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MA R A C A T U C ! Glria Pereira da Cunha

VAMOS MARACATUC!
Maracatuc! significa danar, brincar maracatu
Maracatus (Arnaldo Junior, Ricardo Gomes)

E quem vem de l com lindas miangas?
A Dama do Pao, Recife a exaltar?
O meu corao parece a zabumba
Dos Maracatus na rua a danar

So belas meninas, tambm Catirinas
Que o Encanto do Pina me fez encantar

E quem vem de l com lindas miangas?
A Dama do Pao, Recife a exaltar?
L vem Porto Rico, Leo Coroado,
A Nao Er num baque virado,
Nao Elefante, Leo de Jud
Estrela Brilhante em seu baque a tocar

Maracaracatu, maracatus
Maracatu, Maracatuc
Maracaracatu, maracatus
Maracatu, Maracatuc

Oficinas
A oficina que proponho tem como objetivo a divulgao do maracatu de baque virado do
ponto de vista da arte e cultura popular, mas tambm como instrumento para a educao.
Oficina de Baques & Loas, 14 s 16 horas
Oficina de Formao (educadores), 16 s 18:00 horas
A primeira oficina, Baques & Loas parte integrante da segunda oficina. O objetivo que o
educador popular ou com formao acadmica - passe pelo processo tradicional de
aprendizagem do maracatu (transmisso oral) com batuqueiros de formao diversa, para
chegarmos na oficina seguinte, Formao, com um mesmo repertrio de baques, loas e
experincias de aprendizagem para debater os aspectos educativos do maracatu. Como temos
pouco tempo vamos enfocar prioritariamente o Maracatu Nao Porto Rico.

Site importante sobre Maracatu de Baque Virado
http://maracatu.org.br/ Portal com links para os principais grupos de So Paulo; esse ano
eles comearam a englobar outros grupos do interior como o MARACATUC! que ter
uma pgina no portal. Tem uma coleo de vdeos e informaes muito interessantes sobre
maracatu de baque virado.
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Oficina de Baques & Loas

Aprendizado de baques e loas do Maracatu Nao Porto Rico como feito na sede da nao:
oralmente, repetindo o que se ouve com comentrios sobre a histria e arte do maracatu de baque
virado
Horrio - 14:00 s 16:00 hs - oficina de Baques & Loas
pblico alvo: iniciante ou informado, msicos, professores, adolescentes; a oficina se adequa
frente B. (atividades voltadas para o pblico iniciante, sendo que qualquer interessado poder se
inscrever.)
Programa: dana, baques e loas da Nao Porto Rico. Preparao de um arrasto.
Dinmica das aulas:
o alongamentos e movimentos do maracatu - 30 minutos
o tcnica dos instrumentos ( alfaia, caixa, abes e gongus), loas e baques 1:15
Cronograma de atividades :
o 2. Conhecendo os instrumentos - tcnica bsica. Luanda. Parada. Cantar e Tocar
Reino de Ogum. Cantar a loa 1 e tocar.
o 3. Dicas sobre a alfaia (Toshiro). Baques Luanda, Parada. Chamada de caixa.
Bianc. Loas, 1 e 2.
o 4. Brincar de imitar ritmos, rever as loas. Baque Parada. Loas 1, 2, 4, 5.
o 5. Reviso, montar um arrastinho.
Local: local ao ar livre, coberto ou na sombra ou salo grande
Materiais necessrios para a realizao da atividade : 10 alfaias, 3 caixas, agogs, gongu,
abes,
Nmero mnimo e mximo de participantes = 10/30
Repertrio a ser desenvolvido Loas de Porto Rico
1 - Reino de Ogum
2 - Eu vi a Terra tremer, O canto da Sereia, O barco estremeceu
3 - Porto Rico, nao de Mina
4 Nag / Salve Deus minha rainha
5 - Verde da Mata / Salve o Rei, salve a rainha / Noite do Dend
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Loas e dicas para ver e ouvir Porto Rico na Internet
Para baixar os 2 CDs da Nao de Maracatu PORTO RICO - Baque
das Ondas e Noite do Dnde - , segue o endereode um blog que tem um material muito
bom, s entrar escolher o cd e baixar. O blog Batuque Brasileiro muito demais!!
http://batuquebrasileiro.blogspot.com/search/label/Maracatu%20Na%C3%A7%C3%A3o%20Porto
%20Rico
Observao: o CD Noite do Dend um registro ao vivo de uma apresentao, sem nenhum filtro
ou masterizao, ou seja: tem montes de outros sons junto com a msica.

Para estudar a virao veja o vdeo de uma oficina de Shacon no Rio de Janeiro.
http://www.youtube.com/watch?v=fD6PuHuTCBU&feature=related

Para conhecer mais da nao Porto Rico veja o filme (est em duas partes) do
projecto INOV-Art/ DgArtes do Ministrio da Cultura de Portugal em parceria com o Ncleo de
Etnomusicologia do Departamento de Msica da Universidade Federal de Pernambuco, Brasil
http://www.youtube.com/watch?v=X_4-zGIXh-M&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=OvzlfvEVC4c&feature=related

1 - Reino de Ogum
Baque Luanda (samba, samba, Boom), comeando no BO.
Nome dos instrumentos, entrada e finais.

QUANDO TOCA O MEU TAMBOR / QUANDO ESCUTO O MEU CANTAR
NO REINO DE OGUM / QUE PORTO RICO VAI PASSAR (bis)
NO TOQUE DO MEU GONGU / NO XIQUIX DOS MEU AGB
TAROL E CAIXA PRA VOCS / NA MARCAO PARA SE VER
Internet
Faixa 5 CD Noite do Dend

2- Eu vi a Terra tremer, O canto da Sereia, O barco estremeceu
Baque Luanda / Gongu de Porto Rico
Entrar com a chamada de caixa (2 ltimas loas)
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Eu Vi A Terra Tremer (Sergio Cassiano)
EU VI A TERRA TREMER,
PORTO RICO FOI QUEM PASSOU POR AQUI
PORTO RICO FOI QUEM PASSOU POR AQUI
PORTO RICO FAZ TERRA TREMER.
O Canto Da Sereia (Mestre Jaime)
O CANTO DA SEREIA / UM CANTO TO BONITO. (bis)
FAZ ESTREMECER / O BARCO DE PORTO RICO. (bis)

O Barco Estremeceu (Mestre Jaime)
EU VI A SEREIA NO MAR / MEU DEUS QUE SER DE SER? (bis)
O BARCO DE PORTO RICO/ COMEOU A ESTREMECER. (bis)
Baque Bonito (Mestre Jaime)
NAG... NAG... A NAO DE PORTO RICO (bis)
ESSE O PORTO RICO, ESSE O PORTO RICO (bis)
VOC PODE OLHAR QUE BAQUE TO BONITO,
VOC PODE OLHAR QUE O MAIS BONITO.

Internet
Faixa 3 CD Baque das Ondas

3. Nao de Mina (Mestre Shacon Viana)
Baque Luanda com paradinha / Entrada de caixa tradicional (de 2)

PORTO RICO / NAO DE MINA
TODA NAO / TEM QUE DE RESPEITAR
TEM FUNDAMENTO / TEM BAQUE FORTE
TRZ AS BATIDAS DAS ONDAS DO MAR

Internet
Faixa 2 CD Noite do Dend (link para fotos e udio)
http://www.youtube.com/watch?v=mHcq2zV_Uow&feature=related
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4. Nag e Salve Deus NAG / Domnio Pblico)
Baque Luanda e baque Parada
Entrada de caixa tradicional (de 3)


NAG, NAG, / NOSSA RAINHA J SE COROOU. (bis)
NAG, NAG, NAG, / NOSSA RAINHA J SE COROOU. (bis)
NOSSO REI QUE VEIO DE MINA, / NOSSA RAINHA J SE COROOU. (bis)

Salve Deus (Mestre Shacon Viana)
SALVE DEUS MINHA RAINHA / PORTO RICO AQUI CHEGOU
SALVE A CORTE REAL / EMBAIXATRIZ E MBAIXADOR (bis)

Internet - Faixa 6 CD Baque das Ondas e [Parte 3] Nao Porto Rico na Tera Negra -
3.2.2009 http://www.youtube.com/watch?=m-dfTUz7_x4&feature=related
5 - Verde da Mata / Salve o Rei, salve a rainha/ Noite do Dend
Baque Luanda (primeira parte) e baque Parado (segunda parte)
Entrada de caixa tradicional (de 2, e demora para entrar)

VERDE DA MATA, FLEXA DA CAA
MARACATU PORTO RICO CHEGOU
COM A FORA DO MEU PAI OXOSSI
SALVE OS CABOCLOS OKEARO
VERDE DA MATA. FREXA DA CAA
MARACATU PORTO RICO CHEGOU
SEGURA O BAQUE DA MINHA NAO
MARACATU DE NAO NAG

Internet (bsico) : http://www.youtube.com/watch?v=DeozDzIvHsY&feature=channel

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SALVE O REI, SALVE A RAINHA
O SANTA MARIA ACABOU DE CHEGAR
CANTA FORTE O REFRO BATUQUEIRO
O BAQUE DAS ONDAS, SAUDANDO YEMANJ

OGUM NO VERDE E VERMELHO
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BAIANAS DE BRANCO, FILHAS DE OXAL
CANTA FORTE O REFRO BATUQUEIRO
O BAQUE DAS ONDAS, SAUDANDO YEMANJ

SALVE O MESTRE AX TODOS MESTRE
MADRINHA ELISABETH PARREI OY
CANTA FORTE O REFRO BATUQUEIRO
O BAQUE DAS ONDAS, SAUDANDO YEMANJ


Internet : Faixa 2 CD Noite do Dend e
Carnaval de 2009 - http://il.youtube.com/watch?v=hfE67HlI0go&feature=related
Carnaval 2010 - http://www.youtube.com/watch?v=vLUrB0djqYM&feature=related
Carnaval de 2010, passagem dessa msica para Chega meu povo
http://www.youtube.com/watch?v=2Rb0xxOqSlk&playnext=1&videos=RwQkP6Rbb7
g&feature=mfu_in_order
----------------------
CHEGA MEU POVO, CORRE PRA VER,
NAO PORTO RICO E A NOITE DO DEND.
EM 1914, FIZ A NOITE DO DEND, (repete)
TOCANDO ILU PELO TERREIRO, S PRA VER O CHO TREMER (repete)
VAMOS CHEGA MINHA GENTE,
NESSA NOITE EU QUERO VER.
DE EXU A ORIXAL,
BATENDO BAQUETA, QUEBRANDO O DEND.

Internet - Faixa 8 CD Noite do Dend e Darrun oficina com Shacon tocando caixa:
http://www.youtube.com/watch?v=RorFsXgejHg

Maracatu religio, vida, comunidade, fora, conjunto. Tudo que no consegue
ver, s sentir. / Shacon Viana - Mestre da Nao Porto Rico
O cortejo composto pelos personagens da Corte Real, os quais danam seguidos por uma
orquestra de percusso, composta pelos batuqueiros e seus instrumentos: alfaias, agbs, mineros,
atabaques, taris, caixas e gongu, alm de uma voz solo, comandada pelo Mestre, e o coro de
vozes. O Mestre (ou puxador) comanda o baque com seu apito e canta a loa, que respondida
pelos batuqueiros, baianas e todos os integrantes. Todos desfilam juntos, em blocos, em forma de
arrasto. As loas so pr-elaboradas e falam da histria do maracatu, da sua origem, da tradio,
versam sobre o candombl, o abolicionismo, a procedncia escrava.
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Oficina de Formao (educadores), 16 s 18 horas
Espao necessrio para a atividade = sala com data-show ou DVD
Materiais necessrios para a realizao da atividade caf, gua, aparelho de reproduo
de DVD, data-show ou telo, 1 quadro para escrever, 3 alfaias, caixa, gongu e 1 ab; (o
grupo Maracatuca empresta esses instrumentos sob algumas condies, a saber: transporte
e reposio de peles)
Pblico-alvo: educadores professores populares ou com formao formal, oficineiros,
professores especialistas em msica. A oficina de Baques e Loas parte integrante dessa oficina,
ou seja o aluno para estar nessa oficina preciso estar matriculado na anterior. preciso a prtica
para entender a teoria!!
Reflexo sobre o maracatu: histria, ensino, cultura e arte voltado para estudantes e professores
de msica, arte ou educadores sociais; a falta de conhecimentos musicais pode atrapalhar o
entendimento de parte das abordagens, mas no deve ser visto como um pr-requisito, mas
necessrio fazer parte da primeira oficina para estar nessa.
Momento de reflexo, aprendizado dos diversos elementos trabalhados com o maracatu, ritmos e
escrita do maracatu, aprofundamento dos baques, possibilidades de utilizao dentro do trabalho
escolar e em outros espaos educacionais.
A Oficina enquadra-se como proposta de atividades voltadas para a atualizao de estudantes e
profissionais de arte, para quem colocar o maracatu no seu fazer de ensinar.
PROGRAMA
abordagem terica e prtica sobre maracatu visando ensinar as tcnicas dos instrumentos do
maracatu dando nfase ao debate sobre a cultura musical, religiosa e social qual pertence o
Maracatu e sua histria. Estabelecer um debate acerca das teorias e prticas que envolve cultura
popular, em particular o maracatu, seu significado e suas possibilidades pedaggicas.
O objetivo mostrar como pode ser executada uma loa de maracatu ritmo, acentos, sotaques, poesia
ressaltando a diversidade e riqueza da cultura popular brasileira e suas matrizes formadoras, seu universo
cultural - lutas, identidades, resistncias - como um dos espelhos do caleidoscpio de nossa cultura
brasileira. Junto e misturado.
Formao cultura do Brasil a partir de 3 matrizes: africana, indgena, portuguesa.
O Povo Brasileiro o nome do livro de Darci Ribeiro e do documentrio baseado no
livro. Na internet encontramos dos vdeos no site Google vdeos em 10 captulos:
http://www.google.com.br/search?hl=pt-BR&rlz=1B3GGLL_pt-
BRBR392BR392&tbs=vid%3A1&q=google+v%C3%ADdeos+%22o+povo+brasileiro%22+Da
rci+Ribeiro&btnG=Pesquisar&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=
ou no site do youtube em 30 partes:
http://www.youtube.com/results?search_query=%22o+povo+brasileiro%22+Darci+Ribeir
o&suggested_categories=24&page=1
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Documentrios da Misso folclrica projetada por Mario de Andrade
http://video.google.com/videoplay?docid=298537318361371655#

Da instituio dos Reis Negros s rainhas-coroadas do sculo XXI: maracatus
no seu contexto religioso e social
Maracatus no contexto de resistncia popular
1. Nao de Maracatu Encanto do Pina, tambm da mesma comunidade,
apresentao e ensaios no Bode.
http://www.youtube.com/watch?v=sO4FQ1-zTZg e
http://www.youtube.com/watch?v=zfb5Cf09VCY
2. Vdeo da apresentao de 2010 http://www.youtube.com/watch?v=KfL-
MyOpAzw&feature=related
3. Blog do Encanto do Pina http://encanto-do-pina.blogspot.com/
Maracatus no contexto do carnaval, laser e cultura popular
1. Cortejo: rainha, rei, dama do pao, calungas, lanceiro e outros
2. Dana , da corte e dos orixs
3. Diferenas entre as naes; smbolos, cores, nome das rainhas e das calungas;
diferenas na instrumentao, nas baquetas
4. Instrumentos - histria e confeco
Maracatus no contexto do carnaval, a msica
Carvalho, Ernesto Ignacio de. Dilogo de negros, monlogo de brancos: transformaes e
apropriaes musicais no maracatu de baque virado. Recife: O Autor, 2007. 145 folhas :
il., fig., fotos, partituras. Dissertao (Mestrado) Universidade Federal de Pernambuco.
CFCH. Antropologia. Recife, 2007. Orientador Carlos Sandroni
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=15494
2

Um dos princpios desse trabalho foi usar a maior parte de material de pesquisa textos, imagens
e vdeos baixada da Internet, e, portanto, disposio de um maior nmero de pessoas.
Considero importante que se leia depois os textos originais e tenha acesso a outros vdeos, imagens
e gravaes para ampliar os conhecimentos de cada participante sobre o universo envolvente do
maracatu de baque virado. Foco na abordagem histrico-social-religiosa (religio vista como
filosofia de vida, como cultura) e abordagem musical-artstica.
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Maracatu Nao Porto Rico

data de fundao 7 de setembro de 1916
Rainha e yalorix Elda Viana
Rei Rei Riva
calungas
dona Ins, a mais antiga, feita por Eudes Chagas
princesa Elisabeth - Oxum, amarelo, feita por dona Elda
dona Bela - a bruxa, boneca de pano, feita por dona Elda
mestre Shacon Viana (Jailton Chacon Viana) E-mail -jshacon@hotmail.com

Baques: Luanda, Martelo, Parado
Instrumentos: alfaia, caixa, tarol, mineiro, abe, timba, il, apito.

Endereo: Rua Eurico Vitrvio, 483 - Pina Recife/PE BRASIL CEP: 51.011.140
Fones: +55 (81) 3328.4474 Sede
+55 (81) 8602.3752 Mestre Shacon
+55 (81) 9488.6242 Mestre Shacon
www.nacaoportorico.art.br
Blog do Rei Riva http://reiriva.blogspot.com/
Histrico
pesquisa:
http://grupocapivara.multiply.com/journal/item/10/Porto_Rico
http://reiriva.blogspot.com/2009/06/historia-da-minha-nacao-apos-uma-
longa.html
Batuque Book, Climrio de Oliveira Santos e Tarcsio Santos Resende
Maracatus do Recife, Guerra Peixe

Maracatu Porto Rico tem um histrico de resistncia, de idas e vindas, surgimento e
desaparecimentos sucessivos, at chegar ao apogeu de sua contemporaneidade.

Sua fundao oficial em livro de registro data de 7 de setembro de 1916, no sitio de Palmeirinha, na
cidade de Palmares/PE, sob liderana de Joo Francisco do It. Chico de It foi rei da nao e
remanescente do Quilombo dos Palmares e a rainha citada na ata Maria dos Prazeres. Pereira da
Costa publica uma nota em um jornal recifense, de 1914, uma informao que contradiz essa data
de fundao:
Fez ontem seu dend em frente a nossa tenda de trabalho o velho Maracatu
Porto Rico".
1


Dessa forma, segundo Pereira da Costa, Porto Rico j era um velho maracatu 2 anos antes de
nascer. Guerra Peixe conclui que essa fundao apenas uma nova fase de uma agremiao que
j existia.

1
PEIXE, Guerra. Maracatus do Recife. p.89. (minha copia do livro no traz as indicaes de editora e ano.)
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Por falta de incentivo, a Nao entrou em declnio, reaparecendo sob a tutela de Z da Ferida, em
Recife, no bairro de gua Fria, com o apoio de Pereira da Costa e da COC (Comissao
Organizadora do Carnaval). Z da Ferida era remanescente do Quilombo dos Palmares, segundo
Guerra-Peixe, e participava do grupo homnimo de l. ainda no livro deste autor que
encontramos que l eram usados mulungus ao invs de zabumbas.

O mulungo um instrumento em forma afunilada, medindo cerca de
cinquenta centmetro de altura, tem uma s membrana, amarrada a corda e
suspenso por outra corda (seria o talabarte) que passa pelo ombro do
executante. Podia ser percutido com as mos ou com maanetas. no primeiro
caso, o couro era de cabra; no segundo, de bode.

Durante anos participou dos desfiles de carnaval at que a represso s manifestaes afro-
brasileiras foi imposta, fragmentado os grupos organizados, em especial as Naes do Maracatu e,
na dcada de 50, aps a morte do mestre Z da ferida, o maracatu foi recolhido para o museu.
sobre Pereira da Costa
Francisco Augusto Pereira da Costa (16/12/1851 21/11/1923).

Pereira da Costa foi historiador, folclorista e escritor. Filho de Manuel Brando
Pereira Costa e Maria Augusta Pereira Costa, nasceu no dia 16 de dezembro de
1851, na antiga rua Bela, n 10 (atualmente rua Ucha Cintra, n 40), bairro de
Santo Antnio.
[...]
Pereira da Costa autor de obras indispensveis para o conhecimento da
histria e da cultura pernambucana. O folclore, o vocabulrio, os heris - tudo
o que diz respeito ao estado foi pesquisado pelo autor. Como escritor,
publicou 192 trabalhos, entre livros, peridicos e artigos. Os Anais
Pernambucanos, sua obra principal, foi publicada em 1951 e conta com cerca
de cinco mil pginas que narram a histria pernambucana de 1493 a 1850.
Outras obras tambm tiveram grande destaque, como Folk-Lore
Pernambucano, editado em 1974, e Vocbulos Pernambucanos, de 1976.
"Enciclopdia Brasileira" (1889); "Dicionrio Biogrfico de Pernambucanos
Clebres"
Texto completo em http://www.liber.ufpe.br/pc2/quem.jsp
Pereira da Costa folclorista
Artigo de Lus da Cmara Cascudo, publicado na Folha da Manh, de Recife, a 16 de dezembro de
1951, dia do centenrio de nascimento de Pereira da Costa.
[...] O Folclore pernambucano o melhor documentrio que ainda possumos
sobre o assunto no nordeste e norte do Brasil. Indispensvel para o confronto
das sobrevivncias e "constantes", mais precioso se torna como fonte de
consulta para o estudioso de outros pases porque ser uma viso do conjunto
de quase todos os aspectos (exceto a novelstica) do folclore brasileiro.

Texto completo em http://jangadabrasil.com.br/fevereiro30/al300200.htm

[...] Pereira da Costa daqueles esquecidos (ou silenciados, como prefere
Alberto Cunha Melo). Quem quiser encontr-lo poderia tentar nos sebos,
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onde os seus livros so vendidos a preos exorbitantes. Ou nas bibliotecas.
Mas as bibliotecas de Pernambuco so arremedos e vivem to abandonadas
quanto o prprio autor.
Pra que tanta nfase num historiador que a maioria desconhece (a maioria
desconhece todos os historiadores)? Melhor responder usando os versos feitos
prosa de Joo Cabral de Melo Neto: Ele foi quem mais ajudou o Pernambuco
necessrio, porque com sua aplicao, no de artista mas de operrio foi
reunindo tudo, salvando tanto o perdido quanto o achado. Os versos feitos
prosa de Joo Cabral de Melo Neto dizem-no bem de que modo comps a sua
histria: Sem o sotaque do escritor nem o demnio do missionrio, s quis de
pernambucania ser simples professor primrio.

HLIO, Mario. O Mestre de Todos Os Pernambucanos, O mestre de todos ns faz 150 anos ,
Recife, Jornal do Commercio, 04.12.2000 http://www2.uol.com.br/JC/_2001/0303/cu0412_1.htm


Sublinhados e negrito meus
Tpico de que lugar terico-ideolgico eu falo.
Boaventura de Sousa Santos sociologia das ausncias ( o que foi silenciado), sociologia das
emergncias; ampliar o presente, contrair o futuro. A possibilidade o movimento do
mundo. O mundo no . O mundo est sendo.(Paulo Freire).

O maracatu sempre cantou a histria dos ausentados, so as loas das ausncias,
de um mundo que nunca freqentou os livros escolares.

Boaventura de Sousa Santos Reinveno da Emancipao Social pesquisa em 6 pases Alberto
Melo e minha promessa de cans-lo!

BLOG: SONORIDADES DO SUL o blog que fiz como parte da defesa da minha dissertao de
mestrado na Faculdade de Educao/ UNICAMP. http://sonoridadesdosul.blogspot.com/


1967 / 1978 - Apenas no final dos anos 60 o maracatu Porto Rico foi resgatado e voltou s ruas de
Recife.
Reinaugurado com o nome de Porto Rico do Oriente em 1967, no bairro do Pina, com o coroado
mestre e Babalorix Jos Eudes Chagas e o apoio de Luiz de Frana, Veludinho e da
antroploga Katarina Real, Nao foi restaurada e rebatizando como Porto Rico do Oriente, numa
referncia me frica; [...]
Porto Rico trazia em seu desfile uma rplica da caravela Santa Maria, iluminada por dentro e
rolando sob rodas de bicicleta, recebida de presente de um arteso da comunidade do Pina, ela e
dois barcos menores,Pinta e Nia. O smbolo de Porto Rico, a caravela Santa Maria, representa a
chegada de escravos africanos no Brasil

Em 1978, com a morte de Eudes, mais uma vez o maracatu retorna ao museu, ressurgindo em
1980, com a ltima rainha coroada na Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos, a
Yalorix Elda Viana, cerimnia posteriormente proibida pelo Vaticano por causa da sua ligao
com o candombl.
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Situado desde 1980 na Macaia do Oxossi de me Elda, a nao tem como rei coroado Pai Riva de
Oxum. Nos anos 80, Mestre Jaime e seu trabalho junto Nao marcam sua histria.
A Nao Porto Rico tem hoje, como mestre, Jailson Chacon Viana, que introduziu em 2000, os
abes e atabaques.

No ano 2002 a Nao gravou um CD, com o nome de Baque das Ondas, como conhecido seu
baque, devido a sua execuo forte e ao mesmo tempo cadenciada, reverenciando o movimento do
mar. Em 2007 (?) lanou o CD Noite do Dend, registro ao vivo de uma apresentao.
A Nao Porto Rico tornou a ser tambm Ponto de Cultura a partir de agosto de 2010.


Loas que contam a histria da nao

RESPEITO A MINHA MAJESTADE (Mestre Shacon Viana)
Dona Ins nossa rainha,
De Palmares a Palmeirinha (bis)
Chegou Chico de It,
Senhor Eudes e Z da Ferida, (bis)

A princesa Elisabeth,
Dona Bela, a bruxaria. (bis)
Salve Pereira da Costa
De Palmares a Palmeirinha. (bis)

Dona Elda nossa Rainha,
Tat Ramiro nosso Rei. (Bis)
Olha o respeito Majestade,
Chegando onde cheguei. (Bis)
Loas que contam sobre a corte da nao
NAG A MINHA NAO (1. loa do Mestre Shacon Viana)
A MINHA NAO NAG
A VOCS EU VOU APRESENTAR (bis)
SOU DA NAO PORTO RICO
FAO NO APITO OS TAMBORES FALAR

SALVE O REI SALVE A RAINHA
SALVE A CORTE IMPERIAL (bis)
EMBAIXADOR PEDINDO PASSAGEM
IMPERADOR ME AMOSTRE O SINAL (bis)
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SOU DA NAO PORTO RICO
FAO NO APITO OS TAMBORES FALAR (bis)

VEM CHEGANDO BONECA DE CERA
BAIANA FACEIRA A DESFILAR (bis)
SOU DA NAO PORTO RICO
FAO NO APITO OS TAMBORES FALAR (bis)

QUE COISA TO LINDA A DAMA DE PASSO
CABOCLO LANCEIRO E O REI AM. (bis)
SOU DA NAO PORTO RICO
FAO NO APITO OS TAMBORES FALAR (bis)
Religio & Maracatu

Reginaldo Prandi - A dana dos caboclos -
http://www.espiritualidades.com.br/Artigos_M_R/Prandi_Reginaldo_danca_caboclos.htm

Site da pesquisadora Claudia Lima artigos da pesquisadora sobre diversos aspectos da cultura
afrobrasileira http://www.claudialima.com.br
Oxssi aprende com Ogun a arte da caa.
[lenda 50 do Livro Mitologia dos Orixs de Reginaldo Prandi ]
http://wara_olode.vilabol.uol.com.br/mitoososi.htm

Oxssi irmo de Ogun. Ogun tem pelo irmo um afeto especial. Num dia em que voltava
da batalha, Ogun encontrou o irmo temeroso e sem reao, cercado de inimigos que j
tinham destrudo quase toda a aldeia e que estavam prestes a atingir sua famlia e tomar
suas terras. Ogun vinha cansado de outra guerra, mas ficou irado e sedento de vingana.
Procurou dentro de si mais foras para continuar lutando e partiu na direo dos inimigos.
Com sua espada de ferro pelejou at o amanhecer.

Quando por fim venceu os invasores, sentou-se com o irmo e o tranqilizou com sua
proteo. Sempre que houvesse necessidade ele iria at seu encontro para auxili-lo. Ogun
ento ensinou Oxssi a caar, a abrir caminhos pela floresta e matas cerradas. Oxssi
aprendeu com o irmo a nobre arte da caa, sem a qual a vida muito mais difcil. Igun
ensinou Oxssi a defender-se por si prprio e ensinou Oxssi a cuidar da sua gente. Agora
Ogun podia voltar tranquilo para a guerra. Ogun fez de Oxssi o provedor.

Oxssi o irmo de Ogun.
Ogun o grande guerreiro.
Oxssi o grande caador.
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Instrumentos
Os instrumentos usados por todas as naes de maracatu de baque virado so as alfaias, caixa/tarol, gongu e mineiro
que passou a ser aceito por todos os maracatus apenas
na metade do sculo passado.
O agb faz parte apenas do Estrela Brilhante do Recife
e de Porto Rico que os introduziu junto com os
instrumentos de pele percutidos com a mo, ils e
timbas..
ALFAIA
Tambor tpico do maracatu de baque virado, tambm chamadas de bombos ou zabumbas.
So tambores graves, de grandes dimenses, originalmente feitos como barris, com ripas
e depois do tronco da Macaba (rvore que se parece com a Palmeira) escavados.
As alfaias, em geral, dividem-se em grupos de acordo com sua funo e/ou de tamanho,
recebendo denominaes diferentes em cada nao.
No Maracatu Nao Porto Rico elas recebem a mesma nomenclatura dos ils, se
dividindo em 4 de acordo com sua funo no baque. Alfaia melou l, que segura
a marca ,alfaia bianc e alfaia yan que improvisam na virao e yandarum, tocada apenas por ogs.
A Alfaia mel a base, a marcao continua sob a qual ocorrem as conversas entre bianc e yan. So
tocadas com tocadas com 1 bate na mo direita ( para os destro) tocada no centro da pele, e 1 rebate que
toca perto da borda, num som quase surdo.
CAIXA e TAROL
So membranofones, instrumentos de pele em geral sinttica, com uma esteira na pele de resposta
que d o som rufado, caracterstico destes instrumentos. So tocados com 2 baquetas iguais.
Eles so responsveis pelas entradas de caixa, uma espcie de introduo de caixa para
chegar ao baque ou pelas chamadas para a entrada das alfaias.
No baque das Ondas, baque de Porto Rico, o tarol e caixa no tocam igual. O tarol faz o
acompanhamento dos Mels, ou seja, a base da marcao, no faz flam e nem rufa. A
caixa tem mais liberdade de execuo e trabalhada em cima dos Biancs, dando suporte
para os Ians e Iandarruns na virada e com muitos flans e rufos.

GONGU
composto por duas chapas de ferro fundido com ao e ligadas entre si formando uma
campana; podem tambm tem mais de uma campana. De um dos lados sai um cabo do
mesmo material, por onde o msico o segura apoiando-o na cintura enquanto o percute a
campana com uma baqueta de madeira.
MINEIRO
Chocalho cilndrico responsvel pelos registros mais agudos do conjunto. Um dos instrumentos
mais versteis de nossa cultura, conhecido tambm como Ganz e encontrado coco, cavalo-
marinho e no samba. Possui inmeras possibilidades de sutis variaes rtmicas.
ABE, AGB, XEQUER, CHEQUER ou CHEKER
Trata-se de uma cabaa envolvidas por contas ou miangas. A cabaa garante a acstica do
barulho realizado pelo movimento das contas ou miangas tranadas. O Ab um instrumento
tradicional dos cultos de candombl de Recife. Atualmente vrias naes de maracatu passaram a
usar esse instrumento, antes restrito ao Porto Rico e Estrela Brilhante do Recife.
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MA R A C A T U C ! Glria Pereira da Cunha


IL e TIMBA - tambores percutidos com a mo
A Nao Porto Rico introduziu atabaques no corpo percussivo e foi muito criticada pelas outras Naes de Maracatu,
mas ela fundamentada no resgate histrico de sua nao; no livro de Guerra Peixe encontramos que em Palmares,
local sede da Nao Porto Rico dos Palmares, inspiradora da atual Nao Porto Rico, os negros tocavam
instrumentos de bojo afunilado com apenas uma pele percutida com as mos, uma descrio bastante boa dos atuais
atabaques utilizados por esta nao.
Il - instrumento primo do atabaque, tpico de terreiro de Xango, nome da religio dos Orixs no Recife,
tocado com as mos. Seu fraseado so toques referentes a determinados orixs, a quem o maracatu presta sua
homenagem. Nos cortejos so usados os ils de parada, sem o trip (sua sustentao) e amarados ao corpo do
batuqueiro.

O MARACATUC! , o grupo

O MARACATUC! desenvolve atividades de pesquisa, ensino e divulgao do Maracatu de
baque virado desde 2008, quando foi fundado por batuqueiros que queriam aprofundar seus
conhecimentos sobre esta manifestao da cultura popular brasileira. Em 2009, passa a
desenvolver suas atividades na Associao dos Moradores do Jardim Amrica e, a partir de
2010, na Cooperativa Brasil.

formado, em sua maior parte, por estudantes e profissionais da rea de humanas e artes que
mesclam os saberes acadmicos com os da vivncia da cultura popular. Pesquisam o maracatu
como arte baques, loas, dana sem esquecer seu entorno social, histrico e religioso, alm
de sua origem e sobrevivncia como afirmao de nossas matrizes culturais tanto lusa, quando
indgena, mas principalmente africana.

O grupo desenvolveu um repertrio baseado na arte de vrias naes de maracatu de baque
virado, mas principalmente Porto Rico, Estrela Brilhante do Recife, Leo Coroado e Estrela
Brilhante de Igarass, se apresentando com os sotaques e instrumentos caractersticos
desta manifestao: alfaias, caixas, taris, gongu, mineiro, agbs.

O grupo est aberto a pessoas de qualquer rea que se interessem pelas manifestaes
populares da cultura brasileira. O Maracatuc! tem optado por divulgar o maracatu atravs de
oficinas gratuitas regulares de dana, baques e loas que acontecem:
sbados, das 10:00 s 12:00 horas;
Local: Cooperativa Brasil, Av. Dr. Eduardo Pereira de Almeida, 670,Parque
Real,Campinas,SP, 13083-720, Brasil
19 3289-9683 (http://cooperativabrasil.com.br/).



Contatos para apresentao e oficinas:
Glria Cunha (19)3289 2748 glocunha@yahoo.com.br
Toshiro Emori (19)3269 5080 (19)9745 5737 ilubrasileiro@ig.com.br
Mariana Rampazzo ( 19) 3289 9017 ou (19) 9286 2824 mari@iar.unicamp.br