Sutra do Diamante

(Vajracchedika Prajna Paramita)

(1) Assim eu ouvi. Uma manh, quando o Buddha estava erto de Shravasti no !osque de "eta, #$e e Sua comunidade de mi$
du%entos e cinquenta mon&es 'oram ( cidade ara mendi&ar sua re'ei)o matina$* e deois que vo$taram e terminaram a
re'ei)o, dei+aram de $ado seus ro!es e ti&e$as e $avaram seus ,s. #nto o Buddha sentou-se e os outros sentaram diante
de$e.
(.) Do meio da assem!$,ia $evantou-se o Vener/ve$ Su!huti. #$e desco!riu seu om!ro direito, ajoe$hou-se so!re a erna
direita, e, juntando as a$mas das mos, inc$inou-se diante do Buddha. 0Senhor,0 e$e disse, 01atha&ata2 3onrado-or-todo-o-
mundo2 4ue maravi$hoso , que sejamos rote&idos e instru5dos e$a Sua miseric6rdia2 Senhor, quando homens e mu$heres
anunciam que desejam se&uir o 7aminho do Bodhisattva e nos er&untam como devem roceder, que devemos di%er-$hes8
(9) Bom Su!huti,0 resondeu o Buddha, 0semre que a$&u,m anuncia, :#u quero se&uir o 7aminho do Bodhisattva orque
quero sa$var todos os seres sencientes* e no imorta se so criaturas 'ormadas em um ;tero ou chocadas em ovos* se seus
cic$os de vida so to o!serv/veis como os de minhocas, insetos e !or!o$etas* ou se aarecem miracu$osamente como
co&ume$os ou deuses* ou se so caa%es de ensamentos ro'undos ou de nenhum ensamento, 'a)o o voto de condu%ir
cada um dos seres ao <irvana2= ento, Su!huti, deves $em!rar o que tomou os votos que mesmo que um ta$ incont/ve$
n;mero de seres 'osse assim $i!ertado, na verdade nenhum ser seria $i!ertado. Um Bodhisattva no se ae&a ( i$uso de
uma individua$idade ou entidade e&6ica ou a uma identi'ica)o essoa$. <a verdade, no e+iste qua$quer 0eu0 que $i!erta e
nenhum 0e$es0 que so $i!ertados.
(>) 0A$,m disso, Su!huti, um Bodhisattva deveria ser desae&ado de todos os desejos, sejam de ver, ouvir, cheirar, tocar ou
de&ustar qua$quer coisa, ou seja o de $evar mu$tid?es ( i$umina)o. Um Bodhisattva no rova da am!i)o. Seu amor ,
in'inito e no ode ser $imitado or ae&os ou am!i)?es essoais. 4uando o amor , in'inito seus m,ritos so inca$cu$/veis.
0Di&a, Su!huti, odes medir o c,u orienta$80
0<o, Senhor, no osso.0
0Podes medir o esa)o que 'ica ao Su$, @este, <orte ou mesmo ara !ai+o ou ara cima80
0<o, Senhor, no osso.0
0<em odes medir os m,ritos de um Bodhisattva que ama, tra!a$ha e d/ sem desejo ou am!i)o.0
0Bodhisattvas deveriam restar aten)o articu$ar a esta instru)o.0
(A) 0Su!huti, o que achas8 B oss5ve$ descrever o 1atha&ata8 Pode #$e ser reconhecido or caracter5sticas materiais80
0<o, Senhor, no , oss5ve$ su!meter o 1atha&ata a di'erencia)?es ou comara)?es.0 #nto o Senhor disse, 0Su!huti, na
'raude do Samsara, todas as coisas so vistas como di'erentes ou com di'erentes atri!utos, mas na verdade do <irvana
nenhuma di'erencia)o , oss5ve$. @ 1atha&ata no ode ser descrito.0
04uem quer que erce!a que todas as qua$idades no so, na verdade, qua$idades determinadas erce!e o 1atha&ata.0
(C) Su!huti er&untou ao Buddha, 03onrado-e$o-mundo, semre haver/ homens que comreendem este ensinamento80
0@ Senhor resondeu, 0Su!huti, no duvides disso2 Semre haver/ Bodhisattvas virtuosos e s/!ios* e, em eras or vir, estes
Bodhisattvas $antaro suas ra5%es de m,rito so! muitas /rvores Bodhi. Dece!ero este ensinamento e resondero com
serena ', orque semre haver/ Buddhas ara insir/-$os. @ 1atha&ata os ver/ e os reconhecer/ com seu o$ho-B;ddhico
orque nestes Bodhisattvas no haver/ o!stru)?es, nem erce)o de um eu individua$, nenhuma erce)o de um ser
searado, nenhuma erce)o de uma a$ma, nem de uma essoa. # estes Bodhisattvas tam!,m no vo erce!er as coisas
como tendo qua$idades r6rias nem como sendo destitu5das de qua$idades r6rias. <em vo discriminar entre !em e ma$.
A discrimina)o entre !oa e m/ conduta deve ser usada como se usa um !arco. Deois que dei+a aque$e que cru%ou a
corrente no outro $ado, deve ser a!andonado.0
(E) 0Di&a, Su!huti, @ 1atha&ata conse&uiu a Per'eita F$umina)o que 1ranscende 7omara)?es8 Se assim ,, h/ a$&o so!re
e$a que o 1atha&ata ode ensinar80
0Su!huti resondeu, 0Da maneira como entendo o ensinamento e$e no ode ser ensinado e no ode ser atin&ido ou
comreendido e nem ode ser ensinado. Por quG8 Porque o 1atha&ata disse que a Verdade no , uma coisa que ode ser
di'erenciada ou contida e ento a Verdade no ode ser comreendida ou e+ressada. A Verdade nem , e nem no ,.0
(H) #nto o Senhor er&untou, 0Se a$&u,m enchesse trGs mi$ &a$/+ias com os sete tesouros - ouro, rata, $/is-$a%u$i, crista$,
/&ata, ,ro$as verme$has e corna$ina - e desse tudo o que ossu5sse como esmo$a ou caridade, &anharia &rande m,rito80
Su!huti resondeu, 0Senhor, &rande m,rito, de 'ato, ca!eria a e$e ainda que, na verdade, e$e no tenha uma e+istGncia
searada ( qua$ o m,rito udesse ser associado.0
#nto o Buddha disse, 0Suonha que a$&u,m entendesse aenas quatro $inhas do nosso Discurso mas ainda assim
reso$vesse se dar ao tra!a$ho de e+$icar estas $inhas ara a$&u,m mais* ento, Su!huti, seu m,rito seria maior que o do
doador de esmo$as. Por quG8 Porque este Discurso ode rodu%ir Buddhas2 #ste Discurso reve$a a Per'ei)o da F$umina)o
que 1ranscende 7omara)?es2
(I) 0Di&a, Su!huti. Um disc5u$o que come)a a cru%ar a corrente di% a si mesmo, :#u mere)o as honras e recomensas de
a$&u,m que come)ou a cru%ar a corrente=80
0<o, Senhor. A$&u,m que rea$mente esteja entrando na corrente no ensa em si mesmo como uma e&o-entidade iso$ada
que ossa merecer qua$quer coisa. Aenas aque$e disc5u$o que no vG di'eren)a entre si mesmo e os outros, que no d/
imortJncia a nome, 'orma, som, odor, &osto, tato ou qua$quer qua$idade ode ser chamado um daque$es que entraram na
corrente.0
0Um adeto que esteja sujeito a aenas um renascimento mais di% a si mesmo, :#u mere)o as honras e recomensas de
a$&u,m que s6 renascer/ uma ve% mais=80
0<o, Senhor. :Um que renascer/ uma s6 ve% mais= , aenas um nome. <o h/ 'a$ecimento ou vo$ta ( e+istGncia. Aenas
quem comreende isto ode ser chamado um adeto.0
0Um Vener/ve$ que nunca mais ter/ que nascer como um morta$ di% a si mesmo, :#u mere)o as honras e recomensas de
a$&u,m que no mais retornar/=80
0<o, 3onrado-e$o-mundo. :A$&u,m que no retornar/= , aenas um nome. <o e+istem o retornar ou o no-retornar.0
0Di&a, Su!huti. Um Buddha di% a si mesmo, :#u atin&i a er'eita F$umina)o=80
0<o, Senhor. <o h/ nada como uma F$umina)o Per'eita a se o!ter. Senhor, se um Buddha Per'eitamente F$uminado
dissesse a si mesmo, :ta$ sou eu= e$e estaria admitindo a e+istGncia de uma identidade individua$, um eu e uma ersona$idade
searadas e neste caso no seria um Buddha Per'eitamente F$uminado.
0K, 3onrado-e$o-mundo2 3av5eis dec$arado que eu, Su!huti, me distin&ui entre teus disc5u$os no conhecimento da !em-
aventuran)a do samadhi, em viver er'eitamente contente e satis'eito em rec$uso, e em ser $ivre das ai+?es. Ainda assim
no di&o a mim mesmo que o sou ois se ensasse em mim mesmo como ta$ ento no seria verdade que escaei da i$uso
do e&o. Sei que na verdade no h/ Su!huti e ortanto Su!huti no reside em qua$quer $u&ar, que e$e no conhece e nem
i&nora a !em-aventuran)a, e que no , $ivre e nem escravo das ai+?es.
(1L) @ Buddha disse, 0Su!huti, que ensas8 <o assado, quando o 1atha&ata estava com Diankara, o 7om$etamente
F$uminado, #$e arendeu a$&o de$e80
0<o, Senhor. <o h/ a$&o como uma doutrina a ser arendida.0
0Su!huti, sai!as tam!,m que se qua$quer Bodhisattva dissesse, :#u vou criar um ara5so=, e$e estaria mentindo. # orquG8
Porque um ara5so no ode ser constru5do nem destru5do.
0Sai!as ento, Su!huti, que todo o Bodhisttva, maior ou menor, deveria e+erimentar a ura mente que vem deois da
e+tin)o do e&o. 1a$ mente no discrimina e 'a% ju$&amento de som, &osto, toque, odor, ou qua$quer qua$idade. Um
Bodhisattva deveria desenvo$ver uma mente que no 'orma qua$quer ae&o ou averso a qua$quer coisa.
0Suonhas que um homem 'osse dotado de um coro enorme, to &rande que tivesse a resen)a essoa$ como a de
Sumero, o rei das montanhas. Sua e+istGncia essoa$ seria &rande80
0Sim, Senhor. Seria &rande, mas :e+istGncia essoa$= , aenas um nome. <a verdade, e$e nem e+istiria e nem no e+istiria.0
2
(11) 0Su!huti, se houvesse tantos rios Man&es quanto h/ &ros de areia no rio Man&es, o tota$ de &ros seria &rande80
0Mrande, de 'ato, 3onrado-or-todo-o-mundo. Seria mais '/ci$ contar todos os rios Man&es, do que contar o tota$ com!inado
de &ros de areia ne$es todos20
0Su!huti, vou te contar uma &rande verdade. Se a$&u,m enchesse trGs mi$ &a$/+ias com os sete tesouros ara cada &ro de
areia em todos esses rios Man&es e desse isso tudo como esmo$a ou caridade, &anharia muito m,rito80
0Nuito m,rito, certamente, Senhor.0
#nto o Buddha dec$arou, 0<o entanto, Su!huti, se a$&u,m estudasse nosso Discurso e entende aenas quatro $inhas de$e
mas ento e+$ica essas quatro $inhas ara a$&u,m mais, o m,rito consequente seria muito maior.0
(1.) 0A$,m disso, Su!huti, onde quer que aque$as quatro $inhas sejam roc$amadas, aque$e $u&ar deveria ser venerado como
um Santu/rio do Buddha. # a venera)o seria roorciona$ ao n;mero de $inhas e+$icadas2
04ua$quer um que comreenda e e+$ique este Discurso em sua tota$idade conse&ue a mais a$ta e mais maravi$hosa de
todas as verdades. # onde quer que esta e+$ica)o , dada, $/, naque$e $u&ar, deverias te condu%ir como se estivesses na
resen)a do Buddha. #m ta$ $u&ar deverias te curvar e o'erecer '$ores e incenso.0
(19) #nto Su!huti er&untou, 03onrado-or-todo-o-mundo, or que nome deveria este Discurso ser conhecido80
@ Buddha resondeu, 0#ste Discurso deveria ser conhecido como o Vajracchedika Prajna Paramita - o Oaidador da
Sa!edoria 1ranscendenta$ - orque , o #nsinamento que , duro e a'iado e corta a conce)o errada e a i$uso.0
(1>) <este onto o imacto do Dharma $evou Su!huti a derramar $/&rimas. #nto, enquanto $imava a 'ace, e$e disse,
0Senhor, que recioso , que ronunciastes este ro'undo Discurso2 "/ 'a% muito temo que meu o$ho da sa!edoria 'oi a!erto
e$a rimeira ve%* mas desde aque$e dia at, hoje nunca havia ouvido uma e+$ica)o to maravi$hosa da nature%a da
Dea$idade Pundamenta$.0
0Senhor, sei que or muitos anos ainda haver/ homens e mu$heres que, sa!endo do nosso Discurso, o rece!ero com ', e
entendimento. Sero $ivres da id,ia de uma entidade-e&o, $ivres da id,ia de uma a$ma essoa$, $ivres da id,ia de um ser
individua$ ou e+istGncia searada. 4ue rea$i%a)o memor/ve$ essa $i!erdade ser/20
(1C) 0Su!huti, aesar de neste mundo ter havido mi$h?es e mi$h?es de Buddhas, e todos tendo muito m,rito, o maior m,rito
de todos vir/ (que$e homem ou mu$her que, quando nossa Boca B;ddhica che&ar r6+ima ao seu 'im no er5odo dos
;$timos quinhentos anos, rece!er este discurso, consider/-$o, tiver ', ne$e, e ento e+$ic/-$o a a$&u,m mais, res&atando
assim nossa Boa Doutrina do co$aso 'ina$.0
(1E) 0Senhor, como ento dever5amos instruir aque$es que querem tomar o voto do Bodhisattva80
0Di&a a e$es que se quiserem che&ar ( Per'eita F$umina)o que 1ranscende 7omara)?es e$es devem estar decididos em
suas atitudes. Devem estar determinados a $i!ertar cada ser vivente mas devem entender que na verdade no h/ seres vivos
individuais ou searados.0
0Su!huti, ara ser chamado um Bodhisattva na verdade, um Bodhisattva deve ser com$etamente destitu5do de quaisquer
conce)?es de um si mesmo.0
(1H) 0Di&a, Su!huti, o 1atha&ata tem o o$ho humano80
0Sim, Senhor, #$e tem.0
0# o 1atha&ata tem o o$ho divino80
0Sim, Senhor, #$e tem.0
0# o 1atha&ata ossui o o$ho &n6stico80
0Sim, 3onrado-or-todo-o-mundo.0
0# #$e ossui o o$ho da sa!edoria transcendenta$80
0Sim, Senhor.0
0# o 1atha&ata ossui o o$ho-B;ddhico da onisciGncia80
3
0Sim, Senhor, #$e o tem.0
0Su!huti, aesar de haver incont/veis 1erras B;ddhicas e incont/veis seres com di'erentes mentes nessas 1erras B;ddhicas,
o 1atha&ata comreende a todos com sua Nente que 1udo A!arca. 4uanto (s suas mentes, so meramente chamadas de
:mente.= 1ais mentes no tGm e+istencia rea$. Su!huti, , imoss5ve$ reter a mente do assado, imoss5ve$ reter a mente do
resente, e imoss5ve$ areender a mente do 'uturo orque em nenhuma de suas atividades a mente tem su!stJncia ou
e+istGncia.0
(9.) 0# 'ina$mente, Su!huti, novamente sai!as que se um homem desse tudo o que tem - tesouros su'icientes ara encher
incont/veis mundos - e outro homem ou mu$her acordasse ara o uro ensamento da F$umina)o e tomasse aenas quatro
$inhas deste discurso, as recitasse, considerasse, comreendesse e ento, ara o !ene'5cio de outros, as distri!u5sse e
e+$icasse, o m,rito deste ou desta seria o maior de todos.
0A&ora, como deveria ser a maneira de um Bodhisattva e+$icar estas $inhas8 Deveria ser desae&ado das coisas
'raudu$entas do Samsara e deveria ermanecer na verdade eterna da Dea$idade. Deveria sa!er que o e&o , um 'antasma e
que ta$ i$uso no recisa ersistir or muito temo.
0# assim e$e deve ver o mundo imermanente do e&o -
7omo uma estre$a cadente, ou a vaidosa VGnus o'uscada
e$a Aurora,
Pequena !o$ha na /&ua corrente, um sonho,
A chama de uma ve$a, que tremu$a e se vai.0
4uando o Buddha terminou, o Vener/ve$ Su!huti e os outros na assem!$,ia se encheram de a$e&ria com o ensinamento
d#$e* e, rece!endo-o sinceramente em seus cora)?es, tomaram seus caminhos.0
4
SUTRA DO DIAMANTE
(Vajracchedika Prajna Paramita)
1. Fntrodu)o.......................................................................... 9
.. @ Paramita da Menerosidade (Dana Paramita).................... 9
9. @ Paramita da Bondade Sem #&o (Si$a Paramita)............... A
>. @ Paramita da 3umi$dade e PaciGncia (Qshanti Paramita)... C
A. @ Paramita do Re$o e da Perseveran)a (VirSa Paramita)...... H
C. @ Paramita da 1ranqTi$idade (DhSana Paramita)................. I
E. @ Paramita da Sa!edoria (Prajna Paramita)........................ 1.
H. 7onc$uso.......................................................................... 1>
Verso em lngua portuguesa deste texto foi elaborada em sua forma atual em julho de 1986 por A.
Aveline - entro de !studos "udistas - #orto Alegre $% - a partir da verso em ingl&s publi'ada por
()ight *oddard 'omo parte do livro+ A "uddhist "ible, 19-8. 1966 !. #. (utton o.. /n'. 0%A pags.
81-121 - tradu3ido do s4ns'rito por 5ai 6ao. $e-digitado por 7abiane $o'ha dos %antos em janeiro
99 e revisado pelo lama #adma %amten em mar8o 9221. A reviso ainda : 'onsiderada insu;'iente.
6rata-se de um texto experimental apenas para estudo e no um do'umento do (arma.
5
DARMA
Darma,
Fncomarave$mente ro'undo e misterioso,
B raramente encontrado,
Nesmo em centenas de mi$hares de mi$h?es
de cic$os universais*
B a n6s a&ora 'acu$tado vG-$o,
@uvi-$o, aceit/-$o, &uard/-$o*
Possamos n6s comreender verdadeiramente
As a$avras do 1atha&ata2
...
Possam as virtudes decorrentes da $eitura deste sutra
recair so!re todas as coisas e todos os seres vivos,
ara que e$es ossam se&uir conosco o 7aminho do Buda.
...
6
1. INTRODUO
(1) Assim eu ouvi. Numa ocasio estava o Senhor u!a resi!in!o no reino !e Sravasti,
hos"e!a!o no #ar!im #etavana, $ue Anatha%&in!i'a havia !a!o ( irman!a!e, e com e)e
estavam reuni!os mi) !u*entos e cin$+enta e,"erientes hi'shus.
-uan!o se a"ro,imou a hora !a re.ei/o matina), o Senhor u!a e seus !isc0"u)os
co)ocaram suas rou"as !e sair ( rua e, carre1an!o suas ti1e)as, !iri1iram%se ( ci!a!e !e
Sravasti, on!e "assaram a esmo)ar seu a)imento !e "orta em "orta. -uan!o retornaram
ao #ar!im #eta, tiraram suas rou"as !e rua, 2anharam seus "3s, com"arti)haram !a
re.ei/o matina), 1uar!aram as ti1e)as "ara o !ia se1uinte e, a se1uir, sentaram%se ao
re!or !o Senhor u!a.
(2) 4 5ener6ve) Su2huti )evantou%se !e seu )u1ar, em meio ( Assem2)3ia, a"rumou
suas rou"as !e ta) mo!o $ue seu om2ro !ireito 7cou e,"osto, a8oe)hou%se so2re seu 8oe)ho
!ireito, 8untou as mos e, inc)inan!o%se res"eitosamente ao Senhor u!a, !isse9
% :atha1ata, ;onra!o !os Mun!os, nosso ama!o Senhor< &ossa a tua miseric=r!ia cair
so2re n=s, "ara $ue tu nos cui!es e nos !>s o 2om ensinamento.
Senhor u!a re")icou a Su2huti !i*en!o9 % ?ertamente, eu tomarei o cui!a!o !evi!o !e
ca!a o!hisattva%Mahasattva e !arei a e)es a me)hor instru/o.
Su2huti continuou9 % ;onra!o !os Mun!os< N=s estamos muito satis.eitos em ouvir tuas
sa1ra!as instru/@es. Di*e%nos o $ue !ever0amos .a)ar $uan!o homens e mu)heres, 2ons e
"ie!osos, v>m a n=s "er1untan!o como !everiam iniciar a "r6tica "ara atin1ir a Mais
A)eva!a e &er.eita Sa2e!oria (Anuttara%SamBa'%Sam2o!hi), 4 $ue !ever0amos !i*er a
e)esC ?omo !everiam e)es a$uietar suas mentes va1ueantes e su28u1ar seus
"ensamentos com"u)sivosC
Senhor u!a re")icou a Su2huti !i*en!o9 % :u 7*este uma 2oa "er1unta, Su2huti.
4u/am cui!a!osamenteD eu irei res"on!>%)a !e ta) .orma $ue to!os na San1a iro
com"reen!er.
-uan!o homens e mu)heres "ie!osos e 2ons vierem a voc>s as"iran!o iniciar a "r6tica
"ara atin1ir a mais e)eva!a e "er.eita Sa2e!oria, e)es tero a"enas $ue se1uir a$ui)o $ue
"assarei a !i*er "ara voc>s, e, muito em 2reve, sero ca"a*es !e su28u1ar seus
"ensamentos !iscriminativos e !ese8os o2sessivos, e sero ca"a*es !e atin1ir a "er.eita
tran$+i)i!a!e !a mente.
2. O PARAMITA DA GENEROSIDADE (DANA PARAMITA)
(3) Anto o Senhor u!a !iri1iu%se ( assem2)3ia9 % ?a!a um no mun!o, come/an!o
com os mais e)eva!os o!hisattva%Mahasattvas, !everiam se1uir o $ue vou "assar e
ensinar a1ora a voc>s, "ois este ensinamento trar6 a )i2erta/o a to!os, $uer se8am
nasci!os !e um ovo, ou .orma!os em um ventre, ou evo)u0!os "or .erti)i*a/o e,terna, ou
"ro!u*i!os "or metamor.ose, com ou sem .orma, "ossuin!o .acu)!a!es mentais ou
!estitu0!os !e .acu)!a!es mentais, ou am2os, !estitu0!os e no !estitu0!os !e .acu)!a!es
mentais, ou nenhum, nem !estitu0!os nem no !estitu0!os !e .acu)!a!es mentais, e to!os
sero con!u*i!os em !ire/o ao "er.eito Nirvana. A"esar !os seres sensoriais ento a
serem )i2ertos "or mim serem inumer6veis, sem )imite, ain!a assim em rea)i!a!e no
e,istem estes seres sensoriais a serem )i2erta!os. A "or $ue, Su2hutiC &or$ue caso
houvesse nas mentes !os o!hisattva%Mahasattvas conce"/@es ar2itr6rias !e .enEmenos
tais como a e,ist>ncia !e i!enti!a!e em a)1u3m e i!enti!a!e em um outro, i!enti!a!e
como !ivi!i!a em um nFmero in7nito !e seres $ue nascem e morrem, ou i!enti!a!e como
unio com a)1uma A)ma Gniversa) eternamente e,istente, e)es seriam ina!e$ua!amente
chama!os !e o!hisattva%Mahasattvas.
(4) A)3m !o mais, Su2huti, os o!hisattva%Mahasattvas, ao ensinar o Darma aos outros,
!everiam "rimeiro )i2ertar a si mesmos !e to!os os im"u)sos !ecorrentes !as 2e)as vis@es,
sons a1ra!6veis, "a)a!ares a!ocica!os, .ra1rHncia, macie* e "ensamentos se!utores. A
"or $u>C &or$ue se em sua "r6tica !e 1enerosi!a!e, e)es 7carem sem ser inIuencia!os
"or tais coisas, vivenciaro 2>n/os e m3ritos inestim6veis e inconce20veis.
4 $ue "ensas, Su2huti, 3 "oss0ve) ava)iar a !istHncia es"acia) $ue se esten!e na
!ire/o !o c3u a )esteC
J
% No, A2en/oa!o< K im"oss0ve) estimar a !istHncia em es"a/o $ue se esten!e na
!ire/o !o c3u a )este.
% Su2huti, 3 "oss0ve) estimar a am")i!o !o es"a/o nos c3us a norte, su) e oeste, ou em
$ua)$uer !os $uatro cantos !o universo, acima e a2ai,oC
% No, ;onra!o !os Mun!os<
% Su2huti, 3 i1ua)mente im"oss0ve) estimar as 2>n/os e m3ritos $ue viro ao
o!hisattva%Mahasattva $ue "raticar 1enerosi!a!e )ivre !estas conce"/@es ar2itr6rias.
Asta ver!a!e !everia ser ensina!a !e in0cio a to!os.
(1L) 4 Senhor u!a continuou9 % 4 $ue "ensas, Su2hutiC Se um !isc0"u)o o.erecesse
como !onativo ta) $uanti!a!e !os sete tesouros ca"a* !e "reencher os 2i)h@es !e
universos, haveria e)e !e rece2er !esta .orma consi!er6veis 2>n/os e m3ritosC
Su2huti re")icou9 % ;onra!o !os Mun!os< :a) !isc0"u)o rece2eria consi!er6veis m3ritos e
2>n/os.
Senhor u!a !isse9 % Su2huti, se a e,"resso M2>n/os e m3ritosM si1ni7casse $ua)$uer
su2stancia)i!a!e, se no .osse mais !o $ue mera e,"resso, o :atha1ata no teria usa!o
as "a)avras M2>n/os e m3ritosM.
(13) 4 $ue "ensas, Su2hutiC So muito numerosos os 6tomos !e "oeira $ue com"@em
os 2i)h@es !e universosC
% Muito numerosos certamente, Senhor A2en/oa!o<
% Su2huti, $uan!o o :atha1ata .a)a !e M6tomos !e "oeiraM, isto no si1ni7ca $ue e)e
tenha em mente $ua)$uer conce"/o !e7ni!a ou ar2itr6ria, e)e meramente usa as
"a)avras como 71uras !e e,"resso. 4 mesmo se !6 com as "a)avras Mos 2i)h@es !e
universosM, e)as no in!icam $ua)$uer i!3ia !e7ni!a ou ar2itr6ria, e)e meramente usa
"a)avras como "a)avras.
(13D) Su2huti, se a)1um 2om e "ie!oso !isc0"u)o, homem ou mu)her, "or motiva/o
cari!osa sacri7cou sua vi!a, 1era/o a"=s 1era/o, to numerosas como os 1ros !o !e
areia nos 2i)h@es !e universos, e outro !isc0"u)o "ermanecer a"enas estu!an!o e
o2servan!o um Fnico stan*a !esta Ascritura e e,")ican!o%a a outros, o m3rito !este ser6
muito maior.
(N) 4 $ue "ensas, Su2hutiC Se um !isc0"u)o o.ertou em cari!a!e ta) $uanti!a!e !os
sete tesouros ca"a* !e encher os 2i)h@es !e universos, retornariam a esta "essoa
consi!er6veis 2>n/os e m3ritosC
Su2huti re")icou9 % >n/o e m3ritos muito consi!er6veis. Ain!a $ue ($ui)o $ue o
Senhor se re.ere como M2>n/os e m3ritosM, e)e no atri2ui $ua)$uer va)or o28etivo ou
$uanti!a!eD e)e a"enas se re.ere ( isso no senti!o convenciona).
Senhor u!a continuou9 % Se houvesse um outro !isc0"u)o $ue, a"=s haver estu!a!o e
o2serva!o mesmo um Fnico verso !esta Ascritura, e,")icasse seu si1ni7ca!o aos outros,
seu m3rito e 2>n/os sero muitos maiores. A "or $u>C &or$ue !estas e,")ana/@es os
u!as atin1iram Anuttara%samBa'%sam2o!hi, e seus ensinamentos esto 2asea!os nesta
sa1ra!a Ascritura. Mas Su2huti, to "ronto eu aca2e !e .a)ar !estes u!as e seus Darmas,
eu "reciso reco)her as "a)avras, "ois no e,istem nem u!as nem Darmas.
(14?) 4 Senhor u!a ento continuou9 % -uan!o um o!hisattva%Mahasattva inicia a
"r6tica "ara atin1ir Anuttara%samBa'%sam2o!hi, e)e "recisa a2an!onar, tam23m, to!a a
)i1a/o a conce"/@es ar2itr6rias !e .enEmenos. -uan!o "ratican!o a ativi!a!e "ensar, e)e
!everia e,c)uir !e7nitivamente to!os os "ensamentos conecta!os com .enEmenos !e
viso, au!i/o, "a)a!ar, o).ato e tato, e to!as as !iscrimina/@es 2asea!as ne)es, manten!o
sua ca"aci!a!e !e "ensar in!e"en!ente !e tais conce"/@es ar2itr6rias !e .enEmenos. A
mente 3 "ertur2a!a "or estas !iscrimina/@es !e conceitos sensoriais e "e)as conce"/@es
ar2itr6rias su2se$+entes a res"eito !e)as, e, uma ve* $ue a mente se torna "ertur2a!a,
e)a cai em .a)sas ima1ina/@es como com res"eito a uma i!enti!a!e e sua re)a/o com as
outras i!enti!a!es !iscrimina!as. K "or esta ra*o $ue o :atha1ata encora8a
constantemente os o!hisattva%Mahasattvas "ara $ue em sua "r6tica !e 1enerosi!a!e
no se8am "ertur2a!os "or $uais$uer conce"/@es ar2itr6rias !e .enEmenos, tais como
vis@es, sons, etc.
o!hisattva%Mahasattva !everia tam23m rece2er !onativos sem ser inIuencia!o "or
"ensamentos "reconceituosos como com res"eito a uma i!enti!a!e e a i!enti!a!e !os
outros, e a"enas "e)o "ro"=sito Fnico !e 2ene7ciar seres sensoriais, sem"re )em2ran!o
$ue am2os, os M.enEmenosM e os Mseres sensoriaisM, so "ara serem consi!era!os como
meras 71uras !e e,"resso. Antretanto, Su2huti, os ensinamentos !o :atha1ata so to!os
N
ver!a!eiros, con76veis, imut6veis9 e)es nem so e,trava1antes nem $uim3ricos. 4 mesmo
3 ver!a!e "ara os est61ios !os :atha1atas, e)es nem !everiam ser consi!era!os como
rea)i!a!es, nem como irrea)i!a!es.
Su2huti, se um o!hisattva%Mahasattva, na "r6tica !e 1enerosi!a!e conce2e no
interior !e sua mente $ua)$uer !essas conce"/@es !iscriminan!o e)e mesmo !as outras
i!enti!a!es, e)e ser6 como um homem $ue caminha no escuro e na!a v>. Mas se o
o!hisattva%Mahasattva, em sua "r6tica !e 1enerosi!a!e, no tem conce"/@es ar2itr6rias
!e atin1ir as 2>n/os e m3ritos $ue e)e atin1ir6 com ta) "r6tica, e)e ser6 seme)hante a
uma "essoa com 2ons o)hos $ue v> c)aramente to!as as coisas, como se estivesse so2 o
so) 2ri)hante.
Se no .uturo houver 2ons e "ie!osos !isc0"u)os, se8am homens ou mu)heres, ca"a*es
!e o2servar cheios !e .3 e estu!ar esta Ascritura, seu sucesso e sua o2ten/o !e m3ritos
e 2>n/os inestim6veis e i)imita!os ser6 instantaneamente sa2i!a e a"recia!a "e)o 4)ho
:ranscen!enta) !o :atha1ata.
3. O PARAMITA DA MORALIDADE (SILA PARAMITA)
(232) % Su2huti, $uan!o um !isc0"u)o est6 motiva!o "ara !ar "resentes o28etivos como
1enerosi!a!e, e)e !everia "raticar o Si)a &aramita !a transcen!ente "r6tica !a
mora)i!a!e, ou se8a, e)e !everia )em2rar $ue no h6 !istin/o entre e)es e os outros e,
"ortanto, e)e !everia "raticar a 1enerosi!a!e, no a"enas com "resentes o28etivos, mas
atrav3s !e 2on!a!e e sim"atia im"essoais. Se um !isc0"u)o sim")esmente "raticar
2on!a!e !esta .orma, e)e ra"i!amente atin1ir6 Anuttara%samBa'%sam2o!hi.
Su2huti, "e)o $ue aca2ei !e !i*er a res"eito !e 2on!a!e, o :atha1ata no se re.ere a
$ue $uan!o um !isc0"u)o estiver tra*en!o 2ene.0cios, e)e !everia manter em sua mente
$uais$uer conce"/@es ar2itr6rias a res"eito !e 2on!a!e, "ois 2on!a!e, a7na), 3 a"enas
uma "a)avra e a 1enerosi!a!e !everia ser es"ontHnea e a)3m !as i!enti!a!es.
(24) 4 Senhor u!a continuou9 % Su2huti, se um !isc0"u)o acumu)ou uma $uanti!a!e
ta) !os sete tesouros .orman!o uma e)eva/o to a)ta $uanto o Monte Sumeru, e tantos
Montes Sumeru $uantos e,istem nos 2i)h@es !e universos, e !o6%)os em cari!a!e, seu
m3rito seria menor !o $ue o $ue retornaria ao !isc0"u)o $ue sim")esmente o2servar e
estu!ar esta escritura, e, na 2on!a!e !e seu cora/o, e,")ic6%)a aos outros. Aste F)timo
!isc0"u)o acumu)aria 2>n/os e m3ritos na "ro"or/o !e cem "ara um, sim !e cem
mi)hares !e mir0a!es "ara um. Na!a "o!e ser com"ara!o a isto.
(25) 4 Senhor u!a continuou9 % No "ensa, Su2huti, $ue o :atha1ata !iria consi1o9 MAu
)i2ertarei seres sensoriais.M Aste seria um "ensamento !e1ra!ante. A "or $u>C &or$ue
rea)mente no e,istem seres sensoriais a serem )i2erta!os "e)o :atha1ata. ;ouvesse
$uais$uer seres sensoriais a ser )i2ertos "e)o :atha1ata isto si1ni7cara $ue o :atha1ata
estaria a)imentan!o no interior !e sua mente conceitos ar2itr6rios !e .enEmenos, tais
como a i!enti!a!e !e a)1u3m, outras i!enti!a!es, seres vivos, e uma a)ma universa).
Mesmo $uan!o o :atha1ata se re.ere a si mesmo, e)e no a)imenta em sua mente
$ua)$uer conceito ar2itr6rio a res"eito. S= os seres humanos terrestres consi!eram a
i!enti!a!e como sen!o uma "ossesso "essoa). Su2huti, mesmo a e,"resso Mseres
terrestresM, como usa!a "e)o :atha1ata, no si1ni7ca $ue e,istam tais seres. A)a 3 usa!a
a"enas como 71ura !e e,"resso.
(2N) 4 Senhor u!a continuou9 % Su2huti, se um !isc0"u)o o.erecer como !onativo uma
$uanti!a!e ta) !os sete tesouros su7ciente "ara "reencher tantos mun!os $uantos so os
1ros !e areia !o rio Oan1es, e se um outro !isc0"u)o, ten!o com"reen!i!o o "rinc0"io !a
aus>ncia !e i!enti!a!e !e to!as as coisas e atrav3s !isso tenha atin1i!o a "er.eita
aus>ncia !e i!enti!a!e, este teria mais 2>n/o e m3ritos !o $ue a$ue)e !isc0"u)o $ue
tivesse a"enas "ratica!o 1enerosi!a!e o28etiva. A "or $u>C &or$ue os o!hisattva%
Mahasattvas no o)ham as 2>n/os e m3ritos como "ro"rie!a!es in!ivi!uais.
Su2huti in$uiriu o Senhor u!a9 % 4 $ue si1ni7cam as "a)avras Mos o!hisattva%
Mahasattvas no o)ham as 2>n/os e m3ritos como "ro"rie!a!es in!ivi!uaisCM.
Senhor u!a re")icou9 % Gma ve* $ue essas 2>n/os e m3ritos numa .oram 2usca!as
com es"0rito se"arativo "e)os o!hisattva%Mahasattvas, ento, !a mesma .orma, e)es no
as v>em como "ro"rie!a!e "riva!a, mas como "ertencentes !e to!os os seres sensoriais.
4. O PARAMITA DA HUMILDADE E PACINCIA (KSHANTI PARAMITA)
L
(L)% 4 $ue "ensas, Su2hutiC Su"on!o um !isc0"u)o $ue tenha atin1i!o o 1rau !e
?rota"anna (entrou na 'orrente), e)e "o!eria .a*er asser/@es tais como Meu entrei na
correnteCM
Su2huti re")icou9 % No, ;onra!o !os Mun!os< &or$ue ain!a $ue em ta) c)assi7ca/o !e
est61ios isto si1ni7$ue $ue e)e tenha entra!o na M?orrente Sa1ra!aM, ain!a, .a)an!o
ver!a!eiramente, e)e no entrou em coisa a)1uma, nem sua mente se !istrai com tais
conce"/@es ar2itr6rias como .orma, som, "a)a!ar, o!or, tato e !iscrimina/o. K !evi!o a
este 1rau !e com"reenso $ue e)e est6 ha2i)ita!o a ser chama!o !e ?rota"anna.
% 4 $ue "ensas, Su2hutiC Su"@e $ue um !isc0"u)o che1ou ao 1rau !e Sa'ra!a1amin
(mais um retorno)D "o!eria e)e .a*er uma asser/o ar2itr6ria ta) como Meu atin1i o 1rau !e
Sa'ra!a1aminCM
% No, ;onra!o !os Mun!os. &or$ue "e)o 1rau !e Sa'ra!a1amin enten!e%se $ue e)e
renascer6 uma ve* mais a"enas. Ain!a $ue, .a)an!o ver!a!eiramente, no haver6
renascimento neste mun!o nem em $ua)$uer outro mun!o. K "or sa2er !isto $ue e)e 3
chama!o !e Sa'ra!a1amin.
% 4 $ue "ensas, Su2hutiC Su"@e $ue um !isc0"u)o atin1iu o 1rau !e Ana1amim
(nenhum retorno mais)D "o!eria e)e manter em sua mente conce"/@es tais como Meu
atin1i o 1rau !e Ana1amimCM
% No, ;onra!o !os Mun!os< &or$ue "e)o 1rau !e Ana1amim h6 o si1ni7ca!o !e $ue
e)e 8amais retornar6, ain!a $ue, .a)an!o ver!a!eiramente, a$ue)e $ue atin1iu este 1rau
nunca a)imenta tais conceitos ar2itr6rios, e "or esta ra*o est6 ha2i)ita!o a ser chama!o
!e Ana1amim.
% 4 $ue "ensas, Su2hutiC Su"@e $ue um !isc0"u)o atin1iu o 1rau !e ArahatD "o!eria e)e
manter em sua mente conce"/@es ar2itr6rias tais como Meu tornei%me um ArahatCM
% No, ;onra!o !os Mun!os< &or$ue .a)an!o ver!a!eiramente, no h6 tais coisas como
a)1u3m inteiramente )i2erto (Arahat). Astivesse um !isc0"u)o $ue tenha atin1i!o este 1rau
!e )i2era/o a)imentan!o no interior !e sua mente conce"/@es ar2itr6rias tais como Meu
tornei%me um ArahatM, e)e )o1o estaria !iscriminan!o coisas tais como sua "r="ria
i!enti!a!e, i!enti!a!e !os outros, seres vivos e uma a)ma universa). 4h, A2en/oa!o
Senhor< :u !isseste $ue eu atin1i o Sama!hi !e Mno%asser/oM e "or isto atin1i o c)0ma,
!os est61ios humanos, e, !evi!o a isto, eu sou um Arahat. Se eu tivesse a)imenta!o no
interior !a minha mente o "ensamento Meu sou um Arahat )ivre !e to!o o !ese8oM, meu
Senhor no "o!eria ter !ec)ara!o $ue MSu2huti enche%se !e satis.a/o na "r6tica !e
si)>ncio e tran$+i)i!a!eM.
(1P)% 4 $ue "ensas, Su2hutiC -uan!o o :atha1ata em uma vi!a "r3via estava com o
u!a Di"an'ara, rece2eu a)1um ensinamento !e7nitivo ou atin1iu a)1um 1rau !e7nitivo
!e !isci")ina, !evi!o ao $ua), mais tar!e, veio a tornar%se um u!aC
% No, ;onra!o !os Mun!os< -uan!o o :atha1ata era um !isc0"u)o !o u!a Di"an'ara,
.a)an!o ver!a!eiramente, no rece2eu $ua)$uer ensinamento !e7nitivo, e nem atin1iu
$ua)$uer e,ce)>ncia !e7nitiva.
% 4 $ue "ensas, Su2hutiC 4s o!hisatva%Mahasattvas em2e)e*am as :erras%!e%u!a
"ara on!e voC
% No, ;onra!o !os Mun!os< A "or $u>C &or$ue a$ui)o $ue o Senhor $uer !i*er "e)a
e,"resso Mem2e)e*amento !as :erras%!e%u!aM 3 mera 71ura !e e,"resso.
Senhor u!a continuou9 % &or$ue esta ra*o, Su2huti, as mentes !e to!os os
o!hisattvas !everiam ser "uri7ca!as !e to!os os conceitos re)aciona!os aos .enEmenos
viso, au!i/o, "a)a!ar, o).ato, tato e !iscrimina/o. A)es !everiam usar as .acu)!a!es
mentais !e mo!o es"ontHneo e natura), sem $ua)$uer con!icionamento a conceitos
"rovenientes !a e,"eri>ncia !os senti!os.
Su2huti, su"on!o $ue um homem tem um cor"o to 1ran!e $uanto o Monte Sumeru. 4
$ue "ensasC Seria este cor"o consi!era!o 1ran!eC
% A,traor!inariamente 1ran!e, ;onra!o !os Mun!os< &or$ue a$ui)o $ue o Senhor u!a
$uer !i*er com a e,"resso Ma 1ran!e*a !o cor"o humanoM no 3 )imita!o "or $ua)$uer
conce"/o ar2itr6ria, se8a $ua) .or, assim, isto "o!e ser corretamente chama!o !e
M1ran!eM.
(14) % So2re o $ue .oi !ito anteriormente a res"eito !o :erceiro &aramita !a &aci>ncia,
o :atha1ata no mant3m em sua mente $uais$uer conce"/@es ar2itr6rias !os .enEmenos
!e "aci>ncia % e)e meramente se re.ere a isto como o :erceiro &aramita. A "or $u>C &or$ue
1P
$uan!o, em uma vi!a "r3via, o "r0nci"e Qa)in1a cortou a carne !e seus mem2ros e seu
cor"o, mesmo ento o :atha1ata "ermaneceu )ivre !e i!3ias tais como sua "r="ria
i!enti!a!e, a i!enti!a!e !os outros, seres vivos, uma a)ma universa). &or$ue se !urante
este so.rimento e)e tivesse a)imentan!o $uais$uer !estas i!3ias ar2itr6rias,
inevitave)mente teria ca0!o em im"aci>ncia e =!io.
A, a)3m !isso, Su2huti, eu )em2ro $ue !urante minhas $uinhentas vi!as anteriores,
usei vi!a a"=s vi!a "ara "raticar "aci>ncia e "ara o)har minha e,ist>ncia humi)!emente,
como se .osse um santo chama!o "ara so.rer humi)ha/@es. Mesmo ento, minha mente
estava )ivre !e $uais$uer !esses conceitos ar2itr6rios !e .enEmenos como minha
i!enti!a!e, i!enti!a!e !os outros, seres vivos e uma a)ma universa).
(16) 4 Senhor u!a retomou9 % Su2huti, caso ha8a entre os !isc0"u)os cheios !e .3,
a)1uns $ue ain!a no ama!ureceram seu 'arma e $ue iro "rimeiro so.rer a retri2ui/o
natura) !as a/@es cometi!as em vi!a "r3vias sen!o !e1ra!a!os "ara um !om0nio in.erior
!e e,ist>ncia, "ossam e)es a")ica!amente e cheios !e .3, o2servar e estu!ar esta
Ascritura, e !evi!o a isto serem !es"re*a!os e "erse1ui!os "e)as "essoas, seu 'arma
ime!iatamente ama!urecer6 e e)es "rontamente atin1iro Anuttara%samBa'%sam2o!hi.
Su2huti, eu )em2ro $ue muito tem"o atr6s, inumer6veis asam'hBas !e 'a)"as antes !o
a!vento !o u!a Di"an'ara, sem $ue $ua)$uer .a)ta tivesse si!o cometi!a "or mim, eu
servi e reverenciei e rece2i instru/o es"iritua) e !isci")ina !e oitocentos e $uatro mi)hares
!e mir0a!es !e u!as. Ain!a assim, se um !isc0"u)o, nas )on10n$uas 3"ocas !o F)timo
'a)"a !este mun!o, o2servar cheio !e .3, estu!ar e "Er em "r6tica os ensinamentos !esta
escritura, as 2>n/os $ue "or isso vier a 1anhar e,ce!ero em muito a$ue)a a!$uiri!a "or
mim !urante esses )on1os anos !e servi/o e !isci")ina so2 a orienta/o !e tantos u!as.
Sim, isto e,ce!er6 meu "o2re m3rito na "ro"or/o !e !e* mir0a!es "ara um. Sim, ain!a
mais9 como incont6veis mir0a!es "ara um.
Senhor u!a continuou9 % Su2huti, em contraste ao $ue .a)ei so2re inestim6ve) 2>n/o
$ue vir6 aos !isc0"u)os a")ica!os $ue o2servam e estu!am esta escritura mesmo neste
)on10n$uo F)timo 'a)"a, eu "reciso !i*er a ti $ue outros ao ouvir esta Ascritura 7caro com
suas mentes con.usas e no acre!itaro ne)a. Ain!a assim, Su2huti, tu !everias )em2rar
$ue !a mesma .orma $ue o Darma !esta Ascritura transcen!e o "ensamento humano,
tam23m o e.eito e resu)ta!o 7na) !o seu estu!o e !e sua "r6tica 3 inescrut6ve).
5. O PARAMITA DO ZELO E PERSEVERANA (VIRA PARAMITA)
(11)% 4 $ue "ensas, Su2hutiC Se houvessem tantos rios Oan1es como e,istem 1ros !e
areia no rio Oan1es, seriam esses rios muito numerososC
% A,traor!inariamente numerosos, meu Senhor.
% Su"on!o $ue houvesse esses rios, $uo incomensur6veis seriam seus 1ros !e areia<
A ain!a, Su2huti, se um !isc0"u)o 2om e "ie!oso, se8a homem ou mu)her, "u!esse o.ertar
como !onativo uma $uanti!a!e ta) !os sete tesouros i1ua) a !os 1ros !e areia, seria
muito consi!er6ve) o retorno em 2>n/os e m3ritos $ue e)e rece2eriaC
% Muito consi!er6ve), meu Senhor.
% Su2huti, se outro !isc0"u)o, a"=s haver estu!a!o e o2serva!o mesmo um Fnico
stan*a !esta Ascritura, e,")ic6%)a aos outros, seus m3ritos e 2>n/os sero maiores.
(12) A a)3m !isso, Su2huti, se a)1um !isc0"u)o, em a)1um )u1ar, ensinasse mesmo um
Fnico stan*a !esta Ascritura, este )u1ar se tornaria cho sa1ra!o e seria reverencia!o e
enri$ueci!o "e)as o.eren!as !os !euses, !evas e es"0ritos como se .osse um "a1o!e
sa1ra!o ou um tem")o. Muito mais sa1ra!o se tornaria o )u1ar se o !isc0"u)o estu!asse e
o2servasse to!a a Ascritura< Aste8a certo, Su2huti, ta) !isc0"u)o teria >,ito em atin1ir
Anuttara%samBa'%sam2o!hi, e o )u1ar on!e esta Ascritura .osse reverencia!a se tornaria
seme)hante a um a)tar consa1ra!o a u!a ou a um !e seus honra!os !isc0"u)os.
(15) 4 Senhor u!a continuou9 % Su2huti, caso houvesse a)1um !isc0"u)o 2om e
cari!oso, homem ou mu)her, $ue "or seu *e)o em "raticar a 1enerosi!a!e, estivesse
!eci!i!o a sacri7car sua vi!a "e)a manh, ou ao meio%!ia, ou ao entar!ecer, em tantas
ocasi@es $uantos so os 1ros !e areia !o rio Oan1es, se estas ocasi@es se re"etissem "or
centenas !e mir0a!es !e 'a)"as, seriam 1ran!es suas 2>n/os e m3ritosC
% Seriam 1ran!es certamente, Senhor u!a.
% Su"on!o, Su2huti, $ue um outro !isc0"u)o venha a o2servar e estu!ar esta Ascritura
em "ura .3, suas 2>n/os e m3ritos seriam ain!a maiores. A se ain!a um outro !isc0"u)o,
11
a)3m !e o2servar e estu!ar esta Ascritura, *e)osamente e,")ic6%)a a outros e co"i6%)a e
.a*>%)a circu)ar, suas 2>n/os e m3ritos seriam ain!a muito maiores.
Am outras "a)avras, Su2huti, esta Ascritura est6 investi!a com uma virtu!e e "o!er
$ue 3 inestim6ve), i)imita!o e ine.6ve). 4 :atha1ata e)uci!a esta Ascritura s= "ara a$ue)es
!isc0"u)os $ue a")ica!amente e "erseverantemente 2uscam a "er.eita viv>ncia !e
Anuttara%samBa'%sam2o!hi, "ercorren!o os est61ios !e com"ai,o $ue caracteri*am o
MahaBana. -uan!o os !isc0"u)os se tornarem ca"a*es !e o2servar e estu!ar com *e)o e .3
esta Ascritura, e,")ic6%)a aos outros e circu)6%)a am")amente, o :atha1ata reconhecer6 e
a"oiar6 at3 $ue e)es tenham sucesso em a!$uirir as virtu!es inestim6veis, i)imita!as e
maravi)hosas. :ais !isc0"u)os iro com"arti)har com o :atha1ata sua tare.a !e com"ai,o e
seu retorno !e Anuttara%samBa'%sam2o!hi.
A "or $ue, Su2huti, est6 esta "romessa )imita!a aos !isc0"u)os MahaBanaC K "or$ue os
!isc0"u)os ;inaBana ain!a no .oram ca"a*es !e )i2ertar a si mesmos !e conce"/@es
ar2itr6rias !e .enEmenos tais como eu, outros, seres vivos e a)ma universa), e, "ortanto,
ain!a no so ca"a*es !e o2servar e estu!ar com .3 e a")ica/o e e,")icar esta Ascritura
aos outros.
4uve, Su2huti< 4 )u1ar on!e esta Ascritura .or o2serva!a, estu!a!a e e,")ica!a se
tornar6 cho sa1ra!o ao $ua) incont6veis !evas e an8os traro suas o.eren!as. :ais
)u1ares, no im"orta $uo humi)!es se8am, sero reverencia!os como se .ossem tem")os
.amosos e "a1o!es, aos $uais incont6veis "ere1rinos viro o.erecer suas "r6ticas
es"irituais e incenso. A so2re e)es "airar6 uma nuvem !e !evas e an8os $ue os as"er1ir6
com o.eren!as !e Iores ce)estiais.
!. O PARAMITA DA TRAN"#ILIDADE (DHANA PARAMITA)
(1J) Anto Su2huti in$uiriu o Senhor u!a !i*en!o9 % Su"on!o $ue um 2om e "ie!oso
!isc0"u)o, se8a homem ou mu)her, tenha inicia!o a "r6tica "ara o2ten/o !e Anuttara%
samBa'%sam2o!hi, como !ever6 e)e .a*er "ara su28u1ar inteiramente seus "ensamentos
va1ueantes e !ese8os o2sessivosC
4 Senhor u!a re")icou9 % Su2huti, a)1um 2om e "ie!oso !isc0"u)o $ue este8a
em"reen!en!o a "r6tica !e concentrar sua mente em um es.or/o "ara atin1ir Anuttara%
samBa'%sam2o!hi, !everia a)imentar um Fnico "ensamento, $ua) se8a, M-uan!o eu atin1ir
a mais e)eva!a e "er.eita sa2e!oria )i2ertarei to!os os seres sensoriais con!u*in!o%os (
"a* eterna !o NirvanaM. Se este voto 3 sincero, esses seres sensoriais esto 86 )i2ertos. A
ain!a, Su2huti, se a ver!a!e com")eta 3 vivencia!a, sa2e%se $ue nem mesmo um Fnico
ser sensoria) .oi 8amais )i2erto. A "or $ue, Su2hutiC &or$ue se os o!hisattva%Mahasattvas
tivessem manti!o em sua mente $uais$uer conce"/@es ar2itr6rias como sua "r="ria
i!enti!a!e, outras i!enti!a!es, seres vivos, ou uma a)ma universa), e)es no "o!eriam ser
chama!os !e o!hisattva%Mahasattvas. A o $ue isto si1ni7ca, Su2hutiC Rsto si1ni7ca $ue
no e,istem seres sensoriais a serem )i2ertos e no e,iste i!enti!a!e $ue "ossa iniciar a
"r6tica !e che1ar ( Anuttara%samBa'%sam2o!hi.
4 $ue tu "ensas, Su2hutiC -uan!o o :atha1ata estava com o u!a Di"an'ara, teve e)e
a)1um "ensamento ar2itr6rio !e Darma como a)1o $ue "u!esse 1aranti%)o na 2usca "ara
atin1ir Anuttara%samBa'%sam2o!hi intuitivamenteC
% No, Senhor A2en/oa!o. ?omo eu enten!o o $ue tu !isseste a n=s, $uan!o o Senhor
u!a estava com o u!a Di"an'ara, no criou $ua)$uer conce"/o ar2itr6ria !e Darma
como a)1o $ue "u!esse 1aranti%)o na 2usca "ara atin1ir Anuttara%samBa'%sam2o!hi.
4 Senhor u!a 7cou muito satis.eito com a res"osta e !isse9 % Ast6s certo, Su2huti.
Sa)an!o a ver!a!e, no e,iste ta) conce"/o ar2itr6ria !e Darma. Se houvesse, o u!a
Di"an'ara no teria anteci"a!o $ue em a)1uma vi!a .utura eu atin1iria a con!i/o !e
u!a com o nome !e Sa'Bamuni. 4 $ue isto si1ni7ca, Su2hutiC Rsto si1ni7ca $ue o $ue eu
atin1i no 3 a)1o )imita!o e ar2itr6rio $ue "o!e ser chama!o !e MAnuttara%samBa'%
sam2o!hiM, mas 3 a con!i/o !e u!a cu8a ess>ncia 3 i!>ntica ( ess>ncia !e to!as as
coisas9 universa), inconce20ve), inescrut6ve).
Su"on!o, Su2huti, $ue houvesse ain!a um !isc0"u)o $ue a7rmasse $ue o :atha1ata
a"oiou%se em conceitos $ue o 1arantiram na 2usca !e Anuttara%samBa'%sam2o!hi. Deve
ser enten!i!o, Su2huti, $ue o :atha1ata ver!a!eiramente no se a"=ia em $ua)$uer viso
se"arativa !e Darma $ue asse1urasse seu >,ito em atin1ir Anuttara%samBa'%sam2o!hi.
12
4 Senhor u!a en.ati*ou !i*en!o9 % Su2huti, a con!i/o !e u!a $ue o :atha1ata
atin1iu 3 e no 3, ao mesmo tem"o, a mesma $ue Anuttara%samBa'%sam2o!hi. Rsto 3
a"enas uma outra maneira !e !i*er $ue o .enEmeno !e to!as as coisas 3 i!>ntico (
con!i/o !e u!a e Anuttara%samBa'%sam2o!hi, e $ue nem 3 rea)i!a!e nem irrea)i!a!e,
mas resi!e 8unto com to!os os .enEmenos no va*io e si)>ncio, inconce20ve) e inescrut6ve).
Su2huti, esta 3 a ra*o "e)a $ua) eu !i1o $ue o Darma !e to!as as coisas no "o!e 8amais
ser a2arca!o "or $uais$uer conce"/@es ar2itr6rias !e .enEmenos, no im"orta $uo
universa) ta) conce"/o "ossa ser. Asta 3 a ra*o "e)a $ua) isto 3 chama!o !e Darma e a
ra*o "e)a $ua) no h6 ta) coisa como o Darma.
Su2huti, su"@e $ue eu estivesse .a)an!o so2re o tamanho !o cor"o humano, o $ue tu
enten!erias "or istoC
% ;onra!o !os Mun!os< Au enten!eria $ue o Senhor no estaria .a)an!o so2re o
tamanho !o cor"o humano como um conceito ar2itr6rio !e sua .enomeno)o1ia. Au
enten!eria $ue as "a)avras trariam a"enas um senti!o convenciona).
% Su2huti, e,atamente o mesmo se !6 $uan!o os o!hisattva%Mahasattvas .a)am !a
)i2erta/o !e uma $uanti!a!e inumer6ve) !e seres sensoriais. Se e)es tivessem em mente
$uais$uer conce"/@es ar2itr6rias !e seres sensoriais ou !e nFmeros !e7ni!os, e)es seriam
in!i1nos !e serem chama!os !e o!hisattva%Mahasattvas. A "or $ue, Su2hutiC &or$ue a
ver!a!eira ra*o "e)a $ua) e)es so chama!os !e o!hisattva%Mahasattvas 3 "or$ue e)es
a2an!onaram to!as as conce"/@es ar2itr6rias tais como essas. A o $ue 3 ver!a!eiro "ara
uma conce"/o, 3 ver!a!eiro "ara to!as as !emais. 4s ensinamentos !o :atha1ata so
inteiramente )ivres !e to!as estas conce"/@es ar2itr6rias tais como a "r="ria i!enti!a!e
!e a)1u3m, a i!enti!a!e !os outros, seres vivos e ou uma a)ma universa).
&ara tornar este ensinamento mais en.6tico, o Senhor u!a continuou9 % Se um
o!hisattva%Mahasattva .a)asse assim, Meu em2e)e*arei as terras%!e%u!aM, e)e seria
in!i1no !e ser chama!o !e o!hisattva%Mahasattva. A "or $u>C &or$ue o :atha1ata
ensinou e,")icitamente $ue $uan!o um o!hisattva%Mahasattva usa tais "a)avras, e)e no
!eve manter na mente $uais$uer conce"/@es ar2itr6rias !e .enEmenosD e)e !eve usar tais
e,"ress@es meramente como "a)avras.
Su2huti, s= a$ue)es !isc0"u)os cu8a com"reenso "o!e "enetrar !e mo!o
su7cientemente "ro.un!o no senti!o !os ensinamentos !o :atha1ata concernentes (
aus>ncia !e i!enti!a!e !e am2os, coisas e seres vivos, e $ue "o!em enten!er c)aramente
seu si1ni7ca!o, 3 $ue so !i1nos !e serem chama!os !e o!hisattva%Mahasattvas.
(1N) 4 Senhor u!a ento in$uiriu Su2huti, !i*en!o9 % 4 $ue "ensas tuC &ossui o
:atha1ata um o)ho .0sicoC
Su2huti re")icou9 % 42viamente, Senhor A2en/oa!o, o :atha1ata "ossui um o)ho .0sico.
% &ossui e)e um o)ho !e i)umina/o, Su2hutiC
% ?ertamente o :atha1ata "ossui o o)ho !e i)umina/oD e)e no seria o Senhor u!a !e
outra .orma.
% 4 :atha1ata "ossui o o)ho !a inte)i1>ncia transcen!enta)C
% Sim, A2en/oa!o Senhor, o :atha1ata "ossui o o)ho !a inte)i1>ncia transcen!enta).
% 4 :atha1ata "ossui o o)ho !a intui/o es"iritua)C
% Sim, A2en/oa!o Senhor, o :atha1ata "ossui o o)ho !a intui/o es"iritua).
% &ossui o :atha1ata o o)ho !o amor !e u!a e com"ai,o "or to!a a vi!a sensoria)C
Su2huti concor!ou e !isse9 % A2en/oa!o Senhor, tu amas to!a a vi!a sensoria).
4 $ue "ensas, Su2hutiC -uan!o eu me re7ro aos 1ros !e areia !o rio Oan1es, eu
a7rmo $ue e)es so ver!a!eiramente 1ros !e areiaC
% No, A2en/oa!o Senhor, tu .a)as !e)es a"enas como 1ros !e areia.
% Su2huti, se houvessem tantos rios Oan1es como e,istem 1ros !e areia no rio
Oan1es, e se houvessem tantas :erras%!e%u!a $uantos so os 1ros !e areia em to!os os
inumer6veis rios, seriam essas :erras%!e%u!a consi!era!as como muito numerosasC
% Muito numerosas, certamente, Senhor u!a.
% 4uve, Su2huti. No interior !essas inumer6veis :erras%!e%u!a e,istem to!as as
.ormas !e seres sensoriais com to!as suas v6rias menta)i!a!es e conce"/@es, to!as e)as
inteiramente conheci!as !o :atha1ata, mas nenhuma !e)as 3 manti!a na mente !o
:atha1ata como uma conce"/o ar2itr6ria !e .enEmeno. A)es so meramente ima1ina!os.
Nenhum nesta vasta acumu)a/o !e conceitos !es!e tem"os%sem%in0cio, nenhum !esses
tem su2stancia)i!a!e.
13
(3P) 4 Senhor u!a resumiu9 % Su2huti, se a)1um 2om e "ie!oso !isc0"u)o, se8a homem
ou mu)her, tomasse os 2i)h@es !e universos e os moesse at3 virarem "= im"a)"6ve) e o
asso"rasse no es"a/o, o $ue "ensas, Su2hutiC :eria este "= a)1uma e,ist>ncia in!ivi!ua)C
Su2huti re")icou9 % Sim, Senhor A2en/oa!o, como "= im"a)"6ve) in7nitamente
!issi"a!o se "o!eria !i*er $ue tem uma e,ist>ncia re)ativa, mas !a .orma como o
A2en/oa!o usa as "a)avras, e)e no tem e,ist>ncia, as "a)avras t>m a"enas um senti!o
71urativo. De outro mo!o, as "a)avras im")icariam a cren/a na e,ist>ncia !a mat3ria
como uma enti!a!e in!e"en!ente e auto%e,istente, o $ue no 3.
A)3m !o mais, $uan!o o :atha1ata se re.ere aos M2i)h@es !e universosM, e)e "o!eria
.a*er isso a"enas como uma 71ura !e e,"resso. A "or $u>C &or$ue se os 2i)h@es !e
universos e,istissem rea)mente, sua Fnica rea)i!a!e consistiria em sua uni!a!e c=smica.
Se8a como "= im"a)"6ve) ou como 1ran!es universos, o $ue im"orta istoC K s= no senti!o
!e uni!a!e c=smica na F)tima ess>ncia $ue o :atha1ata "o!e corretamente se re.erir a
isto.
4 Senhor u!a 7cou muito satis.eito com esta res"osta e !isse9 % Su2huti, a"esar !os
seres humanos terrestres terem sem"re !iscrimina!o conce"/@es ar2itr6rias !e mat3ria e
1ran!es universos, a conce"/o no tem 2ase rea), 3 uma constru/o !a mente morta).
Mesmo $uan!o isto 3 re.eri!o como Muni!a!e c=smicaM, 3 a)1o inescrut6ve).
4 Senhor u!a continuou9 % Se a)1um !isc0"u)o .osse !i*er $ue o :atha1ata em seus
ensinamentos constantemente se re.ere a si mesmo, aos outros, aos seres vivos, a uma
a)ma universa), o $ue tu "ensarias, Su2hutiC :eria ta) !isc0"u)o enten!i!o o senti!o !o $ue
eu estava ensinan!oC
Su2huti re")icou9 % No, Senhor A2en/oa!o. :a) !isc0"u)o no teria enten!i!o o
si1ni7ca!o !as "a)avras !o Senhor, "ois $uan!o o Senhor se re.eriu a esses conceitos,
nunca se re.eriu a sua e,ist>ncia rea)D e)e a"enas usou as "a)avras como 71uras e
s0m2o)os. K a"enas neste senti!o $ue e)as "o!em ser usa!as, "ois conceitos, i!3ias,
ver!a!es )imita!as e !armas, no t>m mais rea)i!a!e !o $ue mat3ria e .enEmenos.
Anto o Senhor tornou isto mais en.6tico !i*en!o9 % -uan!o os !isc0"u)os, Su2huti
iniciam sua "r6tica !e 2usca !e Anuttara%samBa'%sam2o!hi, e)es !everiam ento ver,
"erce2er, sa2er e vivenciar $ue to!as as coisas e to!os os !armas so no%coisas e,
"ortanto, no !everiam conce2er em suas mentes $uais$uer 7,a/@es ar2itr6rias, se8am
$uais .orem.
(32) 4 Senhor u!a continuou9 % Se a)1um !isc0"u)o o.ertasse aos :atha1atas uma ta)
$uanti!a!e !os sete tesouros ca"a* !e encher os inumer6veis e i)imit6veis mun!osD e se
um outro !isc0"u)o, um homem 2om e "ie!oso, ou mu)her, em sua "r6tica !e 2usca "ara
atin1ir Anuttara%samBa'%sam2o!hi, o2servasse a")ica!amente e cheio !e .3, e estu!asse
mesmo um Fnico stan*a !esta Ascritura e e,")icasse isto aos outros, as 2>n/os e m3ritos
acumu)a!as "or este outro !isc0"u)o seriam re)ativamente maiores.
Su2huti, como 3 "oss0ve) e,")icar esta Ascritura aos outros sem manter em mente
conce"/@es ar2itrarias !e coisas, .enEmenos e !armasC Rsto s= "o!e ser .eito, Su2huti,
manten!o a mente em "er.eita tran$+i)i!a!e e em uma uni!a!e%sem%e1o com a Mta)i!a!eM
$ue 3 a con!i/o !e :atha1ata. A "or $u>C "or$ue to!as as conce"/@es mentais ar2itr6rias
!e mat3ria, .enEmenos, e !e to!os os .atores con!icionantes e to!as as i!3ias e
conce"/@es $ue os re)acionam, so seme)hantes a um sonho, um .antasma, uma 2o)ha,
uma som2ra, uma n3voa evanescente, o 2ri)ho !e uma .a0sca atmos.3rica. :o!o o
!isc0"u)o ver!a!eiro !everia, ento, 7tar !esa"e1a!amente to!os os .enEmenos e to!as
as ativi!a!es !a mente, e manter sua mente va*ia, sem i!enti!a!e e tran$+i)a.
$. O PARAMITA DA SA%EDORIA (PRA&NA PARAMITA)
(J) % 4 $ue tu "ensas, Su2hutiC :eria o :atha1ata atin1i!o $ua)$uer coisa $ue "ossa ser
!escrita como Anuttara%samBa'%sam2o!hiC A)1uma ve* e)e te !eu este ensinamentoC
Su2huti re")icou9 % ?omo eu enten!o o ensinamento !o Senhor :atha1ata, no h6 ta)
coisa como Anuttara%samBa'%sam2o!hi, nem 3 "oss0ve) "ara o :atha1ata ensinar $ua)$uer
Darma 7,o. A "or $u>C &or$ue as coisas ensina!as "e)o :atha1ata so, em sua nature*a
essencia), inconce20veis e inescrut6veisD e)as so nem e,istentes nem no%e,istentesD e)as
nem so .enEmenos nem ar$u3ti"os ocu)tos (noumena). 4 $ue si1ni7ca istoC Rsto si1ni7ca
$ue os u!as e o!hisattvas no so i)umina!os "or $ua)$uer ver!a!e 7,a, mas "or um
"rocesso intuitivo $ue 3 es"ontHneo e natura).
14
(26) Anto o Senhor u!a in$uiriu !e Su2huti9 % 4 $ue "ensas, Su2hutiC K "oss0ve)
reconhecer o :atha1ata "or suas trinta e !uas marcas .0sicas !e e,ce)>nciaC
Su2huti re")icou9 % Sim, ;onra!o !os Mun!os, o :atha1ata "o!e ser reconheci!o !esta
maneira.
% Su2huti, se 3 assim ento ?ha'ravartin, o rei !o mun!o, "o!eria ser c)assi7ca!o entre
os :atha1atas.
Su2huti, ento com"reen!en!o seu erro, !isse9 % ;onra!o !os mun!os< A1ora
com"reen!o $ue o :atha1ata no "o!e ser reconheci!o meramente "or suas trinta e !uas
marcas .0sicas !e e,ce)>ncia.
4 Senhor u!a ento !isse9 % 5iesse a)1u3m, ao o)har a ima1em ou a 71ura !e um
:atha1ata, a7rmar conhecer o :atha1ata e o.erecer cu)tos e "reces a e)e, tu !everias
consi!erar ta) "essoa um here1e $ue no conhece o ver!a!eiro :atha1ata.
(5) 4 $ue "ensas tu, Su2hutiC K "oss0ve) mesmo ver o :atha1ata no .enEmeno !e sua
a"ar>ncia .0sicaC
% No, ;onra!os !os Mun!os< K im"oss0ve) mesmo ver o :atha1ata no .enEmeno !e sua
a"ar>ncia .0sica. A "or $u>C &or$ue o .enEmeno !e sua a"ar>ncia .0sica no 3 o mesmo
$ue o :atha1ata essencia).
% :u est6s certo, Su2huti. 4 .enEmeno !a a"ari/o .0sica 3 inteiramente !e)usivo. A
antes $ue o !isc0"u)o enten!a isto, e)e no "o!e com"reen!er o ver!a!eiro :atha1ata.
(13?) 4 $ue "ensas, Su2hutiC &o!eria a)1u3m com"reen!er a "ersona)i!a!e !o
:atha1ata "e)as suas trinta e !uas marcas .0sicas !e e,ce)>nciaC
% No, A2en/oa!o< N=s no "o!emos ver a maravi)hosa "ersona)i!a!e "or suas trinta e
!uas marcas !e e,ce)>ncia. A "or $u>C &or$ue o $ue o :atha1ata havia e,"ressa!o como
Mtrinta e !uas marcas .0sicas !e e,ce)>nciaM no tra* nenhuma asser/o !e7nitiva ou
ar2itr6ria com res"eito (s $ua)i!a!es !e um u!a. As "a)avras so usa!as a"enas como
71uras !e e,"resso.
(2L) 4 Senhor u!a !isse9 % Su2huti, se a)1um !isc0"u)o !issesse $ue o :atha1ata est6
a1ora in!o ou vin!o, ou est6 a1ora senta!o ou !eita!o, e)e no teria enten!i!o o "rinc0"io
$ue eu estava ensinan!o. A "or $u>C &or$ue ain!a $ue a "a)avra M:atha1ataM si1ni7$ue
MA$ue)e $ue ento veioM e MA$ue)e $ue ento se .oiM, o ver!a!eiro :atha1ata nunca vem
!e nenhum )u1ar nem vai "ara a)1um )u1ar. 4 nome M:atha1ataM 3 meramente uma
"a)avra.
(2P) Anto o Senhor :atha1ata novamente in$uiriu !e Su2huti, !i*en!o9 % &o!e o
:atha1ata ser reconheci!o inteiramente atrav3s !e a)1uma mani.esta/o !e .ormaC
% No, ;onra!o !os Mun!os< 4 :atha1ata no "o!e ser reconheci!o inteiramente "or
a)1uma mani.esta/o !e .orma. A "or $u>C &or$ue o .enEmeno !e .orma 3 ina!e$ua!o
"ara mani.estar a con!i/o !e u!a. &o!e servir a"enas como uma mera e,"resso, uma
a)uso ao $ue 3 inconce20ve).
% 4 $ue "ensas, Su2hutiC &o!eria o :atha1ata ser inteiramente reconheci!o "or a)1uma
ou "or to!as suas trans.orma/@es transcen!entaisC
% No, ;onra!os !os Mun!os< 4 :atha1ata no "o!eria ser inteiramente reconheci!o
"or a)1uma ou "or to!as suas trans.orma/@es transcen!entais. A "or $u>C &or$ue o $ue o
:atha1ata aca2ou !e se re.erir como Mtrans.orma/@es transcen!entaisM 3 meramente uma
71ura !e e,"resso. Mesmos os mais e)eva!os o!hisattva%Mahasattvas so inca"a*es !e
com"reen!er inteiramente, mesmo "or intui/o, a$ui)o $ue 3 inescrut6ve) em sua
ess>ncia.
(2J) 4 Senhor u!a continuou9 % Su2huti, no "ensa o o"osto, ou se8a, $ue $uan!o o
:atha1ata atin1iu Anuttara%samBa'%sam2o!hi, isso no se !eu "e)a "osse !as trinta e !uas
marcas .0sicas !e e,ce)>ncia. No "ensa isto. ?aso tu "enses $ue $uan!o inician!o a
"r6tica !a 2usca !e Anuttara%samBa'%sam2o!hi tu !everias te 7,ar em $ue to!os os
.enEmenos !evem ser corta!os .ora, re8eita!os, no "ensa isto. A "or $u>C &or$ue $uan!o
um !isc0"u)o "ratica a 2usca "ara atin1ir Anuttara%samBa'%sam2o!hi, e)e nem !everia se
7,ar nessas conce"/@es ar2itr6rias !e .enEmenos e nem se 7,ar na sua re8ei/o.
(21) 4 Senhor u!a ento a)ertou Su2huti !i*en!o9 % Su2huti, no "ensa $ue o
:atha1ata che1ue mesmo a consi!erar em sua "r="ria mente9 MAu !evo enunciar um
sistema !e ensinamento "ara e)uci!ar o Darma.M :u nunca !everias a)imentar ta)
"ensamento in!i1no. A "or $u>C &or$ue se a)1um !isc0"u)o !esse 1uari!a a seme)hante
"ensamento, e)e no a"enas estaria con.un!in!o o ensinamento !o :atha1ata, mas
estaria i1ua)mente re2ai,an!o a si mesmo. A, a)3m !isso, o $ue aca2ou !e ser re.eri!o
15
como Mum sistema !e ensinamentoM no tem si1ni7ca!o, uma ve* a 5er!a!e no "o!e ser
corta!a em "e!a/os e arran8a!a em um sistema. As "a)avras "o!em a"enas ser usa!as
como 71uras !e e,"resso.
A se1uir o vener6ve) Su2huti, !evi!o a sua inte)i1>ncia i)umina!a e transcen!enta),
!iri1iu%se ao Senhor u!a !i*en!o9 % A2en/oa!o Senhor< Am 3"ocas vin!ouras, $uan!o
a)1um ser sensoria) tiver a o"ortuni!a!e !e ouvir esta Ascritura, ir6 e)e !es"ertar no
interior !e sua mente os e)ementos essenciais !a .3C
4 Senhor u!a !isse9 % Su2huti, "or $ue tu ain!a mant3ns em tua mente tais
conce"/@es ar2itr6riasC No e,istem tais coisas como seres sensoriais, nem e,istem seres
no%sensorias. A "or $ue, Su2hutiC &or$ue o $ue tu tens em mente como seres sensoriais
3 irrea) e no%e,istente. -uan!o o :atha1ata usou tais "a)avras em seus ensinamentos,
e)e as usou a"enas como 71uras !e e,"resso. :ua $uesto 3, "ortanto, irre)evante.
(22) Su2huti novamente in$uiriu9 % A2en/oa!o Senhor< -uan!o tu atin1iste Anuttara%
samBa'%sam2o!hi, sentiste no interior !e tua mente $ue na!a havia si!o a!$uiri!oC
4 Senhor u!a re")icou9 % K "recisamente isto, Su2huti. -uan!o eu atin1i Anuttara%
samBa'%sam2o!hi, no senti $ua)$uer conce"/o ar2itr6ria !e Darma !iscrimina!a no
interior !e minha mente, nem mesmo a mais suti). Mesmo as "a)avras Anuttara%samBa'%
sam2o!hi so meramente "a)avras.
(23A) Ain!a assim, Su2huti, o $ue eu atin1i em Anuttara%samBa'%sam2o!hi 3 o mesmo
$ue to!os os outros atin1iramD 3 a)1o $ue 3 in!i.erencia!o, nem "ara ser o)ha!o como um
esta!o e)eva!o e nem "ara ser o)ha!o como um esta!o in.erior. K inteiramente
in!e"en!ente !e $uais$uer conce"/@es !e7nitivas e ar2itr6rias !e uma i!enti!a!e
in!ivi!ua), outras i!enti!a!es, seres vivos eTou uma a)ma universa).
CONCLUSO
(6) Su2huti res"eitosamente in$uiriu o Senhor u!a9 % ;onra!os !os Mun!os< Am !ias
.uturos, se um !isc0"u)o ouvir este ensinamento ou "arte !e)e, se8a uma se/o ou uma
senten/a, haver6 e)e !e ter sua .3 !es"erta!aC
% Su2huti, no tenha !Fvi!as a res"eito. Mesmo no remoto "er0o!o !e $uinhentos anos
a"=s o Nirvana !o :atha1ata, haver6 a$ue)es $ue, "ratican!o cari!a!e e manten!o os
"receitos, iro crer em se/@es e senten/as !esta Ascritura e iro !es"ertar em suas
mentes uma .3 "ura e ver!a!eira. :u !everias sa2er, entretanto, $ue tais !isc0"u)os, muito
tem"o antes, ")antaram ra0*es !e m3ritos, no sim")esmente "erante um a)tar !e u!a,
ou !ois, ou cinco, mas "erante uma centena !e mi)hares !e mir0a!es !e assam'ias !e
u!a, !e ta) mo!o $ue $uan!o e)es ouvem senten/as e se/@es !esta Ascritura, e)es
instantaneamente !es"ertam uma .3 "ura e ver!a!eira no interior !e suas mentes.
Su2huti, o :atha1ata sa2e $ue os seres sensoriais $ue tiveram sua .3 !es"erta!a a"=s
ouvir senten/as e se/@es !esta Ascritura iro acumu)ar 2>n/os e m3ritos $ue so
inestim6veis. ?omo 3 $ue eu sei !istoC K "or$ue estes seres sensoriais !evem 86 ter
!escarta!o tais conce"/@es ar2itr6rias !e .enEmenos tais como seu "r="rio e1o, o e1o !os
outros, seres vivos e a)ma universa). Se e)es no o 7*eram, suas mentes iro
inevitave)mente !iscriminar tais coisas e ento e)es no sero ca"a*es !e "raticar
1enerosi!a!e nem manter os "receitos.
A)3m !o mais, estes seres sensoriais !evem ter tam23m !escarta!o to!as as i!3ias
ar2itr6rias re)aciona!as (s conce"/@es !e uma i!enti!a!e, outras i!enti!a!es, seres vivos
e uma a)ma universa), "or$ue seno, suas mentes inevitave)mente !iscriminariam tais
i!3ias re)ativas. A ain!a, estes seres sensoriais !evem 86 ter !escarta!o to!as as i!3ias
ar2itr6rias com res"eito ( conce"/o !e no%e,ist>ncia !e uma i!enti!a!e "essoa), outras
i!enti!a!es, seres vivos, e uma a)ma universa). Se e)es ain!a no !escartaram, suas
mentes estaro ain!a !iscriminan!o tais i!3ias. &ortanto, to!o o !isc0"u)o $ue est6
2uscan!o Anuttara%samBa'%sam2o!hi !everia !escartar, no a"enas as conce"/@es a
res"eito !e sua "r="ria i!enti!a!e, outras i!enti!a!es, seres vivos e uma a)ma universa),
mas !everia !escartar tam23m to!as as i!3ias a res"eito !e tais conce"/@es e to!as as
i!3ias a res"eito !e no%e,ist>ncia (ou irrea)i!a!es) !e tais conce"/@es.
Ain!a $ue o :atha1ata em seu ensinamento .a/a uso constante !e i!3ias e conce"/@es
a res"eito !e)es, os !isc0"u)os !everiam manter a mente )i2erta .rente a tais conce"/@es e
i!3ias. A)es !everiam re)em2rar $ue o :atha1ata, ao .a*er uso !e)as "ara e,")icar o
Darma, sem"re as usa como ana)o1ia a uma 8an1a!a, $ue 3 "ara usar a"enas "ara
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atravessar o rio. Gma ve* cru*a!o o rio e)a no tem mais uti)i!a!e, e)a !everia ser
!escarta!a.
Assim, estas conce"/@es ar2itr6rias !e coisas e so2re coisas, !everiam ser
inteiramente a2an!ona!as $uan!o se atin1e a i)umina/o. A ain!a com maior ra*o
!everiam ser a2an!ona!as as conce"/@es !e coisas no%e,istentes.
(14A) An$uanto Su2huti ouvia atentamente as "a)avras !o Senhor u!a, o
ensinamento !a Ascritura "enetrou nas "ro.un!e*as !e sua com"reenso e e)e visua)i*ou
inteiramente $ue este 3 o ver!a!eiro ?aminho "ara a i)umina/o. As )61rimas 2rotaram
em seus o)hos $uan!o e)e com"reen!eu isto, e e)e !isse9 % 4h, Senhor A2en/oa!o< Au
nunca havia enten!i!o anteriormente este "ro.un!o ensinamento. :u a2riste meus o)hos a
esta Sa2e!oria :ranscen!enta).
;onra!o !os Mun!os< 4 $ue .oi ensina!o a n=s so2re o ver!a!eiro si1ni7ca!o !os
.enEmenos no tra* nenhum senti!o )imita!o ou ar2itr6rio. 4 ensinamento U como tu
!i*es, uma 8an1a!a $ue nos trans"ortar6 ( outra mar1em. No2re Senhor< ?omo $uan!o
no "resente, em $ue tenho a o"ortuni!a!e !e ouvir este Ansinamento e ento no 3 !i.0ci)
"ara mim concentrar a mente ne)e e c)aramente enten!er seu si1ni7ca!o, e isto !es"erta
em mim uma "ura .3, em tem"os .uturos, a"=s cinco s3cu)os, se houver a)1u3m "ronto
"ara ouvi%)a e "ronto "ara atin1ir a i)umina/o, ca"a* !e concentrar sua mente ne)a,
ca"a* !e vivenciar um c)aro enten!imento !e)a, ta) !isc0"u)o ir6 ento se tornar um
!isc0"u)o maravi)hoso e !estaca!o. A se houver ta) !isc0"u)o, a ra*o "e)a $ua) e)e ser6
ca"a* !e !es"ertar a "ura .3 3 !evi!o a $ue e)e cessou !e a)imentar conce"/@es
ar2itr6rias como sua "r="ria i!enti!a!e, a i!enti!a!e !os outros, seres vivos e uma a)ma
universa). &or $ue isso 3 assimC Rsso se !6 "or$ue, se e)e estiver a)imentan!o conce"/@es
ar2itr6rias como com res"eito a sua "r="ria i!enti!a!e, e)e estar6 a)imentan!o a)1o $ue 3
no% e,istente. 4 mesmo se !6 com os outros conceitos ar2itr6rios !e outras
"ersona)i!a!es, seres vivos e uma a)ma universa). A)es so e,"ress@es !e coisas no%
e,istentes. Se um !isc0"u)o 3 ca"a* !e !escartar to!as as conce"/@es ar2itr6rias !e
.enEmenos e ou so2re .enEmenos, e)e ime!iatamente torna%se um u!a.
4 Senhor u!a 7cou muito satis.eito com esta res"osta e !isse9 % K ver!a!e,
certamente< Se um !isc0"u)o, ten!o ouvi!o este Ansinamento, no 7ca sur"reso, nem
ame!ronta!o, nem a re"e)e, tu !everias sa2er $ue e)e 3 !i1no !e ser consi!era!o como
um !isc0"u)o ver!a!eiramente maravi)hoso.
(13A) Su2huti !isse ento ao A2en/oa!o9 % &or $ua) nome !everia este Ansinamento
ser conheci!o, !e ta) mo!o $ue e)e "ossa ser enten!i!o, honra!o e estu!a!oC
4 Senhor u!a re")icou9 % Aste Ansinamento !eve ser conheci!o como 5a8racche!i'a
&ra8na &aramita. &or este nome e)e !eve ser reverencia!o, estu!a!o e o2serva!o. 4 $ue 3
enten!i!o "or este nomeC A)e si1ni7ca $ue $uan!o o Senhor u!a nomeou%o !e
5a8racche!i'a &ra8na &aramita, e)e no tinha em mente $ua)$uer conce"/o ar2itr6ria e
ento e)e nomeou%a assim. Aste ensinamento, !uro e cortante como um !iamante $ue
corta .ora to!as as conce"/@es ar2itr6rias e )eva to!os a outra mar1em !a i)umina/o.
% 4 $ue "ensas, Su2hutiC 4 :atha1ata !eu%te a)1um ensinamento !e7nitivo neste
AnsinamentoC
% No, A2en/oa!o Senhor< 4 :atha1ata no nos !eu $ua)$uer ensinamento !e7nitivo
nesta Ascritura.
(32) -uan!o o Senhor :atha1ata terminou o ensinamento re)em2ra!o nesta Ascritura,
o 5ener6ve) Su2huti, 8unto com to!a a assem2)3ia !e hi'shus e !isc0"u)os, homens e
mu)heres e to!os os !evas e an8os re1o*i8aram imensamente, e !e"ois, acre!itan!o
sinceramente no ensinamento, ten!o%o aceito !e cora/o, cheios !e .3 "assaram a
o2serv6%)o e "ratic6%)o *e)osamente.
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