A Teologia da Libertao (TL) diz incluir inerente a ela, a situao histrica e a realidade social

dos povos latino-americanos. Aparece por causa de uma situao pastoral comum e original na
Amrica Latina: a situao dos pobres. Contudo, Igreja das Amrica Latina no diz que essa
teologia sirva somente para este continente. chamada a levar a sua contribuio para toda a
Igreja:
A TL acentua sua pregao na reflexo teolgica sobre o sentido do compromisso da Igreja e dos
cristos na justia, na defesa da dignidade humana, na libertao dos pobres e oprimidos, em
ordem evangelizao. Por isso os telogos da libertao dizem que ela um conjunto de
prticas destinadas a mudar a realidade, a transformar relaes de dependncia e de dominao.
uma teologia de f que age.
Leonardo Boff afirma que: a teologia da libertao nasce "de uma indignao tica diante da
pobreza e da marginalizao de grandes massas do nosso continente". Ainda Gustavo Gutirrez
acrescenta: "Neste contexto, a teologia ser uma reflexo crtica a partir de e a respeito da prxis
histrica diante da palavra do Senhor acolhida e vivida na f".
Podemos afirmar que a TL tem um trplice plano. Em primeiro lugar o plano sociopoltico
(libertao dos oprimidos): classes exploradas, raas marginalizadas, culturas desprezadas. O
segundo o plano antropolgico: libertao para uma sociedade qualitativamente diferente, de
dimenso humana. O ltimo o plano teolgico: libertao do pecado, raiz ltima de toda
injustia e opresso, para uma vida de comunho e participao.
De acordo com a reconstruo histrica proposta por Enrique Dussel a teologia latino-americana
da libertao se enraiza na linha da teologia proftica da Igreja na Amrica Latina, que encontrou
expresso na teologia no-acadmica de valorosos missionrios desde os primeiros tempos da
Conquista - a partir de 1511, ano em que se registra o primeiro grito crtico-proftico na Amrica
Latina, graas a Antonio de Montesinos, em favor dos ndios contra os exploradores coloniais,
entre os quais devem ser tambm lembrados na primeira gerao de missionrios telogos:
Bartolom de las Casas, Jos de Acosta, Bernardino de Sahagn. Nomes que aparecem na
teologia prtico-poltica da poca da emancipao neo-colonial no incio do sculo passado, e
que reemerge vigorosamente na segunda metade do nosso sculo com a Teologia da Libertao.
3.

Nasceu na Argentina, em Nueve de Julio, a 3 de dezembro de 1920. Ordenado como sacerdote
em 1943. Em 1960 foi nomeado Reitor do seminrio Metropolitano de Vila Devoto, em Buenos
Aires. Participou do Conclio Vaticano II na qualidade de perito. Depois disso de bispo auxiliar
de La Plata em 1964 foi subindo at que em, 1976 foi designado Cardeal e depois promovido a
Prefeito da Congregao dos Religiosos.
Sua principais obras so: La Iglesia que nace entre nosotros (1970) , e outros inmeros escritos.

Nasceu a 14 de dezembro de 1938 no Brasil. Franciscano, fez seus estudos filosficos e
teolgicos em Curitiba e em Petrpolis. Completou seus estudos em teologia dogmtica na
Europa, na Universidade de Munique (Baviera).
Suas principais obras: O Evangelho do Cristo csmico (1971). Jesus Cristo Libertador (1977).
Eclesiognese (1977), entre outros.