DIOS NO ME ESCUCHA

(Texto de San Claudio de la Colombiere)

Es extrao que habindose comprometido Jesucristo tan a menudo y
tan solemnemente a atender todos nuestros votos, la mayor parte de los
cristianos se quejan todos los das de no ser escuchados. Pues, no se
puede atribuir la esterilidad de nuestras oraciones a la naturaleza de los
bienes que pedimos, ya que no ha exceptuado nada en sus promesas:
Omnia quacumque orantes petitis credite quia accipietis. Tampoco se
puede atribuir esta esterilidad a la indignidad de los que piden, pues lo ha
prometido a toda clase de personas sin excepcin: Omnis qui petit accipit.
De dnde puede venir que tantas oraciones nuestras sean rechazadas?
Quizs no se deba a que como la mayor parte de los hombres son
igualmente insaciables e impacientes en sus deseos, hacen demandas tan
excesivas o con tanta urgencia que cansan, que desagradan al Seor o por
su indiscrecin o por su importunidad? No, no; la nica razn por la que
obtenemos tan poco de Dios es porque le pedimos demasiado poco y con
poca insistencia.
Es cierto que Jesucristo nos ha prometido de parte de su Padre,
concedernos todo, incluso las cosas ms pequeas; pero nos ha prescrito
observar un orden en todo lo que pedimos y, sin la observancia de esta
regla, en vano esperaremos obtener nada. En San Mateo se nos ha dicho:
Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os dar
por aadidura: Quaerite primum regnum Dei, et haec omnia adicientur
vobis.
Para obtener bienes
No se os prohbe desear las riquezas, y todo lo que es necesario para
vivir, incluso para vivir bien; pero hay que desear estos bienes en su rango,
y si queris que todos vuestros deseos a este respecto se cumplan
infaliblemente, pedid primero las cosas ms importantes, a fin de que se
aadan las pequeas al daros las mayores.
He aqu exactamente lo que le sucedi a Salomn. Dios le haba dado
la libertad de pedir todo lo que quisiera, l le suplic de concederle la
sabidura, que necesitaba para cumplir santamente con sus deberes de la

realeza. No hizo ninguna mencin de los tesoros ni de la gloria del mundo;

crey que hacindole Dios una oferta tan ventajosa tendra la ocasin de
obtener bienes considerables. Su prudencia le mereci en seguida lo que
peda e incluso lo que no peda. Quia postulasti verbum hoc, et non petisti
tibi dies multos nec divitas..., eccefeci tibi secundum sermones tuos: Te
concedo de gusto esta sabidura porque me la has pedido, pero no dejar
de colmarte de aos, de honores y de riquezas, porque no me has pedido
nada de todo esto: Sed et haec quae non postulasti, divitas scilicet et
gloriam.
Si este es el orden que Dios observa en la distribucin de sus gracias,
no nos debemos extraar que hasta ahora hayamos orado sin xito. Os
confieso que a menudo estoy lleno de compasin cuando veo la diligencia
de ciertas personas, que distribuyen limosnas, que hacen promesa de
peregrinaciones y ayunos, que interesan hasta a los ministros del altar
para el xito de sus empresas temporales. Hombres ciegos, temo que
roguis y que hagis rogar en vano! Hay que hacer estas ofrendas, estas
promesas de ayunos y peregrinaciones, para obtener de Dios una entera
reforma de vuestras costumbres, para obtener la paciencia cristiana, el
desprecio del mundo, el desapego de las creaturas; tras estos primeros
pasos de un celo regulado, hubierais podido hacer oraciones por el
restablecimiento de vuestra salud y por el progreso de vuestros negocios;
Dios hubiera escuchado estas oraciones, o mejor, las hubiera prevenido y
se hubiera contentado de conocer vuestros deseos para cumplirlos.
Sin estas gracias primeras, todo lo dems podra ser perjudicial y de
ordinario as es; he aqu por qu somos rechazados. Murmuramos,
acusamos al Cielo de dureza, de poca fidelidad en sus promesas. Pero
nuestro Dios es un padre lleno de bondad, que prefiere sufrir nuestras
quejas y nuestras murmuraciones, antes que apaciguarlas con presentes
que nos seran funestos.
Para apartar los males
Lo que he dicho de los bienes, lo digo tambin de los males de que
deseamos vernos libres. Alguien dir que l no suspira por una gran
fortuna, que se contentara con salir de esta extrema indigencia en la que
sus desgracias lo han reducido; deja la gloria y la alta reputacin para los
que la ansan, deseara tan slo evitar el oprobio en que le sumergen las
calumnias de sus enemigos; en fin, puede pasarse de los placeres, pero
sufre dolores que no puede soportar; desde hace tiempo est rogando,

pide al Seor con insistencia a ver si quiere suavizarlos; pero le encuentra

inexorable. No me sorprende; tenis males secretos muchos mayores que
los males de que os quejis, sin embargo son males de los que no peds
ser librados; si para conseguirlo hubierais hecho la mitad de las oraciones
que habis hecho para ser curados de los males exteriores, hara ya
mucho tiempo que hubierais sido librados de los unos y de los otros. La
pobreza os sirve para mantener en humildad a vuestro espritu, orgulloso
por naturaleza; el apego extremo que tenis por el mundo os hace
necesarias estas medicinas que os afligen; en vosotros las enfermedades
son como un dique contra la inclinacin que tenis por el placer, contra
esta pendiente que os arrastrara a mil desgracias. El descargaros de estas
cruces, no sera amaros, sino odiaros cruelmente, a no ser que os
concedan las virtudes que no tenis. Si el Seor os viera con cierto deseo
de estas virtudes, os las concedera sin dilacin y no sera necesario pedir
el resto.
No se pide bastante
Ved cmo por no pedir bastante, no recibimos nada, porque Dios no
podra limitar su liberalidad a pequeos objetos, sin perjudicarnos a
nosotros mismos. Os ruego observis que no digo que no se puedan pedir
prosperidades temporales sin ofenderle, y pedir ser liberados de las cruces
bajo las que gemimos; s que para rectificar las oraciones por las que se
solicita este tipo de gracias basta con pedirlas con las condicin de que no
sean contrarias ni a la gloria de Dios, ni a nuestra propia salvacin; pero
como es difcil que sea glorioso a Dios el escucharos o til para vosotros, si
no aspiris a mayores dones, os digo que en tanto os contentis con poco,
corris el riesgo de no obtener nada.
Queris que os d un buen mtodo para pedir la felicidad incluso
temporal, mtodo capaz de forzar a Dios para que os escuche? Decidle de
todo corazn: Dios mo, dadme tantas riquezas que mi corazn sea
satisfecho o inspiradme un desprecio tan grande que no las desee ms;
libradme de la pobreza o hacdmela tan amable que la prefiera a todos los
tesoros de la tierra; que cesen estos dolores, o lo que ser an ms
glorioso para Vos, haced que cambien en delicias para m y que lejos de
afligirme y de turbar la paz de mi alma lleguen a ser, a su vez, la fuente
ms dulce de alegra. Podis descargarme de la cruz; podis dejrmela, sin
que sienta el peso. Podis extinguir el fuego que me quema; podis hacer,
que en lugar de apagarlo para que no me queme, me sirva de refrigerio,
como lo fue para los jvenes hebreos en el horno de Babilonia. Os pido lo

uno o lo otro. Qu importa el modo como yo sea feliz? Si lo soy por la

posesin de los bienes terrestres, os dar eternas acciones de gracias; si lo
soy por la privacin de estos mismos bienes, ser un prodigio que dar
ms gloria a vuestro nombre y yo estar an ms reconocido.
He aqu una oracin digna de ser ofrecida a Dios por un verdadero
cristiano. Cuando roguis de este modo, sabis cul es el efecto de
vuestros votos? En el primer lugar estaris contento suceda lo que suceda;
acaso desean otra cosa los que estn deseosos de bienes temporales que
estar contentos? En segundo lugar, no solamente no obtendris
infaliblemente una de las dos cosas que habis pedido, sino que
ordinariamente obtendris las dos. Dios os conceder el disfrute de las
riquezas, y para que las poseis sin apego y sin peligro, os inspirar a la vez
un desprecio saludable. Pondr fin a vuestros dolores, y adems os dejar
una sed ardiente que os dar el mrito de la paciencia, sin que sufris. En
una palabra, os har felices en esta vida y temiendo que vuestra dicha no
os corrompa, os har conocer y sentir la vanidad. Se puede desear algo
ms ventajoso? Nada, sin duda. Pero como una ventaja tan preciosa es
digna de ser pedida, acordaos tambin que merece ser pedida con
insistencia. Pues la razn por la que se obtiene tan poco, no es solamente
porque se pide poco, es tambin porque, se pida poco o mucho, no se
pide bastante.
Perseverancia en la oracin
Queris que todas vuestras oraciones sean eficaces infaliblemente?
Queris forzar a Dios a satisfacer todos vuestros deseos? En primer lugar
os digo que no hay que cansarse de orar. Los que se cansan despus de
haber rogado durante un tiempo, carecen de humildad o de confianza; y
de este modo no merecen ser escuchados. Parece como si pretendierais
que se os obedezca al momento vuestra oracin como si fuera un
mandato; no sabis que Dios resiste a los soberbios y que se complace en
los humildes? Qu? Acaso vuestro orgullo no os permite sufrir que os
hagan volver ms de una vez para la misma cosa? Es tener muy poca
confianza en la bondad de Dios el desesperar tan pronto, el tomar las
menores dilaciones por rechazos absolutos.
Cuando se concibe verdaderamente hasta dnde llega la bondad de
Dios, jams se cree uno rechazado, jams se podra creer que desee
quitarnos toda esperanza. Pienso, lo confieso, que cuando veo que ms
me hace insistir Dios en pedir una misma gracia, ms siento crecer en m la

esperanza de obtenerla; nunca creo que mi oracin haya sido rechazada,

hasta que me doy cuenta que he dejado de orar; cuando tras un ao de
solicitaciones, me encuentro en tanto fervor como tena al principio, no
dudo del cumplimiento de mis deseos; y lejos de perder valor despus de
tan larga espera, creo tener motivo para regocijarme, porque estoy
persuadido que ser tanto ms satisfecho cuanto ms largo tiempo se me
haya dejado rogar. Si mis primeras instancias hubieran sido totalmente
intiles, jams hubiera reiterado los mismos votos, mi esperanza no se
hubiera sostenido; ya que mi asiduidad no ha cesado, es una razn para
m el creer que ser pagado liberalmente.
En efecto, la conversin de San Agustn no fue concedida a Santa
Mnica hasta despus de diecisis aos de lgrimas; pero tambin fue una
conversin incomparablemente ms perfecta que la que haba pedido.
Todos sus deseos se limitaban a ver reducida la incontinencia de este
joven en los lmites del matrimonio, y tuvo el placer de verle abrazar los
ms elevados consejos de castidad evanglica. Haba deseado solamente
que se bautizara, que fuera cristiano, y ella le vio elevado al sacerdocio, a
la dignidad episcopal.
En fin, ella slo peda a Dios verle salir de la hereja e hizo Dios de l
la columna de la Iglesia y el azote de los herejes de su tiempo. Si despus
de un ao o dos de oraciones, esta piadosa madre se hubiera desanimado,
si despus de diez o doce aos, viendo que el mal creca cada da, que este
hijo desgraciado se comprometa cada da en nuevos errores, en nuevos
excesos, que a la impureza haba aadido la avaricia y la ambicin; si lo
hubiera abandonado todo entonces por desesperacin, cul hubiera sido
su ilusin! Qu agravio no hubiera hecho a su hijo? De qu consolacin
no se hubiera privado ella misma! De qu tesoro no hubiera frustrado a
su siglo y a todos los siglos venideros!
Una confianza obstinada
Para terminar, me dirijo a aquellas personas que veo inclinadas a los
pies del altar, para obtener estas preciosas gracias que Dios tiene tanta
complacencia en vernos pedir. Almas dichosas, a quienes Dios da a
conocer la vanidad de las cosas mundanas, almas que gems bajo el yugo
de vuestras pasiones y que rogis para ser librados de ellas, almas
fervientes que estis inflamadas del deseo de amar a Dios y de servirle
como los santos le han servido y usted que solicita la conversin de este
marido, de esta persona querida, no os cansis de rogar, sed constantes,

sed infatigables en vuestras peticiones; si se os rechazan hoy, maana lo

obtendris todo; si no obtenis nada este ao, el ao prximo os ser ms
favorable; sin embargo, no pensis que vuestros afanes sean intiles: Se
lleva la cuenta de todos vuestros suspiros, recibiris en proporcin al
tiempo que hayis empleado en rogar; se os est amasando un tesoro que
os colmar de una sola vez, que exceder a todos vuestros deseos.
Es necesario descubriros hasta el fin los resortes secretos de la
Providencia: La negativa que recibs ahora no es ms que un fingimiento
del que Dios se sirve para inflamar ms vuestro fervor. Ved cmo obra
respecto a la Cananea, cmo rehsa verla y orla, cmo la trata de
extranjera y ms duramente an. No diris que la importunidad de esta
mujer le irrita ms y ms? Sin embargo, dentro de l, la admira y est
encantado de su confianza y de su humildad; y por esto la rechaza. Oh
clemencia disfrazada, que toma la mscara de la crueldad, con qu
ternura rechazas a los que ms quieres escuchar! Guardaros de dejaros
sorprender; al contrario, urgid tanto ms cuanto ms os parezca que sois
rechazados.
Haced como la Cananea, servos contra Dios mismo de las razones
que pueda tener para rechazaros. Es cierto debis decir, que favorecerme
sera dar a los perros el pan de los hijos, no merezco la gracia que pido,
pero tampoco pretendo que se me conceda por mis mritos, es por los
mritos de mi amable Redentor. S, Seor, debis temer que haya ms
consideracin a mi indignidad que a vuestra promesa, y que queriendo
hacerme justicia os engais a vos mismo. Si fuera ms digno de vuestros
beneficios, os sera menos glorioso el hacerme partcipe de ellos. No es
justo hacer favores a un ingrato; oh, Seor!, no es vuestra justicia lo que
yo imploro, sino vuestra misericordia. Mantn tu nimo! Dichoso de ti
que has comenzado a luchar tan bien contra Dios; no le dejes tranquilo; le
agrada la violencia que le hacis, quiere ser vencido. Haceos notar por
vuestra importunidad, haced ver en vosotros un milagro de constancia;
forzad a Dios a dejar el disfraz y a deciros con admiracin; Magna est fides
tua, fiat tibi sicut vis: Grande es tu fe; confieso que no puedo resistirte
ms; vete, tendrs lo que deseas, tanto en esta vida como en la otra.

(Texto extrado de las revelaciones a Mara Valtorta)

Dice Jess:

Pedid y se os dar, buscad y encontraris, llamad a la puerta y se os

abrir. Porque quien pide, recibe; quien busca, encuentra; y se abre a
quien llama. Cuando un hijo vuestro extiende su manita y os dice: Padre,
tengo hambre, le dais acaso una piedra? Le dais una serpiente si os
pide un pescado? No. Y adems del pan y pescado lo acariciis y bendecs,
porque es dulce para el padre alimentar su hijo y ver en su rostro una
alegra feliz. Si pues vosotros, imperfectos de corazn, sabis dar cosas
buenas a vuestros hijos slo por el amor natural, igual como los animales
lo hacen con su prole, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos
conceder, a quienes se lo piden, cosas buenas y necesarias para su bien.
No tengis miedo de pedir y no tengis miedo de no obtener.
Pero, ved que os pongo en guardia contra un error comn. No hagis
como si fueseis dbiles en la fe o en el amor, as hacen los paganos de la
religin verdadera porque tambin entre los fieles hay paganos para
quienes la pobre religin no es sino un montn de supersticiones y de fe,
un edificio descentrado en que se han metido hierbas parsitas de todas
las clases, hasta el punto que empieza a cuartearse y cae en ruinas los
cuales, dbiles y paganos, sienten que muere su fe, si no son escuchados.
Peds y justo os parece el pedir. En realidad, en ese instante no sera
ni siquiera injusta aquella gracia. Pero la vida no termina con ese
momento: y lo que puede estar bien hoy, no lo podr estar maana. Esto
no lo sabis porque tan slo sabis el presente, y es tambin esto una
gracia de Dios. Pero l conoce tambin lo futuro, y muchas veces para
ahorraros una pena mayor, no escucha vuestra plegaria. En el ao de vida
pblica ms de una vez he odo decir a corazones: Cunto sufr, cuando
Dios no me escuch. Pero ahora: Estuvo mejor as porque esa gracia me
habra impedido llegar a esta hora de Dios. He odo a otros que dicen y
que me dicen: Por qu, Seor, no me escuchas? Lo haces con todos y
conmigo no. Y sin embargo, aun cuando duele el ver sufrir, he dicho: No
puedo porque si los hubiese escuchado habra puesto un obstculo en su
vuelo a la perfeccin.
Algunas veces tambin el Padre dice: No puedo, no porque no
pueda realizar al punto ese acto, sino porque sabe las consecuencias
futuras. Od: Un nio est enfermo del estmago. La madre llama al
mdico y este dice: Para curarlo es menester que no coma nada. El nio
llora, chilla, suplica, parece que se va a morir. La madre, siempre buena,
une sus lamentos a los de su hijo. Le parece duro lo que dijo el mdico; le
parece que pueda hacer mal a su hijo el no comer y el tanto llorar. Pero el

mdico permanece inflexible. Al fin dice: Mujer: yo s y t no sabes.

Quieres perder a tu hijo, o quieres que te lo salve? La madre grita:
Quiero que viva. Entonces, dice el mdico, no puedo permitir que
coma. Sera su muerte. Tambin el Padre algunas veces dice as.
Vosotras, madres compasivas de vuestro yo, no queris orlo llorar
porque no ha obtenido lo que peda. Pero Dios dice: No puedo. Sera tu
mal. Llega el da, o llega la eternidad, en que se dir: Gracias, Dios mo,
por no haber escuchado mi necedad!.

ORACIN Y BONDAD DE DIOS

(Dictado a Mara Valtorta)

25 de julio de 1943
Dice Jess:
Bien, miremos juntos dos milagros del Evangelio. Pero, dado que
Yo soy Dios y hablo con inteligencia divina, no te expondr los milagros
como se exponen generalmente, sino que te har notar el milagro en el
milagro.
Comenzamos por la multiplicacin de los panes y de los peces.
Mis sacerdotes predican continuamente el poder de Dios que sacia
a las multitudes multiplicando la poca comida. Hermoso y dulce milagro.
Pero para un Dios que ha multiplicado los soles en el firmamento qu
significa la multiplicacin de algunas migajas de pan? Yo, Cristo, el Verbo
del Padre, os enseo otro milagro en el milagro. Un milagro que tambin
vosotros podis realizar cuando sepis alcanzar el poder que se requiere.
Cmo obtengo Yo ese milagro? Solo con tocar los panes y
partirlos con mis manos de Dios? No. Dice el Evangelio: ...y dio gracias.
He aqu el milagro del milagro. Yo Hijo del Padre, Yo Omnipotente como el
Padre, Yo Creador con el Padre, doy gracias. Ruego al Padre, me humillo
con un acto de sumisin y de confianza. Yo no me creo dispensado del
deber de pedir al Padre Eterno, el cual tiene el deber de socorrer a sus
hijos, pero tiene tambin el derecho de ser reconocido como supremo
Seor del Cielo y de la Tierra.

Yo: Dios como l, me acuerdo de este derecho y cumplo este deber

y os lo enseo. Y con el deber de respeto, el de confianza. El milagro de la
multiplicacin del pan se realiza despus de que Yo haya dado gracias al
Padre. Y vosotros?
El otro milagro. La barca de Pedro, azotada por vientos contrarios,
se inundaba de agua y se ladeaba. Y mis discpulos, con mucho miedo por
su vida, se afanaban en enderezar el timn, en atar las velas, en tirar por
la borda el agua, el lastre, preparados para arrojar las cestas de los peces y
las redes, con tal de aligerar la barca y llegar a la orilla.
Las borrascas en el lago eran frecuentes e imprevistas, y no era
para bromear. Muchas veces Yo les haba ayudado. Pero aquel da Yo no
estaba. No estaba materialmente, con ellos. Pero mi amor estaba con ellos
porque Yo estoy siempre con quien me ama. Y los discpulos tenan miedo.
Pero he aqu el milagro sin ser llamado, no presente, vine para poner
paz en las aguas y paz en las almas.
Mi bondad es un milagro continuo, hija, un milagro sobre el que
pensis demasiado poco. Cuando se os presenta este punto evanglico, se
os hace notar la potencia de la fe. Pero mi bondad, que se anticipa incluso
a vuestras necesidades de discpulos y que sale a vuestro encuentro
caminando sobre las aguas de la tempestad, por qu no os la hacen ver?
Mi Bondad es mayor que el Universo, que la Necesidad y que el
Dolor; es ms vigilante que toda inteligencia humana. Mi Bondad tiene
races en el amor paterno de Dios. Por qu no vens a ella, no la creis
ciegamente, no tomis de su infinitud?
Yo estoy con vosotros hasta el final de los siglos. Soy el Espritu de
Dios hecho carne. Conozco las necesidades de la carne, conozco las
necesidades del espritu y tengo la potencia de Dios para ayudar a
vuestras necesidades, como tengo el amor que me induce a ayudarlas.
Porque soy Uno con el Padre y con el Espritu, con el Padre de quien
procedo y con el Espritu por quien tom carne, del Padre tengo el Poder y
del Espritu la Caridad.
Ejemplos de la proteccin de la Medalla de San Benito
Preservacin en los peligros
Ejemplo 44

En Tours, en 1859, un joven haca ejercicios de gimnasia en un

establecimiento especializado. Estaba por hacer un ejercicio que consiste
en izarse hasta el techo y tocarlo, extender el cuerpo y conservarlo
paralelo al suelo, con la fuerza de los puos. Acababa de tomar la posicin
horizontal, cuando se quebraron los tornillos que retenan la vara y el
joven cay de espaldas desde una altura de cerca de cinco metros,
cayndole adems la viga encima del pecho. El instructor que diriga el
ejercicio lanz un grito de terror; pero el muchacho se levant, y le mostr
la medalla de San Benito, diciendo: Esto me salv la vida! Tmeme el
pulso, no tengo nada.
Ejemplo 45
En febrero de 1859, un nio todava muy pequeo haba salido de
paseo al jardn de Tuilleries con su niera. Hacia las tres de la tarde pas
por all el emperador. El aya, muy curiosa, se puso a correr para ver el
carruaje imperial, y se perdi en medio de la multitud, olvidndose del
nio que estaba a su cuidado. ste, creyndose perdido, resolvi volver
solo a la casa de sus padres, que estaba ubicada en la calle Saint-Florentin.
En aquel momento, el trnsito en la calle Rivoli era tremendo. Pero el
valiente nio, sin intimidarse, atraves la calle resueltamente, llegando a
la casa de los suyos, quienes al verlo regresar solo quedaron muy afligidos.
Interrogado sobre la ausencia de la niera y al or las exclamaciones de la
hermana por los peligros corridos, respondi con toda calma: Pero si yo
llevaba la medalla de San Benito! Cuando tena que cruzar la calle, los
coches hacan frru! frru!, y me dejaban pasar.
Ejemplo 46
En 1859, una comunidad religiosa, consagrada a la educacin de las
nias, acababa de mandar construir en Pars un gran edificio destinado a
servir de dormitorio para las alumnas. Ya concluidas las obras, el
dormitorio estaba listo para ser habitado; los padres, que utilizaban los
locutorios establecidos en la planta baja y las alumnas, que apreciaban las
excelentes condiciones del nuevo edificio, aplaudan la feliz iniciativa de la
construccin; pero inesperadamente, se comienzan a or, en todo el
edificio, ciertas rajaduras que producen cierta inquietud. Al principio se las
atribua a la obra de carpintera, pero las cosas llegaron a tal punto que los
padres, aterrados ante el peligro que podan correr sus hijas, hablaban de
retirarlas del establecimiento. Para calmarlos, se llam un ingeniero; pero
nada lograba tranquilizarlos. A fin de no exasperarlos todava ms, las

religiosas tuvieron que comprometerse a no instalar a las nias en el

dormitorio nuevo y a tomar todas las medidas necesarias para evitar
cualquier accidente. Se trataba, nada ms ni nada menos, que de hacer
una nueva construccin; pero los recursos disponibles de la comunidad
estaban agotados. Un amigo de la casa, a quien dos de las religiosas
comunicaron las dificultades por las que estaban pasando, les aconsej
que recurriesen a San Benito. Sugiri que colocaran, en cada piso del
nuevo edificio, una medalla del santo Patriarca y que enterraran otras en
los cimientos, en los cuatro puntos cardinales, y rezaran cinco Gloria Patri
en honra de la Pasin, tres Ave Maras en honor de la Santsima Virgen y
otros tres Gloria Patri a San Benito. El consejo fue seguido y a partir de los
das siguientes no se oyeron ms aquellos ruidos y la comunidad slo tuvo
que dar gracias a Dios, a la Virgen y a San Benito por la proteccin tan
visiblemente alcanzada.
Ejemplo 47
En julio de 1859, en Pars, el Sr. M... pasaba por la avenida Gabrielle
montado en un caballo asustadizo. Al llegar al fondo del jardn del Elyse,
uno de los jardineros estaba regando los canteros. Un carro cargado de
lea estaba parado en ese lugar, a causa de un accidente que haba hecho
caer por tierra al caballo. El chorro de agua de la bomba espant al caballo
del Sr. M...; el animal retrocedi bruscamente una distancia de ocho
metros. El jinete lo hizo volver adelante y grit al jardinero: Deje de
regar!; pero el jardinero no hizo caso y el caballo retrocedi nuevamente
con el jinete. Finalmente, estimulado por el ltigo y las espuelas, pas al
galope apartndose, pero se choc tan violentamente contra el carro que
se rompieron los dos arreos laterales y el estribo de acero se torci. M...,
al percibir el peligro, solt el pie del estribo; pero al inclinarse hacia la
derecha, a fin de esquivar el choque, perdi el equilibrio y fue lanzado por
encima de la cabeza del caballo, que salt a su vez sobre el jinete
extendido en el suelo sin siquiera tocarlo. El chorro de agua haba
asustado tanto al animal, que, por ms que el jinete tratara de volverlo
hacia el lado opuesto, el caballo se lanzaba precipitadamente sobre el
carro, con la naturalidad con la que se hubiera disparado en una planicie.
El jinete, que llevaba la medalla de San Benito, se levant sin ninguna
herida, sintindose slo ligeramente cansado. El caballo necesit un
tratamiento de doce das para recuperarse de la peladura causada por la
rodada en el anca y en el flanco. El estribo se mand arreglar a un
talabartero de la calle Suresnes, a quien algunos testigos del accidente

manifestaron su vida sorpresa por el hecho de que el jinete se hubiera

levantado sin ningn rasguo.
Ejemplo 48
En la primavera de 1861, un individuo estaba esperando el coche
frente a su oficina en la calle Royale-Saint-Honor, cuando vio bajar
rpidamente un vehculo de alquiler, que par de repente en medio de la
calle, a pocos metros de l. Los dos caballos que conducan ese coche se
pusieron atravesando la calzada y cada uno trataba de arrastrarlo por su
lado. Por ms que el cochero les pegaba vigorosamente con el ltigo, no
consegua coordinarlos. Cada cual sigui tirando en direcciones opuestas,
poniendo el coche en riesgo de chocar contra cualquier otro, pues a esa
hora la afluencia de vehculos era muy intensa. Los pasajeros
preocupados, asomaron la cabeza pensando en bajar. El cochero estaba
desesperado. Un catlico fervoroso, apenas constat la inquietud de
todos, se dirigi a un changador conocido suyo que estaba en la calle,
dicindole: Ese pobre cochero est en un gran apuro con sus caballos,
pero voy a hacerlos caminar; vas a ver que no llevar mucho. Enseguida,
rez interiormente la frmula inscripta en la medalla de San Benito. En ese
mismo instante, los dos caballos pararon, se pusieron uno junto al otro, y
partieron al galope. Qu tal?, dice el liberador a su vecino, qu te
parece el mtodo? caramba! s que es bueno!, respondi el otro,
abriendo grandes ojos, como quien espera una explicacin, que por
motivos particulares, desafortunadamente, no fue posible darle.
Ejemplo 49
En una casita aislada, a cierta distancia de Rennes, viva una pobre
mujer, que acababa de perder a su marido. Conociendo el miedo que le
inspiraba habitar sola aquella casa, una piadosa persona de esta ciudad le
dio la medalla de San Benito, como medio de proteccin. En 1862 un
bandido, que haba sido liberado despus de cumplir su sentencia,
recorra la regin; se le ocurri la idea de incendiar la casita, con el
objetivo de atraer a los campesinos vecinos y as tener una buena ocasin
de robar sus casas, que quedaran sin vigilancia. La viuda, que en ese
momento estaba en la casa de un vecino, siente de repente una inquietud
extraordinaria y dice que necesita volver inmediatamente a su casa. Llega
all de prisa y ve salir una nube de humo de su pequeo establo. Al mismo
tiempo avista un hombre que pareca huir a travs del campo. Sin pensar
en lo que haca, sale corriendo detrs de l y reconoce a un vagabundo a

quien poco antes diera de beber. Mientras lo persigue, lanza gritos que
despiertan la atencin del vecino, ste sale con sus empleados y reconoce
en el fugitivo a un malhechor que lo haba atacado de noche algn tiempo
antes. No fue difcil prender al miserable y entregarlo a la justicia.
Condenado nuevamente a catorce aos de prisin con trabajos forzados,
confes ante las autoridades los esfuerzos hechos para incendiar la casita
y declar que al no conseguirlo, haba tirado un haz de espigas encendido
en el establo y luego haba emprendido la huida. Esa tentativa de incendio
no tuvo resultado ni en el establo ni en el resto de la casa.
Ejemplo 50
En abril de 1864, el Sr. D..., de Tours, cont que cuando estaba
haciendo una cura de aguas termales en Bourbon-Lancy, uno de los
veranos anteriores, un rayo cay sobre una casa, reducindola a cenizas.
Slo un cuarto, habitado por dos muchachas, se salv, sin que pudiera
explicarse el prodigio. Toda la ciudad fue a observar el fenmeno. El Sr.
D... tambin fue en compaa de algunos veraneantes. Despus de
examinar el lugar y or el relato de los habitantes, no tuvo la menor duda
de que se trataba de una intervencin sobrenatural. Hasta le pareci que
San Benito no poda ser ajeno al hecho, y sacando del bolsillo una medalla
del santo Patriarca se la ofreci a las jvenes. Apenas la vieron,
exclamaron: Pero si nosotras ya tenemos esa medalla! Ayer nuestro
hermano, cuando fue a dar de beber a los caballos, se encontr con
alguien que tena esas medallas; le pidi una para nosotras sabiendo que
nos gustara tenerlas, y nos la dio justo algunos minutos antes de que
empezara la tempestad.
PREPARACIN PARA LA MUERTE
(de San Alfonso Mara de Ligorio)
CONSIDERACIN 35
De la amorosa permanencia de Cristo en el Santsimo Sacramento
del Altar
Venid a M todos los que
estis trabajados y abrumados,
que Yo os aliviar.
(Mt. 11, 28)

PUNTO 2
Consideremos, en segundo lugar, cmo Jesucristo en la Eucarista a
todos nos da audiencia. Deca Santa Teresa que no a todos los hombres les
es dado hablar con los reyes de este mundo. La gente pobre apenas si
logra, cuando lo necesita, comunicarse con el soberano por medio de
tercera persona. Pero el Rey de la gloria no ha menester de
intermediarios.
Todos, nobles o plebeyos, pueden hablarle cara a cara en el
Santsimo Sacramento. No en vano se llama Jess a S mismo flor de los
campos (Cant. 2, 1): Yo soy flor del campo y lirio de los valles; pues as
como las flores de jardn estn y viven reservadas y ocultas para muchos,
las del campo se ofrecen generosas a la vista de todos. Soy flor del campo
porque me dejo ver de cuantos me buscan, dice, comentando el texto, el
cardenal Hugo.
Con Jesucristo en el Santsimo Sacramento podemos hablar todos en
cualquier hora del da. San Pedro Crislogo, tratando del nacimiento de
Cristo en el portal de Beln, observa que no siempre los reyes dan
audiencia a los sbditos; antes acaece a menudo que cuando alguno
quiere hablar con el soberano, se le despide dicindole que no es hora de
audiencia y que vuelva despus. Mas el Redentor quiso nacer en un
establo abierto, sin puerta ni guardia, a fin de recibir en cualquier instante
al que quiere verle. No hay sirvientes que digan: an no es hora.
Lo mismo sucede con el Santsimo Sacramento. Abiertas estn las
puertas de la iglesia, y a todos nos es dado hablar con el Rey del Cielo
siempre que nos plazca. Y Jesucristo se complace en que le hablemos all
con ilimitada confianza, para lo cual se oculta bajo las especies de pan,
porque si Cristo apareciese sobre el altar en resplandeciente trono de
gloria, como ha de presentrsenos en el da del juicio final, quin osara
acercarse a l?
Mas porque el Seor dice Santa Teresa desea que le hablemos y
pidamos mercedes con suma confianza y sin temor alguno, encubri su
Majestad divina con las especies de pan. Quiere, segn dice Toms de
Kempis, que le tratemos como se trata a un fraternal amigo.
Cuando el alma tiene al pie del altar amorosos coloquios con Cristo,
parece que el Seor le dice aquellas palabras del Cantar de los Cantares (2,
10): Levntate, apresrate, amiga ma, hermosa ma, y ven. Surge,

levntate, alma, le dice, y nada temas. Prpera, apresrate, acrcate a M.

Amica mea, ya no eres mi enemiga, ni lo sers mientras me ames y te
arrepientas de haberme ofendido. Formosa mea, no eres ya deforme, sino
bella, porque mi gracia te ha hermoseado. Et veni, ven y pdeme lo que
desees, que para orte estoy en este altar...
Qu gozo tendras, lector amado, si el rey te llamase a su alczar y te
dijese: Qu deseas, qu necesitas? Te aprecio en mucho, y slo deseo
favorecerte... Pues eso mismo dice Cristo, Rey del Cielo, a todos los que le
vistan (Mt. 11, 28): Venid a M todos los que estis trabajados y
abrumados, que Yo os aliviar. Venid, pobres, enfermos, afligidos, que yo
puedo y quiero enriqueceros, sanaros y consolaros, pues con este fin
resido en el altar (Is. 58, 9).
AFECTOS Y SPLICAS
Puesto que resids en los altares, oh Jess mo!, para or las splicas
que os dirigen los desventurados que recurren a Vos, od, Seor, lo que os
ruega este pecador miserable...
Oh Cordero de Dios, sacrificado y muerto en la cruz! Mi alma fue
redimida con vuestra Sangre; perdonadme las ofensas que os he hecho, y
socorredme con vuestra gracia para que no vuelva a perderos jams.
Hacedme partcipe, Jess mo, de aquel dolor profundo de los pecados
que tuviste en el huerto de Getseman...
Oh Dios, si yo hubiese muerto en pecado, no podra amaros nunca;
mas vuestra clemencia me esper a fin de que os amase! Gracias os doy
por ese tiempo que me habis concedido, y puesto que me es dado
amaros, os consagro mi amor. Otorgadme la gracia de vuestro amor divino
en tal manera, que de todo me olvide y me ocupe no ms que en servir y
complacer a vuestro sagrado Corazn.
Oh Jess mo! Me dedicasteis a m vuestra vida entera; concededme
que a Vos consagre el resto de la ma. Atraedme a vuestro amor, y
hacedme vuestro del todo antes que llegue la hora de mi muerte. As lo
espero por los mritos de vuestra sagrada Pasin, y tambin, oh Mara
Santsima!, por vuestra intercesin poderosa. Bien sabis que os amo;
tened misericordia de m.
De pecadores a santos

Paciencia con nosotros mismos.

Si queremos llegar a ser santos, primero debemos reconocer que
somos pecadores para salir del pecado. Pero cuando reconozcamos
nuestro pecado, nos daremos cuenta que salir de l no es nada fcil, ya
que nuestra naturaleza cada, los vicios contrados y el demonio tambin,
que no querr perdernos, sern nuestros obstculos para salir del pecado.
Pero tenemos una ayuda, la ayuda de Dios, que debemos solicitar por
medio de la oracin, porque tanto la conversin como la santificacin son
gracias que Dios concede, pero a quien se las pide en la oracin.
Si estamos decididos a salir del pecado, deberemos comenzar por
tenernos paciencia, porque quizs nos enojaremos con nosotros mismos
por caer en las mismas faltas; y a pesar de saber las cosas de la fe,
seguimos pecando.
Pero hay que recordar que si bien el pecado es malo, en cambio no es
mala la humildad a que nos deben llevar las cadas. Dios no quiere que
pequemos. Pero al pecar, cae por tierra nuestro orgullo, porque debemos
reconocer que somos nada, y eso es bueno para levantar el vuelo.
El camino que lleva del pecado a la santidad, es un camino de lucha. Y
quien no quiere luchar, est perdido, porque ya dice el Seor en el
Evangelio que quien se quiera salvar, debe entrar por la puerta estrecha y
el camino angosto.
A no descorazonarnos si caemos muchas veces, porque los santos no
eran impecables, pero eso s! no se cansaban de levantarse de sus cadas,
de confesarse con el sacerdote una y otra vez, hoy, maana y pasado
maana. Y a pesar de que caan en los mismos pecados, seguan
perseverando en el combate.
Vale la pena el esfuerzo, porque el premio es la Felicidad eterna, y en
cambio si perdemos esta guerra, nos espera el abismo infernal.
Conociendo a Jesucristo
Jess, el Pobre.
Jess fue el pobre entre los pobres, porque cuando naci no queran
recibirlo en la posada de Beln ni en ninguna casa de esos parajes, hasta

que tuvo que ir a nacer en un pobre portal, en un pesebre fue recostado,

un establo con olor a animales.
A lo largo de la vida del Seor, l quiso rodearse de pobres, porque
los ricos ya tienen su consuelo en este mundo, en cambio los pobres
necesitan pensar en el Cielo, en un lugar donde sern para siempre felices.
Y Jess trataba de hacer felices a los pobres ya en este mundo, dndoles
limosnas y curando sus dolencias y enfermedades.
Jess no tuvo siquiera un lugar propio donde ser sepultado, a pesar
de la inmensa fortuna que pas por sus benditas manos. l no se guard
nada para s, sino que todo lo entreg a los necesitados.
Qu bueno que es Jess! Y tambin ahora el Seor nos invita a ser
pobres, y aunque tengamos bienes, que no nos apeguemos
desordenadamente a ellos, sino que los utilicemos en el bien de los
dems, porque la riqueza que tiene valor es la riqueza espiritual, la que se
conquista con obras de misericordia, ayudando al necesitado.
Esta enseanza de la pobreza de Jess, es un duro revs para muchos
catlicos, que a veces buscamos ganancias y riquezas a toda costa. Jess
no hizo as, sino que lo que recibi lo dio, y muri en una cruz con slo un
velo que cubra su inocencia.
Aprendamos del Seor a ser pobres de espritu y a ser generosos con
los hermanos.
Alabado sea Jesucristo!