CENTRO UNIVERSITRIO CNDIDO RONDON

CURSO DE COMUNICAO SOCIAL

DEWIS MAYCON MENESES CALDAS


Vai descendo at o cho, fazendo nhconhco no salo
a comunicao das bandas de lambado em Cuiab e Vrzea Grande











Cuiab-MT
2011

2

DEWIS MAYCON MENESES CALDAS











Vai descendo at o cho, fazendo nhconhco no salo
a comunicao das bandas de lambado em Cuiab e Vrzea Grande



Trabalho de Concluso de Curso
apresentado como requisito para a
obteno do grau de bacharel em
Comunicao Social, habilitao em
Jornalismo, da Universidade Cndido
Rondon (Unirondon).




Orientadora: Prof. Ms. MARINGELA SOLLA LPEZ




Cuiab-MT
2011
3

DEWIS MAYCON MENESES CALDAS






Vai descendo at o cho, fazendo nhconhco no salo
a comunicao das bandas de lambado em Cuiab e Vrzea Grande





Situao Final:




Banca Examinadora:
Presidente: ______________________________ Ass:___________
Membro: ________________________________ Ass:___________
Membro: ________________________________ Ass:___________
Autor: ___________________________________ Ass:__________



Cuiab, __/__/__
4



























Dedico esta pesquisa a todos aqueles que
insistem em trabalhar naquilo que gostam e acreditam
5










Obrigado a todos os meus familiares. Todos eles - prximos ou distantes -
tiveram uma parcela fundamental no pensamento desta pesquisa.

Agradeo especialmente s cinco mulheres da minha vida: minha av Odete,
minha me Odineia, minha irm Brendha, minha tia Olenice e o apoio
constante da minha namorada, Brbara. Um beijo gostoso para vocs.

Alm destes, destaco todos os fiis amigos, companheiros de trabalho,
msicos e bandas, parceiros que estiveram comigo nesta caminhada
compartilhando e acreditando nas minhas ideias loucas.
Para estes, um abrao especial do Marnhas.

Um sonoro obrigado aos meus professores. Principalmente para
minha orientadora, Maringela Lpez, a coordenadora do curso
de jornalismo da Unirondon, Fabula Bento, e a professora
Sonia Zaramella, que foi uma das peas fundamentais na formao
jornalstica e do pensamento profissional da nossa turma.

Claro que no poderia deixar de agradecer Deus pela oportunidade de
conviver com todas essas pessoas e por tudo que aprendi na vida.

Agradeo de maneira especial a Roger Waters, Syd Barret,
Paul McCartney e John Lennon.
6







RESUMO


O presente trabalho tem por objetivo entender o funcionamento da divulgao
dos produtos das bandas de lambado em Cuiab e Vrzea Grande. O
desenvolvimento do tema se desdobra em trs importantes eixos de
investigao, a saber: a histria do mercado fonogrfico no Brasil, o percurso
da lambada da Amrica Central at Mato Grosso e por fim, uma anlise dos
cinco modelos mais comuns de divulgao utilizados pelas bandas atualmente
nas duas cidades. So elas: carro de som, panfletos, cartazes e faixas, o pit
stop, as rdios comunitrias e a internet. Foram entrevistados quatro msicos,
um pesquisador e outros quatro agentes que desempenham atividades
profissionais dentro do lambado com divulgador, empresrio ou produtor
musical.

Palavras-Chave: Modelos Alternativos de Comunicao; Cultura
Contempornea; Identidade, Cultura e Mdia Local; Jornalismo Cultural; Msica
na Periferia







7







ABSTRACT


This study aims to understand the workings of the dissemination of productsof
the bands of lambado in Cuiab and Vrzea Grande. The development of the
theme unfolds in three major axes of research, namely the history of the music
industry in Brazil, the course of lambada from Central America to Mato Grosso
and finally, an analysis of five commonly used models of dissemination used by
the bands currently in the two cities. They are: audio cars, flyers, posters and
banners, the pit stop, the community radio and the Internet. We interviewed four
musicians, a researcher and four other agents who perform professional
activities within the lambado such as promoter, developer or producer.

Keywords: Alternative Models of Communication; Contemporary Culture;
Identity, Culture and Local Media, Cultural Journalism, Music on the Periphery










8

LISTA DE FIGURAS

Figura 1. Thomas Edson e seu fongrafo. Pg 27.
Figura 2. Retrato de Frederico Figner. Pg 28.
Figura 3. Capa da trilha sonora da novela O Cafona, 1971. Pg 30.
Figura 4. Volume total de vendas mundiais de discos
(entre bilhes de US$) entre 1999 a 2003. Fonte: IFPI. Pg 32.
Figura 5. Percentual de reduo de Faturamento registrado no
mercado fonogrfico entre 2000-2003. Fonte IFPI. Pg 32.
Figura 6. Logotipo da gravadora Trama Virtual. Pg 35.
Figura 7. Shows pirotcnicos no tecnobrega paraense. Fonte: Agncia
Olhares. Pg 37.
Figura 8. Porto de Belm na dcada de 90. Pg 41.
Figura 9. Capa do disco Pinduca no Embalo do Carimb e Sirimb. Pg 42.
Figura 10. Capa do disco Lambada das Quebradas, do Mestre Vieira. 1976.
Pg 43..
Figura 11. Foto do rosto de Chico Gil, retirada do disco Um Amor de
Lambado. Pg 45.
Figura 12. Banda Estrela Dalva, da cidade de Pocon. 1996. Pg 48.
Figura 13. Os dez integrantes da banda Os Maninhos e suas trs
danarinas. Pg 50.
Figura 14. Banda Real Som completa. Pag 51.
Figura 15. Banda Erre Som durante gravao do DVD. Pg 53.
Figura 16. Central Show Bar, em Vrzea Grande. Vai descendo at o cho,
vai descendo at o cho, fazendo inhco, inhco no salo. Pg 55.
Figura 17. Fachada da Cabana da Dudu. Crdito: Dewis Caldas, novembro de
2011. Pg 56.
Figura 18. Fachada do Clube do Z Pimenta. Crdito: Protsio de Morais,
novembro de 2011. Pg 57.
Figura 19. Coletnea Perfil Vol.01 da banda Os Ciganos, a sensao de
Mato Grosso. Fonte: Wilson Cigano. Pg 58.
9

Figura 20. Carro de Som em atividade numa rua em Vrzea Grande.
Crdito: Dewis Caldas, novembro de 2011. Pg 59.
Figura 21. Mercio Luiz ao lado de seu instrumento de trabalho. Crdito:
Dewis Caldas, novembro de 2011.Pg 61.
Figura 22. Cartaz que divulga o lanamento do CD da banda Os Ciganos.
62.
Figura 23. Faixa instalada em muro. Crdito: Dewis Caldas, novembro de
2011. Pg 63.
Figura 24. Faixa da festa Feijoada dos Amigos. Crdito: Dewis Caldas,
novembro de 2011. Pg 64.
Figura 25. Cartaz pregado na porta do Clube do Z Pimenta. Crdito: Dewis
Caldas, novembro de 2011. Pg 65.
Figura 26. Cartaz da gravao do 1 Cd do Central Show Bar, em Vrzea
Grande. Pg 66.
Figura 27. Cartaz do lanamento do 1 CD do Central Show Bar, em Vrzea
Grande. Pg 68.
Figura 28. Capa do Volume 13 da banda Real Som. Pg 69.
Figura 29. Locutor Gona Voz Amiga durante apresentao do seu
programa, na Estao VBG, em Vrzea Grande. Crdito: Dewis Caldas,
outubro de 2011. Pg 70.
Figura 30. Valdelcio Garcia antes de entrar no ar. Crdito: Dewis Caldas,
outubro de 2011. Pg 72.
Figura 31. Capa do terceiro volume da banda Bad Boys, Mel do Cru. Pg
74.










10

SUMRIO


INTRODUO 11

METODOLOGIA 16

1. A CULTURA E A PRODUO EM LARGA ESCALA 23
1.1 A produo de bens no modelo da indstria cultural..........................................24

2. HISTORIA DO MERCADO FONOGRFICO NO BRASIL 27
2.1 A chegada do fongrafo em solo brasileiro.................................................27
2.2 Mercado discogrfico se estrutura..............................................................29
2.3 Discos comeam a vender menos..............................................................31
2.4 A msica na rede........................................................................................33
2.5 O download remunerado.............................................................................35
2.6 A potencializao dos nichos de mercado..................................................36
2.7 Meios de divulgao da msica..................................................................38

3. A AVENTURA DO LAMBADO EM MATO GROSSO 41
3.1 Da Amrica Central para o Brasil................................................................41
3.2 Chico Gil, o Rei do Lambado.....................................................................44
3.3 Ritmo ganha destaque e mais seguidores..................................................47
3.4 Bandas de rasqueado entram no mercado do lambado............................51
3.5 Lambado, eletro-rtmo e lambadinha.........................................................52
3.6 Fs se encontram em casas de show lotadas.............................................54
3.7 Eventos de lambado ocupam outros espaos...........................................57

4. A COMUNICAO DAS BANDAS DE LAMBADO59 39
4.1 Carro de som...............................................................................................59
4.2 Panfletos, cartazes e faixas.........................................................................61
4.2.1 Analisando quatro modelos......................................................................64
4.3 Pit stop........................................................................................................68
4.4 Rdios comunitrias....................................................................................70
4.5 Internet........................................................................................................73

CONCLUSO 76

APNDICE LISTA DE CIFRAS 79

REFERNCIA BIBLIOGRFICA 80





11

INTRODUO


A identidade musical brasileira foi construda a partir de trs origens
distintas. A primeira delas a indgena, primeiros habitantes do territrio. A
segunda a orquestrao e o contraponto
1
europeu. E por fim, o batuque e
sotaque africano, que chegou aqui pelos navios negreiros. Por consequncia
dessas fuses, a msica popular brasileira apresenta uma pluralidade de
ritmos, estilos e propostas estticas nicas no mundo, resultado de um longo
percurso de misturas e influncias (NAPOLITANO, 2005).
Por conseqncia dessa pluralidade de ritmos que aportavam no Brasil,
a maioria deles foi se encaixando ao contexto brasileiro, se desenvolvendo e
moldando a identidade musical brasileira (MARIZ; 1981). Alguns dos gneros
como o choro, o baio e o samba, por exemplo, nasceram por meio das fuses
de outros ritmos como lundu, maxixe, polca, coco, xaxado, maculel e outros.
O lambado mato-grossense um gnero que passou por esse processo. Veio
da lambada do Par, herana da salsa e do merengue caribenho e tem as
algumas semelhanas com o Mentho, que a msica folclrica jamaicana.
Ao chegar em Mato Grosso, ganhou novas caractersticas, mudou a
conduo rtmica, com mais velocidade, e deu um novo carter ao timbre
2
.
Mais que isso, deu um novo carter forma de apresentar o produto tambm
mudou, tanto nos elementos do palco como na divulgao e reverberao dos
eventos e festas. Este trabalho tem por objetivo estudar este novo tipo de
comunicao e divulgao dos produtos das bandas de lambado em Cuiab e
Vrzea Grande, seja msica gravada ou apresentaes ao vivo.
Para comeo de conversa, necessrio primeiro atentar-se ao que se
entende por gnero musical. De acordo com a enciclopdia Vocabulrio de

1
Tcnica usada na composio onde duas ou mais melodias so compostas. Foi dominante a partir do
renascimento (1450 - 1600) at o romantismo (1800 1910)
2
a caracterstica sonora que nos permite distinguir sons de mesma freqncia. Por exemplo, quando
ouvimos uma nota tocada por um piano e a mesma nota produzida por um violino, podemos
imediatamente identificar os dois sons como a mesma nota, mas com caractersticas sonoras muito
distintas, estas caractersticas chamamos de timbre.
12

Musica Pop, do jornalista ingls Roy Shuker, um gnero musical pode ser
definido como uma categoria ou tipo

As diversas enciclopdias, as histrias-padro as anlises crticas a
respeito da msica popular usam o conceito de gnero como um
elemento bsico de organizao. A organizao das lojas de discos
tambm sugere a existncia de gneros na msica popular claramente
definidos e assim entendidos pelos consumidores. Tambm os
msicos, freqentemente, situam o seu trabalho segundo gneros e
estilos musicais. (SHUKER, 1998, p.141)

O assunto chama a ateno pelo seguinte motivo: mesmo sendo um
gnero de grande fora em Mato Grosso, com casas especializadas e em
mdia 100 bandas em atividade
3
, com uma produo de msica gravada maior
que qualquer outro ritmo local, ainda assim, o lambado no possui espao nas
mdias tradicionais, pois no o considera parte da cultura popular cuiabana
4
.
No encontramos dados especficos sobre os nmeros do mercado de vendas
das bandas de lambado, pois no h estudos relacionados. Alm disso, uma
das foras do gnero a pirataria que, mesmo ainda ilegal, apropriada para o
modelo de divulgao das bandas em Cuiab e Vrzea Grande.
Este bloqueio existente entre as mdias tradicionais como jornais,
revistas, tvs abertas e rdios de grande audincia, e as bandas de lambado.
tem muitas razes, sendo o preconceito uma delas. Frente a este cenrio, A
frente deste desafio, os artistas criaram um circuito prprio, que atende aos
interesses do pblico-alvo e funciona, se o objetivo for lotar as apresentaes.
Eles, os lambadeiros, desenvolveram alternativas de comunicao que vo
desde mdias mais populares como cartazes e carro de som, at mecanismos
oferecidos pela internet para grupos musicais.
Por consequncia, estes agentes culturais criaram uma forma alternativa
de se comunicar com seu pblico, agregando um valor imaterial a esta msica,
que por sua expresso cultural perifrica, recebe uma valorao negativizada
em relao a outros produtos musicais. Esta forma de abrangncia e

3
Informao dita pelo guitarrista Wilson Cigano, em entrevista realizada por mim no bairro do Planalto,
dia 17 de outubro, porm, este nmero no oficial. No h estudos econmicos especficos sobre o
segmento.
4
Resposta do guitarrista Wilson Cigano durante a entrevista do dia 17 de outubro.
13

estruturao do nicho compe uma parcela de uma nova cadeia produtiva
deslocada da economia oficial (VIANNA, 2003).
A razo deste trabalho nasceu por uma srie de experincias profissionais.
H cinco anos atuamos no mercado cultural local como jornalista e por um
perodo como msico. Tivemos importantes experincias com festivais de
msica (Festival Calango 2007, 2008 e 2009, Festival Grito Rock 2007, 2008 e
2009, Festival Volume 2007 e 2008, Semana da Msica 2006 e 2007) e no
coletivo Volume Voluntrios da Msica, que tinha em seu catlogo 27 bandas
locais do gnero rock distribudas em vrias vertentes que vo desde os de
fcil assimilao, com o powerpop, ao mais pesado e especfico, a exemplo, o
grindcore.
Tambm trabalhamos a comunicao de uma banda evanglica, o
Louvor Aliana, que nos deu a oportunidade de entender mais profundamente
o segmento da msica crist nacional e local e suas particularidades.
Trabalhamos ainda com a msica folclrica, no Festival de Cururu e Siriri de
2008 e com o rap, durante o Festival Conscincia Hip-Hop do mesmo ano.
Outra importante experincia a que estamos atualmente, na comunicao
integrada da Orquestra do Estado de Mato Grosso, que assim como as outras,
tem um segmento especfico da msica de concerto nacional e
internacionalmente, que se articula de forma diferente e um modo de fazer
correspondente aos seus interesses.
Alm da msica e ainda no segmento cultural, cumprimos a funo de
assessor de imprensa durante a SEDA Semana do Audiovisual em 2006 e
2007, e na 7 Mostra de Dana de Mato Grosso. Outra experincia com a
cultura veio no aniversrio de 289 anos da cidade de Cuiab, que teve uma
programao com atividades durante todo o ms de abril em vrios espaos da
cidade, com quase todos os gneros musicais envolvidos, inclusive o
lambado. Estas experincias serviram para me aproximar da imprensa local e
me mostraram como preparar um produto cultural do modo que ele possa ser
fonte, ou inspirao, dos jornalistas dos veculos locais de grande alcance. De
todos eles, exceto o segmento evanglico, no tive dificuldades em conseguir
pautas dentro e fora da imprensa cultural local.
14

Em uma pequena experincia com uma banda de lambado
encontramos uma srie de dificuldades nas sugestes de pauta endereadas
imprensa, por isso, decidimos estudar sobre este assunto. curioso um ritmo
conseguir tanta exposio junto a seu pblico-alvo, manter as casas cheias,
com bandas lanando at trs discos por ano e ainda ter um mercado que no
reconhecido pelas mdias tradicionais predominantes.
Outra fora motora para a escolha deste tema foi a necessidade de
documentao do atual processo mercadolgico do lambado hoje nas cidades
de Vrzea Grande e Cuiab. Acreditamos que futuramente surgiro novas
propostas de anlises cientficas sobre o universo desse segmento, sendo esta
a primeira pesquisa em comunicao que aborda este tema, o que, de certa
forma, instigou o interesse pessoal para a realizao desta monografia.
O presente trabalho dividido em quatro partes. O primeiro deles
referente pesquisa bibliogrfica para a fundamentao terica. Um dos
pontos fundamentais deste captulo foi o livro A Cauda Longa: do Mercado de
massa para o mercado de nicho, de Chris Anderson. Foi nesta publicao que
descobrimos o potencial dos mercados de nichos, da poderosa rede de
tendncias e estilos musicais que essas brechas da cadeia produtiva da
msica conseguem absorver..
Ainda neste processo, um terico que merece destaque o argentino
Nestor Canclini. A sua publicao, Culturas Hbrida -. Estratgias para entrar e
sair da modernidade, nos apresentou a cultura como um sistema simblico que
transforma o sistema social, sendo a cultura um conjunto de prticas mutveis
e relativistas que norteiam a comunidade. Esse tambm foi um importante fator
de relevncia na conduo da pesquisa.
No segundo captulo reconstrumos em ordem cronolgica os principais
momentos da histria do mercado fonogrfico no Brasil. Muitas foram as
transformaes ocorridas desde a chegada do tcheco Fred Figner em solo
brasileiro no ano de 1891, o desenvolvimento do mercado discogrfico e o
advento da internet com suas mudanas drsticas na indstria musical.
vlido destacar algumas delas como o download remunerado, desenvolvido
pela gravadora Trama, os meios mais comuns de divulgao antes e depois da
internet, e por fim, a potencializao dos nichos.
15

A histria do surgimento e desenvolvimento do lambado no estado
apresentada no captulo trs. Nele descobrimos os principais discos da
lambada surgida no Par e o seu caminho rumo ao estado de Mato Grosso. H
uma seo que conta a vida do Rei do Lambado, Chico Gil, e sua influncia
na construo do imaginrio lambadeiro nas cidades de Cuiab, Vrzea
Grande e Pocon. Para exemplificar, especificamos a ocupao do lambado
em outras esferas, como no carnaval oficial da Prefeitura Municipal e a
definio de vertentes como lambadinha e as bandas de eletro-ritmo, que com
o teclado simulam as linhas de contra-baixo e bateria.
ideal a leitura deste trabalho ao som da coletnea Grandes Sucessos
do Lambado, organizados por ns e entregue como apndice. As msicas
selecionadas seguem uma ordem cronolgica e ilustram a histria do lambado
proposta neste trabalho, bem como suas diferenciaes estticas musicais
existentes.



















16

METODOLOGIA


O trabalho proposto foi realizado em trs etapas. A primeira delas se
concentrou na pesquisa bibliogrfica, com levantamento de referncias tericas
primrias e secundrias envolvendo livros, artigos e pginas de web sites.
O primeiro questionamento foi entender como a lambada chegou ao
Brasil e em que momento ela criou vertentes at chegar a Mato Grosso. No
Google Acadmico
5
, tivemos acesso a uma srie de artigos da Universidade
Federal do Par (UFPA) sobre o assunto, inclusive alguns que contam, mesmo
que de forma rasa, sobre a vertente da lambada chamada lambado que foi
levada para Mato Grosso pelas mos de garimpeiros. Levantamos os principais
fonogramas da poca da chegada da lambada para audio. O objetivo era
encontrar semelhanas, tanto estruturais
6
quanto estticas, da lambada
paraense com o lambado mato-grossense. Esta audio nos introduziu de
fato ao universo musical do lambado, suas variaes e possibilidades
harmnicas.
Pela internet e por consultas espordicas ao Arquivo Pblico de Cuiab,
encontramos jornais antigos que publicaram notcias relacionadas ao lambado
ou sobre seus artistas. Nestas leituras, outros questionamentos surgiram sobre
a histria cronolgica do lambado e os principais acontecimentos que
mudaram a sua trajetria, a exemplo, a morte de Chico Gil e a polmica
apresentao da banda Estrela Dalva no Programa do Ratinho, em 1997, no
SBT. Aps a audio de mais de 50 discos e uma noo cronolgica da histria
do ritmo no estado, chegamos ao momento de selecionar quem seriam os
nossos entrevistados.
Antes de falarmos sobre o processo das entrevistas, importante deixar
claro que no utilizaremos entrevistas quantitativas, e sim qualitativas.
Optamos por fazer perguntas sobre o processo vivido pelos personagens,

5
Ferramenta de pesquisa do Google que permite pesquisar em trabalhos acadmicos, literatura escolar,
jornais de universidades e artigos variados. Lanado em novembro de 2004 passou a oferecer buscas em
portugus no dia 10 de janeiro de 2006
6
No sentido de forma musical, que pode ter variaes rtmicas, de timbre ou de harmonia de uma pea
musical especfica.
17

deixando-os livres para falar sobre suas impresses de todo o processo, por
isso, no pr-definimos um roteiro de perguntas. Seguimos a orientao prtica
do livro Pesquisa Qualitativa com Texto, Imagem e Som: um manual prtico, de
George Gaskell e Martin Bauer, que argumenta

A entrevista qualitativa, pois, fornece os dados bsicos
para o desenvolvimento e objetivo das relaes entre os atores
sociais e a sua situao. O objetivo uma compreenso
detalhada das crenas, atitudes, valores e motivaes, em
relao aos comportamentos das pessoas em contextos sociais
especficos segundo suas impresses a cerca do processo das
bandas de lambado

Todas as entrevistas foram gravadas em vdeo. Alm de julgarmos ser
uma documentao histrica sobre o gnero, tambm o material bruto de
mini-documentrio que ser apresentado durante a defesa deste trabalho, que
ainda acompanha um disco de coletneas com os grandes lambades da
histria do gnero. Nesta antologia esto todas as msicas citadas nesta
monografia e ainda outras que julgamos imprescindveis para o entendimento
do universo singular deste ritmo. So elas:

Nmero Msica Artista Pgina de
referncia
1 Lambada Pinduca 42
2 Mariazinha Mestre Vieira 43
3 Ei Amigo Chico Gil 44
4 Toque Toque Dj (verso
da banda Styllus Pop
Som)
Os Maninhos 49
5 Vou Danar com essa
Menina
Estrela Dalva 48
6 Dana da Vassoura Styllus Pop Som 55
7 Pra Balanar Styllus Pop Som 53
8 A Lua (verso em eletro-
ritmo deste clssico do
Os Ciganos 58
18

folclore cuiabano)
9 Voc Minha Estrela Dalva 48
10 Lambado de Pocon Estrela Dalva 48
11 No v Dizer Adeus
(cover Ph.D)
Real Som 50
12 Bad Romance (cover
Lady Gaga)
Real Som 50
13 Batman (verso ao vivo) Erre Som 52
14 Mel do creu Bad Boys 74
15 Filme Triste (verso ao
vivo)
Scort Som 50
16 Chorando se Foi Kaoma 43
17 Me Chama que eu Vou Sidney Magal 44
18 Vinheta para carro de
som
Faixa Bnus 59
19 Vinheta para carro de
som
Faixa Bnus 59

Para conseguirmos entender pelo menos uma interface da histria do
lambado, traamos um perfil a partir do depoimento de personagens chave
sobre o desenvolvimento do gnero e das questes acerca da divulgao e
distribuio de produtos e das atividades comunicacionais dos artistas de
lambado nas cidades de Cuiab e Vrzea Grande. Assim, estipulamos um
universo de personagens selecionados pelos seguintes critrios: estilo ou
identidade musical, assiduidade de apresentaes, tempo de atividade, funo
comunicacional e popularidade. Destes quesitos selecionamos as seguintes
fontes:
Nome Profisso Por que?
Tio de Oliveira Empresrio de bandas
de lambado e radialista
Agencia bandas
de lambado desde o
final da dcada de 80 e
tambm compositor de
19

alguns hits do gnero.
Foi empresrio da
banda Os Maninhos,
grupo responsvel por
levar o lambado para
as rdios, TVs e ao
boom do ritmo no
estado durante a dcada
de 90

Wilson Cigano Guitarrista e promotor
de eventos
A sua banda, Os
Ciganos, j lanou 16
discos e est na ativa
desde 1998. Alm disso,
sua experincia com o
rasqueado e o mercado
musical local vem desde
pequeno, quando
acompanhava seu pai (o
cantor de rasqueado Z
Cigano) em festas e
saraus por todo o estado
Leonzio Batista da
Silva (DJ Lo)
Produtor musical e
tcnico de som
H 20 anos cumprindo a
funo de tcnico de
som das bandas de
lambado em Vrzea
Grande, tambm o
proprietrio do estdio
LBS, que funciona h
cinco anos no bairro do
Jardim Glria 2, em
Vrzea Grande.
20

Valdelcio Garcia Guitarrista, vocalista e
radialista
H 16 anos faz parte da
banda Real Som e
radialista
Gona Voz Amiga Locutor de festas,
radialista e dono de
carro de som de
divulgao
H mais de 25 anos
participa ativamente do
cenrio do lambado de
Vrzea Grande. um
requisitado locutor de
festas na regio.
Milton Pereira de Pinho
(Guapo)
Msico e pesquisador
musical
pesquisador musical,
msico e ex-conselheiro
estadual de cultura. Em
2010 publicou o livro
Remedeia Co que Tem,
sobre a msica no
Centro-Oeste e em
2011, foi compositor do
disco O Berrante
Pantaneiro, lanado pela
Orquestra do Estado de
Mato Grosso
Nilton Pereira da Costa Empresrio e vocalista
da banda Bad Boys e
dono de carro de som
de divulgao
Participa do cenrio
lambadeiro h pelo
menos 10 anos e desde
2007 tem um carro de
som que divulga as
festas pelos bairros da
periferia de Vrzea
Grande.
Kleber Cigano Tecladista da banda os
Ciganos e dono de
estdio
msico e produtor
musical. Em seu estdio
grava e produz a maioria
21

das bandas prximas
regio do bairro do
Planalto, em Cuiab
Mercio Luiz Applo Dono de carro de som
em Vrzea Grande h
mais de vinte anos
um expressivo
divulgador de eventos
na regio. Sua empresa
j tem quatro carros de
som que funcionam de
domingo a domingo.
Tambm possui
equipamento de som
que aluga para festas de
lambado na cidade

Visitamos rdios comunitrias, realizamos entrevistas, conversamos por
telefone, visitamos estdios, entramos na dana nas festas, garimpamos os
ltimos lanamentos dos discos e acompanhamos algumas bandas na internet
para conferir seu posicionamento junto ao pbicoalvo. Todos esses encontros
revelaram hipteses, anlises e concluses apresentadas neste trabalho.
Na quarta e ltima parte, escolhemos cinco meios de divulgao mais
utilizadas pelos artistas lambadeiros, sendo eles: carro de som, panfletos,
cartazes e faixas, a figura do pit stop, rdios comunitrias e a Internet.
Escolhemos estes cinco temas por serem os mais comumente utilizados pelas
bandas. Dos nove entrevistados, quatro so msicos, um pesquisador e
outros quatro trabalham em outras atividades profissionais dentro do lambado
como divulgador, empresrio ou produtor musical.
Outro ponto de grande relevncia nesta conjuntura do gnero so as
progresses harmnicas das canes, que revelam uma estrutura tonal
simples e por vezes falha. A inteno no apontar os erros de contraponto,
harmnico ou as dissonncias das msicas, mas sim, entendermos mais
profundamente as caractersticas musicais do lambado. Por isso, todas as
letras das msicas que aparecem nesta pesquisa esto cifradas para violo e
acompanham uma tabela de acordes no apndice.
22

Ao cumprirmos todas estas etapas, catalogamos todo o material
coletado e ainda continuamos em contato com os entrevistados por telefone
para informaes adicionais. Com estas informaes em mos e o apoio de
personagens ativos no processo em questo sanando nossas dvidas, demos
incio transcrio da histria do lambado em Mato Grosso e aos
mecanismos de comunicao utilizados pelas bandas atualmente, que
apresentamos agora.























1. A CULTURA E A PRODUO EM LARGA ESCALA


23

A cultura, para Garca Canclini (1996), um processo de produo de
fenmenos que contribui, por meio de representao ou elaborao simblica
das estruturas materiais, para compreender, reproduzir ou transformar o
sistema social. Neste sentido, se pensarmos a cultura como a produo e a
troca de significados entre os membros de uma sociedade ou grupo, o
fenmeno de constituio identitria torna-se integrante de um circuito cultural
especfico. Neste circuito esto presentes a produo, a circulao, a
recepo. o consumo e a regulao cultural que criam significados atravs dos
sistemas de representao simblica (HALL, 2003)
Entende-se a cultura, ento, como um processo e um conjunto de
prticas, e no apenas como um repertrio de bens culturais. Segundo Garca
Canclini (1996), a maior parte dos bens culturais consumida como
acessrios rituais, em um processo em que o consumo d um sentido ao
fluxo rudimentar dos acontecimentos. Neste contexto, bens e mensagens no
so apenas consumidos, mas apropriados pelo consumidor. Assim, o consumo
no denota algo irracional, porque possui um sentido. Com isso, ao adquirir um
produto cultural de determinado musico ou grupo, o consumidor est
preocupado com o que aquilo representa para ele na formao reafirmao
de sua identidade. Para Caclini, o consumo um lugar de pensar.
O termo cultura tem diversos conceitos, modificando-se conforme a rea
do conhecimento em que se est discutindo. De acordo com o pensamento de
Eliot (1965), cultura atua como uma espcie de pano de fundo para a vida
social. Mais que isso, um esprito coletivo que determina um conjunto de
hbitos que podem ser cultivados ou abandonados por indivduos ou grupos,
em questes relacionadas a comportamento, gastronomia, moda,
conhecimento e aos meios de acesso a este conhecimento, arte, e ao
consumo do entretenimento.
O incio do pensamento de massa comeou em meados do sculo XIX.
Os avanos da produo em larga escala, a abundncia de bens de consumo e
a necessidade de escoamento do que era produzido culminaram no
desenvolvimento dos sistemas ferrovirios e rodovirios, encurtando as
distncias e possibilitando o aumento da velocidade de distribuio
24

Entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, o meio de
comunicao de massa predominante, na verdade, no dependia da
eletricidade. Os jornais impressos diariamente eram distribudos em larga
escala, em muitos locais, num intervalo de tempo muito curto para a poca.
Segundo McLuhan (1974), um marco fundamental que deve ser
destacado em relao ao impacto cultural dos desenvolvimentos tecnolgicos,
a chegada da eletricidade aos lares, j no final do sculo XIX. Este fato
trouxe consigo a modernizao e a potencializao dos meios de produo em
srie, gerando possibilidades de existncia dos novos meios de comunicao,
os quais proporcionaram a sustentabilidade necessria para que fosse
fortalecida a identidade das culturas de massa.
As transmisses das primeiras rdios comerciais tiveram incio na
dcada de 1920, e a TV teve sua popularizao na segunda metade da dcada
de 1930. Para McLuhan, a instantaneidade e o carter massivo proporcionados
por esses meios so decisivos para determinar o impacto que causam na
sociedade. No s porque permitem a partilha de experincias distantes e
exticas, mas tambm porque promovem um novo tipo de aproximao social,
em larga escala. Mais do que isso, McLuhan (1971, p. 219) firma-se no
conceito de que "as comunicaes de massa so extenses dos mecanismos
de percepo humana; so imitadores dos modos de compreenso e
discernimentos humanos".

1.1 A PRODUO DE BENS NO MODELO DA INDSTRIA CULTURAL

Segundo Rudiger, a Escola de Frankfurt foi um importante coletivo de
pensadores e cientistas sociais alemes (2001, p. 131), que de acordo com o
autor
consistiu, essencialmente, em recriar suas ideias de
um modo que fosse capaz de esclarecer as novas
realidades surgidas com o desenvolvimento do
capitalismo no sculo XX. (2001, p. 132)

Outros membros desse grupo merecem destaque: Erich Fromm, Herbert
Marcuse, Walter Benjamin e, numa segunda gerao, Jrgen Habermas.
25

Adorno e Horkheimer se ressaltam no contexto deste estudo por terem
cunhado o termo e o conceito de indstria cultural nos ltimos anos da 2
Guerra Mundial, enquanto refugiados nos Estados Unidos.
O texto denominado Indstria cultural faz parte da obra Dialtica do
esclarecimento, publicada em 1947, e , sem dvida, um dos trabalhos mais
importantes no que se refere produo cultural no sistema. Naquele texto,
discriminavam a existncia de uma lgica de produo industrial da cultura,
promovida pela unio dos setores de entretenimento e comunicaes.
Dentre muitos conceitos relacionados ao desenvolvimento do
capitalismo e formao de um sistema de dominao da populao pela
camada superior da sociedade que detinha os meios de produo e
comunicao , em meados da dcada de 1940, os pensadores alemes
formularam ideias sobre o desenvolvimento de um mecanismo de controle da
conscincia das pessoas, desempenhado conjuntamente pela imprensa, pelo
rdio, pelo cinema e, de forma muito sutil poca, pela televiso (que estava
dando os primeiros passos). A esse mecanismo de controle foi dado o nome de
indstria cultural.
Para a dupla de frankfurtianos, a importncia de se entender a indstria
cultural para a compreenso do capitalismo estava no fato de ela apresentar
um fenmeno novo na Europa, mas j existente nos Estados Unidos. A
situao com a qual Adorno se deparou neste pas colocou em questo
conceitos como entretenimento e cultura de massa. Para o pensador
alemo, o termo cultura de massa no poderia expressar a produo e o
consumo de produtos culturais pelas massas, pois poderia ser confundido com
uma cultura que surgisse do povo, ou seja, poderia ser entendido, de maneira
equivocada, como arte popular. (LIMA; COLBACHINI, 2009, p. 7)
No modelo da indstria cultural, a produo dos bens seria totalmente
prevista pelas equipes de produo e tudo se referiria reproduo indistinta
de uns poucos modelos matriciais. Ao consumidor restava aceitar acriticamente
esses produtos culturais inferiores e menores verdadeira e libertadora
arte. Para o consumidor, no h nada mais a classificar que no tenha sido
antecipado no esquematismo da produo [...]. No somente nos tipos das
canes de sucesso, os astros, as novelas ressurgem ciclicamente como
26

entidades invariveis, quanto o contedo particular do espetculo, aquilo que
aparentemente muda, , por seu turno, derivado daqueles.
Os pormenores tornam-se fungveis. (ADORNO; HORKHEIMER, 2002,
15). Para que esses produtos fossem continuamente consumidos, os meios de
comunicao especificamente o rdio, o cinema e as revistas trabalhariam
harmonicamente na construo de um fetichismo da mercadoria que
impulsionaria as massas s compras. Para Adorno e Horkheimer, nessa
indstria cada setor se harmoniza em si e todos entre si (2002; 07).























2. HISTRIA DO MERCADO FONOGRFICO NO BRASIL

27


2.1 A CHEGADA DO FONGRAFO EM SOLO BRASILEIRO


Figura 1. Thomas Edison e seu fongrafo.

Um ano aps criar o fongrafo7 em seu laboratrio de Menloo Park, em
New Jersey, Thomas Alva Edison de Milan obteve permisso do imperador
Dom Pedro II para comercializar esta sua nova inveno no Brasil. A primeira
apresentao pblica foi no dia 21 de julho de 1878, numa reunio que ficou
conhecida como "Conferncias Populares da Glria", por ter sido realizada em
escolas pblicas localizadas na Freguesia da Glria (Rio de Janeiro),
regularmente freqentadas pela Famlia Imperial.

7
A mquina consistia num cone ligado a um diafragma que, com a vibrao resultante do som
produzido, fazia uma agulha inscrever um sulco horizontal sobre um cilindro coberto por papel estanho
(Tin-foil), to logo o usurio girasse uma manivela que movia o cilindro. A reproduo do som acontecia
quando a manivela era rodada no sentido contrrio.
28


Figura 2. Retrato de Frederico Figner.

Em 1891 o tcheco Frederico Figner desembarcou em Belm, no Par, e
realizou uma verdadeira peregrinao pelo territrio brasileiro realizando
pequenas apresentaes do fongrafo em feiras e festas populares. Depois de
seis anos percorrendo vrios estados fixou-se na cidade do Rio de Janeiro. O
preo do fongrafo se tornava mais barato medida que era vendido,
chegando a custar de seis a dez mil ris e tambm inclua fonogramas
originais importados.
A primeira cano gravada em solo brasileiro foi a modinha Isto Bom,
de Baiano, em 1902. Por volta de 1908, a Sociedade Phonographica Brasileira
anunciava gramophones de diversos preos ao alcance de pobres e ricos, o
29

que impulsionou a venda de msica gravada. Relatos histricos informam que
Frederico Figner teria vendido 840 mil discos no ano de 1911. Em 1913, Figner
fundaria a fbrica Odeon, a primeira a prensar discos, localizada no Bairro da
Tijuca.
Uma nova etapa do processo de captao de udio acontece em 1924,
nos Estados Unidos, quando os engenheiros da Victor Talking Machine criaram
em primeiro lugar as vitrolas ortofnicas e mais tarde as chamadas eletrolas,
acionadas eletricamente. Foi ento que quase trinta anos depois de sua
chegada, os negcios fonogrficos de Frederico Figner se reduziram em pouco
tempo, tornando-se um mero comerciante de discos, mquinas de escritrio e
artigos musicais (TINHORO, 1978, p.29).
Ainda em agosto de 1928 a Odeon lanou o primeiro disco de Mrio
Reis (1907-1981), o cantor smbolo de um novo jeito de interpretar o samba e
outros gneros musicais brasileiros. Era algo muito novo para um pblico que
era acostumado em ouvir gravaes brasileiras mais gritadas do que
propriamente cantadas. Este novo sistema de som era capaz de registrar
qualquer tipo de voz por meio de microfones, amplificadores e agulhas
eletromagnticas de leitura, em que os cantores poderiam ser ouvidos com
maior clareza.

2.2 MERCADO DISCOGRFICO SE ESTRUTURA

No incio da dcada de 40, outros segmentos da indstria fonogrfica,
sobretudo os que representavam pessoas ligadas indiretamente produo de
discos, mobilizavam-se no sentido de regulamentar suas atuaes profissionais
em um contexto onde as empresas multinacionais j dominavam o cenrio. Em
1938 surge a Associao Brasileira de Compositores e Editores, e em 1942
criada a Unio Brasileira de Compositores (UBC).
Os primeiros dados oficiais sobre o mercado nacional de discos datam
de 1965. Neste ano as gravadoras formaram a Associao Brasileira dos
Produtores de Discos. Em 1967, foi promulgada a lei de incentivo fiscal, que
permitia s gravadoras aplicarem o ICM devido pelos discos internacionais em
gravaes nacionais.
30

A dcada de 70 comea com 60% das famlias brasileiras fazendo parte
do mercado de bens de consumo modernos, ou seja, possuindo pelo menos
um eletrodomstico como rdio, vitrola e TV. Com o consumo de
entretenimento pela televiso surge mais um meio de exposio para o produto
da indstria fonogrfica. A partir da telenovela O Cafona, de 1971, com trilha-
sonora lanada pela recm-fundada SIGLA-Som Livre, lanado o primeiro
disco desta espcie.


Figura 3. Capa da trilha sonora da novela O Cafona, 1971.

Em 1973, um decreto presidencial cria o Conselho Nacional do Direito
Autoral (CNDA) e o Escritrio Central de Arrecadao de Direitos (ECAD),
controversa instituio com o intuito de regular a atividade deste setor. Em
1974, as gravadoras RCA e EMI-Odeon constroem estdios novos no Brasil.
Em 1979 so vendidos 39 milhes de discos, 8 milhes de fitas cassete e mais
de 18 milhes de compactos simples e duplos.
31

A implantao do Plano Cruzado, em 1986, promoveu uma retomada do
crescimento das vendas de discos, que perdurou at o incio da dcada de 90.
O ano de 1992 registra a venda de 34 milhes de aparelhos de suporte para
msica gravada CDs, cassetes e LPs , nmero que seria duplicado em
1995, quando foram comercializadas 75 milhes de unidades.

2.3 DISCOS COMEAM A VENDER MENOS

Em 1996, o Brasil voltaria posio de sexto lugar no ranking mundial
das vendas de discos. Apesar de manter esta posio, o faturamento da
indstria fonogrfica registra queda de vendas pelo segundo ano consecutivo,
como informou a ABPD (Associao Brasileira dos Produtores de Disco).

Enquanto em 1998 os brasileiros compraram 105,3 milhes de
CDs, fitas cassete e ainda discos em vinil, no ano passado
esse nmero caiu para cerca de 80 milhes. [...] No Brasil,
segundo a associao, o mercado fonogrfico responsvel
por 66 mil empregos diretos e indiretos, com boa parcela
ameaada por esses fatores. (PEREZ, 2000)

Essa repentina perda de consumidores continuou at 2009, quando o
mercado fonogrfico mundial se deparou com a inveno do Napster. Criado
por um garoto de 18 anos, este foi o primeiro servio de compartilhamento de
dados na internet. Funcionava da seguinte forma: depositava qualquer
arquivos de msica no formato MP3 em um servidor central que estaria
disponvel para qualquer computador que estivesse em rede. Com o
surgimento da rede mundial, esse novo tipo de compartilhamento pde chegar
escala global.
De 2000 a 2003, as vendas no varejo de produtos fonogrficos
contraram-se de forma acentuada, acumulando uma queda de 17% nos
mercados mundial. De acordo com os dados da International Federation of
Phonographic Industry (IFPI), o movimento de queda se deu quase que
ininterruptamente, exceo feita ao ano de 2004. A retrao real de 2000 a
2007 das vendas no varejo global chegou faixa de 23%.

32


Figura 4. Volume total de vendas mundiais de discos
(entre bilhes de US$) entre 1999 a 2003. Fonte: IFPI

A retrao continuou. No trinio 2005-2008 chegou a 26% no mercado
global e 37% s nos EUA, o maior mercado do mundo. Um relatrio da IFPI
ainda registra queda de 7% no mercado global em 2009, que comea a
observar mais de perto o segmento digital, representante de 25,3% dos US$ 17
bilhes de faturamento global das gravadoras.


Figura 5. Percentual de reduo de Faturamento registrado no
mercado fonogrfico entre 2000-2003. Fonte IFPI
33


Com o encolhimento do comrcio fsico e a forte expanso dos negcios
em formato digital, foi ampliada a participao desse novo segmento nas
receitas totais das gravadoras. sempre importante destacar a alta
participao da msica nacional no total do mercado fonogrfico brasileiro, de
75% a 80%.
No Brasil o cenrio fonogrfico no foi diferente do mercado
internacional. De acordo com a Associao Brasileira de Produtores de Discos
(ABPD), o perodo 2002-2009 registrou uma contrao de 50% no faturamento
das gravadoras, alm de uma impressionante retrao de 68% no total de CDs
vendidos. O mercado digital foi se tornando uma pequena vlvula de escape
para as gravadoras j correspondendo, em 2009, a cerca de 12% de seu
retrado faturamento.
Mesmo em expanso, o segmento digital (25% do mercado total), no
tinha fora o suficiente para recolocar a indstria no patamar que obteve em
seu perodo de apogeu. Isso demonstrou de imediato que o futuro da msica
ser diferente do futuro dos CDs, independentemente do comportamento que o
mercado do produto venha a ter.

2.4 A MSICA NA REDE

Durante a ltima dcada a Internet tem se tornado um novo espao para
atividades musicais e por essa razo de se esperar que surjam novas
ferramentas e procedimentos para se lidar com os mtodos de difundi-las pelas
redes de computadores (KON; LAZZETTA, 1998). A disseminao das redes
digitais representadas pela Internet e seus diversos protocolos no se limita a
ampliar a quantidade de informao a que os indivduos tm acesso, mas
estabelece tambm a comunicao entre locais geograficamentes distantes.
A atuao da indstria fonogrfica para constituir um mercado legtimo
que acomode as novas prticas de consumo musical numa economia digital
tem sido diversificada em mltiplas iniciativas. O agressivo combate pirataria
e o desenvolvimento de programas de rastreamento de downloads
34

considerados ilegais, assim como bloqueio de cpias no autorizadas tm
crescido por uma iniciativa dos conglomerados da indstria fonogrfica, que
temiam perder espao e controle sobre seus produtos.
Rapidamente adotado por fs de msica, o formato MP3 foi tambm
abraado por msicos que desejavam distribuir sua produo de maneira
eficiente e barata via Internet. Estes internautas interessados em msica
rapidamente fizeram do ciberespao um reservatrio de msica diversificada e
gratuita. Esta nova logstica de distribuio de fonogramas trouxe tona
questes sobre os direitos autorais da utilizao e compartilhamento das obras
musicais, destacando sua prtica criminosa e os prejuzos para o artista e para
a gravadora.
Mas esta questo no pode ficar restrita a uma viso judicial e
criminosa, apenas. importante frisar que no h consenso entre
consumidores, produtores e distribuidores em relao participao do
download gratuito na internet, e estas discordncias de pontos de vista esto
presentes em cada uma dessas trs categorias profissionais.
Sem dvida, o formato MP3 de compactao de arquivos de udio digital
foi o grande responsvel por transformaes no modo de se adquirir msica.
Arquivos compactados em formato MP3 ocupam aproximadamente 1/12 do
espao de disco que os arquivos no compactados, facilitando a transmisso e
armazenamento.
Com a internet e a possibilidade de compartilhar dados gratuitamente, as
redes P2P
8
tiraram os discos das lojas convencionais e apresentaram um
mundo onde tudo podia ser adquirido gratuitamente por download. Alm disso,
neste novo modelo possvel adquirir apenas uma faixa e no mais o disco
inteiro do artista.
At a popularizao da internet, a cadeia de consumo da msica era
estruturada de forma linear e vertical: o artista era contratado por uma
gravadora, o prprio selo investia na rea de marketing e divulgao,

8
Redes P2P, ou peer-to-peer, so arquiteturas de sistemas onde o computador de cada usurio
conectado acaba por realizar funes de servidor e de cliente ao mesmo tempo.
35

colocando o single
9
do artista nas rdios e em programas de Tv, jornais,
revistas e tambm na distribuio do CD material do artista para as lojas de
discos.

2.5 O DOWNLOAD REMUNERADO


Figura 6. Logotipo da gravadora Trama Virtual.

O caso do Download Remunerado
10
, da gravadora brasileira Trama
11

um exemplo de modelo alternativo de negcio que no criminaliza o download
gratuito. De forma gratuita, artistas se inscrevem e recebem uma pgina oficial
no site onde podem colocar fotos, vdeos e informaes especficas sobre a
banda, alm de toda a discografia. A cada download efetuado pelo internauta,
o artista ganha R$0,5 centavos a ser pago numa conta bancria escolha do
dono do perfil
12
.
Segundo informaes do site, de Julho de 2010 a junho de 2011, um
total de 6.741.640 downloads foram computados. Isso foi possvel com a
juno de uma srie de grandes patrocinadores que recebem publicidade em
cada download e em contrapartida pagam o valor deste download ao artista.
Esta tecnologia inaugura uma nova modalidade de prospeco de mercado.
O aumento do nmero de usurios da Internet e a crescente utilizao
de tecnologias digitais na produo, distribuio e consumo de bens culturais
tem motivado significativas transformaes em todos os processos do mercado
fonogrfico. Nesse contexto, forma-se um cenrio alternativo para distribuio

9
Single uma cano que vivel comercialmente o suficiente para ser lanada individualmente, mas
comum que tambm aparea num lbum. A palavra single tambm usada como sinnimo de "msica
de trabalho"
10
Para saber mais veja o vdeo http://www.youtube.com/watch?v=Df3cDt9YGb4
11
Acesse o site www.tramavirtual.com.br
12
Saiba mais na pgina oficial do projeto http://tramavirtual.uol.com.br/download_remunerado/
36

e consumo de nichos musicais minoritrios, que ganham destaque
internacional impossvel antes da internet, revelando mudana no modelo de
prticas do mercado musical.

2.6 A POTENCIALIZAO DOS NICHOS DE MERCADO

Esta nova alternativa de distribuio de fonogramas tem obtido grande
xito na diversificao de ofertas musicais disponveis, potencializando os
mercados de nichos que passaram a competir pelo mesmo pblico do
mercado de massa (ANDERSON, 2006). Estes nichos formam uma rede
complexa de tendncias e estilos musicais, dispersos em vrios gneros e
regies do planeta que, com a internet, alcanam distribuio local e mundial.
Este fenmeno gratuito e sem limite de abrangncia torna comercialmente
vivel universos culturais com pblicos numericamente reduzidos (VICENTE,
2006).
Assim, fenmenos musicais notadamente perifricos e de baixo grau de
circulao tem conquistado novos alcances nesta nova estrutura do mercado
musical. Essas brechas foram ocupadas por bandas que exercem atividades
independentes das condies impostas pelas grandes gravadoras. O forr
cearense, o tecnobrega do Par, o arrocha baiano e o reggae no Maranho
so exemplos de estruturas que ocuparam essas brechas e que dialogam
com seu pblico mesmo que bloqueadas pelas mdias tradicionais como o
rdio e a TV.
37


Figura 7. Shows pirotcnicos no tecnobrega paraense. Fonte: Agncia Olhares.

Para entender mais claramente a insero destes novos nichos
preciso enxerg-lo no contexto de processos produtivos da cadeia produtiva da
economia da msica. Para Prestes Filho (2004, pg 29) a

Cadeia produtiva da economia da msica um complexo
hbrido construdo pelo conjunto de atividades industriais e
servios especializados que se relacionam em rede,
complementando-se num sistema de interdependncia para
concluso de objetivos comuns artsticos, econmicos e
empresariais. (PRESTES FILHO, 2004, pg 29)

Esta cadeia produtiva integrada por circuitos culturais, que se formam
na articulao entre cenas artsticas locais e empresas do setor de
comunicao e cultura (selos musicais, redes de rdios e TV, imprensa
especializada) alm de produtores, empresrios autnomos e outros que tem
atividades profissionais nos negcios da msica. Esses nichos especficos
alcanam mais projeo ao serem rotulados de World Music, inserindo-se
numa vertente musical com significativa presena no mercado fonogrfico
mundial (HERSCHMANN, 2005).
38


2.7 MEIOS DE DIVULGAO DA MSICA

O simples fato de um disco estar venda em uma loja (fsica ou virtual)
pressupe algum tipo de promoo. O conceito da capa do disco ou sua
posio de destaque na prateleira o resultado de um plano estratgico de
marketing encomendado por empresrios ou pela prpria banda. Na opinio de
Anderson (2006), o fato de aquele e no outro disco estar ali, ocupando
aquele espao, j indica algum esforo mercadolgico em favor daquele
produto.
Existem duas peas na estrutura organizacional das gravadoras que so
responsveis pela promoo dos artistas: o assessor de imagem
13
e o
assessor de imprensa (PALUDO, 2010). Ambos direcionam seus esforos para
a promoo do disco e das apresentaes. importante dizer que h uma
mudana na razo social das gravadoras que, por perder lucro com a msica
compartilhada na rede, ampliaram suas atividades no agenciamento de shows.
O artista possui uma equipe especfica para a promoo dos shows e, nessa
equipe, os dois papis tambm so necessrios, atuando de maneira muito
similar.
Existem empresrios que agenciam grandes turns e possuem o mesmo
poder de influncia das gravadoras junto s mdias tradicionais na divulgao
dos shows na cidade (DIAS, 2008). H tambm a relao bvia de troca, o
artista divulgando seu disco, estimulando a contratao de shows e, divulgando
seu show, estimulando a venda de discos.
O meio mais tradicional de divulgao de msica o rdio. Houve uma
poca em que s havia um meio de lanar um lbum fonogrfico de grande
sucesso: o rdio. Nada mais alavancava tantas pessoas com tanta freqncia
(ANDERSON, 2006, p. 96). Para o fonograma passar a integrar a grade de
programao da rdio, necessrio que chegue s mos dos programadores.
As gravadoras investem nos profissionais de divulgao que so responsveis
por criar uma relao pessoal com os programadores das rdios, que

13
Personal stylist, assessor de imagem, cabelereiros, maquiadores, figurinistas e outras atividades
profissionais que se incluem nas aes do departamento artstico.
39

organizam o acervo das rdios e levam as novidades at os radialistas.
Muitas vezes esse processo acelerado em troca de dinheiro.
A prtica de acordos comerciais entre as rdios com as gravadoras
popularmente conhecida como jab, ou jabacul, que ocorre quando o
divulgador representando a gravadora ou mesmo o artista diretamente ,
paga para um radialista ou para a prpria rdio reproduzir o seu single, tantas
vezes ao dia, em determinados horrios de maior audincia (MIDANI, 2008).
Essa prtica muito semelhante ao esquema de venda de espaos
publicitrios e corriqueira em rdios com foco comercial e com maior
audincia, salvo raras excees. H um debate polmico sobre a legalidade da
utilizao do jab, visto que as rdios, bem como as TVs, so concesses
pblicas e tem um compromisso cvico e cultural com a populao.
Porm, no cabe aqui nos aprofundarmos nesse assunto. O divulgador
tambm promove o acesso do artista a outros veculos de comunicao, como
a TV, tanto nos programas de auditrio como na articulao para levar uma
determinada msica para a trilha sonora de uma novela. Estas negociaes
tendem a ser mais complexas e envolvem uma srie de relaes custo/
benefcio tanto para as emissoras quanto para os artistas.
Ou seja, em determinadas situaes mais vantajoso para a emissora
utilizar a cano daquele artista que muito popular naquele momento, ou
ento, mais vantajoso para o artista ter sua msica executada todos os dias,
em horrio nobre, em um veculo de massa que atinge milhes de pessoas em
todo o territrio nacional. Esta divulgao estimula tanto a venda de discos,
quanto a contratao de shows.
Geralmente esse tipo de ao est mais associada divulgao de
shows e turns do que venda de discos. Leoni cantor e compositor carioca,
criador de grandes sucessos e parceiro de nomes consagrados na msica
nacional como, por exemplo, Cazuza escreveu em 2009 o e-book Manual de
Sobrevivncia no Mundo Digital, que traz relatos de experincias e
experimentos prprios na sua atividade profissional de msico em meio s
mudanas tecnolgicas de produo e distribuio desse mercado.

40

H algum tempo, a gravadora era o intermedirio entre o artista
e o seu pblico. Toda vez que havia alguma novidade a
gravadora colocava anncios, fazia divulgao na imprensa,
nas rdios e na TV, tudo para tentar avisar as pessoas
interessadas naquele artista que um novo disco estava na
praa, ou que uma nova msica tinha sido lanada. (LEONI,
2009, p. 38)

Ainda sobre as dicas de como promover pontes com seu pblico-alvo, o
autor analisa seu prprio site oficial e destaca a parte em que os usurios tm
a opo de cadastro do e-mail para insero no mailing
14
. O artista, possuindo
os endereos eletrnicos dos seus fs, est mais prximo deles para divulgar
seus projetos, sem intermedirios.

Essa uma vantagem que os artistas de hoje tm sobre as
gravadoras de ontem: elas nunca souberam exatamente para
quem estavam anunciando seus produtos (LEONI, 2009, p. 38).
O artista deve estabelecer um canal de relacionamento direto,
constante e relevante com as pessoas que se interessam pela
sua msica. (LEONI, 2009, p. 36)

Em tempos de comunicao digital surgem tambm novos meios de
interao com a cultura e seus bens de consumo, bem como diversificadas
formas de divulgao desses produtos culturais. Um exemplo o artista
possuir um endereo prprio (site) na internet. Fora isso, existem redes sociais
especficas para divulgao de msica, como o MySpace
15
e o Reverbnation
16

que possibilitam a criao de perfis informativos de suas atividades musicais e
espaos para divulgao de msicas, fotos, agenda de shows e etc. Alm de
canais de vdeos como o Youtube
17
e o Vimeo
18
, que tem inscrio gratuita.



14
Abreviao de Mailing List, em ingls. um banco de dados onde se armazenam os dados dos
consumidores (nome, endereos, caractersticas do consumidor, entre outros) com o objetivo de enviar
marketing direto como mala direta, telemarketing e correio eletrnico.
15
um servio de rede social que utiliza comunicao online por meio de uma rede interativa de fotos,
blogs e perfis de usurio. Foi criada em 2003 e inclui um sistema interno de e-mail, fruns e grupos.
Acesse www.myspace.com
16
Lanado em 2006, Seu objetivo fornecer um local central de discusso e compartilhamento para
msicos e produtores firmarem negcios. Acesse www.reverbnation.com
17
Site que permite que seus usurios carreguem e compartilhem vdeos em formato digital. Acesse
www.youtube.com
18
Vimeo um site de compartilhamento de vdeo, no qual os usurios podem fazer upload e partilhar os
videos de outros usurios. Acesse www.vimeo.com
41

3. A AVENTURA DO LAMBADO EM MATO GROSSO


Duas so as principais caractersticas do lambado mato-grossense. A
lambada paraense e o rasqueado que, por sua vez, tem influncia da polca
paraguaia.

3.1 DA AMRICA CENTRAL PARA O BRASIL


Figura 8. Porto de Belm na dcada de 90.

A lambada chegou ao estado do Par pelo Porto de Belm, aberto
desde 1897 e que recebe embarcaes do mundo inteiro, principalmente
oriundas da Amrica Central, onde contratavam-se tripulantes para trabalhar
nos navios. Um desses lugares pelos quais as embarcaes passavam a
Jamaica, pas em que era forte o ragtime
19
africano e o ska, que deu origem
parte rtmica da lambada. Mas a lambada paraense recebeu srias influncias

19
Ragtime ( ou ragged-time) um gnero musical norte-americano que teve seu pico de popularidade
entre os anos 1897 e 1918. Foi o primeiro gnero musical autntico norte-americano e o bero de
vertentes como o jazz.
42

do carimb e da guitarrada
20
, diferenciando-se da lambada tocada na Amrica
Central, que mais parecida com o merengue, o zouk
21
e a salsa.

Figura 9. Capa do disco Pinduca no Embalo do Carimb e Sirimb, 1976.

O primeiro msico brasileiro a tocar este ritmo suingado foi Pinduca, tambm
chamado de O Rei do Carimb. Em seu site oficial ele explica como criou o
ritmo a partir do samba, do carimbo e do mambo

Depois de j ser considerado um criador de novos ritmos,
Pinduca criou a Lambada. "Certa vez em minha casa , por
ocasio de um ensaio do meu conjunto musical, criei algo, que
no era nem samba, nem carimb, nem mambo, mas era um
ritmo gostoso. Dias depois fui tocar num baile na sede do
Coqueiro, a festa estava desanimada, foi a que eu me lembrei
de mandar tocar aquele ritmo que surgiu no ensaio, e pra
minha surpresa, o salo ficou cheio de danantes. Nesta hora
me veio no pensamento, o que que desperta a pessoa: uma
lambada de cinturo ou uma lapada de cachaa para despertar
o homem para o trabalho? Foi assim que eu escolhi o nome
para o gnero musical: lambada"
22
.

Em 1976, com o disco Pinduca no embalo do carimb e sirimb v.5, foi
lanada a primeira lambada no pas, intitulada apenas como Lambada, quinta

20
Gnero musical paraense instrumental surgido da fuso do choro com carimb, cmbia e jovem
guarda.
21
O zouk um ritmo francs e tambm uma influncia direta da lambada paraense. Muito popular na
Guiana Francesa, prximo aos estados do Amap, Par e Maranho. Nasceu no final da dcada de 70
aps a adio de ritmos como compas, biguine, Gwo ka, bele e cadence. Alm da lambada, outras
vertentes criadas com elementos do Zouk so: Kizomba, Passada, Zouk Love, Cabo Love e Cabo Zouk.
22
Para conferir a entrevista completa acesse http://www.pinducacarimbo.com.br/criacoes.html
43

cano do lbum. Rapidamente outros artistas locais comearam a gravar este
novo ritmo. O mais importante deles foi o Mestre Vieira, guitarrista que nasceu
na cidade de Barcarena, no Estado do Par. No mesmo ano que Pinduca
lanou este disco, o Mestre Vieira gravou o disco Lambada das Quebradas,
lanado apenas dois anos aps as gravaes. O disco quase todo em ritmo
de lambada.


Figura 10. Capa do disco Lambada das Quebradas, do Mestre Vieira. 1976.

J com a adio do forr nordestino, a lambada ganhou rapidamente as
periferias e os garimpos paraenses, tornando-se rapidamente popular nas
classes sociais mais baixas. Adquirindo novos aspectos, a lambada j
possua influncias do brega dor de cotovelo da dcada de 40 e do
movimento Jovem Guarda, que trazia covers
23
das msicas internacionais com
grande fora no Norte e Nordeste do pas. Em meados da dcada de 80, a
msica Chorando se Foi, verso em portugus da msica boliviana Llorando
se fue, do grupo Los Kjarkas, atingiu sucesso internacional, inserindo uma
nova esttica ao conceito de msica brasileira, sobretudo baiana, ou como
posteriormente foi chamado, Ax Music
24
.

23
quando um grupo musical inclui em seu show msica de outros artistas
24
A palavra "ax" uma saudao religiosa usada no candombl e na umbanda, que significa energia
positiva. A expresso Ax Music foi anexada palavra da lngua inglesa pelo jornalista Hagamenon Brito
para formar um termo que designaria pejorativamente aquela msica danante brasileira com
aspiraes internacionais.
44

Nos anos oitenta artistas como Beto Barbosa, Beto Douglas, Carlos
Santos, Alpio Martins, Adelino Nascimento, Luiz Caldas e outros pequenos
grupos tiveram considervel sucesso comercial, consolidando assim o ritmo
lambada. O disco Adocica (1988) vendeu mais de trs milhes de cpias
levando o nome do cantor paraense Beto Barbosa ao reconhecimento nacional.
Em 1990, a rede Globo estreou a novela Rainha da Sucata
25
destacando a
personagem interpretada por Regina Duarte como proprietria de uma boate
que s tocava lambada. A abertura da novela
26
, criada por Hans Donner, exibia
um personagem metlico que danava a lambada Me Chama Que Eu Vou", de
Sidney Magal.

3.2 CHICO GIL, O REI DO LAMBADO

Na dcada de 80, muitos dos garimpeiros desiludidos no Par foram
para estados vizinhos fixar moradia. Um dos estados de maior recepo destes
garimpeiros foi Mato Grosso, sobretudo nas cidades de Pocon, Rosrio Oeste
e Vrzea Grande. Um desses garimpeiros que trocou o Par para Mato Grosso
foi Chico Gil, que fez fama por suas letras divertidas e persona alegre e,
mesmo morto em 2000 at hoje considerado o Rei do Lambado
27
. Seu
primeiro sucesso foi Ei, amigo, considerado a primeira msica que atingiu
grande alcance na capital, comumente regravada pelos grupos locais
28
.
E B7
Eeeeeei amigo toque uma lambada
E
Que eu estou querendo esquentar
B7
Eeeeeei amigo toque uma lambada

25
Alm das trilhas sonoras nacionais e internacionais, o sucesso das msicas da novela foi to grande
que foi encomendada uma trilha sonora complementar com grandes lambadas nacionais de artistas
como Faf de Belm, Moraes Moreira, Pepeu Gomes, Elba Ramalho e Margareth Menezes.
26
Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=K1HldsF2IjI&feature=related
27
Embora no seja oficial, a atribuio a Chico Gil de Rei do Lambado vem de origem popular, dos
freqentadores e seguidores do gnero.
28
Em 2011 a banda Os Inocentes lanou o disco Recordando o Melhor do Lambado, com uma verso
ao vivo de Ei Amigo. Este o 12 disco da banda.
45

E
Que eu estou querendo esquentar
A E
Vou entrar agora na folia
B7 E
E s vou pra casa quando o dia clarear

Nascido Francisco da Guia Souza na cidade de Pocon no dia 10 de
setembro de 1956, Chico Gil no o inventor do lambado. dele, sim, a
responsabilidade de ter popularizado o gnero em Mato Grosso. Foi
carpinteiro, pedreiro e um conhecido mestre de obras, funo que
desempenhou at a metade da dcada de 1985
29
. Por volta de 1986 j estava
envolvido com o garimpo em Pocon, sendo garimpeiro de filo
30



Figura 8. Foto do rosto de Chico Gil, retirada do seu disco Um Amor de Lambado.

curiosa a forma com que a msica entrou na vida de Chico Gil.
Segundo relata
31
o filho mais velho do cantor, Clederley Roberto de Souza, que
conta o incio da carreira do pai


29
Segundo matria do Jornal A Gazeta do dia 29 de julho de 2011, intitulada Viva o Seu Bairro
homenageia Chico Gil do jornalista Luiz Fernando Vieira. Disponvel em
http://www.gazetadigital.com.br/conteudo/show/secao/62/materia/286151
30
filo so os buracos escavados no cho em que os garimpeiros arrancam terra para garimpar.
31
Os depoimentos de Clederley Roberto de Souza foram coletados pelo site Pocon Online. A matria,
intitulada A famlia de Francisco, Chico Gil, est disponvel em
http://www.poconeonline.com/materias.php?subcategoriaId=3&id=8392&.
46

Papai se apresentou na Banda Estrela Dalva e cantou a msica
Galopeira durante a festa de Santo na residncia de Dona
Conlria, foi vaiado e convidado a sair da Banda. Ele saiu e
montou a Banda Novo Espao e passou a agradar o pblico,
pois escolhia musicas que combinava com seu tom de voz

Chico Gil no poderia saber cantar tecnicamente por nunca ter estudado
msica ou vocal, porm, para suprir essa deficincia, fazia brincadeiras, rimas
e rapidamente animava o local da festa. Por duas vezes, participou de Festivais
de msicas realizados em Pocon, em uma das vezes foi classificado em 3
lugar e em outra em 2 lugar, cantando musicas de sua autoria. E Clederley
completa
Quando papai cantava os garimpeiros e filozeiros se sentiam
realizados, pois ali estava algum que representava a classe
desses trabalhadores

O radialista e empresrio do ramo musical, Tio de Oliveira, certa vez
trabalhou na Rdio Eldorado em Pocon e, ao conhecer Chico Gil, o
encaminhou para grandes shows em Cuiab e regio
32
, colocando o futuro Rei
do Lambado ao lado de grandes nomes da musica mato-grossense como
Roberto Lucialdo, Hamilton Lobo, Henrique e Claudinho e outros.
Chico Gil gravou oficialmente 3 CDs, e faleceu aps gravar, no Estdio
Terra em Cuiab, o quarto CD, que nunca chegou a ser lanado oficialmente
33
.
Um acidente de carro encerrou sua carreira no dia 30 de Julho de 2000 em
uma viagem da cidade de Jangada para Cuiab. O carro de Chico Gil bateu em
uma Scnia e a retirada dos corpos s foi possvel com a ajuda do Corpo de
Bombeiros. No carro ainda estavam uma bailarina e dois msicos de
lambado. Nenhum deles sobreviveu ao choque. A coluna de Wilson Pires, do
Jornal Dirio de Cuiab do dia 01 de agosto, dois dias aps o acidente,
destacou o sentimento da classe artstica
34
com o ocorrido


32
Este acontecimento foi contado pelo Tio de Oliveira em entrevista feita em uma visita Rdio
Industrial, em Vrzea Grande, dia 18 de outubro
33
Dia 25 de Janeiro de 2001 o produtor musical Edmilson Maciel lanou quatro discos de lambado de
uma s vez como relatado em uma matria para o Jornal Dirio de Cuiab. Dentre os quatro discos
lanados extra-oficialmente est o lbum pstumo de Chico Gil. Disponvel em
http://www.diariodecuiaba.com.br/detalhe.php?cod=38054
34
Disponvel em http://www.diariodecuiaba.com.br/detalhe.php?cod=15049
47

A classe artstica e a msica regional de Mato Grosso esto de
luto, com a morte do cantor poconeano Chico Gil. Centenas de
fs e amigos foram na manh de ontem at a vizinha cidade de
Pocon dar o ltimo adeus a um dos pioneiros do lambado
mato-grossense. Chico Gil fazia parte da nova gerao que fez
ressurgir o rasqueado cuiabano e o lambado, que sem dvida
uma manifestao cultural local

Desde ento o msico recebe uma srie de homenagens por parte de
artistas e projetos na periferia da cidade. Em maio desde ano o projeto Viva o
Seu Bairro presenteou os participantes do quadro Caa Talentos com o Trofu
Chico Gil, uma homenagem pstuma ao lambadeiro. O projeto uma ao
social do Grupo Gazeta de Comunicao que passa por cerca de 40 bairros de
Cuiab e Vrzea Grande, levando apresentaes culturais e servios de sade
gratuitos.

3.3 LAMBADO GANHA DESTAQUE E MAIS SEGUIDORES

Segundo o msico e video-maker, Eduardo Ferreira, que est
preparando um estudo sobre o modelo de negcios do lambado
encomendado pelo site Overmundo
35
, a palavra Lambado foi dita pela
primeira vez em 1997, pela boca do cantor e compositor Z Moraes, da banda
Estrela Dalva, quando foi perguntado que tipo de msica era aquela.


35
Acesse o site www.overmundo.com.br
48


Figura 9. Banda Estrela Dalva, da cidade de Pocon. 1996.

A Banda Estrela Dalva tambm destaque no incio do lambado.
Formada em 1986, a responsvel por hits como Vou Danar Com Essa
Menina, Lambado de Pocon e Voc Minha, vendeu 20 mil CDs em um
mercado em que a mdia de vendagens era de 3 mil cpias. Em 1997, poca
do lanamento do primeiro disco, eles protagonizaram uma apresentao
polmica no Programa do Ratinho, no SBT, que gerou comentrios negativos
sobre a dana sensualizada do lambado.
F
Vou danar, vou danar, vou danar
C7
Com essa menina
Vou fazer, vou fazer, vou fazer
F
Ela remexer
A# Am
Ela to bonitinha, ela s minha
A# C7
Toda hora ela me chama, me chama de amor
49

E hoje t que t, e ela t que t,
F
No pique da lambada com ela eu vou danar

No incio da dcada de 90, a banda Os Maninhos teve grande sucesso,
sendo a primeira grande banda de lambado reconhecida no estado, chegando
a levar multides para os shows em Cuiab e Vrzea Grande e com uma
rpida passagem pelo nordeste do pas. Tio de Oliveira foi o empresrio na
poca e conta como foi o incio at a banda comear a se destacar.

As rdios comerciais eram poucas e no tocavam lambado, o
preconceito era maior ainda no incio dos anos 90. A rdio
Industrial era muito forte e as festas lotavam apenas com o
apoio dela. Inclusive, a primeira rdio a tocar um lambado foi
a rdio industrial com a msica Rebua e Tchua, que inclusive
de minha autoria com o cantor de rasqueado Hamilton Lobo.
Quando comeou a fazer sucesso com o pblico ligando a
rdio Gazeta tambm deu espao e o lambado teve o seu
auge naquele perodo
36
.


36
Entrevista feita por mim numa visita Rdio Industrial, em Vrzea Grande, dia 18 de outubro de 2011
50


Figura 10. Os dez integrantes da banda Os Maninhos e suas trs danarinas.

Outra banda de sucesso foi a Styllus Pop Som, primeira banda a gravar o
sucesso Toque Toque DJ, que ganhou as rdios do pas e levou o lambado
mato-grossense (tambm chamado de lambado cuiabano) a ser reconhecido
em todo o Brasil. Vale ressaltar mais dois grupos neste contexto, a banda Real
Som, h 27 anos se apresentando nos bailes por todo o estado e fora dele, e
a banda Scort Som, que tem mais de trinta anos de estrada.
51


Figura 14. Banda Real Som completa.

3.4 BANDAS DE RASQUEADO ENTRAM NO MERCADO DO LAMBADO

Os msicos de rasqueado viviam um dilema em meados da dcada de
90. Isso porque o gnero no era mais ouvido em Cuiab, que cada vez mais
perdia espao para o sertanejo goiano. O pesquisador e msico Guapo, no seu
livro de pesquisas musicais no Centro Oeste, Remedeia co que Tem, fala sobre
esse momento.
O lambado, por ser uma msica fcil, foi logo apropriado pelas
bandas de rasqueado locais, as quais desenvolveram um estilo
misturado com o siriri, ganhando assim o nome de lambado
cuiabano. No estado, a banda poconeana Estrela Dalva foi a
primeira a fazer grande sucesso, seguida do grupo Os
Maninhos, da capital, e da banda Styllus Pop Som, da cidade
de Nobres. Estas foram as responsveis por esta nova corrente
musical. (GUAPO, 2010, p. 120)

Da a co-relao do rasqueado e o lambado, sendo que a cidade de
Vrzea Grande tem um papel importante nesse processo histrico da formao
do lambado cuiabano. Isso porque durante a Guerra do Paraguai (1864-
52

1970), alguns prisioneiros paraguaios
37
ficaram confinados na margem direita
do Rio Cuiab, onde hoje est situada a cidade. Estes prisioneiros trouxeram a
polca paraguaia e se encantaram pelo siriri, que, misturado com a viola-de-
cocho, fez nascer o rasqueado. Aps o trmino da guerra, os prisioneiros
decidiram fixar residncia por l, tornando o rasqueado uma mistura tpica do
local.

3.5 LAMBADO, ELETRO-RITMO E LAMBADINHA

As bandas de lambado possuem em sua formao contrabaixo, duas
guitarras, bateria, percusso, trs instrumentos de sopro como trompete e
saxofone, teclado e danarinas. Uma verso mais reduzida so as bandas de
eletro-ritmo, com o teclado simulando bateria, contrabaixo, o piano e algumas
vezes os instrumentos de sopro, e uma guitarra acompanhando, facilitando a
insero e deixando a logstica mais barata. Uma banda de eletro-ritmo que
merece destaque o Erre Som, formada pelos irmos Ronildo e Ronaldinho, e
o primo Ronny. Em 2005, participaram de um quadro do Fantstico com
apresentao da atriz Regina Cas, que veio para Cuiab exclusivamente para
entrevistar o trio.

37
Segundo o artigo O rasqueado cuiabano, do pesquisador Musical Milton Pereira Pinho (Guapo), para
o site Rasqueado Cuiabano. Disponvel em http://www.rasqueadocuiabano.com.br/historiarasq.php
53


Figura 11. Banda Erre Som durante gravao do DVD.

Outra verso do lambado a lambadinha, criada pela banda Escort
Som. Com um jeito de danar diferente, o lambado em sua verso
romntica. Possui uma conduo diferente na bateria, mais suave, com uma
guitarra mais lenta e econmica. Ainda est restrita Vrzea Grande, onde
esto as melhores casas de shows, e ainda no atingiu o corao do interior do
estado. A msica Pra balanar, do volume 4 da banda Styllus Pop Som,
exemplifica a lambadinha. A clula rtmica da bateria executada pelo teclado,
em eletro-ritmo, logo no incio e a msica.

A E F#m
Vou forrozar, namorar
D E
Chamegar meu bem
A E F#m
Vou balanar, me soltar
D E
54

Quando Stillus tocar (2x)
D C#m
E a moada se balana
D C#m
E a gente no se cansa
D C#m D E
Eu te amo voc me encanta
A E
Rebola bola voc diz que ta que ta
A E
Voc diz que ta na bola, rebola se no, no d
A E
Rebola bola em cima do meu prazer
A E
Quanto mais voc rebola mais eu quero ter voc (2x)

3.6 FS SE ENCONTRAM EM CASAS DE SHOW LOTADAS

55


Figura 12. Central Show Bar, em Vrzea Grande. Vai descendo at o cho, vai
descendo at o cho, fazendo inhco, inhco no salo
38
.

Atualmente, o lambado tem fora nas periferias de Cuiab, mas no
consegue penetrao em casas de shows em bairros do centro da cidade, no
visto pelas mdias tradicionais e to pouco recebe incentivo do poder pblico,
salvo alguns projetos que so contemplados nos editais das Secretarias de
Cultura do Estado e Municpio.

38
Trecho da msica Dana da Vassoura, que est no primeiro disco da banda Real Som, lanado em
1996.
56


Figura 17. Fachada da Cabana da Dudu. Crdito: Dewis Caldas, novembro de 2011.

A grande penetrao se concentra em quatro casas de shows, sendo
elas Cabana da Dudu, Clube do Marreco, Globo Show e Central Show Bar (ex-
DPaula Club). Outras casas tambm merecem destaque como Clube do Z
Pimenta e Salo da Dona Ana. Outra grande parcela dos eventos vem das
festas de santo em toda a baixada cuiabana e em comunidades indgenas
39
.
Em uma entrevista para a Revista RAIZ
40
o antroplogo Hermano Viana,
criador do portal Overmundo e autor do livro O Mistrio do Samba (Jorge
Zahar, 1995), afirmou que gneros perifricos como o lambado so o futuro
do mercado fonogrfico.

Uma das novidades mais importantes da cultura brasileira na ltima
dcada foi o aparecimento da voz direta do povo, direto da periferia
para todos os lugares, fazendo com que artistas promovam uma nova
noo de mercado no pautada nas gravadoras. Dentre esses novos

39
Segundo Wilson Cigano, em entrevista realizada por mim em sua casa, no bairro do Planalto, dia 17 de
outubro, comum algumas comunidades indgenas contratarem os shows de sua banda, Os Ciganos,
para festejos.
40
Entrevista Disponvel em
http://revistaraiz.uol.com.br/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=220&Itemid=180
57

gneros est o funk carioca, o forr eletrnico cearense, o tecnobrega
paraense, o arrocha baiano e o lambado cuiabano (O Mistrio do
Samba, 1995)


Figura 18. Fachada do Clube do Z Pimenta. Crdito: Protsio de Morais, novembro
de 2011.

3.7 EVENTOS DE LAMBADO OCUPAM OUTROS ESPAOS

O tema do carnaval 2007 promovido pela prefeitura de Vrzea Grande
foi Cultura e Lambado. A ideia do tema era valorizar a msica da terra e trazer
as famlias para brincar nas ruas. Durante as eleies para a Prefeitura de
Cuiab, em 2008, o candidato do PSOL, Procurador Mauro
41
, adotou um
lambado como jingle de campanha, que agora seria inserido em todas as
rdios e TVs por meio do horrio eleitoral obrigatrio. Para se ter uma idia do
sucesso desta iniciativa, no segundo turno, o candidato do PSDB, Wilson
Santos, que tinha contratado o sanfoneiro Dominguinhos para gravar seu jingle

41
Procurador Mauro integrante da banda Os Ciganos. O VT da propaganda poltica com fundo musical
de lambado est disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=eKyUQWeU8Bo
58

oficial, fez uma nova verso de sua msica de campanha agora no ritmo do
lambado.

Figura 13. Coletnea Perfil Vol.01 da banda Os Ciganos, a sensao de Mato Grosso.
Fonte: Wilson Cigano.

Em novembro de 2009, a Prefeitura Municipal de Cuiab promoveu o 1
Festival de Lambado de Cuiab, que recebeu 45 inscries de bandas locais
e ocorreu em diferentes pontos da cidade, como Pedra 90, CPA e o bairro do
Porto. Na ocasio, o ento prefeito da cidade, Wilson Santos, destacou o
lambado como um dos ritmos emergentes. Lambado uma das formas
harmoniosas com que o povo expressa sua alegria e cultura, a exemplo do
antigo rasqueado cuiabano, disse o prefeito para o site 24 Horas News
42
.



42
Entrevista disponvel em http://www.24horasnews.com.br/index.php?mat=311321
59

4. A COMUNICAO DAS BANDAS DE LAMBADO


So usadas infinitas formas para se divulgar um evento de lambado. Destas
atividades destacam-se:

4.1 CARRO DE SOM

Figura 20. Carro de Som em atividade numa rua em Vrzea Grande.
Crdito: Dewis Caldas, novembro de 2011.

Presente em todo o territrio nacional, a mdia intitulada carro de som
consiste em um carro
43
equipado com alto falantes super potentes. A funo do
veiculo rodar as ruas da regio onde ser a festa, tocando a vinheta do
evento e msicas das bandas que participaro do show. Segundo conta
Valdelcio Garcia, da Banda Real Som, esta uma das primeiras mdias
procuradas em Vrzea Grande.


43
Tambm em sua variao: Moto Som e Bike (bicicleta) Som. Embora ainda exista, cada vez menor a
demanda pelo servio. O carro de som roda mais e mais potente em alcance.
60

Contratamos esse apoio cultural das ruas, o carro de som, que
rodado por hora. Geralmente utiliza-se 20 horas e o
pagamento feito aps o evento, ou como foi combinado.
Como j utilizamos esse servio a um certo tempo, j
conhecemos todos os que trabalham com isso pela regio
vrzea-grandense
44


Wilson Cigano, da banda Os Ciganos, conta a experincia na regio do bairro
do Planalto, em Cuiab.
A divulgao por carro de som uma divulgao direta.
Funciona quando voc vai fazer uma festa para o pessoal do
bairro, ou numa determinada regio. O carro passa na porta da
casa das pessoas e todo mundo fica sabendo... E os preos
variam. Hoje 1 hora de divulgao custa R$30 e dependendo
do tamanho da festa, pode chegar at 90 horas de divulgao.
No uma mdia barata
45
.

Muitos dos empresrios das bandas - ou produtores de eventos - acabam
entrando no negcio da divulgao de carro de som. Alm de um dinheiro
extra, uma forma de baratear o custo da divulgao do seu evento. H quatro
anos o vocalista da banda Bad Boys, Nilton da Costa, equipou seu carro
domstico com auto falantes e oferece o servio de carro de som para os
eventos que acontecem em Vrzea Grande

Eu montei o carro de som porque se a gente for pagar um carro
de som pra cada evento ou promoo que a gente faz fica
muito caro. Por exemplo, eu cobro R$25 por hora. Quem utiliza
o servio quem escolhe o horrio e os locais para divulgao,
que ocorre geralmente tarde. O carro de som muito vivel e
rpido, d pra fazer propagandas com microfones e organizar
uns pit stops
46
(mais informaes na seo 4.3 deste captulo)


44
Depoimento coletado por mim numa visita Rdio Estao VG, em Vrzea Grande, dia 19 de outubro
de 2011
45
Segundo relato do guitarrista Wilson Cigano, em entrevista realizada por mim no bairro do Planalto,
dia 17 de outubro de 2011.
46
Entrevista feita por mim em Vrzea Grande, dia 25 de novembro de 2011.
61


Figura 141. Mercio Luiz ao lado de seu instrumento de trabalho.
Crdito: Dewis Caldas em novembro de 2011.

Mercio Luiz Applo nunca esteve envolvido na produo de uma festa,
mas comeou a divulgar festas em carro de som no final da dcada de 80 e
atualmente possui quatro carros que rodam de domingo a domingo.

Quem contrata o servio que determina o local onde o carro
vai passar. Quando me ligam eu pergunto: - j tem a vinheta?
Se no tiver eu tenho parceiros que executam o trabalho, que
terceirizado por mim. O cliente s explica o texto e as msicas
que quer divulgar
47


4.2 PANFLETOS, CARTAZES E FAIXAS


47
Trecho da entrevista realizada por mim nas ruas de Vrzea Grande, dia 25 de novembro de 2011.
62


Figura 22. Cartaz que divulga o lanamento do CD da banda Os Ciganos. Fonte:
Wilson Cigano

A impresso em papel uma das formas mais antigas para se divulgar um
evento. No lambado, os cartazes geralmente so coloridos, chamativos e com
a foto (ou logomarca) de todas as bandas que participaro do evento, alm de
63

informaes especficas sobre as bebidas que sero servidas e o nome do
dono da festa. Wilson Cigano comenta

Ainda se utiliza muito o cartaz... A gente contrata algum para
fazer a arte, que custa em mdia R$50, ai depois vai numa
grfica rpida. Se fizer uns 20 cartazes vai sair a R$4 a
unidade. Isso se for cartaz para evento, se for cartaz da banda
a melhor ir numa grfica maior e fazer mil cartazes e usar o
ano inteiro, custa em mdia R$500 tudo. Ai a gente prega cerca
de um ms antes do evento nos pontos de nibus, nas escolas
e bares
48
.


Figura 15. Faixa instalada em muro. Crdito: Dewis Caldas, novembro de 2011

A utilizao dos panfletos vai de acordo com o tamanho do evento, se a
festa for de grande porte, oportuno utiliz-lo, se no, o cartaz j atinge o
objetivo. As faixas so mais comuns e geralmente so instaladas na rua do
local da festa e nas grandes avenidas dos bairros. comum ter um tema como
nome da festa para divulgao, como por exemplo Festa da Mulherada,
Duelo de Lambado e Feijoada dos Amigos. Em outras vezes a divulgao

48
Outro trecho da entrevista com o guitarrista Wilson Cigano, em entrevista realizada por mim no bairro
do Planalto, dia 17 de outubro de 2011.
64

identifica o nome do santo homenageado ou o lanamento do CD ou DVD.
pertinente frisar que a colocao de faixas em vias pblicas uma atividade
que infringe a lei de poluio visual e por muitas vezes so retiradas quando
flagradas por policiais ou funcionrios da Prefeitura.

4.2.1 ANALISANDO QUATRO EXEMPLOS


Figura 16. Faixa da festa Feijoada dos Amigos.
Crdito: Dewis Caldas, novembro de 2011

A faixa que divulga o evento Feijoada dos Amigos (Figura 23) foi colocada
numa avenida de grande movimento prximo ao centro de Vrzea Grande.
um evento que acontece periodicamente
49
, produzido pela banda Amigos
Banda Show, que convida outras bandas para tocar enquanto ocorre a
feijoada, servida ao pblico presente. O ingresso d direito a entrada e comida
vontade. comum a Chcara do Gonalo Corra (do Santana) receber
festas desta natureza.

49
Embora ocorra com freqncia o evento no segue uma ordem semana, quinzenal ou mensal, ficando
a cargo da banda a escolha da realizao do evento de acordo com a agenda de shows.
65


Figura 17. Cartaz pregado na porta do Clube do Z Pimenta.
Crdito: Dewis Caldas, novembro de 2011

As festas de santo so o motivo mais recorrente para as festas de lambado.
Os produtores deste evento (Figura 24) decidiram homenagear duas santas:
Nossa Senhora da Conceio e Nossa Senhora do Bom Parto. A animao da
festa ficou por conta da banda Scort Som, que comeou a tocar s 9h da
manh de domingo, com almoo servido ao meio dia. A segunda parte da
apresentao ocorre durante toda a tarde at o incio da noite. Com um fundo
verde e letras em preto e vermelho, o cartaz traz a imagem no da banda, mas
sim das duas santas homenageadas.

66


Figura 18. Cartaz da gravao do 1 CD da Central Show Bar, em Vrzea Grande.

67

As leis de organizao da Gestalt
50
tm guiado uma srie de estudos
sobre como as pessoas percebem componentes visuais em materiais
promocionais. Se enquadrarmos os cartazes dos eventos de lambado nestas
premissas, possvel identificar uma srie de erros comuns por sua poluio
visual. Contudo, estas caractersticas funcionam quando direcionados ao seu
pblico alvo, tornando-se parte do universo dos lambadeiros em nosso estado.
Os dois cartazes foram produzidos pela casa de show Central Show Bar
no Centro de Vrzea Grande, na ocasio da gravao do 1 Cd e da gravao
e do lanamento desde CD oficial da casa de show
51
. Alm de fotos das
bandas, horrio, o tipo e o preo da bebida que ser comercializada, e os
pontos de vendas de ingressos, tambm h espao para mais duas
informaes importantes: o sorteio de uma caixa de cerveja para as 500
primeiras entradas (Figura 26) e a informaes de que as 100 mulheres at as
23h no pagam a entrada (Figura 25)

50
Gestalt uma palavra alem que significa "configurao" ou "padro". De acordo com essa teoria, h
seis fatores principais que determinam a percepo visual. So elas: proximidade, semelhana,
continuidade, pregnncia, unificao, fechamento e segregao. Para saber mais sob re o conceito de
cada uma delas acesse http://goo.gl/amsAO
51
So comuns coletneas que leva o nome da casa de show, sendo includa as principais msicas das
bandas que tocam na casa
68


Figura 19. Cartaz do lanamento do 1 CD da Central Show Bar, em Vrzea Grande.

4.3 PIT STOP

O pit stop uma ao de marketing que acontece no dia do evento.
Consiste em levar a banda para locais de boa circulao como feiras nos
bairros ou eventos esportivos, distribuir brindes e improvisar um show. O
69

objetivo chamar a ateno, causar o falatrio e lembrar que a banda se
apresenta naquele dia. Empresrio de lambado desde o final da dcada de
80, Tio de Oliveira, j agenciou bandas como Os Maninhos, Mega Boys, Erre
Som, Mingau Mix, Banda Walts e Os Garotos, e explica a experincia desta
atividade no interior do estado no incio da dcada de noventa.

Quando amos tocar em alguma cidade (com a banda Os
Maninhos) chegvamos cedo e toda a banda saa em cima de
um caminho falando, fazendo movimento, soltando fogos,
tudo com o intuito de divulgar a festa que aconteceria a noite.
Em alguns casos o pit stop era feito com antecedncia, por
exemplo, quando tinha festa em Santo Antonio, prximo de
Cuiab, ia algum l trs semanas antes do evento, fazer um
barulho, distribur fitas K7... Naquela poca era um sistema
herico. Mas essa era a tcnica que a gente conseguia fazer
para interagir com o pblico
52
.


Figura 20. Capa do Volume 13 da banda Real Som.


52
Outro trecho da entrevista feita por mim numa visita Rdio Industrial, em Vrzea Grande, dia 18 de
outubro de 2011.
70

Esta tcnica hoje muito utilizada em trios eltricos e mais comumente
em rdios. A banda chega de surpresa em um programa, anima o local e lana
msicas, faz brincadeiras com os ouvintes que ligam para a rdios,
distribumos ingressos. O locutor e radialista Gona Voz Amiga (o primeiro da
esquerda pra direita, na fileira de cima na figura 27) um famoso pit stop que
acompanha a banda Real Som h mais de vinte anos, alm de ser a voz da
abertura dos shows da banda

4.4 RDIOS COMUNITRIAS


Figura 29. Locutor Gona Voz Amiga durante apresentao do seu programa, na
Estao VG, em Vrzea Grande. Crdito: Dewis Caldas, outubro de 2011.

As rdios comunitrias so pequenas estaes de rdio inteiramente
dedicadas sua comunidade, de alcance limitado a, no mximo, 1 km a partir
de sua antena transmissora
53
. a comunicao mais direta dos lambadeiros
com seu pblico alvo por ser muito consumida nas periferias de Cuiab e

53
Segundo definio do Ministrio das Comunicaes. Acesse http://www.mc.gov.br/radio-comunitaria
71

Vrzea Grande. Por ter um alcance menor, a taxa de insero
54
mais baixa,
possibilitando a compra do espao pelas bandas por mais tempo e em mais
vezes. Alm disso, foi pelas rdios comunitrias que o lambado obteve boa
aceitao. Wilson Cigano explica a utilizao das rdios comunitrias em
Cuiab.

Funciona mais ou menos assim: se a festa aqui no Planalto
ento a gente contrata uma rdio daqui do bairro mesmo, que
pega os bairros vizinhos, pra auxiliar o carro de som. Se a festa
num espao grande, para lotar a casa ai temos duas opes:
fechar com uma rdio grande, que pega toda a baixada
cuiabana ou contratar separadamente com outras rdios
comunitrias em pontos estratgicos, mas de olho nos custos
disso... A mdia de R$70 para inseres durante uma
semana
55
.

Dentre muitas rdios comunitrias, a Estao VG, FM 105, 9, no bairro
Areia Vermelha em Vrzea Grande, uma das que mais privilegiam o
lambado em sua programao diria. De segunda a sexta-feira das 16h s
19h, o programa de lambado apresentado por Gona Voz Amiga chega a
receber at 70 ligaes telefnicas por programa. O guitarrista da banda Real
Som, Valdelcio Garcia, trabalha na rdio e comenta a insero do lambado
na programao.

Aqui no toca s lambado, mas tem programas s de
lambado com horrios bons e com boa audincia. Todos ns
somos voluntrios, no tem salrio, trabalhamos pela
comunidade e o espao bem legal para as bandas de
lambado. Qualquer um pode chegar aqui e mostrar o trabalho,
falar um pouco. As rdios comerciais tambm inserem o
lambado nos finais de semana, mas sem nenhum programa
s de lambado, como j houve em outros momentos
56
.


54
Embora a cobrana de taxas para veiculao de propagandas no esteja de acordo com os padres
estipulados pelo Ministrio das Comunicaes, esta prtica comum nos bairros de todas as capitais
brasileiras.
55
Trecho da entrevista realizada por mim com o guitarrista Wilson Cigano, no bairro do Planalto, dia 17
de outubro de 2011.
56
Depoimento coletado por mim numa visita Rdio Estao VG, em Vrzea Grande, dia 19 de outubro
de 2011
72


Figura 30. Valdelcio Garcia antes de entrar no ar.
Crdito: Dewis Caldas, outubro de 2011.

Sobre a insero das bandas nas rdios comerciais, Wilson Cigano
explica que s h espao se for com dinheiro, sem isso vrias desculpas so
dadas pelos programadores das rdios.

J procuramos essas rdios, mas as desculpas so as
mesmas. Dizem que a qualidade do CD no e boa. S que se
formos l e pagarmos para tocar a nossa msica eles tocam
sem problema. Ou seja, a msica regional s toca na grande
mdia depois de conversar com o departamento financeiro. Por
isso, no temos tanto espao pela estrutura financeira
57
.

Wilson conta ainda uma experincia interessante numa rdio comunitria
na regio do Planalto, em Cuiab. Ele e mais representantes de cinco bandas
compraram um espao em uma rdio comunitria e criaram o programa Point
do Lambado, que ia ao ar diariamente das 13h at as 18h.

O programa foi um sucesso, mais de 140 ligaes por
programa. O proprietrio da rdio ficou espantado porque no

57
Trecho da entrevista realizada por mim com o guitarrista Wilson Cigano, no bairro do Planalto, dia 17
de outubro de 2011.
73

sabia que o lambado era to forte. Rapidamente a rdio ficou
conhecida e aumentou sua estrutura. Isso foi em 2009 e o
programa durou cerca de um ano. Hoje ele no existe mais
58
.

4.5 INTERNET

O uso de tecnologia para a difuso e distribuio a partir de downloads
gratuitos muito comum como estratgia de boa parte das bandas. Alm de
promover o artista, tornando as msicas mais conhecidas, um espao para
divulgar produes independentes como videoclipes
59
e gravaes extra-
oficiais das apresentaes. Quanto mais pessoas estiverem ao alcance dos
produtos, mais estaro suscetveis a irem a uma apresentao do artista em
questo, sendo esse o retorno de investimento obtido com os mecanismos da
internet. De acordo com o vocalista e guitarrista da banda Real Som, Valdelcio
Garcia, no h uma preocupao em ganhar dinheiro com o disco fsico.

Hoje a banda Real Som est no 14 CD, mas ns no
ganhamos dinheiro com as msicas. A gente faz 200 cpias e
distribui na bilheteria no dia do lanamento do disco, a o
pessoal vai gravando, copiando e de repente est no camel. E
isso que a gente quer. Na verdade o que a gente precisa.
Hoje o CD muito mais um carto de visita do que um produto
a ser vendido. Ganhamos dinheiro com shows, quanto mais
pessoas escutarem os CDs, mais gente vai aparecer aos
shows, ento, pode piratear a vontade
60
.


58
Trecho da entrevista realizada por mim com o guitarrista Wilson Cigano, no bairro do Planalto, dia 17
de outubro de 2011.
59
Veja o clipe da msica Volta pra Casa, da banda Novo Styllus Top Show
http://www.youtube.com/watch?v=NBLZpFPD7LU
60
Depoimento coletado por mim numa visita Rdio Estao VG, em Vrzea Grande, dia 19 de outubro
de 2011
74


Figura 1. Capa do terceiro volume da banda Bad Boys, Mel do Cru
61
.

O aumento gradativo da participao do pblico no processo de
disponibilizao de contedo digital no ciberespao tem provocado uma srie
de discusses em torno do deslocamento do acesso e da produo de
contedo de obras de arte. Por meio de plataformas colaborativas como Flickr,
Facebook, Youtube, OhMyNews, Digg, Orkut, Vimeo e My Space, a banda tem
um canal livre de acesso com seu pblico e consegue atender aos pedidos
dos fs. .
Esses mecanismos, impulsionados pelo barateamento dos aparelhos
mveis como celulares, cmeras digitais, aparelhos gravadores, pen drives e
tocadores MP3, favoreceram o surgimento do ambiente denominado WEB

61
Baixe este disco no link http://palcomp3.com/BADBOYSVG

75

2.0
62
. Em conversa com Wilson Cigano sobre as aes da sua banda na
internet, o guitarrista enfatiza

Em quase todas as apresentaes gravamos vdeos e fotos j
pensando na internet. Em nosso canal no Youtube j temos
cerca de 700 mil acessos e muitos vdeos relacionados
banda... O nosso prximo passo fazer um programa de TV
especialmente para a internet... J fizemos o cenrio, as
instalaes eltricas e se tudo der certo lanamos ainda esse
ano
63
.

Em alguns casos, a insero dos fonogramas da banda no parte da
prpria banda, e sim de fs que utilizam as msicas em vdeos caseiros e
mensagens em vdeo na internet. Nilton dos Santos, da banda Bad Boys,
explica como se deu a disponibilidade gratuita das canes de sua banda na
internet.
O site Palco Mp3
64
bom e divulga nosso trabalho. No fui eu
quem montou, algum fez e me mandou a senha para a
manuteno, pra colocar mais msicas. Mas at hoje no sou
um cara bom para mexer na internet. O que geralmente
acontece o seguinte, o prprio pessoal que gosta da banda
pega o nosso DVD e coloca as imagens no Youtube, faz umas
montagens. A internet fundamental e a nossa banda tem o
Orkut, o Msn, e por ela podemos chegar muito longe. Se
colocarmos uma msica l e fizer sucesso, poderemos ser
ouvidos em todo o mundo, ento muito bom
65
.









62
O termo Web 2.0 utilizado para descrever a segunda gerao da World Wide Web, tendncia que
refora o conceito de troca de informaes e colaborao dos internautas com sites e servios virtuais.
A idia que o ambiente on-line se torne mais dinmico e que os usurios colaborem para a
organizao de contedo.
63
Trecho da entrevista realizada por mim com o guitarrista Wilson Cigano, no bairro do Planalto, dia 17
de outubro de 2011
64
Site onde as bandas disponibilizam canes, fotos, agenda de shows e vdeos, com inscrio gratuita
http://www.palcomp3.com
65
Trecho da entrevista realizada por mim em Vrzea Grande, dia 25 de novembro de 2011.
76

CONCLUSO

Pela expressiva quantidade de eventos de lambado nas cidades de
Cuiab e Vrzea Grande e pelo nmero de profissionais que atuam no
segmento, atesta-se que o gnero tem significativa fora no mercado musical
de Mato Grosso. Porm, ainda um nicho pouco estruturado, com falta de
qualificao profissional e de estmulo tanto por parte do poder pblico como
de empresas privadas, que no incluem a obras dos artistas em suas
produes publicitrias.
Tambm descobrimos que h mais que um bloqueio separando o
lambado das classes elitistas de Cuiab e Vrzea Grande. H sim um
distanciamento causado por duas esferas: a m qualidade musical dos
fonogramas e o perfil dos freqentadores das festas, que em sua maioria vivem
na periferia. Da a resposta da utilizao de alternativas de comunicao, que
atendem s expectativas do seu pbico-alvo.
Durante a pesquisa em sites e jornais antigos, percebemos que o
lambado foi pauta de matrias frias, sem aprofundamento acerca do mercado
ou de seus agentes. Essa deficincia foi apontada por dois motivos: primeiro
porque os leitores dos jornais impressos no esto na periferia, e segundo, por
no existir a figura de um assessor de imprensa, que poderia direcionar ou
propor pautas jornalsticas sobre o universo lambadeiro ou sobre o mercado
que elas envolvem.
importante deixar claro que quando falamos de inseres de pautas
nos veculos tradicionais, nos baseamos no modelo de sugesto de pauta por
releases, objetivando a mdia espontnea e no espaos conquistados por
meio do departamento comercial. Mesmo assim, percebemos que mesmo
partindo do departamento comercial, h uma resistncia quanto a inseres
dos artistas deste gnero.
Ao sairmos a campo, percebemos que a atividade que mais rende lucros
financeiros so os carros de som. Os panfletos, faixas e cartazes so
produzimos por empresas que produzem materiais grficos para todos os fins,
no s para o setor do lambado e inclusive fora do segmento msica.
77

Outro ponto importante descoberto nesta pesquisa que nem toda as
rdios comunitrias tocam o lambado por opo, e sim, pautados pela venda
de espaos publicitrios. Apenas a Estao VG, de Vrzea Grande, tem um
programa s com lambades em um horrio de destaque, neste caso, no
perodo vespertino. No que as rdios comunitrias estejam deixando de lado o
lambado, mas como estas rdios so requisitadas principalmente pelos
empresrios de bandas e donos das festas, a demanda foi crescendo e o
servio encarecendo.
A Tijucal Fm, de Cuiab, uma rdio comunitria que toca o dia inteiro
s lambades locais. Eles seriam o nosso ponto de partida para este trabalho,
porm, aps buscas na internet e duas idas ao bairro do Tijucal, no
encontramos a sede desta rdio e nenhuma informaes que nos levasse at
eles. Desta impossibilidade, perdemos um depoimento valioso muito
necessrio para esta abordagem.
Foi de suma importncia conhecermos previamente os servios mais
comuns disponveis na internet antes de falar sobre suas ferramentas
diretamente com as bandas. Os trs sites mais utilizados pelas bandas
incluindo todos os segmentos, Trama Virtual, My Space e Reverbnation, so
pouco conhecidos pelos artistas de lambado, sendo o YouTube o site mais
utilizado por ser o mais acessado pelos fs, mais do que qualquer um dos trs
citados acima.
Nem todas as bandas esto na internet, mas algumas j esto bem
avanadas neste processo. Segundo Nilton, vocalista da banda Bad Boys,
foram os fs que colocaram suas msicas na internet. A banda no participou
desse processo a primeiro momento. J Wilson cigano, da banda Os Ciganos,
est preparando na sala de sua casa um estdio de TV com iluminao e
aparelhagem tcnica para fazer vdeos especialmente para a internet. S em
seu canal no Youtube j se contabiliza mais de 860 mil acessos
66
.
natural esta no habilidade dos artistas com os mecanismos da
oferecidos na internet pela falta de qualificao dos empresrios e dos artistas.
Como ter um computador com internet em casa ainda relativamente caro no

66
Dados atualizados no dia 30 de novembro de 2011. Acesse o canal em
http://www.youtube.com/user/LAMBADAO
78

h uma presena expressiva deste pblico-alvo na rede mundial. Visto essa
deficincia, mais proveitosa a utilizao de uma faixa ou carro de som para
divulgao dos eventos. Nem mesmo os integrantes das bandas tm grande
atividade on-line
67
, sendo a lan house o seu local de acesso.
Outro ponto que constatamos a desunio dos profissionais da rea,
principalmente dos donos das casas de shows. Estes competem entre si pelas
melhores bandas e em razo disso uma srie de desentendimentos
acontecem. H casos de uma banda s poder tocar em determinados locais,
sendo proibida de se apresentar em outro espao concorrente, sob penalidade
de no ser mais chamada para se apresentar nas demais casas de shows,
dificultando a circulao desses artistas.
Com vistas gerais sobre a pesquisa, verificou-se o bom aproveitamento
por parte dos meios alternativos de comunicao como carro de som, faixas,
cartazes e rdios comunitrias e as mltiplas possibilidades destas
plataformas. J no caso da internet e dos pit stops, h um mau aproveitamento.
Na internet, h a falta de insero ativa do pblico alvo e no caso dos pit stops,
as bandas esto utilizando outros tipos de divulgao por assalto, como trios
eltricos em pontos estratgicos da cidade e sorteio de produtos em programas
de rdio.













67
Leia-se por atividade on-line o usurio que acessa diariamente a internet, gerando contedo por e-
mail, em sites ou nas mdias sociais.
79

APNDICE











80

REFERNCIA BIBLIOGRFICA

ADORNO, T.W.; HORKHEIMER, M. Indstria cultural: o iluminismo como
mistificao das massas. In: ADORNO, T.W. Indstria cultural e sociedade.
So Paulo: Paz & Terra, 2002.
ANDERSON, Chris. A cauda longa: do mercado de massa para o mercado
de nicho. Rio de Janeiro: Elsevier, 2006.
ANDRADE, Mrio de. Dicionrio Musical Brasileiro. 2. Ed. Ministrio da
Educao e Cultura. 1983.
BAUER, Martin; GASKELL, George. Pesquisa qualitativa com texto, imagem
e som: um manual prtico. Petrpolis, RJ: Vozes, 2002.
CANCLINI, Nstor Garcia. Culturas Hbridas. Estratgias para entrar e sair
da modernidade. 2 ed. So Paulo: EDUSP, 2003.
DIAS, Mrcia Tosta. Os donos da voz: Indstria fonogrfica brasileira e
mundializao da cultura. So Paulo: Boitempo; FAPESP, 2008.
GARCA CANCLINI, Nstor. Consumidores e cidados: conflitos
multiculturais da globalizao. Rio de Janeiro: UFRJ, 1996.
GUAPO, Milton Pereira de Pinho. Remedeia Co que tem. Carlini & Caniato
editora. 2010.
HALL, Stuart. Da Dispora: identidades e mediaes culturais. Belo LIMA,
Leila C. B.; COLBACHINI Marina L. Jornalismo Impresso e Indstria
Cultural: uma interpretao possvel. In: Congresso Brasileiro de Cincias
da Comunicao, 32., 2009, Curitiba. Anais eletrnicos. Curitiba: Intercom,
2009. Disponvel em: <
http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2009/resumos/R4-1466-1.pdf >.
Acesso em: 31 ago. 2011. Horizonte, MG: Editora UFMG, 2003.
HERSCHMANN, Micael (Org.). Comunicao, cultura e consumo. A (ds)
construo do espetculo contemporneo. Rio de Janeiro, E-Papers, 2005.
HERSCHMAN, Micael. 2007. Revalorizao da msica ao vivo em um
contexto de crise da industria fonogrfica. Em Congresso brasileiro de
Cincias da Comunicao Intercom (NP06 Rdio e Mdia Sonora).
Natal/RN.
81

KON, F; LAZZETTA F. (1998). Internet Music: Dream or (Virtual) Reality?
Anais do V Simpsio Brasileiro de Computao e Msica. Belo Horizonte,
agosto de 1998 Sociedade Brasileira de Computao, 69-81.
LIMA, Maria Alice Dias da Silva. Anlise de Contedo: estudo aplicado. In:
Logos Revista de Divulgao Cientifica Ulbra. V.5. Canoas, RD: ULBRA, 1993.
LEONI. Manual de sobrevivncia no Mundo Digital. 2009. Disponvel em
leoni.com.br/down.php?dir...leoni...br_manual_de_sobrevivencia
MCLUHAN, Marshall. Revoluo na comunicao. 2 ed. Rio de Janeiro:
Zahar, 1971.
_________________. Os meios de comunicao como extenses do
homem. Traduo de Dcio Pignatari. 4 ed. So Paulo: Cultrix, 1974.
NAPOLITANO, Marcos. Histrias e msica. Belo Horizonte: Autntica, 2005.
PEREZ, Lus. Mercado do disco cai com populares. Folha de S. Paulo. So
Paulo: 10 abr. 2000, Ilustrada, p.1
RDIGER, Francisco. A Escola de Frankfurt. In: HOHFELDT, Antonio,
MARIZ, Vasco. Histria da Msica no Brasil. Ed. Civilizao Brasileira. 1981.
.DE MARCHI, Leonardo. indstria fonogrfica independente brasileira:
debatendo um conceito. Rio de Janeiro, Intercom, 2005.
MARIZ, Vasco. Histria da Msica no Brasil. Ed. Civilizao Brasileira. 1981.
.DE MARCHI, Leonardo. indstria fonogrfica independente brasileira:
debatendo um conceito. Rio de Janeiro, Intercom, 2005.
MARTINO, Luiz C., FRANA, Vera V. (orgs.). Teorias da Comunicao.
Petrpolis, Vozes, pp. 131-150, 2001.
SHUKER, Roy. Vocabulrio de Msica Pop. Ed. Hedra. 1998.
SEVERIANO, Jairo. Uma histria da msica popular brasileira: das origens
a modernidade. Editora 34. 2008
TINHORO, Jose Ramos. Pequena histria da msica popular brasileira
(da modinha cano de protesto). 3a ed. Petrpolis, RJ: Ed. Vozes, 1978.
VIANNA, Hermano. Tecnobrega: msica paralela. Folha de So Paulo, So
Paulo, 13 de out. 2003. Caderno Mais, p. 10-11
VICENTE, Eduardo. A vez dos independentes (?): um olhar sobre a
produo musical independente no pas. E-comps, V. 7, p.1/19 19/19,
Braslia, 2006.