A Aparencia de Piedade Sem Poder PDF

Tendo aparncia de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta-te tambm desses.
2 Timteo 3:5 traduo literal do ingls

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Algumas Citaes deste Sermo

parte do segundo advento de nosso Senhor, o mundo mais propenso a afundar em um
pandemnio a elevar-se em um milnio. A interposio Divina parece-me a esperana estabele-
cida diante de ns na Escritura e, de fato, a nica esperana adequada para a ocasio. Ns
observamos o escurecimento decadente das coisas. O estado da humanidade, embora melhore
politicamente, ainda assim tornar cada vez pior espiritualmente. Certamente, somos assegurados
no versculo 13 que os homens maus e enganadores iro de mal para pior, enganando e sendo
enganados. Isso brotar na Igreja Crist e ao redor dela, um grupo de homens sem f que
professam ter f homens mpios, que se uniro com os santos homens que tm a aparncia
de piedade, mas negam a eficcia dela.

A verdadeira religio uma coisa espiritual, mas necessariamente incorpora-se em uma forma. O
homem uma criatura espiritual, mas o esprito humano precisa de um corpo para consagrar-se.
E assim, por essa necessidade, ns nos tornamos unidos ao materialismo. E se no metade p,
metade divindade, como algum disse, somos certamente tanto matria e alma. Em cada um de
ns existe a forma ou corpo e a alma ou poder. assim com a religio: essencialmente uma
coisa espiritual, mas requer uma forma na qual incorpora e manifesta-se.

O povo Cristo pende a um determinado mtodo exterior de procedimento, um modo exterior
peculiar de profisso de sua f, que se torna para a verdadeira piedade o que o corpo para a
alma. A forma til, a forma necessria, a aparncia deve ser vitalizada; assim como o corpo
til, necessrio e vitalizado pela alma. Se vocs obtiverem tanto a forma, como modelada na
Palavra de Deus e o poder, como concedido pelo Esprito de Deus, vocs fazem bem e so Cris-
tos vivificados. Se vocs obtm o poder sozinho, sem a forma ordenada, vocs mutilam um pou-
co a si mesmos. Mas, se vocs obtm a forma sem o poder, ento, habitam em morte espiritual.

O corpo sem o esprito est morto. E o que se segue aps a morte com a carne? Ora, corrupo;
corrupo to horrvel que at mesmo o prprio amor tem que clamar: sepulte a minha morta de
diante de minha face. De modo que, se houver em algum o corpo de religio sem a vida da
religio, isso conduz decadncia e assim, corrupo; e isso tem a tendncia de decompor o
carter. A matria-prima de um diabo um anjo desprovido de santidade. Vocs no podem fazer
um Judas, exceto a partir de um Apstolo. O eminentemente bom em forma exterior, quando, sem
vida interior, decompe-se na coisa mais suja debaixo do cu. No se maravilhem que estes so
chamados tempos trabalhosos, em que tais personagens abundam.

Eles tinham uma aparncia de piedade. O que uma aparncia de piedade? , antes de tudo, a
ateno para as ordenanas da religio. Estas, na medida em que so bblicas, so poucas e
simples. H o batismo, no qual, figurativamente, o crente sepultado com Cristo, para que ele
possa elevar-se em novidade de vida. E h a Ceia do Senhor, na qual, em tipo e emblema, ele se
alimenta de Cristo e sustenta a vida, que veio a ele pela comunho com a morte de Cristo.
Aqueles que tm obedecido ao Senhor nestes dois preceitos tm demonstrado em suas prprias
pessoas a aparncia de piedade.

Todo batizado e cada comungante mesa do Senhor, deve ser piedoso e gracioso. Mas nem o
batismo nem a Ceia do Senhor garantiro isso. Onde no h a vida de Deus na alma, nem a
santidade ou piedade seguem as ordenanas. E, assim, ns podemos ter em torno de ns
mundanos batizados e homens que vo da mesa do Senhor para beber o clice dos demnios.
triste que seja assim. Tais pessoas so culpadas de presuno, falsidade, sacrilgio e blasfmia.
Ai de mim, ns nos sentamos ao lado dos tais a cada Sabath!

O povo de Cristo chamado de ovelhas por uma razo eles gostam de andar unidos. Os ces
ficam muito bem separadamente, mas as ovelhas esto melhores em companhia. As ovelhas de
Cristo gostam de estar juntas no mesmo pasto e prosseguir em um rebanho os passos do Bom
Pastor. Aqueles que constantemente se associam em culto, unem-se em comunho da Igreja e
trabalham juntos para fins sagrados tm a aparncia de piedade e isso de uma forma muito til
e adequada. Mas ai, isso no tem valor sem o poder do Esprito Santo.

Mais do que isso, alguns tm uma aparncia de piedade, mantida e anunciada pela atividade
religiosa. possvel ser intensamente ativo no trabalho exterior da Igreja e ainda no saber nada
sobre o poder espiritual. Algum pode ser aparentemente um excelente professor de Escola
Domi-nical e ainda ter a necessidade de ser ensinado o que nascer de novo. Algum pode ser
um pregador eloquente, ou um diligente oficial na Igreja de Deus, e, no entanto, no saber nada
sobre o misterioso poder do Esprito da Verdade no corao. bom ser como Marta em servio.
Mas uma nica coisa necessria: sentar-se aos ps do Mestre e aprender, como fez Maria.

Se algum de vocs no gosta deste sermo de examinao, seu desagrado prova o quanto voc
precisar dele. Aquele que no est disposto a investigar a si mesmo deve estar incriminando-se
por essa falta de vontade de olhar para as suas questes. Se voc est certo, no se opor a ser
pesado na balana. Se voc , de fato, de ouro puro, ainda pode sentir ansiedade com a viso da
fornalha, mas voc no ser levado ira com a perspectiva do fogo. Sua orao ser sempre:
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E v
se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno [Salmos 139:23-24].

Mas agora, como essas pessoas no tinham o poder da piedade, como que eles vieram a ter a
aparncia dela? Isso requer vrias respostas. Alguns tm a aparncia de piedade, pela via here-
ditria. Seus antepassados sempre foram pessoas piedosas e eles quase que naturalmente assu-
mem a confisso de seus pais. Isso comum e onde isso honesto, mui louvvel. uma gran-
de misericrdia quando, no lugar dos pais, estaro os filhos. E espero que possamos antecipar
que os nossos filhos nos seguiro nas coisas de Deus, se, pelo exemplo, instruo e orao,
temos buscado isso diante do Senhor.

Somos infelizes se no vemos nossos filhos andando na verdade de Deus. Ainda assim, a ideia
de membresia por direito de nascimento um mal e to perigoso quanto antibblico. Se as crian-
as so inseridas na Igreja simplesmente por causa de sua filiao terrena, com certeza isso no
consistente com a descrio dos filhos de Deus, que encontrada na Escritura inspirada: Os
quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de
Deus [Joo 1:13]. No gerao, mas REGENERAO faz o Cristo. Vocs no so Cristos

porque podem traar uma linha de descendncia carnal ao longo de vinte geraes de filhos de
Deus.

Vocs devem, vs mesmos, nascer de novo. Pois, exceto que um homem nasce do alto, no
pode ver o reino de Deus. Muitos, sem dvida, tomam posse naturalmente da aparncia de pieda-
de por causa de laos familiares, isto uma obra miservel. Ismael filho pesaroso de Abrao,
Esa de Isaque e Absalo de Davi. A Graa no corre no sangue. Se vocs no tm base melhor
para a sua religio do que a sua paternidade terrena, vocs esto em uma situao infeliz.

Outros aceitaram a aparncia de piedade pela fora da autoridade e influncia. Eles eram, como
rapazes, colocados como aprendizes de homens piedosos. Como moas, que estavam sob a
orientao de mestres piedosos. E enquanto cresciam, ficaram sob a influncia de pessoas de
inteligncia e carter superior que estavam do lado do Senhor. Isso explica a sua aparncia de
piedade. Muitas pessoas so produtos dos seus ambientes, religio ou irreligio para eles o
resultado das circunstncias. Essas pessoas foram levadas a fazer uma profisso de f em Cristo,
porque os outros o fizeram e amigos os encorajaram a faz-lo.

Eu no quero que ningum condene a si mesmo, porque ele foi guiado ao Salvador por amigos
piedosos, longe disso; mas, no entanto, h o perigo de que falhemos em ter arrependimento pes-
soal e f pessoal e estejamos contentes em nos apoiar sobre as opinies dos outros.

Permitam-me lembr-los do valor questionvel daquilo que brota da natureza humana cada.
Seguramente isso no traz ningum para o reino espiritual, pois o que nascido da carne
carne. Apenas o que nascido do Esprito esprito. Vocs precisam nascer de novo. Cuida-
do com tudo o que surge no campo sem a semeadura do lavrador, pois passar a ser uma erva
daninha. , senhores, chegar o dia em que Deus nos provar com fogo e o que veio da natureza
no regenerada no resistir ao teste, mas ser totalmente consumido!

No duvido que, nestes dias lustrosos, muitos tm uma aparncia de piedade por causa do res-
peito que isso lhes traz. Houve um tempo em que ser Cristo era ser insultado, se no fosse preso
e, talvez, queimado na fogueira. Os hipcritas eram em menor nmero naqueles dias, pois uma
confisso custava muito. No entanto, por estranho que parea, houve alguns que eram como
Judas mesmo naqueles tempos. Hoje, a religio segue seu caminho em chinelos de veludo; e em
certas classes e nveis, se os homens no fizessem alguma confisso religiosa, seriam vistos com
suspeita e, portanto, os homens tomaro o nome de Cristo sobre si e usaro a religio como
uma parte da vestimenta.

Atualmente a cruz usada como um colar. A cruz como o instrumento de vergonha e morte de
nosso Salvador esquecida, e em seu lugar, feita o distintivo de honra, uma joia com que
homens mpios podem adornar-se.

Acautelem-se da busca por respeito atravs de uma piedade hipcrita. A honra obtida por uma
profisso sem corao , aos olhos de Deus, a maior desgraa. O ator pode pavonear-se em sua

imitao de realeza, mas ele deve tirar a coroa e as vestes quando a cena findar. E o que ele,
ento, ser?

Desde os dias de Iscariotes at agora, alguns assumiram a forma de piedade para lucrar com
isso. Obter lucro da piedade imitar o filho da perdio. Esta uma estrada perigosa e ainda as-
sim, muitos arriscam suas almas pelo lucro que encontram nela. Aparente zelo por Deus pode
realmente ser zelo pelo ouro. O imperador Maximiliano mostrou grande zelo contra a idolatria e
publicou um decreto para que as imagens de ouro e prata fossem derretidas. Ele era extre-
mamente zeloso sobre isso. As imagens deviam todas ser derretidas e o metal confiscado para o
imperador... Alguns amam a Cristo porque eles carregam a Sua bolsa de dinheiro para Ele.

De todas as pessoas estas so mais difceis de alcanar e menos susceptveis de serem salvas.
Elas se escondem por trs da fortificao de uma religio nominal. Elas esto fora do alcance do
tiro e projtil da repreenso do Evangelho. Eles pairam entre os pecadores e assumem seus
alojamentos entre os santos. Triste que situao do homem que usa o nome da vida, mas nunca
foi vivificado pelo Esprito Santo.

Eles tinham aparncia de piedade. Mas eles negaram o poder. O que esse poder? O prprio
Deus o poder da piedade; O Esprito Santo a vida e a fora dela. A piedade o poder que traz
um homem a Deus e vincula-o a Ele. A piedade o que cria o arrependimento em direo a Deus
e a f nEle. A Piedade o resultado de uma grande mudana do corao com referncia a Deus e
Seu carter. A piedade olha para Deus e lamenta sua distncia dEle. A piedade apressa-se a
aproximar-se e no descansa at que ela esteja em casa com Deus. A piedade faz um homem
semelhante a Deus. A piedade conduz um homem a amar a Deus e servi-lO. Ela traz o temor de
Deus diante de seus olhos e o amor de Deus em seu corao. A piedade conduz consagrao,
santificao, concentrao. O homem piedoso procura primeiro o reino de Deus e a Sua
justia e espera que as outras coisas sejam acrescentadas a ele. A piedade faz com que um
homem tenha comunho com Deus e d-lhe uma participao com Deus em Seus desgnios
gloriosos. E por isso o prepara para morar com Deus para sempre.

Muitos que tm a aparncia de piedade so estranhos a este poder e por isso esto em religio
mundana, em orao mecnica; em pblico uma coisa e em privado outra. A verdadeira piedade
repousa em poder espiritual e os que esto fora disso esto mortos enquanto vivem.

[...] dentro de seus prprios coraes eles creem, o que, a princpio, eles no ousam falar: eles
consideram a piedade uma coisa vazia. Aos poucos, em alguns casos, essas pessoas profana-
mente negam o poder Divino da nossa santa F e, em seguida, eles se tornam os maiores inimi -
gos da cruz de Cristo. Estes traidores, nutridos na prpria Casa de Deus, so os piores inimigos
da verdade de Deus e da justia. Eles ridicularizam o que uma vez eles professavam reverenciar.

Seria melhor para vocs que nunca tivessem nascido do que vocs desonrarem a Cristo entre os
filhos dos homens.

[...] no h utilidade em mera formalidade. Se a sua religio no tem vida espiritual, qual o uso

dela? Voc poderia ir para casa em um cavalo morto? Ser que voc caa com cachorros
mortos? Algum gostaria de ir para a batalha com um capacete de papelo? Quando a espada
cair sobre ele, qual seria o uso de um capacete assim? Que clamor foi levantado por espadas
ruins! A falsa religio em algo melhor? No profundo inverno, vocs podem se aquecer diante de
um fogo pintado? Poderiam jantar a imagem de uma festa quando vocs esto com fome? Deve
haver vitalidade e substancialidade ou ento a aparncia totalmente intil. E pior do que intil,
pois ela pode lisonje-los em mortal presuno. Alm disso, no h nenhum conforto nela. A
aparncia sem o poder no tem nada nela para aquecer o corao, para elevar os espritos, ou
para fortalecer a mente no dia da doena, ou na hora da morte. Deus, se a minha religio tem
sido uma mera aparncia, o que farei na enchente do Jordo? Minha confisso refinada despa-
recer em absoluto e nada vir dela com o que eu possa enfrentar o ltimo inimigo. Pedro chamou
os hipcritas fontes sem gua [2 Pedro 2:17]. Vocs esto com sede e alegremente espionam
um poo, ele bem cercado com um meio-fio e equipado com um guincho e um balde. Vocs se
apressam para retirar gua. O que foi? Ser que o balde veio vazio? Vocs tentam de novo.
Como amargo o vosso desapontamento! Um poo sem gua um escrnio. um mero poo de
destruio, uma iluso mortal. So alguns de vocs possuidores de uma religio que nunca lhes
rende uma gota de consolo? Ela uma escravido para vocs? Vocs seguem a Cristo como um
escravo segue o seu mestre? Fora com essa religio!

Vocs nunca viram uma miragem, talvez. Mas aqueles que tm viajado no Oriente, quando vol-
tam para casa, certamente falam sobre elas. um dia muito quente e sedento e vocs esto na-
dando em um camelo. De repente, levantam-se diante de uma cena bonita. Bem perto de vocs
esto ribeiros de guas, fluindo entre camas de vimes e bancos de canas e juncos. Acol esto
palmeiras e laranjeiras. Sim, e uma cidade ergue-se em uma colina, coroada com minaretes e tor-
res. Vocs esto alegres e pedem ao seu guia para lev-los mais perto da gua, que brilha no sol.
Ele severamente responde: No faa caso, uma miragem. No h nada ali, seno areia arden-
te. Vocs mal podem acreditar nele. Parece to real! Mas eis que tudo se foi, como um sonho
noturno. E assim a esperana que construda sobre a aparncia de piedade sem o poder. As
formigas brancas comero toda a substncia de uma caixa e ainda a deixam de p at que um
toque faz com que toda a estrutura caia em p, cuidado com uma confisso da qual a substncia
tenha sido devorada. No acreditem em nada que no tenha o selo da eternidade sobre ele.

Tenha cuidado, pobre Criana, voc pode soprar a sua bolha e a luz do sol pode pint-la com o
arco-ris. Mas em um instante ela se vai, e nem um trao dela permanece. Seu mundo transitrio
de beleza para voc e suas crianas companheiros e no para os homens. Na realidade, este
tipo de religio est em oposio a Cristo. Janes e Jambres mais uma vez, o mago da hipocrisia
est tentando fazer milagres que pertencem apenas a Deus. Na aparncia, ele produziria as
mesmas maravilhas como o dedo de Deus. Mas ele falha. Queira Deus que ns nunca sejamos
culpados de resistir Verdade de Deus por meio de uma profisso [de f] mentirosa. Os homens
falsos produzem graves prejuzos verdadeira piedade. Pois, como Ede, eles vm com uma
pretensa mensagem de Deus e com sua espada afiada em ambos os lados, eles atacam a
piedade vital em seu prprio corao. Ningum pode fazer tanto dano Igreja de Deus, quanto o
homem que est dentro de seus muros, mas no dentro de sua vida.

Clamem a Deus para que vocs nunca usem uma luva que seja maior do que o seu brao, quero
dizer, que nunca possam ir alm do que real e verdadeiramente seu prprio. Ser melhor para
vocs irem a Deus como uma alma perdida e clamarem por misericrdia, do que professarem a si
mesmos salvos quando vocs no o so.

Aqueles a quem o meu texto no tem nada a dizer sero os primeiros a lev-lo para casa para si.
Quando eu anuncio com meu corao um sermo fiel, certas almas trmulas, a quem eu de bom
grado consolo, esto seguras em pensar que eu quero me destinar a elas. A pobre mulher, em
profunda aflio, vem a mim, clamando: Senhor, eu no tenho nenhum sentimento. Caro cora-
o, ela tem dez vezes mais sentimento. Outro suspira: Eu tenho certeza que eu sou um hipcri -
ta. Eu nunca encontrei com um hipcrita que se achava assim. E eu nunca encontrarei.

, disse outro, Eu me sinto condenado. Aquele que se sente condenado pode esperar por
perdo. Se vocs tm medo de si mesmos eu no tenho receio de vocs. Se vocs tremem diante
da Palavra de Deus, vocs tm uma das mais seguras marcas de eleitos de Deus. Aqueles que
temem estar enganados raramente esto enganados. Se vocs se examinarem e permitirem que
a Palavra de Deus vos examine, est tudo bem convosco.

O comerciante falido teme ter seus livros examinados. O homem sensato ainda paga um conta-
dor para revisar seus negcios. Use a discriminao e nem se absolvam e nem se condenem sem
razo.

Aprendam com o texto que h algo na piedade que vale a pena aspirar. A aparncia da piedade
no tudo, h um poder bendito. O Esprito Santo o poder e Ele pode operar em vocs para
que queiram e efetuem a boa vontade de Deus. Venham a Jesus Cristo, queridas almas. No
venham ao ministro, nem Igreja, em primeiro lugar. Mas venham a Jesus. Venham e prostrem-
se aos Seus ps e digam: Senhor, eu no serei consolado, se que Tu me consoles. Venham e
levem tudo em primeira mo de Seu Senhor crucificado. Em seguida, vocs conhecero o poder
da piedade. Acautelai-vos da religio de segunda mo, ela nunca digna de ser carregada para
casa. Obtenham a vossa piedade direto do Cu, pelo lidar pessoal de sua prpria alma com o seu
Salvador. Professem apenas o que vocs possuem e descansem apenas no que vos foi dado do
alto. Sua vida celeste, ainda pode ser muito dbil, mas o gro de mostarda crescer. Voc pode
ser o menor em Israel, mas melhor do que ser o maior na Babilnia.

A Aparncia de Piedade Sem Poder
(Sermo N 2088)

Pregado na manh do Dia do Senhor, 2 de junho de 1889,
por C.H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington.

Tendo aparncia de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta-te tambm desses.
(2 Timteo 3:5 traduo literal do ingls)

PAULO nos adverte sobre alguns personagens que aparecero nos ltimos tempos.
uma lista mui terrvel. Semelhantes tm aparecido em outros momentos, mas somos guia-
dos por sua advertncia a apreender que eles aparecero em maior nmero nos ltimos
dias do que em qualquer poca anterior. Porque haver homens amantes de si mesmos,
avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos,
profanos, sem afeto natural, irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem
amor para com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do
que amigos de Deus [2 Timteo 3:2-4].

Estes abundaro como moscas na decadncia do ano e tornaro os tempos excessiva-
mente perigosos. Estamos nos aproximando desse perodo, neste exato momento. Que
essas pessoas, algumas delas, esto dentro da Igreja a parte mais dolorosa disso. Mas
eles estaro assim, porque eles so compreendidos nesta ltima clusula do catlogo
sombrio, o qual temos considerado como o nosso texto: Tendo aparncia de piedade,
mas negando a eficcia dela.

Paulo no pinta o futuro com culos cor de rosa; ele no um Profeta de lngua suave de
uma idade de ouro na qual esta terra maante seja imaginada como sendo brilhante. H
irmos e irms sanguneos que esto ansiosos para que tudo progrida cada vez melhor e
melhor, at que, finalmente, esta presente era amadurea em um milnio. Eles no sero
capazes de sustentar as suas esperanas, pois a Escritura no lhes d nenhuma base
slida de apoio. Ns, que acreditamos que no haver reino milenar sem o Rei e que no
esperamos nenhuma regra de justia, exceto a partir do advento do Senhor justo, esta-
mos mais perto do alvo.

parte do segundo advento de nosso Senhor, o mundo mais propenso a afundar em
um pandemnio a elevar-se em um milnio. A interposio Divina parece-me a esperana
estabelecida diante de ns na Escritura e, de fato, a nica esperana adequada para a
ocasio. Ns observamos o escurecimento decadente das coisas. O estado da humanida-

de, embora melhore politicamente, ainda assim tornar cada vez pior espiritualmente. Cer-
tamente, somos assegurados no versculo 13 que os homens maus e enganadores iro
de mal para pior, enganando e sendo enganados. Isso brotar na Igreja Crist e ao redor
dela, um grupo de homens sem f que professam ter f homens mpios, que se uniro
com os santos homens que tm a aparncia de piedade, mas negam a eficcia dela.

Podemos chamar estes tempos de trabalhosos, se quisermos, mas ns malmente chega-
mos ao limiar daqueles verdadeiros tempos difceis que sero trabalhosos para a Igreja,
no qual ela precisar, ainda mais do que atualmente, clamar fortemente para que o
Senhor a mantenha viva. Com esta nuvem sobre o nosso esprito, ns chegamos ao texto
em si. Vamos consider-lo cuidadosamente e que o Esprito Santo nos ajude! A verda-
deira religio uma coisa espiritual, mas necessariamente incorpora-se em uma forma. O
homem uma criatura espiritual, mas o esprito humano precisa de um corpo para consa-
grar-se. E assim, por essa necessidade, ns nos tornamos unidos ao materialismo. E se
no metade p, metade divindade, como algum disse, somos certamente tanto matria
e alma. Em cada um de ns existe a forma ou corpo e a alma ou poder. assim com a
religio: essencialmente uma coisa espiritual, mas requer uma forma na qual incorpora
e manifesta-se.

O povo Cristo pende a um determinado mtodo exterior de procedimento, um modo
exterior peculiar de profisso de sua f, que se torna para a verdadeira piedade o que o
corpo para a alma. A forma til, a forma necessria, a aparncia deve ser vitalizada;
assim como o corpo til, necessrio e vitalizado pela alma. Se vocs obtiverem tanto
a forma, como modelada na Palavra de Deus e o poder, como concedido pelo Esprito de
Deus, vocs fazem bem e so Cristos vivificados. Se vocs obtm o poder sozinho, sem
a forma ordenada, vocs mutilam um pouco a si mesmos. Mas, se vocs obtm a forma
sem o poder, ento, habitam em morte espiritual.

O corpo sem o esprito est morto. E o que se segue aps a morte com a carne? Ora,
corrupo; corrupo to horrvel que at mesmo o prprio amor tem que clamar: sepulte
a minha morta de diante de minha face. De modo que, se houver em algum o corpo de
religio sem a vida da religio, isso conduz decadncia e assim, corrupo; e isso tem
a tendncia de decompor o carter. A matria-prima de um diabo um anjo desprovido
de santidade. Vocs no podem fazer um Judas, exceto a partir de um Apstolo. O emi -
nentemente bom em forma exterior, quando, sem vida interior, decompe-se na coisa
mais suja debaixo do cu. No se maravilhem que estes so chamados tempos traba-
lhosos, em que tais personagens abundam.

Um Judas um peso terrvel para que este pobre mundo suporte, mas uma tribo deles
deve ser um perigo, de fato. No entanto, se no da pior forma, so suficientes para serem

temidos os que tm a sombra da religio sem a sua substncia. Dos tais eu tenho que
falar neste momento, dos tais que Deus lhes d a Graa Divina para que se convertam!
Que nenhum dentre ns jamais seja manchas em nossas festas de amor, ou nuvens sem
gua levadas pelos ventos. Mas, isso seremos se tivermos a aparncia de piedade sem o
poder dela. Com grande solenidade de alma eu abordo este assunto, buscando do Se-
nhor a ajuda de Seu Esprito, que faz com que a Palavra seja apta para discernir os pen-
samentos e intenes do corao. Primeiro, falarei sobre os homens, e em segundo lugar,
de sua tolice. E quando eu terminar isso, terei algumas palavras de instruo para
oferecer como forma de concluso.

I. Em primeiro lugar, vamos falar um pouco sobre os HOMENS. Eles tinham a aparncia
de piedade, mas negavam a eficcia dela. Observem o que eles tinham e, em seguida,
observem o que eles no tinham. Eles tinham uma aparncia de piedade. O que uma
aparncia de piedade? , antes de tudo, a ateno para as ordenanas da religio. Estas,
na medida em que so bblicas, so poucas e simples. H o batismo, no qual, figurati -
vamente, o crente sepultado com Cristo, para que ele possa elevar-se em novidade de
vida. E h a Ceia do Senhor, na qual, em tipo e emblema, ele se alimenta de Cristo e
sustenta a vida, que veio a ele pela comunho com a morte de Cristo. Aqueles que tm
obedecido ao Senhor nestes dois preceitos tm demonstrado em suas prprias pessoas a
aparncia de piedade. Essa forma de toda maneira instrutiva para os outros e impor-
tante para o prprio homem.

Todo batizado e cada comungante mesa do Senhor, deve ser piedoso e gracioso. Mas
nem o batismo nem a Ceia do Senhor garantiro isso. Onde no h a vida de Deus na
alma, nem a santidade ou piedade seguem as ordenanas. E, assim, ns podemos ter em
torno de ns mundanos batizados e homens que vo da mesa do Senhor para beber o
clice dos demnios. triste que seja assim. Tais pessoas so culpadas de presuno,
falsidade, sacrilgio e blasfmia. Ai de mim, ns nos sentamos ao lado dos tais a cada
Sabath!

A aparncia de piedade inclui a frequncia nas assembleias do povo de Deus. Aqueles
que professam a Cristo esto acostumados a reunirem-se em determinados momentos de
adorao e, em suas assembleias, eles se juntam em orao e louvor comum. Eles
ouvem o testemunho de Deus por Seus servos, a quem Ele chama para pregar a Sua
Palavra com poder. Eles tambm se associam em comunho da Igreja para fins de ajuda
mtua e disciplina. Esta uma forma muito apropriada plena de bno, tanto para a
Igreja e para o mundo quando isso no desfalece em mera forma. Um homem pode ir
para o cu sozinho, mas ele far melhor se ele viaja para l com o Sr. Grande Corao e
Pai Honesto e Crist e as crianas. O povo de Cristo chamado de ovelhas por uma

razo eles gostam de andar unidos. Os ces ficam muito bem separadamente, mas as
ovelhas esto melhores em companhia. As ovelhas de Cristo gostam de estar juntas no
mesmo pasto e prosseguir em um rebanho os passos do Bom Pastor. Aqueles que cons-
tantemente se associam em culto, unem-se em comunho da Igreja e trabalham juntos
para fins sagrados tm a aparncia de piedade e isso de uma forma muito til e
adequada. Mas ai, isso no tem valor sem o poder do Esprito Santo.

Alguns vo mais longe do que a adorao pblica. Eles usam uma grande quantidade de
falar religioso. Eles livremente falam das coisas de Deus, em companhia Crist. Eles
podem defender as Doutrinas da Escritura, eles podem pleitear seus preceitos e podem
narrar a experincia de um Crente. Eles so mais afeioados a falar sobre o que est
ocorrendo na Igreja, o bisbilhotar das ruas de Jerusalm muito agradvel para eles. Eles
temperam seu discurso com frases piedosas, quando eles esto em companhia que
aprovar isso. Eu no os censuro, pelo contrrio, eu gostaria que houvesse mais de santa
conversao entre os professos. Eu gostaria que pudssemos reviver o velho hbito: Os
que temem ao Senhor falam frequentemente um com o outro [Malaquias 3:16].

A santa conversao faz com que o corao brilhe e nos d um antegozo da comunho
do glorificado. Mas pode haver um cheiro de religio na conversa de um homem e, no
entanto, pode ser um sabor emprestado, como molhos quentes usados para disfarar o
rano de carne antiga. Aquela religio que vem de lbios exteriores, mas no surgem das
fontes profundas do corao no aquela gua viva que brotar para a vida eterna. A
lngua piedosa uma abominao, se o corao est destitudo da Graa Divina.

Mais do que isso, alguns tm uma aparncia de piedade, mantida e anunciada pela ativi -
dade religiosa. possvel ser intensamente ativo no trabalho exterior da Igreja e ainda
no saber nada sobre o poder espiritual. Algum pode ser aparentemente um excelente
professor de Escola Dominical e ainda ter a necessidade de ser ensinado o que nascer
de novo. Algum pode ser um pregador eloquente, ou um diligente oficial na Igreja de
Deus, e, no entanto, no saber nada sobre o misterioso poder do Esprito da Verdade no
corao. bom ser como Marta em servio. Mas uma nica coisa necessria: sentar-se
aos ps do Mestre e aprender, como fez Maria.

Quando tivermos feito todo o trabalho que nossa posio nos exige, podemos apenas ter
exibido a aparncia de piedade. A no ser que ouamos ao nosso Senhor e de Sua Pre-
sena derivemos poder, seremos como o bronze que soa e como o sino que retine.
Irmos, falo para mim e para cada um de vocs em solene seriedade. Se muito falar,
doao generosa e ocupao constante pudessem ganhar o Cu, poderamos facilmente
nos assegurar disso, porm, mais do que estes so necessrios. Eu falo a cada um de
vocs. E se eu destacasse qualquer um mais do que a outros, como sendo alvo de meu

discurso, este seria o melhor dentre ns, algum que est fazendo mais por seu Mestre e
que, no interior da alma est pensando: Essa advertncia no se aplica a mim.

, meu irmo ativo e enrgico, lembre-se a palavra: Aquele, pois, que cuida estar em p,
olhe no caia [1 Corntios 10:12]. Se algum de vocs no gosta deste sermo de
examinao, seu desagrado prova o quanto voc precisar dele. Aquele que no est
disposto a investigar a si mesmo deve estar incriminando-se por essa falta de vontade de
olhar para as suas questes. Se voc est certo, no se opor a ser pesado na balana.
Se voc , de fato, de ouro puro, ainda pode sentir ansiedade com a viso da fornalha,
mas voc no ser levado ira com a perspectiva do fogo. Sua orao ser sempre:
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus
pensamentos. E v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno
[Salmos 139:23-24].

No preciso ampliar alm, pois vocs todos conhecem o que uma aparncia de piedade
e a maioria de ns que est aqui presente agarra-se a esta forma, que nunca possamos
desonr-la! Confio que estamos ansiosos para fazer essa aparncia conforme as
Escrituras para que a nossa forma de piedade seja aquela que os primeiros santos
tinham. Sejamos cristos de um tipo elevado, formados no prprio molde de nosso
Senhor. Mas no se tornem rigorosos pela forma e negligenciem a vida interior, isto nunca
funcionar. Lutaremos com a roupa de um homem e permitiremos que o homem, ele
mesmo, morra?

Mas agora, como essas pessoas no tinham o poder da piedade, como que eles vieram
a ter a aparncia dela? Isso requer vrias respostas. Alguns tm a aparncia de piedade,
pela via hereditria. Seus antepassados sempre foram pessoas piedosas e eles quase
que naturalmente assumem a confisso de seus pais. Isso comum e onde isso
honesto, mui louvvel. uma grande misericrdia quando, no lugar dos pais, estaro os
filhos. E espero que possamos antecipar que os nossos filhos nos seguiro nas coisas de
Deus, se, pelo exemplo, instruo e orao, temos buscado isso diante do Senhor.

Somos infelizes se no vemos nossos filhos andando na verdade de Deus. Ainda assim, a
ideia de membresia por direito de nascimento um mal e to perigoso quanto
antibblico. Se as crianas so inseridas na Igreja simplesmente por causa de sua filiao
terrena, com certeza isso no consistente com a descrio dos filhos de Deus, que
encontrada na Escritura inspirada: Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade
da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus [Joo 1:13]. No gerao, mas
REGENERAO faz o Cristo. Vocs no so Cristos porque podem traar uma linha
de descendncia carnal ao longo de vinte geraes de filhos de Deus.

Vocs devem, vs mesmos, nascer de novo. Pois, exceto que um homem nasce do alto,
no pode ver o reino de Deus. Muitos, sem dvida, tomam posse naturalmente da
aparncia de piedade por causa de laos familiares, isto uma obra miservel. Ismael
filho pesaroso de Abrao, Esa de Isaque e Absalo de Davi. A Graa no corre no san-
gue. Se vocs no tm base melhor para a sua religio do que a sua paternidade terrena,
vocs esto em uma situao infeliz.

Outros aceitaram a aparncia de piedade pela fora da autoridade e influncia. Eles eram,
como rapazes, colocados como aprendizes de homens piedosos. Como moas, que
estavam sob a orientao de mestres piedosos. E enquanto cresciam, ficaram sob a
influncia de pessoas de inteligncia e carter superior que estavam do lado do Senhor.
Isso explica a sua aparncia de piedade. Muitas pessoas so produtos dos seus
ambientes, religio ou irreligio para eles o resultado das circunstncias. Essas pessoas
foram levadas a fazer uma profisso de f em Cristo, porque os outros o fizeram e amigos
os encorajaram a faz-lo.

O profundo exame do corao, que eles deveriam ter exibido, foi suprimido e eles foram
encontrados entre o povo de Deus, sem ter que bater no postigo para a entrada. Eu no
quero que ningum condene a si mesmo, porque ele foi guiado ao Salvador por amigos
piedosos, longe disso; mas, no entanto, h o perigo de que falhemos em ter arrependi -
mento pessoal e f pessoal e estejamos contentes em nos apoiar sobre as opinies dos
outros.

Eu tenho visto a aparncia de piedade assumida por conta de relacionamentos. Muitas
vezes uma corte e casamento conduziram a uma religiosidade formal, mas a um corao
faltoso. O futuro marido induzido a fazer uma profisso de f por causa de algum que
era uma crist sincera e no quebraria o mandamento do Senhor ao entrar em jugo
desigual com um incrdulo. A piedade nunca deve ser fingida para que possamos colocar
um anel de casamento no dedo, este um triste abuso da confisso religiosa.

Outros tipos de amizade, tambm tm levado homens e mulheres a professarem uma f
que nunca tiveram e para unirem-se visivelmente Igreja, enquanto que em esprito e em
verdade eles nunca foram realmente uma parte dela. Eu expus essas coisas para vocs
para que possa haver um grande exame de corao entre todos ns e para que possa-
mos candidamente considerar como obtivemos a nossa aparncia de piedade. Certas
pessoas assumem a forma de piedade, a partir de uma disposio religiosa natural. No
suponham que todas as pessoas no-convertidas no tenham religio. Muita religiosidade
encontrada nos pagos e h povos que tm, naturalmente, mais reverncia do que outros.

O Alemo, com sua profunda filosofia, muitas vezes livre, no apenas da superstio,

mas da reverncia. O Russo de raa naturalmente religiosa, para no dizer supersti-
ciosa. Estou falando maneira dos homens o Russo sempre tira o chapu para santos
lugares, fotos e pessoas e ele pouco inclinado a descrer ou a zombar. Percebemos tais
diferenas entre os nossos prprios conhecidos: um homem facilmente enganado pelos
cticos, enquanto outro est disposto, com a boca aberta, a acreditar em cada palavra.
Algum naturalmente um infiel, outro to naturalmente crdulo.

Eu quero dizer, ento, que, para alguns, a aparncia de piedade recomenda a si mesma,
porque eles tm uma inclinao natural esta forma. Eles no poderiam ser felizes a
menos que estejam frequentando um local onde Deus cultuado, ou sem que sejam
contados entre os crentes em Cristo. Eles lidam com a religio, como eles fazem em sua
vida de negcios. Permitam-me lembr-los do valor questionvel daquilo que brota da
natureza humana cada. Seguramente isso no traz ningum para o reino espiritual, pois
o que nascido da carne carne. Apenas o que nascido do Esprito esprito.
Vocs precisam nascer de novo. Cuidado com tudo o que surge no campo sem a
semeadura do lavrador, pois passar a ser uma erva daninha. , senhores, chegar o dia
em que Deus nos provar com fogo e o que veio da natureza no regenerada no
resistir ao teste, mas ser totalmente consumido!

No duvido que, nestes dias lustrosos, muitos tm uma aparncia de piedade por causa
do respeito que isso lhes traz. Houve um tempo em que ser Cristo era ser insultado, se
no fosse preso e, talvez, queimado na fogueira. Os hipcritas eram em menor nmero
naqueles dias, pois uma confisso custava muito. No entanto, por estranho que parea,
houve alguns que eram como Judas mesmo naqueles tempos. Hoje, a religio segue seu
caminho em chinelos de veludo; e em certas classes e nveis, se os homens no fizessem
alguma confisso religiosa, seriam vistos com suspeita e, portanto, os homens tomaro o
nome de Cristo sobre si e usaro a religio como uma parte da vestimenta.

Atualmente a cruz usada como um colar. A cruz como o instrumento de vergonha e
morte de nosso Salvador esquecida, e em seu lugar, feita o distintivo de honra, uma
joia com que homens mpios podem adornar-se. este o indicativo da falsidade dos
tempos? Acautelem-se da busca por respeito atravs de uma piedade hipcrita. A honra
obtida por uma profisso sem corao , aos olhos de Deus, a maior desgraa. O ator
pode pavonear-se em sua imitao de realeza, mas ele deve tirar a coroa e as vestes
quando a cena findar. E o que ele, ento, ser?

Desde os dias de Iscariotes at agora, alguns assumiram a forma de piedade para lucrar
com isso. Obter lucro da piedade imitar o filho da perdio. Esta uma estrada perigosa
e ainda assim, muitos arriscam suas almas pelo lucro que encontram nela. Aparente zelo
por Deus pode realmente ser zelo pelo ouro. O imperador Maximiliano mostrou grande

zelo contra a idolatria e publicou um decreto para que as imagens de ouro e prata fossem
derretidas. Ele era extremamente zeloso sobre isso. As imagens deviam todas ser
derretidas e o metal confiscado para o imperador.

Foi astutamente suspeitado que este grande iconoclasta no foi totalmente estimulado por
motivos altrustas. Quando um empreendimento traz a gua ao moinho, no difcil
mant-lo. Alguns amam a Cristo porque eles carregam a Sua bolsa de dinheiro para Ele.
Acautelem-se desse tipo de piedade que faz um homem hesitante at que ele veja se um
dever recompensar ou no e, em seguida, faz ele fica ansioso porque espera que isso
atender ao seu propsito.

Mais uma vez, eu no duvido que uma forma de piedade venha a muitos porque traz a
leveza de conscincia e eles so capazes, como o Fariseu, de agradecer a Deus que eles
no so como os demais homens. Eles no foram Igreja? Ser que eles no pagaram
por seus bancos? Eles agora podem ir para o seu negcio dirio sem essas fisgadas de
conscincia que viriam por negligenciar as exigncias da religio. Essas pessoas profes-
sam que foram convertidas e elas so contadas com os crentes. Mas, infelizmente, eles
no pertencem a eles.

De todas as pessoas estas so mais difceis de alcanar e menos susceptveis de serem
salvas. Elas se escondem por trs da fortificao de uma religio nominal. Elas esto fora
do alcance do tiro e projtil da repreenso do Evangelho. Eles pairam entre os pecadores
e assumem seus alojamentos entre os santos. Triste que situao do homem que usa o
nome da vida, mas nunca foi vivificado pelo Esprito Santo. Assim, tenho mui debilmente
buscado mostrar o que estes homens tinham e por que eles tinham.

Vamos agora lembrar o que eles no tinham. Eles tinham aparncia de piedade. Mas
eles negaram o poder. O que esse poder? O prprio Deus o poder da piedade; O
Esprito Santo a vida e a fora dela. A piedade o poder que traz um homem a Deus e
vincula-o a Ele. A piedade o que cria o arrependimento em direo a Deus e a f nEle.
A Piedade o resultado de uma grande mudana do corao com referncia a Deus e
Seu carter. A piedade olha para Deus e lamenta sua distncia dEle. A piedade apressa-
se a aproximar-se e no descansa at que ela esteja em casa com Deus. A piedade faz
um homem semelhante a Deus. A piedade conduz um homem a amar a Deus e servi -lO.
Ela traz o temor de Deus diante de seus olhos e o amor de Deus em seu corao. A
piedade conduz consagrao, santificao, concentrao. O homem piedoso procu-
ra primeiro o reino de Deus e a Sua justia e espera que as outras coisas sejam acres-
centadas a ele. A piedade faz com que um homem tenha comunho com Deus e d-lhe
uma participao com Deus em Seus desgnios gloriosos. E por isso o prepara para
morar com Deus para sempre.


Muitos que tm a aparncia de piedade so estranhos a este poder e por isso esto em
religio mundana, em orao mecnica; em pblico uma coisa e em privado outra. A
verdadeira piedade repousa em poder espiritual e os que esto fora disso esto mortos
enquanto vivem.

Qual a histria comum daqueles que no tm esse poder? Bem, queridos amigos, o seu
curso geralmente transcorre assim, eles no comeam negando o poder, mas el es
comeam a tentar agir sem ele. Eles gostariam de tornarem-se membros da Igreja e como
eles temem que eles no estejam aptos para isso, eles olham sobre algo que se parea
com a converso e novo nascimento. Eles tentam convencer a si mesmos de que eles
foram transformados, eles aceitam emoo como a regenerao, e a crena na doutrina
pela crena em Cristo.

mais difcil no comeo contar bronze como o ouro, mas ele progride mais fcil, enquan-
to se persiste nisso. Remendando uma converso e fabricando uma regenerao, eles se
aventuram adiante. No incio, eles tm uma boa quantidade de suspeita de si mesmos,
mas eles diligentemente matam cada questionamento, tratando-o como uma dvida des-
necessria. Assim, aos poucos, eles acreditam em uma mentira.

O prximo passo fcil, eles enganam a si mesmos e passam a acreditar que eles so
certamente salvos. Tudo agora certo para a eternidade, assim eles imaginam. E eles
cruzam os braos em calma segurana, reunindo-se com o povo de Deus, eles erguem
uma ousada fachada e falam to bravamente como se fossem os verdadeiros soldados
do Rei Jesus. As boas pessoas ficam encantadas ao reunirem-se com os irmos
revigorados e ao mesmo tempo conduzem-nos em sua confiana. Assim, eles enganam
os outros e ajudam a fortalecerem-se em sua falsa esperana.

Eles usam as frases preciosas dos Cristos sinceros. Misturando-se com eles, tomam as
suas expresses particulares e pronunciam Xibolete da forma mais aprovada. Por fim,
eles do o passo ousado de negar o poder. Eles mesmos estando sem ele, concebem
que os outros esto sem ele, tambm. A julgar pelo seu prprio caso, eles concluem que
tudo uma questo de palavras. Eles prosseguem muito bem, sem qualquer poder sobre-
natural e outros, sem dvida, fazem o mesmo, eles apenas adicionam um pouco de
hipocrisia a isso para agradar o prprio povo piedoso.

Eles praticamente negam o poder em suas vidas, para que aqueles que os veem os
consideram Cristos e digam: No h realmente nada nisso; pois, essas pessoas so
como ns somos. Eles tm um toque de pintura aqui e um pouco de verniz ali, mas tudo
a mesma madeira. Praticamente, suas aes asseguram ao mundo que no h poder no

Cristianismo. s um nome. Muito em breve, privadamente, em seus coraes, eles
pensam que assim e eles inventam doutrinas que correspondam a isso. Olhando para
eles, veem Cristos inconsistentes e Crentes em falta e eles dizem para si mesmos: No
h muito na f, afinal. Eu sou to bom quanto qualquer um desses crentes e talvez
melhor, embora eu tenha certeza que no h nenhuma obra do Esprito em mim.

Assim, dentro de seus prprios coraes eles creem, o que, a princpio, eles no ousam
falar: eles consideram a piedade uma coisa vazia. Aos poucos, em alguns casos, essas
pessoas profanamente negam o poder Divino da nossa santa F e, em seguida, eles se
tornam os maiores inimigos da cruz de Cristo. Estes traidores, nutridos na prpria Casa
de Deus, so os piores inimigos da verdade de Deus e da justia. Eles ridicularizam o que
uma vez eles professavam reverenciar. Eles mediram o milho de Cristo com o seu prprio
alqueire. E porque nunca sentiram os poderes do mundo vindouro, eles imaginam que
ningum mais o tem sentido tambm.

Olhem para a Igreja dos dias atuais. A escola moderna, eu digo. Em seu meio, vemos
pregadores que tm uma aparncia de piedade, mas negam a eficcia dela. Eles falam do
Senhor Jesus, mas negam sua Divindade, que o Seu poder. Eles falam do Esprito San-
to, mas negam sua Personalidade, onde reside Sua prpria existncia. Eles retiram a
substncia e o poder de todas as Doutrinas da Revelao, embora eles ainda finjam acre-
ditar nelas. Eles falam de Redeno, mas eles negam a Substituio, que a essncia dela.

Eles exaltam as Escrituras, mas negam sua infalibilidade, onde reside o seu valor. Eles
usam as frases da ortodoxia e no acreditam em nada em comum com os ortodoxos. Eu
no sei qual abominar mais: seus ensinamentos ou o seu esprito, certamente estes so
dignos um do outro. Eles queimam o ncleo e preservam a casca. El es matam a verdade
e depois fingem reverenciar o seu sepulcro, se dizem judeus, e no o so [Apocalipse 2:9].

Isso horrvel, mas o mal est amplamente difundido e na presena dele os filhos de
Deus esto concebendo compromissos, vendendo o seu Senhor e tornando-se participan-
tes com os desprezadores de Sua Verdade. Tendo aparncia de piedade, mas negando
a eficcia dela. o pecado da poca, o pecado que est arruinando as Igrejas de nossa
terra.

II. Em segundo lugar, devemos observar a TOLICE MPIA desta conduta hipcrita.
Aqueles que descansam na mera demonstrao de piedade esto agindo de uma forma
impudente e vou tentar exp-la.

Primeiro, eles degradam o prprio nome de Cristo. Irmos, se no h poder espiritual na

piedade, ela no vale nada. Queremos ausncia de nuvens sem chuva. De fingidos e
meros pretensos temos mais do que suficiente. Aqueles que no tm o poder da piedade
mostram-nos uma imagem muito prejudicial da religio. Eles fazem a religio de nosso
Senhor ser comparvel a um espetculo em uma feira, com figuras refinadas e alta
percusso do lado de fora e interiormente nada digno de considerao por um momento.
O melhor do espetculo est do lado de fora.

Ou se h algo dentro, um baile de mscaras, onde todos atuam com peas empresta-
das, mas ningum o que parece ser. Gracioso Senhor, nunca permita que ns possa-
mos agir de modo a fazer com que o mundo pense que o nosso Redentor no nada
mais do que um hbil diretor de teatro, onde nada real, mas tudo pantomima
1
. Irmos
e irms, se vocs oram em absoluto, orem a Deus para torn-los completamente verda-
deiros. Que vocs sejam feitos de metal verdadeiro! Seria melhor para vocs que nunca
tivessem nascido do que vocs desonrarem a Cristo entre os filhos dos homens, levando-
os a conclurem que a religio toda uma pea de atuao.

A tolice disto ilustrada pelo fato de que no existe um valor de tal forma morta. A
aparncia de piedade sem o poder no digna da dificuldade que esta toma apresenta
para ser elaborada e mantida. Joias de imitao so bonitas e brilhantes. Mas se voc as
leva ao joalheiro, ele no dar nada por elas. H uma religio que toda colar de joias,
uma piedade que brilha, mas no ouro. E no dia em que vocs desejarem realizar algo
a partir dela, sero miseravelmente desapontados.

Uma aparncia de piedade unida a um corao profano no tem valor para Deus. Eu li
que o cisne no era autorizado a ser oferecido sobre o altar de Deus, porque, apesar de
suas penas serem brancas como a neve, mas sua pele escura. Deus no aceitar
aquela moralidade externa que esconde impureza interior. Deve haver um corao puro,
bem como uma vida limpa. O poder da piedade deve trabalhar interiormente, ou ento
Deus no aceitar a nossa oferta. No h nenhum valor para o homem ou para Deus em
uma religio que uma aparncia morta.

Consequentemente, no h utilidade em mera formalidade. Se a sua religio no tem vida
espiritual, qual o uso dela? Voc poderia ir para casa em um cavalo morto? Ser que
voc caa com cachorros mortos? Algum gostaria de ir para a batalha com um capacete
de papelo? Quando a espada cair sobre ele, qual seria o uso de um capacete assim?
Que clamor foi levantado por espadas ruins! A falsa religio em algo melhor? No
profundo inverno, vocs podem se aquecer diante de um fogo pintado? Poderiam jantar a

__________
[1] Pantomima: um teatro gestual que faz o menor uso possvel de palavras e o maior uso de gestos
atravs da mmica. Fonte: pt.wikipedia.org

imagem de uma festa quando vocs esto com fome? Deve haver vitalidade e substan-
cialidade ou ento a aparncia totalmente intil. E pior do que intil, pois ela pode
lisonje-los em mortal presuno. Alm disso, no h nenhum conforto nela. A aparncia
sem o poder no tem nada nela para aquecer o corao, para elevar os espritos, ou para
fortalecer a mente no dia da doena, ou na hora da morte. Deus, se a minha religio
tem sido uma mera aparncia, o que farei na enchente do Jordo? Minha confisso
refinada desparecer em absoluto e nada vir dela com o que eu possa enfrentar o ltimo
inimigo. Pedro chamou os hipcritas fontes sem gua [2 Pedro 2:17]. Vocs esto com
sede e alegremente espionam um poo, ele bem cercado com um meio-fio e equipado
com um guincho e um balde. Vocs se apressam para retirar gua. O que foi? Ser que o
balde veio vazio? Vocs tentam de novo. Como amargo o vosso desapontamento! Um
poo sem gua um escrnio. um mero poo de destruio, uma iluso mortal. So
alguns de vocs possuidores de uma religio que nunca lhes rende uma gota de consolo?
Ela uma escravido para vocs? Vocs seguem a Cristo como um escravo segue o seu
mestre? Fora com essa religio!

A piedade que digna de se ter uma alegria para um homem, a sua escolha, o seu
tesouro, seu tudo. Quando ela no lhe rende regozijo deliberado, ainda assim ele a
valoriza como a nica fonte de onde a alegria dele esperada. Ele segue a Cristo com
amor, a partir do desejo de seu corao por Ele e no a partir da fora do hbito, ou pelo
poder do medo.

Ter a aparncia de piedade sem o poder dela falta de constncia em sua religio. Vocs
nunca viram uma miragem, talvez. Mas aqueles que tm viajado no Oriente, quando
voltam para casa, certamente falam sobre elas. um dia muito quente e sedento e vocs
esto andando em um camelo. De repente, levantam-se diante de uma cena bonita. Bem
perto de vocs esto ribeiros de guas, fluindo entre camas de vimes e bancos de canas
e juncos. Acol esto palmeiras e laranjeiras. Sim, e uma cidade ergue-se em uma colina,
coroada com minaretes e torres. Vocs esto alegres e pedem ao seu guia para lev-los
mais perto da gua, que brilha no sol. Ele severamente responde: No faa caso, uma
miragem. No h nada ali, seno areia ardente. Vocs mal podem acreditar nele. Parece
to real! Mas eis que tudo se foi, como um sonho noturno. E assim a esperana que
construda sobre a aparncia de piedade sem o poder. As formigas brancas comero toda
a substncia de uma caixa e ainda a deixam de p at que um toque faz com que toda a
estrutura caia em p, cuidado com uma confisso da qual a substncia tenha sido
devorada. No acreditem em nada que no tenha o selo da eternidade sobre ele.

Tenha cuidado, pobre Criana, voc pode soprar a sua bolha e a luz do sol pode pint-la
com o arco-ris. Mas em um instante ela se vai, e nem um trao dela permanece. Seu
mundo transitrio de beleza para voc e suas crianas companheiros e no para os

homens. Na realidade, este tipo de religio est em oposio a Cristo. Janes e Jambres
mais uma vez, o mago da hipocrisia est tentando fazer milagres que pertencem apenas
a Deus. Na aparncia, ele produziria as mesmas maravilhas como o dedo de Deus. Mas
ele falha. Queira Deus que ns nunca sejamos culpados de resistir Verdade de Deus
por meio de uma profisso [de f] mentirosa. Os homens falsos produzem graves
prejuzos verdadeira piedade. Pois, como Ede, eles vm com uma pretensa
mensagem de Deus e com sua espada afiada em ambos os lados, eles atacam a piedade
vital em seu prprio corao. Ningum pode fazer tanto dano Igreja de Deus, quanto o
homem que est dentro de seus muros, mas no dentro de sua vida.

Esta piedade nominal, que desprovida de poder, uma coisa vergonhosa. Eu concluo
com isso. uma coisa vergonhosa para esta vida, pois o Senhor Jesus a abomina.
Quando passou pela figueira, que era to precoce com suas folhas, mas to vazia de
frutos, Ele ali viu a semelhana do professo vanglorioso que no tem santidade real e Ele
disse: Nunca mais nasa fruto de ti! [Mateus 21:19]. Sua Palavra a murchou de uma vez,
isso permaneceu como um terrvel emblema do fim de uma falsa confisso. Quanta
vergonha estar sobre um infrutfero professo sem vida na eternidade, quando os
segredos de todos os coraes sero revelados! Que vergonha e desprezo eterno o
aguardaro quando sua falsidade for detectada e sua baixeza dever preencher todas as
santas mentes com horror! , acautelai-vos do Inferno do falso professo!

Eu terei acabado quando eu adicionar algumas palavras de instruo. A aparncia de
piedade mui preciosa. Que aqueles que sentem o poder da piedade o honrem e o usem.
No desprezem isso, porque os outros o tm danificado. Venham adiante e faam uma
confisso aberta da religio. Mas assegurem que vocs tm o poder dela. Clamem a
Deus para que vocs nunca usem uma luva que seja maior do que o seu brao, quero
dizer, que nunca possam ir alm do que real e verdadeiramente seu prprio. Ser
melhor para vocs irem a Deus como uma alma perdida e clamarem por misericrdia, do
que professarem a si mesmos salvos quando vocs no o so.

No entanto, confessem a Cristo, sem falta ou medo. No tenham vergonha de Jesus por
causa dos maus modos dos Seus discpulos. Consideram o mau cheiro dos falsos
professos como parte da cruz que vocs devem suportar por seu Senhor. Pois, estar
associado a alguns que no so verdadeiros parece inevitvel nesta vida, no entanto,
escolhamos cuidadosamente nossa companhia.

Agora, uma palavra de discriminao. Aqueles a quem o meu texto no tem nada a dizer
sero os primeiros a lev-lo para casa para si. Quando eu anuncio com meu corao um
sermo fiel, certas almas trmulas, a quem eu de bom grado consolo, esto seguras em
pensar que eu quero me destinar a elas. A pobre mulher, em profunda aflio, vem a mim,

clamando: Senhor, eu no tenho nenhum sentimento. Caro corao, ela tem dez vezes
mais sentimento. Outro suspira: Eu tenho certeza que eu sou um hipcrita. Eu nunca
encontrei com um hipcrita que se achava assim. E eu nunca encontrarei.

, disse outro, Eu me sinto condenado. Aquele que se sente condenado pode esperar
por perdo. Se vocs tm medo de si mesmos eu no tenho receio de vocs. Se vocs
tremem diante da Palavra de Deus, vocs tm uma das mais seguras marcas de eleitos
de Deus. Aqueles que temem estar enganados raramente esto enganados. Se vocs se
examinarem e permitirem que a Palavra de Deus vos examine, est tudo bem convosco.
O comerciante falido teme ter seus livros examinados. O homem sensato ainda paga um
contador para revisar seus negcios. Use a discriminao e nem se absolvam e nem se
condenem sem razo.

Se o Esprito de Deus o leva a chorar em segredo pelo pecado e a orar em segredo por
Graa Divina; se Ele o leva a buscar santidade; se Ele o leva a confiar somente em Jesus,
ento voc conhece o poder da piedade e nunca a negou. Voc que clama: , que eu
sentisse mais do poder do Esprito Santo, pois sei que Ele pode me consolar, santificar e
fazer-me viver a vida do Cu na terra! Voc no atingido pelo texto ou sermo. Pois,
voc no tem negado o poder. No, no, este texto no pertence a voc, mas para outra
classe completamente diferente de pessoas.

Deixe-me dar-lhes uma palavra de admoestao. Aprendam com o texto que h algo na
piedade que vale a pena aspirar. A aparncia da piedade no tudo, h um poder
bendito. O Esprito Santo o poder e Ele pode operar em vocs para que queiram e
efetuem a boa vontade de Deus. Venham a Jesus Cristo, queridas almas. No venham ao
ministro, nem Igreja, em primeiro lugar. Mas venham a Jesus. Venham e prostrem-se
aos Seus ps e digam: Senhor, eu no serei consolado, se que Tu me consoles.
Venham e levem tudo em primeira mo de Seu Senhor crucificado. Em seguida, vocs
conhecero o poder da piedade. Acautelai-vos da religio de segunda mo, ela nunca
digna de ser carregada para casa. Obtenham a vossa piedade direto do Cu, pelo lidar
pessoal de sua prpria alma com o seu Salvador. Professem apenas o que vocs
possuem e descansem apenas no que vos foi dado do alto. Sua vida celeste, ainda pode
ser muito dbil, mas o gro de mostarda crescer. Voc pode ser o menor em Israel, mas
melhor do que ser o maior na Babilnia.

[Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os 63 volumes de sermes
CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em espanhol, acesse: www.spurgeongems.org]


Deus e Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo te pedimos que uses estas palavras,
e que, pelo Teu Esprito Santo, aplique com poder o que de Ti h neste sermo aos nossos coraes
e nos coraes daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glria de Cristo.

Ore para que o Esprito Santo use estas palavras para trazer muitos ao
Conhecimento Salvador de Jesus Cristo, pela Graa de Deus. Amm.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!

Fonte: SpurgeonGems.Org Ttulo Original: The Form Of Godliness Without The Power

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACRF (Almeida Corrigida Revisada Fiel)

Traduo por Camila Almeida Reviso e Capa por William Teixeira

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Ttulo Autor
Corpo do texto
Fonte: SpurgeonGems.org
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Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no
pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios
pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja
batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com
vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde
viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.

Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos
no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um
rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do
Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera
natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a
pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira
seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-
feira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por
Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da
morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653
sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje
considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da
cristianismo).

Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-
1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre
os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,
e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um
falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.

Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno
vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais
ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por
recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a
Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,
pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,
foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem
cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,
para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a
convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assImir temporariamente
a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,
quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua
sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.

O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

______________________
Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Site ProjetoSpurgeon.com.br

DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.


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10 Sermes Robert Murray MCheyne
Agonia de Cristo Jonathan Edwards
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina
da Eleio
Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon
Jesus! - Charles Haddon Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Plenitude do Mediador, A John Gill
Poro do mpios, A Jonathan Edwards
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
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Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon
Sangue, O C. H. Spurgeon
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Charnock
Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de Deus)
C. H. Spurgeon
Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O Paul D. Washer
Quem Somos

O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
mos nEle desde agora e para sempre.
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Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por
John Bunyan Editora Fiel
Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine
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O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel
O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo
Cristo
O Dirio de David Brainerd, compilado por Jonathan
Edwards Editora Fiel
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Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe
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2 Corntios 4

1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
3

Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
4

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.
5
Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo.
7
Temos, porm, este tesouro
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9
Persegui-
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;
10
Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
manifeste tambm nos nossos corpos;
11
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
13
E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
tambm, por isso tambm falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos
ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
15
Porque tudo isto por
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
graas para glria de Deus.
16
Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
18
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

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Tendo aparncia de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta-te tambm desses.

2 Timteo 3:5 traduo literal do ingls

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