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Organizador visual: La oracin en la Vida cristiana.

LA ORACIN CRISTIANA
"Este es el Misterio de la fe". La Iglesia lo
profesa en el Smbolo de los Apstoles
(Primera Parte del Catecismo) y lo celebra en
la Liturgia sacramental (Segunda Parte), para
que la vida de los fieles se conforme con
Cristo en el Espritu Santo para gloria de Dios
Padre (Tercera Parte). Por tanto, este
Misterio exige que los fieles crean en l, lo
celebren y vivan de l en una relacin
viviente y personal con Dios vivo y
verdadero. Esta relacin es la oracin.
Para m, la oracin es un impulso del
corazn, una sencilla mirada lanzada hacia el
cielo, un grito de reconocimiento y de amor
tanto desde dentro de la prueba como desde
dentro de la alegra (Santa Teresa del Nio
Jess, ms autob. C 25r).

En la nueva Alianza, la oracin es la relacin
viva de los hijos de Dios con su Padre
infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y
con el Espritu Santo. La gracia del Reino es
"la unin de la Santsima Trinidad toda
entera con el espritu todo entero" (San
Gregorio Nac., or. 16, 9). As, la vida de
oracin es estar habitualmente en presencia
de Dios, tres veces Santo, y en comunin con
El. Esta comunin de vida es posible siempre
porque, mediante el Bautismo, nos hemos
convertido en un mismo ser con Cristo (cf Rm
6, 5).
La oracin es cristiana en tanto en cuanto es
comunin con Cristo y se extiende por la
Iglesia que es su Cuerpo. Sus dimensiones
son las del Amor de Cristo (cf Ef 3, 18-21).
Mapa conceptual o mapa mental: La vida de oracin.














LA VIDA DE ORACIN
La oracin es la vida del corazn nuevo.
Debe animarnos en todo momento.
Nosotros, sin embargo, olvidamos al que
es nuestra Vida y nuestro Todo. Por eso,
los Padres espirituales, en la tradicin del
Deuteronomio y de los profetas, insisten
en la oracin como un "recuerdo de
Dios", un frecuente despertar la
"memoria del corazn": "Es necesario
acordarse de Dios ms a menudo que de
respirar" (San Gregorio Nacianceno, or.
theol. 1, 4). Pero no se puede orar "en
todo tiempo" si no se ora, con particular
dedicacin, en algunos momentos: son
los tiempos fuertes de la oracin
cristiana, en intensidad y en duracin.
Por medio de su Palabra, Dios habla al
hombre. Por medio de palabras,
mentales o vocales, nuestra oracin
toma cuerpo. Pero lo ms importante es
la presencia del corazn ante Aqul a
quien hablamos en la oracin. "Que
nuestra oracin se oiga no depende de la
cantidad de palabras, sino del fervor de
nuestras almas" (San Juan Crisstomo,
ecl. 2).

La contemplacin es la oracin del hijo de Dios,
del pecador perdonado que consiente en
acoger el amor con el que es amado y que
quiere responder a l amando ms todava (cf
Lc 7, 36-50; 19, 1-10). Pero sabe que su amor, a
su vez, es el que el Espritu derrama en su
corazn, porque todo es gracia por parte de
Dios. La contemplacin es la entrega humilde y
pobre a la voluntad amante del Padre, en unin
cada vez ms profunda con su Hijo amado.

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