#ida como $uncional al sistema, orientada
5acia la reali"acin de una meta espec$ica< adecuarse a las necesidades del cuerpo social. M como el constante cam#io de
las t&cnicas en las sociedades industriales demanda nue-as aptitudes especiales con un alto grado de cuali$icacin D5ig5
s4illsE la escuela de#e responder a esta dinmica social.
Otra $uncin ,ue se le otorga a la escuela, es el de control social ,ue o#liga, -elada o coerciti-amente, a la aceptacin de
una moral determinada ,ue produce un orden espec$ico. Este control social ad,uiere contornos ms -isi#les en los casos de
conductas di-ergentes ,ue se traducen en inadaptacin y anomia. =ontrariamente a 3ur45eim, ,ui&n anali"a la $uncin de la
educacin en general, Parsson limita el estudio de este $enmeno a la escuelaB toma como unidad de anlisis y como agente
de sociali"acin y de seleccin social el saln de clases. )i #ien otras estructuras como la $amilia, por e.emplo, tam#i&n
concurren al proceso de sociali"acin, la escuela tiene mayor incidencia. La sociali"acin es el proceso mediante el cual los
indi-iduos son entrenados y moti-ados para el correcto desempeFo a$ecti-o y t&cnico de sus roles adultos
*dems, nos seFala ,ue en el aprendi"a.e sociali"ador se entrecru"an dos momentos ,ue se miden en< aE la capacidad
indi-idual para asumir el rol y #E la capacidad de -i-ir el rol, seg1n las e8pectati-as del grupo implicado. La capacidad
indi-idual para asumir el rol, podemos traducirla como integracin al sistema cultural de una sociedad dada. y el segundo
momento se traduce en integracin social, o sea, la adaptacin a las condiciones implicadas en la interaccin 5umana real de
los grupos o colecti-idades concretas.
Esta distri#ucin comien"a a $uncionar ya desde el aula Dsaln de clasesE de la escuela elemental, donde se inicia la carrera
por el estatus, a tra-&s del desempeFo di$erencial de las tareas esta#lecidas por el maestro, ,ue act1a como agente del
sistema educati-o de la comunidad. )u rol $unciona como modelo cultural, ,ue de#e ser internali"ado a tra-&s de un proceso
de identi$icacin y reconocimiento recproco de relaciones de roles Del pro$esor como autoridad y sa#er N el alumno como
su#ordinado e ignoranciaE.
Kemos ,ue, seg1n esta teora, la $igura del maestro es decisi-a y ,ue su rol alcan"a una dimensin ms uni-ersal ,ue la del
rol paternoB por lo tanto el maestro de#e insistir en normas uni-ersales y legitimar la recompensa di$erencial del logro. 3e lo
anterior se in$iere ,ue para Parsson es estrictamente el rendimiento escolar, o me.or, las cuali$icaciones ad,uiridas Dy no
adscriptasE las ,ue determinan la seleccin social y la asignacin del estatus del $uturo ocupacional de los indi-iduos, y por
ende el sistema de estrati$icacin, sin em#argo, nos indica este autor, 6 al mismo tiempo, el sistema educati-o es
necesariamente selecti-o.
Esta corriente coincide con la escuela tradicional Da desarrollarE.
+*L=O++ P*@)OI) es uno de sus mayores e8ponentes.
El )istema general de accin contiene en su estructura cuatro )u#sistemas<
1. El #iolgico, es la especie tipo organi"ada, la adaptacin es la $uncin ,ue reali"a, y es reali"ada por el sistema
econmico.
2. El cultural, con.unto de normas, -alores, lengua.e y sm#olos compartidos, aceptados por la sociedad. En la sociedad
estas $unciones son cumplidas por di-ersas instituciones.
3. El )ocial.- $ormas en ,ue los indi-iduos interact1an recprocamente. La $uncin primordial es la integracin.
4. El de personalidad, es el con.unto de moti-aciones y orientaciones de la accin de los indi-iduos.
+*L=O++ P*@)OI), ,uien desarrolla el 6$uncionalismo estructural7 a tra-&s de sus o#ras<
La estructura de la accin social O1'3>P y El sistema social O1'!1P
Formula la teora general de la accin, donde inter-ienen< actor, situacin y orientacin 5acia indi-iduos
La sociedad< +oda clase y grado de relacin ,ue esta#le"can los 5om#res.
+am#i&n sociedad se puede de$inir como 6trama de relaciones sociales7, donde los indi-iduos pueden compartir una -ida
com1n total.
En esta teora, sociedad es un organismo donde cada una de sus partes cumple una $uncin. El ordenamiento .err,uico de
status y roles son la #ase de la estrati$icacin social.
Las instituciones son las ,ue de$inen los status y sus relaciones, as como tam#i&n, los roles apropiados para a,u&llos.
Funcin social< contri#ucin Dsocial o culturalE para la super-i-encia, persistencia, integracin o esta#ilidad de la sociedad
como un todo.
@OAE@+ Q. :E@+OI, nace en Filadel$ia en 1''(, muere en Iue-a Mor4 en 2((3. Kino de una $amilia emigrante europea.
@eali" su doctorado en /ar-ard D1'3'EB. :erton considera a la sociedad como un con.unto de elementos interdependientes
y en e,uili#rio con posi#ilidad de crecer. Los elementos son su#sistemas y cada su#sistema cumple con una $uncin y s
&stas se cumplen es $uncional.
)u li#ro Estructura social y anomia considera el delito como $enmeno social normal e incluso saluda#le para una sociedad.
Propone una teora general so#re el comportamiento des-iado cuyo primer propsito es incenti-ar una conducta socialmente
incon$orme.
A@OI%)L*J :*L%IOJ)Q%
El ni-el de cultura, am#iente, recursos, administracin social in$luye en el 5om#re.
El ni-el de satis$accin, irn desarrollando nue-as necesidades y condicionamientos para la conducta 5umana. +iene ,ue
5a#er un sistema de educacin, mantenerse el orden y la ley, acuerdos para sancionar las costum#res. @eno-ar las
5erramientas de tra#a.o, para ,ue siga $uncionando, y se re,uiere una organi"acin econmica, el 5om#re de#e satis$acer
sus necesidades orgnicasB alimentos, cale$accin, -i-ienda, -estido y protegerse de otros D-ecinos, animales.E el ser
5umano resuel-e esto por medio de arte$actos ,ue producen, imperati-os instrumentales, conocimiento con sentido de &tica
y -alores imperati-os integradores< @eligin, magia, es posi#le 5acer posi#le 5acer predicciones so#re la cultura. * este
anlisis :*L%IOJ)Q% llamo $uncionalista.
Este $uncionalismo de la sociedad parte del concepto de $uncin Dsatis$accin para una necesidadE.
9na institucin implica un acuerdo de -alores sociales, -an a tener un estat1o, para o#edecer las Iormas de la *sociacin,
para ,ue $uncione tendrn con.unto de utensilios y 5erramientas cada cultura.
E)+@9=+9@*L F9I=%OI*L%):O.
El estructural $uncionalismo es una teora social ,ue se sostiene a partir de una pregunta #sica R=mo puede mantenerse
unidad la sociedadS
)i anali"as un poco el mundo ,ue te rodea te dars cuenta de ,ue eres distinto a tus compaFeros y a tus maestros. Piensas de
manera distinta y tienes intereses distintos tam#i&n. Por otra parte, muc5as de tus acti-idades las 5aces por ,u& ,uieres y te
gustan, pero generalmente no piensas si tus acti-idades #ene$ician o no a un grupo ms amplio o a la sociedad en ,ue -i-es.
)in em#argo, si no $uera por la sociedad no podramos e8istir. tu dependes de una sociedad ,ue produce los alimentos ,ue
comes, ,ue crea escuelas donde estudias, donde e8isten doctores ,ue te curan, etc.
En este sentido, dependes de una sociedad, en la cual tiene ,ue darse cierto orden, cierta armona, y un acoplamiento entre
di$erentes acti-idades.
* parir de lo anterior podramos llegar a una primera conclusin ,ue compartiran los estructural $uncionalistas las sociedad
esta articula como un todo, es decir e8iste una relacin de interdependencia entre sus elementos.
)i ests de acuerdo con ,ue la sociedad $unciona como un con.unto articulado, a5ora de#emos re$le8ionar so#re ,ue permite
,ue esta sociedad se mantenga unidaB la respuesta es ,ue compartimos ciertos -alores y cumplimos las $unciones sociales
,ue nos corresponde.
* partir de lo anterior, podramos ya e8traer algunos principios metodolgicos del estructural $uncionalismo.
el estructural $uncionalismo rec5a"a el estudio de los 5ec5os parciales o indi-iduales, sin conectarlos con un todo. los
5ec5os aislados de#en conectarse a un con.unto ms amplio para poder e8plicarlo. en este sentido, el estructural
$uncionalismo concuerda con el mar8ismo y otras teoras sociales ,ue anali"an las estructuras o los sistemas para e8plicar
los 5ec5os concretos y en apariencia aislados.
el segundo presupuesto metodolgico del estructural $uncionalismo y ,ue desprende de lo ,ue aca#amos de e8poner es ,ue
un cam#io en un punto de la estructura puede a$ectar a todo el con.unto en general.
el estructural $uncionalismo acepta ,ue puede 5acer des-iaciones, con$lictos y e-entos ,ue alteren la estructura social. sin
em#argo, sostiene ,ue la estructura tiene la capacidad de esta#lecer el e,uili#rio.
$inalmente, tenemos ,ue decir ,ue seg1n esta corriente, es muc5o ms $cil ,ue el e,uili#rio se mantenga si cada actor
social cumple la $uncin ,ue le corresponde en la sociedad. los $actores sociales cumplen sus $unciones por dos mecanismos
principales< 1E el primero es el con-encimiento. t1 crees ,ue estudiar es realmente necesario y act1as en consecuencia para
,ue $uncione tu institucin. 2E el segundo mecanismo son las sanciones y las moti-aciones.
E:%LE 39@Q/E%:
=onte8to 5istrico de emile dur45eim
1. mayor di-isin social y surgimiento del taylorismo.
2. $ortalecimiento del estado-nacin.
3. la sociologa no 5a con,uistado una autonoma en el conte8to uni-ersitario.
4. el socialismo, en sus -ersiones utpicas, anar,uistas y mar8istas critican al capitalismo, en un conte8to de organi"acin y
luc5a o#rera.
!. el estado $ranc&s es centralista en posicin al m&todo alemn o norteamericano.
T. desarrollo paralelo de la antropologa, la sociologa y la economa.
En primer lugar tenemos ,ue decir ,ue este autor desarrolla su teora en una Francia 5eredera del positi-ismo y de la
re-olucin $rancesa. *m#os elementos tienen implicaciones concretas.
3e entrada, emile dur45eim ser un deudor del positi-ismo y de la preocupacin por esta#lecer leyes generales y apegarse a
la o#.eti-idad en el estudio de los $enmenos sociales. Pero, al mismo tiempo, dur45eim critica al positi-ismo de *uguste
comte por considerar #astante $ilos$ico y no estar #asado en una in-estigacin directa de la realidad a partir de la
o#ser-acin y la utili"acin de las estadsticas.
+*L=O++ P*@)OI) M @OAE@+ :E@+OI
=onte8to 5istrico de talcott parsons y @o#ert merton
1. guerra $ra. en$rentamiento entre la 9@)) y EE 99 por la reparticin y el control del mundo.
2. auge del estado #ene$actor y el modelo de regulacin $ordista.
3. institucionali"acin de la sociologa a ni-el acad&mico.
4. predominio de la sociologa emprica #asada en encuestas y estadsticas.
!. pro$undos sentimientos anticomunistas en estados unidos y rec5a"o a t&rminos como re-olucin, socialismo o luc5a de
clases.
T. con$ian"a en ,ue la sociedad se podra desarrollar de manera e,uili#rada y sin con$lictos mayores. en el siglo 88, EE 99
no su$ri ninguna in-asin ni en$rento una guerra interna.
>. otra escuela sociolgica ,ue empie"a a tomar $uer"a en los estados unidos es la 6escuela de la eleccin racional7 Drational
c5oiseE, corriente ,ue sostiene ,ue todos los indi-iduos act1an con$orme a un mismo principio< las personas #usca optimi"ar
sus #ene$icios y reducir los costos. la sociedad no sera ms ,ue la suma o el e$ecto de estos comportamientos indi-iduales.
aE en primer lugar tenemos ,ue decir ,ue estos dos pensadores norteamericanos, cuyo centros de in-estigacin en /ar-ard y
en la =olum#ia uni-ersity, les toco -i-ir en su etapa madura la llamada guerra $ra. e$ecti-amente despu&s de la segunda
guerra mundial.
#E a parsons y merton les toca conocer la crisis de 1'2' en los estados unidos ,ue signi$ico la #ancarrota de millones de
ciudadanos norteamericanos, pero tam#i&n les toco -i-ir la &poca del estado #ene$actor y del $ordismo.
cE a otro ni-el de#emos decir ,ue en la &poca de parsons y de merton la sociologa norteamericana ya esta institucionali"ada
y posee su propio departamento de in-estigacin. la sociologa es una disciplina apoyada por el estado, pero tam#i&n por las
instituciones pri-adas.
dE mientras en Europa y especialmente en Francia, el estado #usca#a el control centralista, en estados unidos los ciudadanos
con poder econmico organi"ados en grupos de presin y asociaciones #usca#an in$luir so#re la poltica local y nacional.
eE a talcott parsons y a @o#ert merton les toca conocer importantes inno-aciones en las ciencias 5umanas.
$E parsons, ,ue 5a#a estudiado durante su .u-entud en *lemania Den /eidel#ergE y 5a#a sido in$luido por la sociologa de
la accin de :ar8 ;e#er, a su regreso a estados unidos empie"a a inclinarse cada -e" ms a una sociologa ,ue piensa a la
sociedad como un sistema con sus partes interrelacionadas.
=oncepto de sociologa en el estructural $uncionalismo.
En realidad el concepto de sociologa en autores como emile dur45eim, talcott parsons o @o#ert merton es di$erente en
muc5os aspectos.
Empe"aremos por -er ,ue es para dur45eim el 5ec5o social< un 5ec5o social es algo ,ue se nos impone y ,ue no depende de
nuestra -oluntad.
Para poder comprender esta cita ,ue 5emos 5ec5o de dur45eim, primeramente de#emos enumerar cuales son los 5ec5os
sociales ,ue nuestro autor menciona. 3espu&s re$le8ionaremos so#re cules son sus caractersticas.
aE cumplir con los de#eres de padre, esposo y ciudadano.
#E reglas ,ue tenemos ,ue cumplir cuando estamos en un tra#a.o.
cE creencias religiosas.
dE el sistema de signos con ,ue e8preso mi pensamiento Del lengua.eE.
eE relaciones comerciales.
)i ya entendimos ,ue es un 5ec5o social, a5ora -eremos la segunda regla del m&todo sociolgico< 65ay ,ue estudiar los
5ec5os sociales como cosas7
La tercera regla del m&todo sociolgico es el e-itar las prenociones al momento ,ue reali"as una in-estigacin.
La cuarta regla del m&todo sociolgico es marcar una distancia con el sentido com1n si se ,uiere producir una sociologa
cient$ica.
La ,uinta regla de dur45eim dice ,ue 65ay ,ue e8plicar lo social por lo social7
La 1ltima regla ,ue -ernos a,u es la ,ue menciona ,ue no de#emos 6con$undir la causa con la $uncin de un $enmeno
social7.
+alcott parsons
Por lo ,ue respecta a talcott parsons, tendremos ,ue decir ,ue este autor se caracteri"o por considerar a la sociedad como un
todo integrado y con interdependencia de sus partes. )i ,uisi&ramos sinteti"ar de manera rpida su pensamiento, diremos
,ue para &l la sociedad es $undamentalmente un sistema social.
La cuestin es como el sistema social puede integrar la parte #iolgica del 5om#re con su personalidad y con las $unciones
de la sociedad. E$ecti-amente, -i-ir en sociedad implica controlar los impulsos #iolgicos y, al mismo tiempo, integrar la
personalidad indi-idual a una estructura colecti-a.
+alcott parsons asegura ,ue la sociedad no est compuesta por 5om#re y para ello lo e8plica el socilogo Edgar :orn<
1. el sistema es ms ,ue la suma de las partes.
2. el sistema es menos ,ue la suma de las parte.
+raducido en t&rminos sociolgicos, el punto uno signi$ica ,ue la sociedad no es la simple suma de indi-iduos, pues 5ay
normas e interacciones regulares ,ue re#asan a un mero agregado de personas.
El punto dos signi$ica ,ue el indi-iduo, con todas sus caractersticas y deseos, no puede $ormar parte de la sociedad, pues
esta re,uiere de comportamientos predeci#les Dreduces la contingenciaE.
+alcott parsons su#di-ide a la sociedad para su estudio en 4 su#sistemas.
1. el su#sistema social, es decir, los di$erentes actores $uncionando en reciprocidad y cumpliendo sus roles.
2. el su#sistema cultural, el cual tiene ,ue -er con las creencias, sm#olos y -alores ,ue circulan en una sociedad.
3. el su#sistema es la personalidad, re$erido a las caractersticas espec$icas de los indi-iduos en t&rmino de sentimientos,
a$ecti-idad y carcter.
4. el su#sistema organico-#iologico ,ue se mani$iesta en disposiciones de necesidad.
+am#i&n de#emos decir ,ue para ,ue la sociedad $uncione es necesario ,ue tenga normas y reglas. )in em#argo, RCu&
puede garanti"ar ,ue los indi-iduos cumplan su rol como parte del sistemaS una primera respuesta seria el poder, el cual
o#liga a los indi-iduos a adecuarse al sistema.
9n concepto cla-e para entender la teora del sistema social de talcott parsons es el de $uncin. Por $uncin parsons entiende
toda acti-idad pertinente para el mantenimiento del sistema. Es decir, cuando cumples tu $uncin como estudiantes, no tan
solo te #ene$icias de manera particular sino ,ue #ene$icias al sistema, por,ue a tra-&s de la educacin tu podrs con-ertirte
en una persona producti-a y de esa manera participar en el automantenimiento de la sociedad. Parsons considera#a ,ue todo
sistema de#e cumplir 4 $unciones<
*E adaptacin< los sistemas #iolgicos o sociales de#en adaptarse a su entorno, a la naturale"a.
LE metas Dparsons utili"a L por,ue en ingles meta se escri#e 6goal7E<todo sistema necesita de$inir sus metas y la $orma de
lograrlas, con el in de no desaparecer y me.orar su desempeFo.
%E integracin< los sistemas necesitan una coordinacin entre todas sus partes para poder $uncionar como un todo.
LE latencia< el sistema necesita mantener las pautas culturales ,ue re,uieren los indi-iduos para no ser dis$uncionales al
sistema.
+alcott Parsons est consciente de ,ue la cultura es un importante cemento de la sociedad, algo ,ue contri#uye a mantenerla
unida< las rdenes se trasmiten desde un solo punto Del EstadoE y son cumplidas por los di-ersos actores sociales.
:uc5as de nuestras $unciones sociales las cumplimos de manera inconsciente, es decir, no todo el tiempo estamos
calculando si nuestras acciones son integradas o des-iadas, sencillamente actuamos a partir de las pautas ,ue 5emos
internali"ado y las consideramos parte de nosotros mismos.
Io 5ay un centro uni$icador, el sistema se autorregula con la interaccin de sus m1ltiples elementos.
La sociedad se reproduce independientemente de las conciencias indi-iduales.
Ma ,ue 5emos anali"ado la importancia de la integracin y los -alores en +alcott Parsons, a5ora podemos estudiar su
concepcin de las -aria#les-pauta, ,ue no son ms ,ue opciones #inarias a las ,ue nos en$rentamos cuando tenemos ,ue
decidir ,u& accin -amos a reali"ar. 3ependiendo de las di$erentes $unciones ,ue cumplimos socialmente, escogeremos una
u otra opcin. Las -aria#les pautas son<
aE *$ecti-idad U neutralidad a$ecti-a< estamos 5a#lando de una eleccin ,ue tenemos ,ue reali"ar de manera di-ersa en
relaciones sociales di$erentes. Cuien cumple la $uncin de padre de $amilia puede mostrar una a$ecti-idad emocional. )in
em#argo, a un .ue" se le pide ,ue no muestre sus sentimientos a$ecti-os cuando imparte una sentencia. )upuestamente el
.ue" de#e ser completamente neutral y no puede de.arse lle-ar por,ue una persona le es simptica o es su $amiliar.
#E Especi$icidad U di$usi-adad< +alcott Parsons la utili"a para indicar como nos comportamos o actuamos con otros actores
sociales en $uncin de criterios $undamentales. )i t1 admiras a un #ilogo solamente por sus logros cient$icos y no te
importa si &l 5a cometido un crimen o es mal padre de $amilia, entonces, t1 te orientas por pautas de orientacin espec$icas.
)i en cam#io no aceptas a este #ilogo a pesar de sus logros en su disciplina, por,ue consideras ,ue en su ser general es un
actor con una conducta repro#a#le, entonces te orientas por una pauta #asada en la di$usi-idad.
cE 9ni-ersalismo U particularismo< criterios uni-ersalistas< la ley se aplica de manera general para todos los indi-iduos.
Particularista< a una sola persona en especial en particular des$a-orecida.
dE *d,uisicin U adscripcin< se re$iere a como e-al1as a las personas y orientas tu accin 5acia ellas dependiendo de lo ,ue
ya son o de lo ,ue ad,uieren.
eE )i mismo U colecti-idad< nos re$erimos al comportamiento del actor ,ue se e$ect1a considerando solo su inter&s personal.
Estas -aria#les-pautas son opciones ,ue los autores deciden en $uncin de conte8tos sociales determinados.
Las comparaciones a ni-el 5istrico solo muestran una tendencia y no signi$ica ,ue en nuestra &poca no encontremos
comportamientos a$ecti-os, di$usos o adscripti-os. 3onde los dese,uili#rios son mayores y el sistema tiene ms pro#lemas
para $uncionar de manera integrada.
@o#ert :erton
Este autor, al igual ,ue su maestro +alcott Parsons, puede identi$icarse como un estructural- $uncionalista. @o#ert :erton, al
igual ,ue Parsons, pondra &n$asis en la integracin, el e,uili#rio y las $unciones ,ue contri#uyen a mantener a la sociedad
unida y reproduci&ndose. La -isin de merton so#re el $uncionamiento de la sociedad tiene tam#i&n desacuerdos con el
$uncionalismo tradicional.
aE Para empe"ar diremos ,ue @o#ert :erton considera#a ,ue no todas las acciones ,ue se lle-an a ca#o dentro de la
sociedad son $uncionales, pues 5ay acciones ,ue ponen en riesgo el e,uili#rio de la sociedad.
#E Otra inno-acin ,ue introduce :erton al estudio de la sociedad es la di$erencia entre $unciones latentes y $unciones
mani$iestas.
cE 9na tercera contri#ucin de :erton al estudio de la sociedad es el reconocimiento de ,ue una $uerte posi#ilidad de
dese,uili#rio se presenta cuando el sistema social di$unde metas uni-ersales y, sin em#argo, no proporciona los medios a
todos los indi-iduos para alcan"arlos. 9na desproporcin entre una meta considerada uni-ersal y la imposi#ilidad para
muc5os de alcan"arlas es lo ,ue pro-oca una dis$uncionalidad ,ue a$ecta la colecti-idad< $rustracin, delincuencia, ciencia,
etc..
dE :erton tam#i&n tu-o el merito de discutir lo ,ue otros in-estigadores sociales llaman el Usendero de la dependencia-, es
decir, como las instituciones tienen sus propios mecanismos de regulacin y estos no cam#ian aun,ue el conte8to social lo
demande.
eE :erton sin duda 5a contri#uido tam#i&n a estudiar cuales son las $ormas de la Udes-iacin social- y como puede esta
a$ectar el sistema.
:erton pre$iere utili"ar una teora de alcance medio ,ue le permita estudiar instituciones y $enmenos sociales ms
concretos. @o#ert :erton sigue siendo un $uncionalista, pero alcan"a a pensar los con$lictos, la anomia y la
dis$uncionalidad como parte de la sociedad.
Por otra parte, el $uncionalismo tradicional sostena la idea de lo indispensa#le de cada parte para el $uncionamiento
integrado del sistema social. @. :erton, por el contrario, sostena ,ue una parte puede de.ar de cumplir una $uncin o
incluso ser suprimida y el sistema social encontrara el mecanismo para continuar en e,uili#rio.
* ni-el de de cuestiones particulares, @o#ert :erton tam#i&n contri#uyo a desarrollar el concepto de la pro$eca ,ue se
cumple a s misma. =on este m&todo se ,uiere indicar ,ue ciertos $enmenos sociales son producto de su propia prediccin.
)i alguien no los 5u#iera anunciado, posi#lemente ellos no se 5u#ieran mani$estado.
P@%I=%P*LE) =*+ELO@%*) 3E *I*L%)%) 3EL E)+@9=+9@*L F9I=%OI*L%):O
=am#io )ocial
=uando la teora estructural $uncionalista pone &n$asis en el e,uili#rio y la regulacin, dara la impresin de ,ue no se tienen
en cuenta los cam#ios. E$ecti-amente, si la sociedad tiende a mantener esta#les sus estructuras y e-itar el comportamiento
des-iado, entonces, R=mo son posi#les las trans$ormaciones 5istricasS La respuesta es ,ue en la sociedad pueden darse
cam#ios siempre y cuando ellos no signi$i,uen una ruptura o un con$licto. Las trans$ormaciones sern graduales y tendrn
el o#.eti-o de ,ue la sociedad e-olucione en sus ni-eles de comple.idad y di$erenciacin.
La e8istencia de un pe,ueFo crculo ,ue $uera independiente del con.unto o ,ue lograra su#sistir a partir de si mismo sera
muy di$cil o imposi#le. *s, las sociedades modernas no son la simple agregacin de pe,ueFos crculos como en el caso de
la organi"acin en las sociedades primiti-as. *,u 5ay una mayor di$erenciacin de acti-idades, un mayor n1mero de
indi-iduos ,ue $orman parte de un con.unto y una mayor comple.idad en las relaciones. En concreto, a este proceso los
$uncionalistas le llaman e-olucin y es la $orma en ,ue ellos estudian los cam#ios sociales.
La e-olucin signi$ica mayor di$erenciacin y aumento de la comple.idad, lo cual permite mayor dominio del medio
am#iente y ms $acilidad para alcan"ar los o#.eti-os.
:E+O3O =O:P*@*+%KO
3e#emos indicar ,ue la e8perimentacin es prcticamente imposi#le de la sociologa.
3ur45eim sostiene ,ue la e8perimentacin puede su#stituida por la comparacin con el $in de estudiar cuales son los 5ec5os
sociales ,ue son las causas de otros 5ec5os sociales< para demostrar ,ue un $enmeno es causa de otro, necesitamos de la
comparacin.
En la &poca de Emile 3ur45eim e8istan algunos m&todos #sicos de comparacin cient$ica<
1. :&todo de concordancia< si -arios $enmenos comparten una sola caracterstica com1n, entonces esta caracterstica es la
causa del $enmeno.
2. :&todo de di$erencia< pensemos en dos situaciones iguales ,ue tienen un elemento di$erente. )i en la situacin ,ue tienen
el elemento di$erente aparece un $enmeno ,ue no aparece en la otra situacin, entonces ese elemento es la causa del
$enmeno.
3. :&todo de -ariacin de concomitante< si un $enmeno -ara de la misma $orma y paralelamente a la -ariacin de otro
$enmeno, entonces 5ay una relacin de causalidad entre los dos $enmenos.
3e estos distintos m&todos de comparacin aplicados en las ciencias duras, Emile 3ur45eim, sostendr ,ue el de las
-ariaciones concomitantes es el ms $acti#le de ser utili"ado por la )ociologa.
Lo ,ue 5ace $alta es comparar no -ariaciones aisladas sino series de -ariaciones regularmente constituidas, cuyos t&rminos
se -inculen entre s por una gradacin tan continua como sea posi#le y ,ue adems tengan la e8tensin su$iciente.
9na 1ltima recomendacin ,ue 5ace Emile 3ur45eim respecto al m&todo comparati-o, es ,ue aun mismo e$ecto siempre
corresponde a una misma causa y ,ue cuando creemos ,ue un mismo e$ecto tiene di$erentes causas, en realidad nos
en$rentamos a di$erentes tipos de e$ectos o $enmenos.
E. 3ur45eim respeta su regla de ,ue aun e$ecto corresponde solamente una causa.
F9I=%OI )O=%*L
El estructural $uncionalismo parte de dos premisas #sicas<
1. E8iste una sociedad organi"ada como un todo, una estructura.
2. Para ,ue esta organi"acin permane"ca y se pueda reproducir es necesario ,ue los miem#ros de la sociedad cumplan
$unciones determinadas.
Los primeros estructural $uncionalistas sostenan ,ue para ,ue una sociedad e8istiera tenia ,ue 5a#er una relacin entre sus
miem#ros, regulada por la $uncin ,ue cada ,uien de#e reali"ar.
En la es$era social e 5istrica tam#i&n encontramos sociedades simples con poca di$erenciacin y sociedades comple.as
donde los indi-iduos desempeFan una cantidad de $unciones distintas y se articulan en una comple.a y complicada red de
intercam#ios y .erar,uas.
E)+@9=+9@*
Es di$cil de$inir en pocas pala#ras lo ,ue es una estructura social, so#re todo por,ue di-ersos in-estigadores y tericos la
5an entendido de di$erente manera.
Por e.emplo todos los estudiosos coinciden en entender la estructura como un con.unto de relaciones dentro de una
totalidadB relaciones ,ue tienden a esta#ili"arse y reproducirse mas alla de los indi-iduos y sus de seos particulares.
Parte de nuestra de$inicinB en una estructura las relaciones tienden a esta#ili"arse y reproducirse.
E)+*+9) )O=%*L M @OL )O=%*L
El estatus es la posicin ,ue una persona tiene en la sociedad en $uncin de su ri,ue"a, su pro$esin o acti-idad ,ue e.erce.
El rol es la acti-idad ,ue los otros esperan ,ue el indi-iduo desempeFe en $uncin de su estatus.
Para ,ue los indi-iduos desempeFen sus roles es necesario ,ue 5ayan internali"ado los -alores y las normas.
En la totalidad de este proceso, las instituciones con su norma, sanciones, estmulos y ni-el organi"ati-o contri#uyen
tam#i&n a reproducir la estructura social y aseguran en mayor medida, ,ue los roles ,ue tienen asignados los indi-iduos
sean cumplidos.
+EO@%* 3E L* E)+@*+%F%=*=%OI )O=%*L
Para el $uncionalismo la sociedad no puede e8istir sin el tra#a.o, es decir, sin di-isiones sociales.
O#ser-amos ,ue las di$erentes acti-idades son pagadas o recompensadas de di$erente $orma.
Para los estructurales $uncionalistas, el ,ue di-ersas acti-idades sean recompensadas de maneras di$erentes depende del
grado de importancia ,ue tienen estas acti-idades para el mantenimiento del sistema.
*s, el merito de una acti-idad social es el criterio para otorgar los di$erentes tipos de recompensa, siempre y cuando
entendamos el merito como las acciones ,ue se e.ecutan en concordancia con los -alores colecti-os. 3e todos los temas ,ue
tra#a.a la sociologa $uncionalistas, el de la estrati$icacin social, de manera particular, 5a sido muy criticado por -arias
ra"ones<
1. )i estamos de acuerdo con la teora de la estrati$icacin, entonces implcitamente estamos aceptando ,ue 5ay acti-idades
,ue son ms importantes ,ue otras para el mantenimiento de la sociedad.
2. El $uncionalismo se ol-ida ,ue detrs de las grandes retri#uciones de ciertas acti-idades sociales, se dan relaciones de
poder ,ue son las ,ue posi#ilitan recompensas desproporcionadas.
3. /ay acti-idades ,ue son muy #ien retri#uidas por,ue #ene$ician a un pe,ueFo n1cleo de la sociedad, pero ello no
signi$ica ,ue estas acti-idades sean positi-as para el sistema en su con.unto.
Los $uncionalistas sostienen ,ue 5ay acti-idades ,ue son muy #ien recompensadas por,ue re,uieren capacidades y
5a#ilidades ,ue no todos los indi-iduos poseen. )in em#argo algunos argumentos no son sosteni#les por,ue e8isten
acti-idades ,ue no re,uieren 5a#ilidades especiales ni una larga preparacinB y sin em#argo, son muy #ien recompensadas,
en $uncin de relaciones concretas de dominacin.
TALCOTT PARSONS (1902 19!9"
5ttp<NNes.scri#d.comNdocNV2V'321'N13N+eoria-estructural-$uncionalista