A respeito de Jeov

a Deus, Isa

as 40:11
diz: Qual pastor ele pastorear

a a sua
pr

opria grei. Com o seu bra

co reunir

a
os cordeiros; e os carregar

a ao colo.
Ao observar o cordeiro no colo do
pastor, voc

e n

ao anseia um aconchego
similar com seu Pai celestial?
Mas como poder

a achegar-se a Jeov

a?
ACHEGUE-SE
A
JEOV

A
A
C
H
E
G
U
E
-
S
E
A
J
E
O
V

A
c
l
-
T
A respeito de Jeov

a Deus, Isa

as 40:11
diz: Qual pastor ele pastorear

a a sua
pr

opria grei. Com o seu bra

co reunir

a
os cordeiros; e os carregar

a ao colo.
Ao observar o cordeiro no colo do
pastor, voc

e n

ao anseia um aconchego
similar com seu Pai celestial?
Mas como poder

a achegar-se a Jeov

a?
ACHEGUE-SE
A
JEOV

A
A
C
H
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G
U
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S
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J
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l
-
T
ACHEGUE-SE
A
JEOV

A
Cr

editos das fotos: P

agina 49: cortesia do Anglo-Australian Observatory,
foto de David Malin P

agina 174: U.S. Fish & Wildlife Service, Washing-
ton, DC/Wyman Meinzer P

agina 243: 5 J. Heidecker/VIREO
5 2002, 2014
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
ASSOCIA C

AO TORRE DE VIGIA DE B

IBLIAS E TRATADOS
Todos os direitos reservados
Achegue-se a Jeov

a
Editoras
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK, INC.
Brooklyn, New York, U.S.A.
ASSOCIA C

AO TORRE DE VIGIA DE B

IBLIAS E TRATADOS
Rodovia SP-141, km 43, Ces

ario Lange, SP, 18285-901, Brasil
Edi c

ao de dezembro de 2013
Esta publica c

ao n

ao

e vendida. Ela faz parte de uma obra
educativa b

blica, mundial, mantida por donativos.

A menos que haja outra indica c

ao, os textos b

blicos citados s

ao da
Tradu c

ao do Novo Mundo das Escrituras Sagradas com Refer

encias.
Draw Close to Jehovah
Portuguese (Brazilian Edition) (cl-T)
ISBN 85-7392-067-X
Made in Brazil Impresso no Brasil
Prezado leitor:
Sente-se achegado a Deus? Muitos acham isso
simplesmente imposs

vel. Alguns receiam que Deus
seja algu

em distante demais; outros se consideram
irremediavelmente indignos. Contudo, a B

blia amo-
rosamente nos exorta: Chegai-vos a Deus, e ele se
chegar

a a v

os. (Tiago 4:8) Deus at

e mesmo garan-
te a seus adoradores: Eu, Jeov

a, teu Deus, agarro a
tua direita, Aquele que te diz: N

ao tenhas medo. Eu
mesmo te ajudarei. Isa

as 41:13.
Como podemos desenvolver uma rela c

ao t

ao
achegada com Deus? Em qualquer amizade que de-
senvolvemos, o v

nculo se baseia em conhecer a
pessoa, em admirar e valorizar suas caracter

sticas
distintas. Assim, as qualidades e os tratos de Deus,
revelados na B

blia, s

ao um campo vital para estudo.
Ponderar sobre como Jeov

a manifesta cada uma de
suas qualidades, ver como Jesus Cristo as refletiu com
perfei c

ao e entender como n

os as podemos cultivar
nos achegar

a a Deus. Veremos que Jeov

a

e o leg

timo
e ideal Soberano do Universo. Al

em disso, ele

e o Pai
de que todos n

os precisamos. Poderoso, justo, s

abio
e amoroso, jamais abandona seus filhos fi

eis.
Que este livro o ajude a achegar-se ainda mais a
Jeov

a Deus, a criar um v

nculo com ele que jamais
ser

a rompido, de modo que voc

e possa viver para
louv

a-lo eternamente.
Os Editores
Cap

tulo
1 Eis! Este

e o nosso Deus 7
2

E mesmo poss

vel achegar-se a Deus? 16

3 Santo, santo, santo

e Jeov

a 26
SE

C

AO 1 Vigoroso em poder
4 Jeov

a

e . . . grande em poder 37
5 Poder criativo Aquele que fez
o c

eu e a terra 47
6 Poder de destrui

c

ao Jeov

a

e pessoa
varonil de guerra 57
7 Poder protetor Deus

e para n

os
um ref

ugio 67
8 Poder de restaura

c

ao Jeov

a faz
novas todas as coisas 77
9 Cristo

e o poder de Deus 87
10 Tornai-vos imitadores de Deus
no uso do poder 97
SE

C

AO 2 Ama a justi

ca
11 Todos os seus caminhos s

ao justi

ca 108
12 H

a injusti

ca da parte de Deus? 118
13 A lei de Jeov

a

e perfeita 128
14 Jeov

a providenciou um resgate
em troca de muitos 138
Sum

ar i o
Cap

tulo
15 Jesus estabelece justi

ca na Terra 148
16 Exer

ca a justi

ca ao andar com Deus 158
SE

C

AO 3 S

abio de cora

c

ao
17

O profundidade da sabedoria de Deus! 169
18 Sabedoria encontrada na Palavra de Deus 179
19 A sabedoria de Deus em segredo sagrado 189
20 S

abio de cora

c

ao, mas humilde 199
21 Jesus revela a sabedoria de Deus 209
22 Est

a pondo em pr

atica
a sabedoria de cima? 219
SE

C

AO 4 Deus

e amor
23 Ele nos amou primeiro 231
24 Nada pode nos separar
do amor de Deus 240
25 A terna compaix

ao de nosso Deus 250
26 Um Deus pronto a perdoar 260
27 Qu

ao grande

e a sua bondade! 270
28 S

o tu

es leal 280
29 Para que conhe

cais o amor do Cristo 290
30 Prossegui andando em amor 300
31 Chegai-vos a Deus, e ele
se chegar

a a v

os 310
CONSEGUE se imaginar conversando com Deus? A pr

opria
ideia disso assusta um di

alogo com o Soberano do Uni-
verso? De in

cio, voc

e hesita, mas da

consegue falar. Deus

escuta, responde e at

e lhe permite fazer qualquer pergunta.
Que pergunta voc

e faria?
2
Muito tempo atr

as, um homem se encontrava justamen-
te nessa situa

c

ao. Seu nome era Mois

es. A pergunta que ele
fez a Deus, por

em, talvez o surpreenda. Ele n

ao perguntou
a respeito de si mesmo, de seu futuro, ou mesmo da afli

c

ao
da humanidade. Emvez disso, perguntou o nome de Deus.
Que coisa estranha! Mois

es j

a sabia o nome de Deus. Por-
tanto, a pergunta deve ter tido um sentido mais profundo.
De fato, foi a pergunta mais significativa que Mois

es po-
dia ter feito. A resposta afeta a todos n

os. Pode ajudar voc

e
a tomar medidas importantes a fim de achegar-se a Deus.
Como assim? Vamos dar uma olhada nesse not

avel di

alogo.
3
Mois

es estava com 80 anos de idade. Ele havia passa-
do quatro d

ecadas exilado de seu povo, os israelitas, que
eramescravos no Egito. Certo dia, enquanto cuidava dos re-
banhos de seu sogro, ele viu um fen

omeno estranho. Um
espinheiro estava em chamas, mas n

ao se consumia. Sim-
plesmente continuava queimando, reluzindo como um fa-
rol na encosta do monte. Mois

es se aproximou para olhar.
Como deve ter ficado espantado ao ouvir uma voz do meio
do fogo! Da

, por meio de um porta-voz ang

elico, Deus e
Mois

es dialogaram longamente. E, como talvez saiba, na-
quela ocasi

ao, Jeov

a incumbiu o hesitante Mois

es de deixar
1, 2. (a) Que perguntas voc

e gostaria de fazer a Deus? (b) O que Moi-
s

es perguntou a Deus?
3, 4. Que incidentes levaram a um di

alogo entre Mois

es e Deus, e
qual foi a ess

encia dessa conversa?
C A P

I T U L O 1
Eis! Este

e o nosso Deus
a sua vida tranquila e voltar ao Egito para libertar os israeli-
tas da escravid

ao.

Exodo 3:1-12.
4
Naquele momento, Mois

es podia ter feito qualquer per-
gunta a Deus. Mas note a que ele escolheu: Suponhamos
que eu v

a ter com os filhos de Israel e deveras lhes diga: O
Deus de vossos antepassados enviou-me a v

os, e eles deve-
ras me digam: Qual

e o seu nome? O que hei de dizer-
lhes?

Exodo 3:13.
5
Essa pergunta nos ensina, acima de tudo, que Deus tem
nome. N

ao devemos encarar levianamente essa verdade
simples. Muitos, por

em, o fazem. O nome de Deus foi re-
movido de in

umeras tradu

c

oes da B

blia e substitu

do por
t

tulos, como Senhor e Deus. Essa

e uma das coisas
mais tristes e repreens

veis feitas em nome da religi

ao. Afi-
nal, qual

e a primeira coisa que voc

e faz ao conhecer al-
gu

em? N

ao

e perguntar o nome?

E similar quando se trata
de conhecer a Deus. Ele n

ao

e um ser sem nome e distan-
te, imposs

vel de se conhecer ou entender. Embora seja in-

vis

vel,

e uma pessoa e tem nome Jeov

a.
6
Al

em disso, quando Deus revela seu nome, h

a algo mais
envolvido, algo grandioso e emocionante. Ao fazer isso, ele
na verdade nos convida a conhec

e-lo. Deseja que fa

camos a
melhor escolha na vida achegar-nos a ele. Mas Jeov

a faz
mais do que apenas nos dizer o seu nome. Ele tamb

em nos
ensina sobre a pessoa que esse nome representa.
O significado do nome de Deus
7
O pr

oprio Jeov

a escolheu seu nome, que

e rico em sig-
nificado. Entende-se que Jeov

a significa Ele Causa que
5, 6. (a) Que verdade simples e vital nos ensina a pergunta de Moi-
s

es? (b) Que coisa repreens

vel tem sido feita com o nome de Deus?

(c) Por que

e t

ao significativo que Deus tenha revelado seu nome
`
a
humanidade?
7. (a) Entende-se que o nome de Deus significa o qu

e? (b) O que Moi-
s

es realmente queria saber ao perguntar a Deus o seu nome?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 8
Venha a Ser. N

ao existe ningu

em igual a ele em todo o
Universo, pois ele trouxe
`
a exist

encia todas as coisas e faz
comque todos os seus prop

ositos se tornemrealidade. Essa
ideia inspira rever

encia. Mas ser

a que existe outro aspecto
relacionado ao significado do nome de Deus? Mois

es, evi-
dentemente, desejava aprender mais. Ele j

a sabia que Jeov

a

e o Criador e conhecia o nome de Deus. O nome divino

n

ao era novo. Fazia s

eculos que as pessoas o usavam. Real-
mente, ao perguntar o nome de Deus, Mois

es indagava a
respeito da pessoa representada pelo nome. Era como se ele
dissesse: O que posso dizer a teu respeito ao teu povo, Is-
rael, algo que edifique a f

e que eles t

em em ti, que os con-
ven

ca de que realmente os libertar

as?
8
Em resposta, Jeov

a revelou um aspecto emocionante de
sua personalidade, algo relacionado com o significado de
seu nome. Ele disse a Mois

es: Mostrarei ser o que eu mos-
trar ser. (

Exodo 3:14) Muitas tradu

c

oes da B

blia dizem
aqui: Eu sou o que sou. Mas tradu

c

oes cuidadosas mos-
tram que Deus n

ao estava meramente confirmando sua
pr

opria exist

encia. Em vez disso, Jeov

a estava ensinando a
Mois

es e por extens

ao a todos n

os que Ele mostra-
ria ser, ou escolheria se tornar, o que quer que fosse pre-
ciso para cumprir as Suas promessas. Outra tradu

c

ao verte
apropriadamente esse vers

culo: Tornar-me-ei o que for da

minha vontade. (Rotherham) Certo versado em hebraico
b

blico explica assim essa express

ao: Qualquer que seja a
situa

c

ao ou a necessidade . . . , Deus se torna a solu

c

ao
para essa necessidade.
9
O que isso significava para os israelitas? N

ao importa
que obst

aculos enfrentassem, ou quanto fosse dif

cil a si-
tua

c

ao deles, Jeov

a se tornaria o que quer que fosse
8, 9. (a) Como Jeov

a respondeu
`
a pergunta de Mois

es, e o que h

a
de errado na maneira em que sua resposta muitas vezes

e traduzida?
(b) O que significa a declara c

ao mostrarei ser o que eu mostrar ser?
9 EIS! ESTE

E O NOSSO DEUS
necess

ario para libert

a-los da escravid

ao e lev

a-los
`
a Terra
Prometida. Certamente, esse nome inspirava confian

ca em
Deus. Pode fazer o mesmo por n

os hoje. (Salmo 9:10) Por
qu

e?
10
Para ilustrar: os pais sabem como

e preciso ser vers

a-
til e adapt

avel na cria

c

ao dos filhos. Num s

o dia, o pai (ou
a m

ae) talvez tenha de ser enfermeiro, cozinheiro, profes-
sor, disciplinador, juiz e muito mais. Muitos se sentem so-
brecarregados pelos muitos pap

eis diferentes que se espera
que desempenhem. Sabemque os filhos t

emtotal confian-

ca neles, jamais duvidando que papai ou mam

ae possam
aliviar a dor, resolver disputas, consertar qualquer brinque-
do quebrado e responder a qualquer pergunta que surja
nas suas mentes sempre t

ao cheias de indaga

c

oes. Alguns
pais se sentemhumilhados e,
`
as vezes, frustrados por causa
de suas pr

oprias limita

c

oes. Sentem-se terrivelmente des-
preparados para cumprir muitos desses pap

eis.
11
Jeov

a tamb

em

e umPai amoroso. No entanto, no

ambi-
to de seus padr

oes perfeitos, n

ao h

a nada que ele n

ao pos-
sa se tornar para cuidar de seus filhos terrestres do melhor
modo poss

vel. Portanto, o seu nome, Jeov

a, nos faz pen-
sar nele como o melhor Pai imagin

avel. (Tiago 1:17) Moi-
s

es e todos os outros israelitas fi

eis logo perceberam que
Jeov

a faz jus ao seu nome. Observaramassombrados como
Jeov

a se tornou um Comandante Militar imbat

vel, o Se-
nhor de todos os elementos naturais, uminigual

avel Legis-
lador, Juiz, Arquiteto, Provisor de alimentos e de

agua, Pre-
servador de roupas e cal

cados e mais.
12
Desse modo, Deus tornou conhecido seu nome, reve-
lou coisas emocionantes sobre a pessoa representada por
10, 11. Por que o nome de Jeov

a nos faz pensar nele como o mais
vers

atil e o melhor Pai imagin

avel? Ilustre.
12. Como a atitude de Fara

o para com Jeov

a foi diferente da de Moi-
s

es?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 10
esse nome e at

e mesmo demonstrou que o que ele diz so-
bre si mesmo

e verdade. Sem d

uvida, Jeov

a quer que o co-
nhe

camos. Como reagimos? Mois

es desejava conhecer a
Deus. Esse desejo intenso moldousua vida e fez comque se
achegasse bem ao seu Pai celestial. (N

umeros 12:6-8; He-
breus 11:27) Infelizmente, poucos dos contempor

aneos de
Mois

es tinhamo mesmo desejo. Quando ele mencionou o
nome de Jeov

a a Fara

o, esse altivo monarca eg

pcio retru-
cou: Quem

e Jeov

a? (

Exodo 5:2) Fara

o n

ao queria se in-
formar mais a respeito de Jeov

a. Em vez disso, cinicamen-
te descartou o Deus de Israel como sendo semimport

ancia
ou irrelevante. Essa atitude ainda

e muito comumhoje. Ela
cega a pessoa a uma das verdades mais importantes que
existe: Jeov

a

e o Soberano Senhor.
O Soberano Senhor Jeov

a
13
Jeov

a

e t

ao vers

atil, t

ao adapt

avel, que tem merecida-
mente uma grande variedade de t

tulos nas Escrituras. Eles

n

ao rivalizam com o seu nome; em vez disso, nos ensi-
nammais sobre o que o nome representa. Por exemplo, ele

e chamado de Soberano Senhor Jeov

a. (2 Samuel 7:22)
Esse t

tulo sublime, que ocorre cerca de 300 vezes na B

blia,
fala-nos da posi

c

ao de Deus. S

o ele tem o direito de ser o
Governante de todo o Universo. Veja por qu

e.
14
Jeov

a

e

unico como Criador. Revela

c

ao (Apocalipse)
4:11 diz: Digno

es, Jeov

a, sim, nosso Deus, de receber a
gl

oria, e a honra, e o poder, porque criaste todas as coisas e
porque elas existirame foram criadas por tua vontade. Es-
sas palavras sublimes n

ao s

ao aplic

aveis a nenhum outro
ser. Tudo no Universo deve sua exist

encia a Jeov

a! Sem d

u-
vida, ele

e digno da honra, do poder e da gl

oria que v

em
13, 14. (a) Por que a B

blia d

a muitos t

tulos a Jeov

a e quais s

ao al-
guns deles? (Veja o quadro na p

agina 14.) (b) Por que somente Jeov

a
merece ser chamado de Soberano Senhor?
11 EIS! ESTE

E O NOSSO DEUS
como fato de ele ser o Soberano Senhor e Criador de todas
as coisas.
15
Outro t

tulo aplicado exclusivamente a Jeov

a

e Rei da
eternidade. (1 Tim

oteo 1:17; Revela

c

ao 15:3) O que isso
significa?

E dif

cil para a nossa mente limitada entender,

mas Jeov

a

e eterno emambas as dire

c

oes passado e futu-
ro. O Salmo 90:2 diz: De tempo indefinido a tempo inde-
finido, tu

es Deus. Portanto, Jeov

a nunca teve princ

pio;
ele sempre existiu.

E corretamente chamado de Antigo de
Dias existia por uma eternidade antes de algu

em ou al-
guma coisa no Universo ter vindo
`
a exist

encia! (Daniel 7:9,
13, 22) Quem pode questionar validamente seu direito de
ser o Soberano Senhor?
16
No entanto, alguns realmente questionam esse direito,
como fez Fara

o. Parte do problema

e que os homens im-
perfeitos confiam demais no que podem ver com os olhos
literais. N

ao podemos ver o Soberano Senhor. Ele

e um ser
espiritual, invis

vel aos olhos humanos. ( Jo

ao 4:24) Al

em
disso, se um ser humano, de carne e sangue, viesse a estar
na presen

ca literal de Jeov

a, isso lhe seria fatal. O pr

oprio
Jeov

a disse a Mois

es: N

ao podes ver a minha face, porque

homem algum pode ver-me e continuar vivo.

Exodo
33:20; Jo

ao 1:18.
17
Isso n

ao nos deve surpreender. Mois

es chegou a ver
apenas uma parte da gl

oria de Jeov

a, evidentemente por
meio de um representante ang

elico. Com que efeito?
O rosto de Mois

es emitia raios por um bom tempo de-
pois. Os israelitas temiam at

e mesmo olhar diretamente
para o rosto dele. (

Exodo 33:21-23; 34:5-7, 29, 30) Certa-
mente, pois, nenhum mero ser humano poderia ver o pr

o-
15. Por que Jeov

a

e chamado de Rei da eternidade?
16, 17. (a) Por que n

ao podemos ver a Jeov

a, e por que isso n

ao nos
deve surpreender? (b) Em que sentido Jeov

a

e mais real do que qual-
quer coisa que possamos ver ou tocar?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 12
prio Soberano Senhor em toda a sua gl

oria! Isso significa,
ent

ao, que ele

e menos real do que aquilo que podemos ver
e tocar? N

ao, n

os aceitamos prontamente como reais mui-
tas coisas que n

ao podemos ver o vento, as ondas de r

a-
dio e os pensamentos, por exemplo. Al

em do mais, Jeov

a

e
permanente, n

ao

e afetado pela passagem do tempo, nem
mesmo por incont

aveis bilh

oes de anos! Nesse sentido, ele

e muito mais real do que qualquer coisa que possamos to-

car ou ver, pois o ambiente f

sico est

a sujeito ao envelhe-
cimento e
`
a decad

encia. (Mateus 6:19) Devemos imagin

a-
lo, ent

ao, como simples for

ca abstrata, impessoal, ou como
vaga Causa Prim

aria? Vejamos.
Um Deus de personalidade
18
Embora n

ao possamos ver a Deus, h

a emocionantes
trechos na B

blia que nos d

ao vislumbres do pr

oprio c

eu.
Um exemplo

e o primeiro cap

tulo de Ezequiel. Esse profe-

ta teve uma vis

ao da organiza

c

ao celestial de Jeov

a, na for-
ma de um enorme carro celestial. Especialmente impres-
sionante

e a descri

c

ao das poderosas criaturas espirituais
em volta de Deus. (Ezequiel 1:4-10) Essas criaturas viven-
tes se associam intimamente com Jeov

a, e sua apar

encia
nos revela algo importante sobre o Deus a quem servem.
Cada qual temquatro faces: de touro, de le

ao, de

aguia e de
homem. Essas evidentemente simbolizam as quatro quali-
dades not

aveis da personalidade de Jeov

a. Revela

c

ao
4:6-8, 10.
19
Na B

blia, o touro muitas vezes representa for

ca, ou
poder, e merecidamente, pois

e um animal muito for-
te. O le

ao, por sua vez, representa a justi

ca, pois a verda-
deira justi

ca exige coragem, uma qualidade destacada dos
18. Que vis

ao Ezequiel teve e o que simbolizam as quatro faces das
criaturas viventes pr

oximas a Jeov

a?
19. Que qualidade representa (a) a face de touro? (b) a face de le

ao?
(c) a face de

aguia? (d) a face de homem?
13 EIS! ESTE

E O NOSSO DEUS
le

oes. As

aguias s

ao bemconhecidas por sua vis

ao agu

cada,
podendo enxergar at

e mesmo pequenos objetos a quil

ome-
tros de dist

ancia. Assim, a face de

aguia representaria bem
a previdente sabedoria de Deus. E a face de homem? Bem,
o homem, feito
`
a imagem de Deus,

e

unico na capacida-
de de refletir a principal qualidade divina: o amor. (G

ene-
sis 1:26) Essas facetas da personalidade de Jeov

a poder,
justi

ca, sabedoria e amor s

ao tantas vezes destacadas nas
Escrituras que podemser chamadas de atributos principais
de Deus.
20
Devemos temer que Deus possa ter mudado nos milha-
res de anos desde que foi descrito na B

blia? N

ao, a per-
sonalidade de Deus n

ao muda. Ele nos diz: Eu sou Jeov

a;
n

ao mudei. (Malaquias 3:6) Em vez de mudar arbitraria-
mente, Jeov

a mostra ser um Pai ideal no modo de reagir a
cada situa

c

ao. Ele manifesta os aspectos de sua personali-
dade que sejammais apropriados. Das quatro qualidades, a
predominante

e o amor, que permeia tudo o que Deus faz.
Ele exerce o poder, a justi

ca e a sabedoria de maneira amo-
20. Temos motivos para temer que a personalidade de Jeov

a tenha
mudado? Por que responde assim?
Alguns t

tulos de Jeov

a
Grandioso Instrutor. Ele

e o todo-s

abio Mestre, a quem deve-

mos recorrer embusca de instru c

ao e orienta c

ao. Isa

as 30:20;
48:17.
Pai. A fonte de toda a vida, incluindo a vida eterna; tem amor
paternal pelos seus servos. Prov

erbios 27:11; Jo

ao 5:21.
Pastor. Ele guia e protege seus servos compar

aveis a ovelhas, pro-
videnciando seu sustento espiritual. Salmo 23:1.
A Rocha. Imut

avel, ele

e um ref

ugio seguro. Deuteron

omio
32:4.
Todo-Poderoso. Seu poder

e ilimitado, insuper

avel. Revela c

ao
15:3.
ACHEGUE-SE A JEOV

A 14
rosa. De fato, a B

blia declara algo extraordin

ario a respeito
de Deus e dessa qualidade. Diz: Deus

e amor. (1 Jo

ao 4:8)
Note que n

ao diz que Deus tem amor ou que Deus

e amo-
roso, e sim que Deus

e amor. O amor, a sua pr

opria ess

en-
cia, motiva-o em tudo o que ele faz.
Eis! Este

e o nosso Deus
21
J

a viu alguma vez uma criancinha apontar o pai para
seus amiguinhos e dizer, toda contente e orgulhosa: Esse

e o meu pai!? Os adoradores de Jeov

a t

em todos os mo-
tivos para sentirem o mesmo a respeito dele. A B

blia pre-
disse umtempo emque as pessoas fi

eis exclamariam: Eis!
Este

e o nosso Deus. (Isa

as 25:8, 9) Quanto mais voc

e en-
tender as qualidades de Jeov

a, tanto mais ver

a que tem o
melhor Pai imagin

avel.
22
Esse Pai n

ao

e frio, arredio ou distante apesar do que
t

em ensinado alguns religiosos e fil

osofos r

gidos. Dificil-
mente nos sentir

amos atra

dos a um Deus frio, e n

ao

e as-
simque a B

blia retrata nosso Pai celestial. Ao contr

ario, ela
o chama de Deus feliz. (1 Tim

oteo 1:11) Ele tem senti-
mentos tanto fortes como ternos. Fica magoado no cora-

c

ao quando suas criaturas inteligentes violamas diretrizes
que ele fornece para o bem-estar delas. (G

enesis 6:6; Salmo
78:41) Mas, quando agimos sabiamente segundo a sua Pa-
lavra, alegramos seu cora

c

ao. Prov

erbios 27:11.
23
Nosso Pai deseja que nos acheguemos a ele. A sua Pala-
vra nos incentiva a tatearmos por ele e realmente o achar-
mos, embora, de fato, n

ao esteja longe de cada umde n

os.
(Atos 17:27) Mas como

e poss

vel que meros humanos se

acheguem ao Soberano Senhor do Universo?
21. A que conclus

ao chegaremos
`
a medida que conhecermos melhor
as qualidades de Jeov

a?
22, 23. Como a B

blia retrata o nosso Pai celestial e como sabemos

que ele quer que nos acheguemos a ele?
15 EIS! ESTE

E O NOSSO DEUS
COMO se sentiria se o Criador do c

eu e da Terra dissesse
a seu respeito: Este

e meu amigo? Muitos talvez achem
isso fantasioso. Afinal, como poderia um mero ser huma-
no ter amizade com Jeov

a? Mas a B

blia garante que pode-

mos realmente nos achegar a Deus.
2
Abra

ao, da antiguidade, foi um dos que desfrutaram tal
achego. Jeov

a referiu-se a esse patriarca como meu ami-
go. (Isa

as 41:8) Sim, Deus o considerava como amigo

pessoal. Abra

ao foi recompensado comesse relacionamen-
to porque depositou f

e em Jeov

a. (Tiago 2:23) Tamb

em
hoje, Jeov

a busca oportunidades de se afei

coar aos que
o servem por amor. (Deuteron

omio 10:15) A sua Palavra
exorta: Chegai-vos a Deus, e ele se chegar

a a v

os. (Tiago
4:8) Essas palavras, na verdade, s

aotanto umconvite como
uma promessa.
3
Jeov

a nos convida a nos achegarmos a ele. Ele se dis-
p

oe a nos aceitar como amigos. E promete que, se der-
mos os passos nesse sentido, ele far

a o mesmo: se ache-
gar

a a n

os. Assim, podemos ter algo realmente precioso:
intimidade com Jeov

a.1 (Salmo 25:14) Intimidade
1

E interessante que a palavra hebraica traduzida por intimidade

e usada em Am

os 3:7, que diz que o Soberano Senhor Jeov

a revela seu
assunto confidencial aos seus servos, comunicando-lhes com ante-
ced

encia o que pretende fazer.
1, 2. (a) O que muitos talvez achem fantasioso, mas que garantia a
B

blia nos d

a? (b) Abra

ao foi recompensado com que relacionamen-
to e por qu

e?
3. Que convite Jeov

a nos faz e que promessa se relaciona com esse
convite?
C A P

I T U L O 2

E mesmo poss

vel
achegar-se a Deus?
d

a a ideia de conversa confidencial com um amigo es-
pecial.
4
Voc

e temumamigo bemachegado emquempode con-
fiar? Um amigo assim se importa com a sua pessoa.

E al-
gu

ememquemvoc

e confia, pois mostrou-se leal. Partilhar
suas alegrias com ele deixa voc

e ainda mais feliz. Quan-
do voc

e est

a triste e precisa desabafar, ele o ouve com
empatia. Mesmo quando ningu

em mais parece entender
voc

e, ele entende. Da mesma forma, quando nos achega-
mos a Deus, ganhamos um Amigo especial que realmen-
te nos valoriza, que se importa profundamente conosco e
nos entende plenamente. (Salmo 103:14; 1 Pedro 5:7) Po-
demos ter a mais profunda confian

ca nele, sabendo que
Deus

e leal aos que lhe s

ao leais. (Salmo 18:25) No entan-
to, essa privilegiada intimidade comDeus s

o est

a ao nosso
alcance porque ele a tornou poss

vel.
Jeov

a abriu o caminho
5
Como pecadores, jamais poder

amos nos achegar a

Deus sem ajuda. (Salmo 5:4) Mas Deus recomenda a n

os
o seu pr

oprio amor, por Cristo ter morrido por n

os en-
quanto

eramos ainda pecadores, escreveu o ap

ostolo Pau-
lo. (Romanos 5:8) Sim, Jeov

a providenciou que Jesus des-
se a sua alma como resgate em troca de muitos. (Mateus
20:28) Nossa f

e nesse sacrif

cio de resgate possibilita nos

achegarmos a Deus. Visto que ele nos amou primeiro,
lan

cou a base para entrarmos numa rela

c

ao de amizade
com ele. 1 Jo

ao 4:19.
6
Jeov

a tomou outra medida: revelou-se a n

os. Numa
4. Como descreveria um amigo bem achegado? De que modo Jeov

a
mostra ser um amigo desse tipo para os que se achegam a ele?
5. O que Jeov

a fez para possibilitar que nos acheg

assemos a ele?
6, 7. (a) Como sabemos que Jeov

a n

ao

e um Deus oculto e indeci-
fr

avel? (b) De que maneiras Jeov

a se revelou a n

os?
17

E MESMO POSS

IVEL ACHEGAR-SE A DEUS?

amizade, s

o pode haver achego se realmente conhecermos
a pessoa, valorizando suas qualidades e seu modo de ser.
Assim, se Jeov

a fosse umDeus oculto e indecifr

avel, jamais
poder

amos nos achegar a ele. No entanto, longe de se

ocultar, Deus quer que o conhe

camos. (Isa

as 45:19) Al

em
do mais, o que ele revela sobre si mesmo est

a dispon

vel a
todos, mesmo aos que s

ao considerados humildes segun-
do os padr

oes do mundo. Mateus 11:25.
7
Como Jeov

a se revela a n

os? As suas obras criativas d

ao
a conhecer certos aspectos de sua personalidade: seu vas-
to poder, sua profunda sabedoria, seu incompar

avel amor.
(Romanos 1:20) Mas Jeov

a n

ao se revela apenas por meio
das coisas que criou. Como Grandioso Comunicador, ele
forneceu uma revela

c

ao escrita a respeito de si mesmo na
sua Palavra, a B

blia.
Contemple a afabilidade de Jeov

a
8
A pr

opria B

blia

e evid

encia do amor de Jeov

a por n

os.
Em sua Palavra, ele revela a si mesmo em termos que
podemos compreender uma prova de que ele n

ao ape-
nas nos ama, mas deseja que o conhe

camos e amemos.
O que lemos nesse livro precioso nos possibilita contem-
plar a afabilidade de Jeov

a e nos motiva a querer nos
achegar a ele. (Salmo 90:17) Vejamos algumas das anima-
doras maneiras pelas quais Jeov

a se revela na sua Palavra.
9
As Escrituras cont

em muitas declara

c

oes diretas que
identificam as qualidades de Deus. Note alguns exem-
plos. Jeov

a ama a justi

ca. (Salmo 37:28) Deus

e su-
blime em poder. ( J

o 37:23) Sou leal,

e a pronuncia-

c

ao de Jeov

a. ( Jeremias 3:12) Ele

e s

abio de cora

c

ao.
8. Por que se pode dizer que a pr

opria B

blia

e evid

encia do amor de
Jeov

a por n

os?
9. Cite alguns exemplos de declara c

oes b

blicas diretas que identifi-

cam as qualidades de Deus.
ACHEGUE-SE A JEOV

A 18
(J

o 9:4) Ele

e Deus miseri-
cordioso e clemente, vaga-
roso em irar-se e abun-
dante em benevol

encia e
em verdade. (

Exodo 34:6)
Tu,

o Jeov

a,

es bome est

as
pronto a perdoar. (Salmo
86:5) E, como menciona-
do no cap

tulo anterior, uma qualidade

e predominante:
Deus

e amor. (1 Jo

ao 4:8) Ao refletir sobre essas qualida-
des agrad

aveis, n

ao se sente atra

do a esse Deus incompa-

r

avel?
10
Al

em de nos revelar as suas qualidades, Jeov

a amoro-
samente incluiu na sua Palavra exemplos reais dessas
qualidades em a

c

ao. Esses relatos v

vidos nos ajudam a vi-

sualizar e entender melhor as v

arias facetas de sua perso-
nalidade, contribuindo para que nos acheguemos mais a
ele. Veja um exemplo.
11
Uma coisa

e ler que Deus

e vigoroso empoder. (Isa

as
40:26) Outra bem diferente

e ler sobre como ele libertou
Israel no mar Vermelho e, da

, sustentou a na

c

ao no de-
serto por 40 anos. Imagine as

aguas agitadas se abrindo.
Tente visualizar a na

c

ao talvez 3 milh

oes de pessoas
caminhando no leito seco do mar, com as

aguas est

ati-
cas, como enormes paredes, em ambos os lados. (

Exodo
14:21; 15:8) Pense emcomo Deus cuidou deles no deserto:
providenciou que jorrasse

agua de uma rocha e fez surgir
sobre o solo um alimento que parecia sementes brancas.
10, 11. (a) Para nos ajudar a entender melhor a sua personalidade, o
que Jeov

a incluiu na sua Palavra? (b) Que exemplo b

blico nos ajuda

a visualizar o poder de Deus em a c

ao?
A B

blia nos ajuda a
nos achegar a Jeov

a
(

Exodo 16:31; N

umeros 20:11) Jeov

a revelou ali que n

ao
somente tem poder, mas que o usa em favor de seu povo.
N

ao

e reconfortante saber que as nossas ora

c

oes ascendem
a um Deus poderoso que

e para n

os ref

ugio e for

ca, uma
ajuda encontrada prontamente durante afli

c

oes? Sal-
mo 46:1.
12
Jeov

a, que

e esp

rito, fez ainda mais para nos ajudar a

conhec

e-lo. Como humanos, nossa vis

ao se limita
`
as reali-
dades vis

veis, de modo que n

ao podemos ver o dom

nio
espiritual. Se Deus descrevesse a si mesmo para n

os usan-
do termos espirituais, seria como tentar explicar detalhes
de nossa apar

encia, como a cor dos olhos ou a exist

en-
cia de sardas, a um cego de nascen

ca. Em vez disso, Jeov

a
bondosamente nos ajuda a v

e-lo em termos que pode-
mos entender.
`
As vezes, emprega met

aforas e analogias,
comparando-se a coisas que conhecemos. Ele at

e mesmo
descreve a si mesmo como tendo certas caracter

sticas hu-
manas.1
13
Note a descri

c

ao de Jeov

a, emIsa

as 40:11: Qual pastor

ele pastorear

a a sua pr

opria grei. Com o seu bra

co reuni-
r

a os cordeiros; e os carregar

a ao colo. Jeov

a

e comparado
aqui a um pastor que apanha os cordeiros com o bra

co.
Isso denota que Deus pode proteger e apoiar o seu povo,
mesmo os mais vulner

aveis. Podemos nos sentir seguros
nos seus fortes bra

cos, pois, se formos leais, ele jamais nos
1 Por exemplo, a B

blia fala da face, olhos, ouvidos, narinas, boca,

bra cos e p

es de Deus. (Salmo 18:15; 27:8; 44:3; Isa

as 60:13; Mateus 4:4;

1 Pedro 3:12) Tais express

oes, assim como as refer

encias a Jeov

a como
Rocha ou escudo, n

ao devem ser entendidas literalmente. Deu-
teron

omio 32:4; Salmo 84:11.
12. Como Jeov

a nos ajuda a v

e-lo em termos que podemos enten-
der?
13. O que vem
`
a nossa mente quando lemos Isa

as 40:11 e como isso

afeta voc

e?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 20
abandonar

a. (Romanos 8:38, 39) O Grandioso Pastor car-
rega os cordeiros ao colo uma express

ao que se refe-
re a folgadas dobras na parte superior da roupa, onde o
pastor
`
as vezes carregava um cordeiro rec

em-nascido. Isso
nos assegura de que Jeov

a nos preza e cuida ternamente de
n

os.

E somente natural querer achegar-se a ele.
O Filho est

a disposto a revel

a-lo
14
Na sua Palavra, Jeov

a for-
nece a mais plena reve-
la

c

ao de si mesmo por
meio de seu Filho ama-
do, Jesus. Ningu

em po-
deria refletir melhor o
modo de pensar e os
sentimentos de Deus, ou
explic

a-lo mais vividamente,
do que Jesus. Afinal, esse Filho
primog

enito existia junto a seu
Pai antes de outras criaturas es-
pirituais e o Universo f

sico se-
remcriados. (Colossenses 1:15)
Jesus conhecia muito bem a
Jeov

a.

E por isso que podia di-
zer: Quem o Filho

e, ningu

em
sabe, exceto o Pai; e quemo Pai

e, ningu

emsabe exceto o Filho,
14. Por que se pode dizer que Jeov

a
fornece a mais plena revela c

ao
de si mesmo por meio de Jesus?
Jeov

a revela a si mesmo
por meio de suas obras
criativas e de sua
Palavra escrita
21

E MESMO POSS

IVEL ACHEGAR-SE A DEUS?

e aquele a quem o Filho estiver disposto a revel

a-lo. (Lu-
cas 10:22) Quando esteve na Terra como homem, Jesus re-
velou seu Pai de duas maneiras importantes.
15
Primeiro, os ensinos de Jesus nos ajudam a conhecer o
seu Pai. Jesus descreveu Jeov

a emtermos que tocamo nos-
so cora

c

ao. Por exemplo, para explicar que Deus

e miseri-
cordioso e acolhe de volta pecadores arrependidos, Jesus
assemelhou Jeov

a a um pai perdoador que, de t

ao como-
vido que fica ao ver seu filho pr

odigo voltar, sai corren-
do e se lan

ca ao pesco

co dele, beijando-o ternamente. (Lu-
cas 15:11-24) Jesus tamb

emretratou Jeov

a como Deus que
atrai pessoas retas porque as ama como indiv

duos. ( Jo

ao
6:44) Ele sabe at

e mesmo quando um pequenino pardal
cai ao ch

ao. N

ao temais, Jesus explicou, v

os valeis mais
do que muitos pardais. (Mateus 10:29, 31) N

ao podemos
deixar de nos sentir atra

dos a um Deus t

ao afetuoso.
16
Segundo, o exemplo de Jesus nos mostra como Jeov

a

e.
Jesus refletiu seu Pai com tanta perfei

c

ao, que podia di-
zer: Quem me tem visto, temvisto tamb

em o Pai. ( Jo

ao
14:9) Assim, quando lemos sobre ele nos Evangelhos os
sentimentos que demonstrou e como tratou os outros ,
estamos de certa forma vendo um retrato vivo de seu Pai.
Jeov

a n

ao poderia nos ter dado uma revela

c

ao mais clara
de suas qualidades do que essa. Por qu

e?
17
Para ilustrar: imagine tentar explicar o que

e bondade.
Voc

e poderia defini-la em palavras. Mas, se pudesse apon-
tar algu

em realizando um ato bondoso e dizer: Isso

e um
exemplo de bondade, a palavra assumiria maior significa-
do e ficaria mais f

acil de entender. Jeov

a fez algo similar
para nos ajudar a entender como ele

e. Al

em de descrever
a si mesmo em palavras, forneceu-nos o exemplo vivo de
15, 16. De que duas maneiras Jesus revelou seu Pai?
17. Ilustre o que Jeov

a fez para nos ajudar a entender como ele

e.
ACHEGUE-SE A JEOV

A 22
seu Filho. Em Jesus, as qualidades de Deus s

ao vistas em
a

c

ao. Por meio dos relatos evang

elicos a respeito de Jesus,
Jeov

a est

a, na realidade, dizendo:

E assim que eu sou.
Como o registro inspirado descreve Jesus quando esteve na
Terra?
18
Jesus expressou muito bem as quatro qualidades prin-
cipais de Deus. Ele tinha poder sobre as doen

cas, a fome e
at

e mesmo a morte. No entanto, ao contr

ario de homens
ego

stas que abusam do poder, Jesus jamais usou o poder

milagroso em benef

cio pr

oprio, ou para prejudicar ou-
tros. (Mateus 4:2-4) Ele amava a justi ca. Seu cora

c

ao en-
cheu-se de indigna

c

ao justa ao ver vendedores inescrupu-
losos explorando o povo. (Mateus 21:12, 13) Ele tratou os
pobres e os oprimidos com imparcialidade, ajudando-os a
achar revigoramento para a sua alma. (Mateus 11:4, 5, 28-
30) Havia inigual

avel sabedoria nos ensinos de Jesus, que
era maior do que Salom

ao. (Mateus 12:42) Mas Jesus ja-
mais fez uso exibicionista de sua sabedoria. Suas palavras
tocavam o cora

c

ao das pessoas comuns, pois seus ensinos
eram claros, simples e pr

aticos.
19
Jesus foi um exemplo not

avel de amor. Durante todo o
seu minist

erio, ele demonstrou amor emsuas muitas face-
tas, incluindo a empatia e a compaix

ao. Ele n

ao deixava de
sentir pena ao ver o sofrimento alheio. Vez ap

os vez, essa
sensibilidade induziu-o
`
a a

c

ao. (Mateus 14:14) Embora cu-
rasse doentes e alimentasse famintos, Jesus mostrou com-
paix

ao de um modo muito mais vital. Ele ajudou outros a
conhecer, a aceitar e a amar a verdade a respeito do Reino
de Deus, que trar

a b

en

c

aos eternas
`
a humanidade. (Mar-
cos 6:34; Lucas 4:43) Acima de tudo, Jesus mostrou amor
18. Como Jesus expressou as qualidades de poder, justi ca e sabedoria?
19, 20. (a) De que maneira Jesus foi um exemplo not

avel de amor?
(b) Ao lermos e refletirmos a respeito do exemplo de Jesus, o que te-
mos de ter em mente?
23

E MESMO POSS

IVEL ACHEGAR-SE A DEUS?

abnegado por entregar voluntariamente a sua vida em fa-
vor de outros. Jo

ao 15:13.
20

E de admirar que pessoas de todas as idades e forma-

c

oes se sentissem atra

das a esse homem t

ao caloroso e de
sentimentos t

ao profundos? (Marcos 10:13-16) Ao lermos
e refletirmos a respeito do exemplo vivo de Jesus, por

em,
tenhamos sempre emmente que nesse Filhovemos umre-
flexo claro de seu Pai. Hebreus 1:3.
Um comp

endio que nos ajuda
21
Por revelar a si mesmo t

ao claramente na sua Palavra,
Jeov

a n

ao deixa d

uvidas de que deseja que nos achegue-
mos a ele. Ao mesmo tempo, ele n

ao nos obriga a procu-
rar uma rela

c

ao aprovada comele. Cabe a n

os buscarmos a
Jeov

a enquanto pode ser achado. (Isa

as 55:6) Isso envol-

ve vir a conhecer as suas qualidades e o seu modo de agir,
revelados na B

blia. O livro que voc

e est

a lendo foi produ-
zido para ajud

a-lo nesse sentido.
22
Ver

a que este livro

e dividido em se

c

oes corresponden-
tes
`
as quatro qualidades principais de Jeov

a: poder, justi

ca,
21, 22. O que est

a envolvido em buscar a Jeov

a, e o que este livro
cont

em para nos ajudar nesse esfor co?
Perguntas para Medita

c

ao
Salmo 15:1-5 O que Jeov

a espera dos que querem ser seus
amigos?
Salmo 34:1-18 Jeov

a est

a perto de quem e que confian ca po-
dem estes ter nele?
Salmo 145:18-21 Que atividade de nossa parte nos achegar

a
a Jeov

a?
2 Cor

ntios 6:147:1 Que conduta

e essencial para mantermos
um relacionamento achegado com Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 24
sabedoria e amor. Cada se

c

ao come

ca com um resumo da
respectiva qualidade. Os cap

tulos seguintes da se

c

ao abor-
dam como Jeov

a manifesta essa qualidade, em seus v

arios
aspectos. Cada se

c

ao cont

em tamb

em um cap

tulo que
mostra como Jesus exemplificou a qualidade e outro que
examina como podemos refleti-la na nossa vida.
23
Come

cando neste cap

tulo, h

a uma parte especial cha-
mada Perguntas para Medita

c

ao. Como exemplo, veja
o quadro na p

agina 24. Os textos e as perguntas n

ao fo-
ram preparados para servir como recapitula

c

ao do cap

tu-
lo. Antes, seu objetivo

e ajudar voc

e a refletir sobre outros
aspectos importantes do assunto. Como poder

a usar bem
essa parte? Procure todos os textos citados e leia-os aten-
tamente. Da

, tente responder
`
a pergunta que acompanha
cada cita

c

ao. Medite nas respostas. Talvez possa fazer pes-
quisas. Fa

ca a si mesmo perguntas adicionais: O que essa
informa

c

ao me diz a respeito de Jeov

a? Como afeta a mi-
nha vida? Como posso usar isso para ajudar outros?
24
Essa medita

c

ao nos ajudar

a a nos achegarmos ainda
mais a Jeov

a. Por qu

e? A B

blia associa a medita

c

ao com
o cora

c

ao. (Salmo 19:14) Quando refletimos com apre

co
sobre o que aprendemos a respeito de Deus, as informa-

c

oes se infiltramno nosso cora

c

ao simb

olico, onde afetam
o nosso modo de pensar, estimulam os sentimentos e, por
fim, nos movem
`
a a

c

ao. O nosso amor a Deus se aprofun-
da e esse amor, por sua vez, nos move a desejar agrad

a-lo
como nosso Amigo mais querido. (1 Jo

ao 5:3) Para chegar
a essa rela

c

ao, temos de conhecer as qualidades e o modo
de Jeov

a agir. Primeiro, no entanto, vamos considerar um
aspecto da natureza de Deus que nos impele a nos achegar
a ele a santidade.
23, 24. (a) Explique a parte especial Perguntas para Medita c

ao.
(b) Como a medita c

ao nos ajudar

a a nos achegar ainda mais a Deus?
25

E MESMO POSS

IVEL ACHEGAR-SE A DEUS?

ISA

IAS ficou pasmado com o que presenciou numa vis

ao da
parte de Deus. Parecia t

ao real! Mais tarde, ele escreveu que
realmente chegou a ver Jeov

a em Seu trono enaltecido e
Suas longas vestes que enchiam o enorme templo de Jeru-
sal

em. Isa

as 6:1, 2.
2
Isa

as tamb

emficoupasmadocomoque ouviu: umcanto
t

ao forte que estremecia os alicerces do templo. Os cantores
eram serafins, criaturas espirituais de alt

ssimo posto. A po-

derosa melodia deles soava palavras de pura grandeza: San-
to, santo, santo

e Jeov

a dos ex

ercitos. A plenitude de toda a
terra

e sua gl

oria. (Isa

as 6:3, 4) Entoar a palavra santo tr

es
vezes conferiu-lhe

enfase especial e isso

e bem apropriado,
pois Jeov

a

e santo em grau superlativo. (Revela

c

ao [Apoca-
lipse] 4:8) A santidade de Jeov

a

e enfatizada na B

blia intei-
ra. Centenas de vers

culos associam o Seu nome

`
as palavras
santo e santidade.
3
Obviamente, pois, uma das primeiras coisas que Jeov

a de-
seja que entendamos a seu respeito

e que ele

e santo. Essa
ideia, no entanto, afasta a muitos hoje que erroneamente as-
sociamsantidade comfarisa

smo, ou falsa piedade. Para pes-

soas que lutamcontra sentimentos negativos a respeito de si
mesmas, a santidade de Deus pode parecer mais intimida-
dora do que atraente. Talvez temam jamais ser dignas de se
achegarem a esse Deus santo. Assim, muitos se afastam dele
por causa de sua santidade. Isso

e lament

avel, pois a santida-
de de Deus, na verdade, deveria impelir-nos a nos achegar-
mos a ele. Como assim? Antes de respondermos a essa per-
gunta, vejamos o que

e a verdadeira santidade.
1, 2. Que vis

ao teve o profeta Isa

as e o que ela nos ensina sobre

Jeov

a?
3. Por que certos conceitos errados sobre a santidade de Jeov

a afas-
tam muitos de Deus, em vez de acheg

a-los a ele?
C A P

I T U L O 3
Santo, santo, santo

e Jeov

a
O que

e santidade?
4
Ser santo n

ao significa que Deus seja presun

coso, alti-
vo ou arrogante. Ao contr

ario, ele odeia essas caracter

sticas.
(Prov

erbios 16:5; Tiago4:6) Assim, oque realmente significa
a palavra santo? No hebraico b

blico, ela deriva de umter-

mo que significa separado. Na adora

c

ao, santo se apli-
ca ao que

e separado do uso comum, ou tido como sagrado.
A santidade tem tamb

em forte conota

c

ao de limpeza e pu-
reza. Emque sentido essa palavra se aplica a Jeov

a? Significa
que ele est

a separado de humanos imperfeitos, bem lon-
ge de n

os?
5
De modo algum. Como Santo de Israel, Jeov

a disse que
morava no meio de seu povo, embora esse fosse pecami-
noso. (Isa

as 12:6; Oseias 11:9) Assim, a santidade de Jeov

a
n

ao o torna distante. Em que sentido, ent

ao, ele est

a sepa-
rado? De duas maneiras importantes. Primeiro, ele est

a se-
parado, ou distinto, de toda a cria

c

ao no sentido de que so-
mente ele

e o Alt

ssimo. A sua pureza

e absoluta e infinita.
(Salmo 40:5; 83:18) Segundo, Jeov

a est

a inteiramente sepa-
rado de toda pecaminosidade, uma ideia consoladora. Por
qu

e?
6
Vivemos num mundo em que a verdadeira santidade

e
uma raridade. Tudo a respeito da sociedade humana aliena-
da de Deus

e polu

do de alguma maneira, manchado com

pecado e imperfei

c

ao. Todos n

os temos de lutar contra o pe-
cadodentrode n

os. E todos corremos orisco de sermos ven-
cidos pelo pecado, se baixarmos a guarda. (Romanos 7:15-
25; 1 Cor

ntios 10:12) Jeov

a n

ao corre esse risco. Totalmente
afastado da pecaminosidade, jamais ser

a manchado pelo
mais leve tra

co do pecado. Isso refor

ca nosso conceito de
4, 5. (a) O que significa santidade e o que n

ao significa? (b) Em que
dois sentidos importantes Jeov

a est

a separado?
6. Por que o fato de Jeov

a estar absolutamente separado da pecami-
nosidade

e consolador?
27 SANTO, SANTO, SANTO

E JEOV

A
Jeov

a como Pai ideal, pois significa que ele

e inteiramente
confi

avel. Ao contr

ario de muitos pais humanos pecadores,
Jeov

a jamais se tornar

a corrupto, dissolutoouabusivo. A sua
santidade impede tais coisas. Algumas vezes, Jeov

a at

e mes-
mo jurou emnome de sua pr

opria santidade, pois nada po-
deria ser mais digno de confian

ca. (Am

os 4:2) N

ao acha isso
animador?
7
A santidade faz parte da pr

opria natureza de Jeov

a. O que
isso significa? Para ilustrar: considere as palavras homem
e imperfeito. N

ao podemos falar da primeira semlembrar
da segunda. Somos marcados pela imperfei

c

ao e ela deixa
vest

gios em tudo o que fazemos. Considere agora duas pa-

lavras bem diferentes: Jeov

a e santo. A santidade

e pr

o-
pria de Jeov

a. Tudo a seu respeito

e limpo, puro e correto.
N

ao podemos conhecer a Jeov

a como ele realmente

e sem
entender essa palavra profunda santo.
A santidade pertence a Jeov

a
8
Visto que Jeov

a personifica a qualidade da santidade,
pode-se dizer corretamente que ele

e a fonte de toda a santi-
dade. Ele n

ao ret

em egoistamente essa qualidade preciosa;
divide-a com outros, de forma generosa. Ora, quando Deus
falou a Mois

es, por meio de um anjo no espinheiro arden-
te, at

e mesmo o solo emvolta tornou-se santo devido
`
a sua
liga

c

ao com Jeov

a!

Exodo 3:5.
9
Podem humanos imperfeitos se tornar santos com a aju-
da de Jeov

a? Sim, em sentido relativo. Deus ofereceu ao seu
povo Israel a perspectiva de se tornarem uma na

c

ao san-
ta. (

Exodo 19:6) Ele aben

coou essa na

c

ao com um sistema
de adora

c

ao santo, limpo e puro. De modo que a santida-
de

e um tema recorrente na Lei mosaica. De fato, o sumo
7. Por que se pode dizer que a santidade faz parte da pr

opria nature-
za de Jeov

a?
8, 9. O que mostra que Jeov

a ajuda humanos imperfeitos a se torna-
rem santos em sentido relativo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 28
sacerdote usava uma l

amina de ouro na frente do turbante,
onde todos podiam v

e-la reluzindo. Gravadas nela havia as
palavras: A santidade pertence a Jeov

a. (

Exodo 28:36) Por-
tanto, a adora

c

ao dos israelitas e, sem d

uvida, seu modo de
vida, se distinguiriampor umalto padr

aode limpeza e pure-
za. Jeov

a disse-lhes: Deveis mostrar-vos santos, porque eu,
Jeov

a, vosso Deus, sou santo. (Lev

tico 19:2) Enquanto vi-

viam
`
a altura dos conselhos de Deus, dentro dos limites da
imperfei

c

ao humana, os israelitas eram santos em sentido
relativo.
10
Essa

enfase na santidade estava emn

tido contraste com

a adora

c

ao praticada pelas na

c

oes vizinhas de Israel. Essas
na

c

oes pag

as adoravam deuses cuja pr

opria exist

encia era
uma mentira e uma farsa, deuses estes representados como
violentos, gananciosos e prom

scuos. Eram pervertidos em

todos os sentidos. A adora

c

ao de tais deuses pervertia as pes-
soas. Por isso, Jeov

a alertou seus servos a se manteremsepa-
rados dos adoradores pag

aos e de suas contaminadas pr

ati-
cas religiosas. Lev

tico 18:24-28; 1 Reis 11:1, 2.

11
Quando muito, a na

c

ao escolhida de Jeov

a, o Israel
antigo, podia fornecer apenas um leve reflexo da santida-
de da organiza

c

ao celestial de Deus. Os milh

oes de criatu-
ras espirituais que servem lealmente a Deus s

ao chamados
de santas mir

ades. (Deuteron

omio33:2; Judas 14) Eles re-
fletem com perfei

c

ao o brilho e a pura beleza da santidade
de Deus. E lembre-se dos serafins que Isa

as observou na vi-
s

ao. O conte

udo do c

antico deles sugere que essas podero-
sas criaturas espirituais desempenham um papel importan-
te na divulga

c

ao da santidade de Jeov

a em todo o Universo.
Mas h

a uma criatura espiritual que est

a acima de todos eles
o Filho unig

enito de Deus. Jesus

e o mais sublime reflexo
10. Na quest

ao da santidade, que contraste havia entre o Israel anti-
go e as na c

oes vizinhas?
11. Como a santidade da organiza c

ao celestial de Jeov

a

e evidente
(a) nos anjos? (b) nos serafins? (c) em Jesus?
29 SANTO, SANTO, SANTO

E JEOV

A
da santidade de Jeov

a. Corretamente, ele

e conhecido como
o Santo de Deus. Jo

ao 6:68, 69.
Nome santo, esp

rito santo
12
Que dizer do nome do pr

oprio Deus? Como vimos no
Cap

tulo 1, esse nome n

ao

e mero t

tulo ou r

otulo. Repre-
senta a Jeov

a Deus, englobandotodas as suas qualidades. As-
sim, a B

blia nos diz que seu nome

e santo. (Isa

as 57:15)
A Lei mosaica previa a pena de morte para quemprofanasse
onome de Deus. (Lev

tico24:16) E note oque Jesus colocou

comoprioridade na ora

c

ao: NossoPai nos c

eus, santificado
seja o teu nome. (Mateus 6:9) Santificar algo significa co-
loc

a-lo
`
a parte como sagrado e vener

a-lo, defend

e-lo como
santo. Mas por que algo puro por natureza, como o nome
do pr

oprio Deus, necessitaria ser santificado?
13
O santo nome de Deus tem sido contestado, mancha-
do commentiras e cal

unias. No

Eden, Satan

as mentiu a res-
peito de Jeov

a e deu a entender que Ele

e um Soberano in-
justo. (G

enesis 3:1-5) Desde ent

ao, Satan

as o governante
deste mundo

mpio temcuidado de que as mentiras a res-
peito de Deus se multiplicassem. (Jo

ao 8:44; 12:31; Revela-

c

ao 12:9) As religi

oes t

em representado a Deus como arbi-
tr

ario, distante ou cruel. T

em afirmado ter o apoio dele em

suas guerras sangrentas. O cr

edito pelas maravilhosas cria-

c

oes de Deus muitas vezes

e dado ao acaso cego, ou evolu-

c

ao. Sim, o nome de Deus tem sido maldosamente difama-
do. Precisa ser santificado; a sua merecida gl

oria tem de ser
restabelecida. Ansiamos a santifica

c

ao de seu nome e a vin-
dica

c

ao de sua soberania, e alegra-nos ter certa participa

c

ao
nesse grandioso objetivo.
14
H

a algo mais, estreitamente ligado a Jeov

a, que quase
12, 13. (a) Por que o nome de Deus

e apropriadamente chamado de
santo? (b) Por que

e preciso santificar o nome de Deus?
14. Por que o esp

rito de Deus

e chamado de santo, e por que

e t

ao
s

erio blasfemar o esp

rito santo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 30
sempre

e chamadode santo: seuesp

rito, oufor

ca ativa. (G

e-
nesis 1:2) Jeov

a usa essa for

ca poderosa para realizar seus
prop

ositos. Deus realiza tudo de maneira santa, pura e lim-
pa, de modo que sua for

ca ativa

e apropriadamente chama-
da de esp

rito santo, ou esp

rito de santidade. (Lucas 11:13;

Romanos 1:4) Blasfemar esse esp

ritosanto, que implica agir

deliberadamente contra os prop

ositos de Jeov

a,

e um peca-
do imperdo

avel. Marcos 3:29.
Por que a santidade de Jeov

a
nos atrai a ele?
15
N

ao

e dif

cil ver, portanto, por que a B

blia faz uma liga-

c

ao entre a santidade de Deus e o temor piedoso da parte
do homem. Por exemplo, o Salmo 99:3 reza: Elogiem eles
o teu nome. Grande e atemorizante, santo ele

e. Mas esse
temor n

ao

e um pavor m

orbido. Em vez disso,

e um sen-
so profundo de admira

c

ao reverente, respeito na sua forma
mais enobrecedora.

E apropriado sentir-se assim, visto que a
santidade de Deus est

a t

ao acima de n

os. Ela

e fulgurante-
mente limpa, gloriosa. Ainda assim, n

aonos deve repelir. Ao
contr

ario, o conceito correto sobre a santidade de Deus nos
achegar

a ainda mais a ele. Por qu

e?
16
Por um lado, a B

blia associa a santidade

`
a beleza. Em
Isa

as 63:15, o c

eu

e descrito como morada excelsa de san-
tidade e beleza. A beleza nos atrai. Por exemplo, veja a foto
na p

agina 33. Acha esse cen

ario atraente? Por qu

e? Note
como a

agua parece pura. At

e mesmo o ar deve ser limpo,
pois oc

eu

e azul e a luz parece cintilar. Mas se ocen

ariofosse
alterado o riacho entulhado de lixo, as

arvores e as pedras
15. Por que ter temor piedoso

e uma rea c

ao apropriada
`
a santidade
de Jeov

a? O que envolve esse temor?
16. (a) Como a santidade

e associada
`
a beleza? D

e um exemplo.
(b) Como as descri c

oes vision

arias de Jeov

a acentuam a limpeza, a pu-
reza e a luz?
31 SANTO, SANTO, SANTO

E JEOV

A
cobertas de picha

c

oes, o ar polu

do n

ao nos atrairia mais;
nos repeliria. Normalmente, associamos a beleza
`
a limpeza,
`
a pureza e
`
a luz. Essas mesmas palavras podem ser usadas
para descrever a santidade de Jeov

a. N

ao

e de admirar que
as descri

c

oes vision

arias de Jeov

a nos encantem! Reluzen-
te, deslumbrante como pedras preciosas, fulgurante como
fogo, ou como os mais puros e brilhantes metais preciosos
assim

e a beleza de nosso Deus santo. Ezequiel 1:25-28;
Revela

c

ao 4:2, 3.
17
Mas ser

a que a santidade de Deus deveria nos fazer sen-
tir inferiores, em compara

c

ao? A resposta, naturalmente,

e
sim. Afinal, somos mesmo muit

ssimo inferiores a Jeov

a,
para dizer o m

nimo. Seria esse um motivo para nos afas-

tarmos dele? Considere a rea

c

ao de Isa

as ao ouvir os sera-
fins proclamarem a santidade de Jeov

a. Eu passei a dizer:
Ai de mim! Pois, a bem dizer, fui silenciado, porque sou
homem de l

abios impuros e moro no meio de um povo
de l

abios impuros; pois os meus olhos viram o pr

oprio Rei,
Jeov

a dos ex

ercitos! (Isa

as 6:5) Sim, a infinita santidade

de Jeov

a lembrou Isa

as de como ele era pecaminoso e im-

perfeito. Inicialmente, esse homem fiel ficou arrasado. Mas
Jeov

a n

ao o deixou nesse estado.
18
Um serafim prontamente consolou o profeta. Como?
Esse poderoso esp

rito voou at

e o altar, apanhou uma brasa
ali e, com ela, tocou nos l

abios de Isa

as. Isso talvez pare

ca
mais uma tortura do que umconsolo. Mas lembre-se de que
era uma vis

ao, rica em simbolismos. Isa

as, um judeu fiel,

bemsabia que diariamente eramoferecidos sacrif

cios noal-
tar do templo, para expia

c

ao de pecados. E o serafim amo-
rosamente lembrou o profeta de que, embora fosse mesmo
imperfeito, de l

abios impuros, ainda assimpodia ter uma
17, 18. (a) Qual foi a rea c

ao inicial de Isa

as diante da vis

ao que teve?
(b) Como Jeov

a usou um serafim para consolar Isa

as, e que signifi-

cado teve o gesto do serafim?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 32
Assim como a beleza, a santidade deve nos atrair
posi

c

ao limpa perante Deus.1 Jeov

a se dispunha a conside-
rar santo um homem imperfeito e pecaminoso pelo me-
nos em sentido relativo. Isa

as 6:6, 7.
19
O mesmo se aplica hoje. Todos aqueles sacrif

cios ofere-
cidos no altar em Jerusal

em eram apenas sombras de algo
maior o perfeito sacrif

cio

unico, oferecido por Jesus Cris-
to em 33 EC. (Hebreus 9:11-14) Se realmente nos arrepen-
dermos de nossos pecados, corrigirmos nosso modo errado
de agir e exercermos f

e nesse sacrif

cio, seremos perdoados.

(1 Jo

ao 2:2) Tamb

em podemos ter uma posi

c

ao limpa pe-
rante Deus. Assim, o ap

ostolo Pedro nos lembra: Est

a escri-
to: Tendes de ser santos, porque eu sou santo. (1 Pedro
1:16) Note que Jeov

a n

ao disse que temos de ser t

ao santos
quanto ele. Ele jamais espera o imposs

vel de n

os. (Salmo
103:13, 14) Em vez disso, Jeov

a diz para sermos santos por-
1 A express

ao de l

abios impuros

e apropriada, pois a B

blia mui-
tas vezes usa os l

abios como s

mbolo da fala, ou linguagem. Em todos

os humanos imperfeitos, uma grande propor c

ao de pecados pode ser
atribu

da ao modo de usar a faculdade da fala. Prov

erbios 10:19; Tia-
go 3:2, 6.
19. Como podemos ser santos em sentido relativo, mesmo sendo im-
perfeitos?
Perguntas para Medita

c

ao
Lev

tico 19:1-18 Para que a nossa conduta seja santa, quais s

ao
alguns princ

pios que temos de aplicar?

Deuteron

omio 23:9-14 Como a limpeza pessoal se relaciona
com a santidade? Como isso deve influir no nosso modo de
nos vestir e arrumar, e no nosso lar?
Romanos 6:12-23; 12:1-3 Ao nos esfor carmos para ser santos,
como devemos encarar o pecado e as influ

encias do mundo?
Hebreus 12:12-17 Como podemos buscar a santifica c

ao, ou
santidade?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 34
que ele

e santo. Como filhos amados, tentamos imit

a-lo
da melhor maneira, dentro do que

e poss

vel para huma-

nos imperfeitos. (Ef

esios 5:1) Portanto, alcan

car a santida-
de

e um processo cont

nuo.
`
A medida que crescemos espi-
ritualmente, procuramos aperfei

coar a santidade todos os
dias. 2 Cor

ntios 7:1.
20
Jeov

a ama o que

e direito e puro. Ele odeia o pecado.
(Habacuque 1:13) Mas ele n

ao nos odeia. Enquanto enca-
rarmos o pecado como ele o encara odiarmos o que

e
mau e amarmos o que

e bom e nos esfor

carmos em se-
guir as pisadas perfeitas de Cristo Jesus, Jeov

a perdoar

a nos-
sos pecados. (Am

os 5:15; 1 Pedro 2:21) Quando entende-
mos que podemos ser puros aos olhos de nosso Deus santo,
os efeitos s

ao profundos. Lembre-se de que a santidade de
Jeov

a, de in

cio, fez Isa

as lembrar-se de sua pr

opria impure-
za. Ele bradou: Ai de mim! Mas, uma vez que entendeu
que seus pecados haviamsido expiados, sua disposi

c

ao mu-
dou. Quando Jeov

a pediu umvolunt

ario para cumprir certa
designa

c

ao, Isa

as respondeu prontamente, sem nem saber

do que se tratava. Ele exclamou: Eis-me aqui! Envia-me.
Isa

as 6:5-8.
21
Fomos feitos
`
a imagem do Deus santo, dotados de qua-
lidades morais e da capacidade de exercer espiritualidade.
(G

enesis 1:26) Existe um potencial de santidade dentro de
cada um de n

os.
`
A medida que continuarmos a cultiv

a-la,
Jeov

a ter

a prazer em ajudar. Nesse processo, nos achegare-
mos cada vez mais ao nosso Deus santo. Al

emdisso, ao con-
siderarmos as qualidades de Jeov

a nos pr

oximos cap

tulos,
veremos que existem muitos motivos fortes para nos ache-
garmos a ele.
20. (a) Por que

e importante entender que podemos ser puros aos
olhos de nosso Deus santo? (b) Como Isa

as reagiu quando soube que

seus pecados haviam sido expiados?
21. Que base temos para confiar que podemos cultivar a qualidade
da santidade?
35 SANTO, SANTO, SANTO

E JEOV

A
S E C

A O 1
VIGOROSO EM PODER
Nesta se

c

ao examinaremos relatos b

blicos que
atestam o poder de Jeov

a de criar, destruir,
proteger e restaurar. Entender como Jeov

a Deus,
que

e vigoroso em poder, usa a sua energia
din

amica encher

a o nosso cora

c

ao
de profunda rever

encia.
Isa

as 40:26.
ELIAS j

a havia visto coisas espantosas: corvos lhe trouxe-
ramcomida duas vezes por dia, enquantovivia numescon-
derijo; dois recipientes supriram farinha e azeite sem nun-
ca esvaziar durante uma fome prolongada; at

e mesmo fogo
caiu do c

eu em resposta
`
a sua ora

c

ao. (1 Reis, cap

tulos 17,
18) Mas Elias nunca havia visto nada como o que se segue.
2
Abrigado
`
a entrada de uma caverna no monte Horebe,
ele presenciou uma s

erie de eventos espetaculares. Primei-
ro, um vento. Deve ter causado um ru

do ensurdecedor,
pois, de t

ao forte, rompia montes e destro

cava rochedos.
Depois houve um terremoto, que liberou for

cas tremendas
confinadas na crosta terrestre. Em seguida, fogo. Enquanto
esse ardia, Elias deve ter sentido o sopro de seu calor escal-
dante. 1 Reis 19:8-12.
3
Todos esses eventos de naturezas diversas, presenciados
por Elias, tiveram algo em comum eram demonstra

c

oes
do grande poder de Jeov

a. Naturalmente, n

ao

e preciso ver
um milagre para discernir que Deus tem essa qualidade.
Ela

e

obvia. A B

blia diz que a cria

c

ao

e prova do sempiter-
no poder e Divindade de Jeov

a. (Romanos 1:20) Pense nos
clar

oes e estrondos de uma tempestade, na majestosa pre-
cipita

c

ao das

aguas de uma cachoeira, na estonteante vas-
tid

ao de um c

eu estrelado! N

ao v

e nessas manifesta

c

oes o
poder de Deus? No entanto, poucos no mundo atual real-
mente reconhecem o poder divino. Menos ainda encaram
de maneira apropriada esse poder. Entender essa qualida-
de divina, por

em, nos d

a muitos motivos para nos achegar
1, 2. Que coisas espantosas Elias j

a havia visto, mas que eventos es-
petaculares presenciou
`
a entrada de uma caverna no monte Horebe?
3. Elias presenciou evid

encias de que qualidade divina e onde pode-
mos ver evid

encias dessa mesma qualidade?
C A P

I T U L O 4
Jeov

a

e . . . grande em poder
a Jeov

a. Nesta se

c

ao, vamos realizar um estudo detalhado
do poder inigual

avel de Jeov

a.
Qualidade essencial de Jeov

a
4
Jeov

a

e incompar

avel em poder. Jeremias 10:6 diz: De
modo algum h

a algu

em igual a ti,

o Jeov

a. Tu

es grande
e teu nome

e grande em pot

encia. Note que pot

encia, ou
poder, est

a relacionada com o nome de Jeov

a. Lembre-se
de que esse nome evidentemente significa Ele Causa que
Venha a Ser. O que habilita Jeov

a a criar qualquer coi-
sa que ele queira e se tornar o que quer que ele deseje se
tornar? O poder. Sim, Jeov

a tem capacidade ilimitada para
agir, para cumprir a sua vontade. Esse poder

e uma de suas
qualidades essenciais.
5
Visto que jamais poder

amos entender a plenitude de

seu poder, Jeov

a usa ilustra

c

oes para nos ajudar. Como j

a
vimos, ele usa o touro como s

mbolo de poder. (Ezequiel

1:4-10)

E uma escolha apropriada, pois mesmo o touro do-
mesticado

e uma criatura grande e poderosa. O povo da
Palestina nos tempos b

blicos raramente, se

e que algu-
ma vez, se confrontava com algum animal mais forte. Mas
eles conheciam, sim, um tipo de touro ainda mais tem

vel
o touro selvagem, ou auroque, hoje extinto. ( J

o 39:9-12)
O imperador romano J

ulio C

esar disse certa vez que os
touros selvagens eram quase do tamanho de elefantes.

E
grande a for

ca deles, escreveu, e

e grande a sua velocida-
de. Imagine como voc

e se sentiria pequeno e fraco perto
de uma criatura dessas!
6
Similarmente, o homem

e bem pequeno e fraco em
4, 5. (a) Que rela c

ao existe entre o nome de Jeov

a e seu poder?
(b) Por que

e apropriado que Jeov

a tenha escolhido o touro como s

m-
bolo de seu poder?
6. Por que somente Jeov

a

e chamado de Todo-Poderoso?
Eis que Jeov

a estava passando
ACHEGUE-SE A JEOV

A 38
compara

c

ao com o Deus de poder, Jeov

a. Para este, at

e
mesmo na

c

oes poderosas s

ao como mera camada fina de
p

o numa balan

ca. (Isa

as 40:15) Diferentemente de qual-

quer criatura, o poder de Jeov

a

e ilimitado, pois s

o ele

e chamado de Todo-Poderoso.1 (Revela

c

ao [Apocalipse]
15:3) Jeov

a

e vigoroso em poder e abundante em ener-
gia din

amica. (Isa

as 40:26) Ele

e a fonte perene, inesgo-
t

avel, de for

ca e de poder. Ele n

ao depende de uma fonte
externa de energia, pois a for

ca pertence a Deus. (Salmo
62:11) De que maneiras, por

em, Jeov

a usa seu poder?
Como Jeov

a usa seu poder
7
Esp

rito santo emana de Jeov

a em quantidade ilimitada.

E o poder de Deus ema c

ao. De fato, emG

enesis 1:2 a B

blia
refere-se ao esp

rito santo como for

ca ativa de Deus. As
palavras hebraica e grega originais vertidas esp

rito po-
dem, em outros contextos, ser traduzidas por vento, f

o-
lego e sopro. Segundo os lexic

ografos, as palavras dos
idiomas originais transmitem a ideia de uma for

ca invis

-
vel em a

c

ao. Assim como o vento, o esp

rito de Deus

e in-
vis

vel para n

os, mas seus efeitos s

ao reais e discern

veis.
8
O esp

rito santo de Deus

e infinitamente vers

atil. Jeov

a
pode us

a-lo para realizar qualquer prop

osito que tenha
em mente.

E apropriado, pois, que na B

blia o esp

rito san-
to seja simbolicamente chamado de dedo, m

ao for-
te ou bra

co estendido de Deus. (Lucas 11:20; Deutero-
n

omio 5:15; Salmo 8:3) Assim como o homem pode usar
as m

aos para realizar uma grande variedade de tarefas que
exigem diferentes graus de for

ca ou de destreza, Deus po-
1 A palavra grega traduzida por Todo-Poderoso literalmente signi-
fica Governante de Todos; Aquele Que Tem Todo o Poder.
7. O que

e o esp

rito santo de Jeov

a, e que ideia transmitem as pala-
vras dos idiomas originais usadas na B

blia?
8. Que express

oes simb

olicas a B

blia usa para referir-se ao esp

rito
santo, e por que s

ao apropriadas?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 40
dia, e ainda pode, usar seu esp

rito para realizar qualquer

coisa como criar o infinit

esimo

atomo, partir o mar Ver-
melho ou capacitar os crist

aos do primeiro s

eculo a falar
em l

nguas.
9
Jeov

a tamb

em usa o poder no exerc

cio de sua autorida-

de como Soberano Universal. Consegue imaginar ter sob
seu comando milh

oes e milh

oes de s

uditos inteligentes
e capazes, ansiosos de cumprir as suas ordens? Jeov

a tem
tal poder de comando. Ele tem servos humanos, que as
Escrituras muitas vezes comparam a um ex

ercito. (Salmo
68:11; 110:3) No entanto, o ser humano

e uma criatura fra-
ca, em compara

c

ao com um anjo. Ora, quando os solda-
dos ass

rios atacaram o povo de Deus, um

unico anjo ma-
tou 185 mil deles numa s

o noite! (2 Reis 19:35) Os anjos de
Deus s

ao poderosos empoder. Salmo 103:19, 20.
10
Quantos anjos existem? O profeta Daniel, numa vi-
s

ao que teve do c

eu, observou bem mais de 100 milh

oes
de criaturas espirituais perante o trono de Jeov

a. Mas nada
indica que ele tenha visto a totalidade dos anjos. (Daniel
7:10) Portanto, talvez existam centenas de milh

oes de an-
jos. De modo que Deus

e chamado de Jeov

a dos ex

ercitos.
Esse t

tulo indica sua posi

c

ao poderosa de Comandante de
uma vasta e organizada forma

c

ao de anjos poderosos. Aci-
ma de todas essas criaturas espirituais ele colocou algu

em
como respons

avel, seu Filho amado, o primog

enito de
toda a cria

c

ao. (Colossenses 1:15) Como arcanjo supe-
rior a todos os anjos, serafins e querubins , Jesus

e a cria-
tura mais poderosa de Jeov

a.
11
Mas Jeov

a usa o poder ainda de outras maneiras. He-
breus 4:12 diz: A palavra de Deus

e viva e exerce poder. J

a
9. At

e que ponto vai o poder de comando de Jeov

a?
10. (a) Por que o Todo-Poderoso

e chamado de Jeov

a dos ex

ercitos?
(b) Quem

e a criatura mais poderosa de Jeov

a?
11, 12. (a) De que maneiras a palavra de Deus exerce poder?
(b) Como Jesus atestou a grandeza do poder de Jeov

a?
41 JEOV

A

E . . . GRANDE EM PODER
observou o poder fenomenal da palavra de Deus, a mensa-
geminspirada pelo esp

rito, preservada na B

blia? Ela pode

nos fortalecer, edificar a nossa f

e e nos ajudar a fazer gran-
des mudan

cas pessoais. O ap

ostolo Paulo alertou concren-
tes contra indiv

duos que levavam uma vida crassamente

imoral. Da

acrescentou: No entanto, isso

e o que fostes al-
guns de v

os. (1 Cor

ntios 6:9-11) Sim, a palavra de Deus

havia exercido seu poder sobre eles e os ajudado a fazer
mudan

cas.
12
O poder de Jeov

a

e t

ao imenso, e seus meios de us

a-
lo s

ao t

ao eficazes, que nada pode impedi-lo. Jesus disse:
A Deus todas as coisas s

ao poss

veis. (Mateus 19:26) Com

que objetivos Jeov

a usa seu poder?
Poder guiado por um prop

osito
13
Oesp

rito de Jeov

a

e muito superior a qualquer for

ca f

-
sica; e Jeov

a n

ao

e uma for

ca impessoal, uma mera fonte de
energia.

E um Deus pessoal, no pleno controle de seu pr

o-
prio poder. O que, ent

ao, o induz a us

a-lo?
14
Como veremos, Deus usa seu poder para criar, destruir,
proteger e restaurar em suma, para fazer tudo o que se
enquadra nos seus prop

ositos perfeitos. (Isa

as 46:10) Em
certos casos, Jeov

a usa o poder para revelar aspectos im-
portantes de sua personalidade e de seus padr

oes. Acima de
tudo, ele o usa para cumprir Sua vontade vindicar sua
soberania e santificar seu santo nome por meio do Reino
messi

anico. Nada pode frustrar esse prop

osito.
15
Jeov

a tamb

em usa seu poder para nos beneficiar pes-
soalmente. Note o que diz 2 Cr

onicas 16:9: Quanto a
Jeov

a, seus olhos percorrem toda a terra, para mostrar a sua
13, 14. (a) Por que se pode dizer que Jeov

a n

ao

e uma fonte impes-
soal de energia ou poder? (b) De que maneiras Jeov

a usa seu poder?
15. Com que prop

osito relacionado com os seus servos Jeov

a usa o
seu poder, e como se viu isso no caso de Elias?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 42
for

ca a favor daqueles cujo cora

c

ao

e pleno para com ele.
O que aconteceu com Elias, conforme mencionado no in

-
cio, ilustra isso. Por que Jeov

a lhe fez aquelas demonstra-

c

oes assombrosas de poder divino? Bem, a perversa Rainha
Jezabel havia jurado matar Elias. O profeta estava fugindo
para salvar a vida. Ele se sentia sozinho, assustado e desani-
mado como se todo o seu trabalho

arduo tivesse sido em
v

ao. Para consolar esse homemaflito, Jeov

a lembrou-o vivi-
damente da grandeza do poder divino. O vento, o terremo-
to e o fogo indicavamque o Ser mais poderoso do Universo
apoiava Elias. Por que deveria ter medo de Jezabel, tendo o
apoio do Deus Todo-Poderoso? 1 Reis 19:1-12.1
16
Embora atualmente n

ao seja sua

epoca de fazer mila-
gres, Jeov

a n

ao mudou desde os dias de Elias. (1 Cor

ntios
13:8) Ele est

a t

ao desejoso como sempre esteve de usar seu
poder em favor dos que o amam.

E verdade que ele resi-
de num elevado dom

nio espiritual, mas n

ao est

a longe de
n

os. Seu poder

e ilimitado, de modo que a dist

ancia n

ao

e
nenhum obst

aculo. Na verdade, Jeov

a est

a perto de todos
os que o invocam. (Salmo 145:18) Certa vez, quando o pro-
feta Daniel orou a Jeov

a pedindo ajuda, um anjo lhe apare-
ceu antes mesmo de ele terminar de orar! (Daniel 9:20-23)
Nada pode impedir Jeov

a de ajudar e fortalecer aqueles a
quem ele ama. Salmo 118:6.
O grande poder de Deus o torna inacess

vel?
17
Ser

a que dever

amos temer a Deus por causa do seu

1 A B

blia diz que Jeov

a n

ao estava no vento, no tremor ou no fogo.
Ao contr

ario dos adoradores de m

ticos deuses da natureza, os servos

de Jeov

a n

ao o procuram dentro das for cas da natureza. Ele

e grandio-
so demais para ficar confinado em algo que ele mesmo criou. 1 Reis
8:27.
16. Quando meditamos no grande poder de Jeov

a, por que isso nos
consola?
17. Em que sentido o poder de Jeov

a nos inspira temor, mas que tipo
de temor n

ao inspira?
43 JEOV

A

E . . . GRANDE EM PODER
poder? A

unica resposta poss

vel

e sim e n

ao. Sim, no sen-
tido de que tal qualidade nos d

a amplos motivos para ter-
mos temor reverente, aquele profundo respeito que consi-
deramos brevemente no cap

tulo anterior. Esse temor, diz

a B

blia,

e o princ

pio da sabedoria. (Salmo 111:10) Mas

tamb

em respondemos n

ao, no sentido de que o poder de
Deus n

ao nos d

a motivo para ter pavor dele ou evitar nos
dirigir a ele.
18
O poder tende a corromper; o poder absoluto corrom-
pe absolutamente. Assim escreveu o historiador ingl

es
Lorde Acton, em 1887. Essa declara

c

ao j

a foi citada mui-
tas vezes, talvez porque tantas pessoas veem nela uma ver-
dade ineg

avel. Humanos imperfeitos costumam abusar do
poder, como a Hist

oria confirma vez ap

os vez. (Eclesias-
tes 4:1; 8:9) Por isso, muitos n

ao confiam nos poderosos
e se afastam deles. Tendo em vista que o poder de Jeov

a

e absoluto, ser

a que isso o corrompeu de alguma manei-
ra? Certamente que n

ao! Como j

a vimos, ele

e santo, abso-
lutamente incorrupt

vel. Jeov

a

e diferente dos imperfeitos
homens e mulheres de poder neste mundo corrupto. Ele
nunca abusou de seu poder, e jamais o far

a!
19
Lembre-se de que o poder n

ao

e a

unica qualidade de
Jeov

a. Ainda estudaremos sua justi

ca, sua sabedoria e seu
amor. Mas n

ao pense que as qualidades de Jeov

a se ma-
nifestam de modo r

gido ou mec

anico, como se ele exer-
cesse apenas uma delas por vez. Ao contr

ario, veremos nos
pr

oximos cap

tulos que Jeov

a sempre usa seupoder emhar-
monia com a justi

ca, a sabedoria e o amor. Considere ain-
18. (a) Por que muitos n

ao confiam em pessoas poderosas? (b) Que
certeza temos de que o poder de Jeov

a n

ao pode corromp

e-lo?
19, 20. (a) Jeov

a sempre usa seu poder em harmonia com que ou-
tras qualidades, e por que isso

e reanimador? (b) Como voc

e ilustra-
ria o autocontrole de Jeov

a, e por que isso o atrai?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 44
da outra qualidade de Deus, rara entre os governantes do
mundo o autocontrole.
20
Imagine encontrar um homem t

ao alto e t

ao forte que
voc

e se sinta intimidado por ele. Com o tempo, por

em,
voc

e percebe que ele parece ser gentil. Est

a sempre dispos-
to e ansioso para usar seu poder para ajudar e proteger as
pessoas, em especial os indefesos e vulner

aveis. Ele jamais
abusa de sua for

ca. Voc

e o v

e ser caluniado sem justa causa
e ainda assim o comportamento dele

e firme, por

em cal-
mo, digno, at

e mesmo bondoso. Talvez fique imaginando
se seria capaz de mostrar a mesma mansid

ao e autocontro-
le, em especial se fosse t

ao forte quanto ele!
`
A medida que
fosse conhecendo melhor esse homem, n

ao teria vonta-
de de se achegar mais a ele? Temos muitos outros motivos
para nos achegar ao todo-poderoso Jeov

a. Note a senten-

ca inteira em que se baseia o t

tulo deste cap

tulo: Jeov

a

e
vagaroso em irar-se e grande em poder. (Naum 1:3) Jeov

a
n

ao se apressa em usar seu poder contra as pessoas, nem
mesmo contra os perversos. Ele

e brando e bondoso. Mos-
trou ser vagaroso em irar-se diante de muitas provoca-

c

oes. Salmo 78:37-41.
Perguntas para Medita

c

ao
2 Cr

onicas 16:7-13 De que modo o exemplo do Rei Asa mostra
a seriedade de n

ao confiar no poder de Jeov

a?
Salmo 89:6-18 O poder de Jeov

a tem que efeito sobre seus
adoradores?
Isa

as 40:10-31 Como se descreve aqui o poder de Jeov

a?
Como

e descrita a grandeza desse poder e como ele pode bene-
ficiar-nos pessoalmente?
Revela c

ao 11:16-18 O que Jeov

a promete fazer mediante o seu
poder no futuro? Por que isso anima os crist

aos verdadeiros?
45 JEOV

A

E . . . GRANDE EM PODER
21
Considere o autocontrole de Jeov

a de outro

angulo. Se
voc

e tivesse poder ilimitado, acha que se sentiria,
`
as vezes,
tentado a obrigar as pessoas a fazer as coisas do seu jeito?
Jeov

a, com todo o seu poder, n

ao compele as pessoas a ser-
vi-lo. Embora servir a Deus seja o

unico caminho para a
vida eterna, ele n

ao nos obriga a prestar-lhe tal servi

co. Em
vez disso, bondosamente dignifica cada pessoa com a liber-
dade de escolha. Ele alerta contra as consequ

encias das es-
colhas erradas e fala das recompensas das escolhas certas.
Mas n

os

e que temos de escolher. (Deuteron

omio 30:19,
20) Jeov

a simplesmente n

ao tem interesse em que seus ser-
vos o obede

cam por obriga

c

ao, ou por temor m

orbido de
seu assombroso poder. Ele procura os que se oferecem vo-
luntariamente para servi-lo, por amor. 2 Cor

ntios 9:7.
22
Vejamos mais um motivo pelo qual n

ao precisamos ter
pavor do Deus Todo-Poderoso. Humanos poderosos, emge-
ral, temem partilhar o poder. Jeov

a, no entanto, se agrada
em dar poder a seus adoradores leais. Ele delega grande au-
toridade a outros, como a seu Filho, por exemplo. (Mateus
28:18) Jeov

a tamb

em d

a poder a seus servos de outra ma-
neira. A B

blia explica: Tuas,

o Jeov

a, s

ao a grandeza, e a po-
t

encia, e a beleza, e a excel

encia, e a dignidade; pois teu

e
tudo nos c

eus e na terra. . . . Na tua m

ao h

a poder e pot

en-
cia, e na tua m

ao h

a a capacidade para engrandecer e para
dar for

ca a todos. 1 Cr

onicas 29:11, 12.
23
Sim, Jeov

a ter

a prazer em lhe dar for

ca. Ele at

e mesmo
confere poder al

em do normal aos que desejam servi-lo.
(2 Cor

ntios 4:7) N

ao se sente atra

do a esse Deus din

ami-
co, que usa seu poder de modo t

ao bondoso e correto? No
pr

oximo cap

tulo, focalizaremos como Jeov

a usa seu poder
para criar.
21. Por que Jeov

a n

ao obriga as pessoas a fazer a Sua vontade, e o que
isso nos ensina a respeito dele?
22, 23. (a) Que indica c

oes h

a de que Jeov

a se agrada em dar poder
a outros? (b) O que consideraremos no pr

oximo cap

tulo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 46
J

A FICOU alguma vez perto do fogo numa noite fria? Talvez
tenha mantido as m

aos na dist

ancia certa das chamas, para
sentir seu calor agrad

avel. Se voc

e momentaneamente che-
gou perto demais, o calor ficou insuport

avel. E, caso tenha
se afastado demais, o ar gelado da noite o fez sentir frio.
2
Existe um fogo que esquenta o nosso corpo durante o
dia. Est

a a uma dist

ancia de uns 150 milh

oes de quil

ome-
tros.1 Para que sintamos o calor do Sol de uma dist

ancia t

ao
grande, que tremenda energia ele precisa ter! Mas a Terra
orbita essa assombrosa fornalha termonuclear na dist

ancia
exata. Pertodemais, as

aguas da Terra evaporariam; longe de-
mais, congelariam. Ambos os extremos eliminariam a vida
no nosso planeta. Essencial para a vida na Terra, a luz solar

e
tamb

em limpa e eficiente, al

em de agrad

avel. Eclesiastes
11:7.
3
No entanto, a maioria das pessoas encara o Sol como algo
corriqueiro, embora dependam dele para viver. Com isso,
deixamde aprender uma li

c

ao importante. A B

blia diz a res-

peito de Jeov

a: Preparaste o luzeiro, o Sol. (Salmo 74:16)
Sim, o Sol honra a Jeov

a, Aquele que fez o c

eu e a terra.
(Salmo 19:1; 146:6) Ele

e apenas um dos incont

aveis corpos
celestes que nos conscientizam do tremendo poder criativo
de Jeov

a. Vamos examinar alguns desses e depois voltaremos
nossa aten

c

ao para a Terra e sua grande variedade de vida.
1 Para ter uma ideia da enormidade desse n

umero, imagine: cobrir
essa dist

ancia de carro a 160 quil

ometros por hora, 24 horas por
dia levaria mais de cem anos!
1, 2. De que modo o Sol demonstra o poder criativo de Jeov

a?
3. O Sol confirma que verdade importante?
C A P

I T U L O 5
Poder criativo Aquele que
fez o c

eu e a terra
Levantai ao alto
os vossos olhos e vede
4
Comosemd

uvida sabe, oSol

e uma estrela. Ele parece ser
maior do que as estrelas noturnas, pois est

a bemmais perto
de n

os. Qual

e a sua capacidade? No n

ucleo, sua temperatu-
ra

e de uns 15milh

oes de graus Celsius. Se voc

e pudesse apa-
nhar do n

ucleo do Sol um pedacinho do tamanho de uma
cabe

ca de alfinete e traz

e-lo aqui para a Terra, ningu

em es-
taria seguro a menos de 140 quil

ometros distante dessa mi-
n

uscula fonte de calor! A cada segundo, o Sol emite ener-
gia equivalente
`
a explos

ao de muitas centenas de milh

oes
de bombas nucleares.
5
O Sol

e t

ao grande que, dentro dele, caberiam mais de
1 milh

ao e 300 mil Terras. Mas ser

a que ele

e uma estrela
excepcionalmente grande? N

ao, os astr

onomos chamam-na
4, 5. Qual

e a capacidade e o tamanho do Sol, mas como se compa-
ra isso com outras estrelas?
Jeov

a preparou o luzeiro,
sim, o Sol
ACHEGUE-SE A JEOV

A 48
de an

a amarela. O ap

ostolo Paulo escreveu que estrela di-
fere de estrela emgl

oria. (1 Cor

ntios 15:41) Ele nemtinha

no

c

ao de como essas palavras inspiradas eram verdadeiras.
Existe uma estrela t

ao grande que, se fosse colocada no lu-
gar do Sol, a Terra ficaria dentro dela. Se fosse feita a mesma
coisa comoutra estrela gigante, essa ocuparia todo o espa

co
at

e Saturno embora esse planeta esteja t

ao distante da Ter-
ra que uma espa

conave, viajando 40 vezes mais r

apido do
que uma bala de fuzil, levou quatro anos para chegar l

a!
6
Ainda mais assombroso do que o tamanho das estrelas

e a sua quantidade. De fato, a B

blia sugere que as estrelas

s

ao praticamente inumer

aveis, t

ao dif

ceis de contar como

6. Como a B

blia mostra que o n

umero de estrelas

e vasto do ponto
de vista humano?
Ele chama a todas elas
por nome
49 PODER CRIATIVO AQUELE QUE FEZ O C

EU E A TERRA
a areia do mar. (Jeremias 33:22) Isso subentende que h

a
muito mais estrelas do que se pode ver a olho nu. Afinal, se
umescritor b

blico, como Jeremias, erguesse os olhos e ten-

tasse contar as estrelas
`
a noite, teria contado apenas umas
tr

es mil ototal que se pode detectar a olho nu numa noite
estrelada. Isso

e compar

avel ao n

umero de gr

aos num mero
punhado de areia. Na realidade, por

em, o n

umero de estre-
las

e inimagin

avel, como o de gr

aos de areia do mar.1 Quem
seria capaz de cont

a-lo?
7
Isa

as 40:26 responde: Levantai ao alto os vossos olhos

e vede. Quem criou estas coisas? Foi Aquele que faz sair
o ex

ercito delas at

e mesmo por n

umero, chamando a to-
das elas por nome. O Salmo 147:4 diz: Ele conta o n

u-
mero das estrelas. Qual

e o n

umero das estrelas? N

ao

e
uma pergunta f

acil de ser respondida. Os astr

onomos cal-
culam que h

a mais de 100 bilh

oes delas s

o na nossa gal

a-
xia, a Via L

actea.2 Mas a nossa gal

axia

e apenas uma dentre
muitas outras, muitas das quais fervilham com mais estre-
las ainda. Quantas gal

axias existem? Alguns astr

onomos es-
timam em 50 bilh

oes. Outros calculam que possam existir
at

e 125 bilh

oes. De modo que o homem n

ao consegue de-
terminar nemmesmo o n

umero de gal

axias e muito menos
o total exato dos bilh

oes de estrelas que elas cont

em. Mas
1 Alguns acham que os antigos, nos tempos b

blicos, devem ter usa-

do algumtipo de telesc

opio primitivo. Sen

ao, ponderam, como as pes-
soas daquele tempo poderiam saber que o n

umero de estrelas

e t

ao
vasto e incont

avel do ponto de vista humano? Essa especula c

ao infun-
dada n

ao leva em conta Jeov

a, o Autor da B

blia. 2 Tim

oteo 3:16.
2 Sabe quanto tempo voc

e levaria apenas para contar 100 bilh

oes de
estrelas? Se pudesse contar uma por segundo 24 horas por dia ,
levaria 3.171 anos!
7. (a) Mais ou menos quantas estrelas existem na gal

axia Via L

actea
e, em compara c

ao com o total, ser

a que esse

e um n

umero muito gran-
de? (b) Por que

e significativo que os astr

onomos achem dif

cil con-
tar as gal

axias, e o que isso nos diz a respeito do poder criativo de
Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 50
Jeov

a sabe quantas s

ao. Al

em disso, ele d

a um nome a cada
estrela!
8
A nossa rever

encia s

o pode aumentar quando pensamos
no tamanho das gal

axias. Calcula-se que a extens

ao da Via
L

actea seja de uns 100 mil anos-luz. Imagine umraio de luz
viajando
`
a tremenda velocidade de 300 mil quil

ometros por
segundo. Esse raio levaria 100 mil anos para cruzar a nossa
gal

axia! E h

a gal

axias muitomaiores doque a nossa. A B

blia
diz que Jeov

a estende esses vastos c

eus como se fossemum
simples tecido. (Salmo 104:2) Ele tamb

em controla os mo-
vimentos dessas cria

c

oes. Desde a menor part

cula de poeira
interestelar at

e a mais poderosa gal

axia, tudose move segun-
do leis f

sicas formuladas e aplicadas por Deus. (J

o 38:31-
33) Assim, alguns cientistas comparam os movimentos pre-
cisos dos corpos celestes
`
a coreografia de umcomplexobal

e.
Pense, ent

ao, Naquele que criou essas coisas. N

ao sente pro-
funda rever

encia pelo Deus de tamanho poder criativo?
Quem fez a terra pelo seu poder
9
O poder criativo de Jeov

a

e evidente em nosso lar, a Ter-
ra. Ele a situou com muita precis

ao dentro do vasto Univer-
so. Alguns cientistas acreditam que muitas gal

axias sejam
in

ospitas para um planeta em que h

a vida, como o nosso.
A maior parte da Via L

actea evidentemente n

ao foi projeta-
da para sustentar vida. O centro gal

actico est

a coalhado de
estrelas. A radia

c

ao

e alta e quase colis

oes entre estrelas s

ao
comuns. Nas extremidades da gal

axia n

ao existem muitos
dos elementos essenciais
`
a vida. O nosso sistema solar se lo-
caliza no ponto ideal, entre esses extremos.
8. (a) Como se pode ter uma ideia do tamanho da gal

axia Via L

ac-
tea? (b) Por que meios Jeov

a controla os movimentos dos corpos
celestes?
9, 10. De que maneiras

e evidente o poder de Jeov

a no posiciona-
mento do sistema solar, de J

upiter, da Terra e da Lua?
51 PODER CRIATIVO AQUELE QUE FEZ O C

EU E A TERRA
10
A Terra se beneficia de um remoto, por

em gigante, pro-
tetor o planeta J

upiter. Mais de mil vezes maior do que
a Terra, J

upiter exerce uma tremenda influ

encia gravitacio-
nal. O resultado? Ele absorve ou desvia objetos que cruzam
o espa

co. Os cientistas calculam que, se n

ao fosse J

upiter, a
chuva de proj

eteis maci

cos que atingem a Terra seria 10 mil
vezes maior doque

e nopresente. Mais perto, a Terra

e aben-

coada com um sat

elite incomum a Lua. Mais do que um
ornamento e fonte de luz noturna, a Lua mant

em a Terra
numa inclina

c

ao constante e firme. Essa inclina

c

ao produz
aqui esta

c

oes previs

veis e est

aveis outro fator importante
que favorece a vida.
11
O poder criativo de Jeov

a

e evidente em todas as face-
tas do projeto da Terra. Veja a atmosfera, que serve como
um grande escudo. O Sol emite tanto raios ben

eficos
como mort

feros. Ao atingirema parte superior da atmosfe-

ra, os raios letais transformam o oxig

enio comum em oz

o-
nio. A resultante camada de oz

onio, por sua vez, absorve a
maioria desses raios. Assim, nosso planeta tem seu pr

oprio
guarda-chuva protetor.
12
Esse

e apenas um dos aspectos da atmosfera, uma com-
plexa mistura de gases, ideal para sustentar a vida das cria-
turas na superf

cie da Terra ou perto dela. Outra maravilha

da atmosfera

e o ciclo da

agua. Todo ano, o sol faz mais de
400 mil quil

ometros c

ubicos de

agua evaporar dos oceanos
e mares da Terra. Essas

aguas formamnuvens, que os ventos
atmosf

ericos espalham por toda a parte. Depois, filtradas e
purificadas, elas caem como chuva, neve ou gelo, reabaste-
cendoos suprimentos de

agua.

E exatamente comodiz Ecle-
siastes 1:7: Todas as torrentes hibernais corrempara o mar,
11. Como a atmosfera da Terra foi projetada para servir de escudo pro-
tetor?
12. Como o ciclo de

agua atmosf

erico ilustra o poder criativo de
Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 52
contudo, o pr

oprio mar n

ao est

a cheio. Ao lugar de onde
correm as torrentes hibernais, para l

a elas voltam a fim de
sair correndo. Somente Jeov

a poderia ter acionadotal ciclo.
13
Onde existe vida, h

a evid

encia dopoder doCriador. Des-
de as majestosas sequoias-sempre-verdes (mais altas do que
um pr

edio de 30 andares) at

e as plantas microsc

opicas que
pululam nos oceanos e suprem grande parte do oxig

enio
que respiramos, o poder criativo de Jeov

a

e evidente. O pr

o-
prio solo fervilha de coisas vivas minhocas, fungos e mi-
cr

obios, todos interagindo de maneiras complexas que aju-
damno crescimento das plantas. Apropriadamente, a B

blia
fala do solo como tendo poder. G

enesis 4:12.
14
Sem d

uvida,

e Jeov

a Quem fez a terra pelo seu poder.
(Jeremias 10:12) Opoder de Deus

e evidente at

e mesmo nas
menores cria

c

oes. Por exemplo, ummilh

ao de

atomos colo-
cados lado a lado n

ao atingiriam a espessura de um fio de
cabelo humano. E, mesmo se um

atomo fosse aumentado
at

e a altura de umpr

edio de 14 andares, seu n

ucleo seria do
tamanho de um mero gr

ao de sal no s

etimo andar. No en-
tanto, esse infinit

esimo n

ucleo

e a fonte da espantosa ener-
gia liberada numa explos

ao nuclear!
Toda coisa que respira
15
Outra prova v

vida do poder criativo de Jeov

a

e a abun-
d

ancia de vida animal na Terra. Entre as muitas coisas que
louvam a Jeov

a, alistadas no Salmo 148, o vers

culo 10 in-
clui feras e todos os animais dom

esticos. Para mostrar por
que o homem deve ter rever

encia pelo Criador, Jeov

a falou
certa vez a J

o a respeito de animais como o le

ao, a zebra,
13. Que evid

encias do poder do Criador vemos na vegeta c

ao e no
solo da Terra?
14. Que poder latente existe at

e mesmo no min

usculo

atomo?
15. Ao referir-se a v

arios animais selvagens, que li c

ao Jeov

a ensinou
a J

o?
53 PODER CRIATIVO AQUELE QUE FEZ O C

EU E A TERRA
o touro selvagem, o beemote (ou hipop

otamo) e o leviat

a
(pelo visto, o crocodilo). Qual era o ponto em quest

ao? Se
o homem se admira dessas criaturas fortes, tem

veis e indo-
m

aveis, como deveria se sentir com rela

c

ao ao Criador de-
las? J

o, cap

tulos 38-41.
16
O Salmo 148:10 menciona tamb

em aves aladas. Pen-
se na enorme variedade! Jeov

a falou a J

o da avestruz, que
ri do cavalo e do seu cavaleiro. (J

o 39:13, 18) De fato, essa
ave de 2,5 metros de altura talvez n

ao saiba voar, mas pode
correr a 65 quil

ometros por hora, com passadas de at

e uns
4 metros! ( J

o 39:13, 18) O albatroz, por sua vez,

e um pla-
nador nato que passa a maior parte da vida no ar, sobre os
oceanos. Essa ave tem uns 3 metros de envergadura e pode
planar por horas a fio sembater as asas. Emcontraste, o bei-
ja-flor-abelha, de apenas uns 5 cent

metros de comprimen-
to,

e a menor ave do mundo. Ele pode bater as asas 80 ve-
zes por segundo! Beija-flores, reluzentes como pequeninas
gemas aladas, podem pairar no ar como helic

opteros e at

e
voar de marcha a r

e.
17
O Salmo 148:7 diz que at

e mesmo os monstros mari-
nhos louvam a Jeov

a. Considere o que em geral

e consi-
derado o maior animal que j

a viveu neste planeta, a ba-
leia-azul. Esse monstro marinho pode chegar a mais de
30 metros de comprimento. Pode igualar-se ao peso de uma
manada de 30 elefantes adultos. S

o a sua l

ngua tem o peso

de umelefante. Ocora

c

ao

e dotamanho de umcarro popu-
lar. Esse enorme

org

aobate apenas 9 vezes por minutoem
contraste com o cora

c

ao do beija-flor, que pode bater umas
1.200 vezes por minuto. Pelo menos um dos vasos sangu

-
neos da baleia-azul

e t

ao grande que uma crian

ca poderia
se arrastar por dentro dele. Com certeza, nosso cora

c

ao nos
16. O que o impressiona a respeito de algumas aves criadas por Jeov

a?
17. Qual

e o tamanho da baleia-azul? A que conclus

ao natural deve-
mos chegar ao meditar nos animais que Jeov

a criou?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 54
induz a repetir a exorta

c

ao final do livro dos Salmos: Toda
coisa que respira louve ela a Jah. Salmo 150:6.
Aprendamos do poder criativo de Jeov

a
18
O que nos ensina o uso do poder criativo de Jeov

a?
A diversidade da cria

c

ao nos assombra. Certo salmista ex-
clamou: Quantos s

ao os teus trabalhos,

o Jeov

a! . . . A ter-
ra est

a cheia das tuas produ

c

oes. (Salmo 104:24)

E verda-
de! Os bi

ologos j

a identificaram bem mais de um milh

ao
de esp

ecies de coisas vivas na Terra; mas as opini

oes variam
quantoa se ototal

e de 10milh

oes, 30milh

oes, oumais. Um
artista humano pode achar que
`
as vezes esgota a sua criati-
vidade. Emcontraste, a criatividade de Jeov

a seu poder de
inventar e criar coisas diversificadas

e obviamente inesgo-
t

avel.
19
O uso que Jeov

a faz de seu poder criativo nos ensina
algoa respeitode Sua soberania. Apr

opria palavra Criador
distingue Jeov

a de qualquer outra coisa no Universo, onde
tudo o que existe

e cria

c

ao. At

e mesmo o Filho unig

eni-
to de Jeov

a, que serviu como mestre de obras durante a
18, 19. At

e que ponto chega a diversidade das coisas vivas feitas por
Jeov

a na Terra, e o que a cria c

ao nos ensina a respeito de Sua sobera-
nia?
Perguntas para Medita

c

ao
Salmo 8:3-9 Como as cria c

oes de Jeov

a podem ensinar-nos a ser
humildes?
Salmo 19:1-6 O que o poder criativo de Jeov

a pode incitar-nos a
fazer? Por qu

e?
Mateus 6:25-34 Como meditar no poder criativo de Jeov

a pode aju-
dar-nos a combater a ansiedade e a estabelecer prioridades corretas
na vida?
Atos 17:22-31 De que modo o uso do poder criativo de Jeov

a nos
ensina que a idolatria

e errada e que Deus n

ao est

a longe de n

os?
55 PODER CRIATIVO AQUELE QUE FEZ O C

EU E A TERRA
cria

c

ao, jamais

e chamado de Criador, ou de Cocriador,
na B

blia. (Prov

erbios 8:30; Mateus 19:4) Emvez disso, ele

e
o primog

enito de toda a cria c

ao. (Colossenses 1:15) A po-
si

c

ao de Jeov

a como Criador d

a a ele o direito inerente de
exercer exclusivo poder soberano sobre todo o Universo.
Romanos 1:20; Revela

c

ao (Apocalipse) 4:11.
20
Ser

a que Jeov

a parou de usar seu poder criativo? Bem,
a B

blia diz que Jeov

a passou a repousar no s

etimo dia de
toda a sua obra que fizera nos anteriores seis dias criati-
vos. (G

enesis 2:2) O ap

ostolo Paulo indicou que a dura

c

ao
desse s

etimo dia

e de milhares de anos, pois ainda estava
em curso nos seus dias. (Hebreus 4:3-6) Mas ser

a que re-
pousar significa que Jeov

a parou totalmente de trabalhar?
N

ao, Jeov

a nunca para de trabalhar. (Salmo 92:4; Jo

ao 5:17)
Portanto, seu repouso deve simplesmente significar que ele
encerrou suas obras criativas materiais com rela

c

ao
`
a Terra.
As obras para cumprir os seus prop

ositos, por

em, t

em con-
tinuado sem interrup

c

ao. Essas obras incluem a inspira

c

ao
das Escrituras Sagradas e at

e mesmo uma nova cria

c

ao, as-
sunto que ser

a abordado no Cap

tulo 19. 2 Cor

ntios 5:17.
21
Quando o dia de repouso de Jeov

a chegar ao fim, ele po-
der

a classificar de muito bom tudo o que fez com rela

c

ao
`
a Terra, assimcomo fez no fimde cada umdos seis dias cria-
tivos. (G

enesis 1:31) Como ele vai decidir usar o seu ilimita-
do poder criativo depois disso, resta ver. Seja como for, po-
demos ter certeza de que o uso do poder criativo de Deus
continuar

a a nos fascinar. Por toda a eternidade, aprendere-
mos mais coisas a respeito de Jeov

a por meio de suas cria-

c

oes. (Eclesiastes 3:11) Quanto mais aprendermos sobre ele,
mais profunda ser

a a nossa rever

encia e mais nos achega-
remos ao nosso Grandioso Criador.
20. Em que sentido Jeov

a repousou depois de terminar sua cria c

ao
terrestre?
21. Como o poder criativo de Jeov

a afetar

a os humanos fi

eis por toda
a eternidade?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 56
OS ISRAELITAS estavam encurralados espremidos entre
rochedos

ngremes de um lado e um mar intranspon

vel
de outro. O ex

ercito eg

pcio, uma cruel m

aquina de ma-
tan

ca, os perseguia a todo ovapor, decidido a aniquil

a-los.1
Apesar disso, Mois

es exortouo povo de Deus a n

ao perder a
esperan

ca. O pr

oprio Jeov

a lutar

a por v

os, garantiu-lhes.

Exodo 14:14.
2
Mesmo assim, Mois

es pelo visto invocou a Jeov

a, que
lhe respondeu: Por que persistes em clamar a mim? Er-
gue teu bast

ao e estende tua m

ao sobre o mar e parte-o.
(

Exodo 14:15, 16) Imagine o desenrolar dos eventos. Jeov

a
imediatamente deu ordens ao seu anjo e, assim, a coluna
de nuvem passou para a retaguarda de Israel, talvez se es-
tendendo como uma parede e bloqueando a linha de ata-
que eg

pcia. (

Exodo 14:19, 20; Salmo 105:39) Mois

es esten-
deu a m

ao. Impelido por umvento forte, o mar se abriu. As

aguas de alguma maneira ficaram est

aticas e se ergueram
como muralhas, abrindo uma passagem suficientemente
larga para a na

c

ao inteira!

Exodo 14:21; 15:8.
3
Diante dessa prova de poder, Fara

o deveria ter ordena-
do o recuo de suas tropas. Mas ele era orgulhoso demais
para isso e mandou atacar. (

Exodo 14:23) Os eg

pcios lan-

caram-se ao leito do mar atr

as dos israelitas, mas a ca

cada
1 Segundo o historiador judeu Josefo, os hebreus foramperseguidos
por seiscentos carros de guerra, cinquenta mil cavaleiros e duzentos
mil homens de infantaria bem armados. Antiguidades Judaicas,
Volume 1, p. 244.
1-3. (a) Que amea ca dos eg

pcios os israelitas enfrentaram? (b) Como

Jeov

a lutou pelo seu povo?
C A P

I T U L O 6
Poder de destrui

c

ao Jeov

a

e pessoa varonil de guerra

logo virou um caos, porque as rodas dos carros de guerra
come

caram a se desprender. Quando os israelitas estavam
seguros na outra margem, Jeov

a ordenou a Mois

es: Esten-
de tua m

ao sobre o mar, para que as

aguas voltem sobre os
eg

pcios, sobre seus carros de guerra e seus cavalarianos.

As muralhas de

agua desabaram, afogando Fara

o e suas for-

cas.

Exodo 14:24-28; Salmo 136:15.
4
A salva

c

ao do povo de Israel no mar Vermelho foi um
evento momentoso na hist

oria dos tratos de Deus com a
humanidade. Naquela ocasi

ao, Jeov

a mostrou ser pessoa
varonil de guerra. (

Exodo 15:3) Mas como reage ao saber
que Jeov

a
`
as vezes

e descrito dessa maneira? Na verdade, as
guerras t

em causado muitas dores e sofrimento para a hu-
manidade. Acha, ent

ao, que o poder de destrui

c

ao de Deus
parece mais um obst

aculo do que um incentivo para se
achegar a ele?
Guerras divinas versus conflitos humanos
5
Quase trezentas vezes nas Escrituras Hebraicas, e duas
vezes nas Escrituras Gregas Crist

as, Deus

e chamado de
Jeov

a dos ex

ercitos. (1 Samuel 1:11) Como Governante
Soberano, Jeov

a comanda um vasto ex

ercito de for

cas an-
g

elicas. ( Josu

e 5:13-15; 1 Reis 22:19) Opotencial de destrui-

c

ao desse ex

ercito

e assombroso. (Isa

as 37:36) A ideia de
destruir seres humanos n

ao

e agrad

avel. Mas cabe lembrar
que as guerras divinas s

ao diferentes dos mesquinhos con-
flitos humanos. L

deres militares e pol

ticos talvez tentem

4. (a) O que Jeov

a mostrou ser no mar Vermelho? (b) Como alguns
talvez reajam ao saber que Jeov

a

e descrito dessa maneira?
5, 6. (a) Por que Deus

e chamado apropriadamente de Jeov

a dos
ex

ercitos? (b) Em que diferem as guerras divinas das guerras huma-
nas?
No mar Vermelho, Jeov

a mostrou ser
pessoa varonil de guerra
59 PODER DE DESTRUI C

AO JEOV

A

E PESSOA VARONIL DE GUERRA
atribuir motivos nobres
`
a sua agress

ao. Mas as guerras hu-
manas s

ao sempre marcadas pela gan

ancia e pelo ego

smo.
6
Em contraste com isso, Jeov

a n

ao se guia pela emo

c

ao
cega. Deuteron

omio 32:4 diz: A Rocha, perfeita

e a sua
atua

c

ao, pois todos os seus caminhos s

ao justi

ca. Deus de
fidelidade e sem injusti

ca; justo e reto

e ele. A Palavra de
Deus condena a f

uria, a crueldade e a viol

encia desenfrea-
das. (G

enesis 49:7; Salmo 11:5) Portanto, Jeov

a jamais age
sem motivos. Seu poder de destrui

c

ao

e usado com mo-
dera

c

ao e como

ultimo recurso.

E como ele declarou por
meio de seu profeta Ezequiel: Acaso me agrado de algum
modo na morte do in

quo,

e a pronuncia

c

ao do Soberano
Senhor Jeov

a, e n

ao em que ele recue dos seus caminhos
e realmente continue a viver? Ezequiel 18:23.
7
Por que, ent

ao, Jeov

a usa o poder de destrui

c

ao? An-
tes de responder, conv

em lembrar-nos de J

o, um homem
justo. Satan

as duvidava de que J

o na realidade de que
qualquer ser humano se manteria

ntegro sob prova-

c

ao. Jeov

a aceitouo desafio, permitindo que Satan

as testas-
se a integridade de J

o. Em resultado disso, J

o sofreu doen-

cas, perda dos bens e dos filhos. ( J

o 1:12:8) Sem saber das
quest

oes envolvidas, J

o concluiu erroneamente que seu so-
frimento era uma puni

c

ao injusta da parte de Deus. Ele
perguntou a Deus por que fizera dele um alvo, um ini-
migo. J

o 7:20; 13:24.
8
Um jovem chamado Eli

u exp

os a falha do racioc

nio
de J

o, dizendo: Disseste: Minha justi

ca

e maior do que
a de Deus. ( J

o 35:2) Sim,

e insensato pensar que sabe-
mos mais do que Deus, ou supor que ele tenha agido com
injusti

ca. Longe est

a do verdadeiro Deus agir ele iniqua-
mente, e do Todo-Poderoso agir injustamente, disse Eli

u.
7, 8. (a) O que J

o concluiu erroneamente a respeito de seus sofri-
mentos? (b) Como Eli

u corrigiu o racioc

nio de J

o nesse respeito?
(c) Que li c

ao podemos aprender daquilo que J

o passou?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 60
Mais adiante, acrescentou: Quanto aoTodo-Poderoso, n

ao
o descobrimos; ele

e sublime em poder, e n

ao depreciar

a
[a retid

ao] e a abund

ancia da justi

ca. ( J

o 34:10; 36:22, 23;
37:23) Podemos ter certeza de que Deus, quando luta, tem
bons motivos para faz

e-lo. Comisso emmente, analisemos
algumas das raz

oes de o Deus de paz
`
as vezes vestir o man-
to de guerreiro. 1 Cor

ntios 14:33.
Por que o Deus de paz

e impelido a lutar
9
Depois de louvar a Deus como pessoa varonil de guer-
ra, Mois

es declarou: Quem entre os deuses

e semelhan-
te a ti,

o Jeov

a? Quem

e semelhante a ti, mostrando-se
poderoso em santidade? (

Exodo 15:11) O profeta Haba-
cuque tamb

em escreveu:

Es de olhos puros demais para
ver o que

e mau; e n

ao podes olhar para a desgra

ca. (Ha-
bacuque 1:13) Embora Jeov

a seja um Deus de amor, ele

e tamb

em um Deus de santidade, de retid

ao e de justi

ca.
`
As vezes, tais qualidades o impelem a usar o seu poder de
destrui

c

ao. (Isa

as 59:15-19; Lucas 18:7) Portanto, Deus n

ao
macula a sua santidade quando luta. Na verdade, ele luta
porque

e santo.

Exodo 39:30.
10
Considere a situa

c

ao que surgiu depois que o primei-
ro casal humano, Ad

ao e Eva, se rebelou contra Deus. (G

e-
nesis 3:1-6) Se tivesse tolerado a iniquidade deles, Jeov

a te-
ria minado sua posi

c

ao como Soberano Universal. Como
Deus justo, foi obrigado a conden

a-los
`
a morte. (Romanos
6:23) Na primeira profecia b

blica, ele predisse inimizade

entre seus servos e os seguidores da serpente, Satan

as.
(Revela

c

ao [Apocalipse] 12:9; G

enesis 3:15) Essa inimi-
zade s

o poderia ser definitivamente resolvida pelo esma-
gamento de Satan

as. (Romanos 16:20) Mas executar esse
9. Por que o Deus de paz
`
as vezes precisa lutar?
10. (a) Quando e como surgiu a necessidade de Deus travar guerra?
(b) De que

unica maneira poderia ser resolvida a inimizade predita
em G

enesis 3:15 e com que benef

cios para os humanos justos?

61 PODER DE DESTRUI C

AO JEOV

A

E PESSOA VARONIL DE GUERRA
julgamento resultaria em grandes b

en

c

aos para os huma-
nos justos, livrando a Terra da influ

encia de Satan

as e
abrindo o caminho para umpara

so global. (Mateus 19:28)

At

e chegar esse dia, os partid

arios de Satan

as constituiriam
uma amea

ca constante ao bem-estar f

sico e espiritual do
povo de Deus. Vez por outra, Jeov

a teria de intervir.
Deus age para eliminar a perversidade
11
O Dil

uvio dos dias de No

e

e um exemplo dessa inter-
ven

c

ao. G

enesis 6:11, 12 diz: A terra veio a estar arruina-
da
`
a vista do verdadeiro Deus, e a terra ficou cheia de vio-
l

encia. Deus viu, pois, a terra e eis que estava arruinada,
porque toda a carne havia arruinado seu caminho na ter-
ra. Ser

a que Deus permitiria que os perversos apagassemo

ultimo vest

gio de boa moral na Terra? N

ao. Jeov

a viu-se
obrigado a provocar um dil

uvio global para livrar a Terra
das pessoas fortemente propensas
`
a viol

encia e
`
a imorali-
dade.
12
A situa

c

ao era similar no caso da condena

c

ao divina
dos cananeus. Jeov

a havia revelado que Abra

ao teria um
descendente, por meio do qual todas as fam

lias da Terra
aben

coariam a si mesmas. Em harmonia com esse prop

o-
sito, Deus decretou que a descend

encia de Abra

ao recebe-
ria a terra de Cana

a, que era habitada por um povo cha-
mado de amorreus. Que justificativa Deus teria para
expulsar essas pessoas de sua terra? Jeov

a predisse que a
expuls

ao s

o ocorreria depois de uns 400 anos s

o depois
de se completar o erro dos amorreus.1 (G

enesis 12:1-3;
13:14, 15; 15:13, 16; 22:18) Nesse per

odo, aquele povo se

1 Ao que tudo indica, o termo amorreus aqui inclui todos os po-
vos de Cana

a. Deuteron

omio 1:6-8, 19-21, 27; Josu

e 24:15, 18.
11. Por que Deus se viu na obriga c

ao de provocar um dil

uvio global?
12. (a) Oque Jeov

a predissera a respeito do descendente de Abra

ao?
(b) Por que os amorreus tinham de ser exterminados?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 62
afundou cada vez mais na corrup

c

ao moral. Cana

a tornou-
se uma terra de idolatria, derramamento de sangue e pr

ati-
cas sexuais degradantes. (

Exodo 23:24; 34:12, 13; N

umeros
33:52) Os habitantes do pa

s at

e mesmo matavam crian-

cas em fogos sacrificiais. Poderia um Deus santo expor seu

povo a tais perversidades? N

ao! Ele declarou: A terra

e im-
pura e eu trarei sobre ela puni

c

ao pelo seu erro, e a terra vo-
mitar

a os seus habitantes. (Lev

tico 18:21-25) Mas Jeov

a
n

ao executou as pessoas indiscriminadamente. Cananeus
de

ndole justa, como Raabe e os gibeonitas, forampoupa-
dos. Josu

e 6:25; 9:3-27.
Deus luta em favor de Seu nome
13
Visto que Jeov

a

e santo, seu nome tamb

em

e san-
to. (Lev

tico 22:32) Jesus ensinou seus disc

pulos a orar:
Santificado seja o teu nome. (Mateus 6:9) A rebeli

ao no

Eden profanou o nome de Deus, lan

cando d

uvidas sobre
Sua reputa

c

ao e maneira de governar. Jeov

a jamais poderia
tolerar essa cal

unia e rebeli

ao. Ele viu-se na obriga

c

ao de
limpar seu nome de toda a desonra. Isa

as 48:11.
14
Considere, mais uma vez, o caso dos israelitas. Enquan-
to eram escravos no Egito, a promessa de Deus a Abra

ao
de que por meio de seu Descendente todas as fam

lias
da Terra aben

coariam a si mesmas parecia sem senti-
do. Mas, ao libert

a-los e fazer deles uma na

c

ao, Jeov

a lim-
pou seu nome. Assim, o profeta Daniel lembrou em ora-

c

ao:

O Jeov

a, nosso Deus, . . . fizeste teu povo sair da terra
do Egito por m

ao forte e passaste a fazer um nome para ti
mesmo. Daniel 9:15.
15
Curiosamente, Daniel fez essa ora

c

ao numa

epoca em
que os judeus precisavam que Jeov

a agisse de novo pela
13, 14. (a) Por que Jeov

a se viu na obriga c

ao de santificar o seu
nome? (b) Como Jeov

a limpou seu nome?
15. Por que Jeov

a libertou os judeus do cativeiro em Babil

onia?
63 PODER DE DESTRUI C

AO JEOV

A

E PESSOA VARONIL DE GUERRA
causa de Seu nome. Os judeus desobedientes estavam
no cativeiro, dessa vez em Babil

onia. A capital deles, Je-
rusal

em, estava em ru

nas. Daniel sabia que a volta dos ju-

deus para sua terra natal magnificaria o nome de Jeov

a. De
modo que orou:

O Jeov

a, perdoa deveras.

O Jeov

a, presta
deveras aten

c

ao e age. N

ao tardes, por tua pr

opria causa,

o meu Deus, pois o teu pr

oprio nome foi invocado sobre a
tua cidade e sobre o teu povo. Daniel 9:18, 19.
Deus luta pelo seu povo
16
Ser

a que o interesse de Jeov

a em defender o seu nome
indica que ele

e frio e egoc

entrico? N

ao, porque agindo de

acordo com a sua santidade e seu amor
`
a justi

ca, Deus pro-
tege o seupovo. Analise G

enesis, cap

tulo 14. Lemos ali que

quatro reis invasores raptaram o sobrinho de Abra

ao, L

o,
junto com a fam

lia deste. Com a ajuda de Deus, Abra

ao
imp

os uma derrota colossal a for

cas imensamente superio-
res! O relato dessa vit

oria provavelmente foi o primeiro re-
gistro no livro das Guerras de Jeov

a, que pelo visto era
um livro que documentava tamb

em alguns embates mili-
tares n

ao registrados na B

blia. (N

umeros 21:14) Muitas ou-
tras vit

orias se seguiriam.
17
Pouco antes de os israelitas entraremna terra de Cana

a,
Mois

es garantiu-lhes: Jeov

a, vosso Deus,

e quem vai na
vossa frente. Ele lutar

a por v

os segundo tudo o que fez con-
vosco no Egito. (Deuteron

omio 1:30; 20:1) Come

cando
como sucessor de Mois

es, Josu

e, e continuando por todo o
per

odo dos ju

zes e dos reinados de reis fi

eis de Jud

a, Jeov

a
realmente lutou pelo seu povo, dando-lhe muitas vit

orias
espetaculares sobre seus inimigos. Josu

e 10:1-14; Ju

zes
4:12-17; 2 Samuel 5:17-21.
16. Explique por que o interesse de Jeov

a em defender o seu nome
n

ao significa que ele seja frio e egoc

entrico.
17. Que indica c

ao h

a de que Jeov

a lutou pelos israelitas depois de te-
rem entrado na terra de Cana

a? D

e exemplos.
ACHEGUE-SE A JEOV

A 64
18
Jeov

a n

ao mudou; tampouco mudou o seu prop

osito
de fazer deste planeta um pac

fico para

so. (G

enesis 1:27,
28) Deus ainda odeia a perversidade. Ao mesmo tempo, ele
ama ternamente o seupovo e agir

a embreve emfavor dele.
(Salmo 11:7) De fato, a inimizade mencionada em G

enesis
3:15 deve chegar a umponto dram

atico e violento no futu-
ro pr

oximo. Para santificar seu nome e proteger seu povo,
Jeov

a de novo se tornar

a uma pessoa varonil de guerra!
Zacarias 14:3; Revela

c

ao 16:14, 16.
19
Veja uma ilustra

c

ao: suponha que uma m

ae e seus fi-
lhos estivessem sendo atacados por um animal feroz e que
o pai entrasse na luta e matasse o violento animal. Acha
que esse ato afastaria dele a esposa e os filhos? Ao con-
tr

ario, seria de se esperar que eles se comovessem com o
amor abnegado do pai. De modo similar, n

ao devemos nos
afastar de Deus por ele usar seu poder de destrui

c

ao. Sua
18. (a) Por que podemos ser gratos de que Jeov

a n

ao mudou? (b) O
que acontecer

a quando a inimizade mencionada em G

enesis 3:15 che-
gar ao cl

max?
19. (a) Ilustre por que o uso do poder de destrui c

ao de Deus pode
nos achegar a ele. (b) Que efeito deve ter sobre n

os a disposi c

ao de
Deus de lutar?
Perguntas para Medita

c

ao
2 Reis 6:8-17 Como o papel de Deus como Jeov

a dos ex

erci-
tos pode nos encorajar em tempos de afli c

ao?
Ezequiel 33:10-20 Antes de usar seu poder de destrui c

ao, que
oportunidade Jeov

a estende misericordiosamente aos que vio-
lam suas leis?
2 Tessalonicenses 1:6-10 Que al

vio a vindoura destrui c

ao dos
perversos trar

a para os servos fi

eis de Deus?
2 Pedro 2:4-13 Oque leva Jeov

a a exercer seu poder de destrui-
c

ao e isso d

a que li c

ao para toda a humanidade?
65 PODER DE DESTRUI C

AO JEOV

A

E PESSOA VARONIL DE GUERRA
disposi

c

ao de lutar para nos proteger deve aumentar nosso
amor a ele. E deve aprofundar nosso respeito pelo seu po-
der ilimitado. Assim, podemos prestar a Deus servi

co sa-
grado com temor piedoso e espanto reverente. Hebreus
12:28.
Achegue-se
`
a pessoa varonil de guerra
20
Naturalmente, a B

blia n

ao explica em cada caso todos
os detalhes das decis

oes de Jeov

a a respeito de guerras divi-
nas. Mas de uma coisa podemos estar certos: Jeov

a jamais
usa o poder de destrui

c

ao de modo injusto, leviano ou
cruel. Muitas vezes, considerar o contexto de um relato b

-
blico, ou certas informa

c

oes de fundo, nos ajuda a colocar
as coisas na perspectiva correta. (Prov

erbios 18:13) Mesmo
se n

ao tivermos todos os detalhes, simplesmente aprender
mais sobre Jeov

a e meditar nas suas preciosas qualidades
pode nos ajudar a dirimir qualquer d

uvida que surja. Se fi-
zermos isso, veremos que temos amplos motivos para con-
fiar em nosso Deus, Jeov

a. J

o 34:12.
21
Embora Jeov

a seja uma pessoa varonil de guerra
quando a situa

c

ao exige, isso n

ao significa que ele tenha
umcora

c

ao de guerreiro. Na vis

ao que Ezequiel teve do car-
ro celestial, Jeov

a

e retratado como estando pronto para lu-
tar contra seus inimigos. No entanto, Ezequiel viu Deus ro-
deado de umarco-

ris ums

mbolo da paz. (G

enesis 9:13;
Ezequiel 1:28; Revela

c

ao 4:3) Obviamente, Jeov

a

e sereno e
pac

fico. Deus

e amor, escreveu o ap

ostolo Jo

ao. (1 Jo

ao
4:8) Todas as qualidades de Jeov

a existememperfeito equi-
l

brio. Portanto, como

e grande o nosso privil

egio de po-
dermos nos achegar a um Deus de tamanho poder, por

em
amoroso!
20. Ao ler relatos b

blicos de guerras divinas que talvez n

ao entenda-
mos plenamente, como devemos reagir? Por qu

e?
21. Embora
`
as vezes seja pessoa varonil de guerra, o que Jeov

a

e no
cora c

ao?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 66
OS ISRAELITAS corriam perigo ao entrar na regi

ao do Si-
nai, no in

cio de 1513 AEC. Tinham

`
a frente uma jorna-
da assustadora, por um enorme e perigoso deserto, cheio
de cobras venenosas e escorpi

oes. (Deuteron

omio 8:15,
B

blia na Linguagem de Hoje) Havia tamb

em a amea

ca de
ataque de na

c

oes hostis. Jeov

a havia levado seu povo a essa
situa

c

ao. Como Deus deles, poderia proteg

e-los?
2
As palavras de Jeov

a erammuito animadoras: V

os mes-
mos vistes o que fiz aos eg

pcios, para vos carregar sobre

asas de

aguias e vos trazer a mim. (

Exodo 19:4) Jeov

a lem-
brou ao seu povo que ele os havia libertado dos eg

pcios,
usando

aguias, por assim dizer, para lev

a-los
`
a seguran

ca.
Mas h

a outros motivos pelos quais asas de

aguias ilus-
tram bem a prote

c

ao divina.
3
A

aguia n

ao usa suas asas largas e fortes apenas para
planar nas alturas. No calor do dia, a m

ae

aguia arqueia
as asas que podem se estender at

e dois metros for-
mando uma sombra que protege os filhotinhos do sol es-
caldante. Outras vezes, ela encobre os filhotes com as asas
para proteg

e-los do vento frio. Assim como a

aguia os pro-
tege, Jeov

a havia defendido e protegido a jovem na

c

ao de
Israel. Ent

ao no deserto, seu povo continuaria a se refugiar
`
a sombra de Suas asas poderosas, desde que permanecesse
fiel. (Deuteron

omio 32:9-11; Salmo 36:7) Mas, e n

os hoje,
podemos contar com a prote

c

ao de Deus?
1, 2. Que perigo os israelitas corriam ao entrar na regi

ao do Sinai em
1513 AEC, e que encorajamento Jeov

a lhes deu?
3. Por que asas de

aguias ilustram bem a prote c

ao divina?
C A P

I T U L O 7
Poder protetor Deus

e
para n

os um ref

ugio
A promessa de prote

c

ao divina
4
Jeov

a certamente

e capaz de proteger seus servos. Ele

e
o Deus Todo-Poderoso um t

tulo que indica que seu

poder

e insuper

avel. (G

enesis 17:1) Como uma indom

a-
vel onda do mar,

e imposs

vel impedir o poder aplicado de

Jeov

a. Visto que Ele pode fazer tudo o que dita a sua vonta-
de, nos perguntamos:

E da vontade de Jeov

a usar seu po-
der para proteger seu povo?
5
A resposta

e bem simples: sim! Jeov

a nos garante que
proteger

a seu povo. Deus

e para n

os ref

ugio e for

ca, uma
ajuda encontrada prontamente durante afli

c

oes, diz o Sal-
mo 46:1. Visto que Deus n

ao pode mentir, podemos ter
confian

ca absoluta na sua promessa de prote

c

ao. (Tito 1:2)
Vejamos alguns v

vidos exemplos da linguagem figurada

que Jeov

a usa para descrever seus cuidados protetores.
6
Jeov

a

e um Pastor, e n

os somos seu povo e ovelhas
do seu pasto. (Salmo 23:1; 100:3) Poucos animais s

ao t

ao
indefesos como a ovelha dom

estica. O pastor dos tempos
b

blicos tinha de ser corajoso para proteger as ovelhas con-

tra le

oes, lobos e ursos, bem como contra ladr

oes. (1 Sa-
muel 17:34, 35; Jo

ao 10:12, 13) Mas havia momentos em
que proteger as ovelhas exigia ternura. Se uma delas desse
`
a luz longe do curral, o prestimoso pastor acudiria o animal
nesses momentos dif

ceis, apanharia o filhote indefeso e o

levaria at

e o curral.
7
Comparando-se a umpastor, Jeov

a nos garante seu dese-
jo sincero de nos proteger. (Ezequiel 34:11-16) Lembre-se
4, 5. Por que podemos ter confian ca absoluta na promessa de prote-
c

ao divina?
6, 7. (a) Que prote c

ao o pastor nos tempos b

blicos dava
`
as ovelhas?
(b) Como a B

blia ilustra o desejo sincero de Jeov

a de proteger suas
ovelhas e zelar por elas?
Ele os carregar

a ao colo
ACHEGUE-SE A JEOV

A 68
do que se diz sobre Jeov

a em Isa

as 40:11, considerado no
Cap

tulo 2 deste livro: Qual pastor ele pastorear

a a sua
pr

opria grei. Como seubra

co reunir

a os cordeiros; e os car-
regar

a ao colo. Como

e que um cordeirinho viria a estar
no colo do pastor nas dobras na parte superior de sua
roupa? Ele talvez se aproximasse do pastor, at

e mesmo to-
cando de leve nas suas pernas. Mas

e o pastor que preci-
saria se abaixar, pegar o cordeirinho e delicadamente aco-
mod

a-lo na seguran

ca do colo. Que terna representa

c

ao da
disposi

c

ao de nosso Grandioso Pastor de nos defender e
proteger!
8
Apromessa de prote

c

ao divina

e condicional s

o a rece-
be quem se achega a Jeov

a. Prov

erbios 18:10 diz: O nome
de Jeov

a

e uma torre forte. O justo corre para dentro dela
e recebe prote

c

ao. Nos tempos b

blicos,
`
as vezes se cons-
tru

am torres nos lugares desabitados como locais de ref

u-
gio. Mas cabia a quem estivesse em perigo fugir at

e a torre
em busca de seguran

ca.

E similar no caso de encontrar re-
f

ugio no nome de Deus. Isso envolve mais do que apenas
repeti-lo; o nome divino em si n

ao

e um talism

a. Em vez
disso, temos de conhecer o Portador desse nome, confiar
Nele e viver de acordo com os seus padr

oes justos. Quanta
bondade da parte de Jeov

a em nos garantir que, se o bus-
carmos com f

e, ele se tornar

a uma torre de prote

c

ao para
n

os!
Nosso Deus poder

a salvar-nos
9
Jeov

a tem feito mais do que apenas prometer prote

c

ao.
Nos tempos b

blicos, ele mostrou de maneiras milagrosas

que pode proteger seu povo. Durante a hist

oria de Israel, a
8. (a) A quem se estende a promessa divina de prote c

ao, e como Pro-
v

erbios 18:10 indica isso? (b) O que est

a envolvido em encontrar re-
f

ugio no nome de Deus?
9. De que modo Jeov

a tem feito mais do que apenas prometer prote-
c

ao?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 70
m

ao de Jeov

a muitas vezes reprimiuinimigos poderosos.
(

Exodo 7:4) Mas Jeov

a tamb

emusou seu poder protetor em
favor de indiv

duos.
10
Quando tr

es jovens hebreus Sadraque, Mesaque e
Abednego se recusaram a curvar-se perante a ima-
gem de ouro do Rei Nabucodonosor, o rei furioso amea-

cou lan

c

a-los numa fornalha superaquecida. Quem

e esse
deus que vos pode salvar das minhas m

aos?, zombou Na-
bucodonosor, o monarca mais poderoso da Terra. (Daniel
3:15) Os tr

es rapazes tinham confian

ca absoluta no poder
de seu Deus para os proteger, mas n

ao pressupunham que
ele faria isso. Assim, responderam: Se for preciso, nosso
Deus, a quem servimos, poder

a salvar-nos. (Daniel 3:17)
Ora, aquela fornalha, mesmo que aquecida sete vezes mais
do que o normal, n

ao representava nenhum desafio para
o Deus todo-poderoso. Ele realmente protegeu os tr

es he-
breus, e o rei foi obrigado a reconhecer: N

ao h

a outro
deus que possa livrar assim como este. Daniel 3:29.
11
Jeov

a fez tamb

em uma demonstra

c

ao realmente not

a-
vel de seu poder protetor ao transferir a vida de seu Filho
unig

enito para o ventre da virgem judia Maria. Um anjo
disse a Maria que ela conceberia na sua madre e daria
`
a luz
um filho. O anjo explicou: Esp

rito santo vir

a sobre ti e
poder do Alt

ssimo te encobrir

a. (Lucas 1:31, 35) Pelo vis-
to, o Filho de Deus nunca havia estado t

ao vulner

avel. Ser

a
que o pecado e a imperfei

c

ao da m

ae humana maculariam
o embri

ao? Satan

as seria capaz de ferir ou matar esse Fi-
lho antes que nascesse? Imposs

vel! Na verdade, a partir do

momento da concep

c

ao, Jeov

a como que cercou Maria de
uma muralha protetora, de modo que nada imperfei

c

ao,
for

ca prejudicial, assassino humano ou algum dem

onio
poderia prejudicar o desenvolvimento do embri

ao. Jeov

a
10, 11. Que exemplos b

blicos mostram como Jeov

a usou seu poder
protetor em favor de indiv

duos?
71 PODER PROTETOR DEUS

E PARA N

OS UM REF

UGIO
continuou a proteger Jesus durante sua juventude. (Mateus
2:1-15) At

e que chegasse o tempo marcado por Deus, seu
amado Filho seria inatac

avel.
12
Por que Jeov

a protegeu algumas pessoas de tais manei-
ras milagrosas? Em muitos casos, ele fez isso a fim de pro-
teger algo muito mais importante: a realiza

c

ao de Seu pro-
p

osito. Por exemplo, a sobreviv

encia do menino Jesus era
essencial para o cumprimento do prop

osito de Deus, que,
por fim, beneficiaria toda a humanidade. O registro das
muitas demonstra

c

oes de poder protetor faz parte das Es-
crituras inspiradas, escritas para a nossa instru

c

ao, para
que, por interm

edio da nossa perseveran

ca e por interm

e-
dio do consolo das Escrituras, [tenhamos] esperan

ca. (Ro-
manos 15:4) Sem d

uvida, esses exemplos fortalecem nossa
f

e no Deus todo-poderoso. Mas que prote

c

ao podemos es-
perar de Deus hoje?
Que tipo de prote

c

ao divina
n

ao se pode esperar
13
A promessa de prote

c

ao divina n

ao significa que Jeov

a
seja obrigado a fazer milagres em nosso favor. N

ao, nosso
Deus n

ao nos garante uma vida semproblemas neste velho
sistema. Muitos servos fi

eis de Jeov

a sofrem severas adver-
sidades, incluindo pobreza, guerras, doen

cas e morte. Jesus
disse claramente a seus disc

pulos que, como indiv

duos,
poderiam ser mortos por causa de sua f

e.

E por isso que Je-
sus frisou a necessidade de perseverar at

e o fim. (Mateus
24:9, 13) Se Jeov

a usasse seu poder de efetuar liberta

c

oes
milagrosas emtodos os casos, poderia dar margempara Sa-
tan

as zombar dele e questionar a genuinidade de nossa de-
vo

c

ao a Deus. J

o 1:9, 10.
12. Por que Jeov

a protegeu milagrosamente algumas pessoas nos tem-
pos b

blicos?
13. Jeov

a

e obrigado a realizar milagres em nosso favor? Explique.
ACHEGUE-SE A JEOV

A 72
14
Mesmo nos tempos b

blicos, Jeov

a n

ao usou seu poder
protetor para poupar da morte prematura cada um de seus
servos. Por exemplo, o ap

ostolo Tiago foi executado por
Herodes, por volta de 44 EC; no entanto, pouco tempo de-
pois, Pedro foi livrado da m

ao de Herodes. (Atos 12:1-11)
E Jo

ao, irm

ao de Tiago, viveu mais do que Pedro e Tiago.
Obviamente, n

ao podemos esperar que Deus proteja todos
os seus servos de maneiras id

enticas. Al

em disso, o tem-
po e o imprevisto sobrev

em a todos n

os. (Eclesiastes 9:11)
Como, ent

ao, Jeov

a nos protege hoje em dia?
Jeov

a d

a prote

c

ao f

sica
15
Considere, primeiro, o aspecto da prote

c

ao f

sica. N

os,
adoradores de Jeov

a, podemos ter certeza de que ele nos
proteger

a como grupo. Do contr

ario, ser

amos presa f

a-
cil de Satan

as. Pense nisso: Satan

as, o governante deste
mundo, teria o maior prazer em eliminar a adora

c

ao ver-
dadeira. ( Jo

ao 12:31; Revela

c

ao [Apocalipse] 12:17) Alguns
dos mais poderosos governantes da Terra proibiram nossa
obra de prega

c

ao e tentaram nos exterminar. No entanto,
o povo de Jeov

a permanece firme e continua a pregar sem
cessar! Por que na

c

oes poderosas n

ao conseguiram parar a
atividade desse grupo de crist

aos relativamente pequeno e
aparentemente indefeso? Porque Jeov

a, de modo simb

oli-
co, nos protege com suas poderosas asas! Salmo 17:7, 8.
16
Podemos esperar ter prote

c

ao f

sica durante a vindou-

ra grande tribula

c

ao? N

ao precisamos temer a execu

c

ao
dos julgamentos de Deus. Afinal, Jeov

a sabe livrar da pro-
va

c

ao os de devo

c

ao piedosa, mas reservar os injustos para
o dia do julgamento, para serem decepados. (Revela

c

ao
14. Que exemplos mostram que Jeov

a nem sempre protege todos os
seus servos de maneiras id

enticas?
15, 16. (a) Qual

e a evid

encia de que Jeov

a d

a prote c

ao f

sica para
seus adoradores como grupo? (b) Por que podemos confiar que Jeov

a
proteger

a seus servos agora e durante a grande tribula c

ao?
73 PODER PROTETOR DEUS

E PARA N

OS UM REF

UGIO
7:14; 2 Pedro 2:9) Nesse meio-tempo, podemos sempre es-
tar certos de duas coisas. Primeiro, Jeov

a jamais permiti-
r

a que seus servos leais sejam varridos da Terra. Segun-
do, ele recompensar

a os

ntegros com vida eterna no seu
novo mundo justo se necess

ario, por meio da ressurrei-

c

ao. Para os que morrem, n

ao existe lugar mais seguro do
que estar na mem

oria de Deus. Jo

ao 5:28, 29.
17
Mesmo agora, Jeov

a nos protege por meio de sua pa-
lavra viva, cuja for

ca motiva as pessoas, curando seu co-
ra

c

ao e ajudando-as a mudar de vida. (Hebreus 4:12) Pela
aplica

c

ao de seus princ

pios podemos, em certos sentidos,

ser protegidos contra danos f

sicos. Eu, Jeov

a, te ensino a
tirar proveito, diz Isa

as 48:17. Sem d

uvida, viver em har-
monia com a Palavra de Deus pode melhorar nossa sa

u-
de e prolongar a vida. Por exemplo, se aplicarmos o conse-
lho b

blico de evitar a fornica

c

ao e nos purificar de toda a
imund

cie, evitaremos pr

aticas impuras e h

abitos nocivos
que causam estragos na vida de muitos que n

ao temem a
Deus. (Atos 15:29; 2 Cor

ntios 7:1) Como somos gratos pela

prote

c

ao da Palavra de Deus!
Jeov

a nos protege espiritualmente
18
O mais importante

e que Jeov

a nos d

a prote

c

ao espi-
ritual. Nosso Deus amoroso nos protege contra o dano es-
piritual, fornecendo-nos o que precisamos para suportar
prova

c

oes e preservar nossa rela

c

ao com ele. Desse modo,
Jeov

a age para preservar nossa vida, n

ao apenas por alguns
anos, mas pela eternidade. Considere algumas das provi-
s

oes de Deus que podemproteger-nos espiritualmente.
19
Jeov

a

e o Ouvinte de ora

c

ao. (Salmo 65:2) Quando as
17. Como Jeov

a nos protege por meio de sua Palavra?
18. Que prote c

ao espiritual Jeov

a nos d

a?
19. Como o esp

rito de Jeov

a pode nos ajudar a enfrentar qualquer
prova c

ao?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 74
press

oes da vida parecerem esmagadoras, abrir nosso co-
ra

c

ao a ele pode nos dar muito al

vio. (Filipenses 4:6, 7)

Jeov

a talvez n

ao acabe milagrosamente com as prova

c

oes,
mas, em resposta a nossas ora

c

oes sinceras, ele pode nos
dar a sabedoria para lidar com elas. (Tiago 1:5, 6) Mais do
que isso, Jeov

a d

a esp

rito santo aos que lhe pedem. (Lucas

11:13) Esse poderoso esp

rito nos ajuda a enfrentar qual-

quer prova

c

ao ou problema que tenhamos. Pode dar-nos
poder al

em do normal para suportarmos todos os pro-
blemas dolorosos at

e que Jeov

a os remova no novo mundo
t

ao pr

oximo. 2 Cor

ntios 4:7.
20
`
As vezes, o poder protetor de Jeov

a

e expresso por meio
de nossos irm

aos crist

aos. Jeov

a reuniu seu povo numa
associa

c

ao de irm

aos mundial. (1 Pedro 2:17; Jo

ao 6:44)
O amor que caracteriza essa fraternidade

e um testemu-
nho vivo do poder do esp

rito santo de Deus de influen-

ciar pessoas para o bem. Esse esp

rito produz frutos emn

os
belas e preciosas qualidades, como o amor, a benignida-
de e a bondade. (G

alatas 5:22, 23) Assim, quando estamos
20. Como o poder protetor de Jeov

a

e expresso por meio de nossos
irm

aos crist

aos?
Perguntas para Medita

c

ao
Salmo 23:1-6 Como Grandioso Pastor, de que maneira Jeov

a
protege e cuida de seu povo compar

avel a ovelhas?
Salmo91:1-16 Como Jeov

a nos protege contra a calamidade es-
piritual, e oque temos de fazer para recebermos a sua prote c

ao?
Daniel 6:16-22, 25-27Que demonstra c

aode seupoder protetor
Jeov

a fez a um rei do passado? O que podemos aprender desse
exemplo?
Mateus 10:16-22, 28-31 Que oposi c

ao podemos esperar, mas
por que n

ao devemos temer os opositores?
75 PODER PROTETOR DEUS

E PARA N

OS UM REF

UGIO
angustiados e um concrente se sente movido a nos dar
conselhos

uteis, ou a expressar palavras de encorajamen-
to muito necess

arias, podemos agradecer a Jeov

a por tais
express

oes de Seu cuidado protetor.
21
Jeov

a nos d

a algo mais para nos proteger: alimento
espiritual oportuno. Para nos ajudar a derivar for

ca de sua
Palavra, Jeov

a encarregou o escravo fiel e discreto de dis-
tribuir alimento espiritual. Esse escravo fiel usa publica-

c

oes, como as revistas A Sentinela e Despertai!, bem como
reuni

oes, assembleias e congressos, para nos fornecer ali-
mento no tempo apropriado o que necessitamos e
quando o necessitamos. (Mateus 24:45) J

a ouviu alguma
vez numa reuni

ao crist

a num coment

ario, num discur-
so, ou mesmo numa ora

c

ao algo que lhe deu exatamen-
te a for

ca e o encorajamento de que precisava? J

a lhe acon-
teceu de um artigo espec

fico de nossas revistas lhe tocar

profundamente? Lembre-se, Jeov

a faz todas essas provi-
s

oes para nos proteger espiritualmente.
22
Jeov

a

e certamente umescudo para todos os que se re-
fugiam nele. (Salmo 18:30) Entendemos que ele n

ao usa
seu poder protetor para nos defender de toda calamida-
de agora. Mas ele sempre o usa para garantir a realiza

c

ao
de seu prop

osito. A longo prazo, isso resulta nos melhores
interesses de seu povo. Se nos achegarmos a ele e perma-
necermos no seu amor, Jeov

a nos dar

a uma eternidade de
vida perfeita. Com essa perspectiva em mente, podemos
de fato encarar qualquer sofrimento neste sistema como
moment

aneo e leve. 2 Cor

ntios 4:17.
21. (a) Que alimento espiritual oportuno Jeov

a fornece por meio do
escravo fiel e discreto? (b) Que benef

cios voc

e j

a derivou das pro-
vis

oes de Jeov

a para nossa prote c

ao espiritual?
22. De que maneiras Jeov

a sempre usa seu poder? Por que isso

e nos
nossos melhores interesses?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 76
J

AVIUuma crian

ca chorar de tristeza por ter perdido ou que-
brado seu brinquedo preferido?

E de partir o cora

c

ao! Mas
quando o pai ou a m

ae encontra o brinquedo ou o conserta,
o rosto da crian

ca se ilumina com um sorriso! Para os pais,
talvez tenha sido uma tarefa simples. Mas a crian

ca fica mui-
to contente e admirada. O que parecia perdido para sempre
foi recuperado!
2
Jeov

a, o Pai supremo, temo poder de recuperar, ou restau-
rar, o que seus filhos terrestres talvez encarem como perda
irremedi

avel. Naturalmente, n

ao estamos falando de meros
brinquedos. Nestes tempos cr

ticos, dif

ceis de manejar, en-

frentamos perdas muito mais s

erias. (2 Tim

oteo 3:1-5) Mui-
tas das coisas que as pessoas t

ememalta estima parecemestar
sempre em perigo a casa, os bens, o emprego, at

e mesmo
a sa

ude. Tamb

emnos entristece ver a destrui

c

ao do meio am-
biente e a extin

c

ao de muitas esp

ecies de coisas vivas. No en-
tanto, nada nos atinge mais duramente do que a morte de
uma pessoa amada. Os sentimentos de perda e de impot

en-
cia podem ser esmagadores. 2 Samuel 18:33.
3
Portanto, como

e consolador aprender a respeito do po-
der de restaura

c

ao de Jeov

a! Conforme veremos, o n

umero
de coisas que Deus pode e vai restaurar para seus filhos ter-
restres

e espantosamente grande. De fato, a B

blia mostra que

Jeov

a deseja o restabelecimento de todas as coisas. (Atos
3:21) Para isso, ele usar

a o Reino messi

anico, governado por
seu Filho, Jesus Cristo. As evid

encias mostramque esse Reino
1, 2. Que perdas afligem a fam

lia humana hoje, e como nos afetam?

3. Que perspectiva consoladora apresenta Atos 3:21, e que meios
Jeov

a usar

a para isso?
C A P

I T U L O 8
Poder de restaura

c

ao Jeov

a
faz novas todas as coisas
come

cou a governar em 1914.1 (Mateus 24:3-14) O que ser

a
restabelecido, ou restaurado? Vejamos alguns dos grandiosos
atos de restaura

c

ao de Jeov

a. Umdesses j

a podemos ver e sen-
tir. Outros ocorrer

ao em larga escala no futuro.
A restaura

c

ao da adora

c

ao pura
4
Uma das coisas j

a restauradas por Jeov

a

e a adora

c

ao pura.
Para entendermos o que isso significa, examinemos breve-
mente a Hist

oria do reinode Jud

a. Isso nos dar

a uma emocio-
nante vis

ao do poder de restaura

c

ao de Jeov

a ema

c

ao. Ro-
manos 15:4.
5
Tente imaginar como os judeus fi

eis se sentiram em
607AEC, quandoJerusal

emfoi destru

da. Aamada cidade de-

les foi arruinada, suas muralhas foram derrubadas. Pior ain-
da, o glorioso templo constru

do por Salom

ao, que era o

unico centro da adora

c

ao pura de Jeov

a na Terra, ficou em
ru

nas. (Salmo 79:1) Os sobreviventes foram exilados para

Babil

onia, e a terra natal deles virou um desolado ref

ugio de
animais selvagens. ( Jeremias 9:11) Do ponto de vista huma-
no, tudoparecia perdido. (Salmo137:1) Mas Jeov

a, que muito
antes havia predito essa destrui

c

ao, apresentou a esperan

ca
de um futuro per

odo de restaura

c

ao.
6
Realmente, a restaura

c

ao era um tema recorrente nos es-
1 Os tempos do restabelecimento de todas as coisas come ca-
ram quando o Reino messi

anico foi estabelecido, tendo no trono
um herdeiro do fiel Rei Davi. Jeov

a havia prometido a Davi que
um herdeiro seu seria rei para sempre. (Salmo 89:35-37) Mas, depois
que Babil

onia destruiu Jerusal

em, em 607 AEC, nenhum descenden-
te humano de Davi ocupou o trono de Deus. Ap

os algum tempo, Je-
sus nasceu na Terra como herdeiro de Davi. Quando foi entronizado
no c

eu, Jesus tornou-se aquele Rei h

a muito prometido.
4, 5. O que aconteceu com o povo de Deus em 607 AEC, e que espe-
ran ca Jeov

a lhes deu?
6-8. (a) Que tema recorrente se encontra nos escritos dos profetas he-
breus, e que cumprimento inicial tiveramessas profecias? (b) Nos tem-
pos modernos, como se cumpriram no povo de Deus muitas profe-
cias de restaura c

ao?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 78
critos dos profetas hebreus.1 Por meio deles, Jeov

a prome-
tera uma terra restaurada e repovoada, f

ertil, protegida con-
tra animais selvagens e ataques de inimigos. Sua descri

c

ao da
terra restaurada era de um aut

entico para

so! (Isa

as 65:25;
Ezequiel 34:25; 36:35) Acima de tudo, a adora

c

ao pura seria
restabelecida e o templo, reconstru

do. (Miqueias 4:1-5) Es-

sas profecias deram esperan

ca para os judeus exilados, aju-
dando-os a suportar o cativeiro de 70 anos em Babil

onia.
7
Finalmente, chegara o tempo de restaura

c

ao. Libertados
de Babil

onia, os judeus retornarampara Jerusal

em e recons-
tru

ramotemplo de Jeov

a ali. (Esdras 1:1, 2) Enquanto prati-
cavam a adora

c

ao pura, Jeov

a os aben

coava e fazia com que
a terra deles fosse f

ertil e pr

ospera. Ele os protegia contra ini-
migos e os animais selvagens que, por d

ecadas, haviam ocu-
pado a terra. Quanta alegria deve ter-lhes dado o poder de
restaura

c

ao de Jeov

a! Mas esses acontecimentos eram ape-
nas um cumprimento inicial e limitado das profecias de res-
taura

c

ao. Viria um cumprimento maior na parte final dos
dias, nos nossos tempos, quando oHerdeirodoRei Davi, h

a
muito prometido, estaria entronizado. Isa

as 2:2-4; 9:6, 7.
8
Pouco depois de ter sido entronizado no Reino celestial
em 1914, Jesus passou a suprir as necessidades espirituais
do povo fiel de Deus na Terra. Assim como o conquista-
dor persa Ciro libertou um restante de judeus de Babil

onia
em537 AEC, Jesus libertou umrestante de judeus espirituais
seguidores de suas pisadas da influ

encia de uma Babi-
l

onia moderna, o imp

erio mundial da religi

ao falsa. (Roma-
nos 2:29; Revela

c

ao [Apocalipse] 18:1-5) De 1919 em diante,
a adora

c

ao pura voltou a ocupar o lugar correto na vida dos
crist

aos genu

nos. (Malaquias 3:1-5) Desde ent

ao, o povo de
Jeov

a o adora no Seu templo espiritual purificado Seu sis-
tema de adora

c

ao pura. Por que isso

e importante para n

os
hoje?
1 Por exemplo, Mois

es, Isa

as, Jeremias, Ezequiel, Oseias, Joel,

Am

os, Obadias, Miqueias e Sofonias abordaram esse tema.
79 PODER DE RESTAURA C

AO JEOV

A FAZ NOVAS TODAS AS COISAS
Restaura

c

ao espiritual
Por que

e importante?
9
Analise a Hist

oria. Os crist

aos no primeiro s

eculo tiveram
muitas b

en

c

aos espirituais. Mas Jesus e os ap

ostolos predisse-
ram que a adora

c

ao verdadeira seria corrompida e desapare-
ceria. (Mateus 13:24-30; Atos 20:29, 30) Depois da era apost

o-
lica, surgiu a cristandade. Seu clero adotou ensinos e pr

aticas
pag

as. Al

em disso, tornou praticamente imposs

vel achegar-
se a Deus, retratando-o como uma incompreens

vel Trinda-
de, ensinando o povo a confessar pecados a sacerdotes e a
orar a Maria e a v

arios santos, emvez de a Jeov

a. Essa falsi-
dade persistiu por muitos s

eculos, mas o que Jeov

a fez ent

ao?
No meio do mundo atual abarrotado de mentiras religio-
sas e polu

do por pr

aticas pecaminosas , ele interveio e res-
taurou a adora

c

ao pura! Pode-se dizer, sem exagero, que essa
restaura

c

ao

e um dos acontecimentos mais importantes dos
tempos modernos.
10
Por isso, os crist

aos verdadeiros na atualidade desfrutam
umpara

so espiritual. O que esse para

so abrange? Primaria-
mente, dois aspectos. O primeiro

e a adora

c

ao pura do Deus
verdadeiro, Jeov

a. Ele nos aben

coou comuma forma de ado-
ra

c

ao sem mentiras e distor

c

oes. E tamb

em nos aben

coou
com alimento espiritual. Assim, podemos aprender a respei-
to de nosso Pai celestial, agrad

a-lo e nos achegar a ele. ( Jo

ao
4:24) O segundo aspecto do para

so espiritual envolve pes-

soas. Conforme Isa

as predisse, na parte final dos dias Jeov

a
ensina seus adoradores a serempac

ficos. Ele aboliu a guerra

entre n

os. Apesar de nossas imperfei

c

oes, ele nos ajuda a de-
senvolver a nova personalidade. Aben

coa nossos esfor

cos
dando-nos seu esp

rito santo, que produz excelentes qualida-

9. Depois da era apost

olica, como as religi

oes da cristandade detur-
param a adora c

ao divina, mas o que Jeov

a fez em nossos dias?
10, 11. (a) Opara

so espiritual abrange que dois aspectos e como isso

o afeta? (b) Que tipo de pessoas Jeov

a tem trazido ao para

so espiri-
tual, e o que elas ter

ao o privil

egio de presenciar?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 80
des emn

os. (Ef

esios 4:22-24; G

alatas 5:22, 23) Se voc

e age em
harmonia como esp

rito de Deus, realmente faz parte do pa-

ra

so espiritual.
11
Jeov

a tem trazido a esse para

so espiritual o tipo de pes-

soas que ele ama pessoas que o amam, que amam a paz
e est

ao c

onscias de sua necessidade espiritual. (Mateus 5:3)
Elas ter

ao o privil

egio de presenciar uma restaura

c

ao ainda
mais espetacular da humanidade e da Terra inteira.
Eis que fa

co novas todas as coisas
12
Muitas das profecias de restaura

c

ao se referem a mais
do que apenas uma restaura

c

ao espiritual. Isa

as, por exem-

plo, escreveu a respeito de um tempo em que doentes, defi-
cientes f

sicos, cegos e surdos seriam curados e at

e mesmo a
morte seria eliminada para sempre. (Isa

as 25:8; 35:1-7) Tais

promessas n

ao se cumpriram literalmente no Israel antigo.

E, embora elas se cumpram em nossos dias em sentido espi-
ritual, h

a todos os motivos para crer que, no futuro, have-

r

a um cumprimento literal emplena escala. Como sabemos
disso?
13
L

a no

Eden, Jeov

a deixou claro qual era seu prop

osito
para a Terra: ser habitada por uma fam

lia humana feliz, sa-

dia e unida. O homeme a mulher cuidariamdeste planeta e
de todas as suas criaturas, transformando todo ele num pa-
ra

so. (G

enesis 1:28) Isso

e bem diferente de como as coisas
s

ao hoje em dia. Mas voc

e pode estar certo disto: os prop

o-
sitos de Jeov

a nunca falham. (Isa

as 55:10, 11) Jesus, como

Rei messi

anico designado por Jeov

a, tornar

a realidade esse
Para

so global. Lucas 23:43.

14
Imagine ver a Terra inteira ser transformada num
12, 13. (a) Por que as profecias de restaura c

ao ainda ter

ao de ter
outro cumprimento? (b) Qual

e o prop

osito de Jeov

a para a Terra,
conforme declarado no

Eden, e por que isso nos d

a esperan ca?
14, 15. (a) Como Jeov

a far

a novas todas as coisas? (b) Como ser

a
a vida no Para

so, e que aspecto mais o atrai?

81 PODER DE RESTAURA C

AO JEOV

A FAZ NOVAS TODAS AS COISAS
Para

so! Jeov

a diz a respeito daquele tempo: Eis que fa

co
novas todas as coisas. (Revela

c

ao 21:5) Pense no que isso
significar

a. Depois de Jeov

a ter usado seu poder de destrui-

c

ao contra este perversovelho sistema, existir

ao novos c

eus
e uma nova terra. Isso significa que umnovo governo rege-
r

a do c

eu uma nova sociedade terrestre composta de pessoas
que amam a Jeov

a e fazem a Sua vontade. (2 Pedro 3:13) Sa-
tan

as e seus dem

onios estar

ao fora de a

c

ao. (Revela

c

ao 20:3)
Pela primeira vez em milhares de anos, a humanidade fica-
r

a livre dessa influ

encia corrompedora, odiosa e prejudicial.
Que sensa

c

ao de al

vio!
15
Finalmente, poderemos cuidar deste belo planeta como
deveria ter sido desde o princ

pio. A Terra tem capacidades

naturais de recupera

c

ao. Lagos e rios polu

dos limpar

ao a si
mesmos se a fonte da polui

c

ao for eliminada; paisagens da-
nificadas pela guerra podemse recuperar, se os conflitos ces-
sarem. Que prazer ser

a trabalhar em harmonia com as leis
naturais da Terra, ajudando a transform

a-la num parque
ajardinado, um

Edenglobal de infinita variedade! Emvez de
levianamente exterminar esp

ecies animais e vegetais, o ho-
mem estar

a em paz com toda a cria

c

ao na Terra. Nem mes-
mo as crian

cas ter

ao qualquer temor dos animais selvagens.
Isa

as 9:6, 7; 11:1-9.
16
Teremos uma restaura

c

ao tamb

em em n

vel pessoal.
Ap

os o Armagedom, os sobreviventes presenciar

ao curas mi-
lagrosas em escala global. Como fez quando esteve na Terra,
Jesus usar

a o poder divino para restaurar a vis

ao aos cegos, a
audi

c

ao aos surdos e corpos sadios e normais aos deficien-
tes f

sicos e aos doentes. (Mateus 15:30) Os idosos ficar

ao fe-
lizes ao recuperar a for

ca, a sa

ude e o vigor da juventude.
( J

o 33:25) As rugas desaparecer

ao, os membros se regenera-
r

ao e os m

usculos recuperar

ao o vigor. Todos os humanos
obedientes sentir

ao os efeitos do pecado e da imperfei

c

ao
16. No Para

so, que restaura c

ao afetar

a todas as pessoas fi

eis?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 82
diminuir gradativamente, at

e desaparecer. Quanta grati-
d

ao sentiremos a Jeov

a Deus por seu maravilhoso poder de
restaura

c

ao! Focalizemos agora um aspecto especialmente
animador desse emocionante tempo de restaura

c

ao.
Mortos voltar

ao a viver
17
No primeiro s

eculo EC, alguns l

deres religiosos, chama-

dos saduceus, n

ao criam na ressurrei

c

ao. Jesus os repreen-
deu com as palavras: Estais equivocados, porque n

ao co-
nheceis nem as Escrituras, nem o poder de Deus. (Mateus
22:29) Sim, as Escrituras revelam que Jeov

a tem esse poder
de restaura

c

ao. Como assim?
18
Visualize o que aconteceu nos dias de Elias. Uma vi

uva
segurava nos bra

cos o corpo inerte de seu filho

unico. Ome-
nino estava morto. O profeta Elias, que havia sido h

ospede
dela por algum tempo, com certeza estava chocado. Ante-
riormente, ele havia ajudado a salvar essa crian

ca da inani-

c

ao.

E prov

avel que Elias tivesse se apegado ao garoto. A m

ae
estava arrasada. Omenino era a

unica lembran

ca viva de seu
falecido esposo. Ela talvez esperasse que esse filho cuidasse
dela na velhice. Desolada, a vi

uva temia estar sendo punida
por algumerro do passado. Elias n

ao suportou ver essa trag

e-
dia. Com cuidado, apanhou o cad

aver do colo da m

ae, su-
biu ao seu quarto e pediu a Jeov

a que restaurasse a alma, ou
vida, da crian

ca. 1 Reis 17:8-21.
19
Elias n

ao foi a primeira pessoa a crer na ressurrei

c

ao. S

e-
culos antes, Abra

ao j

a acreditava que Jeov

a tem tal poder
de restaura

c

ao e com bons motivos. Quando Abra

ao ti-
nha 100 anos de idade e Sara tinha 90, Jeov

a restaurou as
faculdades reprodutivas do casal, tornando poss

vel que Sara

17, 18. (a) Por que Jesus repreendeu os saduceus? (b) Que circuns-
t

ancias levaram Elias a pedir a Jeov

a que realizasse uma ressurrei c

ao?
19, 20. (a) Como Abra

ao mostrou que tinha f

e no poder de restau-
ra c

ao de Jeov

a, e qual era a base dessa f

e? (b) Como Jeov

a recompen-
sou a Elias por sua f

e?
83 PODER DE RESTAURA C

AO JEOV

A FAZ NOVAS TODAS AS COISAS
milagrosamente tivesse um filho. (G

enesis 17:17; 21:2, 3)
Mais tarde, quando o filho j

a era adulto, Jeov

a pediu a
Abra

ao que o sacrificasse. Abra

ao mostrou f

e, reconhecendo
que Jeov

a poderia restaurar a vida de seu amado Isaque. (He-
breus 11:17-19) Essa forte f

e talvez explique por que Abra

ao,
antes de subir ao monte para oferecer seu filho, garantiu
aos seus servos que ele e Isaque voltariam juntos. G

enesis
22:5.
20
Jeov

a poupou Isaque, de modo que n

ao foi preciso uma

ressurrei

c

ao naquela ocasi

ao. No caso de Elias, por

em, o fi-
lho da vi

uva j

a estava morto mas n

ao por muito tempo.

Jeov

a recompensou a f

e do profeta ressuscitando a crian

ca.
Em seguida, Elias entregou o menino
`
a m

ae, com es-
tas palavras inesquec

veis: V

e, teu filho est

a vivo! 1 Reis
17:22-24.
21
Essa

e a primeira vez, no registro b

blico, em que vemos

Jeov

a usar seu poder para restaurar uma vida humana. Mais
tarde, Jeov

a tamb

em capacitou Eliseu, Jesus, Paulo e Pedro
para ressuscitar mortos. Naturalmente, os que foram ressus-
citados por fimmorreramde novo. Mas esses relatos b

blicos
indicam maravilhosas perspectivas para o futuro.
22
No Para

so, Jesus cumprir

a seu papel de ser a ressurrei-

c

ao e a vida. ( Jo

ao 11:25) Ele ressuscitar

a incont

aveis mi-
lh

oes de pessoas, dando-lhes a oportunidade de viverem
para sempre no Para

so na Terra. ( Jo

ao 5:28, 29) Imagine o
reencontro de amigos e parentes, h

a muito separados pela

morte, ao se abra

carem quase fora de si de tanta alegria!
Toda a humanidade louvar

a a Jeov

a por esse poder de restau-
ra

c

ao.
21, 22. (a) Qual foi o objetivo das ressurrei c

oes registradas nas Escri-
turas? (b) Qual ser

a a extens

ao da ressurrei c

ao no Para

so e quem a
realizar

a?
V

e, teu filho est

a vivo!
ACHEGUE-SE A JEOV

A 84
23
Jeov

a forneceu uma garantia s

olida como uma rocha de
que tais esperan

cas s

ao seguras. Na maior de todas as de-
monstra

c

oes de poder, ele ressuscitou seu Filho, Jesus, como
poderosa criatura espiritual, colocando-o numa posi

c

ao in-
ferior apenas
`
a Sua pr

opria. O ressuscitado Jesus apareceu a
centenas de testemunhas oculares. (1 Cor

ntios 15:5, 6) At

e
mesmo para os c

epticos, essa evid

encia deve ser conclusiva.
Jeov

a tem o poder de restaurar a vida.
24
Jeov

a n

ao apenas tem o poder de ressuscitar os mortos,

mas tamb

em o desejo de fazer isso. Pelo que o fiel J

o foi ins-
pirado a dizer podemos deduzir que Jeov

a realmente anseia
ressuscitar os mortos. ( J

o 14:15) N

ao se sente atra

do ao nos-
so Deus, que est

a ansioso de usar seu poder de restaura

c

ao
de maneira t

ao amorosa? Lembre-se, por

em, de que a ressur-
rei

c

ao

e apenas um dos aspectos da futura grande obra de
restaura

c

ao de Jeov

a. Ao se achegar cada vez mais a ele, pre-
ze sempre a preciosa esperan

ca de poder estar presente para
ver Jeov

a fazer novas todas as coisas. Revela

c

ao 21:5.
23. Qual foi a maior de todas as demonstra c

oes do poder de Jeov

a?
Que garantia isso nos d

a para o futuro?
24. Por que podemos ter certeza de que Jeov

a ressuscitar

a os mortos?
Que esperan ca cada um de n

os pode prezar?
Perguntas para Medita

c

ao
2 Reis 5:1-15 Por ter cultivado a humildade, como certo homem
nos tempos b

blicos se beneficiou do poder de restaura c

ao de
Jeov

a?
J

o 14:12-15 Que confian ca J

o tinha? Como esses vers

culos po-
dem influir na nossa pr

opria esperan ca?
Salmo 126:1-6 Que sentimentos os crist

aos hoje podem ter a res-
peito da restaura c

ao da adora c

ao pura e de sua participa c

ao nisso?
Romanos 4:16-25 Por que

e importante ter f

e no poder de restau-
ra c

ao de Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 86
OS DISC

IPULOS estavam apavorados. Quando atravessavam

o mar da Galileia, tamb

em conhecido como lago de Genesa-
r

e, uma tempestade come

cou de repente. Sem d

uvida, eles
j

a haviam enfrentado tempestades naquele lago, afinal al-
guns deles eram pescadores experientes.1 (Mateus 4:18, 19)
Mas essa era uma violenta tempestade de vento que rapida-
mente agitou as

aguas, deixando o mar emf

uria. Os homens
faziam de tudo para controlar a embarca

c

ao, mas a tempes-
tade era forte demais. Ondas altas abatiam-se sobre o bar-
co, inundando-o. Apesar de toda essa agita

c

ao, Jesus dormia
profundamente na popa, exausto depois de um dia ensinan-
do as multid

oes. Temendo por suas vidas, os disc

pulos acor-
daram-no e imploraram: Senhor, salva-nos, pois estamos
prestes a perecer! Marcos 4:35-38; Mateus 8:23-25.
2
Jesus n

ao demonstrou nenhummedo. Comtotal confian-

ca, censurou o vento e disse ao mar: Sil

encio! Cala-te! Am-
bos obedeceram imediatamente a tempestade cessou, as
ondas desapareceram e deu-se uma grande calmaria. Os
disc

pulos ficaram muito assustados. Quem

e realmente
este?, cochicharam entre si. De fato, que homem era esse
que censurava o vento e o mar como se repreendesse uma
crian

ca levada? Marcos 4:39-41; Mateus 8:26, 27.
1 Tempestades s

ubitas s

ao comuns no mar da Galileia, que fica
numa depress

ao (uns 200 metros abaixo do n

vel do mar). O ar ali

e
muito mais quente do que nas regi

oes ao redor, o que gera perturba-
c

oes atmosf

ericas. Ventos fortes descem o vale do Jord

ao vindos do
monte Hermom, que fica ao norte. Num momento, tudo est

a calmo;
no outro, pode come car uma tempestade violenta.
1-3. (a) Que situa c

ao assustadora os disc

pulos enfrentaram no mar

da Galileia, e o que Jesus fez? (b) Por que

e apropriado dizer que Cris-
to

e o poder de Deus?
C A P

I T U L O 9
Cristo

e o poder de Deus
3
Jesus n

ao era umhomemqualquer. Jeov

a demonstrou po-
der a favor dele e por meio dele de maneiras extraordin

arias.
A respeito de Jesus, o ap

ostolo Paulo escreveu apropriada-
mente, sob inspira

c

ao: Cristo

e o poder de Deus. (1 Cor

n-
tios 1:24) De que maneiras o poder de Deus se manifestou
em Jesus? E como o modo de Jesus usar o poder deve in-
fluenciar nossa vida?
O poder do Filho unig

enito de Deus
4
Pense no poder que Jesus tinha durante sua exist

encia
pr

e-humana. Jeov

a exerceu seu sempiterno poder quando
criou seu Filho unig

enito, que veio a ser conhecido como Je-
sus Cristo. (Romanos 1:20; Colossenses 1:15) Depois, Jeov

a
delegou grande poder e autoridade ao Filho para, por meio
dele, criar tudo o que existe. A respeito do Filho, a B

blia
diz: Todas as coisas vieram
`
a exist

encia por interm

edio dele,
e
`
a parte dele nem mesmo uma s

o coisa veio
`
a exist

encia.
Jo

ao 1:3.
5
N

os nem fazemos ideia da grandiosidade dessa incum-
b

encia. Imagine o poder necess

ario para criar milh

oes de
anjos poderosos, o Universo f

sico com seus bilh

oes de gal

a-
xias e a Terra com sua enorme variedade de formas de vida!
Para realizar essas tarefas, o Filho unig

enito tinha
`
a disposi-

c

ao a for

ca mais poderosa do Universo: o esp

rito santo de
Deus. O Filho teve muito prazer em ser o Mestre de Obras
usado por Jeov

a para criar todas as outras coisas. Prov

er-
bios 8:22-31.
6
Ser

a que o Filho unig

enito receberia ainda mais poder e
autoridade? Depois de sua morte e ressurrei

c

ao, Jesus disse:
Foi-me dada toda a autoridade no c

eu e na terra. (Mateus
4, 5. (a) Que poder e autoridade Jeov

a delegou para seu Filho uni-
g

enito? (b) Como o Filho conseguiu executar as tarefas criativas de
que o Pai lhe incumbiu?
6. Ap

os sua morte e ressurrei c

ao, que poder e autoridade Jesus rece-
beu?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 88
28:18) Portanto, foramconcedidos a Jesus tanto a capacidade
como o direito de exercer poder em todo o Universo. Como
Rei dos reis e Senhor dos senhores, ele recebeu autoriza

c

ao
de reduzir a nada todo governo, e toda autoridade e poder
vis

vel ou invis

vel que se oponha ao seu Pai. (Revela

c

ao
[Apocalipse] 19:16; 1 Cor

ntios 15:24-26) Deus n

ao deixou
nada que n

ao . . . fosse sujeito a Jesus, exceto,

e claro, ele
pr

oprio, Jeov

a. Hebreus 2:8; 1 Cor

ntios 15:27.
7
Ser

a que precisamos ficar preocupados que Jesus use mal
seu poder? De modo algum! Jesus ama de verdade o seu Pai
e nunca faria nada para desagrad

a-lo. ( Jo

ao 8:29; 14:31) Ele
sabe que Jeov

a nunca usa mal seu poder ilimitado. Observou
de primeira m

ao como o Criador procura oportunidades de
mostrar a sua for

ca a favor daqueles cujo cora

c

ao

e pleno
para com ele. (2 Cr

onicas 16:9) De fato, Jesus, assim como
seu Pai, ama muito a humanidade, de modo que podemos
ter confian

ca de que ele sempre usar

a seu poder para o bem.
( Jo

ao 13:1) As a

c

oes de Jesus no passado confirmam isso.
Ele jamais usou mal o poder. Vamos analisar o poder que ele
tinha quando estava na Terra e como se sentiu motivado a
us

a-lo.
Poderoso em . . . palavra
8
Evidentemente, Jesus n

ao realizou milagres quando era
menino e crescia em Nazar

e. Mas isso mudou depois que ele
foi batizado em 29 EC, com cerca de 30 anos de idade. (Lu-
cas 3:21-23) AB

blia nos diz: Deus o ungiu comesp

rito san-
to e poder, e ele percorria o pa

s, fazendo o bem e saran-

do a todos os oprimidos pelo Diabo. (Atos 10:38) Fazendo
o bem isso indica que Jesus usou corretamente o poder,
n

ao acha? Depois de ser ungido, ele se tornou profeta pode-
roso em obras e palavra. Lucas 24:19.
7. Por que podemos ter certeza de que Jesus nunca usar

a mal o po-
der que Jeov

a lhe concedeu?
8. Depois de ser ungido, que poder Jesus recebeu e como o usou?
89 CRISTO

E O PODER DE DEUS
9
Em que sentido Jesus era poderoso em palavra? Ele mui-
tas vezes ensinava ao ar livre:
`
a beira de lagos, nas colinas,
nas ruas e nas feiras. (Marcos 6:53-56; Lucas 5:1-3; 13:26) Ou
seja, seus ouvintes poderiamsimplesmente ir embora se suas
palavras n

ao prendessem a aten

c

ao. Naquela

epoca, em que
n

ao havia livros impressos, os ouvintes apreciativos tinham
de guardar as palavras dele na mente e no cora

c

ao. De modo
que o ensino de Jesus tinha de prender a aten

c

ao, ser f

acil de
entender e de lembrar. Mas isso n

ao era problema para ele.
Veja um exemplo: o Serm

ao do Monte.
10
Certa manh

a, no in

cio do ano 31 EC, uma multid

ao se
reuniu numa colina perto do mar da Galileia. Alguns ha-
viam vindo da Judeia e de Jerusal

em, que ficavam
`
a dist

an-
cia de 100 a 110 quil

ometros dali. Outros haviam vindo da
regi

ao costeira de Tiro e S

don, ao norte. Muitos doentes se

aproximaramde Jesus para toc

a-lo e ele curou a todos. Quan-
do j

a n

ao havia nenhuma pessoa gravemente doente entre
eles, ele come

cou a ensinar. (Lucas 6:17-19) Quando termi-
nou de falar algum tempo depois, as pessoas estavam fasci-
nadas com o que tinham ouvido. Por qu

e?
11
Anos depois, algu

em que havia ouvido aquele serm

ao es-
creveu: As multid

oes ficaramassombradas com o seu modo
de ensinar; pois ele as ensinava como quem tinha autori-
dade. (Mateus 7:28, 29) As pessoas sentiam o poder de Je-
sus quando ele falava como representante divino, basean-
do seu ensino na autoridade da Palavra de Deus. ( Jo

ao 7:16)
As declara

c

oes de Jesus eram claras, suas exorta

c

oes, persua-
sivas; e seus argumentos, irrefut

aveis. Suas palavras chega-
vam ao

amago das quest

oes e tocavam o cora

c

ao dos ouvin-
tes. Ele os ensinou a encontrar felicidade, a orar, a buscar o
Reino de Deus e a ter um futuro seguro. (Mateus 5:37:27)
9-11. (a) Onde Jesus realizou a maior parte da sua obra de ensinar
e por que isso era um desafio? (b) Por que as multid

oes ficaram as-
sombradas com o modo de Jesus ensinar?
Observaram Jesus andando sobre o mar
ACHEGUE-SE A JEOV

A 90
Suas palavras estimulavam o cora

c

ao dos que tinham fome
da verdade e da justi

ca. Esses se dispunhama negar a si mes-
mos e a abandonar tudo para segui-lo. (Mateus 16:24; Lucas
5:10, 11) Que demonstra

c

ao do poder das palavras de Jesus!
Poderoso em obras
12
Jesus tamb

em era poderoso emobras. (Lucas 24:19) Os
Evangelhos relatam mais de 30 milagres espec

ficos que ele

realizou todos pelo poder de Jeov

a.1 (Lucas 5:17) Os mi-
lagres de Jesus beneficiaram milhares de pessoas. Em ape-
nas dois desses milagres quando ele alimentou primeiro
5 mil homens e mais tarde 4 mil homens, al

emde mulheres
e criancinhas , estiveram envolvidas multid

oes de, prova-
velmente, umas 20 mil pessoas. Mateus 14:13-21; 15:32-38.
13
Os milagres de Jesus eram bem variados. Ele tinha au-
toridade sobre dem

onios, expulsando-os facilmente. (Lucas
9:37-43) Tinha poder sobre elementos f

sicos, transforman-
do

agua em vinho. ( Jo

ao 2:1-11) Para surpresa dos disc

pu-
los, ele caminhou sobre o revolto mar da Galileia. ( Jo

ao 6:18,
19) Tinha o poder de curar todo tipo de defeitos f

sicos, de
doen

cas cr

onicas, ou potencialmente fatais. (Marcos 3:1-5;
Jo

ao 4:46-54) As maneiras de ele curar tamb

em variavam.
Alguns foram curados
`
a dist

ancia; outros foram tocados di-
retamente por Jesus. (Mateus 8:2, 3, 5-13) Alguns foram cu-
rados na hora; outros, aos poucos. Marcos 8:22-25; Lucas
8:43, 44.
14
Al

em disso, Jesus tinha uma habilidade not

avel: o poder
de anular a morte. H

a registros de tr

es ocasi

oes em que ele
1 Al

em disso, os Evangelhos
`
as vezes agrupam muitos milagres sob
uma

unica descri c

ao geral. Por exemplo, em certa ocasi

ao uma cida-
de toda foi v

e-lo e ele curou muitos doentes. Marcos 1:32-34.
12, 13. Por que se diz que Jesus era poderoso em obras, e em que
sentidos seus milagres eram variados?
14. Em que circunst

ancias Jesus demonstrou que tinha o poder de
anular a morte?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 92
ressuscitou mortos: devolveu uma menina de 12 anos aos
pais; umfilho

unico
`
a m

ae, que era vi

uva; e umirm

ao muito
querido
`
as suas irm

as. (Lucas 7:11-15; 8:49-56; Jo

ao 11:38-44)
Para ele, nenhuma circunst

ancia era t

ao dif

cil que o impe-

disse de realizar uma ressurrei

c

ao. A menina de 12 anos, por
exemplo, foi trazida de volta
`
a vida pouco depois de ter mor-
rido. J

a o filho da vi

uva foi ressuscitado quando era transpor-
tado no seu esquife, semd

uvida no mesmo dia emque mor-
reu. E a ressurrei

c

ao de L

azaro se deu quatro dias depois de
ele ter morrido.
Poder usado de forma altru

sta,
respons

avel e compassiva
15
Consegue imaginar o que aconteceria se o poder de Je-
sus ca

sse nas m

aos de um governante imperfeito? Possivel-
mente, haveria abuso de poder. Mas Jesus n

ao tinha pecado.
(1 Pedro 2:22) Ele se recusou a ser manchado pelo ego

smo,
pela ambi

c

ao e pela gan

ancia que levam os humanos imper-
feitos a usar o poder para prejudicar outros.
16
Jesus usava o poder de forma altru

sta, nunca para ob-

ter vantagens pessoais. Quando estava faminto, recusou-se
a transformar pedras em p

ao, em proveito pr

oprio. (Mateus
4:1-4) Ele tinha poucos bens, o que demonstra claramen-
te que n

ao usava o poder para obter lucros materiais. (Ma-
teus 8:20) H

a outro fato que prova que suas obras poderosas
n

ao tinham motiva

c

ao ego

sta. Realizar milagres lhe custava

algo. Quando curava doentes, sa

a poder dele. Ele sentia isso

at

e quando curava uma

unica pessoa. (Marcos 5:25-34) Mes-
mo assim, deixava que multid

oes o tocassem, e elas eram cu-
radas. (Lucas 6:19) Que abnega

c

ao!
17
Jesus usava o poder de modo respons

avel. Ele nunca
fez obras poderosas s

o para se mostrar ou por exibicio-
nismo, sem um prop

osito. (Mateus 4:5-7) Ele se recusou a
15, 16. O que demonstra que Jesus usava o poder de forma altru

sta?
17. Como Jesus mostrou que usava o poder de modo respons

avel?
93 CRISTO

E O PODER DE DEUS
realizar sinais s

o para satisfazer a curiosidade de Herodes, que
tinha motiva

c

oes erradas. (Lucas 23:8, 9) Em vez de propa-
gar os seus feitos aos quatro ventos, Jesus muitas vezes di-
zia aos curados que n

ao contassemnada a ningu

em. (Marcos
5:43; 7:36) N

ao queria que as pessoas tirassem conclus

oes a
seu respeito com base em relatos sensacionalistas. Mateus
12:15-19.
18
Jesus era umhomempoderoso, mas era bemdiferente de
certos governantes que exercemo poder de forma insens

vel,
sem levar em conta as necessidades e o sofrimento dos ou-
tros. Jesus se preocupava com as pessoas. S

o de ver os afli-
tos, ele sentia tanta compaix

ao que simplesmente tinha de
aliviar seu sofrimento. (Mateus 14:14) Ele levava em consi-
dera

c

ao seus sentimentos e necessidades, e essa preocupa

c

ao
amorosa influenciava seu modo de usar o poder. Em Marcos
7:31-37 encontra-se um exemplo comovente disso.
19
Naquela ocasi

ao, grandes multid

oes encontraram Jesus e
trouxeram-lhe muitos doentes, e ele curou a todos. (Mateus
15:29, 30) Mas Jesus mostrou considera

c

ao especial por um
homem surdo que mal conseguia falar. Talvez ele tenha per-
cebido que o homem estava muito nervoso ou embara

ca-
do. Bondosamente, levou o homempara longe da multid

ao.
Da

, emparticular, usou sinais para explicar ao homemo que

faria. Ent

ao, p

os os seus dedos nos ouvidos do homem, e,
depois de cuspir, tocou na l

ngua dele.1 (Marcos 7:33) De-

pois, Jesus olhou para o c

eu e suspirou. Com essas a

c

oes, ele
queria dizer ao homem: Oque vou fazer por voc

e se deve ao
poder de Deus. Por fim, Jesus disse: Abre-te. (Marcos 7:34)
1 Cuspir era um m

etodo ou sinal de cura conhecido tanto por ju-
deus como por gentios, e o uso de saliva em curas est

a registrado em
escritos rab

nicos. Possivelmente, Jesus cuspiu apenas para mostrar

ao homem que ele ia ser curado. Seja como for, Jesus n

ao usou a sa-
liva como subst

ancia curativa natural.
18-20. (a) O que influenciava o modo de Jesus usar o poder? (b) O
que voc

e acha do modo de Jesus curar um surdo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 94
Comisso, a audi

c

ao do homemfoi restaurada e ele come

cou
a falar normalmente.
20
Como

e emocionante pensar que, mesmo quando usa-
va o poder dado por Deus para curar os aflitos, Jesus mostra-
va empatia e considera

c

ao pelos sentimentos deles! N

ao fi-
camos mais tranquilos de saber que Jeov

a colocou o Reino
messi

anico nas m

aos de umGovernante t

ao bondoso e com-
passivo?
Pren

uncio do futuro
21
As obras poderosas que Jesus realizou na Terra d

ao apenas
uma ideia das b

en

c

aos muito maiores que haver

a sob seu rei-
nado. No novo mundo de Deus, Jesus novamente far

a mi-
lagres, mas em escala mundial. Veja quais s

ao algumas das
perspectivas emocionantes para o futuro.
22
Jesus restaurar

a o equil

brio ecol

ogico da Terra. Lembre-
se de que ele acalmou umvendaval, o que demonstra que ele
tem controle sobre as for

cas da natureza. Sem d

uvida, ent

ao,
sob o seu dom

nio no Reino, a humanidade n

ao precisar

a ter
medo de tuf

oes, terremotos, erup

c

oes vulc

anicas ou outras
calamidades naturais. Visto que foi o Mestre de Obras usado
por Jeov

a para criar a Terra e todas as formas de vida nela,
Jesus entende plenamente a constitui

c

ao do planeta. Sabe
como usar seus recursos de forma apropriada. Sob seu dom

-
nio, a Terra inteira ser

a transformada num Para

so. Lucas
23:43.
23
E as necessidades da humanidade? Usando poucas provi-
s

oes, Jesus forneceu alimento mais do que suficiente a mi-
lhares de pessoas. Isso nos assegura que, sob seu dom

nio, a
fome desaparecer

a. De fato, haver

a muito alimento, que ser

a
21, 22. (a) O que os milagres de Jesus indicavam para o futuro?
(b) Visto que Jesus tem controle sobre as for cas da natureza, o que
podemos esperar sob seu dom

nio no Reino?
23. Como Rei, de que formas Jesus satisfar

a as necessidades da hu-
manidade?
95 CRISTO

E O PODER DE DEUS
distribu

do de forma justa, eliminando a fome para sempre.

(Salmo 72:16) Como ele

e capaz de curar doen

cas, podemos
ter certeza de que os enfermos, cegos, surdos, mutilados e de-
ficientes f

sicos ser

ao curados de forma completa e perma-
nente. (Isa

as 33:24; 35:5, 6) E ele tamb

em tem a habilida-
de de trazer os mortos de volta
`
a vida! Portanto, podemos
ter certeza de que, como poderoso Rei celestial, ele ressusci-
tar

a os incont

aveis milh

oes que seu Pai guarda na mem

oria.
Jo

ao 5:28, 29.
24
Ao refletirmos no poder de Jesus,

e bomtermos emmen-
te que ele imita seu Pai de forma perfeita. ( Jo

ao 14:9) As-
sim, o modo como o Filho usa o poder mostra-nos claramen-
te como Jeov

a tamb

em o usa. Por exemplo, pense em como
Jesus mostrou considera

c

ao ao curar um leproso. Cheio de
compaix

ao, Jesus tocou no homem e disse: Eu quero.
(Marcos 1:40-42) Em relatos como esse,

e como se Jeov

a nos
dissesse:

E assim que eu uso o poder! N

ao sente vontade
de louvar nosso Deus todo-poderoso e agradecer-lhe por usar
seu poder de modo t

ao amoroso?
24. Ao refletirmos no poder de Jesus, o que

e bom termos em men-
te, e por qu

e?
Perguntas para Medita

c

ao
Isa

as 11:1-5 Como Jesus manifesta o esp

rito de . . . pot

encia
e, por causa disso, que confian ca podemos ter a respeito do do-
m

nio dele?
Marcos 2:1-12 As curas milagrosas de Jesus demonstramque ele
recebeu que autoridade?
Jo

ao 6:25-27 Embora Jesus satisfizesse de forma milagrosa as
necessidades f

sicas das pessoas, qual era o objetivo principal do

seu minist

erio?
Jo

ao 12:37-43 Por que algumas testemunhas oculares dos mila-
gres de Jesus n

ao depositaram f

e nele, e o que podemos apren-
der disso?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 96
N

AO h

a poder sem sutil la

co. Essas palavras de uma
poetisa do s

eculo 19 revelam um perigo insidioso: o mau
uso do poder. Infelizmente, com muita frequ

encia os hu-
manos, que s

ao imperfeitos, caem nesse la

co. De fato, ao
longo de toda a Hist

oria, homemtem dominado homem
para seu preju

zo. (Eclesiastes 8:9) O poder exercido sem

amor temresultado emindescrit

vel sofrimento para a hu-

manidade.
2
N

ao acha not

avel, ent

ao, que Jeov

a Deus nunca use mal
seu poder ilimitado? Como notamos nos cap

tulos ante-
riores, ele sempre usa seu poder criativo, de destrui

c

ao,
protetor ou de restaura

c

ao em harmonia com seus pro-
p

ositos amorosos. Se analisarmos seu modo de usar o po-
der, sentiremos o desejo de nos achegar a ele. Isso, por sua
vez, nos motivar

a a nos tornarmos imitadores de Deus
ao usar nosso poder. (Ef

esios 5:1) Mas que poder n

os, hu-
manos fr

ageis, possu

mos?
3
Lembre-se de que os humanos foram criados
`
a ima-
gem de Deus e
`
a Sua semelhan

ca. (G

enesis 1:26, 27) De
modo que tamb

em temos certa medida de poder: o po-
der de fazer coisas, de trabalhar; o controle ou a autoridade
sobre outros; a habilidade de influenciar outros, em espe-
cial os que nos amam; a for

ca f

sica (vigor); ou os recursos

materiais. O salmista disse o seguinte a respeito de Jeov

a:
Contigo est

a a fonte da vida. (Salmo 36:9) Portanto,
1. Com frequ

encia, os humanos, que s

ao imperfeitos, caem em que
la co sutil?
2, 3. (a) O que

e not

avel quanto ao modo de Jeov

a usar o poder?
(b) O que est

a inclu

do no nosso poder e como devemos us

a-lo?
C A P

I T U L O 1 0
Tornai-vos imitadores de Deus
no uso do poder
direta ou indiretamente, Deus

e a fonte de todo poder leg

-
timo que possamos ter. Assim, devemos us

a-lo de forma a
agradar a Ele. Como fazer isso?
O segredo

e o amor
4
O segredo para usarmos corretamente o poder

e o amor.
O exemplo do pr

oprio Deus demonstra isso. Lembre-se dos
quatro atributos principais de Deus, analisados no Cap

tu-
lo 1: poder, justi

ca, sabedoria e amor. Qual

e a mais desta-
cada dessas quatro qualidades? O amor. Deus

e amor, diz
1 Jo

ao 4:8. Na verdade, o amor

e a pr

opria ess

encia do que
Jeov

a

e e influencia tudo o que ele faz. Assim, quando usa
seupoder, oCriador sempre

e motivadopeloamor e tempor
objetivo final o bem dos que o amam.
5
O amor tamb

em nos ajudar

a a usar corretamente o po-
der. Afinal, a B

blia diz que o amor

e benigno e n

ao pro-
cura os seus pr

oprios interesses. (1 Cor

ntios 13:4, 5) As-

sim, ele n

ao nos deixar

a agir de modo duro ou cruel para
comos que est

ao debaixo de nossa autoridade. Pelo contr

a-
rio, trataremos os outros comdignidade e colocaremos suas
necessidades e sentimentos
`
a frente dos nossos. Filipenses
2:3, 4.
6
O amor est

a relacionado a outra qualidade que nos ajuda
a usar bem o poder: o temor de Deus. Por que essa qualida-
de

e importante? No temor de Jeov

a a pessoa se desvia do
mal, diz Prov

erbios 16:6. O uso incorreto do poder sem d

u-
vida est

a inclu

do entre as coisas m

as das quais devemos nos
desviar. O temor de Deus impedir

a que tratemos mal aque-
les que est

ao sob nossa autoridade. Por qu

e? Um dos moti-
4, 5. (a) Qual

e o segredo para usar corretamente o poder, e como
o exemplo do pr

oprio Deus demonstra isso? (b) Como o amor nos
ajudar

a a usar corretamente nosso poder?
6, 7. (a) O que

e o temor de Deus e por que essa qualidade nos aju-
dar

a a evitar usar mal o poder? (b) Ilustre a liga c

ao que existe entre
o temor de desagradar a Deus e o amor a Ele.
ACHEGUE-SE A JEOV

A 98
vos

e que sabemos que teremos de prestar contas a Deus pelo
modo como os tratamos. (Neemias 5:1-7, 15) Mas o temor
de Deus envolve mais do que isso. Os termos para temor
nas l

nguas originais muitas vezes se referem

`
a profunda re-
ver

encia a Deus e
`
a admira

c

ao por ele. Assim, a B

blia associa
o temor com o amor a Deus. (Deuteron

omio 10:12, 13) Essa
admira

c

ao reverente inclui o temor saud

avel de desagradar
a Deus, n

ao apenas porque temos medo das consequ

encias,
mas porque realmente o amamos.
7
Para ilustrar: pense no bom relacionamento entre um ga-
rotinho e seu pai. O menino sente o interesse carinhoso e
amoroso do pai por ele. Mas tamb

em sabe o que o pai exige
dele e que vai disciplin

a-lo se ele se comportar mal. O meni-

no n

ao vive com um medo m

orbido do pai. Pelo contr

ario,
ele o ama muito. Procura agir de um modo que venha a ter
a aprova

c

ao do pai. O mesmo se d

a com o temor de Deus.
Visto que amamos a Jeov

a, nosso Pai celestial, tememos fa-
zer algo que o deixe magoado no cora

c

ao. (G

enesis 6:6)
Temos muita vontade de alegrar o cora

c

ao Dele. (Prov

erbios
27:11)

E por isso que nos esfor

camos para usar corretamente
nosso poder. Vamos analisar em mais detalhes como pode-
mos fazer isso.
Na fam

lia
8
Analisemos primeiro o c

rculo familiar. O marido

e ca-
be

ca de sua esposa, diz Ef

esios 5:23. Como o marido deve
exercer a autoridade que recebeu de Deus? A B

blia diz que

os maridos devemmorar coma esposa segundo o conheci-
mento, [atribuindo-lhe] honra como a umvaso mais fraco.
(1 Pedro 3:7) O substantivo grego traduzido honra signifi-
ca pre

co, valor, . . . respeito. Algumas formas dessa pala-
vra s

ao traduzidas como d

adivas e precioso. (Atos 28:10;
8. (a) Que autoridade o marido tem na fam

lia, e como se espera

que ele a exer ca? (b) Como o marido pode mostrar que honra a es-
posa?
99 TORNAI-VOS IMITADORES DE DEUS NO USO DO PODER
1 Pedro 2:7) O marido que honra a esposa nunca a ataca fi-
sicamente, nem a humilha ou rebaixa, fazendo com que se
sinta in

util. Ao contr

ario, ele reconhece o valor dela e a trata
com respeito. Mostra por suas palavras e a

c

oes em p

ubli-
co e em particular que ela

e preciosa para ele. (Prov

erbios
31:28) Omarido que age assimn

ao s

o obt

emo amor e o res-
peito da esposa, mas tamb

em, o que

e mais importante, a
aprova

c

ao de Deus.
9
A esposa tamb

em tem certo poder na fam

lia. A B

blia
menciona mulheres tementes a Deus que, sem desrespei-
tar a chefia, tomaram a iniciativa, influenciando o mari-
do de modo positivo ou ajudando-o a n

ao cometer erros de
crit

erio. (G

enesis 21:9-12; 27:4628:2) A esposa talvez tenha
um racioc

nio mais r

apido do que o do marido, ou outras
habilidades que ele n

ao possui. Mesmo assim, ela deve ter
profundo respeito por ele e estar sujeita a ele como ao
Senhor. (Ef

esios 5:22, 33) O desejo de agradar a Deus a aju-
dar

a a usar suas habilidades para apoiar o marido, emvez de
rebaix

a-lo ou tentar domin

a-lo. Essa mulher realmente s

a-
bia coopera comomarido para edificar a fam

lia. Assim, ela

mant

em a paz com Deus. Prov

erbios 14:1.
10
Os pais tamb

em t

em autoridade dada por Deus. A B

blia
incentiva: Pais, n

ao estejais irritando os vossos filhos, mas

prossegui emcri

a-los na disciplina e na regula

c

ao mental de
Jeov

a. (Ef

esios 6:4) Na B

blia, a palavra disciplina pode

significar cria

c

ao, treinamento, instru

c

ao. As crian

cas pre-
cisamde disciplina; elas crescemfelizes quandot

emorienta-

c

oes, restri

c

oes e limites claros. A B

blia associa essa discipli-

na, ou instru

c

ao, com o amor. (Prov

erbios 13:24) Portanto,
a vara da disciplina nunca deve ser usada de forma abu-
9. (a) Que poder a esposa tem na fam

lia? (b) O que ajudar

a a espo-
sa a usar suas habilidades para apoiar o marido, e com que resultado?
10. (a) Que autoridade Deus concedeu aos pais? (b) Qual

e o senti-
do da palavra disciplina e como deve ser administrada? (Veja tam-
b

em a nota.)
ACHEGUE-SE A JEOV

A 100
siva, quer em sentido emocional quer f

sico.1 (Prov

erbios
22:15; 29:15) Pais que disciplinam de forma r

gida, cruel ou
desamorosa est

ao abusando da autoridade e podem esma-
gar o esp

rito da crian

ca. (Colossenses 3:21) Por outro lado,
a disciplina equilibrada e administrada de forma correta de-
monstra para a crian

ca que os pais a amam e se preocupam
com o tipo de pessoa que ela est

a se tornando.
11
E os filhos? Como podem usar corretamente o seu po-
der? A beleza dos jovens

e o seu poder, diz Prov

erbios
20:29. Semd

uvida, o melhor modo de os jovens usarem sua
for

ca e seu vigor

e servindo ao nosso Grandioso Criador.
(Eclesiastes 12:1)

E bom que os jovens se lembrem de que
suas a

c

oes podem afetar os sentimentos dos pais. (Prov

er-
bios 23:24, 25) Quando os filhos obedecem aos pais temen-
tes a Deus e seguem o caminho correto, alegram o cora

c

ao
dos pais. (Ef

esios 6:1) Agir assim

e algo bem agrad

avel no
Senhor. Colossenses 3:20.
Na congrega

c

ao
12
Jeov

a providenciou que superintendentes tomassem a
dianteira na congrega

c

ao crist

a verdadeira. (Hebreus 13:17)
Esses homens qualificados devem usar a autoridade conce-
dida por Deus para dar a ajuda necess

aria e contribuir para
o bem-estar do rebanho. Ser

a que, devido
`
a sua posi-

ao, os anci

aos t

em o direito de dominar sobre os concren-
tes? De modo algum! Esses homens devem ter um concei-
to equilibrado e humilde sobre o seu papel na congrega

c

ao.
1 Nos tempos b

blicos, a palavra hebraica para vara significava

um bast

ao ou cajado, como o que o pastor usava para guiar as ove-
lhas. (Salmo 23:4) De modo similar, a vara de autoridade dos pais
sugere orienta c

ao amorosa, n

ao puni c

ao cruel ou brutal.
11. Como os filhos podem usar corretamente o seu poder?
12, 13. (a) Como os anci

aos devem encarar sua autoridade na con-
grega c

ao? (b) Ilustre por que os anci

aos devem tratar o rebanho com
bondade.
101 TORNAI-VOS IMITADORES DE DEUS NO USO DO PODER
(1 Pedro 5:2, 3) A B

blia diz aos superintendentes: [Pasto-

reiem] a congrega

c

ao de Deus, que ele comprou com o san-

gue do seu pr

oprio Filho. (Atos 20:28) Esta

ultima express

ao
revela uma raz

ao muito importante para tratar cada membro
do rebanho com bondade.
13
Para ilustrar isso, digamos que um grande amigo lhe pe-
disse para cuidar de um bem precioso. Voc

e sabe que o
seu amigo pagou um pre

co muito alto por ele. N

ao o trata-
ria comdelicadeza, comextremo cuidado? De modo similar,
Deus encarregou os anci

aos da responsabilidade de cuidar de
um bem muito valioso: a congrega

c

ao, cujos membros s

ao
comparados a ovelhas. ( Jo

ao 21:16, 17) Jeov

a considera suas
ovelhas t

ao preciosas que as comprou com o sangue valioso
do seu Filho unig

enito, Jesus Cristo o pre

co mais alto que
Ele poderia ter pago por elas. Anci

aos humildes n

ao se esque-
cem disso e tratam as ovelhas de Jeov

a concordemente.
O poder da l

ngua
14
Morte e vida est

ao no poder da l

ngua, diz a B

blia.
(Prov

erbios 18:21) De fato, a l

ngua pode causar grandes es-

tragos. Quem de n

os nunca se sentiu magoado por um co-
ment

arioimpensado ou depreciativo? Mas a l

ngua tamb

em
tem o poder de curar. A l

ngua dos s

abios

e uma cura, diz
Prov

erbios 12:18. De fato, palavras positivas e ben

eficas s

ao
compar

aveis a uma pomada suavizante e curativa para o co-

ra

c

ao. Veja alguns exemplos.
15
Falai consoladoramente
`
as almas deprimidas, incenti-
va 1 Tessalonicenses 5:14. At

e servos fi

eis de Jeov

a vez por
outra talvez tenham de lutar contra a depress

ao. Como po-
demos ajud

a-los? D

e elogios sinceros a respeitode pontos es-
pec

ficos que os ajudem a ver como s

ao preciosos aos olhos
de Jeov

a. Leia com eles trechos das Escrituras que revelam
como Jeov

a ama e se importa com os que t

em cora

c

ao
14. Que poder tem a l

ngua?
15, 16. De que maneiras podemos usar a l

ngua para animar outros?

ACHEGUE-SE A JEOV

A 102
quebrantado e esp

rito
esmagado. (Salmo 34:18)
Quando usamos o po-
der da l

ngua para conso-

lar outros, imitamos nos-
so Deus compassivo,
que consola os abati-
dos. 2 Cor

ntios 7:6.
16
Tamb

em podemos
usar o poder da l

n-
gua para dar a ou-
tros o incentivo de
que precisam. Co-
nhece um concren-
te que perdeu uma
pessoa querida? Pa-
lavras compassivas
que expressem nos-
sa preocupa

c

ao aju-
dar

ao a consolar o co-
ra

c

ao do enlutado. Um irm

ao
idoso est

a se sentindo in

util?
Palavras compreensivas po-
dem reanimar os idosos, asse-
gurando-lhes que s

ao valiosos
e apreciados. Sabe de algu

em que est

a lutando contra uma
doen

ca cr

onica? Palavras bondosas ditas pelo telefone ou
pessoalmente podem contribuir muito para melhorar a dis-
posi

c

ao de

animo do adoentado. Como nosso Criador deve
ficar contente quando usamos o poder da fala para proferir
uma palavra boa para a edifica

c

ao! Ef

esios 4:29.
17
Mas a maneira mais importante de usarmos o poder da
17. De que maneira importante podemos usar a l

ngua para o bene-

f

cio de outros e por que devemos fazer isso?

Maridos e esposas usam
corretamente seu poder
tratando um ao outro
com amor e respeito
l

ngua

e transmitindo as boas novas do Reino de Deus a ou-
tros. N

ao negues o bem
`
aqueles a quem

e devido, quan-
do estiver no poder da tua m

ao faz

e-lo, diz Prov

erbios 3:27.

E nossa obriga

c

ao transmitir a outros as boas novas de sal-
va

c

ao. N

ao seria correto guardar para n

os mesmos a mensa-
gem urgente que Jeov

a nos transmitiu de forma t

ao genero-
sa. (1 Cor

ntios 9:16, 22) Mas at

e que ponto Jeov

a espera que
participemos dessa obra?
Sirvamos a Jeov

a com toda a nossa for

ca
18
O amor por Jeov

a nos leva a participar plenamente no
minist

erio crist

ao. O que ele espera de n

os nesse respeito?
18. O que Jeov

a espera de n

os?
Transmitir as boas novas
um modo excelente de usar nosso poder
ACHEGUE-SE A JEOV

A 104
Algo que todos n

os, n

ao importa a situa

c

ao na vida, pode-
mos dar: O que for que fizerdes, trabalhai nisso de toda a
alma como para Jeov

a, e n

ao como para homens. (Colos-
senses 3:23) Segundo Jesus, o maior mandamento de to-
dos

e: Tens de amar a Jeov

a, teu Deus, de todo o teu cora-

c

ao, e de toda a tua alma, e de toda a tua mente, e de toda
a tua for

ca. (Marcos 12:30) De modo que aquilo que Jeov

a
espera de cada um de n

os

e que o amemos e o sirvamos de
toda a alma.
19
O que significa servir a Deus de toda a alma? A alma se
refere
`
a pessoa como um todo, com todas as suas habilida-
des f

sicas e mentais. Visto que a alma abrange o cora

c

ao, a
mente e a for

ca, por que se mencionam essas outras facul-
dades em Marcos 12:30? A seguinte ilustra

c

ao nos ajudar

a
a entender: nos tempos b

blicos, a pessoa podia vender a

si mesma (a sua alma) como escrava. Mas o escravo talvez
n

ao servisse ao dono de todo o cora

c

ao;

e poss

vel que n

ao
usasse toda sua energia ou todas as suas habilidades men-
tais em benef

cio do dono. (Colossenses 3:22) Assim, pro-

vavelmente Jesus mencionou essas outras faculdades para
enfatizar que n

ao devemos reter nada de Deus no nosso
servi

co a Ele. Servi-lo de toda a alma significa dar de n

os
mesmos, usando nossa for

ca e energias ao m

aximo poss

-
vel no seu servi

co.
20
Ser

a que o servi

co de toda a alma significa que todos
temos de gastar a mesma quantidade de tempo e ener-
gia no minist

erio? Isso seria imposs

vel, porque as cir-

cunst

ancias e habilidades diferem de pessoa para pessoa.
Por exemplo, um jovem com boa sa

ude e vigor f

sico tal-
vez possa gastar mais tempo na prega

c

ao do que aqueles
19, 20. (a) Visto que a alma abrange o cora c

ao, a mente e a for ca,
por que se mencionam essas outras faculdades em Marcos 12:30?
(b) O que significa servir a Jeov

a de toda a alma?
105 TORNAI-VOS IMITADORES DE DEUS NO USO DO PODER
cuja for

ca diminuiu devido
`
a idade avan

cada. Uma pessoa
solteira, livre de obriga

c

oes familiares, possivelmente con-
seguir

a realizar mais do que aqueles que t

em uma fam

lia
para cuidar. Se nossa for

ca e circunst

ancias nos permitem
fazer muito no minist

erio, devemos ser gratos por isso. Na-
turalmente, n

ao devemos nos tornar cr

ticos, comparan-
do-nos com outros nessas quest

oes. (Romanos 14:10-12)
Em vez disso, queremos usar nosso poder para incentivar
outros.
21
Jeov

a deu o exemplo perfeito em usar o poder correta-
mente. N

os, humanos imperfeitos, devemos nos esfor

car
para imit

a-lo da melhor maneira poss

vel. Podemos usar

bem o poder tratando com dignidade os que est

ao sob
nossa autoridade. Al

em disso, queremos realizar de toda a
alma a obra salvadora de que Jeov

a nos incumbiu: a prega-

c

ao. (Romanos 10:13, 14) Jeov

a fica muito contente quan-
do v

e que voc

e sua alma est

a dando o seu melhor.
N

ao se sente motivado de cora

c

ao a fazer tudo o que pode
no servi

co desse Deus amoroso e compreensivo? N

ao exis-
te maneira melhor ou mais importante de usar nosso po-
der.
21. Qual

e a melhor e mais importante maneira de usar nosso poder?
Perguntas para Medita

c

ao
Prov

erbios 3:9, 10 Que coisas valiosas possu

mos e como
podemos us

a-las para honrar a Jeov

a?
Eclesiastes 9:5-10 Por que deveria usar agora sua for ca de um
modo que Deus aprove?
Atos 8:9-24 Que abuso de poder

e descrito nesse texto, e como
podemos evitar cair no mesmo erro?
Atos 20:29-38 O que o exemplo de Paulo ensina aos que t

em
posi c

oes de responsabilidade na congrega c

ao?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 106
S E C

A O 2
AMA A JUSTI

CA
Hoje se v

e injusti

ca em toda a parte, e
muitos equivocadamente culpam a Deus por isso.
Mas a B

blia ensina uma verdade maravilhosa:
Jeov

a ama a justi

ca. (Salmo 37:28)

Nesta se

c

ao, aprenderemos como ele demonstrou
que essas palavras s

ao verdadeiras. Isso

e
motivo de esperan

ca para toda a humanidade.

QUE injusti

ca! Ele era um homem bonito e n

ao havia co-
metido nenhum crime. Mesmo assim foi jogado num ca-
labou

co, sob a acusa

c

ao falsa de tentativa de estupro. Mas
n

ao era a primeira vez que esse jovem, Jos

e, se deparava
com injusti

cas. Anos antes, quando tinha 17 anos, ele ha-
via sido tra

do pelos pr

oprios irm

aos, que quase o assassi-
naram. Acabou sendo vendido como escravo em um pa

s
estrangeiro. Ali resistiu
`
as propostas imorais da esposa do
seu dono que, sentindo-se rejeitada, forjou a acusa

c

ao fal-
sa que levou Jos

e
`
a pris

ao. Lamentavelmente, parecia que
ningu

em ia intervir a favor dele.
2
Mas o Deus que ama a justi

ca e o ju

zo observava
tudo. (Salmo 33:5) Jeov

a manobrou os eventos e fez com
que se corrigisse a injusti

ca, de modo que Jos

e que ha-
via sido lan

cado numa masmorra por fim foi liberta-
do. E n

ao foi s

o isso! Ele acabou sendo designado para um
cargo de grande responsabilidade e extraordin

aria honra.
(G

enesis 40:15; 41:41-43; Salmo 105:17, 18) Como tempo a
inoc

encia de Jos

e ficou provada, e ele usou sua posi

c

ao de
destaque a favor dos prop

ositos de Deus. G

enesis 45:5-8.
3
N

ao acha esse relato emocionante? Quem nunca teste-
munhou ou foi v

tima de uma injusti

ca? De fato, todos n

os
desejamos ser tratados de modo justo e imparcial. Era de se
esperar que nos sent

ssemos assim, porque Jeov

a colocou
1, 2. (a) Que tremendas injusti cas Jos

e sofreu? (b) Como Jeov

a as
corrigiu?
3. Por que n

ao

e de admirar que todos tenhamos o desejo de ser tra-
tados de modo justo?
C A P

I T U L O 1 1
Todos os seus caminhos
s

ao justi

ca
em n

os qualidades que refletem sua personalidade, e a jus-
ti

ca

e um de Seus atributos principais. (G

enesis 1:27) Para
conhecer bem a Jeov

a, precisamos entender seu senso de
justi

ca. Assim, apreciaremos ainda mais seus modos mara-
vilhosos e nos sentiremos motivados a nos achegar a ele.
O que

e justi

ca?
4
Do ponto de vista humano, considera-se como justi-

ca a mera aplica

c

ao imparcial das leis. Certo livro diz que
a justi

ca est

a relacionada com leis, obriga

c

oes, direitos e
deveres, e confere suas decis

oes segundo a igualdade ou o
m

erito. (Right and ReasonEthics in Theory and Practice
[Direito e Raz

ao a

Etica na Teoria e na Pr

atica]) Mas a jus-
ti

ca de Jeov

a n

ao envolve apenas impor regulamentos de
forma insens

vel, devido a um senso de dever ou obriga-

c

ao.
5
Podemos entender melhor o pleno alcance da justi

ca de
Jeov

a analisando as palavras que descrevem essa qualida-
de nas l

nguas originais em que a B

blia foi escrita. Nas Es-

crituras Hebraicas, usam-se tr

es palavras para expressar essa
ideia. Uma delas, que algumas vezes

e traduzida por justi-

ca, e outras por ju

zo, tamb

empode ser vertida como o
que

e direito. (G

enesis 18:25) As outras duas em geral s

ao
traduzidas por justi

ca. Nas Escrituras Gregas Crist

as, a pa-
lavra traduzida justi

ca

e definida como qualidade de ser
direito ou justo. Basicamente, n

ao h

a distin

c

ao entre jus-
ti

ca e ju

zo. Am

os 5:24.
6
Assim, quando a B

blia diz que Deus

e justo, quer dizer
que ele sempre faz o que

e correto e direito, de modo im-
parcial. (Romanos 2:11) Na verdade,

e impens

avel que ele
4. Do ponto de vista humano, o que

e considerado justi ca?
5, 6. (a) Qual

e o sentido das palavras originais que expressam a
ideia de justi ca? (b) Quando se afirma que Deus

e justo, o que se quer
dizer?
109 TODOS OS SEUS CAMINHOS S

AO JUSTI CA
possa agir de outra maneira. O fiel Eli

u declarou: Longe
est

a do verdadeiro Deus agir ele iniquamente, e do Todo-
Poderoso agir injustamente! ( J

o 34:10) Para Jeov

a,

e im-
poss

vel agir injustamente. Por qu

e? Por duas raz

oes im-
portantes.
7
Primeiramente, porque ele

e santo. Como notamos no
Cap

tulo 3, Jeov

a

e infinitamente puro e direito. Portanto,
ele

e incapaz de agir de modo injusto. Pense no que isso
significa. Visto que nosso Pai celestial

e santo, temos boas
raz

oes para confiar que ele nunca tratar

a mal os seus filhos.
Jesus tinha essa confian

ca. Na

ultima noite da sua vida ter-
restre, ele orou: Santo Pai, vigia sobre eles [os disc

pu-
los] por causa do teu pr

oprio nome. ( Jo

ao 17:11) Santo
Pai nas Escrituras esse t

tulo

e aplicado

unica e exclu-
sivamente a Jeov

a. Isso

e apropriado porque nenhum pai
humano se compara a Ele em santidade. Jesus tinha total
confian

ca que seus disc

pulos ficariama salvo sob os cuida-

dos do Pai, que

e absolutamente puro, limpo e separado de
todo pecado. Mateus 23:9.
8
Em segundo lugar, porque o amor altru

sta

e parte es-
sencial da pr

opria personalidade de Deus. Esse amor o
leva a ser justo nos seus tratos com outros. A injusti

ca em
suas muitas formas incluindo racismo, discrimina

c

ao e
parcialidade muitas vezes surge devido
`
a gan

ancia e ao
ego

smo, que s

ao opostos ao amor. Falando sobre o Deus
de amor, a B

blia nos assegura: Jeov

a

e justo; deveras ama
atos justos. (Salmo 11:7) Jeov

a diz o seguinte a seu pr

oprio
respeito: Eu, Jeov

a, amo a justi

ca. (Isa

as 61:8) N

ao fica-
mos mais tranquilos sabendo que nosso Deus sente prazer
em fazer o que

e certo, ou justo? Jeremias 9:24.
7, 8. (a) Por que Jeov

a

e incapaz de agir injustamente? (b) O que
leva Jeov

a a ser justo nos seus tratos?
Jos

e sofreu injustamente na masmorra
ACHEGUE-SE A JEOV

A 110
A miseric

ordia e a
justi

ca perfeita de Jeov

a
9
A justi

ca de Jeov

a, como todas as outras facetas de sua
personalidade incompar

avel,

e perfeita, impec

avel. Mois

es
louvou a Jeov

a, dizendo: A Rocha, perfeita

e a sua atua-

c

ao, pois todos os seus caminhos s

ao justi

ca. Deus de fide-
lidade e sem injusti

ca; justo e reto

e ele. (Deuteron

omio
32:3, 4) Quando expressa sua justi

ca, Jeov

a sempre o faz
comperfei

c

ao nunca

e tolerante demais, nem severo de-
mais.
10
A justi

ca e a miseric

ordia de Jeov

a est

ao intimamente li-
gadas. O Salmo 116:5 diz: Jeov

a

e clemente e justo; e nos-
so Deus

e quem mostra ter miseric

ordia. De fato, Jeov

a

e
justo e misericordioso. Essas duas qualidades n

ao s

ao con-
flitantes. A miseric

ordia divina n

ao abranda ou suaviza sua
justi

ca, como se esta fosse severa demais. Em vez disso,
Deus muitas vezes demonstra as duas qualidades ao mes-
mo tempo,
`
as vezes at

e no mesmo ato. Veja um exemplo.
11
Todos os humanos herdaram o pecado e, portanto, me-
recem a penalidade correspondente: a morte. (Romanos
5:12) Mas Jeov

a n

ao se agrada da morte de pecadores.
Ele

e um Deus de atos de perd

ao, clemente e miseri-
cordioso. (Neemias 9:17) Mas como

e santo, ele n

ao
pode tolerar a injusti

ca. Como seria poss

vel, ent

ao, mos-
trar miseric

ordia para com humanos inerentemente peca-
dores? A resposta encontra-se em uma das verdades mais
preciosas da Palavra de Deus: o resgate que Jeov

a provi-
denciou para a salva

c

ao da humanidade. No Cap

tulo 14,
aprenderemos mais sobre essa d

adiva amorosa, que

e, ao
mesmo tempo, extremamente justa e maravilhosamente
misericordiosa. Por meio dela, Jeov

a pode expressar terna
9-11. (a) Que liga c

ao existe entre a justi ca e a miseric

ordia de Jeov

a?
(b) Como a justi ca e a miseric

ordia de Deus ficam evidentes no modo
como ele lida com humanos imperfeitos?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 112
miseric

ordia para com pecadores arrependidos e, ainda as-
sim, defender Suas normas perfeitas de justi

ca. Romanos
3:21-26.
A justi

ca de Jeov

a
acalenta nosso cora

c

ao
12
A justi

ca de Jeov

a n

ao

e uma qualidade fria, que nos
afasta;

e atraente e nos faz querer achegar-nos a ele. A B

blia
descreve claramente como a justi

ca de Jeov

a

e compassi-
va. Analisemos algumas das maneiras animadoras em que
Jeov

a exerce sua justi

ca.
13
A justi

ca perfeita de Jeov

a o leva a agir com fidelidade e
lealdade para com seus servos. O salmista Davi vivenciou
essa faceta da justi

ca de Jeov

a. Com base na experi

encia
pessoal e no estudo do modo de Deus agir, a que conclu-
s

ao Davi chegou? Ele declarou: Jeov

a ama a justi

ca e ele
n

ao abandonar

a aqueles que lhe s

ao leais. H

ao de ser guar-
dados por tempo indefinido. (Salmo 37:28) Que promes-
sa tranquilizadora! Nem por um momento sequer nosso
Deus abandonar

a os que lhe s

ao leais. Assim, podemos ter
certeza de que ele sempre estar

a perto de n

os, demonstran-
do seu cuidado amoroso para conosco. Sua justi

ca garante
isso! Prov

erbios 2:7, 8.
14
A justi

ca divina leva em conta as necessidades dos afli-
tos. A preocupa

c

ao de Jeov

a para com os menos favoreci-
dos

e evidente na Lei que ele deu a Israel. Por exemplo, a
Lei tinha regulamentos especiais que asseguravam que

or-
f

aos e vi

uvas fossem bem cuidados. (Deuteron

omio 24:17-
21) Sabendo que a vida dessas pessoas podia ser muito
12, 13. (a) Por que a justi ca de Jeov

a nos atrai a ele? (b) No que se
refere
`
a justi ca de Jeov

a, a que conclus

ao Davi chegou, e como isso
nos tranquiliza?
14. Como a preocupa c

ao de Jeov

a para com os menos favorecidos
fica evidente na Lei que ele deu a Israel?
113 TODOS OS SEUS CAMINHOS S

AO JUSTI CA
dif

cil, o pr

oprio Jeov

a assumiu o papel de seu Juiz e Pro-
tetor paterno, aquele que executava julgamento pelo me-
nino

orf

ao de pai e pela vi

uva.1 (Deuteron

omio 10:18;
Salmo 68:5) Jeov

a avisou aos israelitas que, se eles se apro-
veitassem de mulheres e crian

cas indefesas, ele sem d

uvi-
da ouviria o clamor delas. Ele declarou: Deveras se acen-
der

a a minha ira. (

Exodo 22:22-24) Embora a ira n

ao seja
uma das qualidades dominantes de Jeov

a, atos deliberados
de injusti

ca, em especial contra os humildes e indefesos, o
deixam indignado e com toda a raz

ao. Salmo 103:6.
15
Jeov

a tamb

em nos assegura que ele n

ao trata a nin-
gu

emcomparcialidade, nemaceita suborno. (Deuteron

o-
mio 10:17) Diferentemente de muitos humanos que t

em
poder ou prest

gio, Jeov

a n

ao

e influenciado por riquezas
ou apar

encia. Ele n

ao temabsolutamente nenhumprecon-
ceito, nem demonstra favoritismo. Veja um exemplo no-
t

avel da imparcialidade de Jeov

a. A oportunidade de ado-
rar a ele em verdade, com a perspectiva de vida infind

avel,
n

ao se restringe a uma pequena elite. Muito pelo contr

ario,
em cada na

c

ao, o homem que o teme e que faz a justi

ca
lhe

e aceit

avel. (Atos 10:34, 35) Essa perspectiva maravi-
lhosa est

a aberta a todos, n

ao importa qual seja sua posi

c

ao
social, a cor da pele ou o pa

s onde vive. N

ao concorda que
isso

e justi

ca expressa com perfei

c

ao?
16
H

a outro aspecto da justi

ca perfeita de Jeov

a que me-
rece nossa considera

c

ao e respeito: o modo como ele lida
com os que violam suas normas justas.
1 Embora a palavra hebraica para

orf

ao de pai esteja no masculi-
no, isso de modo algum indica falta de interesse pelas meninas. Jeov

a
incluiu na Lei um relato sobre uma decis

ao judicial que assegurou a
heran ca das filhas de Zelofeade. Aquela decis

ao estabeleceu um pre-
cedente que defendia os direitos das

orf

as. N

umeros 27:1-8.
15, 16. Qual

e um exemplo realmente not

avel da imparcialidade de
Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 114
N

ao deixa de punir
17
Alguns se perguntam: Visto que Jeov

a n

ao aprova a in-
justi

ca, como se explica o sofrimento injusto e as pr

aticas
corruptas t

ao comuns no mundo hoje? Essas injusti

cas de
modo algum refutam a justi

ca de Jeov

a. As muitas injusti

cas
que vemos neste mundo perverso s

ao consequ

encias do pe-
cado que os humanos imperfeitos herdaram de Ad

ao. Visto
que eles escolheram seguir seus pr

oprios modos pecamino-
sos, a injusti

ca se espalhou por toda a parte mas n

ao con-
tinuaria por muito tempo. Deuteron

omio 32:5.
18
Embora demonstre grande miseric

ordia para comos que
se achegama ele sinceramente, Jeov

a n

ao tolerar

a para sem-
pre uma situa

c

ao que envergonha seu santo nome. (Sal-
mo 74:10, 22, 23) N

ao se pode zombar do Deus de justi

ca;
ele n

ao impedir

a que pecadores deliberados recebam o jul-
gamento merecido. Jeov

a

e um Deus misericordioso e cle-
mente, vagaroso em irar-se e abundante em benevol

encia e
em verdade, . . . mas de modo algum isentar

a da puni

c

ao.
(

Exodo34:6, 7) Emharmonia comessas palavras, Jeov

a
`
as ve-
zes acha necess

ario executar julgamento nos que deliberada-
mente violam suas leis justas.
19
Pense, por exemplo, nos tratos dele com o Israel antigo.
Mesmo depois de estabelecidos na Terra Prometida, os israe-
litas repetidas vezes se tornaram infi

eis. Embora seus modos
corrompidos fizessem Jeov

a sentir-se magoado, ele n

ao
os rejeitou imediatamente. (Salmo 78:38-41) Demonstrando
miseric

ordia, deu-lhes oportunidades de mudar de proceder.
Ele disse: N

aome agradona morte doin

quo, mas emque o

in

quorecue doseu caminho e realmente continue vivendo.

Recuai, recuai dos vossos maus caminhos, pois, por que de-
v

eis morrer,

o casa de Israel? (Ezequiel 33:11) Jeov

a encara
17. Explique por que as injusti cas do mundo n

ao refutam a justi ca
de Jeov

a.
18, 19. O que mostra que Jeov

a n

ao tolerar

a para sempre os que vio-
lam deliberadamente suas leis justas?
115 TODOS OS SEUS CAMINHOS S

AO JUSTI CA
a vida como preciosa e, por isso, enviou os seus profetas vez
ap

os vez para incentivar os israelitas a abandonar a conduta
errada. Mas, de modo geral, teimosamente o povo recusou-
se a escutar e a se arrepender. Finalmente, por causa do seu
santo nome e de tudo o que esse significa, Jeov

a os entregou
nas m

aos de seus inimigos. Neemias 9:26-30.
20
Amaneira comoJeov

a lidou comIsrael nos ensina muito
a respeito Dele. Aprendemos que seus olhos observam tudo,
incluindo a injusti

ca, e que aquilo que ele v

e o aflige profun-
damente. (Prov

erbios 15:3)

E tamb

em tranquilizador saber
que ele procura mostrar miseric

ordia quando h

a base para
isso. Al

em disso, aprendemos que ele nunca exerce a justi

ca
de forma precipitada. Visto que ele mostra paci

encia e lon-
ganimidade, muitas pessoas concluem erroneamente que
Jeov

a nunca executar

a um julgamento contra os perversos.
Mas isson

ao

e verdade, porque os tratos Dele comIsrael tam-
b

em nos mostram que a paci

encia divina tem limites. Jeov

a

e inabal

avel ao defender a justi

ca. Diferentemente dos hu-
manos, que muitas vezes se refreiamde exerc

e-la, ele sempre
defende corajosamente o que

e direito. De forma bem apro-
20. (a) O modo de Jeov

a lidar com Israel nos ensina o que a respei-
to Dele? (b) Por que o le

ao

e um s

mbolo apropriado da justi ca de

Jeov

a?
Perguntas para Medita

c

ao
Jeremias 18:1-11 Como Jeov

a ensinou a Jeremias que Ele n

ao
se precipita em expressar julgamentos desfavor

aveis?
Habacuque 1:1-4, 13; 2:2-4 Como Jeov

a assegurou a Habacu-
que que n

ao ia tolerar a injusti ca para sempre?
Zacarias 7:8-14 Como Jeov

a se sente em rela c

ao aos que usur-
pam os direitos de outros?
Romanos 2:3-11
`
A base de que Jeov

a julga pessoas e na c

oes?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 116
priada, o le

ao, que

e s

mbolo de justi

ca corajosa, est

a associa-
do
`
a presen

ca e ao trono de Deus.1 (Ezequiel 1:10; Revela

c

ao
[Apocalipse] 4:7) Assim, podemos ter certeza de que ele cum-
prir

a sua promessa de acabar com a injusti

ca na Terra. Seu
modo de julgar pode ser resumido da seguinte maneira: fir-
meza quando necess

ario, miseric

ordia sempre que poss

vel.
2 Pedro 3:9.
Como se achegar ao Deus de justi

ca
21
Quando meditamos na maneira de Jeov

a exercer a justi-

ca, n

ao devemos encar

a-lo como umjuiz frio e severo, preo-
cupado apenas em sentenciar os transgressores. Em vez dis-
so, devemos pensar nele como um Pai amoroso, mas firme,
que sempre lida com os filhos da melhor maneira poss

-
vel. Como Pai justo, Jeov

a concilia a firmeza a favor do que

e certo com a terna compaix

ao para com seus filhos terres-
tres, que precisam de sua ajuda e do seu perd

ao. Salmo
103:10, 13.
22
Como somos gratos de que a justi

ca divina envolve mui-
to mais do que sentenciar transgressores! Guiado por essa
qualidade, Jeov

a tornou poss

vel que tiv

essemos uma pers-
pectiva emocionante: vida perfeita e infind

avel num mun-
do onde h

a de morar a justi

ca. (2 Pedro 3:13) Nosso Deus
lida conosco dessa forma porque sua justi

ca tem por objeti-
vo salvar em vez de condenar. De fato, entender melhor o
pleno alcance da justi

ca de Jeov

a nos achega a ele. Nos pr

o-
ximos cap

tulos, analisaremos com mais aten

c

ao as manei-
ras em que Ele expressa essa qualidade admir

avel.
1 O interessante

e que Jeov

a comparou a si mesmo com um le

ao ao
executar julgamento contra o Israel infiel. Jeremias 25:38; Oseias
5:14.
21. Quando meditamos na maneira de Jeov

a exercer a justi ca, como
devemos pensar nele e por qu

e?
22. Guiado por sua justi ca, Jeov

a tornou poss

vel que tiv

essemos que
perspectiva, e por que ele lida conosco dessa forma?
117 TODOS OS SEUS CAMINHOS S

AO JUSTI CA
VI

UVA idosa

e v

tima de fraude e perde as economias de

uma vida inteira. Beb

e indefeso

e abandonado pela m

ae
insens

vel. Homem

e preso por um crime que n

ao come-
teu. Como reage a isso? Provavelmente, fica perturbado, o
que

e bem compreens

vel. N

os, humanos, temos um for-
te senso do que

e certo e do que

e errado. Quando vemos
uma injusti

ca, ficamos indignados. Queremos que a v

tima
seja compensada e o causador da injusti

ca, punido. Quan-
do isso n

ao acontece, alguns se perguntam: Ser

a que Deus
n

ao v

e o que acontece? Por que ele n

ao faz nada?
2
Ao longo da Hist

oria, servos fi

eis de Jeov

a fizeram per-
guntas similares. Por exemplo, o profeta Habacuque orou
a Deus: Por que me fazes ver tanta maldade? Por que to-
leras a injusti

ca? Estou cercado de destrui

c

ao e viol

encia;
h

a brigas e lutas por toda parte. (Habacuque 1:3, B

blia na
Linguagem de Hoje) Jeov

a n

ao censurou Habacuque por ter
feito essas perguntas francas. Afinal de contas, foi Ele mes-
mo quemnos aben

coou comuma pequena medida do seu
profundo senso de justi

ca.
Jeov

a odeia a injusti

ca
3
Jeov

a n

ao

e indiferente
`
a injusti

ca. Ele v

e o que est

a
acontecendo. A B

blia nos diz o seguinte sobre os dias de

No

e: Jeov

a viu que a maldade do homem era abundan-
te na terra e que toda inclina

c

ao dos pensamentos do seu
cora

c

ao era s

o m

a, todo o tempo. (G

enesis 6:5) Pense no
1. Que rea c

ao costumamos ter diante de injusti cas?
2. Como Habacuque reagiu
`
a injusti ca, e por que Jeov

a n

ao o cen-
surou?
3. Por que se pode dizer que Jeov

a est

a muito mais ciente da injus-
ti ca do que n

os?
C A P

I T U L O 1 2
H

a injusti

ca da parte de Deus?
que isso significa. Muitas vezes, nosso conceito de injusti

ca
baseia-se emalguns poucos incidentes sobre os quais ouvi-
mos falar ou que presenciamos. Em contraste, Jeov

a v

e to-
das as injusti

cas, emescala global! Mais do que isso, ele dis-
cerne as inclina

c

oes do cora

c

ao, os racioc

nios depravados
por tr

as dos atos injustos. Jeremias 17:10.
4
Mas Jeov

a faz mais do que simplesmente observar a in-
justi

ca. Ele tamb

em se preocupa comos que foramv

timas
dela. Quando seu povo era tratado cruelmente por na

c

oes
inimigas, Jeov

a ficava perturbado com o seu gemido por
causa dos seus opressores e dos que os empurravam. ( Ju

-
zes 2:18) Talvez j

a tenha percebido o que acontece com al-
gumas pessoas: quanto mais s

ao expostas
`
a viol

encia, mais
se tornam insens

veis a ela. Isso n

ao acontece com Jeov

a!
Ele viu todo tipo de injusti

ca imagin

avel ao longo de uns

6 mil anos, mas seu

odio por ela n

ao diminuiu nem um
pouco. Pelo contr

ario, a B

blia assegura que coisas como

l

ngua falsa, m

aos que derramam sangue inocente e
a testemunha falsa que profere mentiras s

ao detest

aveis
para ele. Prov

erbios 6:16-19.
5
Note tamb

emcomoJeov

a censuroufortemente os l

deres
injustos de Israel. Ele inspirou um profeta a perguntar-lhes:
N

ao

e vossoneg

ocioconhecerdes a justi

ca? Depois de des-
crever em termos v

vidos o abuso de poder desses homens

corruptos, Jeov

a predisse o resultado para eles: Clamar

ao a
Jeov

a por socorro, mas ele n

ao lhes responder

a. E naquele
tempo esconder

a deles a sua face, conforme a maldade que
praticaram nas suas a

c

oes. (Miqueias 3:1-4) Como Jeov

a
abomina a injusti

ca! Ora, ele mesmo tem sofrido por causa
dela! H

a milhares de anos, Satan

as o desafia injustamente.
(Prov

erbios 27:11) Al

emdisso, Jeov

a foi profundamente afe-
tado pelo mais horr

vel ato de injusti

ca: seu Filho, que n

ao
4, 5. (a) Como a B

blia mostra que Jeov

a se importa com os que fo-
ram tratados injustamente? (b) Como o pr

oprio Jeov

a sofreu injusti-
cas?
119 H

A INJUSTI CA DA PARTE DE DEUS?
cometeu pecado, foi executado como criminoso. (1 Pedro
2:22; Isa

as 53:9)

E

obvio que Jeov

a n

ao ignora o sofrimen-
to das v

timas de injusti

cas, nem

e indiferente a ele.
6
Mesmo assim, quando vemos uma injusti

ca ou quan-
do n

os mesmos nos tornamos v

timas dela ,

e natural
ficarmos indignados. Afinal, fomos criados
`
a imagem de
Deus, e a injusti

ca

e exatamente o contr

ario de tudo o que
Jeov

a representa. (G

enesis 1:27) Por que, ent

ao, Deus per-
mite a injusti

ca?
A quest

ao da soberania de Deus
7
A resposta a essa pergunta temque ver coma quest

ao da
soberania. Como vimos, o Criador tem o direito de domi-
nar sobre a Terra e todos os que moram nela. (Salmo 24:1;
Revela

c

ao [Apocalipse] 4:11) Mas logo no in

cio da hist

o-
ria humana a soberania de Jeov

a foi desafiada. Como isso
aconteceu? Jeov

a ordenou que o primeiro homem, Ad

ao,
n

ao comesse de certa

arvore que crescia no jardim, seu
lar paradis

aco. E se ele desobedecesse? Deus avisou: Posi-

tivamente morrer

as. (G

enesis 2:17) N

ao seria dif

cil para
Ad

ao nem para sua esposa, Eva, cumprir a ordem de Deus.
Contudo, Satan

as convenceu Eva de que Deus estava sen-
do indevidamente restritivo. Segundo ele, o que aconte-
ceria se Eva comesse da

arvore? Satan

as afirmou: Positi-
vamente n

ao morrereis. Porque Deus sabe que, no mesmo
dia em que comerdes dele, for

cosamente se abrir

ao os vos-
sos olhos e for

cosamente sereis como Deus, sabendo o que

e bom e o que

e mau. G

enesis 3:1-5.
8
Ao dizer isso, Satan

as estava na verdade afirmando que
6. Como muitas vezes reagimos quando nos confrontamos com in-
justi cas, e por qu

e?
7. Descreva como a soberania de Jeov

a foi desafiada.
8. (a) Quando falou com Eva, o que na verdade Satan

as afirmou?
(b) No que se refere
`
a soberania de Deus, qual foi o desafio de Sata-
n

as?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 120
Jeov

a n

ao s

o havia omitido informa

c

oes vitais, mas tam-
b

em que havia mentido para Eva. Ele tomou o cuidado de
n

ao questionar o fato de que Deus era soberano. Antes, seu
desafio foi: Ser

a que Deus exerce a soberania de modo le-
g

timo, merecido e justo? Em outras palavras, ele afirmou

que Jeov

a n

ao exercia Sua soberania de modo justo e n

ao
visava os melhores interesses dos Seus s

uditos.
9
Depois disso, tanto Ad

ao como Eva desobedeceram a
Jeov

a e comeram da

arvore proibida. Devido
`
a sua deso-
bedi

encia, com o tempo receberiam a puni

c

ao (a morte),
exatamente como Deus havia decretado. Mas a mentira de
Satan

as levantou algumas perguntas muito importantes:
Jeov

a tem mesmo o direito de reinar sobre a humanida-
de ou ser

a que o homem pode se governar sozinho? Deus
exerce sua soberania da melhor maneira poss

vel? O Cria-
dor poderia ter usado seu poder ilimitado para destruir os
rebeldes na hora. Mas o que se questionou foi o seu modo
de governar, n

ao o seu poder. Assim, eliminar Ad

ao, Eva
e Satan

as n

ao teria comprovado que o dom

nio de Deus

e
justo. Pelo contr

ario, poderia ter levantado ainda mais d

u-
vidas a esse respeito. A

unica maneira de determinar se os
humanos conseguiriam ser bem-sucedidos em governar a
si mesmos de maneira independente de Deus, era dar tem-
po ao tempo.
10
Com o passar do tempo, o que ficou comprovado? Ao
longo dos mil

enios, as pessoas experimentaram muitas
formas de governo: autocracia, democracia, socialismo, co-
munismo, etc. Qual foi o resultado? A seguinte declara

c

ao
sucinta e honesta da B

blia responde muito bem: Homem

9. (a) Para Ad

ao e Eva, qual foi a consequ

encia da desobedi

encia, e
que quest

oes importantes foram levantadas? (b) Por que Jeov

a sim-
plesmente n

ao destruiu os rebeldes?
10. No que se refere ao dom

nio humano, o que a Hist

oria demons-
tra?
121 H

A INJUSTI CA DA PARTE DE DEUS?
temdominado homempara seu preju

zo. (Eclesiastes 8:9)

O profeta Jeremias tinha boas raz

oes para afirmar: Bem
sei,

o Jeov

a, que n

ao

e do homem terreno o seu cami-
nho. N

ao

e do homem que anda o dirigir o seu passo.
Jeremias 10:23.
11
Jeov

a sabia desde o in

cio que o governo humano inde-

pendente dele resultaria em muito sofrimento. Foi injus-
to da parte dele, ent

ao, permitir que o inevit

avel acon-
tecesse? De modo algum! Para ilustrar: suponhamos que
seu filho precise de uma cirurgia por causa de uma doen-

ca que poderia mat

a-lo. Voc

e sabe que a opera

c

ao causa-
r

a certo sofrimento ao seu filho e isso o deixa muito tris-
te. Ao mesmo tempo, sabe que ela permitir

a que seu filho
tenha sa

ude melhor. De modo similar, Deus sabia e at

e
predisse que, ao permitir que os humanos se governas-
sem sozinhos, o resultado seria dor e sofrimento. (G

enesis
3:16-19) Mas sabia tamb

em que o al

vio duradouro e signi-

ficativo s

o seria poss

vel se ele permitisse que toda a huma-

nidade visse os maus resultados da rebeli

ao. Dessa forma, a
quest

ao seria resolvida de uma vez para sempre.
A quest

ao da integridade do homem
12
H

a algo mais a se levar em conta. Satan

as contestou o
dom

nio divino se era leg

timo e justo e, ao fazer isso,

difamou a soberania de Jeov

a. Mas n

ao parou por a

. Com
esse desafio, ele tamb

em caluniou os servos de Deus a res-
peito da sua integridade. Note, por exemplo, o que Sata-
n

as disse a Jeov

a a respeito de J

o, um homem justo: N

ao
puseste tu mesmo uma sebe em volta dele, e em volta da
11. Por que Jeov

a permitiu que a ra ca humana sofresse?
12. Como ilustrado no caso de J

o, que acusa c

ao Satan

as lan cou con-
tra os humanos?
Jeov

a nunca arrasar

a o justo junto com o in

quo
123 H

A INJUSTI CA DA PARTE DE DEUS?
sua casa, e em volta de tudo o que ele tem? Aben

coaste o
trabalho das suas m

aos, e o pr

oprio gado dele se tem espa-
lhado pela terra. Mas, ao inv

es disso, estende tua m

ao, por
favor, e toca em tudo o que ele tem, e v

e se n

ao te amaldi-

coar

a na tua pr

opria face. J

o 1:10, 11.
13
Satan

as afirmou que Jeov

a usava Seu poder protetor
para comprar a devo

c

ao de J

o. Isso, por sua vez, dava a en-
tender que a integridade de J

o era s

o da boca para fora, que
ele adorava a Deus apenas por interesse. Satan

as disse que,
se fosse privado da b

en

c

ao de Deus, at

e mesmo J

o amaldi-

coaria ao Criador. O Diabo sabia que J

o se destacava como
homeminculpe e reto, temendo a Deus e desviando-se do
mal.1 Se conseguisse destruir a integridade de J

o, o que se
poderia esperar do restante da humanidade? Assim, o Dia-
bo na verdade estava questionando a lealdade de todos os
que querem servir a Deus. De fato, levando a quest

ao mais
adiante, Satan

as disse a Jeov

a: Tudo o que o homem [n

ao
apenas J

o] tem dar

a pela sua alma. J

o 1:8; 2:4.
14
A Hist

oria demonstra que muitos, como J

o, permane-
ceram leais a Jeov

a em face de prova

c

oes exatamente o
contr

ario do que Satan

as afirmou. Pela sua fidelidade, ale-
graram o cora

c

ao de Jeov

a e permitiram que Ele desmen-
tisse o desafio arrogante do Diabo de que os humanos
n

ao serviriam a Deus se passassem por dificuldades. (He-
breus 11:4-38) Muitas pessoas sinceras se recusaram a dar
as costas a Deus. Quando confrontadas com as situa

c

oes
1 A respeito de J

o, Jeov

a disse: N

ao h

a ningu

em igual a ele na ter-
ra. ( J

o 1:8)

E prov

avel, ent

ao, que ele tenha vivido depois da morte
de Jos

e e antes de Mois

es se tornar o l

der designado de Israel. Assim,

podia-se dizer que, naquela

epoca, ningu

em era t

ao leal quanto J

o.
13. O que Satan

as deu a entender com suas acusa c

oes contra J

o, e
como isso envolve a todos os humanos?
14. Oque a Hist

oria temmostrado quanto
`
a acusa c

ao de Satan

as con-
tra os humanos?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 124
mais perturbadoras, elas confiaram totalmente que Jeov

a
lhes daria for

cas para perseverar. 2 Cor

ntios 4:7-10.
15
Mas a justi

ca de Jeov

a n

ao tem que ver apenas com as
quest

oes da soberania e da integridade do homem. A B

blia
apresenta umregistro dos julgamentos de Jeov

a contra pes-
soas e at

e na

c

oes inteiras. Tamb

em cont

emprofecias sobre
julgamentos que ele far

a no futuro. Ser

a que Jeov

a sempre
foi justo nos seus julgamentos? Por que podemos ter con-
fian

ca que Ele sempre julgar

a com justi

ca?
Por que a justi

ca divina

e superior
16
Sobre Jeov

a, pode-se dizer corretamente: Todos os seus
caminhos s

ao justi

ca. (Deuteron

omio 32:4) Nenhum de
n

os pode afirmar isso a seu pr

oprio respeito, porque mui-
tas vezes nossa limitada compreens

ao das coisas impede
que entendamos plenamente o que

e certo. Veja umexem-
plo disso. Quando Jeov

a estava para destruir Sodoma, por
causa da maldade excessiva daquela cidade, Abra

ao per-
guntou-lhe: Arrasar

as realmente o justo junto com o in

-
quo? (G

enesis 18:23-33)

E claro que a resposta era n

ao. S

o
depois que o justo L

o e suas filhas estavam a salvo na cida-
de de Zoar

e que Jeov

a fez . . . chover enxofre e fogo sobre
Sodoma. (G

enesis 19:22-24) Em contraste, quando Deus
estendeumiseric

ordia ao povo de N

nive, acendeu-se a . . .
ira de Jonas. Visto que j

a havia anunciado a destrui

c

ao da
cidade, ele queria v

e-la aniquilada apesar do arrependi-
mento de cora

c

ao dos seus habitantes. Jonas 3:104:1.
17
Jeov

a assegurou a Abra

ao que sua justi

ca inclu

a n

ao
s

o destruir os perversos, mas tamb

em salvar os justos. Por
outro lado, Jonas teve de aprender que Jeov

a

e miseri-
cordioso. Se pessoas perversas mudam de atitude, ele est

a
15. Que perguntas talvez surjam acerca dos julgamentos passados e
futuros de Deus?
16, 17. Que exemplos demonstram que os humanos n

ao entendem
bem o que

e a verdadeira justi ca?
125 H

A INJUSTI CA DA PARTE DE DEUS?
pronto a perdoar. (Salmo 86:5) Ao contr

ario de alguns
humanos inseguros, Jeov

a n

ao executa julgamentos desfa-
vor

aveis s

o para reafirmar seu poder, nem deixa de mos-
trar compaix

ao por medo de ser encarado como fraco. Seu
modo de agir

e mostrar miseric

ordia sempre que h

a base
para ela. Isa

as 55:7; Ezequiel 18:23.

18
Mas Jeov

a n

ao se deixa cegar por sentimentalismo.
Quando seu povo se atolou na idolatria, Jeov

a declarou,
com firmeza: Vou julgar-te segundo os teus caminhos e
trazer sobre ti todas as tuas coisas detest

aveis. E meu olho
n

ao ter

a d

o de ti, nem terei compaix

ao, pois trarei sobre ti
os teus pr

oprios caminhos. (Ezequiel 7:3, 4) De modo que,
quando humanos ficam obstinados no seu modo de agir,
Jeov

a julga-os de acordo com isso. Mas seu julgamento ba-
seia-se emprovas conclusivas. Assim, quando umalto cla-
mor de queixa chegou aos seus ouvidos por causa de So-
doma e Gomorra, Jeov

a declarou: Estou de todo resolvido
a descer para ver se de fato agem segundo o clamor sobre
isso, que tem chegado a mim. (G

enesis 18:20, 21) Como
somos gratos de que Jeov

a n

ao

e como muitos humanos
que tiram conclus

oes precipitadas antes de ouvir todos os
fatos! Na verdade, Jeov

a

e, como a B

blia o descreve muito

bem, Deus de fidelidade e sem injusti

ca. Deuteron

o-
mio 32:4.
Tenha confian

ca na justi

ca de Jeov

a
19
A B

blia n

ao esclarece cada d

uvida a respeito das a

c

oes
de Jeov

a no passado, nem fornece todos os detalhes de
como ele julgar

a pessoas e grupos no futuro. Quando fica-
mos intrigados com relatos ou profecias b

blicas que n

ao
d

ao esses detalhes, devemos demonstrar a mesma lealdade
18. Use a B

blia para mostrar que Jeov

a n

ao age por sentimentalismo.
19. O que devemos fazer se ficarmos intrigados ao estudar as de-
monstra c

oes da justi ca de Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 126
que o profeta Miqueias, que escreveu: Mostrarei uma ati-
tude de espera pelo Deus da minha salva

c

ao. Miqueias
7:7.
20
Podemos estar certos de que, em todas as situa

c

oes,
Jeov

a sempre far

a o que

e certo. Embora
`
as vezes os hu-
manos aparentemente ignorem as injusti

cas, Jeov

a prome-
te: A vingan

ca

e minha; eu pagarei de volta. (Romanos
12:19) Nossa atitude de espera revelar

a que temos a mesma
convic

c

ao que o ap

ostolo Paulo: H

a injusti

ca da parte de
Deus? Que isso nunca se torne tal! Romanos 9:14.
21
Enquanto isso, vivemos emtempos cr

ticos, dif

ceis de
manejar. (2 Tim

oteo 3:1) Por causa da injusti

ca e dos atos
de opress

ao, presenciamos muitos abusos cru

eis. (Ecle-
siastes 4:1) Mas Jeov

a n

ao mudou. Ele ainda odeia a injus-
ti

ca e se preocupa muito com as v

timas dela. Se permane-

cermos leais a Jeov

a e
`
a sua soberania, ele nos dar

a for

cas
para perseverarmos at

e o tempo designado, sob o dom

-
nio do seu Reino, quando ele corrigir

a todas as injusti

cas.
1 Pedro 5:6, 7.
20, 21. Por que podemos ter certeza de que Jeov

a sempre far

a o que

e certo?
Perguntas para Medita

c

ao
Deuteron

omio 10:17-19 Por que podemos ter confian ca de que
Jeov

a

e imparcial no seu modo de tratar a outros?
J

o34:1-12 Quandoconfrontadocomuma injusti ca, comoas pa-
lavras de Eli

upodemfortalecer sua confian ca najusti ca de Deus?
Salmo 1:1-6 Por que

e tranquilizador saber que Jeov

a avalia cui-
dadosamente os atos tanto dos justos como dos perversos?
Malaquias 2:13-16 Como Jeov

a se sentiu em rela c

ao
`
a injusti ca
praticada contra mulheres cujo marido se divorciava delas sem
motivo v

alido?
127 H

A INJUSTI CA DA PARTE DE DEUS?
A LEI

e um buraco sem fundo, . . . engole tudo. Essa de-
clara

c

ao aparece num livro publicado em 1712. O autor ex-
pressava sua desaprova

c

ao a um sistema jur

dico em que os
processos muitas vezes se arrastavampor anos nos tribunais,
resultando em ru

na financeira para os que buscavam justi-

ca. Emmuitos pa

ses, o sistema judicial e legal

e t

ao comple-
xo, t

ao cheio de injusti

cas, preconceitos e incoer

encias que o
desprezo pela lei se tornou comum.
2
Em contraste, veja estas palavras escritas h

a uns
2.700 anos: Quanto eu amo a tua lei! (Salmo 119:97) Por
que o salmista tinha sentimentos t

ao intensos? Porque a lei
que ele amava n

ao havia sido criada por governos seculares,

mas por Jeov

a Deus.
`
A medida que estudar as leis de Jeov

a,
provavelmente voc

e tamb

em se sentir

a cada vez mais como
o salmista. Esse estudo o ajudar

a a entender um pouco me-
lhor o maior Legislador do Universo.
O Legislador supremo
3
H

a um que

e legislador e juiz, diz a B

blia. (Tiago 4:12)

De fato, Jeov

a

e o Legislador por excel

encia. At

e os movi-
mentos dos corpos celestes s

ao governados pelas leis dos
c

eus, que ele criou. ( J

o 38:33; A B

blia de Jerusal

em) Os
milhares e milhares de santos anjos de Jeov

a est

ao organiza-
dos em categorias definidas e servem sob a ordem direta de
Deus, como Seus ministros. Portanto, tamb

em s

ao governa-
dos pela lei divina. Salmo 104:4; Hebreus 1:7, 14.
4
Jeov

a tamb

em deu leis
`
a humanidade. Cada um de n

os
tem uma consci

encia, que reflete o senso de justi

ca de
1, 2. Por que muitas pessoas desprezam a lei, mas como talvez venha-
mos a nos sentir em rela c

ao
`
as leis de Deus?
3, 4. De que modos Jeov

a mostrou ser Legislador?
C A P

I T U L O 1 3
A lei de Jeov

a

e perfeita
Jeov

a. Ela

e uma esp

ecie de lei interior que nos ajuda a dis-
tinguir o certo do errado. (Romanos 2:14) Nossos primei-
ros pais foramaben

coados comuma consci

encia perfeita, de
modo que precisavam de poucas leis. (G

enesis 2:15-17) Hu-
manos imperfeitos, por

em, precisamde mais leis para orien-
t

a-los a fim de fazer a vontade de Deus. Patriarcas, como
No

e, Abra

ao e Jac

o, receberam leis de Jeov

a Deus e as trans-
mitiram
`
as suas fam

lias. (G

enesis 6:22; 9:3-6; 18:19; 26:4, 5)
Jeov

a se tornou Legislador de uma forma sem precedentes
quando deu
`
a na

c

ao de Israel o c

odigo da Lei por meio de
Mois

es. Esse c

odigo jur

dico nos ajuda a entender melhor o

senso de justi

ca de Jeov

a.
Lei mosaica um apanhado geral
5
Muitos acham que a Lei mosaica era um conjunto de leis
volumoso e complexo. Mas est

ao redondamente engana-
dos! O c

odigo inteiro inclu

a mais de 600 leis. Isso talvez pa-

re

ca bastante, mas pense: no fim do s

eculo 20, as leis fede-
rais dos Estados Unidos enchiam 150 mil p

aginas de livros
jur

dicos. A cada dois anos, acrescentavam-se mais umas

600 leis! Assim, em termos apenas de volume, a Lei mosai-
ca parece min

uscula emcompara

c

aocomessa montanha de
leis humanas. Mas a lei de Deus orientava os israelitas em

areas da vida que as leis modernas nem de longe abrangem.

Vamos ver um apanhado geral dela.
6
A Lei exaltava a soberania de Jeov

a. Por isso, nenhum ou-
tro c

odigo jur

dico se compara a ela. A maior de suas leis era:

Escuta,

o Israel: Jeov

a, nosso Deus,

e ums

o Jeov

a. E tens de
amar a Jeov

a, teu Deus, de todo o teu cora

c

ao, e de toda a
tua alma, e de toda a tua for

ca vital. Como o povo de Deus
5. Pode-se dizer que a Lei mosaica era um conjunto de leis volumo-
so e complexo? Por que responde assim?
6, 7. (a) O que torna a Lei mosaica diferente de qualquer outro c

odi-
go jur

dico, e qual era o maior mandamento expresso nela? (b) Como

os israelitas mostravam que aceitavam a soberania de Jeov

a?
129 A LEI DE JEOV

A

E PERFEITA
poderia expressar amor por Ele? Deveriamservi-lo e se sujei-
tar
`
a Sua soberania. Deuteron

omio 6:4, 5; 11:13.
7
Como os israelitas mostravam que aceitavam a soberania
de Jeov

a? Sujeitando-se
`
aqueles que representavam a autori-
dade divina, como pais, maiorais, ju

zes, sacerdotes e, mais

tarde, reis. Jeov

a encarava qualquer rebeli

ao contra essas au-

toridades como rebeli

ao contra ele pr

oprio. Por outro lado,
autoridades que lidassemde forma injusta ouarrogante com
o povo de Jeov

a se arriscavam a incorrer na ira dele. (

Exo-
do 20:12; 22:28; Deuteron

omio 1:16, 17; 17:8-20; 19:16, 17)
Assim, ambas as partes deveriam defender a soberania de
Deus.
8
A Lei defendia a norma divina de santidade. As palavras
santo e santidade aparecem mais de 280 vezes na Lei
mosaica. A Lei ajudava o povo de Deus a distinguir entre o
que era puro e o que era impuro, citando cerca de 70 coisas
que tornavam um israelita cerimonialmente impuro. Essas
leis traziam benef

cios not

aveis para a sa

ude, porque trata-
vamde higiene f

sica, dieta e at

e manejo de lixo e res

duos.1
Mas elas tinhamum objetivo mais nobre: manter o povo no
favor de Jeov

a, separado das pr

aticas pecaminosas das na-

c

oes degeneradas que os rodeavam. Vejamos um exemplo.
9
Estatutos do pacto da Lei declaravam que o parto e as re-
la

c

oes sexuais mesmo entre casados resultavam num
per

odo de impureza. (Lev

tico 12:2-4; 15:16-18) Isso n

ao de-
preciava essas d

adivas puras de Deus. (G

enesis 1:28; 2:18-
25) Ao contr

ario, essas leis defendiam a santidade de Jeov

a,
1 Por exemplo, leis que exigiam que o excremento humano fosse
enterrado, que doentes fossempostos de quarentena e que aqueles que
tocassem num cad

aver se lavassem estavam s

eculos
`
a frente do seu
tempo. Lev

tico 13:4-8; N

umeros 19:11-13, 17-19; Deuteron

omio
23:13, 14.
8. Como a Lei defendia a norma divina de santidade?
9, 10. O pacto da Lei inclu

a que estatutos sobre rela c

oes sexuais e
parto, e que benef

cios essas leis traziam?

ACHEGUE-SE A JEOV

A 130
ajudando Seus adoradores a evitar deprava

c

oes. Como? As
na

c

oes ao redor de Israel costumavam misturar sexo e ritos
de fertilidade na sua adora

c

ao. A religi

ao cananeia inclu

a
prostitui

c

ao masculina e feminina. O resultado disso era de-
prava

c

ao da pior esp

ecie, que se espalhava facilmente. Em
contraste com isso, a Lei separava totalmente a adora

c

ao de
Jeov

a de assuntos sexuais.1 Tamb

emhavia outros benef

cios.
10
Essas leis serviam para ensinar uma verdade fundamen-
tal.2 Afinal de contas, como

e que o pecado ad

amico

e trans-
mitido de gera

c

ao para gera

c

ao? N

ao

e por meio das rela

c

oes
sexuais e do parto? (Romanos 5:12) De modo que a Lei de
Deus lembrava ao Seu povo que o pecado era uma realida-
de da vida. De fato, todos nascemos com ele. (Salmo 51:5)
Precisamos de perd

ao e reden

c

ao para poder nos achegar ao
nosso Deus santo.
11
A Lei defendia a justi ca perfeita de Jeov

a. Ela sustentava
o princ

pio da equival

encia, ou equil

brio, em quest

oes ju-
diciais. Por isso, declarava: Ser

a alma por alma, olho por
olho, dente por dente, m

ao por m

ao, p

e por p

e. (Deutero-
n

omio 19:21) Portanto, a puni

c

ao pelos crimes tinha de ser
proporcional
`
a gravidade deles. Esse aspecto da justi

ca divi-
na permeava a Lei e at

e hoje

e essencial para entendermos o
sacrif

ciode resgate de CristoJesus, conforme mostrar

a o Ca-
p

tulo 14. 1 Tim

oteo 2:5, 6.
1 Nos templos cananeus havia salas reservadas para atividades se-
xuais, mas a Lei mosaica declarava que algu

em impuro n

ao podia nem
mesmo entrar no templo. Assim, visto que as rela c

oes sexuais resulta-
vam num per

odo de impureza, ningu

em poderia legalmente incluir
o sexo como parte da adora c

ao na casa de Jeov

a.
2 O objetivo principal da Lei era ensinar. Na verdade, a obra Conhe-
cimento Judaico menciona que a palavra hebraica para lei, tohr

ah,
significa instru c

ao.
11, 12. (a) A Lei sustentava que princ

pio fundamental de justi ca?

(b) Ela inclu

a que regulamentos para evitar que a justi ca fosse detur-

pada?
131 A LEI DE JEOV

A

E PERFEITA
12
A Lei tamb

eminclu

a regulamentos para evitar que a jus-

ti

ca fosse deturpada. Por exemplo, era preciso pelo menos
duas testemunhas para confirmar uma acusa

c

ao. A penali-
dade por perj

urio era severa. (Deuteron

omio 19:15, 18, 19)
Tamb

em se proibia categoricamente a corrup

c

ao e o subor-
no. (

Exodo 23:8; Deuteron

omio 27:25) At

e mesmo nas pr

a-
ticas comerciais o povo de Deus devia defender as elevadas
normas divinas de justi

ca. (Lev

tico 19:35, 36; Deuteron

o-
mio23:19, 20) ALei mosaica era umc

odigojur

dico sublime
e justo. Foi uma grande b

en

c

ao para Israel.
Leis que ressaltavam a miseric

ordia
e a imparcialidade
13
A Lei mosaica era um conjunto de regras r

gidas e impie-
dosas? Nada disso! O Rei Davi foi inspirado a escrever: A lei
de Jeov

a

e perfeita. (Salmo 19:7) Ele sabia muito bem que a
Lei promovia a miseric

ordia e a imparcialidade. Como?
14
Em alguns pa

ses hoje, parece que as leis mostram mais

compaix

ao e considera

c

ao pelos criminosos do que pelas v

-
timas. Por exemplo, os ladr

oes s

ao mandados para a pris

ao,
mas, nesse meio-tempo, as v

timas ficam privadas dos bens

roubados e ainda t

emde pagar os impostos que servempara
abrigar e alimentar os criminosos. No Israel antigo, n

ao ha-
via pris

oes como as que existemhoje, e leis espec

ficas deter-
minavama severidade das puni

c

oes. (Deuteron

omio 25:1-3)
O ladr

ao tinha de indenizar a v

tima por aquilo que havia

roubado e ainda pagar uma multa adicional. De quanto?
Isso variava. Em Lev

tico 6:1-7 estipula-se uma multa bem

menor do que a mencionada em

Exodo 22:7. Pelo visto, isso
se dava porque os ju

zes tinham autonomia para avaliar di-

versos fatores, como o arrependimento do transgressor, an-
tes de estipular o valor da multa.
13, 14. Como a Lei promovia o tratamento imparcial e justo para com
ladr

oes e v

timas?
133 A LEI DE JEOV

A

E PERFEITA
15
Numa demonstra

c

ao de miseric

ordia, a Lei reconhecia
que nem todos os pecados s

ao deliberados. Por exemplo, se
algu

emmatasse outra pessoa por acidente, n

ao precisava pa-
gar alma por alma se tomasse a a

c

ao correta: fugir para uma
das cidades de ref

ugio espalhadas pelo territ

orio de Israel.
Ju

zes capacitados examinavam o caso e o fugitivo tinha de

morar na cidade de ref

ugio at

e a morte do sumo sacerdote.
Da

, estaria livre para morar onde quisesse. Assim, ele se be-

neficiava da miseric

ordia divina, mas ao mesmo tempo essa
lei lembrava o grande valor da vida humana. N

umeros
15:30, 31; 35:12-25.
16
A Lei defendia os direitos individuais. Veja como ela pro-
tegia os endividados. Era proibido que algu

em entrasse na
casa de outra pessoa para pegar um bem como garantia de
uma d

vida. O credor tinha de esperar, na porta, que o deve-

dor trouxesse o bem at

e ele. Ou seja, o lar de um homem
era considerado inviol

avel. Se o credor pegasse a roupa ex-
terior de algu

em como garantia, deveria devolv

e-la
`
a noite,
visto que o devedor provavelmente precisaria dela para se
aquecer. Deuteron

omio 24:10-14.
17
A Lei tinha regulamentos at

e mesmo em rela

c

ao
`
a guer-
ra. O povo de Deus ia
`
a guerra, n

ao para satisfazer uma

an-
sia por poder ou conquistas, mas para servir como represen-
tantes de Deus nas Guerras de Jeov

a. (N

umeros 21:14) Em
muitos casos, os israelitas eramobrigados a oferecer a rendi-

c

ao primeiro. Somente se a cidade rejeitasse a oferta

e que
Israel podia siti

a-la, mas ainda assim era preciso seguir as
orienta

c

oes de Deus. Diferentemente de muitos soldados ao
longo da Hist

oria, os homens do ex

ercito de Israel n

ao po-
diamestuprar as mulheres nempromover massacres injusti-
15. Como a Lei refletia tanto miseric

ordia como justi ca no caso da-
queles que matavam algu

em por acidente?
16. Como a Lei defendia certos direitos individuais?
17, 18. No que se refere
`
a guerra, em que sentidos os israelitas eram
diferentes das outras na c

oes, e por qu

e?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 134
fic

aveis. Deviam at

e mesmo respeitar o meio ambiente: n

ao
podiamderrubar as

arvores frut

feras nas terras do inimigo.1

Outros ex

ercitos n

ao tinham essas restri

c

oes. Deuteron

o-
mio 20:10-15, 19, 20; 21:10-13.
18
Fica horrorizado quando ouve falar que, em alguns pa

-
ses, crian

cas s

ao treinadas como soldados? No Israel antigo,
nenhum homem com menos de 20 anos podia ser recru-
tado para o ex

ercito. (N

umeros 1:2, 3) At

e homens adultos
eram eximidos se tivessem muito medo. Um rec

em-casa-
do era eximido por um ano inteiro para que, antes de par-
tir para esse servi

co perigoso, pudesse ver o nascimento de
um herdeiro. Dessa forma, explicava a Lei, o jovem ma-
rido poderia alegrar sua jovem esposa. Deuteron

omio
20:5, 6, 8; 24:5.
19
A Lei tamb

em protegia e fazia provis

oes para mulheres,
crian

cas e fam

lias. Ela ordenava que os pais dessem cons-

tante aten

c

ao e instru

c

ao espiritual aos filhos. (Deuteron

o-
mio 6:6, 7) Proibia toda forma de incesto, sob pena de mor-
te. (Lev

tico, cap

tulo 18) Proibia tamb

em o adult

erio, que
muitas vezes destr

oi fam

lias e acaba com sua seguran

ca e
dignidade. A Lei estipulava provis

oes para vi

uvas e

orf

aos e
proibia, nos termos mais fortes poss

veis, que fossemmaltra-

tados.

Exodo 20:14; 22:22-24.
20
Nesse respeito, por

em, alguns se perguntam: Por que
a Lei permitia a poligamia? (Deuteron

omio 21:15-17)

E preciso analisar essas leis no seu contexto hist

orico. Quem
1 A Lei perguntava de modo direto:

E a

arvore do campo algum ho-
mem a ser sitiado por ti? (Deuteron

omio 20:19) Filo, erudito judeu
do primeiro s

eculo, citou essa lei, explicando que Deus acha injusto
que a ira que se acende contra homens seja lan cada contra coisas que
s

ao inocentes de todo o mal.
19. Como a Lei protegia mulheres, crian cas, fam

lias, vi

uvas e

orf

aos?
20, 21. (a) Por que a Lei mosaica permitia a poligamia em Israel?
(b) Na quest

ao do div

orcio, por que a Lei era diferente da norma que
mais tarde Jesus restaurou?
135 A LEI DE JEOV

A

E PERFEITA
avalia a Lei mosaica
`
a luz da cultura e dos tempos modernos
com certeza vai entend

e-la mal. (Prov

erbios 18:13) A nor-
ma de Jeov

a, estabelecida l

a no

Eden, era que o casamen-
to fosse uma uni

ao duradoura entre um s

o homem e uma
s

o mulher. (G

enesis 2:18, 20-24) Mas, quando Jeov

a deu a
Lei a Israel, costumes como o da poligamia j

a eram pratica-
dos por s

eculos. Jeov

a sabia muito bem que seu povo de
dura cerviz frequentemente falharia em obedecer at

e aos
mandamentos mais simples, como o que proibia a idolatria.
(

Exodo 32:9) Assim, de forma muito sensata, ele n

ao tentou
fazer naquela

epoca grandes reformas nos costumes matri-
moniais.

E preciso lembrar, por

em, que n

ao foi Jeov

a quem
instituiu a poligamia. Mas ele usou a Lei mosaica para regu-
lamentar essa pr

atica entre o seu povo e evitar abusos.
21
De modo similar, a Lei mosaica apresentava uma lista re-
lativamente ampla de raz

oes graves que permitiam que um
homem se divorciasse da esposa. (Deuteron

omio 24:1-4) Je-
sus chamou isso de uma concess

ao da parte de Deus ao povo
judeu por causa da dureza dos . . . cora

c

oes deles. Mas
essa era uma concess

ao tempor

aria. Para seus seguidores, Je-
sus restaurou a norma original de Jeov

a para o casamento.
Mateus 19:8.
A Lei promovia o amor
22
Sabe de algum sistema jur

dico moderno que incenti-

ve o amor? Pois a Lei mosaica promovia o amor acima de
tudo. S

o no livro de Deuteron

omio a palavra amor, e ou-
tras derivadas, aparece mais de 20 vezes. O segundo maior
mandamento de toda a Lei era: Tens de amar oteu pr

oximo
comoa ti mesmo. (Lev

tico19:18; Mateus 22:37-40) Opovo

de Deus devia mostrar esse amor n

ao s

o a outros israelitas,
mas tamb

em aos imigrantes que morassem entre eles, lem-
22. De que modos e a quem a Lei mosaica incentivava que se de-
monstrasse amor?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 136
brando-se de que eles pr

oprios haviam vivido numa terra
estrangeira no passado. Deviam mostrar amor pelos pobres
e sofredores, ajudando-os em sentido material e n

ao tiran-
do vantagem de sua situa

c

ao. Os israelitas foram at

e mes-
mo orientados a tratar seus animais de carga com bondade
e considera

c

ao.

Exodo 23:6; Lev

tico 19:14, 33, 34; Deute-

ron

omio 22:4, 10; 24:17, 18.
23
Que outra na

c

ao foi aben

coada com um c

odigo jur

dico
semelhante? N

ao

e de estranhar, ent

ao, que o salmista escre-
vesse: Quanto eu amo a tua lei! Longe de ser apenas um
sentimento, seu amor o movia
`
a a

c

ao ele se esfor

cava a
obedecer
`
aquela lei e a viver segundo os seus princ

pios. Ele
prosseguiu, dizendo: O dia inteiro [tua lei]

e a minha preo-
cupa

c

ao. (Salmo 119:11, 97) Ele regularmente passava tem-
po estudando as leis de Jeov

a. Sem d

uvida,
`
a medida que fa-
zia isso, aumentava o seu amor tanto por essas leis quanto
pelo Legislador, Jeov

a Deus. Continue a estudar a lei divina
e voc

e tamb

emse achegar

a mais a Jeov

a, o Grandioso Legis-
lador, o Deus de justi

ca.
23. O escritor do Salmo 119 se sentiu motivado a fazer o qu

e, e o que
devemos estar decididos a fazer?
Perguntas para Medita

c

ao
Lev

tico 19:9, 10; Deuteron

omio 24:19 Como se sente emrela-
c

ao ao Deus que fez essas leis?
Salmo 19:7-14 Como Davi se sentia em rela c

ao
`
a lei de
Jeov

a? As leis divinas devem ter que valor para n

os?
Miqueias 6:6-8 Como esse texto nos ajuda a entender que n

ao

e correto encarar as leis de Jeov

a como um fardo?
Mateus 23:23-39 Como os fariseus mostravamque n

ao enten-
diamo esp

rito da Lei, e de que modo o exemplo deles serve de

alerta para n

os?
137 A LEI DE JEOV

A

E PERFEITA
TODA a cria

c

ao junta persiste emgemer e junta est

a emdo-
res. (Romanos 8:22) Essas palavras do ap

ostolo Paulo des-
crevem muito bem o estado deplor

avel em que nos encon-
tramos. Do ponto de vista humano, parece n

ao haver sa

da
do sofrimento, do pecado e da morte. Mas Jeov

a n

ao

e como
os humanos ele n

ao tem limita

c

oes. (N

umeros 23:19)
ODeus de justi

ca providenciouuma maneira de escaparmos
do sofrimento. Chama-se resgate.
2
Oresgate

e o maior presente de Jeov

a para a humanidade.
Torna poss

vel que sejamos libertos do pecado e da morte.

(Ef

esios 1:7)

E a base da esperan

ca de vida eterna, quer no
c

eu quer no Para

so na Terra. (Lucas 23:43; Jo

ao 3:16; 1 Pe-
dro 1:4) Mas o que

e exatamente o resgate? O que nos ensi-
na sobre a inigual

avel justi

ca de Jeov

a?
Como surgiu a necessidade de um resgate
3
Oresgate se tornou necess

ario devido ao pecado de Ad

ao.
Ele desobedeceu a Deus e, com isso, deixou para a sua des-
cend

encia uma heran

ca de doen

ca, pesar, dor e morte. (G

e-
nesis 2:17; Romanos 8:20) Deus n

ao podia simplesmente ce-

der ao sentimentalismo e substituir a senten

ca de morte por
umcastigo menor. Se fizesse isso, estaria ignorando sua pr

o-
pria lei: O sal

ario pago pelo pecado

e a morte. (Romanos
6:23) E se Jeov

a desconsiderasse suas pr

oprias normas de jus-
ti

ca, o resultado seria caos e anarquia universais.
1, 2. Como a B

blia descreve a condi c

ao da humanidade e qual

e a

unica sa

da?
3. (a) Por que surgiu a necessidade de um resgate? (b) Por que Deus
n

ao podia simplesmente mudar a senten ca de morte da descend

en-
cia de Ad

ao?
C A P

I T U L O 1 4
Jeov

a providenciou um
resgate em troca de muitos
4
Comovimos no Cap

tulo 12, a rebeli

ao no

Eden levantou
quest

oes ainda mais importantes. Satan

as difamou o bom
nome de Deus. Na verdade, ele acusou Jeov

a de ser ummen-
tiroso, um ditador cruel que privava Suas criaturas de liber-
dade. (G

enesis 3:1-5) Quandoaparentemente frustrouo pro-
p

osito divino de encher a Terra de humanos justos, Satan

as
tamb

em deu a entender que Deus era um fracassado. (G

e-
nesis 1:28; Isa

as 55:10, 11) Se Jeov

a tivesse deixado de res-
ponder a esses desafios, muitas de suas criaturas inteligentes
talvez tivessemperdido a confian

ca no Seu dom

nio.
5
Satan

as tamb

em caluniou os servos leais de Jeov

a, acu-
sando-os de servir a Ele apenas por motivos ego

stas e afir-
mando que, sob press

ao, nenhum deles permaneceria fiel a
Deus. ( J

o 1:9-11) Essas quest

oes erammuito mais importan-
tes do que as dificuldades da humanidade. Com toda a ra-
z

ao, Jeov

a se sentiu na obriga

c

ao de responder
`
as acusa

c

oes
caluniosas de Satan

as. Mas como Ele poderia resolver essas

quest

oes e ainda assim salvar a humanidade?
Resgate uma equival

encia
6
A solu

c

ao que Jeov

a apresentou era totalmente miseri-
cordiosa, extremamente justa e maravilhosamente simples
uma solu

c

ao que nenhum humano poderia ter imagina-
do.

E chamada de v

arias maneiras: compra, reconcilia

c

ao,
reden

c

ao, propicia

c

ao e expia

c

ao. (Salmo 49:8; Daniel 9:24;
G

alatas 3:13; Colossenses 1:20; Hebreus 2:17) Mas a expres-
s

ao que melhor a define

e aquela usada pelo pr

oprio Jesus,
que disse: O Filho do homem n

ao veio para que se lhe mi-
nistrasse, mas para ministrar e dar a sua alma como resgate
[em grego, l

ytron] em troca de muitos. Mateus 20:28.
4, 5. (a) Como Satan

as caluniou a Deus, e por que este se sentiu na
obriga c

ao de responder aos desafios? (b) Do que Satan

as acusou os
servos leais de Jeov

a?
6. Quais s

ao algumas express

oes usadas na B

blia para descrever o

modo de Deus salvar a humanidade?
139 JEOV

A PROVIDENCIOU UM RESGATE EM TROCA DE MUITOS
7
O que

e um resgate? A palavra grega usada aqui vem de
um verbo que significa deixar ir, libertar. Esse termo era
usado para o pre

co pago em troca da liberdade de prisio-
neiros de guerra. Basicamente, ent

ao, pode-se definir resga-
te como algo pago para recomprar outra coisa. Nas Escritu-
ras Hebraicas, a palavra para resgate (k

ofer) deriva de um
verbo que significa cobrir. Por exemplo, Deus disse a No

e
que cobrisse (uma forma da mesma palavra) a arca com al-
catr

ao. (G

enesis 6:14) Isso nos ajuda a entender que resgatar
tamb

em significa cobrir pecados. Salmo 65:3.
8
Um dicion

ario teol

ogico afirma que essa palavra (k

o-
fer) sempre denota uma equival

encia, ou correspond

en-
cia. (Theological Dictionary of the New Testament) Assim, a
tampa da arca do pacto tinha um formato que correspon-
dia, ou equivalia, ao da pr

opria arca. De modo similar, a fim
de resgatar, ou cobrir, o pecado, era preciso pagar umpre

co
que correspondesse, ou cobrisse, plenamente o dano cau-
sado pelo pecado. Em harmonia com isso, a Lei de Deus a
Israel declarava: Ser

a alma por alma, olho por olho, den-
te por dente, m

ao por m

ao, p

e por p

e. Deuteron

omio
19:21.
9
Homens fi

eis, a partir de Abel, ofereceram sacrif

cios de
animais a Deus. Ao fazer isso, demonstraram que esta-
vam cientes de que o pecado existia e que se precisava de
reden

c

ao, e mostraram sua f

e na liberta

c

ao prometida por
Deus por interm

edio do seu descendente. (G

enesis 3:15;
4:1-4; Lev

tico 17:11; Hebreus 11:4) Jeov

a se agradava des-
ses sacrif

cios e concedia uma condi

c

ao limpa a seus adora-
dores. Contudo, os sacrif

cios de animais eram, na melhor

7, 8. (a) O que o termo resgate significa nas Escrituras? (b) Por
que se diz que o resgate envolve equival

encia?
9. Por que raz

ao homens fi

eis ofereceram sacrif

cios de animais, e
como Jeov

a encarava esses sacrif

cios?
Um resgate correspondente por todos
141 JEOV

A PROVIDENCIOU UM RESGATE EM TROCA DE MUITOS
das hip

oteses, apenas representativos. N

ao podiam cobrir
totalmente os pecados humanos, pois os animais s

ao infe-
riores ao homem. (Salmo 8:4-8) Por isso, a B

blia diz: N

ao

e poss

vel que o sangue de touros e de bodes tire pecados.

(Hebreus 10:1-4) Esses sacrif

cios eram apenas ilustrativos,

simbolizando o verdadeiro sacrif

cio de resgate futuro.

Resgate correspondente
10
Em Ad

ao todos morrem, disse o ap

ostolo Paulo.
(1 Cor

ntios 15:22) Assim, o resgate precisava envolver a

morte do equivalente exato de Ad

ao: um humano perfei-
to. (Romanos 5:14) Nenhuma outra criatura podia equili-
brar a balan

ca da justi

ca. Somente um humano perfeito,
que n

ao estivesse debaixo da senten

ca de morte ad

amica,
poderia oferecer um resgate [perfeitamente] correspon-
dente a Ad

ao. (1 Tim

oteo 2:6) N

ao seria preciso que in-
cont

aveis milh

oes de humanos se sacrificassem para cor-
responder a cada descendente de Ad

ao. O ap

ostolo Paulo
explicou: Por interm

edio de um s

o homem [Ad

ao] entrou
o pecado no mundo, e a morte por interm

edio do peca-
do. (Romanos 5:12) E visto que a morte

e por interm

e-
dio dum homem, Deus providenciou a reden

c

ao para a
humanidade por interm

edio dum homem. (1 Cor

ntios
15:21) Como?
11
Jeov

a tomou provid

encias para que um homem perfei-
to sacrificasse voluntariamente a sua vida. Segundo Roma-
nos 6:23, o sal

ario pago pelo pecado

e a morte. Ao sa-
crificar sua vida, o resgatador provaria a morte por todo
homem. Emoutras palavras, pagaria o sal

ario pelo pecado
de Ad

ao. (Hebreus 2:9; 2 Cor

ntios 5:21; 1 Pedro 2:24) Isso

10. (a) O resgatador tinha de ser equivalente a quem, e por qu

e?
(b) Por que foi necess

ario s

o um sacrif

cio humano?
11. (a) Em que sentido o resgatador provaria a morte por todo ho-
mem? (b) Por que Ad

ao e Eva n

ao se beneficiariam do resgate? (Veja
a nota.)
ACHEGUE-SE A JEOV

A 142
teria profundas implica

c

oes jur

dicas. Ao anular a senten

ca
de morte sobre a descend

encia obediente de Ad

ao, o resga-
te eliminaria o poder destrutivo do pecado direto na fon-
te.1 Romanos 5:16.
12
Para ilustrar: imagine-se morando numa cidade em
que a maioria dos habitantes trabalha em uma grande f

a-
brica. Voc

e e seus vizinhos t

emumbomsal

ario e uma vida
confort

avel. At

e que um dia a f

abrica fecha as portas. Por
que motivo? O diretor se tornou corrupto e levou a firma
`
a fal

encia. De repente, voc

e e seus vizinhos est

ao desem-
pregados e as contas come

cama se acumular. C

onjuges, fi-
lhos e credores sofrempor causa da corrup

c

ao daquele ho-
mem. Existe sa

da? Sim! Umbenfeitor rico resolve intervir.

Ele sabe quanto vale a companhia e imagina o que os em-
pregados e suas fam

lias est

ao passando. Assim, paga as d

-
vidas da firma e reabre a f

abrica. O cancelamento daque-
la

unica d

vida traz al

vio para muitos empregados, suas

fam

lias e credores. De modo similar, o cancelamento da

d

vida de Ad

ao beneficia incont

aveis milh

oes de pessoas.
Quem providenciou o resgate?
13
Somente Jeov

a poderia providenciar o Cordeiro . . .
que tira o pecado do mundo. ( Jo

ao 1:29) Mas Deus n

ao
enviou um simples anjo para resgatar a humanidade. En-
viou Aquele que poderia fornecer uma resposta definitiva
1 Ad

ao e Eva n

ao podiam se beneficiar do resgate. A Lei mosaica de-
clarou o seguinte princ

pio com respeito a assassinos deliberados:

N

ao deveis aceitar nenhumresgate pela alma dumassassino que me-
rece morrer. (N

umeros 35:31)

E

obvio que Ad

ao e Eva mereciam
morrer porque desobedeceram a Deus deliberadamente e com plena
consci

encia dos seus atos. Dessa forma, abriram m

ao de suas perspec-
tivas de vida eterna.
12. Ilustre como o pagamento de uma

unica d

vida pode beneficiar

muitas pessoas.
13, 14. (a) Como Jeov

a providenciou o resgate para a humanidade?
(b) A quem este

e pago, e por que esse pagamento

e necess

ario?
143 JEOV

A PROVIDENCIOU UM RESGATE EM TROCA DE MUITOS
e conclusiva
`
a acusa

c

ao de Satan

as contra os servos de
Jeov

a. De fato, Deus fez o sacrif

cio supremo de enviar

seu Filho unig

enito, aquele de quem ele gostava espe-
cialmente. (Prov

erbios 8:30) Voluntariamente, o Filho de
Deus se esvaziou de sua natureza espiritual. (Filipenses
2:7) De forma milagrosa, Jeov

a transferiu a vida e a perso-
nalidade do seu Filho primog

enito do c

eu para o

utero de
uma virgem judia, chamada Maria. (Lucas 1:27, 35) Como
homem, recebeu o nome de Jesus. Mas em sentido jur

di-
co, poderia ser chamado de o segundo Ad

ao, porque era o
equivalente exato de Ad

ao. (1 Cor

ntios 15:45, 47) Assim,

Jesus podia se oferecer em sacrif

cio como resgate pela hu-

manidade pecadora.
14
A quem o resgate seria pago? O Salmo 49:7 diz es-
pecificamente que seria pago a Deus. Mas n

ao foi Jeov

a
quem providenciou o resgate? Sim, mas isso n

ao

e raz

ao
para encararmos esse ato como uma troca in

util e mec

a-
nica, como se ele tirasse dinheiro de um bolso e colocasse
no outro. Deve-se entender que o resgate n

ao

e uma troca
f

sica, mas uma transa

c

ao jur

dica. Ao providenciar o pa-

gamento do resgate, a um enorme custo para si mesmo,
Jeov

a confirmou sua inabal

avel ader

encia
`
a sua pr

opria
justi

ca perfeita. G

enesis 22:7, 8, 11-13; Hebreus 11:17;
Tiago 1:17.
15
No in

cio do ano 33 EC, Jesus Cristo voluntariamen-

te se submeteu a uma prova

c

ao que resultou no pagamen-
to do resgate. Ele se deixou ser preso sob acusa

c

oes falsas,
julgado culpado e pregado numa estaca de execu

c

ao. Era
realmente necess

ario que Jesus sofresse tanto? Sim, porque
era preciso resolver a quest

ao da integridade dos servos de
Deus. O interessante

e que Deus n

ao permitiu que Hero-
des matasse Jesus enquanto este era beb

e. (Mateus 2:13-
18) Mas quando se tornou adulto, Jesus estava apto a re-
15. Por que era necess

ario que Jesus sofresse e morresse?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 144
sistir aos ataques de Satan

as com pleno entendimento das
quest

oes envolvidas.1 Ao se manter leal, c

andido, ima-
culado, separado dos pecadores apesar do horr

vel trata-
mento que recebeu, Jesus provou de forma maravilhosa
e conclusiva que Jeov

a tem mesmo servos que permane-
cem fi

eis sob prova

c

oes. (Hebreus 7:26) N

ao

e de admirar,
ent

ao, que no momento de sua morte Jesus clamasse em
triunfo: Est

a consumado! Jo

ao 19:30.
Ele leva at

e o fim seu trabalho de reden

c

ao
16
Jesus ainda tinha de concluir seu trabalho de reden

c

ao.
No terceiro dia depois da sua morte, Jeov

a o ressuscitou
dos mortos. (Atos 3:15; 10:40) Por meio desse ato marcan-
te, Jeov

a n

ao s

o recompensou o Filho por seu servi

co fiel,
mas tamb

em lhe deu a oportunidade de terminar seu traba-
lho de reden

c

ao como Sumo Sacerdote de Deus. (Romanos
1:4; 1 Cor

ntios 15:3-8) O ap

ostolo Paulo explica: Quando
Cristo veio como sumo sacerdote . . . , ele entrou no lugar
santo, n

ao, n

ao com o sangue de bodes e de novilhos, mas

como seu pr

oprio sangue, de uma vez para sempre, e obteve
para n

os um livramento eterno. Porque Cristo entrou, n

ao
numlugar santo feito por m

aos, que

e uma c

opia da realida-
de, mas no pr

oprio c

eu, para aparecer agora por n

os perante
a pessoa de Deus. Hebreus 9:11, 12, 24.
1 Para contrabalan car o pecado de Ad

ao, Jesus tinha de morrer, n

ao
como crian ca perfeita, mas como homem perfeito. Lembre-se de que
o pecado de Ad

ao foi deliberado, cometido com pleno conhecimen-
to da seriedade do ato e de suas consequ

encias. Assim, a fim de se tor-
nar o

ultimo Ad

ao e cobrir o pecado, Jesus tinha de fazer uma esco-
lha madura e consciente de manter a integridade a Jeov

a. (1 Cor

ntios
15:45, 47) De modo que a conduta fiel de Jesus durante toda a vida
incluindo sua morte sacrificial serviu como um s

o ato de justi-
fica c

ao. Romanos 5:18, 19.
16, 17. (a) Como Jesus concluiu seu trabalho de reden c

ao? (b) Por
que era necess

ario que Jesus aparecesse por n

os perante a pessoa de
Deus?
145 JEOV

A PROVIDENCIOU UM RESGATE EM TROCA DE MUITOS
17
Cristo n

ao podia levar seu sangue literal para o c

eu.
(1 Cor

ntios 15:50) Em vez disso, ele levou o que o sangue

simbolizava: o valor legal do sacrif

cio de sua vida humana

perfeita. Da

, perante a pessoa de Deus, ele apresentou for-

malmente o valor da sua vida como resgate em troca da hu-
manidade pecadora. Ser

a que Jeov

a aceitou esse sacrif

cio?
Sim, e isso ficou evidente no Pentecostes de 33 EC, quando
foi derramado esp

rito santo sobre 120 disc

pulos emJerusa-
l

em. (Atos 2:1-4) Embora isso tenha sido emocionante, era
apenas o primeiro dos maravilhosos benef

cios que o resga-

te ainda traria.
Benef

cios do resgate
18
Na sua carta aos colossenses, Paulo explica que Deus
achou bom reconciliar Consigo mesmo, por meio de Cris-
to, todas as outras coisas, fazendo a paz por interm

edio do
sangue que Jesus derramou na estaca de tortura. Paulo tam-
b

em explica que essa reconcilia

c

ao envolve dois grupos de
pessoas: as coisas nos c

eus e as coisas na terra. (Colos-
senses 1:19, 20; Ef

esios 1:10) O primeiro grupo

e composto
de 144 mil crist

aos que recebem a esperan

ca de servir como
sacerdotes celestiais e reinar sobre a Terra com Cristo Je-
sus. (Revela

c

ao [Apocalipse] 5:9, 10; 7:4; 14:1-3) Por interm

e-
dio deles, os benef

cios do resgate ser

ao aplicados gradati-
vamente
`
a humanidade obediente por um per

odo de mil
anos. 1 Cor

ntios 15:24-26; Revela

c

ao 20:6; 21:3, 4.
19
As coisas na terra s

ao aqueles que aguardam ter
vida perfeita na Terra transformada num para

so. Revela

c

ao
7:9-17 descreve-os como uma grande multid

ao que sobre-
viver

a
`
a vindoura grande tribula

c

ao. Mas n

ao precisames-
perar at

e l

a para se beneficiar do resgate. Eles j

a lavaram as
suas vestes compridas e as embranqueceram no sangue do
18, 19. (a) Que dois grupos se beneficiam da reconcilia c

ao possibi-
litada pelo sangue de Cristo? (b) Para os membros da grande multi-
d

ao, quais s

ao alguns dos benef

cios atuais e futuros do resgate?

ACHEGUE-SE A JEOV

A 146
Cordeiro. Visto que exercem f

e no resgate, desde j

a rece-
bem b

en

c

aos espirituais por meio dessa provis

ao amorosa.
Por exemplo, s

ao declarados justos como amigos de Deus.
(Tiago 2:23) Em resultado do sacrif

cio de Jesus, podem se

aproximar, comfranqueza no falar, dotrono de benignidade
imerecida. (Hebreus 4:14-16) Quando erram, recebem per-
d

ao genu

no. (Ef

esios 1:7) Apesar de imperfeitos, t

em uma
consci

encia limpa. (Hebreus 9:9; 10:22; 1 Pedro 3:21) Assim,
a reconcilia

c

ao com Deus n

ao

e algo que aguardam para o
futuro j

a

e uma realidade! (2 Cor

ntios 5:19, 20) Durante

o Mil

enio, eles aos poucos ser

ao libertos da escraviza

c

ao
`
a
corrup

c

ao e finalmente ter

ao a liberdade gloriosa dos fi-
lhos de Deus. Romanos 8:21.
20
Damos gra

cas a Deus [que], por interm

edio de Jesus
Cristo, providenciou o resgate! (Romanos 7:25) Em ess

en-
cia, trata-se de algo simples, mas

e t

ao profundo que nos
enche de admira

c

ao. (Romanos 11:33) Se meditarmos com
apre

co no resgate, ele tocar

a nosso cora

c

ao e nos achegar

a
cada vez mais ao Deus de justi

ca. Como o salmista, temos

otimos motivos para louvar a Jeov

a, aquele que ama a justi-

ca e o ju

zo. Salmo 33:5.

20. Ao meditar no resgate, como isso o afeta pessoalmente?
Perguntas para Medita

c

ao
N

umeros 3:39-51 Por que

e essencial que o resgate seja o equi-
valente exato?
Salmo 49:7, 8 Por que temos uma d

vida para com Deus por

ele ter providenciado o resgate?
Isa

as 43:25 Como esse texto nos ajuda a entender que a salva-

c

ao do homemn

ao

e o motivo principal de Jeov

a providenciar
o resgate?
1 Cor

ntios 6:20 Que efeito o resgate deve ter na nossa condu-

ta e no nosso estilo de vida?
147 JEOV

A PROVIDENCIOU UM RESGATE EM TROCA DE MUITOS
CONSEGUE imaginar Jesus furioso? Talvez ache isso dif

cil
porque, afinal de contas, ele era conhecido como umhomem
muito manso. (Mateus 21:5) Houve uma ocasi

ao, por

em, em
que ele ficou realmente zangado.

E claro que, apesar disso, Je-
sus manteve perfeito controle sua raiva era totalmente jus-
ta.1 Mas o que havia deixado esse homem pac

fico t

ao furio-
so? Uma vergonhosa injusti

ca.
2
Jesus prezava muito o templo em Jerusal

em. No mundo
todo, aquele era o

unico lugar sagrado dedicado
`
a adora

c

ao
de seu Pai celestial. Judeus de muitos lugares viajavam gran-
des dist

ancias para adorar ali. At

e mesmo gentios tementes a
Deus vinham e ficavam no p

atio do templo reservado para
eles. Mas certa vez, no in

cio do seu minist

erio, quando en-
trou no templo, Jesus ficou chocado com o que viu. E n

ao
era para menos, o lugar mais parecia um mercado do que
uma casa de adora

c

ao! Estava cheio de comerciantes e cam-
bistas. Mas qual era a injusti

ca? Para esses homens, o templo
de Deus n

ao passava de umlugar para explorar e at

e roubar as
pessoas. Como assim? Jo

ao 2:14.
3
Uma regra, inventada pelos l

deres religiosos, dizia que so-

mente um tipo espec

fico de moeda poderia ser usado para

pagar o imposto do templo. Os visitantes tinham de trocar o
1 Quando demonstrou ira justa, Jesus imitou a Jeov

a, que est

a dis-
posto ao furor contra toda a maldade. (Naum 1:2) Por exemplo, de-
pois de dizer ao seu povo rebelde que eles haviam transformado sua
casa em um mero covil de salteadores, Jeov

a acrescentou: Eis que
se despeja a minha ira e o meu furor sobre este lugar. Jeremias
7:11, 20.
1, 2. Qual foi uma ocasi

ao em que Jesus ficou furioso, e por qu

e?
3, 4. Que explora c

ao gananciosa acontecia na casa de Jeov

a, e que
a c

ao Jesus tomou para corrigir o problema?
C A P

I T U L O 1 5
Jesus estabelece justi

ca na Terra
dinheiro para conseguir essas moedas. De modo que os cam-
bistas armavam suas mesas dentro do templo e cobravam
uma taxa pelas transa

c

oes. O neg

ocio de venda de animais
tamb

emera muito lucrativo. Os visitantes que quisessemofe-
recer sacrif

cios podiamcomprar animais de qualquer comer-

ciante da cidade, mas os funcion

arios do templo poderiam
julg

a-los impr

oprios como ofertas e rejeit

a-los. Por outro lado,
os animais para sacrif

cio comprados no templo sempre eram

aceitos. Assim, como povo
`
a sua merc

e, os comerciantes mui-
tas vezes cobravam pre

cos exorbitantes.1 Isso n

ao era apenas
uma pr

atica comercial conden

avel. Era, na realidade, roubo!
4
Jesus n

ao podia tolerar essa injusti

ca. Tratava-se da casa do
seu pr

oprio Pai! Ele fez um chicote de cordas e expulsou o
gado e as ovelhas do templo. Da

, se dirigiu aos cambistas e

virousuas mesas. Imagine todas aquelas moedas rolando pelo
ch

ao de m

armore! Comvoz firme, ele ordenou aos vendedo-
res de pombas: Tirai estas coisas daqui! (Jo

ao 2:15, 16) Pare-
ce que ningu

em se atreveu a opor-se a esse homem corajoso.
Tal pai, tal filho
5
Naturalmente, depois de algum tempo os comerciantes
voltaram. Cerca de tr

es anos depois, Jesus se deparou com a
mesma injusti

ca e dessa vez citou as palavras do pr

oprio Jeov

a
que condenou os que transformavam Sua casa em um co-
vil de salteadores. (Mateus 21:13; Jeremias 7:11) Quando viu
1 Segundo a M

xena, anos depois aconteceu um protesto contra os

pre cos cobrados pelas pombas vendidas no templo. Imediatamente,
o pre co foi reduzido em 99%! Quem

e que mais lucrava com esse co-
m

ercio? Alguns historiadores indicam que os mercados do templo
eram de propriedade da casa do Sumo Sacerdote An

as, o que contri-
bu

a muito para a vasta riqueza daquela fam

lia sacerdotal. Jo

ao
18:13.
5-7. (a) Como a exist

encia pr

e-humana de Jesus influenciou seu sen-
so de justi ca, e o que aprendemos ao estudar seu exemplo? (b) Como
Cristo tem combatido as injusti cas contra a soberania e o nome de
Jeov

a?
149 JESUS ESTABELECE JUSTI CA NA TERRA
a gan

ancia daqueles exploradores e como o templo de Deus
havia sido profanado, Jesus se sentiu exatamente como seu
Pai. E n

ao

e de admirar! Por incont

aveis milh

oes de anos, Je-
sus foi ensinado por seu Pai celestial. Em resultado disso, de-
senvolveu o mesmo senso de justi

ca que Jeov

a. Nele, se cum-
priu bem o ditado: Tal pai, tal filho. Assim, se quisermos
entender plenamente a justi

ca divina, n

ao h

a nada melhor do
que meditar no exemplo de Jesus Cristo. Jo

ao 14:9, 10.
6
O Filho unig

enito de Jeov

a estava presente quando Sata-
n

as injustamente chamou o Criador de mentiroso e levantou
a quest

ao sobre se o Seu dom

nio era justo. Que cal

unia! OFi-
lho tamb

em ouviu o desafio posterior de Satan

as de que nin-
gu

em serviria a Jeov

a altruistamente, por amor. D

a para ima-
ginar que essas acusa

c

oes falsas deixaram aquele Filho justo
profundamente magoado. Quando soube que desempenha-
ria o papel principal em resolver essas quest

oes, como isso
deve t

e-lo deixado emocionado! (2 Cor

ntios 1:20) Como fa-

ria isso?
7
Como aprendemos no Cap

tulo 14, Jesus Cristo deu a res-

posta definitiva, conclusiva,
`
a acusa

c

ao de Satan

as contra a
integridade das criaturas de Jeov

a. Assim, lan

cou a base para
a vindica

c

ao final da soberania de Jeov

a e a santifica

c

ao do
Seu nome. Como Agente Principal de Jeov

a, Jesus estabelece-
r

a a justi

ca divina em todo o Universo. (Atos 5:31) Seu modo
de vida na Terra tamb

em refletia a justi

ca divina. A respeito
dele, Jeov

a disse: Porei sobre ele o meu esp

rito e ele escla-

recer

a
`
as na

c

oes o que

e justi

ca. (Mateus 12:18) Como Jesus
cumpriu essas palavras?
Jesus esclarece o que

e justi

ca
8
Jesus amava a Lei de Jeov

a e vivia de acordo com ela. Mas
8-10. (a) Como as tradi c

oes orais dos l

deres religiosos judeus pro-

moviam o desprezo pelos n

ao judeus e pelas mulheres? (b) De que
modo as leis orais tornaram a lei do s

abado de Jeov

a um fardo?
Tirai estas coisas daqui!
151 JESUS ESTABELECE JUSTI CA NA TERRA
os l

deres religiosos dos seus dias distorciam a Lei e a apli-

cavam incorretamente. Jesus lhes disse: Ai de v

os, escribas
e fariseus, hip

ocritas! . . . desconsiderastes os assuntos mais
importantes da Lei, a saber, a justi

ca, a miseric

ordia e a fideli-
dade. (Mateus 23:23)

E

obvio que esses instrutores da Lei de
Deus n

ao estavam esclarecendo o que

e justi

ca. Pelo con-
tr

ario, eles obscureciam a justi

ca divina. Como? Veja alguns
exemplos.
9
Jeov

a ordenou que Seu povo se mantivesse separado das
na

c

oes pag

as ao seu redor. (1 Reis 11:1, 2) Mas alguns l

deres
religiosos fan

aticos incentivavam o povo a desprezar todos os
n

ao judeus. A M

xena at

e inclu

a a seguinte regra: N

ao se
deve deixar gado nas hospedarias dos gentios, pois se suspei-
ta que pratiquema bestialidade. Esse preconceito generaliza-
do contra todos os n

ao judeus era injusto e totalmente contr

a-
rio ao esp

rito da Lei mosaica. (Lev

tico 19:34) Outras regras

criadas por homens rebaixavam as mulheres. A lei oral dizia
que a mulher tinha de andar atr

as, n

ao ao lado, do marido.
Os homens n

ao deviamconversar commulheres emp

ublico,
nem com a pr

opria esposa. Depoimentos de mulheres, assim
como os de escravos, n

ao eram aceitos nos tribunais. Havia
at

e uma ora

c

ao formal na qual os homens agradeciama Deus
por n

ao terem nascido mulher.
10
Os l

deres religiosos soterraram a Lei de Deus sob uma

montanha de regras e regulamentos inventados por homens.
A lei do s

abado, por exemplo, simplesmente proibia o traba-
lho naquele dia, reservando-o para adora

c

ao, revigoramento
espiritual e descanso. Mas os fariseus transformaram aquela
lei num fardo. Assumiram a tarefa de determinar exata-
mente o que significava a express

ao trabalho. Considera-
vam 39 atividades como trabalho, entre elas colher e ca

car.
Por causa dessas classifica

c

oes, surgiam perguntas intermin

a-
veis. Se um homem matasse uma pulga no s

abado, isso se-
ria considerado ca

car? Se arrancasse um punhado de cereais
para comer ao passar por uma planta

c

ao, estaria colhendo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 152
Se curasse um doente, estaria trabalhando? Havia regras r

gi-
das e detalhadas para tratar dessas quest

oes.
11
Em um ambiente como esse, como Jesus ajudaria as pes-
soas a entender o que

e justi

ca? Nos seus ensinos e no seu
modo de vida, ele tomouuma posi

c

ao corajosa contra os l

de-
res religiosos. Primeiramente, veja como ele fez isso por meio
dos seus ensinos. Ele condenou diretamente os milhares de
regras inventadas por homens, dizendo: Invalidastes a pala-
vra de Deus pela vossa tradi

c

ao que transmitistes. Marcos
7:13.
12
Jesus ensinou de modo vigoroso que os fariseus estavam
errados a respeito da lei do s

abado que, na verdade, n

ao ha-
viam captado o esp

rito daquela lei. O Messias, explicou ele,

e Senhor do s

abado e, portanto, podia curar pessoas naque-
le dia. (Mateus 12:8) Para ressaltar isso, ele abertamente rea-
lizou curas milagrosas no s

abado. (Lucas 6:7-10) Essas curas
eram uma amostra daquelas que ele realizar

a na Terra inteira
durante seu Reinado Milenar. Aquele Mil

enio ser

a o s

abado
definitivo, em que toda a humanidade fiel por fim descansa-
r

a dos s

eculos de labuta sob o fardo do pecado e da morte.
13
Jesus tamb

em esclareceu o que

e justi

ca por meio de uma
nova lei, a lei do Cristo, que entrou em vigor depois que
ele terminou seu minist

erio terrestre. (G

alatas 6:2) Diferen-
temente de sua predecessora, a Lei mosaica, essa nova lei se
baseava, na maior parte, n

ao em uma s

erie de mandamen-
tos escritos, mas em princ

pios. Mas ela tamb

em inclu

a al-
guns mandamentos diretos. Jesus chamou umdeles de novo
mandamento. Ensinou seus seguidores a amar uns aos ou-
tros assimcomo ele os amou. (Jo

ao 13:34, 35) Oamor altru

s-
ta deveria ser o sinal identificador de todos os que vivessem
sob a lei do Cristo.
11, 12. Como Jesus indicou que era contr

ario
`
as tradi c

oes n

ao b

bli-
cas dos fariseus?
13. Que lei entrou em vigor em resultado do minist

erio terrestre de
Cristo, e em que ela

e diferente de sua predecessora?
153 JESUS ESTABELECE JUSTI CA NA TERRA
Exemplo vivo de justi

ca
14
Emvez de simplesmente ensinar o amor, Jesus viveu a lei
do Cristo. Ela fazia parte da sua conduta di

aria. Vejamos tr

es
modos em que o exemplo de Jesus esclareceu o que

e justi

ca.
15
Primeiro, ele evitou escrupulosamente cometer qualquer
injusti

ca. J

a notou que, quando humanos imperfeitos se tor-
nam arrogantes e extrapolam os limites da sua autoridade,
isso muitas vezes resulta em injusti

cas? Jesus n

ao tinha esse
problema. Emcerta ocasi

ao, umhomemse aproximou dele e
disse: Instrutor, dize a meu irm

ao que divida comigo a he-
ran

ca. Qual foi a resposta de Jesus? Homem, quem me de-
signoujuiz oupartidor sobre v

os? (Lucas 12:13, 14) N

ao acha
isso not

avel? O intelecto, o discernimento e at

e a autoridade
de Jesus que Deus lhe dera eram muito superiores aos de
qualquer outra pessoa na Terra; mesmo assim, ele se recusou
a envolver-se no assunto, visto que n

ao recebera autoridade
espec

fica para isso. Nesse respeito, Jesus sempre foi modes-

to, at

e durante os mil

enios de sua exist

encia pr

e-humana. (Ju-
das 9) Uma de suas qualidades not

aveis

e que ele confia hu-
mildemente no que Jeov

a determina ser justo.
16
Segundo, Jesus mostrou justi

ca no seu modo de pregar as
boas novas do Reino de Deus. Ele nunca agiu com precon-
ceito. Pelo contr

ario, se esfor

cava muito para alcan

car todo
tipo de pessoas, quer fossem ricas quer pobres. Em contras-
te com isso, os fariseus desprezavam as pessoas comuns; refe-
riam-se a elas usando o termo preconceituoso am ha

arets
(povo da terra). O Filho de Deus corajosamente denunciou
essa injusti

ca. Quando ensinava as boas novas
`
as pessoas ou
quando comia com elas, as curava ou as ressuscitava , Jesus
14, 15. Como Jesus mostrou que reconhecia os limites de sua auto-
ridade, e por que isso nos tranquiliza?
16, 17. (a) Como Jesus mostrou justi ca ao pregar as boas novas do
Reino de Deus? (b) Como Jesus demonstrou n

ao s

o justi ca, mas tam-
b

em miseric

ordia?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 154
defendia a justi

ca de Deus, visto que Ele deseja alcan

car toda
sorte de homens.1 1 Tim

oteo 2:4.
17
Terceiro, o senso de justi

ca de Jesus estava ligado a profun-
da miseric

ordia. Ele se esfor

cava a ajudar os pecadores. (Ma-
teus 9:11-13) Defendia prontamente os indefesos. Por exem-
plo, Jesus n

ao agia como os l

deres religiosos que promoviam

a desconfian

ca contra todos os gentios. Ele ajudou e ensinou
misericordiosamente alguns estrangeiros, embora sua miss

ao
principal fosse pregar aos judeus. Ele concordou em fazer
uma cura milagrosa para um oficial do ex

ercito romano, di-
zendo: Em ningu

em em Israel tenho encontrado tamanha
f

e. Mateus 8:5-13.
18
De modo similar, Jesus n

ao defendeu os conceitos co-
muns sobre as mulheres; ele fez corajosamente o que era jus-
to. As samaritanas eram consideradas t

ao impuras quanto os
gentios. Mas Jesus n

ao hesitou em pregar para uma samari-
tana junto ao po

co em Sicar. De fato, foi a essa mulher que
Jesus, pela primeira vez, identificou-se abertamente como o
prometido Messias. (Jo

ao 4:6, 25, 26) Os fariseus diziam que
n

ao se devia ensinar a lei de Deus
`
as mulheres, mas Jesus gas-
tou bastante tempo e energia ensinando-as. (Lucas 10:38-42)
E embora a tradi

c

ao considerasse que o depoimento de mu-
lheres n

ao era digno de confian

ca, Jesus deu a v

arias mulhe-
res a honra de serem as primeiras a v

e-lo ap

os a ressurrei

c

ao.
Ele at

e lhes disse que fossem contar a seus disc

pulos a respei-
to desse evento important

ssimo! Mateus 28:1-10.

1 Os fariseus consideravam os humildes, que n

ao eramversados na
Lei, como amaldi coados. ( Jo

ao 7:49) Diziam que n

ao se deviam ins-
truir essas pessoas, nem ter neg

ocios, comer ou orar com elas. Permi-
tir que uma filha se casasse com um desses humildes era considerado
pior do que exp

o-la a animais selvagens. Afirmavam que tais pessoas
n

ao podiam esperar ser ressuscitadas.
18, 19. (a) De que maneiras Jesus promoveu a dignidade feminina?
(b) Como o exemplo de Jesus nos ajuda a entender a rela c

ao entre
coragem e justi ca?
155 JESUS ESTABELECE JUSTI CA NA TERRA
19
De fato, Jesus esclareceu
`
as na

c

oes o que

e justi

ca. Emmui-
tos casos, ele fez isso apesar de correr grandes riscos. O exem-
plo dele nos ajuda a entender que defender a verdadeira justi-

ca requer coragem. Ele foi apropriadamente chamado de o

Le

ao que

e da tribo de Jud

a. (Revela

c

ao [Apocalipse] 5:5)
Lembre-se de que o le

ao

e s

mbolo de justi

ca corajosa. No fu-
turo pr

oximo, por

em, Jesus executar

a ainda mais atos de jus-
ti

ca. Ele estabelecer

a justi

ca na Terra no mais pleno sentido.
Isa

as 42:4.
O Rei messi

anico
estabelece justi

ca na Terra
20
Desde que se tornou o Rei messi

anico em 1914, Jesus tem
promovido a justi

ca na Terra. Como? Ele tem dado orienta-

c

oes para que se cumpra sua profecia encontrada em Mateus
24:14. Os seguidores de Cristo na Terra ensinam a pessoas de
todas as na

c

oes a verdade sobre o Reino de Jeov

a. Como Jesus,
pregam de maneira imparcial e justa, procurando dar a todos
jovens ou idosos, ricos ou pobres, homens ou mulheres
a oportunidade de vir a conhecer a Jeov

a, o Deus de justi

ca.
21
Jesus tamb

em promove a justi

ca dentro da congrega

c

ao
crist

a verdadeira, da qual ele

e o Cabe

ca. Conforme profetiza-
do, ele providenciou d

adivas emhomens, fi

eis anci

aos cris-
t

aos que tomam a dianteira na congrega

c

ao. (Ef

esios 4:8-12)
Ao pastorear o precioso rebanho de Deus, esses homens se-
guem o exemplo de Jesus Cristo em promover a justi

ca. Sem-
pre t

em em mente que Jesus deseja que suas ovelhas sejam
tratadas comjusti

ca, n

ao importa qual seja sua posi

c

ao, status
ou situa

c

ao financeira.
22
Contudo, no futuro pr

oximo, Jesus estabelecer

a justi

ca na
Terra numa escala sem precedentes. Neste mundo corrupto,
20, 21. Nos nossos tempos, como o Rei messi

anico promove a jus-
ti ca em toda a Terra e na congrega c

ao crist

a verdadeira?
22. Como Jeov

a se sente em rela c

ao
`
as injusti cas t

ao comuns no
mundo hoje, e ele designou seu Filho para fazer o que a esse respeito?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 156
a injusti

ca

e generalizada. Cada crian

ca que morre de fome

e v

tima de uma injusti

ca imperdo

avel, em especial quando
pensamos no dinheiro e no tempo desperdi

cados na produ-

c

ao de armas de guerra ou na satisfa

c

ao dos caprichos ego

s-
tas daqueles que se empenhampelos prazeres. Os milh

oes de
mortes desnecess

arias a cada ano s

ao apenas uma das muitas
formas de injusti

ca. E todas elas provocam a justa indigna

c

ao
de Jeov

a. Ele designou seu Filho para travar uma guerra jus-
ta contra este inteiro sistema perverso, a fim de eliminar to-
das as injusti

cas de uma vez por todas. Revela

c

ao 16:14, 16;
19:11-15.
23
Mas a justi

ca de Jeov

a exige mais do que a mera destrui-

c

ao dos perversos. Ele tamb

emdesignou seu Filho para reinar
como Pr

ncipe da Paz. Depois da guerra do Armagedom, o

dom

nio de Jesus estabelecer

a paz emtoda a Terra e ele domi-
nar

a por meio da justi

ca. (Isa

as 9:6, 7) Jesus ent

ao ter

a pra-
zer em desfazer todas as injusti

cas que causaram tanta dor e
sofrimento no mundo. Por toda a eternidade, ele defender

a
fielmente a justi

ca perfeita de Jeov

a. Portanto,

e vital que nos
esforcemos a imitar a justi

ca de Jeov

a agora. Vejamos como
podemos fazer isso.
23. Depois do Armagedom, como Cristo promover

a a justi ca por
toda a eternidade?
Perguntas para Medita

c

ao
Salmo 45:1-7 Por que podemos ter confian ca em que o Rei
messi

anico promover

a justi ca perfeita?
Mateus 12:19-21 Segundo a profecia, como o Messias trataria
os humildes?
Mateus 18:21-35 Como Jesus ensinou que a verdadeira justi ca
inclui a miseric

ordia?
Marcos 5:25-34 Como Cristo demonstrou que a justi ca divina
leva em conta a situa c

ao das pessoas?
157 JESUS ESTABELECE JUSTI CA NA TERRA
IMAGINE-SE preso num navio que est

a afundando. Quan-
do acha que n

ao h

a mais esperan

ca, aparece algu

em que o
resgata e leva para um lugar seguro. Que al

vio voc

e sente
quando ele lhe diz: Agora voc

e est

a a salvo! N

ao se sentiria
em d

vida com essa pessoa? No mais pleno sentido, poderia

dizer: Devo minha vida a voc

e.
2
Em certos aspectos, isso ilustra o que Jeov

a fez por n

os.

E evidente que temos uma d

vida com ele. Afinal, ele forne-

ceu o resgate, que tornou poss

vel nosso livramento das gar-

ras do pecado e da morte. N

os nos sentimos seguros por sa-
ber que, enquanto exercermos f

e naquele sacrif

cio valioso,
nossos pecados ser

ao perdoados e nosso futuro eterno estar

a
assegurado. (1 Jo

ao 1:7; 4:9) Como vimos no Cap

tulo 14, o
resgate

e a suprema express

ao do amor e da justi

ca de Jeov

a.
Emvista disso, qual deveria ser nossa atitude?
3
Nada mais apropriado do que analisarmos o que nosso
amoroso Resgatador pede que fa

camos em troca. Por meio
do profeta Miqueias, Jeov

a diz: Ele te informou,

o homem
terreno, sobre o que

e bom. E o que

e que Jeov

a pede de vol-
ta de ti sen

ao que exer

cas a justi

ca, e ames a benignidade, e
andes modestamente como teu Deus? (Miqueias 6:8) Note
que uma das coisas que Jeov

a nos pede

e que exer

camos a
justi

ca. Como podemos fazer isso?
Empenhe-se pela verdadeira justi

ca
4
Jeov

a espera que sigamos suas normas do que

e certo e do
1-3. (a) Por que temos uma d

vida com Jeov

a? (b) O que nosso amo-
roso Resgatador pede que fa camos?
4. Como sabemos que Jeov

a espera que vivamos em harmonia com
suas normas justas?
C A P

I T U L O 1 6
Exer

ca a justi

ca
ao andar com Deus
que

e errado. Visto que elas s

ao justas, quando as obedece-
mos estamos nos empenhando pela justi

ca. Aprendei a fa-
zer o bem; buscai a justi

ca, diz Isa

as 1:17. A Palavra de Deus

nos incentiva a procurar a justi

ca. (Sofonias 2:3) Ela tam-
b

em nos encoraja a nos revestirmos da nova personalida-
de, que foi criada segundo a vontade de Deus, em verdadei-
ra justi

ca. (Ef

esios 4:24) A verdadeira justi

ca n

ao admite a
viol

encia, a impureza e a imoralidade, visto que essas pr

ati-
cas violam o que

e santo. Salmo 11:5; Ef

esios 5:3-5.
5

E dif

cil demais para n

os nos harmonizarmos comas nor-
mas justas de Jeov

a? N

ao. Se estivermos achegados a Deus de

cora

c

ao, n

ao consideraremos a vontade Dele um fardo. Vis-

to que amamos o tipo de pessoa que nosso Criador

e, que-
remos levar a vida de um modo que o agrade. (1 Jo

ao 5:3)
Lembre-se de que Jeov

a deveras ama atos justos. (Salmo
11:7) Se realmente imitarmos a justi

ca divina, nos esfor

care-
mos a amar o que Jeov

a ama e odiar o que ele odeia. Sal-
mo 97:10.
6
Para humanos imperfeitos, n

ao

e f

acil empenhar-se pela
justi

ca. Temos de nos livrar da velha personalidade comsuas
pr

aticas pecaminosas e nos revestir duma nova, que, segun-
do a B

blia, est

a sendo renovada por meio do conheci-
mento exato. (Colossenses 3:9, 10) A express

ao sendo re-
novada indica que revestir-se da nova personalidade

e um
processo cont

nuo, que exige bastante esfor

co. Mas, n

ao im-
porta quanto tentemos fazer o que

e direito, haver

a ocasi

oes
em que nossa natureza imperfeita nos far

a trope

car empen-
samento, palavras ou a

c

oes. Romanos 7:14-20; Tiago 3:2.
7
Ao nos empenharmos pela justi

ca, como devemos
5, 6. (a) Por que n

ao deve ser dif

cil demais para n

os nos harmoni-
zarmos com as normas de Jeov

a? (b) Como a B

blia indica que se em-

penhar pela justi ca

e um processo cont

nuo?
7. Ao nos empenharmos pela justi ca, como devemos encarar nossas
reca

das?
159 EXER CA A JUSTI CA AO ANDAR COM DEUS
encarar nossas reca

das?

E claro que n

ao devemos mini-
mizar a seriedade do pecado. Ao mesmo tempo, jamais
devemos desistir, achando que nossas falhas nos tornam in-
dignos de servir a Jeov

a. Nosso Deus bondoso tomou provi-
d

encias para que os sinceramente arrependidos voltem a ter
o Seu favor. Note estas palavras tranquilizadoras do ap

osto-
lo Jo

ao: Escrevo-vos estas coisas para que n

ao cometais um
pecado. Mas da

, de forma bem realista, ele acrescentou:

Contudo, se algu

em cometer umpecado [por causa da im-
perfei

c

ao herdada], temos um ajudador junto ao Pai, Jesus
Cristo. (1 Jo

ao 2:1) De modo que Jeov

a forneceu o sacrif

-
cio resgatador de Jesus para que pud

essemos servir-lhe acei-
tavelmente apesar de nossa natureza pecaminosa. Isso nos
motiva a querer fazer o melhor para agradar a Jeov

a, n

ao

e
verdade?
As boas novas e a justi

ca divina
8
Podemos exercer ou melhor, imitar a justi

ca divi-
na participando plenamente na prega

c

ao das boas novas do
Reino de Deus a outros. Mas que rela

c

ao existe entre a justi-

ca de Jeov

a e as boas novas?
9
Jeov

a n

ao acabar

a com este sistema perverso sem antes
dar o aviso. Na sua profecia sobre o que aconteceria no tem-
po do fim, Jesus disse: Em todas as na

c

oes t

em de ser pre-
gadas primeiro as boas novas. (Marcos 13:10; Mateus 24:3)
Ouso da palavra primeiro indica que outros eventos se se-
guiriam
`
a obra de prega

c

ao mundial. Esses incluem a predi-
ta grande tribula

c

ao, na qual os perversos ser

ao destru

-
dos, abrindo caminho para um novo mundo justo. (Mateus
24:14, 21, 22) Com certeza, ningu

empode acusar a Jeov

a de
ser injusto para comos perversos. Ele soa o aviso e, assim, d

a
toda a oportunidade para que mudem de vida e escapem da
destrui

c

ao. Jonas 3:1-10.
8, 9. Como a proclama c

ao das boas novas demonstra a justi ca de
Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 160
10
Como a nossa prega

c

ao das boas novas reflete a justi

ca
divina? Em primeiro lugar, nos empenharmos ao m

aximo
para ajudar outros a ganhar a salva

c

ao

e a coisa certa a fazer.
Pense novamente na ilustra

c

ao sobre ser resgatado dum na-
vio que est

a afundando. Quando estivesse seguro num bote
salva-vidas, voc

e sem d

uvida tentaria ajudar outros que ain-
da estivessem na

agua. De modo similar, temos uma obriga-

c

ao para com os que ainda est

ao se debatendo nas

aguas
deste mundo perverso.

E verdade que muitos rejeitama nos-
sa mensagem. Mas, enquanto Jeov

a continuar a demonstrar
paci

encia, temos a responsabilidade de dar-lhes a oportuni-
dade de alcan

car o arrependimento e de se candidatar
`
a sal-
va

c

ao. 2 Pedro 3:9.
11
Quando pregamos as boas novas a todos os que encon-
tramos, demonstramos justi

ca de outro modo importante:
mostramos imparcialidade. Lembre-se de que Deus n

ao

e
parcial, mas, em cada na

c

ao, o homemque o teme e que faz
a justi

ca lhe

e aceit

avel. (Atos 10:34, 35) Se queremos imitar
a justi

ca dele, n

aopodemos prejulgar as pessoas. Antes, deve-

mos transmitir as boas novas a outros n

ao importa qual seja

sua ra

ca, posi

c

ao social ousitua

c

ao financeira. Assim, damos
a todos os que nos escutam a oportunidade de ouvir as boas
novas e reagir a elas. Romanos 10:11-13.
Nosso modo de tratar outros
12
Tamb

em podemos exercer justi

ca tratando outros como
Jeov

a nos trata.

E muito f

acil julgar algu

em, criticando
seus defeitos e questionando suas motiva

c

oes. Mas quem
de n

os gostaria que Jeov

a inspecionasse impiedosamente to-
das as nossas motiva

c

oes e falhas? N

ao

e assim que ele lida
10, 11. Como a nossa participa c

ao na prega c

ao das boas novas refle-
te a justi ca divina?
12, 13. (a) Por que n

ao devemos nos apressar a julgar outros?
(b) Qual

e o sentido do conselho de Jesus de parar de julgar e pa-
rar de condenar? (Veja tamb

em a nota.)
161 EXER CA A JUSTI CA AO ANDAR COM DEUS
conosco. O salmista perguntou: Se vigiasses os erros,

o Jah,

o Jeov

a, quem poderia ficar de p

e? (Salmo 130:3) N

ao so-
mos gratos de que nosso Deus justo e misericordioso prefe-
re n

ao se concentrar nos nossos defeitos? (Salmo 103:8-10)

Como, ent

ao, devemos tratar outros?
13
Se compreendermos a natureza misericordiosa da justi

ca
divina, n

ao vamos nos apressar a julgar outros em quest

oes
que, na verdade, n

ao nos competem ou que s

ao de pouca
import

ancia. No seu Serm

ao do Monte, Jesus avisou: Parai
de julgar, para que n

ao sejais julgados. (Mateus 7:1) Segun-

do o relato de Lucas, Jesus acrescentou: Parai de condenar,
e de modo algumsereis condenados.1 (Lucas 6:37) Comes-
sas palavras, Jesus demonstrou que se apercebia que huma-
nos imperfeitos t

em a tend

encia de julgar outros. Se algum
de seus ouvintes tinha esse h

abito, deveria parar com isso.

14
Por que devemos parar de julgar outros? Primeiro, por-
que nossa autoridade

e limitada. O disc

puloTiago nos lem-

bra: H

a um que

e legislador e juiz: Jeov

a. De modo que
ele apropriadamente pergunta: Quem

es tu para julgares
o teu pr

oximo? (Tiago 4:12; Romanos 14:1-4) Al

em disso,
nossa natureza pecaminosa pode facilmente nos levar a ser-
mos injustos no julgamento. Muitas atitudes e motiva

c

oes
incluindo preconceito, orgulho ferido, ci

ume e achar-nos
justos podem distorcer o modo como encaramos outras
pessoas. Temos outras limita

c

oes e, se refletirmos nelas, isso
nos ajudar

a a tolerar os defeitos de outros. N

ao podemos ler
o cora

c

ao, nemtemos como saber de todas as circunst

ancias
que outros enfrentam. Quem somos n

os, ent

ao, para atri-
1 Algumas tradu c

oes dizem n

ao julguem e n

ao condenem. Es-
sas express

oes transmitem a ideia de que n

ao se deve come car a jul-
gar e n

ao se deve come car a condenar. Mas os escritores b

blicos
usaram a forma negativa do tempo presente (cont

nuo). De modo
que as a c

oes descritas estavam acontecendo naquele momento, mas
deviam cessar.
14. Por que raz

oes devemos parar de julgar outros?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 162
buir motiva

c

oes erradas a concrentes ou criticar os esfor

cos
deles ao servir a Deus?

E muito melhor imitarmos a Jeov

a
olhando o que nossos irm

aos t

em de bom, em vez de nos
concentrarmos nas falhas deles.
15
E os membros da nossa fam

lia? Infelizmente, hoje em

dia o lar que deveria ser um lugar de ref

ugio e paz
muitas vezes

e onde as pessoas s

ao mais duramente julga-
das. Com frequ

encia, ouvimos falar de maridos, esposas ou
pais que sentenciam seus familiares a uma saraivada cons-
tante de abusos verbais ou f

sicos. Mas entre os adoradores

de Deus n

ao h

a lugar para palavras duras, sarcasmo cruel e

tratamento abusivo. (Ef

esios 4:29, 31; 5:33; 6:4) O conselho
de Jesus de parar de julgar e parar de condenar se aplica
15. Entre os adoradores de Deus, n

ao h

a lugar para que tipo de pa-
lavras ou atitudes, e por qu

e?
Mostramos justi ca divina quando transmitimos
as boas novas a outros de forma imparcial
mesmo quando estamos em casa. Lembre-se de que exercer
a justi

ca envolve tratar os outros como Jeov

a nos trata. E nos-
so Deus nunca

e duro ou cruel ao lidar conosco. Pelo contr

a-
rio, ele

e mui terno em afei

c

ao para com os que o amam.
(Tiago 5:11) Que exemplo maravilhoso para imitarmos!
Anci

aos que servem para o pr

oprio ju

zo
16
Todos temos de exercer justi

ca, mas quem tem a maior
responsabilidade nesse sentido s

ao os anci

aos da congrega-

c

ao crist

a verdadeira. Note a descri

c

ao prof

etica dos pr

nci-
pes, ou anci

aos, registrada por Isa

as: Eis que um rei rei-

nar

a para a pr

opria justi

ca; e quanto a pr

ncipes, governar

ao
como pr

ncipes para o pr

oprio ju

zo. (Isa

as 32:1) De fato,
Jeov

a espera que os anci

aos defendam a justi

ca. Como po-
dem fazer isso?
17
Esses homens espiritualmente qualificados sabem mui-
to bem que a justi

ca exige que a congrega

c

ao seja manti-
da limpa.
`
As vezes, surge a necessidade de julgarem casos de
transgress

ao grave. Ao fazer isso, lembram-se de que a justi-

ca divina procura estender miseric

ordia quando poss

vel. As-
sim, procuram conduzir o pecador ao arrependimento. Mas
o que fazer se ele deixa de demonstrar arrependimento ge-
nu

no, apesar dos esfor

cos de ajud

a-lo? Emperfeita justi

ca, a
Palavra de Jeov

a diz que se deve tomar uma atitude firme:
Removei o homemin

quo de entre v

os. Isso quer dizer ex-
puls

a-lo da congrega

c

ao. (1 Cor

ntios 5:11-13; 2 Jo

ao 9-11)
Os anci

aos ficamtristes quandot

emde tomar essa a

c

ao, mas
reconhecem que isso

e necess

ario a fim de proteger a pure-
za moral e espiritual da congrega

c

ao. Mesmo depois disso,
esperam que, algum dia, o pecador caia em si e volte
`
a con-
grega

c

ao. Lucas 15:17, 18.
16, 17. (a) O que Jeov

a espera dos anci

aos? (b) O que

e preciso fa-
zer quando um pecador deixa de demonstrar arrependimento genu

-
no, e por qu

e?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 164
18
Servir aos interesses da justi

ca tamb

em envolve dar con-
selhos b

blicos quando necess

ario.

E claro que os anci

aos
n

ao procuram defeitos nos outros. Nem ficam dando conse-

lho sobre cada coisinha. Mas um concrist

ao talvez d

e um
passo em falso antes de se aperceber disso. Lembrando-se
de que a justi

ca divina n

ao

e cruel neminsens

vel, os anci

aos
se sentem motivados a tentar reajustar tal homem num es-
p

rito de brandura. (G

alatas 6:1) Assim, n

ao seria correto
que eles insultassema pessoa que errou ou falassemcomela
de forma grosseira. O que encoraja o aconselhado s

ao con-
selhos amorosos. Mesmo quando d

ao repreens

ao pertinente
indicando de forma bem direta as consequ

encias de um
proceder imprudente , os anci

aos t

em em mente que um
concrist

ao que errou

e uma ovelha do rebanho de Jeov

a.1
(Lucas 15:7) Quandofica

obvioque oconselhooua repreen-
s

ao s

ao motivados por amor e dados de forma amorosa,

e
mais prov

avel que o transgressor mude de atitude.
19
Muitas vezes, os anci

aos precisam tomar decis

oes que
afetam a vida de concrentes. Por exemplo, eles se re

unem
periodicamente para avaliar se outros irm

aos na congrega-

c

ao se qualificam para serem recomendados como anci

aos
ou servos ministeriais. Os anci

aos sabem que

e importan-
te ser imparcial. Emvez de confiar emsentimentos pessoais,
deixam que os requisitos de Deus para essas designa

c

oes os
orientem nas suas decis

oes. Assim, agem sem preconceito,
n

ao fazendo nada por parcialidade. 1 Tim

oteo 5:21.
1 Em 2 Tim

oteo 4:2, a B

blia diz que os anci

aos
`
as vezes t

em de re-
preender, advertir, exortar. A palavra grega traduzida exortar (para-
kal

eo) pode significar encorajar. Uma palavra derivada, par

akle-
tos, pode se referir a um assistente legal ou advogado. Assim, mesmo
quando os anci

aos d

ao repreens

ao firme, devem agir como ajudado-
res dos que precisam de orienta c

ao espiritual.
18. De que os anci

aos devem se lembrar ao dar conselhos b

blicos a
outros?
19. Que decis

oes os anci

aos precisam tomar, e em que eles devem se
basear?
165 EXER CA A JUSTI CA AO ANDAR COM DEUS
20
Os anci

aos administram a justi

ca divina ainda de outras
maneiras. Depois de predizer que eles serviriampara o pr

o-
prio ju

zo, Isa

as continuou: Cada um deles ter

a de mos-
trar ser como abrigo contra ovento e como esconderijo con-
tra o temporal, como correntes de

agua numa terra

arida,
como a sombra dumpesado rochedo numa terra esgotada.
(Isa

as 32:2) Assim, os anci

aos se esfor

cam a ser fontes de
consolo e revigoramento para seus concrentes.
21
Hoje, comtantos problemas que tendema causar des

ani-
mo, muitos precisam de encorajamento. Anci

aos, o que po-
dem fazer para ajudar as almas deprimidas? (1 Tessaloni-
censes 5:14) Escutem-nas com empatia. (Tiago 1:19) Devido
`
a ansiedade no cora

c

ao, talvez esses irm

aos precisemdesa-
20, 21. (a) Os anci

aos se esfor cam a ser o qu

e, e por qu

e? (b) O que
os anci

aos podem fazer para ajudar as almas deprimidas?
Os anci

aos refletem a justi ca de Jeov

a
quando encorajam os desanimados
bafar comalgu

ememquemconfiam. (Prov

erbios 12:25) As-
segurem-lhes de que s

ao queridos, valiosos e amados tan-
to por Jeov

a como pelos irm

aos. (1 Pedro 1:22; 5:6, 7) Al

em
disso, orem com eles e a favor deles.

E muito consolador ou-
vir um anci

ao orar de cora

c

ao a nosso favor. (Tiago 5:14, 15)
Seus esfor

cos amorosos de ajudar os deprimidos n

ao passa-
r

ao despercebidos ao Deus de justi

ca.
22
Na verdade, quando imitamos a justi

ca de Jeov

a, nos
achegamos cada vez mais a ele. Quando defendemos suas
normas justas, participamos em transmitir as boas novas de
salva

c

ao a outros e procuramos nos concentrar nas boas
qualidades das pessoas, em vez de procurar seus defeitos,
estamos demonstrando justi

ca divina. Anci

aos, quando vo-
c

es protegem a pureza da congrega

c

ao, d

ao conselhos b

bli-
cos edificantes, tomam decis

oes imparciais e encorajam os
desanimados, refletem a justi

ca divina. Como o cora

c

ao de
Jeov

a deve ficar feliz quando ele olha desde os c

eus e ob-
serva que o seu povo procura, da melhor maneira poss

vel,
exercer a justi

ca ao andar com seu Deus!
22. De que maneiras podemos imitar a justi ca de Jeov

a, e com que
resultado?
Perguntas para Medita

c

ao
Deuteron

omio 1:16, 17 Oque Jeov

a exigia dos ju

zes emIsrael
e o que os anci

aos aprendem disso?
Jeremias 22:13-17 Jeov

a adverte contra que pr

aticas injustas e
o que

e essencial para imitarmos a justi ca dele?
Mateus 7:2-5 Por que n

ao devemos nos apressar em procurar
defeitos nos nossos concrentes?
Tiago 2:1-9 O que Jeov

a acha de se mostrar favoritismo e
como podemos aplicar esse conselho nos nossos tratos com
outros?
167 EXER CA A JUSTI CA AO ANDAR COM DEUS
S E C

A O 3
S

ABIO DE CORA

C

AO
A sabedoria genu

na

e um dos tesouros
mais preciosos que se pode desejar. Jeov

a

e a

unica fonte dela. Nesta se

c

ao, vamos analisar
de perto a sabedoria ilimitada de Jeov

a Deus.
Sobre ele, o fiel J

o disse: Ele

e s

abio de
cora

c

ao. J

o 9:4.
QUE pena! O sexto dia criativo de Deus havia atingido seu
ponto culminante com a cria

c

ao da humanidade. Jeov

a dis-
sera, ent

ao, que tudo o que tinha feito incluindo os hu-
manos era muito bom. (G

enesis 1:31) Mas, no in

cio do
s

etimo dia, Ad

ao e Eva decidiram se juntar
`
a rebeli

ao de Sa-
tan

as. Ara

ca humana de repente se viu atolada no pecado, na
imperfei

c

ao e na morte.
2
Talvez parecesse que oprop

ositode Jeov

a para os

etimodia
havia sido irremediavelmente frustrado. Aquele dia, como os
seis que o precederam, duraria milhares de anos. Jeov

a o ha-
via declaradosagradoe, quandoterminasse, a Terra inteira se-
ria um para

so, habitado por uma fam

lia humana perfeita.

(G

enesis 1:28; 2:3) Mas, depois daquela rebeli

ao catastr

ofica,
como isso se daria? O que Deus faria? Esse seria um grande
teste para a sabedoria de Jeov

a, talvez o teste decisivo.
3
Jeov

a tomou provid

encias imediatas. Sentenciou os rebel-
des no

Edene, aomesmotempo, forneceuinforma

c

oes sobre
algo maravilhoso: seu prop

osito de corrigir todos os males
que surgiriam em resultado daquela rebeli

ao. (G

enesis 3:15)
O prop

osito de Jeov

a estende-se desde o

Eden, passando por
todos os milhares de anos da Hist

oria humana e avan

ca para
ofuturo.

Emaravilhosamente simples, mas t

aoprofundoque
um leitor da B

blia poderia passar uma vida inteira estudan-

do-o e meditando nele. Al

emdisso, o prop

osito de Jeov

a tem

exito garantido. Resultar

a no fim de toda a maldade, pecado
1, 2. Qual era o prop

osito de Jeov

a para o s

etimo dia, e como a sa-
bedoria divina foi posta
`
a prova no in

cio desse dia?

3, 4. (a) Por que a rea c

ao de Jeov

a
`
a rebeli

ao no

Eden

e um exem-
plo admir

avel de sua sabedoria? (b)
`
A medida que estudarmos a
sabedoria de Jeov

a, de que n

ao devemos nos esquecer?
C A P

I T U L O 1 7

O profundidade da
sabedoria de Deus!
e morte. Levar

a a humanidade fiel
`
a perfei

c

ao. Tudo isso se
dar

a antes do fim do s

etimo dia, de modo que, apesar de
tudo, Jeov

a cumprir

a seu prop

osito para a Terra e a humani-
dade bem dentro do cronograma.
4
N

ao fica admirado com essa demonstra

c

ao de sabedoria?
O ap

ostolo Paulo sentiu-se motivado a escrever:

O profun-
didade da sabedoria de Deus! (Romanos 11:33)
`
A medida
que estudarmos v

arias facetas dessa qualidade divina, n

ao se
esque

ca do seguinte: na melhor das hip

oteses, s

o consegui-
remos arranhar a superf

cie da profunda sabedoria de Jeov

a.
( J

o 26:14) Mas, primeiro, vamos definir o que

e essa qualida-
de admir

avel.
O que

e a sabedoria divina?
5
Sabedoria n

ao

e a mesma coisa que conhecimento. Os
computadores podem armazenar enormes quantidades de
conhecimento, mas dificilmente algu

emos consideraria m

a-
quinas s

abias. Contudo, o conhecimento e a sabedoria est

ao
relacionados. (Prov

erbios 10:14) Por exemplo, se precisasse
de conselho s

abio sobre um problema de sa

ude, consultaria
algu

emcompouco ou semnenhumconhecimento de medi-
cina?

E pouco prov

avel! De modo que o conhecimento exa-
to

e essencial para a verdadeira sabedoria.
6
Oconhecimento de Jeov

a

e infinito. Como Rei da eterni-
dade, somente ele

e eterno. (Revela

c

ao [Apocalipse] 15:3) E
durante todas as incont

aveis eras, ele sempre soube de tudo.
A B

blia diz: N

ao h

a cria

c

ao que n

ao esteja manifesta
`
a sua
vista, mas todas as coisas est

ao nuas e abertamente expostas
aos olhos daquele com quem temos uma presta

c

ao de con-
tas. (Hebreus 4:13; Prov

erbios 15:3) ComoCriador, Jeov

a en-
tende plenamente tudo o que fez e temobservado as ativida-
des humanas desde o in

cio. Ele examina o cora

c

ao humano;
nada lhe escapa. (1 Cr

onicas 28:9) Visto que nos criou com
5, 6. Qual

e a rela c

ao entre conhecimento e sabedoria e qual

e o al-
cance do conhecimento de Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 170
livre-arb

trio, fica feliz quando nos v

e fazer escolhas s

abias na
vida. ComoOuvinte de ora

c

ao, ele escuta in

umeras expres-
s

oes ao mesmo tempo! (Salmo 65:2) E nem

e preciso men-
cionar que a mem

oria de Jeov

a

e perfeita.
7
Por

em, Jeov

a temmais doque conhecimento. Ele tamb

em
entende a inter-rela

c

aodos fatos etemavis

aogeral dos assun-
tos, levando emconsidera

c

ao incont

aveis detalhes. Ele avalia
e julga, distinguindo entre o que

e bome o que

e mau, o im-
portante e o trivial. Al

em disso, ele olha mais fundo; exami-
na o cora

c

ao. (1 Samuel 16:7) Assim, Jeov

a tementendimen-
to e discernimento, qualidades superiores ao conhecimento.
Mas a sabedoria

e superior a todas essas.
8
Sabedoria envolve usar, em conjunto, o conhecimento,
o discernimento e o entendimento, colocando-os em pr

ati-
ca. De fato, algumas das palavras b

blicas originais traduzidas

sabedoria literalmente significam trabalho eficiente ou
sabedoria pr

atica. De modo que a sabedoria de Jeov

a n

ao

e
meramente te

orica;

e pr

atica, funciona. Combase no seu am-
ploconhecimentoe profundoentendimento, oCriador sem-
pre toma as melhores decis

oes poss

veis e as executa da me-

lhor maneira imagin

avel. Isso

e verdadeira sabedoria! Jeov

a
demonstra a veracidade da declara

c

ao de Jesus: A sabedoria

e provada justa pelas suas obras. (Mateus 11:19) As obras de

Deus espalhadas pelo Universo d

ao poderoso testemunho de
sua sabedoria.
Ind

cios da sabedoria divina

9
J

a ficou impressionado com o talento de um artes

ao que,
de forma habilidosa, produz objetos lindos que funcionam
bem? Esse

e um tipo not

avel de sabedoria. (

Exodo 31:1-3)
Opr

oprio Jeov

a

e a fonte e o maior detentor dessa sabedoria.
7, 8. Como Jeov

a demonstra entendimento, discernimento e sabe-
doria?
9, 10. (a) Que tipo de sabedoria Jeov

a demonstra e como? (b) Como
a c

elula d

a ind

cios da sabedoria de Jeov

a?
171

O PROFUNDIDADE DA SABEDORIA DE DEUS!
Sobre ele, o Rei Davi disse: Elogiar-te-ei porque fui feito ma-
ravilhosamente, dummodoatemorizante. Teus trabalhos s

ao
maravilhosos, de que minha alma est

a bemapercebida. (Sal-
mo 139:14) De fato, quanto mais aprendemos sobre o corpo
humano, mais nos maravilhamos da sabedoria de Jeov

a.
10
Para ilustrar: quando sua vida come

cou, voc

e era uma

unica c

elula um

ovulo de sua m

ae, fertilizado por um es-
permatozoide do seu pai. Logo, aquela c

elula come

cou a se
dividir. Voc

e, o produto final, tem uns 100 trilh

oes de c

elu-
las. Elas s

ao min

usculas. Na cabe

ca de umalfinete cabemcer-
ca de 10 mil c

elulas de tamanho m

edio. Mas cada uma delas

e uma cria

c

aot

aocomplexa que nos deixa pasmados. Ac

elula

e muito mais intrincada do que qualquer m

aquina ou f

abri-
ca humana. Os cientistas comparam-na a uma cidade mura-
da: tementradas e sa

das vigiadas, sistema de transporte, rede

de comunica

c

oes, usinas de energia, f

abricas, centrais de tra-
tamento de lixo e reciclagem,

org

aos de defesa e at

e uma es-
p

ecie de governocentral no n

ucleo. Al

emdisso, a c

elula pode
fazer uma c

opia completa de si mesma empoucas horas!
11
Naturalmente, nem todas as c

elulas s

ao iguais.
`
A medida
que as c

elulas do embri

ao v

ao se dividindo, elas assumem
fun

c

oes bem distintas. Algumas se tornar

ao c

elulas nervo-
sas; outras, c

elulas

osseas, musculares, sangu

neas ou ocula-
res. Toda essa diferencia

c

ao est

a programada no arquivo de
plantas gen

eticas da c

elula: o DNA. Ointeressante

e que Davi
foi inspirado a dizer sobre Jeov

a: Teus olhos viram at

e mes-
mo meu embri

ao, e todas as suas partes estavam assentadas
por escrito no teu livro. Salmo 139:16.
12
Alguns

org

aos do corpo s

ao extremamente complexos.
Umexemplodisso

e oc

erebrohumano. Alguns ochamamde
o mais complexo objeto j

a descoberto no Universo. Cont

em
11, 12. (a) O que faz com que as c

elulas de um embri

ao em desen-
volvimento se diferenciem, e como isso se harmoniza com o Sal-
mo 139:16? (b) De que maneiras o c

erebro humano mostra que nos-
so corpo foi feito maravilhosamente?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 172
cerca de 100 bilh

oes de c

elulas nervosas; nossa gal

axia tem
mais ou menos a mesma quantidade de estrelas. Cada uma
dessas c

elulas se ramifica, estabelecendo milhares de cone-
x

oes com outras c

elulas. Os cientistas dizem que um c

erebro
humano poderia conter as informa

c

oes de todas as biblio-
tecas do mundo e que, de fato, talvez seja imposs

vel me-
dir sua capacidade de armazenamento. J

a faz d

ecadas que os
cientistas estudamesse

org

ao que foi feito maravilhosamen-
te, mas admitemque talvez nunca consigamentender total-
mente como ele funciona.
13
Os humanos, por

em, s

ao apenas um exemplo da sabe-
doria criativa de Jeov

a. O Salmo 104:24 diz: Quantos s

ao
os teus trabalhos,

o Jeov

a! A todos eles fizeste em sabedoria.
A terra est

a cheia das tuas produ

c

oes. A sabedoria de Jeov

a

e evidente em todas as cria

c

oes que nos rodeiam. As formi-
gas, por exemplo, s

ao instintivamente s

abias. (Prov

erbios
30:24) Realmente, os formigueiros s

ao muito bem organi-
zados. Algumas col

onias de formigas criam gado: cuidam,
abrigam e se nutrem de insetos chamados af

deos. H

a tam-
b

em formigas agricultoras, que cultivam planta

c

oes de
fungos. Muitas outras criaturas foramprogramadas com um
instinto que lhes permite fazer coisas not

aveis. Uma mosca
comum realiza feitos aeron

auticos que nem as mais avan

ca-
das aeronaves humanas s

ao capazes de imitar. As aves migra-
t

orias se guiam pelas estrelas, pelo campo magn

etico da Ter-
ra ou por algum tipo de mapa interno. Os bi

ologos passam
anos estudando os comportamentos sofisticados que foram
programados nessas criaturas. Como deve ser s

abio, ent

ao,
o Programador divino!
14
Os cientistas j

a aprenderam muita coisa sobre a sabe-
doria criativa de Jeov

a. Existe at

e um ramo da engenharia,
13, 14. (a) Como as formigas e outras criaturas demonstram que
s

ao instintivamente s

abias, e o que isso nos ensina sobre o Criador
delas? (b) Por que podemos dizer que cria c

oes como a teia de aranha
foram feitas em sabedoria?
173

O PROFUNDIDADE DA SABEDORIA DE DEUS!
chamado biomim

etica, que procura imitar os projetos en-
contrados na natureza. Por exemplo, talvez j

a tenha admira-
do a beleza de uma teia de aranha. Mas um engenheiro v

e
nela um projeto espetacular. Alguns desses fios que parecem
t

ao fr

ageis s

ao, proporcionalmente, mais resistentes do que o
a

co, mais fortes do que as fibras usadas emcoletes
`
a prova de
bala. Uma compara

c

ao ajuda a entender como s

ao resisten-
tes: imagine uma teia de aranha que fosse ampliada emescala
at

e ficar dotamanho de uma rede usada numbarco de pesca.
Uma teia dessas propor

c

oes conseguiria apanhar umavi

ao de
passageiros em pleno voo! De fato, Jeov

a fez todas as coisas
em sabedoria.
Sabedoria fora da Terra
15
A sabedoria de Jeov

a

e evidente emsuas obras espalhadas
por todo o Universo. As estrelas, que j

a analisamos um pou-
co no Cap

tulo 5, n

ao est

ao espalhadas a esmo pelo espa

co.
Em sabedoria, Jeov

a estabeleceu as leis dos c

eus, de modo
que o espa

co est

a elegantemente organizado em gal

axias es-
truturadas, agrupadas em aglomerados que, por sua vez, se
juntampara formar superaglomerados. ( J

o 38:33, A B

blia de
Jerusal

em) N

ao

e de admirar que Jeov

a se refira aos corpos ce-
lestes como ex

ercito. (Isa

as 40:26) Mas existe outro ex

erci-
to que comprova de modo ainda mais not

avel a sabedoria de
Jeov

a.
16
Como vimos no Cap

tulo 4, Deus tem o t

tulo de Jeov

a
dos ex

ercitos devido
`
a sua posi

c

ao como Comandante Su-
premo de um vasto ex

ercito de centenas de milh

oes de
15, 16. (a) Os c

eus estrelados d

ao que evid

encia da sabedoria de
Jeov

a? (b) Como a posi c

ao de Jeov

a, de Comandante Supremo de in-
cont

aveis milh

oes de anjos, demonstra que ele

e um administrador
s

abio?
Quem programou as criaturas da Terra de
modo a serem instintivamente s

abias?
175

O PROFUNDIDADE DA SABEDORIA DE DEUS!
criaturas espirituais. Isso evidencia o poder de Jeov

a. Mas
como a sabedoria est

a envolvida? Pense no seguinte: Jeov

a
e Jesus nunca ficam desocupados. ( Jo

ao 5:17) A conclus

ao
l

ogica, portanto,

e que os ministros ang

elicos do Alt

ssimo
tamb

em est

ao sempre atarefados. E lembre-se de que eles
s

ao superiores aos humanos, superinteligentes e superpode-
rosos. (Hebreus 1:7; 2:7) Apesar disso, h

a bilh

oes de anos
Jeov

a mant

em todos esses anjos ocupados, fazendo alegre-
mente trabalho significativo cumprindo a sua palavra e
fazendo a sua vontade. (Salmo 103:20, 21) A sabedoria des-
se Administrador

e de fato impressionante!
Jeov

a

e o

unico s

abio
17
Emvista desses ind

cios,

e de admirar que a B

blia afirme
que a sabedoria de Jeov

a

e sem igual? Por exemplo, as Escri-
turas dizem que Jeov

a

e o

unico s

abio. (Romanos 16:27)
Somente Ele possui sabedoria no grau absoluto;

e a fonte de
toda a verdadeira sabedoria. (Prov

erbios 2:6)

E por isso que
Jesus, embora fosse a mais s

abia das criaturas de Jeov

a, n

ao
confiava na pr

opria sabedoria, mas falava o que o Pai havia
mandado. Jo

ao 12:48-50.
18
Note como o ap

ostolo Paulo descreveu a inigual

avel sabe-
doria de Jeov

a:

Oprofundidade das riquezas, e da sabedoria,
e do conhecimento de Deus! Qu

ao inescrut

aveis s

ao os seus
julgamentos e al

em de pesquisa s

ao os seus caminhos! (Ro-
manos 11:33) Note como Paulo iniciou o vers

culo coma ex-

clama

c

ao

O, que revela forte emo

c

ao, nesse caso, profunda
rever

encia. O termo grego que ele usou para profundida-
de est

a diretamente relacionado com a palavra para abis-
mo. Podemos, assim, formar uma v

vida imagem mental.

Quando refletimos na sabedoria de Jeov

a,

e como se olh

asse-
mos para dentro de um precip

cio aparentemente sem fun-

do, t

ao profundo e vasto que n

ao podemos sequer imaginar
17, 18. Por que a B

blia diz que Jeov

a

e o

unico s

abio, e por que
sua sabedoria deve nos deixar abismados?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 176
sua imensid

ao que dir

a avaliar todos os seus detalhes! (Sal-
mo 92:5) N

ao nos sentimos humildes ao pensar nisso?

19
Jeov

a

e o

unico s

abio tamb

em em outro sentido: so-
mente ele

e capaz de ver o futuro. Lembre-se de que Jeov

a
usa a

aguia como s

mbolo da sabedoria divina. Uma

aguia-
real pesa apenas uns cincoquilos, mas seus olhos s

aomaiores
do que os de um homem adulto. Sua vis

ao

e incrivelmente
agu

cada, permitindo que ela localize pequenas presas mes-
mo quando est

a voando a centenas de metros ou talvez at

e
a quil

ometros do ch

ao! O pr

oprio Jeov

a certa vez disse o
seguinte sobre a

aguia: Seus olhos olham para longe. ( J

o
39:29) De modo similar, Jeov

a pode olhar para longe no
tempo para o futuro!
20
A B

blia tem muitas provas de que isso

e verdade: cen-
tenas de profecias, ou seja, Hist

oria escrita previamente. En-
tre as predi

c

oes encontradas nas Escrituras est

ao o resultado
de guerras, a ascens

ao e a queda de pot

encias mundiais e at

e
estrat

egias de batalha espec

ficas que seriam usadas por co-

mandantes militares. Algumas dessas foram proferidas com
19, 20. (a) Por que a

aguia

e um s

mbolo apropriado da sabedoria

divina? (b) Como Jeov

a demonstrou sua habilidade de ver o futuro?
Perguntas para Medita

c

ao
J

o 28:11-28 Qual

e o valor da sabedoria divina? Que bom
resultado podemos obter se meditarmos nesse assunto?
Salmo 104:1-25 Como a sabedoria de Jeov

a se manifesta na
cria c

ao e que sentimentos isso produz emvoc

e?
Prov

erbios 3:19-26 Se meditarmos na sabedoria de Jeov

a e a
pusermos empr

atica, qual ser

a o efeito na nossa vida di

aria?
Daniel 2:19-28 Por que Jeov

a

e chamado de Revelador de
segredos? Como dever

amos reagir
`
a sabedoria prof

etica en-
contrada na sua Palavra?
177

O PROFUNDIDADE DA SABEDORIA DE DEUS!
centenas de anos de anteced

encia. Isa

as 44:2545:4; Da-
niel 8:2-8, 20-22.
21
Significa isso, por

em, que Deus j

a previu as escolhas que
voc

e far

a na vida? Aqueles que pregam a doutrina da predes-
tina

c

ao insistememdizer que a resposta

e Sim. Mas esse con-
ceitona verdade rebaixa a sabedoria de Jeov

a, porque d

a a en-
tender que ele

e incapaz de controlar sua habilidade de ver o
futuro. Para ilustrar: digamos que sua voz fosse de uma bele-
za sem igual. Quer dizer, ent

ao, que voc

e n

ao teria escolha a
n

ao ser cantar dia e noite? Isso seria um absurdo! De modo
similar, Jeov

a tem a habilidade de predizer o futuro, mas ele
n

ao a usa o tempo todo. Se fizesse isso, estaria infringindo
nosso livre-arb

trio, uma d

adiva preciosa que Jeov

a nunca re-
vogar

a. Deuteron

omio 30:19, 20.
22
Opior

e que a ideia da predestina

c

ao sugere que a sabedo-
ria de Jeov

a

e fria, desamorosa, insens

vel ousemcompaix

ao.
Mas isso n

ao

e verdade. A B

blia ensina que Jeov

a

e s

abio de
cora c

ao. ( J

o 9:4) N

ao que ele tenha um cora

c

ao literal, mas
a B

blia muitas vezes usa esse termo com rela

c

ao
`
aquilo que
a pessoa tem no

ntimo, incluindo suas motiva

c

oes e sen-
timentos, como o amor. Assim, a sabedoria de Jeov

a, como
suas outras qualidades,

e guiada pelo amor. 1 Jo

ao 4:8.
23
Naturalmente, a sabedoria de Jeov

a

e perfeitamente con-
fi

avel.

E t

ao superior
`
a nossa sabedoria que a Palavra de Deus
nos incentiva amorosamente: Confia emJeov

a detodooteu
cora

c

ao e n

ao te estribes na tua pr

opria compreens

ao. Nota-o
em todos os teus caminhos, e ele mesmo endireitar

a as tuas
veredas. (Prov

erbios 3:5, 6) Vamos agora analisar comcuida-
do a sabedoria de Jeov

a para que possamos nos achegar mais
ao nosso Deus totalmente s

abio.
21, 22. (a) Por que n

ao existe base para concluir que Jeov

a previu
todas as escolhas que voc

e far

a na vida? Ilustre isso. (b) Como sabe-
mos que a sabedoria de Jeov

a n

ao

e fria e insens

vel?
23. A superioridade da sabedoria de Jeov

a deve nos motivar a fazer
o qu

e?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 178
LEMBRA-SE da

ultima vez que recebeu uma carta de uma
pessoa querida, de bem longe? Poucas coisas nos deixam
mais contentes do que isso. Ficamos felizes de saber de seu
bem-estar, o que tem feito e quais s

ao seus planos. Assim,
nos sentimos mais achegados ao remetente da carta, embo-
ra fisicamente ele talvez esteja longe.
2
O que, ent

ao, poderia nos dar mais prazer do que rece-
ber uma mensagemescrita do Deus que amamos? Jeov

a, em
certo sentido, nos escreveu uma carta: sua Palavra, a B

-
blia. Nela, ele nos conta quem

e, o que fez, o que vai fazer e
muito mais. Jeov

a nos deu sua Palavra porque deseja que nos
acheguemos a ele. Nosso Deus s

abio escolheu o melhor m

e-
todo poss

vel para se comunicar conosco. O modo em que a

B

blia foi escrita e o seu conte

udo revelam sabedoria incom-
par

avel.
Por que uma mensagem escrita?
3
Alguns se perguntam: Por que Jeov

a n

aousouumm

etodo
mais chamativo como, por exemplo, uma voz ressoando
desde o c

eu para se comunicar com o homem? Para falar
a verdade, em algumas ocasi

oes Jeov

a se comunicou mesmo
desde o c

eu por meio de representantes ang

elicos. Fez isso,

por exemplo, quando deu a Lei a Israel. (G

alatas 3:19) A voz
que ressoou do c

eu foi assombrosa tanto que os israelitas
apavorados pediramque Jeov

a n

aofalasse comeles dessa ma-
neira, mas que se comunicasse por meio de Mois

es. (

Exodo
20:18-20) Assim, a Lei, que consistia emuns 600estatutos, foi
ditada a Mois

es palavra por palavra.
1, 2. Que carta Jeov

a nos escreveu e por qu

e?
3. De que modo Jeov

a transmitiu a Lei a Mois

es?
C A P

I T U L O 1 8
Sabedoria encontrada na
Palavra de Deus
4
Mas o que provavelmente teria acontecido se aquela Lei
nunca tivesse sido colocada por escrito? Acha que Mois

es te-
ria se lembrado de todas as palavras daquele c

odigo detalha-
do e as transmitido com exatid

ao para o restante da na

c

ao?
E as gera

c

oes posteriores? Teriam de se basear apenas em re-
latos orais? Esse n

ao seria um m

etodo muito confi

avel de se
transmitir as leis de Deus. Possivelmente voc

e j

a brincou de
telefone sem fio, um jogo em que a primeira pessoa de uma
fila diz uma frase no ouvido de quem est

a ao seu lado e as-
sim sucessivamente at

e chegar ao fim da fila. Quando a

ulti-
ma pessoa diz o que entendeu, em geral trata-se de algo bem
diferente do original. A Lei de Deus n

ao correu o perigo de
ser deturpada da mesma maneira. Por qu

e?
5
Porque, sabiamente, Jeov

a decidiu que suas palavras fos-
semescritas. Ele instruiu a Mois

es: Escreve para ti estas pala-
vras, porque

e de acordo comestas palavras que deveras con-
cluo um pacto contigo e com Israel. (

Exodo 34:27) Assim,
em 1513 AEC, come

cou o per

odo de escrita da B

blia. Du-
rante os 1.610 anos que se seguiram, Jeov

a falou em muitas
ocasi

oes e de muitos modos com os cerca de 40 humanos
que escreveram a B

blia. (Hebreus 1:1) Durante esse mesmo

per

odo, copistas dedicados cuidadosamente produziram c

o-
pias exatas das Escrituras, a fim de preserv

a-las. Esdras 7:6;
Salmo 45:1.
6
Semd

uvida, para n

os

e uma grande b

en

c

ao o fato de Jeov

a
se comunicar conosco por escrito. J

a recebeu uma carta t

ao
especial talvez porque o consolou numa hora emque voc

e
precisava que voc

e a guardou e releu vez ap

os vez? Isso se
d

a com a carta de Jeov

a para n

os. Visto que ele p

os suas
4. Explique por que a transmiss

ao oral n

ao seria um m

etodo confi

a-
vel de preservar as leis de Deus.
5, 6. Jeov

a instruiu Mois

es a fazer o que com Suas palavras, e por
que

e uma b

en c

ao para n

os o fato de termos a Palavra de Jeov

a por
escrito?
Toda a Escritura

e inspirada por Deus
181 SABEDORIA ENCONTRADA NA PALAVRA DE DEUS
palavras por escrito, podemos l

e-las regularmente e meditar
no que dizem. (Salmo 1:2) Podemos ter o consolo das Escri-
turas sempre que precisamos. Romanos 15:4.
Por que usou escritores humanos?
7
Numa demonstra

c

ao de sabedoria, Jeov

a usou humanos
para escrever sua Palavra. Imagine: se Jeov

a tivesse usado an-
jos para escrever a B

blia, ser

a que ela seria t

ao fascinante?

E
verdade que os anjos poderiam ter descrito a Jeov

a do

angu-
lo da sua posi

c

ao privilegiada, expressado sua devo

c

ao a Ele
e contado a hist

oria de fi

eis servos humanos de Deus. Mas
ser

a que nos identificar

amos com o ponto de vista de cria-

turas espirituais perfeitas, cujo conhecimento, experi

encia e
for

ca s

ao muito superiores aos nossos? Hebreus 2:6, 7.
8
Ao usar homens como escritores, Jeov

a nos deu exata-
mente o que precis

avamos: umregistro inspirado por Deus,
mas que ainda assim

e profundamente humano. (2 Tim

oteo
3:16) Como conseguiu essa fa

canha? Em muitos casos, ele
evidentemente permitiu que os escritores usassem suas fa-
culdades mentais para escolher palavras deleitosas e a es-
crita de palavras corretas de verdade. (Eclesiastes 12:10, 11)
Isso explica a diversidade de estilos encontrados na B

blia; os
escritos refletem a forma

c

ao e a personalidade de cada escri-
tor.1 Mas esses homens falaram da parte de Deus conforme
eram movidos por esp

rito santo. (2 Pedro 1:21) De modo

que o produto final

e, de fato, a palavra de Deus. 1 Tes-
salonicenses 2:13.
1 Por exemplo, Davi, que havia sido pastor, empregou exemplos ti-
rados da vida no campo. (Salmo 23) Mateus, um ex-cobrador de im-
postos, fez v

arias refer

encias a n

umeros e valores monet

arios. (Mateus
17:27; 26:15; 27:3) O m

edico Lucas usou palavras que refletiam sua for-
ma c

ao. Lucas 4:38; 14:2; 16:20.
7. Por que podemos dizer que foi uma express

ao da sabedoria de
Jeov

a usar ele humanos para escrever a B

blia?
8. At

e que ponto os escritores b

blicos tiverampermiss

ao de usar suas
faculdades mentais? (Veja tamb

em a nota.)
ACHEGUE-SE A JEOV

A 182
9
Por que a leitura da B

blia temum impacto emocional t

ao
forte sobre n

os? Porque seus escritores eram homens com
sentimentos iguais aos nossos. Sendo imperfeitos, enfrenta-
ram prova

c

oes e press

oes semelhantes
`
as nossas. Em alguns
casos, o esp

rito de Jeov

a os inspirou a escrever, na primeira
pessoa, sobre seus sentimentos e dificuldades pessoais, algo
que nenhum anjo poderia ter feito. 2 Cor

ntios 12:7-10.
10
Veja o exemplo do Rei Davi, de Israel. Depois de cometer
v

arios erros graves, ele comp

os um salmo em que abria seu
cora

c

ao, implorando o perd

ao de Deus. Escreveu: Purifica-
me mesmo do meu pecado. Pois eu mesmo conhe

co as mi-
nhas transgress

oes e meu pecado est

a constantemente dian-
te de mim. Eis que emerro fui dado
`
a luz comdores de parto,
e empecadome concebeuminha m

ae. N

aome lances fora de

diante da tua face; e n

ao tires de mimo teu esp

rito santo. Os
sacrif

cios a Deus s

ao um esp

rito quebrantado; um cora

c

ao
quebrantado e esmagado n

ao desprezar

as,

o Deus. (Salmo
51:2, 3, 5, 11, 17) D

a para sentir a ang

ustia do escritor nessas
palavras, n

ao

e verdade? Quem, al

em de um homem imper-
feito, poderia expressar sentimentos t

ao sinceros?
Por que um livro sobre pessoas?
11
H

a mais uma coisa que torna a B

blia fascinante. Na maior

parte, trata-se de umlivrosobre pessoas reais que serviram, ou
n

ao, a Deus. Lemos sobre o que passaram na vida, suas difi-
culdades e alegrias. Aprendemos sobre o resultado das esco-
lhas que fizeram. Esses relatos foraminclu

dos na B

blia para
a nossa instru

c

ao. (Romanos 15:4) Por meio desses casos da
vida real, Jeov

a nos ensina de uma maneira que toca o cora-

c

ao. Veja alguns exemplos.
12
AB

blia relata oque aconteceucomos infi

eis ouperversos.
9, 10. Por que o fato de Deus ter usado escritores humanos faz com
que a B

blia tenha maior impacto emocional sobre n

os?
11. Por que se pode dizer que os casos da vida real inclu

dos na B

-
blia s

ao para a nossa instru c

ao?
12. De que maneira os relatos b

blicos sobre humanos infi

eis s

ao de
ajuda para n

os?
183 SABEDORIA ENCONTRADA NA PALAVRA DE DEUS
Nesses relatos, vemos qualidades indesej

aveis em a

c

ao, o que
torna mais f

acil entend

e-las. Por exemplo, consegue pensar
em uma maneira melhor de condenar a deslealdade do que
descrever oexemplode Judas aoexecutar sua conspira

c

aotrai-

coeira contra Jesus? (Mateus 26:14-16, 46-50; 27:3-10) Relatos

como esse tocam mais eficazmente o nosso cora

c

ao, ajudan-
do-nos a identificar e rejeitar caracter

sticas ruins.
13
A B

blia tamb

em descreve muitos servos fi

eis de Deus.
Lemos sobre sua devo

c

ao e lealdade. Podemos observar na
pr

atica as qualidades que temos de cultivar a fimde nos ache-
garmos a Deus. Veja o caso da f

e. A B

blia traz a defini

c

ao dela
e nos diz que ela

e essencial para agradarmos a Deus. (He-
breus 11:1, 6) Mas as Escrituras tamb

emcont

emexemplos sig-
nificativos de f

e ema

c

ao. Pense na f

e que Abra

ao demonstrou
quandotentouoferecer Isaque. (G

enesis, cap

tulo22; Hebreus
11:17-19) Relatos como esse fazem com que a palavra f

e as-
suma umsentido totalmente novo e tornammais f

acil enten-
d

e-la. Como foi s

abio da parte de Jeov

a n

ao s

o nos incentivar
a cultivar qualidades desej

aveis, mas tamb

em nos dar exem-
plos delas em a

c

ao!
14
Os relatos da vida real, encontrados na B

blia, muitas ve-

zes nos ensinam algo a respeito do tipo de pessoa que Jeov

a

e. Umexemplo

e o caso duma mulher que Jesus observou no
templo. Enquanto estava sentado perto dos cofres do tesou-
ro, Jesus observava as pessoas colocando suas contribui

c

oes.
Muitos ricos vinhame davamdos seus excedentes. Mas Je-
sus se concentrou numa vi

uva humilde. Sua d

adiva foi duas
pequenas moedas de muito pouco valor.1 Era o

ultimo di-
1 Cada moeda dessas era um l

epton, a menor moeda judaica em cir-
cula c

ao naquele tempo. Dois l

etpons equivaliam a 1/64 do sal

ario de
umdia. Essas duas moedinhas n

ao eram suficientes nempara comprar
um

unico pardal, a ave mais barata usada como alimento pelos pobres.
13. De que maneira a B

blia nos ajuda a entender qualidades desej

a-
veis?
14, 15. O que a B

blia nos diz sobre uma mulher que compareceu

ao templo e o que esse relato nos ensina sobre Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 184
nheirinho que ela possu

a. Jesus, que refletia com perfei

c

ao
o conceito de Jeov

a sobre os assuntos, disse: Esta vi

uva po-
bre lan

cou neles mais do que todos estes que lan

cam dinhei-
ro nos cofres do tesouro. Segundo essas palavras, ela contri-
buiu mais do que todos os outros juntos. Marcos 12:41-44;
Lucas 21:1-4; Jo

ao 8:28.
15
N

ao

e significativo que, de todas as pessoas que compare-
ceram ao templo naquele dia, essa vi

uva tenha sido escolhi-
da para ser mencionada na B

blia? Por meio desse exemplo,

Jeov

a nos ensina que ele

e umDeus apreciativo. Ele fica con-
tente de receber nossas d

adivas de toda a alma, n

ao importa
o valor delas em compara

c

ao com o que outros possam dar.
Jeov

a n

ao poderia ter achado uma maneira melhor de nos
ensinar essa verdade comovente!
O que a B

blia n

ao cont

em
16
Quando resolve escrever uma carta para um amigo ou
parente, voc

e tem de usar de bom-senso e decidir o que vai
incluir nela; ela precisa ter um limite. De modo similar,
Jeov

a decidiu mencionar determinadas pessoas ou aconte-
cimentos na sua Palavra. Mas a B

blia nem sempre d

a to-
dos os detalhes desses relatos descritivos. ( Jo

ao 21:25) Por
exemplo, quando se mencionam os julgamentos de Deus,
nem sempre as informa

c

oes fornecidas na B

blia s

ao sufi-
cientes para responder a todas as perguntas que possamos
ter. A sabedoria de Jeov

a fica evidente at

e naquilo que ele
decidiu n

ao incluir na sua Palavra. Como assim?
17
O modo em que a B

blia foi escrita serve para testar o

que temos no cora

c

ao. Hebreus 4:12 diz: A palavra [ou,
mensagem] de Deus

e viva e exerce poder, e

e mais afiada
do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at

e a divi-
s

ao da alma e do esp

rito . . . e

e capaz de discernir os pensa-
mentos e as inten

c

oes do cora

c

ao. A mensagem da B

blia
16, 17. Como se pode observar a sabedoria de Jeov

a at

e naquilo que
ele decidiu n

ao incluir na sua Palavra?
185 SABEDORIA ENCONTRADA NA PALAVRA DE DEUS
penetra fundo, revelando nossos verdadeiros racioc

nios e
motiva

c

oes. Aqueles que a leem com olho cr

tico muitas
vezes ficam perplexos, porque se deparam com relatos que
n

ao cont

em todas as informa

c

oes que os satisfariam. Essas
pessoas talvez at

e questionem se, de fato, Jeov

a

e amoroso,
s

abio e justo.
18
Em contraste, quando estudamos cuidadosamente a B

-
blia com cora

c

ao sincero, passamos a conhecer a Jeov

a no
contexto em que a sua Palavra o apresenta. Assim, n

ao fi-
camos perturbados se determinado relato levanta algumas
quest

oes para as quais n

ao encontramos respostas imedia-
tas. Para ilustrar: se estiver montando umgrande quebra-ca-
be

ca, talvez de in

cio voc

e n

ao consiga encontrar determi-
nada pe

ca ou n

ao entenda como uma pe

ca se encaixa. Mas
talvez j

a tenha juntado pe

cas suficientes para entender qual

e a apar

encia geral do quadro. De modo similar, quando es-
tudamos a B

blia, pouco a pouco aprendemos sobre o tipo

de Deus que Jeov

a

e e formamos um quadro mental dele.
Mesmo que, de in

cio, n

ao entendamos certo relato nem
percebamos como ele se encaixa na personalidade do Cria-
dor, nosso estudo da B

blia j

a nos ensinou mais do que o su-
ficiente sobre Jeov

a para sabermos que ele

e um Deus infa-
livelmente amoroso, imparcial e justo.
19
Assim, para entender a Palavra de Deus, devemos l

e-la e
estud

a-la com cora

c

ao sincero e mente aberta. N

ao

e essa
uma evid

encia da grande sabedoria de Jeov

a? Homens inte-
ligentes s

ao capazes de escrever livros que somente os s

a-
bios e os intelectuais conseguem entender. Mas para escre-
ver umlivro que s

o pode ser entendido por aqueles que t

em
a correta motiva

c

ao de cora

c

ao

e preciso sabedoria divina!
Mateus 11:25.
18, 19. (a) Por que n

ao devemos nos sentir perturbados se determi-
nado relato b

blico levantar quest

oes para as quais n

ao encontramos
respostas imediatas? (b) O que

e preciso para entender a Palavra de
Deus, e como isso

e uma evid

encia da grande sabedoria de Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 186
Um livro de sabedoria pr

atica
20
Na sua Palavra, Jeov

a nos ensina qual

e o melhor modo
de vida. Como nosso Criador, ele conhece nossas necessida-
des melhor do que n

os mesmos. E as necessidades humanas
b

asicas incluindoodesejode ser amadoe feliz, e de ter rela-
cionamentos bem-sucedidos ainda s

ao as mesmas. A B

blia
cont

em muita sabedoria pr

atica que pode nos ajudar a ter
uma vida significativa. (Prov

erbios 2:7) Cada se

c

ao deste li-
vrocont

emumcap

tuloque mostra comoaplicar o conselho

s

abio da B

blia, mas vejamos s

o um exemplo.
21
J

a notou que as pessoas que guardam rancor ou ressenti-
mento muitas vezes acabam magoando a si mesmas? O res-
sentimento

e um fardo muito pesado para carregar. Quan-
do o nutrimos, ele absorve os pensamentos, tira nossa paz e
sufoca a alegria. Estudos cient

ficos indicam que alimentar a

raiva pode aumentar o risco de doen

cas card

acas e muitas
outras doen

cas cr

onicas. Bem antes desses estudos cient

fi-
cos, por

em, a B

blia j

a dizia sabiamente: Larga a ira e aban-
dona o furor. (Salmo 37:8) Mas como podemos fazer isso?
22
A Palavra de Deus d

a o seguinte conselho prudente:
A perspic

acia do homem certamente torna mais vagarosa a
sua ira, e

e beleza da sua parte passar por alto a transgress

ao.
(Prov

erbios 19:11) Perspic

acia

e a habilidade de ver abaixo
da superf

cie, de ver al

em do

obvio. A perspic

acia resulta em
compreens

ao, porque nos ajuda a discernir por que a outra
pessoa falou ou agiu de determinada maneira. Se nos esfor-

carmos a entender suas verdadeiras motiva

c

oes, sentimentos
e circunst

ancias, isso nos ajudar

a a deixar de lado pensamen-
tos e sentimentos negativos para com ela.
23
A B

blia traz outro conselho: Continuai a suportar-vos

uns aos outros e a perdoar-vos uns aos outros liberalmente.
20. Por que somente Jeov

a pode nos dizer qual

e o melhor modo de
vida, e o que a B

blia cont

em que pode nos ajudar?
21-23. Que conselhos s

abios nos ajudama n

ao alimentar a raiva nem
guardar ressentimento?
187 SABEDORIA ENCONTRADA NA PALAVRA DE DEUS
(Colossenses 3:13) Aexpress

ao continuai a suportar-vos uns
aos outros indica que se deve ter paci

encia, tolerando al-
gumas caracter

sticas das outras pessoas que talvez achemos

irritantes. Essa longanimidade nos ajudar

a a evitar guardar
rancor por coisinhas sem import

ancia. Perdoar transmite
a ideia de cessar de ter ressentimento. Nosso Deus sabe que
precisamos perdoar outros quando h

a base s

olida para isso.
N

ao se trata de algo proveitoso apenas para a outra pessoa,

mas tamb

empreserva nossa pr

opria paz mental e de cora

c

ao.
(Lucas 17:3, 4) Quanta sabedoria encontramos na Palavra de
Deus!
24
Devido ao seu amor ilimitado, Jeov

a quis se comunicar
conosco. Ele escolheu o melhor m

etodo poss

vel: uma car-

ta escrita por homens sob a orienta

c

aodo esp

ritosanto. Em
resultadodisso, encontramos nas p

aginas dela a sabedoria do
pr

oprio Jeov

a. Trata-se de sabedoria mui fidedigna. (Salmo
93:5) Quandoharmonizamos nossavida comela e a transmi-
timos a outros, nos achegamos naturalmente ao nosso Deus
s

abio. No pr

oximo cap

tulo, analisaremos outro exemplo no-

t

avel da sabedoria de Jeov

a: sua habilidade de prever o futu-
ro e de cumprir seus prop

ositos.
24. Qual

e o resultado quando harmonizamos nossa vida com a
sabedoria divina?
Perguntas para Medita

c

ao
Prov

erbios 2:1-6 Que esfor co

e necess

ario para obtermos a
sabedoria encontrada na Palavra de Deus?
Prov

erbios 2:10-22 De que benef

cio ser

a vivermos em har-
monia com os conselhos s

abios da B

blia?
Romanos 7:15-25 Como esse trecho da B

blia ilustra a sabe-

doria de se terem usado homens para escrever a Palavra de
Deus?
1 Cor

ntios 10:6-12 O que podemos aprender dos exemplos

de aviso, envolvendo Israel, que encontramos na B

blia?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 188
SEGREDOS! Por que

e t

ao dif

cil guard

a-los? Talvez tenha
algo que ver comsua aura de mist

erio que nos deixa intriga-
dos e fascinados. Mas a B

blia diz: Agl

oria de Deus

e manter
um assunto em segredo. (Prov

erbios 25:2) De modo que,
como Governante Supremo e Criador, Jeov

a mant

em algu-
mas coisas em segredo at

e que chegue o Seu tempo devido
para revel

a-las
`
a humanidade.
2
Mas h

a um segredo fascinante e intrigante que Jeov

a re-
velou na sua Palavra.

E chamado de o segredo sagrado da
vontade de Deus. (Ef

esios 1:9) Se o conhecermos, al

em de
satisfazer a curiosidade, nos candidataremos a obter a salva-

c

ao e entenderemos um pouco mais a imensur

avel sabedo-
ria de Jeov

a.
Revelado progressivamente
3
Quando Ad

ao e Eva pecaram, talvez parecesse que o pro-
p

osito de Jeov

a de ter um para

so na Terra, povoado por

humanos perfeitos, havia sido frustrado. Mas Deus imedia-
tamente atacou o problema. Ele disse: Porei inimizade en-
tre ti [a serpente] e a mulher, e entre o teu descendente e o
seu descendente. Ele te machucar

a a cabe

ca e tu lhe machu-
car

as o calcanhar. G

enesis 3:15.
4
Que palavras intrigantes e misteriosas! Quem era a mu-
lher? a serpente? e o descendente que machucaria a ca-
be

ca da serpente? O casal infiel (Ad

ao e Eva) n

ao tinha
como saber. Mas as palavras de Deus dariam esperan

ca aos
1, 2. Que segredo sagrado deve nos interessar e por qu

e?
3, 4. De que maneira a profecia de G

enesis 3:15 dava esperan ca, mas
que mist

erio, ou segredo sagrado, ela englobava?
C A P

I T U L O 1 9
A sabedoria de Deus
em segredo sagrado
descendentes deles que se mostrassem fi

eis. A justi

ca have-
ria de triunfar. O prop

osito de Jeov

a seria realizado. Mas
como? Ah! Isso era um mist

erio. A B

blia o chama de a sa-

bedoria de Deus em segredo sagrado, a sabedoria escondi-
da. 1 Cor

ntios 2:7.
5
Como Revelador de segredos, Jeov

a com o tempo
divulgaria detalhes pertinentes sobre o desfecho desse se-
gredo. (Daniel 2:28) Mas faria isso gradativamente, aos pou-
cos. Para ilustrar, pense na resposta que umpai amoroso d

a
quando o filhinho pergunta: Pai, de onde eu vim? Se for
sensato, o pai s

o dar

a as informa

c

oes que o menino tem
condi

c

oes de entender.
`
A medida que ele for crescendo, o
pai explicar

a mais detalhes. De modosimilar, Jeov

a determi-
na quando seu povo est

a preparado para receber revela

c

oes
adicionais de sua vontade e prop

osito. Prov

erbios 4:18;
Daniel 12:4.
6
Como Jeov

a fez essas revela

c

oes? Ele usou uma s

erie de
pactos, ou contratos, que revelavam muitos detalhes. Pos-
sivelmente voc

e j

a assinou um contrato: ao comprar uma
casa, ao fazer um empr

estimo ou ao emprestar dinheiro
a algu

em. Um contrato

e uma garantia legal de que os ter-
mos dum acordo ser

ao cumpridos. Mas por que Jeov

a pre-
cisava fazer pactos, ou contratos, formais com o homem?
Naturalmente, Sua palavra

e garantia suficiente de que ele
cumprir

a Suas promessas. Mesmo assim, emv

arias ocasi

oes,
Deus bondosamente refor

cou a validade da sua palavra fa-
zendo contratos legais. Esses acordos inviol

aveis d

ao a n

os,
humanos imperfeitos, uma base ainda mais s

olida para con-
fiar nas promessas de Jeov

a. Hebreus 6:16-18.
5. Ilustre por que Jeov

a revelou seu segredo aos poucos.
6. (a) Para que serve um pacto, ou contrato? (b) Por que

e not

avel
que Jeov

a fa ca pactos com humanos?
Multiplicarei o teu descendente como as estrelas dos c

eus
191 A SABEDORIA DE DEUS EM SEGREDO SAGRADO
O pacto com Abra

ao
7
Mais de 2 mil anos depois de o homem ter sido expul-
so do Para

so, Jeov

a disse a seu servo fiel Abra

ao: Segura-
mente multiplicarei o teu descendente como as estrelas dos
c

eus . . . e todas as na

c

oes da terra h

ao de aben

coar a si mes-
mas por meio de teu descendente, pelo fato de que escu-
taste a minha voz. (G

enesis 22:17, 18) Isso n

ao era apenas
uma promessa; Jeov

a formulou-a como um pacto legal e
confirmou-a comumjuramento imut

avel. (G

enesis 17:1, 2;
Hebreus 6:13-15) Que fato not

avel! O Soberano Senhor fez
um contrato para aben

coar a humanidade.
8
O pacto abra

amico revelou que o Descendente prome-
tido viria como humano, pois descenderia de Abra

ao. Mas
quem seria? Com o tempo Jeov

a revelou que, dos filhos
de Abra

ao, Isaque seria antepassado do Descendente. Entre
os dois filhos de Isaque, Jac

o foi escolhido. (G

enesis 21:12;
28:13, 14) Mais tarde, Jac

o disse as seguintes palavras prof

e-
ticas a respeito de umde seus 12 filhos: Ocetro n

ao se afas-
tar

a de Jud

a, nem o bast

ao de comandante de entre os seus
p

es, at

e que venha Sil

o [Aquele a Quem Pertence]; e a ele
pertencer

a a obedi

encia dos povos. (G

enesis 49:10) A par-
tir da

, soube-se que o Descendente seria um rei e que Jud

a
seria seu ancestral.
O pacto com Israel
9
Em 1513 AEC, Jeov

a concluiu um pacto com os descen-
dentes de Abra

ao, a na

c

ao de Israel. Isso preparou o cami-
nho para novas revela

c

oes a respeito do segredo sagrado.
Embora n

ao esteja mais em vigor hoje, o pacto da Lei mo-
7, 8. (a) Que pacto Jeov

a fez com Abra

ao, esclarecendo o que a res-
peito do segredo sagrado? (b) Como Jeov

a aos poucos foi dando de-
talhes mais espec

ficos sobre a linhagem do Descendente prometido?

9, 10. (a) Que pacto Jeov

a fez com a na c

ao de Israel e que prote c

ao
esse pacto oferecia? (b) Como a Lei demonstrou que a humanidade
precisava do resgate?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 192
saica era parte essencial do prop

osito de Jeov

a de produzir o
Descendente prometido. Como? De tr

es modos. Primeiro, a
Lei era como um muro de prote

c

ao. (Ef

esios 2:14) Seus es-
tatutos justos serviam como barreira entre judeus e gentios.
Assim, ajudou a preservar a linhagem do Descendente pro-
metido. Em grande parte por causa dessa prote

c

ao, a na

c

ao
ainda existia quando chegou o tempo devido de Deus para
que o Messias nascesse na tribo de Jud

a.
10
Segundo, a Lei, que era perfeita, demonstrou que a hu-
manidade precisava mesmo do resgate, pois o homem im-
perfeito era incapaz de cumprir todos os seus requisitos. As-
sim, ela serviu para tornar manifestas as transgress

oes, at

e
que chegasse o descendente a quem se fizera a promessa.
(G

alatas 3:19) Por meio de sacrif

cios de animais, a Lei ofe-

recia expia

c

ao provis

oria dos pecados. Mas visto que, como
Paulo escreveu, n

ao

e poss

vel que o sangue de touros e de

bodes tire pecados, essas ofertas s

o prefiguravam o sacri-
f

cio de resgate de Cristo. (Hebreus 10:1-4) De modo que,

para os judeus fi

eis, aquele pacto se tornou um tutor, con-
duzindo a Cristo. G

alatas 3:24.
11
Terceiro, o pacto da Lei deu
`
a na

c

ao de Israel uma pers-
pectiva maravilhosa: tornar-se um reino de sacerdotes e
uma na

c

ao santa. Mas Jeov

a lhes disse que isso s

o acon-
teceria se eles fossem fi

eis
`
aquele contrato. (

Exodo 19:5, 6)
E, de fato, com o tempo, o Israel carnal acabou fornecendo
os primeiros membros de um reino celestial de sacerdotes.
Mas, como um todo, aquela na

c

ao se rebelou contra o pac-
to da Lei, rejeitou o Descendente messi

anico e perdeu essa
oportunidade. Quem, ent

ao, completaria o reino de sacer-
dotes? E que rela

c

ao teria aquela na

c

ao aben

coada com o
Descendente prometido? Esses aspectos do segredo sagrado
seriam revelados no tempo devido de Deus.
11. Que perspectiva maravilhosa o pacto da Lei oferecia a Israel, mas
por que a na c

ao como um todo perdeu essa oportunidade?
193 A SABEDORIA DE DEUS EM SEGREDO SAGRADO
O pacto dav

dico do Reino
12
No s

eculo 11 AEC, Jeov

a esclareceu mais detalhes sobre
o segredo sagrado quando fez outro pacto. Ele prometeu ao
fiel Rei Davi: Hei de suscitar o teu descendente depois de
ti, . . . e deveras estabelecerei firmemente o seu reino. . . . Eu
hei de estabelecer firmemente otronodo seureinopor tem-
po indefinido. (2 Samuel 7:12, 13; Salmo 89:3) Comisso, a
linhagem do Descendente prometido ficava restrita
`
a fam

-
lia de Davi. Mas ser

a que um simples governante humano
poderia reinar por tempo indefinido? (Salmo 89:20, 29,
34-36) E poderia esse rei humano resgatar a humanidade do
pecado e da morte?
13
Sob inspira

c

ao, Davi escreveu: A pronuncia

c

ao de Jeov

a
a meu Senhor

e: Senta-te
`
a minha direita, at

e que eu po-
nha os teus inimigos como escabelo para os teus p

es. Jeov

a
jurou (e n

ao o deplorar

a): Tu

es sacerdote por tempo inde-
finido
`
a maneira de Melquisedeque! (Salmo 110:1, 4) As
palavras de Davi se aplicavam diretamente ao Descendente
prometido, ou Messias. (Atos 2:35, 36) Esse Rei governaria,
n

ao em Jerusal

em, mas desde os c

eus,
`
a direita de Jeov

a.
Isso lhe daria autoridade n

ao s

o sobre o territ

orio de Israel,
mas sobre toda a Terra. (Salmo 2:6-8) Mais um detalhe foi
revelado naquela declara

c

ao. Note que Jeov

a fez o juramen-
to solene de que o Messias seria sacerdote . . .
`
a maneira de
Melquisedeque um rei-sacerdote que viveu nos dias de
Abra

ao. Como Melquisedeque, o vindouro Descendente se-
ria designado diretamente por Deus para ser Rei e Sacerdo-
te! G

enesis 14:17-20.
14
Aolongodos anos, Jeov

a usouseus profetas para fazer re-
vela

c

oes adicionais sobre o segredo sagrado. Por exemplo,
Isa

as revelou que o Descendente teria uma morte sacrifi-

12. Que pacto Jeov

a fez com Davi e que detalhe sobre o segredo sa-
grado isso ajudou a esclarecer?
13, 14. (a) Segundo o Salmo 110, que promessa Jeov

a fez ao seu Rei
ungido? (b) Que revela c

oes adicionais a respeito do vindouro Descen-
dente foram feitas por meio dos profetas de Jeov

a?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 194
cial. (Isa

as 53:3-12) Miqueias profetizou o lugar em que o

Messias nasceria. (Miqueias 5:2) E Daniel predisse at

e otem-
po exato do aparecimento do Descendente e de sua morte.
Daniel 9:24-27.
Revelado o segredo sagrado!
15
Como essas profecias se cumpririamcontinuou a ser um
mist

erio at

e que o Descendente finalmente apareceu. G

ala-
tas 4:4 diz: Quando chegou o pleno limite do tempo, Deus
enviou o seu Filho, que veio a proceder duma mulher. No
ano 2 AEC, umanjo disse a uma virgemjudia chamada Ma-
ria: Eis que conceber

as na tua madre e dar

as
`
a luz umfilho,
e deves dar-lhe o nome de Jesus. Este ser

a grande e ser

a cha-
mado Filho do Alt

ssimo; e Jeov

a Deus lhe dar

a o trono de
Davi, seu pai . . . Esp

rito santo vir

a sobre ti e poder do Alt

s-
simo te encobrir

a. Por esta raz

ao, tamb

em, o nascido ser

a
chamado santo, Filho de Deus. Lucas 1:31, 32, 35.
16
Depois, Jeov

a transferiu a vida de seu Filho do c

eu para
o

utero de Maria, de modoque ele nasceuduma mulher im-
perfeita. Mas Jesus n

ao herdou a imperfei

c

ao dela porque
era Filho de Deus. No entanto, os pais humanos de Jesus
eram descendentes de Davi, de modo que ele herdou de-
les tanto o direito natural como legal de ser herdeiro daque-
le rei. (Atos 13:22, 23) Quando Jesus se batizou, em 29 EC,
Jeov

a o ungiu com esp

rito santo e disse: Este

e meu Filho,
o amado. (Mateus 3:16, 17) Finalmente, ali estava o Des-
cendente! (G

alatas 3:16) Chegara o tempo para se revelar
mais detalhes sobre o segredo sagrado. 2 Tim

oteo 1:10.
17
Durante seu minist

erio, Jesus identificou a serpente de
G

enesis 3:15 como Satan

as e o descendente da serpen-
te como os seguidores do Diabo. (Mateus 23:33; Jo

ao 8:44)
Posteriormente, revelou-se como esses seriam esmagados
15, 16. (a) Como o Filho de Jeov

a veio a nascer duma mulher?
(b) O que Jesus herdou de seus pais humanos e quando ele surgiu
como o Descendente da promessa?
17. Como se esclareceu o significado de G

enesis 3:15?
195 A SABEDORIA DE DEUS EM SEGREDO SAGRADO
para sempre. (Revela

c

ao [Apocalipse] 20:1-3, 10, 15) E a mu-
lher foi identificada como a Jerusal

em de cima, a organi-
za

c

ao-esposa de Jeov

a nos c

eus, composta de criaturas espi-
rituais.1 G

alatas 4:26; Revela

c

ao 12:1-6.
O novo pacto
18
Uma das revela

c

oes mais emocionantes foi dada na noite
antes da morte de Jesus, quando ele falou aos seus disc

-
pulos fi

eis sobre o novo pacto. (Lucas 22:20) Como seu
predecessor, o pacto da Lei mosaica, esse novo pacto deve-
ria produzir um reino de sacerdotes. (

Exodo 19:6; 1 Pedro
2:9) Mas, em vez de estabelecer uma na

c

ao carnal, funda-
ria uma na

c

ao espiritual, o Israel de Deus, composta ex-
clusivamente de fi

eis seguidores ungidos de Cristo. (G

alatas
6:16) ComJesus, esses participantes donovo pacto aben

coa-
riam a ra

ca humana.
19
Mas por que o novo pacto consegue produzir um rei-
node sacerdotes para aben

coar a humanidade? Porque, em
vez de condenar os disc

pulos de Cristo como pecadores,

ele permite o perd

ao dos seus pecados mediante o sacrif

-
cio Dele. (Jeremias 31:31-34) Quando eles obt

em uma con-
di

c

ao justa perante Jeov

a, este os adota como parte de sua
fam

lia celestial, ungindo-os com esp

rito santo. (Romanos

8:15-17; 2 Cor

ntios 1:21) Assim, passampor umnovo nas-

cimento para uma esperan

ca viva . . . reservada nos c

eus.
(1 Pedro 1:3, 4) Visto que uma condi

c

ao t

ao enaltecida

e
algo totalmente novo para os humanos, os crist

aos ungidos
1 O segredo sagrado [da] devo c

ao piedosa tamb

em foi revelado
em Jesus. (1 Tim

oteo 3:16) Durante muito tempo foi um segredo, ou
mist

erio, se algu

em conseguiria manter perfeita integridade a Jeov

a.
Jesus forneceu a resposta. Ele manteve a integridade durante todas as
prova c

oes que Satan

as lan cou contra ele. Mateus 4:1-11; 27:26-50.
18. Qual

e o objetivo do novo pacto?
19. (a) Por que o novo pacto consegue produzir um reino de sacer-
dotes? (b) Por que os crist

aos ungidos s

ao chamados de uma nova
cria c

ao e quantos reinar

ao no c

eu com Cristo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 196
e gerados pelo esp

rito s

ao chamados de uma nova cria-

c

ao. (2 Cor

ntios 5:17) A B

blia revela que, por fim, 144 mil

deles ajudar

ao a reinar desde o c

eu sobre a humanidade res-
gatada. Revela

c

ao 5:9, 10; 14:1-4.
20
Com Jesus, os ungidos se tornam o descendente de
Abra

ao.1 (G

alatas 3:29) Os primeiros a seremescolhidos fo-
ramjudeus carnais. Mas, em 36 EC, outra faceta do segredo
sagrado foi revelada: gentios (n

ao judeus) tamb

em teriam
parte na esperan

ca celestial. (Romanos 9:6-8; 11:25, 26; Ef

e-
sios 3:5, 6) Os crist

aos ungidos seriam os

unicos a desfrutar
as b

en

c

aos prometidas a Abra

ao? N

ao, porque osacrif

cio de
Jesus beneficia o mundo inteiro. (1 Jo

ao 2:2) Como tempo,
Jeov

a revelou que um n

umero n

ao especificado de pessoas
faria parte de uma grande multid

ao que sobreviveria ao
fimdo sistema de Satan

as. (Revela

c

ao 7:9, 14) Muitos outros
seriamressuscitados coma perspectiva de viver para sempre
no Para

so! Lucas 23:43; Jo

ao 5:28, 29; Revela

c

ao 20:11-
15; 21:3, 4.
A sabedoria de Deus e o segredo sagrado
21
O segredo sagrado

e uma demonstra

c

ao impressionante
da grandemente diversificada sabedoria de Deus. (Ef

esios
3:8-10) Como Jeov

a foi s

abio emesbo

car esse segredo e, da

,
revel

a-loaos poucos! Ele sabiamente levouemconta as limi-
ta

c

oes dos humanos, permitindo que esses manifestassem
sua verdadeira condi

c

ao de cora

c

ao. Salmo 103:14.
22
Jeov

a tamb

em demonstrou incompar

avel sabedoria ao
1 Jesus tamb

em fez um pacto . . . para um reino com o mesmo
grupo. (Lucas 22:29, 30) Trata-se de um contrato que ele fez com o
pequeno rebanho para que reinem com ele no c

eu como parte se-
cund

aria do descendente de Abra

ao. Lucas 12:32.
20. (a) Que faceta do segredo sagrado foi revelada em 36 EC?
(b) Quem desfrutar

a as b

en c

aos prometidas a Abra

ao?
21, 22. De que maneiras o segredo sagrado de Jeov

a demonstra a sa-
bedoria Dele?
197 A SABEDORIA DE DEUS EM SEGREDO SAGRADO
escolher Jesus como Rei. No Universo inteiro, n

ao existe
criatura mais digna de confian

ca do que o Filho de Deus.
Ao viver como homem de carne e sangue, Jesus passou por
todo tipo de adversidade. Por isso, ele entende muito bem
os problemas humanos. (Hebreus 5:7-9) E que tipo de corre-
gentes Jesus ter

a? Aolongodos s

eculos, tantohomens como
mulheres de todas as ra

cas, l

nguas e forma

c

oes foram
ungidos. Simplesmente, n

ao existe problema que algumde-
les n

ao tenha enfrentado e superado. (Ef

esios 4:22-24) Ser

a
maravilhoso viver sob o dom

nio desses reis-sacerdotes mi-

sericordiosos!
23
Oap

ostolo Paulo escreveu: O segredo sagrado que esta-
va escondido dos passados sistemas de coisas e das gera

c

oes
passadas . . . tem sido manifesto aos seus santos. (Colos-
senses 1:26) De fato, os santos ungidos de Jeov

a entenderam
os muitos detalhes referentes ao segredo sagrado e trans-
mitiram esse conhecimento a milh

oes de pessoas. Que pri-
vil

egio todos n

os temos! Jeov

a nos [fez] saber o segredo
sagrado de sua vontade. (Ef

esios 1:9) Contemos esse mara-
vilhoso segredo a outros, ajudando-os a tamb

em entender
um pouco melhor a imensur

avel sabedoria de Jeov

a Deus!
23. Que privil

egio os crist

aos t

em com respeito ao segredo sagrado
de Jeov

a?
Perguntas para Medita

c

ao
Jo

ao 16:7-12 Como Jesus imitou seu Pai ao revelar a verdade
gradativamente?
1 Cor

ntios 2:6-16 Por que muitas pessoas n

ao conseguem en-
tender os segredos sagrados de Jeov

a? Como n

os podemos com-
preend

e-los?
Ef

esios 3:10 Que privil

egio os crist

aos t

em hoje com respeito ao
segredo sagrado de Deus?
Hebreus 11:8-10 Como o segredo sagrado sustentou a f

e que
homens da antiguidade tinham, embora n

ao soubessem de to-
dos os detalhes a respeito dele?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 198
UM PAI quer ensinar uma li

c

ao importante ao filho, to-
cando-lhe o cora

c

ao. Que m

etodo usar? Deve ficar de p

e
de forma intimidadora e usar palavras duras? Ou seria me-
lhor agachar-se diante da crian

ca e falar de modo bondoso
e amistoso? Semd

uvida, umpai s

abio e humilde escolheria
a segunda op

c

ao.
2
Que tipo de Pai

e Jeov

a: orgulhoso ou humilde? severo
ou bondoso? Jeov

a sabe de tudo, quer dizer,

e s

abio em es-
cala absoluta. J

a notou, por

em, que o conhecimento e a in-
telig

encia nem sempre tornam as pessoas mais humildes?

Como diz a B

blia, o conhecimento enfuna. (1 Cor

ntios
3:19; 8:1) Mas Jeov

a, que

e s

abio de cora

c

ao,

e tamb

em
humilde. (J

o 9:4) N

ao que ele esteja numa posi

c

ao inferior
ou pouco enaltecida; mas percebe-se nele a total aus

encia
de arrog

ancia. Por que isso se d

a?
3
Jeov

a

e santo. Visto que a arrog

ancia

e uma qualidade
que avilta a pessoa, ela

e completamente inexistente nele.
(Marcos 7:20-22) Al

em disso, note o que o profeta Jere-
mias disse a Jeov

a: Sem falta, a tua alma [o pr

oprio Jeov

a]
se lembrar

a e se curvar

a sobre mim.1 (Lamenta

c

oes 3:20)
Imagine! Jeov

a, o Soberano Senhor do Universo, estava dis-
posto a se curvar, ou se colocar no mesmo n

vel que
1 Os escribas antigos (soferins) alteraram esse vers

culo para dizer

que Jeremias, n

ao Jeov

a,

e que se curvava. Pelo visto, acharam impr

o-
prio atribuir a Deus um ato humilde como esse. Em resultado disso,
muitas tradu c

oes deixam de transmitir corretamente a ideia desse
belo vers

culo. Mas uma B

blia em ingl

es traduz de forma exata a ex-
press

ao de Jeremias para Deus, dizendo: Lembra-te,

o lembra-te, e in-
clina-te na minha dire c

ao. The New English Bible.
1-3. Por que podemos ter certeza de que Jeov

a

e humilde?
C A P

I T U L O 2 0
S

abio de cora

c

ao, mas humilde
Jeremias, a fimde mostrar favor
`
aquele humano imperfeito.
(Salmo 113:7) De fato, Jeov

a

e humilde. Mas o que est

a en-
volvido na humildade divina? O que ela tem que ver com a
sabedoria? E por que

e importante para n

os?
Como Jeov

a demonstra humildade
4
Humildade

e aus

encia de orgulho ou arrog

ancia; despre-
tens

ao. Trata-se de uma qualidade

ntima, do cora

c

ao, e ma-
nifesta-se em caracter

sticas como brandura, paci

encia e ra-
zoabilidade. (G

alatas 5:22, 23) Mas n

ao se engane! Essas
qualidades de Jeov

a n

ao t

em nada que ver com fraqueza ou
acanhamento, porque n

ao o impedem de expressar ira jus-
ta nem de usar seu poder para destruir. Na verdade, a hu-
mildade e a brandura de Jeov

a revelam seu imenso poder,
pois ele

e capaz de controlar-se comperfei

c

ao. (Isa

as 42:14)
4, 5. (a) O que

e humildade, como se manifesta e por que n

ao deve
ser confundida com fraqueza ou acanhamento? (b) Como
Jeov

a demonstrou humildade ao lidar com
Davi e de que import

ancia

e para n

os essa
qualidade de Deus?
O pai s

abio
trata os filhos
de forma humilde
e branda
ACHEGUE-SE A JEOV

A 200
Qual

e a liga

c

ao entre humildade e sabedoria? Uma obra
de refer

encia b

blica afirma: Humildade

e conclusivamen-
te definida . . . em termos de altru

smo e

e uma base es-
sencial para toda a sabedoria.A sabedoria genu

na, portan-
to, n

ao pode existir sem humildade. Como a humildade de
Jeov

a nos beneficia?
5
O Rei Davi cantou a Jeov

a: Tu me dar

as o teu escudo de
salva

c

ao, e a tua pr

opria direita me amparar

a, e a tua pr

opria
humildade me engrandecer

a. (Salmo 18:35) Jeov

a como
que se curvou para lidar com esse mero humano imperfei-
to, protegendo-o e amparando-o dia ap

os dia. Davi entendia
que era s

o por causa da disposi

c

ao de Deus de humilhar-se
desse modo que ele podia esperar receber a salva

c

ao e che-
gar a ter certa medida de grandeza como rei. De fato, quem
de n

os poderia ter esperan

ca de salva

c

ao se Jeov

a n

ao fosse
humilde, se ele n

ao estivesse disposto a se rebaixar para li-
dar conosco como um Pai bondoso e amoroso?
6

E bom notarmos que h

a uma diferen

ca entre humildade
e mod

estia. Esta

ultima

e uma bela qualidade que os huma-
nos fi

eis devem cultivar. Como a humildade, ela est

a ligada
`
a sabedoria. Por exemplo, Prov

erbios 11:2 diz: A sabedoria
est

a com os modestos. Mas a B

blia nunca fala que Jeov

a

e
modesto. Por que n

ao? Conforme usada nas Escrituras, mo-
d

estia pode ter o sentido de conscientizar-se das pr

oprias li-
mita

c

oes. O Todo-Poderoso n

ao tem limita

c

oes, exceto as
que ele imp

oe a si mesmo por causa de suas normas justas.
(Marcos 10:27; Tito 1:2) Al

em disso, como o Alt

ssimo, ele
n

ao est

a sujeito a ningu

em. Assim, o conceito de mod

estia
simplesmente n

ao se aplica a Jeov

a.
7
Mas Jeov

a

e humilde e brando. Por meio de sua Palavra,
ele ensina a seus servos que a brandura

e essencial para a
6, 7. (a) Por que a B

blia nunca fala que Jeov

a

e modesto? (b) Qual

e a rela c

ao entre brandura e sabedoria, e quem d

a o melhor exemplo
nesse respeito?
201 S

ABIO DE CORA C

AO, MAS HUMILDE
verdadeira sabedoria, mencionando a brandura que per-
tence
`
a sabedoria.1 (Tiago 3:13) Note o exemplo que o
Criador d

a nesse respeito.
Jeov

a delega e escuta humildemente
8
H

a muitos ind

cios da humildade de Jeov

a. Entre esses se
destaca a sua disposi

c

aode delegar responsabilidades e de es-
cutar. O mero fato de Deus fazer isso j

a

e, emsi mesmo, sur-
preendente, pois ele n

aoprecisa de ajuda ouconselho. (Isa

as
40:13, 14; Romanos 11:34, 35) Mesmo assim, a B

blia mostra
repetidas vezes que ele se disp

oe a agir desse modo.
9
Veja, por exemplo, um incidente not

avel na vida de
Abra

ao. Ele recebeu tr

es visitantes e dirigiu-se a um deles
como Jeov

a. Na verdade, os visitantes eramanjos, mas um
deles veio e agiu emnome de Deus. Oque aquele anjo falou
e fez era, na verdade, como se opr

oprio Jeov

a estivesse falan-
do e agindo. Por meio dele, Deus contou a Abra

ao que tinha
ouvido um alto clamor de queixa a respeito de Sodoma e
Gomorra. Jeov

a declarou: Estou de todo resolvido a descer
para ver se de fato agem segundo o clamor sobre isso, que
tem chegado a mim, e se n

ao for assim, ficarei sabendo dis-

so. (G

enesis 18:3, 20, 21) Naturalmente, essa declara

c

ao de
Jeov

a n

ao significava que oTodo-Poderoso desceria empes-

soa. Ele enviou anjos para represent

a-lo. (G

enesis 19:1) Por
qu

e? Ser

a que Jeov

a, que v

e tudo, n

ao tinha os meios para

ficar sabendo, por conta pr

opria, da real condi

c

ao daquela
regi

ao?

E claro que sim. Mas emvez disso, ele humildemen-
te deu
`
aqueles anjos uma designa

c

ao de investigar a situa

c

ao
e visitar L

o e sua fam

lia em Sodoma.
1 Outras vers

oes falam da humildade que prov

em da sabedoria e
da mansid

ao pr

opria da sabedoria.
8-10. (a) Por que a disposi c

ao de Jeov

a de delegar responsabilidades
e de escutar

e not

avel? (b) Como o Todo-Poderoso usou de humilda-
de ao lidar com os anjos?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 202
10
Al

em disso, Jeov

a escuta. Certa vez, ele pediu aos anjos
que sugerissem v

arias maneiras de trazer a ru

na ao perver-
so Rei Acabe.

E claro que Jeov

a n

ao precisava de ajuda. Mes-
mo assim, aceitou a sugest

ao de um anjo e o designou para
executar o plano. (1 Reis 22:19-22) Quanta humildade!
11
Jeov

a est

a at

e mesmo disposto a escutar humanos imper-
feitos que desejem expressar suas preocupa

c

oes. Por exem-
plo, quando ele contou a Abra

ao a sua inten

c

ao de des-
truir Sodoma e Gomorra, aquele homemfiel ficou perplexo.

E inconceb

vel a teu respeito, disse Abra

ao, e acrescentou:
N

ao far

a o Juiz de toda a terra o que

e direito? Ele pergun-
tou se Jeov

a pouparia as cidades caso houvesse 50 homens
justos nelas. Deus lhe assegurouque as pouparia. Mas Abra

ao
continuou perguntando, abaixando o n

umero para 45, da

para 40, e assim por diante. Apesar das garantias de Jeov

a,
Abra

aoprosseguiu, at

e que on

umerochegoua apenas 10ho-
mens. Talvez Abra

ao ainda n

ao entendesse plenamente o al-

cance da miseric

ordia divina. Seja como for, Jeov

a de modo
paciente e humilde permitiu que seu amigo e servo Abra

ao
expressasse suas preocupa

c

oes. G

enesis 18:23-33.
12
Quantos humanos inteligentes e bem instru

dos escuta-
riamcom tanta paci

encia a uma pessoa de intelecto muit

s-
simo inferior?1 Mas nosso Deus

e t

ao humilde que faz exa-
tamente isso. Durante a mesma conversa, Abra

ao tamb

em
se apercebeu de que Jeov

a

e vagaroso em irar-se. (

Exodo
34:6) Talvez se dando conta de que n

ao tinha o direito de
questionar as a

c

oes do Alt

ssimo, o patriarca implorou duas

vezes: Por favor, n

ao se acenda a ira de Jeov

a. (G

enesis
18:30, 32)

E claro que isso n

ao aconteceu. Deus sem d

uvida
tem a brandura que pertence
`
a sabedoria.
1 O interessante

e que a B

blia contrasta a paci

encia com a arrog

an-
cia (soberba). (Eclesiastes 7:8) A paci

encia de Jeov

a

e outra evid

encia
de sua humildade. 2 Pedro 3:9.
11, 12. Como Abra

ao veio a entender a humildade de Jeov

a?
203 S

ABIO DE CORA C

AO, MAS HUMILDE
Jeov

a

e razo

avel
13
A humildade de Jeov

a tamb

em

e demonstrada por outra
bela qualidade: a razoabilidade. Infelizmente, os humanos
imperfeitos falham de forma lament

avel em demonstr

a-la.
Al

em de escutar suas criaturas inteligentes, Jeov

a se disp

oe
a ceder quando n

ao h

a conflito com seus princ

pios justos.
A palavra razo

avel, conforme usada na B

blia, literalmen-
te significa flex

vel, disposto a ceder. Trata-se de uma ca-

racter

stica pr

opria da sabedoria divina. Tiago 3:17 diz: A sa-
bedoria de cima

e . . . razo

avel. Emque sentido Jeov

a, que

e
totalmente s

abio,

e tamb

emrazo

avel? Emprimeirolugar, ele

e adapt

avel. Lembre-se de que at

e mesmo seu nome indica
que ele se torna tudo o que for necess

ario para cumprir seus
prop

ositos. (

Exodo 3:14) Isso revela Sua adaptabilidade e ra-
zoabilidade, n

ao concorda?
14
H

a uma not

avel passagemb

blica que nos ajuda a ter uma

ideia de como Jeov

a

e adapt

avel. Em uma vis

ao, o profeta
Ezequiel observou a organiza

c

ao celestial de Deus, compos-
ta de criaturas espirituais, representada por um carro de di-
mens

oes assombrosas o pr

oprio ve

culo de Jeov

a, sem-
pre sob o Seu controle. O modo como esse carro se movia
era muito interessante. Suas rodas gigantescas tinham qua-
tro lados cheios de olhos para que pudessemver emtodas as
dire

c

oes e mudar de rumo instantaneamente, sem precisar
parar nem se virar. E esse carro gigantesco n

ao se arrastava
pesadamente como um ve

culo desengon

cado feito por hu-
manos. Podia mover-se
`
a velocidade de um raio e at

e mudar
de dire

c

ao em

angulos retos! (Ezequiel 1:1, 14-28) De fato, a
organiza

c

ao de Jeov

a, assim como o Soberano todo-podero-
so que a controla,

e totalmente adapt

avel, ajustando-se a si-
tua

c

oes e necessidades em constante muta

c

ao.
13. Conforme usada na B

blia, qual

e o sentido da palavra razo

a-
vel? Por que essa

e uma boa descri c

ao de Jeov

a?
14, 15. O que a vis

ao que Ezequiel teve do carro celestial de Jeov

a
nos ensina sobre a Sua organiza c

ao celestial? Em que sentido ela

e
diferente das organiza c

oes do mundo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 204
15
O m

aximo que o ser humano pode fazer

e procurar imi-
tar essa perfeita adaptabilidade. Na maioria dos casos, os hu-
manos e suas organiza

c

oes tendemmais a ser r

gidos do que
adapt

aveis; costumam ser inflex

veis em vez de male

aveis.
Para ilustrar: o tamanho e a for

ca de um superpetroleiro ou
de um trem de carga s

ao impressionantes. Mas conseguem
fazer mudan

cas s

ubitas para ajustar-se
`
as circunst

ancias? Su-
ponhamos que surja um obst

aculo nos trilhos
`
a frente de
um trem de carga. O que fazer? Mudar de dire

c

ao

e impos-
s

vel. Parar subitamente tamb

em n

ao

e muito f

acil. Para se
ter uma ideia, um trem de carga carregado ainda percorre-
r

a quase dois quil

ometros antes de parar, depois de aciona-
dos os freios. Algo similar acontece com um superpetrolei-
ro. Ele ainda se deslocar

a uns oito quil

ometros depois de os
motores terem sido desligados. Mesmo que se reverta a ro-
ta

c

ao dos motores, o navio continuar

a a se arrastar por uns
tr

es quil

ometros. As organiza

c

oes humanas s

ao semelhan-
tes: caracterizam-se pela rigidez e falta de razoabilidade. De-
vido ao orgulho, muitas pessoas se recusam a adaptar-se a
novas necessidades e circunst

ancias. Essa intransig

encia j

a
levou empresas
`
a fal

encia e derrubou governos. (Prov

erbios
16:18) Comoficamos contentes de saber que nemJeov

a nem
sua organiza

c

ao s

ao assim!
Como Jeov

a demonstra razoabilidade
16
Vamos voltar a aten

c

ao novamente
`
a destrui

c

ao de Sodo-
ma e Gomorra. L

o e sua fam

lia receberam instru

c

oes espe-
c

ficas do anjo de Jeov

a: Escapa para a regi

ao montanho-
sa. Mas L

o n

ao ficou muito contente com isso e implorou:

N

ao isso, por favor, Jeov

a! Convencido de que morreria se
fugisse para as montanhas, implorou para que ele e sua fa-
m

lia recebessempermiss

ao de fugir para uma cidade pr

oxi-
ma, Zoar. Bem, Jeov

a pretendia destruir aquela cidade. Al

em
disso, os temores de L

o eram infundados. Sem d

uvida, Deus
16. Como Jeov

a demonstrou razoabilidade ao lidar com L

o antes da
destrui c

ao de Sodoma e Gomorra?
205 S

ABIO DE CORA C

AO, MAS HUMILDE
tinha capacidade de preserv

a-lo vivo nas montanhas! Ape-
sar disso, Jeov

a cedeu ao pedido dele e poupou Zoar. O anjo
disse a L

o: Eis que tamb

em neste ponto tenho deveras con-
sidera

c

ao para contigo. (G

enesis 19:17-22) N

ao foi uma
demonstra

c

ao de razoabilidade da parte de Jeov

a?
17
Jeov

a tamb

emse adapta diante doarrependimentode co-
ra

c

ao, sempre fazendo o que

e misericordioso e correto. Pen-
se noque aconteceuquandooprofeta Jonas foi enviadoa N

-
nive, uma cidade cheia de perversidade e viol

encia. Quando
marchou pelas ruas daquela cidade poderosa, a mensagem
inspirada que proclamou era bem simples: ela seria destru

-
da em40 dias. Mas as circunst

ancias mudaramdrasticamen-
te. Os ninivitas se arrependeram! Jonas, cap

tulo 3.
18

E instrutivo compararmos a rea

c

ao de Jeov

a com a de Jo-
nas diante da mudan

ca nas circunst

ancias. Nesse caso, Jeov

a
se adaptou, tornando-se Perdoador de pecados em vez de
pessoa varonil de guerra.1 (

Exodo 15:3) Jonas, por outro
lado, foi inflex

vel e nada misericordioso. Em vez de refletir

a razoabilidade de Jeov

a, ele reagiu mais comootremde car-
ga ou o superpetroleiro j

a mencionados. Ele havia proclama-

do destrui

c

ao e era isso que tinha de acontecer! Mas Jeov

a
pacientemente ensinou ao profeta inconformado uma li

c

ao
memor

avel de razoabilidade e miseric

ordia. Jonas, cap

tu-
lo 4.
19
Por fim, Jeov

a

e razo

avel noque espera de n

os. ORei Davi
disse: Ele mesmo conhece bem a nossa forma

c

ao, lembra-
se de que somos p

o. (Salmo 103:14) Jeov

a entende nossas
limita

c

oes e imperfei

c

oes melhor do que n

os mesmos. Nun-
1 No Salmo 86:5, diz-se que Jeov

a

e bom e est

a pronto a perdoar.
Quando esse salmo foi traduzido para o grego, a express

ao pronto a
perdoar foi vertida pela palavra epieik

es, ou razo

avel.
17, 18. Ao lidar com os ninivitas, como Jeov

a mostrou razoabili-
dade?
19. (a) Por que podemos ter certeza de que Jeov

a

e razo

avel no que
espera de n

os? (b) Como Prov

erbios 19:17 mostra que Jeov

a

e um
Dono bom, razo

avel e profundamente humilde?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 206
ca espera de n

os mais do que podemos dar. A B

blia contras-
ta os donos humanos que s

ao bons e razo

aveis comos que
s

ao dif

ceis de agradar. (1 Pedro 2:18) Que tipo de Dono

Jeov

a

e? Note o que Prov

erbios 19:17 diz: Aquele que mos-
tra favor ao de condi

c

ao humilde est

a emprestando a Jeov

a.

E

obvio que s

o um dono bom e razo

avel prestaria aten

c

ao a
cada ato de bondade realizado a favor dos humildes. Mais do
que isso, esse texto indica que o Criador do Universo na ver-
dade se considera endividado para com meros seres huma-
nos que agem com miseric

ordia! Isso

e humildade no mais
alto grau.
20
Ainda hoje Jeov

a demonstra ser manso e razo

avel nos
seus tratos comseupovo. Quandooramos comf

e, ele nos es-
cuta. E embora n

ao envie mensageiros ang

elicos para falar
conosco, n

ao devemos concluir que ele n

ao responda nossas
ora

c

oes. Lembre-se de que o ap

ostolo Paulo pediu que con-
crentes fizessemora

c

oes para que ele fosse libertado da pri-
s

ao, e da

acrescentou: Para que eu vos seja restitu

do tanto
mais cedo. (Hebreus 13:18, 19) Assim, nossas ora

c

oes po-
dem levar Jeov

a a fazer algo que de outro modo n

ao faria!
Tiago 5:16.
20. Que confirma c

ao temos de que Jeov

a ouve e responde nossas
ora c

oes?
Perguntas para Medita

c

ao

Exodo 32:9-14 Como Jeov

a mostrou humildade ao atender
`
a
s

uplica de Mois

es a favor de Israel?
Ju

zes 6:36-40 Como Jeov

a mostrou paci

encia e razoabilidade
quando atendeu aos pedidos de Gide

ao?
Salmo 113:1-9 Como Jeov

a mostra humildade ao lidar com a
humanidade?
Lucas 1:46-55 Com base nas palavras de Maria, o que se pode
dizer do modo como Jeov

a encara os humildes? Como esse
conceito deve nos afetar?
207 S

ABIO DE CORA C

AO, MAS HUMILDE
21

E claro que nenhuma dessas manifesta

c

oes da humilda-
de de Jeov

a sua brandura, disposi

c

ao de escutar, paci

encia
e razoabilidade significa que Ele transija nos Seus princ

-
pios justos. Os cl

erigos da cristandade talvez pensem que es-
t

ao sendo razo

aveis quando fazem c

ocegas nos ouvidos do
seurebanho, abrandandoas normas de moral de Jeov

a. (2Ti-
m

oteo 4:3) Mas a tend

encia humana de transigir por conve-
ni

encia n

ao tem nada que ver com a razoabilidade divina.

Jeov

a

e santo; nunca vai profanar suas normas justas. (Lev

-
tico 11:44) Assim, demonstremos apre

co pela razoabilidade
de Jeov

a devidoaoque ela realmente

e: uma prova de sua hu-
mildade. N

ao fica emocionado de pensar que Jeov

a Deus, o
Ser mais s

abiodoUniverso,

e tamb

emextremamente humil-
de? Que maravilha

e nos achegarmos a esse Deus espantoso,
mas brando, paciente e razo

avel!
21. No que se refere
`
a humildade de Jeov

a, a que conclus

ao nunca
devemos chegar? Em vez disso, o que devemos reconhecer a respei-
to dele?
Jeov

a

e razo

avel e entende nossas limita c

oes
OS OUVINTES estavam assombrados. O jovem Jesus, de p

e
diante deles na sinagoga, ensinava. Conheciam-no muito
bem; ele havia crescido naquela cidade e, durante anos, tra-
balhara ali como carpinteiro. Talvez alguns deles morassem
emcasas que Jesus havia ajudado a construir ou, quemsabe,
trabalhassem com arados e jugos que ele havia feito com as
pr

oprias m

aos.1 Mas como reagiriam aos ensinos desse ex-
carpinteiro?
2
A maioria dos presentes, espantados, perguntavam:
Onde obteve este homemtal sabedoria? Mas tamb

emco-
mentavam: N

ao

e este o carpinteiro, filho de Maria? (Ma-
teus 13:54-58; Marcos 6:1-3) Infelizmente, os anteriores vi-
zinhos de Jesus raciocinaram: Esse carpinteiro

e s

o um
homemcomo qualquer umde n

os.Apesar das palavras s

a-
bias dele, rejeitaram-no. Mal sabiamque a sabedoria que ele
transmitia n

ao era dele.
3
De onde, afinal, Jesus obteve toda aquela sabedoria?
O que eu ensino n

ao

e meu, disse ele, mas pertence
`
aquele que me enviou. (Jo

ao 7:16) O ap

ostolo Paulo ex-
plicou que Jesus se tornou para n

os sabedoria de Deus.
(1 Cor

ntios 1:30) A sabedoria do pr

oprio Jeov

a

e revelada
por meio de seu Filho, Jesus. Tanto que este podia dizer: Eu
1 Nos tempos b

blicos, os carpinteiros eram contratados para cons-

truir casas, fabricar m

oveis e fazer implementos agr

colas. Justino, o
M

artir, do segundo s

eculo EC, escreveu sobre Jesus: Enquanto esta-
va entre os homens, tinha por h

abito trabalhar como carpinteiro fa-
bricando arados e jugos.
1-3. Como os anteriores vizinhos de Jesus reagiram ao seu ensino e
o que n

ao reconheceram a respeito dele?
C A P

I T U L O 2 1
Jesus revela a
sabedoria de Deus
e oPai somos um. ( Jo

ao10:30) Analisemos tr

es campos em
que Jesus manifestou a sabedoria de Deus.
Seu ensino
4
Primeiro, vamos analisar aquilo que Jesus ensinava.
O tema da sua mensagem eram as boas novas do reino.
(Lucas 4:43) Isso era muito relevante em vista do papel que
o Reino desempenharia em vindicar a soberania de Jeov

a e
em trazer b

en

c

aos duradouras para a humanidade. No seu
ensino, Jesus tamb

em deu conselhos s

abios para a vida co-
tidiana. Comprovadamente, ele foi um Maravilhoso Con-
selheiro, conforme havia sido profetizado. (Isa

as 9:6) E, de
fato, seus conselhos n

ao poderiam ser nada mais nada me-
nos do que maravilhosos. Afinal, ele conhecia em detalhes
a Palavra e a vontade de Deus, entendia a fundo a natureza
humana e amava muito a humanidade. De modo que seus
conselhos sempre eram pr

aticos e visavam os melhores in-
teresses dos seus ouvintes. Jesus transmitiu declara

c

oes de
vida eterna. Sem d

uvida, seguir os conselhos dele resulta
em salva

c

ao. Jo

ao 6:68.
5
O Serm

ao do Monte

e um exemplo not

avel da sabedo-
ria sem igual encontrada nos ensinos de Jesus. Conforme
registrado em Mateus 5:37:27, provavelmente levaria ape-
nas uns 20 minutos para proferi-lo. Mas seus conselhos s

ao
de valor permanente e s

ao t

ao relevantes hoje como no dia
em que foram proferidos. Jesus tratou de diversos assuntos:
como melhorar relacionamentos (5:23-26, 38-42; 7:1-5, 12),
como se manter moralmente limpo (5:27-32) e como ter
4. (a) Qual era o tema da mensagem de Jesus e por que isso era re-
levante? (b) Por que os conselhos de Jesus sempre eram pr

aticos e vi-
savam os melhores interesses dos seus ouvintes?
5. Quais s

ao alguns dos assuntos de que Jesus tratou no Serm

ao do
Monte?
As multid

oes ficaram assombradas
com o seu modo de ensinar
211 JESUS REVELA A SABEDORIA DE DEUS
uma vida significativa (6:19-24; 7:24-27). Mas Jesus fez mais
doque apenas dizer a seus ouvintes qual

e a maneira s

abia de
agir; ele mostrou-lhes isso, explicando, raciocinando e apre-
sentando provas.
6
Veja, por exemplo, o conselho s

abio de Jesus sobre como
lidar com as ansiedades relacionadas
`
as coisas materiais,
conforme registrado no cap

tulo 6 de Mateus: Parai de es-

tar ansiosos pelas vossas almas, quanto a que haveis de co-
mer ou quanto a que haveis de beber, ou pelos vossos cor-
pos, quanto a que haveis de vestir. (Vers

culo 25) Alimento

e roupa s

aonecessidades b

asicas e

e natural preocupar-se em
obt

e-las. Mas Jesus nos diz para pararmos de estar ansiosos
por essas coisas.1 Por qu

e?
7
Preste aten

c

ao ao racioc

nio convincente de Jesus. Visto

que Jeov

a nos deu a vida e o corpo, ser

a que ele n

ao pode
nos fornecer o alimento para sustentar a vida e roupas para
proteger o corpo? (Vers

culo 25) Se Deus d

a alimento
`
as aves
e veste lindamente as flores, quanto mais cuidar

a de seus
adoradores humanos! (Vers

culos 26, 28-30) Na verdade, fi-

car ansioso demais

e in

util. N

ao vai aumentar a dura

c

ao de
nossa vida nemumsegundo sequer.2 (Vers

culo 27) Mas en-

t

ao como evitar a ansiedade? Jesus nos aconselha: continue
a dar prioridade
`
a adora

c

ao de Deus. Quemfaz isso pode ter
confian

ca de que todas as suas necessidades di

arias lhe se-
r

ao acrescentadas. (Vers

culo 33) Por fim, Jesus d

a uma su-
gest

ao muito pr

atica: viva um dia por vez. Por que juntar as
1 O verbo grego traduzido estar ansiosos significa ter a men-
te distra

da. Conforme usado em Mateus 6:25, refere-se ao temor

apreensivo que distrai ou divide a mente, tirando a alegria de viver.
2 Na verdade, estudos cient

ficos revelaram que preocupa c

ao e es-
tresse excessivos aumentam os riscos de doen cas cardiovasculares e
de muitas outras enfermidades que encurtam a vida.
6-8. (a) Que fortes raz

oes Jesus apresenta para evitarmos a ansieda-
de? (b) O que mostra que os conselhos de Jesus refletem sabedoria
de origem divina?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 212
ansiedades de amanh

a comas que voc

e j

a tem hoje? (Vers

-
culo 34) Al

em disso, por que se preocupar indevidamente
com coisas que talvez nunca aconte

cam? Aplicar esses con-
selhos s

abios pode nos poupar muitas dores de cabe

ca nes-
te mundo estressante.
8

E evidente que os conselhos de Jesus s

aot

ao pr

aticos hoje
como eram2 mil anos atr

as. N

ao

e esse umind

cio de sabe-
doria divina? At

e as melhores recomenda

c

oes de conselhei-
ros humanos tendema se tornar obsoletas e logo t

emde ser
revisadas ou substitu

das. Os ensinos de Jesus, por

em, resis-
tiram
`
a passagem do tempo. Mas isso n

ao deveria nos sur-
preender, porque esse Maravilhoso Conselheiro transmitiu
as declara

c

oes de Deus. Jo

ao 3:34.
Seu modo de ensinar
9
Um segundo campo em que Jesus refletiu a sabedoria de
Deus foi na sua maneira de ensinar. Em certa ocasi

ao, al-
guns soldados enviados para prend

e-lo voltaram de m

aos
vazias, dizendo: Nunca homem algum falou como este.
(Jo

ao 7:45, 46) Eles n

ao estavam exagerando. De todos os
humanos que j

a viveram, Jesus, que era dos dom

nios de
cima, tinha o mais vasto cabedal de conhecimento e expe-
ri

encia. ( Jo

ao 8:23) Ele realmente ensinava de uma maneira
que nenhum outro humano poderia ensinar. Vejamos ape-
nas dois dos m

etodos usados por esse Instrutor s

abio.
10
Uso eficaz de ilustra c

oes. Jesus [falava]
`
as multid

oes por
meio de ilustra

c

oes, nos diz a B

blia. Deveras, nada lhes

falava sem ilustra

c

ao. (Mateus 13:34)

E imposs

vel n

ao fi-
carmos maravilhados com sua capacidade inigual

avel de
usar coisas do dia a dia para ensinar verdades profundas.
9. O que alguns soldados disseram sobre o ensino de Jesus e por que
eles n

ao estavam exagerando?
10, 11. (a) Por que ficamos maravilhados com o modo como Jesus
usava ilustra c

oes? (b) O que s

ao par

abolas e que exemplo ilustra que
as par

abolas de Jesus s

ao um m

etodo de ensino muito eficaz?
213 JESUS REVELA A SABEDORIA DE DEUS
Agricultores semeando, mulheres fazendo p

ao, crian

cas
brincando na feira, pescadores puxando as redes, pastores
procurando ovelhas perdidas seus ouvintes tinham visto
essas coisas muitas vezes. Relacionar coisas conhecidas com
verdades importantes faz com que estas fiquem, quase que
de imediato, profundamente gravadas na mente e no cora-

c

ao. Mateus 11:16-19; 13:3-8, 33, 47-50; 18:12-14.
11
Jesus usava muitas par

abolas, quer dizer, hist

orias curtas
das quais se aprende uma verdade moral ou espiritual. Vis-
toque

e mais f

acil entender e lembrar hist

orias doque ideias
abstratas, as par

abolas ajudarama preservar os ensinos de Je-
sus. Emmuitas delas, ele descreveu seu Pai comtermos v

vi-
dos que dificilmente seriamesquecidos. Por exemplo, quem
n

ao entenderia o ponto-chave da par

abola do filho pr

odigo:
que quando algu

em que se desviou mostra arrependimen-
to genu

no, Jeov

a sente pena dele e amorosamente o aceita
de volta? Lucas 15:11-32.
12
Uso perito de perguntas. Jesus usava perguntas para aju-
dar os ouvintes a tirar as pr

oprias conclus

oes, examinar suas
motiva

c

oes ou tomar decis

oes. (Mateus 12:24-30; 17:24-27;
22:41-46) Quando l

deres religiosos questionaram se Jesus

tinha mesmo autoridade da parte de Deus, ele respondeu:
Era o batismo de Jo

ao do c

eu ou dos homens? Perplexos
com a pergunta, eles raciocinaram entre si: Se dissermos:
Doc

eu, ele nos dir

a: Ent

ao, por que n

aoacreditastes nele?
Se, por

em, dissermos: Dos homens, temos a multid

ao para
temer, porque todos eles consideram Jo

ao como profeta.
Por fim, responderam: N

ao sabemos. (Marcos 11:27-33;
Mateus 21:23-27) Com uma simples pergunta, Jesus os dei-
xou sempalavras e denunciou o cora

c

ao trai

coeiro deles.
13
`
As vezes, Jesus combinava os m

etodos, introduzindoper-
12. (a) Para que Jesus usava perguntas no seu ensino? (b) Como Je-
sus calou os que questionavam sua autoridade?
13-15. Como a par

abola do bom samaritano reflete a sabedoria de
Jesus?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 214
guntas intrigantes em suas ilustra

c

oes. Quando um advo-
gado judeu lhe perguntou o que era preciso para ganhar a
vida eterna, Jesus mencionou a Lei mosaica que ordenava
amar a Deus e ao pr

oximo. Querendo se mostrar justo, o
homem perguntou: Quem

e realmente o meu pr

oximo?
Em resposta, Jesus contou uma hist

oria. Certo judeu viaja-
va sozinho quando foi atacado por assaltantes, que o dei-
xaram quase morto. Passaram dois outros judeus por aque-
la estrada: primeiro um sacerdote, depois um levita. Ambos
o ignoraram. Mas ent

ao passou um samaritano. Com pena
do judeu, ele bondosamente tratou das feridas dele e amo-
rosamente o levou para um lugar seguro, uma hospedaria,
onde poderia se recuperar. Concluindo a hist

oria, Jesus per-
guntou ao advogado: Qual destes tr

es te parece ter-se feito
pr

oximo do homem que caiu entre os salteadores? O ho-
mem teve de responder: Aquele que agiu misericordiosa-
mente para com ele. Lucas 10:25-37.
14
Como essa par

abola reflete a sabedoria de Jesus? Naque-
le tempo, os judeus s

o aplicavam o termo pr

oximo aos
que guardavam suas tradi

c

oes, o que n

ao era o caso dos sa-
maritanos. (Jo

ao 4:9) Se na hist

oria que Jesus contou a v

ti-
ma fosse o samaritano e o judeu o ajudasse, ser

a que isso
teria ajudado a combater o preconceito? Sabiamente, Jesus
formulou a hist

oria de tal modo que o samaritano

e quem
cuidou bondosamente do judeu. Note tamb

em a pergunta
que Jesus fez no fimda hist

oria. Ele mudou o foco do termo
pr

oximo. O advogado tinha, em outras palavras, pergun-
tado: Quemdeve ser oalvodomeuamor, ouseja, meupr

o-
ximo? Mas Jesus perguntou: Qual destes tr

es te parece ter-
se feito pr

oximo? Jesus n

ao enfocou aquele que recebeu a
bondade (a v

tima), mas aquele que a demonstrou (o sama-

ritano). Quem realmente age como pr

oximo toma a ini-
ciativa de mostrar amor aos outros, n

ao importa qual seja
a origem

etnica desses. N

ao d

a para imaginar uma maneira
melhor de Jesus ressaltar esse ponto.
215 JESUS REVELA A SABEDORIA DE DEUS
15

E de admirar, ent

ao, que as pessoas ficassem assombra-
das com o modo de ensinar de Jesus e se achegassem a
ele? (Mateus 7:28, 29) Em certa ocasi

ao, uma grande mul-
tid

ao o acompanhou por tr

es dias, ficando at

e mesmo sem
comer! Marcos 8:1, 2.
Seu modo de vida
16
O terceiro campo em que Jesus refletiu a sabedoria de
Jeov

a foi no seu modo de vida. A sabedoria funciona na
pr

atica. Quem entre voc

es

e s

abio?, perguntou o disc

pu-
loTiago. Da

, respondeu
`
a pr

opria pergunta, dizendo: Que
sua conduta correta d

e prova pr

atica disso. (Tiago3:13, The
New English Bible) A conduta de Jesus dava prova pr

atica
de que ele se deixava guiar pela sabedoria divina. Vejamos
como ele mostrou bomcrit

erio, tanto no seu modo de vida
como nos tratos com outros.
17
J

a notouque as pessoas que n

aot

embomcrit

erio muitas
vezes se tornam extremistas? Isso se d

a porque

e preciso sa-
bedoria para ser equilibrado. Refletindo a sabedoria divina,
Jesus tinha perfeito equil

brio. Acima de tudo, deu primazia

`
as coisas espirituais. Envolveu-se plenamente na obra de de-
clarar as boas novas.

E comeste objetivo que sa

, disse ele.
(Marcos 1:38)

E evidente que bens materiais n

ao eram de
import

ancia prim

aria para ele, pois aparentemente ele tinha
muito pouco em sentido material. (Mateus 8:20) Mas ele
n

ao era um asceta. Como seu Pai, o Deus feliz, Jesus era
uma pessoa alegre e contribu

a para a felicidade de outros.

(1 Tim

oteo 1:11; 6:15) Quando assistiu a uma festa de casa-
mentoonde

e comumhaver m

usica, cantoe alegria , ele
n

ao agiu como desmancha-prazeres. Pelo contr

ario, quan-
do acabou a bebida, ele transformou

agua em vinho, que
alegra o cora

c

ao do homem mortal. (Salmo 104:15; Jo

ao
16. De que modo Jesus deu prova pr

atica de que se deixava guiar
pela sabedoria divina?
17. O que indica que Jesus levava uma vida perfeitamente equili-
brada?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 216
2:1-11) Jesus aceitou muitos convites para refei

c

oes e, com
frequ

encia, usou essas ocasi

oes para ensinar. Lucas 10:38-
42; 14:1-6.
18
Jesus demonstrou impec

avel bom crit

erio ao lidar com
outros. Sua compreens

ao da natureza humana lhe permitia
ter um conceito claro sobre os seus disc

pulos. Sabia mui-

to bem que eles n

ao eramperfeitos. Mas percebia suas boas
qualidades. Via o potencial desses homens que Jeov

a havia
atra

do. (Jo

ao 6:44) Apesar de suas falhas, Jesus estava dis-
posto a dar-lhes umvoto de confian

ca. Demonstrando isso,
delegou uma responsabilidade muito grande aos disc

pulos:
pregar as boas novas. Confiava na habilidade deles de cum-
prir essa tarefa. (Mateus 28:19, 20) O livro de Atos confirma
que realizaramfielmente a obra que ele lhes mandara fazer.
(Atos 2:41, 42; 4:33; 5:27-32)

E

obvio, ent

ao, que Jesus havia
sido sensato ao confiar neles.
19
Como vimos no Cap

tulo 20, a B

blia associa a humilda-

de e a brandura com a sabedoria. Naturalmente, o melhor
exemplo em demonstrar essas qualidades

e o de Jeov

a. Mas
e Jesus?

E emocionante ver a humildade que ele mostrou
18. Como Jesus demonstrou impec

avel bom crit

erio ao lidar com
seus disc

pulos?
19. Como Jesus demonstrou que era de temperamento brando e hu-
milde de cora c

ao?
Perguntas para Medita

c

ao
Prov

erbios 8:22-31 Como a descri c

ao da sabedoria personifi-
cada se ajusta ao que a B

blia diz a respeito do Filho primog

e-
nito de Jeov

a?
Mateus 13:10-15 Como as ilustra c

oes de Jesus eram eficazes
em revelar a atitude de cora c

ao dos seus ouvintes?
Jo

ao 1:9-18 Por que Jesus p

ode revelar a sabedoria de Deus?
Jo

ao 13:2-5, 12-17 Como Jesus ensinou uma li c

ao na pr

atica?
Com isso, o que ele queria ensinar aos ap

ostolos?
217 JESUS REVELA A SABEDORIA DE DEUS
ao lidar com os disc

pulos. Como homem perfeito, ele era

superior a eles. Mas n

ao os menosprezava. Nunca os fez se
sentir inferiores ou incompetentes. Pelo contr

ario, levava
emconta as limita

c

oes deles e era paciente quandoerravam.
(Marcos 14:34-38; Jo

ao 16:12) N

ao acha interessante que at

e
crian

cas se sentiam
`
a vontade com Jesus? Sem d

uvida, sen-
tiam-se atra

das a ele porque percebiamque ele era de tem-

peramento brando e humilde de cora

c

ao. Mateus 11:29;
Marcos 10:13-16.
20
Jesus refletiu a humildade divina de outra maneira im-
portante. Ele era razo

avel, ou flex

vel, quando a miseric

or-
dia tornava isso apropriado. Lembre-se, por exemplo, da
ocasi

ao emque uma mulher gentia lhe implorou que curas-
se sua filha terrivelmente endemoninhada. De tr

es manei-
ras, Jesus indicou que n

ao a ajudaria: primeiro, n

ao respon-
deu; segundo, disse diretamente que havia sido enviado,
n

aoaos gentios, mas aos judeus; e terceiro, contou uma ilus-
tra

c

ao que bondosamente ressaltou esse mesmo ponto. Mas
a mulher persistiu, dando evid

encia de que tinha f

e extraor-
din

aria. Em vista dessa circunst

ancia excepcional, como Je-
sus reagiu? Ele fez exatamente aquilo que afirmara que n

ao
faria: curou a filha da mulher. (Mateus 15:21-28) Que not

a-
vel demonstra

c

ao de humildade! E lembre-se de que a hu-
mildade

e a base da verdadeira sabedoria.
21
Como somos gratos de que os Evangelhos nos revelam
as palavras e a

c

oes do homemmais s

abio que j

a viveu! Lem-
bre-se de que Jesus refletia comperfei

c

ao o modo de agir do
Seu Pai. Se imitarmos a personalidade, a maneira de falar e a
conduta de Jesus, estaremos cultivandoa sabedoria de cima.
No pr

oximo cap

tulo, veremos como podemos p

or a sabe-
doria divina empr

atica na nossa vida.
20. Como Jesus mostrou razoabilidade ao lidar com uma mulher
gentia cuja filha estava endemoninhada?
21. Por que devemos nos esfor car a imitar a personalidade, a manei-
ra de falar e a conduta de Jesus?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 218
ERA um caso dif

cil: duas mulheres discutiam por causa de

um beb

e. Elas viviam na mesma casa e, com poucos dias de
diferen

ca, cada uma havia dado
`
a luz umfilho. Umdos beb

es
morrera e agora cada mulher afirmava ser a m

ae do que es-
tava vivo.1 N

ao havia testemunhas do acontecido. Possivel-

mente, ocasoj

a havia sidoapresentadoa umtribunal de me-

nor inst

ancia, mas n

ao se chegara a umveredicto. Por fim, a

disputa foi levada a Salom

ao, rei de Israel. Ser

a que ele con-
seguiria descobrir a verdade?
2
Depois de escutar umpouco a discuss

ao das mulheres, Sa-
lom

ao pediu uma espada. Da

, aparentemente cheio de con-

vic

c

ao, ordenou que a crian

ca fosse cortada emduas partes e
que se desse metade a cada uma das mulheres. Imediatamen-
te, a m

ae verdadeira implorou que o rei desse o beb

e seu
queridofilho
`
a outra mulher, que insistia que a crian

ca fos-
se cortada em dois. Salom

ao descobrira a verdade. Ele sabia

da compaix

ao e do carinho que uma m

ae sente pelo filho
que carregounoventre e usouesse conhecimentopara resol-
ver a disputa. Imagine o al

vio da m

ae quando Salom

ao lhe
entregou seu beb

e e disse: Ela

e sua m

ae. 1 Reis 3:16-27.
3
Que sabedoria extraordin

aria, n

ao concorda? Quando as
1 Conforme 1 Reis 3:16, as duas mulheres eramprostitutas. A obra Es-
tudo Perspicaz das Escrituras diz: Tais mulheres podem ter sido prosti-
tutas, n

ao em sentido comercial, mas mulheres que tinham cometido
fornica c

ao, quer mulheres judias, quer, bem possivelmente, mulheres
de ascend

encia estrangeira. Publicada pelas Testemunhas de Jeov

a.
1-3. (a) Como Salom

ao demonstrou sabedoria extraordin

aria no
modo como resolveu uma disputa entre duas mulheres? (b) O que
Jeov

a promete nos dar? Que perguntas surgem?
C A P

I T U L O 2 2
Est

a pondo em pr

atica
a sabedoria de cima?
pessoas souberam como Salom

ao resolvera o caso, ficaram
assombradas, pois viram que havia nele a sabedoria de
Deus. De fato, a sabedoria de Salom

ao era uma d

adiva di-
vina. Jeov

a lhe concedera um cora

c

ao s

abio e entendido.
(1 Reis 3:12, 28) E n

os? Ser

a que tamb

empodemos receber a
sabedoria divina? Sim, porque sobinspira

c

aoSalom

aoescre-
veu: O pr

oprio Jeov

a d

a sabedoria. (Prov

erbios 2:6) Jeov

a
promete dar sabedoria a habilidade de usar bem o conhe-
cimento, o entendimento e o discernimento a todos que
a buscam com sinceridade. Como podemos obter a sabedo-
ria de cima? E como podemos aplic

a-la na vida?
Como adquirir sabedoria?
4
Precisamos de intelig

encia extraordin

aria oude muita ins-
tru

c

ao para receber a sabedoria divina? N

ao. Jeov

a est

a dis-
posto a partilh

a-la conosco n

ao importa qual seja a nossa

forma

c

ao ou quanto estudotenhamos. (1 Cor

ntios 1:26-29)
Mas temos de tomar a iniciativa, porque a B

blia nos incen-

tiva a adquirir sabedoria. (Prov

erbios 4:7) Como podemos
fazer isso?
5
Primeiro,

e preciso temer a Deus. O temor de Jeov

a

e
o in

cio da sabedoria [o primeiro passo para a sabedoria,

The New English Bible], diz Prov

erbios 9:10. O temor de
Deus

e a base da sabedoria verdadeira. Por qu

e? Lembre-se
de que a sabedoria envolve a habilidade de usar com

exito
o conhecimento. Temer a Deus n

ao significa encolher-se de
medo diante dele, mas curvar-se com assombro, respeito e
confian

ca. Esse temor

e saud

avel e nos motiva a harmonizar
nossa vida como conhecimento da vontade e dos modos de
Deus. Essa

e a maneira mais sensata de agir, pois as normas
de Jeov

a sempre resultamnos maiores benef

cios para os que

as seguem.
6
Em segundo lugar, precisamos ser humildes e modestos.
4-7. Quais s

ao quatro requisitos para adquirir sabedoria?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 220
Essas qualidades s

ao vitais para se obter sabedoria divina.
(Prov

erbios 11:2) Por qu

e? Se formos humildes e modestos,
estaremos dispostos a admitir que n

ao temos resposta para

tudo, que nossas opini

oes nem sempre s

ao corretas e que
precisamos saber qual

e o conceito de Jeov

a sobre os assun-
tos. Deus op

oe-se aos soberbos, mas alegremente d

a sabe-
doria aos humildes de cora

c

ao. Tiago 4:6.
7
Um terceiro fator essencial

e estudar a Palavra escrita de
Deus, visto que a sabedoria divina

e revelada nela. Para ob-
ter essa sabedoria, temos de nos esfor

car para busc

a-la. (Pro-
v

erbios 2:1-5) Umquarto requisito

e a ora

c

ao. Se formos sin-
ceros ao pedir sabedoria a Deus, ele a dar

a generosamente.
(Tiago1:5) Se solicitarmos a ajuda doSeuesp

ritoemora

c

ao,
ele sem d

uvida responder

a. O esp

rito de Jeov

a nos orienta-
r

a para que encontremos os tesouros da sua Palavra que nos
ajudar

ao a resolver problemas, evitar perigos e tomar deci-
s

oes s

abias. Lucas 11:13.
8
Comomencionamos no Cap

tulo 17, a sabedoria de Jeov

a

e pr

atica. Assim, se realmente a adquirimos, isso ficar

a

obvio
no modo como nos comportamos. O disc

pulo Tiago des-

creveu os frutos da sabedoria divina: A sabedoria de cima

e
primeiramente casta, depois pac

fica, razo

avel, pronta para
obedecer, cheia de miseric

ordia e de bons frutos, semparcia-
lidade, semhipocrisia. (Tiago3:17) Aoanalisarmos cada um
desses aspectos da sabedoria divina, podemos nos pergun-
tar: Ser

a que estou pondo empr

atica na vida a sabedoria de
cima?
Casta, depois pac

fica
9
Primeiramente casta. Ser casto significa ser puro e ima-
culado n

ao s

o externamente, mas tamb

em no

ntimo.
8. Se realmente adquirimos sabedoria divina, em que isso ficar

a

ob-
vio?
9. O que significa ser casto? Por que

e apropriado que a castidade seja
a primeira qualidade da sabedoria a ser alistada?
221 EST

A PONDO EM PR

ATICA A SABEDORIA DE CIMA?
A B

blia diz que a sabedoria est

a ligada ao cora

c

ao, mas ela
n

ao pode penetrar num cora

c

ao aviltado por pensamentos,
desejos e motiva

c

oes errados. (Prov

erbios 2:10; Mateus 15:19,
20) Contudo, se nosso cora

c

ao for casto isto

e, ao ponto
emque isso

e poss

vel para humanos imperfeitos , n

os nos
desviaremos do que

e mau e faremos o que

e bom. (Salmo
37:27; Prov

erbios 3:7) N

ao acha apropriado que a castidade

seja a primeira qualidade da sabedoria a ser alistada? Afinal,
se n

ao formos moral e espiritualmente limpos, como pode-

remos refletir de forma plena as outras qualidades da sabe-
doria de cima?
10
Depois pac

fica. A sabedoria celestial nos motiva a nos

empenharmos pela paz, que

e um fruto do esp

rito de Deus.
(G

alatas 5:22) Fazemos tudo o que

e poss

vel para n

ao rom-
per o v

nculo . . . da paz que une o povo de Jeov

a. (Ef

e-
sios 4:3) Tamb

em procuramos restaurar a paz quando ela

e
perturbada. Por que isso

e importante? A B

blia diz: Conti-

nuai . . . a viver pacificamente; e o Deus de amor e de paz
estar

a convosco. (2 Cor

ntios 13:11) De modo que o Deus

de paz estar

a conosco desde que continuemos a viver pa-
cificamente. O modo como tratamos os companheiros de
adora

c

ao afeta de forma direta o nosso relacionamento com
Jeov

a. Como podemos mostrar ser pacificadores? Veja um
exemplo.
11
Oque fazer se perceber que ofendeuumcompanheiro de
adora

c

ao? Jesus disse: Se tu, pois, trouxeres a tua d

adiva ao
altar e ali te lembrares de que o teu irm

ao tem algo contra
ti, deixa a tua d

adiva ali na frente do altar e vai; faze primei-
ro as pazes com o teu irm

ao, e ent

ao, tendo voltado, oferece
a tua d

adiva. (Mateus 5:23, 24) Poder

a aplicar esse conselho
tomando a iniciativa de ir falar como irm

ao. Comque obje-
10, 11. (a) Por que

e importante sermos pac

ficos? (b) Se achar que

ofendeu um companheiro de adora c

ao, como poder

a mostrar ser um
pacificador? (Veja tamb

em a nota.)
ACHEGUE-SE A JEOV

A 222
tivo? Fazer as pazes.1 Para conseguir isso, talvez seja neces-
s

ario admitir, n

ao negar, que voc

e feriu os sentimentos dele.
Se ao conversaremvoc

e mantiver em mente que o seu obje-
tivo

e restaurar a paz,

e bem prov

avel que se esclare

cam os
mal-entendidos, se pe

cam desculpas e se estenda o perd

ao.
Quando toma a iniciativa de fazer as pazes, voc

e mostra que
se deixa guiar pela sabedoria divina.
Razo

avel, pronta para obedecer
12
Razo

avel. O que significa ser razo

avel? Segundo certos

eruditos,

e dif

cil traduzir a palavra grega original vertida

1 Aexpress

ao grega traduzida faze as pazes vemde umverbo que sig-
nifica mudar, trocar e, consequentemente, reconciliar . De modo
que o seu objetivo

e ocasionar uma mudan ca, se poss

vel removendo o
rancor do cora c

ao do ofendido. Romanos 12:18.
12, 13. (a) Qual

e o sentido da palavra traduzida razo

avel em Tia-
go 3:17? (b) Como podemos mostrar que somos razo

aveis?
Para obter sabedoria divina, temos de
nos esfor car para busc

a-la
razo

avel em Tiago 3:17. Alguns tradutores usaram ter-

mos como bondosa, condescendente e compreensiva.
Osentidoliteral da palavra grega

e flex

vel, dispostoa ceder.

Comopodemos demonstrar que aplicamos esse aspectoda sa-
bedoria de cima na nossa vida?
13
Seja a vossa razoabilidade conhecida de todos os ho-
mens, diz Filipenses 4:5. Outra tradu

c

aodiz: Tende a reputa-

c

ao de ser razo

aveis. (The New Testament in Modern English,

de J. B. Phillips) Note que n

ao

e tanto uma quest

ao de como
encaramos a n

os mesmos; devemos levar emconta como ou-
tros nos encaram, como somos conhecidos. Apessoa razo

avel
n

ao insiste em aplicar a lei ao p

e da letra ou em que as coisas
sejam sempre feitas do seu jeito. Em vez disso, est

a disposta a
escutar outros e, quando apropriado, a ceder aos desejos de-
les. Uma pessoa assim n

ao

e dura ou grosseira, mas bondosa
nos seus tratos comoutros. Embora essa qualidade seja essen-
cial para todos os crist

aos,

e especialmente importante para os
que servemcomoanci

aos. Se estes forematenciosos, outros se

sentir

ao atra

dos a eles, considerando-os acess

veis. (1 Tessalo-
nicenses 2:7, 8) Seria bom nos perguntarmos: Tenho a repu-
ta

c

ao de ser algu

emcompreensivo, flex

vel e bondoso?
14
Pronta para obedecer. A palavra grega traduzida pronta
para obedecer n

ao se encontra emnenhuma outra parte das

Escrituras Gregas Crist

as. Segundo certo erudito, essa palavra

e muitas vezes usada referente
`
a disciplina militar. Transmi-
te a ideia de ser f

acil de persuadir e submisso. Quem

e go-
vernado pela sabedoria de cima se submete prontamente ao
que as Escrituras dizem. N

ao

e conhecido como algu

em que
toma uma decis

ao e da

se recusa a ser influenciado por quais-

quer fatos que contrariem seu ponto de vista. Pelo contr

ario,
est

a sempre pronto a fazer mudan

cas quando lhe apresentam
provas b

blicas incontest

aveis de que sua atitude est

a errada
ou de que tirou conclus

oes incorretas. Ser

a que voc

e

e conhe-
cido como algu

emque age assim?
14. Como podemos demonstrar que somos prontos para obedecer?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 224
Cheia de miseric

ordia e de bons frutos
15
Cheia de miseric

ordia e de bons frutos.1 A miseric

ordia

e uma parte importante da sabedoria de cima, que

e descri-
ta como sendo cheia de miseric

ordia. Note que se mencio-
nam juntos a miseric

ordia e os bons frutos. Isso

e apro-
priado porque, na B

blia, a miseric

ordia em geral se refere
`
a
preocupa

c

ao ativa com outros,
`
a compaix

ao que produz uma
grande quantidade de atos bondosos. Uma obra de refer

encia
define miseric

ordia como sentimento de tristeza devido
`
a si-
tua

c

ao ruim de algu

em e a tentativa de fazer algo a respeito.
De modo que a sabedoria divina n

ao

e severa, fria ou mera-
mente intelectual. Pelo contr

ario, ela

e branda, calorosa e sen-
s

vel. Como podemos mostrar que estamos cheios de miseri-

c

ordia?
16
Sem d

uvida, um modo importante de fazer isso

e por
transmitir as boas novas doReinode Deus a outros. Oque nos
leva a fazer essa obra? Emprimeiro lugar, o amor a Deus. Mas
tamb

em somos motivados pela miseric

ordia, ou compaix

ao
por outros. (Mateus 22:37-39) Muitas pessoas hoje s

ao esfola-
das e empurradas dumladopara outrocomoovelhas sempas-
tor. (Mateus 9:36) Falsos pastores religiosos as negligenciam
e cegamemsentidoespiritual. Emresultadodisso, elas n

aosa-
bemque a Palavra de Deus temorienta

c

oes s

abias nemque o
Reinologotrar

a b

en

c

aos para a Terra. Quandomeditamos nas
necessidades espirituais dos que nos rodeiam, nossa compai-
x

ao de cora

c

ao nos motiva a fazer tudo o que podemos para
lhes falar dos amorosos prop

ositos de Jeov

a.
1 Ao verter essas palavras, outras tradu c

oes usaram express

oes como
cheia de compaix

ao e boas a c

oes. Tradu c

ao Ecum

enica; B

blia na
Linguagem de Hoje.
15. O que

e miseric

ordia? Por que

e apropriado que miseric

ordia e
bons frutos sejam mencionados juntos em Tiago 3:17?
16, 17. (a) Al

em do amor a Deus, o que mais nos motiva a partici-
par na obra de prega c

ao e por qu

e? (b) De que maneiras podemos
mostrar que estamos cheios de miseric

ordia?
225 EST

A PONDO EM PR

ATICA A SABEDORIA DE CIMA?
17
De que outras maneiras podemos mostrar que estamos
cheios de miseric

ordia? Lembra-se da ilustra

c

ao de Jesus so-
bre osamaritanoque encontrouumviajante ca

do
`
a beira da
estrada ap

os ser espancado e assaltado? Movido pela com-
paix

ao, o samaritano agiu misericordiosamente, tratando
dos ferimentos da v

tima e cuidando dela. (Lucas 10:29-37)

Isso ilustra muito bem que a miseric

ordia envolve dar ajuda
pr

atica aos necessitados. A B

blia nos ordena que fa

camos o
que

e bom para com todos, mas especialmente para com os
aparentados conoscona f

e. (G

alatas 6:10) Veja alguns exem-
plos: umconcrente idosoprecisa detransporte para assistir
`
as
reuni

oes crist

as. Uma vi

uva da congrega

c

ao precisa de ajuda
para fazer alguns consertos em casa. (Tiago 1:27) Uma pes-
soa deprimida precisa de uma boa palavra que a reanime.
(Prov

erbios 12:25) Quando mostramos miseric

ordia dessas
maneiras, damos prova de que colocamos empr

atica a sabe-
doria de cima.
Sem parcialidade, sem hipocrisia
18
Sem parcialidade. A sabedoria divina d

a for

cas para se
superar o preconceito racial e o orgulho nacional. Se formos
guiados por ela, nos esfor

caremos a eliminar docora

c

aotoda
tend

encia de mostrar favoritismo. (Tiago 2:9) N

ao favorece-
remos outros emvirtude da sua forma

c

ao educacional, con-
di

c

ao financeira ou responsabilidade congregacional; nem
desprezaremos companheiros de adora

c

ao, n

ao importa o
quanto pare

camhumildes. Se Jeov

a demonstrou o Seu amor
por eles, semd

uvida devemos consider

a-los dignos do nosso
amor.
19
Sem hipocrisia. A palavra grega para hip

ocrita pode
significar aquele que faz o papel de ator. No passado, os
18. Se formos guiados pela sabedoria de cima, o que nos esfor care-
mos a eliminar do cora c

ao? Por qu

e?
19, 20. (a) Qual

e a origem da palavra grega para hip

ocrita?
(b) Como podemos demonstrar afei c

ao fraternal sem hipocrisia?
Por que isso

e importante?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 226
atores gregos e romanos usavam grandes m

ascaras quando
representavam. Assim, a palavra grega para hip

ocrita pas-
sou a ser usada para quem

e fingido ou falso. Sabermos que
a sabedoria divina

e sem hipocrisia deve influenciar n

ao
s

o o modo como tratamos nossos companheiros de adora-

c

ao, mas tamb

em como nos sentimos em rela

c

ao a eles.
20
O ap

ostolo Pedro mencionou que nossa obedi

encia
`
a
verdade deve resultar em afei

c

ao fraternal sem hipocri-
sia. (1 Pedro 1:22) De modo que nossa afei

c

ao pelos irm

aos
n

ao pode ser apenas da boca para fora. N

ao devemos usar
m

ascaras nem desempenhar um papel para enganar ou-
tros. Nossa afei

c

ao precisa ser genu

na, de cora

c

ao. Assim,
conquistaremos a confian

ca de nossos concrentes, porque
eles perceber

ao que somos exatamente o que parecemos ser,
ou seja, sinceros. Isso nos possibilitar

a ter relacionamentos
abertos e honestos com outros crist

aos e criar

a um clima de
confian

ca na congrega

c

ao.
Quando mostramos miseric

ordia, ou compaix

ao,
para com outros, refletimos a sabedoria de cima
Resguarda a sabedoria pr

atica
21
A sabedoria divina

e uma d

adiva de Jeov

a, por isso, deve-
mos resguard

a-la. Salom

ao disse: Filho meu, . . . resguarda
a sabedoria pr

atica e o racioc

nio. (Prov

erbios 3:21) Infe-
lizmente, o pr

oprio Salom

ao deixou de fazer isso. Ele con-
tinuou a ser s

abio enquanto manteve um cora

c

ao obedien-
te. Mas, por fim, suas muitas esposas estrangeiras desviaram
seu cora

c

ao da adora

c

ao pura de Jeov

a. (1 Reis 11:1-8) O que
aconteceu comSalom

ao ilustra que apenas ter conhecimen-
to n

ao adianta muita coisa se esse n

ao for aplicado correta-

mente.
22
Como podemos resguardar a sabedoria pr

atica? Al

em de
ler regularmente a B

blia e as publica

c

oes baseadas nela, for-
necidas pelo escravo fiel e discreto, devemos nos empe-
nhar em aplicar o que aprendemos. (Mateus 24:45) Temos
motivos de sobra para fazer isso. A sabedoria divina tor-
na a nossa vida muito melhor agora. Permite que nos ape-
guemos firmemente
`
a verdadeira vida, quer dizer,
`
a vida no
novo mundo de Deus. (1 Tim

oteo 6:19) E, o mais importan-
te de tudo, cultivar a sabedoria de cima nos achega
`
a fonte de
toda a sabedoria, Jeov

a Deus.
21, 22. (a) Como Salom

ao deixou de resguardar a sabedoria?
(b) Como podemos resguardar a sabedoria e que benef

cios isso nos

trar

a?
Perguntas para Medita

c

ao
Deuteron

omio 4:4-6 Como podemos mostrar-nos s

abios?
Salmo 119:97-105 Que benef

cios teremos se estudarmos dili-

gentemente a Palavra de Deus e aplicarmos o que aprendemos?
Prov

erbios 4:10-13, 20-27 Por que precisamos da sabedoria de
Jeov

a?
Tiago 3:1-16 Como aqueles que t

em responsabilidades de su-
pervis

ao na congrega c

ao podem mostrar que s

ao s

abios e dis-
cernidores?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 228
S E C

A O 4
DEUS

E AMOR
De todas as qualidades de Jeov

a, o amor

e a principal.

E tamb

em a mais atraente.
Ao examinarmos algumas das lindas facetas
dessa qualidade preciosa, entenderemos melhor
por que a B

blia diz que Deus

e amor.
1 Jo

ao 4:8.
QUASE 2 mil anos atr

as, umhomeminocente foi julgado, con-

denado por crimes que n

ao cometera e torturado at

e
`
a mor-
te. Essa n

ao foi a primeira execu

c

ao cruel e injusta da Hist

oria
nem a

ultima, infelizmente. Mas aquela morte foi diferente
de todas as outras.
2
`
A medida que aquele homem sofria suas agonizantes horas
finais, viram-se ind

cios no pr

oprio c

eude que se tratava de um
acontecimento incomum. Embora fosse o meio do dia, subita-
mente uma escurid

ao cobriu a terra, ou, como descreveu um

historiador, a luz do sol falhou. (Lucas 23:44, 45) Da

, pou-
co antes de dar seu

ultimo suspiro, aquele homemproferiu es-
tas palavras inesquec

veis: Est

a consumado! Na verdade, ao
dar sua vida, ele consumou, ou realizou, algo maravilhoso. Seu
sacrif

cio foi o maior ato de amor j

a realizado por qualquer ser
humano. Jo

ao 15:13; 19:30.
3
Aquele homem, naturalmente, era Jesus Cristo. Seu sofri-
mento e morte naquele dia sombrio, 14 de nis

a de 33 EC, s

ao
bem conhecidos. Mas um fato importante

e frequentemente
ignorado: embora Jesus sofresse muito, houve algu

em que so-
freu mais do que ele. De fato, naquele dia outra pessoa fez um
sacrif

cioainda maior, omaior atode amor j

a feitopor qualquer
pessoa no Universo inteiro. Qual foi? A resposta a essa pergun-
ta servir

a de introdu

c

ao apropriada para come

carmos a anali-
sar o mais importante de todos os assuntos: o amor de Jeov

a.
O maior ato de amor
4
O centuri

ao romano que supervisionou a execu

c

ao de
1-3. Quais s

ao alguns fatores que tornaram a morte de Jesus diferen-
te de todas as outras na Hist

oria?
4. Como um soldado romano percebeu que Jesus n

ao era um homem
comum e a que conclus

ao chegou?
C A P

I T U L O 2 3
Ele nos amou primeiro
Deus . . . deu o seu Filho unig

enito
Jesus ficou assombrado tanto com a escurid

ao que prece-
deu sua morte como com o fort

ssimo terremoto que se se-

guiu. Certamente este era o Filho de Deus, disse ele. (Ma-
teus 27:54)

E evidente que Jesus n

ao era umhomemcomum.
Aquele soldado havia ajudado a executar o Filho unig

enito
do Deus Alt

ssimo! Qual a intensidade do amor que o Pai

sentia por seu Filho?
5
A B

blia chama Jesus de primog

enito de toda a cria

c

ao.
(Colossenses 1:15) Imagine: o Filho de Jeov

a existia antes de
ser criado o Universo f

sico. Ent

ao, por quanto tempo Pai e
Filho estiveramjuntos? Alguns cientistas calculama idade do
Universo em 13 bilh

oes de anos. Consegue imaginar todo
esse tempo? Para ajudar as pessoas a entender a idade do Uni-
verso, conforme calculada pelos cientistas, certo planet

ario
temuma linha do tempo de 110 metros de comprimento. Os
visitantes caminham ao longo dessa linha e cada passo deles
representa cerca de 75 milh

oes de anos na exist

encia do Uni-
verso. No fim da linha do tempo, toda a Hist

oria humana

e
representada por uma

unica marca da espessura de umfio de
cabelo humano! Mesmo que essa estimativa esteja correta,
aquela inteira linha do tempo n

ao

e suficiente para represen-
tar a dura

c

ao da vida do Filho de Jeov

a! O que ele fazia du-
rante todas aquelas eras?
6
O Filho alegremente serviu como mestre de obras do
Pai. (Prov

erbios 8:30) A B

blia diz:
`
A parte [do Filho] nem
mesmo uma s

o coisa veio
`
a exist

encia. ( Jo

ao 1:3) De modo
que Jeov

a e seu Filho, trabalhando em conjunto, fizeram
tudo que existe. Quantos momentos emocionantes e felizes
passaram juntos! Pois bem, a maioria das pessoas reconhe-
ce que o amor entre pais e filhos

e extremamente forte. E o
amor

e o perfeito v

nculo de uni

ao. (Colossenses 3:14) As-
5. Como se pode ilustrar a imensa dura c

ao do tempo que Jeov

a e seu
Filho passaram juntos no c

eu?
6. (a) O que o Filho de Jeov

a fazia durante sua exist

encia pr

e-huma-
na? (b) Como

e a liga c

ao que existe entre Jeov

a e seu Filho?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 232
sim, ser

a que algum de n

os consegue sequer imaginar como

e forte a liga

c

ao desenvolvida ao longo de tanto tempo
entre Jeov

a Deus e seu Filho?

E

obvio que eles est

ao unidos
pelo mais forte v

nculo de amor que j

a existiu.
7
Mesmo assim, Jeov

a enviou seu Filho para a Terra, onde
nasceu como beb

e humano. Ao fazer isso, o Pai abriu m

ao,
por algumas d

ecadas, do companheirismo achegado com
seu Filho amado no c

eu. Com grande interesse, observou
desde o c

eu Jesus crescer at

e se tornar um homem perfeito.
Comcerca de 30 anos de idade, Jesus foi batizado. N

ao

e pre-
ciso tentar adivinhar como Jeov

a se sentiu em rela

c

ao a ele.
OPai empessoa falou desde o c

eu: Este

e meu Filho, o ama-
do, a quem tenho aprovado. (Mateus 3:17) Como deve ter
ficado contente ao ver Jesus cumprir fielmente tudo o que
havia sido profetizado, tudo o que lhe havia sido pedido!
Jo

ao 5:36; 17:4.
8
Mas como Jeov

a se sentiu em 14 de nis

a de 33 EC quan-
do Jesus foi tra

do e preso por uma turba

`
a noite; quando foi
abandonado por seus amigos e submetido a um julgamento
ilegal; quando o ridicularizaram, cuspiram nele e o esmurra-
ram; quando foi a

coitado, at

e que suas costas ficaramemcar-
ne viva; quando pregaram as m

aos e os p

es em um poste de
madeira e ele foi pendurado para morrer, ao passo que as pes-
soas zombavam dele? Como o Pai se sentiu quando seu Fi-
lho amado, agonizando, clamou a ele? Como Jeov

a se sentiu
quando Jesus deu seu

ultimo suspiro, quando, pela primeira
vez desde o in

cio de toda a cria

c

ao, Seu Filho querido n

ao
existia mais? Mateus 26:14-16, 46, 47, 56, 59, 67; 27:38-44,
46; Jo

ao 19:1.
9

E imposs

vel descrever apropriadamente os sentimentos

7. Quando Jesus se batizou, como Jeov

a expressou seus sentimentos
em rela c

ao ao Filho?
8, 9. (a) O que Jesus sofreu em 14 de nis

a de 33 EC e como isso afe-
tou seu Pai celestial? (b) Por que Jeov

a permitiu que seu Filho sofres-
se e morresse?
233 ELE NOS AMOU PRIMEIRO
de Jeov

a. N

ao h

a palavras para expressar a dor que ele sen-
tiu com a morte de seu Filho. Mas o que pode ser expli-
cado

e o motivo de Jeov

a ter permitido que isso aconteces-
se. Por que o Pai se submeteu a esses sentimentos? Em Jo

ao
3:16, umvers

culo b

blicot

ao importante que j

a foi chamado
de o Evangelho em miniatura, Jeov

a nos faz uma revela-

c

ao maravilhosa, dizendo: Deus amou tanto o mundo, que
deu o seu Filho unig

enito, a fimde que todo aquele que nele
exercer f

e n

ao seja destru

do, mas tenha vida eterna. Assim,

Jeov

a se sujeitou a todo aquele sofrimento por um s

o moti-
vo: amor. Aquela d

adiva de Deus enviar seu Filho para so-
frer e morrer por n

os foi o maior ato de amor de todos os
tempos.
Como se define o amor divino?
10
O que significa a palavra amor? O amor j

a foi descri-
to como a maior necessidade humana. Do ber

co ao t

umulo,
as pessoas o procuram, se desenvolvem sob sua influ

encia e
at

e definham e morrem por falta dele. Mesmo assim,

e in-
crivelmente dif

cil defini-lo.

E claro que as pessoas falam de
amor otempotodo. Incont

aveis livros, can

c

oes e poemas s

ao
lan

cados sobre esse tema. Mas isso n

ao ajuda a compreend

e-
lo melhor. Na verdade, a palavra

e usada com tanta frequ

en-
cia que parece cada vez mais dif

cil descobrir o que realmen-

te significa.
11
A B

blia, por

em, explica claramente o que

e o amor. Um
dicion

ario de termos b

blicos diz: O amor s

o pode ser co-
nhecido pelas a

c

oes que promove. (Expository Dictionary
of New Testament Words, de Vine) O registro b

blico sobre
as a

c

oes de Jeov

a nos ensina muito sobre seu amor, a afei-
10. Que necessidade os humanos t

em e o que se pode dizer sobre o
sentido da palavra amor?
11, 12. (a) Onde podemos aprender muito sobre o amor, e por que
ali? (b) Ogrego antigo tinha termos espec

ficos para que tipos de amor

e qual dessas palavras

e usada com mais frequ

encia nas Escrituras Gre-
gas Crist

as? (Veja tamb

em a nota.) (c) O que

e ag

ape?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 234

c

ao bondosa que ele sente por suas criaturas. Por exem-
plo, j

a analisamos o supremo ato de amor de Jeov

a. Conse-
gue pensar em uma maneira melhor de aprendermos sobre
essa qualidade? Nos cap

tulos seguintes, veremos muitos ou-

tros exemplos do amor de Jeov

a em a

c

ao. Al

em disso, ana-
lisarmos as palavras originais para amor usadas na B

blia
nos ajudar

a a compreender melhor essa qualidade. No gre-
go antigo, havia quatro palavras para amor.1 Dessas, a mais
frequentemente usada nas Escrituras Gregas Crist

as

e ag

ape.
Um dicion

ario b

blico diz que essa

e a mais poderosa pala-
vra imagin

avel para amor. Por qu

e?
12
Ag

ape se refere a amor guiado por princ

pios. Assim,

e
mais do que apenas uma rea

c

ao emocional em rela

c

ao a ou-
tra pessoa. Seu alcance

e maior; ele

e mais absorvente e en-
volve reflex

ao. Acima de tudo, ag

ape

e totalmente abnegado.
Por exemplo, leia novamente Jo

ao 3:16. O que

e o mundo
que Deus amou tanto que deu seu Filho unig

enito por ele?

E o
mundo da humanidade que pode ser resgatada. Inclui muitas
pessoas que levam uma vida de pecado. Ser

a que Jeov

a ama a
cada uma delas como amigos pessoais, assim como amou o
fiel Abra

ao? (Tiago 2:23) N

ao, mas Jeov

a amorosamente de-
monstra bondade a todos, mesmoque issoenvolva grandes sa-
crif

cios para si mesmo. Ele deseja que todos se arrependam e

mudemde vida. (2 Pedro3:9) Muitos fazemisso, e Ele tempra-
zer emacolher a esses como seus amigos.
13
Alguns, por

em, t

em um conceito errado sobre ag

ape.
Achamque se trata de um tipo de amor frio e intelectual. Na
1 O verbo fil

eo, que significa ter afei c

ao por ou gostar de (como de
um amigo achegado ou irm

ao),

e usado com frequ

encia nas Escritu-
ras Gregas Crist

as. Uma forma da palavra storg

e, o amor por parentes
achegados,

e usada em 2 Tim

oteo 3:3 para mostrar que esse amor esta-
ria em falta nos

ultimos dias.

Eros, o amor rom

antico entre os sexos,
n

ao

e um termo usado nas Escrituras Gregas Crist

as, embora esse tipo
de amor seja mencionado na B

blia. Prov

erbios 5:15-20.
13, 14. Oque mostra que ag

ape muitas vezes inclui afei c

ao calorosa?
235 ELE NOS AMOU PRIMEIRO
verdade, ag

ape muitas vezes inclui calorosa afei

c

ao pessoal.
Por exemplo, quando Jo

ao escreveu: O Pai ama o Filho,
usou uma forma da palavra ag

ape. Ser

a que esse amor n

ao
inclui a afei

c

ao? Note que Jesus disse: OPai temafei

c

ao pelo
Filho, usando uma forma da palavra fil

eo. ( Jo

ao 3:35; 5:20)
O amor de Jeov

a muitas vezes inclui terna afei

c

ao. Mas essa
qualidade dele nunca

e influenciada por mero sentimenta-
lismo; sempre

e guiada por princ

pios s

abios e justos.
14
Como vimos, todas as qualidades de Jeov

a s

ao inigual

a-
veis, perfeitas e atraentes. Mas a que mais nos atrai a Ele

e o
amor. Felizmente, esta

e tamb

em Sua qualidade dominante.
Como sabemos disso?
Deus

e amor
15
A B

blia usa uma express

ao, a respeito do amor, que nun-
ca utiliza para descrever nenhumdos outros atributos princi-
pais de Jeov

a. As Escrituras n

ao dizem que Deus

e poder, que
Deus

e justi

ca nem mesmo que Deus

e sabedoria. Ele possui
essas qualidades,

e a derradeira fonte delas e, no que se refe-
re a demonstr

a-las, ningu

emse compara a ele. Mas a respeito
do quarto atributo, usa-se uma express

ao que d

a o que pen-
sar: Deus

e amor.1 (1 Jo

ao 4:8) O que isso significa?
16
A express

ao Deus

e amor n

ao se trata de uma esp

ecie
de f

ormula matem

atica, como se a B

blia quisesse dizer que

1 Outras declara c

oes b

blicas t

em estrutura semelhante. Por exem-
plo, Deus

e luz e Deus

e . . . um fogo consumidor. (1 Jo

ao 1:5; He-
breus 12:29) Mas essas devem ser entendidas como met

aforas, pois
comparam Jeov

a a coisas f

sicas. Ele

e como a luz, pois

e santo e reto.
A escurid

ao, ou impureza, n

ao tem nada que ver com ele. E ele pode
ser comparado ao fogo, porque pode usar seu poder de forma destru-
tiva.
15. Que declara c

ao a B

blia faz sobre o atributo do amor de Jeov

a, e
em que sentido essa declara c

ao

e

unica? (Veja tamb

em a nota.)
16-18. (a) Por que a B

blia diz que Deus

e amor? (b) De todas as
criaturas na Terra, por que o homem

e um s

mbolo apropriado do
atributo divino do amor?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 236
Deus

e igual a amor. Al

em disso, n

ao se pode inverter a or-
dem da frase; seria incorreto dizer: O amor

e Deus. Jeov

a

e
muito mais do que uma qualidade abstrata. Ele

e uma pessoa
com muitos sentimentos e caracter

sticas al

em do amor. Mas
essa qualidade

e parte fundamental de Deus como pessoa. Por
isso, uma obra de refer

encia diz o seguinte sobre esse vers

cu-
lo: Oamor est

a na pr

opria ess

encia ou natureza de Deus. De
modo geral, podemos entender a quest

ao da seguinte manei-
ra: o poder de Jeov

a lhe possibilita agir; a justi

ca e a sabedoria
guiam seus atos; mas

e o amor que o motiva a agir. E, quando
usa seus outros atributos, Jeov

a sempre inclui o amor.
17
Muitas vezes se diz que Jeov

a

e a pr

opria personifica-

c

ao do amor. Assim, se quisermos aprender a respeito desse
amor baseado em princ

pios, temos de aprender sobre Ele.

E claro que os humanos tamb

em s

ao capazes de demonstrar
essa bela qualidade. Por qu

e? Na

epoca da cria

c

ao, Jeov

a fa-
lou, evidentemente ao seu Filho: Fa

camos o homem
`
a nos-
sa imagem, segundo a nossa semelhan

ca. (G

enesis 1:26)
De todas as criaturas na Terra, apenas o ser humano pode
decidir amar e, assim, imitar seu Pai celestial. Lembre-se de
que Jeov

a usou v

arias criaturas para simbolizar seus atribu-
tos principais. Mas escolheu sua mais elevada cria

c

ao terres-
tre, o homem, como s

mbolo de Sua qualidade dominante,

o amor. Ezequiel 1:10.
18
Se nosso amor for altru

sta e baseado emprinc

pios, esta-
remos refletindo a qualidade dominante de Jeov

a.

E exata-
mente como o ap

ostolo Jo

ao escreveu: Quanto a n

os, ama-
mos porque ele nos amou primeiro. (1 Jo

ao 4:19) Mas de
que maneiras Jeov

a nos amou primeiro?
Jeov

a tomou a iniciativa
19
O amor n

ao

e algo novo. Afinal, o que levou Jeov

a a
come

car a criar? N

ao foi solid

ao nem necessidade de com-
panhia. Jeov

a

e completo e perfeito em si mesmo; n

ao lhe
19. Por que se pode dizer que o amor desempenhou um papel vital
na obra criativa de Jeov

a?
237 ELE NOS AMOU PRIMEIRO
falta nada que outra pessoa possa suprir. Mas seu amor, uma
qualidade ativa, o motivou a querer partilhar as alegrias da
vida comcriaturas inteligentes, capazes de apreciar essa d

adi-
va. O princ

pio da cria

c

ao de Deus foi seu Filho unig

eni-
to. (Revela

c

ao [Apocalipse] 3:14) Da

, Jeov

a usou esse Mestre
de Obras para trazer todas as outras coisas
`
a exist

encia, a co-
me

car pelos anjos. ( J

o 38:4, 7; Colossenses 1:16) Aben

coados
comliberdade, intelig

encia e sentimentos, esses esp

ritos po-
derosos tiveram a oportunidade de formar seus pr

oprios la-

cos de amor: uns com os outros e, acima de tudo, com Jeov

a
Deus. (2 Cor

ntios 3:17) Assim, amaram porque foram ama-

dos primeiro.
20
O mesmo se deu com a humanidade. Desde o in

cio,
Ad

ao e Eva estavam praticamente cercados de amor. Para
todo lado que olhassem no seu lar paradis

aco, o

Eden, po-
diam ver provas do amor de seu Pai por eles. A B

blia diz:
Jeov

a Deus plantou umjardimno

Eden, do lado do oriente,
e ali p

os o homem que havia formado. (G

enesis 2:8) J

a es-
teve num bel

ssimo jardim ou parque? Do que gostou mais?

Da luz atravessando as folhagens e iluminando um canto
sombrio? Do impressionante arco-

ris de flores num cantei-

ro? Da m

usica de fundo produzida pelo murm

urio de um
riacho, pelo canto dos p

assaros e pelo zumbido dos insetos?
Do perfume de

arvores, flores e frutos? Seja como for, ne-
nhumparque de hoje chega aos p

es do

Eden. Por qu

e?
21
O pr

oprio Jeov

a plantou aquele jardim! Deve ter sido um
lugar indescritivelmente belo. Havia ali todo tipo de

arvore
frut

fera ou ornamental. O jardim era bem irrigado, espa

co-
so e comuma variedade fascinante de animais. Ad

ao e Eva ti-
nham tudo de que precisavam para ter uma vida feliz e sa-
tisfat

oria, incluindo trabalho gratificante e companheirismo
perfeito. Jeov

a os amou primeiro e eles tinham motivos de
sobra para retribuir esse amor. Mas n

ao fizeram isso. Em vez
20, 21. Que provas Ad

ao e Eva tinham de que Jeov

a os amava, mas
como reagiram?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 238
de amorosamente obedecer ao seu Pai celestial, eles, de for-
ma ego

sta, se rebelaram contra Ele. G

enesis, cap

tulo 2.
22
Como isso deve ter sido doloroso para Jeov

a! Mas ser

a
que Jeov

a ficou ressentido por causa dessa rebeli

ao? N

ao!
Sua benevol

encia [ou, amor leal, nota, NM com Refer

en-
cias]

e por tempo indefinido. (Salmo 136:1) Assim, de for-
ma amorosa, ele imediatamente tomou provid

encias para
resgatar os descendentes de Ad

ao e Eva que tivessem a dis-
posi

c

ao correta. Como vimos, entre esses preparativos estava
o sacrif

cio de resgate de Seu Filho amado, que lhe custou t

ao
caro. 1 Jo

ao 4:10.
23
De fato, desde o in

cio Jeov

a tomou a iniciativa de mos-
trar amor
`
a humanidade. De incont

aveis maneiras, ele nos
amou primeiro. O amor promove harmonia e alegria, de
modo que n

ao

e de admirar que Jeov

a seja descrito como o
Deus feliz. (1 Tim

oteo 1:11) Mas surge uma pergunta im-
portante: Ser

a que Jeov

a realmente nos ama em base indivi-
dual? O pr

oximo cap

tulo tratar

a dessa quest

ao.
22. Como a rea c

ao de Jeov

a
`
a rebeli

ao no

Eden provou que Seu amor

e leal?
23. Por que Jeov

a

e o Deus feliz, e o pr

oximo cap

tulo tratar

a de
que pergunta vital?
Perguntas para Medita

c

ao
Salmo 63:1-11 Como devemos encarar o amor de Jeov

a? Essa
qualidade pode nos ajudar a desenvolver que confian ca?
Oseias 11:1-4; 14:4-8 De que maneiras Jeov

a mostrou amor
paterno para com Israel (ou, Efraim), apesar de que hist

orico
de desobedi

encia?
Mateus 5:43-48 Como Jeov

a mostra amor paterno para coma
humanidade em geral?
Jo

ao 17:15-26 Como a ora c

ao de Jesus a favor de seus seguido-
res nos assegura que Jeov

a nos ama?
239 ELE NOS AMOU PRIMEIRO
SER

Aque Jeov

a Deus ama voc

e como pessoa? Alguns concor-
dam que Deus ama a humanidade em geral, conforme diz
Jo

ao 3:16, mas pensam: Deus nunca poderia amar a mim
como indiv

duo. At

e mesmo crist

aos verdadeiros vez por
outra t

em d

uvidas a esse respeito. Um homem desanimado
disse: Acho muito dif

cil crer que Deus se importe comigo.

Sente d

uvidas como essas de vez em quando?
2
O que Satan

as mais deseja

e fazer-nos acreditar que Jeov

a
Deus n

ao nos ama nem nos d

a valor.

E verdade que mui-
tas vezes ele seduz as pessoas apelando para a vaidade e o
orgulho. (2 Cor

ntios 11:3) Mas ele tamb

em tem prazer em
destruir o amor-pr

oprio das pessoas mais vulner

aveis. ( Jo

ao
7:47-49; 8:13, 44) Isso se d

a, em especial, nestes

ultimos
dias cr

ticos. Muitos hoje s

ao criados em fam

lias sem afei-

c

ao natural; outros t

em tratos di

arios com gente violenta,
ego

sta e teimosa. (2 Tim

oteo 3:1-5) Anos de maus-tratos, ra-
cismo ou

odio talvez os tenham convencido de que n

ao va-
lem nada e que n

ao merecem ser amados.
3
Se voc

e tiver esses sentimentos negativos no

ntimo, n

ao
se desespere. Muitos de n

os, de vez em quando, somos um
pouco duros demais comn

os mesmos. Mas lembre-se de que
a Palavra de Deus serve para endireitar as coisas e demo-
lir as coisas fortemente entrincheiradas. (2 Tim

oteo 3:16;
2 Cor

ntios 10:4) A B

blia diz: Asseguraremos os nossos co-

ra

c

oes diante dele quanto a tudo em que os nossos cora

c

oes
1. Que sentimentos negativos afligem muitas pessoas, incluindo al-
guns crist

aos verdadeiros?
2, 3. Quem deseja que acreditemos que, aos olhos de Jeov

a, somos
in

uteis ou que n

ao merecemos ser amados? Como podemos comba-
ter essa ideia?
C A P

I T U L O 2 4
Nada pode nos separar
do amor de Deus
nos possam condenar, porque Deus

e maior do que os nos-
sos cora

c

oes e ele sabe todas as coisas. (1 Jo

ao 3:19, 20) Va-
mos analisar, ent

ao, quatro maneiras em que as Escrituras
nos ajudam a assegurar o nosso cora

c

ao do amor de Jeov

a.
Jeov

a o considera precioso
4
Primeiro, a B

blia ensina de forma bem direta que Deus

d

a valor a cada um de seus servos. Por exemplo, Jesus disse:
N

ao se vendem dois pardais por uma moeda de pequeno

valor? Contudo, nem mesmo um deles cair

a ao ch

ao sem o
conhecimento de vosso Pai. Por

em, os pr

oprios cabelos de
vossa cabe

ca est

ao todos contados. Portanto, n

ao temais; v

os
valeis mais do que muitos pardais. (Mateus 10:29-31) Veja-
mos o que essas palavras significavam para os ouvintes de
Jesus no primeiro s

eculo.
5
Talvez voc

e se pergunte por que algu

em compraria um
pardal. Acontece que, nos dias de Jesus, o pardal era a ave
mais barata vendida como alimento. Note que, com uma
moeda de pouco valor, o comprador podia levar dois par-
dais. Mais tarde, por

em, Jesus declarou que, se a pessoa ti-
vesse duas moedas, poderia comprar, n

ao quatro pardais,
mas cinco. O p

assaro extra era acrescentado como se n

ao
tivesse nenhum valor. Talvez essas criaturas fossem sem va-
lor aos olhos dos homens, mas como o Criador as encarava?
Jesus disse: Nem mesmo um deles [nem mesmo o p

assaro
extra] est

a esquecido diante de Deus. (Lucas 12:6, 7) Com
isso, come

camos a entender o que Jesus queria dizer: se Jeov

a
d

a tanto valor a um

unico pardal, quanto mais valioso ele
deve considerar umser humano! Como Jesus explicou, Deus
sabe de todos os detalhes a nosso respeito. Ora, at

e os nossos
cabelos est

ao contados!
6
Nossos cabelos est

ao contados? Alguns acham essa
4, 5. Como a ilustra c

ao de Jesus sobre os pardais mostra que temos
valor aos olhos de Jeov

a?
6. Como sabemos que Jesus estava sendo realista quando falou que
nossos cabelos est

ao contados?
241 NADA PODE NOS SEPARAR DO AMOR DE DEUS
ilustra

c

ao de Jesus um pouco fantasiosa. Mas pense na espe-
ran

ca da ressurrei

c

ao. Jeov

a deve nos conhecer muito bem
para poder nos recriar. Ele nos considera t

ao valiosos que se
lembra de cada detalhe, incluindo nosso c

odigo gen

etico, to-
dos os nossos anos de lembran

cas e as coisas que passamos
na vida.1 Em compara

c

ao com isso, contar nossos cabelos
(emm

edia a cabe

ca humana temuns 100 mil fios) seria uma
fa

canha simples.
O que Jeov

a v

e em n

os?
7
Em segundo lugar, a B

blia ensina-nos o que Jeov

a apre-
cia nos seus servos: em termos simples, nossas boas qualida-
des e nossos esfor

cos. O Rei Davi disse ao seu filho Salom

ao:
Jeov

a sonda todos os cora

c

oes e discerne toda inclina

c

ao
dos pensamentos. (1 Cr

onicas 28:9) Ao sondar bilh

oes de
cora

c

oes humanos neste mundo violento e cheio de

odio,
como Jeov

a deve ficar contente quando encontra um co-
ra

c

ao que ama a paz, a verdade e a justi

ca! O que acon-
tece quando Deus encontra um cora

c

ao cheio de amor por
ele, que procura aprender sobre ele e transmitir esse conhe-
cimento a outros? Jeov

a nos informa que ele presta aten

c

ao
aos que falam com outros a Seu respeito. Ele at

e mesmo tem
um livro de recorda

c

ao para todos os que temem a Jeov

a
e para os que pensam no seu nome. (Malaquias 3:16) Para
ele, essas qualidades s

ao preciosas.
8
Quais s

ao algumas das boas obras a que Jeov

a d

a valor?
Sem d

uvida, aos esfor

cos que fazemos para imitar o seu Fi-
1 A B

blia vez ap

os vez relaciona a esperan ca da ressurrei c

ao com a
mem

oria de Jeov

a. O fiel J

o lhe disse: Quem dera que . . . me fixas-
ses um limite de tempo e te lembrasses de mim! ( J

o 14:13) Jesus fa-
lou da ressurrei c

ao de todos os que est

ao nos t

umulos memoriais.
Isso

e apropriado porque Jeov

a se lembra perfeitamente dos mortos
que ele vai ressuscitar. Jo

ao 5:28, 29.
7, 8. (a) Ao sondar o cora c

ao dos humanos, Jeov

a fica contente
quando se depara com que qualidades? (b) Quais s

ao algumas das nos-
sas obras a que Jeov

a d

a valor?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 242
lho, Jesus Cristo. (1 Pedro 2:21) Uma obra muito importante
que Deus aprecia

e a divulga

c

ao das boas novas do Reino. Le-
mos, em Romanos 10:15: Qu

ao lindos s

ao os p

es daqueles
que declaram boas novas de coisas boas! Normalmente tal-
vez n

ao consideremos nossos humildes p

es como lindos,
ou belos. Mas aqui eles representamos esfor

cos dos servos de
Jeov

a para pregar as boas novas. Esse empenho

e belo e pre-
cioso aos Seus olhos. Mateus 24:14; 28:19, 20.
9
Jeov

a tamb

em d

a valor
`
a nossa perseveran

ca. (Mateus
24:13) Lembre-se de que Satan

as quer que voc

e d

e as costas
a Jeov

a. Cada dia que voc

e permanece leal a Deus

e mais um
dia em que ajudou a dar uma resposta
`
as zombarias de Sa-
tan

as. (Prov

erbios 27:11) Nem sempre

e f

acil perseverar. Pro-
blemas de sa

ude, dificuldades financeiras, afli

c

ao emocional
e outros obst

aculos podem tornar cada dia que passa uma
prova

c

ao. Expectativas adiadas tamb

empodemser muito de-
sanimadoras. (Prov

erbios 13:12) Quando nos mantemos
9, 10. (a) Por que podemos ter certeza de que Jeov

a d

a valor
`
a nos-
sa perseveran ca em face de v

arias dificuldades? (b) Jeov

a nunca tem
que conceito negativo sobre seus servos fi

eis?
V

os valeis mais do que muitos pardais
firmes em face dessas prova

c

oes, Jeov

a d

a ainda mais va-
lor
`
a nossa perseveran

ca. Foi por isso que o Rei Davi pediu
que Deus guardasse suas l

agrimas numodre e acrescentou,
confiante: N

ao est

ao no teu livro? (Salmo 56:8) Sem d

uvi-
da, Jeov

a d

a muito valor a todas as nossas l

agrimas e aos so-
frimentos que suportamos ao manter nossa lealdade a ele,
n

ao se esquecendo disso. S

ao coisas valiosas aos seus olhos.
10
Mas talvez achemos dif

cil aceitar essas provas de nos-

so valor aos olhos de Deus se o nosso cora

c

ao nos conde-
na. Ele talvez sussurre insistentemente: Mas h

a tantos outros
que s

ao mais exemplares do que eu. Como Jeov

a deve ficar
desapontado quando me compara com eles! Mas o Criador
n

ao faz compara

c

oes, nem tem um conceito r

gido ou seve-
ro. (G

alatas 6:4) Ele examina a fundo os cora

c

oes humanos
e d

a valor
`
as boas qualidades, mesmo que sejam m

nimas.
Jeov

a procura o que temos de bom
11
Terceiro, quando Jeov

a nos examina, ele procura cuida-
dosamente o que temos de bom. Por exemplo, quando de-
cretou que toda a dinastia ap

ostata do Rei Jerobo

ao fos-
se executada, Ele ordenou que Abias, um dos filhos do rei,
recebesse um enterro decente. Por qu

e? Nele se achou algo
de bompara comJeov

a, o Deus de Israel. (1 Reis 14:1, 10-13)
Jeov

a, na verdade, examinou o cora

c

ao daquele jovem e en-
controu algo de bom nele. Talvez se tratasse de muito pou-
ca bondade, mas mesmo assim Deus considerou apropria-
do registrar isso na sua Palavra. Ele at

e recompensou aquele

unico membro de uma fam

lia ap

ostata, mostrando-lhe a
miseric

ordia que julgou apropriada.
12
H

a um exemplo ainda mais positivo: o do bom Rei Jeo-
11. Ao analisar o modo como Jeov

a lidou com Abias, o que aprende-
mos sobre nosso Criador?
12, 13. (a) Como o caso do Rei Jeosaf

a mostra que Jeov

a procura o
que temos de bom mesmo quando pecamos? (b) No que se refere a
nossas boas obras e qualidades, em que sentido Jeov

a age como um
Pai amoroso?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 244
saf

a. Quando ele cometeu um
ato tolo, o profeta de Jeov

a
lhe disse: Por isso h

a indig-
na

c

ao contra ti da parte da
pessoa de Jeov

a. De fato,
palavras preocupantes! Mas a
mensagem de Jeov

a n

ao pa-
rou por a

. Acrescentou: N

ao
obstante, acharam-se boas coisas
contigo. (2 Cr

onicas 19:1-3) De
modo que, apesar de sua ira jus-
ta, Jeov

a n

ao ficou cego para com
a bondade de Jeosaf

a. Como isso

e
diferente do modo como agem os
humanos imperfeitos! Quando fica-
mos aborrecidos com outros, nossa
tend

encia

e desconsiderar o que eles
t

em de bom. E, quando pecamos, o
desapontamento, a vergonha e a cul-
pa que sentimos nos fazem esquecer
das boas qualidades que n

os mesmos te-
mos. Lembre-se, por

em, de que, se nos
arrependermos de nossos pecados e fizer-
mos bastante esfor

co para n

ao repeti-los,
Jeov

a nos perdoar

a.
13
Quando nos examina, Jeov

a p

oe de lado
esses pecados, mais ou menos como um mi-
nerador
`
a procura de ouro descarta o cascalho
semvalor. E o que faz com nossas boas quali-
dades e obras? Ah, essas s

ao as pepitas que
ele guarda. J

a notou que pais amorosos mui-
tas vezes guardam os desenhos e trabalhos
Jeov

a aprecia a nossa perseveran ca
em face de prova c

oes
escolares dos filhos
`
as vezes por d

ecadas, quando os fi-
lhos at

e j

a se esqueceram deles? Jeov

a

e o Pai mais amoroso
que existe. Se permanecermos fi

eis, ele nunca se esquecer

a
de nossas boas obras e qualidades. De fato, ele consideraria
uma injusti

ca esquecer-se delas e ele nunca

e injusto. (He-
breus 6:10) Jeov

a tamb

em procura o que temos de bom de
outra maneira.
14
Emvez de se concentrar emnossas imperfei

c

oes, Jeov

a v

e
o nosso potencial. Para ilustrar: os amantes da arte n

ao me-
dem esfor

cos para restaurar pinturas ou outras obras seria-
mente danificadas. Por exemplo, quando algu

em danificou
com uma espingarda um esbo

co de Leonardo da Vinci, ava-
liado emmais de 30 milh

oes de d

olares, na Galeria Nacional,
em Londres, ningu

em sugeriu que o desenho fosse jogado
fora s

o porque estava danificado. O trabalho de restaura

c

ao
da obra-prima de quase 500 anos come

cou imediatamente.
Por qu

e? Porque ela era preciosa para os amantes da arte. Ser

a
que voc

e n

ao vale mais do que um desenho a giz e carv

ao?
Aos olhos de Deus, sem d

uvida vale n

ao importa quanto
a imperfei

c

ao herdada o tenha danificado. (Salmo 72:12-14)
Jeov

a Deus, o perito Criador da fam

lia humana, far

a o que
for preciso para restabelecer
`
a perfei

c

ao todos os que corres-
ponderem ao seu cuidado amoroso. Atos 3:21; Romanos
8:20-22.
15

E evidente que Jeov

a v

e o que cada um de n

os tem de
bom, mesmo que n

os n

ao vejamos isso. E
`
a medida que o
servirmos, ele far

a com que aquilo que temos de bom au-
mente at

e que, por fim, alcancemos a perfei

c

ao. N

ao impor-
ta como o mundo de Satan

as tenha nos tratado, Jeov

a consi-
dera seus servos fi

eis como desej

aveis, ou preciosos. Ageu
2:7, nota, NM com Refer

encias.
14, 15. (a) Por que nossas imperfei c

oes n

ao impedem Jeov

a de no-
tar o que temos de bom? Ilustre isso. (b) O que Jeov

a far

a com as coi-
sas boas que achar em n

os, e como ele encara seu povo fiel?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 246
Jeov

a demonstra seu amor de forma ativa
16
Em quarto lugar, Jeov

a faz muitas coisas para provar seu
amor por n

os. Sem d

uvida, a melhor resposta
`
a mentira sa-
t

anica de que n

os n

ao valemos nada e que n

ao merecemos
ser amados

e o sacrif

cio resgatador de Cristo. Nunca se es-

que

ca de que a morte agonizante de Jesus na estaca de tor-
tura e a agonia ainda maior que Jeov

a teve de suportar, ob-
servando a morte de seu Filho amado, foram prova do amor
deles por n

os. Infelizmente, muitas pessoas achamdif

cil acei-
tar que essa d

adiva foi feita para elas pessoalmente. Sentem-se
indignas. Lembre-se, por

em, de que o ap

ostolo Paulo, que ha-
via sido perseguidor dos seguidores de Cristo, escreveu: OFi-
lho de Deus . . . me amou e se entregou por mim. G

alatas
1:13; 2:20.
17
Jeov

a nos d

a provas de seu amor ajudando cada umde n

os
a tirar proveito do sacrif

cio de Cristo, que disse: Ningu

em
pode vir a mim, a menos que o Pai, que me enviou, o atraia.
(Jo

ao 6:44) Ou seja, Jeov

a pessoalmente nos atrai a seu Filho
e
`
a esperan

ca de vida eterna. Como? Por meio da prega

c

ao,
que alcan

ca cada um de n

os, e do seu esp

rito santo, que ele

usa para nos ajudar a compreender e aplicar as verdades espi-
rituais, apesar de nossas limita

c

oes e imperfei

c

oes. Por isso,
Jeov

a pode dizer a nosso respeito o mesmo que disse sobre
Israel: Eu te amei com um amor por tempo indefinido. Por
isso

e que te atra

com benevol

encia. Jeremias 31:3.
18

E possivelmente por meio do privil

egio da ora

c

ao que sen-
timos o amor de Jeov

a de forma mais

ntima. A B

blia convi-
da cada um de n

os a orar incessantemente a Deus. (1 Tes-
salonicenses 5:17) Ele nos escuta.

E at

e mesmo chamado de
16. Qual

e a maior prova do amor de Jeov

a por n

os, e como sabemos
que essa d

adiva foi feita para n

os pessoalmente?
17. De que maneiras Jeov

a nos atrai a si mesmo e ao seu Filho?
18, 19. (a) Por meio do que sentimos o amor de Jeov

a por n

os de
forma mais

ntima, e o que mostra que ele cuida dessa atribui c

ao pes-
soalmente? (b) Como a Palavra de Deus nos assegura que Jeov

a escu-
ta com empatia?
247 NADA PODE NOS SEPARAR DO AMOR DE DEUS
Ouvinte de ora

c

ao. (Salmo 65:2) N

ao delegou essa fun

c

ao
a nenhuma outra pessoa nemmesmo ao seu pr

oprio Filho.
Imagine: o Criador do Universo incentiva-nos a nos dirigir a
ele em ora

c

ao, com franqueza no falar. E que tipo de ouvinte
ele

e: frio, ap

atico, insens

vel? De modo algum.

19
Jeov

a demonstra empatia. O que quer dizer essa palavra?
Um fiel servo idoso de Jeov

a disse: A empatia

e a sua dor
no meu cora

c

ao. Ser

a que Jeov

a

e mesmo afetado pela nossa
dor? A respeito do sofrimento de seu povo, Israel, lemos: Du-
rante toda a afli

c

ao deles, foi aflitivo para ele. (Isa

as 63:9)
Jeov

a n

ao apenas via os problemas deles; ele sofria junto com
seu povo. Comprovando quanto ele sente, note essas palavras
do pr

oprio Jeov

a aos seus servos: Aquele que toca em v

os,
toca no globo do meu olho.1 (Zacarias 2:8) Isso seria muito
doloroso. De fato, Jeov

a compartilha a nossa dor. Quando so-
fremos, ele sofre junto.
20
Naturalmente, nenhum crist

ao equilibrado usaria essa
evid

encia do amor e da estima de Deus como desculpa para
demonstrar orgulho ou ego

smo. O ap

ostolo Paulo escreveu:
Por interm

edio da benignidade imerecida que me foi dada,
digo a cada um a

entre v

os que n

ao pense mais de si mes-
mo do que

e necess

ario pensar; mas, que pense de modo a ter
bom ju

zo, cada um conforme Deus lhe distribuiu uma me-

dida de f

e. (Romanos 12:3) Outra tradu

c

ao diz assim: Digo
a todos voc

es que n

ao se achem melhores do que realmente
s

ao. Pelo contr

ario, pensem com humildade a respeito de vo-
c

es mesmos. (B

blia na Linguagem de Hoje) Assim, ao passo

que desfrutamos do amor de nosso Pai celestial, devemos ser
1 Algumas tradu c

oes desse texto d

ao a entender que quem toca no
povo de Deus toca no pr

oprio olho ou no olho de Israel, n

ao no de
Deus. Esse erro foi introduzido por escribas que consideravam esse tre-
cho irreverente e, por isso, o corrigiram. Esse esfor co mal direciona-
do obscureceu a intensidade da empatia pessoal de Jeov

a.
20. Se quisermos obedecer ao conselho de Romanos 12:3, que racio-
c

nio desequilibrado deveremos evitar?

ACHEGUE-SE A JEOV

A 248
ajuizados e lembrar-nos de que o amor de Deus

e imerecido.
Lucas 17:10.
21
Fa

camos tudo ao nosso alcance para rejeitar todas as men-
tiras de Satan

as, incluindo a de que n

ao valemos nada e que
n

ao merecemos ser amados. Se por causa daquilo que passou
na vida voc

e se considera um obst

aculo t

ao grande que nem
mesmo o amor imenso de Deus pode superar, ou pensa que
suas boas obras s

aoinsignificantes demais para seremnotadas
mesmopelos olhos dele, que observamtudo, ouacha seus pe-
cados graves demais para serem cobertos mesmo pela mor-
te do Filho precioso dele, ent

ao lhe ensinaram uma mentira.
Rejeite de todo o cora

c

ao mentiras como essas! Que a verdade
expressa nas palavras inspiradas do ap

ostolo Paulo nos ajude
a nos assegurarmos, de cora

c

ao, que Jeov

a nos ama! Ele dis-
se: Estou convencido de que nem a morte, nem a vida, nem
anjos, nem governos, nem coisas presentes, nem coisas por
vir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qual-
quer outra cria

c

ao ser

a capaz de nos separar do amor de Deus,
que est

a emCristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 8:38, 39.
21. Que mentiras sat

anicas devemos continuar a rejeitar, e que verda-
de divina nos ajudar

a a nos assegurarmos, de cora c

ao, que Jeov

a nos
ama?
Perguntas para Medita

c

ao
Salmo 139:1-24 Como as palavras inspiradas do Rei Davi mos-
tram que Jeov

a est

a muito interessado em n

os, como pessoas?
Isa

as 43:3, 4, 10-13 Como Jeov

a se sente em rela c

ao aos que
o servem como suas Testemunhas, e como esses sentimentos
s

ao expressos em a c

oes?
Romanos 5:6-8 Por que podemos ter certeza de que nossa con-
di c

ao imperfeita n

ao impede que o amor de Jeov

a nos alcance
e nos beneficie?
Judas 17-25 Como podemos nos manter no amor de Deus?
Que influ

encias tornam dif

cil fazermos isso?

249 NADA PODE NOS SEPARAR DO AMOR DE DEUS
UM CHORO no meio da noite. Imediatamente, a m

ae
acorda. Desde que o beb

e nasceu, ela nunca mais dormiu
t

ao profundamente como antes. Al

em disso, aprendeu a
identificar os diferentes choros do filho e, assim, sabe se
ele quer mamar, ser embalado ou se precisa de alguma ou-
tra coisa. Mas n

ao importa qual seja a raz

ao do choro do
beb

e, a m

ae sempre lhe d

a aten

c

ao. Seu cora

c

ao a impede
de ignorar as necessidades da crian

ca.
2
A compaix

ao da m

ae pelo filho est

a entre os sentimen-
tos mais afetuosos conhecidos pelos humanos. Mas existe
um sentimento infinitamente mais forte: a terna compai-
x

ao de nosso Deus, Jeov

a. Uma an

alise dessa qualidade ma-
ravilhosa ajudar

a a nos achegarmos mais a Ele. Vejamos,
ent

ao, o que

e compaix

ao e como nosso Deus a manifesta.
O que

e compaix

ao?
3
Na B

blia, compaix

ao e miseric

ordia est

ao intimamen-
te ligadas. V

arias palavras hebraicas e gregas transmitem a

ideia de terna compaix

ao. Veja, por exemplo, o verbo he-
braico rahh

am, frequentemente traduzido mostrar mise-
ric

ordia ou ter pena. Uma obra de refer

encia explica
que o verbo rahh

am expressa umsentimento profundo e
terno de compaix

ao, tal como o que

e provocado por ver-
mos fraquezas ou sofrimentos naqueles que nos s

ao queri-
dos ou que precisam da nossa ajuda. Esse termo hebrai-
1, 2. (a) Qual

e a rea c

ao natural da m

ae ao choro do beb

e? (b) Que
sentimento

e mais forte do que a compaix

ao materna?
3. Qual

e o significado do verbo hebraico traduzido mostrar miseri-
c

ordia ou ter pena?
C A P

I T U L O 2 5
A terna compaix

ao
de nosso Deus
co, que Jeov

a aplica a si mesmo, se relaciona coma palavra
para

utero e pode ser descrito como compaix

ao mater-
nal.1

Exodo 33:19; Jeremias 33:26.
4
A B

blia usa os sentimentos que a m

ae tem pelo beb

e
para nos ensinar o sentido da compaix

ao de Jeov

a. Em
Isa

as 49:15 lemos: Haver

a m

ae que possa esquecer seu
beb

e que ainda mama e n

ao ter compaix

ao [rahh

am] do
filho que gerou? Embora ela possa esquec

e-lo, eu n

ao me
esquecerei de voc

e! (Nova Vers

ao Internacional) Essa des-
cri

c

ao emocionante destaca a intensidade da compaix

ao
de Jeov

a pelo seu povo. Como assim?
5

E dif

cil imaginar que uma m

ae se esque

ca de amamen-
tar e cuidar do beb

e. Afinal, a crian

ca

e indefesa e preci-
sa da aten

c

ao e do afeto materno 24 horas por dia! Infeliz-
mente, por

em, a neglig

encia materna n

ao

e t

ao incomum
assim, em especial nestes tempos cr

ticos marcados pela

falta de afei

c

ao natural. (2 Tim

oteo 3:1, 3) Mas Jeov

a
diz: Eu n

ao me esquecerei de voc

e! A terna compaix

ao
que Deus sente pelo seu povo

e infal

vel. O mais afetuoso

sentimento natural que conhecemos

e a compaix

ao que a
m

ae costuma sentir pelo beb

e. Mas a compaix

ao divina

e
incomparavelmente mais forte. N

ao

e de admirar que um
comentarista tenha dito o seguinte sobre Isa

as 49:15: Essa

e uma das mais intensas (talvez a mais intensa) express

oes
do amor de Deus no VelhoTestamento.
6
Ser

a que essa terna compaix

ao

e sinal de fraque-
za? Na opini

ao de muitos humanos imperfeitos, sim. Por
1 O interessante, por

em,

e que no Salmo 103:13 o verbo hebraico
rahh

am denota a miseric

ordia, ou compaix

ao, que um pai demonstra
aos filhos.
4, 5. Como a B

blia usa os sentimentos que a m

ae tempelo beb

e para
nos ensinar sobre a compaix

ao de Jeov

a?
6. Qual

e a opini

ao de muitos humanos imperfeitos a respeito da ter-
na compaix

ao, mas do que Jeov

a nos assegura?
251 A TERNA COMPAIX

AO DE NOSSO DEUS
exemplo, o fil

osofo romano S

eneca, contempor

aneo de Je-
sus e um dos mais importantes intelectuais de Roma, en-
sinava que sentir pena

e uma fraqueza da mente. S

ene-
ca era partid

ario do estoicismo, a filosofia que dava

enfase
`
a calma desprovida de sentimentos. O s

abio podia ajudar
os necessitados, dizia ele, mas n

ao devia ter pena, porque
esse sentimento o privaria da serenidade. Segundo esse ra-
cioc

nio egoc

entrico, era inadmiss

vel demonstrar compai-

x

ao de cora

c

ao. Mas Jeov

a n

ao

e assim. Na sua Palavra, ele
nos assegura que

e mui terno emafei

c

ao e

e compassivo.
(Tiago 5:11, nota, NM com Refer

encias) Como veremos, a
compaix

ao n

ao

e uma fraqueza, mas uma qualidade forte e
vital. Analisemos como Jeov

a, igual a um pai ou uma m

ae
amorosos, a manifesta.
Jeov

a mostrou compaix

ao por uma na

c

ao
7
Pode-se observar claramente a compaix

ao de Jeov

a no
modo como ele lidou com a na

c

ao de Israel. No fim do s

e-
culo 16 AEC, milh

oes de israelitas eram escravos no Egito
antigo. Ali, eram muito oprimidos, pois os eg

pcios amar-
guravam-lhes a vida com dura escravid

ao, em argamassa
argilosa e emtijolos. (

Exodo 1:11, 14) Por causa da afli

c

ao,
os israelitas clamaram a Jeov

a por ajuda. Como o Deus de
terna compaix

ao reagiu?
8
A s

uplica do povo tocou o cora

c

ao de Jeov

a. Ele disse:
Indubitavelmente, tenho visto a tribula

c

ao do meu povo
que est

a no Egito e tenho ouvido seu clamor por causa da-
queles que os compelema trabalhar; porque eubemsei das
dores que sofrem. (

Exodo 3:7) Jeov

a n

ao conseguia ver o
sofrimento do seu povo ou ouvir seus clamores sem sentir
7, 8. Como os israelitas sofreram no Egito antigo, e qual foi a rea c

ao
de Jeov

a aos sofrimentos deles?
Haver

a m

ae que possa esquecer seu beb

e?
253 A TERNA COMPAIX

AO DE NOSSO DEUS
pena deles. Comovimos no Cap

tulo 24 deste livro, Jeov

a

e
umDeus de empatia. Essa qualidade definida como a ha-
bilidade de sentir a dor dos outros est

a intimamente liga-
da
`
a compaix

ao. Mas, em vez de apenas sentir pena do seu
povo, Jeov

a foi motivado a agir em favor dele. Isa

as 63:9
diz: Ele mesmo os resgatou no seu amor e na sua compai-
x

ao. Com m

ao forte, Deus resgatou os israelitas do Egi-
to. (Deuteron

omio 4:34) Posteriormente, forneceu-lhes ali-
mento de forma milagrosa e conduziu-os a uma terra f

ertil.
9
A compaix

ao de Jeov

a, por

em, n

ao parou por a

. Depois
de se estabelecer na Terra Prometida, Israel repetidas vezes
se tornou infiel e sofreu as consequ

encias disso. Mas en-
t

ao o povo ca

a emsi, suplicava a Jeov

a e ele os livrava, vez
ap

os vez. Por qu

e? Porque tinha compaix

ao do seu povo.
2 Cr

onicas 36:15; Ju

zes 2:11-16.
10
Veja o que aconteceu nos dias de Jeft

e. Visto que os is-
raelitas haviam passado a adorar deuses falsos, Jeov

a per-
mitiu que os amonitas os oprimissempor 18 anos. Por fim,
se arrependeram. A B

blia nos diz: Come

caram a remover
os deuses estrangeiros do seu meio e a servir a Jeov

a, de
modo que a alma dele ficou impaciente por causa da des-
gra

ca de Israel.1 ( Ju

zes 10:6-16) Uma vez que seupovo de-

monstrou arrependimento genu

no, Jeov

a n

ao p

ode mais
suportar v

e-los sofrer. De modo que o Deus de terna com-
paix

ao habilitou Jeft

e para livrar os israelitas das m

aos de
seus inimigos. Ju

zes 11:30-33.
1 A express

ao a alma dele ficou impaciente significa literalmente
sua alma foi encurtada; sua paci

encia se esgotou. A B

blia Pastoral diz:
N

ao p

ode mais suportar o sofrimento de Israel. A B

blia Mensagem
de Deus traduz assim esse trecho: N

ao tolerou mais a desgra ca de Is-
rael.
9, 10. (a) Por que Jeov

a libertou os israelitas repetidas vezes depois
de eles se estabelecerem na Terra Prometida? (b) Nos dias de Jeft

e,
Jeov

a libertou os israelitas de que opress

ao, e o que o levou a fazer
isso?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 254
11
O que os tratos de Jeov

a coma na

c

ao de Israel nos ensi-
nama respeito da terna compaix

ao? Primeiro,

e f

acil perce-
ber que n

ao se trata apenas de notar os problemas que as
pessoas est

ao passando. Lembre-se do exemplo de compai-
x

ao da m

ae que d

a pronta aten

c

ao ao choro do beb

e. De
modo similar, Jeov

a n

ao se faz de surdo diante das s

uplicas
do seu povo. Sua terna compaix

ao o motiva a aliviar o so-
frimento dele. Al

em disso, o modo como Jeov

a lidou com
os israelitas nos ensina que a compaix

ao n

ao

e uma fraque-
za, pois essa qualidade bondosa o levou a tomar a

c

ao firme
e decisiva a favor do seu povo. Mas ser

a que Jeov

a s

o mos-
tra compaix

ao aos seus servos coletivamente?
Jeov

a demonstra compaix

ao
em base individual
12
A Lei que Deus deu
`
a na

c

ao de Israel mostrou a com-
paix

ao que ele sente pelas pessoas em base individual. Um
exemplo disso

e sua preocupa

c

ao com os pobres. Jeov

a sa-
bia que, devido a circunst

ancias inesperadas, um israeli-
ta poderia acabar se atolando na pobreza. Como os po-
bres deviam ser tratados? Jeov

a deu uma ordem direta
aos israelitas: N

ao deves endurecer teu cora

c

ao, nem fe-
char a m

ao para com o teu irm

ao pobre. Deves termi-
nantemente dar-lhe e teu cora

c

ao n

ao deve ser mesqui-
nho ao lhe dares, porque

e por esta raz

ao que Jeov

a, teu
Deus, te aben

coar

a em todo ato teu. (Deuteron

omio 15:7,
10) Deus tamb

em ordenou que n

ao colhessem totalmente
as beiradas dos campos nem juntassem as sobras. A respi-
ga deveria ser deixada para os menos favorecidos. (Lev

ti-
co 23:22; Rute 2:2-7) Quando a na

c

ao de Israel obedecia a
11. Quando analisamos os tratos de Jeov

a com os israelitas, o que
aprendemos sobre a compaix

ao?
12. Como a Lei refletia a compaix

ao que Jeov

a sente pelas pessoas em
base individual?
255 A TERNA COMPAIX

AO DE NOSSO DEUS
essas leis bondosas a favor dos pobres no seu meio, esses
n

ao precisavam mendigar por comida. N

ao concorda que
isso refletia a terna compaix

ao de Jeov

a?
13
Hoje tamb

em nosso Deus amoroso est

a profundamen-
te interessado em n

os como indiv

duos. Podemos ter cer-

teza de que ele est

a plenamente ciente de qualquer sofri-
mento que passemos. O salmista Davi escreveu: Os olhos
de Jeov

a est

ao atentos aos justos e seus ouvidos est

ao aten-
tos ao seu clamor por ajuda. Perto est

a Jeov

a dos que t

em
cora

c

ao quebrantado; e salva os que t

em esp

rito esmaga-
do. (Salmo 34:15, 18) Um comentarista b

blico disse o se-

guinte a respeito dos que s

ao descritos nas palavras aci-
ma: T

emo cora

c

ao quebrantado e esp

rito contrito, isto

e,
o pecado os torna humildes e t

em pouca autoestima; eles
se acham insignificantes e n

ao confiam nos pr

oprios m

e-
ritos. Talvez achem que Jeov

a est

a muito distante deles e
que s

ao insignificantes demais para que Deus se preocupe
comeles. Mas n

ao

e bemassim. As palavras de Davi nos as-
seguram que Jeov

a n

ao abandona os que se acham insig-
nificantes. Nosso Deus compassivo sabe que, nessas oca-
si

oes, precisamos dele mais do que nunca e ele est

a sempre
perto de n

os.
14
Preste aten

c

ao
`
a seguinte hist

oria: uma m

ae nos Esta-
dos Unidos correu para o hospital como filho de dois anos
que estava comuma grave inflama

c

ao na garganta. Depois
de examinar o menino, os m

edicos informaram a m

ae de
que, aquela noite, ele teria de ficar em observa

c

ao no hos-
pital. Onde voc

e acha que a m

ae passou a noite? Numa ca-
deira no quarto de hospital, ao lado do leito do filho! Seu
13, 14. (a) Como as palavras de Davi nos asseguram que Jeov

a est

a
profundamente interessado em n

os como indiv

duos? (b) Como se

pode ilustrar que Jeov

a est

a perto quando estamos com o cora c

ao
quebrantado ou o esp

rito esmagado?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 256
filhinho estava doente e ela simplesmente tinha de ficar
por perto. Semd

uvida, podemos esperar que nosso amoro-
so Pai celestial fa

ca ainda mais por n

os! Afinal, fomos cria-
dos
`
a imagem dele. (G

enesis 1:26) As palavras comoven-
tes do Salmo 34:18 nos dizem que, quando estamos com
o cora

c

ao quebrantado ou o esp

rito esmagado, Jeov

a,
como umpai amoroso, est

a perto sempre compassivo e
pronto para ajudar.
15
Como, ent

ao, Jeov

a nos ajuda individualmente? Nem
sempre ele remove a causa dos nossos sofrimentos. Mas ele
fez muitas provis

oes para os que implorama Sua ajuda. Sua
Palavra, a B

blia, fornece conselhos pr

aticos que auxiliam
bastante. Na congrega

c

ao, Jeov

a providenciou que supe-
rintendentes espiritualmente qualificados, que se esfor

cam
para refletir a compaix

ao divina, deem aten

c

ao aos seus
companheiros de adora

c

ao. (Tiago 5:14, 15) Como Ouvin-
te de ora

c

ao, ele dar

a esp

rito santo aos que lhe pedi-

rem. (Salmo 65:2; Lucas 11:13) Esse esp

rito pode nos dar

o poder al

em do normal a fim de perseverarmos at

e que
o Reino de Deus remova todos os problemas estressantes.
(2 Cor

ntios 4:7) N

ao somos gratos por tudo o que Jeov

a
faz por n

os? N

ao nos esque

camos de que essas s

ao demons-
tra

c

oes da terna compaix

ao de Deus.
16
Naturalmente, o maior exemplo da compaix

ao de Jeov

a

e o fato de ele ter entregado seu Filho mais querido para

nos resgatar. Foi um sacrif

cio amoroso da parte de Jeov

a e
abriu caminho para a nossa salva

c

ao. Lembre-se de que o
resgate se aplica a cada umde n

os. Comtoda a raz

ao, Zaca-
rias, pai de Jo

ao Batista, predisse que essa d

adiva magnifi-
caria a terna compaix

ao de nosso Deus. Lucas 1:78.
15. De que maneiras Jeov

a nos ajuda individualmente?
16. Qual

e o maior exemplo da compaix

ao de Jeov

a, e como nos afe-
ta pessoalmente?
257 A TERNA COMPAIX

AO DE NOSSO DEUS
Quando Jeov

a se refreia de mostrar compaix

ao
17
Quer dizer, ent

ao, que a terna compaix

ao de Jeov

a n

ao
tem limites? Muito pelo contr

ario, a B

blia mostra clara-

mente que, quando algu

emse op

oe aos modos corretos de
Jeov

a, ele refreia-se de demonstrar compaix

ao o que

e
bastante justo. (Hebreus 10:28) Para entender por que ele
age assim, lembre-se do exemplo da na

c

ao de Israel.
18
Embora vez ap

os vez Jeov

a libertasse os israelitas dos
seus inimigos, Sua compaix

ao por fim chegou ao limite.
Aquele povoteimoso praticava idolatria a tal ponto que tra-
zia seus

dolos repulsivos para dentro do templo de Jeov

a!
(Ezequiel 5:11; 8:17, 18) Al

em disso, lemos: Ca

coavam
continuamente dos mensageiros do verdadeiro Deus e des-
prezavam as suas palavras, e zombavam dos seus profetas
at

e que subiu o furor de Jeov

a contra o seu povo, at

e que
n

ao havia mais cura. (2 Cr

onicas 36:16) Os israelitas che-
garam a um ponto em que n

ao havia mais base para com-

paix

ao. Despertaram a ira justa de Jeov

a. Qual foi o resul-
tado?
19
Jeov

a n

ao p

ode mais mostrar compaix

ao pelo seu povo.
Declarou: N

ao terei compaix

ao, nem terei d

o, nem te-
rei miseric

ordia, de modo a n

ao arruin

a-los. ( Jeremias
13:14) Assim, Jerusal

eme seu templo foramdestru

dos e os
israelitas foram levados para Babil

onia como prisioneiros.
Quando humanos pecadores se tornam t

ao rebeldes que
ultrapassamos limites da compaix

ao divina, o resultado s

o
pode ser tr

agico. Lamenta

c

oes 2:21.
20
Qual

e a situa

c

ao hoje? Jeov

a n

ao mudou. Por compai-
17-19. (a) Como a B

blia mostra que a compaix

ao de Jeov

a tem limi-
tes? (b) O que fez com que a compaix

ao de Jeov

a para com seu povo
chegasse ao limite?
20, 21. (a) O que ocorrer

a quando a compaix

ao divina atingir o seu
limite nos nossos dias? (b) Que demonstra c

ao da compaix

ao de Jeov

a
ser

a analisada no pr

oximo cap

tulo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 258
x

ao, ele incumbiu suas Testemunhas de pregar as boas
novas do reino em toda a Terra habitada. (Mateus 24:14)
Ele ajuda os sinceros que aceitam essa mensagem a enten-
der o sentido dela. (Atos 16:14) Mas essa obra n

ao conti-
nuar

a para sempre. N

ao seria compassivo da parte de Jeov

a
se ele permitisse que este mundo perverso, com toda a sua
dor e sofrimento, continuasse existindo indefinidamente.
Quando a compaix

ao divina atingir o limite, Jeov

a execu-
tar

a seu julgamento contra o atual sistema. Mesmo ent

ao,
esse ser

a umato de compaix

ao compaix

ao pelo seu san-
to nome e por seus servos dedicados. (Ezequiel 36:20-23)
Jeov

a eliminar

a a maldade e introduzir

a um novo mundo
justo. Falando dos perversos, ele declara: Meu olho n

ao
ter

a d

o, nem terei compaix

ao. Hei de trazer o procedimen-
to deles sobre a sua pr

opria cabe

ca. Ezequiel 9:10.
21
Enquanto esse dia n

ao chegar, Jeov

a continuar

a a sen-
tir compaix

ao pelas pessoas, at

e pelas que se encaminham
para a destrui

c

ao. Os humanos pecadores que se arrepen-
dem sinceramente podem beneficiar-se de uma das maio-
res demonstra

c

oes da compaix

ao de Jeov

a: o seu perd

ao.
No pr

oximo cap

tulo, veremos algumas lindas ilustra

c

oes
b

blicas que indicam o alcance do perd

ao divino.
Perguntas para Medita

c

ao
Jeremias 31:20 Que sentimentos cordiais Jeov

a tem pelo seu
povo? Emvista disso, como voc

e se sente em rela c

ao a Ele?
Joel 2:12-14, 17-19 O que o povo de Jeov

a precisava fazer para
receber compaix

ao e o que aprendemos disso?
Jonas 4:1-11 Como Jeov

a ensinou a Jonas uma li c

ao sobre a
import

ancia da compaix

ao?
Hebreus 10:26-31 Por que n

ao devemos abusar da miseric

or-
dia, ou compaix

ao, de Jeov

a?
259 A TERNA COMPAIX

AO DE NOSSO DEUS
MEUS pr

oprios erros passaram acima da minha cabe

ca, es-
creveu o salmista Davi. Iguais a uma carga pesada, s

ao pesa-
dos demais para mim. Fiquei entorpecido e quebrantado ao
extremo. (Salmo 38:4, 8) Davi sabia que o fardo duma cons-
ci

encia culpada podia ser muito pesado. Mas ele obteve conso-
lopara seucora

c

aoaflito. Estava ciente de que, embora odeie o

pecado, Jeov

a n

ao odeia o pecador, desde que este realmente

se arrependa e rejeite seu proceder pecaminoso. Complena f

e
nadisposi

c

aodeJeov

adeconceder miseric

ordiaaos arrependi-
dos, Davi disse: Tu,

o Jeov

a, . . . est

as pronto a perdoar. Sal-
mo 86:5.
2
Quando pecamos, talvez tenhamos de suportar, tamb

em, o
fardo esmagador duma consci

encia pesada. Mas sentir remor-
so

e saud

avel, porque pode induzir-nos a tomar medidas posi-

tivas para corrigir nossos erros. H

a o perigo, contudo, de ser-

mos esmagados pela culpa. Nossocora

c

aotalvez nos condene,

insistindo que Jeov

a nunca nos perdoar

a, n

ao importa quanto
estejamos arrependidos. Se formos tragados pela culpa, Sata-
n

as tentar

a nos fazer acreditar que Jeov

a nos considera in

uteis
ou que n

ao somos dignos de servi-lo e que, portanto, s

o nos
resta desistir. 2 Cor

ntios 2:5-11.
3

E isso que Jeov

a pensa? De modo algum! O perd

ao

e um
aspecto do seu grande amor. Em sua Palavra, ele nos assegu-
ra que, quando mostramos genu

no arrependimento de cora-

ao, eleest

adispostoanos perdoar. (Prov

erbios 28:13) Paraque

nunca cheguemos
`
a conclus

aode que operd

aode Deus

e inal-
can

c

avel paran

os, vamos examinar por queecomoeleperdoa.
1-3. (a) Que fardo pesado o salmista Davi tinha de levar e como ele
obteve consolo para o seu cora c

ao aflito? (b) Quando pecamos, que
fardo talvez tenhamos de suportar, mas o que Jeov

a nos assegura?
C A P

I T U L O 2 6
Um Deus
pronto a perdoar
Por que Jeov

a est

a pronto a perdoar
4
Jeov

a est

a ciente das nossas limita

c

oes. Ele mesmo co-
nhece bem a nossa forma

c

ao, lembra-se de que somos p

o,
diz o Salmo 103:14. Ele n

ao se esquece de que somos criatu-

ras de p

o, fracas devido
`
a imperfei

c

ao. A declara

c

ao de que
ele conhece a nossa forma

c

ao lembra-nos de que, na B

-
blia, Jeov

a

e comparado a um oleiro, e n

os a vasos de barro
que ele molda.1 ( Jeremias 18:2-6) O Grande Oleiro modera
seus tratos conosco por causa da fragilidade de nossa nature-
za pecaminosa e de acordo com o modo como reagimos
`
a
sua orienta

c

ao.
5
Jeov

a entende o poder que o pecado exerce sobre n

os.
As Escrituras descrevem o pecado como uma for

ca pode-
rosa, que segura o homem nas suas garras mort

feras. At

e
que ponto vai o dom

nio do pecado? No livro de Romanos,

o ap

ostolo Paulo explica: estamos debaixo de pecado, as-
sim como soldados est

ao sob a autoridade dum comandan-
te (Romanos 3:9); ele temreinado sobre a humanidade (Ro-
manos 5:21); reside, ou mora, em n

os (Romanos 7:17,
20); sua lei opera continuamente em n

os, na realidade,
tentando controlar nosso modo de agir. (Romanos 7:23, 25)
Que dom

nio poderoso o pecado exerce sobre nossa carne

deca

da! Romanos 7:21, 24.

6
Portanto, Jeov

a sabe que para n

os

e imposs

vel ser-
mos perfeitamente obedientes, n

ao importa quanto tente-
mos. Ele nos assegura amorosamente que, se buscarmos sua
1 A palavra hebraica vertida a nossa forma c

ao tamb

em

e usada
com rela c

ao a vasos de barro moldados por um oleiro. Isa

as 29:16.
4. De que Jeov

a se lembra quanto
`
a nossa natureza, e como isso afe-
ta o modo como ele nos trata?
5. Como o livro de Romanos descreve at

e que ponto vai o dom

nio
do pecado sobre n

os?
6, 7. (a) Como Jeov

a encara os que buscam seu perd

ao com o cora-
c

ao arrependido? (b) Por que nunca devemos abusar da miseric

ordia
de Deus?
261 UM DEUS PRONTO A PERDOAR
miseric

ordia com o cora

c

ao arrependido, ele nos conceder

a
o perd

ao. O Salmo 51:17 diz: Os sacrif

cios a Deus s

ao um
esp

rito quebrantado; um cora

c

ao quebrantado e esmagado
n

ao desprezar

as,

o Deus. Jeov

a nunca rejeitar

a ou repudiar

a
umcora

c

ao quebrantado e esmagado pelo fardo da culpa.
7
Significa isso, por

em, que podemos abusar da miseric

or-
dia de Deus, usando nossa natureza pecaminosa como des-
culpa para o pecado? De modo algum! Jeov

a n

ao

e go-
vernado por mero sentimentalismo. Sua miseric

ordia tem
limites. Ele de modo algum perdoar

a os que obstinadamen-
te praticam pecados de forma deliberada sem mostrar ar-
rependimento. (Hebreus 10:26) Por outro lado, quando de-
tecta arrependimento de cora

c

ao, ele est

a pronto a perdoar.
Vamos analisar agora algumas das express

oes v

vidas usadas
na B

blia para descrever essa maravilhosa faceta do amor de

Jeov

a.
At

e que ponto vai o perd

ao de Jeov

a?
8
O arrependido Davi disse: Finalmente te confessei meu
pecado e n

ao encobri meu erro. . . . E tu mesmo perdoaste o

erro dos meus pecados. (Salmo 32:5) A express

ao perdoas-
te traduz uma palavra hebraica cujo sentido b

asico

e le-
vantar oulevar. Conforme usada aqui, ela significa remo-
ver a culpa, o pecado, a transgress

ao. De modo que Jeov

a
como que levantou e levou embora os pecados de Davi. Sem
d

uvida, isso aliviou o sentimento de culpa que ele vinha
suportando. (Salmo 32:3) N

os tamb

em podemos ter plena
confian

ca em Deus, porque ele leva embora os pecados dos
que procuram seu perd

ao
`
a base da f

e no sacrif

cio resgata-
dor de Jesus. Mateus 20:28.
9
Davi usou outra express

ao v

vida para descrever o perd

ao
8. O que podemos dizer que Jeov

a faz quando perdoa nossos peca-
dos, e que confian ca isso nos d

a?
9. A que dist

ancia Jeov

a p

oe de n

os os nossos pecados?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 262
de Jeov

a: T

ao longe quanto o leste est

a do oeste, para t

ao
longe Ele removeu de n

os as nossas transgress

oes. (O grifo

e nosso; Salmo 103:12, The Amplified Bible) A que dist

ancia
o leste fica do oeste? Pode-se dizer que eles est

ao no ponto
mais distante um do outro; esses dois pontos cardeais nun-
ca se encontram. Um erudito diz que essa express

ao signifi-
ca o mais longe poss

vel, o mais longe que algu

em possa
imaginar. As palavras inspiradas de Davi nos ensinam que,
quando perdoa, Jeov

a coloca os nossos pecados o mais lon-
ge que podemos imaginar.
10
J

a tentou remover uma mancha de uma roupa cla-
ra? Talvez, apesar de todo o seu esfor

co, a mancha n

ao te-
nha sa

do totalmente. Note como Jeov

a descreve Sua capa-
cidade de perdoar: Embora os vossos pecados se mostrem
10. Quando Jeov

a perdoa nossos pecados, por que n

ao devemos pen-
sar que levaremos a mancha deles pelo resto da vida?
Vossos pecados . . . ser

ao tornados
brancos como a neve
263 UM DEUS PRONTO A PERDOAR
como escarlate, ser

ao tornados brancos como a neve; embora
sejam vermelhos como pano carmesim, tornar-se-

ao como
a l

a. (Isa

as 1:18) A palavra escarlate refere-se a uma cor

vermelha muito viva.1 Carmesim era uma cor escura en-
contrada em tecidos tingidos. (Naum 2:3) Por meio de nos-
sos pr

oprios esfor

cos, nunca ser

amos capazes de remover a

mancha do pecado. Mas Jeov

a pode remover pecados seme-
lhantes a escarlate e carmesim, tornando-os brancos como a
neve ou a l

a n

ao tingida. Quando Deus perdoa nossos peca-

dos, n

ao precisamos levar a mancha deles pelo resto da vida.

11
Num comovente c

antico de gratid

ao, composto depois
de ele ter sido poupado de uma doen

ca mort

fera, Ezequias
disse a Jeov

a: Lan caste todos os meus pecados atr

as das tuas
costas. (Isa

as 38:17) Aqui, descreve-se Jeov

a como que pe-
gando os pecados do transgressor arrependido e jogando-os
para tr

as de si, onde Ele n

ao pode v

e-los nem not

a-los mais.
Segundo um dicion

ario, a ideia desse texto pode ser expres-

sa assim: Acabaste comos [meus pecados] como se eles n

ao
tivessem acontecido. N

ao acha isso reanimador?
12
Numa profecia de restaura

c

ao, o profeta Miqueias ex-
pressou a convic

c

ao de que Jeov

a perdoaria seu povo arre-
pendido: Quem

e Deus como tu, . . . passando por alto a
transgress

ao do restante da sua heran

ca? . . . E a todos os seus
pecados lan

car

as nas profundezas do mar. (Miqueias 7:18,
19) Imagine o que essas palavras significavam para as pes-
soas dos tempos b

blicos. Havia alguma possibilidade de re-

cuperar algo lan

cado nas profundezas do mar? Assim, as
palavras de Miqueias indicam que, quando nos perdoa,
Jeov

a remove nossos pecados permanentemente.
1 Umerudito afirma que o escarlate era uma cor firme, que n

ao des-
botava. N

ao sa

a com orvalho, chuva, lavagem nem com o uso.

11. Em que sentido Jeov

a joga nossos pecados atr

as das costas?
12. Como o profeta Miqueias indica que, quando nos perdoa, Jeov

a
remove nossos pecados permanentemente?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 264
13
Jesus usou o relacionamento entre credores e devedores
para ilustrar como Jeov

a perdoa. Ele nos incentivou a orar:
Perdoa-nos as nossas d

vidas. (Mateus 6:12) Jesus compa-

ra assim pecados a d

vidas. (Lucas 11:4) Quando pecamos,

tornamo-nos devedores de Jeov

a. Uma obra de refer

en-
cia diz que o sentido do verbo grego traduzido perdoar

e
abrir m

ao ou desistir de uma d

vida, n

ao exigindo o paga-
mento. Em certo sentido, quando Jeov

a perdoa, ele cance-
la a d

vida que de outro modo seria lan

cada na nossa conta.
De modoque os pecadores arrependidos podemconsolar-se.
Jeov

a nunca exigir

a o pagamento duma d

vida que ele can-

celou! Salmo 32:1, 2.
14
O perd

ao de Jeov

a

e descrito adicionalmente em Atos
3:19: Arrependei-vos, portanto, e dai meia-volta, a fim de
que os vossos pecados sejam apagados. O trecho final

e
a tradu

c

ao de um verbo grego que pode significar apa-
gar, . . . cancelar ou destruir . Segundo alguns erudi-
tos, a ideia expressa

e a de apagar algo escrito
`
a m

ao. Como
se fazia isso? A tinta costumeiramente usada na antiguida-
de era feita duma mistura que inclu

a carv

ao, goma e

agua.
Pouco depois de us

a-la, a pessoa podia apagar a escrita com
uma esponja

umida. Essa

e uma bela maneira de ilustrar a
miseric

ordia de Jeov

a. Quando ele perdoa nossos pecados,

e
como se os apagasse com uma esponja.
15
Quando refletimos nessas ilustra

c

oes variadas, a que
conclus

ao chegamos? Evidentemente, Jeov

a deseja que sai-
bamos que ele est

a pronto a perdoar nossos pecados, desde
que encontre em n

os arrependimento sincero. N

ao precisa-
mos temer que, no futuro, ele nos condene por esses peca-
dos, porque a B

blia revela algo mais sobre a grande miseri-

c

ordia de Jeov

a: quando perdoa, ele esquece.
13. Qual

e o sentido das palavras de Jesus: Perdoa-nos as nossas
d

vidas?
14. A express

ao que os vossos pecados sejam apagados traz que
ideia?
15. O que Jeov

a deseja que saibamos sobre ele?
265 UM DEUS PRONTO A PERDOAR
N

ao me lembrarei mais do seu pecado
16
A respeito dos que fazemparte do novo pacto, Jeov

a pro-
meteu o seguinte: Perdoarei seu erro e n

ao me lembrarei
mais do seu pecado. ( Jeremias 31:34) Ser

a que isso signifi-

ca que, quando perdoa, Jeov

a

e incapaz de se lembrar dos
pecados?

E

obvio que n

ao. A B

blia nos fala dos pecados de

muitos a quem Deus perdoou, incluindo Davi. (2 Samuel
11:1-17; 12:13) Sem d

uvida, Jeov

a ainda est

a ciente dos er-
ros que cometeram. Oregistro dos pecados deles, bemcomo
do seu arrependimento e do perd

ao de Deus, foi preservado
para nosso benef

cio. (Romanos 15:4) Ent

ao, o que se quer
16, 17. Quando a B

blia afirma que Jeov

a se esquece dos nossos pe-
cados, o que quer dizer, e por que responde assim?
Jeov

a deseja que saibamos que ele est

a pronto a perdoar
dizer quando a B

blia afirma que Jeov

a n

ao se lembra dos
pecados daqueles a quemperdoa?
17
O verbo hebraico vertido lembrarei n

ao significa ape-
nas recordar o passado. Segundo o Dicion

ario Internacio-
nal de Teologia do Antigo Testamento, inclui a implica

c

ao
de agir em conson

ancia com o pensamento. Portanto, nes-

se sentido, lembrar pecados envolve agir contra pecadores.
(Oseias 9:9) Mas quando Jeov

a diz: N

ao me lembrarei mais
doseupecado, ele nos assegura que, depois de perdoar a um
pecador arrependido, n

ao agir

a contra ele no futuro por cau-
sa dos mesmos pecados. (Ezequiel 18:21, 22) Assim, ele es-
quece no sentido de n

ao mencionar vez ap

os vez os nossos
pecados, acusando-nos ou punindo-nos repetidamente. N

ao
acha consolador saber que Deus perdoa e esquece?
E as consequ

encias?
18
Ser

a que a prontid

ao de Jeov

a em perdoar significa que
o pecador arrependido fica isento de todas as consequ

en-
cias de suas a

c

oes erradas? De forma alguma. N

ao podemos
pecar e escapar impunes. Paulo escreveu: O que o homem
semear, isso tamb

em ceifar

a. (G

alatas 6:7) Teremos de en-
frentar as consequ

encias de nossa a

c

ao, mas isso n

ao quer
dizer que, depois de conceder perd

ao, Jeov

a nos fa

ca sofrer
adversidades. Ao surgirem dificuldades, o crist

ao n

ao deve
pensar: Jeov

a talvez esteja me punindo por pecados passa-
dos. (Tiago 1:13) Por outro lado, Deus n

ao nos poupa dos

efeitos de nossas a

c

oes erradas. Div

orcio, gravidez indeseja-
da, doen

cas sexualmente transmiss

veis, perda de confian

ca
ou de respeito essas podem ser algumas das lament

aveis e
inevit

aveis consequ

encias do pecado. Lembre-se de que, em-
bora perdoasse os pecados de Davi relacionados com Bate-
Seba e Urias, Jeov

a n

ao o protegeu contra as consequ

encias
desastrosas. 2 Samuel 12:9-12.
18. Por que o perd

ao n

ao significa que o pecador arrependido fique
isento das consequ

encias de suas a c

oes erradas?
267 UM DEUS PRONTO A PERDOAR
19
Nossos pecados tamb

em podem ter outras consequ

en-
cias, em especial se outros foram prejudicados pelas nos-
sas a

c

oes. Por exemplo, analise o relato em Lev

tico, cap

-
tulo 6. Ali, a Lei mosaica trata de um erro grave: apossar-se
dos bens de outro israelita por meio de roubo, extors

ao ou
fraude. Se o pecador negasse a culpa, atrevendo-se at

e mes-
mo a jurar falsamente, tornava-se umcaso da palavra de um
contra outro. No entanto, mais tarde o ofensor talvez so-
fresse devido
`
a consci

encia pesada e confessasse seu pecado.
Para obter o perd

ao de Deus, ele tinha de fazer mais tr

es coi-
sas: devolver o que havia tomado, pagar
`
a v

tima uma mul-

ta equivalente a 20% do valor dos bens roubados e oferecer
um carneiro como oferta pela culpa. Da

, a lei dizia: O sa-

cerdote tem de fazer expia

c

ao por ele perante Jeov

a, e assim
lhe tem de ser perdoado. Lev

tico 6:1-7.
20
Essa lei de Deus era muito misericordiosa, porque favo-
recia a v

tima, cuja propriedade era devolvida e que, sem

d

uvida, se sentia aliviada quando o ofensor finalmente ad-
mitia seu pecado. Ao mesmo tempo, a lei beneficiava aque-
le cuja consci

encia por fim o induzia a admitir a culpa e
corrigir o erro. De fato, se ele se negasse a fazer isso, n

ao po-
deria esperar obter o perd

ao divino.
21
Embora n

ao estejamos sujeitos
`
a Lei mosaica, ela nos
ajuda a entender um pouco da mentalidade de Jeov

a, in-
cluindo o modo como ele encara o perd

ao. (Colossenses
2:13, 14) Se outros foram prejudicados pelos nossos peca-
dos, Deus se agradar

a se fizermos o poss

vel para corrigir o

erro. (Mateus 5:23, 24) Issotalvez envolva reconhecer nosso
pecado, admitir a culpa e at

e pedir desculpas
`
a v

tima. En-
t

ao podemos apelar para Jeov

a,
`
a base do sacrif

cio de Jesus,
e ter a certeza de que fomos perdoados por Deus. Hebreus
10:21, 22.
19-21. (a) Como a lei registrada em Lev

tico 6:1-7 beneficiava tanto

a v

tima quanto o ofensor? (b) Se outros foram prejudicados pelos

nossos pecados, Jeov

a se agradar

a se tomarmos que medidas?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 268
22
Igual a um pai amoroso, Jeov

a
`
as vezes, ao conceder
perd

ao, tamb

em administra disciplina. (Prov

erbios 3:11, 12)
Ocrist

ao arrependidotalvez tenha de renunciar ao seu privil

e-
gio de servir como anci

ao, servo ministerial ou evangelizador

de tempointegral. Possivelmente ser

a doloroso para ele perder
por algumtempo privil

egios que lhe erampreciosos. Isso, po-
r

em, n

aosignificaqueJeov

an

aooperdoou. Temos denos lem-

brar que a disciplina da parte de Jeov

a

e prova doseuamor por
n

os. Aceit

a-la e aplic

a-la s

o resultar

a em bem para n

os. He-
breus 12:5-11.
23
Como

e reanimador saber que nosso Deus est

a pron-
to a perdoar! Apesar dos erros que talvez tenhamos cometi-
do, nunca devemos concluir que estamos al

em do alcance da
miseric

ordia de Jeov

a. Se nos arrependermos de cora

c

ao, to-
marmos medidas para endireitar o erro e orarmos seriamente
pedindo perd

ao
`
a base do sangue derramado de Jesus, pode-
remos ter plena confian

ca emque Jeov

a nos perdoar

a. (1 Jo

ao
1:9) Imitemos o seu perd

ao ao lidar com outros. Afinal, se

Jeov

a, que n

ao peca, nos perdoa t

ao amorosamente, n

ao de-
ver

amos n

os, humanos pecadores, fazer todo o poss

vel para
perdoar uns aos outros?
22. Apesar de conceder perd

ao, o que Jeov

a talvez administre?
23. Por que nunca dever

amos concluir que estamos al

em do alcan-
ce da miseric

ordia de Jeov

a? Por que devemos imitar o perd

ao divino?
Perguntas para Medita

c

ao
2 Cr

onicas 33:1-13 Por que Jeov

a perdoou Manass

es e o que
isso nos ensina sobre Sua miseric

ordia?
Mateus 6:12, 14, 15 Por que devemos perdoar outros quando
h

a base v

alida para isso?
Lucas 15:11-32 O que essa par

abola nos ensina sobre a pronti-
d

ao de Jeov

a de perdoar? O que acha disso?
2 Cor

ntios 7:8-11 O que temos de fazer para receber o perd

ao
divino?
269 UM DEUS PRONTO A PERDOAR
BANHADOpelo reflexo de umbel

ssimo p

or do sol, umgru-
po de amigos faz uma refei

c

ao ao ar livre riem e conver-
sam, enquantoadmirama paisagem. Longe dali, umagricul-
tor olha para as planta

c

oes e sorri satisfeito est

ao se
formando nuvens escuras que logo trar

ao as primeiras gotas
de chuva. Em outro lugar, um homem e a esposa ficam or-
gulhosos de ver ofilhinhodar os primeiros passos inseguros.
2
Quer se deem conta disso quer n

ao, todas essas pessoas
est

ao se beneficiando da mesma coisa: a bondade de Jeov

a
Deus.

E comumouvirmos pessoas religiosas dizerem: Deus

e bom! Mas a B

blia

e muito mais enf

atica. Ela diz: Qu

ao
grande

e a sua bondade! (Zacarias 9:17) Parece, contudo,
que poucas pessoas hoje sabem realmente o que significam
essas palavras. Oque, de fato, est

a envolvido na bondade de
Jeov

a Deus? Como essa qualidade divina afeta cada um de
n

os?
Uma faceta not

avel do amor de Deus
3
Em muitas l

nguas modernas, bondade

e um termo
umtanto gen

erico. Seu uso b

blico, por

em,

e bemdiferente.
Primariamente, essa palavra refere-se a virtude e excel

encia
moral. Pode-se dizer, ent

ao, que a bondade faz parte da pr

o-
pria natureza de Jeov

a. Todos os seus atributos incluindo
poder, justi

ca e sabedoria s

ao inteiramente bons. Mas

e
mais correto descrever a bondade como express

ao do amor
de Jeov

a. Por qu

e?
1, 2. O que a bondade de Deus inclui, e como a B

blia enfatiza essa

qualidade?
3, 4. O que

e bondade, e por que

e mais correto descrever a bonda-
de de Jeov

a como express

ao do seu amor?
C A P

I T U L O 2 7
Qu

ao grande

e a sua bondade!
4
A bondade

e uma qualidade ativa, expressa em a

c

oes
para com outros. Segundo o ap

ostolo Paulo, as pessoas se
sentem mais atra

das a quem

e bondoso do que a um jus-
to. (Romanos 5:7) Pode-se confiar emque algu

emjusto siga
fielmente os requisitos legais; mas quem

e bom faz mais do
que isso. Ele toma a iniciativa, procurando meios de bene-
ficiar outros. Como veremos,

e nesse sentido que Jeov

a

e
bom. A bondade divina deriva do seu amor infinito.
5
No que se refere
`
a bondade, Jeov

a

e inigual

avel. Pou-
co antes da morte de Jesus, um homem se aproximou dele
para fazer uma pergunta e chamou-o de Bom Instrutor.
Jesus respondeu: Por que me chamas de bom? Ningu

em

e bom, exceto um s

o, Deus. (Marcos 10:17, 18) Bem, voc

e
talvez fique um pouco perplexo com essa resposta. Por que
Jesus corrigiu aquele homem? Afinal, Jesus era um Bom
Instrutor, n

ao era?
6

E evidente que o homem usou as palavras Bom Instru-

tor como t

tulo lisonjeiro. Jesus modestamente direcionou

toda a gl

oria ao seu Pai celestial, que

e bom em sentido ab-
soluto. (Prov

erbios 11:2) Mas Jesus tamb

emestava explican-
do uma verdade profunda: Jeov

a fornece o

unico padr

ao
pelo qual se pode determinar o que

e bom. Somente ele
temo direito soberano de especificar o que

e bome o que

e
mau. Quando Ad

ao e Eva, de forma rebelde, comeram da

arvore do conhecimento do que

e bome do que

e mau, ten-
taram reivindicar para si esse direito. Diferentemente deles,
Jesus de maneira humilde deixa que seu Pai decida esses as-
suntos.
7
Al

em disso, Jesus sabia que Jeov

a

e a fonte de tudo o que

e realmente bom. Ele

e o Dador de toda boa d

adiva e todo
presente perfeito. (Tiago 1:17) Vejamos como a generosi-
dade de Jeov

a revela sua bondade.
5-7. Por que Jesus se recusou a ser chamado de Bom Instrutor, e que
verdade profunda ele queria ensinar?
271 QU

AO GRANDE

E A SUA BONDADE!
Provas da imensa bondade de Jeov

a
8
Todos os humanos j

a se beneficiaram da bondade de
Jeov

a. O Salmo 145:9 diz: Jeov

a

e bom para com todos.
Quais s

ao alguns exemplos de sua bondade ilimitada? A B

-
blia diz: N

ao se deixou sem testemunho, por fazer o bem,
dando-vos chuvas do c

eu e esta

c

oes frut

feras, enchendo os
vossos cora

c

oes plenamente de alimento e de bom

animo.
(Atos 14:17) J

a sentiu aquela sensa

c

ao de prazer ao sabo-
rear uma deliciosa refei

c

ao? Se n

ao fosse pela bondade de
Jeov

a em projetar a Terra com seu suprimento recicl

avel de

agua doce e com esta

c

oes frut

feras que produzem muito

alimento, n

ao haveria refei

c

oes. Jeov

a demonstra essa bon-
dade n

ao s

o para com os que o amam, mas para com to-
dos. Jesus disse: Ele faz o seu sol levantar-se sobre in

quos
8. Como Jeov

a demonstra bondade para com toda a humanidade?
Jeov

a nos d

a
chuvas do c

eu
e esta c

oes frut

feras
e sobre bons, e faz chover sobre justos e sobre injustos.
Mateus 5:45.
9
Muitos tratam com descaso a impressionante generosi-
dade que Jeov

a demonstra
`
a humanidade ao fornecer con-
tinuamente sol, chuva e esta

c

oes frut

feras. Por exemplo,

pense na ma

c

a. Trata-se de uma fruta muito comumnas re-
gi

oes de clima temperado.

E bonita, deliciosa, suculenta, re-
frescante e cheia de nutrientes vitais. Sabia que, no mundo
todo, h

a cerca de 7.500 variedades de ma

c

a? Existem ma-

c

as das mais variadas cores (vermelhas, douradas, amarelas,
verdes) e tamanhos (algumas s

ao pouco maiores que uma
9. Como a ma c

a ilustra a bondade de Jeov

a?
Desta semente pequena nasce
uma

arvore que, por d

ecadas,
alimenta e d

a prazer
`
as pessoas
273 QU

AO GRANDE

E A SUA BONDADE!
cereja; outras, pouco menores que um coco). Uma semen-
te de ma

c

a parece insignificante. Mas quando cresce se tor-
na uma das

arvores mais bonitas que existe. (O C

antico de
Salom

ao 2:3) Na primavera, a macieira fica coberta por um
lind

ssimo manto de flores; no outono, produz os frutos.

A produ

c

ao m

edia anual de uma macieira que d

a frutos
por cerca de 75 anos

e suficiente para encher 20 caixotes
de quase 20 quilos cada um!
10
Na sua infinita bondade, Jeov

a providenciou que nos-
so corpo fosse feito maravilhosamente, comsentidos que
nos ajudama perceber suas obras e ter prazer comelas. (Sal-
mo 139:14) Pense de novo nas cenas descritas na introdu-

c

ao deste cap

tulo. O sentido da vis

ao

e que tornou esses
momentos agrad

aveis. As bochechas coradas de uma crian-

ca feliz; a chuva caindo sobre os campos; o vermelho, dou-

rado e violeta do p

or do sol tudo isso agrada ao olho hu-
mano, que

e capaz de distinguir mais de 300 mil cores! E o
sentido da audi c

ao nos permite notar as nuances de tom de
voz de uma pessoa querida, o sussurro do vento entre as

ar-
vores, a risada gostosa de uma criancinha. Por que conse-
guimos desfrutar essas vistas e sons? A B

blia diz: O ouvi-

do que ouve e o olho que v

e o pr

oprio Jeov

a

e que fez
a ambos. (Prov

erbios 20:12) Mas esses s

ao apenas dois dos
sentidos.
11
O olfato

e outra prova da bondade de Jeov

a. O na-
riz humano

e capaz de distinguir uns 10 mil odores. Pen-
se em alguns deles: sua comida favorita, flores, folhas ca

-
das, a fuma

ca de uma lareira aconchegante. E o sentido do
tato permite que voc

e sinta a brisa suave no rosto, o abra

co
amigo de algu

em que voc

e ama, a suavidade de uma fruta.
Quando voc

e d

a uma mordida nela, entra em a

c

ao o pala-
dar. Sua boca

e inundada por uma mistura de sabores sutis,
10, 11. Como os nossos sentidos demonstram a bondade de Deus?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 274
`
a medida que as papilas gustativas captama complexa com-
posi

c

ao qu

mica da fruta. De fato, temos motivos de sobra

para exclamar sobre Jeov

a: Qu

ao abundante

e a tua bonda-
de que entesouraste para os que te temem! (Salmo 31:19)
Mas como Jeov

a entesoura bondade para os que t

em te-
mor dele?
Os benef

cios eternos da bondade

12
Jesus disse: Est

a escrito: O homem tem de viver, n

ao
somente de p

ao, mas de cada pronuncia

c

ao procedente da
boca de Jeov

a. (Mateus 4:4) De fato, as d

adivas espirituais
de Jeov

a podem nos beneficiar muito mais do que as f

si-
cas, pois resultamemvida eterna. No Cap

tulo 8 deste livro,

vimos que Jeov

a usou seu poder restaurador nestes

ultimos
dias para fazer surgir umpara

so espiritual. Uma das princi-

pais caracter

sticas desse para

so

e que nele h

a fartura de ali-
mento espiritual.
13
Numa das grandes profecias b

blicas sobre restaura

c

ao,
o profeta Ezequiel recebeu uma vis

ao dum templo restau-
rado e glorificado, de onde flu

a um rio, que se alargava e

aprofundava at

e se tornar uma torrente de tamanho du-
plo. Por todo lugar onde passava, aquele riotrazia b

en

c

aos.
Nas suas margens, cresciam

arvores que forneciam alimen-
to e cura. O rio at

e mesmo trouxe vida e prosperidade ao
mar Morto, que

e extremamente salgado e sem vida. (Eze-
quiel 47:1-12) Mas o que significava tudo isso?
14
A vis

ao indicava que Jeov

a restauraria sua adora

c

ao
pura, conforme representada pelo templo que Ezequiel viu.
Como o rio daquela vis

ao, as d

adivas de Deus para a vida
12. Quais s

ao as d

adivas mais importantes de Jeov

a e por qu

e?
13, 14. (a) Que vis

ao o profeta Ezequiel teve, e qual o significado
dela para n

os hoje? (b) Que d

adivas espirituais vitalizadoras Jeov

a faz
para seus servos fi

eis?
275 QU

AO GRANDE

E A SUA BONDADE!
fluiriampara o Seu povo em quantidades cada vez maiores.
Desde que a adora

c

ao pura foi restaurada em 1919, Jeov

a
temaben

coado seu povo comd

adivas vitalizadoras. Como?
B

blias, publica

c

oes b

blicas, reuni

oes e congressos levam
verdades vitais a milh

oes de pessoas. Por esses meios, Jeov

a
lhes ensina sobre sua d

adiva mais importante para a vida: o
sacrif

cio de resgate de Cristo, que torna poss

vel que todos

os que realmente amame temema Deus tenhamuma posi-

c

ao limpa perante ele e esperan

ca de vida eterna.1 Assim, ao
longo desses

ultimos dias, ao passo que o mundo est

a espi-
ritualmente faminto, o povo de Jeov

a usufrui um banquete
espiritual. Isa

as 65:13.
15
Mas o rio da vis

ao de Ezequiel n

ao vai parar de correr
quando este velho sistema chegar ao fim. Pelo contr

ario, ele
fluir

a com

mpeto ainda maior durante o Reinado Milenar
de Cristo. Ent

ao, por meio do Reino messi

anico, Jeov

a apli-
car

a o pleno valor do sacrif

cio de Jesus, elevando gradati-

vamente a humanidade fiel
`
a perfei

c

ao. Como exultaremos
ent

ao por causa da bondade de Jeov

a!
Facetas adicionais
da bondade de Jeov

a
16
A bondade divina envolve mais do que generosidade.
Deus disse a Mois

es: Eu mesmo farei toda a minha bon-
dade passar diante da tua face e vou declarar diante de ti
o nome de Jeov

a. Mais adiante o relato diz: Jeov

a ia pas-
sando diante da sua face e declarando: Jeov

a, Jeov

a, Deus
1 O resgate

e o maior exemplo da bondade de Jeov

a. Entre os mi-
lh

oes de criaturas espirituais que Jeov

a poderia ter escolhido, ele sele-
cionou seu amado Filho unig

enito para morrer a nosso favor.
15. Em que sentido a bondade de Jeov

a fluir

a para a humanidade
durante o Reinado Milenar de Cristo?
16. Como a B

blia mostra que a bondade de Jeov

a inclui outras qua-
lidades, e quais s

ao algumas dessas?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 276
misericordioso e clemente, vagaroso em irar-se e abundan-
te embenevol

encia e emverdade. (

Exodo 33:19; 34:6) As-
sim, a bondade de Jeov

a inclui v

arias qualidades excelentes.
Vamos analisar s

o duas delas.
17
Clemente. Essa qualidade de Jeov

a faz comque ele seja
educado e acess

vel ao lidar com suas criaturas. Em vez de

ser grosseiro, frio ou tir

anico, como muitas vezes s

ao os que
det

em poder, Jeov

a

e gentil e bondoso. Por exemplo, Jeov

a
disse a Abr

ao: Levanta os teus olhos, por favor, e olha des-
de o lugar onde est

as, para o norte, e para o sul, e para o
leste, e para o oeste. (G

enesis 13:14) Muitas tradu

c

oes omi-
tema express

ao por favor. Mas eruditos b

blicos afirmam
que a fraseologia usada no hebraico original inclui uma
part

cula que transforma uma ordememumpedido educa-

do. H

a outras ocorr

encias semelhantes. (G

enesis 31:12; Eze-
quiel 8:5) Imagine s

o: o Soberano do Universo diz por fa-
vor a meros humanos! Num mundo onde a grosseria, a
agressividade e a descortesia s

ao a norma, n

ao

e reanimador
lembrar-nos de que o nosso Deus clemente, Jeov

a,

e educa-
do e acess

vel?
18
Abundante em . . . verdade. A desonestidade

e comum
no mundo hoje. Mas a B

blia nos lembra: Deus n

ao

e ho-
mem para mentir. (N

umeros 23:19) De fato, Tito 1:2 diz
que Deus . . . n

ao pode mentir. Ele

e bom demais para
isso. Assim, as promessas de Jeov

a s

ao completamente dig-
nas de confian

ca; sua palavra sempre se cumpre. Ele

e at

e
mesmo chamado de Deus da verdade. (Salmo 31:5) Al

em
de n

ao mentir, ele transmite uma abund

ancia de verdades.
N

ao

e reservado, fechado ou cheio de segredos; pelo con-
tr

ario, ele generosamente usa sua infind

avel sabedoria para
17. Como Jeov

a lida com meros humanos imperfeitos, e que qualida-
de faz com que ele aja assim?
18. Em que sentido Jeov

a

e abundante em . . . verdade, e por que
essas palavras s

ao reanimadoras?
277 QU

AO GRANDE

E A SUA BONDADE!
dar esclarecimentos aos seus servos fi

eis.1 Ele at

e mesmo
os ensina a viver de acordo com as verdades que transmi-
te, de modo que possam continuar andando na verdade.
(3 Jo

ao 3) Que efeito a bondade de Jeov

a deveria ter em
cada um de n

os?
Fique radiante com a bondade de Jeov

a
19
Quando Satan

as tentou Eva no jardim do

Eden, sua pri-
meira t

atica foi abalar sutilmente a confian

ca dela na bon-
dade de Jeov

a. O Criador dissera a Ad

ao: De toda

arvore
do jardim podes comer
`
a vontade. Dos milhares de

arvo-
res que devem ter adornado aquele jardim, Jeov

a reserva-
ra apenas uma. Mas note como Satan

as formulou sua pri-
meira pergunta a Eva:

E realmente assim que Deus disse,
que n

ao deveis comer de toda

arvore do jardim? (G

enesis
2:9, 16; 3:1) Satan

as distorceu as palavras de Jeov

a para fazer
Eva pensar que Ele a estava impedindo de ter algo bom. In-
felizmente, a t

atica funcionou. Eva, como muitos homens
e mulheres depois dela, come

cou a duvidar da bondade de
Deus, a fonte de tudo o que ela possu

a.
20
Todos sabemos quais foram os lastim

aveis resultados
dessas d

uvidas. Por isso, tenhamos bem em mente as pa-
lavras de Jeremias 31:12: Certamente . . . ficar

ao radian-
tes com a bondade de Jeov

a. A bondade de Deus deveria,
de fato, nos deixar extremamente alegres. N

ao precisamos
duvidar das motiva

c

oes de nosso Deus bondoso. Podemos
confiar totalmente nele, porque ele deseja s

o o bem para
aqueles que o amam.
1 Apropriadamente, a B

blia relaciona verdade com luz. Envia tua

luz e tua verdade, cantou o salmista. (Salmo 43:3) Jeov

a emite muita
luz espiritual para os que se disp

oem a ser ensinados, ou esclarecidos,
por ele. 2 Cor

ntios 4:6; 1 Jo

ao 1:5.
19, 20. (a) Como Satan

as procurou abalar a confian ca de Eva na
bondade de Jeov

a, e qual foi o resultado? (b) A bondade de Jeov

a deve
ter que efeito sobre n

os, e por qu

e?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 278
21
Al

em disso, ficamos contentes quando temos oportuni-
dades de falar a outros sobre a bondade de Deus. A respeito
do Seu povo, o Salmo 145:7 diz: Transbordar

ao coma men-

c

aoda abund

ancia da tua bondade.Acada dia da nossavida,
nos beneficiamos de alguma forma da bondade de Jeov

a.
Que tal tomar por h

abito agradecer a Jeov

a todo dia por
sua bondade, sendo o mais espec

fico poss

vel? Se pensar-
mos nessa qualidade, agradecermos a Jeov

a diariamente por
demonstr

a-la e falarmos a outros sobre ela, ficar

a mais f

acil
imitarmos nosso Deus bondoso. E
`
a medida que buscarmos
maneiras de fazer o que

e bom, como Jeov

a faz, nos achega-
remos cada vez mais a ele. O idoso ap

ostolo Jo

ao escreveu:
Amado, s

e imitador, n

ao daquilo que

e mau, mas daquilo
que

e bom. Quemfaz obemorigina-se de Deus. 3Jo

ao11.
22
A bondade de Jeov

a est

a relacionada a outras qualida-
des. Por exemplo, Deus

e abundante em benevol

encia, ou
amor leal. (

Exodo 34:6) Essa qualidade

e mais espec

fica do
que a bondade, pois Jeov

a a expressa em especial para com
seus servos fi

eis. No pr

oximo cap

tulo, aprenderemos como

ele faz isso.
21, 22. (a) De que maneiras voc

e pode corresponder
`
a bondade de
Jeov

a? (b) Que qualidade analisaremos no pr

oximo cap

tulo, e em que
ela difere da bondade?
Perguntas para Medita

c

ao
1 Reis 8:54-61, 66 Como Salom

ao expressou sua gratid

ao pela
bondade de Jeov

a e que efeito isso teve sobre os israelitas?
Salmo 119:66, 68 Como as nossas ora c

oes podemrefletir o de-
sejo de imitar a bondade de Jeov

a?
Lucas 6:32-38 Oque poder

a nos motivar a imitar o esp

rito ge-
neroso de Jeov

a?
Romanos 12:2, 9, 17-21 Como podemos demonstrar bondade
no cotidiano?
279 QU

AO GRANDE

E A SUA BONDADE!
O REI Davi sabia muito bem o que era deslealdade. A cer-
ta altura de seu reinado turbulento, ele se viu confrontado
com intrigas e tramas
`
as m

aos de seus pr

oprios conterr

a-
neos. Al

em disso, foi tra

do por alguns daqueles que de-

veriam ser seus companheiros mais achegados. Por exem-
plo, Mical, sua primeira esposa, de in

cio amava a Davi,

sem d

uvida apoiando-o em seus deveres reais. Mais tar-
de, por

em, ela come

coua desprez

a-lo no seucora

c

ao, at

e
mesmo encarando Davi como um dos homens inanes.
1 Samuel 18:20; 2 Samuel 6:16, 20.
2
Outro exemplo de trai

c

ao na vida de Davi foi o de seu
conselheiropessoal, Aitofel. Seus conselhos, muito aprecia-
dos, eram considerados como a palavra do pr

oprio Jeov

a.
(2Samuel 16:23) Mas comotempo esse confidente de Davi
tornou-se um traidor, juntando-se a uma rebeli

ao organi-
zada contra o rei. E quem era o instigador da conspira

c

ao?
Umdos pr

oprios filhos de Davi, Absal

ao! Aquele oportunis-
ta astuto furtava os cora

c

oes dos homens de Israel, esta-
belecendo-se comorei rival. Arevolta de Absal

aoatingiuta-
manhas propor

c

oes que oRei Davi foi obrigado a fugir para
salvar a vida. 2 Samuel 15:1-6, 12-17.
3
Ser

a que, durante todas aquelas prova

c

oes, ningu

emper-
maneceu leal a Davi? Aquele rei sabia que algu

em sempre
lhe era leal. Quem? Ningu

emmais ningu

emmenos do que
Jeov

a Deus. Com algu

em leal agir

as com lealdade, disse
Davi a Jeov

a. (2 Samuel 22:26) O que

e lealdade e como
Jeov

a d

a o melhor exemplo em demonstr

a-la?
1, 2. Por que se pode dizer que o Rei Davi sabia muito bem o que era
deslealdade?
3. Que confian ca Davi tinha?
C A P

I T U L O 2 8
S

o tu

es leal
O que

e lealdade?
4
Lealdade, conforme usada nas Escrituras Hebraicas,

e
bondade que amorosamente se apega ao objeto dessa leal-
dade e n

aodesiste at

e que seuprop

ositocomrela

c

aoa ele se
realize. Elavai al

emda fidelidade, ouconfiabilidade. Afinal,
algu

empode ser fiel apenas por sensode dever. Emcontras-
te com isso, a lealdade baseia-se no amor.1 A palavra fiel
tamb

em pode ser usada para descrever coisas inanimadas.
Por exemplo, o salmista chamou a Lua de fiel testemunha
no c

eu devido
`
a regularidade com que ela surge. (Salmo
89:37) Mas n

ao se pode dizer que a Lua

e leal. Por que n

ao?
Porque a lealdade

e uma express

ao de amor, uma qualida-
de que coisas inanimadas n

ao podem demonstrar.
5
No sentido b

blico, a lealdade

e uma qualidade cordial.
Pressup

oe umrelacionamento entre aquele que demonstra
lealdade e a pessoa a quemela

e demonstrada. N

ao se trata
de uma qualidade inst

avel, comoas ondas domar, alteradas
por ventos mut

aveis. Pelo contr

ario, a lealdade, ou amor
1 O interessante

e que a palavra traduzida lealdade em 2 Samuel
22:26

e em outras partes traduzida benevol

encia ou amor leal.
4, 5. (a) O que

e lealdade? (b) Em que sentido lealdade e fidelida-
de s

ao diferentes?
A Lua

e chamada de testemunha
fiel, mas apenas criaturas vivas
e inteligentes s

ao capazes de
refletir a lealdade de Jeov

a
leal, tem estabilidade e for

ca para superar os mais dif

ceis
obst

aculos.
6

E verdade que esse tipo de lealdade

e raro atualmente.
Muitos companheiros achegados est

ao dispostos a se faze-
rem mutuamente em peda

cos. Cada vez mais ouvimos fa-
lar empessoas que abandonam o marido ou a esposa. (Pro-
v

erbios 18:24; Malaquias 2:14-16) Atrai

c

ao

et

aocomumque
talvez digamos, como o profeta Miqueias: Pereceu da terra
aquele que

e leal. (Miqueias 7:2) Embora os humanos mui-
tas vezes falhem em demonstrar benevol

encia, a lealdade

e
uma qualidade destacada de Jeov

a. De fato, a melhor manei-
ra de aprender exatamente o que significa lealdade

e exami-
nar como Jeov

a demonstra essa faceta not

avel do seu amor.
A incompar

avel lealdade de Jeov

a
7
Sobre Jeov

a, a B

blia diz: S

otu

es leal. (Revela

c

ao [Apo-
calipse] 15:4) Por que se diz isso? N

ao

e verdade que huma-
nos e anjos t

em
`
as vezes demonstradolealdade not

avel? ( J

o
1:1; Revela

c

ao 4:8) E pense emJesus Cristo. N

ao

e ele a pes-
soa mais leal a Deus? (Salmo 16:10) Por que, ent

ao, se pode
dizer que s

o Jeov

a

e leal?
8
Primeiro, lembre-se de que a lealdade

e uma faceta do
amor. Vistoque Deus

e amor

e a pr

opria personifica

c

ao
dessa qualidade , quempoderia demonstrar lealdade mais
plenamente do que ele? (1 Jo

ao 4:8)

E claro que anjos e hu-
manos s

ao capazes de refletir os atributos divinos, mas ape-
nas Jeov

a

e leal em grau superlativo. Como o Antigo de
Dias, ele demonstra benevol

encia h

a muito mais tempo
do que qualquer criatura na Terra ou no c

eu. (Daniel 7:9)
De modo que Jeov

a

e a lealdade empessoa. Ele demonstra
6. (a) Atualmente, at

e que ponto a lealdade

e rara entre os humanos,
e como isso

e indicado na B

blia? (b) Qual

e a melhor maneira de
aprender o que significa lealdade, e por qu

e?
7, 8. Por que se pode dizer que s

o Jeov

a

e leal?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 282
essa qualidade de ummodo que nenhuma criatura

e capaz
de igualar. Veja alguns exemplos.
9
Jeov

a

e leal emtodos os seus trabalhos. (Salmo 145:17)
De que modo? O Salmo 136 d

a a resposta. Nele, citam-se
v

arios atos salvadores de Jeov

a, incluindo a extraordin

aria
liberta

c

ao dos israelitas quando os conduziu pelo mar Ver-
melho. O interessante

e que todos os vers

culos desse sal-

mo terminam com a express

ao: Pois a sua benevol

encia
[ou, lealdade]

e por tempo indefinido. Lendo esse salmo
inclu

do nas Perguntas para Medita

c

ao, na p

agina 289 ,

e imposs

vel n

ao ficar impressionado com os muitos mo-
dos emque Jeov

a usoude benevol

encia para comseupovo.
De fato, Deus demonstra lealdade para comseus servos fi

eis
ouvindo seus pedidos de ajuda e agindo no tempo devido.
(Salmo 34:6) O amor leal de Jeov

a para com seus servos

e
inabal

avel, desde que estes permane

cam leais a ele.
10
Al

em disso, Jeov

a demonstra lealdade aos seus servos
apegando-se
`
as suas normas. Ao contr

ario de alguns huma-
nos vol

uveis, que se deixam levar por caprichos pessoais
ou sentimentalismo, Jeov

a n

ao vacila nos seus conceitos
do que

e certo e do que

e errado. Ao longo dos mil

enios,
seu ponto de vista em rela

c

ao a quest

oes como espiritis-
mo, idolatria e assassinato n

ao mudou. Mesmo at

e a ve-
lhice da pessoa, eusouoMesmo, declarouele por meiodo
profeta Isa

as. (Isa

as 46:4) Assim, podemos ter confian

ca
que, se seguirmos as claras orienta

c

oes morais encontradas
na Palavra de Deus, sempre seremos beneficiados. Isa

as
48:17-19.
11
Outra maneira de Jeov

a demonstrar lealdade

e cumprin-
do suas promessas. Tudo o que ele prediz se cumpre. As-
sim, ele podia declarar: A minha palavra que sai da minha
9. Como Jeov

a

e leal em todos os seus trabalhos?
10. Como Jeov

a demonstra lealdade no que se refere
`
as suas normas?
11. D

e exemplos que comprovam que Jeov

a

e fiel a suas promessas.
283 S

O TU

ES LEAL
boca . . . n

ao voltar

a a mim semresultados, mas certamen-
te far

a aquilo em que me agradei e ter

a

exito certo naquilo
para que a enviei. (Isa

as 55:11) Permanecendo fiel

`
a sua
palavra, Jeov

a demonstra lealdade para com seu povo. Ele
n

aoos deixa na expectativa ansiosa de algo que n

ao preten-
de tornar realidade. Nesse sentido, a reputa

c

ao de Jeov

a

e
t

ao impec

avel que seu servo Josu

e p

ode dizer: N

ao falhou
nem uma

unica de todas as boas promessas que Jeov

a fize-
ra
`
a casa de Israel; tudo se cumpriu. ( Josu

e 21:45) Pode-
mos confiar, ent

ao, que nunca ficaremos desapontados por
causa de alguma falha da parte de Jeov

a em cumprir suas
promessas. Isa

as 49:23; Romanos 5:5.

12
Conforme j

a mencionado, a B

blia nos diz que a bene-

vol

encia de Jeov

a

e por tempo indefinido. (Salmo 136:1)
Como isso se d

a? Um aspecto

e que Jeov

a perdoa pecados
permanentemente. Como vimos no Cap

tulo 26, ele n

ao
repisa erros passados dos quais a pessoa j

a tenha sido per-
doada. Visto que todos pecaram e n

ao atingem a gl

oria
de Deus, dever

amos ser gratos de que a benevol

encia de
Jeov

a

e por tempo indefinido. Romanos 3:23.
13
Mas a benevol

encia de Deus

e por tempo indefinido
tamb

em em outro sentido. Sua Palavra diz que o justo h

a
de tornar-se qual

arvore plantada junto a correntes de

agua,
que d

a seu fruto na sua esta

c

ao e cuja folhagem n

ao mur-
cha, e tudo o que ele fizer ser

a bem-sucedido. (Salmo 1:3)
Imagine uma

arvore frondosa cuja folhagem nunca mur-
cha. De modo similar, se tivermos apre

co genu

no pela Pa-
lavra de Deus, nossa vida ser

a longa, pac

fica e frut

fera.
As b

en

c

aos que Jeov

a lealmente conceder

a aos seus servos
fi

eis ser

ao eternas. De fato, no novo mundo justo que ele
trar

a, a humanidade obediente desfrutar

a a sua benevol

en-
cia por tempo indefinido. Revela

c

ao 21:3, 4.
12, 13. Em que sentidos a benevol

encia de Jeov

a

e por tempo inde-
finido?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 284
Jeov

a n

ao abandonar

a
aqueles que lhe s

ao leais
14
Jeov

a, com frequ

encia, demonstra lealdade para com
seus servos fi

eis e, como ele

e perfeito, a intensidade des-
sa qualidade nunca diminui. O salmista escreveu: Eu era
mo

co, tamb

em fiquei velho, e, no entanto, n

ao vi ne-
nhum justo completamente abandonado, nem a sua des-
cend

encia procurando p

ao. Porque Jeov

a ama a justi

ca e
ele n

ao abandonar

a aqueles que lhe s

ao leais. (Salmo
37:25, 28)

E verdade que, sendo o Criador, Jeov

a mere-
ce nossa adora

c

ao. (Revela

c

ao 4:11) Mesmo assim, por ser
leal ele aprecia nossos atos fi

eis. Malaquias 3:16, 17.
15
Na sua benevol

encia, Jeov

a vez ap

os vez vem em aux

-
lio do seu povo quando esse passa por dificuldades. O sal-
mista nos diz: Ele guarda as almas dos que lhe s

ao leais;
livra-os da m

ao dos in

quos. (Salmo 97:10) Veja os seus

tratos com a na

c

ao de Israel. Depois de serem milagro-
samente libertados atrav

es do mar Vermelho, os israelitas
proclamaram o seguinte, em um c

antico para Jeov

a: Tu,
na tua benevol

encia [ou, amor leal, nota, NM com Re-
fer

encias], guiaste o povo que recuperaste. (

Exodo 15:13)
A liberta

c

ao no mar Vermelho sem d

uvida foi um ato de
amor leal da parte de Jeov

a. Por isso, Mois

es disse aos is-
raelitas: N

ao foi por serdes o mais populoso de todos os

povos, que Jeov

a vos teve afei

c

ao a ponto de vos escolher,
pois

ereis o m

nimo de todos os povos. Mas foi por Jeov

a
vos amar e por ele cumprir a declara

c

ao juramentada que
fizera aos vossos antepassados, que Jeov

a vos fez sair, com
m

ao forte, para te remir da casa dos escravos, da m

ao de
Fara

o, rei do Egito. Deuteron

omio 7:7, 8.
14. Como Jeov

a demonstra apre co pela lealdade dos seus servos?
15. Explique como os tratos de Jeov

a com Israel ressaltam Sua leal-
dade.
285 S

O TU

ES LEAL
16
Sabemos muito bem que a na

c

ao de Israel, como um
todo, deixou de demonstrar apre

co pela benevol

encia de
Jeov

a, porque depois de sua liberta

c

ao eles prosseguiram
pecando ainda mais contra [Jeov

a], rebelando-se contra o
Alt

ssimo. (Salmo 78:17) Ao longo dos s

eculos, rebelaram-
se vez ap

os vez, abandonando a Jeov

a e voltando-se para
deuses falsos e pr

aticas pag

as que s

o resultaramemcorrup-

c

ao entre eles. Mesmo assim, Jeov

a n

ao rompeu seu pac-
to. Em vez disso, por meio do profeta Jeremias, ele im-
plorou ao povo: Volta deveras,

o renegada Israel . . . N

ao
deixarei a minha face decair em ira para convosco, porque
sou leal. ( Jeremias 3:12) Como vimos no Cap

tulo 25, po-

r

em, a maioria dos israelitas n

ao se comoveu com essa s

u-
plica. De fato, ca

coavamcontinuamente dos mensageiros
do verdadeiro Deus e desprezavam as suas palavras, e zom-
bavamdos seus profetas. Comque resultado? Por fim, su-
biu o furor de Jeov

a contra o seu povo, at

e que n

ao havia
mais cura. 2 Cr

onicas 36:15, 16.
17
O que aprendemos disso? Que a lealdade de Jeov

a n

ao

e cega nem ing

enua.

E verdade que Deus

e abundante
em benevol

encia e tem prazer em mostrar miseric

ordia
quando existe base para isso. Mas como ele reage quando
um transgressor demonstra ser incorrigivelmente perver-
so? Nesse caso, Jeov

a adere a suas pr

oprias normas justas e
pune o pecador. Como se disse a Mois

es, de modo algum
[Jeov

a] isentar

a da puni

c

ao.

Exodo 34:6, 7.
18
A pr

opria puni

c

ao que Deus trar

a sobre os perversos j

a

e em si mesma um ato de lealdade. Como assim? Para en-

16, 17. (a) Os israelitas mostraram que lament

avel falta de apre co,
mas como Jeov

a mostrou compaix

ao para com eles? (b) Como a maio-
ria dos israelitas demonstrou que n

ao havia mais cura para eles, e
o que isso nos ensina?
18, 19. (a) Como a puni c

ao que Jeov

a trar

a sobre os perversos

e em
si mesma um ato de lealdade? (b) De que modo Jeov

a demonstrar

a
lealdade para com os seus servos que foram perseguidos at

e a morte?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 286
tender isso, veja a ordem que Jeov

a deu a sete anjos numa
vis

ao registrada no livro de Revela

c

ao: Ide e derramai na
terra as sete tigelas da ira de Deus. Quando o terceiro anjo
derrama sua tigela nos rios e nas fontes de

aguas, eles se
transformamemsangue. Da

, o anjo diz a Jeov

a: Tu, Aque-
le que

e e que era, Aquele que

e leal,

es justo, porque fizeste
estas decis

oes, pois derramaram o sangue dos santos e dos
profetas, e tu lhes deste sangue para beber. Merecem isso.
Revela

c

ao 16:1-6.
19
Note que, no meio da mensagemde julgamento, o anjo
se refere a Jeov

a como Aquele que

e leal. Por qu

e? Porque
ao destruir os maus Jeov

a demonstra lealdade aos seus ser-
vos, muitos dos quais foramperseguidos at

e a morte. Leal-
mente, Jeov

a os mant

embemvivos na mem

oria. Ele anseia
ver de novo esses seus servos fi

eis que faleceram e, como a
B

blia confirma, seu prop

osito

e recompens

a-los por meio
da ressurrei

c

ao. ( J

o 14:14, 15) Jeov

a n

ao se esquece de seus
servos leais simplesmente porque eles n

aoest

aomais vivos.
Pelo contr

ario, para ele, todos estes vivem. (Lucas 20:37,
38) O prop

osito do Criador de trazer de volta
`
a vida todos
Jeov

a lealmente se lembrar

a dos que foram
leais at

e a morte e os ressuscitar

a
Bernard Luimes
(acima) e Wolfgang
Kusserow (ao centro)
foram executados
pelos nazistas
Moses Nyamussua foi
morto com lan cas por
um grupo pol

tico
os que est

ao na sua mem

oria

e uma forte comprova

c

ao de
sua lealdade.
O amor leal de Jeov

a
abre o caminho para a salva

c

ao
20
Aolongode toda a Hist

oria, Jeov

a temdemonstrado no-
t

avel lealdade para comhumanos fi

eis. De fato, durante mi-
lhares de anos, ele tolerou com muita longanimidade os
vasos do furor, feitos pr

oprios para a destrui

c

ao. Por qu

e?
A fim de dar a conhecer as riquezas de sua gl

oria nos va-
sos de miseric

ordia, que ele preparou de antem

ao para gl

o-
ria. (Romanos 9:22, 23) Esses vasos de miseric

ordia s

ao
humanos de disposi

c

ao correta que foramungidos pelo es-
p

rito santo para seremherdeiros com Cristo no seu Reino.

20. Quem s

ao os vasos de miseric

ordia, e como Jeov

a lhes demons-
trou lealdade?
Devido
`
a lealdade de Jeov

a,
todos os seus servos fi

eis t

em uma
esperan ca em que podem confiar
ACHEGUE-SE A JEOV

A 288
(Mateus 19:28) Ao abrir o caminho da salva

c

ao para es-
ses vasos de miseric

ordia, Jeov

a demonstrou sua lealdade a
Abra

ao, a quemfizera a seguinte promessa relacionada com
seu pacto: Todas as na

c

oes da terra h

ao de aben

coar a si
mesmas por meio de teu descendente, pelo fato de que es-
cutaste a minha voz. G

enesis 22:18.
21
De modo similar, Jeov

a demonstra lealdade a uma
grande multid

ao que tem a perspectiva de sobreviver
`
a
grande tribula

c

ao. (Revela

c

ao 7:9, 10, 14) Embora esses
servos seus sejam imperfeitos, o Criador lealmente lhes
apresenta a oportunidade de viver para sempre no Para

-
so na Terra. Como faz isso? Por meio do resgate: a maior
demonstra

c

ao da lealdade de Jeov

a. ( Jo

ao 3:16; Romanos
5:8) Essa qualidade atrai os que, de cora

c

ao, anseiam a jus-
ti

ca. (Jeremias 31:3) N

aose sente mais achegadoa Jeov

a por
causa da grande lealdade que ele demonstrou e ainda de-
monstrar

a? Se o nosso desejo

e nos achegar mais a Deus,
demonstremos isso reagindo favoravelmente ao seu amor,
fortalecendo nossa determina

c

ao de servi-lo comlealdade.
21. (a) Como Jeov

a demonstra lealdade a uma grande multid

ao
que tem a perspectiva de sobreviver
`
a grande tribula c

ao? (b) A leal-
dade de Jeov

a motiva voc

e a fazer o qu

e?
Perguntas para Medita

c

ao
1 Samuel 24:1-22 Ao lidar com o Rei Saul, como Davi demons-
trou o tipo de lealdade que Jeov

a aprecia?
Ester 3:7-9; 4:6-14 Como Ester refletiu a lealdade divina no
modo comotratou seu povo, a ponto de arriscar a pr

opria vida?
Salmo 136:1-26 O que esse salmo nos ensina sobre a benevo-
l

encia, ou amor leal, de Jeov

a?
Obadias 1-4, 10-16 Como a lealdade de Jeov

a ao seu povo o
motivou a punir os edomitas por sua conduta desleal?
289 S

O TU

ES LEAL
J

A OBSERVOU um menininho tentando imitar o jeito de
o pai caminhar, falar ou agir? Com o tempo, ele possivel-
mente aprender

a at

e os valores morais e espirituais do pai.
De fato, por causa do amor e da admira

c

ao que sente por
seu pai amoroso, o filho quer ser como ele.
2
Como

e o relacionamento entre Jesus e seu Pai celestial?
Eu amo o Pai, disse Jesus em certa ocasi

ao. ( Jo

ao 14:31)
Ningu

em ama a Jeov

a mais do que seu Filho, que estava
ao lado do Pai muito antes de qualquer outra criatura vir a
existir. O amor motivou esse Filho leal a querer ser como
o Pai. Jo

ao 14:9.
3
Em cap

tulos anteriores deste livro, vimos como Jesus

imitou com perfei

c

ao o poder, a justi

ca e a sabedoria de
Jeov

a. Como, por

em, ele refletiu o amor de seu Pai? Exa-
minemos tr

es facetas do amor de Jesus: o esp

rito abnega-
do, a terna compaix

ao e a disposi

c

ao de perdoar.
Ningu

em tem maior amor do que este
4
Jesus foi um excelente exemplo de amor abnegado.
Abnega

c

ao envolve altruistamente p

or as necessidades e
preocupa

c

oes de outros
`
a frente das nossas. Como Je-
sus demonstrou esse tipo de amor? Ele mesmo explicou:
Ningu

emtemmaior amor do que este, que algu

ementre-
gue a sua alma a favor de seus amigos. ( Jo

ao 15:13) Jesus
voluntariamente deu sua vida perfeita por n

os. Essa foi a
1-3. (a) O que motivou Jesus a querer ser como seu Pai? (b) Que fa-
cetas do amor de Jesus examinaremos?
4. Como Jesus deu o maior exemplo de amor abnegado por parte de
um humano?
C A P

I T U L O 2 9
Para que conhe

cais
o amor do Cristo
maior express

ao de amor j

a feita por umhumano. Mas ele
tamb

em mostrou amor abnegado de outras maneiras.
5
Em sua exist

encia pr

e-humana, o Filho unig

enito de
Deus tinha uma posi

c

ao privilegiada e exaltada nos c

eus.
Teve associa

c

ao

ntima com Jeov

a e com multid

oes de
criaturas espirituais. Abrindo m

ao desses privil

egios, o Fi-
lho amado se esvaziou e assumiu a forma de escravo,
vindo a ser na semelhan

ca dos homens. (Filipenses 2:7)
Ele voluntariamente veio viver entre humanos pecadores
num mundo que jaz no poder do in

quo. (1 Jo

ao 5:19)
N

ao foi esse um sacrif

cio amoroso da parte do Filho de

Deus?
6
Ao longo do seu minist

erio terrestre, Jesus demonstrou
amor abnegado de v

arias maneiras. Ele era totalmente al-
tru

sta. Estava t

ao envolvido no seu trabalho que se disp

os
a abrir m

ao dos confortos normais a que o homem est

a
acostumado. As raposas t

emcovis e as aves do c

eu t

empo-
leiros, disse ele, mas o Filho do homem n

ao tem onde
deitar a cabe

ca. (Mateus 8:20) Jesus era carpinteiro profis-
sional e poderia ter tirado tempo para construir uma casa
confort

avel para morar, ou para fazer lindos m

oveis e ven-
d

e-los a fimde ter dinheiro extra. Mas n

ao usou suas habi-
lidades para conseguir bens.
7
Um exemplo realmente comovente do amor abnega-
do de Jesus se encontra em Jo

ao 19:25-27. Imagine como
Jesus devia estar preocupado na tarde da sua morte! En-
quanto sofria na estaca, ele pensava nos seus disc

pulos, na
obra de prega

c

ao, e especialmente na pr

opria integridade
e em como ela refletiria sobre o nome de seu Pai. De fato,
5. Por que deixar os c

eus foi um sacrif

cio amoroso da parte do Filho

unig

enito de Deus?
6, 7. (a) De que modos Jesus demonstrou amor abnegado durante
seu minist

erio terrestre? (b) Que exemplo comovente de amor altru

s-
ta encontramos em Jo

ao 19:25-27?
291 PARA QUE CONHE CAIS O AMOR DO CRISTO
o futuro de toda a humanidade estava nas m

aos dele!
Mas um pouco antes de morrer, Jesus mostrou preocupa-

c

ao com sua m

ae, Maria, que aparentemente j

a era vi

uva.
Ele pediu que Jo

ao cuidasse dela como se fosse sua pr

opria
m

ae e, depois disso, o ap

ostolo levou-a para a casa dele.
Assim, Jesus providenciou que se cuidassemdas necessida-
des materiais e espirituais de sua m

ae. Que comovente de-
monstra

c

ao de amor altru

sta!
Teve pena
8
Como seu Pai, Jesus tinha compaix

ao. As Escrituras des-
crevem-no como algu

em que fazia de tudo para ajudar os
necessitados porque se sentia profundamente comovido.
Ao descrever a compaix

ao de Jesus, a B

blia usa uma pala-

vra grega que

e traduzida teve pena. Umerudito diz o se-
guinte a respeito dela: Descreve . . . uma emo

c

ao que co-
move o homemat

e
`
as pr

oprias profundezas do seu ser.

E a
palavra mais enf

atica emgrego para o sentimento da com-
paix

ao. Vejamos algumas situa

c

oes em que Jesus sentiu
profunda compaix

ao que o motivou a agir.
9
Motivado a atender
`
as necessidades espirituais. O rela-
to de Marcos 6:30-34 mostra o que, principalmente, levou
Jesus a expressar pena. Imagine a cena. Os ap

ostolos es-
tavam alegres porque haviam acabado de voltar de uma
extensa viagem de prega

c

ao. Quando encontraram Jesus,
contaram-lhe com entusiasmo todas as coisas que haviam
visto e ouvido. Mas ajuntou-se uma grande multid

ao, de
modo que Jesus e os ap

ostolos n

ao tiveram tempo nem
para comer. Muito observador, ele notou que os ap

osto-
8. Qual

e o sentido da palavra grega que a B

blia usa para descrever a

compaix

ao de Jesus?
9, 10. (a) Que circunst

ancias levaram Jesus e seus ap

ostolos a buscar
um lugar sossegado? (b) Como Jesus reagiu diante da falta de priva-
cidade e por qu

e?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 292
los estavamcansados. Disse-lhes: Vinde, v

os mesmos, em
particular, a um lugar solit

ario, e descansai um pouco.
Entraram num barco e atravessaram a extremidade nor-
te do mar da Galileia, rumo a um lugar sossegado. Mas a
multid

ao os viu partir. Outros ficaram sabendo disso. To-
dos eles correram ao longo da costa norte e chegaram ao
outro lado antes do barco!
10
Ser

a que Jesus ficou irritado com essa falta de priva-
cidade? De modo algum! Ao ver milhares de pessoas es-
perando-o, ficou comovido de cora

c

ao. Marcos escreveu:
Ele viu uma grande multid

ao, mas teve pena deles, por-
que eram como ovelhas sem pastor. E principiou a ensi-
nar-lhes muitas coisas. Jesus percebeu as necessidades es-
pirituais dessas pessoas. Eramcomo ovelhas perdidas, sem
pastor para gui

a-las ou proteg

e-las. Jesus sabia que, emvez
de agirem como pastores amorosos, os l

deres religiosos
insens

veis desprezavam o povo. ( Jo

ao 7:47-49) Penaliza-
do, come

cou a ensinar-lhes sobre o reino de Deus. (Lu-
cas 9:11) Note que Jesus sentiu pena das pessoas antes
de ver qual seria a rea

c

ao delas aos seus ensinos. Em ou-
tras palavras, a terna compaix

ao n

ao foi o resultado de seu
ensino
`
as multid

oes, mas o motivo de ele ensin

a-las.
11
Motivado a aliviar o sofrimento. Pessoas comv

arias doen-

cas percebiam a compaix

ao de Jesus e, por isso, se achega-
vama ele. Issoficouespecialmente evidente quandoumho-
mem cheio de lepra se aproximou de Jesus e da multid

ao
que o seguia. (Lucas 5:12) Nos tempos b

blicos, os leprosos
ficavamde quarentena para proteger os outros contra a con-
tamina

c

ao. (N

umeros 5:1-4) Com o tempo, por

em, os l

de-
res rab

nicos desenvolveram um conceito cruel em rela

c

ao
11, 12. (a) Como os leprosos eram encarados nos tempos b

blicos,
mas como Jesus reagiu quando um homem cheio de lepra se apro-
ximou dele? (b) Como o toque de Jesus possivelmente afetou o lepro-
so, e como o relato dum m

edico nos ajuda a entender isso?
293 PARA QUE CONHE CAIS O AMOR DO CRISTO
`
a lepra e impuseram suas pr

oprias regras opressivas.1 Note,
por

em, como Jesus respondeu ao leproso: Veio tamb

em a
ele um leproso, suplicando-lhe, at

e de joelhos, e dizendo-
lhe: Se apenas quiseres, podes tornar-me limpo. Em vista
disso, penalizou-se, e, estendendo a m

ao, tocou nele e dis-
se-lhe: Eu quero. Torna-te limpo. E a lepra desapareceu-lhe
imediatamente. (Marcos 1:40-42) Jesus sabia que, pela lei,
o leproso n

ao poderia nem estar ali. Mesmo assim, em vez
de rejeit

a-lo, Jesus ficou t

ao profundamente comovido que
fez algo impens

avel: tocou no homem!
12
Consegue imaginar o que aquele toque significou para
o leproso? Para ajud

a-lo a entender, acompanhe o relato do
Dr. Paul Brand, especialista em lepra. Ele conta que, ao exa-
minar um leproso na

India, colocou a m

ao no ombro do
homem e explicou, por meio de uma int

erprete, o trata-
mento a que ele teria de se submeter. De repente, o leproso
come

cou a chorar. Eu disse algo que n

ao devia?, pergun-
tou o m

edico. A int

erprete perguntou ao jovem na l

ngua
dele e respondeu: N

ao, doutor. Ele disse que est

a chorando
porque o senhor colocou a m

ao no ombro dele. Fazia anos
que ningu

emtocava nele. Para o leproso que se aproximou
de Jesus, aquele toque teve um significado ainda maior. Re-
sultou no fim da doen

ca que o transformara nump

aria!
13
Motivado a acabar com o pesar. Jesus ficava muito
1 As regras rab

nicas determinavam que era preciso ficar no m

ni-
mo a quatro c

ovados (cerca de 1,80 metro) de um leproso. Mas, se es-
tivesse ventando, o leproso tinha de ficar a pelo menos 100 c

ovados
(uns 45 metros). O Midrash Rabah (O Grande Midrash) fala de um ra-
bino que se escondia dos leprosos e de outro que jogava pedras neles
para afast

a-los. Assim, esses doentes sabiam como era doloroso sentir-
se rejeitado, desprezado e indesejado.
13, 14. (a) Com o que Jesus se deparou ao se aproximar da cidade de
Naim, e por que essa era uma situa c

ao especialmente tr

agica? (b) A
compaix

ao de Jesus o moveu a fazer o que a favor da vi

uva de Naim?
Estendendo a m

ao, tocou nele
295 PARA QUE CONHE CAIS O AMOR DO CRISTO
comovido com o pesar alheio. Analise, por exemplo, o re-
lato de Lucas 7:11-15. Naquela ocasi

ao, mais ou menos no
meio do seu minist

erio, Jesus se aproximava da cidade gali-
leia de Naim quando se deparou com um cortejo f

unebre,
pr

oximo ao port

ao da cidade. As circunst

ancias envolvidas
eram especialmente tr

agicas. Um jovem filho

unico de
uma vi

uva havia morrido. Ela j

a passara, em outra oca-
si

ao, por algo semelhante ao perder o marido. Agora, seu fi-
lho, talvez a

unica fonte de sustento, estava morto. A mul-
tid

ao acompanhante talvez inclu

sse outros pranteadores

declamando lamenta

c

oes e m

usicos tocando melodias f

u-
nebres. (Jeremias 9:17, 18; Mateus 9:23) Mas oolhar de Jesus
fixou-se na m

ae aflita que, semd

uvida, caminhava perto do
esquife que transportava o corpo do filho.
14
Jesus teve pena da m

ae enlutada. Num tom reanima-
dor, ele lhe disse: Para de chorar. Semser convidado, apro-
ximou-se e tocou no esquife. Os carregadores e talvez o
resto da multid

ao pararam. Comvoz de autoridade, Jesus
falou para o corpo sem vida: Jovem, eu te digo: Levanta-
te! Oque aconteceu? Omorto sentou-se e principiou a fa-
lar como se tivesse sido acordado de um sono profundo!
Note esta descri

c

ao comovente do que aconteceu a seguir:
E [Jesus] o entregou
`
a sua m

ae.
15
O que aprendemos desses relatos? Em cada caso, note a
liga

c

ao entre compaix

ao e a

c

oes. Jesus n

ao conseguia obser-
var o sofrimento alheio sem sentir pena, e essa compaix

ao,
por sua vez, o impelia a agir. Como podemos seguir o exem-
plo dele? Como crist

aos, temos a obriga

c

ao de pregar as
boas novas e fazer disc

pulos. Emprimeirolugar, somos mo-

tivados pelo amor a Deus. Mas lembre-se de que essa obra
tamb

em

e motivada pela compaix

ao. Se sentirmos pena das
15. (a) Os relatos b

blicos que falam de Jesus ter pena mostram que

liga c

ao entre compaix

ao e a c

oes? (b) Como podemos imitar Jesus nes-
se respeito?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 296
pessoas como Jesus sentia, nosso cora

c

ao nos motivar

a a fa-
zer tudo o que pudermos para transmitir-lhes as boas no-
vas. (Mateus 22:37-39) Devemos tamb

em mostrar compai-
x

ao a concrentes que sofrem ou chorampor terem perdido
algu

em amado. N

ao podemos curar milagrosamente a dor
f

sica nemressuscitar os mortos. Mas podemos agir em har-

monia coma compaix

ao, tomando a iniciativa de expressar
nossa preocupa

c

ao ou de dar ajuda pr

atica. Ef

esios 4:32.
Pai, perdoa-lhes
16
Outra maneira importante de Jesus refletir com perfei-

c

ao o amor de seu Pai foi por estar pronto a perdoar. (Sal-
mo 86:5) Essa disposi

c

ao ficou evidente at

e quando ele es-
tava na estaca de tortura. Confrontando-se comuma morte
vergonhosa, compregos atravessando-lhe as m

aos e os p

es,
o que Jesus falou? Pediu que Jeov

a punisse seus executores?
Muito pelo contr

ario, entre as

ultimas palavras de Jesus es-
tavam: Pai, perdoa-lhes, pois n

ao sabemo que est

ao fazen-
do. Lucas 23:34.1
17
Um exemplo ainda mais comovente do perd

ao de Jesus

e demonstrado no modo como ele lidou como ap

ostolo Pe-
dro. N

ao h

a d

uvidas de que Pedro amava muito a Jesus. Em
14 de nis

a, a

ultima noite da vida terrestre de Jesus, aquele
1 A primeira parte de Lucas 23:34 foi omitida de certos manuscritos
antigos. Mas, visto que essas palavras se encontram em muitos outros
manuscritos confi

aveis, a Tradu c

ao do Novo Mundo e muitas outras
tradu c

oes incluem-nas no texto. Jesus evidentemente falava dos solda-
dos romanos que o pregaram na estaca. Eles n

ao sabiam o que faziam,
ou ignoravam quem Jesus realmente era. Naturalmente, os l

deres re-
ligiosos que instigaram a execu c

ao eram muito mais repreens

veis,
pois agiram deliberada e maldosamente. Muitos deles jamais seriam
perdoados. Jo

ao 11:45-53.
16. Como Jesus demonstrou disposi c

ao de perdoar at

e na estaca de
tortura?
17-19. De que modos Jesus demonstrou que havia perdoado o ap

os-
tolo Pedro, que o negara tr

es vezes?
297 PARA QUE CONHE CAIS O AMOR DO CRISTO
ap

ostolo lhe disse: Senhor, estou pronto a ir contigo tanto
para a pris

aocomopara a morte. Mas, poucas horas depois,
tr

es vezes ele negou at

e mesmo conhecer a Jesus! A B

blia
nos conta o que aconteceu quando Pedro o negou pela ter-
ceira vez: OSenhor voltou-se e olhoupara Pedro.Arrasado
pela gravidade do pecado, ele saiu e chorou amargamen-
te. Quando Jesus morreu, mais tarde naquele dia, o ap

os-
tolo talvez tenha se perguntado: Ser

a que o Senhor me per-
doou? Lucas 22:33, 61, 62.
18
Pedro n

ao teve de esperar muito para ter uma resposta.
Na manh

a de 16 de nis

a, Jesus foi ressuscitado e, evidente-
mente naquele mesmo dia, apareceu a Pedro. (Lucas 24:34;
1 Cor

ntios 15:4-8) Por que Jesus deu aten

c

ao especial ao
ap

ostolo que o havia negado de forma t

ao enf

atica? Talvez
ele quisesse confirmar aoarrependidoPedroque seuSenhor
ainda o amava e prezava. Mas Jesus fez ainda mais para rea-
nimar a Pedro.
19
Pouco tempo depois, ele apareceu aos disc

pulos junto
ao mar da Galileia. Nessa ocasi

ao, Jesus perguntou a Pedro
tr

es vezes (o mesmo n

umero de vezes que ele negara o Se-
nhor) se este o amava. Depois da terceira vez, Pedro respon-
deu: Senhor, tu sabes todas as coisas; tu te apercebes que
eu tenho afei

c

ao por ti. De fato, Jesus podia ler o cora

c

ao e
estava plenamente ciente do amor e da afei

c

ao de Pedro por
ele. Mesmo assim, ele deu ao ap

ostolo a oportunidade de
confirmar seu amor. Mais do que isso, Jesus comissionou-o
a alimentar e pastorear Suas ovelhinhas. (Jo

ao 21:15-17)
Pedro j

a havia recebido uma designa

c

ao de pregar. (Lucas
5:10) Mas ent

ao, numa not

avel demonstra

c

ao de confian

ca,
Jesus lhe deu outra grande responsabilidade: cuidar dos que
se tornariam seguidores de Cristo. Logo depois, Jesus desig-
nou a Pedro um papel de destaque nas atividades dos disc

-
pulos. (Atos 2:1-41) Como Pedro deve ter ficado aliviado de
saber que Jesus o perdoara e ainda confiava nele!
ACHEGUE-SE A JEOV

A 298
Voc

e conhece o amor do Cristo?
20
APalavra de Jeov

a apresenta uma bela descri

c

aodoamor
de Cristo. Como, por

em, devemos reagir a esse amor? A B

-
blia nos incentiva a conhecer o amor do Cristo, que ultra-
passa o conhecimento. (Ef

esios 3:19) Como vimos, os re-
latos evang

elicos sobre a vida e o minist

erio de Jesus nos
ensinam muita coisa a respeito do amor dele. Mas conhe-
cer o amor do Cristo de forma plena envolve mais do que
aprender o que a B

blia diz sobre Ele.

21
O termo grego traduzido conhecer significa conhe-
cer na pr

atica, por experi

encia pr

opria. Quando demons-
tramos amor assim como Jesus demonstrou de forma
altru

sta dando de n

os mesmos a favor de outros, compas-
sivamente correspondendo
`
as suas necessidades e perdoan-
do-os de cora

c

ao , passamos realmente a entender Seus
sentimentos. Desse modo, chegamos a conhecer, por expe-
ri

encia pr

opria, oamor doCristo, que ultrapassa oconheci-
mento. E nunca nos esque

camos de que, quanto mais nos
assemelharmos a Cristo, mais nos achegaremos
`
aquele que
Jesus imitou comperfei

c

ao, nosso Deus amoroso, Jeov

a.
20, 21. Como podemos vir a conhecer o amor do Cristo de forma
plena?
Perguntas para Medita

c

ao
Mateus 9:35-38 De que modo significativo Jesus demonstrou
piedade, ou compaix

ao? Que efeito isso deveria ter sobre n

os?
Jo

ao 13:34, 35 Por que

e importante que reflitamos o amor do
Cristo?
Romanos 15:1-6 Como podemos imitar a atitude mental al-
tru

sta de Cristo?
2 Cor

ntios 5:14, 15 O apre co pelo resgate deveria ter que efei-

to sobre nossos conceitos, alvos e estilo de vida?
299 PARA QUE CONHE CAIS O AMOR DO CRISTO
H

A MAIS felicidade em dar do que h

a em receber. (Atos
20:35) Essas palavras de Jesus destacam uma verdade impor-
tante: o amor altru

sta

e recompensador em si mesmo. Em-
bora receber amor d

e muita felicidade, h

a felicidade ainda
maior em dar, ou demonstrar, amor a outros.
2
Ningu

em sabe disso melhor do que nosso Pai celestial.
Como vimos nos cap

tulos anteriores desta se

c

ao, Jeov

a

e o
exemplo supremo de amor. Ningu

em demonstrou amor de
maneiras mais grandiosas ou por umper

odo mais longo do

que ele.

E de admirar, ent

ao, que ele seja chamado de Deus
feliz? 1 Tim

oteo 1:11.
3
Nosso Deus amoroso deseja que procuremos ser como
ele, em especial no que se refere a demonstrar amor. Ef

esios
5:1, 2 nos diz: Tornai-vos imitadores de Deus, como filhos
amados, e prossegui andando em amor. Quando imitamos
o exemplo de Jeov

a em demonstrar amor, sentimos a feli-
cidade maior que vem de dar. Tamb

em temos a satisfa

c

ao
de saber que agradamos a Jeov

a, pois a sua Palavra nos in-
centiva a amarmos uns aos outros. (Romanos 13:8) Mas h

a
outras raz

oes para prosseguirmos andando em amor.
Por que o amor

e essencial
4
Por que

e importante que demonstremos amor a concren-
tes? Dito de maneira simples, o amor

e a ess

encia do cris-
tianismo verdadeiro. Se n

ao demonstrarmos essa qualidade,
n

ao poderemos desenvolver um relacionamento achegado
com outros crist

aos e, mais importante ainda, nossos esfor-
1-3. Qual

e o resultado quando imitamos o exemplo de Jeov

a em de-
monstrar amor?
4, 5. Por que

e importante que demonstremos amor abnegado a con-
crentes?
C A P

I T U L O 3 0
Prossegui andando em amor

cos n

ao ter

ao valor aos olhos de Jeov

a. Veja como a Palavra
de Deus destaca essas verdades.
5
Na

ultima noite de sua vida terrestre, Jesus disse aos seus
seguidores: Eu vos dou um novo mandamento, que vos
ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tam-
b

emvos ameis uns aos outros. Por meio disso saber

ao todos
que sois meus disc

pulos, se tiverdes amor entre v

os. ( Jo

ao
13:34, 35) Assim como eu vos amei essa

e a ordem para
os crist

aos: mostrar o mesmo tipo de amor que Jesus de-
monstrou. No Cap

tulo 29, vimos que Jesus deu um exem-

plo maravilhoso em demonstrar amor abnegado, colocando
as necessidades e os interesses de outros
`
a frente dos seus.
N

os tamb

em devemos demonstrar amor altru

sta de forma
t

ao clara que ele fique evidente at

e para os de fora da congre-
ga

c

ao crist

a verdadeira. De fato o amor fraternal abnegado

e o sinal que nos identifica como verdadeiros seguidores de

Cristo.
6
Ese n

ao demonstrarmos amor? Se eu . . . n

aotiver amor,
disse o ap

ostolo Paulo, tenho-me tornado umpeda

co de la-
t

ao que ressoa ou umc

mbalo que retine. (1 Cor

ntios 13:1)
Um c

mbalo que retine produz um som desagrad

avel. E um
peda

co de lat

ao que ressoa? Outras vers

oes usam as expres-
s

oes um gongo barulhento ou o ru

do de um gongo.
Que ilustra

c

oes apropriadas! A pessoa sem amor

e como um
instrumento musical que faz um barulho alto e estridente,
que repele emvez de atrair. Como uma pessoa assimpoderia
ter relacionamentos achegados com outros? Paulo tamb

em
disse: Se eu tiver toda a f

e, de modo a transplantar monta-
nhas, mas n

ao tiver amor, nada sou. (1 Cor

ntios 13:2) Ima-

gine s

o! Uma pessoa sem amor n

ao presta para nada, n

ao
importa que obras realize. (Novo Testamento, Interconfessio-
nal) N

ao fica claro que a Palavra de Jeov

a d

a grande

enfase a
se demonstrar amor?
6, 7. (a) Como sabemos que a Palavra de Jeov

a d

a grande

enfase a se
demonstrar amor? (b) As palavras de Paulo, registradas em 1 Cor

n-
tios 13:4-8, enfocam que aspecto do amor?
301 PROSSEGUI ANDANDO EM AMOR
7
Mas como podemos demonstrar essa qualidade ao lidar
com outros? Para nos ajudar a responder a essa pergunta,
analisemos as palavras de Paulo, encontradas em1 Cor

ntios
13:4-8. Esses vers

culos n

ao se concentram no amor de Deus
por n

os nemno nosso amor por Ele. Emvez disso, o enfoque
das palavras de Paulo

e em como devemos demonstrar amor
uns pelos outros. Ele descreveu certas coisas que o amor

e e
outras que ele n

ao

e.
O que o amor

e
8
O amor

e long

anime. Ser long

anime significa suportar
pacientemente as outras pessoas. (Colossenses 3:13) Todos
precisamos demonstrar essetipode paci

encia, n

ao

e verdade?
Visto que somos criaturas imperfeitas servindo ombro a om-
8. Como a longanimidade pode nos ajudar nos nossos tratos com ou-
tros?
O amor nos motiva a expressar confian ca nos irm

aos
bro,

e de esperar que, de vez em quando, nossos irm

aos cris-
t

aos nos irritem e que n

os tamb

em os incomodemos. Mas a
paci

encia e o autocontrole podem nos ajudar a lidar compe-
quenas desaven

cas e atritos que surgirem nos nossos tratos
com outros, preservando assim a paz da congrega

c

ao.
9
O amor

e . . . benigno. A benignidade

e demonstrada por
atos prestativos e palavras que revelam considera

c

ao pelos
outros. O amor nos motiva a procurar maneiras de demons-
trar benignidade, emespecial para comos mais necessitados.
Por exemplo, um concrente idoso talvez se sinta solit

ario e
precise de uma visita de encorajamento. Uma m

ae sem c

on-
juge ou uma irm

a que vive numlar dividido emsentido reli-
gioso pode estar precisando de ajuda. Uma pessoa doente ou
que passa por problemas graves talvez precise ouvir palavras
bondosas de um amigo leal. (Prov

erbios 12:25; 17:17) Quan-
do tomamos a iniciativa de demonstrar benignidade dessas
maneiras, comprovamos que nosso amor

e genu

no. 2 Co-
r

ntios 8:8.
10
O amor . . . alegra-se com a verdade. Outra vers

ao da B

-
blia diz: O amor . . . alegremente fica do lado da verdade.
Oamor nos motiva a defender a verdade e a falar verazmen-
te uns com os outros. (Zacarias 8:16) Se, por exemplo, uma
pessoa querida se envolveu num pecado grave, o amor por
Jeov

a e por aquele que errou nos ajudar

a a defender as
normas de Deus em vez de tentar esconder, racionalizar ou
at

e mentir sobre a transgress

ao.

E verdade que talvez seja di-
f

cil aceitar a situa

c

ao. Mas, para o pr

oprio bemda pessoa, es-
taremos interessados em que ela receba e aceite a disciplina
amorosa de Deus. (Prov

erbios 3:11, 12) Como crist

aos amo-
rosos, tamb

emdesejamos comportar-nos honestamente em
todas as coisas. Hebreus 13:18.
11
O amor . . . suporta todas as coisas. Essa express

ao
9. De que maneiras podemos demonstrar benignidade a outros?
10. Como o amor nos ajudar

a a defender a verdade e a n

ao mentir,
mesmo quando isso n

ao for f

acil?
11. Visto que o amor suporta todas as coisas, como devemos agir
em rela c

ao
`
as falhas de nossos concrentes?
303 PROSSEGUI ANDANDO EM AMOR
significa, literalmente, cobre todas as coisas. (Kingdom In-
terlinear) Em 1 Pedro 4:8 lemos: O amor cobre uma multi-
d

ao de pecados. De fato, um crist

ao guiado pelo amor n

ao
estar

a sempre ansioso para expor todas as imperfei

c

oes e de-
feitos de seus irm

aos crist

aos. Em muitos casos, os erros e as
falhas de nossos concrist

aos n

ao s

ao muito graves e podem
ser cobertos pelo amor. Prov

erbios 10:12; 17:9.
12
O amor . . . acredita todas as coisas. Outra tradu

c

ao
diz que o amor est

a sempre ansioso para crer no melhor.
(Moffatt) N

ao desconfiamos indevidamente de concrentes,

questionando cada motiva

c

ao deles. O amor nos ajuda a
crer no melhor em rela

c

ao aos nossos irm

aos e a con-
fiar neles.1 Note um exemplo disso na carta de Paulo a Fil

e-
mon. Ele escreveu para incentivar Fil

emon a receber bondo-
samente de volta seu escravo fugitivo, On

esimo, que havia
se tornado crist

ao. Emvez de coagir Fil

emon a fazer isso, po-
r

em, Paulo fez um apelo baseado no amor. Afirmou ter con-
fian

ca em que aquele homem faria a coisa certa, dizendo:
Escrevo-te confiante no teu acatamento, sabendo que far

as
ainda mais do que as coisas que digo. (Vers

culo 21) Moti-

vados pelo amor, procuremos, de forma semelhante, dar um
voto de confian

ca a nossos irm

aos. Isso os ajudar

a a revela-
rem o que t

em de melhor.
13
O amor . . . espera todas as coisas. Al

em de demonstrar
confian

ca, o amor gera esperan

ca. Movidos pelo amor, espe-
ramos o melhor de nossos irm

aos. Por exemplo, se umirm

ao
d

a um passo em falso antes de se aperceber disso, espera-
mos que ele reaja aos esfor

cos amorosos de corrigi-lo. (G

ala-
1 Naturalmente, o amor crist

ao n

ao

e de modo algum ing

enuo. A B

-
blia nos exorta: Fiquem de olho nos que causam divis

oes e motivos
para trope co e os evitem. Romanos 16:17.
12. Como o ap

ostolo Paulo deu um voto de confian ca a Fil

emon, e
o que aprendemos do exemplo de Paulo?
13. Como podemos demonstrar que esperamos o melhor de nossos
irm

aos?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 304
tas 6:1) Temos tamb

emesperan

ca de que os fracos na f

e se re-
cuperar

ao. Somos pacientes com eles, ajudando-os na medi-
da do poss

vel a fortalecer a sua f

e. (Romanos 15:1; 1 Tessa-
lonicenses 5:14) Mesmo que algu

em que amamos se desvie,
n

ao perdemos a esperan

ca de que, algumdia, ele caia emsi e
volte para Jeov

a, como o filho pr

odigo da ilustra

c

ao de Jesus.
Lucas 15:17, 18.
14
O amor . . . persevera em todas as coisas. A perseveran-

ca nos capacitar

a para manter-nos firmes quando enfrentar-
mos desapontamentos ou dificuldades. As provas para a nos-
sa perseveran

ca n

ao v

em apenas de fora da congrega

c

ao;
`
as
vezes, v

em de dentro. Devido
`
a imperfei

c

ao, nossos irm

aos
vez por outra nos desapontar

ao. Uma palavra impensada
pode nos magoar. (Prov

erbios 12:18) Talvez umassunto con-
gregacional n

ao seja cuidado do modo como achamos que
devia. A conduta de umirm

ao respeitado talvez nos incomo-
de, fazendo-nos pensar: Como umcrist

ao pode agir assim?
Quando nos depararmos comsitua

c

oes como essas, abando-
naremos a congrega

c

ao e deixaremos de servir a Jeov

a? N

ao,
se tivermos amor! Essa qualidade impedir

a que sejamos ce-
gados pelas falhas de umirm

ao a ponto de n

ao conseguir ver
mais nada de bomnele, nemna congrega

c

ao como umtodo.
O amor nos ajudar

a a permanecer fi

eis a Deus e a apoiar a
congrega

c

ao, n

ao importa o que outros humanos imperfei-
tos possam dizer ou fazer. Salmo 119:165.
O que o amor n

ao

e
15
O amor n

ao

e ciumento. O ci

ume pode nos tornar in-
vejosos daquilo que os outros t

em: seus bens, privil

egios
ou habilidades. Trata-se de uma emo

c

ao ego

sta e destrutiva
que, se n

ao for controlada, pode perturbar a paz da congre-
ga

c

ao. O que nos ajudar

a a resistir
`
a tend

encia de invejar?
14. De que maneiras nossa perseveran ca pode ser provada na congre-
ga c

ao? O amor nos ajudar

a a reagir de que maneira?
15. O que

e ci

ume e como o amor nos ajudar

a a evitar essa emo c

ao
destrutiva?
305 PROSSEGUI ANDANDO EM AMOR
(Tiago 4:5) Oamor. Essa qualidade preciosa far

a comque nos
alegremos com os que parecem ter certas vantagens na vida
que n

os mesmos n

ao temos. (Romanos 12:15) Se outros fo-
rem elogiados por suas habilidades excepcionais ou realiza-

c

oes not

aveis, o amor nos ajudar

a a n

ao encarar isso como
uma afronta pessoal.
16
O amor . . . n

ao se gaba, n

ao se enfuna. O amor pelos
irm

aos nos impedir

a de nos gabarmos de nossos talentos ou
realiza

c

oes, do

exito no minist

erio ou dos privil

egios na con-
grega

c

ao. Isso s

o os desanimaria, fazendo-os sentir-se inferio-
res. Oamor n

ao deixar

a que nos gabemos de coisas que Deus
nos permite fazer no Seu servi

co. (1 Cor

ntios 3:5-9) Afinal,

o amor n

ao se enfuna, ou, como diz certa vers

ao, n

ao nu-
tre ideias exageradas sobre sua pr

opria import

ancia. Oamor
nos impedir

a de ter um conceito distorcido sobre n

os mes-
mos. Romanos 12:3.
17
O amor . . . n

ao se comporta indecentemente. Quem se
comporta indecentemente age de modo impr

oprio ou ofen-
sivo. Essa atitude

e desamorosa, porque mostra total des-
respeito pelos sentimentos e pelo bem-estar de outros. Em
contraste com isso, o amor

e cort

es, levando-nos a mostrar
considera

c

ao pelos outros. Ele promove boas maneiras, con-
duta reverente e respeito pelos concrist

aos. Assim, o amor
n

ao permitir

a que nos envolvamos em conduta vergonho-
sa, ou seja, em qualquer proceder que chocaria ou ofende-
ria nossos irm

aos crist

aos. Ef

esios 5:3, 4.
18
O amor . . . n

ao procura os seus pr

oprios interesses. Nesse
texto, certa vers

ao diz: O amor n

ao insiste em que as coi-
sas sejam feitas do seu jeito. Quem

e amoroso nunca ter

a
essa atitude, como se suas opini

oes sempre estivessem cor-
16. Se realmente amarmos os irm

aos, por que evitaremos nos gabar
de nossas realiza c

oes no servi co de Jeov

a?
17. O amor nos motivar

a a mostrar que considera c

ao pelos outros, e
por isso que tipo de conduta evitaremos?
18. Por que a pessoa amorosa n

ao exige que tudo seja feito do seu
jeito?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 306
retas. N

ao manipular

a os outros, usando sua habilidade de
persuas

ao para vencer pelo cansa

co os que t

em uma opini

ao
diferente. Isso seria teimosia e revelaria orgulho, e a B

blia
diz: O orgulho vem antes da derrocada. (Prov

erbios 16:18)
Se realmente amarmos os nossos irm

aos, respeitaremos seus
pontos de vista e, sempre que poss

vel, estaremos dispostos a

ceder. Essa disposi

c

ao para ceder est

a em harmonia com as
palavras de Paulo: Que cada um persista em buscar, n

ao a
sua pr

opria vantagem, mas a da outra pessoa. 1 Cor

ntios
10:24.
19
O amor . . . n

ao fica encolerizado . . . , n

ao leva em conta
o dano. O amor n

ao se irrita facilmente com o que outros
dizemou fazem.

E natural ficarmos contrariados quando ou-
tros nos ofendem. Mas, mesmo que tenhamos boas raz

oes
para ficarmos bravos, o amor nos ajudar

a a n

ao continuar
irritados. (Ef

esios 4:26, 27) N

ao manteremos como que um

registro das palavras ou a

c

oes que nos magoaram, para n

ao
esquec

e-las. Em vez disso, o amor nos levar

a a imitar nosso
Deus amoroso. Como vimos no Cap

tulo 26, Jeov

a perdoa
quando h

a base s

olida para isso. Quando perdoa, ele esque-
ce, quer dizer, jamais vai nos condenar por esses pecados no
futuro. N

ao ficamos contentes de que Jeov

a n

ao leva emcon-
ta o dano?
20
O amor . . . n

ao se alegra com a injusti ca. Nesse tex-
to, a B

blia na Linguagem de Hoje diz: Quem ama n

ao fica
alegre quando algu

em faz uma coisa errada. Outra tradu-

c

ao diz: Oamor nunca fica contente quando outros erram.
(Moffatt) O amor n

ao deriva nenhumprazer da injusti

ca, de
modo que n

ao fazemos vista grossa a nenhum tipo de imo-
ralidade. Mas como reagimos quando um concrente

e enla-

cado pelo pecado e sofre as consequ

encias? O amor n

ao per-
mitir

a que nos alegremos, como se diss

essemos: Bem feito!
19. O amor nos ajuda a reagir de que maneira quando outros nos
ofendem?
20. Como devemos reagir quando um concrente

e enla cado pelo pe-
cado e sofre as consequ

encias?
307 PROSSEGUI ANDANDO EM AMOR
Ele merecia! (Prov

erbios 17:5) Mas n

os nos alegramos, sim,
quando um irm

ao que errou toma as medidas necess

arias
para recuperar-se de sua queda espiritual.
Um caminho que ultrapassa isso
21
O amor nunca falha. O que Paulo queria dizer com es-
sas palavras? Como se nota no contexto, ele comentava os
dons do esp

rito que os crist

aos do primeiro s

eculo recebe-
ram. Esses serviam como sinais de que o favor de Deus esta-
va com essa congrega

c

ao rec

em-formada. Mas nem todos os
crist

aos tinham o poder de curar, profetizar ou falar em l

n-
guas. Isso, por

em, n

ao importava, pois de qualquer maneira
21-23. (a) O que Paulo queria dizer quando escreveu: O amor nun-
ca falha? (b) O que analisaremos no

ultimo cap

tulo?
O povo de Jeov

a

e identificado pelo
amor que tem uns pelos outros
os dons milagrosos com o tempo cessariam. Contudo, uma
coisa permaneceria, algo que todos os crist

aos poderiam cul-
tivar e que era mais duradouro e permanente do que qual-
quer dommilagroso. De fato, Paulo o chamou de um cami-
nho que ultrapassa isso. (1 Cor

ntios 12:31) Que caminho

era esse? O caminho do amor.
22
De fato, o amor crist

ao que Paulo descreveu nunca falha,
isto

e, nunca tem fim. At

e hoje o amor fraternal abnegado
identifica os verdadeiros seguidores de Jesus. N

ao vemos evi-
d

encia desse amor nas congrega

c

oes dos adoradores de Jeov

a
em toda a Terra? Essa qualidade existir

a para sempre, porque
Jeov

a promete vida eterna aos seus servos fi

eis. (Salmo 37:9-11,
29) Continuemos fazendo todo o poss

vel para prosseguir an-

dando em amor. Assim, sentiremos a felicidade maior que
vemde dar. Mais do que isso, poderemos continuar a viver e
amar por toda a eternidade, imitando nosso Deus amoroso,
Jeov

a.
23
Neste cap

tulo, que conclui a se

c

ao sobre o amor, vimos
como podemos demonstrar amor uns pelos outros. Mas, em
vista dos muitos modos emque nos beneficiamos do amor de
Jeov

a bem como do seu poder, justi

ca e sabedoria , far

a-
mos bememperguntar: Comopossomostrar a Jeov

a que real-
mente o amo? Essa pergunta ser

a analisada no

ultimo cap

-
tulo.
Perguntas para Medita

c

ao
2 Cor

ntios 6:11-13 O que significa alargar-nos em nossas

afei c

oes e como podemos aplicar esse conselho?
1 Pedro 1:22 Como essas palavras mostram que nosso amor
pelos concrentes deve ser sincero, genu

no e cordial?
1 Jo

ao 3:16-18 Como podemos demonstrar que o amor de
Deus permanece em n

os?
1 Jo

ao 4:7-11 Qual

e a maior motiva c

ao para demonstrar amor
pelos nossos concrentes?
309 PROSSEGUI ANDANDO EM AMOR
UM SORRISO do filhinho rec

em-nascido enche os pais de
alegria.
`
As vezes, eles chegam bem pertinho dele, falando
com ternura e sorrindo entusiasmados. Esperam uma rea-

c

ao. E ela logo vem: formam-se covinhas nas bochechas do
beb

e, seus l

abios se curvam e surge um lindo sorriso. Aque-
le sorriso expressa afei

c

ao de umjeito todo especial. O beb

e
est

a come

cando a aprender com os pais a expressar amor.
2
O sorriso do beb

e nos faz lembrar de algo importante
a respeito da natureza humana: quando recebemos amor,
nossa rea

c

ao natural

e amar. Foi assim que fomos criados.
(Salmo 22:9)
`
A medida que crescemos, vamos desenvolven-
do nossa capacidade de reagir ao amor. Voc

e talvez se lem-
bre de quando era crian

ca e de como seus pais, parentes e
amigos expressavam amor por voc

e. A afei

c

ao se arraigou
no seu cora

c

ao, cresceu e deu frutos: voc

e passou a demons-
trar amor tamb

em. Ser

a que acontece algo similar no seu re-
lacionamento com Jeov

a Deus?
3
A B

blia diz: Quanto a n

os, amamos porque ele nos
amou primeiro. (1 Jo

ao 4:19) A mat

eria das Se

c

oes 1 a 3
deste livro lembrou voc

e que Jeov

a Deus, de forma amoro-
sa, exerceu poder, justi

ca e sabedoria emseu benef

cio. E, na
Se

c

ao 4, viu que ele expressou Seu amor diretamente
`
a hu-
manidade e a voc

e pessoalmente de modos not

aveis.
Mas surge uma quest

ao. De certa forma, esta

e a pergunta
mais importante que voc

e pode fazer a si mesmo: Como
posso corresponder ao amor de Jeov

a?
1-3. (a) O que podemos aprender sobre a natureza humana obser-
vando a intera c

ao entre um beb

e e seus pais? (b) Que processo ocor-
re naturalmente quando algu

em nos demonstra amor e que pergun-
ta importante podemos nos fazer?
C A P

I T U L O 3 1
Chegai-vos a Deus,
e ele se chegar

a a v

os
O que significa amar a Deus
4
Jeov

a, o Originador do amor, sabe muito bem que essa
qualidade tem o dom de revelar o que h

a de melhor nas
pessoas. Assim, apesar da constante rebeldia da humanida-
de infiel, ele sempre teve confian

ca de que alguns humanos
corresponderiam ao seu amor. E, de fato, milh

oes corres-
ponderam. Infelizmente, por

em, as religi

oes deste mundo
corrupto deixaram as pessoas confusas sobre o que signifi-
ca amar a Deus. Muitas pessoas dizemque o amam, mas pa-
recem achar que se trata apenas de um sentimento que se
expressa em palavras. O amor a Deus talvez comece dessa
forma, assim como o amor do beb

e pelos pais se manifes-
ta inicialmente por meio de um sorriso. Mas, no caso dos
adultos, o amor envolve mais coisas.
5
Jeov

a explica o que significa am

a-lo. Sua Palavra diz:
O amor de Deus significa o seguinte: que observemos os
seus mandamentos. Assim, o amor a Deus precisa ser ex-
presso em a

c

oes.

E verdade que muitas pessoas n

ao acham
agrad

avel a ideia de ter de obedecer. Mas o mesmo vers

cu-
lo bondosamente esclarece: Contudo, os . . . mandamen-
tos [de Deus] n

ao s

ao pesados. (1 Jo

ao 5:3) O objetivo das
leis e dos princ

pios de Jeov

a n

ao

e nos oprimir, mas nos
beneficiar. (Isa

as 48:17, 18) A Palavra de Deus est

a cheia de
princ

pios que ajudama nos achegarmos mais a ele. Como?

Examinemos tr

es aspectos de nosso relacionamento com
Deus: comunica

c

ao, adora

c

ao e imita

c

ao.
Comunica

c

ao com Jeov

a
6
O Cap

tulo 1 come

ca com a pergunta: Consegue se
4. Por que as pessoas est

ao confusas sobre o que significa amar a
Deus?
5. Como a B

blia define o amor de Deus? Por que n

ao dever

amos
achar essa defini c

ao desagrad

avel?
6-8. (a) De que maneiras podemos escutar a Jeov

a? (b) Como pode-
mos dar vida ao que lemos nas Escrituras?
311 CHEGAI-VOS A DEUS, E ELE SE CHEGAR

A A V

OS
imaginar conversando com Deus? Vimos que essa n

ao

e
uma ideia sem cabimento. De fato, Mois

es conversou com
Jeov

a. E n

os? Atualmente, Ele n

ao envia anjos para conver-
sar com humanos. Mas ainda tem meios excelentes de se
comunicar conosco. Como podemos escutar a Jeov

a?
7
Visto que toda a Escritura

e inspirada por Deus, escuta-
mos a Jeov

a quando lemos sua Palavra, a B

blia. (2 Tim

oteo
3:16) O salmista incentivou os servos de Deus a fazer essa
leitura dia e noite. (Salmo 1:1, 2) Isso exige esfor

co con-
sider

avel da nossa parte. Mas vale a pena! Como vimos no
Cap

tulo 18, a B

blia

e como uma carta valiosa de nosso Pai
celestial. Assim, n

ao devemos encarar a leitura dela como
uma obriga

c

ao. Devemos dar vida ao que lemos nas Escri-
turas. Como se faz isso?
8
Visualize o relato b

blico
`
a medida que l

e. Procure enca-
rar os personagens b

blicos como pessoas reais. Tente en-

tender a forma

c

ao, as circunst

ancias e as motiva

c

oes deles.
Da

, analise bem o que l

e, fazendo perguntas como: O que
esse relato me ensina sobre Jeov

a? Que qualidades dele fi-
cam evidentes? Que princ

pio Jeov

a deseja que eu apren-
da e como posso aplic

a-lo na vida? Leia, medite e aplique.
`
A medida que fizer isso, a Palavra de Deus ganhar

a vida.
Salmo 77:12; Tiago 1:23-25.
9
Jeov

a tamb

em fala conosco por meio do escravo fiel e
discreto. Como Jesus predisse, um pequeno grupo de ho-
mens crist

aos ungidos foi designado para fornecer alimen-
to no tempo apropriado durante estes turbulentos

ultimos
dias. (Mateus 24:45-47) Quando lemos publica

c

oes prepara-
das para nos ajudar a obter conhecimento exato da B

blia
e quando assistimos a reuni

oes e congressos crist

aos, esta-
mos recebendo alimento espiritual desse escravo. Visto que
se trata do escravo de Cristo, conv

emp

or empr

atica as pala-
9. Quem faz parte do escravo fiel e discreto? Por que

e importante
prestar aten c

ao a esse escravo?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 312
vras de Jesus: Prestai aten

c

ao a como escutais. (Lucas 8:18)
Escutamos com aten

c

ao porque reconhecemos que o escra-
vo fiel

e um dos meios que Jeov

a usa para se comunicar
conosco.
10
Mas como nos comunicamos com Deus? Podemos fa-
lar com ele? Essa

e uma ideia espantosa! Se tentasse ob-
ter uma audi

encia com o governante mais poderoso de seu
pa

s a fimde tratar de alguns assuntos pessoais, quais seriam

suas chances de sucesso? Em alguns casos, a mera tentati-
va j

a seria perigosa. Nos dias de Ester e Mordecai, a pessoa
podia ser morta se tentasse aproximar-se do monarca per-
sa sem um convite real. (Ester 4:10, 11) Imagine ent

ao nos
aproximarmos do Soberano Senhor do Universo, em com-
para

c

ao comquemos mais poderosos humanos s

ao como
gafanhotos! (Isa

as 40:22) Dever

amos nos sentir intimida-

dos? De jeito nenhum!
11
Jeov

a nos deu um meio direto e simples de chegarmos
a ele: a ora

c

ao. At

e uma crian

ca pode orar a Jeov

a com f

e,
em nome de Jesus. (Jo

ao 14:6; Hebreus 11:6) Mas a ora

c

ao
nos permite transmitir nossos pensamentos e sentimentos
mais complexos e

ntimos, at

e mesmo aqueles que s

ao t

ao
dolorosos que nem sabemos expressar empalavras. (Roma-
nos 8:26) N

ao adianta nada tentar impressionar Jeov

a com
umvocabul

ario vasto e sofisticado ou comora

c

oes longas e
verbosas. (Mateus 6:7, 8) Por outro lado, ele n

ao especifica a
dura

c

ao m

axima de nossas ora

c

oes nem com que frequ

en-
cia podemos faz

e-las. Sua Palavra at

e nos convida a orar in-
cessantemente. 1 Tessalonicenses 5:17.
12
Lembre-se de que s

o Jeov

a

e chamado de Ouvinte de
ora

c

ao, e ele escuta com verdadeira empatia. (Salmo 65:2)
Ser

a que ele apenas tolera as ora

c

oes de seus servos fi

eis?
10-12. (a) Por que a ora c

ao

e uma d

adiva maravilhosa de Jeov

a?
(b) Como podemos orar de um modo que agrade a Jeov

a e por que
podemos ter certeza de que ele aprecia nossas ora c

oes?
313 CHEGAI-VOS A DEUS, E ELE SE CHEGAR

A A V

OS
N

ao, ele realmente deriva prazer delas. Sua Palavra as com-
para a incenso que, quando queimado, libera uma nuvem
de fuma

ca de cheiro doce e repousante. (Salmo 141:2; Re-
vela

c

ao [Apocalipse] 5:8; 8:4) N

ao

e consolador saber que
nossas ora

c

oes sinceras, de modo similar, ascendem at

e o
Soberano Senhor e lhe agradam? Assim, se quiser se ache-
gar a Jeov

a, ore a ele humilde e frequentemente, todo dia.
Abra seu cora

c

ao para ele, sem receio. (Salmo 62:8) Fale ao
seu Pai celestial sobre suas preocupa

c

oes e alegrias; expresse
seus agradecimentos e louvores. Em resultado disso, o v

n-
culo entre voc

e e ele ficar

a cada vez mais forte.
Adora

c

ao a Jeov

a
13
A comunica

c

ao comJeov

a Deus

e diferente de uma con-
versa com um amigo ou parente, em que simplesmente es-
cutamos e falamos. Quando nos comunicamos comele, es-
tamos na verdade adorando-o, dando-lhe a honra reverente
que lhe

e bem merecida. A adora

c

ao verdadeira

e a nossa
vida.

E o modo de demonstrarmos a Jeov

a nosso amor e
devo

c

ao de toda a alma. Ela une todas as criaturas fi

eis de
Jeov

a, no c

eu e na Terra. Em vis

ao, o ap

ostolo Jo

ao ouviu
um anjo dar esta ordem: Adorai Aquele que fez o c

eu, e a
terra, e o mar, e as fontes das

aguas. Revela

c

ao 14:7.
14
Por que devemos adorar a Jeov

a? Pense nas qualidades
que analisamos: santidade, poder, autodom

nio, justi

ca, co-
ragem, miseric

ordia, sabedoria, humildade, amor, compai-
x

ao, lealdade e bondade. Vimos que Jeov

a

e o pr

oprio

apice,
o padr

ao mais elevado poss

vel, de cada um desses atribu-

tos valiosos. Quando procuramos entender plenamente es-
sas qualidades como um todo, notamos que o Criador

e
muito mais do que umPersonagemgrandioso e not

avel. Ele

e glorioso ao extremo e incomparavelmente mais elevado

13, 14. O que significa adorar a Jeov

a e por que

e apropriado fazer-
mos isso?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 314
do que n

os. (Isa

as 55:9) Sem sombra de d

uvida, Jeov

a tem
o direito de ser nosso Soberano e, por certo, merece nossa
adora

c

ao. Mas como devemos ador

a-lo?
15
Jesus disse: Deus

e Esp

rito, e os que o adoram t

em de
ador

a-lo com esp

rito e verdade. (Jo

ao 4:24) Isso signifi-
ca adorar a Jeov

a com o cora

c

ao cheio de f

e e amor, sen-
do guiados por Seu esp

rito. Significa tamb

em ador

a-lo em
harmonia com a verdade, o conhecimento exato encon-
trado na Palavra de Deus. Temos uma

otima oportunidade
para adorar a Jeov

a com esp

rito e verdade sempre que

nos reunimos com companheiros de adora

c

ao. (Hebreus
10:24, 25) Quando entoamos c

anticos a Jeov

a, nos uni-
mos em ora

c

ao a Ele, prestamos aten

c

ao ao estudo da sua
15. Como podemos adorar a Jeov

a com esp

rito e verdade? As reu-

ni

oes crist

as nos d

ao que oportunidade?
As reuni

oes crist

as s

ao ocasi

oes agrad

aveis
para adorar a Jeov

a
Palavra e participamos dele, expressamos nosso amor a Ele
em adora

c

ao pura.
16
Tamb

em adoramos a Jeov

a quando falamos dele a ou-
tros, dando-lhe louvor emp

ublico. (Hebreus 13:15) De fato,
pregar as boas novas do Reino de Deus

e um dos maiores
mandamentos de que os crist

aos verdadeiros foram incum-
bidos. (Mateus 24:14) Obedecemos entusiasticamente por-
que amamos ao Criador. O deus deste sistema de coisas,
Satan

as, o Diabo, tem cegado as mentes dos incr

edulos,
espalhando mentiras cru

eis sobre Jeov

a. Por isso, ansiamos
servir comoTestemunhas a favor do nosso Deus, combaten-
do essas cal

unias. (2 Cor

ntios 4:4; Isa

as 43:10-12) E, quan-
do meditamos nas maravilhosas qualidades de Jeov

a, n

ao
sentimos um desejo cada vez mais forte de falar dele a ou-
tros? De fato, n

ao h

a privil

egio maior do que ajudar outras
pessoas a conhecer e a amar nosso Pai celestial assim como
n

os.
17
Mas n

ao

e s

o isso. A adora

c

ao a Jeov

a abrange cada as-
pecto de nossa vida. (Colossenses 3:23) Se realmente acei-
tarmos a Jeov

a como nosso Senhor Soberano, procuraremos
fazer sua vontade emtudo: na vida familiar, no servi

co secu-
lar, nos tratos comoutros, notempode folga. Faremos empe-
nhopara servir a Jeov

a de plenocora

c

ao, comintegridade.
(1 Cr

onicas 28:9) Nesse tipo de adora

c

ao, n

ao h

a lugar para
um cora

c

ao dividido nem para vida dupla (a atitude hip

o-
crita de aparentemente servir a Jeov

a enquanto se praticam
pecados graves em segredo). Para quem realmente demons-
tra integridade,

e imposs

vel ser hip

ocrita; quem

e amoro-
so acha a hipocrisia repugnante. O temor de Deus tamb

em
16. Qual

e um dos maiores mandamentos de que os crist

aos verda-
deiros foram incumbidos, e por que nos sentimos impelidos a obede-
cer?
17. O que a nossa adora c

ao a Jeov

a abrange, e por que devemos ado-
rar em integridade?
ACHEGUE-SE A JEOV

A 316
ajuda. A B

blia afirma que essa rever

encia contribui para um
relacionamento

ntimo com Jeov

a. Salmo 25:14.
Imitar a Jeov

a
18
Cada se

c

ao deste livro termina comum cap

tulo que ex-

plica como podemos nos tornar imitadores de Deus, como
filhos amados. (Ef

esios 5:1)

E vital lembrarmos que, apesar
da nossa imperfei

c

ao, podemos realmente imitar o modo
perfeito de Jeov

a usar o poder, exercer a justi

ca, empregar
a sabedoria e demonstrar amor. Como sabemos que

e real-
mente poss

vel imitar oTodo-Poderoso? Lembre-se de que o

significado do nome de Jeov

a nos ensina que ele se torna
tudo o que decide ser para cumprir seus prop

ositos.

E natu-
ral ficarmos espantados com essa habilidade, mas ser

a que
ela est

a completamente fora do nosso alcance? N

ao.
19
Fomos criados
`
a imagem de Deus. (G

enesis 1:26) Assim,
o homem

e diferente de todas as outras criaturas da Terra.
N

ao somos guiados por mero instinto, pela gen

etica ou por
fatores ambientais. Jeov

a nos deu uma d

adiva preciosa: o li-
vre-arb

trio. Apesar de nossas limita

c

oes e imperfei

c

oes, so-
mos livres para escolher o que nos tornaremos. Deseja ser
uma pessoa amorosa, s

abia e justa que usa corretamente o
poder? Gra

cas
`
a ajuda do esp

rito de Jeov

a, voc

e pode ser
exatamente assim! Pense em todo o bem que voc

e poder

a
realizar.
20
Voc

e agradar

a seu Pai celestial, alegrando Seu cora

c

ao.
(Prov

erbios 27:11) Poder

a at

e agradar plenamente a Jeov

a,
pois ele entende suas limita

c

oes. (Colossenses 1:9, 10) E,
`
a
medida que continuar desenvolvendo boas qualidades ao
imitar seu Pai amoroso, ser

a aben

coado com um grande
privil

egio: num mundo em escurid

ao, alienado de Deus,
18, 19. Por que n

ao

e irrealista pensar que meros humanos imperfei-
tos sejam capazes de imitar a Jeov

a Deus?
20. Que bem realizamos quando imitamos a Jeov

a?
317 CHEGAI-VOS A DEUS, E ELE SE CHEGAR

A A V

OS
voc

e ser

a um portador de luz. (Mateus 5:1, 2, 14) Ajudar

a a
espalhar pela Terra alguns reflexos da gloriosa personalida-
de de Jeov

a. Que honra!
Chegai-vos a Deus, e ele se chegar

a a v

os
21
O incentivo simples registrado em Tiago 4:8 n

ao colo-
ca diante de n

os apenas um objetivo. Trata-se de uma jor-
nada. Desde que permane

camos fi

eis, essa jornada nunca
terminar

a. Nunca deixaremos de nos achegar cada vez mais
a Jeov

a. Afinal, sempre haver

a coisas a aprender sobre ele.
N

ao pense que este livro ensinou tudo o que se pode saber
sobre Jeov

a. N

os mal come

camos a analisar tudo o que a B

-
blia diz sobre o nosso Deus! E nem a B

blia inteira cont

em
todas as informa

c

oes sobre ele. O ap

ostolo Jo

ao acreditava
que, se tudo o que Jesus fez durante seu minist

erio terrestre
tivesse sido escrito, o pr

oprio mundo n

ao poderia conter
os rolos escritos. (Jo

ao 21:25) Se isso se d

a no caso do Fi-
lho, quanto mais com o Pai!
21, 22. Que jornada infind

avel se encontra diante de todos os que
amam a Jeov

a?
Achegue-se
cada vez mais a Jeov

a
ACHEGUE-SE A JEOV

A 318
22
Nem mesmo a vida eterna ser

a suficiente para apren-
der tudo sobre Jeov

a. (Eclesiastes 3:11) Pense, ent

ao, no
que nos aguarda. Depois de viver por centenas, milhares,
milh

oes ou at

e bilh

oes de anos, saberemos muito mais so-
bre Jeov

a Deus do que sabemos hoje. Mas ainda haver

a in-
cont

aveis outras coisas maravilhosas para aprendermos. Fi-
caremos ansiosos de aprender mais, pois sempre teremos
raz

oes para nos sentir como o salmista, que cantou: Che-
gar-me a Deus

e bompara mim. (Salmo 73:28) Avida eter-
na ser

a inimaginavelmente significativa e variada e a
parte mais recompensadora dela sempre ser

a achegar-nos
mais a Jeov

a.
23
Corresponda agora ao amor de Jeov

a, amando-o de todo
o cora

c

ao, alma, mente e for

ca. (Marcos 12:29, 30) Desen-
volva amor leal e inabal

avel. Que todas as decis

oes pe-
quenas ou grandes que voc

e toma dia ap

os dia reflitam o
mesmo princ

pio orientador: fazer todo o poss

vel para for-

talecer cada vez mais o relacionamento com seu Pai celes-
tial! Acima de tudo, achegue-se cada vez mais a Jeov

a e ele
se achegar

a cada vez mais a voc

e por toda a eternidade!
23. Voc

e

e incentivado a fazer o qu

e?
Perguntas para Medita

c

ao
Salmo 25:1-22 Como podemos nos achegar mais a Jeov

a? Que
confian ca podemos ter em resultado disso?
Oseias 6:3 Como esse vers

culo mostra que conhecer a Jeov

a
exige esfor co e traz b

en c

aos?
Mateus 16:21-27 Se havemos de imitar a Jeov

a, o exemplo de
quem devemos seguir e que esp

rito devemos demonstrar?

Revela c

ao 21:3, 4 Ao meditar nas b

en c

aos futuras que Jeov

a
dar

a, o que voc

e se sente motivado a fazer?
319 CHEGAI-VOS A DEUS, E ELE SE CHEGAR

A A V

OS
Gostaria de obter mais informa

c

oes?
Contate as Testemunhas de Jeov

a pelo site www.jw.org.