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LIVRO
ERNESTO BOZZANO
FENMENOS DE TRANPORTE
Prefcio
Introduo
CATEGORIA I
Transportes a pedido ou em que se encontram
modalidades de
produo que excluem toda possibilidade de fraude
CATEGORIA II
Fenmenos obtidos em plena luz
Concluses
Nota Final
*
INICIO
Ernesto Bozzano foi um dos mais eruditos sbios dos ltimos
tempos. Nascido em Savona, provncia de Gnova, na Itlia, no
ano de 1861, ele veio a desencarnar em Gnova, no dia 7 de julho
de 1943.
Dado o seu inusitado interesse pelo estudo do Espiritismo, em
cujo af dedicou metade de sua profcua existncia de 81 anos,
mereceu o cognome de Grande Mestre da Cincia da Alma.
Trabalhando catorze horas dirias, durante cinqenta e dois anos,
elaborou um estudo que se fosse enfeixado num livro de tamanho
mdio, resultaria num volume de 15.000 pginas. Para colimar
seus estudos contou com o concurso valioso de 76 mdiuns, tendo
ainda deixado nove monografias inconclusas.
Com apenas 16 anos de idade, Bozzano j se interessava por
temas abrangendo assuntos filosficos, psicolgicos, astronmicos,
cincias naturais e paleontolgicas. Alm disso, desde a sua
juventude; sentia inusitada atrao para os problemas da
personalidade humana, principalmente os que conduziam s
causas dos sofrimentos, a finalidade e a razo da vida humana.
O seu nome alcanou notvel projeo internacional, tendo
sido escolhido como Presidente de Honra do V Congresso Esprita
Internacional, realizado em Barcelona, Espanha, de 1 a 10 de
setembro de 1934. Conforme notcia estampada no famoso jornal
ingls Two Worlds, em sua edio de maio de 1939, os espritas
britnicos ofereceram-lhe belssima medalha de ouro, tendo em
uma de suas faces uma figura simblica segurando uma coroa de
louro na mo direita, com a divisa latina spera ad Astra e, na
outra face uma legenda cuja traduo a seguinte: Ao Grande
Mestre da Cincia da Alma, Ernesto Bozzano, que abriu novos
horizontes humanidade sofredora, seus amigos e admiradores.
Bozzano foi intransigente defensor do Espiritismo, tendo
tomado a incumbncia de tamanha relevncia, aps estud-lo
minuciosamente.
Numa poca quando o Positivismo de Augusto Comte.,
empolgava muitas conscincias, Bozzano passou a engrossar suas
fileiras, demonstrando ntida inclinao por todos os ramos do
saber humano e entregando-se resolutamente, ao estudo das
obras dos grandes filsofos de todas as pocas. Dos postulados
positivistas gravitou para uma forma intransigente de materialismo,
o que o levou a proclamar, mais tarde: Fui um positivista-
materialista a tal ponto convencido, que me parecia impossvel
pudessem existir pessoas cultas, dotadas normalmente de sentido
comum, que pudessem crer na existncia e Sobrevivncia da alma.
Nos idos de 1891, recebeu do professor Ribot, diretor da
Revista Filosfica, a informao sobre o lanamento da Revista
Anais das Cincias Psquicas, dirigida pelo Dr. Darieux, sob a
gide de Charles Richet. A sua opinio inicial sobre essa
publicao foi a pior possvel, dada a circunstncias de considerar
verdadeiro escndalo o fato de representantes de a Cincia oficial
levar a srio a possibilidade da transmisso do pensamento entre
pessoas que vivem em continentes diferentes, a apario de
fantasmas e a existncia das chamadas casas mal-assombradas.
Nessa mesma poca, o professor Rosenbach, de S.
Petersburgo (atual Leningrado), publicou violento artigo na Revista
Filosfica, situando-se numa posio antagnica introduo
desse novo misticismo no domnio da psicologia oficial. Na edio
subseqente, o Dr. Charles Richet, refutou, ponto por ponto, as
afirmaes de Rosenbach as quais reputavam errneas mostrando
em seguida as suas concluses lgicas sobre a matria. Esse
artigo do sbio francs teve o mrito de diminuir as dvidas de
Bozzano.
Os ltimos resqucios dessa dvida foram completamente
destrudos na mente de Bozzano, quando ele leu o livro Fantasmas
dos Vivos, de autoria de Gurney, Podmore e Myers. As dvidas
que alimentava sobre os Fenmenos telepticos foram assim
completamente eliminadas. Dali por diante dedicou-se, com afinco
e verdadeiro fervor, ao estudo aprofundado dos fenmenos
espritas, fazendo-o atravs das obras de Allan Kardec, Leon
Denis, Gabriel Delanne, Paul Gibier, William Crookes, Russel
Wallace, Du Prel, Alexander Aksakof e outros.
Como medida inicial para um estudo mais profundo, Bozzano
organizou um grupo experimental, de que participaram o Dr.
Giuseppe Venzano, Luigi Vassalo e os professores Enrique
Morselli e Francisco Porro da Universidade de Gnova.
No decurso de cinco anos consecutivos, graas ao intenso
trabalho desenvolvido, esse pequeno grupo propiciou vasto
material imprensa italiana e, ultrapassando as fronteiras da
pennsula, chegou a vrios pases, pois, praticamente havia-se
objetivado a realizao de quase todos os fenmenos, culminando
com a materializao de seis Espritos, de forma bastante visvel, e
com a mais rgida comprovao.
O seu primeiro artigo intitulou-se Espiritualismo e Crtica Cient-
fica, porm, o sbio levou cerca de nove anos estudando,
comparando e analisando, antes de publicar as suas idias.
Polemista de vastos recursos sustentou quatro acrrimas e
importantes polmicas com detratores do Espiritismo. A fim de
pulverizar uma obra de ataque, publicada na poca, fez editar um
livro de duzentas pginas, o qual levou o ttulo Em Defesa do
Espiritismo.
A primeira obra por ele publicada, com o fito de sustentar a
tese esprita foi a Hiptese Esprita e a Teoria Cientfica, qual se
seguiram outras no menos importantes: Dos Casos de
Identificao Esprita, dos Fenmenos Premonitrios, e A Primeira
Manifestao de Voz Direta na Itlia.
As seguintes obras de Bozzano foram vertidas para o
portugus: Animismo ou Espiritismo, Pensamento e Vontade, Os
Enigmas da Psicometria, Metapsquicas Humana, A Crise da
Morte, Xenoglossia, Fenmenos Psquicos no Momento da Morte e
Fenmenos de Transporte.
O seu devotamento ao trabalho fez com que o grande sbio
italiano se tornasse de direito e de fato, um dos mais salientes
pesquisadores dos fenmenos espritas, impondo-se pela projeo
do seu nome e pelo acendrado amor que dedicou causa que
havia esposado e que havia defendido com todas as foras de sua
convico inabalvel.
Um fato novo veio contribuir para robustecer a sua crena no
Espiritismo. A desencarnao da sua me, em julho de 1912,
serviu de ponte para a demonstrao da Sobrevivncia da alma,
Bozzano realizava na poca sesses semanais com um reduzido
grupo de amigos e com a participao de famosa mdium.
Realizando uma sesso na data em que se comemorava o
transcurso do primeiro aniversrio de desencarnao da sua
genitora, a mdium Escreveu umas palavras num pedao de papel,
as quais, depois de lidas por Bozzano o deixaram assombrado. Ali
estavam escritos os dois ltimos versos do epitfio que naquele
mesmo dia ele havia deixado no tmulo de sua me.
Durante os anos de 1906 e 1939, Bozzano colaborou
intensamente na Revista esprita Luce e Ombro, Escrevendo
tambm centenas de artigos para as Revistas do gnero, que se
publicavam na Itlia, Frana, Inglaterra e outros pases.
Prefcio
Ernesto Bozzano ainda, sem a menor dvida, a maior
expresso esprita nos dias que ocorrem. Falecida j h alguns
anos, o grande mestre italiano continua a ser o autor citado na
literatura esprita contempornea no campo da fenomenologia,
verdade que nenhum dos grandes autores espritas, de Crookes a
Bozzano, de Flammarion a Geley, destruiu o cerne da obra de
Allan Kardec. Terminologia nova, interpretaes mais
desenvolvidas at certo ponto, eis o que se tem notado, depois de
Kardec, mesmo porque toda rama de conhecimento recebe
enriquecimentos com a marcha dos anos. No fundo, porm, no que
diz respeita aos princpios gerais do Espiritismo, nenhum Autor, da
Terra ou do Alm, sobrepujou a codificao de Kardec.
Ernesto Bozzano trouxe inestimvel contribuio cincia
esprita. Basta dizer que os trabalhos de Bozzano so sempre uma
fonte universal. No se pode atualmente discutir a cincia esprita,
sem, depois de conhecer a obra de Kardec, citar Bozzano. Seus
livros so considerados clssicos em matria esprita.
FENMENOS DE TRANSPORTE so como os outros livros do
grande professor italiano, um trabalho essencialmente cientfico.
Digo, alias, o prprio titulo, porque o fenmeno, como se sabe, o
objeto, a razo de ser da cincia esprita. Sem o fenmeno no
haveria cincia esprita, no teremos o Espiritismo, embora o
Espiritismo (corpo de doutrina) no seja apenas fenmeno. O
fenmeno de transporte um dos mais objetivos, mais
caractersticas de todos os fenmenos de alm tmulo. Bozzano
estudou o assunto atravs de longos anos de experimentao, o
que lhe d autoridade cientfica. Nas suas muitas pginas, cita uma
srie de fatos, todos eles documentados, comprovados, capares de
enfrentar a crtica mais exigente, mais rigorosa. Consta do livro,
como fecho, alis, bem apropriado, o trecho de uma carta do Dr.
Charles Richet, nome consagrado mundialmente nos meios
cientficos, coma mdico famoso e professor de Fisiologia na
Faculdade de medicina de Paris, relatando um interessante caso
de transporte ocorrido em Buenos Aires, Argentina, no ano de 1891
e que lhe foi comunicada pelo prprio protagonista, o visconde Saul
de Vitray.
Agora algumas palavras sobre o tradutor deste livro. No seria
justo falar sobre a obra de Ernesto Bozzano e no dizer, alis, sem
favor nem lisonja, que se deve ao Dr. Francisco Klors Werneck a
divulgao, em lngua portuguesa, da maior parte da bibliografia do
glorioso experimentador italiano e de outros autores ilustres da
Europa. Em matria de traduo, ningum ultrapassou o trabalho
de Francisco Klors Werneck no Brasil, nestes ltimos anos. Muitas
espritas, porm, no tm conhecimento da grande servio que
esse confrade j prestou e vm prestando a causa do Espiritismo
no Brasil com as suas j numerosas tradues.
A traduo de FENMENOS DE TRANSPORTE do Prof.
Ernesto Bozzano, mais um exemplo.
Trata-se, em suma, de um livro muito curioso e Interessante,
que deve ser lido por todos os adeptos do Espiritismo.
Deolindo Amorim
Introduo
Percorrendo os numerosos resumos, com relativos co-
mentrios e observaes, feitos na Itlia e no estrangeiro, acerca
de nossas experincias em Millesimo, tive ocasio de observar, de
modo geral, que as manifestaes supranormais que pareciam
mais duvidosas a muitas cticos no eram as vozes diretas e sim
os fenmenos de transportes (1) e no do ponto de vista particular
dos casos por ns obtidos mas sim do genrico e terico da
pressuposta inverossmil cientfica do fenmeno em si, combinada
com a ausncia de boas provas em tai ramo das manifestaes
metapsquicas. E o que mais me impressionou foi circunstncia
de que, entre os que se declaravam teoricamente incrdulos, se
achavam eminentes personalidades cientficas pertencentes ao
movimento metapsquico, personalidades que, desde muito,
haviam aderido interpretao espritica de muitas manifestaes
medinicas.
Era, pois, natural que as observaes expostas me levassem a
refletir sobre as causas que determinavam tal estado de incipiente
ceticismo em torno da existncia real de uma categoria de
fenmenos supranormais que, longe de serem raros, eram assaz
freqentes na casustica metapsquicas, fenmenos que investiguei
durante um decnio com dois mdiuns privados notveis, obtendo,
pessoalmente, absoluta certeza de sua realidade.
Ora, eu verifiquei que a causa nica deste persistente ce-
ticismo em relao aos casos de transportes residia no fato de que
ningum jamais pensou em recolher, classific-los e analis-los em
uma monografia especial, pois, embora existissem numerosos
casos do gnero, obtidos nas condies de manifestao
inobjetvel, esses se achavam de tal forma dispersos em livros e
Revistas que ficaram ignorados grande maioria dos cultores das
pesquisas psquicas.
Foram estas consideraes que me induziram a publicar uma
primeira monografia de ensaio sobre os Fenomeni di apporto ed
asporto, da qual fossem excludos - e isto a fim de eliminar todas
as possibilidades de fraude - todos os casos obtidos em plena
obscuridade, com exceo dos em que os objetos transportados
tivessem sido pedidos e designados, no momento, pelos
experimentadores ou que, por outros motivos, bem definidos,
exclussem, igualmente, toda prtica fraudulenta, casos todos que
reuni na primeira categoria dos fenmenos em exame, para depois
passar a uma segunda categoria em que se contivessem os casos
de transportes obtidos vem plena luz.
Rejubilo-me com esta rigorosa limitao de casos obtidos em
condies de excluir qualquer suspeita de fraude, suspeita
dificilmente eliminvel nos casos conseguidos em plena obscuri-
dade, sem as condies expostas, rejubilo-me, repita, porque
assim agindo, deverei chegar a vencer a perplexidade de alguns
eminentes homens de cincia, especialmente dos representantes
das cincias fsicas, os quais, calculando a enorme quantidade de
energia necessria obteno dos fenmenos da desintegrao
molecular de um objeto qualquer, achavam impossvel que tal
soma de energia pudesse ser fornecida pelos mdiuns, sem refletir
que, aqui, no se trata de energia fsica mais de energia psquica,
cuja potencialidade todos ns ignoramos, entretanto, querendo
ajudar compreender, recorrendo a provas por analogia, ento
deveremos reconhecer que, se a Vontade capaz de criar, quase
instantaneamente, um fantasma materializado, perfeitamente
organizado e vivo, resulta da que no o caso de espantar-nos se
a mesma Vontade chega a rapidamente desintegrar um objeto em
seus elementos moleculares, para, em seguida, reintegr-la,
instantaneamente, em outra casa. O primeiro milagre parece bem
mais estupefaciente do que o segundo.
Por ora no formularei outras consideraes tericas a
respeito, mas, antes de passar exposio dos fenmenos de
transportes propriamente ditos, considero oportuno resumir, de
modo Breve, alguns dentre os mais notveis episdios do
fenmeno de penetrao da matria atravs da matria, episdios
que, intrinsecamente, se mostram idnticos aos transportes e deles
diferem apenas pela modalidade com que se manifestam.
Assim sendo, resulta da que tal categoria de fenmenos se
tornar instrutiva em nosso caso, porquanto parece indicadssima a
predispor o nimo de profanos e incrdulas para acolher a outra
categoria afim dos fenmenos de transportes. E, para comear,
recordarei o clssico episdio narrado por William Crookes na
descrio de suas prprias experincias com o mdium Daniel
Dunglas Home. Escreve ele:
O segundo caso, que vou narrar, verificou-se em plena luz,
numa noite de domingo e na presena do Sr. Home e de alguns
membros de minha famlia, somente. Eu e minha esposa tnhamos
passado o dia no campo e dali trouxe algumas flores que havamos
colhido. Chegados nossa casa, entregamos criada para pla na
gua. O Sr. Home chegou logo depois e todos ns nos dirigimos
para a sala de jantar. Quando nos sentamos, a criada trouxe as
flores que havia posto em um vaso e eu o coloquei no meio da
mesa, cuja toalha fora retirada. Era a primeira vez que o Sr. Home
via tais flores.
Depois de obtidas vrias manifestaes, a conversa derivou
para certos fatos que parecia no se poderem explicar seno
admitindo que a matria pudesse realmente passar atravs de uma
substncia slida. A este propsito, a seguinte comunicao nos foi
dada alfabeticamente: impossvel a matria passar atravs da
matria,, mas vamos mostrar o que podemos fazer.
Esperamos em silencio. Uma apario luminosa foi logo vista
pairando sobre o buqu de flores, depois, vista de todos, um
galhinho de erva da China, com 15 polegadas de comprimento e
que ornamentava o centro do buqu, elevou-se lentamente do meio
das flores e, em seguida, desceu sobre a mesa, defronte do vaso,
entre este e o Sr. Home. Chegando mesa, o raminho no se
deteve, mas a atravessou em linha reta e todos ns o vimos muito
bem at passar inteiramente.
Logo depois do desaparecimento do galhinho, minha esposa,
que estava sentada ao lado do Sr. Home, viu, entre ela e Home,
uma estranha mo que vinha debaixo da mesa e que segurava o
raminho da erva com o qual lhe bateu duas ou trs vezes nos
ombros com um rudo que todos ouviram. Depois o depositou no
soalho e desapareceu. Apenas duas pessoas viram a mo, porm
todos os assistentes perceberam o movimento do raminho.
Enquanto isto se dava, todos ns podamos ver as mos do Sr.
Home pousadas tranqilamente sobre a mesa que estava diante
dele. O lugar em que a erva desapareceu ficava a 18 polegadas do
que estavam as suas mos. A mesa era uma das de sala de jantar,
com molas, abrindo-se com um parafuso. No era elstica e a
unio das duas partes formava uma estreita fenda no meio; pois foi
atravs desta fenda que a erva passou e medi-a e achei que tinhas
apenas 1/8 de polegada de largura. O galhinho da erva era
demasiadamente grosso para que pudesse passar atravs da
fenda, sem partir, e, entretanto, o tnhamos visto passar por ali,
sem dificuldade, docemente, e, examinando-a em seguida, ela no
mostrou a mais leve marca de presso ou de arranho (William
Crookes: Experiences sur la force psychique, pg. 171 da edio
francesa).
Vimos, no caso exposto, que a personalidade medinica
operante dissera ser impossvel passar a matria atravs da
matria, mas, como depois a mesma entidade produziu um
fenmeno que demonstrava praticamente o contrrio, deve-se
entender que, com tal afirmativa, quis referir-se penetrao da
matria slida atravs de outra matria slida, atravs, em igual
tempo, demonstrou, com fatos, como era possvel fazer passar
atravs da matria slida outra matria desintegrada em estado
molecular ou fludico.
*
Com referncia s clssicas experincias do gnero em
Exame, no peso deixar de tratar das famosas experincias do
prof. Zollner com o mdium Slide, no ano de 1877, juntamente com
os professores 1Veber e Fechner, experincias por ele pre-
dispostas com modalidades de manifestaes incomuns.
Ele havia preparado quatro tiras com 148 centmetros de
comprimento e 1 milmetro de dimetro, cujas extremidades reuniu,
atou e cuidadosamente lacrou. No momento de servir-se delas
tomou uma das mesmas e a colocou em torno do pescoo e, como
os experimentadores se encontrassem em plena luz, ele no
perdeu de vista as extremidades das tiras em que se achavam os
ns lacrados. Aps alguns instantes, sem que o mdium Slide
tocasse as tiras, produzimos-se quatro ns numa delas. Em outra
experincia, o prof. Zollner usou tiras chatas, de couro, as disps
sobre uma tbua de madeira, unindo-as nas pontas e lacrando-as,
chegando, deste modo, a formar crculos concntricos do dimetro
de 5 a 10 centmetros. Logo em seguida colocou sobre estas as
suas prprias mos e bem pronto sentiu um sopro frio e tambm
que as tiras se mexiam debaixo de suas mos, enquanto as mos
do mdium se achavam a 30 centmetros de distncia e
permaneciam imveis. Trs minutos aps, Zollner retirou as mos
e verificou que as tiras de couro estavam entrelaadas umas nas
outras, firmando quatro ns.
Uma terceira experincia foi feita com uma corda de violino, na
qual ele introduziu duas argolas de madeira e uma terceira argola
feita de tripa, tendo os trs anis o mesmo peso. Depois atou as
duas pontas da corda de violino e as lacrou.
Poucos minutos aps, perceberam um leve cheiro de
queimado e, ao mesmo tempo, ouviram o rudo como de dois anis
de madeira que se chocassem. Olharam para esse lugar e viram as
duas argolas de madeira, que cerca de trs minutos antes estavam
presas corda do violino, enfiadas na perna da mesinha.
Naturalmente, a penetrao no podia efetuar-se de modo normal,
nem na parte do disco da mesinha, nem na parte dos trs ps em
que terminava a nica perna central da mesinha. Alm disto, na
corda do violino haviam se firmado dois ns frouxos e o anel de
tripa havia penetrado neles.
Nenhuma dvida padece de que, de um ponto de vista es-
tritamente lgico, as vrias experincias acima referidas, feitas em
plena luz, com rigor cientfico e na presena de trs homens de
cincia, devero de per si bastar para provar a existncia real dos
fenmenos da penetrao da matria atravs da matria. Mas, se
isto verdade de um ponto de vista estritamente racional, assim
no na prtica toda vez que o critrio da razo se acha em
presena de manifestaes que se mostram em franco contraste
com as concepes que a humanidade vem formando em torno
das leis da natureza (concepes sempre parciais e provisrias,
mas constantemente consideradas como definitivas) e ento se
verifica que o critrio humano repele muitas vezes o que incapaz
de assimilar eu exige a reiterao, sob mltiplas formas, das
manifestaes produzidas, antes de render-se evidncia.
E no se pode negar que, se a primeira forma de acolhimento
a de repelir o que novo - deplorvel, a segunda, ao contrrio,
parece legtima e indispensvel ao reto desenvolvimento do saber
humano, o qual se funda na experincia. Em suma, se
pessoalmente lcito ser lgico conceder pronto e justo valor a
fatos bem verificados, embora isolados, no deve ser mais assim
quando se trata de consagrar oficialmente o grande alcance dos
mesmos. Neste ltimo caso, deve-se esperar que os fatos se
acumulem em medida suficiente para se lhes aplicar os processos
cientficos da anlise comparada e da convergncia das provas.
Da a necessidade de classificar os fatos.
Quanto ao leve cheiro de queimado sentido pelos expe-
rimentadores no momento em que se verificava o fenmeno das
argolas introduzidas na perna da mesinha, noto como tal obser-
vao se liga a outra j por mim referida nos comentrios sobre as
experincias de Millesimo e a propsito dos transportes em geral,
em que objetos transportadas, de pedra ou metal, foram muitas
vezes encontrados tpidos, quentes ou quentssimos, segundo a
estrutura atmica dos mesmos objetos, o que, na base da lei da
transformao das foras fsicas, deve justamente produzir-se toda
vez em que nos defrontarmos com um fenmeno de desintegrao
e reintegrao rapidssima da matria e, assim sendo, ento se
deveria inferir que, no caso aqui considerado, em que se tratava de
argolas de madeira, o incidente do leve cheiro de queimado estaria
a indicar que a muito rpida desintegrao e reintegrao
molecular das argolas tenha provocado uma reao calrica
bastante notvel para atacar e queimar, em pequena parte, a
Celulose da madeira.
Prosseguindo na enumerao dos fenmenos em exame,
observo que so tambm instrutivas as notveis experincias dos
doutores Dupouy e Puel com uma jovem posta em estado
sonamblica pelo segundo deles. O Dr. Dupouy, no seu livro
Sciencies Occultes et Physiologie Psychique (pg. 213), assim
Escreve:
Como contribuio pessoal aos fatos da ordem em exame,
recordarei as famosas experincias da pulseira, feitas pelo Dr.
Puel, experincias a que estive presente uma dezena de vezes,
juntamente com outras testemunhas. Trata-se de um Bracelete
sem abertura ou solda, que se colocava no antebrao da
sonmbula, Sra. L.B. Suas mos pousavam abertas, em cima da
mesa ou eram seguras entre as mos de um de ns. Em um dado
momento, a sonmbula emitia um grito de dor e logo ouvamos o
Bracelete cair ao cho ou em cima de um mvel. Algumas vezes,
nas mesmas condies de experimentao, isto , com as mos da
sonmbula estendidas sobre a mesa e as mos de um dos
experimentadores em cima delas, assistamos, ao contrrio,
passagem de uma pulseira de um antebrao para outro.
O Dr. Chazarin que, por sua vez, teve ocasio de assistir a tais
experincias, a elas se refere nos seguintes termos:
O fenmeno se verificou duas vezes sob o meu controle
pessoal e da seguinte maneira: a sonmbula sentou-se perto da
mesa e eu fiquei defronte para vigiar-lhes os movimentos. Por duas
vezes eu apanhei o Bracelete e o introduzi no seu antebrao direito
ao mesmo tempo em que segurava a sua mo correspondente,
que mantinha fortemente apertada entre ambas as minhas mos.
Depois de cerca de oito a dez minutos, a sonmbula proferiu um
grito, no sei se de dor ou de medo, despertando de sobressalto.
Em outra experincia semelhante, o meu amigo Augusto Reveillac
me disse que, tendo apanhado logo a pulseira, verificara estar ela
impregnada de um calor escaldante.
Noto que esta ltima observao do relator, de que o Bracelete
foi encontrado em um estado de calor escaldante, no s confirma
quanto se disse com referncia ao caso anlogo anterior, mas
serve, ao mesmo tempo, para demonstrar a perfeita identidade de
manifestao existente entre os fenmenos da penetrao da
matria atravs da matria e os dos transportes, visto que, nesta
ltima categoria de manifestaes, os casos, em que se encontram
mais ou menos quentes os objetos transportados, se mostram
assaz freqentes. Saliento, finalmente, coma to interessante
modalidade de manifestao, comum a ambas as categorias de
fenmenos, serve, ademais, para provar, indireta, mas
eficazmente, a sua autenticidade de manifestaes supranormais
indiscutveis.
Este outro interessante episdio, semelhante ao anterior,
pouqussimo conhecido e isto porque est contido numa carta
particular do Sr. Stainton Meses a Sra. Speer e se refere ao
perodo em que a mediunidade de Moses ainda no se tinha de-
senvolvido de modo notvel, carta em que ele tentava formar Certa
opinio em torno das novas pesquisas, experimentando com outros
mdiuns.
Na circunstncia aqui considerada, experimentava pela
primeira vez com a notvel mdium Sra. Holmes e obtivera
manifestaes excepcionais, o que se dava pelo fato de as suas
prprias faculdades medinicas se harmonizarem com as da
mdium. Em um dado momento, o esprita-guia Rosie lhe disse
que, como ele havia levado grande contribuio de fora,
experimentaria produzir o fenmeno da passagem do arco em
redor do brao. Tratava-se do arco de um tamborim de madeira,
reforada com uma faixa de ferro e usado como coleira. Moses o
examinara minuciosamente, achando-o normal. Ele assim
prossegue:
Aproximando-me da mesa, tive o cuidado de acertar, com uma
das mos, a exata posio em que se achava o arco ali colocado.
Em seguida, a convite de Rosie, apalpei cuidadosamente o brao
da mdium para assegurar-me de que nele no fora colocado
nenhum arco igual, depois do que lhe segurei ambas as mos e lhe
imprimi aos braos uma sacudidela to forte que, se neles
houvesse um arco ou uma coleira, teria cado ao cho. Enfim,
apertei-lhe ambas as mos com uma das minhas e com a outra
mo quis ainda certificar-me se o arco se achava em seu primitivo
lugar. Inesperadamente verifiquei que se subtraia muita fora ao
meu organismo e vi formar-se uma luz espiritual em cima da mesa.
A mdium cara em transe e o seu corpo era sacudido por um
tremor convulsivo. Eu olhava a luz medinica e, a um dado
momento, a vi e senti aproximar-se de mim, enquanto, ao mesmo
tempo, verificava que o arco do tamborim estava enrolado ao redor
de meu brao. Eu havia sentido meu brao passar literalmente
atravs de um dos lados do arco e a matria deste ltimo me havia
parecido mrbida lanugem que tinha, de sbito, cedido ante O
obstculo encontrado. Mal se produzira o fenmeno, senti que o
lado da penetrao do arco se tornara madeira dura. E eis que me
achei com o arco do tamborim em torno de meu brao, ao passo
que, com ambas as mos, segurava as da mdium! . . Este
admirvel fenmeno, por mim pessoalmente controlado, auxiliou-
me grandemente a compreender como se verifica a passagem da
matria atravs da matria. (Light, 1892, pg. 59).
O caso exposto interessante e, ao que sei, tambm o nico
episdio do gnero em que o experimentador pde observar o
instante em que se produzia o fenmeno e tambm o ponto preciso
do prprio brao em que penetrava o arco e a modalidade com que
isto sucedia. Geralmente tal no acontece e os experimentadores
acham um anel, um arco, etc., enfiados no brao, sem notarem,
antes, nenhuma sensao correspondente.
Ora, a circunstncia exposta notvel do ponto de vista terico
das modalidades com que se produzem os fenmenos do gnero,
j que, se Moses notou a passagem do arco do tamborim atravs
do prprio brao, experimentando a sensao de algo de
morbidssimo como lanugem, que logo cedera frente ao obstculo
encontrado, isto faz presumir que a desintegrao fludica da
matria lenhosa e metlica do tamborim no foi levada ao grau
mximo de sublimao, mas reduzida a estado de pastosidade
suficiente para produzir o fenmeno.
Nos casos tios transportes, ao contrrio, a desintegrao da
matria dever ser constantemente levada ao grau mximo de
sublimao molecular ou fludica.
Querendo enumerar todas as formas com as quais se podem
produzir o fenmeno da penetrao da matria atravs da matria,
mencionarei igualmente a modalidade com que se manifestou nas
experincias do Rev. Haraldur Nielsson com o mdium Indridi
Indridasson. Escreve o prof. Nielsson:
Tnhamos ento feito construir uma casinha que foi
exclusivamente destinada s nossas experincias, pois o crculo j
aumentara consideravelmente. Havia, s vezes, setenta pessoas
presentes na reunio.
A fim de Prevenir qualquer possibilidade de compadrio da parte
dos assistentes, estendemos uma rede atravs da sala das
experincias, do teto ao cho. Suas malhas eram to pequenas
que se tornava impossvel passar uma mo atravs dela. O
mdium ficava sentado atrs da rede, com um fiscal, e todos os
assistentes permaneciam do outro lado.
Esta disposio no perturbou, de maneira alguma, a produo
dos fenmenos.
Objetos soltos, como uma mesa, uma caixa de jogos, uma
ctara, duas trombetas, o suporte, etc. foram, como anteriormente,
deslocados atravs da rede. (Rev. Haraldur Nielsson Mes
experiences personelles, etc., pg. 37 da edio francesa).
E, tambm nas circunstncias expostas, o fenmeno da
penetrao da matria atravs da matria no duvidoso, visto
que a mesinha, a ctara e o suporte no poderiam passar
normalmente atravs das malhas de uma rede de um dimetro
muito menor do que a largura de uma palma de mo, sem rasg-la
em vrios lugares.
Resulta da que o fenmeno se torna tambm interessante de
um outro ponto de vista e o caso estupefaciente de uma vontade
subconsciente ou extrnseca que chega a desintegrar os fios tesos
de uma rede para depois reintegr-los exatamente nos mesmos
lugares.
Termino esta Breve enumerao dos casos tpicos, relativos
aos fenmenos em exame, narrando um episdio assaz ma-
ravilhoso na aparncia, mas, na realidade, no mais extraordinrio
do que os outros, aparncia, porm, que deu causa a uma
polmica instrutiva na Revista que o publicou durante a qual
surgiram alguns teoristas que logo adivinharam que o relator se
deixara enganar. Tal polmica se desenrolou em cinco nmeros da
Revista esprita inglesa Light, a comear do n 8 de janeiro de
1910. O relator das experincias o coronel F. R. Begbie, do
Exrcito da ndia, e todos os experimentadores puseram as suas
assinaturas de confirmao no relato publicado nessa Revista.
O Cel. Begbie declara que o episdio, de que vou tratar, se
produziu no prprio crculo privado do qual no fazem parte
mdiuns profissionais e que o esprito-guia de suas experincias
uma jovem indiana de nome Susu e que, certo dia, lhe informara
que, na Terra, gostara muito de chocolate. O Cel. Begbie
prossegue nestes termos
Comprei meia libra de pastilhas de chocolate e as coloquei
dentro de uma caixinha, Escrevi Breve coronha Susu, cujo
contedo s me era conhecido, e a depositei tambm dentro da
caixinha, que fechei e embrulhei, cuidadosamente, em uma folha
de papel escuro, amarrando-a, bem apertada, com um barbante
cujas pontas lacrei, a pondo o meu carimbo. Coloquei a caixinha
em cima da mesa, dispondo, em torno da mesma, os cartes de
visita dos experimentadores, todos com as respectivas firmas
autgrafos. Susu no tardou a incorporar-se na mdium para
anunciar que experimentaria tirar o chocolate, depois do que,
aparentemente, deixou a mdium. Seguiram-se golpes na mesa
com os quais ordenava: Acendei a luz. Assim se fez, verificando-se
que faltavam dois cartes de visita, um dos quais era o meu e o
outro da senhora vizinha. Apagou-se depois a luz e reiniciou-se o
canto de um hino, meia voz, na expectativa de recebermos uma
mensagem escrita nos dois cartes desaparecidos. Perto da
segunda estrofe do hino que estvamos cantando, fizeram-se ouvir
golpes com os quais foi ditada a frase: Tirei o chocolate.E acendei
a luz. Executada a ordem, apanhei a caixinha, que estava aparen-
temente intacta, e, segurando-a na mo, apercebi-me de que ela
estava vazia, salvo uma pastilha solitria, que, quando sacudia a
caixinha, saltava dentro, entretanto, o barbante que a amarrava
fortemente, o selo de lacre que imobilizava as pontas do cordo e o
papel que a envolvia estavam intacto.
Os meus companheiros queriam que eu a abrisse para verificar
se Susu respondera minha carta, mas eu recusei, visto no
querer tocar no envoltrio para no destruir uma prova irrefutvel
da passagem da matria atravs da matria. E eis que, quando se
fez a obscuridade, os golpes ditaram: Abri a caixinha. Acendei a
luz, Com verdadeira relutncia decidi-me a cortar o barbante e a
retirar o envoltrio de papel. Quando abri a caixinha fiquei surpreso
ao verificar que o meu carto de visita, com a minha assinatura, se
achava dentro dela o que no mesmo estava escrita uma
comunicao de Susu. Ao contrrio, a carta, por mim escrita e
colocada dentro da caixinha, no foi encontrada nem dentro nem
fora. Na minha carta Susu, eu lhe pedia presentear-me com uma
pastilha de chocolate e essa respondia me agradecendo pela
lembrana que eu tivera, observando que o chocolate pedido ela o
deixara na caixinha. Este era, na verdade, o modo com que Susu
interpretara o meu desejo, mas no correspondia s minhas
intenes, visto que eu desejava que o chocolate me fosse
colocado entre os lbios, como havia feito, antes, com outro
experimentador...
Resumindo: Neste extraordinrio episdio, achamo-nos em
face ao caso de uma caixinha contendo meia libra de chocolate,
por mim cuidadosamente enrolada numa folha de papel escuro e
fortemente amarrada em cruz, com um barbante cujas pontas
foram devidamente fixadas, seladas com lacre, timbradas, dentro
da qual foram desmaterializados, depois transportados, os
chocolates, assim como a carta ali colocada. Alm disto, no lugar
da carta, apareceu o meu carto de visita, colocado do lado de
fora, na mesa, e tudo isto sem se mexer no envoltrio, no barbante
e no lacre timbrado. O fenmeno parece de tal modo maravilhoso
que no h possibilidade de se poder explic-lo a no ser
admitindo-se a interveno de uma entidade espiritual extrnseca
ao mdium e aos presentes. J obtivemos, em nosso crculo,
numerosos fenmenos notabilssimos, mas este supera a todos.
Desafio qualquer prestidigitador a tentar produzir o mesmo
fenmeno sob as mesmas condies. (Firmados: o Cel. Begbie e
todos os experimentadores?
Este a interessante episdio narrado pelo Cel. Begbie. Antes
de referir-me s discusses que se seguiram, preciso recordar
que, na casustica metapsquica, se contm outros episdios
idnticos, a comear pelos obtidos por Zollner. Assim, por exemplo,
este ltimo colocou algumas moedas dentro de uma caixinha que
depois colou e lacrou o que no impediu que, na presena do
mdium Slade, as moedas, nela contidas, atravessassem a
caixinha, depois a mesa em que estava colocada, para cair,
tilintando, no cho.
No caso de uma outra caixinha, contendo igualmente moedas,
o fenmeno se produziu em duplo sentido, visto que foram
transportadas as moedas e introduzidas na caixinha duas lascas de
ardsia. J se compreende que, em ambas as circunstncias, as
colas e os lacres foram achados intactos.
Isto explicado retoma a minha narrativa, notando que, em dois
nmeros seguidos da Revista Light, apareceram s observaes
contraditrias de dois crticos: os senhores Mac Callum e C. W.
Scarr. Este ltimo perguntou ao Cel. Begbie: Por que no podemos
obter, na claridade, os mesmos resultados? Por que precisamos de
um mdium para obt-los? O carter ingnuo de tal pergunta basta
para demonstrar profunda ignorncia de quem as formulava, por
isto no o caso de nos ocuparmos delas. Quanto ao Sr. Mac
Callum, este demonstrou achar-se altura dos chamados crticos
cientficas, visto que alvejou o Cel. Begbie com uma srie de per-
guntas, abjees e insinuaes das quais me limitarei a enumerar
as principais.
Ele comeou por objetar que apenas as pontas do barbante
estavam fixadas e lacradas, ao passo que deveria fazer outro tanto
com o invlucro de papel. Depois objetou que o narrador se
esquecera de informar se havia possibilidade de se entrar e sair do
aposento, sem ser descoberto, e ainda que houvesse descurado
de fazer saber quantos minutos haviam transcorrido do momento
em que se apagou a luz ao instante em que Susu ditara a frase:
Apanhei o chocolate. Acendei a luz, enfim, que ele no se
preocupara em fazer saber se tinha sempre vista a caixinha
sobre a mesa toda a vez que a luz era acesa. O Cel. Begbie se
apressou em gentilmente responder, nos seguintes termos,
primeira objeo:
Experimentamos em um aposento pequeno, que termina
diretamente na sala de jantar, sala essa que fica sempre iluminada.
A porta do quarto fica sempre fechada dupla volta de chave,
antes de se apagar a luz. Seria, portanto impossvel algum sair
sem ser observado, visto que, se abrisse a porta, iluminaria o
quarto. Demais, ningum poderia mover-se sem ser logo
descoberto, tanto mais que todos ns estvamos sempre escuta
para no deixarmos de ouvir os golpes que ressoavam muitas
vezes bem fracamente. Como o quarto era pequeno, sentvamos
em circulo cerrado e bem juntos uns dos outros. Somos quase
todos experimentadores de longa data e comprovada experincia,
de modo que no seria fcil sermos enganados. Isto dito observo
que a nossa mdium, que h 11 anos se presta gentilmente a
experincias por puro amor Causa, est acima de qualquer
suspeita. Vi a caixinha sobre a mesa, quando a luz foi acesa,
notando que faltavam dois cartes de visita. Minutos aps, obtinha-
se a mensagem: Tirei o chocolate. Acendei a luz. Neste Brevssimo
espao de tempo as pastilhas de chocolate assim como a minha
carta eram transportadas de dentro da caixinha e a minha missiva
era respondida com uma mensagem escrita no meu carto de
visita, que estava em cima da mesa e fora introduzido dentro da
caixinha. Noto, finalmente, que a circunstncia de Susu ter
respondido minha carta demonstra que a leu, em plena
escurido. Tambm o Sr. Mac Callum seria capaz de ler no
escuro?
O Sr. Mac Callum respondeu reconhecendo que devia excluir-
se a possibilidade de algum ter sado do quarto para ajeitar, em
outra parte, a caixinha e rep-la no lugar, acrescentando, porm,
que, para ler a carta e respond-la, no era preciso sair, vista que a
mdium poderia ter lido no pensamento do Cel. Begbie. Quanto
afirmao acerca de os experimentadores se sentarem em um
crculo fechado, ele no estava em posio de coment-lo,
porquanto o relator no havia fornecido o dimetro do mesmo
crculo. Contudo observava que, se dois compadres se sentassem
ao lado da mdium, ento seria possvel que, durante o hino
cantado, os trs confederados chegassem a executar a sua
combinao, sem despertarem a ateno dos outros. Acrescentava
que tambm era coisa faclima Escrever regularmente em plena
escurido. Enfim, reconhecia a existncia de uma nica dificuldade
realmente insupervel que era a possibilidade de colocar em seu
lugar, o envoltrio de papel com idnticas dobras de antes e, assim
sendo, o Sr. Mac Callum se tirava do impasse lanando a dvida
de que o Cel. Begbie no tivesse observado bem o invlucro da
caixinha. Declarava, todavia, sinceramente, que a dificuldade de
colocar, no lugar, o invlucro de papel estava praticamente
removida. J que se provara reproduzir, na escurido, o mesmo
fenmeno e a fora conseguido, salvo o bendito invlucro que ficara
mal. Terminava par pedir ao Cel. Begbie que repetisse a
experincia com uma caixinha fornecida, preparada e lacrada por
ele mesmo.
Reproduzo os trechos principais da rplica do Cel. Begbie:
Ficamos profundamente surpresos ao ver que, depois de todos
os informes por mim ministrados ao Sr. Mac Callum, persiste este
em pr em dvida a honestidade dos componentes de nosso
crculo. Ele observa que a subtrao das pastilhas de chocolate da
caixinha seria fcil quando dois comparsas se sentassem ao lado
da mdium. provvel, mas eu forneci, a propsito, razes tais
que se deveria excluir, para sempre, to indigna, falsssima,
injustssima insinuao, cuja sombra se projeta sobre todos os
membros de nosso grupo. Se eu, por um s momento, pensasse
que a minha relao (escrita por sentimento de dever e no inte-
resse da causa esprita) tivesse por conseqncia engendrar
insinuaes e acusaes sobre a nossa honestidade, no a teria
nunca publicado.
Quanto ao envoltrio de papel, posso garantir ao Sr. Mac
Callum que, antes de resolver-me a desamarrar a caixinha, eu e os
outros experimentadores a examinamos diligentemente
minuciosamente, longamente, de todos os lados, achando-a
perfeitamente intacta, tal como eu a havia preparado. O Sr. Mac
Callum afirma ter conseguido remover o barbante, o invlucro e os
chocolates em plena obscuridade. Eu o convido a reproduzir a
prova em nosso crculo assegurando-lhe que ele ser recebido
com a mxima deferncia. Obrigo-me, alm disto, a doar 10 libras
esterlinas ao Instituto de Beneficncia caso ele consiga executar a
sua empresa, sem que os outros no se apercebam, condies,
porm, pelas quais ele se obriga a doar outro tanto ao mesmo
Instituto, em caso de insucesso.
Relativamente proposta que me faz de repetir a experincia,
operando com uma caixinha enviada pelo meu censor, respondo
que, se ele possui conhecimentos adequados sobre o assunto,
deveria saber que a coisa no possvel com o seu estado de
nimo e que saturaria os objetos empregados na experincia com
magnetismo antagnico, neutralizando, efetivamente, a produo
do fenmeno. Aceito, todavia, o seu desafio, mas com a variante
de que eu fornecerei a caixinha, preparando-a na presena de dois
amigos do Sr. Mac Callum e lacrando-a com timbre por ele
fornecido. Espero os amigos por ele escolhidos pura a experincia.
. .
E com isto termino a polmica originada pelo episdio exposto.
Deve se deduzir da que o Sr. Mac Callum no ousou correr o risco
de perder 10 libras esterlinas numa tentativa absurda, j que podia
ter a palavra numa Polmica, mas no traduzir na prtica o que
dizia. Quis reproduzir em detalhes a polmica originada pela
relao do Cel. Begbie porque nela se notam pontos de
semelhana notabilssima com a Por mim mantida a propsito das
experincias de Millesimo, salvo que o Sr. Mac Callum se mostrou
sempre correto e leal nas suas crticas e, se resvalou algumas
vezes em insinuaes genricas de fraude, essas no exorbitaram
nunca dos limites de quanto se deve conceder a um crtico. Viu-se,
contudo, que o Cel. Begbie no se ofendeu seriamente e no se
pule negar que ele no tivesse boas razes para tal. Bem diversos
e muito mais reprovveis foram os mtodos com que se
desenrolaram as polmicas em torno das nossas experincias e o
Dr. Bernouilli, de Zurich, o notou, exprimindo-se nestes termos ao
endereo desses censores que se transformaram em agressores:
A Crtica uma arma de dois gumes que deve ser manejada
com extrema cautela e absoluta retido, se quiserem evitar
conseqncias fatais. Assim, por exemplo, h crticos incautos que
obtm por nico resultado ver atirar fora o recm-nascido
juntamente com a gua do banho...
Na verdade este o nosso caso, mas eu no tenho nenhuma
inteno de demorar-me em demonstr-lo e me satisfarei em aludir
indiretamente aos resultados obtidos pelos nossos crticos,
repetindo as palavras do Cel. Begbie:
Se eu, por um s momento, pensasse que a minha relao
(escrita por sentimento de dever e no interesse da causa esprita)
tivesse por conseqncia engendrar insinuaes e acusaes
sobre a nossa honestidade, no a teria nunca publicado.
CATEGORIA I
Transportes a pedido ou em que se encontram modalidades de
produo que excluem toda possibilidade de fraude
Na enumerao dos casos que me propus tratar, desejava
seguir uma disposio em grupos, segundo as vrias modalidades
com que so produzidos os numerosos fenmenos de transportes,
aqui considerados, modalidades que excluem toda possibilidade de
prticas fraudulentas, malgrado a condio de plena obscuridade
em que foram obtidas. Entretanto, o meu propsito no se mostrou
praticamente utilizvel, visto que, em uma mesma sesso, s
vezes se agrupam episdios de transportes diferenciados por
modalidades de produo as mais diversas, o que me constrange a
renunciar a uma disposio ordenada desses episdios. No resta
seno o recurso de contornar este pequeno inconveniente por meio
de um resumo final em que se contenham todas as modalidades
com que eles so produzidos.
Quando consultamos as obras e as Revistas publicadas nos
primeiros quarenta anos de pesquisas no campo das manifesta-
es supranormais, encontramos bom nmero de extraordinrios
casos de transportes diferenciados pelas condies de produo
aqui consideradas, no obstante renuncio a relat-los para no
exorbitar nas propores da presente monografia, reservando
espao para os episdios do gnero, obtidos em mais recentes
decnios e em nossos dias.
Acerca idas manifestaes relativamente antigas, aludirei, de
passagem, a alguns incidentes obtidos com a mediunidade do Rev.
William Stainton Moses para depor demorar-me um tanto em torno
de episdios obtidos graas mediunidade da Sra. Guppy (ento
Sra. Nicoll), e isto pela considerao de que esta mdium, tornada
famosa pelos casos de transporte da prpria pessoa de uma casa
para outra, no bastante conhecida como maravilhosa mdium
de transportes a cujo respeito deve-se acrescentar que algumas
sesses notabilssimas por ela realizadas em Florena, durante
uma viagem de recreio Itlia, so literalmente ignoradas
conquanto se mostrem dignas de sair do esquecimento.
Caso I - Malgrado a variedade e a importncia dos fenmenos
de transportes obtidos com a mediunidade do Rev. Moses, em que,
entre outros, se classifica a rara especialidade de transportes de
pequenas gemas (prolas orientais esmeraldas, safiras, bem Gamo
camafeus de origem supranormal), raros so os episdios que
apresentam algumas das caractersticas aqui contempladas. No
obstante, verificaram-se chuvas de perolas orientais em plena luz
(at trinta perolazinhas de uma s vez) e isto nos intervalos entre
uma e outra das sesses, no momento em que os
experimentadores passavam sala de refeies para tomar ch e,
em outra circunstncia, a Sra. Speer viu uma perolazinha oriental
pousar em cima do papel da carta no qual Escrevia.
No me estendo sobre essa fase interessantssima da me-
diunidade de Moses porquanto o esprito-guia Rector j explicara
que no se tratava de transportes verdadeiros e sim de criaes
espritas. Observo, de qualquer maneira, que se tratava de
criaes de gemas autnticas e duradouras e, quando Moses,
conforme ordem recebida foi a uma joalharia para fazer engastar,
em um anel, o magnfico rubi medinico que devia trazer
constantemente no dedo, o joalheiro, depois de t-lo longamente
examinado, observou que aquele rubi era de uma beleza e de uma
pureza excepcionais.
Destaco, dentre os vrios transportes obtidos a pedido, dois
seguintes episdios colhidos nos relatrios da Sra. Speer:
Sesso de 7 de Setembro de 1872 - Esta noite nos reunimos
como de costume. Logo se manifestou o nosso amigo A., que
respondeu a vrias perguntas e tocou, a pedido nosso, o seu
maravilhoso instrumento espiritual. Mentor espargiu, em
abundancia, um delicioso perfume para harmonizar os fluidos. Eu
pedi que me fosse trazido um objeto que se achava no meu quarto
de dormir. Quase imediatamente me foi posto na mo um frasco de
perfume que se encontrava sobre a minha mesa de toaletes (Light,
1892, pg. 391).
Na sesso de 18 de janeiro de 1873, l-se este outro episdio.
Esta noite o quarto foi inundado de perfumes e as
manifestaes, de ordem fsica, foram poderosas. A um dado
memento, caiu entre mim e o doutor Speer um livro que provinha
da biblioteca fechada chave. O Dr. Speer ento nos informou que
pedira mentalmente ao Mentor para trazer-lhe algum objeto que se
achasse fora da zona fludica que circundava o mdium. (Light,
1892, pg. 523)
Este segundo episodio conforme pedido formulado
mentalmente, se mostra mais do que nunca interessante do ponto
de vista probatria. Observo que a biblioteca, da qual foi trazido o
livro transportado, se achava na sala das sesses, mas, como o
livro foi tirado da seo envidraada da biblioteca, sempre fechada
chave, o fato se traduz em transporte, visto que o fenmeno da
penetrao da matria se realizou igualmente.
Relato ainda este outro episdio de transporte de uma
campainha. Escreve Moses:
Na sesso de 28 de agosto (1873), sete objetos, tirados de
aposentos diversos, foram transportados; no dia 30 outros quatro,
entre os quais uma campainha, levada da sala de jantar contgua
ao quarto das experincias. de notar-se que se deixava sempre
aceso o gs, com toda chama, tanto na sala de jantar como na
saleta, em razo do que, se algum abrisse qualquer uma das
portas, certa onda de luz teria logo invadido o aposento em que
fazamos as experincias. Como o fato no se verificou mais, pos-
sumos com isto a tal prova que o Dr. Carpenter considera a mais
desejvel, isto , a prova do bom senso, visto que as duas portas
permaneceram sempre fechadas. Na sala de jantar se achava uma
campainha e ns a ouvimos, imprevistamente, tilintar e pudemos
seguir-lhe o movimento no ar, observando que o rudo se
aproximava lentamente da porta que a separava de ns. Pode-se
facilmente imaginar o espanto de todos ns quando, a despeito da
porta, ouvimos a campainha tilintar dentro do quarto, aproximando-
se lentamente de ns. Deu a volta ao quarto, tilintando sempre,
depois desceu, passou por debaixo da mesa e elevou-se um
pouco, chegando ao nvel de meu cotovelo. Veio tilintar justamente
debaixo do meu nariz, depois em torno da cabea de todos os
presentes, um aps outro, e finalmente pousou delicadamente em
cima da mesa. (Proceedings of the S. P. R., vol. IX, pg. 267)
Ao ler o magnfico episdio aqui exposta, ocorreu-me logo
memria um caso semelhante obtido por William Crookes com a
mediunidade da sita. Kate Fox. A diferena existente entre os dois
episdios consiste na circunstncia de que, no caso de Crookes, a
campainha transportada comeou a tilintar quando j se achava na
sala das sesses, ao passo que, no caso de Moses, a campainha
j o fizera em outro aposento, fornecendo, desta forma, um
complemento de prova sobre a genuinidade do fenmeno, que se
mostra ento positivo. E isto quanto importa do ponto de vista a
que me propus com a presente classificao.
Noto ainda, no episdio em apreo, que o que me parece mais
espantoso a circunstncia de ter a campainha penetrado na sala,
sem quase deixar de tilintar. Caso estivessem apagadas as luzes
da sala de refeies, ter-se-ia podido explicar o mistrio, supondo
que, em tal contingncia, se tivesse produzido O fenmeno inverso
da desintegrao de uma parte da porta, atravs da qual passara a
campainha, mas, como a sala de refeies estava iluminada, no
possvel recorrer-se a tal plausvel soluo do mistrio. Dever-se-,
portanto, inferir que o fenmeno da desintegrao e reintegrao
da campainha se produziu com tal rapidez que o intervalo de
silncio foi bastante curto para no ser notado pelos
experimentadores.
Caso II - Devendo ocupar-nos da mediunidade da Sra. Guppy
(antes srta. Nicoll), no posso deixar de extrair algumas citaes
dos escritos do famoso naturalista Alfred Russell Wallace, que foi
quem descobriu as faculdades medinicas. Ele, no seu livro On
miracles and modere Spiritualism, Escreve nestes termos:
Conheci a Srta. Nicoll antes de nunca ter ela ouvido falar de
mesas girantes e do Espiritismo e descobri-lhe as faculdades
medinicas por mera especulao, convidando-a tomar parte em
nossas experincias. Isto aconteceu em novembro de 1866 e por
alguns meses continuamos ininterruptamente as nossas sesses,
de modo que tive facilidade em vigiar e acompanhar o maravilhoso
desenvolvimento de sua mediunidade. A forma mais notvel por ela
assumida consistia nos transportes de flores e frutas, em um quarto
hermeticamente fechado. O fenmeno se produziu, pela primeira
vez, em minha casa, e isto se deu no incio de seu
desenvolvimento medinico. Esse fenmeno, porm, se verificou
centenas de vezes em ambientes diversos, sob condies
variadssimas. Algumas vezes as flores chegaram, de repente, em
tal quantidade, que formaram um grande monte sobre a mesa, e,
alm disto, aconteceu muitas vezes que flores e frutas eram
transportadas justamente a pedido dos experimentadores. Assim,
por exemplo, um meu amigo pediu um girassol e logo caas em
cima da mesa uma dessas plantas da altura de seis ps, com as
suas razes envoltas em uma espessa camada de terra.
Um episdio anlogo a este ltimo foi narrado pelo conhecido
escritor espiritualista Robert Cooper, amigo de Russell Wallace e
seu companheiro de experincias. Escreve ele:
Certa vez, depois do jantar, dirigi-me casa do Sr. Guppy, em
Highbury, c por ele soube que a sua esposa fora passar a noite na
residncia de uma famlia vizinha. O Sr. Guppy acrescentara que
se tratava de novos conhecidos, bem como de pessoas ignorantes
das coisas do Espiritismo e que lhe haviam pedido para assistir a
algumas sesses do gnero, em vista do que me prontifiquei a
acompanh-lo quela casa. Sucedeu, portanto, que, pelas 6 horas,
dirigimo-nos juntos para ela. Depois do ch, resolvemos fazer uma
sesso. O quarto era pequeno e fazamos uma dzia de pessoas
sentadas em crculo, ao redor da mesa, razo pela qual no ficava
espao algum para se passar entre um e outro de ns. Apagou-se
a luz e pouco depois pancadinhas alfabticas pediram aos
presentes que especificassem as coisas que desejavam fossem
transportadas e Alguns pediram flores e outras frutas. Eu, a
princpio, pensei numa couve-flor, mas, como no estivesse certo
de que era poca dela, disse: Trazei-me um torro de terra com
erva. Poucos minutos aps vimos sinais manifestos de que a minha
ordem estava traduzida em ato, pois um dos presentes acusou ter
sido tocado no peito por algo de impreciso. Logo depois sucedeu
outro tanto comigo e, ao mesmo tempo, notei algo de indefinido
que me caa no colo. Acendeu-se a luz e ento todos vira que se
encontrava no meu colo um torro de terra mida com ramos de
erva bem compridos. Apenas pus-lhe a mo, notei, com espanto,
que, dentro da terra mida da raiz, se contorciam minhocas!
Evidentemente o torro fora arrancado, naquele momento, de
algum prado dos arredores. (Light, 1896, pg. 165)
E agora passo a citar alguns trechos no menos interessantes,
tomados de sesses realizadas em Londres e em Florena, mas
igualmente ignoradas de todos, visto que s foram relatadas por
experimentadores italianos, bem como publicadas exclusivamente
na Revista Annais delta Spiritit in Itlia,, dirigida pelo professor
Scarpa (Niceforo Filalete) e h muitos anos extinta.
Transcreva, antes de tudo, um longo trecho da narrao de
Achille Tanfani, redator da publicao supracitada, o qual, tendo
ido a Londres a negcio, teve ocasio de assistir a algumas
sesses com a Sra. Guppy. Escreve ele:
Fui favorecido pelo nosso excelente amigo Sr. Damiani com
uma carta que me apresentou aos Guppy e tive, com isto, a fortuna
de presenciar grande parte das maravilhas medinicas que, com
tanto prazer, eu lera nos jornais espritas da Inglaterra.
Sexta-feira, 23 de junho de (1874), no obstante uma neblina
que me ocultava a vista do magnfico palcio de Westminster e
uma chuva mida que filtrava de um cu escuro, abalei-me do meu
hotel em Rupert Street e me dirigi para o n. 1 da Morland Villa,
moradia do casal Gwppy. Passamos o dia em agradvel palestra e,
depois do jantar, fui gentilmente convidado pela Sra. Guppy a
acompanh-la a uma casa da cidade, onde prometera fazer uma
sesso esprita.
O oferecimento no podia ser mais cativante e, pouco depois,
eu me achava numa carruagem em companhia dos Guppy e de
certa Sra. Fisher, em direo quela residncia. Devo fazer notar
que o veculo era to pequeno que s havia lugar para quatro
pessoas, de modo que ficaram amarrotados at os vestidos das
senhoras e mais ou menos importunadas as pernas de todos. Esta
observao, conquanto frvola, poder servir para dar maior realce
aos fenmenos que estou para descrever. Depois de uma. Boa
hora de caminho, chegamos finalmente ao n.7 Dane Inn, casa do
Sr. Volkmann, nosso amvel hospedeiro.
Achei na sua casa uma pequena mais seleta assistncia de
seis ou sete pessoas, entre as quais o Sr. Greclo, coronel do
exrcito russo. Tomamos todos os lugares em redor de uma
grande e pesada mesa, numa saleta do andar trreo que dava para
o corredor de entrada por uma nica porta, que foi fechada
chave. Durante a Breve palestra que precedeu sesso, tive
facilidade em inspecionar o aposento, mas nada descobri que
pudesse ter a menor relao com os belssimos fenmenos de que
fui testemunha. Apenas feita obscuridade e mantendo-nos todos
em cadeia, em volta da mesa, essa comeou a fazer movimentos
bruscos e ondulatrios com tal fora que foi bom que no nos
encontrssemos em andar superior, pois de outra forma teramos
receado pelo soalho. Logo uma brisa bastante agradvel, em uma
noite to quente e naquele quarto hermeticamente fechado, veio
bafejar-nos as mos e os rostos e repetidamente fomos banhados
com gua da Colnia. Seguiram-se alguns golpes misteriosos,
inimitveis. Parecia-nos que se estava batendo no na superfcie,
mas no interior da madeira e, ao mesmo tempo, alguma coisa caiu
em cima da mesa, de tanto peso, que, movidos pela curiosidade,
acendemos a luz e pode-se calcular a nossa surpresa ao
encontrarmos sobre a mesa um grande p de uva-espim, com
berra e razes, que, em altura e largura, media mais de dois ps.
Foi novamente apagada a luz e, alguns minutos aps, caiu
uma chuva de rosas, que, na claridade, achamos to frescas e to
umedecidas de orvalho que parecia terem sido colhida ali mesmo,
e nove multicores insetos esvoaavam de uma para outra flor.
Tornamos a fazer a obscuridade, por recomendao dos
invisveis, e esperamos s poucos instantes quando diversos
objetos foram atirados sobre a mesa e verificamos, com a luz
acesa, se tratarem de um limo, uma laranja, um grande pepino e
um enorme ramo de framboesas com a altura de cerca de seis ps.
Compreende-se que seria preciso uma pequena despensa para
esconder todas essas coisas e seria bem pueril crer que a Sra.
Guppy tivesse podido ocult-las naquela. Pequena corretagem em
que framos para a sesso. Acrescento que essas plantas tm
espinhos agudos e que a fragrncia das flores as teria Revelado ao
olfato, caso se tivesse meios de subtra-las vista. De rosas a
quantidade foi tal que, depois de cada um de ns ter feito o seu
ramalhete, ainda sobrou bastante para enfeitar toda a comitiva.
(Annali dello Spiritismo in I taba, 1874, pg. 274 ) .
Em outra sesso qual teve ocasio de assistir o mesmo
Achille Tanfani na casa dos Guppy, presente tambm o escritor
Robert Cooper, produziram-se outros fenmenos da mesma
natureza, mas que no relatarei aqui para no me alongar muito,
salvo o seguinte episdio em que se verificou o aparecimento de
outros animaizinhos vivos. Escreve o narrador:
Em um dado momento derramou-se gua perfumada sobre
ns e fomos gentilmente acariciados com raminhos de cerejas, em
que, acesa a luz, descobrimos dois escaravelhos vivos, com muito
pavor da Sra. Guppy, que tem por eles repugnncia. (Idem, pg.
302).
E agora passo a narrar os principais trechos dos relatrios
sobre as sesses com a Sra. Guppy, em Florena, relatrios
escritos por Rinaldo Dall'Argine, secretrio da Societ Spiritica
Florentina e um dos mais inteligentes e benemritos espritas da
primeira hora.
Tiro os trechos, aqui reproduzidos, dos Anais do espiritismo na
Itlia (1869), pg. 178 e seguintes). O relator assim comea:
A Sra. Guppy, apenas chegada a Florena, fez amizade com a
condessa Enrichetta Bartolomei, esposa do Senhor conde Tomaso
Passerini, e, como so ambos ardorosos e perseverantes cultores
de nossa doutrina e muito freqentemente fazem experincias em
sua residncia, a Sra. Guppy, por eles convidada a dar provas de
suas extraordinrias faculdades medinicas, se prestou com toda a
boa vontade e obteve os costumeiros fenmenos. ..
A primeira sesso, que a Sra. Guppy fez na casa Passerini, foi
na noite de 23 de dezembro de 1868. Os convidados, em nmero
de 14 ou 15, eram todos espritas e, em volta de uma mesa
redonda, do dimetro de cerca de um metro, se sentaram os
cnjuges Guppy e muitos dos assistentes. A mdium quis que lhe
ligassem as mos e que a dona da casa as prendesse entre as
suas e assim se fez. O Dr. Wilson (um dos convidados) segurou as
mos do Sr. Guppy. As outras pessoas do crculo estavam em
torno da mesa, em segunda linha, formando cadeia.
Aps alguns minutos, a mdium (sempre de mos ligadas e
seguro pela. Sra. Passerini) mandou apagar a luz. Com a sala em
profunda escurido, ouvimos pancadas na mesa como se algum,
com os ns dos dedos, batessem sobre ela. Ento, por meio da
tipologia, houve um dilogo entre o Sr. Guppy e o esprito que se
manifestava.
A Sra. Bulli (mdium vidente que assistia sesso) disse ver
uma grande quantidade de flores, entre as quais distinguia,
claramente, uma belssima rosa vermelha, muito grande e com trs
folhas. Alguns minutos aps, foi por todos sentidos um suave
perfume de flores e depois como que uma chova que casse em
cima da mesa. Cessado o rumor ouvido e acesa a luz, ficaram
todos maravilhados ao achar o mvel inteiramente coberto de
flores fresqussimas. As flores eram junquilhos, violetas, gernios,
magnlias, cravos e uma belssima camlia vermelha em trs
folhas que a mdium vidente j vislumbrara na escurido e que,
pela sua semelhana julgara ser uma rosa.
Na noite de 26 do citado ms, a Sra. Guppy voltou mesma
casa para dar novas provas de sua mediunidade. Os resultados
foram pouco mais ou menos iguais aos obtidos na noite de 23.
Tivemos, por duas vezes, uma abundante chuva de flores frescas,
fresqussimas mesmo, e todas molhadas e naquela noite chovia
forte. Uma senhora, tendo podido ao esprito alguns animaizinhos
vivos, como, por exemplo, um passarinho, um rato ou um coelho, o
esprito no se fez de rogado e logo ps sobre a mesa diversos
insetos alados, quase todos grandes, que eu no sei como
denominar, os quais, depois de terem passeado em cima e em
baixo da parte superior da mesa, alaram vo e se foram embora.
O esprito presenteou-nos com algumas mas, limes e laranjas.
Antes, uma dessas nos foi arremessada, com certa fora, contra o
peito, mas sem me causar o menor mal.
Tambm, naquela noite, a Sra. Guppy e seu marido, quando a
sala ainda estava na mais completa escurido, no tinham livres as
mos, que eram, firmemente seguras por aquelas que se achavam
mais prximas. Todas as vezes que os cnjuges Guppy se
encontram em alguma casa, para tentar qualquer experincia,
sempre exigem que seja Revistado para dissipar qualquer suspeita
de que possam ocultar objetos que, na escurido, caiam sobre os
assistentes.
Os esposos Guppy, que so de uma rara gentileza, recusavam
a favorecer, com as suas presenas, a nossa sociedade. Enquanto
espervamos que o nmero de scios estivesse completo para
comearmos as nossas experincias, algum disse que no podia
compreender como que os espritos podiam distinguir as cores na
escurido. Apagada a luz, manifestou-se um esprito que ditou,
pela tipologia, as seguintes palavras: H aqui algum que acredita
que os espritos no vem no escuro. Cessadas as batidas, reinou,
durante alguns minutos, o mais profundo silncio, quando, de
repente, ouviram-se como que uma chuva de folhas secas a cair
em cima da mesa. Acesa a luz, vimos a mesa coberta de confeitos
de diversas cores: brancos, vermelhos, verdes, amarelos, etc.
Ento o esprito convidou-nos a reuni a todos em um s monte, no
meio da mesa, e a apagar de novo a luz, o que logo se fez.
Depois de Breves instantes, por ordem do mesmo esprito, foi
acesa a luz e, com grande surpresa nossa, verificamos que os
confeitos haviam sido separados segundo as suas cores, isto , os
brancos estavam todos reunidos parte, os vermelhos igualmente,
os verdes tambm e assim todos os outros. O esprito, operando
aquela separao, quisera provar que os espritos podem, na
escurido que s existe para ns, distinguir perfeitamente as cores.
Pela terceira vez a Sra. Guppy se prestou a servir de mdium
Societ Spiritica Florentina. Tambm dessa vez foram tomadas as
habituais precaues, isto , Revistar o casal Guppy e segurar-lhe
bem firmemente as mos por todo o tempo em que as luzes
estivessem apagadas. O primeiro resultado que obtivemos foi uma
abundante chuva de fresqussimas flores de diversas qualidades e
que embalsamaram o ar com os seus perfumes suaves. Todos os
presentes tiveram a sua parte e as senhoras, terminadas as
experincias, partiram munida cada uma de um belo buqu. Depois
daquela chuva de flores, as luzes foram apagadas de novo e,
quando reinava o mais completo silncio, fomos todos abalados
por uma fortssima Bancada vibrada na mesa, semelhante que
teria produzido uma grande pedra que sobre ela houvesse cado.
Reacesa a luz, achamos, no uma grande pedra, como
acreditvamos, mas um grande pedao de gelo, claro como cristal,
do cumprimento de 15 centmetros e 10 espessura, o qual, ao cair,
se partira..
Pode-se calcular a surpresa de todos: o tamanho daquele
pedao de gelo era para liquidar qualquer dvida que algum
alimentasse. Quem teria podido escond-lo, no prprio bolso e
ocult-lo por tanto tempo, sem ficar completamente molhado?
Paro aqui com as citaes. Para quem quer que se proponha a
analisar os fatos, sem deixar ofuscar a sua mente pela caligem dos
preconceitos, deveriam bastar s episdios citados para admitir a
existncia indubitvel dos fenmenos de transporte.
Com efeito, nos referidos trechos, se contem tudo quanto
poderia legitimamente exigir-se para prtica e racionalmente
reconhecer a genuinidade de uma fenomelogia supranormal obtida
em condies de completa escurido.
de notar-se, antes de tudo, a circunstncia de que, nas
experincias de Florena, os cnjuges Guppy, a seu prprio
pedido, foram sempre Revistados, bem como constantemente
seguros pelas mos, enquanto, alm disto, a mdium exigia que se
lhe ligassem as mos s dos seus vizinhos. E malgrado essas
condies inexcedveis de segurana contra qualquer prtica
fraudulenta no s foram obtidas as habituais e abundantssimas
chuvas de flores e frutos, mas, numa noite em que choviam
torrencialmente, as flores transportadas estavam literalmente
molhadas pela chuva, circunstncia teoricamente notabilssima do
ponto de vista probatrio e que se renova muitas vezes nos
fenmenos de transporte. Quem Escreve j a obteve uma vez cem
a mediunidade de Eusapia Paladino (como mais adiante se ler), e,
na Inglaterra, obtiveram-se transportes de flores cobertas de flocos
de neve e isso em correspondncia com o fato de que, naquele
momento, nevava. Noto, alm disto, que, nas sesses de Florena,
foram obtidos casos de transporte a pedido, o primeiro dos quais
se realizou com a chegada de animaizinhos vivos, pertencentes
classe dos colepteros e o segundo, mais extraordinrio ainda, foi
provocado pela observao de um assistem (o que naturalmente
se identifica com um transporte a um pedido). Aludo com isto ao
transporte dos confeitos multicores que a entidade comunicante
subdivide, em plena obscuridade, em tantos montes quantas eram
as suas cores, fenmeno que serve, portanto, para provar a
gnese supranormal dos transportes produzidos. E, como se tal
no bastasse, chega-se, enfim, ao magnfico fenmeno do
transporte de um grande pedao do gelo (15 centmetros de lado e
10 de espessura), coisa que a mdium no teria Podido ocultar sob
as saias, sujeita ao calor do corpo, por uma hora e meia, sem
derreter inteiramente e formar uma lagoa no soalho.
Observo que o fenmeno do transporte de pedaos de gelo se
produziu outras vezes com a Sra. Guppy. Assim, por exemplo, o
clebre escritor ingls Adolph Trollope atestou, perante a Comisso
de Inqurito da Sociedade Dialtica, que, numa sesso com a
mdium em apreo, foi atirado, sobre a mesa, um enorme pedao
de gelo com tal rudo e com tanto mpeto que o gela ficou em
pedacinhos, acrescentando que o fenmeno se dera uma hora
depois de comeada a sesso, de modo que, se o gelo j estivesse
no aposento aquecido, ter-se-ia derretido completamente.
(Relatrio da Sociedade Dialtica, pg. 371). Salienta, enfim, que o
professor Ochorowicz refere que, com a sua prpria mdium. Sra.
Tamczyk, obteve, a pedido, o transporte de um punhado de neve,
em correspondncia com o fato de que, naquele momento, nevava
(Annales des Sciences Psychiques, 1909, pg. 71).
Demorei-me em tratar tias sesses de Florena porque elas
foram otimamente fiscalizadas. Noto, no obstante, que as
experincias, antes relatadas, so igualmente positivas do ponto de
vista probatrio. Pense-se na circunstncia referida por Achille
Tanfani que fora a uma sesso na casa das Volkmann numa
carruagem em que se achavam quatro pessoas, inclusive a
mdium, apertadas e imobilizadas pela falta de espao, cir-
cunstncia que Prova que a mdium, em semelhante condio de
cerceio recproco, no teria podido esconder, junto ao seu corpo,
uma poro de rosas, que foram achadas fresqussimas, bem
como umedecidas de orvalho; limes, laranjas, pepinos, um grande
p de uva espim com terra e razes, que, em altura e largura,
media mais de dois ps, um grande galho de framboesa da altura
de seis Ps e nove insetos multicores que se puseram a voar de
flor em flor.
Pense-se ainda no outro episdio de Achille Tanfani, que pede
o transporte de uma relva que lhe caiu pouco depois no colo, e,
quando a observou, descobriu que, na terra mida, aderente s
razes, se contorciam minhocas. E, a propsito de animaizinhos
vivos, recordo ainda o transporte de dois escaravelhos em
raminhos de cerejas em flor, enquanto, em outra sesso, de que
fala Podmore na sua obra (vol. II, Pg. 67), foram transportados
caranguejos e enguias vivas. Recordo, finalmente, outro fenmeno
obtido a pedido de um p de girassol de seis ps de altura, na casa
do naturalista Russell Wallace. Depois do que observo que no me
parece ter exagerado quando disse que os fenmenos de
transportes, que se produziam com a mediunidade da Sra. Guppy,
bastam tambm, por si ss, para provar, experimentalmente, a
existncia incontestvel desses fenmenos.
Isto posto, apresso-me a repetir o que disse antes, isto , que,
se bastam e devem bastar, do ponto de vista estritamente pessoal,
poucos casos bem fiscalizados para levar racionalmente
convico quem quer que no tenha a mente ofuscada por
preconceitos, o mesmo no se pode afirmar no caso de demons-
traes cientficas para as quais se exige confirmao de um dado
fenmeno sob formas suficientemente variadas e bastante
numerosas para se ter um modo de aplicar, srie inteira dos
fenmenos investigados, os processos da anlise comparada e da
convergncia das Provas. A Cincia tem uma elevadssima misso
a cumprir no mundo: a de iluminar e guiar a humanidade na sua
lenta evoluo social e espiritual e tudo isso implica uma grandiosa
responsabilidade moral nos representantes do saber,
responsabilidade moral que exige o caminhar, com cautela, pela
estrada que conduz verdade. Assim sendo, s me resta continuar
com a exposio dos fatos.
Casos III e IV - No demais lembrar que os fenmenos de
transporte, como todas as outras categorias de manifestaes
supra normais hoje investigadas com mtodo experimental, se
produziram atravs dos sculos e no meio de qualquer povo:
civilizado, brbaro e selvagem, bem como sempre por intermdio
de indivduos especiais denominados Iogue na ndia; Mago nos
antigos imprios orientais, na Grcia e em Roma; Feiticeiro na
Idade-mdia e Mdico-feiticeiro nas tribos selvagens.
No o caso de estender-m a citar episdios do gnero,
tendo em vista que, com a presente monografia, no me propus a
fazer um resumo histrico da fenomenologia em questo, mas a
recolher um nmero adequado de casos de transportes obtidos em
condies de produo que exclua a hiptese de fraude. Limito-me,
portanto, a fornecer apenas dois exemplos de fenmenos de
transportes obtidos, a pedido, com iogues indianos.
A Sra. Annie Besant, a conhecida Presidente da Sociedade
Teosfica, tratando, num longo estudo publicado nos Annales
Psychiques (1906, pgs. 657/73) das iogues indianos e dos
mtodos pelos quais chegam a adquirir faculdades supranormais,
alude a experincias de tal natureza, executadas, em sua
presena, por um deles.
Escreve ela:
Ele estava quase nu, detalhe da mxima importncia quando
se trata de fenmenos de transporte. Efetivamente, no tinha
bolsos onde pudesse ocultar objetos e todas as suas vestes
consistiam em uma faixa de tela em redor dos rins. As pernas e o
tronco todo, da cintura a cabea, estavam completamente nus.
Quanto aos utenslios empregados, consistiam eles em uma
mesinha por ns mesmos fornecida, uma caixinha de duas tampas
que ps em nossas mos e foi por ns minuciosa e longamente
examinados, conquanto se tratasse de um trabalho rpido, e uma
garrafa ordinria, contendo um lquido claro em tudo semelhante
gua, mas que a meu ver, no era gua pura.
Tomamos lugar em volta dele. Por um momento olhou os
convidados, um aps outro, com olhar penetrante e, quando
chegou a minha vez, me examinou com o mximo interesse para
depois observar-me: Tende cuidado em no me interromper e,
sobretudo, no faais oposio durante as operaes. Prometi-lhe
que me manteria totalmente passivo, a respeito do que devo fazer
notar que tambm eu praticara a disciplina Ioga, razo pela qual
julgo que aquele homem percebera que eu lhe poderia fazer
oposio, se quisesse.
Ento ele pediu: Designai-me os objetos que quereis que eu
vos traga. O meu esprito elemental os far chegar a esta caixa.
Algum lhe perguntou se poderiam obter coisas de pases muito
afastados e ele respondeu: Posso, se tratar da ndia, mas j no
me ser possvel faz-lo de pases de alm-mar. Havia, pois,
limites ao seu poder.
Ento um de ns observou: A cem milhas daqui h uma
cidadezinha onde so fabricadas certas balas, absolutamente
especiais da ndia. Trazei-nos, pois, algumas delas.
Era de manh e aquele homem sentou-se no meio de ns, em
plena luz do dia. Pouco depois ele abriu a caixinha e se ps a
esvazi-la com ambas as mos, atirando sobre a mesinha as balas
pedidas e delas fez logo um monte mais alto do que a caixinha.
Perguntou-se-lhe de onde brotava aquela torrente e ele respondeu
que quem lha trazia era o seu esprito elemental. Tratava-se,
precisamente, da espcie de balas por ns pedida. Distribumo-las
entre os meninos da povoao, que as saborearam com grande
prazer.
Estas espcies de experincias, to dificilmente com-
preensveis por uma mentalidade ocidental, so, ao contrrio,
facilmente explicveis para o indiano, que vos falaro da prpria
conscincia posta em relao com os espritos elementais.
O seguinte episdio, que tira da Revista inglesa The Occult
Revtiew (1923, pg. 339), semelhante ao anterior, porm mais
complexo.
A Sra. Josephine Ranson relata que, em breve permanncia
que fez em uma grande povoao situada na base do Himalaia, ali
conheceu um jovem iogue que se iniciara, desde a primeira
infncia e com as mais severas formalidades, nos mistrios da
Ioga. E assim prossegue:
Aquele jovem Iogue era absolutamente avesso a fazer alarde
de seus poderes mgicos, mas chegamos a convenc-lo a realizar
alguma coisa para ns, que estvamos sincera e seriamente
interessados em tais mistrios.
Ele escolheu uma noite de tera-feira, dia em que adorava a
sua divindade, e, em conseqncia, possua, em mais alto grau,
faculdades supranormais. Veio a ns diretamente da cerimnia de
adorao, estava s e com as vestes reduzidas ao mnimo.
Sentou-se no meio de ns a iluminao do ambiente permaneceu
como estava, pois formvamos um crculo, no soalho, com ele no
centro.
O moo iogue perguntou que coisa se desejava que ele
produzisse. Algum pedia o transporte de leite quente e ento ele
pediu ama tigela com gua e um chal, tendo colocado a tigela
diante de si, no cho, e a coberto com o chal. Depois mergulhou a
mo direita na gua e, quando a retirou, levantou n brao,
aspergindo a gua no ar com um enrgico gesto dos cinco dedos,
que manteve um instante estendido. Enquanto executava o rpido
gesto, entoava em snscrito uma evocao mantral. E sempre
evocando a sua divindade, com outro gesto enrgico, levou a mo,
a distancia de um p, sobre a tigela coberta pelo chal, mantendo
os dedos estendidos e imveis, em sentido horizontal. Foi ento
que percebemos o rumor de um lquido que caa dentro da vasilha
e logo depois ele retirou o chal. Verificamos estupefatos, que a
tigela estava dois teros cheia de leite fervido e ainda muito quente.
Aps certo tempo, pediu-se o transporte de frutas secas. O
iogue pediu um prato que colocou na sua frente, sem cobri-lo com
o chal. Repetiu o rpido gesto da evocao e, no momento em
que a sua mo voltava a estender-se sobre o prato, apareceram no
mesmo dois cachos de passas e sultanas secas.
Em seguida, outro de ns pediu o transporte de um melo,
conquanto no fosse poca de meles no norte da ndia. No
obstante, aps a habitual evocao e o gesto que a acompanhava,
materializou-se, em sua mo, um grande melo verde. Parecia
colhido to recentemente que corria ainda seiva da haste cortada.
Uma jovem do grupo, a quem no agradaram os docinhos
indianos, pediu que lhe fossem trazidas doces europeus e, se
possvel, chocolate. O nosso iogue no conhecia o chocolate,
como no conhecia tambm uma palavra do ingls, pois nunca
estivera em relao com europeus antes de nossa chegada. Em
todo o caso disse ele que faria o possvel para content-la, desde
que ela lhe explicasse o que era chocolate. A moa experimentou
faz-lo, mas evidentemente s o conseguiu at certo ponto,
porque, quando a evocao e os gestos correspondentes foram
executados, materializou-se no prato um notvel monte de doces
que no era chocolate. Alm disso, pareciam de antiga fabricao
e estavam tambm poucos limpos, de modo que no se
apresentavam com aspecto muito atraente e as senhoras no
quiseram prov-los. O nosso iogue, vista da hesitao delas,
desculpou-se de sua incapacidade em satisfazer o pedido feito.
Enfim, pediram-se frutas ainda frescas e no tardou a aparecer
no prato, sob a influencia das mos do mago, um monte de mas
e laranjas de que logo comeram todos fartamente. Restaram
algumas, que conservamos enquanto no se estragaram.
Naturalmente que dirigimos muitas perguntas ao iogue acerca
da natureza e extenso de seus poderes mgicos. Ele respondeu,
com franqueza, a algumas de nossas perguntas, mas a outras no
o fez ou no pode. Achando-nos to sinceramente interessados,
ele observou que poderia ter-se colocado em estado de ver o que
acontecia durante a produo dos fenmenos e explicaram que a
sua iniciao, com os grandes sacrifcios que ela exigia e a
austeridade da vida que levava, lhe tinha conferido autoridade
sabre certa categoria de elementais, seres do mundo etreo que
lhe obedeciam instantnea e cegamente. Acrescentou que, se
nos quisssemos submeter-nos a uma iniciao preparatria, que
ele nos explicaria, poderamos ver o que realmente se produz
durante as manifestaes. A iniciao preparatria consistia em
jejuar, em nutrir-se unicamente de substancia especiais, em
concentrar-se na meditao, evitando toda relao com outras
pessoas. Tudo isso nos tornaria suscetveis de apurar o nosso
poder visual a ponto de perceber os seres etreos que operavam
por seu intermdio.
Com referncia aos episdios de que tratei nos casos expos-
tos, observo, antes do mais, que eles no s foram obtidos, a
pedidos como se produziram em plena luz do dia no primeiro caso,
e, em aposento normalmente iluminado, no segundo, quando os
dois iogues se apresentaram quase nus durante as experincias,
trs condies de fato que, combinadas, excluem toda
'possibilidade de fraude.
No que se refere aos narradores, saliento que a personalidade
notabilssima da Presidente da Sociedade Teosfica exclui de
modo categrico, qualquer dvida acerca da autenticidade de
quanto ela afirma ter pessoalmente observado. Quanto a Sra.
Josephine Ranson, trata-se da esposa de um oficial superior do
exrcito da ndia e o que ela relata concorda exatamente com o
que diz a Sra. Annie Besant.
Voltando aos fenmenos de transporte obtidos, saliento que
eles se mostraram indubitavelmente maravilhosas, porm, no
mais do que os obtidos experimentalmente no ocidente. Uma
circunstncia interessante que acontece no raramente entre ns
a de que, quando os transportes devem ser produzidos em plena
luz, muitas vezes, mas nem sempre, os mdiuns, os iogues e os
feiticeiros africanos recorrem idntica medida de precauo, a
qual consiste em cobrir, com um pano, o recipiente ou espao em
que deve ocorrer o fenmeno ou em se servirem de caixas dentro
das quais ele produzido. Dir-se-ia, em tais circunstncias, que a
obscuridade indispensvel para a rematerializao do objeto
transportado em condies fludicas. Nas clebres experincias
deste gnero, com a mediunidade da Sra. D'Esperance,
experincias, por sua vez feitas com suficiente luz, a personalidade
medinica Yolanda cobria tambm, com um pano, o recipiente em
que deviam se rematerializar as plantas transportadas. Entretanto,
para muitos outros objetos transportados, tais precaues no
parecem necessrias e viu-se que o segundo iogue cobrira, com
um pano, o recipiente em que devia se produzir o fenmeno do
transporte de leite quente, mas no fizera uso dele para outros
transportes tambm maravilhosos. Por qu? Ningum o sabe e
seria intil esforar-se em penetrar no mistrio das diferenas
existentes entre os objetos materializveis em plena luz e os que
exigem obscuridade. Aos prximos cabe a soluo do mistrio.
Nos referidos incidentes, curiosa a circunstncia do iogue,
ignorando o que fosse chocolate, esforar-se, como Fade, para
satisfazer o desejo expresso pela moa, conseguindo-o apenas em
aparncia, o que no impediu que o fenmeno obtido fosse
igualmente interessante e talvez ainda mais do ponto de vista
terico, pois que subentende no mdium, ou, se quiser em quem
por ele operava uma faculdade de pesquisa supranormal
maravilhosa e ao mesmo tempo limitada pelas indicaes do
mdium.
Saliento ainda que, como no caso da Sra. Annie Besant como
no da Sra. Josephine Ranson, os iogues afirmaram que os
transportes foram obtidos com o auxlio de espritos elementais,
submetidos s suas volies, com o detalhe de que eles dizem
perceb-los em trabalho, acrescentando que tambm os
assistentes poderiam chegar a vislumbr-los se submetessem s
praticas disciplinares indispensveis. Em suma, poderia tratar-se ai
visualizaes puramente subjetivas e alucinatrias, mas... Poderia
tambm ser que assim no fosse.
Caso V - Depois dos episdios de transportes, a pedido, de
grandes distncias e por obras de iogues indianos, disponho-me a
relatar um caso igual, no menos maravilhoso e obtido nos Estados
Unidos da Amrica com o auxlio de um mdium.
Tiro-o da Light (1911, pg. 507). Seu narrador um deputado
pelo Estado da Califrnia, que no deseja ter o seu nome
publicado, porm no s ele o d por completo ao diretor dessa
Revista como autntica a sua narrativa por meio de um depoimento
prestado em cartrio. O diretor da Ligth, por sua vez, declara
conhecer pessoalmente o relator, que h muitos anos era
assinante da Revista.
O narrador se Subscreve com o pseudnimo de Ewing e conta
quanto segue:
Doze anos antes do acontecimento que me apresso a expor,
eu fora eleito Secretrio da Cmara dos Deputados pelo Estado da
Califrnia. Em conseqncia, fizera imprimir duzentos
cartezinhos-circulares para participar a minha nomeao,
cartezinhos que eram subscritos com o fac-smile de minha
assinatura. Sobraram duas dzias que guardei em um ba
juntamente com um pacote de cartas particulares que tinha as
minhas razes para conservar. Saliento que, entre tais cartas, se
achava uma procedente de um exmio musicista por mim
grandemente admirado. Tanto os cartezinhos como as cartas
estavam guardadas numa latinha munida de fechadura. A chave
era nica e eu a trazia constantemente no bolso. O ba estava
depositado num esconderijo sempre fechado chave, no terceiro
andar de minha residncia.
Isto dito, conta ele que uma senhora sua conhecida lhe props
certo dia assistir a experincias de voz direta com um mdium
particular. Aceitou o convite por delicadeza, mas com alguma
relutncia e, quando foi, levou consigo a sua esposa. Apenas
apagada a luz, retumbou uma voz masculina que perguntou ao
recm-chegado se desejava que ele trouxesse alguma coisa.
Aquela voz de homem, que parecia brotar do teto, em um ambiente
onde os assistentes eram todas mulheres, no deixou de
surpreend-lo, mas, de qualquer maneira, respondeu que o
transporte de objetos no o interessava, a monos que se tratasse
de algum objeto trazido verdadeiramente de sua casa, como, por
exemplo, de certa latinha existente em um ba depositado no
esconderijo do terceiro andar de sua residncia. O narrador assim
prossegue:
Ouviu-se a voz do esprito comunicante que, sem hesitao
alguma, acolheu a minha proposta da maneira mais gentil possvel
e observou que, se os presentes entoassem um canto qualquer
meia voz, ele experimentaria atender ao meu pedido.
Achava-se sentado e com a mo pousada sobre o meu joelho
direito. No haviam transcorrido trinta segundos quando senti que
algum introduzia, delicadamente, um cartozinho entre a palma
de minha mo e o joelho. Notei, com surpresa e apesar da
escurido, que, quem assim agia, o tinha feito sem hesitar, com
admirvel preciso, justamente como se visse muito bem no
escuro. Apesar disto, eu no estava preparado para a grande
surpresa que me esperava.
Anunciei o que acontecera e ento a mdium, sentada do lado
oposto do quarto, acendeu a luz. Com enorme espanto meu,
verifiquei que o cartozinho, introduzido de baixo da palma de
minha mo, era um dos meus cartezinhos-circulares de
participao de minha nomeao para Secretrio da Cmara
Estadual. Se bem que h doze mos no me acontecesse abrir a
caixinha em que eles estavam encerrados e embora parecesse
inverossmil que alguma outra pessoa possusse cartozinho igual,
novo e sem mancha, como se tivesse sido impresso ontem, apesar
disto pensei que tal possibilidade no fosse de todo eliminvel. De-
correu da que o meu cepticismo Prevaleceu logo sobre o espanto
e observei aos presentes que, naquela mesma caixinha, estavam
depositadas algumas cartas a mim endereadas e que, se alguma
de tais cartas me fosse trazida, ento eu no hesitaria mais em
proclamar, em alta voz, a genuinidade dos fenmenos de
transporte. Isto dito, a mdium props apagar a luz e pedir a
opinio do esprito comunicante. A resposta dele foi igual
primeira: os convidados deviam entoar um hino meia voz e ele se
esforaria por satisfazer meu desejo. Assim se fez e, depois de
cerca de um minuto de espera, senti roar pelo meu rosto um papel
volante. Contei o que sucedia, a luz foi acesa e com esta tive
ocasio de experimentar a maior emoo de minha vida, pois o
papel que sentira tocar-me a face era a carta do citado musicista.
Quando me dirigi, depois da sesso, ao esconderijo, munido da
nica chave existente para abrir a latinha, chave por mim
constantemente trazida no bolso, verifiquei que a carta do
musicista desaparecera e que o pacote dos cartezinhos, que
estavam seguros por um elstico, parecia intacto.
A fim de que essa experincia a fosse apreciada e avaliada em
toda a sua importncia, que grande, e para que no se creia que
eu tenha agido com pouco cuidado no divulg-la, quis Subscrever o
meu relatrio perante um tabelio, prestando juramento acerca da
escrupulosa autenticidade de quanto nele se contm.
(Segue o documento oficial, com o atestado do relator e a
assinatura do tabelio Thomas S. Burne, residente em So
Francisco da Califrnia).
Ainda no caso exposto, a genuinidade supranormal dos
fenmenos de transporte se mostrara incontestvel: em primeiro
lugar porque ningum poderia imaginar que o novo assistente iria
pedir o transporte de um objeto de sua prpria casa, objeto que
seria tirado de uma latinha fechada chave, depositada em um
ba, que, por sua vez, estava encerrado em um esconderijo no
terceiro andar da mesma casa; em segundo lugar, porque, ao
primeiro fenmeno de transporte, ocorrido em condies
insuspeitveis de pedido formulado ato momento, aconteceu um
outro em confirmao ao primeiro e em seguida a novo pedido do
experimentador. Pergunta-se de que outra coisa se poderia cogitar
em matria de provas positivas, em demonstrao da gnese
supranormal dos fenmenos de transporte.
Caso VI - Referem-se s famosas experincias da Sra.
Frondoni Lacambe, em Lisboa, com a mediunidade da Senhora
condessa de Castelvitch, experincias em que foram obtidos
numerosos fenmenos de transportes. O caso, que vou narrar, se
realizou aps a publicao de seu livro (Maravilhosos Fenmenos
do Alm), e eu o extraio da Revue Scientific et Mci ale du Spiritisme
(1922, pg. 276). A Sra. Frondoni Lacombe Escreve nestes termos
a Gabriel Delanne.
Caro amigo:
Envio-lhe a descrio de um caso de transporte que me parece
interessante. Em 7 do corrente (setembro de 1921), s trs horas
da tarde, antes que a condessa de Castelvitch chegasse minha
casa para fazer uma sesso, eu dose as senhoras Correia e
Pereira que iria pedir personalidade comunicante para trazer-me
uma plantinha com razes, para transplant-la e cultiv-la. Pouco
depois chegou a condessa e a sesso comeou.
Como de costume, aplicamos controles na porta. Apenas nos
sentamos em torno da mesa, formulei, em voz alta, o meu pedido,
dirigindo-me entidade Bianca de Claverani, que afirmava ter sido
antepassada da condessa. Aps Breves instantes, materializou-se
uma mo atrs das minhas costas, a qual desceu ao longo de meu
brao direito e colocou entre os meus dedos algo que podia ser
realmente a plantinha pedida. Apalpando-a com precauo,
verifiquei que volta dela havia terra mida que estava amassada
pela presso de dedos.
As minhas amigas teriam desejado que eu acendesse a luz,
mas julguei fazer bem em no interromper a sesso, conservando
o objeto transportado entre as mos. Eis, porm, que trs fortes
pancadas, batidas energicamente no armrio, me fizeram
compreender que se queria luz.
Abri as janelas e verificamos, com surpresa, que o transporte
consistia em um tufinho de Trevo fresqussimo, provido de sua
comprida raiz e no qual se contavam dez folhas ao todo. Em torno
da raiz havia, aderido, um pouco de terra mida.
Recordo o respeito que a mdium no estava presente quando
exprimi a minha inteno de pedir o transporte de uma plantinha
viva, ao passo que as duas senhoras, s quais eu a confiei, no se
afastaram da sala, nem dos seus lugares.
Voc bem sabe, caro amigo, com quanto cuidado eu trato do
p de Trevo que me trouxe a entidade espiritual Bianca de
Claverani. Tal plantinha tem para mim maior valor do que todas as
gemas do mundo.
Em outra narrao acerca dos fenmenos de transporte a Sra.
Frondoni Lacambe fornece novas informaes a respeito do
pezinho de Trevo (idem, pg. 170, 1922). Escreve ela a Delanne:
Descrevi h tempos o transporte singular de um pezinho de
Trevo. Agora acrescento que ele cresceu regularmente floresceu,
deu sementes e morreu na sua estao, como todas as plantas
anuais.
Depois ela relatou esse outro fenmeno de transporte obtido
em condies igualmente impecveis de fiscalizao:
Na ltima sesso, achava-me s com a condessa, cujas mos
eu mantinha apertadas entre as minhas. De repente, algo de muito
pesado foi projetado, com grande barulho, perto de ns. O
incidente espantou a mdium, que no quis continuar com a
sesso. Acendi, pois, a luz, verificando que o transporte'', cado aos
nossos ps, era uma bandeja de madeira pesada, daquelas que se
usa para levar alimentos ao leito dos enfermos. Achava-se fechada
em um armrio de que estvamos separados por dois quartos. Em
conseqncia, a bandeja teve que atravessar trs portas fechadas
para chegar at ns.
Nada de excepcional h a notar nos dois incidentes supra-
citados, salvo a considerao genrica e teoricamente importante
de que eles concorrem com os outros para constituir aquele
conjunto de repeties do mesmo fenmeno sob formas diversas,
as quais se tornam indispensveis para chegar-se demonstrao
cientfica da realidade objetiva do fenmeno estudado e tudo isto
sobre a base dos fatos.
Observo que o fenmeno do transporta de um trevo fresco
corresponde ao outro fenmeno do transporte de uma erva, por
intermdio da mediunidade da Sra. Guppy, de modo que a
produo do segundo episdio, igual ao primeiro, serve para tornar
ambos menos inverossmeis. Saliento tal circunstncia, pois
notrio que o critrio da razo humana constitudo de forma a
julgar prodgios inverossmeis todos os fenmenos de certa
natureza, que, produzindo-se rara e esporadicamente, no lhe so
familiares, ao passo que se familiarizam a tal ponto com os
fenmenos realmente prodigiosos que se passam continuamente
ao seu redor (como, por exemplo, o prodgio de um pinto
emplumado e vivssimo que sai de um ovo, aps vinte dias de
incubao) que os considera acontecimentos banais, que nada de
maravilhoso noto neles. Da decorre que a imensa maioria dos
vivos, inclusive numerosssimos intelectuais pertencentes a todos
os ramos, no se apercebe de que os prodgios e mistrios, quais
se observam nos fenmenos supranormais aqui consideradas, se
mostram uma ninharia, que se pode desprezar, ao lado do enorme
imperscrutvel prodgio dos prodgios que a existncia do
universo e dos mundos, da vida nos mundos, da conscincia da
vida, das inteligncias evolutiva nas individualidades pensantes.
Caso VII - As consideraes acima servem para tornar menos
inverossmil este outro episdio que tiro do livro do prof. Haraldur
Nielsson intitulado Minhas experincias espritas, j citado, no qual
ele relata os maravilhosos fenmenos obtidos com o clebre
mdium islands Indridi Indridasson. Escreve ele pg. 34:
Algumas vezes obtivemos este outro fenmeno: a penetrao
da matria atravs da matria. Citamos um exemplo certa noite,
em que o poder do mdium era extraordinrio o esprito-guia
informou-o que se sentia capaz de tentar a seguinte prova: apanhar
um objeto qualquer em uma casa da cidade e transport-lo para a
mesa das sesses, atravs das paredes. Esperamos que o
mdium casse em transe e s ento entramos em acordo sobre a
casa a propor para a experincia do transporte. Logo informamos o
esprito-guia que ele poderia escolher entre a casa do bispo e a de
um conhecido mdico. O esprito comunicante escolheu a casa do
mdico, observando que o fazia para eliminar possveis objees,
pois que o mdium j fora algumas vezes casa do bispo. Isto
resolvido ouviu fortssimas pancadas como jamais tive ocasio de
ouvir, nem antes, nem depois. Continuaram por algum tempo,
depois sucedeu uma pausa e o esprito-guia anunciou que
transportara, da casa do mdico, um objeto atravs do teto. Isto
dito, as pancadas fortssimas voltaram a ribombar e logo depois foi
colocado, sobre a mesa, o objeto ento transportado, que
verificamos consistir em um grande frasco de vidro no qual haviam
pssaros conservados no lcool.
Telefonou-se imediatamente para a casa do doutor, a fim de
assegurar-nos se o objeto transportado lhe pertencia, mas se
obteve resposta negativa. O mdium, que no intervalo, despertara,
adormeceu novamente e o esprito-guia tornou a declarar que
dissera a verdade, pois ele mesmo retirara o frasco de armrio
pintado de amarelo, em um quarto da casa do mdico, onde,
naquele momento, um senhor idoso estava conversando com
outras duas pessoas. Tais informaes foram comunicadas ao
mdico, que ento foi informar-se, verificando que tudo 0 que
dissera o esprito comunicante era perfeitamente exato. O sogro do
mdico se achava ento sentado em palestra com outros dois
senhores no quarto em que se encontrava o armrio descrito pelo
esprito. O frasco com os pssaros conservados no lcool pertencia
ao sobrinho do mdico e desaparecera efetivamente do armrio.
Em suma, um fenmeno de penetrao da matria atravs da
matria se dera positivamente.
Para quem nada entenda de Metapsquica, o fato do transporte
de um recipiente, cheio de um lquido qualquer, demonstra uma
complicao tal que o fenmeno considerado mais do que nunca
inacreditvel, mas, na realidade, que um recipiente transportado
esteja vazio ou cheio de lquida, nada acrescenta e nada tira s
dificuldades da produo de um transporte e preciso no esquecer
que o fenmeno determina prvia desintegrao e reduo, ao
estado fludico, da matria que constitui o objeto transportado e tal
estado fludico da matria, sendo praticamente igual para os
slidos como para os lquidos, decorre da que nenhuma
diversidade existe nas modalidades de produo dos dois gneros
de transporte.
Do ponto de vista probatrio, observo que o fenmeno em
apreo se mostra importante, visto que um grande frasco, contendo
pssaros conservados no lcool, :no poderia ser escondido sob
as roupas do mdium. Por outro lado, o fato de haverem os
prprios experimentadores designados casa da qual devia ser
transportado o objeto da experincia exclui toda possibilidade de
acordo prvio, ao que deve acrescentar-se uma outra
circunstncia: a de ter sido este acompanhado de outro fenmeno
de viso clarividente distncia, em que o esprito comunicante
no s descreve a maneira pela qual havia trazido o objeto
transportado, mas acrescenta que vira no quarto um senhor idoso
conversando com duas pessoas.
Trata-se, em suma, de um fenmeno de transporte abso-
lutamente autntico como os anteriores, malgrado o curioso objeto
escolhido pelas personalidades medinicas operantes.
Noto ainda o incidente, estranho e bastante freqente nos
fenmenos de transporte (como em numerosos outros fenmenos
fsicas) das fortssimas pancadas que se produziram nas duas
fases de subtrao e transporte do objeto designado. Observo que
o mesmo incidente se verificava, com freqncia, nas clebres
experincias do Rev. William Stainton Moses, especialmente antes
da produo dos globos luminosos. Essas manifestaes ruidosas
e inteis, porm, no agradavam a Moses, pelo que pediu
explicaes ao seu esprito-guia Rector, que informou que no
podia evitar tal coisa, pois que se produziam todas as vezes que
houvesse abundncia de foras fsicas exteriorizadas, abundncia
que era preciso dissipar logo para impedir a invaso de entidades
inferiores e vulgares, as quais seriam favorecidas pela existncia
de uma fora de que podiam servir-se melhor do que os outros e,
assim sendo, o modo mais rpido para libertar-se dela, medida
que se produzia, era o de consumi-la produzindo pancadas, rudos
e estrondos.
Caso VIII - No interessantssimo e cientificamente importante
livro do Rev. Charles Tweedale Man's Survival af ter Death em que
ele expe os maravilhosos fenmenos que se produziram na sua
parquia, quer espontaneamente, quer experimentalmente, com a
ajuda da mediunidade da prpria esposa, se contm numerosos
fenmenos de transporte obtidos a pedido ou em plena luz. A
respeito dos obtidos em plena luz, terei ocasio de citar alguns na
segunda parte da presente monografia. Reproduzo aqui um caso
de transporte obtido a pedido ou,mais precisamente, obtido em
resposta a um pedido formulado mentalmente pelo Rev. Tweedale.
A pgina 469, da mencionada obra, ele assim o descreve:
A seguinte notabilssima experincia mostra como se deu um
transporte em resposta a um pedido meu, formulado mentalmente.
Em dia de domingo, 29 de janeiro de 1911, voltava s do servio
religioso que eu havia Celebrado pela manh. Pouco antes fora
informado que a um senhor de meu conhecimento, ferozmente
hostil pesquisa psquica, sucedera um grave acidente de carro,
que tinha tornado necessrio o sacrifcio de seu cavalo. Quando
subia o spero caminho que conduz ao vicariato, do qual distava
cerca de uma milha, divertia-me pensando quanto seria desejvel
que o cavalo morto daquele ctico pudesse servir para uma
manifestao medinica, como a que ocorrera em nossa casa com
o co de minha tia. Por exemplo, que pudesse servir para
reproduzir, em casa de seu dono, a pateada de um cavalo a trote,
com o correspondente transporte de uma das prprias ferraduras.
Assim divagando, sorri idia extravagante que me sara da mente
e logo a esqueci. Compreende-se que, durante o meu caminho
para o vicariato, no tive ocasio de comunicar a ningum a minha
absurda idia.
Ali chegando, dirigi-me logo para o quarto de minha me e foi
ela a primeira pessoa com quem falei. Antes, porm, que lhe
dirigisse a palavra, fez-me logo esta curiosa observao: Tenho
uma coisa a comunicar-lhe. Depois continuou, relatando-me que
um quarto de hora antes ouvira um barulho formidvel na segunda
parte da escada, como se algo de metlico e pesado ali tivesse
cado, com fora, do alto, para pular, tinindo, sobre os degraus e
precipitar-se no corredor que comunicava com o seu quarto. Ela
correra imediatamente e, no vendo ningum na escada, olhara em
torno para achar o objeto cado do alto com tal rudo. Assim
fazendo, colocou o p, inadvertidamente, sobre o que procurava, o
que lhe produziu uma torso dolorosa no p Enquanto me contava
tudo isto, mantinha ela uma das mos oculta detrs das costas e,
finalmente, me disse: Pois bem, que pensa voc que tenha cado?
Respondi-lhe que me faltava uma base qualquer para adivinh-lo e
ela ento falou: Eis aqui o que caiu do alto. Isto dizendo, com
grande espanto meu, mostrou-me uma ferradura.
Nenhuma dvida padece de que a minha estrambtica idia,
mentalmente pensada, fora percebida por uma das vrias
entidades espirituais que se manifestam por nosso intermdio e
que quis execut-la, no meu vicariato, poucos minutos depois!
No caso exposto, a particularidade mais notvel para os no
iniciados nas maravilhas da fenomenologia medinica consistir,
sem dvida, no fato de um esprito perceber o pensamento,
mentalmente emitido pelo Rev. Charles Tweedale, e, em
conseqncia, chegar a realiz-lo graas mediunidade da esposa
dele. Observo, no obstante, que os tempos atuais so
grandemente favorveis compreenso de tais mistrios pro-
fundos inerentes ao esprito humano, mistrios que, h duas
geraes passadas, teriam parecido a tal ponto absurdo e
inconcebvel que ningum os tomaria a srio.
E assim observando, refiro-me analogia muito sugestiva que
hoje nas fornece o Rdio, por intermdio do qual ouvimos de Roma
uma conferncia que se realiza em Paris, Berlim, Londres ou ainda
alm-mar e tudo isto no momento preciso em que o orador fala aos
ouvintes. Ora, tambm este fenmeno uma percepo do
pensamento alheio a distncias enormes, em tudo anlogo ao que
pressupe o caso do Rev. Tweedale. E se considera que o milagre
do Rdio se realiza por meio de ondas eltricas que, conquanto
sutilssimas, pertencem ainda ao mundo fsico, ento dever-se-ia
compreender que o fenmeno da transmisso do pensamento
deveria ser muito mais perfeito porque se trata de vibraes
infinitamente mais sutis e qualitativamente diversas como so as
vibraes psquicas.
Observo, finalmente, que, em um coma em outro caso, o que
unicamente se torna preciso para que o milagre se produza a
existncia de uma relao entre duas estaes comunicantes, no
primeiro caso, e, entre duas mentes comunicantes, no segundo,
relao essa que, para as estaes de Rdio consiste na
sintonizao entre as ondas eltricas da estao emissora com a
receptora, ao passo que, para a transmisso do pensamento, entre
personalidades humanas encarnadas e desencarnadas,
necessria a chamada relao psquica que consiste no fato de
que as duas mentes comunicantes se devem ter conhecido
precedentemente, ou, em outros termos, que no devam ser
estranhas uma outra. Ora, no caso do Rev. Tweedale, tal
condio de relao psquica, entre ele e as personalidades
espirituais operantes, existia em plena eficincia.
E, uma vez eliminada essa aparente perplexidade terica, o
fenmeno de transporte supracitado reentra na ordem normal dos
fenmenos do gnero.
Caso IX - Tiro-o da interessantssima monografia de Frederic
W. H. Myers intitulada (A Conscincia Subliminal), Myers declara
no estar autorizado a dar os nomes dos protagonistas, mas atesta
conhecer pessoalmente o relator e personagem principal, ao qual
foi apresentado pelo prof. Andrew Lang.
O relator, Sr. O., conta que, no inverno de 1888/89, comeara
a estudar os fenmenos espritas juntamente com dois irmos e
dois amigos seus, um dos quais, de nome Andrew, se Revelou
dotado de timas faculdades medinicas. Obtiveram boas provas
de ordem inteligente em demonstrao da interferncia de
personalidades espirituais extrnsecas ao mdium e aos presentes,
entre as quais a de ter o mdium, totalmente ignorante das lnguas
clssicas gregas e latina, escrito corretamente em uma e outra. O
narrador assim continua:
Mais do que nunca inexplicvel foi prova fornecida a um
ctico de nosso conhecimento. Este senhor pediu e obteve licena
para assistir a uma de nossas sesses, mas, quando l se achou,
assumiu uma atitude que indicava que ele considerava a coisa
como mera brincadeira, tanto assim que levou consigo um outro
ctico da mesma marca. Apenas o mdium caiu em transe,
entidade medinica habitual comeou observando: Acham-se
presentes pessoas estranhas. Tal observao pareceu aos nossos
hspedes muito inconcludente e banal, pelo que um deles pediu
jocosamente ao esprito para fazer alguma coisa que o
convencesse de sua presena real. A personalidade medinica
ento lhe perguntou qual era a prova que ele desejava e o outro,
sempre gaiatamente, disse: Ei-la, pois. Traga-me uma vela. A idia
provavelmente sara da cabea dele por se achar no escuro.
Apenas formulado o pedido, uma vela foi colocada diante de quem
a tinha solicitado, com a injuno de que se fosse logo embora.
Verificou-se que a vela estava quente na parte do pavio, o que
era devido ao fato de ter ela sido utilizada, um momento antes, no
quarto contguo. Com efeito, meu irmo sara a seguir, pedindo
dona da casa uma vela e a boa senhora se dirigira para o lugar em
que momentos antes colocaram o castial, ficando estupefata ao
descobrir o castial no lugar, sem a vela. Ento meu irmo lhe fez
ver a vela que tinha entre as mos e ela a reconheceu como a de
que se utilizara pouco antes. De resto, no podia haver duas
opinies a respeito, pois no havia outra vela em toda a casa.
Esse fenmeno foi o mais importante que obtivemos at aquele
dia e a sua importncia reside no seguinte que pode ser
considerado como uma prova equivalente demonstrao do fato
de ter um objeto slido passado atravs de uma outra matria
slida, visto que a vela passara de um quarto para outro, embora
as duas portas permanecessem fechadas dupla volta de chave.
Este interessante episdio foi recolhido e investigado por
Myers. Digo interessante pela inesperada modalidade com que foi
produzido e isto em correspondncia com a atitude zombeteira
assumida por quem formulara o pedido de um transporte especial.
E de se presumir que o experimentador ctico no tenha mais
zombado aps a inesperada quo instantnea execuo do seu
irnico convite, combinada com a lio que lhe foi infringida com a
sua imediata excluso do crculo.
A respeito do valor probatrio do fenmeno em si, no me
parece ser o caso de observar que ele no admite dvidas de
qualquer espcie: foi obtido a pedido e quem o pediu foi um
incrdulo que, a ttulo de zombaria, formulou um estranho pedido.
Por outro lado, a vela transportada foi achada com o pavio ainda
quente e isto em correspondncia com o fato de ser a nica vela
existente na casa, vela que fora apagada, um pouco antes, pela
pessoa que dela se utilizara no quarto da casa. E parece-me que
basta.
Caso X - Extraio o seguinte caso de uma outra monografia de
Myers publicada nos Praceedings o f the S. P. R., vol. VII, pg.
189.
O caso foi recolhido e investigado pelo prof. William Barrett,
porm Myers declara, por sua vez, conhecer o narrador, Sr. C. e o
protagonista do caso, Sr. H. O narrador no quis que fossem
publicados os nomes dos experimentadores tanto mais porque a
sade do mdium se ressentia da emoo suportada nas
circunstncias aqui consideradas. Myers assim se exprime o
respeito:
O assunto ainda a tal ponto penoso para o Sr. H. que
prudente no se falar dele em sua presena. Devo acrescentar que
este o nico caso que conheo em que uma sesso medinica
tenha ocasionado conseqncias penosas e persistentes sobre a
sade do sensitivo, porquanto, infalivelmente, o esgotamento ou a
super-excitao que pode sofrer ele temporria e de brevssima
durao. O Sr. H. conserva-se robusto como era e exerce com
igual eficincia a sua profisso, mas os seus nervos no se refi-
zeram ainda do grande abalo emocional que o estranho incidente
lhe infligiu.
O Sr. C., o narrador, adianta que alguns anos antes
comearam a interessar-se pelas experincias medinicas,
obtendo os costumeiros fenmenos iniciais, tais como os
movimentos de mesa, as conversas tipolgicas e as pancadas na
madeira. Tudo isto o levou a experimentar com mdiuns
profissionais e no tardou a convencer-se da realidade dele,
permanecendo, todavia, ctico quanto sua origem supranormal.
Certo dia, achando-se na cidade de Lotivestoft com a sua mulher,
uma outra senhora e um amigo ntimo, resolveu fazer experincias
juntos. Logo a mesinha agitou e, tiptologicamente, foi ditado que o
amigo, Sr. F., era um mdium poderoso. Com efeito, pouco depois
caiu em transe e se produziram fenmenos de transporte de
objetos, levitaes de mesa e penetrao da matria atravs da
matria. Quando o Sr. F. despertou, pediu desculpas por ter
adormecido, de nada se recordando e se sentindo perfeitamente
bem. Voltamos a experimentar com a mesa, que ditou
tiptologicamente, o seguinte: Eu amava F.. Pediu-se o nome da
entidade comunicante foi dado o nome de Katie. Este nome
produziu uma impresso to penosa sobre F. que foi preciso
suspender a sesso. Na terceira vez em que retomamos as nossas
experincias, verificaram-se outros fenmenos de transporte,
depois, ao fraco claro da lua, vimos o fantasma fludico de uma
senhora vestida de preto, a qual, aproximando-se da esposa do
narrador, lhe colocou as mos sobre os ombros. A senhora ficou
impressionada e se ps a gritar de salto, em vista do que o Sr. C.
acendeu imediatamente a luz. Quando reiniciamos a sesso,
verificaram-se ento os inesperados fenmenos que se prendem
ao ponto da presente classificao.
A meu pedido, o Sr. F. solicitou personalidade medinica em
questo que trouxesse flores para as senhoras e logo dois
punhados de flores da serra (estava-se em outubro) foram
colocados diante dele.
O Sr. F. sentava-se com os ps entrecruzados s pernas da
prpria cadeira para impedir que o arrastassem ao cho, como
acontecera na noite anterior. Subitamente exclamou: Tiram-
me o palet. Isto dizendo, foi arrastado ao cho , conquanto a
minha esposa no houvesse deixado um s instante de segur-lo
fortemente pelas mos, foi ele despojado completamente do palet.
Acrescente-se que as suas botas altas foram achadas em cima de
um sof, afastado dez metros, e o seu leno foi encontrado no
angulo oposto do quarto, reduzido a um monte de ns.
Pouco depois reiniciamos a sesso e pedi que se me trouxesse
algum objeto de minha residncia, mas me foi respondido
negativamente. Ento o Sr. F. pediu, por sua vez, que lhe
trouxesse um objeto da casa dele. Apenas formulado o pedido,
ficou agitado, depois entrou cm profundo transe e diante dele caiu
fotografia de uma jovem. Um quarto de hora aps, o Sr. F.
despertou e minha esposa lhe mostrou o retrato, que ele olhou de
soslaio, apressou-se a p-lo no bolso e prorrompeu em pranto,
exclamando: No desejaria que isto acontecesse, por todo o ouro
do mundo.
Tal fotografia era a nica cpia existente do retrato de uma
jovem a quem o Sr. F. fora muito afeioado. Achava-se em sua
residncia em Bayswater e em um lbum dentro de um mvel
fechado chave. Quando voltamos cidade, tivemos ocasio de
verificar que a fotografia desaparecera do lbum e a esposa do Sr.
F., que ignorava as nossas experincias, nos contou que, na noite:
e na hora correspondentes produo do fenmeno de transporte,
ouvira, no prprio quarto de dormir, um tremendo barulho que levou
os vrios membros da famlia a se perguntarem que coisa
acontecera.
Minha esposa exprimiu o desejo de ver a fotografia e o Sr. F.
levou a mo ao bolso para apanh-la, mas, com grande
consternao sua, verificou que ela havia desaparecido.
Decidimos acabar, de uma vez, com as nossas experincias,
mas, como o Sr. F. tivesse ficado muito perturbado com o
desaparecimento da fotografia, a minha esposa sugeriu realizar-se
ainda uma sesso, na esperana de recuper-la.
Quarta sesso - Sou fortemente tocado na cabea por uma
almofada do sof. Um objeto roa as nossas mos para depois
atravessar a mesa e desaparecer; delicado como uma pluma. O
Sr. F. pede flores e frutas e logo caem em cima da mesa muitas
flores e muitas mas, fruta da estao, mas que no tnhamos em
casa. A Sra. A. pede alguma coisa de sua propriedade e ime-
diatamente Ihe posto em uma das mos um objeto seu, que se
achava em cima de outra mesa. Tambm a minha mulher pede
algo para si. Logo o Sr. F. cai em transe e tomba, sobre a mesa, a
fotografia desaparecida no dia anterior.
Desta vez, porm, o mdium F. no recuperou rapidamente as
suas condies normais. Teve crises alternadas de inconscincia e
delrio, que duraram cinco horas. Depois readquiriu as suas
faculdades normais, mas ficou esgotado. No dia seguinte, ele pediu
sua esposa para queimar a fotografia, o que foi feito em sua
presena.
Extraio ainda estes detalhes da resposta fornecida pelo relator
a um questionrio que lhe dirigiu Myers:
Condies de luz - Experimentava-se sob a chama do gs,
abaixada, mas o aposento era suficientemente iluminado para
vermos distintamente uns aos outros, bem como para ver-se
qualquer objeto nele existente. Ajunte-se que se estava no perodo
da lua cheia e a sua claridade, espalhada pelas duas janelas, teria
sido suficiente para tornar cada coisa visvel. Alm disto,
formvamos uma cadeia, segurando-nos pelas mos.
A sesso em que ocorreu o transporte da fotografia levou das
dez s onze horas da noite, mas eu no deixei o meu amigo F. at
as trs horas da manh.
No dia seguinte, aps o jantar, chegou uma carta da esposa do
Sr. F., em que ela descrevia o incidente do barulho ouvido no
quarto de dormir, acrescentando que fora escutado pela
vizinhana. No pudemos interrog-la posteriormente, pois ela
ignorava as nossas experincias, ao passo que, por ordem do
doutor, nenhum de ns devamos fazer referncia ao sucedido, na
presena de F., que ficava muito nervoso quando ouvia tocar no
caso.
Paro aqui com as citaes, embora ainda haja detalhes e
consideraes importantes a notar.
Recordo-me de haver citado antes (caso V) um episdio
literalmente anlogo, na espcie, ao presente e em que o experi-
mentador pediu o transporte de cartezinhos e cartas contidas em
uma caixinha fechada chave, em sua casa, e logo satisfeito. A
diferena existente entre os dois episdios consiste nisto: que o
segundo transporte ocorreu tambm a pedido e foi, por sua vez,
tirado de mvel fechado chave, na casa do experimentador, mas
consistia em um objeto que ele no teria nunca desejado que lhe
fosse trazida, pois evidentemente lhe despertava recordaes
penosssimas. No se;diz se a personalidade medinica de Katie,
manifestada e materializada em tal circunstncia, a mesma
representada na fotografia transportada, mas a emoo
experimentada pelo mdium, ao perceber aquele nome e as
palavras proferidas pela entidade espiritual: Eu amava F., no
deixam dvidas a respeito.
Dentre os detalhes dignos de ateno, noto a do rudo ouvido
no quarto em que se achava a fotografia transportada e isso no
momento preciso em que o fenmeno de transporte se dava.Tal
particularidade no nova e se repete em alguns outros episdios
do gnero, mas no fcil dar explicao dela. Precedentemente
(caso VII) se fez notar que, quando as personalidades medinicas
so interrogadas sobre pancadas e rudos fortssimos, que
algumas vezes se do no momento justo em que se verifica o
transporte, elas explicam que tais manifestaes ruidosas
constituem o expediente mais rpido para livrar o ambiente de uma
abundncia nociva de foras exteriorizadas. Isto posto, surge
questo: tal elucidao, plausvel quando se trata de rudos, que
so produzidos no ambiente em que se acha o mdium, dever ser
julgada igualmente plausvel quando se verificam a muitas milhas
de distncia do mdium, no ambiente em que se pediu a subtrao
do objeto pedido?Nenhuma dvida h de que tal plausividade
poder sustentar-se, e no tenho nenhuma inteno de contest-la,
mas ao mesmo tempo verossmil presumir que tais estampidos,
ouvidos por algumas pessoas e comparados ao estrondo que
produziria um mvel que se partisse em pedaos, tenham origem
no fenmeno instantneo da desintegrao e reintegrao da parte
da madeira do mvel, desintegrao a tal ponto fulminante que
determinasse, em menor grau, um barulho correspondente ao
produzido por um explosivo, visto que o rudo produzida por um
explosivo deriva, por sua vez, de um fenmeno de desintegrao
instantnea de um preparado qumico, que matria slida, como
o a madeira de um mvel.
De um outro ponto de vista, noto ainda que o valor terico e o
interesse dramtico inerentes ao transporte da fotografia tendem a
fazer esquecer os outros episdios do gnero ocorridos na sesso
em apreo, as quais, ao contrrio, so dignos de ateno,
considerando que, por sua vez, foi obtido ao passo que o episdio
do palet, apesar de se acharem as suas mos fortemente
fiscalizadas e imobilizadas, um notvel exemplo de penetrao
da matria atravs da matria, o qual, de resto, est longe de ser o
nico na casustica em exame. Efetivamente, segundo minhas
classificaes, notam a existncia de uma dzia de episdios
iguais e que, de uma parte, servem para fortalecer o exposto,
tornando-o menos inverossmil e, de outra, mostra que os fen-
menos de tal natureza so realmente muito raros.
Caso XI - H alguns anos atrs publicou o Dr. Schwab um livro
intitulado Teleplasma und Telekinesis (Teleplasma e Telecinesia),
em que relatou as experincias por ele mesmo feitas, durante dois
anos, com a mdium particular Sra. Maria Volhart, sua cliente e
pertencente distinta famlia, mdium da qual declara conhecer a
fundo a natureza fsica e mental, o que lhe permitiu certificar-se,
com plena segurana, da legitimidade de suas faculdades
medinicas.
Demais, as condies, em que se desenrolaram as sesses,
excluem toda a possibilidade de fraude e, conquanto se expe-
rimentasse na obscuridade, essa no era completa e as infiltraes
da luz do dia permitiam distinguir constantemente as sombras do
corpo da mdium e de todos os assistentes. Alm disso, os
fenmenos foram algumas vezes obtidos luz vermelha e at luz
do dia. Acrescente-se que a mdium sentava-se no crculo com os
outros e as mos de todos ficavam sempre imobilizadas por meio
de uma rigorosa cadeia.
O Dr. Schwab publicou numerosas fotografias dos fenmenos,
bem como o testemunho de umas cinqenta pessoas que os
assistiram, pessoas, todas, que ocupam importantes posies,
entre as quais certos nmeros de mdicos e professores
universitrios.
No possuindo o livro do Dr. Schwab, deverei limitar-me a
narrar os trechos essenciais do amplo resumo que lhe dedicou
Ren Sudre na Revue Metapsychique, de julho,agosto de 1923.
Escreve ele:
Os transportes so produzidos do seguinte modo: ressoam
algumas pancadas na tbua da mesa e a mdium se torna muito
agitada. Logo depois um objeto cai em cima da mesa ou
depositado suavemente sobre ela. Geralmente so pedras do
tamanho de uma noz ou de um ovo de pata. Provm, algumas
vezes, da prpria casa, mas muitas vezes de localidades
ignoradas. Foram, alm disto, transportados livros e vasos
contendo gua e flores. Um detalhe notabilssimo e que serve para
excluir qualquer suspeita de fraude este: que a sua natureza est
em relao ao tema da conversa do momento. Assim, por exemplo,
em relao com o assunto de uma conversa, obteve-se transporte
de raminhos de spero com o comprimento de 67 centmetros,
dimenso esta que basta por si s para excluir a suspeita de que a
mdium pudesse esconder os raminhos em suas vestes. Algumas
vezes ela levava as mos acima da cabea para colher, em vo, os
objetos, sem que, para tal, fosse abandonado o controle de suas
mos. Outras vezes, ela dizia ter sentido colocar sobre a sua
prpria cabea uma pedra ou mesmo uma ferradura. Se, nesse
instante, levava a mo cabea, nada encontrava, mas a fotografia
Revelava, ao contrrio, a presena do objeto designado. Ou ouvia-
se o choque de um objeto atirado em cima da mesa e, em
conseqncia, se julgava que o transporte tivesse chegado,
quando, na realidade, no era encontrado ali seno alguns minutos
depois, isto , o tempo necessrio para ser materializado. Enfim,
outras vezes o objeto transportado impressionava a chapa
fotogrfica se bem que, na realidade, no fosse ainda visvel.
Os objetos transportados, especialmente as pedras, estavam
quentssimos. As plantas, ao contrrio, pareciam muito midas.
Uma vez foi trazida uma flor de um ramalhete a trs ou quatro
quilmetros de distancia e, todas s vezes em que se produzia um
fenmeno semelhante, quer estivesse prximo, quer estivesse
afastado o ramalhete, suas flores eram achadas em ordem.
Em outra sesso, certo arco saiu de um quarto pegado,
aprisionando h um tempo os dois braos da mdium e o brao
esquerdo de um dos controladores, sem que este ltimo jamais
houvesse abandonado o controle das mos dela.
Obtivemos, alm disto, o transporte de um galho de faia,
salpicado de orvalho, o qual, na penumbra, foi visto chegar por
cima da cabea da mdium, que libertou uma das mos para
colh-lo no ar. No dia 25 de janeiro de 1923, obtivemos o
extraordinrio transporte de um torro de terra com um p de salsa,
no interior do qual foi achado um grande verme branco que se
contorcia vivamente.
Na iminncia de um transporte, a mdium Maria Volhart entra
lentamente em estado de transe. Seus movimentos respiratrios
passam a 40-45 por minuto e o pulso a 90-95 batidas; a super-
excitao grande, as mos e freqentemente o corpo inteiro so
abalados por um tremor penoso e a testa fica mida de suor.
Depois do fenmeno, sobrevm uma fase de acentuado
esgotamento e a mdium pede insistentemente de que beber e se
queixa de um mal estar geral.
Encontram-se, no caso exposto, felizmente reunido, nume-
rosas caractersticas dos fenmenos de transporte j por mim
notadas e tratadas antes. Assim sendo, atente-se para a cir-
cunstncia de que, quando os objetos transportados, eram de
pedra ou de metal, se mostravam quentssimos e outros tanto para
os vrios episdios de transporte de um galho de faia ainda
salpicado de orvalho, de vasos contendo lquidos, de um torro de
terra dentro do qual um grande verme branco se contorcia
vivamente ou de um arco que se insinuou entre os braos da
mdium e de quem lhe controlava a mo direita, sem que esta lhe
abandonasse o controle.
Nas experincias em exame, todavia, o detalhe mais impor-
tante o de serem os objetos notados algumas vezes pelos
sentidas do tato, da audio ou da viso, quer da mdium, quer
dos assistentes, antes de se acharem presentes, na realidade, em
estado slido, quando o fato de serem colhidos e fixados pela
chapa fotogrfica indicava a sua presena real in Dato, no estado
fludico.
Recordo a propsito que relatei antes (caso II) um episdio
semelhante em que uma jovem sensitiva descreveu as sombras
das flores que deviam ser transportadas alguns minutos aps e,
assim fazendo, caiu num erro de interpretao que se converteu
numa prova a mais em demonstrao da objetividade real de
quanto havia visto, pois falou de uma magnfica rosa vermelha cuja
hasta tinha trs folhas quando na realidade se tratava de uma bela
camlia vermelha, cuja haste trazia efetivamente as trs folhas
assinaladas.
Saliento ainda que essas observaes dos sensitivos sejam
bem freqentes e que recentemente, com o famoso mdium
austraco Meltzer, se repetiram em circunstncias interessantes.
Isso aconteceu numa srie de sesses realizadas em Londres, no
ano de 1927, na sede do British Colbege of Psychical Research,
sesses que foram feitas com luz vermelha suficiente para vigiar-se
todo movimento do mdium.
O diretor da associao supracitada, Sr. Hetivatt Mac Kenzie,
relata, a propsito, o que se segue:
A produo dos transportes de flores foi indubitavelmente a
prova mais satisfatria da natureza supranormal dos fenmenos.
Muitas vezes vimos s flores quando se materializavam nas mos
do mdium, estendidas e abertas.
Os transportes determinavam quase sempre um estado de
transe no mdium e ele via as flores por clarividncia, antes de se
materializarem, ocasionalmente, tambm assistentes, que nada
sabiam de tais faculdades do mdium, anunciavam, por sua vez,
perceberem, no ar, as sombras das flores que, pouco depois,
chegavam circunstncia que, como se sabe, j foi notado por
outros mdiuns. Na sesso de 1 de novembro, dois
experimentadores, ambos dotados de faculdades medinicas,
descreveram, separadamente, as sombras das flores que viam
perto da janela, a seis ps acima da cabea do mdium, e, pouco
depois, ao lado do gabinete, atrs do mdium, porm o mais
estranho isto: que, na noite de 9 de novembro, quando a minha
esposa e a Sra. Crosbie arrumavam sala das sesses, espera
do mdium, e executavam o seu trabalho na presena da Sra.
Barkel, que, por sua vez, tambm mdium, esta exclamou: O Sr.
Meltzer obter esta noite, com certeza, transportes de goivos!
Perguntaram-lhe elas o motivo de tal exclamao e essa
respondeu que distinguia a sombra de um monte de goivos junto
ao fio da luz eltrica que pendia sobre a mesa das sesses. Foram
anotadas as palavras da mdium e, naquela mesma noite, foi
transportados, em grande quantidade, goivos com flores e folhas,
fato muito interessante, tanto mais se o consideramos em relao
com outras sombras idnticas, vistas por numerosos clarividentes
(Psychic Science, 1923, pgs. 17 a 23).
A respeito desta ltima curiosa observao de sombras de
flores vistas no ambiente das sesses, ainda antes de estar
presente o mdium, retardo que uma observao igual foi feita pelo
esprito-guia da mdium Sra. D'Esperance a propsito do famoso
transporte de um lrio com sete ps de altura. Os experimentadores
perguntaram ao esprito-guia Walter o seguinte:
- Podeis informar-nos sobre a maneira transportada a planta?
Walter - No o sei dizer (o transporte fora feito por Yolanda).
Sei apenas que a planta j estava aqui, antes de chegardes.
Achava-se aqui pronta para ser materializada, pelo menos uma
hora antes de a terdes visto.
- Entendi dizer que ela j esta aqui antes da sesso
- Walter - Sim, antes de assistirdes sesso. Yolanda me
disse que a mantinha j pronta e temia que condies pouco
favorveis a impedissem de materializ-la. (E. D'Esperance,
Shadawland (No pas das sombras), pg. 331).
Para completar, acrescento que no so raros os casos que,
no lugar de se perceberem as sombras dos objetos que devem
chegar, se nota, de repente, a fragrncia das flores nuas cios
perfumes, que esto para serem materializados, de modo a poder-
se designar, antecipadamente, a qualidade de cada um deles.
No a quem no veja a enorme importncia terica de tais
circunstncias do fato e isto porque concorrem eficazmente para
demonstrar que o fenmeno da penetrao de um objeto qualquer
em um ambiente hermeticamente fechado se d por obra de um
processo de desintegrao molecular da matria que constitui o
prprio objeto, qual sucede um processo de reintegrao
instantnea, mas nunca com o auxlio de uma fantstica quarta
dimenso do espao que permitiria ao abjeto penetrar em um
espao de trs dimenses, hermeticamente fechado. A sonmbula
Louise dizia a Henri Sacasse: Durante a desmaterializao,
percebo a desintegrao das molculas dos objetos que, porm,
'conservam a sua respectiva posio. O objeto assume, ento,
propores bem maiores, mas a sua forma inicial no se altera
absolutamente.
No me estendo em tratar, a seguir, da soluo aqui proposta
para o grande enigma, porque deverei tratar dela mais
extensamente dentro em breve, quando citar o ltimo caso desta
primeira categoria dos transportes.
Casos XII, XIII, XIV, XV, XVI e XVII - Termino esta primeira
categoria dedicada aos transportes obtidos na obscuridade, mas
em que se notam modalidades de produo que excluem toda
possibilidade de fraude, com a exposio de seis casos tirados de
minhas investigaes pessoais sobre os referidos fenmenos,
investigaes essas que se efetuaram no decnio de 1894-1904,
em parte com a mediunidade de Euspia Paladino, mas, sobretudo
com a de dais mdiuns particulares, carssimas amigos nossos:
Luigi Poggi e Tito Aicardi, ambos fundadores, como eu, do Circulo
Scientfico Minerva, de Gnova, cujo presidente era o conhecido
escritor e jornalista Luigi Arnaldo Vassalo e ao qual pertenciam os
professores Enrico Morselli e Francesco Porco, bem como o doutor
Giuseppe Venzano.
Os seis casos, de que vou tratar, j foram por mim narrados
em amplos resumos: quatro deles no meu livro Hiptese Esprita
(1902) e os outros dois produzidos depois da publicao do livro
foram relatados, em resumo, em Revistas italianas e estrangeiras.
Agora, porm, o reproduzo por extenso, como se acham
registrados nos relatrios das sesses.
Compreende-se que, naquele decnio de contnuas expe-
rincias, obtivemos centenas de transportes de todas as espcies,
no obstante, desejando cingir-me s regras de seleo que me
so impostas no presente trabalho, deverei limitar-me aos casos j
publicados, se bem que, entre os ainda inditos, se notem alguns
mais extraordinrios do que outros publicados. Bem entendido que
os esclarecimentos expostos no significam absolutamente que,
em nessas experincias, no procedssemos com as habituais e
indispensveis medidas de controle. Noto a respeito que o autor
fechava as portas dupla volta de chaves e as punha no bolso,
enquanto todos os presentes faziam, rigorosamente, a habitual
cadeia de mos, de modo que as mos do mdium eram
constantemente controladas. Isto posto, acrescento que, quanto ao
que respeita ao nosso principal mdium - o amigo Luigi Poggi -
possua-se uma garantia particular na circunstncia de que, com
ele, os fenmenos de transporte eram invariavelmente anunciados,
com antecedncia, por crises de convulses tnico-clnicas que o
assaltavam (crises penosssimas para quem as assistia, mas no
tanto para o mdium, imerso em profundo transe), as quais serviam
para avisar-nos da iminncia de um fenmeno de transporte, de
forma que os que dentre ns controlavam o mdium tinham todo o
tempo para aumentar a sua vigilncia.
Estas as condies em que foram produzidos os nossos
melhores fenmenos de transporte, condies que excluem
igualmente a objeo de uma presumvel preparao preventiva
transportes, isto por essa outra circunstncia de que, quando se
tratava de objetos de pedra ou de metal, eles caam do alto, com
barulho, sobre os mveis ou o cho, e, quando se tratava de flores
ou ramos, era colocado delicadamente no colo das pessoas a que
eram destinadas, aes essas que no poderiam ser praticadas
por uma pessoa segura fortemente pelas mos.
Como quer que seja, repito que, faltando nos episdios em
apreo s circunstncias de produo que so exigidas para a
presente categoria, deixo, pois, de cit-las.
Comeo por citar dois casos que dizem respeito mediunidade
de Eusapia Paladino. Eu no assisti sesso em que se verificou
esse primeiro episdio, mas tive ocasio de entreter-me
longamente acerca dele, no dia seguinte, com as trs pessoas que
a assistiram.
O Sr. Felice Avelino desejando obter manifestaes de carter
ntimo, de um parente que se materializou na noite anterior graas
a Eusapia Paladino, tomara disposies para ter uma sesso
especial com ela, na prpria residncia dele. S assistiram a tal
sesso ele, uma sua irm e uma jovem russa, tambm scia do
Circolo Minerva. No prdio no se achavam outras pessoas, pois a
famlia do Sr. Avelino estava em sua casa de campo. Isto exposto
transcrevo a parte do relatrio que diz respeito ao fenmeno de
transporte. Escreve o Sr. Avelino:
5 de setembro de 1901 - A mdium era por mim controlada
direita e, por minha irm, esquerda.
Para o fim da sesso, quando j obtivramos quanto
desejvamos em questo de fantasmas materializados, eis que
tomba do alto, com barulhento choque, no meio da mesa, algo de
volumoso e pesado. Estenda o brao e apalpo a parte superior da
mesa para certificar-me do que acontecera e apareceu-me debaixo
da mo um objeto que no me demoro a identificar como um po
de quatro pontas, chamado massa de soda.
Desejoso de ver e analisar melhor este curioso transporte e
peo a John permisso para acender a luz, o que me concedido,
mas, com surpresa geral, apenas acesa a luz, verificamos que
nada mais existe ali. Examinamos o interior dos mveis e,
finalmente, as duas senhoras presentes inspecionam a mdium:
tudo intil e o po no encontrado.
S me resta recorrer a John, a quem perguntei se porventura
no o teria ocultado e ele, com um grande golpe desferido na
mesa, respondeu afirmativamente. Rogo ento vivamente a John
que mo restitua, pois desejo mostr-lo a meus amigos e parentes.
Eis a resposta tipolgica de John: Pertence padaria que fica perto
daqui. Se quer ficar com ele, d-me dois soldos. Tirei logo do bolso
os dois soldos, convidando John a receb-los e ele ordenou
tiptologicamente: Apague a luz. Assim fiz e, ao mesmo tempo,
tornamos a formar a cadeia. Eu controlava Eusapia com a
esquerda e, apertando entre os dedos da mo direita, a moeda de
dois soldos, levantei o brao ao alto. E eis que uma mo desceu do
alto e escamoteou-me, de entre os dedos, a moeda. Decorreram
talvez vinte segundos e eis que se faz ouvir outro golpe ruidoso
sobre a mesa, idntico ao ouvido anteriormente. Acesa a luz,
apareceu diante de ns o grande po de massa de soda,
desaparecido um pouco antes. Quanto moeda de dois soldos,
essa desapareceu completamente e no a encontramos em parte
alguma.
Como complemento desse magnfico trplice caso de trans-
porte do mesmo objeto, teria sido desejvel que, chegado o dia
seguinte, se tivesse tentado a prova de uma indagao junto ao
padeiro indicado por John, mas indubitavelmente no passou pela
mente do amigo Avelino tent-la e isto porque lhe pareceu
certamente impraticvel, tratando-se de uma casa muito sortida e
cujo proprietrio no poderia dar nem pela falta do po, nem pela
existncia de mais dois soldos em caixa.
Todavia, esse trplice fenmeno de transporte no deixa de ser
sempre muito interessante, bem como muito bem precavido contra
qualquer presuno de fraude. A tal respeito de notar-se o fato de
que se tratava de um po grande, o qual no seria facilmente
ocultado debaixo das roupas da mdium e muito menos poderia
escapar s apalpadelas a que a submeteram as duas senhoras
presentes, depois de verificado o desaparecimento do objeto
transportado. E a propsito convm observar que a mdium, se
tivesse produzido fraudulentamente o primeiro grande transporte,
no se teria permitido o capricho de faz-lo desaparecer, correndo
o risco de ser Revistada, como, na verdade, o foi. Note-se ainda
que, quando o amigo Avelino levou o brao ao alto, apertando a
moeda entre os dedos, sentiu-a arrancada pela mo dali
proveniente, gesto que no poderia ser produzida por uma pessoa
sentada e segura pelas mos.
Ficou por comentar o ato de honestidade a toda prova relativo
ao fenmeno de subtrao de um po pertencente a outrem, ato de
honestidade patenteado, pela resposta fornecida pelo esprito-guia
de Eusapia. Observo que tal correo de conduta a propsito de
uma propriedade alheia mostra-se, como regra geral, nas
personalidades medinicas que dirigem os fenmenos de
transportes e as modalidades com que se manifesta a casustica
bem como a espcie especial dos objetos transportados o
demonstra de modo impressionante. Acontece que, do ponto de
vista da gnese presumvel de uma boa parte dos fenmenos em
apreo, essa circunstncia de fato assume tal importncia terica
que no se pode discuti-la apressadamente em um comentrio,
que me reserva de fazer amplamente nas concluses.
*
Este o segundo episdio ocorrido com a mediunidade de
Eusapia Paladino e que, como o anterior, se verificou na residncia
do amigo Felice Avelino (rua Caffaro 31, Gnova).
Trata-se de uma sesso especial, com rigoroso controle
cientfico e presidido pelo professor Enrico Morselli, sendo os
outros experimentadores o Sr. Felice Avelino com seu irmo e seu
pai, o Sr. Giuseppe Venzano e eu, redator da ata. A sesso foi feita
no dia 9 de maio de 1903 e, do ponto de vista probatrio, o
fenmeno mais importante produziu-se no incio, quando
experimentvamos luz de um bico de gs com camisa Auer. Em
tais circunstncias, as saias de Eusapia funcionavam como
gabinete escuro e, toda a vez que observvamos o encher delas,
subitamente dali emergia uma mozinha de criana, perfeitamente
formada e bem visvel a todos, que dava um puxo em nossas
calas e amide se aventurava fora da sombra da mesa e,
movimentando-se rapidamente, puxava tambm os bigodes da
prof. Marselli.
Quando a luz foi apagada, notveis fenmenos de materia-
lizao comearam a se produzir, mas seria fora de propsito
narr-los aqui. J para o fim da sesso, produziu-se o seguinte
fenmeno de transporte a pedido. Eis o trecho da relao que a ele
se refere:
O tempo est pssimo e chove torrencialmente. O apartamento
do amigo Avelino est situado no 4 andar, porm o edifcio, na
parte traseira, est apoiado em um morro cortado nesse ponto e
resguardado por uma alta muralha que tem a altura do referido
apartamento. Em cima da muralha h um jardim com uma larga
fileira de plantas colocadas em vasos. Entre essas, pela manh, eu
havia notado um magnfico p de cravo encarnado, em plena
florescncia.
Dirigi-me, pois, a John nas seguintes palavras: John, no jardim
defronte desta janela, h um belssimo p de cravos em flor. Ficar-
lhe-ei muito agradecido se nos trouxer uma flor dele.
Ressoou sobre a mesa uma forte pancada de assentimento e
pouco depois uma mo colocou algumas flores em cima de meu
joelho. Acendeu-se a luz, verificando-se que, efetivamente, se
tratava dos cravos encarnados, cortados, sem dvida, da planta
indicada, porm o detalhe mais interessante do transporte foi este:
como, no momento, estava chovendo a cntaros, os cravos se
achavam encharcados de gua.
Esse fenmeno causou extraordinria impresso no prof.
Morselli que, embora j reconhecesse a realidade inobjetvel dos
fenmenos de materializao de fantasmas, no admitia ainda a
possibilidade cientfica e, por conseguinte, a genuinidade dos
fenmenos de transporte.
Foi precisamente pensando nisto que me ocorreu tentar a
prova de um transporte pedida, que no despertasse as suspeitas
do professor. A tentativa teve um xito superior expectativa, j
que no tive em mente outra prova acerca da realidade do
fenmeno que a resultante do transporte, a pedido, de
determinadas flores, porquanto essas chegaram Revestidas de
uma contra prova de uma autenticidade inesperada: a de estarem
molhadas porque fora chovia.
J fiz notar, em outras circunstncias, que os episdios do
gnero so bastante freqentes nesta casustica, conhecendo-se
transportes de flores salpicadas de pedaos de neve. Acrescento
que se conhecem casos de transportes de conchas marinhas
gotejando gua salgada e outros de botes de rosas com os cabos
cheios de caros (piolhos de rosa).
Enfim, deve-se inferir que as transportes chegavam s
condies justas em que se achavam no momento, a que se para
demonstrar que o fenmeno da desintegrao do objeto
transportado se produz com o conjunto integral da matria que
constitui o objeto e a coisa aderente ao mesmo objeto, no
importando que esta ltima seja extrnseca a ele.
O seguinte episdio aconteceu graas mediunidade do Sr.
Tino Aicardi, cujas faculdades supranormais se Revelaram de
modo bastante curioso. Ele era um ctico irredutvel em matria
de pesquisas medinicas e lamentava que ns, pobres espritas,
nos deixssemos enganar por uma vulgar charlat como Eusapia.
Aconteceu, pois, que, quando o cav. Peretti o convidou para ir
sua casa a fim de assistir a uma sesso com um mdium privado,
ele aceitou o convite com o propsito declarado de querer abrir os
olhos do amigo e convenc-lo de que era vtima de truques
combinados com credulidade, sugesto, auto-sugesto e no sei
mais quantas coisas.
O que, ao contrrio, ocorreu nessa noite memorvel foi bem
outra coisa, pois, lago que se fez a obscuridade e se estabeleceu a
corrente entre os presentes, o recm-vindo caiu em profundo
transe, no tardando a manifestao de fenmenos de golpes
fortssimos distncia, de transportes do objetes pesadssimos e
de luzes medinicas belssimas, manifestaes que: no havamos
obtido at aquela noite.
Quando, finalmente, depois de duas horas de sono, o novo
mdium acordou, apressou-se em desculpar-se cora as senhoras
pela inconvenincia cometida, dormindo como um porco, durante a
sesso. E fcil de imaginar-se a surpresa do mesmo, quando se
lhe respondeu agradecendo-o pelas magnficas manifestaes
obtidas com o auxlio de sua mediunidade!
Passo a referir um trecho da ata da cesso realizada no dia 10
de dezembro de 1889 em casa do cav. Pertti , funcionando, como
mdium, o Sr. Tito Aicardi, na qual se fala de um interessante
fenmeno de transporte.
Pela boca do mdium em transe se manifesta a entidade
habitual de um hindu que diz ser o esprito de um iogue
desencarnado havia poucos anos, porm, como esse se expressa
numa mistura de italiano, ingls e snscrito, quase inteirmente
incompreensvel, o cav. Peretti pede entidade comunicante para
produzir um fenmeno de transporte como j havia feito outras
vezes. Por exemplo: No poderia o esprito do iogue presentear-lhe
uma flor campestre trazida dos prados da ndia?
A personalidade comunicante responde afirmativamente e
abandona, rpido, o mdium, que cai sobre o assento, continuando
a dormir profundamente. Transcorridos uns 10 minutos, o mdium
se agita, suas mos apertam convulsamente as dos seus
fiscalizadores, emite um profundo suspiro e murmura, em voz
baixa, as seguintes palavras Prontas! Luz!. Acende-se a luz e
colhe-se, na mesa, um galhinho de uma planta desconhecida, com
cerca de 20 centmetros, de folhas graciosamente coloridas, mas
sem flores. O ramo composto de cinco ramificaes dispostas em
torno do caule, de forma alternada, cada uma terminada em cinco
folhinhas largas. Ele estava fresqussimo, tanto assim que, se lhe
tocasse, com um papel, a extremidade do talo cortado, ficava nele
uma mancha verde. No dia seguinte, com o fim de identificar a
espcie de planta a que pertencia esse galho, procuramos os
principais floricultores da cidade, mas inutilmente, porque nenhum
deles jamais havia cultivado tal gnero de planta e no Podia
classific-la porque nunca a vira antes, estando, porm, todos
concordes em julg-la uma extica planta tropical, cultivada
somente em estufa. Como esse galhinho foi conservado,
dissecando-o com todo o cuidado, alguns anos depois foi
apresentado ao prof. Otto Penzig, catedrtico de botnica da
Universidade de Genova, que reconheceu nele um arbusto bem
comum da flora hindu, com os quais se fazem sebes de diviso, ao
norte da ndia.
Eis os fatos. Quando em 1902 publiquei este episdio em meu
livro teoria esprita apareceu um crtico que, embora admitindo a
autenticidade desse transporte, se mostrou surpreso com a enorme
distncia existente entre Gnova e a ndia, por causa do que
sugeriu como explicao mais verossmil, que o transporte tivesse
sido tirado de uma estufa qualquer, existente nos arredores de
Gnova. Nenhuma dvida existe de que tal explicao racional e
aceitvel, mas no tira o valor probatrio do fenmeno, obtido a
pedido. No entanto, o prof. Penzig no se mostrou dessa opinio,
observando que o arbusto de que se trata, embora interessante,
no tinha nenhuma qualidade de beleza floral e ornamental para
que fosse exportado e cultivado em uma estufa.
Assim sendo, mais provvel a verso de que o transporte nos
chegou de seu pas de origem, embora longssimo, a cujo propsito
repito o que antes disse, isto , que, no nosso tempo, em que
assistimos s maravilhas do Rdio, com o qual podemos escutar,
de Roma, o discurso que, no momento, pronuncia o presidente dos
Estados Unidos da Amrica, no para espantar-se se uma
personalidade espiritual, independente das limitaes da matria,
se mostre capaz de fazer a viagem do Gnova ndia com a
mesma rapidez com que anda a palavra transportada sobre as
ondas etreas.
Essa espcie de ceticismo era mais do que justificada nos
crticas das duas geraes passadas, mas no a mais em nossa
poca e esta considerao deveria ensinar muito a muita gente,
specialmente a respeito de outras formas anlogas de ceticismos
aparentemente justificados, os quais esto em relao com os
mistrios que ainda envolvem as manifestaes medinicas.
Se tivermos bastante pacincia em resignar-nos a esperar,
poderemos ficar certos de que novas estupefacientes descobertas
cientficas vertentes sobre o universo oculto e inexplorado das
vibraes fsicas e psquicas interviro a seu tempo para ajudar-
nos a compreender.
*
O seguinte episdio se produziu com a mediunidade do amigo
Luigi Poggi na sesso de 27 de fevereiro de 1901. Estavam
presentes os cnjuges Peretti, o Dr. Giuseppe Venzano, o Sr.
Adolfo Schmoltz e quem este Escreve. Eis o relato da sesso tal
como reza a referida da ata:
Comea a sesso s 20,30 horas e os presentes formam a
cadeia. Faz-se a luz vermelha e, pouco depois, completa
obscuridade. O mdium cai em transe, quase imediatamente. Est
inquieto e no tarda em manifestar-se por sua vez uma
personalidade medinica que se expressa com voz rouca, de um
timbre acentuadamente baritonal. Fala em francs e, nas frases
que profere, denota estranha imperiosidade. Pergunta-se o nome
da entidade comunicante e o mdium apanha o lpis e Escreve
Conde de la Gruyereyre, depois do que d sinais de viva agitao
e perde o contato das mos de todos os assistentes. Sem romper a
cadeia, todas as mos se juntam sobre as dele que comeam logo,
de modo curioso e engenhoso, a enlaar cada dedo de suas mos
com o dedo de cada mo dos presentes.
No tardam em verificarem-se as contraes de costume e, em
seguida, se produzem movimentos convulsivos tonico-clnicos e
logo um estado de abandono e relaxamento. Ao mesmo tempo se
ouve claramente uma pancada seca no cho como de um corpo
metlico cado de regular altura. Compreende-se que se trata de
um transporte e se pede licena para se acender a luz. Os olhares
de todos os presentes se dirigem para o ponto do soalho onde se
percebera a queda do objeto e a se encontra um grosso prego.
Mede uns 10 centmetros de comprimento e sua extremidade
pontiaguda mostra vestgios, at a metade, de cal seco. O
descobrimento do transporte e a natureza do objeto, que os
esposos Peretti afirmam no pertencer sua casa, desperta a
curiosidade dos presentes que perguntam personalidade
comunicante de onde o tirara, tendo ela respondido : Tirei do
terrao do vizinho de cima.
No dia seguinte, o Sr. Peretti procurou seus vizinhos, os
srs. E., e lhes perguntou se por acaso reconheciam o prego que
lhes apresentava A Sra. E. pareceu reconhec-lo e, apanhando o
dito prego, se dirigiu, sem mais, para o terrao anexo ao seu
apartamento, aonde os demais a seguiram. Chegados ali, notaram
a falta de um prego grosso que sustentava a corda sobre a qual se
costumava estender a roupa lavada para secar. Introduzido o prego
no buraco existente na parede, verificaram, com espanto, que esse
era da mesma largura do prego e que a sua profundidade
correspondia exatamente parte do mesmo qual ficaram
aderidos vestgios de cal. Era de notar-se tambm que as bordas
do buraco no pareciam foradas, coisa impossvel de conseguir-
se se pretendesse tirar um prego grosso solidamente encravado na
parede at a metade do seu tamanho.
Tudo isto serve para demonstrar, de modo irrefutvel, que o
prego transportado era o que faltava no terrao existente em cima
da sala das sesses. O Conde de la Gruyre dissera a verdade.
Os casos de transportes, em que se consegue identificar o
lugar de onde foram tirados os objetos, esto Revestidos de um
valor probatrio muito notvel, alm de serem bastante freqentes
na casustica em exame. Observo o respeito que, entre os
episdios relatados anteriormente, figuram nove com a
identificao dos lugares de onde foram transportados. Quanto a
este dcimo caso, noto que, se bem no possa ser considerado
mais importante do que os demais, todavia, estranhamente
caracterizado pelas modalidades com que se conseguiu identific-
lo, colocando-o no buraco da parede do qual foi ai arrancado.
Notvel tambm foi a excelncia das condies probatrias em
que se verificou, considerando-se que, no momento e que se
percebeu, no cho, o rudo metlico do objeto que caa de cima, o
mdium no somente tinha as mos sob fiscalizao dos presentes
mas tambm, com o fito de poder subtrair fora dos componentes
do grupo, entrelaara os dedos de suas mos com os dedos das
mos de todas os presentes, os quais, em conseqncia tinham,
no momento, as mos imobilizadas pelo mdium.
Ningum, portanto, poderia mistificar, atirando, no ar, o falso
transporte para simular sua queda de cima, enquanto as portas,
como sempre, estavam fechadas dupla volta de chaves e as
chaves no bolso do cav. Peretti.
Este outro episdio, obtido a pedido, deu-se igualmente com
auxlio do mesmo mdium, Sr. Luigi Poggi:
Sesso de 5 de maio de 1901 - Acham-se presentes os
esposos Peretti, o Dr. Giuseppe Venzano, o Sr. Adolfo Schmoltz e
o redator desta ata. s 9 horas da noite, apaga-se a luz branca,
acende-se a vermelha e forma-se a cadeia. O mdium cai, em
seguida, em transe, permanecendo nesse estado alguns segundos
para comear logo a falar com uma volubilidade extraordinria,
numa lngua desconhecida, com um acento spero e brbaro. Pelo
modo que o mdium se senta e a mmica caracterstica com que
acompanha o seu falar, compreende-se logo que se trata de um
oriental. O cav. Peretti pede entidade comunicante que mencione
o seu pas de origem, com algo que tenha relao com o mesmo.
Uma profunda inclinao, feita pelo mdium, nos faz saber que a
personalidade medinica compreendeu e acedeu ao pedido.
Apaga-se a luz vermelha e o mdium no tarda em passar pelas
habituais fases de contrao muscular, tremor convulsivo, rela-
xamento final (no sendo demais salientar que os dois
experimentadores encarregados da fiscalizao do mdium, esses
sinais precursores, redobraram a vigilncia). Mesmo tempo cai,
tinindo, do alto, algo de metlico depois de cair, rola pelo cho.
Volta-se a acender a luz, achando-se uma moeda de cobre, de
cunhagem turca, tendo as dimenses de uma moeda italiana os
dois soldos, de antes da guerra. Com referencia ao idioma falado
pelo mdium, oportuno fazer notar que havamos conseguido
apanhar e registrar, foneticamente, algumas frases pronunciadas
pela entidade em correspondncia com expressivos gestos
especiais Pois bem, essas frases foram, no dia seguinte,
submetidas interpretao de um oficial do encouraado
Turquia,que na ocasio atracado no porto de Genova e, no
obstante terem sido registradas foneticamente, o oficial a;
compreendeu a quanto - dada mmica que as havia
acompanhado e havamos suposto j o que deviam significar. No
demais acrescentar que nem o mdium, nem nenhum de ns
conhecamos a lngua turca.
Tal o interessante transporte obtida a pedido. Enquanto
transcrevia este relato, tive a idia de ir buscar a moeda turca de
que fala o texto, moeda que devia certamente encontrar-se no
grande cofre onde guardo uma boa parte dos transportes obtidos
naquele decnio de pesquisas. Havia muitos anos que eu no abria
esse cofre e confesso que, ao abri-lo, experimentei certa emoo
ao ver, diante de meus alhos, tantos abjetos, cada um dos quais
recordava vivamente, em mim, a sua histria, enquanto meu
pensamento volvia, com saudades, para os nossos companheiros
de pesquisas, que no pertenciam mais a este mundo: os cnjuges
Peretti morreram, o Dr. Giuseppe Venzano falecido e a mdium
tambm morreu. No tardei em achar, entre os objetos guardados
no cofre, a moeda turca de dois soldos, que tenho agora sobre a
minha secretria. Est bem gasta nas duas faces. O milhar
aparece nitidamente, porm no consigo ver os algarismos. De
todos os modos, v-se que no se trata de uma moeda nova, mas
talvez de um sculo atrs.
Observo que, no caso em exame, a prova da genuinidade do
fenmeno de transporte no apenas fundada sabre o fato de ter
sido obtido a pedido, mas resulta tambm de o fato do mdium
que, incorporando uma personalidade espiritual turca, no s
transporta, a pedido, uma moeda turca, mas se exprime em lngua
turca.
E, assim senda, dever-se- racionalmente concluir que o
fenmeno de transporte por ns conseguido, alm de ser
autenticamente supranormal, tambm positivamente esprita,
visto que, se o mdium e todos os presentes ignoravam a lngua
turca, por certo que a entidade que se exprimiu em tal idioma no
era, certamente, uma personalidade sonamblica.
Passo agora a relatar o fenmeno de transporte mais
importante, teoricamente, por ns obtido no decnio de nossas
experincias, consistindo sua importncia no seguinte: Trata-se de
um transporte que ficou pela metade, resultando da um valor
terico incomparvel porquanto esta circunstncia serve para
resolver, sobre a base dos fatos, o problema relacionado com as
modalidades com que se realizam os fenmenos de transportes.
Bem entendido que tal soluo no significa ainda que se tenha
conseguido desvendar o enorme mistrio. De todos os modos, j
muito se, com base no exposto, se chega a estabelecer,
definitivamente, em proveito dos futuros investigadores, um
princpio fundamental de tanta importncia para a orientao dos
pesquisadores.
A sesso realizou-se na casa do cav. Peretti (Praa del
Carmine) em Gnova, no dia 19 de maro de 1904. Este o trecho
de minha relao na qual descrevi os fatos:
Esto presentes os cnjuges Peretti, o Dr. Giuseppe Venzano,
o Sr. Adolfo Schmoltz e Ernesto Bozzano. Serve de mdium o Sr.
Luigi Poggi.
Apaga-se a luz branca, acende-se a vermelha e a cadeia.
Apenas o mdium cai em transe, manifesta-se seu prprio pai
anunciando que o filho est bem disposto, que todos os presentes
se acham fluidicamente harmonizados com ele, que h abundncia
de fora e que obteramos boas manifestaes.
E assim sucedeu, de fato, porm, no sendo o caso de dar
conta de toda a sesso, limito-me a reproduzir o episdio que
seguiu o nutro aqui considerado e que se manifestou a me do
mdium que disse, a ttulo de prova de identificao, traria para o
filho algo que o convencesse. Pouco depois caa, de cima, uma
pedra oval do tamanho de um ovo de pavoa e a personalidade
comunicante nos informava que o havia tirado da construo em
grotesca que ornamentava o seu prprio tmulo. Fao notar que o
tmulo da me do mdium acha-se no cemitrio de uma pequena
cidade toscana, a uma distncia aproximada de 300 quilmetros.
Quando o filho despertou do transe, confirmou que, sobre a
sepultura de sua progenitora, se eleva uma construo em
grotesca, formada de rochas de conglomerados de aluvio que,
como se sabe, se compe de pedras arredondadas e areias
marinhas amalgamadas e petrificadas juntas h sculos.
Encorajado com o magnfico transporte obtido, pergunto
personalidade medinica comunicante se poderia trazer-me um
pequeno bloco de pirite que se encontra no meu escritrio, a uma
distncia aproximada de dois quilmetros. A entidade espiritual
observa: O transporte, que conseguistes, quase esgotou a reserva
de fora, porm o tentarei. Pouco depois o mdium tomado de
contraes espasmdicas que indicam a chegada de um
transporte, mas, quando ele se deixa cair sobre o assento, no se
percebe rudo algum da queda de um objeto. Peo informaes
personalidade comunicante e essa responde:
Faltou me fora. Consegui desmaterializar uma parte da pirite
e traze-la at aqui, porm agora me falta fora para rematerializ-
la. Acendei a luz.
Acende-se a luz e, com enorme assombro de todos, verifica-se
que a mesa, as roupas e os cabelos das presentes, assam como o
tapete e os mveis prximos, esto cobertos de uma camada
finssima de um pozinho brilhante de pirite e enxofre. Terminada a
sesso e regressado minha casa, verifico, no meu escritrio, que
ao bloco de pirite faltava um grosso fragmento que se podia
calcular na tera parte do objeto e representado por um profundo
talho no mesmo.
At aqui a relao deste caso excepcional, mas, como
complemento da mesma, acrescento que ns recolhemos pacien-
temente, com as pontas dos dedos, uma grande parte daquele p
impalpvel espalhado sobre a mesa, as nossas vestes e um pouco
em outras partes e que a poro que recolhi conservo zelosamente
em um tubo de vidro.
A propsito, quero referir-me a uma curiosa surpresa que tive
recentemente e que, durante muitos anos, no tendo nunca
oportunidade de tocar nesse tubinho de vidro, quando me ocorreu
faz-lo, notei que o pozinho impalpvel, por ns recolhido com as
pontas dos dedos, no era mais impalpvel e se mostrava sob uma
forma granulosa comparvel miudssima munio de caa. No
poderei dizer quando se deu tal transformao molecular, mas,
provavelmente, o fenmeno deve ter-se produzido logo depois da
sesso, quando o pozinho ainda estava saturado da fora que o
havia desintegrado, fora que, em parte, j havia iniciado a sua
reintegrao, visto que o estado de p impalpvel, em que o
recolhemos, indicava j um princpio de reintegrao que, do
estado fludico, o ia transformando em matria slida pulverizada.
Disse, no comeo, que o grande valor terico do fenmeno por
ns obtido residia na circunstncia de que por ele se Revelavam,
de forma incontestvel, as modalidades com as quais se produziam
os fenmenos de transporte, mistrio este em torno do qual haviam
trabalhado as mentes de muitos investigadores, propugnando
hipteses explicativas diversas, entre as quais a bem absurda e
inconcebvel de que os objetos transportados penetrariam em
ambiente hermeticamente fechado, passando por uma quarta
dimenso do espao, hiptese puramente metafsica, literalmente
fantstica e nunca demonstrvel, o que equivale a dizer que, por
intermdio dela, nada se explicar. Eis ento que se produz um
fenmeno positivamente comprovado que basta por si s para
destruir a hiptese da quarta dimenso, colocando a questo sobre
bases experimentais seguras.
At a poucos meses eu supunha que esse fenmeno por ns
conseguido fosse o nico do gnero existente na casustica
medinica, mas, com grande satisfao minha, encontrei na
Revista Doce e Ombro, de maio de 1928, um artigo do Dr. Gu-
glielmo Civitelli, o qual, a propsito da citao do caso em apreo,
me recordara que um fenmeno anlogo j havia sido obtido com a
mediunidade de Euspia Paladino e fora narrado, seu tempo,
pelo Sr. Gaetano Miranda O fenmeno se deu em Npoles, no
palcio da princesa Piccolomini e, em tal circunstncia, se havia
pedido a John para transportar um dedalzinho de prata fechado em
um escrnio existente em outro aposento do palcio. Quando se
esperava a produo de fenmeno, uma circunstancia imprevista
fizera interromper e suspender a sesso. Mais tarde se foi
examinar o referido escrnio e se verificou que no lugar do
dedalzinho existia uma pitada de p de prata impalpvel.
Como se v, tambm neste caso o fenmeno ficou pela
metade por causa da brusca interrupo da sesso e as
conseqncias da resultantes foram absolutamente idnticas s
do fato supracitado, se bem o fenmeno se tenha produzido com
modalidade inversa, isto , que o p impalpvel de prata, ao invs
de ser transportado at a sala das sesses, ficou dentro da caixa
onde estava encerrado o dedalzinho. De qualquer forma, trata-se
sempre de um objeto metlico reduzida ao estado de p impalpvel
pela vontade da personalidade medinica operante. E isto o que
basta, porquanto serve para confirmar que os fenmenos so
produzidos por fora de um processo de desintegrao e
reintegrao molecular rapidssima dos objetos transportados,
salva uma variante que no muda, de modo algum, os processos
no obstante sejam esses aplicados em sentido inverso, isto , que
a vontade operante se serve, s vezes, de processo idntico
praticando um furo nas portas, nas janelas, nas paredes,
introduzindo, em tal ponto, um objeto em um ambiente
hermeticamente fechado, sem desintegr-lo. Esta ltima variante
do fenmeno foi indicada pela mesma personalidade medinica
com a qual se obteve o transporte incompleto de que se trata. Ns
j havamos notado que, muitas vezes, as pedras e os objetos
metlicos transportados estavam notavelmente quentes e outras
vezes se mostravam termicamente normais.
Perguntei, pois, ao nosso esprito-guia per que causas se
davam tais alternativas de condies trmicas contraditrias e este
nos informou que, quando os objetos estavam quentes, isto
acontecia porque eles haviam desintegrado fulminantemente a
matria constituinte do objeto transportado, provocando, de tal
modo, uma reao trmica mais ou menos considervel, conforme
a constituio molecular dos objetos e que, quando, ao contrrio,
esses chegavam termicamente normais, isto acontecia porque, em
lugar de desintegrar o objeto, eles haviam desintegrado a madeira
da porta ou da janela. Tal explicao desde logo nos pareceu
inteiramente satisfatria pela concordncia admirvel entre os
efeitos termos-dinmicos previstos pela cincia na hiptese de um
agrupamento instantneo de tomos e isto era o que se verificava
em numerosos fenmenos de transporte.
A tal propsito desejo salientar a seguinte notabilssima
concordncia nas afirmaes de duas entre as personalidades
medinicas que se manifestaram em nossas experincias, com 25
anos de espao entre elas. Refiro-me s recentssimas expe-
rincias do Millesimo em que se interrogou o esprito-guia Cristo
D'ngelo sobre o mesmo argumento, obtendo-se as seguintes
explicaes que se mostram substancialmente idnticas: Para os
transportes pequenos, fazem-se desmaterializao e a
materializao dos objetos; para os transportes grandes a
desmaterializao de um ponto nas portas e nas f acedes.
No demais dizer quanta me satisfez a resposta de Cristo
D'ngelo, a qual vinha confirmar, de modo impressionante, a outra
por ns obtidos h tantos anos passados. Observo agora que as
explicaes no concordam somente entre si mas concordam
igualmente com as que foram fornecidas a Sra. E. D'Esperance e a
William Stainton Moses pelos espritos-guias Yolanda e Rector.
Ora, no h quem no veja como esta unanimidade de
informaes explicativas fornecidas Reveste por si mesma um alto
valor terico, j que, se as personalidades medinicas concordam
entre si, apesar de cada uma dessas ignorar as explicaes dadas
pelas outras, isto demonstra que as personalidades em referncia
alcanaram seus conhecimentos por uma experincia comum. E,
como tambm os adversrios mais intransigentes da hiptese
esprita no podem eximir-se de reconhecer inteligncia e
raciocnio nas personalidades medinicas operantes, resulta da
que eles devero reconhecer que as mesmas entidades devem
saber como fazem para desenvolver os fenmenos que produzem.
E, assim sendo, evidente absurdo negar crdito s explicaes
fornecidas Concordemente a respeito das condies que
determinam os fenmenos de transporte.
Observo ainda que os leitores encontrem, na segunda parte da
presente obra, incidentes de transportes obtidos em plena luz, nos
quais os experimentadores viram a desintegrao e a reintegrao
dos objetos diante dos seus olhos atnitos.
Acrescento, finalmente, que os notabilssimos episdios
narrados no caso XI, nos quais o mdium e os experimentadores
perceberam as sombras dos objetos se materializando, confirmam
ainda mais a tese aqui propugnada.
E parece-me que basta para considerar-nos cientificamente
autorizados a declarar, teoricamente resolvida, sobre a base dos
fatos, a questo vertente sobre as modalidades com que se
produzem os fenmenos de transporte, isto , que os fenmenos
se do por um ato de vontade das personalidades medinicas
operantes (no importa, por ora, se subconsciente ou extrnseca),
ata de vontade que teria o poder de desintegrar e reduzir,
instantaneamente, ao estado fludico, a matria constituinte de um
determinado objeto, da poder introduzi-la, atravs de portas e
paredes, em ambientes hermeticamente fechados, e ali reintegr-la
por um processo igualmente instantneo ou conservar a
integridade do mesmo e introduzi-lo em ambientes hermeticamente
fechados, desintegrando uma parte qualquer das portas, das
janelas, das paredes, o que equivale dizer, obtendo resultado
idntico com processo diverso.
CATEGORIA II
Fenmenos obtidos em plena luz
Tratando dos fenmenos de transporte obtidos em plena luz, a
primeira considerao que ocorre mente consiste no fato de que
eles precederam, no tempo, os fenmenos da mesma natureza
obtidos na obscuridade e isto porquanto estes ltimos assinalaram
o comeo das investigaes experimentais modernas, enquanto
que os primeiros se manifestaram, espontaneamente, se bem que
raramente, em todas as pocas da histria dos povos, assim como
se realizaram sempre e se produzem, ainda, hoje, entre os povos
selvagens.
Fao notar, alm disto, que os fenmenos de transporte em
plena luz foram sempre observados, com relativa freqncia, nas
manifestaes das vulgarmente chamadas casas assombradas
com desenvolvimento preferentemente fsico e, de modo especial,
nas categorias das manifestaes designadas com o termo alemo
de poltergeist (esprito barulhento ou assombrador) e mais
particularmente no grupo denominado de apedrejamento, em que
so freqentes os casos de penetrao das pedras assombradas
em lugares hermeticamente fechados.
Recordo, a respeito, que, em meu livro (Fenmenos de
assombrao), tive ocasio de citar casos verdadeiramente
interessantes de pedras que penetravam em ambientes
hermeticamente fechados e nos quais elas eram recolhidas
quentes ou quentssimas, assim precisamente como acontece nos
fenmenos de transporte obtidos experimentalmente.
No me ocuparei, entretanto, dos apedrejamentos
assombradores e iniciarei a minha classificao com dois casos de
transportes espontneos, obtidos, em plena luz, por benemritos
precursores das modernas disciplinas metapsquicas, como foram,
sem dvida, os antigos magnetizadores.
Caso XVIII - Embora o caso do Dr. Billot seja por demais
conhecido, por freqentemente citado, no passo deixar de referir-
me, por minha vez, a ele, nesta primeira classificao dos
fenmenos de transporte. Como, porm, sempre narrado em
sntese, minha reproduo do mesmo ter o mrito de ser uma
traduo mais integral da narrativa do Dr. Billot, que, como se
sabe, o relatou no livro intitulado Correspondance sur le
magnetisme vital (Paris, 1839). Na dita obra, vem reproduzida a
correspondncia trocada entre o venerando Dr. Billot e o clebre
magnetizador Deleuze. O primeiro havia sido levado, por suas
prprias experincias, convico de que, por meio do
sonambulismo, era possvel comunicar-se com os espritos das
desencarnados, por isto fazia o possvel para infundir no nimo de
seu amiga Deleuze, j profundamente impressionado a respeito,
suas firmes convices acerca dessa possibilidade e, para
convenc-lo melhor, acrescentou s manifestaes de ardem
inteligente tambm o relato dos fenmenos fsicas mais
importantes obtidos por ele mesmo, entre os quais o seguinte, do
qual comea a narrao como segue:
Invoco o testemunho de Deus de que tudo que me disponho a
referir uma verdade sacrossanta.
Uma senhora, atacada de cegueira parcial, vinha, j h certo
tempo, consultar nossa sonmbula, na esperana de obter um
remdio capaz de deter o progresso da amaurose que j no lhe
permitia distinguir a luz das trevas.
Na sesso de 17 de outubro de 1820, a sonmbula, con-
sultada, disse : Eis . . . uma jovem que me apresenta uma planta...
Est em plena florao. No a conheo... Ela no me diz o seu
nome todavia sei que esta a planta necessria senhora J...
Eu perguntei: Donde poderia ela ter vindo?A estao fria e
no existe nos campos nenhuma planta em plena florao (o Dr.
Billot vivia em Mont Liberon, nos arredores de Apt). Deverei, por
acaso, ter que colh-la muito longe?
No se preocupe, respondeu a sonmbula, pois que a moa
que est presente ir procur-la onde preciso for.
Todavia, eu insistia que a moa me indicasse em que
localidade eu poderia achar a planta indicada quando a senhora
consulente exclamou com grande surpresa: Oh! Meu Deus!
Depositou-se uma Planta em meu colo. Oh, Virgnia (era este o
nome da sonmbula), ser por acaso esta a planta que lhe foi
apresentada?
Sim, ela mesma, respondeu sonmbula. Devemos
agradecer a Deus por tanto favor!
Examinei cuidadosamente a planta. Era um arbusto de
tamanho mdio, bem parecido com o timo. Suas flores labiadas,
em forma de espiga, exalavam uma fragrncia aromtica deliciosa.
Donde, porm, provinha esta planta?
Nada se soube a respeito, mas o que sei muito bem isto :
que dela s possuo um galhinho que a moa permitiu que me fosse
dado s depois de insistentes rogos.
Este o belo caso de transporte que se deu com o Dr. Billot,
transporte que no admite discusso no ponto de vista de sua
autenticidade, primeiro porque se produziu em plena luz, depois
porque a planta transportada no pertencia flora da regio, ainda
porque ela se achava em plena florao e a estao era fria e, por
ltimo, porque, se ela tivesse estado no aposento, teria Revelado
sua presena pelo forte aroma que desprendia o que s se
verificou depois que ela foi transportada e apareceu sobre os
joelhos da consulente. Esta ltima circunstncia da senhora
consulente ter encontrado sabre seus joelhos uma planta, sem que
ningum a tivesse visto chegar ou cair do alto, demonstra que a
planta havia sido materializada acima da mesma senhora,
circunstncia comum maior parte dos transportes observados em
plena luz.
Caso XIX - Em outro livro meu, tive ocasio de citar o caso
(1845-1847) que no posso deixar de reproduzir e em que tratei da
sonmbula do Dr. Larkin, mdico norte-americano que exercia a
sua profisso na cidade de Wrentham (Estado de Massachussets).
Este no tinha outro objetivo, a consultar a sonmbula, que o
do benefcio de seus enfermos, porm muitos fenmenos no
provocados se produziram e logo suscitaram as mais ferozes
hostilidades por parte do elemento clerical da regio.
Resultou da incrveis perseguies contra o doutor Larkin e a
infeliz moa sonmbula, perseguies que comearam com o envio
de duas pessoas residncia do Dr. Larkin com o fim de
investigao dos fatos.
Foi diante dos representantes da segunda comisso de
pesquisa que se realizou o fenmeno de transporte que vou relatar,
fenmeno que teve como conseqncia a convico do ministro da
igreja anglicana encarregado do inqurito sobre a origem
supranormal dos fatos, o que no impediu, contudo, que o Dr.
Larkin fosse expulso da sociedade civil e religiosa e a infeliz jovem
condenada priso por necromancia.
Tiro-o da histria da Sra. Emma Hardinge-Britten Moderas
American Spiritualism, observando que esta autora conheceu
pessoalmente o Dr. Larkin e ouviu-lhe da prpria boca a penosa
histria das inauditas perseguies de que fora vtima e que o
levaram a uma completa runa profissional e econmica.
Depois da primeira comisso de inqurito que havia inutilmente
torturado, durante um ms, a jovem sonmbula, sem chegar a um
resultado, as autoridades eclesisticas superiores enviaram uma
segunda, constituda do Rev. Thatcher e de sua esposa.
Esse prelado pertencia religiosa e se havia mostrado das
prticas tenebrosas que Larkin.
Antes de entrar em argumentos, preciso dizer antes que, por
intermdio de Mary Jane, a sonmbula do Dr. Larkin
manifestavam-se duas personalidades medinicas, uma das quais
- Katy - parecia de ordem muito elevada e era quem diagnosticava
as enfermidades e prescrevia as atrs; a outra entidade dizia ter
sido, na vida terrena, um grumete e se exprimia em termos rudes,
interpolados com ditos triviais. Era esse grumete quem provocava
fenmenos fsicos de toda a sorte, entre os quais os de
transportes. No era mau, mas vulgar e inconveniente como um
autntico garoto.
Isto esclarecido, volto ao Rev. Thatcher e ao que teve ele
ocasio de presenciar.
Escreve a Sra. Hardinge-Britten:
Na primeira noite de sua chegada, o Rev. Thatcher props
recolher-se todos a orar em torno do leito da sonmbula e, quando
fazia as suas evocaes rituais, essa caiu em transe e ofereceu a
Deus oraes com tal fervor de sentimento e com tanta elevao
de pensamento que os olhos do pastor e de todos os presentes se
umedeceram de lgrimas. Comeara o inqurito sob os melhores
auspcios.
E Durante a semana de sua permanncia, tanto o Reverendo
como suas senhoras tiveram oportunidades de observar toda a
sorte de manifestaes pelo que declararam ao Dr. Larkin que se
iam plenamente convencidas da sinceridade e da pureza de suas
intenes e de sua famlia, como tambm da autenticidade dos
fenmenos sobrenaturais que se produziam por meio da jovem
sonmbula.
Assim prossegue:
Um dia em que o Rev. Thatcher com sua esposa e o Sr. e Sra.
Larkin se mantinham perto do leito de Mary Jane, que se achava
em estado sonamblico e respondia s suas perguntas, o
Reverendo tirou o leno do bolso para assoar o nariz, mas uma
fora desconhecida lhe agarrou as mos e o leno desapareceu
repentinamente.
Dos que ali se achavam nenhum havia sado do lugar e o olhar
do ministro tinha, nesse instante, se voltado para a sonmbula, o
que no deixaria despercebido qualquer movimento dela. Nestas
condies, o Rev. Thatcher julgou que esse incidente dependia,
seguramente, de uma causa sobrenatural e que, se a causa
pudesse ser verificada, de certa maneira teria importncia decisiva
sob o ponto de vista do inqurito de que fora encarregado. Props
ento ao Dr. Larkin se retirarem ambos para um outro aposento,
deixando as duas senhoras encarregadas de procurar o leno,
examinando, com ateno, a moa, sua cama, suas roupas, enfim,
o quarto todo. A busca foi feita, com resultado negativo. Aps isto,
as duas senhoras transportaram a moa para outro quarto e os srs.
Thatcher e Larkin iniciaram, por sua conta, uma segunda busca
mais minuciosa no quarto, depois de ter sido ele fechado chave.
Quando ficaram bem certos de que o leno havia desaparecido por
uma causa sobrenatural, reuniram-se todos de novo em volta do
leito da sonmbula que, nesse momento, se achava sob a ao do
grumete. Este exprimiu ruidosamente a sua satisfao pela
confuso de todos, dizendo que o leno ele o havia transportado
para sua terra natal, a Alemanha.
O Dr. Larkin evocou ento o esprito de Katy, que vinha sempre
restabelecer a ordem nos embaraos das manifestaes. Katy se
manifestou, mas, quando lhe perguntaram pelo leno
desaparecido, disse nada saber a respeito e que, se desejassem
reaver o leno, a ttulo de complemento de prova, deviam dirigir-se
diretamente ao esprito que havia produzido o fenmeno.
O Rev. Thatcher estava muito interessado no fato e props
seguir o conselho de Katy. Evocou-se ento novamente o esprito
do grumete, que, depois de se ter divertido custa do encarregado
do inqurito e de se ter feito rogar muito, prometeu trazer o leno
1 hora e meia da manh. Pelo que se v, a hora fixada pelo
grumete era incomoda para a restituio do leno desaparecido e
bom lembrar que, quando ele prometia alguma coisa, cumpria es-
crupulosamente sua palavra, mas gostava de marcar horas
incomoda para os experimentadores, alegrando-se como um
garoto zombando do prximo.
Desde o momento em que a promessa foi feita at a hora do
seu cumprimento, a moa no mais foi deixada s e, por um
excesso de precauo, examinaram-na novamente, assim como a
sua cama. Em seguida, os experimentadores sentaram-se em
torno da cama, despertando-se, alternativamente, durante as horas
de sono.
Cerca de uma hora da madrugada, o esprito de Katy se
manifestou para prevenir que todos deviam permanecer acordados
at que os espritos cumprissem a promessa de restituir o leno.
Ento as senhoras fizeram sonmbula sentar-se na cama e
estenderam-lhe os braos e as mos sobre os lenis, em seguida
ligaram-lhe os braos s barras do leito com dois guardanapos, a
fim de imobiliz-los. Todos ficaram de p em torno da sonmbula e
o Rev. Thatcher conservou ao lado dos ps da mesma, para
observ-la de frente.
Em dado momento, ele Ihe dirigiu uma pergunta e, ao fazer
isto, estendeu h mo um pouco aberta, na qual apareceu o leno
que lhe fora arrebatado. Simultaneamente, ouviu-se a voz do
esprito do grumete que, rindo ruidosamente, apostrofou o
Reverendo com as seguintes palavras: Devolvo-lhe este farrapo de
pano que lhe agrada tanto.
Isto foi questo de um segundo: um momento antes a mo do
Reverendo estava vazia, um instante depois tinha ele o leno na
palma da mo. Ningum o havia visto chegar, pois que fora
materializado na prpria mo do Sr. Thatcher. Este puxou o relgio
do bolso e verificou as horas; era precisamente uma e meia da
manh.
Alguns dias aps, o Reverendo enviava uma circular a todos os
pastores protestantes da redondeza, descrevendo os fenmenos
aos quais tinha assistido e nela exprimia, solenemente, a certeza
de que tinham origem sobrenatural.
Ele declarava que o Dr. Larkin e famlia no eram culpados de
nenhuma fraude, embuste ou conivncia e que os fenmenos, que
se produziam em sua casa, eram de uma pesquisa cientfica sria
e profunda. Acrescentava que todo o pesquisador tinha o dever de
iniciar-se nas novas experincias com um esprito de grande
serenidade, despojando-se de qualquer preveno e preconceito, e
pedia que se reunisse, sem demora,, uma comisso de estudo
entre os ministros do culto.
Sbias palavras de um consciente e corajoso homem que no
se arreceou de testemunhar o prprio erro, em homenagem
Verdade, mas aqueles aos quais se dirigiu eram bem diferentes.
Aos ministros do culto no interessavam saber a verdade,
pois o seu fim era o de sufocar, no nascedouro, a chocante
novidade de ordem espiritual, para o que exigia a todo o transe, a
runa do desditoso mdico, e o conseguiram.
Passando a considerar o transporte acima referido, observo
que seria difcil achar-se uma casa que se tenha produzido com
maiores garantias de fiscalizao.
Na verdade, esse consiste em duplo fenmeno de transporte
obtido em plena luz e com a sonmbula presa pelos braos s
barras de sua prpria cama.
Quem ento depositou na palma da mo do Reverendo
Thatcher - que se encontrava junto cama - o leno transportado?
Noto que, neste caso, como no precedente, ningum viu a
chegada do objeto transportado, o que demonstra que foi ele
materializado na palma da mo do encarregado do inqurito, assim
como no caso do Dr. Billot, em que o p de Timo de Creta foi
materializado no colo da senhora consciente.
Tal prodgio, se bem que inconcebvel pelos nossos conhe-
cimentos cientficos atuais, parecer menos inverossmil quando se
considera o que escrevi na minha obra intitulada (Pensamento e
Vontade), foras plasmadoras e organizadoras, da qual
sobressaem apoiado na base dos fatos, que o pensamento e a
vontade so tambm foras criadoras do esprito encarnado.
um mistrio formidvel, mas verdade j hoje incontesta-
velmente demonstrada e que no tardar a ser cientificamente
confirmada, visto que fatos so fatos e acabam sempre por triunfar
do misonesmo humano.
Caso XX - Resolvo-me a citar tambm o famoso caso dplice
de transporte de uma mesinha medinica, sucedido com o prof.
Zollner, visto que o caso, embora ocorrido em condies
probatrias inobjetveis, pareceu incrvel em sua poca e no foi
levado em conta como merecem ser sempre tais casos. Hoje,
porm, no se poderia sustentar o mesmo, porquanto casos
anlogos ao aludido se multiplicaram por todas as partes.
O prof. Zollner refere-se ao mesmo nos seguintes termos:
As 11 e 1/2 horas aproximadamente, em plena luz solar (dia 6
de maio de 1877), fui espectador de um fenmeno to
extraordinrio quo inesperado. Como de costume, eu me sentara
ao lado de Slade, ao redor de uma mesa de jogo com 45 quilos de
peso. Na minha frente, junto da dita mesa, havia uma mesinha de
madeira de btula cuja altura era de 77 cm e o dimetro do disco
de 46 ditos. Depois de um minuto aproximadamente, de nos
havermos instalado ao redor da mesa grande, com as mos em
cadeia sobre ela, vimos mover-se, com lenta oscilao, a mesinha
medinica. Podamos v-la distintamente, pois seu disco era mais
alto do que o da mesa grande. Seus movimentos aumentaram
rapidamente e logo ela se acercou da mesa grande e, inclinando-
se lentamente, introduziu-se debaixo da mesma, pondo os trs ps
na minha direo. Durante outro minuto mais nada aconteceu, por-
que eu e Slade no tnhamos idia alguma acerca do de-
senvolvimento do fenmeno, tanto assim que Slade se dispunha a
tomar de uma ardsia e um lpis para perguntar aos espritos-guias
se devia esperar outras manifestaes, quando tive a idia de olhar
debaixo da mesa para observar, com exatido, a posio em que
se achava a mesinha medinica. Com indescritvel espanto de ns
ambos, vi que debaixo da mesa no havia coisa alguma: a mesinha
medinica havia desaparecido, no se encontrando em nenhum
lugar do aposento, apesar de termos visto um minuto antes.
A espera de sua volta, eu e Slade nos sentamos, de novo, em
frente da mesa grande, um ao lado do outro, do mesmo lado da
mesa e defronte do mesmo ponto em que se achava um momento
antes, a mesinha medinica.
Havamos estado uns cinco ou seis minutos em ansiosa espera
do que pudesse acontecer, quando Slade anunciou,
repentinamente, perceber, no alto, umas luminosidades. Se bem
que eu nunca conseguisse algo perceber em matria de luzes,
segui, com o olhar, a direo assinalada por Slade, enquanto as
nossas mos permaneciam constantes, mente apoiadas sobre a
mesa grande, unidas em cadeia.
Fao observar que, sem nenhuma inteno de minha parte,
mas por causa de nossa proximidade, estava em contato com o
ombro direito de Slade. Este olhava mais do que nunca surpreso
para vrios pontos do teto e, isto fazendo, me perguntou outra vez
se eu percebia a grande luminosidade que invadia o ambiente.
Respondi negativamente, se bem que olhasse sempre e houvesse
dado uma volta para fixar um ponto do teto detrs de ns, quando
percebi, a cinco ps de altura, a mesinha desaparecida, a qual des-
cia, rapidamente, com os ps para cima, vindo cair sobre a mesa
grande. Instintivamente, tanto eu como Slade nos afastamos, um
para a direita e outro para a esquerda, a fim de evitar possvel
pancada, porm no o fizemos a tempo e ambos fomos golpeados
na cabea: eu bem fortemente numa tmpora para sentir, ainda
depois de quatro horas, a dor que me ocasionou a pancada.
Tal a narrao do prof. Zollner acerca do extraordinrio
fenmeno que ele mesmo presenciou.
Como muito bem observa o Sr. Masse, foi o carter inesperado
e extraordinrio do fenmeno de natureza tal que no deixa aos
cticos outros recurso que a hiptese de alucinao coletiva ou de
embuste. E, efetivamente, o duplo transporte de uma mesinha, em
plena luz do dia, em um quarto hermeticamente fechado, na
presena de dois experimentadores que se mantm unidos pelas
mos, exclui, em absoluto, todas as variedades de hiptese de
fraude. E, ainda, se o fenmeno de transporte j se mostra
inexplicvel pela hiptese em referncia, como explicar o fato da
mesinha baixar obliquamente de cima, a cinco ps de distncia dos
experimentadores: Quem, pois, a atirou do alto, imprimindo-lhe
uma trajetria que, desde um canta do teto, se dirigia para a mesa
do centro? E onde se poderia esconder, antes, uma mesinha com a
altura de 77 centmetros?
Basta; pareceria absurdo continuar discutindo a respeito de
hiptese de fraude, assim como seria absurdo comentar a hiptese
alucinatria, visto que ambos os experimentadores ficaram
contundidos, bem fortemente, com a queda brusca da mesinha
medinica, o que demonstra que caiu do alto algo de bem pesado
para machucar os dois, embora se tivessem afastado no momento.
No restar, portanto, aos cticos seno o recurso de refugiar-se
na mentira, porm no se atreveram a cit-la e todos preferiram,
como sempre, sair do apuro, ignorando o fenmeno. Entre as
modalidades com que se produziu este fenmeno se destaca a
circunstncia de que a mesinha medinica, antes de ser
transportada, foi colocada debaixo da mesa grande, isto quer dizer
que a personalidade espiritual operante, antes de proceder
desintegrao molecular da mesinha, tratou de atenuar o obstculo
neutralizante da luz do dia, aproveitando a sombra moderada da
mesa maior e, provavelmente, tratou tambm de evitar os efeitos
do olhar humano.
Outra circunstncia a se destacar reside no fato de que, no
momento em que se esperava a volta da mesa menor, isto , a
rematerializao da mesma, o mdium Slade viu, no alto, uma
intensa luminosidade difusa que, presumivelmente, representava o
primeiro processo de condensao da matria fludica que
constitua a mesinha desintegrada.
Finalmente, com referencia ao caso exposta, fica ainda por se
perguntar se verificou um fenmeno autntico de transporte duplo
da mesinha medinica ou se, ao contrrio, esta foi desintegrada e
reintegrada no local, sem transportar a matria a outro lugar, ou
seja, com a excluso da caracterstica especial dos verdadeiros
transportes que o fenmeno da passagem da matria atravs da
matria e tudo concorre para fazer presumir que esta segunda
interpretao dos fatos seja a verdadeira.
Casos XXI, XXII, XXIII - Relato agora trs casos semelhantes
ao anterior por seu aspecto, com a diferena nica de que esses
so autnticos fenmenos de transporte que se produziram com a
passagem da matria atravs da matria.
Tiro os episdios do livro do Rev. Charles intitulado (A
sobrevivncia do homem depois da morte), par mim citado antes,
(caso VIII), no qual narra s manifestaes medinicas, em parte
espontneas, que se produziram em seu prprio vicariato, com o
auxlio da mediunidade de sua esposa. No demais acrescentar
que o Reverendo no apenas um ilustre ministro da igreja
anglicana e um telogo eminente, mas tambm um homem de
cincia e astrnomo de renome, membro do Instituto Real de
Cincias, de Londres.
Este primeiro incidente se produziu na ausncia do Reverendo
e na presena de uma sua filha e de uma empregada. Escreve ele:
No dia 11 de novembro de 1913, minha filha Marjorie e uma
empregada se encontravam na sala de jantar, debaixo do lustre
central, quando viram sair, lentamente, da parte do teto, uma
comprida bengala de trs ps, que caiu sobre a mesa, sem deixar
no teto nenhum sinal de sua passagem.
Este outro episdio sucedeu no quarto de dormir do Reverendo
estando presentes ele e a esposa-mdium:
A 29 de janeiro de 1911, quando, em pleno dia, eu e minha
senhora nos encontrvamos no dormitrio, um pesado objeto de
toalete penetrou no quarto atravs do teto e desceu lentamente em
cima das almofadas.
No ser intil acrescentar que os objetos de que se trata
ficaram em seus lugares e foram achados reais, substanciais,
objetivos, quando examinados.
Este terceiro episdio, descrito com mais amplos detalhes,
parece per temais notabilssimo sob os seus mltiplos aspectos.
Escreve o seu narrador:
Em 21 horas e 20 minutos; minha me achava-se com uma
pequena ferida no couro cabeludo. Na sala de jantar,
encontrvamo-nos a minha esposa e minha progenitora, todos em
um grupo apertado, pois a terceira estava sentada numa poltrona,
enquanto minha esposa lhe apartava o cabelo com a mo a fim de
examinar a ferida e eu, junto a essa, observava. Aconteceu-me,
no sei como, levantar os olhos e vi algo de saliente que parecia
brotar de um ponto do teto, no ngulo do quarto, perto da janela, a
certa distancia de minha esposa - que tinha as costas voltadas
para aquele ponto - de cerca de trs jardas e um quarto e de perto
de quatro jardas de mim, que me achava defronte dela. E eis que
sai um objeto daquela parte do teto, o qual voa atravs do referido
aposento, sempre junto do teto, bate na parede, em que estava en-
costado o piano, que cai em cima desses, fazendo ressoar-lhe as
cordas, e da ao cho, onde rolou por certo tempo.
Apressei-me em recolh-lo e verifiquei, com surpresa, que se
tratava de um frasquinho de ungento para a cura da ferida,
frasquinho esse que a minha me tinha guardado chave no seu
armrio. A inteno do transporte era evidente: o ungento fora
transportado pata que com ele untassem a ferida que a minha me
tinha na cabea.
Eis trs casos ocorridos em plena luz, nos quais os objetos
transportados penetram no aposento atravs do teto e o fazem
com modalidades que permitem uma observadora precisa do fato,
visto que, na primeira vez, o objeto sai lentamente do interior do
teto, na segunda vez desce vagarosamente sobre almofadas e, na
terceira, o observador v sair do teto algo proeminente que mostra
logo ser um objeto que cai em cima do piano.
Tambm a estes trs casos como ao de Zollner so aplicveis
as observaes de Massey: Para os cticos a todo o transe, no
existem hipteses como que explic-los, fora a presuno de
embuste e esta uma presuno mais absurda e inverossmil
ainda que todas as demais hipteses inaplicveis ao caso, tanto
mais se considera que o Reverendo, para as manifestaes mais
extraordinrias contidas em seu livro, teve o cuidado de apresentar
os depoimentos jurados de todos os seus familiares que as
presenciaram, inclusive dos empregados. Dever-se-, portanto,
afastar a presuno de um embuste coletivo com base de perjrios.
Deixando de lado esta absurda quo gratuita e injuriosa
hiptese, observo que, no transporte ido frasquinho de ungento,
deve-se levar em conta a circunstancia de que o dito vidro estava
encerrado em um mvel da me do Reverendo, presumindo-se,
pois, um autntico fenmeno de transporte do objeto atravs da
madeira desse mvel e isto combinado com a inteno da
personalidade medinica operante, que transportou o ungento
para que com ele se untasse a ferida que existia na cabea da
progenitora do Reverendo.
Os leitores no iniciados nos mistrios perturbadores das
manifestaes metapsquicas se assombraro sobretudo com o
caso da bengala que apareceu descendo do teto e com o do
frasquinho que caiu com fora da mesmo, mas que fazer? Fatos
so fatos e nossos espantos, por mais justificados que sejam,,no
impediro que os fatos deixem de ser fatos.
Por mais que se queira procurar compreender at onde seja
possvel e, baseando-se sobre quanto se pode conhecer a
respeito, dever-se- presumir que, nas circunstncias expostas,
verificou-se uma das seguintes eventualidades fenomnicas: ou
bem a personalidade medinica operante, por um ato de vontade,
desintegrou dois lugares do teto para dar passagem bengala e ao
frasquinho, ou ento desmaterializou os objetos transportados de
modo a deixar filtrar a sua matria, reduzida ao estado fludico,
atravs dos inmeros interstcios atmicos da matria do reboco
para reintegr-la instantaneamente, medida que iam saindo do
teto, pelo que, tanto em um como em outro caso, os espectadores
tiveram a impresso de que os objetos fossem, por assim dizer,
impelidos viva fora atravs do teto, trabalho que, naturalmente,
seria impossvel fazer sem deixar no reboco nenhum trao de sua
passagem.
Caso XXIV - Colho ainda um episdio no livro do Rev.
Tweedale, j que se trata de uma obra muito sria e bem
importante. Escreve ele:
No dia 28 de novembro de 1910, para o meio dia, de-
sapareceu, imprevista e misteriosamente, da bolsa de minha me,
um molho de chaves; no obstante as nossas diligentes buscas,
no o encontramos em parte alguma.
Para as seis da tarde, estvamos eu, minha esposa e minha
me reunidos em redor da lareira, na sala de jantar, no havendo
outras pessoas no aposento, que estava bem iluminado. Minha
me se achava sentada no meio, minha mulher de p, esquerda
dela, e eu me encontrava tambm de p, direita de minha me e
defronte de minha esposa. Falvamos a respeito do misterioso
desaparecimento do molho de chaves.
Inesperadamente percebi algo de brilhante que, do angulo do
teto oposto porta, isto , do lado do quarto de que no havia
porta, nem janela, nem buracos na parede, desciam obliqua e
velozmente em direo minha mulher e a golpeava na nuca com
tal mpeto para ricochetear para trs e cair a uma distancia de
quase trs jardas e meia do ponto em que essa se achava. Minha
mulher proferiu um grito agudssimo, causado pela pancada e pela
surpresa, mas sem sentir coisa alguma por motivo da grande quan-
tidade de cabelo ali enrolado. Tratei de apanhar logo o objeto
chegado dessa forma e, com grande espanto nosso, verificamos
tratar-se do molho de chaves desaparecido da bolsa de minha me
seis horas antes e sobre a qual falvamos no momento justo em
que ele foi projetado do quarto.
Declaro, com referncia ao fato das chaves atiradas sobre a
manha esposa, de um canto do aposento em que no havia
ningum, que estou tanto certo dele quanto de qualquer outro
ponto importante de minha vida e que me acho pronto a jur-lo
perante qualquer tabelio pblico. (Idem, pgs. 467/8).
Assim, neste caso como na mesinha prof. Zollner, repete-se a
circunstncia probatria de o objeto transportado ser visto descer
obliqua e velozmente do alto do canto de um aposento onde no
havia pessoa alguma, o que serve para excluir qualquer
possibilidade de prtica fraudulenta.
No caso em exame, evidente a inteno com que foi
produzido o fenmeno sobretudo porque ele se verificou no
momento Justo em que falvamos sobre misterioso
desaparecimento daquele mesmo molho de chaves transportado;
depois, porque foi lanado, com fora em cima da mdium, mas
justamente contra a parte da nuca em que um monte de cabelo
impedia que lhe fosse causado qualquer mal.
Quanto ao fenmeno inicial do transporte da penca de chaves
da bolsa, em que se achava, pode-se consider-lo como no de
origem supranormal, porquanto a penca pedia extraviar-se
naturalmente, sem qualquer interveno, mas o outro caso, isto ,
do transporte das chaves desaparecidas, demonstra que o primeiro
fenmeno se liga ao segundo, de nado que deve ser tambm
considerado de ordem supranormal.
Fica por responder a seguinte pergunta: onde se achava a
penca de chaves ou a matria das chaves, reduzida a estado
fludico, nas horas que decorreram entre o fenmenos de asport e
o de apport? Nos comentrios ao caso X se acha bem
desenvolvida a declarao do mdium e dos experimentadores,
que viram muitas vezes a sombra dos objetas transportados antes
que os mesmos aparecessem materialmente no aposento,
enquanto que algumas personalidades medinicas, entre as quais
Walter, guia da Senhora D'Esperance, afirmou vrias ocasies que
a matria fludica do objeta transportado ficava provisoriamente
acumulado, no ambiente em que ele deveria ser materializado.
Considerando tais esclarecimentos, deve-se inferir, muito
presumivelmente, que, a matria fludica constituinte da penca de
chaves deveria achar-se no ambiente em que fora materializada e,
se assim for, ento o caso igual ao da mesinha de Zollner,
tambm pelo fato de no se tratar de um fenmeno de transporte
propriamente dito (porquanto faltou a circunstncia fundamental da
passagem da matria atravs da matria), mas de um fenmeno
de desintegrao e reintegrao instantnea de um objeto no local,
o que no deixa de demonstrar a sua importncia terica.
Caso XXV - Tiro-o dos Arroles des Sciences Psychques (1911,
pgs. 119/24). Trata-se de um caso de Poltergeist, isto , de
manifestaes fsicas espontneas de origem assombratria, que
se produziram durante algumas semanas na presena de um
rapazinho de 14 anos de idade, manifestaes em que se
verificaram freqentemente casos de asport, com restituio dos
objetos a alguns dias de intervalo.
O caso foi rigorosamente investigado pelo conhecido
magnetizador e ocultista Hector Durville que manteve o mdium na
sua residncia durante todo o tempo que durou a sua transitria
faculdade medinica.
Escreve Durville:
O mdium insciente, em torno do qual se deram tais
fenmenos, um mocinho de nome Raymond Charrier, nascido a
20 de julho de 1897 em Paris...
Sexta-feira, 23 de dezembro de 1910 quando ele se achaca na
escola, pedrinhas e caroos de feijo foram atirados contra a porta
do aposento em que estava. A partir de tal dia os fenmenos
tornaram-se freqentes e inquietantes. Um copo elevou-se no ar e,
caindo ao cho, partiu-se em pedaos. Os talheres mudavam de
lugar na mesa posta: facas, garfos e colheres eram projetados de
todas as partes por mos invisveis. Objetos de todas as espcies
sumiam de casa para carem do alto alguns dias depois. Utenslios
de trabalho eram arrojados sobre o rapazinho, que recebia, alm
disso, murros formidveis, era sacudido e maltrato e foi certa vez
arrancado violentamente da cama. Outra vez, indo para a escola,
desapareceram-lhe os sapatos, os socos, o palet e o, sobretudo,
s lhe ficando as meias, as calas e a camisa. No domingo, foi
devolvido o palet, alguns dias aps foi restitudo o, sobretudo e
em seguida tambm os sapatos, mas os socos no haviam ainda
voltado quando, oito dias aps, o rapazinho deixou a regio de
Saint Sauveur.
O pai fez com que Raymond fosse visitado pelo doutor Berillon,
que se contentou em observar que ele no acreditava
absolutamente nos fenmenos de que se lhe falavam. Ento o pai
veio procurar-me e eu resolvi trazer Raymond para a minha casa a
fim de no perd-lo de vista um s momento. Sbado, 28 de
janeiro, parti com o jovenzinho para Montmoreucy, localidade em
que eu possua uma pequena residncia e isso com o intuito de
observar, na mais completa tranqilidade, os fenmenos que
podiam produzir-se... Coloquei uma cama para ele em meu prprio
quarto, para fiscaliz-lo melhor.
A partir de tal momento eu garanto a autenticidade dos
fenmenos que me disponho a expor, fenmenos extraordinrios,
inverossmeis, inadmissveis, no sentido atual de nossos
conhecimentos cientficos...
Neste ponta o Sr. Durville relata uma longa srie das habituais
manifestaes de Poltergeist: pancadas fortssimas batidas um
pouco em todas as partes, transportes e quebras de louas,
colches violentamente arrancados das camas, cinzas de fogo
espalhadas abundantemente sobre pessoas e mveis. Tudo isso
em plena luz do dia, bem como iluminado por lmpadas eltricas
que se acendiam e apagavam por si ss. Acrescentem as
violncias pessoais contra o mdium, que atingido por murros
misteriosos e formidveis, enquanto Durville o segura pelas mos e
sente ribombar as pancadas nas costas do aterrorizado rapazinho
que chega a se dobrar com o impacto de uma nica pancada.
Limita-me a narrar alguns dos fenmenos de asport a que Durville
teve ocasio de assistir:
Segunda-feira, 30 de janeiro - No meio daquela saraivada de
pequenos objetos que caam de todas as partes: torres de acar,
castanhas, batatas, etc. - acabamos por sentir-nos cansados e,
depois que tivemos um pouco de folga, eu e o rapazinho
resolvemos sair. Calo os sapatos e Raymond dispe-se a fazer o
mesmo. Apanha os seus prprios sapatos, coloca-os ao lado da
cama e depois estende a mo para apanhar um deles: ambos os
sapatos haviam desaparecido. Querendo igualmente sair, digo a
Raymond para esperar-me no seu lugar e levo de volta os meus
sapatos que coloco ao lado da cadeira em que se acha Raymond
sentado. Ele estende a mo para apanh-los: s havia um deles.
Olho espantado, em silncio. No momento, Raymond se levanta.
Quando olho novamente para o lugar, verifico que tambm o outro
sapato desapareceu. Vasculho todos os cantos do quarto, procuro
por cima, inspeciono a cozinha, o gabinete, os outros dois quartos,
mas os dois sapatos desaparecidos no se acham em parte
alguma. Entretanto 0 bombardeio continua e eu quero sair de
qualquer maneira. Raymond cala os scos que lhe haviam ficado,
veste o capote e apanha o barrete. Estendo a mo para apanhar o
chapu e a bengala que eu colocara no cabide perto da janela: o
chapu e a bengala haviam sumido! Confesso sinceramente que,
depois de ter por tanto tempo desejado assistir a manifestaes
dessa espcie, eu, forte, so, robusto, equilibrado no fsico e no
moral e que nunca tremi diante do perigo, confesso francamente
que me sinto tomado por uma inquietao penosa. Experimento a
impresso de constrio angustiosa na regio epigstrica como em
seguimento a uma violenta comoo: sinto que o medo se apodera
de mim... Presa de forte emoo, chamo Raymond e samos
imediatamente . . .
Sbado, 4 de fevereiro - As 7,30 hs. da manh pancadas so
batidas na cama de Raymond e depois na parede por detrs dele.
As 7,45.hs alguns folhetos, pastos na estantezinha, so lanados
contra a janela, passando por cima de meu leito. Com o rudo que
fazem no ar, Raymond acorda... Alguns minutos aps minha
ateno novamente atrados para a janela e vejo um dos meus
sapatos, que desaparecera na sexta-feira, cair lentamente ao longo
da janela e pousar no cho.
Almoamos s pressas, enquanto de todas as partes caam
objetos no quarto. Vestimos as roupas para sair. Raymond j est
pronto e eu o mando ir frente. Quando passava pelo corredor, a
minha bengala, desaparecida h dias com o chapu cai por detrs
dele, produzindo um barulho igual ao da queda de um grosso cepo
que tivesse tombado de quatro metros de altura.
Raymond j saiu e eu volto sobre os meus passos a fim de
apanhar o chapu em cima da mesa. Quando me acho a um metro
perto da porta do quarto, vejo o colcho levantar-se, Revirar-se e
cair no cho juntamente com o chapu. Ponho-o no lugar, recolho
o chapu, no me cuido de escov-lo, coloco-o na cabea, pego na
bengala e abandono mais que depressa a casa assombrada.
Domingo, 12 de fevereiro - Estes trs fenmenos se
produziram um aps outro, em 8 ou 10 minutos (colches
amarrados fortemente com cordas, que se soltaram e igualmente
caram ao cho). Digo a Raymond para levantar-se rpido.
Almoamos com grande pressa e em condies no agradveis,
uma vez que um bombardeio formidvel surge de todas as partes:
so folhetos, so livros, so utenslios de cozinha e objetos de
todas as espcies que vm projetados de todas as direes. Os
fenmenos se sucedem com tal rapidez que me absolutamente
impossvel tomar nota deles.
Saliento apenas o seguinte: Raymond apanha os palets e eu
lhe peo que o faa rpido, visto que quero fugir dessa coisa
terrificante. Quando ele d o primeiro passo, estendo a mo para
apanhar o chapu e a bengala dependurados nos cabides perto da
janela e ouo Raymond exclamar: Segura que ele sobe! Oh! sobe,
sobe!, Indicando o meu chapu que, na verdade, desaparece a
poucos centmetros de minha, mo. E no o vemos mais em parte
alguma. Falo com Raymond para sair depressa. Ele sai e, quando
se acha no corredor, a minha bengala, que eu havia deixado
dependurada no cabide, violentamente projetada em sua direo
e cai detrs dele, com enorme barulho.
Fecho a porta e deso precipitadamente. Raymond est
minha espera. Partimos imediatamente para Paris.
No domingo seguinte, o, chapu, desaparecido sob os meus
olhos, foi devolvido por meu filho Andr, que o achou em cima de
uma pilha de jornais na estante da sala de jantar...
Eis uma amostra das manifestaes de natureza assom-
bratria observadas por Hector Duville em sua prpria casa, quase
sempre com o marinho mdium. No ser intil salientar que, nas
citadas manifestaes, se contm um bom nmero delas que
excluem, de modo absoluto, qualquer forma de prticas
fraudulentas. Pensemos nas pancadas dadas nas paredes quando
Raymond se achava dormindo na cama, vigiado pelo narrador.
Pensemos que, em tais circunstncias, alguns folhetos, colocadas
na estantezinha, foram arrojados contra a janela, passando por
cima da cama em que se achava o relator e que, s com o barulho
da queda, que o mdium despertou do sono. Lembremo-nos de
que, alguns momentos aps, em idnticas condies, o narrador v
um de seus prprios. Calados aparecer alguns dias depois,
descer lentamente ao longo da janela e pousar mo cho.
Recordemo-nos, finalmente, do colcho levantando-se por si s e
resvalando para o cho na presena do relator e na ausncia do
mdium, que se achava fora. E parece-me que basta.
Nas consideraes que Durville faz seguir sua relao,
saliento duas observaes perfeitamente concordantes com outras
formuladas, em todos os tempos, por numerosos observadores dos
fenmenos em questo, uma das quais se refere circunstncia de
que nunca eles chegaram a surpreender um fenmeno no
momento preciso em que comeava e a outra de que muitas vezes
o rudo que produziam os objetos caindo era muitssimo maior ou
inferior ao que devia produzir normalmente.
A propsito da primeira observao, escreve ele nestes
termos:
Nunca vi um fenmeno desenvolver-se por inteiro sob o meu
olhar. As lmpadas eltricas se acendiam continuamente por si
ss, circunstncias em que os comutadores giravam regularmente.
Enquanto tal sorte de manifestaes se produziam em sucesso,
eu olhava, com insistente ateno, o comutador que ento no
girava e a lmpada no se acendia, mas, se eu distraia, por um
instante, o olhar, o comutador subitamente girava e a lmpada se
acendia. Assim sendo, nunca vi um objeto elevar-se no ar do local
em que me achava. Via-o apenas cair e tudo a mais um metro e
meio do lugar onde tombava.
A tais observaes do narrador pode-se acrescentar a
circunstncia dos calados e rios chapus que desapareciam
sempre quando os espectadores distraam por um momento a sua
ateno.
No meu volume sobre os Fenmenos e manifestaes registrei
diversas observaes semelhantes. Por exemplo, esta que tiro do
caso XXIII. Do relator do fato assim escreve ao Sr. Myers:
Ningum nunca viu um projtil no momento em que partia nem
pode perceber se tinha percorrido primeiramente ao menos quinze
centmetros do ponto inicial, o que leva a considerar um outro dos
lados dos mistrios e de que os projteis no se moviam seno
quando ningum os olhava e quando no se esperavam por eles...
s vezes um de ns vigiava atentamente um pedao de madeira
durante uns bons minutos e ele no se mexia, mas, se o
observador se distraa por um momento, esse pedao saltava
sobre ns... Nunca pudemos verificar se os pedaos de madeira
comeavam o seu vo de um modo invisvel ou se aproveitavam,
ao contrrio, um segundo de distrao de nossa parte.
Noto que observaes anlogas j foram feitas nos primrdios
das pesquisas metapsquicas. Nas famosas relaes do Sr. F.
Livermore sobre as suas prprias experincias, em que se
materializava a sua esposa Esteia (1860-1865), saliento o seguinte,
relativo a um episdio em que a mo materializada de Esteia
escreveu, em plena luz, uma longa mensagem:
Procurou-se no observar com muita insistncia o fenmeno e
sim por uns breves instantes e isso para no perturbar, com os
nossos olhares, a fora em ao. Como o fenmeno perdurasse
por quase uma hora, tal pedido no impediu as nossas
observaes.
Deste ltimo trecho fica clara por qual causa as personalidades
medinicas operantes so levadas a produzir os fenmenos, no
momento em que o olhar humano se distrai tambm por um timo
de tempo. J se sabia que o olhar humano irradia uma fora, pelo
que se deve inferir que tal fora age em contraste com a outra fora
exteriorizada nas manifestaes em exame, inferncia que
hodiernamente no deve espantar ningum depois da descoberta
da telegrafia sem fio e do rdio, que tanto ensinaram ao homem
sobre o universo inexplorada das irradiaes eltricas, magnticas,
psquicas, que, em todas as partes, assinalaram a nossa
ignorncia, mas que hoje j chegaram a ser apreciadas, utilizando-
as para os nossos fins. Do mesmo modo o fato notvel de uma
vontade operante que chega a marcar, com tal infalvel exatido, o
timo fugacssimo em que o olhar humano se distrai de um
determinado objeto, se mostra, na verdade, estupefaciente e leva a
perguntar de qual natureza seja a vontade que assim se comporta:
extrnseco ou subconsciente? A hiptese esprita no tem
necessidade dos fenmenos de poltergeist para ser confirmada,
mas, de qualquer modo, as observaes expostas aconselham a
no apressar-se a generalizar nem mesmo em matria de
fenmenos de poltergeist.
A propsito da outra observao acerca dos objetos que caam
produzindo um rumor enormemente maior ou estranhamente
inferior ao que deveria produzir normalmente, Durville se exprime
nos seguintes termos:
Quando alguns objetos caam, produziam um barulho
formidvel. Dois livrinhos desabaram em cima de minha cama e a
minha bengala caiu por detrs de mim, ocasionando estrondos
completamente espantosos. Ao contrrio, alguns objetos, bem
pesados, como, por exemplo, um dos desaparecidos calados de
Raymond, quando caiu do alto, junto da cabeceira de minha cama,
no produziu mais rudo de quanto teria feito uma bengala.
Note que, no meu livro a respeito do livro (Fenmenos de
assombrao), um dos narradores das manifestaes de
poltergeist (caso XXVI) observa:
Pouco tempo aps, objetos existentes no quarto, inclusive os
chinelos e as pantufas, puseram-se a voar em todas as direes,
batendo no teto e nas paredes, algumas vezes sibilando no ar, mas
o fato mais estranho esse que, quando eles caam sobre o
espesso tapete estendido no cho, produziam um rudo que no
estava em relao com a causa e assim um pedao de estofo,
retirado da cama, caiu produzindo um choque semelhante ao de
um corpo slido muito pesado e, ao contrrio, um pesado corpo s-
lido caiu sem rudo...
As concordncias de tal natureza, referentes a circunstncias
de manifestaes to contrrias normalidade, concorrem
admiravelmente para demonstrar a autenticidade supranormal dos
fenmenos de que se trata o que no se mostra mais suprfluo.
Quanto interpretao do estranho fenmeno, a empresa no
fcil. Tudo quanto se pode salientar a propsito isto: que o
fenmeno, sendo contrrio s leis da acstica combinados com as
leis da gravidade, deve-se discernir nisto uma manifestao
intencionalmente desejada pela personalidade medinica operante,
talvez mesmo para provar, de forma incontestvel, os vivos, a
natureza supranormal dos fenmenos que produziam.
A natureza teoricamente interessante da modalidade com que
se produzem os fenmenos de poltergeist, aqui considerados, mo
fez quase esquecer que eu os citava por causa dos episdios de
poltergeist que continham. De qualquer forma, as consideraes
expostas se referem tanto aos fenmenos de poltergeist em geral
quanta aos fenmenos de asport realizados nas circunstncias
expostas, os quais no foram mais vistos no momento em que se
produziam e quando os objetos transportados eram restitudos,
caindo do alto e produzindo barulhos que no correspondiam com
a causa.
Caso XXVI - No posso deixar de resumidamente aludir aos
interessantes ainda que desordenados fenmenos de transporte
obtidos, contra a sua prpria vontade, pelo prof. Ochorowicz,
durante as suas experincias com a mdium Stanislaw Tomczyk.
Digo centra a sua prpria vontade, porque sabido que o citada
professor se havia de tal modo absorvido no estudo dos ento
chamados raios rgidos ou filamentos fludicos que se produziam
com a mdium, em correspondncia com movimentos de objetos
sem contato, que se ps tenaz e firmemente a investig-los e no
se quis ocupar de manifestaes de ordem superior.
A conseqncia foi que, com exceo de trs nicos episdios,
os fenmenos de transporte obtidos por ele, a seu pesar,, no
apresentam grande valor probatrio e isto devido a que, visto que
ele no as desejava, necessariamente devia dar-se em desordem e
por surpresa, como tambm que, embora se produzissem quase
sempre em plena luz ou meia luz, o elemento surpresa lhes tirava
toda a importncia cientfica. De todos os modos, so eles
autnticos e s devemos lamentar a obstinao do prof.
Ochorctvicz em repudi-los.
Fao notar que tambm declarava haver obtido fenmenos de
desintegrao e reintegrao da matria, dos quais se reservava
falar oportunamente, mas nesses somenos, ele faleceu e, em
conseqncia, se perdeu preciosa oportunidade para uma
investigao rigorosamente cientfica dos fenmenos em questo.
Em data de 11 de janeiro de 1909 escreve ele:
A srta. Stanislas regressou forte e bem disposta, depois de
uma breve estada no campo e suas disposies parecem
excelentes. Disponho-me a medir sua potencialidade com o
dinammetro, porm, antes que ela subisse ao quarto do primeiro
andar e achando-se ainda no aposento do andar trreo, um pedao
de madeira se precipita pelas escadas, fenmeno intil e fatigante
em conseqncia do qual s marca o dinammetro uma fora
muscular de 20 e 20.
Ademais, ela acusa um pouco de dor na fonte e sua
sensibilidade est desviada para a esquerda. A pequena Stasia,
isto , a personalidade medinica operante, como se quisesse
indenizar-se do tempo perdido, produz um fenmeno atrs do
outro, mas em forma catica, e se mostra mais indomvel do que
nunca. Vrios objetos so transportados de um quarto do andar
trreo; um punhado de neve cai sobre a mesa, um som metlico
me produzido no bolso; um pedao de carvo, proveniente de
uma estufa a trs metros de distancia, nos arrojado em cima; um
relgio grande, suspenso na parede, se abre e fecha por si s; a
gera de uma campainha eltrica posta em oscilao. J se
compreende que a mdium foi minuciosamente examinada por
mim, logo depois do primeiro transporte, todavia, a maior parte dos
fenmenos se deu de improviso e, em conseqncia, apesar de
nos encontrarmos em plena luz, no podemos consider-los
detidamente controlados.
17 de janeiro de 1909 - Depois do almoo, produziu-se um
fenmeno inesperado e foi o transporte de um cinzeiro de madeira
que se achava no meu quarto do primeiro andar e que chegou ao
momento exato em que eu ai acender um cigarro. A produo do
fenmeno determinou auto hipnose da mdium que, a princpio,
pareceu mais penosa, mas depois ela se acalmou... Dele me
aproveitei para iniciar as minhas experincias (Idem, pg. 67).
19 de janeiro de 1909 (A luz do dia) - Comea-se com o
transporte de um Manbrio de ginstica, com o peso de duas
libras, da distancia de trs metros, o que no cansou a mdium.
Logo, a pedido, transportado um punhado de neve, de fora da
casa, atravs de portas e janelas bem fechadas. Tudo isto vou
consignando de passagem, pois o fenmeno capital que me
proponho investigar o do movimento, a distancia de um
mecanismo desconhecido pela mdium.
28 de setembro de 1912 - Stasia perturbam as minhas
experincias, porm isso devido ao fato de que, sentindo se
incapaz de produzir os fenmenos que lhe peo e no podendo
expressar-se com palavras, trata de compensar-me de qualquer
forma e foi assim que transportou o meu chapu, colocando-o na
minha cabea (Idem, pg. 208/9).
Quando a pequena Stasia pde comunicar-se por meio da
escrita automtica, o prof. Ochorowicz lhe perguntou:
- Como fez para transportar meu chapu atravs de duas
portas fechadas?
- Stasia - Reduzi-o primeiramente a estado fludico. Penso que
as minhas brincadeiras no vos aborrecem. - No, porm trata
outra vez de ser cordata, pois cansa inutilmente a mdium,
produzindo fenmenos sem um controle suficiente.
3 de agosto de 1912 - Coisa estranha: Durante estes dois
meses, caracterizados por um esgotamento geral da mdium,
algumas experincias, dentre as mais difceis, deram timos
resultados e isto por haver seguido as instrues ministradas pelo
duplo (isto , por Stasia). Refiro-me aos interessantes fenmenos
de desintegrao e reintegrao da matria.
Para ser breve, no citarei outros casos. Entre os fenmenos
enumerados alguns h muito importantes tambm do ponto de
vista probatrio: o primeiro o transporte de um cinzeiro do quarto
do professor no momento justo em que ele se dispunha a acender
um cigarro, o que serve para demonstrar com que instantaneidade
se produzem essas manifestaes, porquanto elas pressupem um
fenmeno de desintegrao e reintegrao da matria que constitui
o objeto transportado; o segundo o transporte do chapu do
professor, sempre atravs de pontas bem fechadas; o terceiro mais
importando do que os outros, o transporte, a pedido, de um
punhado de neve, de fora da casa.
Observo que esses trs magnficos transportes bastam para
demonstrar a que interessantes resultados cientficos se poderiam
chegar se a grande capacidade investigadora do prof. Ochorowicz
fosse orientada no sentido dos transportes e no no dos
fenmenos, muito menos importante, dos movimentos de objetas
sem contato.
Noto, a propsito, que o professor dizia sempre per-
sonalidade medinica operante que ele no sabia o que pensar dos
fenmenos desordenados de transportes que ela produzia e, isto
fazendo, tinha aparentemente razo, porm s aparentemente,
pois, na realidade, se os fenmenos dessa natureza se produziam
de forma desordenada, culpa era dele mesmo, porquanto pedia
personalidade medinica manifestaes inferiores, que ela
produzia com dificuldade, e, ao contrrio, deixava de secund-la
numa ordem de manifestaes que a mesma estava apta a
produzir.
Ningum pode negar que um experimentador, que se propunha
a obter a mxima produo fenomnica do seu mdium, est na
obrigao de secundar a vontade da entidade medinica operante,
visto que s essa pode saber de que fludos dispe e, por
conseguinte, que categoria de fenmenos pode produzir. Ao
contrrio, o prof. Ochorowicz exigia de Stasia a produo de
fenmenos que ela dificilmente conseguia produzir e que, ademais,
eram muito menos importantes que os outros que a mesma
entidade logrvamos facilmente produzir.
Resultou da que a pequena, Stasia, a fim de utilizar-se dos
fluidos de que dispunha, achou-se na contingncia de produzir
fenmenos de transporte fora do programa, isto , inesperados e
em desordem.
Repito que se isso acontecia era por culpa do professor e no
da personalidade medinica, o que confirmado depois, por outra
passagem de sua narrao, onde ele observa que, apesar de
esgotamento geral de que h dois meses sofria a mdium, tinha
obtido fenmenos dentre os mais difceis de desintegrao e
reintegrao da matria e isto por haver segundo as instrues
ministradas pelo duplo (isto , por Stasia).
No se poderia desejar prova mais eloqente de demonstrao
e, se ele houvesse seguido sempre as instrues do duplo, em
lugar de contrari-las sistematicamente, teria obtido o mximo do
que poderia produzir o seu mdium, ao contrrio de reduzir-se a
obter o mnimo. Se assim agisse sua rara percia na disposio das
experincias, combinada com sua grande autoridade cientfica,
teria trazido uma contribuio preciosa de cognies elucidativas
ao servio deste ramo das pesquisas Metapsquica.
Caso XXVII - Passa a referir uma srie de episdios anlogos
ao ocorrido com a sonmbula do Dr. Larkin (caso XIX), no qual o
transporte se concretizou, em plena luz e vista de todos, na
palma da mo de um espectador. Nos casos que se seguem, ao
contrrio, os transportes se concretizaram, na palma das mos dos
mdiuns ou em cima da mesinha medinica e, em alguns deles,
chegou-se a observar a fase da condensao fludica sob a forma
de uma densa nebulosa.
Trata-se das notveis experincias dos doutores Dusart e
Broquet com a senhorita Marie M. prima do doutor Broquet e que
este ltimo tratava de violentos acessos de crises histricas que se
acalmaram por encanto quando o doutor Broquet teve a idia de
assegurar-se se, na enferma, havia indcios de faculdades
supranormais e acabou descobrindo nela uma mdium
notabilssima com a qual obtiveram manifestaes fsicas e
inteligentes de toda a sorte, contudo a sua mediunidade no tardou
a dar sinal de esgotamento e depois de dois anos desapareceu
completamente.
Entre os fenmenos fsicos obtidos com ela, incluem-se
transportes variadssimas que o doutor Dusart resume nestes
termos em sua relao enviada ao dito Congresso:
Na presena de Marie se produziram em grande numero os
transportes e muitas vezes nas melhores condies de controle
desejvel. Durante as nossas experincias, ela se colocou a entre
mim e o doutor Broquet, defronte das duas janelas que iluminavam
o local. Achava-se, portanto, situada em plena luz do dia e tinha as
mos pousadas com a face palmar voltada sobre a mesa. Com um
movimento rpido, levantava automaticamente uma delas e a
colocava perto do ombro com a palma da mo para o alto. De
nossa parte, seguamos atentamente tal movimento e logo depois
vamos pousar-lhe na mo, na extremidade ou na beira Ou no
cncavo dela, pequenos objetos de natureza variadssimas: torres
de acar, balas de chumbo, caixinhas, etc. simultaneamente
Marie Revira para trs a cabea sob a influncia de um transe
fugacssimo que durava apenas o tempo necessrio para os
transportes. Outras vezes eram transportadas bolinhas de madeira
de cinco centmetros de dimetro, que se usa no jogo da Crosse
muito difundido em todo o norte da Frana. Pareciam passar
atravs do teto, caam no sentido oblquo e vinham do espao
diretamente para a mdium. Precipitavam-se sobre a mesa ou em
torno de ns, sem que as mos da mdium, pousadas abertas
sobre a mesa, fizessem o menor movimento. Vimo-las tambm
atiradas defronte e detrs dela, no momento em que levava boca
uma talhada de fruta, ainda quando as suas mos estavam
ocupadas em um servio de cozinha e finalmente quando levava
na mo direita um objeto e dava a esquerda a uma menina. Vimos
cair at quatorze delas no espao de trs horas. Nas experincias
da noite, Marie estendia as mos abertas a alguns centmetros
debaixo do lampadrio aceso ou da lmpada eltrica e, no cncavo
das suas mos, vamos cair carocinhos ou outros objetos
pequenos, bem como raminhos de flores. Certa noite, Marie,
sentindo se muito cansada, deitou-se vestida na cama. Em torno
dela achavam-se o seu pai, o doutor Broquet e uma amiga da
famlia. Inesperadamente ela caiu em transe, levantou os braos
verticalmente acima da cabea, com as palmas da mo abertas,
vindo nelas sucessivamente depositar-se um utenslio de jardim,
um pacote de cartas, um peso de madeira com o comprimento de
um metro, diversos objetos de roupas, em suma, ao todo doze
objetos diversos. Mal se retirava um, aparecia outro.
Em outra circunstancia em que Marie caiu em transe na
residncia do doutor Broquet em Valenciennes, manifestou-se a
personalidade medinica Aline, que disse Vera me de Marie, a
treze quilmetros de distncia, a qual, naquele momento, havia
colhido um ramalhete de violetas grossas. Anunciou que ia
surrupiar o ramo me dela, para lev-lo a Valenciennes, o que
realizou no momento.
Domingo, o doutor Broquet indagou da me de Marie e soube
que ela havia colhido o tal ramalhete e que os garotos da
vizinhana o tinham furtado, aproveitando-se da sua breve
ausncia de casa, j que no o tinha mais achado na mesa em que
o colocara...
Assim escreve o doutor Dusart e caso patente para concluir
que, nas condies em que se produziram os transportes, deve-se
excluir, de modo absoluto, toda possibilidade de prticas
fraudulentas, considerando-se, sobretudo, a circunstancia ide que
muitas vezes os transportes no eram nicos, mas se sucediam
um aps outro, sem soluo de continuidade, circunstncia que
vale para eliminar o elemento da surpresa, visto que, por um
perodo de muitos minutos, os experimentadores tiveram todo o
vagar para vigiar, em pleura luz, as mos, os ps e o corpo da
mdium.
Isto estabelecido salienta uma modalidade, na realizao dos
fenmenos, que parece bem inexplicvel e a de que os
experimentadores viam os objetos pousar no cncavo da mo da
mdium sem observar, na menor ocasio, a fase de condensao
fludica. Pareceria, ao contrrio, que a reintegrao de um objeto
transportado, mesmo instantnea, no poderia fugir a um olhar que
observa o fenmeno e, de fato, nos outros casos que me disponho
a citar, os experimentadores verificaram tal fase de condensao
fludica. Concluo da que, presumivelmente, a causa da
perplexidade em exame tem origem em uma imperfeita descrio
do relator que narra que, na concha da mo da mdium, viam-se
cair ou eram depositados os objetos transportados, esquecendo-se
de explicar se os mesmos apareciam no cncavo da mo como por
encanto ou se, ao contrrio, eram vistos tombar do alto, come
aconteceu com as bolinhas do jogo da Crosse. Neste ltimo caso
tudo se explicaria, j que, se a fase de condensao do objeto
transportado, se verificava fora da restrita zona de observao, era
natural que os seus olhares no o observassem.
Caso XXVIII - Extraio os seguintes episdios do pequeno
volume de Henri Sausse, apstolo do magnetismo curador e
valente hipnotizador.
Ele magnetizava ou, se quiser, hipnotizava uma jovem de
nome Louise com o fim de obterem diagnsticos e prognsticos
para consulentes e, como si acontecer em tais casas,
sonmbula comeou a falar em nome de personalidades espirituais
a que chamava guias, os quais produziam fenmenos de ordem
medinica, inclusive inmeros transportes em plena luz, cujo incio
descreve o narrador da seguinte maneira:
Durante o sono sonamblico, Louise me dizia frequentemente
que os seus guias a levavam a jardins esplendidos, onde se
respirava delicioso aroma de flores. Na noite de 18 de janeiro de
1884, coloquei-a em estudo sonamblico e ela me disse que via
flores mais belas do que nunca vira. O ambiente estava fartamente
iluminado e eu me achava perto dela e a saturava de fluidos
magnticos. De sbito, ela exclamou: Oh: que linda flor: Os guias
me dizem que a trouxeram para vs. Eu falei: ento colhei E ela
acrescentou: Ei-la. Segurai-a. Isto dizendo estendeu, na minha
direo, a mo direita aberta e, sob os meus olhares, em plena luz
e a uma distncia aproximada de 30 centmetros, vi formar-se e
materializar se, na palma de sua mo, uma soberba rosa ch.
Esse fenmeno, absolutamente inesperado, encheu-nos todos
de alegria e esperana, pelo que resolvemos resolutamente
prosseguir em nossas experincias.
Devo acrescentar que, no momento em que a sonmbula
disse: Ei-la. Segurai-a, senti violentas contraes no peito quando
quis colher a rosa de sua mo, tive que esperar que cessasse a
catalepsia da mo, a qual me havia endurecido os dedos.
O fenmeno se repetiu no dia 9 de fevereiro, dia em que me
foram transportadas trs rosas ch. Os cabos delas pareciam
frescos, como se tivessem sido cortados naquele mesmo instante.
Ademais as flores e as folhas estavam umedecidas de orvalho,
cujas gotinhas brilhavam como diamantes luz do lustre. Desta
vez, a disposio dos fluidos fora maior e todo o corpo da
sonmbula ficaram rgidos por efeito da catalepsia.
Perguntei sonmbula: Qual a causa que provoca este seu
estado catalptico? - Ela me respondeu: a disperso dos fluidos
vitais necessrios ao trabalho da materializao. Quanto maior
quantidade perco bruscamente tanto mais a contrao se faz geral
e se vs no intervisseis para restabelecer em mim o equilbrio
fludico, eu no poderia por mim s obter resultados apreciveis ou
bem a minha sade se ressentiria gravemente. Para chegar
produo destes fenmenos, no s preciso o desprendimento
de uma grande quantidade de fluidos meus como tambm devo
fazer uso abundante dos vossos, quando me magnetizais, ou ento
os subtraio de vs e dos presentes no momento mesmo em que se
produz o fenmeno de materializao de objetos transportados.
Trata-se de um fenmeno muito delicado e bem complexo de que
eu mesmo me certifico apenas vagamente, pelo que no estou em
situao de poder explicar as suas modalidades. um processo
por demais interessante, mas, por hora, bastante saber que eu
sem vs e vs sem mim nada poderemos conseguir.
Em outra circunstncia referida por Henri Sausse em La
Revue. A mesma sonmbula logrou ministrar importantes dadas
acerca das modalidades com que s verificam os fenmenos de
transporte. Informa ela:
Durante a desmaterializao, vejo as molculas do objeto se
desintegrar e se separarem singularmente, ainda que conservando
cada uma a sua respectiva posio. Adquirem, em tal forma,
dimenses muito maiores, porm a forma inicial do objeto no
varia. Nesse novo estado fludico, os objetos no esto submetidos
s leis da gravidade e impenetrabilidade. Podem atravessar a
matria, sem deixar sinal algum de sua passagem, como podem
tambm manter-se indefinidamente no novo estado, sem
alteraes Para a rematerializao, produz-se o fenmeno inverso
s molculas, que constituem o objeto, voltam a tomar o seu lugar
primitivo, mas esse processo se cumpre bruscamente e requer do
mdium um gasto de fora psquica que, s vezes, muito grande.
Devido ao dispndio feito, a catalepsia resulta parcial ou total,
porm de todos os modos, todo fenmeno se produz em
detrimento das foras do mdium, cuja sade poderia ressentir-se
se o gasto de fora se repetisse com muita freqncia.
Eis outro episdio semelhante aos anteriores e sucedido aps
longo perodo de interrupo das experincias, por causa do
estado de sade da mdium. Escreve Henri Sausse:
A 28 de fevereiro de 1886, perguntei Louise, em estado
sonamblico: V ainda os nossos guias? - Sim, respondeu ela. -
Ento lhes peo Para nos transportarem um objeto qualquer e isto
afim de que voc readquira a confiana que perdeu em si mesma e
nos demonstrarem, mais uma vez, que ainda e sempre nos
assistem. A estas palavras, a sonmbula estendeu a mo aberta,
debaixo da luz brilhante da lmpada do centro, e exclamou: Olhai!.
Sem que a sua mo fizesse o menor movimento, sem que os
nossos olhares deixassem por um s momento de observ-la,
vimos formar-se, na cavidade daquela mo, uma minscula
nuvenzinha do tamanho de um ovo, nuvenzinha que se foi
rapidamente condensando para logo transformar-se em uma
violeta de Parma, cujo delicioso perfume se fez sentir em seguida.
O fenmeno foi produzido em ideais condies de observao.
O primeiro e o terceiro dos fenmenos referidos constituem
dois admirveis exemplos de fenmenos de transporte, nas quais
os experimentadores puderam assistir, em plena luz,
condensao fludica dos objetos transportados. No segundo
episdio, o relator nada diz a respeito do mesmo detalhe, mas, em
troca, diz que as flores transportadas estavam umedecidas de
orvalho cujas gotas brilhavam como diamantes, debaixo da luz da
lmpada, o que fornece outra boa prova para a demonstrao da
genuinidade dos fatos, enquanto a rigidez catalptica, em que caia
a sonmbula, serve para confirm-lo logo.
Ao mesmo tempo, evidente que os episdios em que os
assistentes vem, em plena luz, os objetos transportados, excluem,
de forma categrica, toda a possibilidade de fraude.
Eliminada esta, a outra hiptese, das alucinaes coletivas,
no poderia ser apresentada contra a realidade dos fatos, porque
os objetos, que se materializaram debaixo dos olhares dos
experimentadores, ficaram em seus lugares, ao passo que a
hiptese extrema do embuste geral por parte dos narradores e dos
experimentadores (fao notar que muitos relatos do gnero levam
as firmas de todos os assistentes) no sria, nem sustentvel, e
no merece ser tomada em considerao, pois no logicamente
possvel duvidar-se do testemunho de tantas pessoas honestas.
Caso XXIX - Tiro-o do notvel livro do Senhor Clive Chapman
intitulado The Blue Room (pg. 44), livra em que ele narra as suas
prprias experincias de voz direta em plena luz com o auxlio da
mediunidade de sua prpria sobrinha, srta. Pearl Judd. Esta, antes
de chegar nova fase de sua mediunidade, produziu
manifestaes fsicas de todas as espcies, Por entre as quais se
incluem fenmenos de asport e de apport, que quase sempre o Sr.
Chapman pedia e obtinha quando os membros de sua famlia se
achavam reunidos para refeio. Numa de tais vezes, teve um
episdio na qual j foi possvel observar, em plena luz, a fase de
reintegrao do objeto transportado. O Sr. Chapman o relata nos
seguintes termos:
Disse que me arriscava a perder uma nota de dez xelins... Isto
dizendo, dobrei-a vrias vezes, reduzindo-a a um quadradozinho e
a coloquei em cima da mesa, cobrindo-a com um livro. Algum
tempo aps, levantei o livro e a vi ainda. Comeava a duvidar do
xito da experincia, mas, olhando pela segunda vez, vi que a nota
havia desaparecido de debaixo dele. Quando fiz tal descoberta,
entrou a mesa em vivssima vibrao, o que, no cdigo medinico
convencionado, queria exprimir hilaridade por parte da entidade
espiritual. Terminada a refeio, comeou-se a esvaziar a mesa
imediatamente e, quando a minha sobrinha estava pondo alguma
loua na prateleira, fora do aposento, defronte da porta e, em
conseqncia, tinha as costas voltadas para ns, lancei o olhar
para a mesa e vislumbrei uma espcie de nuvenzinha do tamanho
de alguns centmetros, a qual se achava acerca do um p da borda
da mesa. Atravs da mesma, dizei no desenho do tapete, mas ela
logo se moveu, se condensou, solidificando-se. Chamei a ateno
de todos para o fenmeno e, momentos aps, estava quela
nuvenzinha convertida em minha nota de dez xelins, dobrada
assim cano eu a havia dobrado. E esta a nica vez que nos foi
dado assistir materializao de um transporte diante de nossos
olhos atnitos
O episdio supracitado foi observado em condies de
manifestao inobjetvel, .notando-se que, no momento em que
ele se produzia, a mdium se achava longe da mesa e colocando
louas na prateleira, com as cestas voltadas para o ponto em que
se verificava o fenmeno.
Como j tive ocasio de dizer bastas vezes, nas modalidades
com que se produzem os fenmenos de transporte notam-se
muitas vezes particularidades que espantam os profanos, de modo
a torn-los perplexos e incrdulos, mesmo quando se acham na
impossibilidade lgica de neg-los. E, no caso exposto, h o
detalhe de uma nota de dez xelins, dobrada pelo experimentador
em um pequeno quadrado, a qual surge da nuvem fludica na
forma mesmo em que ele a tinha reduzido.
A respeito da possibilidade de tais restituies supranormais de
objetos em condies absolutamente idnticas precedente,
convm repetir as explicaes fornecidas pela sonmbula do Sr.
Sausse, que assim se explicou:
Durante a desmaterializao, vejo as molculas do objeto se
desintegrar e se separarem singularmente, ainda que conservando
cada uma a sua respectiva posio. Adquirem, em tal maneira,
dimenses muito maiores, porm a forma inicial do objeto no
muda. Para a rematerializao, produz-se o fenmeno inverso: as
molculas, que constituem o objeto, voltam a tomar o seu lugar
primitivo...
Este o esclarecimento da sonmbula, o qual deve ser ra-
cionalmente aceite, j que no se mostra s de acordo com quanta
explicaram numerosas outras personalidades medinicas, mas
completa, admiravelmente, a explicao destas ltimas,
acrescentando o detalhe das molculas que, dissociando se,
conservam cada uma a respectiva posio que ocupavam na
formao do objeto, tornando passvel, com isto, o fenmeno da
reintegrao perfeita do mesmo objeto.
E, assim sendo, mostra-se ento razovel e tambm inevitvel
que uma nota, com vrias dobras, tenha sido rematerializada, nas
condies a que fora reduzida antes da experincia.
Cano XXX - Colho o seguinte episdio em uma narrao
enviada Revista francesa pelo Sr. A. Collas, que a completou
com uma longa srie de informes ilustrativos, fornecidos em
resposta a um questionrio apresentado pela direo da Revista.
Esclarece ele:
Marie Louise, a mdium, filha de operrios. Por ocasio de
nossa experincia, podia ter de 25 a 26 anos e era empregada em
um negcio. Sua inteligncia comum, a instruo limitada e o
temperamento impulsivo. Depois de conhec-la de perto, tem-se a
impresso de se estar diante de um ser cujo fsico no combina
com o psquico. Noto, alm disto, ligeira tendncia para a idia fixa
sob a forma de enfermidade imaginria ou outras preocupaes
semelhantes. . .
Nossas experincias prolongaram-se por dois anos e meio,
com duas sesses semanais, um quarto das quais negativas.
Do ponto de vista terico, no pude obter prova concreta de
identificao espritica, por isto deixo de pronunciar-me em relao
gnese presumvel dos fenmenos...
Aps esta narrao, onde h esclarecimentos a respeito da
mdium e do modo como se desenrolaram as experincias, passo,
sem mais delongas, a relatar a episdio em apreo.
Explica o relator que, certa vez, a mdium portou-se de
maneira estranha durante a refeio, o que indicava ter cado
espontaneamente em estado de sonambulismo e ento a mesa
elevou-se logo, a luz exuberante do lampadrio foi amortecida e
comeou a sesso. Depois do que assim prossegue:
A mdium saiu lentamente do estado catalptico, ergueu-se e
dirigiu-se para o lampadrio, junto ao qual eu me encontrava e a
observava, em plena luz, a uma distncia mxima de 50
centmetros. Colocou as mos uma em frente da outra e procedeu
como se manipulasse qualquer coisa. De fato, suas mos se
destacavam, alternadamente, at uns 50 a 60 centmetros, depois
voltavam a uns 12 ou 15, enquanto no cessava de manipular algo
de invisvel. Pouco a pouco, porm, comeou a ver-se-lhe por entre
as mos uma nebulosidade opalescente, depois um delicado vu
de fumosidade esbranquiada e trmula, que se formava
esquerda, se extinguia para tornar direita, Apareceram depois
filamentos tnues como de teias de aranha, que se tornaram mais
espessos e consistentes, tomando o aspecto de um tecido que,
com rapidez fulmnea, variava de densidade e de forma. De
repente, todos ns vimos, em suas mos, um pedao de pano, de
cerca de meio metro quadrado, de cor amarela brilhante,
semelhante seda. Pudemos acompanhar, em quase todas as
fases, o processo de materializao e desmaterializao.
Terminado o fenmeno, a mdium ficou com os membros lassos e
caiu por terra como um corpo morto.
Podamos dar-nos por mais do que satisfeitos, j que
raramente possvel assistir-se a um espetculo semelhante,
entretanto, esperava-nos um outro, que foi como que a apoteose
de nossas experincias...
Pela terceira vez a mdium caiu ao cho e pudemos assistir a
uma cena inesquecvel. Suas feies tornaram-se cadavricas,
impressionantes, pois parecia efetivamente morta.
Simultaneamente, porm, seu corpo ficou mergulhado em flores:
rosas, violetas, cravos, todas empenadas de noturno rocio e
exalando delicioso perfume. Que enorme mistrio! ramos seis e
cada um de ns leoa para casa um ramo daquelas flores.
Na resposta ao questionrio que lhe apresentou o diretor da
Revista, o redator, tornando ao fenmeno de materializao do
pedao de pano, observou:
Dir-se-ia que a matria gerada, ou regelada, condensa-se por
linhas de fora, que um ocultista definiria como a trama astral do
tecido produzido e que teria por centro de condensao as mos
da mdium. Em nossas experincias, depois de certo nmero de
alternativas preparatrias, parecia que a totalidade das molculas,
que constituam o objeto transportado, se precipitavam repentina-
mente sobre uma espcie de trama que vagamente conseguamos
vislumbrar.
Esta ltima importantssima observao do relator bem
oportuna por completar a elucidao sugerida para o caso pre-
cedente, em relao com a modalidade com que se determina a
desintegrao e a reintegrao das molculas que constituem os
objetos transportados. Viu-se, consoante os resultados obtidos
que, em tal circunstncia, era-se levado a inferir que as molculas
dissociadas conservavam no espao, sua respectiva posio. E
agora, com a observao complementar deste outro
experimentador, segundo a qual parecia que a totalidade das
molculas, que constituam o objeto transportado, se precipitavam
instantaneamente sobre uma espcie de trama que os
experimentadores vagamente conseguiam descortinar, faz
espontar na mente a idia de que os experimentadores tenham tido
alia viso do duplo etreo, primitivo e intangvel, que fazia o papel
de trama, sobre a qual viriam a precipitar-se, condensar-se e
materializar-se, pela lei da afinidade, as molculas dissociadas
que, em nosso, caso, constituam o corpo do objeto transportado.
Da se conclui que, se assim for, seremos logicamente levados a
generalizar, de forma bem mais ampla e fecunda, tal princpio ou lei
da natureza.
Observo, a propsito, que as consideraes expostas se
ajustam indissoluvelmente com o que expus em outro trabalho meu
intitulado Pensamento e Vontade - foras plsticas e
organizadoras, onde citei quatro exemplos altamente sugestivos
em demonstrao da existncia de um fato biolgico ignorado: o da
circunstncia de que o desenvolvimento e a organizao dos seres
vivos, animais e vegetais parece dar-se por efeito de uma trama
fludica preexistente sobre a qual viriam a fixar-se, par um processo
lento e contnuo, as molculas orgnicas fornecidas pelo sangue,
nos seres vivos, e, pela linfa, nos vegetais. Parece, portanto, que,
nos fenmenos de transporte, se assiste exteriorizao do
mesmo princpio, pois, neste caso especial, a precipitao
molecular se verificava tanto de forma rpida como lenta e
contnua.
Em reforo ulterior da tese propugnada, lembro uma frase do
Dr. Schwab no relato da experincia por ele realizada com a Sra.
Marie Volhart, (caso XI). Escreve ele: Algumas vezes a mdium
declarava ter sentido sobre a sua cabea uma pedra ou uma
ferradura. Colocava-se, naquele momento, a mo sobre a cabea
dela, nada se sentia, mas a fotografia. Revelava, entretanto, a
presena do objeto designado. . . Observo que, se a fotografia
Revelava a imagem do objeto transportado, tal imagem no podia
ser a representao do objeto como existia naquele momento,
tendo-se em conta que, achando-se ele no estado de difuso
fludica, deveria aparecer em propores relativamente enormes e,
assim sendo, dever-se- inferir que a imagem que ficou impressa
na chapa fotogrfica era a da trama astral ao objeto transportado,
isto , da forma arqutipo do mesmo objeto, daquela forma
arqutipo sobre a qual se precipitariam repentinamente as
molculas que constituam o objeto transportado no momento de
sua materializao. O reparo em apreo apresenta-se teoricamente
importante visto que, diante dele, lcito afirmar que nos achamos
em face de uma demonstrao experimental incontestvel da
existncia da forma arqutipo em discusso. Desta vez a chapa
fotogrfica que lhe Revela a existncia e a chapa fotogrfica no
capaz de alucinar-se.
Quanto o nome com que se deve designar esta substncia-
forma, fundamento de tudo que existe e de todo o ser vivo, no o
casa para subtilezas: chama-se trama astral ou duplo etreo ou
corpo etreo ou corpo fludico ou perisprito. Qualquer nome se
pode aceitar desde que estejamos de acordo sobre o que o
vocbulo deve significar, isto , que, para todas as coisas
inanimadas e para todo o ser vivo, existe uma forma arqutipo
fludica ou etrica, que teria a propriedade de atrair a si, pela lei da
afinidade, as variadas molculas orgnicas ou inorgnicas
necessrias criao de toda coisa existente nos reinos mineral,
vegetal e animal. assim que Reveste, de forma tangvel, a forma
invisvel do modulo etrea e, destarte, se esclareceria notavel-
mente o mistrio impenetrvel da organizao dos seres vivos.
Claude Bernard j havia pressentido a soluo do formidvel
mistrio quando falou de uma Idia diretriz posta a servio da
organizao dos seres vivos. Sua genial concepo pareceu aos
fisiologistas uma audaciosa teoria metafsica visto que subentendia
a idia da existncia de uma finalidade na evoluo biolgica da
espcie. Pois bem, com a investigao das manifestaes
metapsquicas, comeou-se j a perceber que a intuio de Claude
Bernard tinha fundamento, pois tudo concorre para demonstrar a
existncia de uma Idia diretriz na organizao da Vida, a qual
apresenta com a formao de um duplo etreo que precede o
corpo carnal, evoluindo gradativamente com ele e est sempre em
precedncia a ele, porquanto lhe constitui a trama sobre a qual
devero convergir e concretizar-se todos os elementos da matria
organizada. Os quatro exemplos, por mim referidos na monografia
ora citada, j fornecem os primeiros ncleos de provas
experimentais em tal sentido e a eles se vm juntar agora as
importantssimas provas fotogrficas obtidas pelo Dr. Schwab.
Quanto questo da gnese puramente biolgica ou
transcendental do citado corpo etreo, no este o momento de
discuti-la. Os fisiologistas e os biologistas de tendncia materialista
podero admitir-lhe a existncia sem renunciar s suas convices,
enquanto os estudiosos de qualquer ordem, isentos de
preconceitos de escola, podero perceber, com maior razo, no
fenmeno em exame, uma prova admirvel a mais em sustentao
da tese espiritualista.
O Dr. Geley aproximou-se grandemente da concepo aqui
considerada quando tentou dar um cunho cientfico concepo
metafsica de Claude Bernard. A propsito do mistrio
imperscrutvel que envolve o fenmeno da organizao dos seres,
observou:
Ou bem devemos contentar-nos com o inclinar-nos diante do
mistrio e declar-lo impenetrvel ou termos a coragem de
confessar que a fisiologia clssica est orientada em falsa direo.
E, para compreender o mistrio da forma especfica, do
desenvolvimento embrionrio e ps-embrionrio, da constituio e
conservao da personalidade, das reparaes orgnicas e os
demais problemas gerais da biologia, basta admitir uma noo que
no nova certamente, mas que deve ser encarada de modo novo:
a de um dinamismo superpor ao organismo e que o condicionam.
No se trata apenas da Idia diretriz de Claude Bernard,
espcie de abstrao, de entidade metafsico-biolgica, mas de
uma noo concreta, de um dinamismo dirigente e centralizador,
dominando as contingncias intrnseca e extrnseca, as reaes
qumicas do meio orgnico bem como as influencia ambientes do
meio exterior.
Assim falou Geley e estou de pleno acordo com ele no achar
necessrio estabelecer a existncia de um dinamismo superior ao
organismo e que o condiciona. Reconheo, porm, que a ampla
exposio por ele desenvolvida em apoio de suas asseres,
exposio baseada em dados biolgicos e fisiolgico, e j
suficiente para tal fim, concorre eficazmente Fura preparar uma
slida base cientfica para a concepo metafsica da existncia de
uma Idia diretriz na organizao da Vida. Isto no impede que a
concepo do Dr. Geley seja ainda um tanto abstrata e isto desde
quando no se chegue a designar, sobre a base dos fatos, a
modalidade com que esse dinamismo superior exercita sua
influncia dirigente e organizadora sobre a matria e, se chegasse
a design-la sobre a base dos fatos, ento ficaria demonstrado
que, em um ambiente terreno, a existncia de um dinamismo
imanente Revelada pela criao de uma trama etrea que serve
de forma arqutipo de todas as coisas existentes ou seres vivos.
Pois bem, viu-se que a investigao dos fenmenos metapsquicos
fornece prova experimental da legitimidade cientfica de tal
concepo, literalmente fundamental do ser.
Em minha monografia Pensamento e Vontade, apresentei a
mesma questo, j no do ponto de vista da desintegrao e
reintegrao consecutiva aos fenmenos de transporte mas do da
fora plstica e organizadora do pensamento por fora da qual se
conseguem as fotografias do pensamento, os fenmenos de
ideoplastia e os de materializao de fantasmas e assim me
exprimia a respeito:
Sei que atualmente existem sensitivos clarividentes que,
observando uma planta em curso de germinao ou a larva de um
inseto, declaram, espontaneamente, sem que algum haja
pensado nisto, perceber, em torno da planta em germinao, a
forma fludica da mesma planta, em pleno desenvolvimento floreal,
e, em torno da larva, a forma fludica do inseto adulto. Tudo isto
parece extraordinariamente sugestivo no sentido de que as formas
fludicas dos vegetais, dos animais e dos seres humanos aparecem
antes das formas orgnicas em via de desenvolvimento, de modo
que, pela lei da afinidade, as molculas da matria orgnica
ficariam em estado de gravitar infalivelmente no rgo que Ihes
compete em virtude do modelo fludico existente, no qual j estava
predeterminado o ponto preciso em que devia colocar-se cada
molcula.
Assim dever-se-ia dizer, do mesmo modo, nos fenmenos de
ideoplastia, que a Idia diretriz, originada na subconscincia do
mdium ou na vontade de uma entidade espiritual, se exterioriza
em uma forma fludica correspondente que atrai a si as molculas
do ectoplasma, as quais, pela lei da afinidade se vai integrar na tal
forma arqutipo, assim como no rgo que lhes compete, criando,
em poucos instantes, um ser vivo perfeitamente organizado.
Igualmente, a Idia diretriz, que preside origem e evoluo
das espcies vegetais, animais e humanas, no ambiente terrestre,
exteriorizam-se em uma forma fludica que precede criao
somtica, cujas fases ulteriores de desenvolvimento so
igualmente precedidas pelas correspondentes formas-arquetipos
fludicas, destinadas a servirem de modelo em torno do qual se
condensar gradualmente a matria viva, que chega s
individualidades vegetais, animal e humana pelo trmite da nutrio
fisiolgica.
Assim me exprimi na citada monografia, depois de que forneci
exemplos correspondentes s observaes formuladas, citando
episdios de sensitivos, que, em estado sonamblico, viram
emergir, de um boto de rosa e de uma erva do prado, a forma-
arquetipo da rosa, plenamente desenvolvida, e das florezinhas do
prado inexistentes, assim como viram emergir de uma lagarta a
forma-arquetipo da borboleta, em que se deveria transformar. Citei,
alm disto, na mesma monografia, as interessantes experincias
do prof. Ochorowicz nas quais se nota um caso de desdobramento
da forma-arquetipo de um dedal de prata, que estava no dedo da
mao esquerda dele e apareceu, na fotografia, na mo direita
desdobrada da mdium.
Em tal circunstncia, perguntou o professor personalidade
medinica de Stasia: Explica-me como sucedeu o fenmeno do
dedal ao que a mdium respondeu: Subtra ao dedal metlico a
parte fludica e a condensei em meu dedo.
claro, portanto, que a parte fludica do dedal metlico, de que
fala Stasia, corresponde ao que aqui se chama forma-arquetipo.
Donde se conclui que, na precedente trabalho, j havia conseguido
fornecer exemplos experimentais da existncia de formas-
arquetipos pertencentes aos reinos da natureza: mineral, vegetal e
animal. Faltava um exemplo que se referisse ao homem.
Reproduzo, pois, o seguinte interessante episdio em que uma
sensitiva v sempre emergir do corpo do filho lactente uma forma
fludica do mesmo, mas em condies de desenvolvimento
notavelmente avantajado sobre o menino real. Tal observao
devida ao Dr. Maxwell que, a respeito desse caso, escreveu ao
Cel. de Rochas, que a publicou na sua obra (As vidas sucessivas).
Refere o Dr. Maxwell:
Conheo uma sensitiva que atualmente aleita uma criana.
Trata-se de uma sensitiva notabilssima que v em condies de
viglia. O menino que amamenta no seu, mas lhe foi confiado
desde o nascimento. Pois bem, essa senhora, principalmente
quando se acha no escuro, v, em torno da criana, uma sombra
luminosa da mesma, porm com traos mais desenvolvidos e um
tanto maiores do que o lactente. Tal sombra, na ocasio do
nascimento, era menos aderente ao pequeno do que atualmente e
parece integrar-se-lhe no corpo gradativamente. O pequeno tem
agora 74 meses e a forma fludica dir-se-lhe-ia aderente por dois
teros.
Estranha mas sugestiva observao, tanta mais se con-
siderarmos que a vidente no poderia auto-sugestionar at o ponto
de alucinar-se em um sentido to contrrio experincia e ainda
mais inverossmil e absurdo para a razo humana, enquanto, pelo
contrrio, se prova que essa persistente viso de um duplo de
criana, em condies de desenvolvimento sobre a criana real,
concorda admiravelmente com o que se vem expondo.
Resulta da que, com apoio nestes ltimos pargrafos, surge,
em seu imponente complexo, a convergncia maravilhosa de todas
as provas em demonstrao da tese aqui propugnada. De fato,
dever-se- reconhecer que as observaes dos experimentadores
e dos mdiuns, a propsito da modalidade com que se realizam os
fenmenos de transporte, concordam, admiravelmente, com as dos
sensitivos videntes, que percebem a forma-arquetipo dos vegetais,
dos animais e das crianas em processo de desenvolvimento,
entretanto o episdio da subtrao, por parte de uma entidade
medinica, do duplo fludico de um dedal de prata, duplo que ficou
impresso na chapa fotogrfica, corresponde ao caso acima referido
pelo Dr. Schwab, que conseguiu, por sua vez, fotografar o duplo
fludico de um transporte em vias ide materializar-se.
Isto posto, dever-se- concluir que as modalidades, pelas quais
se produzem os fenmenos de transporte, no s harmonizam com
as modalidades pelas quais se verificam os fenmenos da
fotografia do pensamento, do ectoplasma e das materializaes de
fantasmas, como concordam igualmente com as modalidades
pelas quais se determinam organizao e o desenvolvimento dos
seres vivos nos trs reinos da natureza: mineral, vegetal e animal.
Somas, pois, levados a concluir que uma s grande lei csmica
governa a evoluo da matria inorgnica na base da qual dever
colocar-se uma Idia diretriz (no que tinha razo Claude Bernard) e
que se manifesta sob a forma de um dinamismo superior imanente
que condiciona os organismos e as coisas (tinha, pois, razo o Dr.
Geley) e o condiciona criando a forma-arquetipo fludico, que
constitui a trama essencial de toda coisa existente e de todo ser
vivo (terceira inferncia, que reforo experimental das outras
duas). Enquanto isto, a convergncia de todas as provas, em
demonstrao e ilustrao dos processos ocultos com os quais
opera a natureza, assume o aspecto de uma nova e fecunda
descoberta cientfica com fundamento na quais as disciplinas
biolgica, morfolgica e psicolgica chegaro finalmente a orientar-
se em direo Verdade.
O Dr. Carmelo Samona, no seu livro Psiche Misteriosa, teve
intuio clara da soluo, em tal sentido, do mistrio do ser. A
propsito dos fenmenos medinicos de ordem fsica, argumenta
nos seguintes termos:
Esses fenmenos, em substncia, demonstram a existncia,
em nosso organismo, de uma energia por ns agora
completamente ignorada e que, segundo todas as aparncias, no
acha confronto em nenhuma outra conhecida e, quando projetada
fora do organismo, pelo modo de agir, poderemos consider-la (se
me permitem a imagem) como um arqutipo potencial invisvel de
nosso organismo visvel e que, em condies e por motivos que
nos escapam, possui o poder de tornar-se sensvel ao tato ou
tambm vista e, neste caso, adensa a matria em torno de si.
Certo que tal energia dever exercer, em nosso organismo, alguma
importante funo, que ora no percebemos, e tudo nos leva a crer
que, provavelmente, o grande mistrio do mtodo com o qual a
natureza cria o mecanismo da vida e as vrias formas dos
organismos complexos segundo linhas predeterminadas reside,
seguramente, desta energia, cujo campo de ao parece comear
a desenvolver-se naquele ponto em que hoje a biologia no sabe
dar mais um passo.
Outro investigador, que teve a intuio da verdade, foi o
professor Frederico Bligh Bond, arqueloga que se tornou clebre
por haver exumado, com o auxlio de Revelaes medinicas, as
rumas de duas grandiosas capelas que h muitos sculos se
erguiam em torno da abadia de Glastonbury e que h outros
sessenta anos eram procuradas e no encontradas por numerosos
arquelogos. Ele, em um magistral trabalho intitulado Atanasia e
publicado na Revista do rgo da Sociedade Americana de
Pesquisas Psquicas, a propsito do ectoplasma, assim se
exprime:
Parece demonstrado poder o pensamento em certas
contingncias de criar uma forma psquica visto que determinada
substancia plstica no material pode assumir a forma que se
desejar. Dai a legitima inferncia de que toda forma pode ser
considerada como a materializao de uma idia, tendendo os
biologistas modernos aproximar desta ultima proposio em
conseqncias de suas investigaes especiais.
Coma corolrio de tudo isto, dever-se- inferir que o mistrio
do Nascimento se nos apresenta como devido a um aglomerado de
tomos fsicos em torno de um ncleo eteorico preexistente que
seria o centro dinmico do ser. Somos, pois levados a concluir que
as experincias de ectoplasmia j so suficientes para se
considerar provado na base dos fatos que na criao das formas, a
imagem mental precede a imagem psquica (ou etrica) e esta pre-
cede a consolidao fsica da mesma imagem. Resulta da que
dada uma estrutura ideal criada pela imaginao, esta tendera a
concretizar-se em uma forma etrica bem precisa que dar a si
prpria um corpo constitudo de matria slida, tudo isto, bem
entendido, desde que se apresentem as condies indispensveis
ao caso. Em outros termos, a Idia acabar por materializar-se no
seu duplo simblico.
O Dr. Gustavo Geley, por sua vez, comparando a gnese dos
rgos e organismos, tal como se apresenta nos fenmenos de
ectoplasmia, com a gnese dos rgos e organismos tal como se
mostra na autognese do embrio, argumenta nestes termos:
Do ponto de vista da filosofia biolgica, que , no fundo, a
ectoplasmia? Nada mais do que a reproduo, prodigiosamente
acelerada, do gnero dos rgos e organismos. A evoluo
metapsquica das formas vivas comporta assim os mesmos
ensinos que a evoluo normal do embrio. Esta ltima reproduz,
muito rapidamente, as fases sucessivas da evoluo das espcies,
obra de sculos incontveis. A primeira nos oferece, igualmente,
em um esboo maravilhoso e sublime, o espetculo da criao, em
poucos instantes, de seres vivos cuja formao normal requer
longos anos. Quando a ectoplasmia for minuciosamente analisada
em todos os seus detalhes, ela nos fornecer, sem dvida alguma,
a chave do prodigioso mistrio da vida.
Pois bem, noto que, nesta ltima afirmativa do Dr. Geley,
acerca da enorme importncia futura da ectoplasmia, como que se
esboa um vaticnio j em vias de realizar-se e isto na base da
anlise estabelecida em terno das relaes existentes entre os
fenmenos da fotografia do pensamento, da ectoplasmia, dos
transportes e da viso clarividente, Reveladoras das modalidades
ocultas com que se desenvolvem uma flor, um inseto, uma criana.
Essas relaes so entre si complementares, delas surge uma
verdade grandiosa e insuspeitada que, convm aqui repetir,
invertendo a ordem das proposies precedentes expostas, isto ,
observando que, na base de tudo que existe e de todo o ser vivo,
se descobre uma forma-arquetipo fludica reguladora de todas as
condensaes atmicas, a qual trai a origem de um misterioso
dinamismo superior no universo, dinamismo que, em ltima an-
lise, condicionado por uma Vontade primordial infinita e divina,
assim tambm, em ltima anlise, os fenmenos da fotografia do
pensamento, do ectoplasma das materializaes de fantasmas
viventes e dos transpor tos em ambientes hermeticamente
fechados so tambm condicionados por um ato de vontade
humana, subconsciente, que, segundo os casos, pode ser obra de
um vivo ou de um morto.
Tenhamos, ento, em mente, com base no que aqui se expe,
que nos achamos em presena de um Ato Criador, verdadeiro e
peculiar, que tem suas razes no poder oculto da psique humana
com a conseqncia de identificar a individualidade pensante
humana cem o Poder Primordial, de cujo pensamento o universo
no mais do que a realizao.
Concluses
Recordo que, na introduo a presente classificao, expliquei
que me propunha unicamente a demonstrar, sobre a base dos
fatos e das indues e dedues extradas dos fatos, que os
fenmenos de transporte deveriam ser considerados como reais,
realssimos, porquanto foram experimental e exuberantemente
demonstrados por meio de variadas provas cumulativas,
incontestveis e resolutivas.
Esta demonstrao se tornava necessria, porquanto a
existncia real desses fenmenos supranormais era ora vigo-
rosamente negada, ora posta em dvida por eminentes homens de
cincia, profundamente versados nas disciplinas metapsquicas e
isentos de preconceitos misonestas, entre os quais se achavam
personalidades que j h muito haviam aderido interpretao
esprita de uma parte das manifestaes medinicas. E, refletindo
sobre as causas que determinavam este persistente ceticismo nas
altas fileiras dos dirigentes do movimento metapsiquista, convenci-
me de que isto era devido ao fato de no se ter nunca pensado em
reunir, classificar e analisar, usar certo nmero de fenmenos de
transporte em uma monografia especial e tal falta tinha como
conseqncia que, embora existissem numerosos casos do
gnero, produzidos em condies indubitveis, se os encontravam
dispersos em livros e Revistas e ficaram assim ignorados pela
maioria dos cultores das pesquisas metapsquicas. Sendo estes os
motivos que me induziram a escrever a presente monografia, ser
til mencionar as opinies de alguns dos mais autorizados homens
de cincia que se declararam cticos ou ainda no convencidos
dos fenmenos de transportes e da penetrao da matria atravs
da matria.
Para comear, recordarei que Hartmann, cuja mentalidade era
de tal modo aberta a quaisquer novidades cientficas, desde que
fundadas sobre fatos, longe de deter-se frente fenomenologia
medinica, a aceitou quase integralmente, inclusive as
materializaes de fantasmas, mas fez exceo dos fenmenos de
transporte e da penetrao da matria atravs da matria, que
classificou entre a categoria dos fenmenos particularmente
inverossmeis. Quanto a Frank Podmore este se manteve
irredutvel com referncia aos fenmenos de transporte que explica
em massa, com a hiptese da fraude ou da mentira por parte de
quem os referia. E, quando se encontrava frente a episdios em
que parecia logicamente absurdo recusar a hiptese em, ento se
refugiava na hiptese alucinatria, porm, cano esta no parecia
tambm sustentvel por causa do testemunho coletivo, tinha
distines, sutis e laboriosas, a fim de explicar que no tencionava
referir-se a alucinaes patolgicas propriamente ditas, a qual se
compreende logo, no podiam sempre admitir-se nos casos de
testemunhos coletivos, usas sim a uma categoria especialssima de
iluses ou falsas percepes que, em muitos casos, tecia
representado somente uma reao levemente anormal dos
estmulos sensoriais ou, em outras palavras, uma percepo em
que os processos associativos teriam feito emergir uma idia falsa.
Mas, nem mesmo com esta laboriosssima e obscurssima
hiptese, combinada com outras, conseguiu Podmore dar ex-
plicao a certa srie de fenmenos de transporte obtidos com
mdiuns acima de quaisquer suspeitas, em sesses dirigidas por
hbeis experimentadores, nas quais a natureza dos objetos
transportada exclua quaisquer formas de alucinaes ou iluses.
Assim, por exemplo, ele s encontrou atrapalhado e contrariado
com respeito aos fenmenos de transporte obtidos com a mdium
do prof. Flournoy, srta. Helene Smith, e com a mediunidade do
Rev. William Stainton Meses, e ento Podmore saiu-se do
obstculo acusando os dois mdiuns de haverem fraudado
conscientemente (Idem, pg. 326).
Depois, veio o conde Petrovo Solonovo que, invs de admitir a
existncia real dos fenmenos de transporte, no hesitou, por sua
vez, em acusar a integrrima pessoa do Rev. Moses de prticas
fraudulentas. Argumenta ele nos seguintes termos:
Sabe-se que as provas da realidade dos fenmenos transporte
ligam-se, em sua maior parte, ao nome Rev. Stainton Moses, pois,
a no ser dele, quase nada conheo de outros episdios do
gnero, dignos de ateno. Ora, por isso, no que se refere
Moses, no pode haver dvida sobre o fato de que a grande
maioria dos fenmenos obtidos com a sua mediunidade, inclusive
os transportes, suscetvel de ser explicados pela fraude,
necessariamente consciente em muitos casos e talvez inconsciente
em outros. Tambm reconheo que, logo primeira vista, parece
inverossmil que um homem de sua posio social se tenha
divertido, durante anos, em mistificar os seus mais ntimos amigos,
porm, como muito mais inverossmil que ele tenha tido o dom de
fazer chegar, no se sabe de onde nem como, inmeros objetos,
fazendo-os penetrar em ambientes hermeticamente fechados,
atravs de portas e paredes, conservando, apesar de tudo, as suas
formas primitivas, segue-se que, em tal contingncia, s temos a
escolher, como j foi dito, entre um milagre fsico e um milagre
moral, ou ento, entre uma impossibilidade fsica e uma
improbabilidade moral e, assim sendo, no h motivo para hesitar-
se na escolha.
Em outras palavras: o conde Petrovo Solonovo pe a questo
em termos simplistas: os transportes so impossveis, portanto
claro que o Rev. Stainton Moses fazia truques! Mais lgico do que
isto no poderia ser! Mas, ao contrrio, se os transportes fossem
possveis, onde iria parar a lgica irrefletida do emrito crtico? Ele
sentir-se-ia provavelmente atormentado pelos remorsos por haver
caluniado e difamado uma das mais nobres e ntegras figuras do
neoespiritualismo. Mas, antes de caluniar o prximo com tanta
leviandade, no teria ele talvez o dever de aprofundar,
suficientemente, as suas prprias investigaes sobre os
transportes para no cometer a enorme tolice em afirmar que, fora
dos casos obtidos com o Rev. Stainton Moses, no se haviam
produzido outros fenmenos do gnero, merecedores de sua
ateno? Seria difcil encontrar-se um descuido mais edificante do
que este como prova de crassa ignorncia sobre um assunto por
parte de quem, com tanta firmeza de juzo, acusa Moses de
prticas fraudulentas.
Temos, at aqui, examinado uma forma de ceticismo de tal
sorte gratuita e absurda que se tivesse de tratar unicamente desta
no seria caso de lev-la em considerao. H, porm, eminentes
investigadores que possuem prudncia e experincia adequadas
para no negarem levianamente a existncia dos fenmenos de
transporte, mas que se sentem no poder acolh-los sem uma
construo lgica de provas literalmente esmagadoras e isso por
fora de consideraes a priori, de ordem cientfica. Ora, era nesta
categoria de duvidosos, que merecem estima a respeito, em que
eu pensava quando me propus a escreveu a presente monografia,
visto que a falta de colees de casos de transporte, coordenados
e comentados, os priva do material bruto de fatos indispensveis
que lhes vena as hesitaes em aparncia mais do que
justificadas, persuadindo-os de que os fenmenos em apreo no
s existem, mas so perfeitamente conciliveis com as leis
fundamentais e indeclinveis da natureza.
Um destes eminentes homens de cincia, tambm uma au-
toridade no campo das disciplinas metapsquicas, mostrou-se
sempre livre de qualquer espcie de preconceitos. Com isto fao
aluso ao afamado fsico ingls professor Oliver Lodge, que, como
fsico, no sabe como compreender o fenmeno da penetrao da
matria atravs da matria. Em uma conferncia realizada em
Londres, na sede da London Spiritualist Alliance, expressou-se ele
nos seguintes termos:
E agora vos direi que o fenmeno que no chego a conceber
o da desintegrao da matria. Mas isto se d realmente? Sabeis
que, no caso dos transportes em ambientes hermeticamente
fechados ou no caso de um objeto retirado de uma caixa bem
fechada e lacrada, os experimentadores explicam que o objeto foi
desmaterializado em um lugar e rematerializado em outro. Ora,
observo que h vrios sculos que a matria vem sendo estudada,
analisada profundamente e que, baseados nos conhecimentos
adquiridos sobre o assunto, parece excessivamente rduo supor-se
que os tomos, que constituem o objeto, possam - assim direi -
serem soltos e depois repostos no lugar. Mas poderia ser que
houvesse outra explicao para os transportes? Podero observar-
me que, nestes ltimos tempos, a natureza da matria mudou,
mormente de aspecto para a vossa mentalidade e isto por causa
das descobertas feitas com relao constituio interior dos
tomos, descobertas que vos ajudam a compreender. Pode ser,
mas eu no chego a formar um conceito do fenmeno e, por mais
que me esforcem, as dificuldades continuam intransponveis. Da
conclui que sero precisas provas excepcionalmente importantes e
decisivas para convencer-me de que o fenmeno da desmate-
rializao real. E eu no saberia dizer onde se encontra a melhor
das provas de tal natureza. Talvez algum de vs saiba mais do que
eu a este respeito, pois nunca tive ocasio de assistir a
experincias que me convencessem da existncia dos fenmenos
da desintegrao e reintegrao da matria. (Light, 1927, pg. 184)
Tambm o professor Charles Richet ficou perplexo e duvidoso
do fenmeno da penetrao da matria atravs da matria e, em
conseqncia disto, tambm a propsito dos transportes, se
pronunciou, porm, em termos comedidos e prudentes. Escreve
ele:
Outro tanto obscura a questo dos transportes, que
subentendem a passagem da matria atravs da matria ou
mesmo a criao da matria: duas afirmativas que so igualmente
Extraordinrias... Tal fenmeno (da penetrao da matria) parece
bem duvidoso. Possvel sim, certamente, mas at agora no
provado, apesar dos relatos das experincias com Stainton Moses.
Igual incerteza, ou melhor, maior incerteza, nota-se a propsito dos
transportes. No se conhece um s transporte cuja realidade esteja
seriamente provada. Ao contrrio, quase sempre, quando se
analisa, com severidade, a narrao de tais experincias, fica
patente que houve fraude, como sucedeu com Bailey e com Anna
Roth. Entendamo-nos: eu no nego os transportes. Dar-se-ia prova
de uma temeridade imperdovel negando-se a possibilidade de
qualquer fenmeno em metapsquica. Limito-me, pois, a afirmar
que a realidade dos transportes ainda no est experimentalmente
demonstrada. As materializaes de mos esto absolutamente
demonstradas. O mesmo se diga das materializaes de corpos
inteiros, conquanto se observe muito mais freqentemente mos
materializadas. Mas, no que respeita passagem da matria
atravs da matria ou o fenmeno anlogo dos transportes,
nenhuma Prova satisfatria at agora foi dada e, assim sendo, ser
prova de prudncia reservando-se o prprio juzo a respeito.
Tambm o meu amigo, engenheiro Stanley De Brath, diretor da
Revista inglesa e autor de vrias abras metapsquicas de notvel
valor cientfico e filosfico, ficou perplexo diante dos fenmenos de
transporte, embora, por sua vez, guarde-se bem de neg-los e
reconhea que alguns dentre eles no possam ser explicados pela
fraude, mas, diante da questo da enorme energia necessria para
conseguir-se a desintegrao da matria, que se impe sobretudo
aos homens de cincia especializados na Fsica, tambm De Brath
duvida e recalcitra.
Escreve ele acerca do assunto em questo
Chega-se, enfim, questo dos transportes a respeito dos
quais ainda no me declaro plenamente satisfeito. No n de janeiro
da Psychic Science foi publicada uma relao de Bozzano sobre o
transporte de um blocozinho de pirite que se achava em cima de
sua secretria, a dois quilmetros de distancia do lugar em que se
fazia a experincia. Em tal circunstncia havia faltado a fora ne-
cessria para reintegrar a matria do objeto e acharam-se os
mveis e os experimentadores cobertos de finssima camada de p
de enxofre. Ora, o fenmeno da desintegrao exige uma soma de
energia to formidvel que, para mim, tal dificuldade se transforma
em uma objeo quase insuportvel. Contudo, verdade que, nas
experincias qumicas, um pedao de metal pode dissolver-se no
cido ntrico e formar um nitrato em que todos os tomos do metal
desaparecem, embora estejam presentes, em forma invisvel, na
soluo. Tudo isto demonstra que podem existir meias de
desintegrao que no reclamem grande disperso de energia.
Em outra parte da mesma Revista (pg. 83), argumenta ele
sobre o mesmo tema:
O fato pelo qual fica demonstrado que um tomo, que
constitudo de prtons e eltrons, contm dentro de si mesmo mais
espao do que substancia no nos ajuda muito a compreender a
possibilidade da passagem da matria atravs da matria.
E em um fascculo anterior da mesma Revista (pg. 8), havia
dito ele:
No que concerne aos fenmenos de transporte, achamo-nos
ainda no perodo em que se deve provar que realmente eles se
produzem. Em certo ponto de vista, as sesses de Millesimo so
importantes, mas os experimentadores no se devem esquecer de
que as provas demonstrativas da existncia real dos transportes
no equivalem a um dcimo das provas que existem em favor da
fotografia transcendental, a qual ainda no foi aceita, como
provada, por muitos investigadores em metapsquica.
Como se v as dvidas e a perplexidade do engenheiro
Stanley De Brath tm, como causa, as mesmas consideraes, de
ordem cientfica, formuladas pelo professor Oliver Lodge. No serei
eu quem ousar discutir sobre energia fsica com duas sumidades
especializadas em tal ramo de cincia e, ao contrrio, declaro que
compreendo toda a fora de sua objeo sobre o enorme emprego
de energia para obter a desintegrao e a reintegrao instantnea
de qualquer objeto, mas... Como fatos so fatos, segue-se que, do
meu ponto de vista, o debate no pode ser sobre a questo da
gnese da energia necessria para desintegrar um transporte, mas
unicamente a respeito do melhor modo de convencer os eminentes
homens de cincia, acima referidos de que os fenmenos de
transporte so reais, realssimos. Depois de isto conseguido,
chegar vez de discutir a fundo e tentar-se penetrar no grande
mistrio implcito no fato de que um fenmeno fsico, que reclama
enorme soma de energia impossvel de retirar-se do mdium e dos
assistentes, sucede, apesar de nossa incapacidade em
compreend-lo.
E, em minha opinio, dever-se- terminar por admitir que, no
caso dos transportes, no se trata somente de energia fsica, mas,
acima de tudo, de energia psquica, liberada por um ato de vontade
subconsciente ou exterior.
Que nos sabemos das presumveis reservas de energia
existentes, em potncia, no esprito humano e capazes de produzir,
na matria, exploses formidveis de energia fsica? Noto, a
propsito, que, se admitir que a vontade subconsciente ou
extrnseca pode chegar a tais cumes portentosos de potencialidade
para materializar, quase instantaneamente, um fantasma, extraindo
a substncia necessria do organismo do mdium e da atmosfera,
certamente no de maravilhasse se a mesma vontade chega a
realizar o prodgio, bem mais modesto, de desintegrar um objeto.
E, a propsito da soma formidvel energia fsica presu-
mivelmente liberada por um ato de vontade subconsciente, no
ser intil que eu cite um trecho de certa mensagem trans-
cendental que faz referncia a tal assunto: as boas idias e as
ilucidaes racionais em torno do mistrio do ser so sempre bem
vindas de onde quer que cheguem, visto que o seu valor
intrnseco. Em uma coleo de Revelaes transcendentais em
que so dados ensinos espirituais caracterizados por uma
penetrao filosfica e cientfica altamente impressionante e
sugestiva, coleo que se intitula The New Nuctememeron
(mdium Sra. Marjorie Livingstone, esprito comunicante Apolio -
Tiana), argumenta-se nos seguintes termos sobre o de assunto:
A Matria interpenetrada pela Fora e o nico Poder capaz
de control-la a Fora correspondente e imanente no Esprito
humano. Tal Fora o Elemento da Vida, a qual origina de Deus e,
em conseqncia, confere humanidade absoluto domnio sobre a
4latria. No s isto, pois o Elemento da Vida tem o poder de
renovar as suas prprias reservas, subtraindo Fora ao Infinito...
Os homens de cincia se vo orientando rumo descoberta de
tal Fora, mas no lhes ser concedido atingir o alvo enquanto a
humanidade no estiver bastante madura para o grande
acontecimento... Nas condies atuais em que vivem os povos,
seria perigoso, mesmo perigosssimo, se o homem descobrisse a
prpria onipotncia sobre a Matria. No tempo de hoje, os povos
ainda so dominados e obsediados pelo instinto do Mal e,
enquanto no estiverem redimidos de tal degradante estado da
alma, indispensvel que o homem, para a sua prpria salvao,
ignore a sua onipotncia subconsciente, porque, se assim no
fosse, dela se serviria para destruir a si prprio, a humanidade e a
Matria, que condio de Vida para ele.
Estas as afirmativas da personalidade espiritual comunicante.
Que profunda verdade se oculta nas ltimas consideraes
expostas! mesmo verdade que, na hora presente, em que
assistimos aterrorizados, a um brbara porfia entre as naes a fim
de descobrir o gs asfixiante mais eficaz para se destrurem
reciprocamente numa guerra mundial, no apenas nas fronteiras
mas onde quer que exista um centro habitado em toda extenso de
um Estado - digo a verdade - se fosse concedido ao homem
descobrir a Fora Csmica, posta a servio da vontade humana, os
povos dela se aproveitariam para se anularem mutuamente'.
Do ponto de vista que diretamente nos concerne, observo que
o referido domnio da Vontade sobre as Foras Csmicas, domnio
que se deveria considerar em sua dplice manifestao Anmica e
Esprita, nos Revelaria a origem da enorme soma de energia
empregada no fenmeno da desintegrao e reintegrao
instantneas dos objetos transportados, ou, no outro fenmeno de
materializao dos fantasmas com desintegrao e reintegrao
parcial e instantnea do corpo do mdium e, em menor grau, no
fenmeno das levitaes de pessoas ou de mesas pesadssimas, o
que estaria de perfeito acordo com o que j se conhecia
experimentalmente acerca do Pensamento e da Vontade no mundo
dos vivos.
Basta. Voltando ao assunto em pauta, observo que, mesmo
que se quisesse fazer abstrao das consideraes expostas, con-
tinua sempre claro que o melhor modo de vencer a controvrsia
cientfica em discusso o de demonstrar', com provas de fato,
variadas e cumulativas, a existncia real dos fenmenos de
transporte, por isto a presente classificao o que de mais prtico
se poderia opor s dvidas cientficas formuladas pelos
professores Oliver Lodge, Charles Richet e Stanley de Brath.
Achando-se as coisas nestes termos, alegro-me de que o meu
trabalho, no qual se acham reunidos e comentados seis casos
importantes relativos ao fenmeno da penetrao da matria
atravs da matria e trinta casos de transporte que, na realidade;
montam a um cento, visto que muitos dos casos em apreo so os
resultados de vrias experincias. Rejubilo-me, digo, porque ele
ser notavelmente proveitoso aos eminentes cientistas acima
citados, concorrendo valiosamente para dissipar, em suas mentes,
as legtimas perplexidades tericas por eles formuladas. A este
propsito apresso-me em indicar ao professor Charles Richet que
os episdios, aqui considerados, diferem radicalmente daqueles a
que ele se refere, citando os mdiuns Bailey e Anna Roth, e
diferem radicalmente porquanto os episdios por mim reunidos, em
grande parte, foram obtidos a pedido e porque foram os objetos de
propores to grandes que no poderiam ser ocultados em parte
alguma ou se demonstraram de tal gnero que no poderiam ser
conservados integrais sob o corpo da pessoa (recordo os
transportes de gelo e neve) ou foram conseguidos em plena luz ou,
enfim, porque se pode assistir fase de reintegrao do objeto
transportado. Todas essas circunstncias excluem, de modo
definitivo, qualquer possibilidade de fraude.
Com isto considero esgotada a discusso sobre a finalidade a
que me propus no presente trabalho e quanto ao mtodo de
pesquisas adotados para chegar a essa finalidade. Resta recordar
que, nos comentrios aos casos por mim referidos, tive o cuidado
de acumular provas sobre provas para a demonstrao de uma
outra verdade incontestvel: a de que os transportes se produzem
por fora de processo, quase instantneo, de desintegrao e
reintegrao que parece to rduo aos eminentes cientistas j
citados, processo que algumas vezes assume forma inversa com
desintegrao e reintegrao de um furo nas portas e nas paredes,
o que no muda a essncia do fenmeno. Por brevidade, no
resumirei aqui toda a argumentao adequada desenvolvida no
texto em demonstrao de tal verdade, limitando-me a recordar as
consideraes principais: em primeiro lugar, a circunstncia dos
transportes de pedra ou de metal que bastas vezes foram
encontradas tpidas, quentes ou ardentes, conforme a estrutura
atmica dos mesmos objetos, a que, sobre a base das
transformaes fsicas, devr-se-ia realizar se nos achssemos
diante de um fenmeno de desintegrao e reintegrao
rapidssima dos tomos constituintes da matria.
Nota a propsito que no se poderia encontrar outra explicao
para o fenmeno trmico em apreo, fora desta aqui considerada e
este um detalhe de grande eloqncia demonstrativa.
Recordo, em segundo lugar, os casos referidos, de experimen-
tadores que, em plena luz, assistiram ao fenmeno de reintegrao
do objeto transportado e este tambm um detalhe de importncia
resolutiva. Lembro, em terceiro lugar, a circunstncia de que, ao
serem interrogadas a respeito, as personalidades medinicas (que
deveriam saber o que fazem como o fazem) informaram
concordemente, que desmaterializavam e rematerializavam os
objetos transportados ou uma seo adequada das portas ou das
paredes, concordncias estas bem importantes tanto mais que os
mdiuns, por meios dos quais foram obtidas as explicaes,
ignoravam, absolutamente, que entidades medinicas tivessem
antes dado informaes idnticas. Acrescento, enfim, que
recentemente, por iniciativa do British de Londres, foram feitas
numerosas tentativas a fim de serem fotografados os transportes
no instante mesmo em que se reintegravam e, com a mediunidade
do Sr. Lynn (um mineiro), obtiveram-se vrias fotografias muito
animadoras. Entre outras coisas, chegou-se a fotografar uma
colherzinha de sal no momento mesmo em que se materializava.
Nessa fotografia, publicada no n: de julho de 1929 da Psychic
Science, observa-se que a colherzinha est provida de um longo
pednculo retorcido, o qual, presumivelmente, se liga ao mdium e
serve para fornecer a energia necessria ao trabalho.
Parece-me, portanto, que se deva considerar tambm resolvida
esta questo das modalidades com que se realizam os fenmenos
de transporte. Naturalmente, ao afirmar isto, no tenciono presumir
que os homens de cincia tenham de considerar-se compensados
de quanto tenham feito, at agora, nesta parte das pesquisas
psquicas; muito ao contrrio tm eles o dever de recomear a
questo por conta prpria, experimentando pacientemente,
analisando e controlando os resultados conseguidos pelos seus
predecessores, pois que somente a eficcia cumulativa de um
grande nmero de experincias concordantes pode conferir a um
fenmeno, ainda no conquistado pela cincia, o valor
experimental exigido. Isto, porm no impede que no restrito
ambiente dos iniciados nas investigaes metapsquicas, isto , no
terreno dos competentes no assunto, no se possa reconhecer,
desde j, o valor incontestvel das provas fornecidas pelos casos
aqui considerados. Quanto aos; no iniciados na nova cincia,
esses podero esperar e bom que esperem.
Termine, referindo-me, de passagem, questo terica
vertente sobre a gnese presumvel dos fenmenos de transporte.
A este propsito, apresso-me a observar que os fenmenos em
exame, por serem de ardem fsica, no podem por si mesmas
fornecer provas diretas em 'demonstrao da existncia e
sobrevivncia do esprito humano, mas, ao mesmo tempo,
acrescento que a hiptese esprita no tem necessidade dos
transportes para ser demonstrada.
De qualquer sorte, os fenmenos de transporte poderiam
fornecer boas provas indiretas em tal sentido, levando-se em conta
que os mesmos se realizam com o auxlio de faculdades
supranormais inerentes personalidade integral subconsciente,
assim como inerentes j se Revelaram s faculdades de
clarividncia no presente e no futuro. Tudo isto significa que, na
personalidade humana integral, encontram-se, em estado latente,
potencialidades maravilhosas de toda surte, as quais, no tendo
escopo algum durante a existncia terrena, devero ser
consideradas atividades e faculdades espirituais em estado latente
na subconscincia, espera de emergirem e se exercitarem em
um ambiente apropriado depois da crise da morte. J o afirmei
repetidas vezes: o Animismo prova o Espiritismo e, se no
houvesse fenmenos anmicos, faltaria base ao Espiritismo.
No ignoro que um eminente fisiologista, benemrito das
disciplinas metapsquicas, enquanto sempre afirmou corajosa-
mente a existncia real de uma casustica supranormal, mesmo
sem renunciar as suas convices tericas em torno do pensa-
mento funo do crebro no ignoro que esse fisiologista tentou
recentemente explicar biologicamente a existncia das faculdades
supranormais subconscientes, pressupondo que elas representam
um sexto sentido em gestao, o qual se preparava para emergir e
fixar-se estavelmente na espcie humana. No mencionarei aqui
as observaes de fato, de ordem biolgica, fisiolgica, etnolgica,
histrica e metapsquica que contradizem, de modo resolutivo, tal
ponto de vista e no 0 farei porque demasiadas vezes j as discuti
em outros trabalhos meus.
Limito-me, portanto, a considerar a hiptese do sexto sentido
sob outro ponto de vista e que tudo concorre para demonstrar
que as faculdades supranormais subconscientes nunca se tornaro
normais e isto porque so inconciliveis com as condies em que
se realiza a vida terrena.
Se a clarividncia no presente e no passado, combinada com a
leitura do subconsciente alheio se tornasse um sentido biolgico,
em tal caso ficariam para sempre violadas e demolidas as
condies essenciais de toda a convivncia social, o que quer dizer
que os segredes mais ntimos e mais zelosos com que se
desenvolve a vida privada individual, conjugal, familiar, estariam
merc de todas as comadres linguarudas e de todos os mandries
da vizinhana.
E, se a clarividncia no futuro se tornasse, por sua vez, um
stimo sentido, ficaria paralisada toda iniciativa humana e cada
indivduo no teria seno que cruzar os braos, esperando
fatalmente desenvolver-se e cumprir-se, matematicamente, o seu
prprio destino, previsto e inevitvel, e se os fenmenos de
transporte se tornassem um oitavo sentido ento cada um poderia
tomar, impunemente, do prximo tudo que lhe agradasse: haveres,
tesouros, riquezas. E parece-me que basta.
Noto que, das observaes expostas, surge uma outra con-
siderao rigorosamente lgica, embora bastante curiosa, e que
somente aos propugnadores da existncia e da sobrevivncia da
alma racionalmente concedido afirmar a origem subconsciente
dos transportes, das premonies, das premonies, das profecias,
das vises clarividentes no presente e no passado, bem como dos
fenmenos de ideoplastia. Aos positivista-materialistas no
logicamente concedido atribuir s manifestaes em apreo aos
poderes da subconscincia sem carem em uma enorme
contradio de termos, visto que, com isto, teriam de admitir que
existam, na subconscincia, faculdades supranormais
maravilhosas, emancipadas dos vnculos do tempo e do espao,
mas destinadas a permanecer sempre subconscientes e inteis
como inconciliveis com as condies em que se verifica a
existncia humana.
Segue-se da que os positivista-materialistas no podero
subtrair-se, de modo algum, s conseqncias logicamente de-
sastrosas e, ao mesmo tempo, inevitveis, da objeo aqui
exposta. De fato, para que outras finalidades existiriam ento na
subconscincia humana as faculdades supranormais? Como
justificar-lhes a gnese, do ponto de vista biolgico?No fica
talvez clara a grande verdade acima apresentada, isto , que elas
representam sentidos e faculdades da existncia espiritual,
destinados a emergirem e exercitarem em ambiente apropriado,
depois da crise da morte? Mas, ao mesmo tempo, no fica,
igualmente claro, que um positivista-materialista no poder nunca,
por uma comodidade terica, afirmar a existncia dessas
faculdades sem cair numa enorme e insustentvel contradio de
termos? Repito, pois, que, do ponto de vista aqui considerado,
dever-se- concluir que somente os espiritualistas tm pleno direito
de afirmar que uma parte das manifestaes em exame tm,
presumivelmente, origem nos poderes da subconscincia j que,
assim afirmando, vm simplesmente a reconhecer que o homem
tambm um esprito encarnado e, em conseqncia, que, em
dadas condies especiais de diminuio vital do organismo, as
suas faculdades espirituais subconscientes chegam a emancipar-
se, em parte, dos vnculos da carne, emergindo, por momentos
fugazes, ao limiar da conscincia normal.
Fica, pois, entendido que unicamente os espiritualistas so
lgicos quando atribuem aos poderes da subconscincia uma parte
dos fenmenos portentosos, inerentes casustica metapsquica,
enquanto que os positivista-materialistas no podem fazer outro
tanto sem carem em uma enorme heresia cientfica, segundo a
qual existiriam, na subconscincia humana, faculdades psquicas e
atividades supranormais muitssimo superiores s normais, que
seriam literalmente inconciliveis com a evoluo biolgica da
espcie e no teriam finalidade alguma, salvo de emergirem
esporadicamente da subconscincia em perodos de xtase
psquico nos indivduos, porm mais especialmente nas crises de
enfermidades graves e no momento pr-agnico. Por qu? Para
que? Nenhum positivista-materialista jamais conseguir
desembaraar-se dessa confuso de questes insolveis, o que
equivale a reconhecer que aos negadores da sobrevivncia no
resta outra via de salvao que recusar-se cega e obstinadamente
a admitir a existncia de uma casustica supranormal.
Isto estabelecido reconhece, baseado na anlise comparada
dos fatos, que se deva ter como presumvel que uma parte dos
fenmenos de transporte tenha origem em um ato de vontade da
personalidade subconsciente do mdium, o que, repito, no deveria
pasmar grandemente quando se levar em conta s consideraes
expostas. Quero dizer que, se o esprito humano sobrevive ao
corpo, ento o homem um esprito encarnado, mesmo quando
ainda encarnado, e, assim sendo, nada mais natural que, nas
crises de diminuio vital a que pode estar sujeita uma pessoa (e a
transe um estado provocado por minorao vital), devam emergir,
em momentos fugacssimos, as suas faculdades espirituais com a
produo de manifestaes supranormais assim como as mesmas
faculdades j emergiam espontaneamente durante o sono natural,
o desmaio, o xtase, a hipnose, a narcose e o coma.
Destas consideraes esboa-se uma outra pela qual somos
levados a reconhecer que, se assim , ento se dever logica-
mente admitir que o que pode realizar um esprito encarnado deve
poder realiz-lo, ainda melhor, um esprito desencarnado, da a
inferncia inevitvel de que se muitos transportes so de ordem
subconsciente, outros devem ser de natureza esprita, o que leva a
concluir que a questo vertente sobre a gnese dos fenmenos de
transporte no questo que se possa resolver a golpes de
sentenas dogmticas pr ou contra a sua interpretao esprita,
mas se deve resolver analisando, minuciosamente, caso por caso.
A ttulo de exemplo, recordo que, em nossas experincias de doze
anos sobre os fenmenos em referncia, das quais forneci
exemplos nesta classificao, sucedeu certa vez que se manifestou
uma entidade espiritual de um turco (caso XVI) que se expressou
em lngua turca (o que conseguimos autenticar) e, quando lhe
pedimos para trazer um objeto qualquer de seu pas, caiu, tinindo,
no cho, uma moeda turca.
Ora, observo que, se levarmos em conta que nenhum dos
presentes conhecia a lngua turca, achamo-nos racionalmente na
obrigao de admitir que, em tal circunstncia, houvesse inter-
veno de uma entidade extrnseca ao mdium e aos presentes e,
se assim , ento tambm o transporte da moeda turca dever ser
atribudo mesma entidade espiritual e no personalidade
integral subconsciente do mdium.
Saliento ainda outra circunstncia de fato, que me parece de
tal modo importante e sugestiva, que fora a refletir seriamente,
antes de atribuir a faculdade de produzir os transportes
personalidade subconsciente do mdium.Tal circunstncia j ficou
patente no episdio ocorrido, em nossas experincias com Euspia
Paladino (caso XII), ,no qual o esprita-guia, depois de haver
trazido um grande po, levou-o subitamente de volta e, quando lhe
pedimos que o tornasse a trazer, observou: Pertence padaria que
fica perto daqui.Se quer ficar com ele, d-me duas soldas.Neste
caso eu havia observado que o ato de escrupulosa honestidade, de
que havia dado prova o esprito-guia de Euspia Paladino,
estendia-se, em regra geral, s personalidades medinicas que
dirigem os fenmenos de transporte, segundo se observa o modo
como se realizam todos os casos, e a natureza dos objetos
transportados demonstra tudo isto, de maneira impressionante.
Terminava eu declarando que me reservava para comentar, nas
concluses, tal circunstncia de fato, que assumia grande
importncia terica do ponto de vista da gnese presumvel de uma
boa parte dos fenmenos de transporte.
Cumpro agora a minha promessa. E observo, antes de tudo,
que os opositores da hiptese esprita, quando discutem a respeito
dos transportes, se valem da circunstncia de que os objetos
transportados so insignificantes e privados de valor comercial,
donde repisaram mais do que nunca, no fato, para eles
evidentssimo, de que os fenmenos em questo no podem ter
outra origem seno em um ato de vontade subconsciente. E fazem
salientar, a propsito, quanto parece absurdo e inverossmil que
uma entidade espiritual nada melhor tivesse para deixar coma
donativo aos viventes que uma pedra, um raminho, uma prola
falsa e assim por diante. Pois bem, tal circunstncia de fato se
traduz, ao contrrio, na mais formidvel abjeo que se possa
lanar contra a tese da origem subconsciente dos fenmenos de
transporte.
A tal propsito, convm, antes de tudo, recordar que as
personalidades medinicas explicam o fato da escassez de valor
comercial dos objetos transportados, observando, concordante-
mente, que isso sucede porque no lhes lcito furtar e algumas
vezes acrescentam que poderiam procurar objetos de valor, no
pertencentes a ningum, mas que lhes proibido faz-lo porque
no se devem prestar a satisfazer uma baixa avidez de lucro.
Reconheo que uma anlise superficial das explicaes
expostas levaria a consider-tas desculpas esfarrapadas, forjadas,
para ingnuos, pelas personalidades sonamblicas sub-
conscientes, porm uma anlise mais aprofundada das mesmas
explicaes conduz, ao contrrio, a concluses diametralmente
opostas.
Reflitamos por um momento. Quando, efetivamente, a
explicao, em massa, dos fenmenos de transporte tivesse que
ser procurada exclusivamente na hiptese anmica, quer dizer, nas
faculdades supranormais inerentes personalidade integral
subconsciente do mdium, fica claro que, em tal caso, no
deveriam existir outras restries na escolha dos objetos a serem
transportados seno as relativas ao volume e peso dos mesmos
objetos, isto , que se as vontades reunidas do mdium e dos
presentes se achassem concordes em desejar o transporte de um
dado objete, esse deveria, infalivelmente, ser transportado aos
seus ps, o que deveria verificar-se indiferentemente, tanto no casa
em que o objeto pertencesse a um dos presentes, quanto no casa
em que pertencesse a estranhos, tanto se tratasse de uma moeda
de cobre quanto fosse uma moeda de ouro, tanto de um carto de
visita quanto de uma nota de banco, tanto de uma prola falsa
quanto de uma verdadeira.
Ao contrrio. Todos sabem que tal equivalncia entre os
objetas transportados no existe, isto , se um experimentador
desejasse o transporte de uma moeda de cobre, de um carto de
visita especial, de uma prola falsa, ele muito freqentemente veria
seu desejo atendido, mas, quando, ao contrrio, quisesse,
intensamente, o transporte de uma moeda de ouro que no fosse
sua ou de uma nota pertencente a outrem ou uma prola genuna a
ser subtrada de uma casa de negcio, ele no poderia esperar
nunca que a sua cobia fosse satisfeita. . . Por qu? Por qu? Que
relaes existem entre um fenmeno medinico de ordem fsica e
os ditames da tica? No fica claro que, se uma relao existe
ento o fato se mostra literalmente inexplicvel pela hiptese do
subconsciente?E no fica, pelo contrrio, do mesmo modo claro,
que a relao em apreo plausibilssima, baseando-se nas
explicaes fornecidas pelas personalidades medinicas'? Em
outros termos: se a gnese dos fenmenos de transporte fosse
puramente anmica, em tal caso os tesouros dos escrnios alheios
deveriam ser transportados aos ps dos experimentadores que os
desejassem, mas como semelhante portento, embora
desejadssimo por bom numero de mdiuns e experimentadores,
no se produziu nunca e nunca se realizar na prtica, como
explicar as severas restries de ordem mural que governam os
transportes, sem exorbitar da hiptese anmica?
Nota final
As consideraes expostas resultam de tal eficcia persuasiva
em favor da origem extrnseca dos fenmenos de transporte que
induzem o autor a suspender seu prprio juzo, Porquanto ele no
sente urgncia alguma em atribuir os transportes interveno
extrnseca. Quanto mais se reflete sabre a circunstncia misteriosa
em exame tanto menos se chega a conceber como seja possvel
explic-la som se recorrer hiptese esprita.
Concluo, portanto, convidando os propugnadores irredutveis
da hiptese anmica a se dignarem de esclarecer-me a respeito.
NOTA FINAL
O professor Charles Richet teve a gentileza de comunicar-me
um caso de transporte por ele mesmo registrado, caso cujo valor
terico enorme, motivo pelo qual lhe manifesto, publicamente, os
meus mais vivos agradecimentos.
Para ilustrao dos fatos, reproduzo aqui certo trecho da carta
com que o prof. Richet acompanhou a narrao do caso em
apreo.
Caro Colega,
Eis um fato que vos relato e que cabe inteiramente em vossos
escritos sobre os fenmenos de transporte.
Ele indito. Se vos interessar, podeis public-lo.
A pessoa que mo narrou um dos meus excelentes amigos,
no qual tenho absoluta confiana.
Trata-se do visconde Saul de Vitray, neto da famosa condessa
de Sgur (Rostopchine em solteira), que escreveu tantos livros
encantadores para as crianas, livros que foram certamente
traduzidos para o italiano.
Este caso (ainda indito) me parece ser muito curioso.
Infelizmente o conde e a condessa de Vitray no continuaram
as suas experincias. Depois do transporte de seu filhinho, tiveram
medo e pararam com as experincias. . .
Relato do visconde Saul de Vitray-Sgur
Estas as manifestaes que se verificaram em Buenos Aires,
no ano de 1891.
Reunamo-nos quatro pessoas para interrogar a mesa me-
dinica, coisa por ns considerada como passatempo.
As sesses eram feitas em um vasto aposento fracamente
iluminado pela luz exterior, o que determinava uma obscuridade
relativa e permitia o controle de nossos movimentos. No decurso
de uma dessas sesses aconteceu pousar, em cima da mesa, um
grande punhado de violetas de Parma, com flores e hastes
entrecruzadas. Podia pesar bom um quilo.
Perguntamos ao esprito que manejava a mesa qual a origem
de semelhante presente, em pleno inverno, e nos foi respondido
que as violetas tinham vindo de Mar del Plata, lugar de veraneio
dos habitantes de Buenos Aires, sito a mais de 250 quilmetros de
distncia da Capital.
Diante de nosso espanto, o esprito, pela mesa, acrescentou:
Para fazer as flores penetrarem na sala, decomps-lhes a matria
para depois reconstitu-la. Tal explicao aumentou o nosso
interesse, em vista do que lhe pedimos: Trazei-nos uma nota de
banco. Transcorrido breve instante, um golpe surdo nos avisou que
o fenmeno j fora produzido. Encontramos de fato, em cima da
mesa, uma cdula novssima, de cinco centavos, diviso mnima
da moeda da poca.
J era um belo resultado, mas ns pedimos logo: Trazei-nos
uma nota de 1000 piastras. A tal pedido, pela mesa, ele respondeu:
No posso faz-lo, pois seria um furto. Trouxe-lhes uma mota de
cinco centavos, que tirei da caixa-forte de um banco, porque
considero insignificante o prejuzo causado, mas, para uma soma
importante, no posso operar.
Animados peles resultados obtidos, continuamos a interessar-
nos pelo brinquedo e, a pedido, os mais diversos objetos existentes
na sala levantaram vo e vieram pousar em cima de nossa
mesinha.Quando o leve rudo, produzido pelo objeto transportado,
nos avisava que o fenmeno estava se realizando, acendia-se um
fsforo e encontrvamos o prodgio. A pedido nosso, os mesmos
objetos, consistentes em ninharias de todas as espcies e chaves
das fechaduras, voltaram a tomar os seus respectivas lugares.
Acontecia algumas vezes que, aos nossos pedidos demasia-
damente exigentes, no dava resposta durante vrias horas, mas a
longa espera no nos cansava e prosseguamos em nosso
interessante passatempo.
Em uma dessas sesses, que j durava trs horas e havia se
prolongado at s 11 horas da noite, o esprito que operava pela
mesa, evidentemente aborrecido com a nossa insistncia, nos
ordenou: Tratem de cear e depois voltem aqui.
Levantamo-nos a rir e a gracejar e nos dirigimos para a sala de
jantar, situada no fundo de uma fileira de quartos das qual o era o
nosso dormitrio e servia, ao mesmo tempo, da sala das sesses.
Ali se achava adormecido o nosso filhinho em sua caminha de
ferro, cercada de uma grade alta. O nosso pequeno Paulo, que a
guerra de 1914 iria arrebatar-nos para sempre, tinha ento nove
meses e ainda no andava.
Para melhor compreenso do que se segue, adianto que
havamos licenciado a ama e que no apartamento no dormiam
criados. Ns quatro, os evocadores do esprito, ramos, com o
menino, as nicas pessoas presentes.
Terminada a ceia, apanhei um lampio a petrleo e, pre-
cedendo os demais, dirigi-me para a sala das sesses, na qual,
come disse, havamos deixado adormecido o nosso filhinho,
quando, inesperadamente, divisei, no quarto contguo, acocorado
perto de uma cadeira, no meio do quarto, o nosso pequeno Paulo,
com os olhos fechados, choramingando de sono.
Tal espetculo inaudito arrancou de todos ns expresses de
horror, principalmente pelo fato de ter o menino sido transportado,
para aquele ponto, por uma fora desconhecida.
Este acontecimento, imprevisto, foi causa de desistirmos, para
sempre, de nossas experincias.
A.) Visconde Saul de Vitray-Sgur.
Esta a interessantssima relao que me foi remetida pelo prof.
Richet. O transporte do menino, de um quarto para outro,
indubitavelmente que importante, mas, do ponto de vista terico,
tal importncia bem inferior a que est implcita no fenmeno de
transporte de uma nota de banco de nfimo valor, combinado com a
resposta obtida pelos experimentadores quando pediram o
transporte de uma cdula de grande valor.
E a importncia do incidente em aprea est em relao direta
com as minhas consideraes precedentes sobre o fato de que as
personalidades medinicas, que atendem aos experimentadores
quando pedem um carto de visita, no o fazem quando solicitam
uma cdula bancria ou outros objetos de valor, consideraes
fundadas inabalavelmente em resultados obtidos durante oitenta
anos de experincias no mundo inteiro, mas que tiveram sempre a
m sorte de no satisfazerem plenamente a alguns crticos
sofsticos, segundo os quais as consideraes expostas no eram
confirmadas por exemplo em que fosse praticamente demonstrada
a capacidade das personalidades medinicas de transportar, a
pedido, uma nota de banco.
E eis que se verificou o fenmeno perdido, som com tal
contradizer, de modo algum, as minhas concluses, ou melhor,
confirmando-as, ao contrrio, admiravelmente, com a resposta
fornecida pelo esprito aos experimentadores, que pediram o
transporte de uma segunda cdula, mas de mil piastras. O esprito,
de fato, respondeu: No peso faz-lo, pois seria um furto. Trouxe
uma nota de cinco centavos, que tirei da caixa-forte de um banco,
porque considero insignificante o prejuzo causado, mas, para uma
soma importante, no posso operar. Nestas ltimas palavras acha-
se uma assero muito sugestiva e tambm concorda com o que
expressei nas minhas concluses. Por que ento no podia ele
operar quando se tratava de uma cdula de grande valer? Quem
lho impedia? No est claro que tais palavras confirmam
exatamente as afirmativas de tantas outras personalidades
mediunicas que asseguram que entidades superiores lhes probem
faz-lo? E no somos forados a reconhecer, em homenagem
lgica, que, se os fenmenos de transporte se verificassem apenas
graas s faculdades supranormais subconscientes, os desejos
combinados dos mdiuns e dos assistentes no teriam, como
conseqncia, por-lhes aos ps os tesouros dos cofres alheios?
Acrescento que, no modo de proceder das personalidades
medinicas, nota=se outra particularidade mais do que nunca
eloqente no sentido espiritualista e de que as mesmas perso-
nalidades se recusam, outrossim, a transportar objetos de valores
diversos no pertencentes a ningum, informando-lhes que lhes
proibido faz-lo porque no devem prestar-se a satisfazer a baixa
avidez de lacro. Como esclarecer-se, pela hiptese do
subconsciente, este escrpulo, quase exagerado, das per-
sonalidades medinicas na observao de regras austeras de uma
perfeita moralidade? Pretender-se-ia talvez que estas admirveis
aplicaes de tica evanglica sejam sempre herana comum de
todas as personalidades subconscientes? Respondo que nunca
poderia entender que, na subconscincia de um ladro arrombador
de cofres, haja uma personalidade to pura e ilibada que lhe
recuse a posse de valores que a ningum pertenciam. Mas h
outra coisa a salientar a tal propsito, pois ao refletir que os
metapsiquistas materialistas consideram as personalidades
medinicas como criaes efmeras do pensamento coletivo,
ento parece mais do que nunca enorme o absurdo de atribuir a
personalidades fictcias de tal natureza princpios morais sublimes
em aberto contraste com a vontade coletiva geradora dessas
personalidades. E mesmo que se quisesse refugiar na outra
hiptese propugnada pelos referidos metapsiquistas materialistas,
segundo a qual as personalidades medinicas seriam
manifestaes proteiformes da personalidade integral
subconsciente dos mdiuns, personalidade provida de faculdades
supranormais capazes de produzir os fenmenos de transporte,
teramos sempre que indagar por que uma personalidade integral
subconsciente, destinada a extinguir com a morte do corpo, deveria
mostrar-se to evanglica, moralmente to austera, to indiferente
ao bem-estar da parte consciente de si mesma, desde que esta
ltima, como a primeira, est destinada extinguir com a morte do
corpo. Os romanos da decadncia eram infinitamente mais lgicos
quando exclamavam: Embriaguemo-nos com vinho e amor,
saboreamos os gozos da riqueza, pois a vida breve e tudo
termina com a morte.
Mesmo que se quisesse abrir mo da nica hiptese logi-
camente sustentvel, aceitando a sobrevivncia (e, portanto, a
espiritualidade) da personalidade subconsciente para da atribuir-
lhe a produo dos fenmenos de transporte, em tal caso seria
mais verossmil sup-la dotada de uma elevao moral
excepcional, mas ficaria sempre por resolver uma questo lite-
ralmente inconcilivel com a tica imaculada com que se quereria
gratific-la e que no se saberia explicar como tal personalidade
integral subconsciente poderia mentir constantemente,
insulsamente, infamemente camuflando a si mesmo com as vestes
de uma sucesso de espritos desencarnados, vinculados
afetivamente aos presentes. Nem poderia evitar-se a dificuldade,
observando que tal suceda por efeito de sugesto e auto-sugesto,
j que neste caso no se trataria mais de personalidade integral
subconsciente do mdium mas sim de uma personalidade
sonamblica efmera tem-se notado, efetivamente, que a
personalidade integral subconsciente emerge apenas nos estados
profundos da hipnose e pelo sugestionvel. Achando-se as
coisas nestes termos, segue-se que no se poderia gratificar uma
personalidade sonamblica sugestionabilssima, privada de
vontade, destinada h viver uma hora para depois diluir-se no
nada, com o atributo sublime de uma moralidade perfeita.
Convenhamo-nos: tudo concorre para demonstrar que no se
poderia cogitar de uma prova mais eficaz do que esta aqui
considerada para provar a interveno de entidades espirituais na
realizaro dos fenmenos de transporte.
Repito, portanto, meu desafio: Quem for de parecer contrario
queira expor publicamente as suas razes e eu replicarei.
(1) Os termos tcnicos so: apport e asport. Apport quando a
coisa levada de fora para dentro, e Asport quando
levada de dentro Para fora, de modo que o neologismo
trazimento, aplicado aos casos do gnero, no tem razo de
ser. Transporte o termo j consagrado e com esta
designao me refiro a ambos os casos, safo, em raras
excees, que, para diferenciar, no texto, aplico um ou
outro, para melhor compreenso do leitor (Nota do tradutor).
Fim