Mundonuevo 89

AO 15, N 89 MAY / JUN 2013 25.000 EJEMPLARES 90.
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artculos:

Alimentacin consciente
reportajes:
Dr. Gabriel Cousens:
Otro camino es posible:

Sndrome de dficiti atencional
Humanizar la vida en la ciudad
Las diez peores

prcticas de la
industria farmacutica
[ www.mundonuevo.cl ]
editorial
Nuevos emprendimientos
La revista que sostienes en tus manos. La idea era producir una revista de
gran circulacin, de carcter gratuito y
que al menos contara con uno o dos
artculos de calidad en su interior; lo dems vendra por aadidura.
Y as fue. Despus de ms de una
dcada, Revista Mundo Nuevo como
empresa- es ms solida que nunca, con
diversas reas de trabajo, todas inspiradas en la misma orientacin original.
Y al igual que la vida, no todo ha sido
fcil ni expedito, pero con tesn, fe y la
ayuda divina, todas las circunstancias
siempre han sido superadas.
Hoy metafricamente hablandosurge una nueva iniciativa a partir de la
misma orientacin original del maestro Djwal Khul: la Escuela de Medicina
Vibracional, una escuela para conectar
con nuestro interior, como reza su eslogan. Este es un lugar donde aprender
del alma y su instrumento aqu en la Tie-
rra, y tambin es un espacio de meditacin, donde encontrar los chakras, los

rayos, la astrologa y la utilizacin de ese
maravilloso repertorio botnico que la
naturaleza nos entrega generosamente
y sin condiciones: las flores, los brotes y
el agua que corre pura desde la montaa, para energizarnos y ayudarnos a ver
otras dimensiones de la realidad.

Hemos comenzado con un
Diplomado en Terapia Floral, al cual se
le sumarn con el tiempo otros cuerpos
de conocimientos complementarios
y sinrgicos entre s, todos impartidos
desde una visin trascendente: el alma
y su propsito aqu en la Tierra.
El esfuerzo colaborativo de muchas
personas ha hecho posible estas actividades. A todos ellos, del presente y del
pasado: muchas gracias.
Ivn Andrs Santandreu

Director
contenidos
06
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sndrome de dficit atencional
Gabriel Cousens
La idea de que cada alimento, como energa particular, nos afecta a un

determinado nivel emocional, mental y espiritual es una idea nueva para
mucha gente en nuestra civilizacin industrial.
Dr. Jos Antonio Soto
Es importante un cambio de mirada en torno a la educacin. El maestro

debiera ser una autoridad amorosa, que despierta las ganas de aprender.
Director
Ivn Andrs Santandreu
Asesor jurdico
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Diseo grfico
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Para qu sirve la educacin?
20
Las 10 peores prcticas de la industria

farmacutica segn Ben Goldacre
Humberto Maturana
Como profesor universitario me doy cuenta de la existencia de dos proyectos nacionales, uno del pasado y otro del presente, claramente distintos..
Antonio Martnez
El divulgador britnico denuncia en su ltimo libro Mala farma las conductas irregulares de las farmacuticas. La ocultacin de los resultados negativos cuesta cada ao muchas vidas.
35
Las 13 frutas y verduras

que tienen ms pesticidas
36
Humanizar la vida en la ciudad
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En la agricultura es cada vez ms comn el uso de pesticidas con el fin de

evitar perder parte importante de la cosecha. Sin embargo, los residuos de
estos qumicos pueden representar un peligro para el ser humano.
Isabel Soto Luque
La arqitectura sustentable tiene que ver con aspirar a una vida de calidad
en la ciudad, que permita volver a conectarse con la tierra y con el paisaje
que nos rodea.
Gua Holstica
Meditaciones de luna llena
Biblioteca Mundo Nuevo
Alimentacin consciente. Dr. Gabriel Cousens.
artculos
Dr. Gabriel Cousens
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La idea de que cada alimento, como energa particular, nos

afecta a un determinado nivel emocional, mental y espiritual
es una idea nueva para mucha gente en nuestra civilizacin
industrial.
Una forma primaria pero siempre actual a travs de la cual todos, consciente
o inconscientemente nos relacionamos con la naturaleza es a travs de la comida. Comer es una manera ntima de extraer de la Madre Naturaleza la energa
sostenedora de la vida. En el proceso de asimilacin el alimento, como parte
de la Madre Naturaleza, entrega su identidad y toma la identidad del que lo
ha ingerido. En realidad, cuando comemos estamos asimilando las fuerzas de
la naturaleza depositadas en nuestra comida. Cada bocado que tomamos nos
conecta amorosamente con la Madre Naturaleza.
La comida es un mensaje de amor de Dios. Sus cartas son escritas por los
rayos del sol. ste dice: te amo y te cuidar y mantendr a travs de las ofrendas de la tierra. Si nos tomamos el tiempo de leer la carta de amor, masticando
cuidadosamente y sintiendo los mensajes que estn depositados en la comida
por el sol, la tierra, el viento, el agua e inclusive por aquellos que cultivaron, cosecharon y prepararon la comida, su asimilacin adquiere ahora un nuevo significado. Esta es una forma especfica de recibir la gracia de Dios, un sacramento
sagrado que debe ser experimentado de manera lenta, cuidadosa y consciente.
La asimilacin es la interaccin dinmica de las fuerzas del alimento con
las fuerzas de nuestro organismo. Un antiguo dicho rabe destaca este punto:
Comiendo nos enfermamos y digiriendo nos sanamos. En la asimilacin las
fuerzas fsicas y energticas de la comida interactan con nosotros a niveles
fsicos, emocionales, mentales y espirituales.

La comida es un mensaje de amor de
Dios. Sus cartas son escritas por los rayos del
sol. ste dice: te amo y te cuidar y mantendr a travs de las ofrendas de la tierra.
La idea de que cada alimento, como energa particular, nos afecta a un determinado nivel emocional, mental y espiritual es una idea nueva para mucha
gente en nuestra civilizacin industrial. Pero por miles de aos los mdicos
ayurvedas, los acupunturistas chinos, sacerdotes y sacerdotisas sanadores ancestrales y herboristas occidentales han utilizado esta conciencia en su trabajo.
De acuerdo a The Spiritual Properties of Herbs de Gurudas Una hierba, como
sustancia natural, provee curacin, pero tambin provee un mensaje espiritual.
Uno de los avances ms significativos en la conciencia de que las plantas,
las hierbas, los rboles y arbustos pueden tener efecto a niveles emocionales,
mentales y espirituales es la labor pionera realizada por el extraordinario mdico ingls Edward Bach. En los aos treinta, Bach renunci a su trabajo como
mdico exitoso en Harly Street y se traslad al campo, donde estuvo en comunin con la naturaleza y desarroll los treinta y ocho remedios de flores. Estos
remedios fueron preparados por un proceso de infusin de energa usando el
sol. Cada flor de Bach fue preparada de manera especial para obtener una especfica energa emocional, mental o espiritual que ayudaba a curar devolvindole
la armona a la persona. Desde 1972 he estado consciente de los remedios de
flores de Bach y de la Sociedad de Flores de Bach y he quedado impresionado
con las miles de curaciones reportadas, que primero tienen lugar a niveles energticos sutiles y luego trabajan hasta en lo fsico.
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Quiero recordarle al lector que en

el sentido cientfico estricto la asimilacin desde fuentes no-materiales no
ha sido probada ni tampoco desaprobada de manera cientfica. Le pido al
lector que al considerar stas y otras
ideas extraordinarias, se base en su
entendimiento intuitivo adems de
las formas materialistas-mecanicistas
de procesar el mundo basadas en el
hemisferio izquierdo del cerebro, que
estn limitadas a los cinco sentidos.
Al incluir nuestra intuicin incrementamos nuestra habilidad para
explorar el concepto de que todo en
la naturaleza est hecho de energa y
de que nosotros estamos afectados a
mltiples niveles del cuerpo, mente y espritu por las energas
sutiles y los nutrientes de
nuestra comida. Si encontramos a ste como
un concepto til para
elevar la calidad y la
claridad de nuestra
vida diaria y nuestra
dieta, entonces los
aliento de corazn a
usarlo.
El alimento, especialmente el alimento vegetal, es
una condensacin de
la energa del sol, as
como una energa ms
sutil de las estrellas y de
otras fuentes del Universo.
A pesar de que las influencias
de estos cuerpos celestes son
por cierto sutiles, los cientficos
han descubierto que la superficie de
la Tierra es constantemente bombardeada por la radiacin de diferentes
cuerpos celestes, incluidos la Luna, los
sistemas estelares y otras fuerzas de
radiacin en el Universo. Las plantas
toman estas radiaciones en sus sistemas energticos y las transfieren en
ltima instancia a los seres humanos
cuando stos las comen.
Desde una perspectiva espiritual,
estas energas son simplemente diversas condensaciones de la energa csmica Divina. En el proceso de comer
nuestro alimento las energas csmicas, solares, estelares, lunares y otras
energas universales depositadas en la
comida son liberadas para ser absor-

El alimento,
especialmente el alimento vegetal, es una
condensacin de la
energa del sol, as
como una energa
ms sutil de las estrellas y de otras fuentes
del Universo.
mos mantener la comida en la boca

el tiempo suficiente como para que se
lleve a cabo este proceso. El secreto de
la digestin es transformar cada elemento en una forma ms sutil. La idea
es masticar la comida de tal manera
que comience a liberar la energa sutil
encerrada en su interior. Pues los centros receptores sutiles en nuestro paladar y a travs de todo el tracto digestivo
reciben la esencia del alimento. Ciertos
alimentos pueden liberar sus esencias
en diferentes momentos y ubicaciones
en el tracto gastrointestinal a medida
que las fuerzas asimilativas y alqumicas del cuerpo trabajan, integrando la
comida de manera que se transforme
en parte de la substancia corporal. La
esencia liberada por el alimento puede gravitar hacia diferentes rganos, glndulas
y centros energticos
sutiles en el cuerpo.
Esto se inicia masticando hasta que el
alimento slido es
transformado en un
estado lquido, el
que luego comienza
el proceso de la liberacin de la energa
del alimento slido.
El arte de relacionarse con la comida
bidas directamente por el organismo

humano. Podemos experimentar al
universo entero en cada bocado de
nuestra comida.
Asimilacin sutil
Desde el punto de vista de la asimilacin sutil, lo que importa no es la
cantidad de alimento slido o lquido
que ingerimos, sino si el alimento es
asimilado enteramente y de manera
apropiada. Para hacer esto necesita-
Otro aspecto en el arte de

comer conscientemente es la
manera en que uno considera
al alimento mismo. Si uno ve a la
naturaleza como un sirviente que
existe slo para necesidades personales, entonces uno fracasa en el hecho
de apreciar completamente la comida
y otros dones de la naturaleza. Si uno
ve a la humanidad como una hebra en
la telaraa de la vida en vez de verse
de manera egocntrica como la telaraa completa, se desarrolla una conciencia mucho ms amplia de nuestra
unin y armona con la naturaleza.
Experimentarse a uno mismo como
entretejido con la naturaleza lleva a
recibir nuestra comida con ms amor
y gratitud. Si el alimento se come con
una oracin de gratitud y respeto por
la fuerza de la vida que sta le otorga
y el sacrificio que est haciendo por la
supervivencia del cuerpo humano, el
alimento llevar adentro el amor de

Si el alimento se come con una oracin
de gratitud y respeto por la fuerza de la vida
que sta le otorga y el sacrificio que est haciendo por la supervivencia del cuerpo humano, el alimento llevar adentro el amor de
esta plegaria.
esta plegaria. El poder y la sacralidad del proceso alimenticio estn elevados por
la conciencia de que cada fruta o vegetal en particular est entregando su propia existencia individual como parte del proceso evolutivo, de tal manera que
pueda ser asimilado en la existencia mayor del cuerpo humano. En este contexto ms amplio, comer se transforma en un acto sagrado en el cual la comida es
una ofrenda al fuego digestivo para honrar y apaciguar el espritu de la forma
humana en cada uno. Adems de convertirlo en una ofrenda hacia uno mismo,
en algunas tradiciones tambin se lo convierte en una ofrenda hacia la naturaleza o hacia Dios. En algunas de las tradiciones indgenas americanas, como la
de los Cherokee, se hace una ofrenda alimenticia hacia las cuatro direcciones y
hacia algn aspecto de la naturaleza como por ejemplo una planta o un rbol.
En la tradicin hind se hace una ofrenda hacia Dios antes de comer. La comida
tambin puede entregarse a un fuego sagrado, a un animal o a otro ser humano
como una forma de permitirse experimentar la dicha de proveer comida, as
como la dicha de recibirla. Yo presenci esta ofrenda en casi todos los hogares
que visit en la India. Esta ofrenda antes de comer es una manera de agradecerle
a la Madre Naturaleza. Es otra forma de recordar que la comida de cada uno est
conectada con todos los nios de Dios.
______________
Texto del libro Alimentacin consciente.
Gabriel Cousens, es doctor, terapeuta familiar, mdico ayurvdico, homepata, acupuntor, mdico investigador, lder ecolgico y autor de los libros: Nutricin espiritual, Comer
con conciencia, y Hay una cura para la diabetes. Fundador y director del Tree of Life Rejuvenation Center, es considerado uno de los principales expertos mdicos de nutricin,
espiritualidad y alimentacin viva en el mundo.
www.gabrielcousens.com
OTROS LIBROS DEL AUTOR

Nutricin Espiritual:
Seis fundamentos para
la Vida Espiritual y el
Despertar de la Kundalini
Este libro explora los aspectos
espirituales, cientficos, intuitivos y metafsicos de la nutricin, de la Kundalini y del
despertar de la conciencia. Es
un modelo para crear la masa
crtica de gente consciente necesaria para la transformacin planetaria.
Nutricin Espiritual: Seis fundamentos para la vida
espiritual y el despertar de la kundalini
600 pgs. Editorial Epidauro.
Hay una cura

para la diabetes
Con este libro el Dr. Gabriel
Cousens se ubica entre los principales mdicos del mundo.
Hay una cura para la diabetes
es una sntesis de sus treinta y
cinco aos de experiencia clnica, y presenta un enfoque
holstico prctico, integral y altamente efectivo para el tratamiento y la cura de una de las enfermedades ms
comunes.
Hay una cura para la diabetes
428 pgs. Editorial Epidauro.
La dieta vegetariana
Un enfoque de alimentacin consciente respecto a una dieta saludable
incluye al hecho de ir ms all de nuestra bioqumica personal y comprender
a la dieta como una forma de relacionarse conscientemente con el mundo.
Yo llamo a esto la armona de la totalidad. Es comprender a la dieta desde la
perspectiva de su impacto en la capa
superficial del suelo, los suministros
de agua, el aire, la poblacin animal, la
poblacin humana, y su efecto sobre
la paz del mundo. Desafortunadamen-
10
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La dieta general
que mejor se ajusta a
la armona de la alimentacin consciente
es la vegetariana
te, la misma debe incluir tambin, en

estos momentos, una nueva forma de
aprender a vivir en un ambiente contaminado, radiactivo y en una sociedad
que se ha distanciado de la naturaleza.
Cuanto ms creativamente podamos
adaptarnos, a pesar de la cultura en
la que vivimos que no nos apoya, ms
seremos capaces de mejorar nuestra

comunin con lo Divino. Los frutos de
nuestro esfuerzo sern la armona incrementada con nuestra propia evolucin y con el mundo.
La dieta general que mejor se ajusta
a la armona de la alimentacin consciente es la vegetariana. Una dieta vegetariana nos permite seguir todas las
pautas generales saludables. A pesar
de que siempre habr excepciones a
esta sugerencia del vegetarianismo,
slo recuerda que te estoy pidiendo
que explores la cuestin conmigo desde muchos aspectos diferentes.
Para presentar esta recomendacin
dietaria, he sometido la informacin a
tres criterios bsicos:
El primero es: Se ajusta a la investigacin imparcial poltica y econmica
realizada hasta la fecha? Para esta investigacin busqu a esas organizaciones
como la International Society for Research
on Nutrition and Diseases of Civilization
(ISRNDC). Fundada por el doctor Albert
Schweitzer, la ISRNDC est compuesta
de varios cientos de investigadores, fsicos, sanadores naturales y cientficos
importantes de ms de setenta y cinco
pases. La organizacin no est apoyada
por ningn inters industrial, profesional
o creado econmicamente.
Tambin busqu la experiencia

documentada de maestros y sanadores naturales autorizados de gran integridad, como el Dr. Paavo Airola, el
Dr. Bircher-Benner, el Dr. Max Gerson
y el Dr. Edmond Bordeaux Szekely. En
el caso del Dr. Szekely, a lo largo de
un perodo de treinta aos en el Rancho La Puerta en Mxico, l ha tenido
una tasa de recuperacin de ms del
90% con ms de 123.000 pacientes
con todo tipo de problemas de salud, incluido el cncer, utilizando una
dieta esencialmente vegetariana con
un 80-100% de alimentos vivos. Si las
personas estaban muy enfermas se
las pona en una dieta de un 100% de
alimentacin viva y luego las mismas
volvan a un mantenimiento de 80 %
de alimentos vivos.
El segundo criterio para considerar
las recomendaciones dietarias es: Mis
recomendaciones de salud estn de
acuerdo con la evidencia histrica de
miles de aos de prctica real en varios marcos culturales?
Por ejemplo, hoy en da el vegetarianismo es considerado por algunos
como una forma nueva y extrema de
alimentacin; pero el vegetarianismo
no es una idea nueva ni es descabellada. El vegetarianismo es recomendado en el antiguo Zend Avesta persa
de Zoroastro, que precede a la Biblia
en miles de aos. Los esenios, de quienes informan varios historiadores que
tenan un promedio de vida de 120
aos, practicaban el vegetarianismo.
Mis recomendaciones generales tambin son consistentes con lo que yo
creo que es la dieta recomendada por
el maestro espiritual y matemtico griego Pitgoras.

Los estudios de algunas de las culturas ms saludables del mundo, como
la de los Hunzas, los indios Vilcabamba,
los mayas y varios otros grupos con un
alto nmero de centenarios, descubrieron que todos seguan dietas similares
a la dieta vegetariana, que yo sugiero
que explores en tu proceso de alimentacin consciente. Por supuesto, no
todas estas culturas consuman exactamente la misma dieta. Por ejemplo,
en Sudamrica, el grano principal es el
maz. En la tierra de los Hunzas, el grano
principal es el trigo, etctera. La mayora eran completamente vegetarianos,
a pesar de que algunos, como los Hunzas, coman una pequesima cantidad
mensualmente o para las celebraciones.
El tercer criterio a considerar es:
Mis recomendaciones se ajustan a mi
experiencia propia personal y clnica
como mdico trabajando con pacientes desde principios de los aos 70? De
manera consistente he observado que
el patrn vegetariano bsico de dieta
y estilo de vida recomendado aqu ha
funcionado para brindar salud, dicha e
inspiracin espiritual a miles de pacientes que he visto desde el ao 1973.
artculos
Sndrome de dficit atencional

Dr. Jos Antonio Soto
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Es importante un cambio de mirada en torno a la educacin.

El maestro debiera ser una autoridad amorosa, que despierta
las ganas de aprender.
Todo quehacer educativo debe considerar al ser humano en su conjunto.

Para entender al ser humano en su totalidad, para comprender que no es posible separar lo corporal, de lo emocional y de lo espiritual, es que resulta necesario, sobre todo cuando se educa a los nios, realizar un constante proceso de
autoconocimiento y entender que el fin ltimo de educar, es sacar a la luz de la
conciencia, la esencia espiritual que subyace en todo nio(a). La Antroposofa,
ciencia que se refiere tanto al mundo de los fenmenos sensorios como a la realidad invisible detrs de estos fenmenos, nos permite a travs de su abordaje,
ver el desarrollo del infante, desde una mirada fenomenolgica y entender que
la educacin debe reorientarse y centrarse en las necesidades de este, como ser
anmico espiritual.
Educacin, una mirada diferente

La Antroposofa fue elaborada por Rudolf Steiner, pensador y educador austraco, creador de la medicina antroposfica y de la educacin Waldorf, educacin centrada en el nio, como ser individual. El camino de la educacin es
despertar las facultades del pensar, del sentir, del hacer y el sentido de trascendencia, latentes en cada alma humana. Es un camino que debe realizarse en las
realidades cotidianas, entendiendo que al ser humano hay que abordarlo en su
totalidad.
Es en la educacin y en especial, en la de los nios, seres humanos en formacin, donde es ms urgente incorporar esta visin y darles la educacin que
realmente necesitan, una educacin que respeta sus ritmos fsicos, fisiolgicos y
anmicos, de tal manera, de ir educndolos en salud, esto es, permitirles la construccin armnica de su ser, sin perder la perspectiva de lo que realmente son
ellos.

El nio(a) es desatento, pero donde se
pone el problema, en el nio(a) o en el sistema
educacional imperante? Se trabaja en captar
su inters?
Hay que incorporar conceptos de salud en la educacin, de acuerdo a la

fisiologa anmica del nio(a), siendo el educador quin generar salud, al seguir
este camino de entrega de contenidos en armona con la biologa y emocionalidad infantil. La forma en que se lleve a cabo el desarrollo durante la infancia y la
juventud ser determinante para la calidad de vida del adulto.
Educacin como un paradigma

El objetivo de toda educacin es obtener un adulto que en pocas posteriores, pueda sustentar y continuar la cultura. Cada poca cultural tiene su ideal pedaggico. Por ello, hay que revisar los ideales que imperan hoy. La escuela debe
considerarse primariamente como un mbito de formacin humana, ms que
un lugar para la transmisin de conocimientos (aunque hoy en da, se transmite
ms bien informacin). As, el plan de estudio, la metodologa y la didctica,
deben ser vistos como medidas para activar el sano desarrollo infantil.
El paradigma actual nos lleva a maximizar las potencialidades del nio, de
manera unilateral. Lo que en apariencia podra ser exitoso, no lo es, ya que solo
se pone acento en los aspectos intelectuales, sin considerar la globalidad

de este ser en formacin.
Es as, como surgen algunas preguntas; Cmo inculcarles tal o cual
tema?, Cmo hacer ms eficiente la
educacin?, Cmo prepararlo para la
competencia laboral? Pero, no debemos caer en este arquetipo de Hombre producto. La educacin ms que
un sistema pedaggico, es un arte. El
arte de despertar aquello que ya late
en hombres y mujeres. La tarea es despertar las cualidades y la conciencia
del hombre, por supuesto, y que no
quepa duda, que ser para cumplir
con lo que la realidad terrenal exige,
pero tambin, para desplegar sus ms
nobles ideales, incorporando, desde la
ptica de la trascendencia, de la espiritualidad, todo lo que le da sentido a ser
un individuo nico y motor de cambio
creativo, en el devenir de nuestra sociedad.
Alteracin del proceso de

aprendizaje
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Este afn de someter precozmente

a los nios a un trabajo intelectual, genera problemas como estrs crnico y
desvitalizacin fsica. Adems, puede
ser en algunos casos, causa de Dficit
Atencional. La Antroposofa coincide
con Piaget, en cuanto a que, entre los
6-7 aos, el nio da un salto cualitativo
muy importante, y logra la adquisicin
del pensamiento operativo concreto,
indispensable para el aprendizaje escolar. Iniciar antes de este momento
el aprendizaje intelectual, concreto,
puede provocar en el nio adems del
estrs innecesario al que se somete,
una merma de su vitalidad y capacidad
creativa.
Este exceso de actividad intelectual, genera trastornos fsicos y otros
problemas emocionales. El estrs infantil crnico lleva al nio a perder la
capacidad de asombro, ocurre un deterioro de su creatividad. Se pierden
adems, cualidades como la gratitud,
la compasin y la admiracin, fundamentales para desarrollar relaciones
humanas. Se forman nios poco motivados, demasiado concretos, ms aptos para el consumo, que para vivir con
plenitud personal.
Dficit de atencin, hiperactividad e impulsividad

Durante los ltimos aos, hemos
asistido a un gran aumento en el diagnstico de Dficit Atencional (SDA),
con o sin hiperactividad. El que es utilizado, en nios que tienen un comportamiento, que se caracteriza por
trastornos de la atencin, un exceso de
movimientos motrices, deficiente control de los impulsos y reducida capacidad para la inhibicin de reacciones
emocionales.
El sntoma gua para este diagnostico es en todos los casos, la carencia
de funciones de control en el mbito
de la atencin, en el mbito de la vida
del sentimiento y, lo que es vivenciado
como especialmente problemtico, la
impulsividad, como una carencia en el
mbito de la vida volitiva (voluntad) y
del movimiento.

El tratamiento
medicamentoso tradicional se reserva para
casos que no responden adecuadamente,
y despus de valorar
otras terapias no
farmacolgicas.
Desde esta mirada este Sndrome,

es en verdad un diagnstico relacional, que surge de la dinmica entre el
profesor y alumno. Influenciado fuertemente por el estilo de educacin que
tenga el colegio en el que estudia. Si
est centrado en la estandarizacin y
el rendimiento o bien, si es una educacin de corte ms humanista, centrada
en el nio.
La tendencia actual es considerar
que los nios deben adecuarse al modelo imperante (centrado en el rendimiento), y los nios que no lo hacen,
son diagnosticados como SDA. Por
ello, esta dinmica, nos obliga a relativizar el rtulo de dficit atencional.
El nio(a) es desatento, pero don-
de se pone el problema, en el nio(a) o

en el sistema educacional imperante?
Se trabaja en captar su inters? Se
considera la posibilidad de estar frente a un nio(a) de procesos cognitivos
diferentes o personalidad artstica, en
que solo pondr atencin a lo que realmente le interese, o solo si los contenidos son presentados de otra manera,
diferente a lo que los sistemas tradicionales ofrecen?, Se descarta la posibilidad de una angustia crnica, o estrs
escolar, como causa de un empobrecimiento intelectual? Habitualmente
no se hacen estas consideraciones y se
tiende a la estandarizacin, surgiendo
la medicacin, como una forma de resolver el problema, implementndose
medicamentos farmacolgicos que
estimulan y tranquilizan el sistema nervioso.
Creemos firmemente que este
sndrome puede abordarse por otro
camino. El empleo de un cambio de
visin por parte del educador, una
efectiva alianza con mdicos, psiclogos y otros terapeutas, que junto a los
padres van acompaando al nio en
cuestin. Herramientas como medicamentos naturales homeopticos y/o
flores de Bach, junto a otras terapias
como la psicopedagoga, la pedagoga
curativa, psicoterapia, hipoterapia, terapia ocupacional, msico y cantoterapia, talleres biogrficos para los padres,
y algn tipo de terapia familiar. El tratamiento medicamentoso tradicional se
reserva para casos que no responden
adecuadamente, y despus de valorar
otras terapias no farmacolgicas. Este
enfoque se basa tambin, en lo reportado por la literatura tradicional que
afirma que los mayores xitos se observan en los casos, donde los padres,
los maestros y terapeutas, trabajan unidos y siguen un determinado modo de
tratamiento, dndole al nio a travs
de su coherencia, acompaamiento y
comportamiento, la seguridad de ser
aceptado y amado, de la misma manera que a otros nios. De que es comprendido en su particularidad y que
recibe ayuda para realizar progresos.
El mundo de los adultos

Somos crticos de la sobreestimulacin a que se ve sometido desde beb
el nio(a). Y creemos que tambin
abordar desde este enfoque, ayudar
mucho a disminuir esa sobrecarga y la falta en la adquisicin de tareas domsticas y rutinarias bsicas, ejes fundamentales para la adquisicin de las facultades de atencin, concentracin, coordinacin motora y de las distintas
praxias. Es interesante ver que la vida de los adultos, ha
cambiado. Su vida volitiva ha sufrido un constante debilitamiento en las ltimas dcadas. Hoy los ideales de vida son
la seguridad y la comodidad. Los nios vivencian tambin,
que los adultos realizan pocas tareas con sus propias manos y la mayora de las mismas queda a cargo de las maquinas. Es as, que existe una carencia importante de actos
y actividades realizados a diario, que puedan ser imitados
y practicados por los nios, pudiendo as, participar de los
mismos. Por esta razn, en gran medida han aumentado
los problemas en el desarrollo psicomotor. Muchos nios
ya en la poca de su primera infancia, tienen una pobreza de habilidades manuales, por la falta de estmulos para
la realizacin de actividades ordenadas, plenas de sentido
con intervencin del factor fsico. Tambin hay pobreza
en lo emocional afectivo, ya que, aquello, que un nio necesita para sentirse amparado en lo anmico y vivenciarse
aceptado, muy a menudo no es suficiente. Estrs, miedo y
un estado de preocupacin permanente, han aumentado enormemente en los ltimos treinta aos. La alegra, la
confianza y la aceptacin de la vida disminuyen. Existe a su
vez, una cierta incertidumbre y sensacin de inseguridad
frente al futuro.
La capacidad de atencin y de control fsico de los impulsos de los adultos, tambin estn alteradas. Hay una
escasa capacidad de experimentar la calma, algo muy necesario para la construccin de nuestro mundo interior,
pilar fundamental para el desarrollo de la autonoma y la
autoconciencia. Tambin vemos que en la facultad de la
concentracin, la que significa, poder ocuparse durante largo tiempo con la misma cosa. Hay problemas, porque esa
capacidad debe prepararse, se predispone por el hecho de
que los nios puedan estar en condiciones de observar, de
mirar a travs de un tiempo largo, una cosa, con atencin e
inters. Y claramente, el exceso de estmulos, lo vertiginoso de la vida moderna, atentan directamente con ella. La
televisin, los juegos de videos, y el exceso de ofertas de
diferentes tipos de estmulos, provocan sobrecarga neurosensorial y anmica. El estrs, las presiones y la competitividad, nos tornan superficiales. Tanto la preocupacin, como
el miedo impiden el pensar, reflexionar y el profundizar los
problemas. Tambin la relacin hacia el mundo circundante y la naturaleza muestra esa creciente falta de inters y de
compromiso.
por l, entendida como legtimo inters, por parte de los

adultos. Todo aquel que se relaciona con los nios, debe saber que estos, tienen una capacidad especial de entrega al
mundo. Estn llenos de inters y siguen todo lo que ven; en
su sentir son abiertos y espontneos; en lo volitivo son fcilmente excitables y dispuestos a emprender muchas cosas,
participar en las mismas. El adulto debe trabajar por conseguir cualidades que le permitan comprender al nio(a),
realizar una observacin con neutralidad e inters, poder
desarrollar la compasin y despertar la autoconfianza en
el infante. Evitar la sobreestimulacin sensorial y la intelectualizacin precoz, preocuparse de la alimentacin, cuidar
los ritmos diarios y de sueo vigilia. Debe mostrarse flexible,
ser consecuente, y ser una autoridad que da una seguridad
cariosa.
Es importante un cambio de mirada en torno a la educacin. El maestro debiera ser una autoridad amorosa, que
despierta las ganas de aprender. Tanto en la casa como en
los colegios debe mostrarse que el mundo puede ser bueno, bello y verdadero. Esta es la vivencia que debera tener
el joven al final de la adolescencia, para as estar preparado
para el ejercicio de la libertad y poder hacer lo que se debe.
Para ello, es necesario tener un sano desarrollo del pensar,
una clara conexin con su sentir y conciencia en el hacer,
trabajando y ejercitando la voluntad. La nica forma de lograr esto, es a travs de una educacin que activamente se
ocupe de estos temas y est centrada en la imagen del ser
humano que considera no slo cuerpo y mente, sino cuerpo en relacin con alma y espritu, esa es la verdadera condicin humana. Esto conlleva un gran sentido de responsabilidad, ya que es en la relacin alumno-maestro, donde se
despiertan los ideales y valores humanos o puede cerrarse
la puerta a la formacin personal y colectiva de los ideales,
elementos fundamentales para la creacin de una sociedad
sana, profundamente constructiva e igualitaria.
Bibliografa
La Educacin del nio desde el punto de vista de la Antroposofa. Rudolf Steiner.
Edit. Antroposfica.
Los tres primeros aos del nio. Karl Knig.
El sndrome hiperkintico en la edad infantil. M. Glckler. Comunicacin
personal. 2007
Kohler Henning. La Hiperactividad. Edit Antroposfica. 2002.
Necesidad de una nueva mirada

En los casos en que existe un real problema de la voluntad, como causa de una pobre atencin, es que estamos
frente a una sola alteracin. Es la capacidad de dominar los
pensamientos, los sentimientos y los impulsos motrices.
Hay que fomentar el autodominio y el autocontrol, y eso
puede hacerse principalmente a travs del ejemplo que da
el adulto. Es muy importante comprender que una intervencin debe ser por toda la comunidad y en todos los mbitos, de tal manera que el nio perciba una preocupacin
Jos Antonio Soto es pediatra de la Universidad de Chile, dedicado a la medicina antroposfica; ejerce tambin como mdico escolar en jardines Waldorf y ha participado como docente
universitario en magister de educacin. Padre de cuatro hijos,
adems es escritor y poeta.
artculos
Para qu sirve
la educacin?
Humberto Maturana
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Como profesor universitario me doy cuenta de la existencia de

dos proyectos nacionales, uno del pasado y otro del presente,
claramente distintos.
Quiero empezar con el para qu

por una razn muy simple. Porque si
uno se pregunta sirve la educacin
actual a Chile y a su juventud?, uno
est haciendo la pregunta desde el
supuesto de que todos entienden lo
que la pregunta pide. Pero es cierto
eso? La nocin de servir es una nocin
relacional; algo sirve para algo en relacin a un deseo, nada sirve en s. En el
fondo la pregunta es qu queremos
de la educacin? Pienso que uno no
puede considerar ninguna pregunta
sobre el quehacer humano en lo que
se refiere a su valor, a su utilidad, o a lo
que uno puede obtener de l, si uno
no se pregunta lo que quiere. Preguntarse si sirve la educacin chilena exige responder a preguntas como: qu
queremos con la educacin?, qu es
eso de educar?, para qu queremos
educar?, y, en ltimo trmino, a la gran
pregunta: qu pas queremos?
nos reunimos todos los estudiantes

del primer ao para declarar nuestras
identidades polticas. Cuando esto
ocurri, lo que a m me pareci sugerente fue que, en la diversidad de
nuestras identidades polticas, haba
un propsito comn: devolver al pas
lo que estbamos recibiendo de l.
Es decir, vivamos nuestro pertenecer
a distintas ideologas como distintos
modos de cumplir con nuestra responsabilidad social de devolver al pas
lo que habamos recibido de l, en un
compromiso explcito o implcito, de
realizar la tarea fundamental de acabar
con la pobreza, con el sufrimiento, con
las desigualdades y con los abusos.
La situacin y preocupaciones de
los estudiantes de hoy han cambiado.
Hoy los estudiantes se encuentran en
el dilema de escoger entre lo que de
ellos se pide, que es prepararse para
competir en un merado profesional, y
el impulso de su empata social que los
lleva a desear cambiar un orden polProyecto Pas
tico cultural generador de excesivas
Pienso que uno no puede reflexio- desigualdades que traen pobreza y sunar acerca de la educacin sin hacerlo frimiento material y espiritual.
antes o simultneamente acerca de
esta cosa tan fundamental en el vivir
cotidiano como es el proyecto de pas
en el cual estn inmersas nuestras re
La sana compeflexiones sobre educacin. Tenemos
tencia no existe. La
un proyecto de pas? Tal vez nuestra
gran tragedia actual es que no tenecompetencia es un femos un proyecto de pas. Es cierto que
nmeno cultural y huno podemos jugar a volver al pasado.
Sin embargo, como profesor universimano y no constitutivo
tario me doy cuenta de la existencia
de dos proyectos nacionales, uno del
de lo biolgico. Como
pasado y otro del presente, claramente
fenmeno humano la
distintos, uno que yo viv como estudiante y otro que encuentro se ven forcompetencia se constizados a vivir los estudiantes actuales.
tuye en la negacin del
Yo estudi para devolver al pas lo
que haba recibido de l; estaba inmerotro.
so en un proyecto de responsabilidad
social, era partcipe de la construccin
de un pas en el cual uno escuchaba
continuamente una conversacin so- Propsito individual y
bre el bienestar de la comunidad na- propsito social
cional que uno mismo contribua a
construir siendo miembro de ella. No La diferencia que existe entre preera yo el nico. En una ocasin, al co- pararse para devolver al pas lo que
mienzo de mis estudios universitarios, uno ha recibido de l trabajando para

Vivamos nuestro pertenecer a distintas ideologas como
distintos modos de cumplir con
nuestra responsabilidad social
de devolver al pas lo que habamos recibido de l, en un compromiso explcito o implcito, de
realizar la tarea fundamental de
acabar con la pobreza, con el sufrimiento, con las desigualdades
y con los abusos.
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19
acabar con la pobreza, y prepararse para competir en el

mercado ocupacional, es enorme. Se trata de dos mundos
completamente distintos. Cuando yo era estudiante, como
ya lo dije, deseaba retribuir a la comunidad lo que de ella
reciba, sin conflicto, porque mi emocin y mi sensibilidad
frente al otro, y mi propsito o intencionalidad respecto del
pas, coincidan. Pero actualmente esta coincidencia entre
propsito individual y propsito social no se da porque en
el momento en que uno se forma como estudiante para
entrar en la competencia profesional, uno hace de su vida
estudiantil un proceso de preparacin para participar en un
mbito de interacciones que se define en la negacin del
otro bajo el eufemismo: mercado de la libre y sana competencia. La competencia no es ni puede ser sana porque se
constituye en la negacin del otro.
La sana competencia no existe. La competencia es un
fenmeno cultural y humano y no constitutivo de lo biolgico. Como fenmeno humano la competencia se constituye en la negacin del otro. Observen las emociones
involucradas en las competencias deportivas. En ellas no
existe la sana convivencia porque la victoria de uno surge
de la derrota del otro, y lo grave es que, bajo el discurso que
valora la competencia como un bien social, uno no ve la
emocin que constituye la praxis del competir, y que es la
que constituye las acciones que niegan al otro.
Recuerdo haber asistido a un curso de economa dictado en la Universidad Catlica por un economista de la escuela de Chicago, pues quera entender a los economistas.
El centr su discurso en las leyes de la oferta y la demanda.
Nos habl de los reemplazos de importaciones por producciones locales y de las exportaciones en el libre mercado,
destacando las bondades de la sana competencia, etctera.
Yo le pregunt si en el encuentro mercantil hay alguna diferencia cuando los que participan en l son amigos y se
respetan, con respecto a cuando no lo son, no se conocen y
no se respetan. El no supo qu contestar. Por lo menos eso
me revel que era una pregunta que jams se haba hecho,
porque quien se haga esa pregunta no puede sino trabajar
para obtener una respuesta, pues se trata de una pregunta fundamental. No es lo mismo un encuentro con alguien
que pertenece al mundo de uno y a quien uno respeta, que

un encuentro con alguien que no pertenece al mundo de
uno y que es para uno indiferente, aunque esto sea en la
simple transaccin mercantil que nos parece tan obvia y
tan clara. No es lo mismo porque las emociones involucradas son distintas.
De modo que los jvenes chilenos estn ahora, implcita o explcitamente, empujados por el sistema educacional
actual a formarse para realizar algo que no est declarado
como proyecto nacional, pero que configura un proyecto
nacional fundado en la lucha y la negacin mutua bajo la
invitacin a la libre competencia. Aun ms, se habla de libre competencia como si esta fuese un bien trascendente
vlido en s y que todo el mundo no puede sino valorar
positivamente y respetar como a una gran diosa, o tal vez
un gran dios, que abre las puertas al bienestar social, aunque de hecho niega la cooperacin en la convivencia que
constituye lo social.
______________
Texto de Emociones y lenguaje en educacin y poltica, J.C. Saez
Humberto Maturana es bilogo y epistemlogo chileno. Profundiz su trabajo junto con su discpulo y luego colaborador
Francisco Varela. Humberto Maturana es fundador, junto a su
aprendiz Ximena Dvila Yaez del Instituto Matriztico.
www.matriztica.cl
reportajes
Las 10 peores prcticas

de la industria farmacutica
segn Ben Goldacre
Antonio Martnez
20
21
El divulgador britnico denuncia en su ltimo libro Mala farma

las conductas irregulares de las farmacuticas. La ocultacin
de los resultados negativos cuesta cada ao muchas vidas.
Si yo lanzo una moneda y la mitad de las veces no le

muestro los resultados, puedo persuadirle de que tengo
una moneda de dos caras. Si lo hago, estoy siendo deshonesto y usted es una idiota por permitirme hacerlo. Pero
desafortunadamente, dice el doctor Ben Goldacre, estamos
siendo idiotas todos porque estamos permitiendo a laboratorios hacer lo mismo con estudios de medicamentos: no
publicar los hallazgos que no les gustan/convienen/interesan. El resultado es un problema a gran escala que revela
cmo una gran parte del cuerpo mdico desconoce realmente los efectos de las drogas prescritas y las consecuencias estn siendo trgicas para pacientes en todo el mundo.
En 2008 Goldacre public Bad Science (Mala ciencia, Planeta), un compendio revisado de varias de sus columnas
en The Guardian; en septiembre de 2012 ha publicado su
segundo libro, Bad Pharma (Mala farma: Cmo las empresas
farmacuticas engaan a los mdicos y perjudican a los pacientes, Paids), Mi libro es un ataque a la industria farmacutica acepta el autor- pero no es desmedido.
cientficos que participan en estos estudios a mantener en

secreto los resultados. Y esta prctica tiene de vez en cuando consecuencias dramticas.
En los aos 90, por ejemplo, se realiz un ensayo con
una sustancia creada contra las arritmias cardacas llamada Lorcainida. Se seleccion a 100 pacientes y la mitad de
ellos tom un placebo. Entre quienes tomaron la sustancia
hubo hasta 9 muertes (frente a uno del otro grupo), pero
los resultados nunca se publicaron porque la farmacutica detuvo el proceso. Una dcada despus, otra compaa
tuvo la misma idea pero esta vez puso la Lorcainida en circulacin. Segn Goldacre, hasta 100.000 personas murieron
innecesariamente antes de que alguien se diera cuenta de
los efectos. Los investigadores que haban hecho el primero
ensayo pidieron perdn a la comunidad cientfica por no
haber sacado a la luz los resultados.
Solo la mitad de los ensayos son publicados, escribe
Goldacre, y los que tienen resultados negativos tienen dos
veces ms posibilidades de perderse que los positivos. Esto

Gran parte del cuerpo mdico desconoce realmente los efectos de las drogas prescritas y
las consecuencias estn siendo
trgicas para pacientes en todo
el mundo.
El 90% de los ensayos clnicos publicados

son patrocinados por la industria farmacutica.
Este es el principal motivo por el que todo el sistema de ensayos clnicos est alterado, segn Goldacre, y por
el que se producen el resto de problemas.
Los resultados negativos se ocultan sistemticamente a la sociedad.

Estamos viendo los resultados positivos y perdindonos los negativos, escribe Goldacre. Deberamos
comenzar un registro de todos los ensayos clnicos, pedir a
la gente que registre su estudio antes de comenzar e insistir
en que publiquen sus resultados al final. En muchos casos,
denuncia el autor de Mala farma, las farmacuticas se reservan el derecho de interrumpir un ensayo y si ven que no da
el resultado esperado, lo detienen. Asimismo, obligan a los
significa que las pruebas en las que basamos nuestras decisiones en medicina estn sistemticamente sesgadas para
destacar los beneficios que un tratamiento proporciona.
Las farmacuticas manipulan o maquillan

los resultados de los ensayos.
En muchas ocasiones los propios ensayos estn
mal diseados: se toma una muestra demasiado pequea,
por ejemplo, se alteran los resultados o se comparan con
productos que no son beneficiosos para la salud. Goldacre
enumera multitud de pequeas trampas que se realizan de
forma cotidiana para poner un medicamento en el mercado, como elegir los efectos de la sustancia en un subgrupo
cuando no se han obtenido los resultados esperados en el
grupo que se buscaba al comienzo.

Las empresas gastan el doble en marketing y publicidad que
en investigacin y desarrollo, una
distorsin que pagamos en el
precio de las medicinas.
con el Rosiglitazone. Hacia el ao 2011 la OMS y la empresa

GlaxoSmithKline (GSK) tuvieron noticia de la posible relacin de este medicamento y algunos problemas cardacos,
pero no lo hicieron pblico. En 2007 un cardilogo descubri que incrementaba el riesgo de problemas cardiacos un
43% y no se sac del mercado hasta el 2010.
Se prescriben a nios medicamentos que

solo tienen autorizacin para adultos.
Este fue el caso del antidepresivo Paroxetina. La
compaa GSK, segn Goldacre, supo de sus efectos adversos en menores y permiti que se siguiera recetando al no
incluir ninguna advertencia. La empresa supo del aumento
del nmero de suicidios entre los menores que la tomaban
y no se hizo un aviso a la comunidad mdica hasta el ao
2003.
Se realizan ensayos clnicos con los grupos

ms desfavorecidos.
A menudo se ha descubierto a las farmacuticas
usando a vagabundos o inmigrantes ilegales para sus ensayos. Estamos creando una sociedad, escribe, donde los
medicamentos solo se ensayan en los pobres. En EEUU, por
ejemplo, los latinos se ofrecen como voluntarios hasta siete
veces ms para obtener cobertura mdica y buena parte
de los ensayos clnicos se estn desplazando a pases como
China o India donde sale ms barato. Un ensayo en EEUU
cuesta 30.000 dlares por paciente, explica Goldacre, y en
Rumana sale por 3.000.
Se producen conflictos de intereses

Muchos de los representantes de los pacientes
pertenecen a organizaciones financiadas generosamente por las farmacuticas. Algunos de los directivos de
las agencias reguladoras terminan trabajando para las grandes farmacuticas en una relacin bastante oscura.
Los resultados no son replicables.
22
23
Lo ms preocupante para Goldacre es que en muchas ocasiones, no se puede replicar el resultado

de los estudios que se publican. En el ao 2012, escribe
Goldacre, un grupo de investigadores inform en la revista
Nature de su intento de replicar 53 estudios para el tratamiento temprano del cncer: 47 de los 53 no pudieron ser
replicados.
Los comits de tica y los reguladores nos

han fallado.
Segn Goldacre, las autoridades europeas y estadounidenses han tomado medidas ante las constantes denuncias, pero la inoperancia ha convertido estas medidas
en falsas soluciones. Los reguladores se niegan a dar informacin a la sociedad con la excusa de que la gente fuera de
la agencia podra hacer un mal uso o malinterpretar los datos. La inoperancia lleva a situaciones como la que ocurri
Ben Goldacre es mdico y escritor britnico. Es conocido por su

columna en The Guardian, Mala Ciencia y es autor de dos libros:
Mala Ciencia (2008), una crtica de ciertas formas de medicina
alternatica y Bad Pharma (2012), un anlisis de la industria farmacutica, sus prcticas de comercializacin y su relacin con
la profesin mdica.
www.badscience.net
La industria distorsiona las creencias de los

mdicos y sustituyen las pruebas por
marketing.
Las farmacuticas, denuncia Goldacre, se gastan
cada ao miles de millones para cambiar las decisiones que
toman los mdicos a la hora de recetar un tratamiento. De
hecho, las empresas gastan el doble en marketing y publicidad que en investigacin y desarrollo, una distorsin
que pagamos en el precio de las medicinas. Las tcticas
van desde la conocida influencia de los visitadores mdicos
(con las invitaciones a viajes, congresos y lujosos hoteles) a
tcnicas ms sibilinas como la publicacin de ensayos clnicos cuyo nico objetivo es dar a conocer el producto entre
muchos mdicos que participan en el proceso. Muchas de
las asociaciones de pacientes que negocian en las instituciones para pedir regulaciones reciben generosas subvenciones de determinadas empresas farmacuticas.
Los criterios para aprobar medicamentos son un coladero.

Los reguladores deberan requerir que un medicamento sea mejor que el mejor tratamiento disponible,
pero lo que sucede, segn Goldacre, es que la mayora de
las veces basta con que la empresa pruebe que es mejor
que ningn tratamiento en absoluto. Un estudio de 2007
demostr que solo la mitad de los medicamentos aprobados entre 1999 y 2005 fueron comparados con otros medicamentos existentes. El mercado est inundado de medicamentos que no procuran ningn beneficio, segn el autor
de Mala farma, o de versiones del mismo medicamento por
otra compaa (los llamados genricos) o versiones del

Realmente funciona bien
este frmaco o simplemente como
mdico desconozco la mitad de la
informacin? Vale su precio este
medicamento tan caro o la informacin fue simplemente manipulada? Existe alguna evidencia
de que sea peligroso?
Nadie puede saberlo.
mismo laboratorio cuando prescribe la patente (lo mismo

con otro nombre). En esta ltima categora destaca el caso
del protector estomacal Omeprazol, de AstraZeneca, que
sac al mercado un producto con efectos similares, Esomoprazol, pero diez veces ms caro.
______________
Texto original aparecido en www.lainformacion.com/
UNA LARGA SERIE

DE CASOS ESCANDALOSOS
Goldacre demuestra cmo en muchos campos de la
medicina internacional la gente todava ignora la revisin
sistemtica de la evidencia pero adems, est legalmente
permitido que quienes hacen estudios con drogas farmacuticas no tengan que mostrar todas las pruebas llevadas
a cabo a mdicos y pacientes. En su libro, Goldacre presenta
una larga serie de casos, uno de ellos con el medicamento
reboxetina, de nombre comercial Prolift (Pfizer): Un antidepresivo que yo mismo he prescrito. Le todas las pruebas y
todas mostraban resultados positivos pero slo 1/4 de las
pruebas eran pblicas, es decir 3/4 de las pruebas hechas
en humanos tenan acceso denegado al pblico, a mdicos. O sea que haba que tomar la decisin sobre reboxetina
basados en 1/4 de la informacin disponible. Sucedi que
pudimos conocer la evidencia mediante un gran esfuerzo
de investigacin que liber los datos. Y encontramos que
reboxetina, aprobado por la Agencia Reguladora de Medi-
cinas y Cuidado de la Salud en el Reino Unido (MHRA) no

solo no sirve sino que adems, probablemente, causa ms
mal que bien por los efectos secundarios y porque, repito,
no sirve. Fuimos engaados.
Este caso se conoci en 2010 cuando un grupo de investigacin revel que el fabricante no haba publicado la
lista completa de pruebas cuando se le haba pedido, solo
public la del resultado favorable (en 254 pacientes) y escondi 6 (ms de 2000 pacientes) que mostraban que el
medicamento no era mejor que el placebo. Goldacre constata que no hay una ley contra la compaa farmacutica
en esta situacin ni contra quienes hicieron los estudios
pero para m, esto es fraude [] Por qu intentamos ignorar que la gente puede estar borrando la mitad de datos
de todos los estudios relevantes en la literatura acadmica?
Y lo que es increble es que esto est absolutamente generalizado, cada intento de corregirlo ha fallado hasta el momento y las nicas soluciones propuestas son hacia futuro.
Habr nuevas leyes, diciendo por ejemplo que toda prueba
hecha a partir de octubre 2008 tendr que ser publicada
en un ao a partir de ser terminada. Y uno dice ok pero yo
no practico medicina basado en los resultados conocidos
despus de octubre 2008 sino que uso frmacos que llevan
en el mercado 5, 10, 20, 30 aos. Necesitamos toda la informacin [con carcter retroactivo] y no hay excusas.
El caso del tamiflu
24
25
Otro caso que analiza el autor es el de tamiflu, la droga

en la cual han invertido miles de millones distintos gobiernos para almacenar en caso de una pandemia de gripe, a
pesar de que la evidencia sobre si reduce el ndice de neumona y muerte est retenida oculta hasta ahora. Merece la
pena recordar que en 2010 se conoci que varios cientficos
consejeros de la OMS sobre la fiebre H1N1 tenan vnculos
financieros con compaas que se lucraron ampliamente
de la recomendacin dada por este organismo en favor de
tamiflu. El pasado 31 de octubre, Roche ha sido acusada de
retener irresponsablemente datos de estudios sobre este
medicamento.
Adems de estos casos de fallas graves en procedimientos de presentacin de pruebas por parte de laboratorios,
Goldacre muestra fallas igualmente graves en los organismos reguladores, que aunque pueden conocer casi toda la
informacin de las pruebas iniciales de un medicamento,
igualmente la ocultan al pblico e incluso a otras entidades
gubernamentales. El autor explica por ejemplo el caso con
Lucentis (Novartis), un frmaco de muy alto costo (alrededor de $ 64.000 en Chile) que se inyecta en el ojo para casos
de degeneracin macular aguda. El informe del National
Institute for Health and Care Excellence del Reino Unido documenta la evidencia sobre este tipo de tratamiento, pero
est censurado para personal mdico y pacientes: Toda la
informacin sobre su eficacia aparece cubierta de rectngulos negros, as como la de eventos adversos. Faltan los
nombres de algunas pruebas, as que quien lee no puede
conocer su existencia y verificar las referencias. Casos como
ste abundan, seala Goldacre, tambin en Europa continental. La revista francesa Prescrire solicit a la organizacin
reguladora europea informacin sobre el frmaco para bajar de peso, el rimonabant y recibi 68 pginas en las cuales
casi todas las lneas estaban cortadas.
Ha habido intentos de centralizar la informacin de
pruebas de laboratorio con drogas, incluyendo las de aquellas no publicadas o finalizadas. Pero no han prosperado,
salvo por el registro europeo EurdraCT, de la Agencia Europea de Medicinas (EMA en ingls) que tiene informacin
de alrededor de 30.000 pruebas, pero tambin este recurso
financiado con dinero pblico es totalmente secreto tanto
para el cuerpo mdico como para pacientes, o periodistas.
Un mdico recibe entonces una buena parte de informacin fundamental para su ejercicio profesional de forma parcializada, incompleta, distorsionada y, de otro lado,
recibe lo que escucha de parte de colegas, de tradicin
popular, publicaciones especializadas y representantes de

ventas de los laboratorios. El problema aqu es que colegas pueden recibir dinero de la industria farmacutica, que
adems, se ha comprobado, tiene empleados encargados
de escribir en nombre de otras personas artculos para
publicaciones, algunas de las cuales son propiedad de los
mismos laboratorios. Adems de tener fuertes lazos con organismos reguladores (como el caso de Thomas Lonngren,
quien fuera director de la Agencia Europea de Medicinas
hasta diciembre 2010 y en pocas semanas estaba de consultor para una farmacutica); la industria financia el 90% de
las pruebas clnicas e invierte agresivamente en mercadeo,
publicidad y lobby: de hecho el doble de lo que invierte en
investigacin, segn cifras obtenidas por Goldacre, quien
afirma que este enorme gasto tiene un objetivo: distorsionar la prctica basada en la evidencia.
28
29
publirreportaje
Detoxificacin Inica
Sacando las toxinas incrustadas en nuestro
cuerpo.
Beneficios?: Alivia fatiga crnica y facilita
el descanso nocturno, Acelera el proceso
metablico, Estimula la regeneracin celular,
Promueve la prdida de peso y la eliminacin
de toxinas
El cuerpo humano es un sistema
o mquina perfecta, donde cada rgano posee alguna funcin especfica.
Algunos de estos rganos tienen la
funcin de desintoxicar el organismo
de sustancias txicas, tales son el hgado, los riones y el sistema linftico.
Ellos deben procesar y eliminar una
cantidad determinada de toxinas pero,
el estilo de vida moderno con una alimentacin deficiente en nutrientes y
ms aun, rica en sustancias dainas
para el cuerpo (comida rpida, alimentos ricos en pesticidas, colorantes, grasas, azcares, etc.), la ingesta de tabaco, alcohol, las sicotoxinas generadas
por el propio organismo por estrs y
depresin, y una excesiva e irresponsable ingesta de MEDICAMENTOS, hacen que estos rganos filtro se vean
sobrepasados, colapsados y finalmente enfermos. Es entonces cuando comienza la acumulacin de toxinas en
la Matriz Extra Celular (MEC).
de desintoxicacin, pero creemos por

nuestra propia experiencia y relatos de
nuestros pacientes, que la DESINTOXICACIN INICA promueve rpidamente la reaccin del organismo ralentizado, influyendo en su metabolismo y en
la propia estructura molecular de las
diferentes toxinas, las se cree son extradas en parte del cuerpo y el resto es
eliminado cuando ste recobra sus funciones normales.
Cmo acta?
Sabemos que el cuerpo est constituido entre un 60% y un 70% de agua. Al
poner los electrodos en el agua del lavatorio y encender la mquina de Detoxificacin Inica, estos comienzan el
proceso de electrlisis (separacin elctrica) en el que la carga positiva se separa de la carga negativa, esto se extiende
al cuerpo debido a la conductividad del

agua, que no se diferencia entre la que
est en el lavatorio y la que est en todo
nuestro cuerpo y sta, con su poder de
conductividad, lleva el estmulo electroltico a todo el sistema. Como resultado,
parte de las toxinas (que poseen una
carga positiva) comienzan a ser eliminadas y las otras se irn eliminando en
la medida que el cuerpo recobre sus
funciones gracias a la bio-estimulacin
que restaura la energa y el equilibrio,
oxigena los tejidos, alivia la tensin en
ciertas reas y reestablece las energas
que antes estaban bloqueadas. Cabe
destacar que cada sesin dura 30 minutos, es indolora, se realiza de forma no
invasiva, con agua tibia y promueve una
gran relajacin. La cantidad de sesiones
vara en cada paciente, y los resultados
son inmediatos.
Qu es la MEC?
Imaginemos nuestros tejidos como
una muralla de ladrillos, siendo los ladrillos las clulas y la MEC el cemento
que las une, la MEC es el tejido donde
estn inmersas las clulas y es a su vez
el medio que las comunica a travs de
todo nuestro cuerpo. Las toxinas que
no pudieron ser filtradas quedan fijadas
en la MEC y esta se inflama y comunica
a todo el cuerpo, dando origen a mltiples fallas y sintomatologa y, finalmente, enfermedades agudas y crnicas. Las toxinas, una vez alojadas en la
MEC, difcilmente pueden ser extradas
sin ayuda externa. Una dieta alcalina
(alimentos vegetales, agua alcalina),
la Homotoxicologa (compuestos homeopticos) ayudan en este proceso
Punto Detox, el primer centro de detoxificacin

inica de Chile
Maquinas de ltima generacin y terapeutas especializados. Venta de equipos y capacitacin a terapeutas y centros.
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30
31
La revolucin de la bicicleta
Hacerle la guerra al petrleo, al parque automotriz saturado,

a la soberbia y arribismo de quienes van incluso a la esquina y
en un contexto urbano montados forever alone en sus 4 x 4, nos
hace ser activistas muchas veces sin siquiera proponrnoslo.
Porque la bicicultura va contra los crditos automotrices, las emisiones de carbono, los estresantes tacos, la urgencia por cambiarse a un ltimo modelo, al sedentarismo y la falta de salud y le
dobla la mano al inepto sistema pblico de trasporte.
artculos
Las 13 frutas y verduras

que tienen ms pesticidas
En la agricultura es cada vez ms comn el uso de pesticidas con el fin de alejar hongos, insectos o diversas pestes de
los cultivos y as evitar perder parte importante de la cosecha.
Sin embargo, los residuos de estos qumicos que quedan en
los alimentos pueden representar un peligro para el ser humano.
As lo concluyen diversos estudios que sealan que la exposicin prolongada a plaguicidas puede tener nocivos efectos a largo plazo. Por ejemplo, segn una investigacin de la
Universidad de Granada (Espaa) los pesticidas aumentan el
riesgo de diabetes tipo 2 en adultos y las probabilidades de
sufrir esterilidad en hombres.
Asimismo, otra investigacin, publicada en la revista Pediatrics determin que el consumo elevado de estas sustancias a travs de alimentos incrementa las probabilidades de
trastornos de atencin en los nios.
Los que suelen tener

ms pesticidas
Apio
Frutillas
Arndanos
Espinaca
Repollo
Cerezas
Uvas
Duraznos
Manzanas
Pimentones
Coliflor
Papas
Lechuga
Al respecto, desde la prestigiosa agrupacin medioambiental Natural Resources Defense Council (NRDC) recomiendan el consumo de vegetales orgnicos como medida para
evitar exponerse a estos qumicos. Sin embargo, por requerir
ms trabajo manual, muchas veces son ms caros.
Por lo mismo, dicen que en lugar de comprar nicamente
vegetales de este tipo, es mejor aprender cules frutas o vegetales son los que ms absorben pesticidas y solo comprar
orgnicos aquellas frutas y verduras. En este sentido, a continuacin te presentamos el listado oficial elaborado por Environmental Working Group de las verduras y frutas que suelen
tener ms y menos qumicos.
Si no tienes la opcin de adquirir productos orgnicos,
puedes pelarlos o cocerlos si es necesario, pues estas prcticas ayudan a disminuir la cantidad de qumicos. Adems,
nunca olvides lavar los vegetales, sean o no orgnicos.
Los que suelen tener

menos pesticidas
Cebolla
Choclo
Mango
Arvejas
Kiwi
Berenjena
Sanda
Palta
Pia
Esprragos
Meln
Pomelo
artculos
Humanizar la vida
en la ciudad
Isabel Soto Luque
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37
Una arquitectura sustentable tiene que ver con aspirar a una

vida de calidad en la ciudad, que permita volver a conectarse
con la tierra y con el paisaje que nos rodea. Volver a estar conscientes de las estaciones y los ciclos naturales.
Vivimos un momento de cambio planetario que trae consigo entre otros procesos una profunda revisin del modo en cmo hemos construido nuestras ciudades y edificaciones, en las que transcurre la mayor parte de nuestra vida. Algunos
autores hablan de una nueva revolucin: una revolucin tecnolgica y cultural, tanto o ms importante que la revolucin industrial1 .
Nos enfrentamos a dos desafos de grandes proporciones que pueden ser determinantes de nuestro futuro: el primero es la necesidad imperativa de reducir los
niveles de consumo energtico, porque a los ritmos actuales necesitamos de un
planeta y medio2 para satisfacer nuestras demandas siempre crecientes. El segundo, que surge como consecuencia directa del anterior, es la urgencia de detener
la explotacin de lo que queda de los recursos naturales, si queremos preservar la
vida futura en la Tierra. Sin embargo necesitamos agua, electricidad, combustibles,
alimentos y, en la dimensin que nos ocupa, suelo para seguir creciendo. Hasta
cuando? hasta que comprendamos como humanidad que vivimos en un planeta
finito.

Comprometernos en la tarea de recuperar
el equilibrio perdido de nuestra Tierra; rehabilitar, sanar y crear espacios armnicos.
La ciudad que habitamos
Vivir en la ciudad implica, hoy en da, asumir ciertos costos inherentes, como
la necesidad de trasladarnos a diario por vas normalmente recargadas de trfico,
respirar un aire con niveles crecientes de contaminacin y vivir la congestin en
mltiples dimensiones como parte de nuestro cotidiano: tener que hacer largas
filas para ser atendidos al realizar una gestin, caminar con dificultad por veredas
saturadas de gente, viajar en el metro en horas punta soportando el ahogo que
nos produce, avanzar bajo el sol abrasador de febrero en lugares donde no hay
rboles y otras sensaciones urbanas ms o menos ingratas. En resumen, saturacin
y tensin en aumento, que afectan a la mayora de los chilenos, ya que Chile est
entre los pases ms urbanos del mundo con un 87% de poblacin urbana3.
Por otro lado en la escala de nuestras viviendas, no es raro escuchar historias
de casas que son un horno en verano y un tmpano en invierno. Sus habitantes
transitan entre la queja y la aceptacin, entre soportar o escapar y entre abrigarse
y calefaccionarse o ventilarse con los medios disponibles segn cada presupuesto. Esto sucede con mayor frecuencia de la que podamos imaginar, simplemente
porque estamos acostumbrados a ello. Hay una gran cantidad de viviendas que se
ha construido al margen del clima del lugar, sin considerar de manera prioritaria
en el diseo, factores de orientacin o asoleamiento, dejando de lado aspectos
fundamentales como garantizar la luz y la ventilacin natural de los recintos. Si se
trata de departamentos, puede que slo les llegue el sol de costado al atardecer y
tal vez por la cocina.
Esto trae consigo un efecto directo sobre el medioambiente, como es el consu-

Vivimos un momento de
cambio planetario que trae consigo entre otros procesos una profunda revisin del modo en cmo
hemos construido
nuestras ciudades y edificaciones, en las que transcurre la mayor parte de nuestra vida.
38
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mo de energas no renovables. Ao tras

ao seguimos pasando los inviernos con
artefactos que a la vez de calefaccionar
nuestro hogar, emanan sustancias txicas que respiramos, y por las rendijas de
nuestras puertas o ventanas mal ajustadas, se escapa el calor al fro ambiente
exterior. A esto contribuyen tambin
malas prcticas de diseo, como por
ejemplo, grandes ventanales que estn
ms inspirados en lograr efectos visuales, que en criterios de bienestar; o en
un plano mas constructivo , en la instalacin de ventanas con doble vidrio, sin
considerar la envolvente, es decir muros, suelo y techo, que no cuentan con
la aislacin trmica adecuada o existen
puentes trmicos entre la estructura y el
exterior por donde se escapa la energa
inexorablemente.
Una arquitectura sustentable

Entendida como ambientalmente
consciente, es un conocimiento en pleno
desarrollo que surge como respuesta a la
necesidad de minimizar el impacto de las
construcciones sobre el medioambiente
y los habitantes, para reducir el consumo

de energas fsiles en calefaccin y enfriamiento.
Grandes avances en desarrollo tecnolgico mejoran los procesos constructivos, incorporando el ciclo de vida de
los materiales y su impacto ambiental
desde su fabricacin hasta el final de su
vida til, o estrategias para optimizar el
uso de energas y recursos. Hay un mundo en elaboracin que experimenta con
el sol, el agua y las energas renovables,
para ahorrar e incluso producir energa
que puede ser incorporada a la red. Por
otra parte se registra una creciente valoracin de tcnicas ancestrales que traen
al presente la construccin con tierra y
las respuestas de la arquitectura popular
a las condiciones climticas locales.
En otras dimensiones de este desarrollo encontramos el uso eficiente del
agua, que incluye su reutilizacin y su
recuperacin mediante el aumento de
superficies permeables y el trabajo con la
vegetacin por medio de su inclusin en
techos y fachadas, o los propios rboles
como elementos de control climtico.
En Chile estamos en los inicios de

este camino, construyendo conocimiento, experimentando en la prctica
y recuperando antiguas sabiduras. Por
ello es muy necesario fomentar la consciencia ambiental en los habitantes de
la ciudad, para ir generando una masa
crtica que establezca una demanda especfica en estas materias.
Otro habitat es posible

Esta propuesta que puede parecer
ingenua, nace como consecuencia lgica de mirar el sinsentido de la vida urbana actual y de hacer un paralelo con
las propuestas alternativas de salud y
alimentacin natural, cada vez mas validadas, y tiene que ver con aspirar a una
vida de calidad en la ciudad, que permita volver a conectarse con la tierra y con
el paisaje que nos rodea. Volver a estar
conscientes de las estaciones y los ciclos
naturales. Saber por donde sale el sol en
verano y por donde en invierno. Poder
respirar hondo un aire limpio, habitar en
casas confortables, eficientes y acogedoras. Poder cultivar nuestros alimentos
si as lo queremos y desarrollar nuestras actividades de trabajo o estudio cerca de casa, para no perder horas valiosas en
atochamientos o largos recorridos de transporte pblico. Recuperar la dimensin de barrio, conocer a los vecinos, poder
gestionar en conjunto mejoras para nuestro entorno y abrirnos a experimentar iniciativas comunitarias como grupos de
consumo o huertas comunitarias, para traspasar la barrera de
este modo de vida individualista que nos ha condicionado.
Parece un sueo, pero hay muchos lugares de la tierra en
que esto es ya una realidad. Ecobarrios y Co-viviendas de variado tipo y escala, constituyen ejemplos de otro modo de
habitar la ciudad, que recupera la escala humana y contribuye
a restablecer la armona con el planeta. La agricultura urbana
es uno de los factores clave; otro es la implementacin de
medidas de control del trfico vehicular para que el trnsito
de bicicletas y peatones sea prioritario; otro es la educacin
ambiental y el aprendizaje del ahorro de recursos y la reduccin de los residuos.
Esto no es inmediato, ya que est todo dado para que el
mundo funcione como ha venido hacindolo hasta ahora,
con las consecuencias que empezamos a lamentar. Por el
contrario; requiere de un gran esfuerzo y compromiso colectivo, que surge de la consciencia de la envergadura de la crisis
planetaria y de la decisin de colaborar al restablecimiento
del equilibrio de la tierra, a partir de la nocin de que todo
est interconectado y de que todo es importante y significativo, aunque sea pequeo.
La invitacin
Sustentabilidad activa podra llamarse la estrategia, que
implica en primer lugar, tomar consciencia de que depende
de cada uno/a de los ciudadanos, trabajar para construir este
Otro Habitat. Comprometerse en esta construccin de futuro
que empieza hoy, tiene que ver con cuatro pasos bsicos que
de alguna manera ya se instalan en nuestro imaginario:
El primero, es tomar consciencia concreta de los lmites:
como no es posible seguir creciendo eternamente en
un planeta finito, es necesario empezar a reducir y ahorrar en consumos, uso de recursos y energas; replantear
nuestro modo de vida y desprendernos de un estilo incompatible con la Tierra. Esto se inserta en la estrategia
del decrecimiento, que inspira variados movimientos
de cambio cultural en desarrollo.
El segundo paso, es comprometernos en la tarea de
recuperar el equilibrio perdido de nuestra Tierra; rehabilitar, sanar y crear espacios armnicos. Esto implica
tomar parte activa en lo que nos concierne, desde hacer
del reciclaje un hbito creciente, ir reduciendo el nivel
de consumo de elementos txicos en nuestro hogar,
mejorar la calidad de la naturaleza en nuestro entorno:
plantar rboles, cuidar el agua.
El tercero es conectar, crear redes y sumarse a otras de
mayor dimensin y alcance, en resumen, participar; porque esta tarea descomunal no se hace en solitario. As
potenciamos prcticas positivas en una actitud creativa
que nos permite trascender la queja y generar avances
concretos, valorando los aportes individuales y colectivos. En esta escala podemos sumarnos a causas de mayor envergadura que afectan a nuestro territorio global.
Y el cuarto, es celebrar la vida y honrar la Tierra; partiendo por conectarnos con los ciclos, las estaciones,
los movimientos del sol y las fases de la luna, es posible
establecer un calendario de ritos y momentos de encuentro comunitario. Pueden haber muchos motivos
para celebrar, incluso algunos eventos sencillos, como
por ejemplo, la cordillera en Santiago despus de un da
de lluvia.

Ecobarrios y Co-viviendas de
variado tipo y escala, constituyen
ejemplos de otro modo de habitar
la ciudad,
______________
Pequeo manual del proyecto sostenible, F-H Jourda, edit. G.Gili
http://www.footprintnetwork.org/
L.E. Bresciani L., Revista Ambiente y Desarrollo, CIPMA , 2011
40
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Isabel Soto Luque es arquitecta de la Universidad Catlica de

Chile, fotgrafa y escritora aficionada. Tiene un Diplomado en
Arquitectura Sustentable la Universidad Catlica y una Maestra
en Medioambiente y Arquitectura Bioclimtica en la Universidad Politcnica de Madrid. Isabel Participa en el Programa de
huertas urbanas de La Reina y practica la biodanza.
www.isabelsotoluque.cl
Rolando Toro
Orgenes de la Biodanza
Estudio y recopilacin de Rodrigo Toro
Los documentos que integran el libro, corresponden a
una serie de registros de prensa, fotografas familiares y archivos personales de Rolando Toro, inditos hasta el momento
y que abordan la etapa quizs menos conocida de la vida y
obra de Rolando en Chile; el perodo que abarca desde su infancia hasta el golpe militar del ao 1973 y que desembocar
en su posterior partida a Argentina en 1975.
Dichos documentos, traslucen el hecho de que el origen
de este Sistema de integracin humana basado en msica
y danzas, se encuentra estrechamente ligado a la biografa
de su creador. A travs de estos antecedentes, queda constancia de cmo muchos de los conceptos que se ensean
actualmente en las Escuelas de Biodanza de todo el mundo,
Rolando Toro los comienza a desarrollar desde muy joven y
surgen a partir de su contacto permanente con la naturaleza
y sus innovadoras experiencias en el campo de la educacin
primaria.
As como Rolando expresaba en sus conferencias que l
no cre la Biodanza sino que se encontr con ella, en los documentos recopilados y publicados en este libro, se descubre
claramente que este encuentro se produjo despus de un
largo camino, iniciado desde su juventud, motivado por su
bsqueda por comprender la grandeza humana y a la vez, se
revela que los conceptos claves del Sistema Biodanza surgen
de los intereses que Rolando Toro tuvo durante toda su vida:
conocer los potenciales universales del ser humano y proyectar este conocimiento en un camino, una forma, un sistema
operativo para desarrollar las capacidades de cada persona,
sin importar su cultura o biografa.
-Rodrigo Toro
Rolando Toro. Orgenes de la Biodanza.

Ediciones Corriente Alterna y Escuela Metropolitana de Biodanza
104 pginas.
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Meditaciones de luna llena

Constelacin
Zodiacal
Luna Nueva
Luna Llena
Reunin de
Meditacin
Pensamiento Simientes
Rayos y Regentes
Gminis
- Cristo
Domingo 20
Mayo
19:48 hrs.
Sbado 25
mayo
15:58 hrs.
Sbado 25
mayo
20:00 hrs.
Reconozco mi otro yo, y al menguar ese

otro yo, crezco y brillo.
II, 4, 5, 3. Mercurio, Venus, Tierra.
Cncer
Sbado 8
Junio
11:58 hrs.
Domingo 23
junio
07:33 hrs.
Sbado 23
junio
20:00 hrs.
Construyo una casa iluminada y en ella

moro.
III, VII, 4, 6. Luna, Neptuno, Neptuno.
Ms informacin sobre el pensamiento simiente, la preparacin y la frmula de meditacin en www.mundonuevo.cl/meditacion
Da Mundial de
la Gran Invocacin
25 de Mayo
El Da Mundial de Invocacin es un da de plegaria en el
que, mediante el empleo de la Gran Invocacin, se unen los
hombres y mujeres de cada sendero espiritual en un llamado universal a la divinidad. Juntos actan como foco para la
demanda invocativa de la humanidad por la luz, el amor y
la direccin espiritual necesarias para la construccin de un
mundo de justicia, unidad y paz.
La Gran Invocacin pertenece a toda la humanidad, y no
a grupo o religin en particular. Es una plegaria mundial, traducida a 72 idiomas y dialectos.
El empleo de la Gran Invocacin constituye un servicio
mundial, ya que responde directamente a la necesidad planetaria actual. Necesitamos luz para iluminar el camino que
se extiende por delante, y revelar la visin de una nueva civilizacin; necesitamos amor para gobernar las relaciones
entre la gente y poner fin al reino del odio y el separatismo;
necesitamos el poder de la voluntad al bien para que sta
dirija las elecciones y toma de decisiones humanas. El empleo
universal de la Gran Invocacin en el Da Mundial de Invocacin rene en s una profunda significacin espiritual, ya que
construye un canal a travs del cual la luz, el amor y el poder
pueden alcanzar e irradiar los corazones y las mentes de las
personas de todo el globo.
La mayora de los festivales de las principales religiones
del mundo se celebran en consonancia con el calendario lunar. La fecha del Da Mundial de Invocacin se determina de
la misma manera. Se observa dos meses despus del Festival
Cristiano de Pascua y un mes despus del festival Budista de
Wesak.
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biblioteca mundo nuevo
Alimentacin
consciente
Dr. Gabriel Cousens
Un nuevo comienzo est

amaneciendo. Este libro
fue escrito para propiciar
y preparar ese nuevo da.
La alimentacin consciente es la conciencia de cmo la

comida que consumimos afecta a nuestro cuerpo, a nuestras emociones, a nuestra mente y a nuestra vida espiritual.
Es entender cmo lo que comemos afecta directamente a
la ecologa planetaria y al grado de paz que tenemos con
la vida humana y animal en este planeta, e inclusive quin
vive o se muere de hambre. Es mi esperanza que este enfoque expandido hacia la nutricin prepare e inspire al lector
para incrementar la conciencia de lo Divino y para participar en este amanecer de la Era Dorada de la Paz.

Alimentacin Consciente es

el resultado de la investigacin de
treinta aos de Gabriel Cousens

en el arte, la ciencia y la prctica
de la ptima nutricin.

En esta edicin revisada se han agregado cuatro captulos nuevos completos, mucha informacin nueva sobre las
enzimas, ms de 100 nuevas recetas, nuestro men de 14
das y una variedad de otros detalles. Estos captulos habilitarn al lector de manera ms plena para entender la importancia vital de una dieta sana y cmo lograrla. El captulo
3 tiene una investigacin avanzada acerca de los oxidantes
rpidos y lentos, el metabolismo parasimptico/simptico,
y el concepto total de preponderancia fisiolgica en relacin a la individualizacin de tu dieta. El captulo 8, dieta
deficiente: una causa de la degeneracin fsica y mental y
el captulo 9, el cerebro adictivo destaca los serios efectos
que la dieta deficiente est creando en nuestra sociedad.
El captulo 30 es el ms comprensivo (hasta donde yo s)
escrito jams acerca de la nutricin ptima para el embarazo vegetariano y vivo (de alimentos crudos). Un embarazo
saludable es la clave para reformar la salud fsica y mental
de nuestra sociedad. Gabriel Cousens
50
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Mundonuevo 89

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AO 15, N 89 MAY / JUN 2013 25.000 EJEMPLARES 90.

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Dr. Gabriel Cousens:

Otro camino es posible:

Las diez peores

rra, y tambin es un espacio de meditacin, donde encontrar los chakras, los

Ivn Andrs Santandreu

Otro camino es posible:

La idea de que cada alimento, como energa particular, nos afecta a un

Dr. Jos Antonio Soto

Es importante un cambio de mirada en torno a la educacin. El maestro

Para qu sirve la educacin?

Las 10 peores prcticas de la industria

Las 13 frutas y verduras

Humanizar la vida en la ciudad

En la agricultura es cada vez ms comn el uso de pesticidas con el fin de

Isabel Soto Luque

Alimentacin consciente. Dr. Gabriel Cousens.

La idea de que cada alimento, como energa particular, nos

Quiero recordarle al lector que en

mos mantener la comida en la boca

El arte de relacionarse con la comida

bidas directamente por el organismo

Otro aspecto en el arte de

OTROS LIBROS DEL AUTOR

Hay una cura

te, la misma debe incluir tambin, en

seremos capaces de mejorar nuestra

Tambin busqu la experiencia

el maestro espiritual y matemtico griego Pitgoras.

Otro camino es posible:

Sndrome de dficit atencional

Es importante un cambio de mirada en torno a la educacin.

Todo quehacer educativo debe considerar al ser humano en su conjunto.

Educacin, una mirada diferente

Hay que incorporar conceptos de salud en la educacin, de acuerdo a la

Educacin como un paradigma

se pone acento en los aspectos intelectuales, sin considerar la globalidad

Alteracin del proceso de

Este afn de someter precozmente

Dficit de atencin, hiperactividad e impulsividad

Desde esta mirada este Sndrome,

de se pone el problema, en el nio(a) o

El mundo de los adultos

por l, entendida como legtimo inters, por parte de los

Necesidad de una nueva mirada

Como profesor universitario me doy cuenta de la existencia de

Quiero empezar con el para qu

nos reunimos todos los estudiantes

acabar con la pobreza, y prepararse para competir en el

que pertenece al mundo de uno y a quien uno respeta, que

Las 10 peores prcticas

El divulgador britnico denuncia en su ltimo libro Mala farma

Si yo lanzo una moneda y la mitad de las veces no le

cientficos que participan en estos estudios a mantener en

El 90% de los ensayos clnicos publicados

Los resultados negativos se ocultan sistemticamente a la sociedad.

Las farmacuticas manipulan o maquillan

con el Rosiglitazone. Hacia el ao 2011 la OMS y la empresa

Se prescriben a nios medicamentos que

Se realizan ensayos clnicos con los grupos

Se producen conflictos de intereses

Los resultados no son replicables.