Pritu Municipio Esteller

Estado Portuguesa

Nacimiento de Pritu

Pritu tiene su origen a consecuencia de los conflictos que existieron entre
los pobladores de Acarigua y los de Villa Araure a principios del siglo XIX.

Los araureos queriendo separar a los habitantes de Acarigua de ellos, hubo
la necesidad de seleccionar un sitio para construir la iglesia que servira de recinto
para impartir la fe cristiana. Este lugar se ubic al otro lado del ro Acarigua, en una
zona llamada Rabipelado, por lo cual el vicario de Araure Don Ramn Manuel
Tirado dio el visto bueno por las buenas condiciones para la edificacin de la
iglesia. El 19 de diciembre de 1805 se coloc una cruz alta en el sitio sealado para
erigir la iglesia y es exactamente el lugar que hoy ocupa.

Pritu nace ese da considerando que la salida de los acarigueos no se
produce, ya que cuando se inaugura y bendice la iglesia el 02 de marzo de 1809
estos no estuvieron presentes, contando solo con la presencia de los lugareos que a
la larga hicieron comunidad.

Segn seala la historia el primer habitante de Pritu fue un cojo llamado
Joaquin Castillo quien estableci su morada al lado donde se habra de construir la
iglesia.

Creacin de la Parroquia y Primeros Curas

Luego de inaugurada la iglesia alrededor se form un casero y su mayora se
dedic a la agricultura, por lo que urgi la necesidad de tener un cura para el
servicio religioso. Atendiendo este problema el Sr. Arzobispo Narciso Coll y Prat
crea la parroquia de Pritu el 30 de septiembre de 1811.

El primer Capelln fue el Presbtero Jos Mara Tirado quien sirvi por muy
poco tiempo, luego le sigui Don Ramn Manuel Tirado hasta el 1815,
seguidamente entr en servicio el Padre Narciso Pelayo desde 1819 hasta 1851, ao
en que fallece en Ospino, le sucedi el Presbtero Rafael Jaen por corto tiempo, ya
que en 1852 se encarg de la Parroquia el abnegado Padre Cayetano Esteller quien
tambin serva en La Aparicin desde 1844.

El Padre Esteller, como se le conoca, sirvi por ms de 40 aos a la
parroquia hasta su fallecimiento.

El Topnimo Pritu

El nombre Pritu deriva de una palmera abundante en la zona. A los nativos
y al sitio se le llam as. El nombre es
netamente aborigen, en Caribe Pritu y
en Cumanagoto Pirichu.

El gnero y especie de la palmera es
Bactris pritu, de 5 a 7 mts de altura.
Tallo recto, delgado, espinoso. Hojas
pinnadas de 2 a 3 mts de largo.
Racimos de 30 o 50 frutos; de
endocarpio jugoso, rosado, agridulce.
Semilla dura y negra. Crece en grupos o cepas en lugares hmedos de sabanas y
bosques.

El Distrito Esteller

A principios de la dcada de los 90 del siglo XIX, durante el gobierno de
Raimundo Andueza Palacios, la poblacin piritea recibi un acontecimiento
importante y de gran trascendencia histrica por la elevacin a la categora de
Distrito.

La legislatura del estado Portuguesa en conocimiento de las virtudes y
abnegaciones del Presbtero Jos Cayetano de la Concepcin Esteller Sosa,
mejor conocido por Padre Esteller, inmortaliz su grata memoria elevando al
territorio piriteo a Distrito Esteller.

Fue el octavo creado en Portuguesa, siendo adems el primero y nico del
estado que lleva el apellido de persona. Para el momento de su creacin el Padre
Esteller, con 78 aos y enfermo, tuvo el honor de estar presente en la ins talacin del
primer Consejo Municipal de Pritu, efectuado
un domingo primero de febrero de 1891.

El distrito Esteller qued conformado
para ese entonces por el municipio
Independencia Capital Monigote, el municipio
Fraternidad capital Boca de Guache y Pritu que
pas a ser la capital del distrito con la extensin
territorial de 650 km
2
.

Actualmente el territorio, segn la divisin poltico territorial, sustituye la
designacin de distrito por municipio conformado por dos parroquias: Esteller y
Uveral.

Limites

Norte: Municipios Araure y Pez
Sur: Municipio Papeln
Este: Municipios Turn y Santa Rosala
Oeste: Municipio Ospino
Ubicacin Geogrfica

Pritu es Capital del Municipio Esteller, ubicado a noreste en el Estado
Portuguesa con las coordenadas geogrficas:
Latitud norte 9 22 18
Longitud oeste 69 12 30

Relieve

Conformado por pendientes que oscilan entre los 4. Traducido en terrenos
llanos.
Hidrografa

Los principales cursos de agua son el ra Guache limite con el municipio
Ospino y numerosos cao y quebradas que en su mayora tienen las nacientes en las
inmediaciones de Choro; estas son Quebrada de Lea (Patrimonio Natural), Bumbi,
Rabipelao, Tucuragua, Agua Blanca, Machucagente, Leita, El Tigirto entre otros.
Adems Chispa, Taparones (Taparaqu), Tunze, etc.

Tipos de Suelos

Poca es la variabilidad de los suelos en cuanto a sus caractersticas,
generalmente se presentan profundos, de texturas medias y fertilidad entre media y
alta con buen drenaje. En ciertos lugares se encuentran suelos pesados de drenaje
imperfecto. Suelos desde el punto de vista taxonmico: Ustropest, hasplusel y
tropaquestl.

Flora

De bosque tropical semidesiduo, anteriormente con abundante vegetacin
predominando mijaos, samanes, apamates, robles, caobas, yagrumos, camorucos,
entre otros. Igualmente plantas de mediano y bajo porte tales como palmeras;
pritus, cubarros y yaguas; acacias, meleros, pesjuas, titiaras, riqui-riquis,
helechos,etc. Sin embargo la intervencin de estos bosques para el uso agrcola de
los suelos los ha degenerado y desaparecido otros.

Fauna

Caracterizado en un principio por la presencia de aves de diferentes gneros,
con abundancia de palomas maraqueras, tortolitas, raboblancos, tujuas; y pjaros de
gran diversidad: turpiales, azulejos, tucusitos, querrequeres, arrendajos, orihuelos,
etc. Igualmente loros, pericos, gavilanes, lechuzas, guaitacaminos, entre otros.
Tambin la presencia en sus ambientes naturales de las especies faunsticas:
venados, picures, cachicamos, lapas, ardillas, zorros, cunaguaros, guaches, etc. En
los ros, quebradas y lagunas: Bocachicos, palambras, chorroscos, corronchos,
palometas, cachamas, bagres, sardinas, etc.

Cabe destacar que muchos gneros faunsticos de este municipio inician un
proceso de desequilibrio en las ltimas dcadas.

Poblacin

Segn el censo de 2001 el municipio tiene una poblacin de 48821
habitantes.

Superficie

Consta de 754 Km
2
representando el 4,96 % del total del estado




Altitud

Pritu se encuentra a una altura de 175 mts sobre el nivel del mar. El
territorio municipal vara escasamente esta altura por el bajo grado de pendiente.

Temperatura

La media anual es de 27 (ltimos aos)

Precipitacin

Anual 1531 mm (ltimos aos)

Vialidad

Carretera nacional Pritu La Flecha asfaltada, permite la comunicacin con
Acarigua, Guanare y otras ciudades centrales y occidentales.
Carreteras nacional Pritu Turn asfaltada adems es va de acceso a la
Colonia Agrcola de Turn, Santa Rosala, ro La Portuguesa, etc.
Economa:
La actividad econmica ms relevante del municipio es la agrcola. Los rubros de produccin son: maz,
sorgo, arroz, caa de azcar. Las reas agrcolas estn ubicadas en su mayora al sur del municipio. Otros
rubros agrcolas de menor escala son la soya, frijol, quinchoncho, etc.
En cuanto al sector agrcola animal destacan, en baja proporcin, la ganadera bovina y porcina.
La poblacin laboral est distribuida entre la agricultura y el comercio formal e informal.

Carreteras de acceso a zonas rurales
Pritu Uveral 70 % asfaltada
Pritu Banco del Pueblo de grava
Pritu Agua Blanca de grava
Pritu La Gutierrea Mata de Palma de grava





Servicios Pblicos:

Iglesia parroquial San Rafael Arcngel


Concha acstica

Hospital Tipo 1 Dr. Oswaldo Barrios inaugurado el 12 de noviembre de 1988. Ubicado
en la carrera 8 de Pueblo Nuevo

Ambulatorio rural tipo 2 en la Parroquia Uveral.
5 ambulatorios rurales tipo 1


Comisara General Pedro Camejo


Centro de recreacin dirigida

Estadio de Futbol Limoncito


Estadio de Softbol Justo Meneses en Tierra Floja


Manga de Coleo Honorio Romn el Limoncito


Gimnasio Cubierto en la Urbanizacin Lucia Barrios

Cementerio nuevo ubicado en Tierra floja


Cementerio viejo


Zona Educativa Nacional y Estadal. Ah funcion la primera medicatura rural. Fundada
en 1945. El Dr. Barrios fue el primer mdico que labor en ella

Unidades Educativas:

Liceo Bolivariano Dr. Pablo Herrera Campins. La edificacin fue construida en
1966 con el nombre que actualmente posee.


Esc.Tec. Comercial Robinsoniana Nacional Pritu ( Antigua escuela Nacional Pritu,
conocida como Palo Grande)


Unidad Educativa Bsico Pritu


Unidad Educativa Antonio Ignacio Rodrguez Picn


Unidad Educativa Jess Alvarado Nez


Unidad Educativa Juan Zavarce


Esc. Tec. San Rafael Arcngel


C.E.F. Nio Simn Bolvar


Esc. Bolivariana Matas Salazar (Choro)
Unid. Educ. Nac. Uveral
Escuelas Rurales: En total 16


Edificio Municipal: Inaugurado el 1 de agosto de 1964. Asiento de los Poderes Pblicos:
Alcalda, Concejo Municipal, Juzgado, Consejo de proteccin de nios, nias y adolescentes, entre otros.

Otros servicios:

Acueducto, cloacas, energa elctrica, telefnica alambrica e inalmbrica, lneas de transporte
(urbanas, extraurbanas, rurales, taxis), supermercados, restaurantes, canchas deportivas, mdulos de servicios
sociales, iglesias parroquiales y evanglicas, emisoras radiales (Fortaleza, nica, Hosana e Impacto), un canal
de televisin local: Proben, Banco Sofitasa, etc.

Comunidades Rurales

Uveral (Capital de la Parroquia Uveral), Choro (Gonzalero, Soteldeo y Araguaney, Yacurito, Las
Vegas, Mata de Palma, Carrizales, El Pereo, Jobal (de Arriba, del Medio y de Abajo), Sabana Grande,
Jabillo, Jabillito, Jejn, La Tortuga, Maporal, Maporalito, Los Corrales, La Dormidera, Sabana Redonda, El
Consuelo, Los Ojeos, Las Trincheras, Higueronal, La Pava, Corocito, Navea, Bucaral, Playoncito, Paujicito,
La Quebrada de Guasimal, Guasimal, Samn del Tigre, San Jorge, Barrancones, Mata de Palo, El Pajn,
Negroncito, Negrones, Curva de Negrones, Los Cardones, Los Cardones, La Mensura, Banco Morales,
Mantecal, Cardenillo, Corralito, El Guamal, Caaveral, La Montaa, La Floridita, El Paradero, El Gusimo,
Banco La Cocuiza, Agua Blanca, Agua Viva, Agua Negra, Garrapata, La Isla, Banco del Pueblo.














Turismo y Cultura:
Museos:


Museo de Tradiciones. Posee ms de 300 piezas que identifican
las tradiciones del pueblo y obras artsticas. Creado por
Humberto Galllegos.

Comidas tpicas
Uno de los platos favoritos del piriteo es el sancocho, prcticamente no falta los fines de semana en
la mayora de las casas para el almuerzo. Tradicionalmente son de carne de res, costilla, hueso rojo,
mondongo, gallina criolla, pollo, pescado o el tpico cruzado consistente en cualquier tipo de
carne de res con pescado o pollo. Es de resaltar que el pabelln criollo es muy consumido por la
poblacin, no falta en los restaurantes de la ciudad. Adems de estos se encuentra la caraota con
arroz, el que ltimamente ha sido desplazado por la caraota con pasta.
Las empanadas: carne mechada, pollo, queso, pabelln, etc.
Los dulces de Pepe Gallegos. Variedad de dulces criollos: lechosa, leche, higo, pia entre otros y
diversidad de panecillos.
Los dulces de Monche Miranda: Lechosa, higo, leche, mango, etc.

Dulces y bebidas:
Los pan de hornos de Pedro Matute
Las casitas de la familia Vargas: Tortas a base de harina y caramelos.
El amorcito: Bebida alcoholizada preparada por la familia Gallegos Castillo, generalmente es
consumida en reuniones y eventos especiales.


Museo de las muecas. Creado por la maestra Zobeida Gimenez. Posee diversidad
de muecas y objetos de valor artstico.


Casa de la cultura. Eventos, presentaciones, actos culturales, exposiciones, entre otros. Aqu se cre
el Liceo Municipal de Pritu el 30 de septiembre de 1964 y funcion hasta 1967.

Eventos:

Carnavales tursticos. Se inician en 1977. Pioneros en el Estado Portuguesa. Desfilan vistosas carrosas y
alegres comparsas por las principales calles y avenidas.

Pritu adquiere el apelativo de Capital de la Alegra debido a la alegra y cordialidad de su gente en la
celebracin de eventos, especialmente en los Carnavales Tursticos y Fiestas Patronales.

Semana Santa. Actividad religiosa que rene cantidad de feligreses en las misas y procesiones de jueves y
viernes santo.

La noche del recuerdo. Participan personas adultas destacando la msica de antao. Se realiza los mircoles
de ceniza en la noche a partir de 1983 en la carrera 10 entre calles 9 y 10. Iniciativa de las seoras Isabel de
Falcn, Carmen de Saavedra, Isabel Arias, Petra Carpio y Josefa de Amaro.

La noche retro. Melodas de los aos 1960 70 y 80. Presentacin de conjuntos musicales. Se inicia en 2008
al cumplir 25 aos la noche del recuerdo los viernes antes de la octavita de carnaval. Creacin de la Seora
Corina Falcn.

Fiestas Patronales. Celebradas en honor a San Rafael Arcngel cada 24 de octubre. Procesin del
Santo, Quema de Arbolito de fuegos artificiales, toros coleados, actividades deportivas y recreativas,
exposiciones, eventos culturales, presentacin de orquestas, conjuntos y artistas entre otros.


Orqudeas Coromotanas. Ramo de orqudeas que a nombre de la Virgen del Coromoto es
enviado a Zaragoza Espaa. La ceremonia se realiza cada 10 de octubre desde 1971 en la carrera 8
y la Iglesia San Rafael Arcngel. Es recibido el 12 de octubre en Zaragoza da de la Hispanidad y
Descubrimiento de Amrica, ideado por el cronista Humberto Gallegos Castillo.

Da de Pritu. Celebra el nacimiento de Pritu el 19 de diciembre. Presentacin de orquestas,
conjuntos musicales, cantantes de diversos gneros, actividades deportivas y culturales, exposiciones,
etc.

Comidas tpicas:
Uno de los platos favoritos del piriteo es el sancocho, prcticamente no falta los fines de semana en
la mayora de las casas para el almuerzo. Tradicionalmente son de carne de res, costilla, hueso rojo,
mondongo, gallina criolla, pollo, pescado o el tpico cruzado consistente en cualquier tipo de
carne de res con pescado o pollo. Es de resaltar que el pabelln criollo es muy consumido por la
poblacin, no falta en los restaurantes de la ciudad. Adems de estos se encuentra la caraota con
arroz, el que ltimamente ha sido desplazado por la caraota con pasta.
Las empanadas: carne mechada, pollo, queso, pabelln, etc.
Los dulces de Pepe Gallegos. Variedad de dulces criollos: lechosa, leche, higo, pia entre otros y
diversidad de panecillos.
Los dulces de Monche Miranda: Lechosa, higo, leche, mango, etc.

Dulces y bebidas:

Los pan de hornos de Pedro Matute
Las casitas de la familia Vargas: Tortas a base de harina y caramelos.
El amorcito: Bebida alcoholizada preparada por la familia Gallegos Castillo, generalmente es
consumida en reuniones y eventos especiales.










Sitios emblemticos:

Mangos Campineros. Ubicado entre las comunidades rurales Sabana Grande y Sabana
Redonda. Ah emboscaron al General Merced Campins en el 1903.


Antiguos Hornos de Pritu (ruinas). Lugar donde cocan tejas y ladrillos, Sirvieron para la
edificacin de la iglesia parroquial San Rafael Arcngel (Destruida el 14 de julio de 1962).


Casa donde habit el General Merced Campins (ruinas). En este sitio se estableci la
morada del primer habitante de Pritu: el cojo Joaqun Castillo en 1805.


El samn de la escuela Antonio Ignacio Rodrguez Picn


Ruinas del Cementerio de la comunidad rural Negrones

Grupos Dancsticos:

Enigma 92. Director Froilan Mujica

Danzemos. Director Pedro Aranguren
Tucuragua. Casa de la Cultura.


Banda show Unidad Educativa Bsica Pritu. Director Salustio Arellano


Otros Eventos:
Celebracin y conmemoracin de fechas patrias, actividades religiosas, culturales, folklricas, deportivas,
recreativas, etc.


Refranes:
Cuajo: autctono, despectivo o admirativo. Se desconoce su origen.
Otros: Ay jodo, Naguar, Ci car, entre los ms populares.



Sitios de Recreacin y esparcimiento:

Plaza Bolvar. Reconstruida entre 1961-62. La electrificacin la realiz el Sr Gildo Barsari. El 14 de julio de
1962 fue inaugurada. Estatua ecuestre de Simn Bolvar.
Obra del escultor Hugo Daini, inaugurada el 24 de julio de 1965
.

Plaza Esteller creada en 1964.


Plazoleta La Victoria


Plazoleta Bumb


Avenida Padre Esteller


Avenida Rmulo Gallegos


Balnearios:

Quebrada de Lea. A lo largo del caudal se hallan lugares o pasos para el disfrute y esparcimiento:
Puente Lea, El Mop, los dos puentes, entre otros.


Balneario Agua Blanca


Balneario Puente Lea


Quebrada Chispa.





















Cultores y artesanos:


Policarpo Silva. Artista en la talla de madera y materiales afines. Gran trayectoria
municipal, regional y nacional. Galardonado en diversos eventos. Fallece el 26/09/2007.
Patrimonio cultural


Adelis Soto Valera. Poeta y compositor. Piezas interpretadas por cantantes de
trayectoria nacional. Naci en Ospino su dedicacin artstica la ha realizado en Pritu desde
temprana edad. Patrimonio cultural

Rigoberto Ramrez. Compositor y cantante. Sus composiciones han sido interpretadas por
destacados cantantes nacionales.


Francisco Gallegos. Poeta. Ha participado en diferentes eventos regionales y nacionales. Patrimonio
cultural

ngel Gallegos (Pepe). Dulcero. Fabricante de variedad de dulces y panes. Tradicionalmente vende
sus exquisiteces durante los das de Semana Santa ubicndose en la carrera 8 con calle 7.


Zobeida Gimnez. La Muequera. De amplia trayectoria nacional e internacional. Creadora
del Museo de las Muecas. Patrimonio cultural

Braulio Linrez. Retratista. Arte carboncillo. Ha hecho retratos a ilustres personajes de
Esteller.


Pedro Matute. Panadero. Fabricante de pan de hornos, manteniendo la tradicin de este panecillo.


Pablo Gonzlez. Popularmente conocido por Pablo el barbero. 42 aos en este oficio

ngel Graterol (El Caballero del Llano). Cultor e interprete de canciones criollos o venezolanas. Proyecto la
msica criolla a travs de su emisora Fortaleza.

Rosita Ramrez. Interprete de canciones llaneras con estilo venezolano.
:
Cantantes:
De Canciones Criollas:
Flavio Serrada (El Piriteo), Claudio Pereira (El Carraito de Maporalito), Jos Antonio Aranguren, Elix
Caizales, Juan Sivira, Alfonzo de la Torre, Gonzalo Martnez, Luis Canta, Ramn Echenique, Vicente
Moreno, Horacio Lugo.


Narciso Montes (el guru guru)
De Canciones Romnticas:

Edgard Bolvar, Hctor Atacho, Julin Snchez, Fortunato Adans, Guillermo Mrquez, Igor
Gonzlez.


Antonio Cesar. Intrprete de canciones romnticas y rancheras.


Trio Bohemio










Deportistas Destacados:


Jons Martnez (Beisbol). Primer piriteo beisbolista profesional. Jug para Cardenales de
Lara lanzando en la dcada de los 60 del siglo XX.


Filiberto Rodrguez (Atleta y Luchador). Naci en la Florida (Portuguesa). Particip en juegos deportivos
nacionales implantando marcas en maratn. Incursion en las disciplinas de ajedrez, ciclismo, natacin, tenis
de mesa, futbol, atletismo, etc. Adems pintor y cultor.


Rafael Mejas (Futbol). Primer futbolista profesional piriteo. Debuta con
Portuguesa F.C. el 15dejun1980contra Martimo de Funchal en Araure. Particip en
la copa Libertadores de Amrica


Williams Vsquez (Beisbol). Contratado por la organizacin Yanquis de New
York siendo adolescente. Debut en el beisbol profesional con Caribes de Oriente.
Ha participado en diferentes ligas de Amrica, Europa, Centro Amrica y El
Caribe. Particip en China con la seleccin de Venezuela.


Johana Gmez Sequera (Softbol). Lanzadora de la seleccin nacional. Mejor lanzadora en
diferentes torneos internacionales, incluso campeonato mundial de Holanda en 2006.
Integrante de la seleccin nacional a los juegos olmpicos de
Beijing 2008


Martn Vsquez. Nace el 1-6-1948. Beisbolista de amplia trayectoria nacional. Perteneci a
la seleccin de Portuguesa (1966) y particip en los juegos nacionales de oriente. En Pritu
jug con el equipo Comercial Sabs



Alirio Ramn Acosta. Cronista Oficial del municipio Esteller estado Portuguesa desde el
15 de agosto de 2007. Nace en Santa Mara de Ipire estado Gurico el 22 de mayo de 1950.
Llega a Pritu estado Portuguesa en 1956 con sus padres para radicarse y ejercer su vida
cvica y profesional


















Historia de San Rafael Arcngel de Pritu

Por Alirio Ramn Acosta

A mediados del siglo XIX los piriteos comienzan a venerar a San Rafael
Arcngel debido al milagro ocurrido a un leador, ferviente admirador y devoto de
este santo. Resulta que este labriego soaba con tener una imagen de San Rafael,
pero para aquel entonces le era difcil obtener una pieza de su admirado santo, en
vista de que las imgenes de santos poco abundaban y adems el no conoca la
figura de San Rafael, pues solo exista en su imaginacin.

El leador viva con su mam en
una humilde casa de palma. En una
ocasin se present ante ellos un
seor vendiendo un San Rafael por
dos pesos correspondiente a ocho
bolvares- pero el leador no los
tena. No queriendo desaprovechar
esta oportunidad se dirigi al
pueblo y consigui el dinero prestado con el compromiso de pagarlos cortando lea.
Apresuradamente retorn a la vivienda y compr el San Rafael, e inmediatamente,
l y su madre, embriagados de emocin improvisaron un altar en un rincn del
rancho y en una vieja mesa de madera colocaron al santo. La madre del leador
queriendo agradecer la inimaginable presencia del vendedor le sirvi caf en
gratitud a lo que estaba ocurriendo, sin embargo este haba marchado, lo buscaron
por todas partes mas fue intil encontrarlo, pues desapareci como arte de magia.

El labriego queriendo cumplir su promesa se fue a cortar lea y el primer da
cort la que pudo, en la tarde la trajo al pueblo la vendi y pago parte de la deuda,
compr algunas cosas y regres al rancho. Emocionadamente prendi una vela a su
San Rafael y qued largo rato contemplndolo, al cabo de un rato tom la imagen
para besarla y para su asombro y sorpresa, precisamente donde haba colocado la
imagen estaban los dos pesos del valor del santo.
Al transcurrir del tiempo tal acontecimiento se consider un milagro, motivo
suficiente para que los piriteos consideraran a San Rafael Arcngel como su santo
patrono hasta nuestros das, venerado solemnemente cada 24 de octubre, su da
santoral, con misa y procesin.



Fiestas patronales de Pritu
Por Alirio Ramn Acosta

Las fiestas patronales de Pritu tienen sus inicios probablemente a los pocos aos
de haber ocurrido el milagro al leador con el San Rafael que haba comprado. Al
principio se festejaban con misas y cada ao seguido se integraban diversas
actividades en la vspera y posterior al 24 de octubre. Para la dcada de 1940 haban
incursionado los juegos de envite y azar, seguidamente los toros coleados hasta
sumarse diferentes actividades deportivas y culturales.

A cada vspera de la celebracin los nativos sentan la ansiedad de presenciar las
novedades de la festividad. El entusiasmo era tanto que para esos das la Plaza
Bolivar se abarrotaba de piriteos y visitantes de las comunidades rurales y pueblos
vecinos. De tal manera que la festividad se hizo tan popular que las autoridades
municipales tuvieron que hacerse cargo de su organizacin para su buen desarrollo.

Cabe resaltar que las primeras presentaciones de toros coleados se realizaron en
las tardes. Los organizadores en cada oportunidad improvisaban mangas en
diferentes calles del pueblo, cerrando las entradas de las calles con guafas y
estantillos abundantes en las costas de las corrientes de agua de Pritu,
especialmente en La Quebrada de Lea. Famosas fueron aquellas tardes de toros
coleados en la que participaron destacados coleadores de la regin con la manga
adornada de lindas damas portando gamas de cintas multicolores para colocarlas a
los coleadores de buenas coleadas.

Tambin es de destacar la tradicional quema del arbolito posterior a la procesin
del santo patrono, el cual sin duda es uno de los eventos mas atractivos de las fiestas
patronales a pesar de lo breve del espectculo. Centenares de personas se aglomeran
alrededor de la Plaza Bolvar para disfrutar de los fuegos pirotcnicos y la final
aparicin de la imagen de San Rafael Arcngel.

De ah pues que las fiestas patronales en honor a San Rafael Arcngel identifican
el gentilicio de los piriteos junto al refrn cuajo, la Quebrada de Lea y
ltimamente Las Orqudeas Coromotanas. Sin embargo tal festividad al cabo de
pocos aos atrs ha perdido la vistosidad y el atractivo de otros tiempos. Pocas
actividades se realizan ahora, salvo la misa, procesin, quema del arbolito y una que
otra actividad deportiva o cultural.















ORQUDEAS COROMOTANAS

Por Alirio Ramn Acosta

Cuando Humberto Gallegos -cronista fallecido de Pritu tuvo conocimiento del
envo de las Rosas Guadalupanas que desde Mxico enviaban a la Virgen del Pilar
de Zaragoza en Espaa, a mediados de la dcada de los 60 del siglo pasado, se sinti
motivado para organizar una actividad semejante en Venezuela. Su constancia y
esmero fueron factores determinantes para cristalizar la idea de enviar las
Orqudeas Coromotanas a la misma virgen en Zaragoza. En tal sentido el primer
envo lo realiza el 10 de octubre de 1971, ao en que se conmemor el
sesquicentenario de la Batalla de Carabobo y de ah en adelante jams ha dejado de
enviarse.

Es as que la primera actividad
se realiza especficamente en
nuestra patria en Pritu estado
Portuguesa y la segunda en
Zaragoza de Espaa el 12 de
octubre en la celebracin del
da de la Virgen del Pilar y la
conmemoracin del
Descubrimiento de Amrica.

Gallegos le di el nombre de Orqudeas Coromotanas como un tributo y homenaje
que Venezuela a nombre de la Virgen de Coromoto, patrona Nacional, rinde a
nuestra seora del Pilar de Zaragoza patrona de Espaa y de la hispanidad. De ah
pus que esta manifestacin popular a travs del tiempo se ha convertido en
importante tradicin de proyeccin internacional.

El ramo de Orqudeas Coromotanas es confeccionado con flores de orqudeas de
diferentes variedades y colores provenientes de distintas regiones del pas, las cuales
son preparadas artsticamente y entrelazadas con cintas de los tres colores que
forman la bandera de nuestra patria. Cabe destacar que este tradicional ramo es
exhibido en la calle principal de la ciudad en las primeras horas del amanecer para
luego ser llevado en desfile hasta la Iglesia San Rafael de Arcngel de Pritu donde
es bendecido, aproximadamente a las 10 de la maana, contando con el
acompaamiento de la comunidad y distinguidas personalidades regionales,
nacionales e internacionales. Adems de la participacin de nacionalidades de
Amrica, Europa, Asia y Medio Oriente quienes destacan exhibiendo sus smbolos
nacionales, msica folklrica, trajes tpicos y la flor emblemtica de su respectivo
pas.

Esta ceremonia ha contribuido a estrechar los vnculos de amistad con
diferentes regiones y naciones que en ella participan, de igual manera se ha
constituido en alternativa de grandes perspectivas para el fomento y desarrollo de
turismo local y nacional. De hecho, en cada oportunidad se incrementa
considerablemente el nmero de asistentes y participantes, demostrando as la
importancia e inters por esta manifestacin popular.

Luego del fallecimiento del creador de este extraordinario evento, Humberto
Gallegos Castillo, la responsabilidad de organizar cada ao esta tradicin queda en
manos de sus familiares, quienes con mucho apego se han comprometido para que
dicha tradicin perdure en el tiempo y quede como huella imborrable de aquel
cultivador y forjador de la cultura en nuestra regin .






RESEA HI STRI CA DE BARRI ADAS Y COMUNI DADES

Un pueblo en Tucuragua
Texto: Lic. Alirio R. Acosta
A principios del siglo XVII un valeroso y hbil capitn de nombre Baltazar Matas de
Almao fund una importante poblacin a muy pocos kilmetros de donde se iba a levantar
la iglesia que sirvi para el nacimiento de Pritu. Sin necesidad de guerras, someti en los
llanos a un contingente de 1300 indios Guamonteyes que se acercaban a la poblacin de
San Miguel de Acarigua por temor a los indios Caribes, los redujo y traslad a un sitio
junto a la Quebrada de Tucuragua y fund un pueblo que llam San Antonio de Berrio,
nombre que escogi para honrar la memoria del fundador de Santo Toms de Guayana
hoy Ciudad Bolvar- y padre de Francisco de la Hoz Berro gobernador de Venezuela para
esa poca (1616-1621). Entre los indios sometidos estaban los caciques Aguriagure
Curamaquire, Acarigua Yanahaure y Paparitano Araiguana.

Por su gran espritu humanitario el Capitn Almao le construy una iglesia que tuvo
como cura doctrinero al Licenciado Cristbal Gmez, quien emprendi una gran labor
religiosa por mas de tres aos vindose interrumpida al encontrar la muerte en plena
actividad doctrinaria. La amplia y fecunda visin civilizadora de este capitn lo llev a
fundar dos poblaciones mas: una en el sitio de Sugure a dos leguas del Valle de Acarigua y
la otra cerca del Paso de los Caballos en el rio Cojedes.

La suerte no estuvo siempre con el Cap. Almao, pus una grave enfermedad lo oblig a
retirarse a Barquisimeto dejando encargado del pueblo a su Alfrez Jos Surez para que
velara por el bienestar de los indios y protegiera los intereses fundados pero, fue tan mala la
conducta del alfrez que oblig a los indios a despoblar aquella floreciente fundacin.

Estando enfermo en Barquisimeto el Cap. Almao levant el siguiente informe: si
saben vieron o han odo decir que el pueblo de San Antonio de Berro que yo pobl, en
nombre desu majestad; fue parte Jos Surez, para que inducidos por l y sus indios
caquetos que tiene intrpretes de su lengua, han sido parte para quedesampararan los
indios Guamonteyes su poblacin y se retirasen a los llanos en donde hasta el dia de hoy,
el dicho Jos Surez diciendo que son suyos tiene muy grandes aprovechamientos de maz,
tabacos y algodones, pesqueras, hilanzas de algodn, miel, cera y otras granjeras que de
ello tiene, diciendo que es su amo y mandndoles que no consientan que vayan espaoles
adonde ellos estn y que si fueran que los maten. (Encomiendas. Tomo V. Pag. 184)

Lamentablemente ubicar el sitio donde fue fundado este pueblo ha sido tarea difcil. Las
constantes excursiones y exploraciones realizadas para encontrar evidencias han sido
infructuosas. Sin embargo, en varias visitas a un lugar entre las quebradas de Tucuragua y
Leita se encontraron trozos de tiestos y cermica de mucha data, destrozados tanto por la
deforestacin del arbolado que creci all como por la gran actividad agrcola desarrollada
en muchos aos.



San Antonio de Choro

Por el siglo XVII la Sabana de Choro mostr a los colonos mantos de vegetacin con
grandes mijaos que proyectaban sus maravillosas sombras en las cristalinas fuentes
naturales que brotaban de sus pis y vigorosos suelos de armonioso ambiente que con sus
inmensas riquezas dieron la bienvenida a laboriosos intrusos.

A partir de ese instante la portenta tierra ha soportado el implacable desgaste de su
naturaleza prdiga, consecuencia del mortal forcejeo de manos de quienes nunca han
comprendido la importancia de preservar los ambientes naturales.

La Sabana de Choro fue un lugar ideal para la fundacin de un poblado en el ao 1657. El
Hermano Nectario Mara Praln, insigne escritor e historiador, en su texto Orgenes de
Acarigua narra con su notable estilo literario el origen de este pueblo de serpenteantes
quebradas.

El Capitn Juan de Salas era hijo de Baltazar Matas de Almao. Cuando el
Gobernador de Venezuela, don Andrs de Vera y Moscoso, estuvo de visita en
Barquisimeto, Juan de Salas aprovech de esta circunstancia para legalizar la encomienda
que haba heredado de su padre en San Miguel de Acarigua. Adems, capitul con el
Gobernador la reduccin de los indios que andaban errantes por los ros y caos de los
llanos, y que solian designar con el mote general de Guamonteyes.
Con los despachos que le fueron otorgados, a su cuidado y costa, nombr a caudillos
para la reduccin de estos indios a Diego Felipe de Espadal, Juan Bernardo de Quirs, a
Pedro Martn Vergara y a Diego Hernndez de Mota, a quienes se comprometi pagar
ocho y diez pesos mensuales y a los soldados que llevaran, seis; adems, les suplira las
armas, as como tambin los efectos que necesitaran.
Bernardo de Quirs, en el ro Cojedes, el 20 de junio de 1657, redujo pacficamente al
Cacique Caugaro, con todos sus subdutos, que fueron llevados y poblados en San Antonio
de Choro. Diego Felipe de Espadal hizo lo propio con indios que redujo de paz en el ro la
Portuguesa, mientras Diego Hernndez de la Mota apres a otros muchos para el mismo
destino. Pedro Martn de Vergara hace constar que en el ro Tinaco someti a catorce
indios de nacin Cherrechn.
De paz o por la fuerza, el Cap. Juan de Salas lleg a juntar a unos mil docientos indios
con los que fund, en Sabana de Choro inmediata al ro Acarigua, un pueblo al cual en
recuerdo al que fundara su padre en Tucuragua- le puso el nombre de San Antonio.
El Pbro. Dr. Bartolom de Navas Becerra, Dean del Cabildo Metropolitano, en sede
vacante, haba autorizado al Capitn Juan de Salas la construccin de la iglesia en el
pueblo de San Antonio y dado rdenes al cura doctrinero de San Miguel de Acarigua,
Pbro. Fernando Garca Saavedra, que se hallaba en las inmediaciones de San Antonio de
Choro, en la parte mas arriba de la corriente del ro, para que atendiera en lo espiritual a
los naturales de la nueva poblacin.
En el 1658 los Capuchinos, Frailes Lorenzo de Magalln, Rodrigo de Graneda y Antonio
de Antequera, se encargaran del pueblo para atenderlo en lo espiritual y religioso, pero no
gozaron mucho tiempo de la proteccin del Cap. Juan de Salas, pues al poco tiempo que
llegaron el capitn feneci, y don Toms de Ponte, vecino de Barquisimeto, opt la
encomienda el primero de marzo de 1659, con una capitulacin que figura en extenso en el
tomo XXIII de Encomienda del Archivo Nacional de Caracas, folio 139 v.


Por: Lic. Alirio R. Acosta











































BRISAS DE LEA

En los ltimos aos de gobierno del General Juan Vicente Gmez, entre 1930-35, se
asign un pequeo lote de terreno a Mara Valderrama, especficamente en la carrera 4 con
calle 11, con la intencin de solventar algunos problemas que tena con el gobierno local,
ya que la casa donde viva antes la ocuparon para la recepcin de productos y alimentos.
Sin embargo Mara se neg a morar en el sitio asignado por temor a los animales salvajes,
sobre todo los tigres que abundaban por el lugar; no obstante sus amigos la convencieron a
ocupar el sitio sugirindole que amontonara lea y la quemara a la entrada de la noche para
ahuyentar a los animales.
La vivienda construida de bahareque y rodeada de monte era la nica del lugar. En su
frente pasaba el camino que conduca al Cao Bumb y a la Quebrada de Lea, teniendo
sta dos sitios muy famosos para baarse: El paso de los hombres y el paso de las mujeres,
muy prximos uno del otro, los cuales eran muy concurridos.
Valderrama era una mujer extrovertida, capaz de ejercer cualquier tipo de accin, poco le
importaba liarse a golpes con hombres, participaba en diversas actividades tales como los
bailes de cinta (sebucn), quema de Judas, fiestas de comunidades rurales, peleas de garrote
entre otras.
Para ese entonces Palo Grande era el nombre del lugar por la existencia de un inmenso y
frondoso rbol de mijao ubicado en la misma manzana que en pocos aos ocupara la
Escuela Nacional Pritu. Sucede pues que Mara hizo un letrero frente de su casa con una
escritura muy dispareja en el que se lea Bisas de Lea. Ahora bien, en cierta oportunidad
recibi la visita de un famoso personaje piriteo de nombre Vctor Esteller de vastos
conocimientos de pintura quien viva en una casa cntrica conocida como la casa del toro
por un enorme toro que pint en la sala principal. Vctor, con unos cuantos tragos libados,
se diriga a darse un bao en el paso de los hombres pero al toparse con el letrero lellam la
atencin por la forma como estaba escrito y es cuando dice: Mara te voy a cambiar ese
aviso por uno que se lea mejor, esa vaina est muy fea y no se entiende un carajo. No pas
mucho tiempo de este encuentro y Esteller hizo cumplir su promesa, molde las letras
como l lo saba hacer.
Largo tiempo perdur este escrito al frente de la casa de Valderrama y la gente que
transitaba por el camino a la Quebrada de Lea se acostumbr a nombrar el lugar Brisas
de Lea. Al correr de los aos esa parte de Pritu se pobl, quedando sembrada entre la
gente esa toponoma.


Texto: Alirio Acosta






Tierra Floja
A principios de los aos cincuenta del siglo pasado las deforestaciones en los hoy
municipios Turn y Esteller se hallaban en su momento mas resplandeciente. Las montaas
de varias comunidades de Pritu se venan abajo y era tanta la madera que los camiones
roleros, para no perder tiempo en el traslado del material hacia los aserraderos de Acarigua,
los amontonaban en un paraje despoblado de Pritu entre las futuras carreras cinco y cuatro.
Es de notar que estas rolas permanecieron por varios aos en ese sitio, las cuales eran
retiradas peridicamente a su destino final. Tambin, cabe resaltar que por inclemencias del
tiempo estas maderas dejaban en el terreno residuos de la corteza, material que al
combinarse con el suelo se mostraba suave al caminar sobre l.
Segn el poeta Adelis Soto Valera, vecino del lugar, muchos jvenes que habitaban esos
predios jugaban pelota (beisbol) y ese terreno era uno de los pocos sitios para sus prcticas.
De tal manera que entre ellos se hizo costumbre ir a jugar donde estaba la tierra floja. Fue
tanto el entusiasmo de esos jvenes que al poco tiempo se agruparon en equipos realizando
torneos peridicamente, entre estos figuraban guila Star, Manaure, Limoncito entre otros.
De tal manera que el lugur se populariz rpidamente, especficamente entre aquellos
jvenes deportistas que lo frecuentaban.
Tambin es de resaltar que para ese entonces habit cerca de ese terreno un seor de
nombre Dionisio de oficio barbero, quien construy una casa de bahareque con mucho
esfuerzo, la pint de blanco y la puerta de azul. En la pared de vista frontal coloc un aviso
con la siguiente inscripcin Barbera La Flor de Tierra Floja, de ah en adelante el sitio se
dio a conocer con el nombre de Tierra Floja, adoptado por la comunidad

Bumb
Entre las corrientes de agua que surgan de las serranas portugueseas, exista una que
los aborgenes llamaron Buch. Pero debido a diversas sucesiones ecolgicas las nacientes
de esta caudal bajaron hasta el piedemonte y la parte llana dando origen a numerosas
fuentes de agua en las inmediaciones del sitio conocido como Choro.
Los diversos caudales de estas nacientes tomaron diferentes denominaciones tales como:
Quebrada de Lea, Machucagente, Agua Blanca, Buch entre otras.
Sin embargo, en algn momento del tiempo la quebrada Buch cambi de nombre,
quizs por corrupcin de vocablo, y adopt el de Bumb.
Esta corriente de agua surca la poblacin piritea por el norte hasta encontrarse con la
Quebrada de Lea, engrosando sta su caudal y siguiendo aguas abajo para obtener el
nombre de cao El Guamal.
Pues bien, en la medida que la poblacin creci por las inmediaciones de la quebrada,
los moradores acostumbraron a llamar al sector con el topnimo Bumb. Es cuando, con el
transcurrir del tiempo, la comunidad se organiza y conforman Asociaciones de Vecinos y la
barriada Bumb, por ser muy extensa, se divide en dos sectores: Bumb sector uno y Bumb
sector dos, denominaciones que actualmente poseen.






Sector Mara Prez

A un paraje rodeado de malezas, abundancia
del arbusto llamado chupachupa o melero y
casi despoblado, arribo all una mujer de
nombre Mara Prez para establecer su
domicilio en ese apartado del barrio Pueblo
Nuevo en Pritu del municipio Esteller, con
el firme propsito de fundar un negocio que
le proporcinara una base econmica para el
sustento de su familia..

Pocos vecinos contaba el lugar en un
principio, pero con el correr del tiempo, stos se incrementaron hasta el nacimiento de
nuevas barriadas adoptando cada una su propio nombre: Barrio Bolvar, Faldiquera entre
otros.
Segn cuenta Mara estos terrenos pertenecieron a tres personas: Los hermanos Omar y
David Navarro y Maximiliano Valera, siendo David el que dispona de esos predios quien a
pesar de ser un hombre adinerado, generalmente tenda la mano a todo aquel que necesitaba
de sus servicios y es as como le concede el pequeo lote de terreno a esta mujer.
Mara lleg a la luz de la vida en Choro un 18 de julio de 1936. A los 9 aos abandona su
terruo natal para trajinar por varios aos entre Acarigua, Turn y Banco Las Cocuizas
hasta llegar a Pritu, instalando su morada por poco tiempo en la calle 10 entre carreras 7 y
8, ya que al conseguir el terreno cedido por Navarro inmediatamente construy vivienda en
ese sector.
Prez en su tenaz lucha contra las adversidades y queriendo abandonar su notoria
pobreza funda una venta de comida con el nombre de El Paraso, ayudada en esta difcil
tarea por sus familiares mas allegados quienes contribuyeron, adems, una bodega con
licencia para expender licores. Su gran espritu de trabajo aunado a la constancia y
perseverancia fueron factores determinantes para conseguir cierta estabilidad econmica y
con ello el afecto de todo un colectivo. Es as que el destino la coloc ah para que vecinos
y transentes conocedores de sus dotes, afortunadamente ubicada en un sitio estratgico, se
diera la circunstancia para que ese apartado de Pritu se conozca con el nombre de Sector
Mara Prez

Texto: Lic. Alirio R. Acosta










Mantecal

En tiempos cuando las vas de penetracin eran caminos angostos que atravesaban zonas
selvticas con innumerables caos y quebradas era mucha la dificultad para comunicarse
con las pequeas comunidades de la zona rural. Generalmente los pobladores vivan en las
riveras de las corrientes de agua, es as que donde hoy est la carretera cero,
especficamente en la parcela que actualmente pertenece a la familia Fernndez, exista un
grupo llamado Chuco y otro grupo moraba a orillas del cao Negrones. Por este camino
real transitaba la gente que venan de lejanas tierras con arreos de ganado, desde Apure y
Barinas hasta Apartaderos del estado Cojedes donde llevaban la mercanca para la venta.
Cuenta la historia que en uno de esos viajes vinieron tres alegres mujeres de la zona de
Mantecal de Apure, parranderas y bailadoras de la msica llanera. Adems de su juventud y
belleza estas fminas formaban parrandas en ese apartadero, lo que trajo como
consecuencia que los pobladores y vecinos se animaran a participar en esas fiestas
peridicamente y ellos mismos se decan vamos a bailar con las mujeres de mantecal, y
de esta forma con el correr del tiempo el sitio adopt el nombre de Mantecal.
Esta comunidad rural ha tenido un crecimiento cnsono por su ubicacin geogrfica y su
actividad agrcola, con aproximadamente cinco mil hectreas, explotadas en su mayora por
personas que no son oriundas de estas tierras . Actualmente posee dos asentamientos
campesinos Cogote y San Isidro.


San Jorge
San Jorge es una pequea poblacin rural ubicada al sur del municipio Esteller. Fundada
aproximadamente en la dcada de 1940. Al inicio el rea estaba rodeada de grandes
montaas y sabanas que servan de pastizales al ganado que venan del otro lado del rio
Guache pertenecientes a la familia Fernndez que para ese tiempo era el fundo El Corozo
de Francisco Arias. Cuentan que los arrieros que trasladaban el ganado lo hacan a pi y el
sitio les serva para reunirse y descansar. El lugar toma el nombre de Sabana de San Jorge
ya que all lleg un seor llamado Jorge, de efmera estada pero qued como referencia su
nombre.
En dichas sabanas est ubicada la antigua finca Machadero propiedad de Humberto
Torrealba, all vivieron muchos de los pobladores entre ellos Luis Gutirrez y Esteban
Prez. Entre los habitantes fundadores estn Ezequiel Alvarado, Leoncio Parada, Benito
Arocha, Rogelio Infante, Rafael Rojas entre otros.
Con el tiempo hubo la necesidad de mejorar las vas de penetracin los cuales para ese
entonces eran caminos. Se recuerda a Alejo y Padilla quienes proponen la idea de construir
una carretera con el fin del traslado de los productos a las poblaciones urbanas, dicha idea
se concreta en 1965 con la construccin de la carretera







Cardenillo
Comunidad rural fundada posiblemente entre los aos 1930-40. Se cree que los primeros
habitantes fueron el seor Eugenio Bez, Pedro Godoy y las familias Ramrez, Alejos,
Hidalgo, Pea, Martnez, Linrez, Alvarado, Betancourt entre otros. El nombre de
Cardenillo surge a raz de la existencia de una planta con ese nombre abundante por esos
aos. Para ese entonces el medio de transporte mas comn era a caballo. Al paso de los
aos se conoci el primer vehculo de motor en la comunidad perteneciente al seor Andrs
Linrez. La zona es netamente agrcola de los rubros maz, sorgo, ajonjol y arroz. An
conserva vasta vegetacin y en sus adyacencias est el cao El Guamal el cual, adems de
ofrecer el vital lquido, proporciona a los habitantes variedad de peces




Los Cardones
Los Cardones tiene su origen en las tierras que en un principio fue una posesin de la
seora Marcelina Valera, residente de Pritu, quien la vende al seor Mauricio Ramn
Muoz procedente del estado Lara. Dicha posesin fue identificada para ese entonces como
Asentamiento Campesino Maporal a principios del siglo XX, al poco tiempo le dieron el
nombre de La Muocera. Posteriormente por motivos de legalizacin de la venta, el
seor Mauricio le cambia el nombre por Asentamiento Campesino Mata Palo, tomando
como referencia una planta bejuco llamado mata palo que cubra a un enorme samn. Es de
destacar que la posesin comprenda una gran extensin de terreno, desde el sitio hoy
conocido como Las Margaritas hasta la finca que actualmente pertenece al seor Arcadio
Egipcio. Al poco tiempo Mauricio le da un lote de terreno a Ramn Arriechi para que
trabajara y este le dio el nombre de El Olvido.
El topnimo Los Cardones se debi a la abundancia en el lugar de una planta conocida
como cardn, razn para que los lugareos acostumbraron a llamar el sitio con ese nombre.
Est ubicado al lado de la carretera que conecta transversalmente con la carretera X,
tambin conocida como La Isla, en la zona rural al suroeste de Pritu.
Las primeros pobladores fueron las familias Mena del seor Eudocio, luego los Colina,
Rodrguez, Torrealba, Cordero, Freitez, Guevara, Catar, Aguilar, Vsquez entre otros.
Actualmente su poblacin es de 446 habitantes. Celebra sus fiestas de santo patrono en
honor a la Virgen de Guadalupe desde 1982 cada 12 de diciembre. La imagen de la virgen
fue trada a esta comunidad por la seora Mara Hilaria Rodrguez desde su pueblo natal
Guadalupe del estado Lara. Otras celebraciones en Los Cardones son el velorio del Nio
Dios de Las Ericas, Da de San Juan y el velorio de Cruz de Mayo


Mata Palo
La comunidad rural Mata Palo se funda aproximadamente en el ao 1948 por el seor
Olegario Aguilar. Adopta el nombre de Mata Palo por la existencia de una planta tipo
bejuco que en la medida que crece al lado de un rbol lo estrecha hasta causarle la muerte.
En el sitio en cuestin perdur un pozo, quizs indgena, rodeado de variada vegetacin
tales como: carabal, gusimo entre otros. Anteriormente los lugareos se trasladaban de un
lugar a otro por caminos.
Tiempo despus llega el seor Arcadio Vegas, latifundista quien trajo un grupo de
personas de otros lugares para trabajar la tierra en los cultivos de maz. Seguidamente se
asentaron otras personas, entre estos Martn Rivas, Urbano Rivero, Natividad Pineda, Juan
Martnez, Rafael Snchez, Pedro Antequa e hijos, Lionzo Jara, Antonio Alejos y Matias
Rivero.
Durante el gobierno de Rmulo Betancourt las tierras de la comunidad fueron repartidas.
En el ao 1964 entregan los ttulos de propiedad a los pobladores. Actualmente esta
ruralidad est rodeada de parcelas para el cultivo de arroz, maz, sorgo, ajonjol y caa de
azcar, por lo que los rboles han desaparecido en su mayora.
De acuerdo a un censo realizado por alumnos del (7 grado) Liceo Bolivariano Mata
Palo en 2006, determinaron lo siguiente: 77 viviendas entre casas y ranchos, una escuela
Bolivariana, un Liceo Bolivariano, una cancha deportiva , un campo de futbol, tres iglesias
evanglicas y aproximadamente 350 habitantes.

Yacurito
Esta comunidad est ubicada en los mrgenes de la carretera nacional que comunica a
Pritu con Turn, escasamente a tres kilmetros de aquel. Su nacimiento data
aproximadamente de la dcada de 1890. En un principio el trnsito era por caminos
polvorientos y tena por nombre Boca de Sabana, ya que en su periferia hacia el sur se
visualizaba una sabana expandida hasta las costas de el cao El Guamal.
El nombre de Yacure proviene de una planta acacia muy comn en los llanos y
abundante en los estados Lara y Portuguesa. En el estado Gurico y oriente es conocida
como Taguapire. Es tpica de la zona en cuestin.
Esta poblacin diezm a principios del siglo XX a causa de la malaria y pocos aos
despus la gripe espaola hizo lo propio a partir del ao 1917. All naci uno de los
personajes mas populares de Pritu, Narcisa Ramona Torrealba (Chita) el 29 de octubre de
1909.
Yacurito es refundado en 1918 por Antonio Padrn y Jess Gallegos quienes
sobrevivieron a la peste espaola, seguidamente se establece en casero en terreno donado
por el terrateniente Ral Garca.
El 16 de julio se festeja en honor a la virgen del Carmen. Actividad originada por la
seora Obdulia Rojas (difunta), festejan sobre toda los nios de la comunidad vistiendo
los nios a la forma del vestuario del Dr. Jos Gregorio Hernndez y las nias con la
vestimenta de la virgen del Carmen, los adultos bailan al ritmo del tambor, msica
tradicional de ese da









Cuentos y leyendas:



Carmen Prez
Montero


e cuenta que en la dcada
de los aos cincuenta era usual en
Pritu, sobre todo en la Semana
Santa, escuchar entre las 12 pm y la
1 de la madrugada un ruido
inconfundible de cadenas que un
sujeto invisible arrastraba desde la
quebrada de Lea hasta el
cementerio, pasando,
extraamente, por la carrera siete.
La seora Petra Silva de Gallegos
narr que ella, recin casada, oa los
cuentos maaneros de sus vecinos
preguntndose si haban odo a El
Encadenado y que ella, cuando su
esposo, Juan Gallegos, se encontraba
fuera del pueblo, se vea en la
necesidad de abandonar la casa que
tenan en esa calle e ir a dormir en
casa de su madre por temor a or a El
Encadenado. Estas noches de temor
en espera de lo impredecible fueron
compartidas con su vecina la seora
Hilda de Salcedo
.

La madre del desaparecido cronista de
Pritu, Humberto Gallegos, una noche
oy un jinete que de repente sonaba
unas cadenas, se asom por la ventana
y vio a un hombre a caballo, distante
ms o menos unos cincuenta metros de
la casa, se qued observando con
mucho temor y luego sinti que el
jinete estaba en la esquina siguiente
sonando las cadenas; es decir, que no lo
vio pasar por el frente de su casa, sin
embargo, haba pasado.

Ese ruido, que inclua sonido de pasos y
cadenas que arrastraban contra el suelo,
perdur por espacio de cinco aos.
Nadie logr ver de cerca la figura de
este supuesto espectro, sin embargo, su
presencia nocturna mantuvo
atemorizados a los habitantes del
sector.

La cochina para de la Plaza Bolvar
Entre una de las mas famosas leyendas urbanas, se encuentra la de la leyenda de la
marrana para. Se habla que por espacio de muchos aos existi en la Plaza Bolvar una
frondosa y hermosa ceiba, cuya plantacin se le atribuy al Padre Esteller, sin embargo,
cuenta el seor Humberto Gallegos, cronista de Pritu, que luego se confirma que cuando el
sacerdote lleg a esta poblacin el rbol ya estaba plantado.
Relata Gallegos, que la ceiba en donde ahora est la estatua de El Libertador, tena un
hueco y cuenta la leyenda que a partir de las nueve de la noche como no haba luz elctrica,
la gente tema pasar por ah, porque del orificio del rbol sala una cochina con unos
cochinitos, por eso se llamaba la cochina para, las personas temerosas huan del animal y
cuando miraban hacia atrs se haba aparecido con dos cochinitos mas, cada vez que se
volteara los pequeos animalitos se multiplicaban.
Asegura el cronista de Pritu, que la gente le tena pavor a esa cochina todo el tiempo, de
igual forma cuenta que existen innumerables ancdotas, pero quizs la mas resaltante fue la
que ocurri a un pen de la familia de Don Ramn Gmez, a quien cariosamente llamaban
el Negro Felipe.
Relata la historia, que este trabajador vena por la plaza y se sinti perseguido por la
cochina y llegando a la casa de la mencionada familia se colg de la ventana y empez a
gritar, los Gmez reconocieron la voz del Negro Felipe y salieron a ver que suceda,
encontrndose al susodicho encaramado en la ventana y vociferando que la cochina lo
estaba persiguiendo, por supuesto los Gmez no vieron nada, pero el pen aseguraba que
haba visto a la cochina para.

Texto de Johanna lvarez. Tomado de la edicin especial del diario El .
Regional. Pag 10, jueves 29 de septiembre de 2005.





















La leyenda del tigrito
Cuenta Humberto Gallegos, que se habla de la leyenda del tigrito, dice que hay un cao
que en la actualidad tiene ese nombre pero se desconoce si el cao tom el nombre del sitio
viceversa o por el desarrollo de lo que la leyenda cuenta.
Se habla de que en este lugar donde haba mucha vegetacin, rboles frondosos, muchos
animales y cacera, viva una pareja joven donde el hombre no haca nada sino mecerse en
la hamaca todo el da, y su mujer siempre le deca que trabajara, que hiciera algo, sin
embargo, el hombre le replicaba manifestndole que ella no estaba aguantando hambre y
que tena comida, pero ella insista que quera comer otras cosas y no solo carne.
Esta situacin fue incomodando a la joven y le fue intrigando sobre que era lo que haca
su marido, hasta que un da le pregunt como haca l para cazar los animales, pues l sala
sin ninguna herramienta de caza, y su esposo le contest de una manera muy sencilla, que
lo que haca era carrear a los animales hasta que se cansen y los mato, la mujer fingi creer
pero igual qued intrigada. Luego de esto la joven comenz a pensar que su esposo la
estaba engaando, porque el sala para el monte y cuando regresaba no haba seales de que
haba corrido por el bosque ni en su ropa ni en su cuerpo.
Ante esta situacin, un da que el hombre sali a cazar ella lo sigue ocultndose de rbol
en rbol, el marido se detiene en un cao y mira hacia distintas direcciones y luego se
introduce en el tronco hueco de una Calabilla, all coloca la ropa a un lado, y seguidamente
comienza a untarse en el cuerpo partes de frascos y papeletas que haba llevado consigo, se
convierte en tigre y sale a buscar su presa.
La mujer que haba observado todo, al ver que el tigre se alejaba del sitio,
cuidadosamente se dirigi al rbol hueco, agarr la ropa y se la llev a su casa, ella se
qued rezagada entre los rboles para ver que pasaba cuando el tigre regresara. Al ver que
el animal volva con un venado, este se dirigi al lugar donde haba dejado sus cosas, pero
todo haba desaparecido, se dice que el tigre se qued para siempre en las montaas.
Expresa Humberto Gallegos, que muchos cazadores aseguran haberlo visto, y lo
identifican por una sortija de oro que tiene en una de sus manos, que levantaba cuando este
se senta amenazado por un cazador, la cual destellaba una luz y as estos identificaran que
era el hombre que se haba convertido en tigre. De igual forma cuentan, que en la orilla del
cao, el tigre dejaba marcadas sus huellas con cinco uas, motivo por el cual se le llam el
tigre cinqueo. Otros le decan el tigre mocho porque no tena rabo y, para otros, el tigrito
porque era pequeo.

Texto de Johanna lvarez. Tomado de la edicin especial del diario El
. Regional. Pag 14, jueves 29 de septiembre de 2005.