CRISTIANE LAYHER TAKEDA

Minha vida na arte de Konstantin Stanislavski:

os caminhos de uma potica teatral




























So Paulo
2008
CRISTIANE LAYHER TAKEDA












Minha vida na arte de Konstantin Stanislavski:
os caminhos de uma potica teatral












Tese apresentada Escola de
Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo
para obteno do ttulo de
Doutor em Artes.
rea de concentrao: Artes
Cnicas

Orientadora: Profa. dra. Slvia
Fernandes da Silva Telesi





So Paulo
2008
Autorizao para reproduo











Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por
qualquer meio convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que
citada a fonte.










___________________________________
Cristiane Layher Takeda















Termos de aprovao


Nome do(a) autor(a): Cristiane Layher Takeda
Natureza do trabalho: tese apresentada Escola de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo para a obteno do ttulo de Doutor.
rea de concentrao: Artes Cnicas
Ttulo da Tese:
Minha vida na arte de Konstantin Stanislavski: os caminhos de uma potica teatral

Presidente da Banca: Profa. dra. Silvia Fernandes da Silva Telesi
Assinatura: _______________________________________________
Instituio: ECA/USP - Departamento de Artes Cnicas

Banca Examinadora
Prof(a). dr(a). _______________________________________________
Instituio: _______________________________________________
Assinatura: _______________________________________________

Prof(a). dr(a). _______________________________________________
Instituio: _______________________________________________
Assinatura: _______________________________________________

Prof(a). dr(a). _______________________________________________
Instituio: _______________________________________________
Assinatura: _______________________________________________

Prof(a). dr(a). _______________________________________________
Instituio: _______________________________________________
Assinatura: _______________________________________________

Prof(a). dr(a). _______________________________________________
Instituio: _______________________________________________
Assinatura: _______________________________________________
Tese aprovada em ____ / ____ / 2008
Agradecimentos


minha orientadora, profa. dra. Slvia Fernandes da Silva Telesi, que
confiou desde o primeiro momento na realizao desta pesquisa.
minha me, Sylvia Hedwig Layher Takeda, pelo apoio e incentivo
constantes. minha irm, Silmara Takeda Burgos, que conseguiu em uma de suas
viagens a edio americana My life in art.
Ao meu esposo, Alexei Kuznetsov, que nesses anos de convivncia muito
tem me ensinado e cuja colaborao foi decisiva para o rigor da traduo dos trechos
em lngua russa apresentados aqui.
Ao Yuri e Galina, que carregaram nas malas de viagem os volumes da
ltima edio da Coletnea de escritos de Konstantin Stanislavski, um presente
inestimvel que contribuiu para o desenvolvimento deste trabalho e que, sem dvida,
alimentar outros projetos futuros.
Michi Takeda Yamanaka, que me presenteou com a edio cubana, Mi
vida en el arte, citada no texto da tese.
Ao prof. dr. Ariovaldo J os Vidal da FFLCH-USP, meus agradecimentos
especiais pela escuta sempre to generosa e pelas preciosas sugestes que
enriqueceram a pesquisa.
Aos professores, dr. Armando Srgio da Silva e dr. Antonio J anuzelli, pelas
inesquecveis aulas de interpretao e improvisao teatral no Departamento de Artes
Cnicas da ECA/USP.
profa. dra. Maria Thas Lima Santos e profa. dra. Maria Lcia de Souza
Barros Pupo, ambas do Departamento de Artes Cnicas da ECA-USP, que me
acolheram e apoiaram em um momento decisivo da concluso da tese.
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP), pela
bolsa concedida, sem a qual no seria possvel a realizao deste trabalho.
Muito obrigada a todos.
















































Ao possvel que existe em ns.
Resumo


Konstantin Stanislavski considerado um dos pilares do teatro moderno.
Ator, encenador, pedagogo, pesquisador e terico teatral, ele transformou o teatro de
sua poca e sua obra lanou as bases para o treinamento e formao de atores, a
primeira sistematizao da arte do ator no ocidente, que ficou conhecida como o
sistema Stanislavski.
Minha vida na arte de Konstantin Stanislavski: os caminhos de uma
potica teatral prope investigar a autobiografia de Stanislavski, publicada na
Rssia em 1926. Alm do percurso de uma experincia artstica incomum, esse
primeiro livro stanislavskiano apresenta as etapas de formao e os elementos que
articulam seu pensamento artstico.
Apesar da riqueza das informaes que o relato apresenta, Minha vida na arte
um texto pouco analisado, visto que a esmagadora maioria dos estudos teatrais
dedica-se exegese do sistema Stanislavski.
A presente pesquisa retoma a autobiografia e cria um espao de observao e
anlise, colocando-a no centro da reflexo e considerando-a como um texto
fundamental que guarda em si uma chave de acesso para a compreenso do projeto
artstico-pedaggico de Konstantin Stanislavski, bem como de sua teoria teatral
exposta em livros posteriores.
O trabalho discute, em um primeiro momento, a trajetria dos escritos
stanislavskianos, em seguida apresenta as circunstncias que envolveram a gnese, a
publicao e a transmisso da autobiografia e, finalmente, prope o exame do texto
de Minha vida na arte.
A pesquisa est inserida no campo dos estudos stanislavskianos que se
dedicam releitura da obra e do legado do mestre russo.

Palavras-chave: Konstantin Stanislavski. Autobiografia. Atores. Teatro russo.
Abstract


Konstantin Stanislavskis work is considered a fundamental reference of the
modern theatre. He was an actor, metteur en scne, pedagogue and theatre
theoretician whose works launched the basis of a training program for actors called
all over the world as the Stanislavski system.
The research Konstantin Stanislavskis My life in art: the paths of a
theatre poetics proposes an analysis of Stanislavskis autobiography published in
Russia in 1926. Besides an uncommon artistic experience, his first book presents the
principles of his work and creative thinking.
A better comprehension of Stanislavskis artistic project will allow a different
reading of his later books and legacy.





Keywords: Konstantin Stanislavski. Autobiography. Actors. Russian Theatre.








Sumrio


INTRODUO......1

1. A OBRA ESCRITA DE KONSTANTIN STANISLAVSKI .........................................................14
1.1 CARACTERSTICAS DETERMINANTES DA ESCRITA DE KONSTANTIN STANISLAVSKI ....... 25
1.2 O FIO DE ARIADNE ........................................................................................................ 27
1.2.1 As anotaes artsticas .............................................................................................. 28
1.2.2 Outras tentativas textuais .......................................................................................... 46
1.2.3 O primeiro livro publicado ....................................................................................... 57
1.2.4 O sonho de uma grande obra .................................................................................... 64
1.2.5 A obra sobre a arte do ator ...................................................................................... 69
1.2.6 A Coletnea de escritos .......................................................................................... 73
1.3 A ESCRITA DE UMA S OBRA ......................................................................................... 75

2. OS CONTORNOS DE UMA VIDA ....................................................................................... 76
2.1 GNESE E PUBLICAO DE MINHA VIDA NA ARTE ............................................................ 77
2.1.1 Uma encomenda ...................................................................................................... 78
2.1.2 A mesma que outra ............................................................................................... 83
2.2 CONTORNOS DA EDIO RUSSA DA AUTOBIOGRAFIA..................................................... 85
2.2.1 O ttulo ..................................................................................................................... 86
2.2.2 O prefcio ................................................................................................................ 87
2.2.2.1 O prefcio primeira edio russa ..................................................................... 89
2.2.2.2 O prefcio segunda edio russa ...................................................................... 93
2.2.3 Estrutura e projeto narrativo .................................................................................... 94

3. MINHA VIDA NA ARTE: A ONTOGNESE TEATRAL DE KONSTANTIN STANISLAVSKI ..... 96
3.1 A INFNCIA ARTSTICA .................................................................................................. 98
3.1.1 O carter limtrofe ................................................................................................. 101
3.1.2 O teatro vivo como experincia ............................................................................. 102
3.1.3 A verdade cnica ................................................................................................... 105
3.1.4 Matrizes e influncias ............................................................................................ 112
3.2 AS ETAPAS DE FORMAO ........................................................................................... 117

CONCLUSO ......................................................................................................................121

BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................. 123
1
INTRODUO





Os gregos diziam que se maravilhar
o primeiro passo no caminho da
sabedoria, e que quando deixamos
de nos maravilhar, estamos em
perigo de deixar de saber.
E.H. Gombrich, Arte e iluso






o decorrer da vi da, passamos t odos por moment os e
acont eci ment os dot ados de cert a magi a, experi nci as que nos marcam
profundament e, poi s parecem cont er em si a chave de algum mi stri o
at ent o i ndeci frvel para ns. So i nst ant es de encontro e comunho
com ns mesmos e com os out ros, moment os epi fni cos nos quais
podemos vi sl umbrar, por assi m di zer, o senti do de nossa vida e nosso
l ugar no mundo.
N
So ocasi es em que al go que buscamos i nt ernament e, sem saber
di rei t o como defi ni r exatament e, apresent a-se diant e de ns, de al guma
forma mat eri al i zado, fazendo-nos reconhecer nesse el ement o ext erno a
exi st nci a de al go que est ava perdi do em ns e cuj a descobert a nos faz
excl amar i sso!.
i sso que eu queri a dizer!
i sso que eu pensava fazer.
i sso que eu procurava!
2
Com cada reconheci ment o est abel ecemos um v ncul o, uma
conexo, ent re o que h de mais profundo em ns e essa possi bi l i dade
ext erna de exi st nci a, que cul t i vamos como refernci a e prova de que
a real i zao do que al mej amos poss vel .
Tal experincia pode ser provocada pelos mais di versos meios:
uma at i vi dade, uma pessoa, um l ugar, um gest o, uma conversa, um
l i vro, uma msi ca, um quadro, um espet cul o. . . cada um de ns vai
col hendo essas pequenas j i as ao l ongo do cami nho e vai formando
com elas um t esouro si ngul ar, capaz de si mul t aneament e nos refl et i r e
most rar nossos cont ornos. Somos assi m mol dados por essas
experi nci as que acabam servi ndo, ao l ongo da vi da, como parmet ros
para as nossas buscas e aes.
Ol hando em ret rospect i va, posso di zer que mi nha vi da t em si do
contempl ada com vri os desses moment os mgi cos, mas um del es em
especi al i nt eressa aqui rel atar, poi s ele demarca em mi m o inci o de
uma pesqui sa que at hoj e me i nspi ra, vint e e t rs anos depoi s, e cuj os
result ados foram parci al mente formal i zados em meu mest rado e,
agora, nest e t rabal ho de dout orado. Trat a-se da pri mei ra vez que l i
Konst ant i n St ani sl avski .
Eu t i nha ent o 16 anos e fazi a part e de um grupo de t eat ro
amador, que eu mesma havi a formado com al guns col egas do colgi o,
chamado KB+1 (cabe mai s um). Estreamos no Festi val de Teat ro
Amador de Sant o Andr (Fet asa) com uma pl at i a l ot ada por
fami l i ares, agregados e si mpat i zant es. No debat e aps a apresentao,
o j ri pergunt ou-nos como t i nha si do o processo de real i zao do
espet cul o. Nossos ol hares se cruzaram, houve um moment o de t enso
e de assi mil ao da quest o at que um de ns, do alt o da experi ncia
de seus 16 anos, achou o que pensava ser a respost a cert a para
aquel es profi ssi onai s de t eat ro que nos ol havam com grande
curi osi dade:
Foi bom. Foi muuuui t o bom. No pessoal?
. . Bom.
3
Bem bom mesmo.
Cada i nt egrant e do grupo fez quest o de se mani fest ar t endo o
cui dado de ut i l i zar a mesma pal avra bom com pequenas vari aes
do grau de i nt ensi dade, uma est rat gi a que t al vez demonst rasse ao j ri
nossa uni dade e compromet i ment o
1
, apesar das di vergnci as que no
vi nham ao caso naquel e moment o.
Si l nci o. Novo const rangi ment o e, novament e, a pergunt a sobre
o nosso processo de cri ao. Di f ci l quest o. Ol hares i nqui et os para a
esquerda, para a direita: mas, afi nal, o que el es queriam di zer
exat ament e com i sso? O cami nho t i nha si do o ni co poss vel :
Escrevemos, ensai amos e fi zemos!
Ora, de que out ro j eit o poderia t er si do fei t o? Era a nossa
pri mei ra vez em um pal co de verdade, em um t eat ro que fi cava mui t o
al m dos l i mi t es dos sal es da escol a.
O j ri expli cou-nos pacient ement e que havi a i nmeros cami nhos
poss vei s e recomendou-nos que freqent ssemos as ofi ci nas de t eat ro
da Associ ao dos Professores do Ensi no Ofi ci al do Est ado de So
Paul o (Apeoesp).
Naquel a poca, meados da dcada de 1980, havia pouca ofert a
de cursos l i vres ou at i vi dades vol t ados especi fi cament e para o
adolescent e, e a ci rcul ao de i nformaes era rest ri t a. No havia,
como hoj e, a prol i ferao de computadores pessoai s e i nt ernet . Eu no
sabia o que era uma ofi ci na de t eat ro e o que se fazi a nel a. A
prpri a denomi nao soava-me curiosa, mi nha vi so de mundo e meu
vocabul ri o de ent o podi am reconhecer apenas o signi fi cado das
ofi ci nas mecni cas ou de carros. A combi nao t eat ro e ofi ci na era
al go compl et ament e i nesperado, que pedi a uma expl i cao mai s
det al hada, e que foi sorvi da com encant ament o est ampado na cara:
quer di zer que exi st em cursos que, no l ugar de ensi nar qu mi ca,

1
Palavras em voga nas discusses do festival.
4
geografia, hist ria ou bi ol ogi a, ensi navam t eat ro? Meu Deus, que
al egri a fugi r da f sica e da mat emt i ca! Que para so deve ser! Vamos
nos i nscrever!
As ofi ci nas acont eci am aos sbados de manh em um prdi o da
Rua 7 de Abri l , no cent ro de So Paulo. Para ns, que morvamos no
ABC, i sso represent ava uma verdadeira aventura: fazer i nscri o,
consegui r autorizao dos pais por escri to, planejar o traj eto com
t ransport e pbl i co, cal cul ar o t empo do percurso, prever um pont o de
encont ro no caso de al gum se perder e, no di a marcado, acordar
quando t odos ai nda dormi am, l embrar de l evar o l anchi nho e,
event ual ment e, arrumar dinheiro para um al moo na ci dade, reunir-se
com o grupo na hora marcada e no esquecer de levar a mquina
fot ogrfi ca, porque afi nal de contas era um acont eci ment o em nossas
vi das di gno de ser regi st rado.
O professor das ofi ci nas chamava-se Jurandi r Di ni z Jni or.
Ti nha por vol t a de 30 anos, uma barba pret a que l he cobri a grande
part e do rost o e ol hos que vibravam em nos expl i car o que para ns
era o mi st ri o do t eat ro. Em suas mos, el e segurava um l i vro abert o
e, ent re um coment ri o e out ro, l i a em voz al t a e ent usi asmada al guns
pargrafos que escl areci am o probl ema da cena apresent ada no
exerc ci o de i mprovi sao. O aut or t i nha um nome engraado e
compl i cado, que ni ngum de ns sabia repet ir, e o tt ul o era A
preparao do at or. Depoi s de vri as t entat ivas fracassadas para
vi sual i zar o nome do aut or na capa do li vro, que danava nos gestos
l argos do professor, pedi -l he, vencendo t oda a mi nha t i mi dez e
corando at a pont a do dedo do p, para ver o vol ume e, final ment e,
poder anot ar o est ranho nome:
Const anti n Sta-ni s-l a-vs (sem a l et ra i )-ky
2
.
Meu dest i no est ava sel ado.

2
Reproduzo a grafia com y que est publicada na capa do livro, embora adote no texto da presente
pesquisa o nome grafado com a letra i final.
5
Lament o, nos anos que se segui ram, no t er podi do di zer
pessoal ment e ao senhor Di ni z o quant o el e havi a i l umi nado o meu
cami nho com essa referncia. Obri gada, professor.
Comprei o l i vro i medi at ament e e no cami nho de vol t a para casa
fi quei repet i ndo aquel e nome que soava como um mot e encant at rio:
St anisl avski -Stani sl avski -St ani sl avski .
Nunca um l i vro havi a causado em mi m t amanho i mpact o. Tudo
est ava escri t o ali , as respost as para t odas as mi nhas pergunt as. Os
probl emas dos ensai os, os pequenos confl it os i ndi vi duais, nossas
angst i as, mi nhas dvi das i nt ernas mai s secret as: t udo est ava expost o
naquel as pgi nas. Era como se o prpri o Stani sl avski est i vesse al i
conosco, e o l i vro fosse a sua rpl ica com a sol uo para os ent raves
de nosso processo de criao. Havi a uma ext raordi nri a si mbi ose ent re
a experi nci a que eu vivenciava no grupo e as pginas daquele l ivro.
Com mo de ferro, obri guei t odos os i nt egrant es a t er
conheci ment o do cont edo do l i vro, mas como ningum se di spunha a
compr-l o, i mpus a l ei t ura de um cap t ul o no comeo de cada ensai o.
Sent ados em roda, o l i vro passava de mo em mo e cada um de ns
l i a um pargrafo em voz al t a. Soment e depois di sso considerava que o
grupo est ava pront o para o ensai o das cenas. E quando acont eci a
al gum probl ema de di sci pl i na, como os at rasos repet idos de um mesmo
i nt egrant e, eu sel eci onava especial ment e um t recho, como est e a
segui r, e fazi a o ret ardatri o l er para ns:

Acordei mui t o mai s t arde do que de cost ume,
vest i -me voando e di sparei para o teatro. Quando
ent rei na sal a de ensai o, onde j est avam mi nha
espera, fi quei t o encabul ado que, ao invs de pedi r
descul pas, observei , di spl i cent ement e: parece que
est ou um pouqui nho at rasado. Rakhmanov, o
assi st ent e de di reo, l anou-me um demorado ol har
de reprovao e di sse, afinal:
Aqui ficamos ns, sentados, espera, enervados,
i rri t ados e parece que est ou um pouqui nho atrasado.
Ns t odos chegamos aqui chei os de ent usi asmo pel o
6
t rabal ho que nos aguardava e, agora, graas ao
senhor, t odo esse ni mo dest rui u-se. di f ci l
despert ar a vont ade cri adora; mat -l a fac l i mo.
Quando i nt erfi ro no meu prpri o t rabal ho, i sso
comi go, mas que di rei t o t enho eu de at rasar o
trabal ho de uma equi pe i nt eira?
3

O grupo resi st i u bravament e por mai s uma t emporada o que
si gni fi cava ensai ar durant e o ano i nt ei ro para uma ni ca apresent ao
no Fest i val de Teat ro Amador de Sant o Andr (Fet asa) e, apesar das
boas i nt enes de cada um, o conjunto dissol veu-se.
O KB+1 no sobrevi veu, mas desde ent o, l er Stani sl avski t em
si do um desafi o e uma necessi dade. Meu encont ro com sua obra havia
si do defi ni t i vo.
Graas a esse percurso no t eat ro amador, compreendi que
preci sava abraar o t eat ro como profi sso e, cont rari ando as
expect at i vas fami l i ares, deci di i nscrever-me no vest i bul ar de art es
cnicas das uni versidades est aduai s, i ngressando no Depart ament o de
Artes Cni cas da Escol a de Comuni caes e Art es da Uni versi dade de
So Paul o (ECAUSP) em 1988.
O per odo da facul dade t rouxe-me uma abert ura i mensa, out ras
refernci as, o cont at o com diferent es tcnicas, mas em meus proj et os
como at ri z, quando al gum probl ema pareci a i nsol vel , recorri a
leitura daquele livro que parecia di al ogar comi go , t entando
descobri r o que Stani slavski fari a se est ivesse em meu l ugar.
l ei t ura de A preparao do at or j untaram-se out ras obras de
St ani sl avski , i ncl usi ve a aut obi ografi a, Mi nha vi da na art e, que a
edi t ora Civi l i zao Brasi l ei ra publ i cou, em 1989, em uma t raduo
di ret a do russo
4
.

3
STANISLAVSKI, C. A preparao do ator. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1986.
Pgina 31.
4
STANISLAVSKI, Konstantin. Minha vida na arte. Traduo do original russo de Paulo Bezerra. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1989.
7
Com esse rel at o, o Teatro de Art e de Moscou (TAM)
companhia fundada por St ani sl avski e Nemi rvit ch-Dnt chenko em
1898 confi gurava-se para mi m como model o e objetivo a ser
al canado. Quem no gost ari a de part i ci par de uma companhi a como
aquel a? Meus col egas de curso sonhavam com a formao de grupos
est vei s. Eu sonhava com a fundao de um Teatro de Art e de So
Paul o, o TASP. Mas quem seri a o seu Stani sl avski ?
Enquant o procurava meu di ret or art st i co, vei o a format ura, o
vazio de i nmeros projetos abort ados, a luta cot idi ana pela
subsist nci a, o contato com a crueza da real i dade profi ssi onal e a
cruel dade do mercado de t rabal ho de uma rea considerada por muit os
como no essenci al soci edade.
O sonho da formao de uma companhi a t eat ral profi ssi onal i a
fi cando cada vez mai s di st ant e e, ao mesmo t empo, as mi nhas
i ndagaes a respeito daquel a personal i dade e daquel e teatro cada vez
mai s vit ais para mim. Ser que t udo o que eu t i nha l i do sobre o TAM
acont eceu de fat o? Exi st i u real ment e um t eat ro assi m? Como eram
fei t os os espet cul os? Como el es ensai avam? St ani sl avski era mesmo
al gum de carne e osso ou seri a uma bel a i nveno de al gum professor
de t eat ro?
Que bom seri a se eu encont rasse um gni o da l mpada que
pudesse me t ransport ar no t empo e me col ocar nas coxi as do Teatro de
Arte de Moscou, para poder acompanhar de pert o os t rabal hos de
preparao dos espet cul os e aprender como el es conseguiram vencer
as di fi cul dades e t ornar o sonho del es real i dade.
Eu preci sava de respost as. E el as est avam na Rssi a.
Al guns desafi os se empunham, ent re el es reuni r recursos para a
vi agem e aprender a l ngua russa. Ao l ongo de t rs anos, o proj et o foi
amadurecendo e, fi nal ment e em 1996, eu embarcava para a mi nha
t emporada russa em um vo da companhi a area Aerofl ot .
8
Uma vi agem-encont ro com um i deal t eat ral que t i nha si do
const ru do desde aquel e moment o mgi co da l ei t ura das pri mei ras
pgi nas do li vro de St ani sl avski . Uma vi agem i ni ci t i ca que fi ncou em
mi m um marco, como se, ao atravessar as frontei ras dos pa ses, eu
expandi sse meus prpri os l i mit es e i naugurasse um novo ci cl o.
Conheci a casa de St ani sl avski , agora um museu, onde el e vi veu
os l t i mos anos de sua vi da. Passei horas ouvi ndo as hi st ri as das
funci onrias sempre di spostas a ressoar sua l enda. Percorri com el as
os aposent os que me eram t o fami l i ares pel as fot os desbot adas dos
l i vros. Ent rei na sal a de ensai os onde el e di scut i a os fundament os da
art e do at or com seus di sc pul os. Vi a cama que o acol heu em sua
doena. Chorei ao ver, ao l ado del a, os manuscri t os e a pena com que
el e escreveu, at o lt i mo i nstant e de vi da, a sua obra t i t ni ca.
Fui ao Teat ro de Art e de Moscou e, durant e semanas, pude
percorrer seus corredores, sent ar-me em suas cadei ras, sorver aquel a
at mosfera, assi sti r aos espetcul os e me emoci onar com el es.
Foram meses i nt ensos que me trouxeram de volta o que eu havia
perdi do pelo cami nho: a crena no t eat ro como um l ugar sagrado de
encont ro.
Meu esprit o ti nha se apazi guado. No achei t odas as respost as
que procurava, mas pude aprender e vi venci ar al go ext raordi nri o: a
di menso humana daquel es fei t os excepci onais. O tempo t odo,
coexi st i ndo com a l enda daquel e t eat ro e daquel es art i st as, havi a o
cart er humano, a concret ude de uma l ut a cot i di ana vi gorosa, o
enfrentament o permanent e das adversi dades.
Uma nova perspect i va descort i nava-se para mi m e, com el a, a
possibi li dade de consi derar a Hi st ri a de out ra manei ra, com um ol har
que pri vi l egi a no o resul t ado al canado o xi t o ou o fracasso , mas
um processo, um cami nho que fei t o sobret udo de i ncert ezas, de
pequenos gest os e escol has.
9
Essa experi nci a me marcou profundament e e, de vol t a ao
Brasi l , sent i necessi dade de compart i l har o que havi a vi venci ado e
di vul gar o mat eri al bi bli ogrfi co que havi a reuni do. Ingressei no curso
de ps-graduao da ECAUSP com um proj et o que espel hava esse
meu percurso pel o teatro russo.
Em meu mest rado, apresent ei uma col et nea epi st ol ar anot ada e
coment ada que most rava o processo de cri ao dos i ntegrant es do
Teat ro de Art e de Moscou. A pesqui sa, publi cada em forma de li vro
pel a Edi t ora Perspecti va com o t t ulo O cot i di ano de uma l enda:
cart as do Teat ro de Art e de Moscou, dest acava os cami nhos de cri ao
dos espet cul os que reuni ram art i st as como Ant on Tchekhov,
Vsievolod Meierhold, Konst anti n Stanislavski , Maksi m Gorki , Olga
Kni pper, Gordon Crai g e t antos outros.
Percebo, hoj e, que aquel e meu desej o em encont rar um gni o da
l mpada que pudesse me t ransport ar no t empo e me col ocar nas coxi as
do TAM foi , de cert o modo, real i zado com esse t rabal ho, poi s as
cart as t m o poder de nos converter em cmpl i ces dos mi ssi vi st as, em
t est emunhas dos event os rel at ados. Assim, ao l ermos, por exempl o,
uma cart a de Stani sl avski sobre a est ri a da pea O jardi m das
cerejeiras, de Ant on Tchekhov, somos i medi at ament e t ragados pel a
real i dade descri t a e, como em um passe de mgi ca, est amos al i ,
acompanhando o desenrol ar dos acont eci ment os. Uma verdadei ra
vi agem at ravs do t empo e do espao.
Consi derando meu percurso de formao acadmi ca, est e meu
trabal ho para o dout orado representa um prol ongament o dos est udos
desenvol vi dos anteri ormente no mest rado e uma cont i nui dade de
mi nha refl exo sobre a obra st ani sl avski ana. H traos comuns entre
as duas pesqui sas: a escri ta de si
5
, o fasc ni o pel os mat eri ai s que
apresent am vest gi os de um processo de cri ao de uma obra art sti ca,
assi m como o resgat e da di menso humana dos art ist as retratados.

5
Tambm denominada, nos estudos de teoria literria, como escrita pessoal, escrita testemunhal ou
literatura confessional. Fazem parte desse tipo de escrita dirios, cartas, autobiografias, memrias, etc.
10
Porm, no lugar das cartas, exploro out ro t i po de text o, o relat o
aut obi ogrfi co.
Essa aproxi mao no fort ui t a; pode-se di zer que exi st e uma
relao muit o prxi ma entre esses doi s gneros e que foi assi m
si nt et i zada pel o escri t or Si l vi ano Santi ago: as cart as so o
equi val ente de uma aut obi ografi a
6
. De fat o, se pudssemos reuni r um
conj unt o de cart as que, em di ferentes fases da vi da, al gum escreve
para destinat ri os di versos, t er amos uma autnt ica hi stria da vi da
dessa pessoa. Nesse sent i do, o present e t rabal ho vem coroar uma
t raj et ri a de pesqui sa cuj o germe j est ava anunci ado em meu
mest rado: o rel at o de vi da que reani ma um processo de cri ao t eat ral .
E, se ant es, com as cart as, o rel at o era composto por vri as vozes,
formando um cant o coral , agora, com a aut obi ografi a, como uma ri a,
posso dedi car-me apreci ao de uma ni ca voz, de um s suj ei t o
art st i co. Meu sol i st a no poderi a ser out ro seno Konst anti n
St ani sl avski .
Sabemos pouco a respei t o do homem de t eat ro que el e foi.
Conhecemos mui t o a l enda const ru da em t orno de seu nome, mas
desconhecemos sua obra escrit a e seu pensamento art st i co, apesar das
i ncontvei s t radues e edi es real i zadas de al guns dos seus t ext os.
Como bem defi ni u Bernard Dort , Stani slavski uma espcie de santo,
heri
7
que nos acostumamos a admi rar placi dament e em seu pedest al .
Essa t al vez sej a uma das mai ores di ficul dades enfrent adas pel o
pesqui sador que se prope a consi derar qual quer t ema rel aci onado ao
encenador russo: a necessi dade de combat er o hbit o estabeleci do e
remover as camadas de dados de t oda espcie que se col aram a el e,
i nformaes desnort eadoras que escamot earam compl et ament e seus
cont ornos verdadeiros.

6
SANTIAGO, Silviano. Hi st r i as subt err neas no papel . Fol ha de So Paul o, So
Paul o, 27 de mai o de 2007. Revi st a da Fol ha, pgi na 14.
7
DORT, Bernard. A grande aventura do ator, segundo Stanislavski. In: O teatro e sua realidade. So
Paulo: Editora Perspectiva, 1977. Pgina 101.
11
Quando se fal a no mestre russo, associ amos pri mei ra e
aut omat i cament e seu nome ao chamado si st ema Stani sl avski , a
gramt i ca do at or que el e formulou e prati cou.
poss vel veri fi car, com uma si mpl es consult a produo
acadmi ca das uni versi dades naci onai s e est rangei ras, que essa
associ ao i medi at a se refl et e no cont edo das pesqui sas real i zadas na
rea t eat ral : a esmagadora mai ori a dos est udos st ani sl avski anos
dedica-se exegese de seu sistema.
No entanto, o sist ema apenas uma das muit as reali zaes que
el e produzi u, soment e um fragment o de t oda uma vi da consagrada ao
t eat ro. Vi da est a que, por si nal , Stani sl avski rel at ou na aut obi ografi a
que escreveu,
8
[Mi nha vi da na art e].
A i di a de que exi st e uma uni dade formada por part es, que se
rel aci onam e se i nt egram ao t odo, uma noo ut i l i zada por
St ani sl avski na organi zao de seu proj et o l i t erri o. El e pl anej ou
escrever uma grande obra sobre a art e do at or compost a por vri os
vol umes. No prefci o da pri mei ra edi o russa de Mi nha vi da na art e,
St ani sl avski decl arou sua inteno, apresentando a aut obi ografi a como
uma espci e de prefci o a out ro l i vro que i ri a escrever
9
sobre os
mt odos de cri ao do at or [. . . ] e o seu enfoque
10
.
Ora, t emos aqui uma ori ent ao i mport ant e, dada pel o prpri o
aut or, para a l ei t ura e i nt erpret ao de sua obra: estamos
condi ci onados a consi derar soment e o produt o acabado e a part e
i sol ada do t odo (o si st ema pronto, os espet cul os, os escri t os
publ i cados, et c. ), negl i genci ando, pri mei ro, a noo de que a part e
i nt egra o t odo; segundo, a exi st nci a de um processo, i st o , de t oda
uma t raj et ri a que l eva at o resul t ado al canado. Em outras pal avras,

8
L- se Mai j i zn v i skusst vi .
9
Este outro livro a que Stanislavski se refere O trabalho do ator sobre si mesmo, a gramtica do ator
que ele elaborou e que chegou at ns em dois volumes intitulados A preparao do ator e A
construo da personagem.
10
STANISLAVSKI, Konstantin. Minha vida na arte. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1989.
Pgina 12.
12
St ani sl avski i ndica para o l eit or que t udo aquil o que conseguiu
formali zar fruto dest a vi da na arte rel atada na aut obi ografi a, dest e
percurso de aprendi zagem e amadureci ment o art st i cos; t udo est
i nt erli gado, nada aparece por gerao espont nea. Da a importncia
de sua l ei t ura.
Apesar da ri queza das i nformaes que o rel at o apresent a, a
aut obi ografi a um t ext o freqent ement e esquecido ou dei xado
sombra de out ras real i zaes do encenador russo.
nesse context o que proponho a pesqui sa Mi nha vi da na art e
de Konstanti n Stani sl avski : os cami nhos de uma poti ca teatral .
Ret omando a i ndi cao dada por St ani sl avski no prefci o da
pri mei ra edi o russa de Mi nha vi da na art e, col oco a aut obi ografi a no
centro da refl exo como obj et o de i nvest i gao.
Pri mei ro li vro que el e publi cou, Mi nha vi da na art e mai s do
que um si mpl es rel at o de sua experinci a t eat ral . Podemos encont rar
nesse t ext o aut obi ogrfi co os pri nc pi os que regem sua ati vi dade
art sti ca, seu modus operandi , seu esp ri t o
11
, sua vi so de mundo, ou
ai nda, experi nci as, pensament os, contat os e i nfl unci as que foram
formando e l api dando o suj ei t o art st i co, o ser cri ador Konstantin
St ani sl avski . Encontramos, assi m, na aut obi ografi a, a formao e o
desenvol vi ment o de uma sensi bi l i dade art sti ca vol t ada para o mundo
do t eat ro.
Nessa perspect i va, Mi nha vi da na art e apresent a-se como ncl eo
de essenci al i dades que i rradi a, que se proj et a nas escol has, nas
deci ses e nas formul aes do mest re russo, revel ando-nos as mat ri zes
e os fundament os de sua t eoria sobre o t eat ro e o t rabal ho do at or.
A pesqui sa vi sa cri ar um espao de refl exo e anl i se desse
t ext o fundador do pensament o art st i co de St ani sl avski : rel er Mi nha
vi da na art e procurando resgat ar el ement os da formao do ser
cri ador Stani sl avski que possam nos aj udar a compreender mel hor sua

11
Tomado aqui com o sentido de mago, essncia, alma.
13
pot i ca
12
t eat ral . Nesse senti do, a aut obiografi a const i t ui -se, por assi m
di zer, como uma chave de acesso para o entendi mento de toda a
produo stani slavskiana, sej a el a t eri ca ou prt i ca.
Para fazer o est udo, basei e-me na t raduo di ret a da l ngua
russa real i zada por Paul o Bezerra e publi cada pela edit ora Ci vil izao
Brasi lei ra
13
, bem como em duas edi es do ori gi nal russo, a de 1954 e
a de 1988, ambas publ i cadas como vol ume de abert ura da Coletnea de
escri t os de Konst anti n Stani slavski
14
.
O t rabalho foi est rut urado da segui nt e maneira: em um primei ro
moment o, di scut o a t raj et ri a dos escri t os de St ani sl avski , procurando
det ermi nar al gumas caractersticas de seu modo de operar a escri t a.
Em segui da, ret omo as ci rcunst nci as da gnese, publ i cao e
t ransmi sso da aut obi ografi a, est abel ecendo e exami nando seus
cont ornos. Fi nal ment e, expl oro a t rama do t exto, anal i sando al guns
el ement os deci si vos da formao e do desenvol vi ment o da
sensibilidade artst i ca do mest re russo.
O que Mi nha vi da na art e pode nos ensi nar sobre o modo de
fazer e pensar t eat ro de Konst ant i n Stanislavski? Essa foi a pergunta
que me fi z ao comear a anl i se e que t ransformo aqui em convi t e ao
l eit or deste trabalho: o de percorrermos j untos as pgi nas da avent ura
art st i ca de St ani sl avski .


12
Compreendida aqui como o fazer artstico. Vide VALRY, Paul. Premire leon du cours de
potique. In : Varits V. Paris: Gallimard, 1944. Pginas 295-322.
13
STANISLAVSKI, Konstantin. Minha vida na arte. Traduo de Paulo Bezerra do original russo.
Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1989.
14
, . . : , 1954.
[STANISLAVSKI, K. Coletnea de escritos em 8 volumes. Moscou: Editora Iskusstvo, 1954]; e
, . 9- . : , 1988.
[STANISLAVSKI, K. Coletnea de escritos em 9 volumes. Moscou: Editora Iskusstvo, 1988].
14
1. A OBRA ESCRITA DE KONSTANTIN
STANISLAVSKI





A arte de escrever histrias consiste
em conseguir retirar do pouco que se
compreendeu da vida todo o resto;
porm, acabada a pgina, a vida
renova-se e damo-nos conta de que o
que sabamos era muito pouco.
Italo Calvino





ual quer pessoa que quei ra pesqui sar a obra ou o
t rabal ho de Konst ant i n Stanislavski depara-se com o
probl ema que envol ve a publ i cao e di vul gao de seus escri t os. Esse
probl ema concerne s datas das edies, aos di ferentes t tulos
atri budos a seus livros, s revi ses efet uadas, s diret ri zes para a
produo art sti ca na era st al i ni st a e s pri meiras t radues real i zadas;
fat ores que acabaram compromet endo a recepo dos t ext os
stani slavskianos, pri ncipal mente fora do territ rio da l ngua russa.
Q
A confuso de dados e refernci as que se i nst aurou adqui ri u
t amanha ampl i t ude que a obra escri t a de St ani sl avski conti nua sendo
para ns uma obra, por assi m di zer, opaca, i st o , que no
t ransparent e, que no se apresent a com cont ornos defi ni dos e cuj o
acesso , ai nda hoj e, probl emt i co.
Foi soment e na segunda met ade da dcada de 1960, vi nt e e oi t o
anos aps a mort e de St ani sl avski , que al guns est udiosos de teatro
15
comearam a di ssi par essa opaci dade que i mpregnara sua obra. o
caso, por exempl o, de Bernard Dort, Ni na Gourfi nkel , Laurence
Senelick e Sharon Marie Carni cke, ent re out ros.
Dort escreveu em 1966 o prefci o para a edi o francesa de A
const ruo da personagem
1
. O ensai o i nt i t ulado Uma grande
avent ura foi republi cado na Frana ci nco anos depois no li vro
Tht re rel
2
, uma col et nea de suas cr t i cas e refl exes. Esse ensai o-
prefci o chegou at ns com o t t ul o A grande aventura do at or,
segundo St ani sl avski
3
. As refl exes que Bernard Dort apresent ou
sobre a obra do at or, diretor, teri co e pedagogo t eatral represent aram
uma et apa i mport ante na evol uo dos est udos stani sl avski anos fora do
t erri t ri o russo.
O aut or i ni ci a sua anl i se com uma pergunt a i nquietante: ser
que conhecemos real ment e St ani sl avski ?
A quest o col ocada assi m, de manei ra t o di reta e sem mai s
prembul os l ogo na pri meira l i nha do t ext o, est abel ece um contrast e
pert urbador com a prpri a mat ri a que o ensai o apresent a: Dort
const ri uma oposi o ent re o modo direto da indagao que abre seu
t ext o e os probl emas que envol veram a t ransmi sso da obra
st ani sl avski ana, ou sej a, o modo i ndi ret o que caract eri zou t odo o
processo de di vul gao dos escri t os do di ret or russo. Nesse contraste-
respost a ou, por assi m di zer, nesse cont rast e que j por si s a
sol uo do probl ema col ocado, t orna-se evi dent e o nosso des-
conheci ment o dos pri nci pai s escri t os de St ani sl avski e,
conseqent ement e, de seu pensament o est ti co.
A argument ao de Dort apont a pri nci pal ment e t rs fat ores que
di fi cul t aram nossa compreenso da obra stani slavskiana.

1
STANISLAVSKI, Constantin. La construction du personnage. Traduzido do ingls por Charles
Antonetti, com prefcio de Bernard Dort. Paris: O. Perrin, 1966.
2
DORT, Bernard. Thtre rel: essais de critique 1967-1970. Paris : Seuil, 1971.
3
In: DORT, Bernard. O teatro e sua realidade. So Paulo: Editora Perspectiva, 1977.
16
O pri mei ro del es refere-se ao mi t o cri ado e al i ment ado em t orno
do art i sta russo:

St ani sl avski uma espcie de sant o, heri , sbi o
ou l ouco; bast a ci t ar rel igi osament e o seu nome em
t oda ocasi o solene e fi camos quites com ele. Em
resumo, escamot eamos St anislavski debaixo de seu
mi t o (o que Copeau j reconheci a no prefci o que
escreveu para Mi nha vi da na arte: Durant e l ongos
anos a l enda de Const ant i n Stani sl avski bri l hou para
mi m numa di stnci a que me pareci a i nacess vel ).
Ist o no acont eceu somente conosco, franceses, mas
t ambm com aqueles que, mai s legi ti mamente,
procl amam sua l i gao com St ani sl avski : nort e-
ameri canos e sovi t i cos. Na URSS, depoi s de mant i do
sob suspeita durante os pri mei ros anos que se
segui ram Revol uo de Out ubro, Stanislavski foi
repost o em seu pedest al e t ransformado, para o bem
ou para o mal , no t emvel pai do real i smo
soci al i st a; nos Est ados Uni dos, ao cont rri o, t ornou-
se uma espcie de grande fei t i cei ro do t eat ro [. . . ].
4


O segundo fat or refere-se ao cart er i nacabado do proj et o
l i t erri o de St ani sl avski , que foi pensado e organi zado segundo uma
perspect i va de conj unt o. A ausnci a dessa vi so uni t ri a fi nal
compromet eri a o senti do dos t ext os que chegaram at ns:

[. . . ] poss vel e mesmo i ndi spensvel i ndi car aos
homens de t eat ro, sobret udo aos at ores, os cami nhos
at ravs dos quai s podero at i ngi r est e est ado
criador, fora do qual no exi st e a art e do t eat ro.
Da o grande proj et o de St ani sl avski , o mai s
ambi ci oso que um encenador j amai s concebeu: redi gir
uma Suma que pudesse abranger t ot al ment e sua
experi nci a na real i zao e na pesqui sa. Mas
St ani sl avski est l onge de t er conseguido concret i zar
o seu pl ano. Na verdade est a Suma permanece
i nacabada. Como assi nal a nossa mel hor exeget a
st ani sl avski ana, Ni na Gourfinkel , a Suma deveri a

4
DORT, Bernard. A grande aventura do ator, segundo Stanislavski. In: O teatro e sua realidade. So
Paulo: Editora Perspectiva, 1977. Pginas 101-102.
17
compreender ao menos oit o vol umes: depoi s de O
t rabal ho do at or sobre si mesmo, O trabalho sobre a
personagem; A passagem do at or ao est ado cri ador
do pal co; A art e de represent ar (a profi sso
propri ament e dit a); A arte do encenador; A pera e,
enfi m, como concl uso, A arte revol ucionri a, t udo
acompanhado de um manual de exerc ci os:
Trei nament o e di scipli na
5
. Ora, apenas o pri mei ro,
O trabalho do ator sobre si mesmo, foi quase que
i nt eirament e redi gi do por Stanislavski . O segundo, O
t rabal ho do at or sobre a personagem, fi cou em not as,
esboos, fragment os de um l i vro, que acabaram
sendo reuni dos sob esta forma e soment e bem mai s
t arde publ i cados. Os out ros no foram escri t os.
6


Nessa obra i nacabada, fal t a-nos o pont o essenci al do
conj unt o, e, uma vez que no exi st e essa vi so unit ri a, s nos rest a,
segundo Dort , apreci ar o l ugar que cada uma das part es ocupa nesse
si stema sonhado da criao teatral , mas o seu senti do est para
sempre compromet i do.
Out ro fat or que cont ri bui u para o nosso desconheci ment o de
St ani sl avski foi a desordem e a demora na publ i cao de seus escri t os.
Ent re a publ i cao russa e a publ i cao no Oci dent e, pri mei ro nos
Est ados Uni dos e depoi s na Europa, houve uma mudana de t t ul os.
O que para o l ei t or russo O t rabal ho do at or sobre si mesmo
part e I, para o l ei t or oci dent al A preparao do at or, segundo a
verso ameri cana (An actor prepares). O mesmo acontece com os
out ros doi s l i vros de Stani sl avski : o que para o l ei tor russo O
t rabal ho do at or sobre si mesmo part e II, para o l eit or ocidental A
const ruo da personagem (Buil di ng a character) e, final ment e, o
l i vro i nt i t ul ado na Rssi a como O t rabalho do at or sobre a

5
GOURFINKEL, Nina. Constantin Stanislavski, coleo Le thtre et les jours 5. Paris : LArche,
1951, p. 183.
6
DORT, Bernard. Op.cit., pginas 102-103.
18
personagem t em no Oci dent e o t t ul o de A cri ao de um papel
(Creating a role)
7
.


Ttulo original Ttulo em ingls Ttulo em portugus


[Minha vida na arte]


My life in art

Minha vida na arte

1:



[O trabalho do ator sobre si mesmo
parte 1: o trabalho sobre si mesmo no
processo criador da vivncia dirio
de um aprendiz]


An actor prepares

A preparao do ator

2:



[O trabalho do ator sobre si mesmo
parte 2: o trabalho sobre si mesmo no
processo criador da encarnao
8

materiais para o livro]


Building a character

A construo da
personagem



[O trabalho do ator sobre o papel
Materiais para o livro]


Creating a role

A criao de um papel
Figura 1. Ttulos das obras de Konstantin Stanislavski.


7
Esse problema da variante dos ttulos e dos textos ser abordado detalhadamente mais adiante em
nosso trabalho. Por enquanto, apenas apresentamos os dados citados no ensaio de Bernard Dort.
8
O termo russo significa encarnar, personificar. No temos em portugus uma palavra que rena em si
o sentido desses dois termos diferentes. A palavra russa uma fuso de significados: ao mesmo
tempo fazer-se carne, fazer-se humano (encarnao) e tambm o atribuir qualidades de pessoa, o
tornar igual a uma pessoa, expressar, tornar vivo, concreto por meio de algum (personificao). O
trabalho do ator no s o de tornar sua personagem carne, mas de torn-la viva.
19
A desordem a que Dort faz refernci a est rel aci onada
al t erao da seqnci a l gi ca dos t t ul os
9
, i st o , Mi nha vi da na art e,
segui da de A preparao do at or, A const ruo da personagem e,
fi nal ment e, A cri ao de um papel . Na Frana, depois de Mi nha vi da
na art e (1934), houve a publ i cao de A encenao de Ot hel l o (1948),
l i vro que reuni a as anot aes de Stani sl avski para a mont agem da pea
de Shakespeare e, soment e dez anos depoi s, publ i cou-se a verso
francesa de A preparao do at or (1958), cerca de vi nt e anos aps a
edi o ori gi nal
10
.
Al m dessa confuso de dat as e de t t ulos, h um agravant e: na
concepo de Stani slavski , as part es I e II de O t rabal ho do at or sobre
si mesmo formam um t odo que deveri a ser publ i cado, se no em um
ni co vol ume, pel o menos conj unt ament e ou com o menor espao de
t empo poss vel ent re um t omo e out ro. No foi o que acont eceu. A
pri mei ra verso em l ngua oci dent al da part e I foi publ i cada em 1936
nos Est ados Uni dos e a segunda part e, soment e em 1949.

Parte I: O trabalho sobre si mesmo
no processo criador da vivncia
O trabalho do ator sobre si mesmo

Parte II: O trabalho sobre si mesmo
no processo criador da encarnao

Figura 2. Concepo de Stanislavski para O trabalho do ator.

9
No caso brasileiro, no houve alterao da sequncia dos ttulos, mas isso no garantiu, como
teremos oportunidade de demonstrar mais adiante, melhores condies para a recepo e compreenso
da obra stanislavskiana.
10
As datas referem-se s edies francesas citadas por Dort. As referncias bibliogrficas completas
esto aqui relacionadas:
STANISLAVSKI, Constantin. Ma vie dans lart. [verso curta] Trad de Nina Gourfinkel e Lon Chancerel.
Prefcio de Jacques Copeau. Paris: s/ed, 1934. segunda edio revista e corrigida, Paris: Librairie Thtrale,
1950.
STANISLAVSKI, Constantin. Mise en scne d Othello. Traduo de Nina Gourfinkel, prefcio de Pierre-
Aim Touchard, coleo Mise en scne. Paris: Seuil, 1948.
STANISLAVSKI, Constantin. La formation de lacteur. Traduzido do ingls por Elisabeth Janvier, introduo de
Jean Vilar. Paris: Olivier Perrin, 1958.
STANISLAVSKI, Constantin. La construction du personnage. Traduo de Charles Antonetti, prefcio de
Bernard Dort. Paris: Olivier Perrin, 1966.
20
As conseqncias dessa del onga foram nefast as, assi m
comentadas pel o crti co francs:

[. . . ] durant e mui t o t empo A preparao do at or foi
consi derada a expresso compl et a da refl exo de
St ani sl avski sobre a art e do at or. Ignorou-se ou
negl i genci ou-se o fat o de que o vol ume na verdade
era apenas a pri mei ra part e de O t rabal ho do at or
sobre si mesmo: a part e onde St ani sl avski t rat a do que
denomi nava o processo cri ador de reviver (que,
al i s, o t t ul o exat o da edi o sovit ica dest a obra).
A segunda part e, A const ruo da personagem, t eve
seu t ext o em francs est abel eci do por Charl es
Antonetti (a partir da edio i ngl esa de El i sabet h
Hopgood [si c]
11
publ i cada nos Est ados Uni dos em
1949 com o ttulo de Building a character) [. . . ].
Ora, esse li vro se no modi fi ca radical ment e a
i magem que se poderia ter (a parti r da lei tura de A
preparao do at or) do at or segundo Stani sl avski , ao
menos a compl et a e enri quece de manei ra deci si va.
Sobret udo um desment ido categrico s
i nt erpret aes abusi vas, ori undas de uma l ei t ura ao
mesmo t empo demasi ado li t erri a e parci al de A
preparao do at or. Refi ro-me pri nci pal ment e
i magem de um St ani sl avski preocupado apenas com
o i nst rument o ps qui co i nt eri or do at or,
desprezando t udo aqui l o que forma e expresso
ext eri or da personagem [. . . ].
12


Esse art i go de Dort col oca disposi o do l ei t or el ement os
i mport ant es que possi bi l i t am uma out ra l ei t ura da obra
st ani sl avski ana, uma l ei t ura que desafi a o st at us quo, uma l ei t ura que
t oma em consi derao a necessi dade de desmi t i fi cao do obj et o, os
probl emas de t ransmi sso e o cart er i nacabado dessa obra que se
funda na compl et ude de um conj unt o.

11
O sobrenome correto Hapgood, com a letra a. No texto em francs, o nome aparece grafado
corretamente, o que deve ser ento um erro de impresso da edio brasileira.
12
DORT, Bernard. A grande aventura do ator, segundo Stanislavski. In: O teatro e sua realidade. So
Paulo: Editora Perspectiva, 1977. Pginas 104 -105.
21
com essa mesma perspect i va, de const ruo de uma out ra
l eit ura poss vel da obra st anislavski ana, que Ni na Gourfi nkel ret oma o
probl ema do mi t o que envol veu o diretor russo. Seu arti go
13
,
intitulado sugestivamente Repenser St ani slavski [Repensar
St ani sl avski ], most ra para o l ei t or a di screpnci a que havi a ent re a
i magem que o regime sovi t i co const rura
14
e o ret rat o compost o por
uma sri e de cart as i ndi t as t rocadas ent re St ani sl avski e Nemi rvi t ch-
Dnt chenko, seu parceiro na fundao do Teat ro de Art e de Moscou,
conj unto est e publ icado pela pri mei ra vez por uma i mport ant e revi st a
acadmi ca russa chamada Arqui vos Hi st ri cos em uma edi o de
1962
15
. As mi ssi vas desnudavam a farsa mont ada pel o governo,
revel ando uma rel ao profundament e confl i t uosa ent re os doi s
envol vi dos, al m de apresentar um St anislavski i nqui et o, contrri o
est agnao art st i ca e, mui t as vezes, nada submi sso ori ent ao
est tica impost a pel o regi me sovitico.
Dent ro do territ ri o russo, a repercusso das i nformaes
di vul gadas foi abafada pel o confi sco dos exempl ares e o fechament o
da revi sta. Felizmente, al guns poucos exempl ares escaparam ao cerco
e conseguiram chegar s bibl iotecas de i nstit ut os de pesquisa fora da
Uni o Sovi t i ca, o que possi bil itou o acesso de pesqui sadores como
Gourfi nkel ao mat eri al e sua di vul gao na Frana, al guns anos
depoi s
16
, com a publ i cao do art i go menci onado.
O i mpacto foi considervel: os dados apresent ados revelavam
para o l ei t or oci dent al a existncia de uma out ra reali dade, bem
di ferent e daquel a di fundi da pel o regi me sovi t i co, expondo no
soment e profundas i ncoernci as mas, sobret udo, abal ando cert ezas h

13
GOURFINKEL, Nina. Repenser Stanislavski. Revue dHistoire du Thtre, p.103-128, dcembre
1971.
14
A imagem de uma fachada inatacvel do Teatro de Arte de Moscou, considerado um exemplo a ser
seguido, assim como a glorificao de seus fundadores com o conseqente apagamento de qualquer
informao contraditria.
15
Apud GOURFINKEL, Nina, pgina 105. Segue-se a referncia bibliogrfica completa da revista
citada pela autora: Arquivos Histricos. Moscou, Ed. da Academia de Cincias da URSS, 2, 1962.
Pginas 3-58.
16
Nove anos separam o artigo russo da publicao francesa.
22
mui t o est abel eci das e questi onando nossa prpria cognio dos fat os,
ou sej a, o prpri o at o de aqui si o de conheci ment o.
i nt eressant e not ar a compl ement ari dade que exi st e ent re os
doi s est udos ci t ados: el es demonst ram, com abordagens di ferentes do
probl ema, nosso desconheci ment o da obra e da vida art sti ca de
Konst ant in St anisl avski . Dort expe os mecani smos e as razes de
nossa i gnornci a em rel ao aos escri t os st ani sl avskianos; j
Gourfi nkel surpreende-nos ao t i rar as nossas cert ezas, i nst aurando uma
profunda inquietao e instabili dade em relao quil o que
pensvamos conhecer ou ent ender para, em um segundo moment o,
convi dar-nos a repensar os concei t os herdados e a produo desse que
consi derado um dos pri nci pai s t eri cos t eat rai s do scul o XX
17
.
j ust amente essa revi so conceit ual da obra stanislavski ana o
pont o de part i da para out ro est udo publ i cado em 1984 por Sharon
Mari e Carni cke
18
. A aut ora faz uma anl i se comparat i va ent re o
ori gi nal russo O t rabal ho do at or sobre si mesmo, part e I e a
verso ameri cana assinada por Eli zabet h Hapgood que foi edi t ada,
como vi mos ant eri orment e, com o t t ul o A preparao do at or.
A pesqui sadora di scut e uma quest o pol mi ca
19
, uma vez que
t odas as tradues reali zadas at ent o no Oci dent e t i nham por
refernci a no o t ext o russo, mas essa verso publ i cada nos Est ados
Uni dos
20
. o caso, por exemplo, da verso brasi l ei ra que t em como
base o t ext o est abel eci do por Hapgood e por i sso foi i nt i t ul ada A
preparao do at or. Desse modo, para sabermos quando uma t raduo

17
CARLSON, Marvin. Teorias do teatro: estudo histrico-crtico, dos gregos atualidade. So Paulo:
Fundao Editora da UNESP, 1997. Pgina 365.
18
CARNICKE, Sharon Marie. An actor prepares/rabota aktera nad sobo, chast I: a comparison of the
English with the Russian Stanislavsky. Theatre Journal, v. .36, n. 4, 481-494, December, 1984.
19
Posteriormente, em 1998, Carnicke dedicou um livro inteiro ao assunto Stanislavsky in focus ,
desdobrando e desenvolvendo as questes levantadas no artigo citado. A referncia completa
encontra-se na bibliografia.
20
STANISLAVSKI, K. An actor prepares. Traduo de Elizabeth Reynolds Hapgood. New York:
Theatre Arts Books, 1936.
23
real i zada a part i r do ori gi nal russo e quando ela fei t a a part i r da
verso ameri cana, bast a ol harmos o t t ul o da publ i cao.
No t rabal ho de comparao ent re os doi s t ext os, Carni cke
const at a um probl ema enorme: o ori gi nal russo bem di ferent e da
verso ameri cana. Pri mei ro no que se refere extenso do text o. Se
reuni rmos os trs li vros que correspondem gramt i ca, a t raduo
ameri cana equi val e met ade do vol ume publ i cado em russo. Out ra
di ferena est rel aci onada l gica do t ext o. O exame comparat i vo
most rou que a l gica de um argument o, di f ci l de acompanhar em
i ngls, t ornava-se surpreendent ement e cl ara em russo. Segundo a
pesqui sadora, a t ermi nol ogi a ut i l i zada em i ngl s i nconsi st ente se
comparada com os t ermos russos. El a obscurece ou apaga disti nes
ent re doi s concei t os si mi l ares que, no entanto, no so idnticos.
Fi nal ment e, o t ext o em i ngl s emprega uma t ermi nol ogi a mai s t cni ca,
cont ri bui ndo para cri ar um j argo profi ssi onal , enquant o que no
ori gi nal russo a descri o do processo criador do at or di ret a e
si mpl es. Al i s, simpl i ci dade de expresso era um obj et i vo de
St ani sl avski , decl arado no prefci o da edi o russa de O t rabal ho do
at or sobre si mesmo: sobre art e, deve-se fal ar e escrever si mpl es e
cl arament e
21
. Assi m, concl ui a aut ora, a l ei t ura que fazemos de
St ani sl avski em i ngl s uma experincia bem di ferente da l eit ura do
t ext o de St ani sl avski em russo. O ori gi nal russo, embora longo e s
vezes repet i t i vo, pel o menos l gi co e cl aro.
Essa di ferena, coment a Carni cke, no era segredo no mei o
t eat ral , mas foi consi derada pel os coment adores da obra de
St ani sl avski como al go sem i mport nci a, poi s el es aval i avam as
variaes entre os text os soment e no que se referi a aos cort es
efet uados, no consi derando a nat ureza da i nformao cort ada.
O arti go de Carni cke comprova de manei ra deci siva, e dol orosa
para ns, que houve uma mut i l ao dos concei t os que acabou

21
CARNICKE, Sharon Marie. An actor prepares/rabota aktera nad sobo, chast I: a comparison of the
English with the Russian Stanislavsky. Theatre Journal. Pgina 482.
24
al t erando seu sent i do fi nal . No se t rat a apenas de cortar o excesso,
como se pensava ant eri orment e, mas de cort ar o prpri o concei t o, de
at i ngi -l o em sua i nt egri dade. Temos uma vi so di st orci da e redut ora
dos concei t os st ani sl avski anos, no s porque seus l i vros foram
publ i cados separadament e e com grande i nt erval o, como demonst rou
Dort , mas t ambm porque nos foram t i radas i nformaes que fazi am
part e da prpri a defi ni o do concei t o apresent ado
22
.
Os est udos que foram ci tados e si ntet izados aqui fornecem uma
rel ao essenci al para ns: eles demonst ram como o nosso
conheci ment o a respeit o de Konstanti n Stanislavski frut o do
percurso de publ i cao e di vul gao de sua obra escri t a. A confuso
de dat as, os t t ul os al terados e as di st ores conceit uais esto
di ret ament e l i gados hi st ri a da publ i cao dos escri t os
st ani sl avski anos.
Tomando-se em consi derao as refl exes de Bernard Dort , Ni na
Gourfi nkel e Sharon Carnicke aqui apresent adas, torna-se praticament e
i mposs vel para o nosso t rabal ho i ni ci ar uma di scusso consi st ent e da
aut obi ografi a st anislavski ana sem ant es exami nar esse vnculo
part i cul ar que se est abeleceu entre o objet o e as ci rcunst nci as de sua
produo, t ransmi sso e recepo. A anl i se e a i nt erpret ao do t ext o
de Minha vida na arte dependem do conheci ment o que t emos do
t raj et o que a obra escri t a de Stani sl avski real i zou. Sendo assi m,
convidamos o l eit or a seguir conosco o percurso desse verdadeiro
l abi ri nt o que se formou com a publ i cao dos escri t os do mest re russo.




22
Alm de Carnicke, outros pesquisadores tm publicado pesquisas nessa mesma linha de reflexo:
Jean Benedetti [Stanislavski: an introduction] e Franco Ruffini [Stanislavskij - dal lavoro dellattore
al lavoro su di s] so alguns exemplos.
25
1.1 Car act er st i cas det er mi nant es da escr i t a de
Konst ant i n St ani sl avski

Nosso t raj et o comea com o exame de al gumas caract er sti cas do
modo de escrever st ani sl avski ano.
Os arqui vos do museu do Teat ro de Arte de Moscou e os
arqui vos pessoais de St anislavski at est am a ri queza e a di versi dade de
formas de sua at i vi dade escri t a. Sua produo t ext ual sempre foi
abundant e, mesmo ant es de se t ornar o grande at or, encenador e
t eri co t eat ral que foi . So cart as mi l hares del as , cadernos de
vi agens com o regi stro e as i mpresses dos espet cul os que vi u,
cadernet as de anot aes sobre a art e ou o context o cul t ural da poca,
di ri os de t rabal ho, part i t uras cni cas das mont agens de seus
espet cul os, rascunhos de art i gos e confernci as, esboos de cap t ul os
para serem t ransformados em l i vro, pl anos dos tpi cos a serem
desenvol vi dos nas aulas de i nterpret ao e exerc ci os para seus al unos,
ent re out ros.
Mai s do que um hbi t o, o at o de regi st rar, de t ransformar
experi nci as e encont ros em mat ria text ual funcionava como uma
ferrament a de t rabal ho e de refl exo: St ani sl avski recorri a a essas
anot aes para sol uci onar um probl ema de ensai o, para i nspi rar a
encenao de uma determi nada cena e, posteri orment e, para redi gir o
t ext o a ser publ i cado em l i vro.
No que se refere especi fi cament e sua herana l i t erri a, h
nesse modo de operar uma i mport ante conseqnci a: o l i vro publ i cado
no se const i t ui como um produt o fort ui t o, mui t o pel o contrri o, o
resul t ado da depurao e do desenvol vi ment o de out ros fragment os
t ext uai s, de uma escri ta, por assi m di zer, que se constri em paral el o
a outros text os e que di al oga com el es.
Al m disso, preciso observar tambm uma out ra caract er sti ca
de sua at i vi dade escri t a: St ani sl avski revisava seus escrit os cont nua e
i nt ermi navel ment e, no exi st i ndo para el e a noo de uma verso
26
defini ti va. Havi a sempre a possi bil idade de melhorar a redao do que
havi a si do publ i cado, de aperfei oar o enunci ado para uma edi o
segui nt e, sej a por meio de alt eraes superfi ciais como a correo de
nomes ou erros t i pogrfi cos, a i nsero de mai s exempl os, a al terao
da ordem dos capt ul os ou simpl esment e a troca de seus t t ul os , ou
por mei o de al t eraes profundas como a reel aborao de cap t ul os
i nt eiros, o cort e de l ongos trechos ou o acrsci mo de outros. Temos,
ent o, a afirmao de um t ext o essenci al mente mut vel cuj a
publi cao representava para St anislavski apenas uma etapa do
processo, j amai s a fi xao i nexorvel de i di as e concei t os. Assi m,
t orna-se evi dent e o quo necessri o para a exegese de sua obra no
se apagar esse carter int ert ext ual e di al gi co de seus escri t os.
A di scusso dos concei tos de int ert ext uali dade e dial ogi smo
apresent ada em di versos est udos de t eori a l i t erri a i ndica que t odo
t ext o , em mai or ou menor grau, a absoro e a t ransformao de
out ro t ext o
23
, no havendo, port ant o, no modo de escrever de
St ani sl avski nada de i ndit o ou de surpreendent e. Ora, no o fat o de
um t ext o conter outro que nos i nt eressa aqui , mas a di nmi ca cont i da
nesta t ransformao. Quando ressalt amos a dimenso di al gi ca e
i nt ert ext ual do modo de escrever st ani sl avski ano, est amos
recuperando uma di nmi ca que foi perdi da e que acredi t amos ser
fundament al para a revi so de seu l egado: so procedi ment os de
gnese text ual que desafiam o model o geral ment e acei t o de
i nt erpret ao de sua obra, model o est e que i nsi st e em consi derar seus
escri t os separadament e, como event os i sol ados sem qual quer rel ao.
Como t eremos oport uni dade de demonst rar mai s adi ant e, a concepo
de um conj unt o art i cul ado em rede, de um si st ema cuj as part es formam
um t odo e cuj o senti do se est abel ece j ust ament e na t enso e,
pri nci pal ment e, na rel ao de suas part es, uma i di a que perpassa
t oda a obra de Stanislavski .

23
Cf. BARROS, Diana Luz Pessoa de; FIORIN, Jos Luiz (orgs.). Dialogismo, polifonia,
intertextualidade. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1994.
27
Uma escri t a com essas caract er st i cas gera nat ural ment e uma
mul t i pl i ci dade de escri t os que no necessari amente alcana publi cao
em l i vro, mas que, sem dvi da, oferece-nos um conj unt o i mport ant e de
refernci as que nos aj udaro a compreender, mai s t arde, no s a
nat ureza do rel at o aut obi ogrfi co que St ani sl avski props, como
t ambm t odo o seu proj et o l i t erri o.
Assi m, a exempl o de Teseu que ut i l i za o novel o dado por
Ari adne para achar o cami nho de vol t a, ns t ambm segui remos um fi o
a t raj et ri a da obra escri t a de Konst ant i n St ani sl avski para
encont rarmos nosso rumo.


1.2 O f i o de Ar i adne

A at i vi dade escri t a de St ani sl avski dei xou um rast ro t ext ual
consi dervel que foi preservado ini ci al ment e pel a conservao de seus
arqui vos pessoai s e, posteriorment e, por t odo um t rabal ho de
document ao e memri a da hi st ri a do Teat ro de Art e de Moscou
(TAM), t ransformado pel o regi me sovi t i co em cone naci onal da
cul t ura russa
24
.
Os document os preservados nesses arqui vos revel am a
precoci dade de sua at i vi dade escri ta dedi cada ao universo cni co: com
apenas 14 anos St anislavski j t inha o hbi to de regi strar as suas
anot aes art sti cas.


24
Se por um lado a interveno governamental favoreceu a preservao desse importante acervo, por
outro lado preciso observar que houve tambm uma seleo sistemtica e a subseqente recluso de
todo documento que no condizia com a propaganda do regime sovitico, como bem demonstrou Nina
Gourfinkel em seu artigo Repenser Stanislavski. Esse um dos fatores que demonstram que a
releitura da obra de Stanislavski se faz necessria, tendo sido o objeto de investigao no s de
pesquisadores estrangeiros, mas tambm de grandes pesquisadores russos que procuram desmontar
a verso oficial, resgatando a eqidade dos fatos.
28
1.2.1 As anot aes ar t st i cas

Os pri mei ros cadernos dessas anot aes, como um anuri o,
regi st ram sua part i ci pao como at or em apresent aes famil i ares e as
i mpresses causadas pel o cont at o com art i st as e espet cul os vi st os na
poca.
i nt eressant e veri fi car como o cont edo dos regi st ros vai se
t ransformando gradat i vament e, i nst i t ui ndo um espao para o exerc ci o
cr t i co e concei t ual : os apont amentos passam a document ar no s a
at i vi dade art sti ca do j ovem Al eksi ei ev
25
, mas t ambm as suas
refl exes sobre o t eatro e, pri nci pal ment e, sobre a art e do at or,
chegando a apresentar a part i r dos pri mei ros anos do scul o XX, como
t eremos oportuni dade de demonst rar mai s adi ant e, breves esboos
expl i cat i vos de al guns dos element os de seu sist ema.
Essa evol uo do ol har cr t i co de Stani sl avski nos i nt eressa
part i cul arment e acompanhar, poi s j ust ament e essa perspect i va de
anl i se e refl exo de sua prpri a ati vi dade art sti ca que el e i r adotar,
dcadas mai s t arde, no rel at o apresent ado em Mi nha vi da na art e.
Vejamos, ent o, al gumas anotaes que il ustram essa evol uo
26
.
O pri mei ro exempl o foi ret i rado do caderno de anotaes
art st i cas de 1877. Com 14 anos de i dade, St ani sl avski regi st ra a
i naugurao da sala que seu pai havia construdo para acol her as
apresent aes da fam l i a. O espao cont i nha, al m do pal co e do
audi t ri o, sal as l at erai s onde fi cavam os camarins, o guarda-roupa e a
ofi ci na de cenri os e adereos
27
. A grande noi t e de abertura apresentou
um repert ri o de quat ro peas breves, nas quai s part i ci pavam o pai de
St ani sl avski , os i rmos, os pri mos, os ami gos e a governant a:


25
Konstantin Stanislavski o pseudnimo artstico de Konstantin Serguiievitch Aleksieiev. O nome
artstico foi adotado anos mais tarde.
26
As tradues aqui apresentadas do original russo so de minha responsabilidade.
27
POLIAKOVA, Elena. Stanislavsky. Moscow: Progress Publishers, 1982, pgina 19.
29
Li ub movka, 5 de set embro de 1877.

A Provinciana
Comdia em 2 atos

Anna Mikhailovna A. I. Volkovitskaia
Evguenia, 15 anos Z. S. Aleksieieva
Liza, 12 anos seus filhos A.S. Aleksieieva
Platon, 16 anos G.S. Aleksieiev
Marssia, provinciana E. N. Bostanjoglo
Fekla, cozinheira A.N. Bostanjoglo


Qual das duas

Nat. Pavl. Krivskaia, viva A. N. Bostanjoglo
Nat. Pavl. Krivskaia, casada A. I. Volkovitskaia
Smelovski I. N. Lvov
Liza, empregada da famlia Krivskaia E. N. Bostanjoglo


O velho matemtico

Andr. Andr. Solonkin S.V. Aleksieiev
Ustinhia Dmitrievna, sua esposa A. I. Volkovitskaia
Macha, filha deles E. N. Bostanjoglo
Stepan Stepanovitch Molotkov, pro-
fessor aposentado de matemtica K. S. Aleksieiev
Grozdev, funcionrio de departamento V. S. Aleksieiev
Ivan Ivanovitch Tchistiakov K. K. Arno


A xcara de ch em 1 ato

Baro Obergueim I. N. Lvov
Baronesa, sua esposa A. N. Bostanjoglo
Stukolkin, funcionrio K. S. Aleksieiev
Grigori, servente V.S. Aleksieiev


No papel do Matemtico, atuei friamente, sem nimo, sem
habilidade, mesmo se eu no estava pior que os outros, tambm
no demonstrei talento algum. O pblico disse que no consegui
fazer o papel.
Em A xcara de ch tive sucesso, o pblico ria, mas no
por minha causa, por causa de Muzil
28
, de quem copiei at a
voz. N. S. Kukin repreendeu-me particularmente por isso.

28
Stanislavski refere-se aqui a Nikolai Igntievitch Muzil (1841-1906), artista que atuava no Teatro
Mali, famoso por suas interpretaes de personagens-tipo da obra de Ostrovski.
30
Uma coisa engraada aconteceu durante o espetculo: A.I.
Volkovitskaia falava no lugar de vamos morrer, mamos
vorrer.
Tinha bastante pblico, na maioria vizinhos das datchas
29
.
Volodia, que fez o funcionrio, comeou maravilhosamente
bem, mas logo perdeu o caminho do papel e abaixou
completamente a tonalidade.
30


Em seu est udo sobre St ani sl avski , a cr t i ca e hi st ori adora de
t eat ro russo El ena Pol i akova
31
ressal t a a presena precoce desse olhar
anal t i co capaz de debruar-se sobre si mesmo e aval i ar seu prpri o
t rabal ho.
A pesquisadora russa observa que o cont edo das anotaes de
St ani sl avski no di fere mui t o da mdi a dos rel at os de out ros
adolescent es de sua i dade. Mas, uma quali dade pecul iar despont a
repenti nament e nesse regi stro de 1877: essa preci so, a observao
apurada de si mesmo e de sua at i vi dade t eatral . Poli akova caracteriza
esse moment o nesses t ermos:

Como t odo at or escol ar, el e se ol hava no
espel ho at ent ament e, i ncapaz de reconhecer seus
prprios traos sob as rugas pi nt adas; como os
out ros, el e se ent usi asmava com o chei ro da
maqui agem; e at uava como el es t ambm nem
pi or, nem mel hor que seu pai e pri mos. A ni ca
facet a si ngul ar desse padro comum foi esse
pri mei ro coment ri o sobre seu pri mei ro papel ,
essa aguda aut oconsci nci a.
32


Esse dado adqui re enorme rel evnci a quando consi deramos o
t i po de obra escri t a que Stani sl avski i r concret i zar em sua mat uri dade

29
Casas de campo.
30
, . 9- . [STANISLAVSKI, K. Coletnea de
escritos em 9 volumes] . Tomo 5, primeiro livro. Pginas 189-190.
31
Op.cit. pgina 21.
32
Op.Cit. pgina 21.
31
art sti ca. A i mport nci a dessa capaci dade st ani sl avski ana assi m
col ocada por Pol i akova:

Essa abordagem raci onal emergiu to
precocement e, t o cl arament e, t o plenament e
desenvol vi da que, na real i dade, el a precedeu e
mol dou em grande parte as habi l i dades mai s
diret ament e teatrai s que apareceram
post eri orment e.
33


Consi derando a refl exo de Pol i akova, podemos acrescent ar uma
out ra caract er st i ca que se conj uga a esse movi ment o do vol t ar-se para
si mesmo, a essa capaci dade cr t i ca apl icada sua prpri a experi nci a
art sti ca em uma i nvesti gao que t oma a si mesmo como objet o: t al
qual um mdi co que i nt erpret a os si nt omas e encont ra a causa do
probl ema de um organi smo doent e, St ani sl avski possui o t al ent o da
di agnose da pal avra grega di gnosi s si gni fi ca conhecer at ravs ,
vol t ado no para a medi ci na, mas para o uni verso t eat ral , mai s
especi fi cament e para as quest es que envol vem a nat ureza da presena
vi va e o ser cri ador
34
do at or. Anos mai s t arde, o mest re
St ani sl avski far pl eno uso dessa habi l i dade no exerccio de suas
at i vi dades pedaggicas.
Os regist ros das cadernet as de anot aes art st i cas t ornam-se
cada vez mai s l ongos e det al hados. St anislavski adi ci ona esboos de
fi guri nos, maqui agem, model os de sapatos, desenha mvei s e det al hes
arquit et ni cos pequenos fragment os de composi o que nos
oferecem os pri mei ros i ndci os de uma quest o ampl ament e di scuti da

33
Grifo nosso. Op.Cit. pgina 21.
34
preciso fazer uma distino do uso dos termos criador e criativo. No se trata de ser criativo,
mas de ser criador. H uma nuance de sentido. O adjetivo criador, do latim creatore, significa
gerador, que cria, fecundante. O termo criativo significa o que tem originalidade, o que tem
capacidade para criar, derivando de criador. Quando Stanislavski denomina seu livro O trabalho do
ator sobre si mesmo no processo criador da vivncia, ele est empregando o sentido de gerador e no
simplesmente o de trabalho criativo.
32
no mei o t eat ral do scul o XX: a necessi dade de se gerar uma part i t ura
cni ca para cada trabal ho.
O cont at o com a cena e o exerc ci o desse ol har crti co se
i nt ensi fi cam nos anos segui nt es. Do crculo fami l iar, Stani sl avski
passa s experi nci as em grupos amadores iti nerantes, s aulas na
Escol a Dramt i ca onde l eci onava a grande at ri z Gl i keri a Fedt ova ,
e part i ci pao na fundao da Soci edade Moscovi t a de Art e e
Li t erat ura em 1888, companhi a est vel de t eat ro amador cuj a
quali dade dos espetcul os exi bi dos chegaram a ri val i zar com as
produes dos t eat ros i mperi ai s. nesse per odo da Soci edade que el e
conqui sta popul aridade como at or e projet a-se como encenador de
t al ent o dos pal cos russos.
A anotao que t ranscrevemos a segui r refere-se a uma das
apresent aes da pri mei ra t emporada da Soci edade Moscovi t a de Art e
e Li t erat ura. St ani sl avski t i nha ent o 25 anos e part i ci pava como at or
sob a di reo de Al exandr Fil ppovi tch Fedt ov, famoso at or do Teat ro
Mali , diret or, dramat urgo e mari do da at ri z Gl i keri a Fedt ova:

Programa do espet cul o em benef ci o da Soci edade
de auxli o aos menores de i dade l i bert ados das
pri ses de Moscou.

Na qui nt a-fei ra, 20 de abri l de 1889.


Tarde de out ono na vi l a
Vaudevi l l e em 1 at o, escri t o por Kul i kov

Personagens:
Pavel Aleksandrovitch Karski P. I. Gl agoli ev
Anna Ni kolaievna, sua esposa E. P. Pavl ova
Pl at on Mi khai l ovi t ch Tchi j i kov,
seu vizinho, que voltou de Pari s T. V. Brovki n
Criado R. R. Ezer

A ao se passa na vi l a dos Karski s.


33
O dever de honra
Drama em 1 at o, escri t o por P. Hei ze, t raduo de E.
Mat ern

Personagens:
Baro Hubert von Al dri nguen K. S. St anislavski
Dout or Mat i us N. S. Sergui ei ev
Lei nburg, banquei ro A. A. Fi l i ppov
Criado do Baro R. R. Ezer


O casament o forado
Comdi a em 1 at o, escri ta por Mol ire, traduo de
D. T. Lenski

Personagens:
Sganarel , noi vo de Dori mene V. M. Vladi mi rov
Gerni mo, ami go de Sganarel N. D. Krasov
Al cant or A. A. Bej i n
Al ci das F. L. Buri nski
Dori mene seus fil hos V. V. Iazykova
Pankrs, fil sofo da escol a
Ari st ot l i ca A. A. Fi l i ppov
Marfrius, fil sofo da escol a
de Pirron P. V. Mol t chanov
Li cast e, amant e de Dori mene N. S. Sergui ei ev


O urso arranj ou casament o
35

Vaudevi l l e em 1 at o, escri t o por V. Al eksandrov

Personagens:
Ivan Andr ei evi t ch Gr i bkov i r mos M. V. Mi khai l ov
Cemen Andfr ei evi t ch fazendei ros I. S. Sergui ei ev
Li l i , a sobri nha del es M. P. Li l i na
Barsov, professor de zool ogi a N. D. Krasov

In ci o s 8 em pont o.


Pea al em, O dever de honra, escrit a por P. Hei ze
e adapt ada para os cost umes russos por E. Mat ern.
Est e l t i mo, em uma das fest i nhas com os camaradas,

35
Traduo literal de uma expresso russa, , que ilustra um contexto de decepo
quando uma pessoa que procura alguma coisa segue a sugesto de algum e acaba encontrando algo
bem diferente do esperado. No tivemos acesso pea mencionada para que fosse possvel uma
adaptao adequada para a lngua portuguesa do sentido dessa expresso, por isso optamos em deixar
o sentido literal do ttulo.
34
ofereceu para nossa Soci edade
36
produzi r essa pea.
Quando l emos a pea
37
, t odo mundo se encant ou com
el a, de t o ori gi nal , de t o i nt eressant e que el a ,
compost a com mui t a habi l i dade. cl aro que a
hi st ri a da pea no pode ser t ranspost a para a vi da
russa, e o remanej ament o apenas a est raga e faz a
fbul a fi car arti fi cial. Isso nos fez pedir ao t radutor
para mant er os sobrenomes al emes e represent ar a
pea em seu estado autnti co. A permi sso foi dada
e, no i n ci o, os papi s foram di st ri bu dos sem muito
acert o ent re Nekrasov (Dout or), Prokofi ev
(Banquei ro) e eu, depoi s ocorreu uma t roca e os
papi s fi caram assi m: eu (Baro), Fedt ov
(Banquei ro), Tret i akov (Doutor). A pea interessava
a t odos ns, e deci di mos faz-l a de forma exempl ar.
Al eksandr Fi l ppovi t ch Fedt ov capri chou mui t o na
pea, e para fi car ver di co, superou a si mesmo na
apresent ao ext erna, ou sej a, na i ndi cao das
marcas. El as foram cri adas to vivi damente e
profi ssi onal ment e que eu vou registr-l as aqui no
fi nal das mi nhas recordaes. No aspect o interno dos
papi s, cl aro, el e no prest ou at eno e dei xou i sso
para os i nt rpret es. Para o espect ador russo, a pea
fi ca fal sa, j pel a prpri a i di a e exagero do dever de
honra que P. Hei ze prega ( preci so observar que el e
al emo). Pode ser que i sso t enha si do a verdadei ra
razo dos i nt rpret es t erem buscado por mui t o t empo
a t onal i dade, cai ndo a cada mi nut o na rot i na ou no
mel odrama, bem como o fat o de ni ngum saber, no
pri mei ro ensai o, onde met er as mos, e cada um de
ns se perdia nas passagens mais simples. Al eksandr
Fil ppovi tch dava a tonali dade, mas eu no a
assi mil ei bem provvel que, pri mei ro, por eu no
saber ai nda bem o papel e, parci al ment e, porque o
ensai o acont eceu no no pal co, mas no f oyer e,
fi nal ment e, e pri nci pal ment e, porque eu me
desconcentrava por causa da presena do aut or
Mat ern no ensai o. Seri a preci so represent ar essa
pea de al guma manei ra especi al , exat ament e como
represent am na Comdi e Franai se
38
sem gestos,

36
Sociedade Moscovita de Arte e Literatura.
37
Mantivemos na traduo a repetio de palavras que ocorre no original.
38
Stanislavski e seus irmos viajaram para a Frana no vero de 1888. A temporada teatral francesa
no o impressionara, a no ser pelo Teatro Vichy, descrito em uma carta a seus pais como o lar de
alguns artistas de primeira classe. Dos espetculos que viu, h o registro de alguns elementos que ele
apreciou, tais como a disciplina dos atores, as apresentaes ininterruptas e algumas prticas da
Comdie Franaise que ele no conhecia, como as trs batidas no cho para anunciar o incio do
espetculo no lugar da badalada do sino, bem como os intervalos sem msica to comuns na Rssia.
Poliakova registra que Stanislavski chegou a freqentar algumas aulas do Conservatrio, nas quais
35
si mples, e com pausas. Mas como i sso di fci l! Eu
aprendi a fazer as pausas com o pbl i co; sem el e no
consi go mant -l as.
Pode ser que eu est ej a errado, mas me parece que
nos papi s ant eri ores que represent ei no i n ci o do
ano, eu dava a t onali dade certa l ogo a partir do
pri mei ro ensai o, mas agora no rest ou mai s nada,
nenhuma not a vi va. Comeo a fi car com mui t o medo
da roti na: ser que el a j fez seu ni nho dentro de
mi m? Como determi nar isso, quando eu mesmo no
sei exat ament e o que se chama de rot i na, onde el a
comea, onde nasce e quais so os mei os para no
dei xar brot ar suas ra zes perni ci osas. Aparent ement e
denomi nam a rot i na de t eat ral i dade, ou sej a, a
manei ra de al guma forma especi al de se movi ment ar
e falar nos pal cos. Se for i sso, ent o no se deve
confundi r rot i na com as condi es necessri as da
cena, poi s est a l t i ma exi ge, sem dvi da, al guma
coi sa especi al que no se encontra na vi da. Ei s o
probl ema: l evar a vida para o pal co, evi t ando a rot i na
(que mat a essa vi da) e, ao mesmo t empo, preservando
as condi es prpri as da cena. just ament e i sso a
pri nci pal e, t al vez, uma das lt i mas di fi cul dades para
o at or que, como um j quei na corri da, passando por
mui t os obst cul os a part i r do i n ci o de sua at i vi dade,
consegue fi nal ment e chegar at o mai s di f ci l a
banquet a i rl andesa, no j argo esport i vo
39
. Se se
consegue passar at ravs desse desfi l adei ro ent re a
rot i na de um l ado e as condi es prpri as cena do
out ro , desemboca-se no cami nho verdadei ro da
vi da.
um cami nho sem fi m, h mui t as coi sas
i nt eressant es nel e, vast as escol has; em out ras
pal avras, h onde se di vert i r e desenvol ver o t al ent o.
Mas se, nesse desfi l adei ro, encal ha-se, ent o sufoca-
se, poi s no exi st e ar na rot i na, no h espao, no h
li berdade. Nessas condies, o t alento murcha e
ext i ngue-se para sempre. Crei o que me aproxi mei
desse obst cul o medonho. Por que j ust ament e agora?
Aqui est o meus dados que respondem a essa
quest o: para at uar preci so, al m de t al ent o e de

no lhe foi permitido participar, apenas observar. Stanislavski criticou posteriormente os mtodos de
ensino vistos, caracterizando-os como puramente de representao, centrados na superficialidade e
afetao. POLIAKOVA, op.cit. pgina 45. Alm do conhecimento pessoal adquirido nessa viagem, a
referncia Comdie Franaise pode ser tambm reflexo da influncia de Fedtov, o diretor da pea,
j que ele acabara de voltar da Frana, onde havia trabalhado por alguns anos. BENEDETTI, Jean.
Stanislavski: an introduction, pgina 21.
39
Obstculo fixo com 1,20m de altura formando uma plataforma no topo. Obstculo ngreme, exige
muita fora e coragem. raro um cavalo ultrapass-lo sem cair.
36
out ras qual i dades i ndi spensvei s, o hbi to com o
pal co e com o pbl i co, preci so t ambm adqui ri r um
cert o control e sobre seus nervos e uma grande
parcel a de aut odom ni o. Esse abec, essa gramt i ca
no so di f cei s, cont udo, na mai ori a dos casos, i sso
l eva anos para se aprender. Sem se fami l i ari zar com
essas condi es, i ndi spensvei s ao art i st a, no se
pode vi ver no pal co, no se pode est ar enl evado, no
se pode ent regar-se ao papel e l evar vi da para os
pal cos.
Denomi nei com xi t o esse hbi t o do at or como sua
gramt i ca, suas regras mai s si mpl es. De fat o,
i mposs vel ler li vrement e e vi venciar o que se l se
as l et ras e as v rgul as dist raem a at eno do lei tor.
Parece-me que adqui ri a gramt i ca element ar da art e
dramt i ca, habi t uei -me a ela, e soment e agora comea
o meu t rabal ho pri nci pal , i nt el ect ual e espi ri t ual ,
soment e agora comea o t rabal ho cri ador para o qual
se abre um vast o cami nho pela estrada certa. O
probl ema t odo achar essa est rada cert a. cl aro que
o cami nho mai s cert o
40
aquel e que mai s pert o l eva
verdade, vi da. Para se al canar i sso preci so saber
o que verdade e vi da. Eis o meu probl ema: conhecer
pri mei rament e i sso e aquil o. Em out ras pal avras,
preci so educar-se, preci so pensar, preci so
desenvol ver-se moral ment e e esti mul ar seu crebro.
Ser que eu t enho foras, energi a e t empo sufi ci ent es
para i sso no sei , mas por enquant o, obri gado por
aquil o que aprendi e que mot i vou a mi nha t arefa
vi ndoura pel o menos eu no vou vagar perdi do na
escuri do e comeo, assi m que for poss vel , o
t rabal ho.
O espetcul o de que se t rat a confirma, mai s uma
vez, o que acabo de di zer: cheguei preci sament e at o
obstculo pri nci pal, at o moment o mai s peri goso
para um j ovem art i st a. H uma roti na dent ro de mi m:
i sso aparece t ambm nos espet cul os, pel o menos na
uni formi dade da m mi ca, da voz, da t onali dade que se
repet e em vri os papi s, e out ras coi sas, mas i sso
fi cou ai nda mai s evi dent e nos ensai os de O dever de
honra. H dent ro de mi m t ambm um t rabal ho
criador, pelo menos tenho si nais fracos di sso. Na
mi nha opi ni o, el es se manifest am pel os movi ment os
i nesperados, despreparados, no inventados e pela
mudana de t onal i dade, que aparecem s vezes de
i mprovi so no prpri o espet cul o. Eles se veri fi cam

40
Preferimos manter a repetio do adjetivo que h no original russo.
37
naquela tonalidade cert a em mi m de Obnovl enski
41
,
que apareceu i nesperadament e e que eu percebi
graas i l uso do cenri o no ensai o geral de Um
rubl o. Assi m como nest e espetcul o, ou sej a, em O
dever de honra: o estado de esp rit o sugeria-me
al guns movi ment os bast ant e v vi dos e el es causaram
i mpresso no pbl i co.
Lembro-me das cenas, como eu at uei o papel do
Baro, o que era v vi do e o que no era. Ressalt o
que, excl ui ndo o ensai o geral, t odos foram fracos e
sem vi da. Fao prel i mi narmente apenas uma pequena
anot ao. Essa pea foi mont ada com as i ndi caes
de Fedt ov. As marcaes foram criadas no por ns,
mas por el e, de t al forma que t i ve que me di sfarar
sob os sent i ment os de out ra pessoa e no com os
meus prpri os senti ment os. Aqui est , na mi nha
opi ni o, a razo pri nci pal de eu no ter conseguido,
durant e t ant o t empo, ent rar no est ado de esp ri t o do
papel e vi ver nel e. No espet cul o, graas ao pbl i co,
sent i o papel e ent rei nel e. [. . . ]
42


O rel at o prossegue por al gumas pgi nas descrevendo a
mont agem e as marcaes de cena que tant o i mpressi onaram o j ovem
St ani sl avski .
Doze anos separam esse regi st ro da not a que reproduzi mos
ant eri orment e. A ri queza de i nformaes que essa l t i ma anot ao nos
fornece i mpressi onant e. No nos cabe aqui esgot ar ou desenvol ver os
dados apresent ados, di scut i remos soment e al guns el ement os que se
rel aci onam di ret ament e com nosso t rabal ho.
Comecemos pel as mat ri zes desse pensament o. Fedt ov, Muzil
(ci t ado na not a ant eri or) e a Comdi e Franai se aparecem como
refernci as concretas, parmetros que so assimi l ados, copiados ou
si mpl esment e col ocados como model os de um i deal de cena ou de at or
a ser al canado em sua prt i ca t eat ral . a vi so de mundo de
St ani sl avski que vai se formando e se mol dando conforme as
experi nci as vi vi das e os contat os reali zados. A assi mil ao se d pel a

41
Personagem que Stanislavski fez na pea O rublo, de A. F. Fedtov.
42
In: 9- [Coletnea de escritos em 9 volumes], vol 5, livro 1,
1908-1913 [Anotaes artsticas 1908-1913], pginas 239 a 242.
38
observao e pel a convi vnci a: ele v e copi a Muzil , el e observa
Fedt ov e aprende o que seri a a escri t a cni ca de um encenador, el e
assi st e aos espet cul os e sel eci ona el ement os posi t i vos da prt i ca de
t eat ros e de out ras companhias. A experinci a e o ol har est o na base
da t ransmi sso do conheci ment o art st i co que se efet ua ent re
St ani sl avski e suas font es.
Nessa anot ao de 1889, j se mani fest am al gumas di st i nes
essenci ai s do modo de ver e perceber a art e t eat ral como a i di a de um
t eat ro vi vo, a di ferena ent re real i dade e cena, a verdade como
parmet ro, as duas esferas i nt erna e ext erna que compem uma
personagem, o t rabal ho sobre si mesmo e a exi st nci a de uma
gramt i ca do at or. Vej amos brevement e cada um desses el ement os.
Podemos veri fi car a oposi o que se confi gura ent re t eat ro vi vo
e t eat ro mort o; o pri mei ro est rel aci onado verdade em cena,
capaci dade de vi ver no pal co e o segundo refere-se mecani zao,
rot i na que sufoca o t al ent o. Levar a vi da para o pal co e o combat e s
ra zes perni ci osas dos maus hbit os apresent am-se como
fundament os de sua at i vi dade art st i ca.
Out ro dado i mport ant e que a anotao anunci a a di ferena que
St ani sl avski est abel ece ent re as condi es necessri as da cena e a
vi da como el a . El e percebe a exi st nci a de uma normati vi dade
i nerent e ao t eat ro que preci so conhecer. A cena possui condi es
prprias e o grande desafi o descobri r como equili brar conveno e
expresso verdadei ra. Assi m, a verdade da vi da levada cena no
si gni fi ca a adeso a uma est t i ca det ermi nada, mas a cri ao do
veross mi l nesse si stema de convenes que a cena represent a.
O probl ema da verossi mi l hana ocupa um l ugar i mport ant e na
refl exo que St ani sl avski faz da art e t eat ral . Pat ri ce Pavi s prope uma
defini o do conceit o em seu Dicionrio de teatro que i l ust ra
claramente a acepo stani sl avskiana do termo:

39
[. . . ] No se t rat a como pensavam os cl ssi cos de
saber que real idade preci so descrever e t ext ual i zar
no t ext o e no pal co; t rat a-se de capt ar o t i po de
di scurso fi cci onal mai s adapt ado real i dade que se
quer descrever; o verossi mil hant e, no mai s que o
real i smo, no uma questo de real i dade a bem
i mi t ar, mas uma t cni ca art st i ca para pr em si gno
est a real i dade.
43


exat ament e i sso que o j ovem Al eksiei ev procura real i zar em
sua at i vi dade art st i ca. Apesar desse assunt o ser fasci nant e, no
poderemos nos det er nel e vi st o os obj et i vos de nosso t rabal ho.
A di fi cul dade que exi st e para se enquadrar a obra
st ani sl avski ana em qual quer cl assi ficao que i mponha l i mi t es
preci sos em uma det ermi nada corrent e est t ica torna-se evidente,
nessa anot ao, com o coment ri o que el e faz sobre o seu processo de
const ruo da personagem: sua descri o emprega freqent ement e
pal avras como t onal i dade e o est ado de esp ri t o do papel, que so
t ermos ut i l i zados para caract eri zar a est t ica si mbol i st a. Ora, os
cr t i cos e hi st ori adores t m vi ncul ado St ani sl avski est t i ca real i st a.
No ent ant o, embora haj a el ement os de seu t rabal ho que o rel aci onam
ao real i smo, h out ros t antos que o di stanciam, t ornando redut ora e
i nsufi ci ent e qual quer t ent at i va de fi xao, que no consegue acol her
t oda a compl exi dade de uma obra essencial mente di nmi ca e
mul t i facetada. Stani sl avski nunca qui s se associ ar a uma corrente
est t i ca espec fi ca. Durant e sua carreira atuou e diri gi u desde
vaudevilles a cl ssi cos como Shakespeare, Mol i re, Ggol e aut ores
contemporneos como Ibsen, Tchekhov, Maet erl i nck, Haupt mann e
Gorki , entre outros. Assi m, no l ugar de confi n-l o excl usi vament e a
uma det ermi nada est t i ca, seria mai s sensato consi der-l o
pri mordi al ment e como um homem de t eat ro, que consegui u t ransi t ar

43
PAVIS, Patrice. Dicionrio de teatro. So Paulo: Editora Perspectiva, 2003. Verbete
verossimilhante, pgina 429.
40
por di ferent es corrent es art st i cas e real i zar suas pesqui sas em busca
no de um i smo, mas de um t eat ro vi vo.
St ani sl avski i ndi ca, nessa anot ao, uma dual i dade fundament al
do processo de cri ao de uma personagem: Fedt ov caprichou muito
[. . . ] na apresent ao ext erna, mas no deu at eno ao aspect o
i nt erno dos papi s [. . . ] e dei xou i sso para os i nt rpret es. Esse
coment ri o nos most ra que o j ovem ator discerne e i nt egra duas
di menses da personagem, a i nt erna e a ext erna, const rui ndo um
conj unto cujas partes rei vindicam i gual empenho. Para el e, os recursos
i nt ernos do at or preci sam achar uma expresso ext erna adequada, da
mesma forma que os recursos ext ernos desprovi dos de vi da i nt eri or
no passam de formas vazi as.
Outro pont o relevant e desse regi stro a presena de uma noo
que i r se t ransformar, com o t empo, em um pri nc pi o nucl ear da
pedagogi a stanislavski ana: o trabal ho do at or sobre si mesmo. Quem
exerce essa profi sso deve apri morar seus i nst rument os, debruar-se
sobre si mesmo, educar-se, pensar, desenvol ver-se moral ment e e
est i mul ar seu crebro em um t rabalho cont nuo e sem fi m. Tal a
propost a da gramt i ca que St ani sl avski escrever dcadas depoi s,
ut i l i zando como t t ul o, no por acaso, a expresso O t rabal ho do at or
sobre si mesmo.
H nessa anot ao al guns coment ri os que escl arecem o que
seri a essa gramt i ca da art e de i nt erpret ar. El e a defi ne como as
regras mai s si mpl es do of ci o, o hbi t o com o pal co e com o pbl i co,
o cont rol e sobre os nervos e o aut odom ni o. Essa pri mei ra noo, que
se most ra ai nda rudi ment ar, vai mudar mui t o no decorrer de sua vi da.
O que nos i nt eressa assinalar essa percepo cl ara que Stani sl avski
possui , j nesse momento, de que a gramt i ca no um f i m em si
mesma, ao cont rri o, um mei o para i ni ci ar o t rabal ho pri nci pal ,
i nt el ect ual e espi ri t ual , o t rabal ho criador. A aquisio de uma base
sl i da apenas o comeo de um l ongo cami nho na art e. Sem esse
41
dom ni o t cni co no poss vel ser verdadei ro, ent regar-se ao papel e
l evar vi da para os pal cos.
O coment ri o de St ani sl avski oferece-nos uma rel ao
i mport ant e para compreendermos a art i cul ao de seu pensament o
art sti co: verdade e t cni ca aparecem aqui i mbri cadas e cont i nuaro a
s-l o na sua at i vi dade t eat ral e, mai s t arde, na formul ao de uma
met odol ogi a para o trabal ho do at or.
Mas, afi nal , quando el e faz refernci a gramt i ca do at or,
trat a-se especi fi cament e de qual gramt i ca?
De nenhuma. Ao menos, de nenhuma gramt i ca publ i cada no
Oci dent e. St ani sl avski t oca aqui a essnci a do problema: no havi a na
poca al go que pudesse servi r como compndi o ou gui a para os at ores.
A aprendi zagem de um at or i ni ci ant e, no teatro ocident al , reali zava-se
na prt i ca e na convi vnci a com at ores mai s experi ent es. E, embora a
capaci dade de expresso do at or j t i vesse si do di scut i da ant es por
al guns fi l sofos, cr t i cos e dramaturgos o caso de Deni s Di derot
com o Paradoxo sobre o comedi ant e , no havi a at ent o nenhum
programa espec fi co de formao do at or, nenhuma forma organizada
de t ransmi sso que abordasse met odi cament e os el ement os t cni cos do
trabal ho de i nt erpretao. Tal o cont ext o das anot aes que
St ani sl avski redi ge.
Al m dos el ement os consi derados, esse regi st ro de 1889 t orna
percept vel como esse ol har cr tico, que apenas despontava na not a de
1877, adqui re agora desenvol t ura e argci a. A capacidade crtica de
que fal ava Poli akova most ra-se em pleno exerccio: coment ri o,
anlise e interpretao constroem uma refl exo sobre o prpri o
t rabal ho e o t rabal ho do out ro, t ecendo uma rede de rel aes na qual
St ani sl avski procura compreender e definir a nat ureza do obj et o sobre
o qual se debrua. Temos, assi m, a mani festao de uma di nmi ca
essenci al de seu modo de pensar as quest es rel aci onadas ao t eat ro.
Poi s defi nir responder pergunt a o que i sso?; t omar as i di as e
ci rcunscrev-l as em uma defi ni o; expor os di versos l ados pel os
42
quai s se pode encarar um assunt o, det ermi nando a pl ural i dade de
propriedades di sti nt as. O olhar cr t i co de St ani sl avski no apenas
regi st ra uma experi nci a art st i ca, mas i nvest i ga sua nat ureza, procura
apresent ar def i ni es e pri nc pi os que expli quem a art e da cena e,
mai s especi fi cament e, a art e do at or.
Assi m sendo, no causa espant o veri fi car, na l ei t ura dos
cadernos de anotaes art st i cas dos anos subseqentes, que o termo
gramt i ca se t orne cada vez mai s present e em suas not as e refl exes.
No se t rat a de mai s um t ema, mas a evi dnci a de uma f ora l at ent e
que gradual ment e t ransforma essa escrita, saciando sua necessi dade de
defi ni es e fazendo desabrochar o que poderamos chamar de uma
met al i nguagem
44
da art e do at or. Desse modo, a descri o do
acont eci ment o t eat ral ou do efeit o obt ido cede gradual ment e espao a
um out ro t i po de regi st ro no qual St ani sl avski t ent a expl i car o event o,
concent rando sua refl exo no no produt o al canado, mas no processo
de cri ao, na anli se do percurso que o l evou quel e resul t ado,
procurando ent ender a rel ao ent re os procedi ment os e as causas de
seus xi t os e fracassos. O t rabal ho cri ador do at or comea ent o a ser
l i t eral ment e di ssecado, decompost o em seus vri os el ement os
const i t ui nt es e t estados emp ri ca e exaust i vament e em sua prpri a
at i vi dade art sti ca.
O exerc ci o permanent e desse ol har gera, com o t empo, t oda
uma gama de concei t os sobre o processo de cri ao e a art e de
i nt erpret ar. Por consegui nte, conforme os cadernos se acumul am, tem-
se a formao progressi va de uma t erminol ogi a especf ica e i naugural.
Espec fi ca porque se apl i ca s quest es que envol vem a cena e o
t rabal ho do at or; i naugural poi s preci so no esquecer que
St ani sl avski expl ora um t erri t ri o nunca ant es mapeado no t eat ro
oci dent al o processo de cri ao do at or.

44
Estamos empregando a classificao proposta por Roman Jakobson sobre as diferentes funes da
linguagem: segundo o autor, quando as mensagens so explicativas e esto centradas no prprio
cdigo, sua funo metalingstica. Da a metalinguagem ser uma linguagem que descreve, que
explica uma outra linguagem. JAKOBSON, Roman. Lingstica e comunicao. So Paulo: Cultrix,
1971. Pgina 127.
43
A anotao que reproduzi mos a segui r ilust ra bem a
t ransformao e o apurament o do olhar cr t i co de St ani sl avski que
est amos di scuti ndo:

O sentimento de verdade = a sensibilidade em relao a tudo
que possvel e impossvel na vida, conhecido e desconhecido
de acordo com a percepo de vida
45
.
Esse sentimento necessrio para a anlise do papel, para o
controle da imaginao da ao, do bem estar fsico e mental,
para o estabelecimento do bem-estar da vida em cena.
Como dirigir esse sentimento, como desenvolv-lo.
Cada um possui esse sentimento, pois ele indispensvel na
vida prtica, onde ele se desenvolve.
Em alguns, ele mais aguado; em outros, mais banal.
Como desenvolv-lo? Eu ainda no o sei.
Sei somente que o conforto cnico, os clichs do ator, a
conveno teatral enfraquecem muito esse sentimento,
sobretudo na cena, onde a verdade convencional nada tem a ver
com a verdade real, a da vida.
A verdade cnica mentira do comeo ao fim.
Estando habituado mentira, fica difcil aprender a verdade.

46

Acreditar na realidade daquilo que se passa em cena
tambm uma faculdade importante do ator, que se apresenta
graas s experincias afetivas vivenciadas.
47


O regi st ro no possui dat a preci sa, mas pel a comparao com as
i nformaes das not as precedent es pode-se i nferi r que o t ext o sej a de
meados de 1910, port anto, vi nt e e um anos depoi s da anot ao que
anal i samos ant eri orment e.
Nesse ent ret empo, St ani sl avski havi a conqui st ado fama e
reconheci ment o como at or e encenador, pri meiro na Soci edade
Moscovi t a de Art e e Li t erat ura e, post eri orment e, no Teat ro de Art e de
Moscou (TAM), companhi a profi ssi onal fundada em parceri a com

45
O sentido fica absolutamente claro no original. como se cada pessoa possusse uma rgua pessoal que
medisse a sensao de vida e avaliasse as coisas com essa medida.
46
Respeitamos a diagramao do original. Nas anotaes desse perodo, no h mais a separao por datas ou
numerao das anotaes, apenas espaos em branco entre um bloco de texto e outro.
47
In: 9- [Coletnea de escritos em 9 volumes], vol 5, livro 1,
1908-1913 [Anotaes artsticas 1908-1913], pgina 496.
44
Vl ad mi r Nemi rvi t ch-Dnt chenko em 1898. O sucesso e prest gi o no
o afast aram de suas i nvest i gaes sobre os mei os t cni cos e o t rabal ho
de cri ao do at or, ao cont rri o, provocaram a urgnci a de respost as
para as suas i ndagaes art sti cas. Os resul t ados al canados ao l ongo
de vri os anos de experi ment ao e est udo foram organi zados como
um si st ema de el ement os e pri nc pi os que est ari am na base do t rabal ho
cri ador do at or. O chamado si stema St ani sl avski
48
, como fi cou
conheci do, era t ransmi t i do na prti ca em pequenos grupos formados
por at ores aprendi zes e artistas que ele reuni a nos est dios de pesqui sa
que fundou.
Em 1910, ano provvel do regi st ro que reproduzi mos,
St ani sl avski j havi a concebi do as l i nhas gerai s de seu si st ema e
t rabal hava com al guns at ores do Teat ro de Art e de Moscou no ensi no e
apri morament o de seus el ement os.
Nas anot aes art st i cas dessa poca, podemos perceber que os
programas e el encos dos espet cul os mont ados no mai s ocupam as
pgi nas dos cadernos, que regi st ram, em seu l ugar, esboos de noes,
apont ament os de i di as e assunt os a serem desenvolvi dos, rascunhos
de pal est ras, discusso das part es que compem o si st ema, as
pri mei ras formul aes de al guns concei t os, t ai s como processo da
vi vnci a, c rcul o de at eno e concent rao, sent i ment o de verdade e
t empo-ri t mo, ent re out ros
49
.
Na not a selecionada, St ani sl avski procura defini r o senti mento
de verdade, component e que desempenha um papel i mport ant e em seu
si st ema. O concei t o apresent ado por aproxi maes e por exempl os
que vo gradual ment e del i neando seus cont ornos. Esse t i po de
procedi ment o t rabal ha com a noo de pl urali dade, ou sej a, com a

48
O primeiro esboo surge em 1906 e at 1938 Stanislavski trabalhou na reviso de seus conceitos.
49
Vide como exemplos as pginas 392-393 e 417-423 do Tomo 5, primeiro livro.
, . 9- [STANISLAVSKI, K. Coletnea de
escritos em 9 volumes]. Existe uma edio reduzida e editada (com cortes) dessas anotaes publicada
em francs. STANISLAVSKI, C. Notes artistiques. Circ, 1997. Os exemplos citados do original
correspondem s pginas 119-121 e 148-156 dessa edio.
45
mul t i pl i ci dade de ngul os que del i mit am o obj et o em um cont ext o
habi l ment e art i cul ado. Assi m sendo, apreendemos a noo que o
concei t o encerra pel a i nter-rel ao que se est abel ece ent re t odas as
i nformaes apresent adas. o conj unto que nos revel a o sent i do fi nal .
Esse modo de defi ni r uma caract er st i ca do di scurso
st ani sl avski ano. Vi nt e anos depoi s desse regi st ro, quando el e redi ge a
sua gramt i ca do at or, dessa mesma manei ra que el e vai organizar o
t ext o e apresent ar seus conceit os
50
.
No podemos dei xar de assi nal ar que exi st e um v ncul o
profundo ent re o conj unt o das anot aes art sti cas e os concei t os da
gramt i ca, uma rel ao que no se refere soment e ao cont edo
t rabal hado: a cada anot ao que St ani sl avski regi st ra h um processo
vi t al em curso, poi s:

at ravs da l i nguagem, i sto , da palavra, que o
esp ri t o t oma o pri mei ro cont at o com um concei t o.
51


Nesse senti do, podemos di zer que essas cadernet as so uma
espci e de bero das formul aes de Stani slavski; em out ras pal avras,
el as acolhem as pri mei ras tent ati vas conceit uais do mest re russo,
oferecendo-nos i nformaes preci osas sobre a formao e a evoluo
de seu pensament o art sti co-pedaggico e, como teremos oport unidade
de veri ficar mai s adi ante, el as prenunci am t ambm o t i po de obra que
el e i r escrever: o di ri o de um aprendi z, a pesqui sa dos mei os
cri at i vos do at or, a gramt i ca, o t est emunho como regi st ro e di scusso
de um processo de cri ao.
A l t i ma edi o russa de sua Col et nea de escri t os apresent ou
as anotaes divididas em t rs per odos: os regi st ros de 1877 a 1897,

50
Os danos causados compreenso dos conceitos quando so eliminadas essas aproximaes foram
analisados por Sharon Marie Carnicke no artigo citado no comeo deste captulo.
51
MOLES, Abraham. A. A criao cientfica. So Paulo: Editora Perspectiva, 1998. Pgina 81.
46
os de 1907 a 1908 e os de 1908 a 1913
52
. H uma verso reduzi da
desse mat eri al publ i cada em l ngua francesa pel a edi t ora Ci rc
53
.
Ai nda que as anot aes discorram sobre di versos t emas e
apresent e a refl exo de Stani sl avski sobre vrias quest es, t orna-se
evi dent e que a probl emt i ca que envol ve o at or e seu processo de
cri ao se confi gura como cent ro desse pensamento art sti co.

1.2.2 Out r as t ent at i vas t ext uai s

A ri queza da at i vi dade escri t a de Stani sl avski t est emunhada
por out ros document os encont rados em seus arqui vos. Abordaremos
cronol ogi cament e al guns desses regi st ros para cont i nuarmos a
percorrer o percurso de sua produo t ext ual .
El e rel at a em Minha vida na arte
54
que sonhara fazer carrei ra
como cant or de pera e que chegara a fazer aul as de cant o com Fi dor
Pi et rovi t ch Komi ssarj evski , famoso t enor da poca e pai da at ri z Vera
Komi ssarj evskai a. Desse per odo, h em seus arqui vos um manuscri t o
dat ado de 1885 e i nt i t ul ado Devanei os sobre a forma como eu
conceberi a e i nt erpret aria o papel de Mefi st fel es na pera Faust o de
Gounod
55
.
Vemos que a i ndagao present e nas anot aes art st i cas como
fazer uma personagem de manei ra vi va e vi brant e? ext rapola os
l i mi t es dos coment ri os das cadernet as e mani fest a-se em out ras
formas t ext uai s, i ndi cando-nos o t i po de escri t a que Stani sl avski
prat i ca: o regi st ro de uma vi so cri adora, de um ol har que se vol t a

52
, . 9- [STANISLAVSKI, K. Coletnea de
escritos em 9 volumes], vol 5, livro 1, [Anotaes artsticas].
53
STANISLAVSKI, C. Notes artistiques. Circ, 1997.
54
Edio brasileira. Captulo: o interregno, pginas 130-132.
55
Vide estudo de N. Volkov, K.S. Stanislavski y Mi vida en el arte, que acompanha a edio cubana
da autobiografia. IN: STANISLAVSKI, K. Mi vida en el arte. Habana: Editorial Arte y Literatura,
1985. Pgina 13.
47
essenci al ment e para a nat ureza do t rabal ho do at or e o processo de
cri ao de uma personagem.
A prt i ca na encenao dos espet cul os da Soci edade Moscovi t a
de Art e e Li t erat ura faz surgi r os cadernos de di reo, nos quai s sua
i maginao cni ca lit eral ment e t raduzi da em pal avras e esquemas de
movi ment ao. Verdadei ro pat ri mni o para os hist ori adores, esse
mat eri al t est emunha no s uma at i vidade indi vi dual , como t ambm o
nasci ment o da mi se en scne moderna pel as mos de um de seus mai s
i l ust res prot agoni st as.
No fi nal dos anos 1890, vri os registros de suas anotaes
art st i cas demonst ram uma i nqui etao e um desej o: t ransformar a
Soci edade em uma companhi a profi ssi onal de envergadura. A
mat erial izao desse sonho ocorre em 22 de j unho de 1897 em um
encontro marcado com Vl ad mi r Nemi rvi t ch-Dnt chenko no
rest aurante Sl avi anski Bazar. Aps uma conversa que durou dezoit o
horas, foram l anadas as bases de uma companhia t eat ral denomi nada
i ni ci al ment e Teat ro de Art e ao Alcance de Todos, que fi caria
mundi al ment e conheci da como o Teat ro de Art e de Moscou (TAM). Na
abert ura dos t rabal hos do grupo, em 14 de j unho 1898, Stani sl avski faz
um di scurso anunci ando al gumas caract er sti cas i mport antes da
empreit ada:

[. . . ] Est amos abraando uma causa que no possui
um cart er si mpl es, indi vi dual , mas soci al .
No se esqueam que al mejamos i lumi nar a vida
sombria da cl asse pobre, proporcionar a essas pessoas
fel i ci dade, mi nut os est t i cos em mei o s t revas que
as envol vem. Al mej amos cri ar o pri mei ro t eat ro
conseqent e, moral e acess vel a t odos. A esse al t o
objeti vo dedi camos a nossa vida.
56



56
9- x [Coletnea de escritos em 9 volumes]. Tomo 5, primeiro
livro, pginas 31-32.
48
A t r ade vi da-t eat ro-formao, que aparece nesse t exto,
prenunci a a fora gerat ri z de toda a obra vindoura de Stani sl avski . De
fat o, se dermos um sal t o no t empo e anal i sarmos a nat ureza dos t ext os
publ i cados por el e, veremos que na base de cada um deles possvel
encontrar essa tr ade fundamental. Poi s j ust ament e nesse di scurso de
i naugurao dos t rabal hos da nova companhi a que t emos expl i ci t ada
t ext ual e publ i cament e, pel a pri mei ra vez, a exi st nci a dessa rel ao
essenci al do pensament o artsti co stani slavski ano.
No dei xa de ser relevante notar que a acessi bil idade no
si gni fi cava apenas a venda de i ngressos a preos bai xos, mas
sobret udo a apresent ao de um repert ri o art sti co e a formao de
um el enco que mostrassem ao espect ador a verdade da vi da
57
, com a
encenao dos cl ssicos russos, dos cl ssi cos mundi ai s e das mel hores
obras da dramat urgia cont empornea.
O programa propost o represent a a vert ent e russa do movi ment o
de renovao cnica que ocorreu na Europa na segunda met ade do
scul o XIX, no qual o espet cul o t eat ral passava a ser considerado o
resul t ado da art i cul ao harmoni osa de t odos os seus component es,
uma orquest rao sob o comando e a responsabi l i dade de um ni co
art i sta, o encenador.
A i di a de um conj unt o equi l i brado i mpl i cava a qual i dade do
t rabal ho de cada um e, no caso espec fi co do at or, sol ici tava a
i nt egrao de t odo o el enco no mesmo n vel art st i co, col ocando em
di scusso o cart er t cnico do of ci o e a decorrente necessi dade do
agenci ament o de um pl ano de formao para o at or. O encenador
surgi a, ent o, como medi ador ent re a t cni ca e a t ot al i dade da
represent ao t eat ral , ou seja, como o responsvel pel a codi fi cao do
espet cul o e por propi ci ar os mei os de formao dos seus
i nt rpret es.
58


57
Vimos anteriormente a importncia dessa noo para Stanislavski.
58
SANTOS, Maria Thais Lima. V. Meyerhold, o encenador pedagogo, pgina 52.
49
Essa necessi dade de uma gramt i ca para o at or , port anto, no
um desej o i ndi vi dual i sol ado mas uma rei vi ndi cao hi st ri ca que
col oca em evi dnci a uma f al t a, uma carnci a que urge remedi ar.
St ani sl avski procura dar forma escri t a sua i nvest i gao. Em
uma cart a sua ami ga e at ri z Vera Kot l i arevskai a, dat ada de 21 de
j unho de 1902, el e coment a:

Agora, fi nal ment e, posso fal ar com a senhora sem
pressa. Ent o, a senhora, coi t ada, at ua e eu,
fel i zardo, descanso. Trocamos os papi s. Mas,
provavel ment e, repouso absol uto no o meu
dest i no. Tenho vont ade de t rabal har em meu l i vro,
que avana com di fi cul dade devi do s mi nhas
capaci dades l i t erri as.
[. . . ]
Quero t ent ar escrever al guma coi sa como um
manual para os arti st as princi pi antes. Um t i po de
gramt i ca da art e dramt i ca, al go como um l i vro de
t arefas para os est udos prt i cos preparat ri os. Que
vou t est ar na escol a. cl aro, t udo i sso vai est ar
bast ant e abst rat o, como a prpri a art e, e por i sso
mai s di fcil e mais i nt eressant e fica o probl ema.
Temo que no vou consegui r resol v-l o.
59


Essa carta nos i ndi ca t rs el ement os di ferent es amal gamados em
um mesmo proj et o: um manual , um ti po de gramtica e um l i vro de
t arefas. Embora os contedos est ej am relaci onados e combi nados,
perceber di st i nt ament e as diversas nat urezas envolvidas nos far
compreender as t enses que exi st em nessa vont ade de St ani sl avski e a
abrangnci a de seu propsi t o. Vej amos, ent o, cada um dos
component es anunci ados.
Propor um manual si gni fica oferecer, por assi m di zer, uma
ori ent ao, um gui a reuni ndo noes, consel hos e ensi nament os
relativos ao trabal ho do at or. Sabemos, no ent ant o, que Stani sl avski
al mej ava al go mai s do que um conjunt o de recomendaes; el e

59
9- x [Coletnea de escritos em 9 volumes]. Tomo 7, pgina 456.
50
pret endi a escrever, conforme suas prpri as pal avras, um t i po de
gramt i ca.
Esse coment ri o deixa transparecer um out ro proj et o. A
gramt i ca , por nat ureza, uma regul ament ao, a normat i zao dos
el ement os e dos processos que const i t uem e caract eri zam um
det ermi nado si st ema no caso visado por St anislavski , uma art e. A
gramt i ca envol ve um grau di ferent e de compl exi dade e exige
necessari ament e um out ro nvel de objeti vao. O obj et o, ou seja, o
t rabal ho do at or, consi derado nessa perspect i va, adqui re cont ornos de
ci nci a.
J o l i vro de t arefas representa, nesse conj unto, um
prolongament o da gramt i ca, no qual o al uno-at or t em condi es de se
apropri ar dos concei t os apreendi dos por mei o de sua apl i cao prt i ca
em exerc ci os espec fi cos. A i dia da cri ao de um conj unt o de
exerc ci os ou t arefas sugere a exi st nci a de um programa de
t rei nament o espec fi co para o at or.
Essas breves consi deraes nos most ram que o l i vro sonhado por
St ani sl avski rene, em essnci a, vri os outros. Embora nesse moment o
as front ei ras ent re el es se encontrem desvaneci das, t emos anunci ada
nessa carta a concepo no de um ni co l i vro, mas de uma obra
compl et a. Tal a magni t ude do proj et o st ani sl avskiano. Um desafio
para uma vi da i nt ei ra
60
.
i nt eressant e observar que t oda a futura produo literria de
St ani sl avski i r mobi l i zar um desses t rs pl os present es nessa
i nt eno i ni ci al : ora um rel at o das experi nci as de vi da e consel hos,
ora a apresentao de uma met odol ogi a para o t rabal ho do at or, ora a
sua apl i cao prt i ca e o exercci o cont nuo de seu contedo.
H out ro dado i mport ant e que preciso destacar. Os text os
menci onados aqui col ocam em evi dnci a uma out ra funo exerci da

60
A concretizao do projeto anunciado nessa carta de 1902 o perseguir por toda a vida. Em 7 de
agosto de 1938, data de seu falecimento, Stanislavski mantinha, ao lado de sua cama, os manuscritos
que estava revisando para a publicao da segunda parte de sua gramtica.
51
por Stani sl avski que foi apenas i ndicada no i t em ant eri or: a de
pedagogo. O mest re St ani sl avski j exi st e nesse ol har que procura
ent ender o fenmeno para expl i c-l o a si e ao out ro, no sendo,
port ant o, um papel desempenhado t ardiamente em sua vida art sti ca. O
St ani sl avski pedagogo j est em ao nessa necessi dade de
t ransmisso de um conheci ment o, nessa vont ade de redi gi r um t ext o
que pudesse servi r aos at ores i ni ci ant es. Veri fi ca-se, desse modo, que
St ani sl avski , em suas anot aes e t entativas text uais, trabal ha e
amadurece essa necessi dade met al i ng st i ca de seu of ci o, procurando
real i zar o desej o, expresso na cart a a Vera Kot l i arevskai a, da redao
de uma pedagogi a vol t ada para o ator. Temos, ento, sob a gi de do
pri mei ro li vro sonhado, o vi sl umbre de t oda uma obra pedaggi ca
em gest ao.
Sabemos que essa preocupao com a formao do at or um
fenmeno que acompanhou o moviment o de si st emat i zao do
t rabal ho de encenao
61
, e t al vez esse fat o corrobore a nossa
i mpresso de que nat ural um encenador como St anisl avski se ocupar
de t ai s quest es. Por out ro l ado, no ent ant o, no podemos dei xar de
veri fi car que, apesar do surgi ment o de vrias met odol ogi as para o
t rabal ho do at or no decorrer do scul o XX, efet i vament e, poucos
encenadores t ornaram-se mest res de at ores. Sendo assi m, podemos
di zer que a capaci dade de ensi nar , sem dvi da, um out ro t al ent o que
se agrega s mui t as habi l i dades de Konst ant i n Stani sl avski .
Esse quest i onament o que el e faz sobre a art e t eat ral e os
el ement os que compem o processo de cri ao do at or, percept vel nas
refernci as cit adas aqui ant eriorment e, gera al gumas t ent at i vas
i mport antes de produo t ext ual, como as vrias anotaes reuni das
sob o t tul o Mat eri ais preparat ri os para a obra sobre a at ividade
cri adora do at or ou ai nda o Li vro de cabecei ra do artista dramtico,
para o qual ele havi a previ sto os segui nt es capt ul os: a natureza do
art i sta, a mest ri a do art i sta, a escol a do art i sta, a prt i ca do art i st a,

61
PAVIS, Patrice. Dicionrio de teatro, pgina 30.
52
t i ca e higi ene do art i sta, o di ret or. O rascunho, que nas prpri as
pal avras de Stani sl avski era defi ni do como uma gramt i ca da art e
dramt i ca
62
, dat a dos pri mei ros anos do scul o XX
63
e no foi
fi nal i zado. Post eri orment e, St ani sl avski agrupari a t odo o mat eri al ,
i nti tul ando-o Conheci ment os prt i cos e bons consel hos para os
art i stas que i ni ci am sua carrei ra e para os alunos de arte dramt i ca
64
.
Se observarmos at ent ament e os assuntos t rat ados nos cap t ul os
propostos, compreenderemos por que el e deci de arquivar seus text os:
apesar de abordarem aspect os i nti mament e rel aci onados ao trabal ho do
at or, no exi st e nel es qual quer i ndicao sobre os el ement os e
processos que constit uem a arte do at or, como o prpri o t ermo
gramt i ca requer, da a t enso ent re forma e contedo, ent re o desej o
de Stani sl avski e a concret i zao t ext ual que reali za, poi s os bons
consel hos no formam uma gramtica. Nesse moment o, Stanislavski
escreve sobre o que el e j conhece, i st o , as noes e os t ruques que
el e adqui ri u ao l ongo de sua experinci a art st i ca. Ser preci so uma
mudana de perspect i va para sol uci onar o probl ema de seu proj et o
art sti co l i t erri o: no l ugar de regist rar o que el e adquiri u, ser preci so
enfrent ar o desconheci do, pesqui sar na prt i ca de t rabal ho os
pri nc pi os fundadores da art e do at or, procurar as respost as, debruar-
se sobre o fenmeno per se, cent rando-se no no resul t ado, mas no
processo de cri ao e seus procedi ment os para, ecoando a anot ao

62
VOLKOV, N. K. S. Stanislavski y Mi vida en el arte. In: STANISLAVSKI, Konstantin S. Mi
vida en el arte . Habana: Editorial Arte y Literatura, 1985. Pgina 16.
63
H uma divergncia de datas na bibliografia consultada. O comentador da edio russa, publicada
na dcada de 50, da Coletnea de escritos de Stanislavski, N. Volkov, assinala que no existe
indicao precisa de data para esse manuscrito. Os especialistas sugerem o perodo provvel de
composio do texto, isso , os primeiros anos de 1900, aps minuciosa leitura e anlise de outros
escritos que compem o arquivo de Stanislavski. A nova edio da Coletnea de escritos, publicada
na dcada de 90, apresenta o texto sem data e coloca-o entre outros escritos produzidos nos anos 1906
-1907. Jean Benedetti, em seu livro Stanislavski: his life and art, afirma que tanto o Livro de
cabeceira... como os Conhecimentos prticos... so de 1907 (cf. pgina 200). A discusso sobre a
ordem cronolgica dos textos no relevante para a nossa pesquisa. Importa verificar que
Stanislavski, em um curto perodo de 1902, data da carta para a atriz Vera Kotliarevskaia, a 1907
realiza vrias tentativas textuais de composio de sua gramtica.
64
VOLKOV, N. Op. Cit. pgina 16.
53
art sti ca que anal i samos, l evar a vi da para o pal co. Essa
t ransformao ocorre no per odo de 1902 a 1906.
Em set embro de 1902, o Teat ro de Art e de Moscou adqui ri a sua
sede prpri a, most rando ao pbl i co espet cul os que ut i l i zavam os mai s
modernos recursos di spon vei s em i l umi nao e cenografi a. Apesar do
al t o n vel art st i co que a companhia havi a conqui st ado, St ani sl avski
est ava i nsat i sfei t o com as mont agens das peas si mboli stas que havia
real i zado e sent i a a necessidade de expl orar novos cami nhos. El e
prope, ent o, a fundao de um ncl eo de pesqui sa l i gado ao TAM
que se dedicari a experi ment ao do espao cnico, do desi gn e do
t rabal ho do at or. A i di a encont ra enorme resi stnci a na companhi a, e
o proj et o concret i zado soment e t rs anos depoi s, em 1905, fora dos
l i mi t es do Teat ro de Art e e graas ao empenho pessoal de St ani sl avski ,
que pagou com recursos prpri os t odos os gast os rel aci onados ao
empreendi ment o.
Um verdadei ro l aborat ri o de pesqui sa prt i ca dedi cado
i nvest i gao da l i nguagem cni ca e da capaci dade expressi va do at or,
esse ncl eo de est udos, sob a di reo de Vsievolod Meierhol d, fi cou
conhecido como o Estdi o da Rua Povarskaia
65
. Apesar de seu precoce
fechament o, em mai o de 1906, a experi nci a most rou-se deci si va para
os doi s encenadores, que puderam reafi rmar a part i r desse moment o,
cada um a seu modo, a necessi dade do desenvol vi ment o de uma
at i vi dade espec fi ca dedi cada experi ment ao. No caso de
St ani sl avski , haver uma vert i cal i zao das quest es que envol vem o
processo de criao do at or no t eat ro.
O ano de 1906 marcado por uma profunda cri se art sti ca na
traj etria de Stani slavski . Sua crescent e i nsat i sfao com os rumos de
seu t rabal ho como at or e di ret or do TAM, a urgnci a de respost as para
os probl emas que fi caram sem sol uo nas at i vi dades real i zadas no
Estdi o da Rua Povarskaia, a perda do prazer em at uar e a percepo

65
Para o detalhamento desse tema, vide GAUSS, Rebecca B. Lears daughters: the studios of the
Moscow Art Theatre 1905-1927.
54
de uma crescent e fossi l i zao dos personagens represent ados
di ari ament e fazem com que el e se recol ha e anal i se profundament e seu
t rabal ho. Dessa cri se, surge uma out ra tent ati va de redao de sua to
sonhada gramt i ca. Sua esposa Li l ina, t ambm at ri z do TAM, rel at a
essa fase em uma cart a de 3 de j unho de 1906 escri t a para Ol ga
Kn pper-Tchekhova
66
, oferecendo-nos um ret rat o pri moroso desse
moment o deci si vo da t raj et ri a art sti ca de Stani sl avski :

Agora al gumas pal avras sobre nosso mari do. El e
est fel i z, acha que o ar do nort e e o cl i ma
67

combi nam com el e; est acost umando-se com i sso.
Mas, ent re ns, passamos nosso t empo de manei ra
mui t o est ranha; el e no faz cami nhadas nem nat ao
e t oma pouco ar: fi ca em uma sal a sentado na
penumbra, escrevendo e fumando o di a t odo. Escreve,
ao que parece, coi sas i nt eressantes, sob o tt ul o: Um
rascunho manual de art e dramt i ca.
Sou mui t o ri gorosa em mi nhas opi ni es sobre os
escri t os del e e mui t o dura, mas do que el e me l eu das
anotaes eu gost ei .
68


Assi m comea o processo de si st emat i zao e redao de suas
i dias acerca do trabal ho de cri ao do ator. Temos com essa cart a, t al
qual uma cert i do de um cart ri o, o regi st ro de nasci ment o da
gramt i ca de Stani sl avski .
Tudo o que est ava esboado at aqui adqui re contornos mais
preci sos. Exi st e uma mudana qual i t at i va ent re esse Manual de art e
dramti ca e os escrit os precedentes como os Conheci ment os prt i cos
e bons consel hos para os art i stas que i ni ci am sua carrei ra e para os
al unos de art e dramt i ca. A t ni ca dos bons consel hos cede espao
a um esf oro concei t ual que procura defi nir os pri nc pi os e el ement os
do t rabal ho cri ador do ator. Como t ivemos oport uni dade de demonstrar

66
Viva de Anton Tchekhov, atriz do Teatro de Arte de Moscou e amiga do casal.
67
O casal encontrava-se de frias na Finlndia.
68
TAKEDA, Cristiane Layher. O cotidiano de uma lenda: cartas do Teatro de Arte de Moscou.
Pgina 305.
55
ant eri orment e, esse esforo est regi strado t ambm em suas anot aes
art sti cas dessa poca.
H um out ro t ext o desse per odo que nos i nt eressa dest acar. Em
alguns nmeros da revista t eat ral O Art i st a Russo apareceram
publ i cados, em 1907 e 1908, al guns fragment os do que os
coment adores russos da obra st ani sl avski ana consi deram como o seu
pri meiro trabal ho lit erri o
69
. Inti tulado O Teat ro de Art e. Comeo
de temporada. Notas de Konstanti n Serguiei evi t ch Stani sl avski , o
t ext o apresent a coment ri os sobre a arte teatral e o trabal ho do at or na
f orma de um di ri o de um art i st a e de um di ret or. O cr t i co russo N.
Vol kov assi nal a que, dcadas depoi s, quando St ani sl avski publ i ca seu
l i vro dedicado gramt i ca, sob essa mesma forma do di ri o que el e
apresent ar seus concei t os
70
. Segundo Volkov, a partir desse

69
VOLKOV, N. K. S. Stanislavski y Mi vida en el arte. In: STANISLAVSKI, Konstantin S. Mi
vida en el arte . Habana: Editorial Arte y Literatura, 1985. Pgina 16.
70
O trabalho do ator sobre si mesmo no original russo o dirio de um estudante de teatro chamado
Kostia. O texto comea assim:
Introduo
.... em fevereiro de 19..., na cidade de N., onde eu estava a servio, fui
convidado, com meu companheiro que tambm era taqugrafo, a tomar notas
da conferncia pblica do famoso artista, rgisseur e pedagogo Arkadi
Nikolievitch Trtsov. Esta conferncia determinou meu destino posterior:
nasceu em mim uma insupervel atrao pela cena, e agora fui admitido na
escola do teatro; comearei logo minhas aulas com o mesmo Arkadi
Nikolievitch Trtsov e seu ajudante Ivan Platnovich Rakhmnov.
Sinto-me infinitamente feliz por ter concludo meu antigo estilo de vida e
empreender um novo caminho.
No entanto, h coisas do passado que me so teis. Por exemplo, a minha
taquigrafia.
E se eu anotar sistematicamente todas as aulas, se possvel
taquigraficamente? Assim poderia formar todo um manual e repetir todo o
trajeto percorrido! Finalmente, quando for um artista, essas anotaes vo me
servir de bssula nos momentos difceis do trabalho.
Est resolvido: tomarei notas em forma de dirio.

Diletantismo
...... de 19....
Espervamos hoje emocionados nossa primeira lio com Trtsov [...].

A indicao temporal que caracteriza os registros de um dirio e a introduo da narrativa da
personagem foram apagadas na verso americana e, conseqentemente, nas tradues ocidentais que
dela resultaram. Por isso, o livro A preparao do ator no possui nenhum trao dessa escolha de
Stanislavski. Segue-se a referncia bibliogrfica do trecho apresentado:
, . 9- x [STANISLAVSKI, K. Coletnea de
escritos em 9 volumes]. Tomo 2, pginas 45 e 46.
56
moment o da di vul gao do t exto na revi sta , o diri o convert e-
se em seu gnero l i t erri o.
A observao vli da por resgat ar do esqueci ment o essa
pri mei ra publ i cao. Porm, el a redut ora no que concerne o v ncul o
da gramt i ca a esse t exto em especi al . A escri t a cot i di ana, o regi st ro
vi vo dos acont eci ment os da vi da um ti po de text o que St ani sl avski
praticou durant e anos a fi o. H centenas e cent enas de pgi nas escri tas
em seus arqui vos que comprovam i sso. Al m das anot aes art st i cas
que no so est ri t ament e um di ri o, mas cuj a forma est mui t o
prxi ma de um regi st ro cot i di ano , t emos os cadernos i nt i t ul ados
di ri os e ai nda os diri os de direo
71
. Nesses cadernos,
St ani sl avski regi st ra di a aps di a as at i vi dades desenvol vi das no
t eat ro: os di as de ensai o, o que se fez, o que se di scut i u, a que horas
t ermi nou, o processo de cri ao de um espet cul o, et c. Port ant o, no
especi fi cament e est e t ext o publ i cado na revi st a em 1907 que
demonst ra a escol ha por uma forma det ermi nada de escri ta. As
anotaes di ri as, o di l ogo consi go mesmo, a refl exo que se mi stura
aos pequenos fat os da vi da cot i di ana so caract er st i cas da escri t a
st ani sl avski ana. Nada mai s nat ural do que el e usar o t i po de t ext o que
el e mai s conhece e prat i ca na apresentao de seu si st ema. O aut or
St ani sl avski no nasce do nada, no momento em que consegue sua
pri mei ra publ i cao. O aut or St ani sl avski forj ado a cada frase que
el e regi stra, a cada enfrentament o da fol ha em branco, a cada
experincia vi vi da que ele consegue transpor ou traduzi r em pal avras
escri t as.
Por i sso a nossa t ent at i va de t raar os cami nhos de sua obra
abordando no soment e o que foi publi cado, mas, principal ment e, a
matria textual que vai sendo aos poucos organi zada.


71
Alguns dirios foram publicados na Coletnea de escritos em 9 volumes. Vide, por exemplo, tomo
5, livro 2, pginas 239-253 e 270-279.
57
1.2.3 O pr i mei r o l i vr o publ i cado

Nos anos que se seguem, St ani sl avski cont i nua a t rabal har como
at or e encenador do Teat ro de Art e de Moscou, empenhando-se cada
vez mai s na pesqui sa dos el ement os que compem a art e de i nt erpret ar
e o processo criador do arti sta t eat ral . El e di vul ga al guns resul t ados de
suas i nvest i gaes em di scursos, pequenos art i gos e ent revi st as
publ i cados de manei ra di spersa em vri os j ornai s
72
da poca.
O si stema exist e e evolui na prtica art st ica coti diana, no
di l ogo com seus al unos e nos l aboratrios de pesqui sa que fundou
73
.
Se por um l ado el e no formal i za seus conheci ment os em uma
publ i cao em l i vro, por outro, as pratel eiras de seu escrit ri o
t ransbordam de rascunhos e anot aes para uma fut ura obra, um l i vro
que apresent ari a det al hadament e um mtodo de trabal ho para o at or,
uma sistemat i zao do fazer t eat ral cui dadosament e formul ada e
t est ada ao l ongo de anos de t rabal ho art st i co.
Enquant o St ani sl avski gest a cui dadosament e seu proj et o, em
1916 Fi odor Komi ssarj evski
74
publ i ca o l i vro A cri ao do at or e a
t eori a de St ani sl avski
75
, apresent ando em l i nhas gerai s os pri nc pi os
do famoso si st ema St ani sl avski .


72
Esse material encontra-se reunido nos volumes 5 e 6 da Coletnea de escritos de Konstantin
Stanislavski, 2
a
edio russa publicada em 9 volumes [, .
9- x].
73
Depois do Estdio da Rua Povarskaia (1905-1906), foram criados vrios outros espaos dedicados
exclusivamente pesquisa de linguagem e ao treinamento do ator. Dentre os vrios ncleos,
destacam-se o Primeiro Estdio (1912-1924), o Segundo Estdio (1916-1924) e o Terceiro Estdio
(1920-1926).
74
Meio-irmo da atriz Vera Komissarjevskaia, diretor, terico e professor de teatro. Encenou vrias
peas no Teatro Mali e peras no Teatro Bolshoi
75
K, . a . :
, 1916. [KOMISSARJEVSKI, F. A criao do ator e a teoria de Stanislavski.
Petrograd: Svobodnoe Iskusstvo, 1916].
58
Trs anos depoi s, em 1919, a vez de Mi khai l Tchekhov
76

redi gi r para a revist a Gorn
77
doi s art i gos i nt i t ul ados Sobre o sistema
de St ani sl avski
78
, nos quai s descrevi a resumi dament e a apl i cao
prtica da t eoria do mest re russo com o qual t rabal hava.
No mesmo ano, Evgueni Vakht angov, col ega de Mi khai l ,
t ambm di sc pul o e professor assi stente de St ani sl avski , publ i ca na
revi st a Noti ci rio do Teat ro
79
uma cr t i ca a esses t rs text os o li vro
de Komi ssarj evski e os dois arti gos de M. Tchekhov , expondo de
manei ra cl ara as conseqnci as da fal t a de uma publ i cao de
St ani sl avski sobre seu prpri o t rabal ho:

quel es que escrevem sobre o si st ema de
St ani sl avski

Ai nda no exi st e um l i vro de K. S.
80
, no se
encont rar na i mprensa uma pal avra assi nada por el e
sobre as l ei s art st i cas que descobri u e, em part i cul ar,
sobre as l ei s do t eat ro. No entant o, quant as cr ticas j
no se encont ram nos j ornai s, nas revi stas, nas
col et neas sobre o que se chama o Si stema de
St ani sl avski . Surgi u at mesmo um livro inteiro
consagrado cr t i ca do ensi nament o de St ani sl avski ,
e o aut or no hesi t a em cri t i car di versos pont os desse
ensi nament o, expondo-os de manei ra fant asi st a
81
.
Quando os art i gos ou um l ivro desse gnero caem
nas mos das pessoas que t rabal ham di ret ament e com

76
Sobrinho do dramaturgo Anton Tchekhov e discpulo de Stanislavski, participou ao lado de
Vakhtangov do Primeiro Estdio do Teatro de Arte de Moscou.
77
A palavra russa pode ser traduzida como fornalha ou clarim. No temos elementos para
precisar a traduo do ttulo desta revista, por isso preferimos mant-lo na lngua russa, apenas
transpondo o termo para os caracteres latinos.
78
. [Gorn] Moscou: v.2 e 3, 1919. O ensaio pode ser encontrado no livro de Mikhail Tchekhov
Herana literria em 2 volumes [, M. ]; vol 2, pginas
34-52.
79
. Moscou : n.14, 1919. Uma traduo francesa da crtica de Vakhtangov pode ser
encontrada no livro que rene seus escritos: VAKHTANGOV, Evgueni. ceux qui crivent sur le
systme de Stanislavski. In: crits sur le thtre. Lausanne : ditions lge dHomme, 2000. pginas
264 - 266.
80
Konstantin Stanislavski.
81
Vakhtangov refere-se ao livro escrito por Komissarjevski.
59
K. S. , s l hes rest a se i nt errogar, se admi rar e esperar
paci ent ement e o moment o em que se publ i car as
obras de K. S. .
O que di ro esses cr t i cos t o ousados e apressados
quando el es const at arem que seus t ext os
surpreendent es e chocant es, di t ados pel a i ndi gnao
de um nobre corao, so soment e a respost a para as
suas prpri as el ucubraes. O que di r, por exempl o,
Fi odor Fiodorovitch Komi ssarj evski , que consi dera
que St ani sl avski negou e i gnorou a i magi nao
cri adora, quando el e descobri r que est e consi dera a
i magi nao como a segunda nat ureza do at or e que
t odo o seu si stema de educao do at or const ru do
j ust ament e para fazer t ri unfar a i magi nao cri adora.
[. . . ] O que di r F. F. quando el e l er que na
t ermi nol ogia de St anislavski a ao transversal da
pea no a emoo pri nci pal ou a ent onao
pri nci pal (como supe F. F. ), mas o que essas
pal avras mui t o si mples desi gnam, i st o , a ao que
se persegue durante t oda a pea. [. . . ]
Um l i vro que criti ca uma dout ri na, se el e
publ i cado ant es mesmo que a prpri a doutri na o seja,
i nvl i do pel o si mpl es fat o que as refernci as s
proposies da doutri na, as ci t aes e os t ermos
escol hi dos pel o cr t i co podem se revel ar
ri di cul ament e i nj ust i fi cados, se se veri fi ca que os
di t os t ermos, proposi es e ci t aes no fi guram no
mat eri al cri t i cado, ou ai nda (o que pi or) que el es
desi gnam compl et ament e out ra coi sa que o que supe
o aut or do l i vro.
[. . . ] No se pode evi t ar de fi car um pouco t ri st e
quando aparece um arti go de revi st a que t ent a
resumi r a part e prt i ca da dout ri na de K. S. e que esse
art i go sej a assi nado por al gum que conhece
di ret ament e o mest re
82
. Fi ca-se t ri st e porque as coi sas
caras e preci osas, frut os de uma ext raordi nri a
i nt ui o cri adora, font e de t ant a al egri a e l uz, no
podem ser t ransmi t i das em sua pl eni t ude sob a forma
de um resumo seco. Um resumo sem o li vro que el e
resume no resul t a em nada, poi s se t orna i mposs vel
veri fi car. Um resumo dei xa sempre uma i mpresso de
desordem, se el e no segue o pl ano e a l gi ca do
prpri o l i vro; a part e prt i ca forosament e a que
mai s sofre com o resumo, sobret udo se el a t rat a de
assunt os cuja est rutura frgil exi ge obri gat ori ament e
uma exposi o det al hada, cl ara e exausti va.

82
Aluso a Mikhail Tchekhov.
60
Os vol umes 2 e 3 da revi st a Gorn publi cam um
art i go i nt i t ul ado Sobre o si st ema de St ani sl avski .
Conheo pessoal ment e o t al ent oso aut or desse art i go,
sei como el e percebe e compreende a dout ri na de
K. S. , acredi t o que el e s t i nha boas i nt enes ao
escrever esse art i go, mas no posso dei xar de fazer-
l he al gumas observaes.
[. . . ]
Se se pode expor a dout ri na de St ani sl avski ant es
que el e mesmo o faa, o enunci ado no pode t er out ra
forma que a de um rpi do exame. O enunci ado da
part e purament e prt i ca, que est fundament ada sobre
uma aquisi o si stemt i ca, conduzi da do i nt eri or,
pode ser prej udi ci al para aquel es que o consi deram
um manual prt i co do t rabal ho teatral . Nenhum
manual pode ensi nar a escrever versos, nem a pi l ot ar
um aeropl ano, nem a educar em si as habi l i dades
necessri as a um at or, muit o menos ensi nar a arte
dramt i ca. [. . . ]
83


Esse art i go de Vakht angov embl emt i co da confuso que cerca
a t ransmi sso da obra st ani sl avski ana. De um l ado, essa gramt i ca t o
sonhada que adqui re forma ao l ongo dos anos, que exi st e na prt i ca e
pul sa no t rabal ho de vri os at ores, mas que t ransmi t i da apenas
oral ment e, na relao di ret a que se est abel ece ent re al uno e professor,
ent re Stanislavski e seus disc pulos. De outro, a ausnci a de uma
publi cao autoral que defi ni sse e anunciasse os pri ncpios e
el ement os que compem essa prt i ca t eat ral , favorecendo o
apareci ment o de vri as verses e defi nies do que seri a a gramti ca
de Stani sl avski , nenhuma del as, ent ret ant o, de sua aut ori a.
Conseqent ement e, durant e mui t o t empo, seu si st ema foi
di vul gado, di scut i do e escri t o por tercei ros, o que provocou uma
di st oro nat ural que caract er st i ca de qualquer at o de comuni cao
i ndireta. Esse ti po de t ransmi sso cri ou o pri meiro mal -ent endi do em
rel ao ao seu si stema e i nst i t ui u um hbi t o que permaneceu mesmo
depois de Stani slavski t er fi nal ment e publ i cado sua gramt i ca: o

83
VAKHTANGOV, Evgueni. crits sur le thtre. Lausanne : ditions lge dHomme, 2000.
Pgina 265.
61
cost ume de se di vul gar no o que el e formul ou, mas a i nt erpret ao
que cada um fez do que ele props e do que se ouviu di zer a respeit o.
H vri os i nd ci os que podem expl i car os mot i vos que l evaram o
mest re russo a adi ar a real i zao de um l i vro sobre o seu si st ema. No
exi st e, no ent ant o, nenhum regi st ro uma cart a ou uma anot ao em
seu di ri o que comprove e esclarea as razes dessa delonga. Desse
modo, podemos apenas formul ar hi pteses para di scut i r a quest o.
Consi deraremos t rs fat ores para uma breve refl exo. Pri mei rament e,
no podemos esquecer que a sua t cni ca i nt ei rament e emp ri ca, ou
sej a, el e part e de sua prpri a experi nci a para formul ar um pri nc pi o
ou um concei t o. El e observa, recort a um probl ema, formul a uma
hi pt ese, i nvest iga di ferent es cami nhos, t est a i nmeras vezes o
resul t ado obt i do para s ent o apresent ar o esboo de uma proposi o.
Um processo l ent o e cui dadoso, j que a prt i ca no desenha uma l i nha
ret a e os resul t ados no aparecem de maneira ordenada e previsvel.
Em segundo l ugar, preci so rel embrar uma caract er st i ca di scuti da
aqui anteri ormente: para Stanislavski no exist e a noo de um t ext o
definitivo. Isso vale tant o para o seu modo de operar a escri t a quant o
para a formul ao de seu sist ema. Como seri a poss vel fi xar al go que
est sempre em t ransformao sem lhe causar al gum t i po de
mut i l ao? Por l t i mo, no podemos esquecer que, al m das
di fi cul dades que a escri t a de uma gramt i ca nunca ant es formul ada
possa apresent ar, St ani sl avski enfrent ou, no boj o do TAM, uma fort e
resi st ncia s suas i dias e um cert o desprezo pel a pesqui sa que
real izava
84
. Um ambi ent e nada acol hedor que provavel ment e no
contri bui u para priori zar a necessi dade da redao e da publ i cao de
seus conheci mentos sobre o t eatro e a art e do at or.
Jean Benedet t i , cr t i co e aut or de vri os est udos sobre
St ani sl avski , ci t a que o mest re russo, em 1918, j t eri a escri t o um

84
Vide as cartas a partir de novembro de 1906. In : TAKEDA, C. O cotidiano de uma lenda: cartas do
Teatro de Arte de Moscou. E tambm o captulo From Moscow to New York. In: CARNICKE,
Sharon. Stanislavski in focus.
62
l i vro sobre o si st ema, mas que se recusara a publ i c-l o
85
. No
encontramos nenhuma refernci a sobre isso nas pesqui sas de outros
estudiosos da obra stanislavskiana ou al gum i nd ci o da exi st nci a
desse manuscri t o. Apresent amos essa i nformao, port ant o, apenas
como possi bi l i dade da exi st nci a de um event ual vol ume dedi cado ao
si st ema. Sej a como for, o fat o i rrefut vel que St ani sl avski el abora,
como vi mos ant eri orment e, vri os rascunhos sobre o t ema desde os
pri mei ros anos de 1902.
Ser preci so aguardar ai nda al guns anos para vermos nascer,
durant e a t ourne do Teatro de Arte de Moscou pelos Est ados Uni dos
real i zada em 1922-1924, a publi cao do pri meiro li vro de
St ani sl avski : no uma gramt i ca da art e do at or, como a sua vont ade
havi a al i ment ado por t ant o t empo, mas uma aut obi ograf i a.
Resul t ado de uma encomenda fei t a por Morri s Gest , ent o
produt or responsvel pel a excurso do TAM, Mi nha vi da na art e foi
i ni ci al ment e publ i cada em 1924 em i ngls com o i nt ui t o de aj udar na
di vul gao dos espet cul os apresent ados e promover a i magem de
St ani sl avski em t errit ri o ameri cano.
O t ext o ori gi nal , de mai s de 400 pgi nas, foi consi derado pel os
responsveis da campanha de market i ng demasi ado l ongo para ser l i do
como uma espcie de introduo geral aos espet cul os apresent ados. A
sol uo encont rada pel a equi pe ameri cana foi a de cort ar os
excessos e condensar o t ext o do aut or.
De vol t a Uni o Sovi t i ca, Stanisl avski , descontent e com o
resul t ado fi nal do l i vro, ret omou o rel at o aut obi ogrfico e deci di u
reescrev-l o compl et ament e para a edi o em l ngua russa, que sai u
publ i cada em 1926. Uma breve l ei t ura das duas verses revel a as
profundas di ferenas que exi st em ent re o t ext o da aut obi ografi a
publ i cado em i ngl s e o t ext o edi t ado em russo, embora ambos

85
Vide BENEDETTI, Jean. Les ditions occidentales des uvres de Stanislavski et la diffusion de ses
ides en Europe et aux tats-Unis. In : AUTANT-MATHIEU Marie-Christine (org). Le Thtre dArt
de Moscou : ramifications, voyages. Paris : Ed. du CNRS, 2005. Pgina 80.
63
apresent em os mesmos t t ul o e aut or. Abordaremos det al hadament e a
quest o no prxi mo cap t ul o de nosso t rabal ho.
Al guns anos mai s t arde, por ocasi o da real i zao da pul i cao
de sua Col et nea de escri t os, St ani sl avski i ncl ui u essa verso russa de
Mi nha vi da na art e no proj et o. A aut obi ografi a seria o pri mei ro
vol ume da sri e a ser publ i cada, mas devi do sua mort e em 1938,
part i ci pao da Uni o Sovi t i ca na Segunda Grande Guerra e cri se
soci al e econmi ca do per odo, a Coletnea foi l anada soment e na
dcada de 1950, com cort es da censura e a excl uso de al guns
mat eri ai s que fazi am part e do pl ano i ni ci al aprovado pel o mest re
russo. At meados dos anos 1980 foi esse t ext o censurado pel o regi me
sovi t i co que foi i mpresso e di vul gado em todos os pa ses de l ngua
russa.
Embora sej a um t ext o cont rol ado pel a censura, a edi o russa
est mai s prxi ma do proj et o l i t erri o i ni ci al ment e concebi do por
St ani sl avski do que a publ i cao ameri cana de 1923, e por i sso, para
os estudi osos da rea t eatral , o t exto em i ngl s representa apenas uma
pri mei ra verso da redao fi nal de Mi nha vi da na art e. Assi m,
devi do s di ferenas exi stentes ent re as duas verses, quando nos
referi mos aut obi ografi a stanislavski ana, t orna-se necessri o i ndicar
qual das edi es est sendo consi derada.
Essa di st i no ent re os doi s rel at os passou despercebi da para
grande part e dos l ei t ores oci dent ai s que, durant e mai s de set ent a anos,
t eve como refernci a a verso reduzi da ameri cana, j que o t ext o
russo, t ot al ment e reescri t o por Stani sl avski , fi cara prat i cament e
desconheci do fora do territ rio da ent o Unio Sovitica.
Com a queda do regi me na dcada de 1980, houve um
movi ment o de resgat e e rel ei t ura das obras produzi das durant e o
per odo sovi t i co
86
. El aborou-se uma nova edi o russa da Col et nea

86
O resgate refere-se recuperao das obras silenciadas pelo regime. o caso dos escritos de
Vsievolod Meierhold.
64
de escri t os de St ani sl avski , rei nt egrando t ext os que fazi am part e do
proj et o i ni ci al e os t rechos censurados dos escri t os do mest re russo,
i ncl usi ve os de Mi nha vi da na art e. Essa nova edi o foi publ i cada em
Moscou em nove t omos, ent re 1988 e 1999. At o moment o, no existe
nenhuma t raduo di spon vel desse mat eri al que represent a, no caso
espec fi co da aut obiografi a, a l t i ma verso aprovada pel o aut or.

1.2.4 O sonho de uma gr ande obr a

Quando St anisl avski volt a da t ourne i nt ernaci onal do TAM e
decide reescrever seu rel at o para a edi o russa, el e reorgani za o t ext o
de acordo com uma ori entao que no exist ia no li vro My l i f e i n art:
a de consi derar a aut obi ografi a como um grande prefci o de seu
prxi mo l i vro, dedi cado aos mt odos de cri ao do at or
87
.
curi oso observar o annci o de um segundo l i vro quando foi
preci so esperar t ant o t empo pel o pri mei ro. E mais, Stanislavski ti nha
em ment e no apenas um vol ume, mas doi s. o que nos i nforma uma
cart a de 1925, um ano aps o ret orno dos Est ados Uni dos, poca em
que preparava
88
a edi o russa de Mi nha vi da na art e. Aps most rar os
rascunhos e ouvi r as sugest es de vri as pessoas, St anisl avski recorre
sua ami ga Li ubov Iakovl i evna Guri evi t ch
89
para edi t ar seu t ext o:

Kharkov
14 de j unho de 1925


Cara, queri da e si ncerament e amada Li ubov
Iakovl i evna!


87
Prefcio da edio russa de Minha vida na arte. Pgina 12 da traduo brasileira.
88
Stanislavski reescreveu o texto por praticamente dois anos, de 1924 a 1926.
89
Gurievitch (1866-1940) foi escritora, crtica, historiadora e consultora de Stanislavski para assuntos
literrios. Escreveu vrios trabalhos sobre Stanislavski e tambm sobre o TAM.
65
Faz t empo que quero escrever para a senhora, mas
a excurso do t eat ro pel a URSS
90
uma ci rcunstnci a
que ns no pod amos i magi nar, at mesmo depoi s de
t udo o que vi mos e passamos na Amri ca. Eu est ava o
t empo t odo ocupado e cansado. Eis a razo do
si l nci o. Hoj e nosso cont ador vai para Moscou e
aprovei t o a ocasi o para enviar para a senhora
chocol at es. Isso a ni ca coi sa not vel por aqui .
Obri gado pel a carta R. K. Tamant sova
91
. Vej o e
t enho a sensao por essa carta que a senhora se
i ncomoda e se preocupa comi go. E fi co com vergonha
de est ar expl orando a senhora. Ai nda no ent rou na
mi nha cabea a i di a de que a edi o do l i vro possa
trazer al gum t i po de al egria. Esse t rabal ho me parece
i nfernal , e eu no seri a capaz de faz-l o com at eno.
Por i sso a mi nha grat i do i mensa e sem l i mi t es. O
que eu fari a sem a senhora?! Estou pensando sobre o
fut uro l i vro, nat ural ment e os meus pensament os voam
at a senhora. Sem a senhora no poderei escrever
aquil o que preci so e o que eu sei . Aj ude-me
92
. Mas
essa aj uda s pode se real i zar sob a condi o de que
achemos um modus vi vendi acei t vel para ns doi s.
Vamos el abor-l o e comecemos a grande obra. Est ou
formando um pl ano cl aro de doi s l i vros subseqent es
sobre o t eat ro.
O pri mei ro so anotaes de um al uno, o segundo
a hi stri a de uma encenao.
O pri meiro o trabal ho sobre si mesmo.
O segundo [o t rabal ho]
93
sobre o papel .
Esses t rs l i vros
94
t ransmi t em uma part e bastant e
grande da mi nha experi nci a e do meu mat eri al . Isso
necessri o para a art e.
Eu j escrevi umas 50 pgi nas (i mpressas) do
di ri o do al uno
95
. Sai r t ambm um l i vro bast ant e

90
Stanislavski estava em tourne com o TAM no Cucaso.
91
Nota da fonte: L. Ia. Gurievitch escreveu vrias vezes para R. K. Tamantsova relatando o
andamento do trabalho editorial que estava fazendo na edio russa do livro Minha vida na arte de
Stanislavski.
92
Nota da fonte: enquanto eu estiver viva respondia L. Ia. Gurievitch , o senhor pode contar com
a minha ajuda incondicional, porque o senhor precisa dela, porque os seus livros so o resultado da
sua experincia artstica e no podem deixar de me entusiasmar.
93
Stanislavski no repete o termo que fica subentendido na estrutura da frase russa. Em portugus, no
entanto, se deixarmos o termo trabalho implcito o segundo sobre o papel surge uma
impreciso que poderia ser interpretada como o segundo a respeito do papel, por isso preferimos
deixar a palavra trabalho indicada entre colchetes.
94
A autobiografia e os dois livros citados.
95
Nota da fonte: o dirio do aluno a forma literria que Stanislavski escolheu para o livro O
trabalho do ator sobre si mesmo, que ele havia comeado a escrever.
66
grande. Parece que em rel ao s anotaes
ameri canas, o negci o encal hou. No consi go me
concent rar nesse t rabal ho. Pode ser que o pensament o
se acost umou a i r assi m na di reo do pri mei ro l i vro,
que a i nt roduo para o si st ema, e que agora, por
i nrci a, cont i nua sendo um l i vro que acabou de ser
fi nal i zado
96
.
Enfi m, resumi ndo, consi go faci l ment e escrever o
si st ema e o di ri o, mas as anot aes ameri canas no
saem.
Ensi ne-me como fazer nesses casos. preci so se
forar ou i sso no campo l it erri o no adi ant a nada?
Tal vez se as anot aes no se i ni ci arem fora
desaparecer a vont ade de escrever o dirio? A
dual i dade est me at rapal hando o t rabal ho. D-me um
consel ho.
A sua sade est ava me preocupando mui t o em
Moscou, como t em passado ulti mament e? Se cui de,
pel o amor de Deus, e para isso organi ze o t rabal ho do
novo l i vro de t al forma que sej a compart i l hado
97
e
prt i co.

Bei j o as mozi nhas
98
, l embranas fi l ha.
seu,
K. Al eksi ei ev
99


O si st ema, que exi st e nas suas anot aes art sticas e na prtica
cot i di ana com al unos e art i st as, revela-se aqui de outra maneira:
most ra-se enquant o estrut ura l i t erri a. O que antes apresent ava-se
como uma vont ade vaga de escrever al guma coi sa como um manual
para os art i st as i ni ci ant es
100
t ransforma-se em um pl ano cl aro de doi s
l i vros. Ter o desej o de um di a escrever al go sobre a art e do at or
al go bem di ferent e de j t er escri to 50 pgi nas de um pri mei ro l i vro
que faz part e de uma obra est rut urada em t rs vol umes.

96
Nota da fonte: Stanislavski refere-se ao livro Minha vida na arte.
97
Isto , que o trabalho seja dividido entre os dois.
98
Frase familiar padro para se despedir em uma carta. A expresso vem do gesto dos cavalheiros
que, antigamente, beijavam a mo da dama para cumpriment-la ou para se despedir dela. Esse gesto
era a expresso formal de respeito ou encantamento. O uso do diminutivo puxa o sentido mais para a
expresso de amizade do que de encantamento, e o plural indica maior respeito.
99
, . 8- x [STANISLAVSKI, K. Coletnea de
escritos em 8 volumes]. Tomo 8, pgina 111.
100
Carta a Vera Kotliarevskaia de 21 de junho de 1902, citada no item 1.2.2 deste trabalho.
67
A carta indi ca uma mudana i mport ant e da atit ude de
St ani sl avski em rel ao escri t a: se ant es el e escrevi a e recusava-se a
publ i car, agora vemos que el e escreve com o obj et i vo de ser
publ i cado. Temos a organizao consci ent e e planej ada de um livro,
ou mel hor, de uma obra l i t erri a que se produz em f uno do out ro.
Assi m, se ant es el e regist rava para si as refl exes sobre o mundo
art st i co, os esboos de personagens, as anot aes que lhe servi am
como apont ament os para as aul as, confernci as e ensai os, agora ele
escreve para o out ro, el e escreve para t ransmit i r seus conheci ment os.
j ustament e esse cart er pedaggi co poi s ensinar si gni fi ca
t ransmi t i r a al gum sua experi nci a que parece conseguir resolver as
t enses para que essa obra art sti ca se consti tua como obra l i t erri a.
Se ant es a experi nci a adqui ri da era t ransmi t i da no cont at o di ret o com
seus di sc pul os, agora como se Stani sl avski passasse a consi derar a
publ i cao de seus escri t os como um i nst rument o de t ransmi sso de
sua experi nci a art sti ca, ou sej a, uma f errament a pedaggi ca que no
se l i mi t a nem no t empo, t ampouco no espao geogrfi co, j que o l i vro
l i do a comuni cao a di st nci a, indi ret a, de uma experinci a. Um
i nst rument o que el e aprendeu a perceber com a redao de My l i f e i n
art . A t ransmi sso se d pel a ao escri t a, pela converso de suas
not as, de seu percurso t eat ral em l i vro. Temos isso indi cado pelo
prpri o St ani sl avski nas l t i mas l i nhas da edi o russa de Minha vida
na art e:

[. . . ] Posso fazer apenas uma coi sa: expor o que
acumul ei como conheci ment o na mi nha prt i ca, al go
assi m como uma gramt i ca dramt i ca com exerc ci os.
[. . . ]
Esse t rabal ho encabea a mi nha rel ao de
pri ori dades, e espero reali z-l o num l i vro segui nt e.
101



101
STANISLVSKI, K. Minha vida na arte. Trad. Paulo Bezerra. RJ: Civilizao Brasileira, 1989.
Pgina 539.
68
Consi derando os dados nessa perspect i va, podemos di zer que
essa di menso pedaggi ca f unda a obra escri t a de Konstantin
St ani sl avski . Isso fi ca evi dent e quando col ocamos seus l i vros em
perspect i va: o rel at o de uma experi nci a art st i ca e o di ri o de um at or
i ni ci ant e que aprende os el ement os do si st ema so ambos part es de
uma pedagogi a t eat ral . Observando a nat ureza desses escri tos,
const at amos que no exi st e uma obra l i t erri a st ani sl avski ana que no
sej a uma obra pedaggi ca. Poder amos di zer at mesmo que no exi st e
out ra obra poss vel .
St ani sl avski prossegue com suas at i vi dades como at or,
encenador e pedagogo at que em out ubro de 1928, durant e a
apresent ao comemorat i va dos 30 anos do TAM, na qual i nt erpret ava
o personagem Verchi ni n da pea As t rs i rms de Ant on Tchekhov,
sofre um sri o ataque card aco que o i mpede de at uar novament e.
A recuperao l ent a e di f ci l . Desse moment o em di ant e, el e
t er sempre um mdi co ou uma enfermei ra ao seu l ado. Sua energi a
cri at i va vol t a-se para a el aborao de pl anos de encenao para
mont agens do TAM, para os ensai os e aul as em sua casa e para o l i vro
que havi a comeado em 1925.
Em 1930, aquel e pl ano i ni ci al de uma obra l i t erria dedi cada ao
t rabal ho cri ador do at or aparece modi ficado e ampl i ado. Nessa poca,
St ani sl avski estrut ura seus escri t os da segui nt e manei ra:

1) Mi nha vi da na art e;
2) O t rabal ho sobre si mesmo (part e I vi vnci a e part e II
encarnao);
3) O t rabal ho sobre o papel;
4) O t rabal ho cri ador (o subconscient e atravs do conscient e);
5) As t rs di rees em art e;
6) A art e do di ret or;
69
7) A pera;
8) A art e revol uci onri a.
102

A comi sso edi t ori al da Col et nea de escri t os, publ i cada na
dcada de 1950, faz refernci a a um vol ume no ci t ado nessa rel ao
de Stani sl avski i nt i t ul ado Trei nament o e exerc ci os
103
.
Ei s a di menso do proj et o l i t erri o de Konst ant i n St ani sl avski .
Em seus arqui vos, conservam-se cap t ul os e anot aes de t odos esses
vol umes. So mil hares de pgi nas rascunhadas, verses, anot aes e
refernci as. Um universo que permaneceu esboado em sua
pot enci al i dade e ri queza, poi s dos l ivros projetados, o mestre russo
consegui u t ermi nar apenas doi s, Mi nha vi da na art e e a pri mei ra part e
de O trabal ho sobre si mesmo.

1.2.5 A obr a sobr e a ar t e do at or

O processo de redao da obra que apresent ari a a gramt i ca de
St ani sl avski foi , como vi mos, demorado e cont urbado.
Apesar do mest re russo t er rascunhado em 1925 o comeo de seu
li vro, conforme foi anunci ado na carta a L. Ia. Guri evi t ch, soment e
em 1928 que o t rabal ho de redao ganha i mpul so.
St ani sl avski conval esce em Badenwei l er, na Al emanha, e recebe
a vi si t a de Norman e El i zabeth Hapgood, casal que conhecera na
t ourne aos Est ados Uni dos. Norman era um renomado redat or e
cr t i co de t eat ro e Eli zabet h, sabendo falar e escrever corrent ement e a
l ngua russa, servi u de i nt rpret e do presi dent e ameri cano (Cal vi n

102
Carta de Stanislavski a L.Ia. Gurievitch de dezembro de 1930. In:, .
8- x [STANISLAVSKI, K. Coletnea de escritos em 8 volumes].
Tomo 8, pgina 271.
103
Vide: Sobre a Coletnea de escritos de K. S. Stanislavki. In: , .
8- x [STANISLAVSKI, K. Coletnea de escritos em 8 volumes]. Tomo 1,
pgina V.
70
Cool i dge) no encont ro real i zado na Casa Branca em homenagem aos
art i stas do TAM.
St ani sl avski l al gumas pgi nas de seu rascunho, chamado na
poca Di ri o de um aprendi z, e expli ca-l hes que o l i vro apresentari a a
gramt i ca por mei o do rel at o de um al uno de t eatro em seu percurso de
aprendi zagem do si stema. O contedo est ari a organizado em duas
part es: a pri mei ra dedicada ao desenvol vi ment o da t cni ca i nt erior
(i magi nao, concentrao, etc. ) e a segunda consagrada t cni ca
ext eri or do ator (voz, corpo, pl ast i ci dade de movi ment os, et c. ) O casal
fi ca ent usi asmado e compromete-se a publ i car o l ivro nos Est ados
Uni dos: Eli zabet h fari a a t raduo e seu mari do, a edi o do t ext o.
Em 1930, St ani sl avski assi na um cont rat o com a senhora
Hapgood dando-l he pl enos poderes para represent-lo nos assuntos
l i gados publ i cao de seu l i vro, podendo, i ncl usi ve, receber os
direit os aut orais que seri am repassados post eri orment e ao aut or
104
.
St ani sl avski dedica-se redao e apresent a um pl ano de 34
capt ul os
105
que tot alizari am mai s de 1200 pgi nas i mpressas
106
. Ele
persuadi do a dividir o li vro em doi s vol umes para faci l i t ar as
negoci aes com as edi toras.
Segue-se um l ongo per odo de negoci aes com o governo
sovit i co para a obt eno da aut ori zao de publ i cao no ext eri or e,
soment e em 1935, envi ada para Nova York a pri mei ra verso do
t ext o da part e I do l i vro, que se i nt i t ul a agora O t rabal ho do at or

104
CARNICKE, Sharon. Stanislavski in focus. Pgina 75.
105
BENEDETTI, Jean. Les ditions occidentales des uvres de Stanislavski et la diffusion de ses
ides en Europe et aux tats-Unis. In : AUTANT-MATHIEU Marie-Christine (org). Le Thtre dArt
de Moscou : ramifications, voyages. Paris : Ed. du CNRS, 2005. Pgina 85.
106
Carta de Stanislavski a L.Ia. Gurievitch de dezembro de 1930. In: , .
8- x [STANISLAVSKI, K. Coletnea de escritos em 8 volumes].
Tomo 8, pgina 271.
71
sobre si mesmo di ri o de um aprendiz. No mat eri al , h uma anot ao
de Stani sl avski : t ext o fi nal para a Amri ca
107
.
O casal Hapgood t rabal ha na t raduo e na edi o do t ext o
durant e doi s anos. A edi t ora Theat re Art Books acei t a o proj et o sob a
condio de poder real izar mais cort es. St anislavski concorda e, em
1936, sai publ i cada a pri mei ra part e da gramti ca com uma al t erao
no t t ul o ori gi nal , que no havi a si do consi derado comercial . O
t rabal ho do at or sobre si mesmo parte I passa a se chamar An actor
prepares e no h nenhuma i ndi cao na apresent ao do t ext o que
expli que a exist ncia de uma segunda part e que seri a publ i cada
post eri orment e.
Assi m como acont eceu com Mi nha vi da na art e, St ani sl avski
reescreve o manuscri t o e est abel ece um out ro t ext o para ser publ i cado
em l ngua russa. O l i vro sai edi t ado em 1938.
St ani sl avski trabal hava na redao fi nal de O t rabal ho do at or
part e II quando fal eceu
108
. A sel eo do mat erial apresentado e a
seqncia dos capt ul os foi real izada por fami l i ares e por Gregori
Kri st i , um di sc pul o prxi mo de St anislavski a quem el e ti nha dei xado
i ndicaes preci sas sobre a organizao do li vro. No ent ant o, com a
ecl oso da Segunda Grande Guerra e a cri se sci o-econmi co-pol t i ca
da poca, o vol ume s foi l anado em 1948.
O mesmo empenho edit ori al possi bi l i t ou a publ i cao de O
t rabal ho do at or sobre o papel em 1957. Ao cont rri o da part e II de O
t rabal ho do at or sobre si mesmo, os capt ul os para esse li vro ti nham
si do apenas esboados, e St ani sl avski retomari a a redao e
organizari a uma seqnci a assi m que acabasse o t ext o da part e II de O
t rabal ho do at or sobre si mesmo. Por i sso a fragment ao do mat eri al
publi cado, que apresent a captul os i sol ados, no construi ndo o mesmo
fi o condutor que d unici dade aos dois livros ant eri ores.

107
CARNICKE, Sharon M. Stanislavsky in focus. Pgina 73
108
Em 08 de agosto de 1938.
72





















1924
1926 1936
1938
1949
1956
1957
1961
1986 1988
1989 1999
Publicao, no Brasil,
de Minha vida na arte a
partir do original russo
Publicao, no
Brasil, de Minha
vida na arte a partir
da verso francesa
Publicao de My life in
art [Minha vida na arte]
nos Estados Unidos
Publicao do ltimo volume
da 2
a
edio da Coletnea de
escritos (vide legenda)
1923
1954
Stanislavski
escreve
autobiografia
Publicao de

[Minha vida na arte]
na Unio Sovitica
Publicao de An
actor prepares [A
preparao do ator]
nos Estados Unidos
Incio da publicao da
Coletnea de escritos de
Stanislavski (vide legenda)
Publicao de
[O trabalho do ator sobre o
papel] como parte da Coletnea de
escritos
Incio da Perestroika
poltica de abertura
na Unio Sovitica
Incio da publicao da 2
a

edio da Coletnea de
escritos de Stanislavski
(vide legenda)
Publicao de
Building a character
[A construo da
personagem] nos
Estados Unidos
1948
Publicao, na Unio Sovitica, da primeira
edio de
[O trabalho do ator sobre si mesmo]:
I II
[parte I] [parte II]
Morte de Stanislavski
Publicao do ltimo
volume da Coletnea de
escritos (vide legenda)

Publicao de Creating a
role [A criao de um
papel] nos Estados Unidos
1964
Publicao, no Brasil, de A
preparao do ator a
partir da verso americana
1970
Publicao, no Brasil, de A
criao de um papel a partir
da verso americana
1972
Legenda
1954-1961 Publicao, na Unio Sovitica,
da 1
a
edio de
[Coletnea de escritos] em 8 volumes

1988-1999 Publicao, na Rssia, da 2
a

edio de [Coletnea de
escritos] em 9 volumes
Figura 3. Cronologia da publicao da obra
Publicao, no Brasil, de A
construo da personagem
a partir da verso americana
73
Abordamos em l i nhas gerais a hi st ri a da publicao da obra
st ani sl avski ana, procurando most rar a exi st nci a de di ferent es verses
que foram di vul gadas para um mesmo t ext o, assim como a quebra da
uni dade que havi a na concepo de St ani sl avski para a sua gramt i ca.
As conseqnci as desse percurso edi t ori al foram desastrosas:
podemos afi rmar que, nos di as de hoj e, Konst ant i n St ani sl avski mal
conheci do, mal i nt erpret ado e A preparao do at or, que apresent a
apenas o processo de composi o i nt erior do ator, foi considerado
durant e mui t o t empo, na Europa e nas Amri cas, como sendo a
expresso i nt egral do pensament o de St ani sl avski sobre o t rabal ho
cri ador do at or.

1.2.6 A Col et nea de escr i t os

Vi mos nos itens ant eri ores a compl exa relao que se est abelece
ent re a obra sonhada e a que efet i vament e se real i za.
Mesmo no t endo fi nal i zado t odos os li vros projetados,
St ani sl avski escreveu mui to. Esse materi al , por cont ri bui r para uma
mel hor compreenso de sua traj et ria e pensament o art st i cos, foi al vo
de i nteresse e pesqui sas.
Foi assi m que surgiu, na dcada de 1950, a pri meira Coletnea
de escrit os de Konst ant i n St anislavski . Organi zada em oito vol umes,
ri cament e anot ada e coment ada, so mai s de 4 mi l pgi nas i mpressas
que exi gi ram um esforo edi t ori al ao l ongo de set e anos (1954-1961).
O mat erial publ icado sofreu a censura do regi me soviti co, como t odo
t ext o que era di vul gado na poca. Apesar dos cort es, essa col et nea
servi u de referncia para os est udos stani sl avski anos at o fi nal da
dcada de 1980, quando uma nova edi o foi el aborada.
A segunda edi o da Col et nea surgi u como frut o de um
movi ment o de resgat e e recuperao de obras art sti cas que ocorreu
nos pases da ex-Uni o Sovi ti ca aps o colapso do regi me sovitico.
Organi zada em nove vol umes e publ i cada ent re 1988 e 1999, a sri e
74
rei nt egrou t rechos cort ados dos manuscri t os e apresent ou document os
i ndit os que haviam sido confi scados pel o governo. O mat eri al reuni do
foi assi m edi t ado:
1. Mi nha vi da na art e
2. O t rabal ho do at or sobre si mesmo part e I: o t rabal ho
sobre si mesmo no processo cri ador da vi vncia
3. O t rabal ho do at or sobre si mesmo part e II: o t rabal ho
sobre si mesmo no processo cri ador da encarnao
mat eri ai s para o l i vro
4. O trabalho do at or sobre o papel mat eri ai s para o l i vro
5. Li vro 1: Art igos. Di scursos. Recordaes. Anot aes
art sti cas
Li vro 2: Di ri os. Cadernetas de anot aes. Apont ament os
6. Part e I: Art i gos. Di scursos. Coment ri os. Anot aes.
Part e II: Ent revi st as e confernci as
7. Cart as: 1874-1905
8. Cartas 1906-1917
9. Cartas 1918-1938
Al m desses vol umes, houve a publicao de uma sri e em sei s
t omos dos Cadernos de di reo dos espet cul os mont ados por
St ani sl avski , regist ros que t est emunham o nasci ment o e a evol uo da
encenao t eat ral moderna.
Infeli zmente, at o moment o, no exist e nenhuma t raduo da
Col et nea ou dos Cadernos em l ngua lati na.



75
1.3 A escr i t a de uma s obr a

Percorrendo os di ferentes registros da escrita st anisl avski ana,
uma caract er sti ca dest aca-se do conj unt o: a uni dade que se est abel ece
ent re as anot aes art st i cas, a aut obi ografi a, a gramt i ca e as dezenas
de rascunhos sobre o t rabal ho do at or encont radas em seus arqui vos.
A anl ise desse materi al nos most ra que se t rat a de uma nica
obra, i st o , a mesma mat ri a t rabalhada em di ferent es formas: o
rel at o pessoal
109
que promove a reflexo do processo de cri ao do
at or, dei xando-nos acompanhar as vri as et apas de el aborao do
trabal ho art st ico.
O resul t ado uma obra sui generi s que consegue desvanecer as
front ei ras ent re prt i ca e t eori a, experi nci a e i nexperi nci a, oral i dade
e escri t a, i nformal i dade e formal i dade, cl areza e ambi gi dade,
preci so e i mpreci so, obj et i vi dade e subj et i vi dade, razo e emoo, o
t ransi t ri o e o defi ni t i vo, o acabado e o i nacabado, o dito e o no dito.
Uma obra que se const ri no di l ogo permanent e de suas prprias
ant on mi as, conci l i ando suas di ferenas e cont radi es.


109
o di r i o de um apr endi z, os cadernos de anot aes, a aut obi ogr af i a.
76
2. OS CONTORNOS DE UMA VIDA





Escrever colocar em ordem as nossas
obsesses.
Jean Grenier





uando Konst ant i n St ani sl avski parte de Moscou para
segui r em t ourne com o TAM pel a Europa e Est ados
Uni dos em 1922, el e no i magi nava que vol t ari a doi s anos depoi s
como aut or de uma aut obi ografi a.
Q
Sabemos que a escrit a voltada para o uni verso pessoal e art st i co
era uma prt i ca freqent e e fecunda para el e. Seus cadernos de
anot aes, di ri os e cart as t est emunham esse hbi t o. Mesmo assi m,
St ani sl avski j amai s acalent ara o desej o de publ i car um rel at o de sua
vi da. H vrios regi st ros
1
que comprovam seu repdi o a esse t i po de
t ext o que, do seu pont o de vi st a, esbarrava i nevi t avel ment e na
aut opromoo de atos, mrit os, at ri but os e conqui stas. Por i sso, Mi nha
vi da na art e surge como um resul t ado ci rcunst anci al, revel ando ao
mundo o aut or Konst ant i n St ani sl avski .
Nest e cap t ul o abordaremos a aut obi ografia st anisl avski ana,
procurando determi nar seus cont ornos e caractersti cas.

1
Vide TAKEDA, Cristiane. O cotidiano de uma lenda: cartas do Teatro de Arte de Moscou. E
tambm os comentrios da nova edio da Coletnea de escritos, especialmente as pginas 499-503.
, . 9- . [STANISLAVSKI, K. Coletnea de
escritos em 9 volumes] . Tomo 1.
77
2.1 Gnese e publ i cao de Mi nha vi da na ar t e

Na poca da Revol uo de 1917, o TAM enfrent ava sri as
di fi cul dades fi nancei ras. O contexto socioeconmi co e pol t i co
passava por profundas t ransformaes e era preci so gerar di visas para
mant er a est rut ura da companhi a. Vist o que a sit uao i nt erna era
del i cada, a sol uo encont rada foi a de realizar apresentaes no
ext eri or e arrecadar fundos para o teatro.
assi m que St ani sl avski part e em t ourne pel a Europa e pel os
Est ados Uni dos (1922-1924). Apesar do est rondoso sucesso, no houve
o ret orno fi nanceiro esperado: no final das contas, os custos com
est adi a, al i ment ao, t ransport e e manut eno dos espet cul os
superavam em mui to a receit a arrecadada. A companhia contraa
d vidas e St ani sl avski j unt o com al guns at ores chegaram a vender
obj et os pessoai s para pagar as cont as.
Al m das di fi culdades fi nanceiras, Stani slavski enfrenta no
per odo um probl ema sri o de sade na fam l i a: seu fil ho Igor contrai
t ubercul ose e preci so envi -l o o quant o ant es para t rat ament o na
Su a. Com os bens confi scados pel o Est ado, St ani sl avski preci sa de
mui t o di nhei ro, j que o rubl o havi a perdi do o valor no mercado
i nt ernacional . A situao fica cl ara: com a bi l het eri a el e no poderi a
contar. Era preci so procurar out ras formas de remunerao.
Em j anei ro de 1923 um produt or de cinema convi da-o para
escrever um rot ei ro. St ani sl avski comea a fazer a adapt ao de duas
peas de Al eksei Tolstoi que faziam parte do repert ri o do TAM, Tsar
Fi odor Ioanovi t ch e A mort e de Ivan, o t err vel. El e concebe um
grande filme hi st rico em cujo fi nal most rado o tri unfo do povo
russo. Mas Hol l ywood prefere dei xar a Hi st ri a como pano de fundo e
desloca o eixo do enredo para uma i nt ri ga amorosa, dest acando a
partipao da atriz vedet e da poca, Bebe Dani els. Al m desse
pequeno desvi o, Ivan Moskvi n, at or do TAM que cri ou o personagem
de Fi odor nas mont agens da companhia, subst i t u do, poi s seu f si co e
78
est at ura no combi navam nem com o cenri o, nem com a bela
Dani el s
2
. Inconformado, Stani sl avski ret i ra-se do proj et o.

2.1.1 Uma encomenda

O produt or, Morri s Gest , responsvel pel as apresent aes da
companhia nos Est ados Uni dos encont ra uma sol uo: era preci so que
St ani sl avski escrevesse um l i vro que servi sse para a di vul gao da
segunda parte da t ourne.
O mest re russo prope escrever um l i vro sobre seu si st ema, mas
no sabe di rei t o como apresent -l o, poi s t i nha consi go apenas al gumas
not as de sua cadernet a e fragment os. A edi t ora responsvel , Li t t l e
Brown & Co. , recusa o projeto. St anislavski sugere ent o uma breve
histria do TAM. Recebe novament e uma recusa. Fi nal ment e, a edi t ora
pede-l he que escreva um l i vro sobre a sua vi da, com al gumas anedot as
e fat os pit orescos, uma bi ografi a ao gost o do grande pbli co. Sem
sa da, preci sando de di nhei ro, St ani sl avski assi na um cont rat o no
comeo de mai o de 1923 para um manuscri t o de 60 mi l pal avras a ser
ent regue em set embro do mesmo ano.
O adi ant ament o concedi do envi ado fam l i a para o pagamento
das despesas mdi cas de seu fi lho Igor. St anisl avski comea
energi cament e o t rabal ho de redao. Ent re um espet culo e outro,
ent re uma ci dade e out ra, no bonde, no camari m, no hot el el e anot a os
esboos dos cap t ul os para depois ditar o text o defi ni ti vo secret ri a
do TAM, Ol ga Bokchanskai a. O t rabal ho mui t as vezes at ravessava a
madrugada. O dat i l oscri t o era revi sado por St anislavski , Bokchanskai a
i nclu a as correes i ndi cadas, o t ext o era revi sado por el e mai s uma

2
BENEDETTI, Jean. Les ditions occidentales des uvres de Stanislavski et la diffusion de ses ides
en Europe et aux tats-Unis. In : AUTANT-MATHIEU Marie-Christine (org). Le Thtre dArt de
Moscou : ramifications, voyages. Paris : Ed. du CNRS, 2005. Pgina 81.
79
vez e s ent o envi ado. A edi t ora contrat a Jack J. Robbi ns, t radutor
das obras de Lermont ov, para fazer a traduo do datil oscrit o
3
.
St ani sl avski passa o per odo de fri as ent re uma t emporada e
out ra escrevendo: as 60 mi l pal avras do contrat o j t i nham si do usadas
e el e no chegara ai nda fundao do Teat ro de Art e em 1898. El e
requi si t a mai s 60 mil pal avras e prossegue com o t rabal ho.
As apresent aes recomeam e St ani sl avski cont i nua a escrever.
Cada mi nut o l i vre dedi cado aut obi ografi a. A segunda t emporada da
t ourne est em andament o e o l i vro no fica pronto. Stanislavski
esgot a as 60 mi l palavras suplementares e pede mai s 30 mi l . Em uma
cart a fam l i a, para Z. S. Sokol ova e V. S. Al eksi eiev, t emos o rel at o
desse per odo:

Abril 1924
Nova York

. . .
4
escrevo a mi nha aut obi ografi a desde Ado
5
,
como t odos os pri ncipi antes inexperi entes quase
l i t erat os. Di abos! No posso escrever t udo aqui l o que
j foi descrit o vi nt e vezes em t odos os l i vros sobre o
TAM. Fi z um desvi o. Comecei a descrever a evol uo
da art e que t est emunhei . Fi cou mai s ani mado
trabal har. Escrevi a sem parar o vero i nt ei ro. Escrevi
60. 000 pal avras e no cheguei pert o da part e
pri nci pal encomendada do t ema, ou sej a, a fundao
do TAM. Eu t el egrafo da Al emanha, envi o aqui l o que
j foi escri t o, depoi s de t odos os vexames possvei s
com a correspondnci a na Remi ngt on
6
russa. El es
envi am aut ori zao para mai s 60. 000. Fi cou deci di do
i mpri mir no um li vro fi no, mas um espesso. Eu
escrevo, mas o prazo est chegando: 01 de set embro,
e comearam os ensai os t rs vezes por di a em Varena
pert o de Berl i n.

3
Vide carta 271 de Stanislavski para sua esposa Lilina. In: TAKEDA, Cristiane. O cotidiano de uma
lenda: cartas do Teatro de Arte de Moscou. So Paulo: Editora Perspectiva, 2003. Pgina 353
4
Corte indicado no original.
5
Expresso russa que significa desde o incio.
6
E. Remington and Sons (1816-1896), marca de um famoso fabricante de mquinas de escrever.
80
. . . no l ugar de um ensai o geral mei o desani mado
na Al emanha, onde ns mandamos como se
est i vssemos em casa, houve os ensai os not urnos em
Pari s. Todos os t i pos de t rami as e vi l ani as do
Ebert o
7
. Sucesso, part i da sem di nhei ro, buscamos
di nhei ro, penhoramos nossas preci osidades
8
. Uma
vi agem maravil hosa pel o mar. Apenas aqui consegui
escrever, poi s ant es t i nha que fazer i sso durante o
cafezi nho, o caf da manh, o al moo e depoi s dos
ensai os vespert i nos e not urnos. Chego Amri ca e
l ogo o edit or fi ca no meu p. No me ameaa ai nda,
mas me persuade de que est sofrendo grandes
prej u zos. Fao um esforo com mi nhas lt i mas
foras. Quase no durmo e fi co t odas as noi t es em
cl aro escrevendo. medi da que passam as est ri as
das peas, surgem as t ardes livres e horas durante o
dia. Mas as di versas ent revistas, os representant es e a
mul t i do de conheci dos que me chamam ou para o
al moo, ou para o bai l e, ou para o concert o, et c. , et c.
no me dei xam t rabal har. Preci so escapar para al gum
l ugar. Tentei escapar para fora da ci dade.
i nconvenient e. Al m di sso, eu est ou sozi nho sem
saber a l ngua, gast o mai s t empo nas di versas
necessi dades e afazeres domst i cos do que
escrevendo, e t ambm a vi agem para a ci dade
consome mui t o t empo. Arranj aram para mi m um
cmodo separado na espl ndida bi bl i ot eca de Nova
York.
. . . no novo cmodo o t rabal ho foi a t odo vapor.
Escrevi a como um condenado que t i nha apenas al guns
di as de vi da. Escrevi ai nda 60. 000 pal avras. E o
assunt o ai nda no estava esgot ado. Do-me ai nda
30. 000 pal avras, no fi nal t em-se 150. 000. Mas
nenhuma l i nha a mai s, poi s o li vro vai fi car t o
grosso que no ser poss vel encadern-l o. De novo
escrevo e escrevo. J aparecem propaganda em t odos
os l ugares, j i mpri mem os cap t ul os separados em
di versas revi st as. J escrevem em todos os l ugares os
annci os que di a 26 de abril tem que aparecer no
comrci o o l i vro a 6 dl ares por exempl ar (i sso no

7
Nota da fonte: Jacques Eberto era o produtor da viagem do TAM em Paris. No foi possvel
estabelecer sobre quais tramias ele se refere.
8
Nota da fonte: a tourne do TAM em Paris teve grande sucesso artstico, mas os meses anteriores de
repouso (de junho at outubro) e depois os ensaios em Paris, uma cidade cara, explodiram com o
oramento do Teatro que no tinha fundos para ir para a Amrica. Para cobrir as despesas do Teatro,
Stanislavski, V.I. Katchalov. S. L. Bertenson e O.L. Melkonova empregaram seu prprio dinheiro
(vide carta de O. S. Bokchanskaia para V. Nemirvitch-Dntchenko de 12 de novembro de 1923,
Museu do TAM, arquivo N.D.).
81
l ugar dos 2 dl ares ant eriores). Eu escrevo nos
intervalos, no bonde, no rest aurant e, no boul evard.
. . . e a vi eram as pri mei ras vi agens para o i nt eri or,
Fi l adl fi a, Bost on, New Heaven, Newark. Como
possvel escrever durante as vi agens. Pri ncipal mente
quando passamos pel as pequenas ci dades. Al i doi s
di as, l t rs. Eu apenas consegui a desempacotar e
empacot ar. O edi t or j est ameaando. Assust am-me
que o negci o chei ra a 10-15. 000 dl ares de mul t a. A
t onal i dade do edi t or se al t era. Eu me vi ro
9
como o
demni o fugi ndo da cruz.
Ao mesmo tempo, Gest volt ou-se t odo para
Rei ngardt e para o Mi racl e. Esqueceu-se de ns,
no faz nem as propagandas e nem as publ i caes.
Poupa e acumul a para o Mi racl e. Inqui et aes,
cui dados, preocupaes. O mai s t arde para ent regar o
li vro final de fevereiro. E j chegou maro, e a
met ade, e o seu fi nal, mas o li vro no est pront o.
Ti nha que t udo compact ar, aos sol avancos, col ocar o
que Deus mandou
10
, de qual quer j ei t o acabar. Por fi m
acabei recent ement e. Est ragei compl et ament e os
ol hos
11
. Agora, t remendo, est ou esperando dia 26 de
abril. O que vai ser do li vro eu no sei. Ser que el e
empl aca? Como el e fi cou, no sei de nada, e no vou
saber poi s el e cort aram al guma coi sa l sem mi m,
ti raram e eu no pude nem rever o l i vro compl et o, do
i n ci o ao fi m. . . .
12

O vol ume My l i f e i n art sai publ i cado no fi nal de abri l de 1924.
Em 17 de mai o a companhi a embarca rumo Europa
13
. A campanha
publi cit ria para a di vulgao dos espetcul os no pde se beneficiar
mui t o com o l anament o do l i vro.
Se por um l ado a publ i cao no servi u aos fi ns comerci ai s de
Gest , por out ro, o l i vro promoveu o nasci ment o de um aut or. Graas a
essa edi o ameri cana, a pedagogia de St anisl avski encontrar uma

9
Girar, sair em direo oposta.
10
O que tiver.
11
Stanislavski perdeu viso nesse perodo e foi aconselhado a no forar a vista, limitando-se a trs
horas de trabalho por dia.
12
, . 8- x [STANISLAVSKI, K. Coletnea de
escritos em 8 volumes]. Tomo 8, pgina 86-88.
13
BENEDETTI, Jean. Op. cit. Pgina 82.
82
segunda vi a de t ransmi sso: al m da oral , a publ i cao em l i vro.
Doravant e, St ani sl avski procurar converter seus conheciment os em
l i vros que viabil izaro a transmi sso de seu l egado quando el e no
esti ver mai s presente.
No cami nho de vol ta para casa, de posse de um exempl ar de sua
aut obi ografi a, Stanislavski observa que o t ext o havia sido cortado.
Mas seu conheci ment o da l ngua i nglesa no sufi ci ent e para el e
perceber o grau da di st oro que a t raduo e a edi o i mpri mi ram
aut obi ografi a: alm de t ermos t raduzi dos i ncorretament e, os
pargrafos foram si nt et i zados poi s eram repet i t i vos e al guns
t rechos sumari ament e eli mi nados
14
.

[. . . ] Seu est i l o nat ural , espont neo, seu rel at o vi vo
foi apresent ado em um i ngl s t ot al ment e art i fici al , que
ni ngum fal a ou no gost ari a de fal ar. No l ugar de um
grande art i st a, de um profi ssional compet ent e, que l ut a
contra as di fi cul dades de sua arte, Robbi ns revela-nos
um vel ho i ngnuo que parece vi r de um out ro
pl anet a
15
.

St ani sl avski fi ca i nsat i sfei t o com o resul t ado, mas seu
descont ent ament o est ava rel aci onado ao t rat ament o superf i ci al que ele
mesmo havi a dado mat ri a do l i vro. El e chega a coment ar em uma
cart a que a encadernao val i a mai s que o contedo
16
.
Ai nda na vi agem de ret orno, St ani sl avski deci de reparar seu erro
e reescrever o rel at o aut obi ogrfi co para a publ icao russa. De posse
de uma t esoura, el e l i t eral ment e pi cot a o dat i l oscri t o e comea a

14
SENELICK, Laurence. Stanislavskys double life in art. Theatre Survey, V.12, n.2, pgina 209.
15
BENEDETTI, Jean. Les ditions occidentales des uvres de Stanislavski et la diffusion de ses ides
en Europe et aux tats-Unis. In : AUTANT-MATHIEU Marie-Christine (org). Le Thtre dArt de
Moscou : ramifications, voyages. Paris : Ed. du CNRS, 2005. Pgina 82.
16
Carta a Zinaida Sokolova e Vladmir Aleksieiev, de 22 de maio de 1924. In:
, . 8- x [STANISLAVSKI, K. Coletnea de
escritos em 8 volumes]. Tomo 8, pgina 88.

83
reorgani zar o t ext o. Um t rabal ho que levar dois anos para ser
concl u do.
Convm observar que nesse processo de redao t emos a
mani festao de t odas aquel as caract ersti cas de sua escri t a di scut i das
no capt ulo ant eri or: a revi so cont nua, a profuso de vari antes, a
i nsat i sfao perante o t exto e a di menso dial gi ca de seus escri t os.
Nesse sent i do, embora a aut obi ografi a sej a um resul t ado
ci rcunst anci al , a sua cri ao absol ut ament e coerente com t oda a
produo escrit a stanislavski ana ant eri or.

2.1.2 A mesma que out r a

O t rabal ho de composi o l ogo se convert eu em uma
t ransformao radi cal do rel at o. Ao l ongo do ano de 1924 St ani sl avski
escreve, revi sa, most ra os cap t ul os para al gumas pessoas
Nemi rvi t ch-Dnt chenko, Li ubov Guri evi t ch, ent re out ras integra ao
t ext o os coment ri os recebidos e acrescent a novos t rechos.
Em uma cart a de j anei ro de 1925, el e afi rma que o t ext o de My
l i f e i n art era demasi adament e i ngnuo e acrescent a:
Termi nei uma redao t ot al ment e nova, que
resul t ou mai s bem fei t a, fi na e necessri a que a
ameri cana.
17

Apesar de decl arar que o t ext o est pront o, St ani sl avski cont i nua
a al t er-l o durant e t odo o ano de 1925. O l i vro s l anado em
set embro de 1926, mai s de doi s anos depoi s da publicao realizada
nos Estados Unidos.
Os doi s t ext os, ameri cano e russo, apesar de t erem o mesmo
t t ul o e o mesmo aut or so prof undament e di f erent es. Porque possuem,

17
Apud: VOLKOV, N. K. S. Stanislavski y Mi vida en el arte. In: STANISLAVSKI, Konstantin S.
Mi vida en el arte . Habana: Editorial Arte y Literatura, 1985. Pgina 17.
84
ent re out ros el ement os, obj et i vos di ferent es. O obj et i vo de My l i f e i n
art era o de apresent ar St ani sl avski ao pbl i co, que no o conheci a, e
ent ret er o lei tor com hi st rias de um universo di st ant e do seu. O
obj et i vo de [Mi nha vi da na art e] ser
nat ural ment e out ro, poi s St ani sl avski no preci sa se apresent ar e nem
ret rat ar um mundo di st ant e do universo de seu l ei t or.
St ani sl avski decl ara em di versas ocasi es que soment e o t exto
russo vl i do e que t odas as t radues de sua aut obi ografi a deveri am
ser fei t as a part i r da edi o russa, que se t ransforma assi m em uma
publi cao com carter universal . Vi mos no capt ul o ant eri or que no
foi i sso que acont eceu. As tradues da obra stani slavskiana no
Ocidente tm como base os t ext os publ i cados nos Est ados Uni dos.
A oport uni dade de se ler lado a lado os dois text os
aut obi ogrfi cos revel a ao leitor em que medi da os doi s relat os so
di ferent es, e o quo St anisl avski estava cert o em escol her o t exto
russo como refernci a para a sua obra.
Di scut i mos no cap t ul o 1 as foras que i mpul si onam a escri ta
st ani sl avski ana. O conj unt o dos cadernos de anot aes art st i cas, os
esboos da gramt i ca e a col et nea epi st ol ar most ram-nos uma al i ana
deci si va entre experi nci a, i nvestigao e f ormao de uma t cni ca.
St ani sl avski capaz de se anal i sar e de t ransformar sua prpri a
vi vnci a no fundament o de uma reflexo volt ada para o trabal ho do
at or. Percorrendo seus escri t os at 1923, dat a de surgi ment o da
aut obi ografi a, fica evi dent e que qual quer t ext o que el e vi esse a
concret i zar est ari a fundament ado ou dialogaria inti mamente com um
desses pl os. St ani sl avski prope i ni ci al ment e ao edi t or ameri cano um
l i vro sobre o seu si st ema, que a sua experi nci a, a sua i nvest i gao e
a sua t cni ca. H, port ant o, a presena desses t rs pl os menci onados.
Em segui da, St ani sl avski prope uma hi st ri a do Teatro de Art e de
Moscou, que t ambm a sua experi ncia, o espao de al gumas de suas
i nvest i gaes e de sua t cni ca. Novament e aparecem os t rs pl os.
Ambas propost as so recusadas e em seu l ugar surge a aut obi ografi a.
85
No de se espant ar que St anisl avski vai, como el e mesmo
afi rmou na cart a de abri l de 1924, desvi ar seu rel at o para al go mais
i nt eressant e do que uma seqnci a de fat os pi t orescos. Ele convert e a
aut obi ografi a para o relato de uma experi nci a, de uma i nvesti gao e
de formao de uma t cni ca. Mesmo que essa pri meira abordagem
t enha fi cado superfi ci al , My l i f e i n art j se apresent a como uma
aut obi ografi a intel ect ual.
Quando St ani sl avski refaz o t ext o, el e est rei t a essa rel ao a tal
pont o que o rel at o passa a se confi gurar como uma i nt roduo ao seu
si st ema. Podemos di zer que, nesse senti do, exi st e um proj et o que
organi za e direci ona a verso russa de Mi nha vi da na arte. Esse
proj et o expl i ci t ado no prefci o da aut obi ografi a russa e nel e
poderemos compreender mel hor qual a perspect i va que St ani sl avski
adot a nessa nova redao.


2.2 Cont or nos da edi o r ussa da aut obi ogr af i a

Sabemos que um t ext o escri t o agenci a vri os el ement os quando
se confi gura a sua publ i cao em l i vro. Um t ext o publ i cado , quase
sempre, um t ext o preparado, t rabal hado em suas est rut uras internas
e/ ou ext ernas.
O relat o aut obi ogrfi co stanislavski ano soli cit a uma ateno
especi al aos seus element os parat ext uai s
18
, poi s h, ent re a pri mei ra
publ i cao de Mi nha vi da na arte nos Est ados Uni dos em 1924 e a
segunda na Uni o Sovi ti ca em 1926, al m da reformul ao do t ext o, a
i ncl uso de um pref ci o escrit o pel o aut or, que se most rou uma pea

18
O conceito de paratexto designa determinada produo verbal ou no verbal que cerca um texto
escrito, assegurando sua presena no mundo enquanto livro e orientando sua decodificao. So
exemplos de paratexto o nome do autor impresso na capa, o ttulo, o subttulo, o nome da coleo, o
prefcio, a dedicatria, a epgrafe, a ilustrao da capa, as ilustraes internas, as notas do editor, etc.
Vide GENETTE, Grard. Seuils. Paris: ditions du Seuil, 1987.
86
chave na manei ra como a obra foi l i da e i nt erpret ada
19
no mundo
i nt ei ro.
A forma como St ani sl avski organiza e apresent a seu rel at o nos
di z mui t o a respei t o da nat ureza e do senti do de seu text o. Por isso,
abordaremos suci ntamente alguns el ement os parat ext uai s de Mi nha
vi da na art e que nos escl arecem questes i mport antes relaci onadas
nossa pesqui sa.
Dent re todos os elementos paratext uais present es na
aut obi ografi a st anislavski ana, dest acaremos o t t ul o e o prefci o.

2.2.1 O t t ul o

Tomado como el ement o parat ext ual , um art efat o de recepo
da obra pel o pbl i co. Suas pri nci pais funes so i denti ficar o
t rabal ho, desi gnar seu cont edo gl obal e seduzir o l ei t or para que
real i ze a l ei t ura.
O t t ul o evoca um si st ema de rel aes com o t ext o. No caso do
rel at o de St ani sl avski , a expresso escol hi da anunci a o gnero
aut obi ogrfi co (Mi nha vi da), ao mesmo t empo em que caract eri za uma
especi fi ci dade (na arte), direci onando o ol har do lei tor para um
det ermi nado assunt o. A rel ao clara e coerent e com o t ext o que a
obra apresent a.
A i ndi cao do gnero aut obi ogrfi co cont i da no t t ul o convi da
i mpl i ci t ament e o l ei t or a real i zar um det ermi nado t i po de l ei t ura: o
t ext o que se segue no um poema, nem uma pea de t eat ro e,
t ampouco, um romance. Trat a-se do rel at o de uma vi da consi derada em
sua rel ao com a art e.

19
Genette indica, em seu estudo sobre as diferentes formas e funes paratextuais, que h uma
dimenso pragmtica em ao no paratexto, cuja vocao justamente a de agir sobre o leitor,
influenciando-o e direcionando a sua leitura.
87
O t t ul o escol hi do consegue com poucas pal avras e com
efi ci nci a comuni car para o l ei t or duas especi fici dades i mport antes da
obra, o gnero (aut obi ografi a) e o assunto (arte).
St ani sl avski faz uma meno ao t t ul o escolhido nos ltimos
pargrafos de seu rel at o:

De que modo posso compart i l har com as novas
geraes dos resul t ados da mi nha experi nci a e
preveni -las dos erros gerados pela i nexperincia?
Quando hoj e l ano um ol har sobre o cami nho
percorri do, sobre t oda a mi nha vi da na art e, d-me
vont ade de comparar-me a um gari mpei ro de
ouro[. . . ].
20


Convm observar que, dent re todas as obras escrit as de
St ani sl avski , Mi nha vi da na art e a ni ca que manteve o mesmo t t ul o
em t odas as t radues e edi es est rangei ras. Essa uni dade t al vez
t enha cont ri bu do para desvanecer as profundas di ferenas que exi st em
ent re a edi o ameri cana e a russa, confundi ndo o pbl i co, que no
consegue perceber a di ferena se no ti ver acesso aos dois text os.
Por out ro l ado, preci so ressal t ar que, no caso do si stema,
embora os tt ul os dos li vros tenham si do radi cal ment e mudados,
t ambm no houve a percepo de que eram t extos di ferent es at que
surgi ram os pri mei ros est udos comparat i vos
21
.

2. 2. 2 O pr ef ci o

El ement o parat ext ual no obri gat ri o, o prefci o um t ext o
l i mi ar produzi do a respei t o da obra que o segue. Seu cont edo t em por

20
STANISLVSKI, K. Minha vida na arte. Trad. Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1989. Pgina 538.
21
Vide CARNICKE, Sharon Marie. An actor prepares/rabota aktera nad sobo, chast I: a comparison
of the English with the Russian Stanislavsky. Theatre Journal, v. .36, n. 4, 481-494, December, 1984.
88
pri nci pal funo apresentar o li vro ao l eit or, const i t ui ndo-se para o
aut or um espao pri vi legi ado de comuni cao.
Met ali ng sti co por excel nci a, o prefci o pode ou no ser
aut oral . Quando aut oral , o cri ador da obra sent e-se li vre para expor
os mot i vos de sua emprei t ada, anunci ar suas i nt enes e expl i car o
encami nhament o de seu t ext o. Esses coment ri os acabam const i t ui ndo
um verdadei ro cont rat o de l eitura no qual o aut or prepara o l ei t or para
o t ext o que se segue e assegura obra uma recepo adequada. O
prefci o t orna-se t ambm a expresso pura de um desej o, uma vez que
rene i nformaes sobre a manei ra como o escri t or desej a ser l i do. Ao
escrev-l o, o aut or presume, port ant o, que o l ei t or comear a l ei t ura
da obra por essas pgi nas l i miares, o que nem sempre ocorre.
Ao cont rri o da i nt roduo que possui cart er ni co , o
prefci o de uma obra pode mul t i pl i car-se de uma edi o out ra, j que
uma de suas pri nci pai s caractersticas j ustament e a de at ender a uma
necessi dade de ci rcunst nci a. Assi m, conforme as edi es se sucedem,
podemos encont rar obras com dois, t rs ou mai s prefci os.
O prefcio ult eri or caract eri za aquel as obras que so publ i cadas
sem nenhum prefci o e que, por ocasi o de uma nova edi o, aparecem
acresci das desse element o parat ext ual , i ndi cando i mpl i ci t ament e a
rei vindi cao desse espao, geral ment e, pelo autor da obra.
Freqent ement e est e t i po de prefci o assume a forma de uma respost a
s pri mei ras reaes do pbl i co e da cr t i ca.
Na t rama dos prefci os, podemos encont rar ai nda i nformaes
sobre a gnese da obra, as circunst nci as de sua redao, ou ainda
i ndicaes sobre a i nsero do t exto que vai ser li do em um proj eto
mai or do aut or, coment ri os esses que servem para advert i r o l ei t or e
est abel ecer a rel ao ent re a part e (a obra apresent ada) e o t odo (a
obra que est por vi r).
Aps t ermos del i neado as caracterst icas gerais desse element o
paratext ual , vejamos como Konst anti n St anisl avski organiza o prefcio
sua autobi ografi a.
89
2. 2. 2. 1 O pref ci o pri mei ra edi o russa

Para os pesqui sadores que consi deram a publ i cao real i zada
nos Est ados Uni dos em 1924 como t exto de refernci a, o prefci o que
aparece na edi o russa ul t eri or, poi s My Lif e in Art no apresent a
esse el ement o parat ext ual .
Para os pesqui sadores que preferem consi derar a edi o
ameri cana e a edi o russa como duas obras di ferent es, rel aci onadas,
porm di st i nt as, o prefci o um el ement o a mai s que marcari a essa
di ferena entre os doi s t ext os. Ns nos i ncl u mos nesse grupo e
consi deramos que o prefci o represent a uma pea chave de l ei t ura do
t exto publi cado na edio russa de Mi nha vi da na art e.
Dada a sua i mport nci a, reproduzi mo-l o aqui na nt egra para
faci l i t ar a anl i se:

Eu sonhava em escrever um l i vro sobre o
trabal ho cri ador do Teatro de Art e de Moscou e o
t rabal ho que eu mesmo desenvol vi como um dos
seus i nt egrant es. Mas acont eceu que passei os
l t i mos anos com a mai ori a da nossa companhia
no ext eri or, na Europa e na Amri ca, onde acabei
escrevendo est e l i vro por sugest o dos
ameri canos e edi t ando-o em Bost on, em i ngl s,
com o t t ul o My l i f e i n art. Ist o modi fi cou
consi deravel mente o meu pl ano i ni ci al e me
i mpedi u de expor mui t o do que eu gost ari a de
di vi di r com o l ei t or. Infel i zment e, a si t uao
at ual do nosso mercado edi tori al no me permi t i u
fazer acrsci mo subst ancial a este livro,
aument ando-l he o vol ume, razo por que t i ve de
omi t i r mui t o do que ret i nha na memri a ao fazer
a ret rospect i va da mi nha vi da na art e. No pude
reavi var para o l ei t or as i magens de mui t os
daquel es que t rabal haram conosco no Teat ro de
Art e, al guns dos quai s conti nuam at hoje na
pl eni t ude das suas foras, ao passo que outros j
no fazem part e do nosso mundo. No me foi
poss vel fal ar com mai s pl eni t ude do t rabal ho de
di ret or e de t oda a compl exa ati vi dade
desenvol vi da por Vlad mi r Ivnovi tch
90
Ni emi rvi t ch-Dnt chenko no t eat ro e do t rabal ho
cri ador de out ros meus col egas, atores do Teatro
de Art e de Moscou, at i vi dade essa que t ambm se
refl et i u na mi nha vi da. No me foi poss vel
menci onar a ati vi dade dos servi dores e operri os
do t eat ro, com os quai s vi vemos anos a fi o em
perfei t a harmoni a, que amavam o t eat ro e por el e
se sacri fi caram conosco. No pude t ampouco
menci onar os nomes de mui t os ami gos do nosso
t eat ro, de t odos aquel es que facilitaram o nosso
t rabal ho com o seu apoi o e cri aram uma espci e
de cl i ma no qual se desenvolveu a nossa
at i vi dade.
Em suma, na forma em que ora se encont ra,
est e li vro j no , de manei ra alguma, uma
hi st ri a do Teat ro de Art e. Fal a apenas das
mi nhas perquiri es art sti cas e se const i t ui numa
espcie de prefci o a outro li vro, onde pret endo
t ransmi t i r os resul t ados dessas perquiri es: os
mt odos de cri ao do at or por mi m el aborados e
o seu enfoque.
Konst ant i n St ani sl avski
22

Os doi s pargrafos del i mit am cl arament e doi s moment os
di st i nt os da rel ao de St ani sl avski com o t ext o que el e apresent a. O
pri mei ro pargrafo marcado pel a negao, expondo uma cert a fal t a
de vocao e i napt i do de seu t exto. O segundo pargrafo, ao cont rri o
do pri mei ro, apesar de ser i nt roduzi do por uma proposi o negat i va,
afi rma a verdadei ra vocao de sua aut obi ografi a. A est rat gi a adotada
expe o objeto por aproxi maes, i ndicando pri meiramente t udo o que
el e no , const rui ndo, assi m, o que poder amos chamar de uma
def i ni o na cont ramo. Esse movi ment o acaba abri ndo o obj et o, j
que no l he i mpe l i mi t es preci sos. Fi nal ment e, essa abert ura
escancarada no segundo pargrafo, quando a defini o proj et a o obj et o
para al m de seus prpri os l i mi t es. Se em um pri mei ro moment o a
rel ao do aut or com seu t exto marcada por escusas e pel a exposi o
de carnci as, em um segundo moment o a obra assume um novo papel ,

22
STANISLVSKI, K. Minha vida na arte. Trad. Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1989. Pginas 11 e 12.
91
e o que pareci a pri mei ra vist a um t rabal ho est ri l acaba se
t ransformando e fecundando uma obra vi ndoura.
Exami nemos os doi s pargrafos. St ani sl avski abre o prefci o
i ndicando suas i nt enes i ni ci ai s que no se concret i zaram: escrever
um l i vro sobre o trabal ho cri ador do Teat ro de Art e de Moscou e o
seu prpri o t rabal ho como um dos seus i nt egrant es.
Essa decl arao descart a a escri t a aut obi ogrfi ca como parte de
seu proj eto inici al , most rando-nos que el a um dado ext eri or ao seu
sonho. Em out ras pal avras, a obra que el e queri a escrever no est a
que t emos em mos. Essa t enso percept vel na matri a text ual
t rabal hada no rel at o: o sist ema e seus el ement os i mpregnam a
aut obi ografi a st anislavski ana.
Em segui da, St ani sl avski expe no prefci o i nformaes sobre a
gnese de seu rel at o aut obi ogrfi co e as circunstnci as de sua redao.
A obra apresentada por uma sri e de proposi es negati vas que
const roem uma defi ni o i nvert i da, ou sej a, t udo o que a obra no
narra, tudo o que el a no , t udo o que no foi poss vel escrever.
Vej amos al guns exempl os:

Ist o modi fi cou consi deravel ment e o meu pl ano
i ni ci al e me i mpedi u de expor mui t o do que eu
gostaria de di vi dir com o l eit or [. . . ];
Infel i zment e, a si t uao at ual do nosso
mercado edi t ori al no me permi t i u [. . . ];
Ti ve de omi t i r mui t o do que ret i nha na
memri a [. . . ];
No pude reavi var para o l ei t or as i magens de
mui t os daquel es que t rabal haram conosco [. . . ];
No me foi poss vel fal ar com mai s pleni t ude
[. . . ];
No me foi poss vel menci onar a at i vi dade dos
servi dores e operri os do t eat ro [. . . ];
No pude t ampouco menci onar os nomes de
mui t os ami gos do nosso t eat ro [. . . ];
92
Em suma, na forma em que ora se encont ra
est e li vro j no , de manei ra alguma, uma
hi st ri a do Teat ro de Art e. [. . . ]
23

A ret ri ca do no real i za aqui uma operao important e: el a
desconst ri as expectat ivas do l eit or que proj et a no cont edo do rel at o
aut obi ogrfi co preci sament e esses el ement os que foram excl u dos.
Nessa perspect i va, o prefci o parece funci onar aqui como uma
respost a s pri mei ras reaes e aos event uais coment ri os daquel es
que l eram o t ext o da publ i cao ameri cana. As proposi es negat i vas
empregadas pel o aut or parecem argument os de defesa da obra. Em
t odo o caso, sendo uma respost a ou no s pri mei ras reaes, o que
i mport a observar que essa estrat gi a de desconst ruo de poss veis
expect at i vas uma manei ra do aut or direci onar a l ei t ura de sua obra.
Assi m, uma vez que as j usti fi cat i vas foram dadas, as escusas
apresent adas e as expect at i vas anul adas, o cami nho fi ca novament e
desi mpedi do e o aut or pode ent o, fi nal ment e, propor novos
parmet ros de l ei t ura e desvendar para o l ei t or a verdadei ra vocao
de sua obra:

[est e l i vro] fal a apenas das mi nhas perqui ri es
art sti cas e se const i t ui numa espci e de prefci o
a out ro l i vro, onde pret endo t ransmi t i r os
resul t ados dessas perquiri es: os mtodos de
cri ao do at or por mi m el aborados e o seu
enfoque.
24


Com essas poucas l i nhas, St ani sl avski redi mensi ona t oda sua
obra, e a aut obi ografi a adqui re um novo sent i do, poi s o prefci o
i nt egra a aut obi ografi a em uma obra muit o mais ampl a. E nesse j ogo
de rel aes que se est abel ece ent re a part e e o t odo, o prefci o anunci a

23
STANISLVSKI, K. Minha vida na arte. Trad. Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1989. Pginas 11-12.
24
Op.cit. Pgina 12.
93
uma uni dade: Mi nha vi da na art e e a obra que est por vi r est o
intimamente ligados.
Em l t i ma i nstncia, h um proj et o narrat ivo anunci ado nesse
prefci o, um pl ano que orienta o text o.

2.2.2.2 O prefci o segunda edi o russa

A segunda edi o russa de Mi nha vi da na art e, publ i cada em
1928, apresent a doi s prefci os ant es do rel at o aut obi ogrfi co: o da
pri mei ra edi o e o seu prprio prefci o.
Const i t u do de apenas um pargrafo, esse prefci o segunda
edi o russa anunci a ao l ei t or as di ferenas ent re os t ext os da pri mei ra
e segunda edi es:
A segunda edi o do meu l i vro, no fundo,
quase no di fere da anteri or: nel a apenas
corri gi mos algumas i mpreci ses e passagens
t oscas observadas no text o.
25

Al m dessas pequenas al t eraes, o prefci o anunci a para o
l ei t or uma evol uo dos el ement os paratext uais da obra: essa edio
acresci da de um conj unt o de i l ust raes, cuj a sel eo coube Li ubov
Iakovl i evna Guri evi t ch e aos col aboradores do Museu do Teatro de
Art e de Moscou.
O prefcio fecha com agradeci ment os especiai s senhora
Li ubov, escri t ora e hi st ori adora t eatral , que foi responsvel nas duas
edi es russas pel a preparao do t ext o para a i mpresso.
De cart er merament e i nformat i vo e fact ual , esse segundo
prefci o, ao cont rri o do pri mei ro, no possui nenhum el ement o que
represent e um redi reci onament o na l eitura do rel at o aut obi ogrfico.

25
STANISLVSKI, K. Minha vida na arte. Trad. Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1989. Pgina 12.
94
St ani sl avski serve-se del e apenas para comuni car ao l ei t or as
atuali zaes reali zadas e expressar publ i cament e seus agradeci ment os.
Esse redi reci onament o da narrat i va, que di scut i mos
ant eri orment e e que est anunciado no pri mei ro prefci o, percept vel
t ambm na est rut ura do t ext o da edi o russa: a mat ri a narrada
apresent a-se agora distri bu da em part es.

2. 2. 3 Est r ut ur a e pr oj et o nar r at i vo

O t exto de Mi nha vi da na art e da edi o russa est est rut urado
em quat ro grandes segmentos. Essa organi zao no exi st e na verso
ameri cana. uma i nt erveno de St ani sl avski na reformul ao da
aut obi ografi a.
Vi mos que esse redireci onament o de sua escrita faz aparecer o
prefci o onde o mest re russo anunci a o projeto narrati vo da obra:
t rat a-se de um rel at o que apresent a as suas perqui ri es art st i cas e
se const i t ui numa espci e de prefcio
26
ao si st ema.
Exi st e uma mudana signi fi cat i va anunci ada a : a aut obi ografi a
no const i t ui um rel at o aut nomo, el a i ncorporada obra
pedaggi ca de Stanislavski , i st o , o si st ema que el e prat i ca nessa vi da
na art e e que el e vai escrever post eri orment e. O si st ema e a Minha
vi da na art e formam uma uni dade. A adernci a ent re a aut obi ografi a e
o si stema t ot al . Nas pal avras do discpulo e lti mo edit or de
St ani sl avski :
Mi nha vi da na art e esclarece a hi st ri a de
el aborao do si stema. Cada cap t ul o do l i vro conduz
o l ei t or a uma concl uso, que refl et e al guma das
facet as da dout ri na de Stanislavski sobre a arte
t eat ral .
27

26
STANISLVSKI, K. Minha vida na arte. Trad. Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1989. Pgina 12.
27
KRISTI, Grigori. Constantin Stanislavski: el tabajo del actor sobre si mismo. IN: STANISLAVSKI,
C. El trabajo del actor sobre si mismo: el trabajo sobre si mismo en el proceso creador de las
vivencias. Pgina 9.
95
H, port ant o, a confi gurao de uma obra pedaggi ca que no
est concret i zada soment e no l i vro sobre a gramt i ca O t rabal ho do
at or sobre si mesmo , mas t ambm na aut obi ografi a.
Esse cart er pedaggico da mat ri a narrada aparece reforado
na edio russa do relat o, no s no tratament o do text o, mas t ambm
em sua organizao. St ani sl avski monta uma out ra estrutura para a
apresent ao do t ext o. Os cap t ul os que apareci am na edi o
ameri cana em ordem numri ca crescent e acompanhados por pequenos
t t ul os so, na edi o russa, sel eci onados
28
e agrupados em quat ro
grandes segment os: A i nfnci a art st i ca, A adol escnci a art sti ca, A
j uvent ude art sti ca e A mat uri dade art st i ca.
29

O bi nmi o vi da-art e, present e no tt ulo e na matria narrada,
desdobra-se t ambm na prpri a est rut ura que organiza o rel at o e
oferece uma nova di menso a el e. A seqnci a das i dades ou dos
est gi os de desenvol vi ment o da vi da i ndi cam-nos um percurso de
f ormao de um i ndi v duo na art e. De um i ndi v duo.
E aqui chegamos ao recort e adot ado em nosso t rabal ho. Temos
i ndiscutivel ment e em Mi nha vi da na arte, como Kri st i i ndi cou, a
hi st ri a de como surgi u o si stema. Mas t emos t ambm a formao
art sti ca de um ser criador, as et apas de desenvol vi ment o de uma
sensi bi l i dade vol t ada para o t eat ro que vai gerar uma obra i mensa, da
qual o si stema uma das real i zaes.

28
Alguns captulos desaparecem, novos captulos surgem, outros captulos so condensados e o ttulo
alterado.
29
A traduo brasileira alterou esses ttulos para: A infncia artstica, O artista na adolescncia, A
juventude artstica e O artista na maturidade. Preferimos manter a seqncia dos termos do original
russo, pois entendemos que a escolha de Paulo Bezerra para esses ttulos forma dois grupos (A
infncia e juventude artstica X O artista na adolescncia e na maturidade) quebrando a unidade e o
percurso contnuo que acreditamos haver na estrutura do original.
96
3. MINHA VIDA NA ARTE: A ONTOGNESE TEATRAL
DE KONSTANTIN STANISLAVSKI





Vivendo, se aprende; mas o que se
aprende, mais, s a fazer outras
maiores perguntas.
Guimares Rosa,
Grande Serto Veredas





ho como
rel at o de Mi nha vi da na art e consi derado nest e
t rabal uma t raj et ri a de formao e aprendi zagem est t i ca.
Nessa perspect i va, podemos di zer que a aut obi ografi a stani sl avski ana
apresent a-nos uma verdadei ra ont ognese
1
t eat ral .
O
Vi mos que o mest re russo di vi de seu t ext o segundo as quat ro
grandes fases da vi da i nfnci a, adol escnci a, j uvent ude e
mat uri dade. Essa escol ha nos i ndica cl arament e uma evol uo que
segue o ci cl o da vi da que, por sua vez, est associ ado art e
2
. A
aut obi ografi a assi m estrut urada remet e-nos t rade vi da-t eatro-
formao, cuj a i mport nci a para a obra st ani sl avski ana j t i vemos
oport uni dade de discut ir aqui ant eri orment e
3
.

1
Convm lembrar que o termo ontognese (do grego ntos ser e gnesis criao) significa, em sua
origem, o desenvolvimento de um ser desde a concepo at a sua completa formao.
2
Referimo-nos denominao de cada uma das partes do relato: A infncia artstica, A adolescncia
artstica, A juventude artstica e A maturidade artstica.
3
Vide o captulo 1.
97
Observa-se na l ei t ura do rel at o que a composi o dessa
traj etria no obedece a uma ordem cronol gi ca li near. O relat o funda
uma l gi ca prpri a de encadeament o, poi s no se rel ata cada di a
vi vi do, mas as experi nci as que mel hor caract eri zam o que se quer
narrar. Essas escol has narrat i vas nem sempre obedecem cronol ogi a
nat ural , poi s o t empo pensado e o t empo vi vi do no podem ser
consi derados como mut uament e si ncrnicos
4
. A di vi so em et apas no
corresponde, port ant o, ao t empo real de vi da, mas aos est gi os de
amadureci ment o art st i co.
poss vel encont rar no rel at o aut obi ogrfi co stani sl avski ano
vrias ocorrnci as dessa rel ao met afri ca que se est abel ece ent re a
mat ria narrada e as fases da vi da. O cap t ul o que fecha a i nfncia
art sti ca, por exempl o, ret rat a St ani sl avski com 22 anos de i dade. Em
out ro t recho, o aut or expe para o l ei t or a sua est rat gi a narrat i va e a
irrel evnci a cronol gica dos aconteci ment os apresent ados:

Para i l ust rar as l i nhas t ort as por onde se
desenvol ve o trabal ho amador sem ori entao de
especial istas, vou descrever al guns espetcul os que
mel hor caract eri zam a mi nha at i vi dade subseqent e.
No vou l hes segui r a ordem cronol gi ca, poi s i st o
no me i nt eressa. Import am as et apas e fases pel as
quais passa o ator no seu cresci ment o art st ico, como
i mport ant e a curva desse cresci ment o, o desvio
da curva e o ret orno a el a.
5
[pgi na 65]

St ani sl avski col oca assi m em segundo pl ano os l i mi t es
cronol gi cos de cada per odo e pri vi l egi a a subst nci a, a experi nci a
vi venci ada que caract eri za cada et apa
6
.

4
BACHELARD, Gaston. A dialtica da durao. So Paulo: Editora tica, 1988. Pgina 88.
5
Todas as citaes de Minha vida na arte deste captulo referem-se traduo direta do idioma russo
feita por Paulo Bezerra e publicada pela editora Civilizao Brasileira em 1989. Indicaremos entre
colchetes as pginas da citao e no repetiremos mais a referncia bibliogrfica completa, que se
encontra na bibliografia no final deste trabalho.
6
interessante observar que este esclarecimento de seu projeto literrio no existe na primeira verso
de Minha vida na arte publicada nos Estados Unidos em 1924. na reformulao do texto da
98
Vejamos, ento, de que mat ria vi venciada feit o esse
percurso de aprendi zagem art st i ca que el e nos prope.
Em um pri mei ro moment o, i sol aremos a part e i ni ci al da
aut obi ografi a para podermos t ecer consi deraes mai s det al hadas
sobre al guns el ement os que se apresent aram essenci ai s para a
art i cul ao do rel at o como um t odo. Em segui da, abordaremos o
percurso de formao e desenvol vi ment o art sti co que o t ext o
aut obi ogrfi co apresent a.


3.1 A infncia artstica

O pri mei ro est gi o ret rat ado nessa t raj et ri a a fase i ni ci al da
vi da, a i nfnci a. Tempo e espao habi t ado pel o mundo pri mevo as
pri mei ras cont empl aes, as pri meiras dores, os pri meiros
desl umbrament os , a i nfnci a o comeo de t udo.
Nessa pri mei ra part e da aut obi ografi a, podemos acompanhar os
pri mei ros passos de St ani sl avski na vi da art sti ca, seus contat os
i ni ci ai s com o uni verso cnico, as pessoas que o marcaram e que l he
servi ram de refernci a est ti ca, bem como os event os que al i ment aram
seu espri t o e sua sensi bi l i dade.
Al m de t odos esses el ement os que encontramos t ambm nas
out ras fases, el i mi nando-se esse cart er inaugural do qual esto
revest i dos , exi st e al go que s a i nf nci a possui . Foi procura dessa
si ngul ari dade que ori ent amos a l ei t ura da et apa i ni ci al do rel at o
st ani sl avski ano.

autobiografia para a publicao de 1926 que Stanislavski coloca em evidncia essas etapas de sua
formao artstica. Em um captulo posterior, A escola de arte dramtica, comentando sobre o ator
italiano Rossi, Stanislasvki reafirma que no se trata de uma seqncia temporal: No me lembro
com preciso do momento de sua primeira vinda, pois neste livro eu no observo a sucesso
cronolgica e a ordem. [Pgina 82].
99
Para i sso, recorremos a um outro art fi ce, dest a vez poet a e
brasi l ei ro, para nos aj udar a ent ender o sent i do e a i mport nci a da
i nfnci a no i magi nri o de um art i st a. Manuel Bandei ra, el e t ambm
aut or de uma aut obi ografi a i nt el ect ual , Iti nerri o de Pasrgada,
escreveu sobre as pri mei ras i mpresses pot i cas e a emoo i nfant i l
perant e o fat o est t i co:

O que h de especi al nessas remi ni scnci as [. . . ]
que, no obst ant e serem t o vagas, encerram para mi m
um cont edo i nesgot vel de emoo. A cert a al t ura da
vi da vi m a i dent i fi car essa emoo part i cul ar com
out ra a de nat ureza art sti ca. Desde esse moment o,
posso di zer que havi a descobert o o segredo da poesi a,
o segredo do meu i t i nerri o em poesi a. Veri fi quei
ai nda que o contedo emoci onal daquel as
remi ni scnci as da pri meira meni ni ce era o mesmo de
cert os raros moment os em mi nha vi da de adul t o: num
e nout ro caso al guma coi sa que resi ste anl i se da
i nt el i gnci a e da memri a consci ent e, e que me enche
de sobressal t o ou me fora a uma at i t ude de
apai xonada escut a.
7

Nada se equi para fora dessas remi ni scnci as. Cada i ndi vduo
cri a e guarda em si esse tesouro, esse oni ri smo ori gi nal, i st o , o que
no possui precedentes, arquti pos que permanecero sempre como
ori gens de i magens poderosas
8
. O fi l sofo Gast on Bachel ard,
anal i sando os devanei os sobre a i nfncia, observa:

A i nfncia det ermina uma superabundnci a de
arqut i pos fundament ai s [. . . ]. Os arqutipos so
reservas de ent usiasmo que nos aj udam a acredi t ar no
mundo, a amar o mundo, a cri ar o nosso mundo.
9


7
BANDEIRA, Manuel. Itinerrio de Pasrgada. In: Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Editora
Nova Aguilar, 1993. Pgina 33.
8
BACHELARD, Gaston. A potica do devaneio. So Paulo: Martins Fontes, 1988. Pgina 120.
9
Op. Cit. pgina 119. Grifo nosso.
100
j ust ament e esse at o da cri ao de um mundo prpri o que nos
i nt eressa i nvest i gar. Assi m como Bandei ra, St ani sl avski resgat a nas
remi ni scnci as de sua i nfncia aquelas experi nci as que forjaram o
vi sl umbre de um pri meiro i deal art sti co, cuj a essnci a reverbera por
t oda a sua vi da. Parafraseando o poet a brasi l eiro, podemos di zer que
St ani sl avski , ao rel at ar a sua i nfnci a art sti ca, revel a-nos o segredo
de seu i t i nerri o em t eat ro. Nesse sent i do, a i nfnci a guarda em si
uma font e de vi da, uma espci e de t ranscendnci a que serve como
refernci a na cri ao de seu mundo t eat ral part i cul ar, de sua
concepo de teatro.
Ei s a i mport ncia da i nfncia. Tal qual um fogo esqueci do,
so val ores que perduram em cada um de ns e aos quai s podemos
sempre vol t ar para nos abast ecer, nos reani mar:

A i nfnci a permanece em ns como um pri ncpio de
vi da profunda, de vi da sempre rel aci onada
possibi li dade de recomear.
10

E nas pal avras de Stani sl avski :

Hoje, basta-me rememorar o cl i ma da mi nha ant i ga
vi da de cri ana para rej uvenescer l i t eral ment e e t ornar
a experi ment ar aquel as sensao conheci das.
[Pgi na 23]

Essas consideraes nos most ram o pri vi l gi o que t emos de, ao
percorrermos a i nfnci a que St anisl avski nos narra, podermos penet rar
nessa i nt eri ori dade profunda de uma consci nci a art st i ca que se
forma. Col oquemos em ao essa at i t ude de apai xonada escut a, de

10
Op. Cit. pgina 119.
101
que fal a Bandei ra, para exami narmos al guns el ement os que compem
esse ncl eo fundament al da experi nci a est t i ca
11
st ani sl avski ana.

3.1.1 O car t er l i mt r of e

St ani sl avski i ni ci a seu rel at o dest a manei ra:

Nasci em Moscou em 1863, no l i mi ar de duas
pocas. Ai nda me l embro dos rest os da servi do, as
vel as de sebo, as l mpadas Carcel , a t arant s, a
dormeuse, os est afet as, os canhes de pederneira e
os canhes pequenos pareci dos com canhes de
bri nquedo. Vi surgi rem na Rssi a a est rada de ferro
com seus expressos, o navi o a vapor, o hol ofote, o
aut omvel, o aeroplano, o couraado grande e veloz,
o submari no, o t el efone com e sem fi o, a
radiot el egrafi a e o canho de doze pol egadas.
[Pgi na 15]

O i ncipi t nasci em Moscou em 1963, no l i mi ar de duas pocas
embl emt i co do t i po de obra art st i ca que St ani sl avski vai nos
dei xar: uma obra que marca el a mesma um l i mi t e, um antes e um
depoi s. Qual a formao do at or que t emos ant es de St ani sl avsvki e
depoi s del e? Como , de modo geral , a prt i ca cni ca ant es e depoi s de
St ani sl asvki ? Como o fenmeno t eat ral caract eri zado ant es e depoi s
del e? As respost as para essas perguntas fazem-nos perceber que
St ani sl avski t ransforma o t eat ro de t al manei ra que el e mesmo se
const i t ui em um marco entre duas pocas.
Convm l embrar que vi da e art e se espel ham no caso
st ani sl avski ano. A t emt ica do li mi te, que aparece aqui ci t ada na vi da
cot i di ana, pode ser observada t ambm na esfera art st ica: St anisl avski
funda ao l ado de Vl ad mi r Nemi rvi t ch-Dnt chenko uma companhi a
t eat ral como nunca houvera na Rssi a; St ani sl avski encena Tchekhov e

11
O termo considerado aqui como captao da beleza e das formas artsticas.
102
revel a a fora e a poesi a de uma dramat urgia que at ent o no t i nha
encont rado equi val nci a cni ca de escri t a; quando St ani sl avski
procura formul ar uma gramtica para o at or, el e est cami nhando em
um t errit ri o que est al m daqui l o que conhecido para a poca; a
formul ao de seu chamado si stema est em permanent e
t ransformao, quebrando seus prpri os l i mi t es e al argando o cdi go
que el e mesmo est abel ece. Em s nt ese, podemos di zer que se t rat a de
uma experi nci a de vida e art sti ca habi t ada por essa qual i dade
l i m t rof e que pul sa no i nt eri or da obra que real i za, desafi ando-a a
redefi ni r cont i nuament e seus prpri os cont ornos.
A moderni dade que t ransforma a vi da most rada no pri mei ro
pargrafo pel a profuso das mqui nas como o aeropl ano, o aut omvel ,
o submari no, et c. vi venci ada t ambm no mbi t o art st i co, no s
pel a passagem das vel as de sebo ao hol ofot e, mas pri nci pal ment e pel o
surgi ment o da mi se en scne, que t er mai s t arde como um de seus
represent ant es mai s fecundos o j ovem Konst ant i n St ani sl avski .
Assi m, a i magem escol hi da para a abert ura da autobi ografi a, i st o
, a de uma vi da que t ransi t a ent re as front ei ras de duas pocas,
sugest i va do t i po de experi nci a narrada no rel at o que se i ni ci a, poi s
sabemos que a vi da art sti ca de St ani sl avski t ambm um percurso de
profundas t ransformaes que i nt egram a fundao de uma nova era
dent ro da hi st ri a do t eat ro Oci dent al .

3.1.2 O t eat r o vi vo como exper i nci a

Vi mos ant eri ormente que a i nfnci a guarda i magens poderosas,
o f ogo das pri mei ras i mpresses que nos acompanha por t oda a vi da.
o per odo em que o pequeno se faz grande, quando nos so abertas as
j anel as para o mundo
12
.

12
BACHELARD, Gaston. A potica do devaneio. So Paulo: Martins Fontes, 1988. Pgina 96.
103
As pri mei ras i mpresses de Stani sl avski so marcadas pel o
prazer e pel o desl umbrament o que o mundo da cena provoca: a pai xo
do espect ador, a i da ao ci rco um acont eci ment o ansi osament e
esperado, o Teat ro Bol shoi , a magi a dos espet cul os, os art i st as que
t i nham o poder de deixar a t odos maravi lhados [pgi na 30], ou que
bri ndavam o pbl i co com moment os maravi l hosos de j bi l o que
embel ezavam a vi da [pgi na 52], a t ransformao da cena pel os
efei tos cnicos, o espetculo consi derado como uma real idade mais
bel a di ferent e da reali dade cot i di ana, a i nt ensi dade da pera i t al i ana,
o Teat ro Mal i , a eufori a que envolvia os espet cul os caseiros, a
admi rao e o entusi asmo que al guns art ist as l he causavam. So
marcas defi ni ti vas. o fogo que no se apaga com o decorrer dos anos
e que i nspira a concepo de um i deal art st i co. Em cada cap t ul o,
poss vel col et ar uma refernci a desse i deal . Sobre a pera i t al i ana, por
exempl o, St ani sl avski coment a:

As i mpresses causadas por esses espet cul os da
pera ital iana marcaram-me
13
no s a memri a vi sual
e audi t i va, mas t ambm fi si cament e, poi s eu as
experi ment o tant o nos senti dos como em t odo o corpo.
[Pgi na 35]

Observando a mat ri a rel at ada na i nfnci a art st i ca, uma
quali dade parece unir t odos esses el ement os: seu carter vi vo. So
cont at os com o uni verso da art e que, i ndependent e de sua nat ureza
ci rco, pera, drama, msi ca , const i t uem expresses vi vas.
Nesse senti do, encont ramos nessas experi nci as uma i ndicao
do que seri a para Stani sl avski a concepo de um teat ro vivo, ou sej a,
a mani festao de uma energi a vi t al , algo que pulsa, que arrebat a, que
desl umbra; experinci as que conseguem oferecer e comuni car a
pl eni t ude de ser.

13
Stanislavski tinha ento 13 anos.
104
A part i r da l ei t ura da aut obi ografi a, podemos di zer que essa
noo se afi rma como um dos el ement os desse i deal artsti co que a
i nfnci a preserva.
Quando St anisl avski passa por uma cri se art st i ca em 1906 e
procura ent ender as razes de sua i nsat i sfao, el e percebe que
j ustamente esse t eatro vi vo e o prazer de represent ar que el e preci sa
redescobri r em si :

Em pri mei ro l ugar, queri a ent ender o que fora
feit o da anti ga al egria da criao. Poi s se
ant igament e eu me aborreci a quando no
represent ava, por que agora acont eci a o cont rri o e
eu me al egrava quando me sent i a l i vre do pal co? [. . . ]
Antes t udo parti a de uma verdade i nt eri or boni t a e
i nqui et ant e, da qual s restavam uma casca ext erna
afet ada pel a eroso, a carcoma, o l i xo encravados no
corpo e na al ma por vri as causas aci dent ais, sem
nada a ver com a art e aut nti ca. A se i ncl ua, por
exempl o, o papel do Dr. Stockmann. Lembro-me de
como, no i n ci o, ao i nt erpret ar esse papel , eu me
col ocava faci l ment e na perspect i va do homem puro
nas intenes puras, que procurava na al ma do
prxi mo apenas o bom [. . . ]. As sensaes que i nseri a
no papel de St ockmann havi am si do t i radas de
remi ni scnci as vivas. [. . . ]
Mas com o correr do t empo eu perdera essas
l embranas vi vas, esses est mul os e f ora mot ri z da
vi da espi ri t ual de St ockmann, o l ei t mot i v que
perpassa a pea. [Pgi nas 408-409]

O coment ri o de St ani sl avski expe a perda desse frescor
i ni ci al , dessa energi a vit al de que fal amos ant eri orment e. Seu
t rabal ho, const rudo a part i r de l embranas vi vas, tinha perdido a
vi da espi ri t ual e se t ornado apenas uma repet i o vazi a e mecni ca.
j ust ament e contra esse probl ema que el e vai se debat er at os
l t i mos di as de sua vi da.
105
nesse ncl eo fundament al de refernci as que a i nfnci a
art sti ca resguarda que se encontram os val ores pri mordi ai s que vo
i nspi rar Stani sl avski na el aborao de seu i deal art st i co.

3.1.3 A ver dade cni ca

O mest re russo apresent a nessa pri mei ra part e de sua
aut obi ografi a um out ro element o fundament al para a art i cul ao de sua
concepo teatral: a verdade cni ca.
J t i vemos oport uni dade de abordar al guns pont os relacionados
a esse t ema quando coment amos al gumas anot aes art sti cas de
St ani sl avski na pri mei ra part e de nosso t rabal ho. Discutiremos agora
como essa noo t rabal hada no t ext o de Mi nha vi da na art e.
A pri mei ra refernci a aparece l ogo no capt ul o de abert ura do
rel at o. O pequeno St ani sl avski faz sua est ri a no pal co
14
,
represent ando o i nverno em uma montagem fami l i ar sobre as quat ro
est aes do ano. El e col ocado sent ado no cho, com um chapu de
pel e na cabea, uma barba branca e bi gode que subiam
const antement e. Em segui da:

Depoi s dos aplausos, que mui t o me agradaram,
deram-me outra postura. Diante de mi m acenderam
uma vel a ocul t a em ramos secos, represent ando uma
foguei ra, e puseram-me nas mos um pedao de pau,
para eu fazer de cont a que i a met er fogo.
Ests ent endendo? para fazer de conta, e no de
verdade! expl i caram-me.
E a proi bi ram ri gorosament e l evar o pau ao fogo.
Tudo i sso me pareceu absurdo. Por que fazer de
conta, se eu posso bot ar de verdade o pedao de pau
na foguei ra?

14
O autor escreve: Eu no me lembro se com trs ou quatro anos representava o inverno.[Pgina
17]. David Magarshack aponta na biografia que escreveu sobre Stanislavski que ele deveria ter por
volta de seis anos quando isso aconteceu, j que a casa de campo, onde a apresentao ocorreu, s foi
comprada em 1869. MAGARSHACK, David. Stanislavski: a life. Pgina 5.
106
Mal abri ram a cort i na para o bi s, eu est irei o brao
com grande i nt eresse e curi osi dade e l evei o pau ao
fogo. Eu achava que i st o seri a um at o perfei t ament e
nat ural e l gico, no qual havi a senti do. E mai s nat ural
ai nda foi o al godo pegar fogo e comear um i ncndi o.
Todos se al voroaram e comearam a gri t ar.
[Pgi na 17]

Essa pri mei ra experi nci a cni ca i nt ri ga o garot o Aleksiei ev,
que no t em condi es ai nda de ent ender que exi st e uma di ferena
ent re a real i dade da vi da e a real i dade cnica. A cena uma
conveno, um mundo com l ei s prprias e especficas. Ns sabemos
di sso, St ani sl avski t ambm, mas o garot o que el e compe para a sua
narrat i va preci sa aprender que a verdade cni ca a verdade da vi da
t ransf ormada em l i nguagem
15
. Essa percepo ai nda no exi ste nesse
moment o da i nfnci a. evi dent e que esse probl ema no pode ser
discuti do agora no rel at o. O que nos chega como o event o
vi venci ado nessa fase de formao.
Nessa perspect i va, preci so observar que esse epi sdi o foi
sel eci onado e est al i no por acaso. El e narrado porque exi st e uma
razo de se est ar fal ando sobre i sso, o que ns chamamos de proj et o
que organi za a aut obi ografi a, e que segundo St anisl avski so as
et apas e fases pel as quai s passa o at or no seu cresci ment o art stico
[pgi na 65].
O St ani sl avski narrador, quando faz a ret rospect i va de sua vi da,
t em conheci ment o dessas et apas e por i sso o mat eri al organi zado de
forma a concret i zar esse percurso de aprendizagem. O que , e o que
represent a a verdade cni ca para esse pensament o art st i co const i t ui
um processo de ent endi ment o e assi mi l ao que vai ser
gradati vament e revelado para o l eit or.

15
Convm lembrar que esse tema objeto de reflexo de Stanislavski na anotao artstica de 20 de
abril de 1889, transcrita e analisada no captulo 1 deste trabalho.
107
A prxi ma refernci a que el e nos fornece sobre essa noo
aparece quando, fasci nado pel o mundo ci rcense, el e resol ve cri ar seu
prpri o ci rco

para prol ongar a sat i sfao e vi ver mai s t empo com
as l embranas agradvei s. [Pgi na 26]

O meni no pl anej a os nmeros que fari am part e do espet cul o,
convi da seus ami gos para compor a t rupe, confecci ona os cenri os e
fi guri nos. Nessa bri ncadeira de criana s havi a um probl ema:

Ocorri a que meu i rmo, o ni co em condi es de
subst i t uir a orquest ra, era di spl i cent e, i ndi sci pl i nado
demai s. No l evava a sri o o nosso negci o e por i st o
s Deus sabe o que era capaz de apront ar. J houvera
casos de est ar t ocando, t ocando, t ocando, e de repent e
dei t ar-se di ant e de t odo o pbl i co no mei o da sal a, pr
as pernas para o ar e comear a grit ar:
No quero t ocar mai s!
Mas, por uma barra de chocolat e, cl aro que
acabava vol t ando a t ocar. Ent ret ant o o espet cul o j
fora est ragado por essa t i rada i di ot a, j perdera a sua
seri edade. E i st o era o mai s i mport ant e para ns. Era
preci so acredi t ar que t udo i sso era sri o, verdadei ro,
poi s do cont rri o no i nt eressava. [Pgi nas 27 e 28]

Vemos que a capaci dade de acredi t ar naqui l o que est
acont ecendo uma qual i dade que se apresent a essenci al para os doi s
pl os do at o comuni cat i vo, i st o , t ant o para quem assi st e como para
quem at ua
16
. No i mport ava que os lees e ursos no eram reai s e que
t i nham si do maqui ados no rost o dos pri mos e vol unt ri os. Mas, uma
vez escol hi da a conveno, os pri mos e os vol unt ri os passavam a ser
l ees e ursos, e era preci so que cada um cada at or e cada pessoa da

16
Vimos que Stanislasvki afirma na anotao artstica que reproduzimos no captulo 1 que acreditar
na realidade daquilo que se passa em cena tambm uma faculdade importante do ator. Vide a
terceira anotao analisada.
108
plati a acredi tasse no perigo que o domador Konst ant i n enfrent ava
diant e daquelas feras. A capaci dade de acredit ar naquil o que est
acont ecendo refere-se, port ant o, rel ao que se est abel ece ent re at or-
ator e at or-pbl ico.
Se ant es, aos ol hos do garot o, o faz-de-cont a era al go absurdo
na l gi ca da si t uao, agora h uma i nverso e o que se t orna absurdo
a quebra do cdi go
17
est abel eci do. O i rmo chorando e esperneando
no cho quebra a conveno
18
em curso. O que o meni no St ani sl avski
rei vi ndi ca, em l t i ma i nst nci a, o respei t o conveno adot ada:
uma vez no j ogo, no se pode si mpl esment e dei xar de j ogar ou mudar
as suas regras.
Percebe-se que o at o de acredit ar adqui re assi m compl exi dade,
revest i ndo-se de uma sri e de condi es prvias e el ement os que
forma t odo um si st ema de rel aes que preciso coordenar.
A quest o da verdade reaparece anos depois quando o jovem
St ani sl avski , para al i vi ar a fome de at or [pgi na 64] ent re as
apresentaes t eat rai s promovi das no c rcul o fami l iar, prope a um
col ega uma i mprovi sao na est ao ferrovi ri a. Vest i dos e maqui ados
como mendi gos bbados, os dois rapazes l evam a sri o[pgi na 28] a
bri ncadei ra, i ncomodando e assust ando os t ranseunt es:

El es nos davam copeques, os ces nos at acavam e
o vi gi a nos expulsou da plataforma. Quant o pior nos
t rat avam, t ant o mai s sat i sfeit o fi cava o sent i ment o de
at or. Preci svamos represent ar com mai s
verossi mi l hana na vi da do que no pal co, onde a t udo
se d crdi t o. Caso cont rri o, a coi sa poderi a acabar
em escndal o. Se t nhamos si do post os pra fora,
expulsos, l ogo t nhamos represent ado bem.
[Pgi na 64]


17
Entendido aqui como sistema de signos organizados e convencionados.
18
A conveno um acordo previamente estabelecido entre duas partes.
109
Doi s t raos aparecem i ndi cados nesse t recho: a noo de que um
t rabal ho bem fei t o aquel e que consegue fazer o out ro acredi t ar
naqui l o que est sendo apresent ado e o prazer que i sso pode provocar
no at or.
Verdade cni ca e prazer most ram-se conect ados, como confirma
a cri se art sti ca
19
que St ani sl avski passou em 1906: quando se perde
um, compromet e-se o out ro.
Esse , al i s, um t rao caract er st i co do uni verso
st ani sl avski ano: os pri nc pios, os el ement os, os concei t os est o
relaci onados e di alogam entre si . Assi m, a noo de t eatro vi vo est
l i gada concepo de verdade cni ca que, por sua vez, t em est reit o
v ncul o com o prazer art st i co que uma at i vi dade que envol va esses
el ement os capaz de proporci onar.
Out ra refernci a que aparece no rel at o sobre a verdade cni ca
expe novament e o probl ema de se consi derar somente os aspect os
formai s da represent ao. St ani sl avski coment a os avanos adqui ri dos
nas mont agens casei ras:

Passamos a fal ar com mai s ni t i dez e com mai s
det ermi nao. Ist o j era al guma coi sa. Mas por
enquanto ai nda era a ni t i dez pel a ni t i dez e a
det ermi nao pel a det ermi nao. Em t ai s condi es
no poderi a haver o sent i do da verdade. [Pgi na 68]

Fal ar com mai s ni t i dez no fal ar com verdade. Fal ar com mai s
det ermi nao no si gni fi ca ser mai s convi ncent e. O dom ni o dos
el ement os ext eri ores i nsufi ci ent e para se cri ar a verdade em cena
que, como j observamos ant eri orment e, t odo um conj unt o de
el ement os e um si stema de rel aes.
St ani sl avski nomeado diret or da Soci edade Musi cal Russa e
usa suas habi l i dades como at or para sair de si tuaes embaraosas:

19
Vide, neste captulo, o item O teatro vivo como experincia.
110
fal ar com um maest ro de t emperament o di f ci l , cont ornar as t entati vas
de uma conheci da casament eira, etc. Essas pequenas cenas da vi da
cot i di ana se const it u am em oport uni dades val i osas para o
desenvol vi mento de seu poder de persuaso:

Era preci so represent ar, representar de maneira
sut i l , com sent i do de verdade, para no fracassar.
Confesso que o meu sucesso me dava cert a sat i sfao
art sti ca. [Pgi na 81]

Vi da e art e confundem-se nessas pequenas provas prticas e,
mai s uma vez, o prazer aparece associ ado essa capaci dade de ser
verdadei ro e de convencer o out ro.
Sua part i ci pao em espet cul os amadores cont i nua e
St ani sl avski comea uma busca persi st ent e:

Quant o mai s eu represent ava, t ant o mai s
i nsi st ent ement e procurava para mi m cami nhos
verdadeiros, e t ant o mai s fort ement e cresci a a mi nha
perpl exi dade. E no havi a pessoa compet ent e capaz de
me ori ent ar. [Pgi na 81]

Expresso art st i ca e verdade est aro associ adas para sempre na
prt i ca t eat ral stanislavskiana.
Embora o sent i do
20
da verdade j fosse nesse per odo algo
i mport ant e na percepo de St ani sl avski do fenmeno t eat ral , no
havi a mei os ou mt odos para desenvol v-l o. Um at or era verdadei ro ou
si mpl esment e no o era.
Sem uma ori ent ao formal que o pudesse gui ar, St ani sl asvki
comea a observar o t rabal ho de grandes art i stas para t entar ent ender
como se cri a a verdade em cena. O j ovem at or col he exempl os dos

20
Compreendido aqui como senso, como capacidade de perceber ou compreender.
111
msi cos, dos cant ores de pera, dos at ores do Teat ro Mal i e dos
art i stas est rangei ros. Foi assim que vi u em cena Ernest o Rossi (1827-
1896), cl ebre at or i t al i ano que vi aj ou al gumas vezes em t ourne para
Moscou:

Quando Rossi representava, ns sab amos que el e
nos convenceri a porque a sua art e era verdadei ra. Ora,
a verdade quem mel hor convence! Fosse na fal a ou
nos movi ment os, ele era ext remament e si mpl es. [. . . ]
Era de bai xa est at ura, gordo, com bi godes pi nt ados,
mos l argas, rost o enrugado mas com ol hos
esplndidos o verdadeiro ret rat o da al ma. E com
t odos esses dons, j vel ho, Rossi t ransmi t i a a i magem
de Romeu. El e no o represent ava, mas desenhava
maravil hosament e a sua i magem i nt eri or. [Pgi na 82]

O vel ho at or fazi a um Romeu i nesquecvel . O exempl o de Rossi
most rava a St ani sl avski que a i dade, o f si co, o fi guri no, t udo passa
para o segundo pl ano quando se consegue at uar com verdade.
Observando o t rabal ho de di ferent es arti stas, Stani sl avski
percebe que o sent i do da verdade em cena no si mpl esment e uma
vont ade i sol ada. Apenas querer ser verdadei ro no basta. A verdade
em cena agenci a di ferentes el ement os. No caso de Rossi , el e era hbil
em desenhar a i magem i nt eri or da personagem, sua essnci a
espi ri t ual . E essas duas habi l i dades assi m conj ugadas fazi am do vel ho
at or i t al i ano um art i st a i nesquec vel .

3.1.4 Mat r i zes e i nf l unci as

O exempl o de Rossi apenas um dent re os vri os art i st as que
St ani sl avski ret rat a na aut obi ografia.
De t odos os per odos que est rut uram o rel at o, a i nfnci a art st i ca
o que mai s concent ra refernci as s suas mat ri zes e i nfl unci as.
Vi mos no comeo deste capt ul o a razo dessa superabundnci a de
112
arqut i pos fundament ai s
21
. O prpri o St ani sl avski j ust i fi ca suas
escol has:

Todos os grandes art i st as, que t entei desenhar em
al gumas l i nhas, aj udaram-me com a sua vi da de
art i sta e pessoal a cri ar o i deal de ator que me propus
em mi nha art e, exerceram i mport ante i nflunci a sobre
mi m e cont ri bu ram para a mi nha educao art st i ca e
t i ca. [Pgi na 57]

Al m de cont ri bui r na sua formao art st i ca, esses art i st as e
espet cul os que Stanislavski relata dest acam al gumas qual i dades que
servi ro mai s t arde como obj et os de i nvest i gao.
O at or i deal possui uma espont anei dade quase i nfant i l ,
pl ast i ci dade, harmoni a nos movi ment os, sent ido de ri t mo, charme,
capaz de contagi ar a t odos, t em senso de observao apurado, sent ido
da verdade, sabe orquest rar a est rut ura l gi ca do sent i ment o e a
coernci a do papel , consegue desenhar os cont ornos i nt ernos e
ext ernos do papel , t ransmi t i ndo o esp ri t o, a essnci a humana. Todas
essas caract er st i cas e qual i dades i ro fazer part e do seu si st ema.
Cont udo, encont ramos na aut obiografi a no soment e um i deal
de at or como St anislavski afi rma, mas mai s ampl ament e um i deal
art st i co, uma manei ra de conceber o t eatro, que t em na fi gura do at or
o seu ncl eo, mas que no se rest ringe a el e. St ani sl avski pensa a
cena, a l i nguagem, o papel do pbl i co, o fenmeno t eat ral em si , a
educao e, i ncl usi ve, a t i ca.
No rol das i nfl uncias aparecem nessa pri mei ra part e o circo, as
bri ncadei ras que so o ancest ral do t ruque de efei t o cnico [pgi na
40], as apresent aes casei ras, o t eat ro, a msi ca, a pera i t al i ana, o
bal e os mecenas que ani mavam o panorama cul t ural da poca com
seus empreendi ment os. Ent re el es Stani sl avski ci t a Pvel Tri et i akv,

21
BACHELARD, Gaston. A potica do devaneio. So Paulo: Martins Fontes, 1988. Pgina 119.
113
K. Sol dt i enkov, M. Sabchni kov, os i rmos Chki n, Al i eki ei
Bakhrchi n, Savva Mamnt ov e Savva Marzov.
O cont at o com o uni verso da pera e da msi ca ai nda garot o:

[. . . ] Teve i nfl unci a benfi ca sobre o meu ouvi do, a
el aborao do gost o e do ol ho, que se habi t uou a
observar o bel o no t eat ro. [Pgi na 34]

A afi ni dade ult rapassa a esfera da i nfl unci as benfica. No
podemos nos esquecer que St anisl avski queri a ser cant or de pera e
al gumas dcadas depoi s t rabal hou com os cant ores do Bol shoi
l eci onando seu sist ema que, al i s, i nt egra vri as noes musi cai s
apl icadas ao t rabal ho do at or. Vi mos t ambm que, quando el e proj et a a
sua obra l i t erri a, el e i ncl ui um vol ume dedi cado especi al ment e
pera. Os espet cul os da pera i t al i ana que St ani sl avski t eve
oport uni dade de ver provocaram nel e uma sensao orgnica e fsi ca
de uma i nt ensi dade i mensa [pgi na 34]. Seus art i st as preferi dos
eram Adel i na Pat t i , Lucca, Ni l son, Vol pi ni , Art o, Vi ardo, Tomberl i k,
Mari o, St ani o, Mazi ni , Cot oni , Padi l l a, Bagadgi olo, Graziani,
Tamagno, Gi amet , Zembri ch e Wet am.
O Teat ro Mal i ocupa um l ugar especi al na formao art st i ca e
no corao de St ani sl avski :

O Ml i Teat ro i nfl uenci ou, mai s que qual quer
escol a, a mi nha evol uo i nt el ect ual . Ensi nou-me a
ver e observar o bel o. O que pode haver de mai s t i l
que essa educao do senti do e do gost o estt ico?
Eu me preparava para cada espet cul o do Ml i
Teat ro. Para i st o formou-se um pequeno c rcul o de
j ovens, que li am todos juntos a pea i ncl u da no
repert ri o do teatro, est udavam os ensai os e a crti ca
sobre ela, formulavam seus prpri os pont os de vista
sobre a obra. Depoi s amos t odo o c rcul o assi st i r ao
espet cul o, aps o que faz amos novas di scusses,
quando t rocvamos i mpresses. Vol t vamos ao t eat ro
114
e t ornvamos a di scuti r sobre a pea. Nessas
di scusses revel ava-se freqentement e a nossa
i gnornci a em di versos probl emas das art es e das
cinci as. Procurvamos san-l as com novos
conheci ment os, arranj ando aul as em casa e fora de
casa. O Ml i Teatro t ornou-se o ve cul o ori ent ador do
l ado espi rit ual e int el ect ual da nossa vi da.
adorao ao prpri o t eatro j unt ou-se em ns a
adorao a al gumas at ri zes e at ores.
[Pgi nas 50 e 51]

Assi m como a Comdi e Franai se era consi derada a casa de
Mol ire, o Teat ro Mal i era a casa de Mi khai l Semi novi t ch Schpki n
(1788-1863). Stani sl avski no chegou a ver Schpki n em cena, mas
conheceu e t rabal hou com al guns di sc pulos del e que conseguiram
mant er vi vos os ensi nament os desse grande at or.
Schpki n comeou sua carreira em uma poca em que o teatro
era domi nado pel a decl amao das fal as e pel os gest os convenci onados
para cada t i po de personagem. O pal co era demarcado em reas que
det ermi navam o espao de representao dos atores: os fi gurant es
fi cavam ao fundo, os coadj uvant es no cent ro e os at ores pri nci pai s no
proscni o. Ao sai r de cena era obri gat ri o l evantar a mo di rei t a e no
se podi a vol t ar as cost as para o pbl i co.
Schpki n foi educado dent ro dessas convenes at que um di a,
em 1810, assi st i ndo apresent ao do pr nci pe Meshcherski
surpreendeu-se com o est i l o di ferente de at uao. No havia os gestos
t o conheci dos de t odos, a fal a era nat ural e havi a uma si nceri dade
pert urbadora em seu t rabal ho. Aqui l o no era t eat ro bem fei t o.
Schpki n fi cou desnort eado com o que vira e comeou a se quest i onar
se o prncipe no estari a cert o e t odos, i ncl usi ve el e, errados.
Resol veu ent o t ent ar i mi t ar o est i l o si mpl es de Meshcherski ,
mas o resul t ado foi desast roso: depois de t ant os anos na prt i ca de
out ro cdi go, no sabi a como se mover e fal ar nat ural ment e em cena.
Concl ui u que no adi ant ava i mit ar a forma ext eri or sem cri ar um
processo i nt eri or que l evasse ao resul t ado al canado pel o pr nci pe.
115
Depoi s de vri as t ent at i vas fracassadas durant e um ensai o, frust rado e
fi si cament e esgot ado, Schpki n si mpl esment e di sse as suas fal as sem
rel aci on-l as cena. O efei t o foi surpreendente: as frases do text o
eram di t as de manei ra t o si mpl es que pareci a que el as t i nham si do
retiradas da vi da coti diana. Aqui l o no era uma pea de t eat ro, era um
ret rat o da vi da.
Com o passar dos anos, Schpki n t ransformou aquel e resul t ado
em uma t cni ca, fundando um novo est i l o de atuao: o real i smo. Sua
reput ao cresceu t ant o que foi convi dado, em 1824, a i ngressar no
Teatro Mli de onde nunca mai s sai u.
Di sci pl i na de ferro, ensai os, preparao dos espet cul os,
associ ao dos aspect os soci ai s e i ndi vi duai s na elaborao de um
papel , si nceri dade, nat ural i dade e at eno ao processo i nt erno de
cri ao de uma personagem eram al gumas das caract er st i cas de sua
prt i ca t eat ral . Schpki n di zi a:

No i mport a se voc at ua bem ou mal ; o i mport ante
que voc at ue com verdade.
22

A expresso !
23
[no acredi t o ni sso!] um dos ndi ces
que marca essa t radi o schepki ni ana em sua rel ao com o fenmeno
t eat ral . Stani sl avski narra em um t recho de Minha vida na arte como
i sso passou de ator para at or, de gerao para gerao:

Vej amos, por exempl o, como um dos at ores mai s
geni ai s do pal co russo se comport ou com o art i st a
j ovem e j presunoso, que acabava de i ngressar no
t eat ro diret ament e da escol a. Os doi s fazi am um
vaudeville, que comeava com o j ovem dei xando cai r
uma cart a, o que provocava um deus-nos-acuda. O

22
Carta de Schpkin reproduzida por Stanislavski em My life in art, pgina 85. Esse trecho no consta
do texto da edio russa de Minha vida na arte.
23
L-se ni viriu!
116
al uno dei xava cai r a carta de propsi t o, no por
acaso!
Mai s uma vez! No acredi t o! No assi m que se
dei xa cai r! Lembre-se bem como se dei xam cai r
cart as de amor. Vai ver que sabe fazer, seu mal andro.
Ah, agora est mel hor. Mai s uma vez! Cont i nuo a no
acredi t ar! Assi m el e passou horas t ent ando obt er
aqui l o sem o que no haveri a pea. [Pgi na 104]

Na comemorao do dci mo ani versri o do Teatro de Arte de
Moscou em 1908, St ani sl avski decl arou publ i cament e sua i nt eno de
conti nuar o cami nho abert o por Schpki n: a expresso de uma art e
aut nt i ca que col oque em cena a essnci a int erna do homem.
Ti vemos oport uni dade de di scuti r no pri meiro cap tul o uma
anot ao art st i ca de Stani sl avski de 1889, que regi st ra suas refl exes
sobre o cami nho que mai s pert o l eva verdade, vi da
24
fazendo
ressoar os ensi nament os de Schpki n.
St ani sl avski era consi derado o herdeiro da tradi o i ni ciada por
Schpki n. Ao l ongo de Mi nha vi da na art e podemos encont rar vri as
refernci as ao grande at or. St ani sl avski regi st ra em seus cadernos
afori smos, conversas com art i st as que se formaram e t rabal haram com
el e. Benedet t i rel at a
25
que nos arqui vos de Stani sl avski h um
exempl ar generosament e anot ado do l ivro que rene al gumas cart as de
Schpki n, ni co mat eri al escri t o que o at or nos dei xou.
Essa noo da herana t eat ral col oca em di scusso o probl ema
da t ransmi sso de um l egado. A experi nci a e a t cni ca de Schpkin
morreram com ele. St anisl avski vai dedicar sua vida l ut a cont ra esse
silncio que envol ve o trabalho do ator.
Vi mos que a formao uma quest o cent ral na ati vi dade
art sti ca de St anisl avski . Vamos segui r o cami nho que a aut obi ografi a
nos most ra e consi derar as et apas de formao do prpri o Stani sl avski .

24
Vide captulo 1, anotao artstica de 20 de abril de 1889.
25
BENEDETTI, Jean. Stanislasvki: an introduction. Pgina 12.
117
3.2 As etapas de formao

A pri mei ra et apa de formao art sti ca caract eri zada pela
absoro sensori al dos fenmenos art sticos: o chei ro das l ampari nas
a gs da ri bal t a, o vivo das cores do ci rco, a msi ca que marca um
efei to. o moment o da educao do gost o, da sensi bi l i dade e do ol har
pel o cont at o diret o com os event os art sti cos. So estmul os que
St ani sl avski absorve, assi mi l a, vi venci a em sua pl eni t ude e densi dade:

O chei ro do gs, com que ent o i l umi navam os
t eat ros e circos, produzia em mi m um efei t o mgi co.
[Pgi na 29]

A sala enorme com uma mul t i do de mi l hares de
pessoas embai xo, em ci ma , nas l at erai s, o rumor das
vozes i ncessant e at o i n ci o do espet cul o e nos
ent reat os, a afi nao da orquest ra, a sala que
mergul ha pouco a pouco na escuri do e os pri mei ros
acordes da orquest ra, o pano sobe, o cenrio enorme
onde as pessoas parecem pequenas, os fossos, o fogo,
o mar revolt o do painel pi nt ado, um navi o nufrago
si mul ado, as dezenas de fontes grandes e pequenas de
gua vi va, os pei xes nadando no fundo do mar e uma
enorme balei a deixavam-me rubori zados, pl i do,
banhado de suor ou l gri mas, gel ado, sobret udo
quando a bai l ari na bel a rapt ada i mpl orava por sua
l i berdade ao t err vel corsri o. [Pgi nas 29-30]

Segue-se a fase da apropri ao pel o j ogo dramt i co, o faz-de-
conta que prolonga a sat i sfao do event o ori gi nal :

Enquant o aguardvamos a abert ura do meu circo,
resol vemos marcar um espet cul o pri vado em casa,
para prat i car. [. . ]
Um pot ro domado ao ar l i vre: eu serei o diret or e
domador, t u sers o pot ro. [Pgi na 27]

118
O contato com as ati vi dades cni cas col ocam aos poucos
probl emas do of ci o: onde col ocar as mos, a pl at i a que no ouve o
que se diz em cena, et c. As at i vi dades ganham compl exi dade e as
apresentaes caseiras demandam observao, pesqui sa e capaci dade
de reproduzi r um model o. a et apa da cpia. As i das ao t eat ro servem
para copi ar o cenri o, observar como o desfecho da cena foi resol vi do,
como o at or preferi do fez o papel da pea que ser reproduzida
al gumas semanas depoi s em casa:

Naquel e t empo a que nos referi mos aqui , eu me
del i ci ava i nconsci ent ement e com um grande art i st a e
procurava copi -l o i nt eri orment e. Isso redundava em
prej u zo e provei t o: em prej u zo porque a cpia
i nt errompe a cri ao i ndi vi dual , em provei t o porque a
cpia de um grande protti po cri a o hbi t o do bel o.
[Pgi na 83-84]

O exerc ci o da cpia const i t ui-se em um exerc ci o de percepo.
Apura-se a percepo dos aspect os formai s, ext eri ores, a reproduo
dos efei t os e dos resul t ados. E desenvol ve-se t ambm a percepo do
di ferent e, da comparao com o ori ginal : por que a cpi a no fica
i gual ao ori gi nal ? Com a mesma i nt ensi dade e vi da?
Comea ent o a et apa do questi onament o:

Como o art i st a t rabal ha e cri a um segredo que se
l eva para a sepul t ura. [Pgi na101]

Os professores [. . . ] di zi am-nos qual devi a ser o
papel numa pea, ou sej a, o resul t ado fi nal da
criao, entretant o fazi am sil nci o a respei t o de como
ati ngi r tais fins, de que mt odos cri at i vos apl i car
para chegar ao resul t ado desej ado. Ensi navam-nos a
119
represent ar em geral ou em part i cul ar um papel , mas
no ensi naram a nossa art e. [Pgi na107]

St ani sl avski vai adqui ri ndo aos poucos os meios t cni cos do
t rabal ho do at or. Mas el e no consegue a mesma qual i dade de
expresso de seus model os geni ai s:

Int erpret ava com mai s ou menos habi l i dade,
i mi tava as mani fest aes ext ernas das vi vncias e
aes, mas sem experi ment ar a prpri a vi vnci a, nem
a necessi dade autnti ca de qual quer ao.
[Pgi na 409]

Sua at uao cai na rot i na e fi ca mecni ca. St ani sl avski mergul ha
em uma cri se art sti ca que promove uma profunda refl exo sobre o seu
t rabal ho. J no l he bast avam os t ruques e os cl ichs. El e percebe que
para superar os ent raves de sua at i vi dade como at or, seri a preci so
compreender e t er pl eno dom ni o dos el ement os que constit uem a sua
art e. H uma mudana de perspecti va: o i nt eresse passa a ser o
processo de cri ao do at or, no o resul t ado fi nal . Ini ci a-se uma nova
etapa. Stanislavski procura o que chama de estado cri ador do at or:

O est ado de ni mo habit ual do at or o estado de
uma pessoa no pal co, obri gada a ext eri orizar o que no
sent e no fundo da al ma. i st o que chamamos
desdobrament o do at or, quando a al ma vi ve com seus
est mul os cot i di anos, di ri os e corri quei ros [. . . ]
enquant o o corpo se v forado a expressar os
arroubos mai s el evados dos senti ment os e pai xes
heri cos da vi da espirit ual supraconscient e. [. . . ]
Desde que adqui ri cl ara consci nci a desse
desdobrament o col ocou-se di ant e de mi m como um
t err vel fant asma, a pergunt a const ant e; Como
fazer?
Com n ti da conscinci a do dano e da fat al i dade do
est ado do at or, passei nat ural mente a procurar para o
at or em cena out ro est ado espi ri t ual e f si co que fosse
120
benfi co e no prej udi ci al ao processo cri ador. Em vez
de est ado do at or, convenci onamos cham-l o est ado
cri ador. [Pgi na 411]

Cada personagem um desafi o, uma oport uni dade para
i nvest i gar um aspect o que o pudesse l evar ao estado cri ador:

Cont udo eu me pergunt o: no haveri a al guns mei os
t cni cos para desencadear o est ado criador?
[Pgi na 412]

A respost a que el e oferece o si st ema St ani sl avski . Um si st ema
que vai ser cul t i vado durant e anos, que vai se transformar e se
desenvol ver e se modi fi car a cada espet cul o, a cada noite de
apresent ao, a cada novo encont ro ent re ator e seu personagem.
As et apas de formao que observamos so as et apas da busca e
da reali zao desse i deal artst i co que pul sa na i nfnci a.
121
CONCLUSO









em 1971 Ni na Gourfi nkel escrevi a sobre a necessi dade de
repensarmos a obra de Konstanti n Stani sl avski e de
reconsi derarmos seu legado art sti co.
J
Essa refl exo envol ve necessari amente uma revi so das bases
t ext uais que nos foram transmi ti das, poi s as tradues real i zadas a
parti r das edi es em l ngua i ngl esa no respei taram a i ntegri dade dos
textos e distorceram o pensamento stani sl avski ano.
Nosso trabal ho retomou o pri mei ro l i vro publ i cado de
Stani sl avski , a autobi ografi a Mi nha vi da na art e, para anal i s-l a como
ncleo de essenci ali dades que contm os princpi os e matrizes que
arti cul am a prti ca e a teori a teatral do mestre russo.
Para compreendermos a natureza do rel ato autobi ogrfi co,
traamos a hi stri a da redao, da publ i cao, da traduo e da
transmi sso dos pri nci pai s escri tos stani sl avski anos.
Di scuti mos as caracter sticas de sua escrita, apresentando
materiai s i ndi tos em l ngua portuguesa que escl arecem as di nmi cas
de produo textual de Stani sl avski e revel am as tenses que exi stem
em sua obra l i terri a.

122
Mostramos como pequenas i nformaes negli genci adas, como o
prefci o de Stani sl avski para a edi o russa, podem redi reci onar o
ol har contemporneo e al i ment-l o com novas perspecti vas de
abordagem da herana teatral stani sl avski ana.
I nvesti gamos a uni dade que se estabel ece entre Mi nha vi da na
art e e a obra consagrada ao si stema, bem como a rel ao que se cri a
entre esses doi s escri tos e as anotaes artsticas de Stani sl avski .
O exame da autobi ografi a revel ou tambm as pri nci pais
i nfl unci as que parti ci param da formao do i deal art sti co de
Stani sl avski .
No foi nossa i nteno esgotar ou abranger toda a gama de
temas e possi bili dades que o texto de Mi nha vi da na art e apresenta.
Esperamos que a refl exo fei ta possa de al guma forma di mi nui r os
equ vocos que se formaram em torno dessa obra e motivar outras
pesqui sas.

123
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