So Paulo | 2009

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U MA F O R A E M MO V I ME NT O
A minha esposa, Kim; meu filho, Aaron; minha filha, Mariah;
minha filha no Senhor, Pati e seu marido, Steve.
Ao meu irmo, Alex; sua esposa, Adriana e seus filhos,
Michael, Erica e Lucas.
Mosaic.
a jornada que compartilhamos e prezamos.
a aventura que encontramos em seu chamado.
Peregrinos, cada um de ns, diante desse cenrio divino.
Exploradores de mistrios perigosos.
DE D I C A T R I A
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U MA F O R A E M MO V I ME NT O
AGRADECIMENTOS 9
RICK WARREN 11
BRAD SMITH 13
ORIGENS 17
MOVIMENTO ZERO
ATROFIA 29
PRIMEIRO MOVIMENTO
TRAO POR ATRITO 47
MOMENTUM 73
MUDANA TEOLGICA 93
SEGUNDO MOVIMENTO
E-MOO 113
ARQUITETURA CULTURAL 131
TERCEIRO MOVIMENTO
O ARQUITETO CULTURAL 153
A TEORIA DO DESIGN ESPIRITUAL 169
AMBIENTES DA ALMA 191
EM MOVIMENTO
RE-FORMA 213
EPLOGO
UM PADRO RADICAL MNIMO 229
PREFCIOS
PRLOGO
CAPTULO ZERO
CAPTULO UM
CAPTULO DOIS
CAPTULO TRS
CAPTULO QUATRO
CAPTULO CINCO
CAPTULO SEIS
CAPTULO SETE
CAPTULO OITO
CAPTULO NOVE
CAPTULO DEZ
S U M R I O
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U MA F O R A E M MO V I ME NT O
AG R A D E C I ME N T O S
M
eus erros so minhas ddivas s pessoas. Meus sucessos so as ddivas que
recebo delas. At mesmo os meus erros se transformam em doces lembran-
as por intermdio das ddivas da amizade e da comunidade. Gostaria de
agradecer a algumas das muitas pessoas que compartilharam a jornada comigo, tanto nos
momentos de fracasso e sofrimento quanto nos de sucesso e alegria.
Ningum combina mais com essa descrio do que minha companheira de vida,
Kim. Juntos, descobrimos a unidade que somente o amor de Cristo torna possvel. Tam-
bm gostaria de expressar minha gratido por meu filho e minha filha, Aaron e Mariah,
que me apoiaram nesse esforo; ambos me incentivaram e aguentaram a presena do
novo beb em nossa famlia, mais conhecido como o livro. A vida de vocs me inspira
a viver com viso e coragem!
O rei Davi tinha seu crculo mais ntimo, chamado Os Trs, que lutava ao seu lado,
e alm dele havia trinta homens valorosos. Conheci gente assim. Gostaria de expressar
minha mais profunda gratido aos presbteros e suas esposas, que permaneceram ao meu
lado mesmo quando enfrentamos as mais perigosas jornadas: Robert e Norma Martinez;
Greg e Debbie SooHoo; Enrique e Felipa Vazquez; Rick e Susan Yamamoto; Paul e Cyndi
Richardson. Tenho por vocs o maior respeito, admirao e amor.
Sustento o ttulo de pastor presidente, mas a realidade que sirvo ao lado de uma
equipe de liderana extraordinria. Eles no apenas fornecem o contexto de minha
liderana; graas sua amizade, minha vida imensamente mais feliz. A todos os que
servem e serviram comigo na Mosaic, saibam o quanto sou grato pela sua contribuio.
Uma palavra especial de agradecimento a Janice e Steve Sakuma; Dave e Tami Auda;
Gerardo e Laura Marti; Alex e Adriana McManus; David e Carrie Arcos; Eric e Debbie
Bryant; Joel e Susan Catalan; Norm e Carolyn Sillman; Joyce Chao; Robbie e Missy
Sortino; Shelly Martin; Jaime e Belinda Puente. Todos vocs deixaram suas pegadas
nessa trilha. Obrigado por seguir frente, abrindo uma trilha no meio da selva.
Durante anos, senti que tinha a responsabilidade de colocar no papel todas as coisas
que guardava em meu corao e em minha mente. A cada esforo, eu me convencia mais
e mais de que tudo aquilo ficaria para sempre dentro de mim. Foi ento que Deus enviou
uma srie de milagres. Seus nomes: Cindy Nakamura; Jennifer Cho, Shiho Inoue Johnson,
seu marido, Colin Johnson, e Holly Rapp. Sem Colin e Holly, no haveria um livro.
Sinto-me em dbito com todos vocs. Obrigado por acreditar que eu tinha algo impor-
tante a dizer.
Houve uma poca em que a Mosaic era a Igreja de Brady. Substitu um pastor que
entregara a prpria vida sua congregao. Foi sua combinao de inteligncia e paixo
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U MA F O R A E M MO V I ME NT O
que me atraiu, assim como minha famlia, sua comunidade de f. Quero expressar meu
apreo pelos 25 anos de ministrio que Tom Wolf e sua esposa, Linda, dedicaram ao
povo de Deus aqui no leste de Los Angeles; e tambm ao seu companheiro de minist-
rio, Carol Davis.
Muita gente incrvel enriqueceu de bnos a minha vida. Essas pessoas preenchem
as pginas deste livro. Gostaria de aproveitar esta oportunidade para agradecer pelo
tremendo impacto exercido por algumas dessas pessoas em minha vida. Agradeo a
Karric e Barbara Price, Gene Kelsey, Gary Goodin, Bob Weatherly, Joe Moseley, Delores
Kube, David e Sue Cobb, Roy Fish, Jerry e Fern Sutton, Greg Bourgond e Jim Henry.
Gostaria tambm de agradecer a Inez Armstrong, que parecia sempre saber quando
enviar a palavra certa de encorajamento para me manter avanando. E agradeo a vocs
todos da Life Community que vieram para L.A. comigo e com a Kim para mudar o
mundo. O cerne deste livro a histria de vocs. Vocs sabem quem so, e as nossas
vidas estaro para sempre entrelaadas.
E quero agradecer pessoa que mais me ensinou a gostar do risco e da mudana, a
adotar um esprito empreendedor e a viver como um explorador: obrigado, Alby Kiphuth,
pela ddiva que voc me ofereceu. Voc uma pessoa singular, me! Eu amo voc!
Gostaria ainda de agradecer s pessoas da Group Publishing. Da maneira como
vocs me trataram, cheguei a acreditar que fizesse parte da realeza. Obrigado, Thom e
Joani, por me oferecer essa oportunidade de expor minhas reflexes queles que esto
enfrentando os mesmos desafios da Mosaic. Obrigado, Paul Allen, por ter sido um amigo
para ns aqui em Los Angeles e por torcer tanto por ns. Gostaria de externar minhas
mais profundas expresses de gratido a Paul Woods, que no s se tornou meu editor,
como tambm meu Barnab e amigo. Trabalhar com pessoas de quem se gosta uma
ddiva divina.
Por fim, quero expressar minha humildade diante da bondade de Deus para comigo
e confessar que no sou digno de tanta generosidade. Obrigado, Senhor Jesus, por estar
sempre disposto a derramar gua viva nesses vasos to imperfeitos. Oro para que o
senhor se agrade com o resultado desta obra.
E queles que neste momento optam por participar comigo dessa jornada ao longo
das pginas a seguir, sugiro que deixem todo o excesso de bagagem, pois a estrada que
vamos tomar exige que sejamos geis.
Antecipando o Reino invisvel
ERWIN RAPHAEL MCMANUS
PR E F C I O
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RICK WARREN
E
ste livro inspirador foi escrito por um sobrevivente. H oito anos, meu amigo
Erwin McManus foi convidado a pastorear uma igreja que ostentava um grande
histrico na rea metropolitana de Los Angeles. A Igreja de Brady era conhecida
pela criatividade de seu pastor, por sua diversidade e por seu corao missionrio. A
maioria dos consultores teria recomendado a Erwin no aceitar a liderana da igreja por
trs razes. Primeiro, ele substituiria um grande pastor veterano que servira por 25 anos
e criara uma cultura singular. Segundo, a igreja vivera seu auge durante uma dcada e
meia, e estava em declnio havia alguns anos. Terceiro, a congregao ocupava trs
quartos de acre de um quarteiro.
A sabedoria convencional diria: Voc seria um tolo se tentasse mudar uma igreja
com um histrico to vasto. Acabaria martirizado. Fazer a transio dessa igreja para
um ministrio diferente, mais adequado ao sculo 21, seria uma tarefa complicada e
dolorosa. Erwin, porm, manteve uma postura de f e aceitou o desafio. Ele conduziu
a igreja nesse impressionante movimento de transio e renovao, que culminou na
mudana do nome da igreja para Mosaic (o qual, diga-se de passagem, um dos
nomes mais legais que se pode imaginar para uma igreja, em minha opinio). Ele no
apenas sobreviveu a esse processo, como tambm cresceu e prosperou. Coisa rara de
se ver.
Para aproveitar o melhor que este livro tem a oferecer, preste ateno especial s
metforas e s histrias. Se voc deseja liderar pessoas, sejam elas modernas ou ps-
modernas, cinquentonas, integrantes da chamada gerao X ou da gerao Y, preci-
sa conhecer suas metforas, usar as metforas certas e mudar as metforas, quando
necessrio. Se voc muda as metforas, pode mudar o mundo! Foi o que Jesus fez. Ser um
arquiteto cultural ou lder espiritual tem tudo a ver com isso.
Este livro oferece um modelo de como pode ser uma igreja ps-moderna, orientada
por propsitos. Toda igreja chamada a cumprir cinco propsitos eternos que Jesus
estabeleceu no Grande Mandamento e na Grande Comisso. Tais propsitos nunca
mudam, mas os estilos e mtodos que utilizamos para cumprir esses propsitos precisam
mudar de acordo com cada gerao e objetivo. E a maneira de dizer isso faz diferena. A
Mosaic usa cinco elementos metafricos para representar os cinco propsitos do Novo
Testamento: o Evangelismo como o Vento, a Comunidade como a gua, o Servio
como a Madeira, a Adorao como o Fogo e o Discipulado como a Terra. Essas
imagens so poticas, muito profundas e combinam perfeitamente com o objetivo da
igreja de alcanar artistas, criadores e todos os habitantes da regio de Los Angeles que
se sentem atrados pela esttica e pela imagstica.
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U MA F O R A E M MO V I ME NT O
H 25 anos tenho ensinado aos pastores que a igreja um Corpo, no um negcio.
um organismo, e no uma organizao! uma famlia a ser amada, e no uma mqui-
na a ser controlada nem uma empresa a ser gerenciada. Pastorear uma arte. No tem
nada a ver com a vocao para ser um diretor executivo. Trata-se de servio, de autenti-
cidade, de assumir riscos pela f. Neste livro voc encontra vrias histrias que ilustram
essa verdade que resiste ao tempo.
Adoro o senso de humor de Erwin, que vive rindo de si mesmo. um trao encanta-
dor que encontro em todos os pastores que Deus usa de maneira grandiosa. Muitos
lderes cristos se levam a srio demais, porm no fazem o mesmo no que diz respeito
a Deus. Humor e humildade so palavras que possuem as mesmas razes.
Acima de tudo, amo este livro porque Erwin ama a igreja. Li muitos crticos interes-
seiros da igreja que atacam homens sem valor, que usam os livros que escrevem para
levantar questes relacionadas a algum ressentimento pessoal no resolvido e nunca
oferecem uma contribuio til para ajudar as igrejas a mudar e se tornar mais saudveis.
Erwin, como cabe a um autntico lder, no perde tempo criticando ou atacando os
outros. Em vez disso, ele sonha e se concentra naquilo que a igreja pode ser. Este livro
no rene as teorias de um acadmico, de um pesquisador ou de um crtico. Foi escrito
por um pastor de verdade, que serve nas trincheiras verdadeiras de uma igreja local dia
aps dia. Ele entende o que um ministrio.
Sendo assim, leia o livro e aprenda. Leia-o com a mente aberta. A partir do momento
que voc achar que entendeu em que consiste o ministrio, ento ter chegado ao fim
tanto no ministrio quanto na vida. Para crescer, as igrejas precisam de lderes que
tambm tenham potencial de crescimento. Este livro ajudar voc nessa jornada.
RICK WARREN
Pastor presidente da Igreja de Saddleback
Escritor, autor de Uma igreja com propsitos
T
odo mundo, de vez em quando, obrigado a enfrentar um daqueles dias compli-
cados em que no d vontade nem de levantar da cama. So quarenta minutos
alternando cochilos cheios de culpa com tapinhas no despertador a cada oito
minutos para garantir mais uma soneca. Ou ento, sentado na cama, em transe, ouvindo
a buzina e o ronco do motor dos carros que j esto nas ruas, levando pessoas para o
trabalho. a que invade aquela sensao depois da segunda xcara de caf ou de uma
hora de exerccios matinais: o dia ainda o mesmo, mas a disposio mudou. Sentimo-
nos vivos, ativos e bem acordados. Percebemos que teramos muito a perder se nos
rendssemos preguia.
Uma fora em movimento a abertura repentina das cortinas que impedem a entrada da
luz, revelando como todos ns temos apertado o boto soneca do despertador h dca-
das. Este livro apresenta um tipo de f diferente, uma nova conscincia, um novo entusias-
mo e uma nova compreenso de que a necessidade muito maior do que achvamos. Em
conversas que travo com centenas de lderes de igrejas todos os anos, tenho visto dois
movimentos divinos que parecem ultrapassar todos os limites denominacionais, geogrfi-
cos e eclesisticos. Uma fora em movimento acerta bem no alvo em ambos.
Primeiro, vemos lderes de igrejas evoluindo para alm do movimento de crescimen-
to das igrejas dos anos 1980, o que gerou uma nova conscincia em relao cultura que
nos cerca. Eles tambm seguem alm do movimento pela sade da igreja da dcada de
1990, que criou uma nova nfase sobre o discipulado como objetivo. O assunto cada vez
mais frequente entre lderes eclesisticos a disperso das igrejas. Trabalhamos duro
para levar as pessoas para dentro da igreja e coloc-las em uma trilha que conduz
maturidade espiritual; como fazer agora para que saiam do templo para servir no merca-
do de trabalho, na comunidade e no mundo todo? O crescimento e a sade da igreja
realmente no fazem sentido sem a disperso; mesmo assim, essa tambm pode ser a
tarefa mais difcil. Gostamos do conforto. Gostamos da segurana. Mudar a igreja para
que deixe de ser um lugar dedicado satisfao dos consumidores e se transforme em
um celeiro de servos uma tarefa capaz de intimidar muita gente. Uma fora em movi-
mento encara esse desafio frente a frente.
Segundo, o papel dos lderes das igrejas o de promover as mudanas. Nas ltimas
duas dcadas, os pastores tm sido orientados a ser bons pregadores... quer dizer, na
verdade, estamos falando de mestres... ou melhor, para sermos mais precisos, devem ser
bons lderes... bem, o que estamos mesmo tentando dizer que o perfil desses homens
precisa ser o mesmo dos executivos visionrios das empresas... espere um pouco, no
bem isso... talvez a melhor definio seja a seguinte: desenvolvedores de sistemas e
PR E F C I O
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BRAD SMITH
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capacitadores. Agora podemos ver que os lderes de igreja precisam ser diretores espirituais:
promotores da cultura e artfices da alma da igreja. Com grande sabedoria, Uma fora em
movimento ajuda a formar essa cultura interna ou thos da igreja sem sucumbir
tendncia de se tornar um modismo. E esta obra tambm mostra como esse processo
ocorre. Trata-se de um livro de sabedoria perene, explicada a partir de uma perspectiva
atual que emana autenticidade e realidade.
Erwin McManus uma pessoa dotada de qualificao singular para escrever este
livro. Eu o conheci quando pastorevamos igrejas a pouco mais de um quilmetro e
meio de distncia nas imediaes da cidade de Dallas. H muitos anos ele tem sido um
amigo e mentor digno de confiana, revelando novas maneiras de compreender Deus, a
igreja e a maturidade espiritual. Atualmente, McManus pastor de uma comunidade
vibrante do leste de Los Angeles que segue uma jornada autntica rumo plenitude. A
Mosaic , com certeza, uma igreja fora do comum. multicultural, multitnica,
multigeogrfica, e passa por um processo muito rpido de transio. coisa rara e divina
ver tantos princpios dos quais outras igrejas se limitam a falar se transformando em
realidade dentro de uma comunidade. evidente que Erwin cuida bem dessa preciosida-
de. No se trata do simples resultado do cumprimento de cinco etapas; ningum inven-
tou isso. E como Erwin um grande lder, ele sabe que no dele o crdito pela
manuteno do rumo desse processo.
Uma fora em movimento no um manual do tipo faa fcil, e sim um dirio sobre
o que Deus est fazendo em uma congregao impressionante, explicado de tal forma
que possa ser aplicado (e no imitado) na igreja de cada leitor. provvel que a melhor
maneira de ler este livro seja na companhia de uma equipe de lderes. Ele estimula o
dilogo desafiador. Ele no procura tornar mecnico um objetivo que s pode ser coloca-
do em execuo de uma maneira orgnica e espiritual.
Na Leadership Network, dedicamos nossos dias busca de igrejas inovadoras e divi-
namente capacitadas. A Mosaic uma comunidade pioneira. J mandamos muitos lde-
res de igrejas Mosaic para verem ali o futuro em primeira mo. Este livro mais barato
que uma passagem de avio e, talvez, um bom estmulo para visitar a Mosaic, mesmo
depois de l-lo. Melhor ainda, ele me convenceu (e espero que faa o mesmo com voc)
de que temos perseguido um cristianismo capenga, ineficiente. Como a luz de Deus
brilha em todo lugar inclusive sobre a minha vida crist to confortvel , corremos o
risco de nos sentirmos tentados acomodao e a um cristianismo complacente. Sou
grato pelo fato de Erwin ter aberto as cortinas de maneira to ampla a possibilitar que
Deus use este livro para me sacudir por dentro, despertando em mim uma nova conscincia
a respeito dos projetos e propsitos dele para mim e para sua igreja.
BRAD SMITH
Presidente da Leadership Network
TEXTO ANTIGO
O vasto oceano do desconhecido s pode ser
navegado com a bssola de um antigo texto.
CONTEXTO PRESENTE
Os mapas que orientaro sua jornada refletem
um nobre passado pronto para descortinar os
mistrios do contexto presente.
TRAMAS DO FUTURO
A jornada na qual voc embarcou no em
busca do mundo que j conhece, mas dos
mistrios contidos nas tramas do futuro.
AS
ORIGENS
REVELAM
O FUTURO
A PARTIR DO
COMEO
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o comeo de um movimento.
Um desafio tradio.
To sagrado quanto sacrlego.
Sem ttulos ou privilgios.
Revolucionrio.
Saindo da obscuridade para entrar na Histria.
o comeo de um movimento.
Contra todas as expectativas.
Unindo reverncia e relevncia.
Nada pode deter.
Questionando tudo e se reportando apenas a Deus.
PARA EXPLORAR
precisamos primeiro escavar.
PARA DESCOBRIR
precisamos primeiro resgatar.
PARA REESTRUTURAR
precisamos primeiro refletir.
PARA IMAGINAR
precisamos primeiro analisar.
PARA SEGUIR EM FRENTE
precisamos primeiro dar um passo para trs.
AS
ORIGENS
REVELAM
O FUTURO
A PARTIR DO
COMEO
E
m 1926, Fritz Lang fez um filme mais profundo do que propriamente popu-
lar. Naquela produo cida em preto-e-branco, quando o cinema ainda no
contava com o som, ele traou um painel do futuro do ser humano em
relao tecnologia. O filme se chama Metrpolis. um alerta: o homem depende
tanto da tecnologia que, um dia, pode se tornar escravo dela. Lang foi uma das
primeiras vozes a se pronunciar contra nossa rendio incondicional aos caprichos
do mundo moderno. Suas profecias se cumpriram medida que as pessoas troca-
ram a vida comunitria pela eficincia e descobriram no ser nada alm de mqui-
nas. A imagem que mostra a de uma sociedade eficiente, porm estril, onde no
existe emoo, compaixo ou amor.
Mais recentemente, novos alertas sobre esse perigo foram lanados por meio de
imagens como as do filme Matrix, no qual as mquinas nos levam a um estado
inconsciente de iluso e as pessoas abrem mo da realidade em nome da sensao de
conforto e diverso. Outra imagem semelhante da raa Borg, da srie de TV e
cinema Jornada nas estrelas. Trata-se de uma integrao fria entre o homem e a
mquina na qual o valor do indivduo e a preservao da singularidade dos seres
humanos se perdem em meio ao conformismo comum.
No o caso de se dizer que a tecnologia s produz coisas inteis. Suas contri-
buies permitem que trabalhemos mais rpido e melhor. Convenincias antes
inimaginveis se transformam em expectativas palpveis. Dos telefones celulares
banda larga, temos o mundo todo ao alcance dos dedos. Em certo sentido, a
tecnologia organiza a baguna de nossa vida, ainda que, vez por outra, oferea-nos
tanta convenincia que esquecemos de parar para fazer a pergunta: Ser que organi-
zao o melhor para todos em todo tipo de situao?
ORIGENS
P R L O G O
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O CONSUMIDOR PERFEITO
Adotamos as convenincias das linhas de montagem, da cultura da eficincia e
das coisas padronizadas. Com isso, passamos a menosprezar tudo quanto catico,
imprevisvel e desorganizado. Todos ns estamos muito mais ansiosos por adquirir
as coisas com rapidez e facilidade do que por conquist-las a partir do esforo pr-
prio. por isso que o planeta inteiro est marcado por logotipos de cadeias de fast
food, smbolos de nossa disposio de abrir mo da singularidade que nos caracte-
rstica e troc-la pela mesmice.
No estou, com isso, dizendo que as pessoas no gostam da diversidade, das
mltiplas opes e escolhas. Todos gostamos, claro. Queremos dispor de vrias
opes de cores, de tamanho e de estilo. Apenas desejamos tudo isso de um modo
que nos seja mais conveniente, complicando minimamente a vida. Queremos tudo
bem de acordo com nosso gosto pessoal; ao mesmo tempo, desejamos que essas
coisas estejam nossa disposio sem que tenhamos de fazer esforo algum para
consegui-las.
COMPROMETIDO COM UMA INSTITUIO
A igreja contempornea optou por seguir o mesmo rumo. Escolhemos o padro
em detrimento da singularidade; o previsvel em vez do surpreendente. Sem nos
darmos conta disso, e para nossa tristeza, escolhemos o conforto e a convenincia
ao invs do servio e do sacrifcio. Em ltima anlise, optamos pela organizao
acima da prpria vida, e talvez seja esse o dilema fundamental que estejamos enfren-
tando: que a igreja vista, no mximo, como uma organizao saudvel.
A igreja considerada como um equivalente religioso da IBM ou da Microsoft.
Quando ela no funciona bem, ento as solues so procuradas entre as melhores
prticas executivas disponveis no mercado. O pastor se transforma em diretor exe-
cutivo, e o sucesso da igreja reside em sua capacidade de trocar o estilo de negcio
familiar por uma estrutura de conglomerado. Os manuais de gesto passam a ser os
textos que orientam a administrao da igreja, e no o padro apostlico.
O problema que tratamos a igreja como uma organizao, e no como um orga-
nismo. At mesmo uma leitura bsica do Novo Testamento deixa claro que a igreja
o corpo de Cristo. Em sua essncia, ela um sistema vivo. Toda vez que olhamos para
a igreja como uma organizao, comeamos a criar uma instituio. Em contrapartida,
ao nos referirmos a ela como um organismo, comeamos a despertar um thos apost-
lico que libera a ao divina. O poder e a vida do Esprito de Deus operando nessas
pessoas resultam em nada menos do que transformao cultural.
TORNANDO-SE UM AMBIENTALISTA ESPIRITUAL
Neste livro, usaremos muitas metforas diferentes para descrever a liderana pas-
toral, sendo a primeira delas a do pastor como ambientalista espiritual. Ele tem a
incumbncia singular de levar o povo de Deus a se tornar aquilo que realmente .
Para que uma espcie sobreviva e se reproduza em determinado ecossistema, so
necessrias pelo menos cinco caractersticas bsicas: 1) um ecossistema equilibrado;
2) adaptao ao ambiente; 3) reproduo espontnea; 4) instinto de preservao; e
5) um ciclo vital harmnico. Esses mesmos princpios podem ser aplicados ao nas-
cimento, ao crescimento e multiplicao de igrejas em todo o mundo. O
ambientalista espiritual centraliza a igreja a partir dessas cinco arenas.
UM ECOSSISTEMA EQUILIBRADO
Quando Deus cria algo, ele o faz levando em conta a integridade das relaes
entre as coisas. Tudo est ligado e se combina. Isso verdadeiro no apenas no reino
fsico, mas tambm, e ainda mais, no espiritual. A Bblia nos conta que, quando o
homem pecou, toda a criao gemeu.
Aqueles que estudam a cincia nos dizem que o movimento das asas de uma
borboleta na Amrica do Sul poderia, em certo sentido, ser a causa primria de uma
avalanche na Antrtida. Esse nvel de complexidade mexe conosco, pois surge como
algo novo e diferente; no entanto, as Escrituras j falavam sobre esse tipo de
interconexo h milhares de anos. A ideia de que o pecado de um homem e uma
mulher poderia causar uma ruptura em todo o cosmo uma descrio extraordin-
ria da conexo orgnica que existe entre todas as coisas na natureza.
Colher o fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal foi a causa primeira
da fome que se espalha pelos desertos, dos tsunamis que engolem aldeias, dos terre-
motos que sacodem a terra e da fora imprevisvel e violenta da natureza. De acordo
com as Escrituras, h uma conexo entre todas as coisas, e toda ao produz algum
tipo de efeito sobre o todo.
Da mesma forma, a igreja faz parte do todo; ela influenciada pelo mundo que
a cerca, assim como chamada a influenci-lo. A igreja no costuma perceber que
faz parte de um ecossistema social e espiritual bem maior, e que o seu papel o de
ser a prpria fibra que produz a sade desse sistema ecolgico. por essa razo que
um ecossistema equilibrado de importncia fundamental no projeto de Gnesis.
E assim como o equilbrio do ecossistema crtico para todos os seres viventes, a
igreja s pode vicejar dentro do contexto de relacionamentos saudveis.
Estamos acostumados a falar a respeito da grande comisso, mas Jesus quem
usa o termo grande para se referir ao mandamento. Esse comissionamento emerge
do grande mandamento: Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu corao, de
toda a sua alma, de todo o seu entendimento e de todas as suas foras.

O segundo
este: Ame o seu prximo como a si mesmo. No existe mandamento maior do
que estes (Mc 12:30-31). O evangelho flui com mais facilidade quando se estabelece
P RL OGO O R I GE NS

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relacionamentos significativos, autnticos e saudveis. Quando esses relacionamen-
tos ficam estagnados e a comunidade de Cristo se fecha para o mundo que a cerca,
o resultado uma instituio, e no um movimento. Em um ecossistema equilibra-
do, a igreja mantm um relacionamento peculiar com Deus e as pessoas mantm
um relacionamento peculiar umas com as outras e com o mundo descrente. A
medida de nossa sade espiritual deve ser a nossa capacidade de servir no relaciona-
mento com um mundo perdido e dilacerado. Jesus via a ordem de amar a Deus
sobre todas as coisas e a atitude de amor em relao aos marginalizados como coisas
inseparveis.
Recebemos um convite carinhoso e levamos mais de trinta lderes para participar
da conferncia da igreja de Willow Creek em Barrington, no Estado de Illinois.
Durante o tempo que permanecemos l, fomos mobilizados por muitas coisas que
vimos e ouvimos. Apesar de achar tudo maravilhoso, o que mais me impressionou
foi o fato de que cristos comuns estavam convidando seus amigos para comparti-
lhar o evangelho. bem simples, mas cultos de busca de comunho no funcionam
quando no h pessoas em busca de comunho dentro do culto. Fui mobilizado
pela mesma mensagem quando estive na igreja de Saddleback em Lake Forest, na
Califrnia. Ali estava uma comunidade de f que continua colocando as pessoas em
primeiro lugar. A comunidade de f em Saddleback est organicamente ligada
comunidade de Lake Forest e alm. A vida da igreja no pode ser separada da vida
do mundo sua volta. H um ecossistema equilibrado com Deus, com as pessoas e
com o mundo em que elas vivem.
ADAPTAO AO AMBIENTE
O segundo ambiente est relacionado a um fator externo, e esse fator a mudan-
a. Todo sistema vivo que frutifica e se multiplica precisa se adaptar ao ambiente em
que foi estabelecido. As espcies que prosperam so as espcies que se adaptam.
Aquelas que no se adaptam mudana no sobrevivem porque a mudana uma
realidade permanente. Essa a diferena entre macroevoluo e microevoluo. No
se trata da descrio da transformao de uma espcie em outra, pois Deus clara-
mente criou cada uma delas segundo sua natureza; estamos falando do aprimora-
mento da prpria espcie.
No precisamos ser mais do que seres humanos para entender a capacidade nica
que temos de adaptao e mudana. Imagine uma competio entre os atletas olm-
picos do fim do sculo 19 e os medalhistas das ltimas Olimpadas. At mesmo os
grandes heris do passado, como Jesse Owens, fracassariam se tentassem disputar
provas com os atletas de primeira linha da atualidade. No basquete, vemos jogado-
res de grande estatura abrindo passagem para outros atletas igualmente altos. Vemos
jovens de 14 anos ganhando medalhas de ouro em ginstica, realizando feitos consi-
derados impossveis h apenas vinte anos. Assistimos a jogadores de futebol cada vez
maiores e mais rpidos. Na nica rea em que deveramos ter o menor controle o
nosso desenvolvimento fsico , temos visto avanos extraordinrios.
O que costuma ser considerado aprimoramento nada mais , na verdade, que
adaptao mude ou morra. O mesmo vale para a igreja local. Se aceitarmos a
premissa de que a igreja um organismo, ento compreenderemos que ela tem a
capacidade de se adaptar ao ambiente. Um dos fatores que compem o projeto da
igreja sua capacidade de promover mudanas positivas e, ao mesmo tempo, man-
ter sua essncia fundamental.
Ao longo dos ltimos quarenta anos, as comunidades em volta de vrias igrejas
mudaram de um modo radical, ainda que as igrejas tenham permanecido as mes-
mas. Em algum momento do processo de transformao da comunidade, a igreja se
desconectou. E como a transio comeou de maneira intensa, a congregao local
estava despreparada e desatenta. A igreja precisa se adaptar a um mundo que est se
transformando; caso contrrio, estar se condenando irrelevncia ou mesmo
extino.
O que isso significa para o pastor, na condio de ambientalista espiritual? Signi-
fica que ele precisa entender as mudanas no ambiente em que sua igreja foi chama-
da para servir. Uma dessas mudanas radicais em nosso ambiente a transio das
palavras s imagens. Orientar a igreja de tal forma que ela se torne uma comunidade
inteiramente orientada pelo texto impresso uma sentena de morte. As pessoas
simplesmente no leem; elas se limitam a observar. Nossa cultura se baseia na expe-
rincia do telespectador. Alm do surgimento de uma sociedade ps-literria, temos
uma cultura baseada no entretenimento.
Precisamos nos adaptar para que sejamos capazes de capturar imagens que comu-
niquem a verdade, e de sair da imobilidade para o uso de sistemas de comunicao
dinmicos. Nossa cultura no apenas multissensorial; ela tambm possui vrias
camadas. Recebemos informaes por meio de nossos sentidos, mas tambm por
intermdio de mais de um deles ao mesmo tempo. por isso que, para ns, a
adorao orienta no apenas o ensinamento da palavra e o louvor musical, mas
tambm o uso da escultura, da pintura, da dana, dos aromas e do cinema.
Seja decidindo mudar para um ambiente no qual possa prosperar ou se
readaptando ao ambiente que emerge sua volta, a mudana na igreja continua
sendo inevitvel. No pode ser vista como um mal necessrio, mas como uma ferra-
menta concedida por Deus. Para a igreja do primeiro sculo, ambientes difceis e
desafiadores foram fatores de crescimento. A igreja primitiva se formou a partir de
um contexto de perseguio. A igreja foi criada para prosperar nos limites da mu-
dana e no centro da Histria. Ela foi criada para crescer em meio s mudanas
radicais de nossos ambientes.
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REPRODUO ESPONTNEA
Toda criatura vivente foi criada com a capacidade de gerar vida. At mesmo as
plantas produzem sementes. Uma espcie incapaz de se reproduzir s vive uma gera-
o, mas outra que se reproduz normalmente (impedindo uma catstrofe natural)
viver enquanto o tempo existir. As espcies no precisam ser ensinadas a se repro-
duzir. um processo inerente sua natureza. No entanto, na maioria das igrejas essa
caracterstica parece estar desaparecendo. A igreja precisa ser liberada para fazer as
coisas de maneira muito natural.
H alguns anos, minha esposa, Kim, levou-me sua terra natal, nas montanhas da
Carolina do Norte. Ela foi criada em uma fazenda com seus pais adotivos, Theodore
e Ruth Davis. Theodore caminhou comigo pela fazenda e me apresentou a uma mula.
Ele me explicou que a mula uma combinao de cavalo com burro. Aquilo me
pareceu um pouco esquisito, por isso perguntei-lhe por que eles no usavam simples-
mente um cavalo ou um burro. Ele disse que os cavalos so muito mais inteligentes
em comparao aos burros, mas no so to fortes. E os burros, por sua vez, so
muito fortes, mas no so suficientemente inteligentes para o trabalho que precisa ser
feito. Quando se cruza um com o outro, chega-se perfeita combinao para a tarefa.
Mas ele prosseguiu, explicando-me que, mesmo sendo boas para o trabalho, as mulas
no conseguem se reproduzir.
As mulas so mais conhecidas por sua teimosia e sua esterilidade. Em certo
sentido, elas ilustram muito bem o que acontece quando o ser humano comea a
brincar de Deus. Temos de reconhecer que, com frequncia, essa descrio cabe
muito bem quando nos referimos s igrejas criadas pelo homem. As igrejas que
nascem de Deus possuem a capacidade de se reproduzir espontaneamente, resulta-
do de uma fora interna que orienta uma espcie. Quando a igreja um organismo
vibrante, a vida se reproduz repetidamente. Cristos vibrantes reproduzem novos
cristos; pequenos grupos vibrantes reproduzem novas comunidades de f; e igrejas
vibrantes se tornam catalisadoras de um movimento apostlico.
INSTINTO DE PRESERVAO
Assim como o instinto de preservao caracterstica comum a todas as criatu-
ras, tambm o em uma igreja viva. Ela precisa cuidar de seus jovens e mostrar-se
sensvel ao que necessrio sua sobrevivncia espiritual. A igreja apostlica possui
um instinto natural de preservao, por isso se alimenta de maneira apropriada e
saudvel.
possvel identificar que uma igreja no est sendo suficientemente alimentada
quando os novos convertidos desistem da f com facilidade e frequncia; o alimen-
to excessivo, em contrapartida, evidente quando aqueles que consideramos cris-
tos maduros so obrigados a assumir a misso de Cristo de uma maneira pessoal.
No primeiro caso, a porta de trs mal consegue conter a grande evaso; o segundo
gera um engarrafamento na porta da frente. Um ambiente apostlico alimenta ex-
presses plenas e dinmicas de f, amor e esperana.
CICLO VITAL HARMNICO
A ltima dinmica do projeto divino a harmonia no ciclo vital. Isso nada mais
que a conscincia do processo constitudo por nascimento, vida e morte.
enriquecedor chegar concluso de que a maior parte de nossa vida deve ser dedicada
preparao da prxima gerao. Cada gerao est diretamente ligada anterior e
que a suceder. O processo que culmina em nossa substituio comea desde que
nascemos.
Quando h um relacionamento saudvel dentro do ciclo vital, cria-se um senti-
mento altrusta de se doar, de entrega pessoal. Quanto mais uma pessoa se concen-
tra na prpria vida, menos ela se preocupa em doar-se aos outros. S h uma maneira
de os templos permanecerem cheios ao longo das geraes: as igrejas devem viver,
morrer e nascer de novo, num ciclo permanente. Logo percebemos que a igreja no
a mesma que era h vinte anos, ou mesmo h quarenta anos. Para produzir o tipo
de impacto sobre a histria humana que Deus deseja, precisamos nos conscientizar
de que esse ciclo vital justo e necessrio. No fim, a questo no tanto de prolon-
gar ou perpetuar nossa vida, e sim de promover a vida do prximo.
O exemplo mais inspirador que a natureza fornece o do salmo que nada
contra a corrente, rio acima, com o propsito nico de dar origem a uma nova
gerao, mesmo que isso lhe custe a vida. No tenho muita certeza se o instinto diz
ao salmo que chegou a hora de morrer ou que ele precisa trazer ao mundo uma
nova gerao ao custo da prpria vida, mas sei que at a natureza declara que a vida
e a morte so inseparveis.
No muito diferente com a igreja. Jesus nos lembra o seguinte: a no ser que
uma semente morra, ela no pode produzir vida. Ele nos diz que a nica maneira de
vivermos abrindo mo de nossa vida. No deveria ser surpresa para ns o fato de
que, quando a igreja desperta para um thos apostlico, ela assume o compromisso
de se entregar para que as outras pessoas possam viver.
Uma das coisas mais difceis do mundo para um mdico deve ser a obrigao de
dizer a uma pessoa que ela est morrendo. s vezes, o tratamento ministrado
apenas para aliviar parte do sofrimento, atuando apenas sobre os sintomas. Temos a
tendncia de fazer o mesmo com a igreja. A verdade que, se as igrejas demoram
muito a morrer para si, significa que elas esto fazendo o possvel para se assegurar
de que morrero apenas quando lhes for conveniente.
Uma igreja prxima regio praiana de Santa Mnica, nos Estados Unidos,
rene todas as semanas seus dez membros remanescentes, cuja mdia de idade de,
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no mnimo, 70 anos. Eles no podem decidir o que fazer. Esto paralisados pelo
medo da morte e pela falta de vida. Em todo o pas, igrejas que antes chegavam a
uma frequncia superior a mil pessoas deixaram de existir. Literalmente. O ciclo
vital uma coisa curiosa: no importa a maneira como a pessoa aborda essa ques-
to, o resultado o mesmo ela morre. Se voc, desde cedo, morre para si e celebra
o dom da vida, encontra a alegria mesmo na morte. Nosso futuro no est em nossa
preservao, mas naquilo em que investimos.
No acho que seja apenas obra do acaso o fato de igreja ser um substantivo
feminino, e no masculino. Ela a noiva de Cristo, e ele o noivo. A noiva abre
mo de seu nome quando se casa com o noivo. Os nomes de nossas igrejas a
identidade que elas possuem como comunidades locais distintas precisam ser
assimilados pelo nico nome que importa, o nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
Uma grande sensao de liberdade me invade por saber que a Mosaic est aqui e um
dia vai passar; que, um dia, uma nova gerao talvez descubra que as estruturas e os
estilos que escolhemos devem ser enterrados; que o noivo precisa continuar a con-
tar com uma noiva pura e imaculada.
Precisamos viver a vida com a fidelidade que demonstraramos se soubssemos
que Jesus est voltando hoje, mas com a conscincia de que ele pode levar outros
mil anos ou mais para retornar. Temos de nadar contra a corrente, seja pelo instinto
que indica como nossas vidas esto se encaminhando para o fim, seja porque, de
algum modo, sabemos que temos o dever de chegar ao ponto de gerar vida nova a
qualquer custo. A igreja precisa se empenhar o tempo todo em dar luz o futuro.
Uma vez despertado, o thos apostlico no tem medo da morte pelo contrrio,
ele encontra vida ao morrer para si e viver para Cristo.
Em nossa jornada de compromisso com o futuro, precisamos voltar ao princ-
pio. Nosso destino est nas origens. Para que a igreja deixe a paralisia da instituio
ela deve descobrir a prpria identidade em sua essncia como organismo espiritual.
Esse tanto o ponto de partida quanto o de chegada. Provavelmente, o pastor , em
primeiro lugar e a acima de tudo, um ambientalista espiritual que desperta a essn-
cia primordial da igreja.
VIVENDO COM ESPONTANEIDADE
No livro The Spontaneous Expansion of the Church [A expanso espontnea da
igreja], Roland Allen faz a seguinte observao: as igrejas na China pareciam flores-
cer sempre que a vida dos missionrios estava em perigo. Ele chega concluso de
que a igreja de Jesus Cristo tem dentro de si a capacidade de se expandir espontanea-
mente, e isso o que acontece naturalmente quando a igreja saudvel e vibrante.
Um thos apostlico aguarda para emergir dentro de cada igreja local. Ele permanece
adormecido em cada comunidade genuna de f, embora latente. Minha esperana e
minha orao so no sentido de que, a partir da leitura destas pginas, voc se sinta
inspirado a despertar um thos apostlico.
COMBUSTVEL PARA A REFLEXO:
1. Seus relacionamentos so saudveis? Eles agradam a Deus?
2. Que passos podemos dar rumo reconciliao para restaurar os
relacionamentos destrudos?
3. Que mudanas fundamentais devemos promover para obter a vitria em nosso
campo missionrio?
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