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Protestantismo em Revista, So Leopoldo, RS, v. 25, Maio.-Ago. 2011

O mundo elevado aos quadradinhos:

Entrevista com Iuri Andras Reblin
Iuri Andras Reblin*
Entrevista concedida a Micael Vier Behs**

Iuri Andras Reblin, doutorando em teologia pela

Faculdades EST, coorganizador de Super-heris, cultura e
sociedade: aproximaes multidisciplinares sobre o mundo dos
quadrinhos (2011) e autor de Para o Alto e Avante: uma anlise
do universo criativo dos super-heris (2008) apresenta, nesta
entrevista, um universo paralelo, direcionado ao
entretenimento, mas calcado no real, repleto de
singularidades, poder, magia e fascinao, chamado de
mundo dos quadrinhos.
Habitado por super-heris, este mundo ficcional vem
cativando geraes desde o incio da dcada de 40 do sculo
passado. Hoje, para alm da narrativa de histrias
despretensiosas, o gibi tambm lugar para o debate de
temas delicados como drogadio, DSTs, relao de gnero
e homoafetividade.
Constitudos a partir dos iderios e das experincias de
seus criadores, Iuri argumenta que os super-heris so
amados pelo que representam: a coragem, o altrusmo, a
disposio para o sacrifcio em prol do outro, a
determinao, enfim, princpios nobres difceis de se
encontrar ou de se ver espelhado na sociedade em geral.

Foto: Kathlen Luana de Oliveira/Divulgao

Tachadas de pseudoarte por uma elite pensante, as narrativas da superaventura foram, de fato, idealizadas
com intuito de divertir. No entanto, sua funo ldica tambm faz sentir, pensar, refletir e enxergar o mundo
a partir das lentes de um personagem inserido num determinado contexto scio-cultural, com o qual
compartilhamos nossos medos, angstias e ambies. inegvel, conforme ressalta Iuri, a identificao do
leitor com os valores, desafios e problemticas enfrentadas por seu super-heri, que, de forma mais ou menos
precisa, o faz emergir num universo ficcional nem to distante daquele vivenciado na cotidianidade.* **

***
*
**

Doutorando em Teologia pela Faculdades EST (Escola Superior de Teologia), com apoio do CNPq
Mestre em Cincias da Comunicao pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), com apoio Capes. Assessor de
Imprensa da Faculdades EST, em So Leopoldo, e professor de jornalismo no Centro Universitrio UNIVATES, em Lajeado.
Desenvolve pesquisa na rea da Comunicao, abordando temticas na interface midiatizao, sociedade e religio.
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1) De que forma possvel compreender a

cultura, os hbitos e os valores de uma
determinada sociedade a partir da leitura das
sagas ficcionais trilhadas por seus superheris?
Reblin Simplesmente lendo as histrias. Ao ler
histrias de fico, mergulhamos no universo que
nos contado. Esse universo contado para ns no
moldado a partir do nada, mas criado com base
no modelo que o autor e, num espectro mais
amplo, a sociedade em que o autor habita possuem
sobre a realidade e suas vicissitudes. Nessa
perspectiva, possvel afirmar que as histrias dos
super-heris so uma espcie de janela da
realidade a partir da qual temos acesso a um
mundo ficcional, calcado no real. Esse mundo
ficcional se distingue particularmente do mundo
real por ser uma verso compacta e limitada da
narrativa e de suas descries. Assim sendo, certos
valores e hbitos, crenas e princpios, se
sobressairo de acordo com a intencionalidade da
histria.
2) Teus livros remetem discusso em torno
de grandes reas do conhecimento, tais como a
teologia, a sociologia, a psicologia e a
antropologia. Desde quando as histrias em
quadrinhos deixaram de ser leitura direcionada
ao pblico infantil?
Reblin Desde que esse pblico infantil leitor de
quadrinhos cresceu e continua crescendo, quer
dizer, envelhecendo. Para muitos, ler quadrinhos
torna-se um verdadeiro hbito. Naturalmente,
existe uma infinidade de histrias em quadrinhos e,
claro, h aquelas histrias voltadas especificamente
para crianas e adolescentes. Entretanto, se estamos
falando aqui especialmente do gnero da
superaventura, no podemos consider-lo sem
presumir um amadurecimento de autores e leitores.
Quando brinquei que a histria em quadrinhos
deixou de ser uma leitura direcionada ao pblico
infantil a partir do momento em que seus leitores
cresceram, h sim um fundo de verdade. Se, do
incio da dcada de 1940 at o final da dcada de
1950, as histrias eram mais despretensiosas, na

segunda e na terceira onda, isto , a partir da Era de

Prata, mas, sobretudo, a partir da Era de Bronze, as
narrativas comeam a adquirir cada vez mais um
grau de complexidade: temas delicados como a
questo das drogas, das doenas sexualmente
transmissveis, principalmente, a AIDS, as relaes
de gnero, as questes atinentes etnia,
homoafetividade comeam a ser discutidos e
abordados cada vez mais nas histrias em
quadrinhos. E vale lembrar, como ressaltou
Roberto Guedes no incio do seu livro A Era de
Bronze dos Super-heris,1 a segunda e a terceira
geraes de artistas so constitudas, sobretudo, de
fs que cresceram lendo as histrias e sonhavam,
algum dia, poder desenhar e escrever as histrias de
seus personagens preferidos. Claro que nada
impede que crianas comprem quadrinhos de
super-heris e acabem se tornando leitoras
assduas. Entretanto, pela linguagem, pelos temas
das histrias, pelo grau de violncia e at pela
indicao de faixa etria recomendada de algumas
edies, as histrias em quadrinhos deixaram, h
muito tempo, de ser coisa de criana.
Alm disso, nunca demais lembrar que, quando as
histrias em quadrinhos foram consagrando seu
lugar no mercado, no demorou para surgirem
quadrinhos para todos os tipos de gosto: ao lado
das histrias infantis, havia as histrias de fico, as
histrias de horror, os quadrinhos erticos, os
policiais e, claro, os quadrinhos de super-heris, os
verdadeiros responsveis pelo boom dos quadrinhos;
enfim, havia diversos tipos de quadrinhos para
todos os gostos e para todas as idades.
Os quadrinhos de super-heris, na verdade, sempre
foram mais voltados para adolescentes e jovens e,
com o envelhecimento do pblico originrio,
adultos tambm. No ficarei surpreso quando
idosos entrarem na estatstica do pblico
consumidor de quadrinhos (risos). Essa mudana de
pblico, ou, antes, sua ampliao, tambm
perceptvel pelo lanamento, cada vez mais
corrente, de lbuns de luxo, de edies
encadernadas voltadas especialmente para o leitorcolecionador. So edies com papel especial, capa
1

GUEDES, Roberto. A Era de Bronze dos Super-heris. So

Paulo: HQ Maniacs, 2008.

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dura, que pesam significativamente no bolso do
leitor casual. Assim, para resumir, podemos dizer
que as histrias em quadrinhos, em especial aqui os
quadrinhos de super-heri, j deixaram de ser
literatura direcionada ao pblico infantil h muito
tempo.
3) Na sua avaliao, existe uma relao direta
entre os valores e preceitos defendidos pelos
super-heris e a constituio da personalidade
dos seus leitores?
Reblin Acredito que a professora Denise
DAurea Tardeli, que participa dessa coletnea de
textos organizada por Nildo Viana e por mim com
um texto intitulado Super-heris na construo da
personalidade poderia responder melhor essa
questo. Entretanto, pela minha experincia no
estudo das narrativas e da narratividade humana
isto , no ato de contar histrias e suas relaes
no processo de inveno do mundo e na
elaborao da personalidade, eu poderia apontar
para a seguinte direo: existe uma relao entre o
autor das histrias e as histrias dos super-heris
em si e existe uma relao entre as histrias e o
pblico-leitor. A pergunta se os valores e os
preceitos defendidos pelos super-heris interferem
de alguma forma na constituio da personalidade
de seus leitores. A resposta a ela sim e no. Eu
explico: minha impresso que a resposta no
precisa, porque ela , de um lado, subjetiva,
depende de cada indivduo, e essa dependncia
tambm se encontra relacionada questo da faixa
etria. Para a Denise, por exemplo, as histrias de
super-heris podem sim contribuir para o processo
de amadurecimento das crianas tanto ao abordar
arqutipos quanto ao lidar com emoes e
apresentar solues simblicas, como ela chama,
para os problemas que as crianas bem como
pessoas de outras faixas etrias enfrentam no
cotidiano. H tanto um ideal quanto uma moral e
uma postura tica implicados nas narrativas dos
super-heris. Como ressaltou Jeph Loeb e Tom
Morris no seu texto publicado no livro Superheris e a filosofia, os super-heris so exemplos

morais2 para as pessoas, eles mostram o que certo

e o que errado e quais tipos de escolha so mais
adequados a serem realizados.
Nesse sentido, cada vez mais surgem exemplos
pitorescos e, por vezes, at preocupantes na mdia
em geral. Essa semana [19 de julho de 2011], por
exemplo, no Chile, estudantes se vestiram de superheris para protestar contra as reformas
educacionais propostas pelo presidente Sebastin
Piera. Isto , eles se revestiram de um poder
simblico que transcende as dinmicas e as
artimanhas polticas, um poder simblico que
remete a um princpio de justia claro para fazer
valer o seu protesto, para que seu protesto seja
ouvido. Alm disso, anos atrs, uma criana que
brincava vestida de Homem-Aranha resgatou um
beb de uma casa em chamas [8 de novembro de
2007], porque isso que o Homem-Aranha faria e,
de fato fez, no segundo filme da trilogia dirigida
por Sam Raimi. Sem falar no lado extremo, isto ,
nos fantasiados que se tornam vigilantes e realizam
boas aes e chegam at a evitar assaltos nos
Estados Unidos, colocando sua vida em risco; ou
mesmo como acontece com muitas outras crianas
que no possuem uma distino clara entre fico e
realidade.
Agora, por outro lado, se considerarmos que o
pblico que l histrias de super-heris mais
juvenil e adulto, pode ser que, antes de interferir na
constituio da personalidade, a leitura das histrias
o faa reconhecer nelas diversos valores e
princpios que o prprio leitor considera vlidos,
isto , pode emergir antes um processo de
identificao reflexiva no leitor. Por exemplo, um
adolescente que tem dificuldades de achar uma
namorada pode se identificar com certos super2

Eles so exemplos morais. O Super-Homem pode nos

inspirar. Batman pode nos refrear quando queremos ser
precipitados. O Homem-Aranha pode nos ajudar a
entender que a voz da conscincia sempre mais
importante que a cacofonia de vozes nossa volta, que
talvez estejam nos condenando, ou desconsiderando o que
pensamos. Demolidor pode nos lembrar de que as nossas
limitaes no precisam retardar nossos passos e que
todos ns temos foras ocultas com as quais podemos
contar quando as circunstncias forem particularmente
desafiadoras. LOEB, Jeph; MORRIS, Tom. Heris e
Super-heris. In: IRWIN, William (Coord.). Super-heris e a
filosofia: verdade, justia e o caminho socrtico. So Paulo:
Madras, 2005. p. 23-32. p. 31.

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heris que possuem a mesma dificuldade de

sociabilidade e de relacionamentos.
Em qualquer um desses casos, uma coisa verdade:
as pessoas no leriam histrias de super-heris e
estas no fariam tanto sucesso se no gostassem
delas e se no houvesse nelas ou na comunicao
entre ambos um princpio de identificao, quer
seja de valores, quer seja de uma histria especfica
que narrada, quer seja pelo desafio e pelos
problemas do Homem-Aranha, quer seja pelos
msculos ou pela luta pela justia do Superman. E,
nesse sentido, h um qu de verdade naquilo que a
Tia May, no segundo filme do Homem-Aranha, diz
para o sobrinho dela e que transcrevi num texto
intitulado A teologia e a saga dos super-heris:
valores e crenas apresentados e representados no
gibi, que foi publicado na Protestantismo em Revista.
A questo por trs da fala da Tia May por que
Henry, a criana vizinha, quer ser igual ao Homem
Aranha quando crescer. A Tia May diz o seguinte
Ele conhece um heri quando ele v um. H
poucos por a, voando e salvando pessoas idosas
como eu. E Deus sabe, crianas, como Henry,
precisam de um heri. Pessoas corajosas, altrustas,
servindo de exemplos para todos ns. Todos
adoram heris. Pessoas fazem fila para v-los.
Torcem por eles. Gritam seus nomes. E, anos mais
tarde, eles contam como ficaram na chuva por
horas s para ver de relance aquele que os ensinou
a aguentar um segundo a mais. Eu acredito que
existe um heri em todos ns, que nos mantm
honestos, nos d fora, nos enobrece e, finalmente,
nos permite morrer com orgulho. Mesmo que s
vezes tenhamos que estar preparados e desistir
daquilo que mais queremos. At mesmo de nossos
sonhos.3 Enfim, as pessoas amam os super-heris
3

He knows a hero when he sees one. Too few characters

out there, flying around like that, saving old girls like me.
And Lord knows, kids like Henry need a hero.
Courageous, self-sacrificing people setting examples for all
of us. Everybody loves a hero. People line up for them.
Cheer them. Scream their names. And years later, theyll
tell how they stood in the rain for hours just to get a
glimpse of the one who taught them to hold on a second
longer. I believe theres a hero in all of us that keeps us
honest, give us strength, make us noble and finally allows
us to die with pride. Even though sometimes we have to
be steady and give up the thing we want the most. Even
our dreams. SPIDER-MAN 2. Sam Raimi. EUA:
Columbia Pictures/Marvel Enterprises/Laura Ziskin :

pelo que ele representa: a coragem, o altrusmo, a

disposio para o sacrifcio em prol do outro, a
determinao, enfim, princpios nobres difceis de
se encontrar ou de se ver espelhado na sociedade
em geral.
4) Existe algum super-heri tipicamente
brasileiro? Em quais aspectos ele difere do
esteretipo do super-heri norte-americano?
Reblin Existem inmeros super-heris
brasileiros e os mais conhecidos atualmente, isto ,
que eu particularmente conheo e acompanho so
Velta, Nova, Cometa, Meteoro, Penitncia, Crnio,
Cabala, Capito 7 e O Gralha. Cada um desses
personagens possui uma trajetria especfica ao
passo que alguns possuem dcadas de existncia,
outros so significativamente recentes e est
constituindo uma mitologia prpria, medida que
suas histrias vo sendo publicadas, adquirindo
consistncia, e seus autores e leitores vo se
tornando
mais
ntimos
desses
mesmos
personagens.
Cada um desses personagens , a meu ver, a sua
maneira, um legtimo heri nacional, porque, afinal
de contas, o que constitui a identidade de um
personagem de fico seno o conjunto justaposto
e intransitivo de histrias, experincias e ideais
herdados por seus criadores? Ou seja, o criador
brasileiro, vive no pas, lida com acontecimentos e
notcias veiculados pela mdia brasileira e, embora
goste ou admire o cinema americano, as sries de
televiso e as msicas importadas e igualmente
influenciado por elas sua leitura de mundo e seus
sonhos partem de um contexto especfico,
brasileiro, mesmo que esse contexto tambm tenha
um qu de estrangeirismo, no exclusivamente,
embora principalmente, americano. Talvez no
tenhamos especificamente aquilo que podemos
chamar de legtimo super-heri brasileiro assim
como o Superman e o Capito Amrica so para os
Estados Unidos. Talvez, o que temos so antes
super-heris locais porque existem muitos Brasis.
Temos um super-heri curitibano, uma superColumbia Tristar Home Entertainment, 2004. DVD
Vdeo (127 min.) (Edio especial com 2 discos), cap. 35.
(Traduo prpria).

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herona paraibana, um super-heri catarinense, etc.

Agora, uma coisa definitivamente brasileira: a
dificuldade financeira em produzir e divulgar, a
dificuldade de se tornar conhecido.

boa histria para contar e se essa histria diz um

pouco mais sobre ns mesmos e nossas motivaes
e, principalmente, se ela capaz de nos divertir.

A massiva maioria dos quadrinhos nacionais de

super-heris so produes independentes,
impressas em papel comum, em preto e branco,
vendidas por correio e postadas diretamente por
seus
criadores,
ou
so
disponibilizadas
gratuitamente para download na Internet. E as
produes brasileiras que so publicadas por
editoras locais so edies especiais, sem a
periodicidade das revistas de super-heris
americanos. Em outras palavras, atualmente,
muito complicado sustentar um quadrinho de
super-heri nacional no mercado.

5) Em que medida a narrativa da

superaventura pode ser considerada enquanto
janela da realidade? O que enxergamos pelas
brechas dessa janela?

Agora, retomando a pergunta sobre a tipicidade

brasileira e sua distino com o esteretipo de
super-heri do atlntico norte, importante
ressaltar o seguinte: o super-heri enquanto
personagem, tal como impregnado no imaginrio
cultural hoje, de fato uma criao estadunidense.
No h como fugir disso. Assim, num espectro
amplo, todos os super-heris so, em maior ou em
menor escala, baseados no modelo estadunidense.
O que define um super-heri a misso ou a
jornada, o supervilo, o uso do uniforme, os
superpoderes. Esses elementos foram se
constituindo e definindo o gnero da
superaventura, bem como o prprio modelo de
super-heri, aquilo que pode ser reconhecido como
super-heri, a partir das histrias daquele que foi o
precursor de todos: o Superman. Ento, numa
macroescala, podemos afirmar provocativamente
que no h distino, porque o super-heri um
personagem de fico tpico criado, gestado,
difundido dos Estados Unidos. Agora, numa
microescala, podemos sim reconhecer distines, e
estas podem ser as mais diversas, quer seja o
enredo das narrativas, quer seja na esttica das
histrias ou do personagem, quer seja por suas
motivaes pessoais que o tornaram quem ele ,
etc. Enfim, em algumas histrias poderemos
identificar mais elementos prximos ao modelo
estadunidense, em outras menos. Em todo o caso,
esse jogo de diferenciao e semelhana no deve
ser a preocupao principal, mas sim se tem uma

Reblin A narrativa da superaventura e, num

espectro mais amplo, as histrias em quadrinhos
em geral, podem ser consideradas janelas da
realidade medida que, enquanto histrias, elas
retratam o contexto no qual e para o qual so
escritas, os anseios de um grupo e as inspiraes e
as aspiraes de uma sociedade. As histrias de
fico sempre so um retrato do real, ora mais
ntido, ora mais confuso, pois essa representao
que
possibilitar
a
comunicao
e,
consequentemente, nosso envolvimento com a
narrativa. nessa direo que Umberto Eco vai
afirmar que os mundos ficcionais so parasitas do
mundo real.4 E o que enxergamos por essa janela
justamente a amlgama difusa que a vida humana.
6) Quais aspectos tipicamente teolgicos
podem
ser
observados
nas
histrias
protagonizadas pelo Capito Marvel e pelo
Mago Shazam?
Reblin Eu abordo esse tema especificamente no
meu texto da coletnea de Super-heris, cultura e
sociedade, organizada em conjunto com o
professor Nildo Viana, o livro que estamos
lanando este ms [julho] e que deve estar nas
livrarias no decorrer do segundo semestre deste
ano. De uma maneira sinttica, para no tirar o
prazer daqueles que compraro o livro e lero o
texto, podemos dizer que os aspectos
tipicamente digo tipicamente entre aspas
teolgicos se concentram no uso da palavra mgica
que transforma os adolescentes no super-heri.
Isso porque a palavra um acrstico formado a
partir das iniciais dos nomes das entidades mticoreligiosas que concedem uma frao de seus dons
4 ECO, Umberto. Seis Passeios pelos bosques da fico. 9. reimpr.
So Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 89.

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quele que pronuncia a palavra. Naturalmente, no

qualquer um que, ao pronunciar a palavra, se
transforma em Capito Marvel, necessrio que
seja estabelecido um vnculo na histria, isso
acontece por meio de um encanto realizado pelo
mago isto , necessrio que a pessoa seja
escolhida, e quem a escolhe o mago. Ento, os
aspectos teolgicos se delineiam a partir da relao
que se estabelece entre essas entidades Salomo,
Hrcules, Atlas, Zeus, Aquiles e Mercrio e os
adolescentes,
relao
mediada
pelo
pronunciamento da palavra mgica, e a
argumentao da prpria narrativa de como essa
relao acontece. Entretanto, no s por essa
relao explcita que aspectos teolgicos, ou num
contexto maior, aspectos religiosos, emergem.
Pensando nas narrativas dos super-heris como um
todo, aspectos teolgicos podem emergir de
diversas formas, de acordo com a intencionalidade
da narrativa, quer seja ao abordar caricatamente o
universo do sobrenatural, descrever cenrios, quer
seja ao apresentar as aes do personagem e as
razes dele fazer o que faz. Em qualquer um dos
casos, importante salientar que os aspectos
teolgicos que sero evocados so expresses de
uma teologia do cotidiano; isto , so expresses de
uma teologia que permeia o cotidiano e se
confunde nele, uma teologia que constituda,
elaborada e reelaborada pelas pessoas no dia a dia.
Isto , trata-se de uma teologia que pode escapar
das artimanhas das instituies e dos limites
disciplinares da academia e tem a ver muito mais
com as respostas que as prprias pessoas elaboram
e a forma como compreendem para si diante
dos desafios que enfrentam no dia a dia. Nessa
perspectiva, necessrio superar e combater a viso
disciplinar que temos das coisas a partir da
academia. Desse modo, eu posso responder
pergunta de uma maneira totalmente diferente. Eu
posso dizer que no h elementos tipicamente
teolgicos em qualquer narrativa de super-heri.
Por qu? Justamente porque, nessas narrativas,
magia, religio, mito, cultura, economia se
misturam, se imiscuem, se confundem, se
interpenetram. No possvel separar os elementos
de uma narrativa, assim como no possvel fazlo na vida real. As representaes transcritas nas

narrativas so um reflexo, preciso ou no, do

mundo em que vivemos.
7) A partir de um olhar transdisciplinar, teus
livros, de certa forma, reconfiguram o lugar
clssico ocupado pelo gnero da superaventura
enquanto narrativa direcionada ao mundo do
entretenimento. Devemos ns, adultos, reler os
clssicos em quadrinhos sob outro ponto de
vista?
Reblin No. Ns devemos ler as histrias em
quadrinhos como sempre lemos, para nos divertir
com as tramas. esse o propsito dessas histrias.
Se lermos as histrias em quadrinhos buscando
toda vez dissecar as narrativas, as histrias em
quadrinhos perdero seu brilho e seu encanto. O
Superman vai se tornar to chato quanto ler a
Introduo ao Antigo Testamento de Werner Schmidt na
graduao em teologia, que uma leitura
obrigatria. A prpria leitura perder a graa. As
narrativas da superaventura so entretenimento e
esto voltadas ao mundo do entretenimento.
Agora, isso no significa que, por causa desse
propsito, elas devem ser desprezadas ou
discriminadas tal como aconteceu dcadas atrs, ou
ainda consideradas irrelevantes, pseudoarte, porcaria,
por uma elite pensante, cientfica, acadmica. Ao
contrrio, cada vez mais pessoas e instituies tm
descoberto e redescoberto o potencial das histrias
em quadrinhos. E, ao lermos as histrias em
quadrinhos para nos divertirmos, nos distrairmos,
temos que ter em mente e a entra em jogo essa
ideia de reconfigurao do lugar clssico que as
histrias em quadrinhos, as narrativas dos superheris so histrias que contamos de ns mesmos
para ns mesmos, pensando aqui num sentido
paradoxalmente amplo e particular. Elas so uma
espcie de retrato do mundo, de uma viso de
mundo, de uma sociedade, de um grupo.
justamente nesse propsito de se reconfigurar o
lugar clssico das histrias em quadrinhos e de se
atentar para a diversidade criativa de suas histrias
que livros sobre esse universo fantstico so
escritos. E nessa perspectiva que devemos levar
essas histrias a srio, porque o ser humano
justamente formado, como disse anteriormente,
por essa justaposio imprecisa e intransitiva de

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histrias que herdamos, incorporamos, adaptamos
e transformamos. nessa direo que pensadores
como Jorge Larrosa, Umberto Eco, Rubem Alves e
outros vo associar a constituio do ser humano
de ele ser quem ele com um palimpsesto. E
quem disse que s com as coisas srias que se
aprende? O entretenimento no algo vazio,
destitudo de aprendizagem, reflexo e sentido.
Devemos superar essa distino entre o funcional e
o no-funcional. Devemos compreender o
entretenimento de outra forma e entender que, no
lazer, ns no cessamos de sentir, pensar, refletir. E
essa uma das percepes singulares de Rubem
Alves ao defender uma educao ldica.
8) Qual vem sendo a reao do pblico ao se
deparar com narrativas que resgatam temas
como religio, cultura, comportamento e
crenas a partir de histrias de super-heris?
Reblin A reao do pblico a mesma que tem
sido ao longo de todos os anos anteriores, porque o
importante a histria que contada, lida e
reinterpretada. As pessoas no lem as histrias dos
super-heris esperando l encontrar temas como
religio, cultura, comportamento e crenas. Elas
querem se divertir, se entreter, espairecer. Elas
querem saber o que est acontecendo com seu
personagem preferido, querem torcer por ele,
chorar por ele, se preocupar com ele e ver como o
super-heri, em sua jornada, enfrentar e vencer
os desafios que surgirem diante dele. parte das
histrias que possuem pretensamente a inteno de
abordar um tema religioso algo que geralmente
bastante pontual e at significativamente raro nas
narrativas dos super-heris a presena de
elementos ou temas religiosos acontece antes de
forma muito mais sutil e casual, na abordagem de
temas como esperana, altrusmo, justia, tica, e de
como o autor costura as argumentaes em torno
desses temas.
9) Qual o teu grande super-heri? Por qu?
Reblin Acho que essa a pergunta mais difcil de
responder (risos). Meu grande super-heri depende
do dia, do momento e do meu humor. Entretanto,
de uma maneira em geral sempre me senti mais

atrado pelos personagens da DC Comics. Apesar de

umas escapulidas e umas espiadas na concorrente
Marvel, eu me considero um decenauta legtimo. Eu
cresci assistindo os desenhos da Hannah-Barbera e
da Filmation, assistindo seriados na televiso como o
Batman da dcada de 1960, Shazam, Superboy, alm
de Hulk, Homem-Aranha, no decorrer da dcada de
1980, The Flash e Lois & Clark na dcada de 1990,
Smallville e Birds of Prey na primeira dcada do novo
milnio. Uma das imagens mais surpreendentes da
infncia foi quando assisti o Superman de Christopher
Reeve numa televiso em preto e branco na Sesso da
Tarde e descobri, posteriormente, os robs dos
Tokusatsu japoneses, com o perdo da redundncia.
Claro que no passei minha infncia toda na frente
da televiso. Na verdade, os horrios estipulados
para assistir televiso eram restritos e definidos
segundo uma grade de tarefas fazer dever de casa,
brincar na rua, etc. Mas os super-heris sempre me
acompanharam nos mais diversos momentos da
vida, nas brincadeiras, nos gibis que eu comprava e
lia. Enfim, fazem parte do meu imaginrio. Assim,
dependendo do dia, do momento, do meu humor e
da histria, eu me volto mais a um ou outro
personagem. Em todo o caso, para nomear os
personagens que mais me interessam, posso afirmar
que sou um grande f de uma trade que oscila em
preferncia: Superman, Capito Marvel e Mulher
Maravilha. Naturalmente, Superman o
personagem mais constante. Entretanto, em p de
igualdade est o Capito Marvel, com quem tenho
me ocupado significativamente nos ltimos anos, e
a Mulher Maravilha, a qual, juntamente com a
Supergirl e, numa escala menor, as Aves de Rapina
e o Lanterna Verde tm me divertido nas horas de
folga. Por qu? difcil dizer racionalmente.
Vamos dizer apenas que sempre tive um apreo
maior por histrias que envolvem fico, magia e
mitologia. Nessa direo, acho que, se houvesse
atualmente um gibi do Capito Marvel, eu seria o
primeiro a esperar na banca. Portanto, no
momento desta entrevista, a trade est mais para a
seguinte ordem: Capito Marvel Mulher
Maravilha Superman (risos).
[Recebido em: julho de 2011,
aceito em: agosto de 2011]

Revista Eletrnica do Ncleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo da Faculdades EST EST

Disponvel em: http://www.est.edu.br/periodicos/index.php/nepp