Trabajo de Investigacin Trabajo de Investigacin

EPISTEMOLOGIA EPISTEMOLOGIA
Universidad Peruana Los Andes
Facultad de Ciencias Administrativas y
Contables
Educacin a Distancia
Presentado por:
Julia Vilma Snc!e" #astillo
Abril$ %&'' Abril$ %&''
EPISTEMOLOGIA
1. INTRODUCCION
La epistemologa es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el
conocimiento cientfico. La epistemologa, como teora del conocimiento, se
ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y
sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se le
justifica o invalida. Es de reciente creacin, ya que el objeto al que ella se
refiere es tambin de reciente aparicin. En Grecia, el tipo de conocimiento
llamado episteme se opona al conocimiento denominado doa. La doa era el
conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa
reflein crtica. La episteme era el conocimiento refleivo elaborado con rigor.
!e ah que el trmino "epistemologa" se haya utili#ado con frecuencia como
equivalente a "ciencia o teora del conocimiento cientfico". Los autores
escol$sticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseologa", o estudio del
conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemologa o teora del
modo concreto de conocimiento llamado cientfico. %oy en da, sin embargo, el
trmino "epistemologa" ha ido ampliando su significado y se utili#a como
sinnimo de "teora del conocimiento". &s, las teoras del conocimiento
especficas son tambin epistemologa' por ejemplo, la epistemologa cientfica
general, epistemologa de las ciencias fsicas o de las ciencias psicolgicas.
2. DEFINICION
La epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo
en que el individuo act(a para desarrollar sus estructuras de pensamiento. El
trabajo de la epistemologa es amplio y se relaciona tambin con las
justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de
conocimiento, estudiando no slo sus metodologas si no tambin sus causas,
sus objetivos y sus elementos intrnsecos. La epistemologa es considerada
una de las ramas de la filosofa.
El trmino )epistemologa* proviene del griego, significando +episteme,
conocimiento y +logos, ciencia o estudio. !e este modo, su nombre etimolgico
establece que la ciencia epistemolgica versar$ sobre el an$lisis del
conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento cientfico,
aquel que cuenta con un objeto de estudio definido, con mtodos y recursos
medibles, con estructuras de an$lisis y de generacin de hiptesis.
La ciencia es un juicio verdadero acompaado de razn
El inters del ser humano por el conocimiento ha eistido desde que este pudo
tener uso de la ra#n y generar con ella avances tecnolgicos, culturales,
polticos, sociales, econmicos y de todo tipo. &qu es donde se ha construido
entonces el inters por entender cmo el ser humano llega a conocer lo que lo
rodea, ya sea esto un producto de la naturale#a o un producto de su propia
creacin. -uestiones tales como la naturale#a del conocimiento, la adquisicin
del mismo, sobre su necesidad y sobre su permanente desarrollo en la historia
de la %umanidad son esenciales para la epistemologa. .ara los antiguos
griegos, la b(squeda del conocimiento significaba la b(squeda de la felicidad y
de la total satisfaccin del ser humano.
En este sentido, la epistemologa ha trabajado desde sus comien#os con los
elementos tales como el conocimiento pero adem$s con las nociones de
verdad, creencia y justificacin ya que todas ellas se encuentran estrictamente
vinculadas con la generacin de conocimiento.
3. TAREAS DE LA EPISTEMOLOGIA COMO FILOSOFIA
!eterminar la naturale#a de los conceptos cientficos.
/nvestigar la forma y la naturale#a de las teoras cientficas.
&nali#ar el mtodo cientfico.
!eterminar el concepto de la eplicacin, tipos de eplicaciones.
!iferenciar los tipos de ra#onamientos.
&nali#ar los conceptos de la realidad y de la verdad y su relacin con la
ciencia.
!iscutir el problema del progreso cientfico.
0efleionar sobre el rol pr$ctico, social y poltico de la ciencia.
4. CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS
5. EPISTEMOLOGIA EVOLUCIONISTA
La Epistemologa evolucionista se presenta como una perspectiva que
pretende ser el avance m$s importante en la filosofa de la ciencia desde el
siglo 12///. Eiste ya una abundante bibliografa sobre el tema, tanto favorable
como crtica. La obra editada por Gerard 0adnit#3y y 4.4. 5artley /// recoge
cuatro escritos de 6arl .opper y !onald -ampbell, que proporcionan los
fundamentos de la teora, junto con otros catorce que amplan los hori#ontes y
responden a las crticas.
La idea central de la Epistemologa evolucionista consiste en abordar los
problemas de la teora del conocimiento bajo la perspectiva de la evolucin
biolgica. En concreto, a la pregunta original sobre la valide# del conocimiento
Corrientes Eiste!o"#$i%&s
E!iris!o "#$i%o
o Neoositi'is!o
7odo concepto no lgico o no
matem$tico puede reducirse a
enunciados "observacionales".
-rculo de 2iena
86urt G9del,
0udolf -arnap:
R&%ion&"is!o
%r(ti%o
;na teora es cientfica si, pudiendo
ser refutada por la eperiencia, a(n
no lo ha sido 8"falsacionismo":. .ara
tener car$cter cientfico, una
hiptesis ha de poder ser
confrontada con la realidad, de lo
contrario carece de dicho car$cter y
queda fuera del $mbito de la
ciencia.
6arl .opper
Teor(& )e "&s
Re'o"*%iones
Cient(+i%&s
La ciencia no es un mero sistema
terico de enunciados que se
desarrollan en la mente de los
cientficos sino una actividad de la
comunidad cientfica. El desarrollo
histrico de cada ciencia supone la
eistencia para esa comunidad de
un "paradigma" 8conjunto de
creencias, valores y tcnicas
compartidos:. La ciencia progresa
por acumulacin bajo un paradigma,
en tiempos de normalidad, y por
revoluciones, cuando un paradigma
es reempla#ado por otro.
7homas 6uhn
se responde recurriendo a la biologa< se dice que nuestro conocimiento
corresponde a la realidad porque somos seres vivientes descendientes de otros
que, a lo largo del proceso de la evolucin, han sobrevivido debido a que
haban desarrollado capacidades de percepcin y aprendi#aje adaptadas al
entorno. !e este modo, los interrogantes filosficos antiguos reciben una
respuesta que se presenta como cientfica. En este sentido, 2ollmer afirma que
"despus de todo, la ciencia es filosofa con nuevos medios".
!esde luego, no hay dificultad en admitir que algunos problemas, considerados
antes como filosficos de un modo confuso, m$s tarde han sido abordados con
ito por la ciencia eperimental. 5asta pensar en las teoras antiguas acerca
de la naturale#a de los astros o la composicin de la materia. 7ampoco es difcil
reconocer que la ciencia eperimental y la filosofa est$n m$s primas de lo
que a primera vista pudiera parecer, puesto que ambas buscan y obtienen un
conocimiento de la realidad recurriendo a la eperiencia y a los ra#onamientos
lgicos. /ncluso parece deseable que se restable#ca la unin entre ambas
perspectivas, dado que la fragmentacin del saber en mundos incomunicados
es una de las causas principales de las crisis de la cultura actual. =in embargo,
mayores problemas surgen si nos preguntamos por la valide# del esquema
b$sico de la Epistemologa evolucionista.
,. CONCLUSIONES
>o se debe confundir a la epistemologa con<
La gnoseologa< ?uchos autores franceses e ingleses identifican el trmino
"epistemologa" con lo que en espa@ol se denomina "gnoseologa" o "teora
del conocimiento", rama de la filosofa que se ocupa del conocimiento en
general< el ordinario, el filosfico, el cientfico, el matem$tico, etc. !e hecho, la
palabra inglesa "epistemology" se traduce al espa@ol como "gnoseologa".
.ero aqu consideraremos que la epistemologa se restringe al conocimiento
cientfico.
La filosofa de la ciencia< La epistemologa tambin se suele identificar con la
filosofa de la ciencia, pero se puede considerar a esta (ltima como m$s
amplia que la epistemologa. &lgunas suposiciones que son discutidas en el
marco de la filosofa de la ciencia no son cuestionadas por la epistemologa, o
bien se considera que no influyen en su objeto de estudio. .or ejemplo, la
pregunta metafsica de si eiste una realidad objetiva que pueda ser
estudiada por la ciencia, o si se trata de una ilusin de los sentidos, es de
inters en la filosofa de la ciencia, pero muchos epistemlogos parten de que
s eiste, o bien consideran que su respuesta afirmativa o negativa es
indiferente para la eistencia de mtodos de obtencin de conocimiento o de
criterios de validacin de los mismos.
La metodologa< 7ambin se puede diferenciar a la epistemologa de una
tercera disciplina, m$s restringida que ella< la metodologa. El metodlogo no
pone en tela de juicio el conocimiento ya aceptado como v$lido por la
comunidad cientfica sino que se concentra en la b(squeda de estrategias
para ampliar el conocimiento. .or ejemplo, la importancia de la estadstica
est$ fuera de discusin para el metodlogo, pues constituye un camino para
construir nuevas hiptesis a partir de datos y muestras. En cambio, el
epistemlogo a la ve# podra cuestionar el valor de esos datos y muestras y
de la misma estadstica.