Directora:

LAICADO DOMINICANO

ISSN: 1645-443X - Depsito Legal: 86929/95

Directora:
Praa1645-443X
D. Afonso V,- Depsito
n 86, 4150-024
- PORTUGAL
ISSN:
Legal:Porto
86929/95
Praa D. Afonso V, n 86, 4150-024 Porto - PORTUGAL
O ALBERGUE
DA PROSPERIDADE
Fax: 226165769 - E-mail:
laicado@gmail.com

Pensei que uma reflexo sobre o Natal, a alegria da boa nova, do nascimento do nosso salvador, inspirada pelas ltimas palavras do Papa Francisco dirigidas aos cristos e a todos os
seres humanos, no nos devia afastar da reflexo das circunstncias sociais que Deus escolheu para a sua vinda a este mundo.
Hoje como outrora, o problema do contraste entre as condies de vida de pobreza e
riqueza, afrontam-nos e agridem-nos. Atravs
da leitura de um quadro de Bruegel, incomparvel na sua beleza, simples e quase ingnua,
podemos talvez l chegar com maior facilidade
(no nos esqueamos que quando foi pintado,
no sculo XVI, muito poucos sabiam ler, com
a excepo dos padres e frades, e o ensino do
Evangelho se fazia sobretudo atravs das pinturas das igrejas) .

Novembro/Dezembro 2013
Ano XLIII - n 365

- O PRESPIO DA HUMILDADE
rapazinho a que do a mo. No primeiro plano, uma representao do luxo: madeira, bancos de sentar, palha para acolchoar, galinhas
para tornar mais rica as refeies comuns, e o
abate de um porco, prato de festa
Um prespio de humildade

O Albergue da Prosperidade

Pieter Bruegel, pintor flamengo (O recenseamento em Belm`-1566), escolheu representar no mesmo espao o local do nascimento de Jesus e do recenseamento: um albergue cuja funo assinalada pela coroa que
lhe serve de sinal de identificao. Os colectores de impostos esto confortavelmente instalados por detrs duma mesa tudo aqui representa a riqueza. A multido que se apressa est
bem vestida e entrega grossas somas de dinheiro que se encontram sobre a mesa. Do outro
lado as pessoas apertam-se ao redor de uma
fogueira e uma sorridente hospedeira parece
convidar um homem e a sua mulher a entrar:
esto confortavelmente vestidas incluindo um

Neste plano do quadro, um pequeno

casebre atrai o olhar: est situado direita do
centro do quadro, e o nico edifcio que tem
uma pequena cruz que se destaca muito nitidamente sobre o plano de fundo de neve. Separada da multido do recenseamento, simboliza
a pobreza e o despojamento: uma mulher esfora-se em cuidar de algumas pobres plantas
que crescem no Inverno. Qual o sentido deste pardieiro? Formar um contraponto riqueza que rodeia o albergue do primeiro plano
com o calor, as galinhas, o porco que se mata,
as multides entregando os impostos? A cruz
indicar que este casebre ir em breve servir de
prespio a Jesus?
Lembremo-nos do Evangelho segundo
So Lucas 2, 17: ora enquanto permaneciam l, o dia em que ela deveria dar luz chegou: deu luz o seu primeiro filho, enfaixou-o
e depositou-o numa manjedoura porque no
havia lugar para eles no albergue. `
Coligido por Maria do Carmo
Ramos, com excertos da revista Le monde de la
Bible `n 191, Dezembro de 2009

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Novembro/Dezembro 2013

EXCERTOS DE UMA ENTREVISTA DO PAPA FRANCISCO

CONTINUAO DO NMERO ANTERIOR
Igreja e homossexualidade
Devemos anunciar o Evangelho em todos os caminhos, pregando a boa nova do Reino e curando,
tambm com a nossa pregao, todo o tipo de doena
e de ferida. Em Buenos Aires recebia cartas de pessoas
homossexuais, que so feridos sociais, porque me
dizem que sentem como a Igreja sempre os condenou.
Mas a Igreja no quer fazer isto. Durante o voo de regresso do Rio de Janeiro disse que se uma pessoa homossexual de boa vontade e est procura de Deus,
eu no sou ningum para julg-la. Dizendo isso, eu
disse aquilo que diz o Catecismo. A religio tem o direito de exprimir a prpria opinio para servio das
pessoas, mas Deus, na criao, tornou-nos livres: a ingerncia espiritual na vida pessoal no possvel. Uma
vez uma pessoa, de modo provocatrio, perguntou-me
se aprovava a homossexualidade. Eu, ento, respondilhe com uma outra pergunta: Diz-me: Deus, quando
olha para uma pessoa homossexual, aprova a sua existncia com afeto ou rejeita-a, condenando-a? necessrio sempre considerar a pessoa. Aqui entramos no
mistrio do homem. Na vida, Deus acompanha as pessoas e ns devemos acompanh-las a partir da sua condio. preciso acompanhar com misericrdia. Quando isto acontece, o Esprito Santo inspira o sacerdote
a dizer a coisa mais apropriada.
No preciso estar sempre a falar de aborto,
casamento homossexual e mtodos contracetivos
No podemos insistir somente sobre questes
ligadas ao aborto, ao casamento homossexual e uso
dos mtodos contracetivos. Isto no possvel. Eu no
falei muito destas coisas e censuraram-me por isso.
Mas quando se fala disto, necessrio falar num contexto. De resto, o parecer da Igreja conhecido e eu
sou filho da Igreja, mas no necessrio falar disso
continuamente.

Primeiro, anunciar o essencial; s depois as consequncias morais

Os ensinamentos, tanto dogmticos como morais, no so todos equivalentes. Uma pastoral missionria no est obcecada pela transmisso desarticulada
de uma multiplicidade de doutrinas a impor insistentemente. O anncio de carter missionrio concentrase no essencial, no necessrio, que tambm aquilo
que mais apaixona e atrai, aquilo que faz arder o cora-

o, como aos discpulos de Emas. Devemos, pois,

encontrar um novo equilbrio; de outro modo, mesmo
o edifcio moral da Igreja corre o risco de cair como
um castelo de cartas, de perder a frescura e o perfume
do Evangelho. A proposta evanglica deve ser mais
simples, profunda, irradiante. desta proposta que
vm depois as consequncias morais.
Mulher na Igreja
necessrio (...) aprofundar melhor a figura da
mulher na Igreja. preciso trabalhar mais para fazer
uma teologia profunda da mulher. S realizando esta
etapa se poder refletir melhor sobre a funo da mulher no interior da Igreja. O gnio feminino necessrio nos lugares em que se tomam as decises importantes. O desafio hoje exatamente esse: refletir sobre
o lugar especfico da mulher, precisamente tambm
onde se exerce a autoridade nos vrios mbitos da
Igreja.
Encontrar Deus no dia a dia
Deus est, certamente, no passado porque est
nas pegadas que deixou. E est tambm no futuro como promessa. Mas o Deus concreto, digamos assim,
hoje. Por isso, os queixumes nunca, nunca, nos ajudam a encontrar Deus. As queixas de hoje de como o
mundo anda brbaro acabam por fazer nascer dentro da Igreja desejos de ordem entendidos como pura
conservao, defesa. No. Deus deve ser encontrado
no hoje.
Desconfiar de quem diz saber tudo de Deus
Neste procurar e encontrar Deus em todas as coisas fica sempre uma zona de incertezas. Tem de ser
assim. Se uma pessoa diz que encontrou Deus com
certeza total e no aflora uma margem de incerteza,
ento no est bem. Para mim, esta uma chave importante. Se algum tem a resposta a todas as perguntas, esta a prova de que Deus no est com ela. Quer
dizer que um falso profeta, que usa a religio para si
prprio. Os grandes guias do povo de Deus, como
Moiss, sempre deixaram espao para a dvida. Devemos deixar espao ao Senhor, no s nossas certezas.
necessrio ser humilde. A incerteza existe em cada discernimento verdadeiro que se abre confirmao da
consolao espiritual.
(Continua na pgina seguinte)
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Novembro/Dezembro 2013

PALAVRA DO PROMOTOR
A nossa Presidente, a Cristina, lembrou ser desnecessrio qualquer apresentao do novo Promotor!
De facto no novo e quase todos me conhecem,
tanto quanto algum pode ser conhecido.

espelhar e brilhar na sua vida a graciosidade de Deus.

Depois, como S. Domingos, admirar a beleza da criao e d-la a conhecer como obra de Deus. Esta obra
bonita mas se tem a infelicidade de se degradar, ei-Lo
que vem com a fora da sua misericrdia, como um
fogo, purifica-la e de novo a pr a brilhar!

Cada pessoa por graa de Deus uma tal riqueza

que nunca somos conhecidos nem conhecemos
os outros Os dons de Deus no so estticos mas
movimento; vo-se dando a conhecer porque manifestam a vida de Deus! Deus Algum que vamos conhecendo at o ver face a face! Sim, Deus essa graa
em movimento presente em cada uma das suas obras!
Ns somos a sua imagem, a obra mais valiosa, sempre
animada pela sua graa. Ora, S. Domingos o
Pregador da Graa. Contemplar essa Graa e d-la
a conhecer a nossa vocao na fidelidade aquele cuja
paixo maior era anunci-la por toda a parte.

Neste tempo de Advento, deixemos que o Senhor

nos toque e nos purifique. A Sua alegria estar connosco hoje tenho de ficar em tua casa! de ler este
captulo dezanove de S. Lucas resta-nos descer
cheios de alegria! Vamos preparar Natal! O Senhor
vem hospedar-se e habitar na casa dos pecadores.
isto Natal!
Fr. Marcos Vilar, O.P.
Promotor Provincial das Fraternidades Leigas

A ser assim cada um se vai apresentando ao deixar

(Continuao da pgina anterior)

procura obstinadamente recuperar o passado perdido,

tem uma viso esttica e involutiva. E deste modo a f
torna-se uma ideologia entre tantas.

A surpresa de Deus
Encontra-se Deus caminhando, no caminho. E
neste ponto algum poderia dizer que isto relativismo. relativismo? Sim, se mal interpretado, como
espcie de pantesmo indistinto. No, se interpretado em sentido bblico, onde Deus sempre uma surpresa e, portanto, no sabes nunca onde e como O
encontras, no s tu a fixar os tempos e os lugares do
encontro com Ele. necessrio, portanto, discernir o
encontro. Por isso, o discernimento fundamental.

Orao
Rezo o Ofcio [Liturgia das Horas] todas as manhs. Gosto de rezar com os Salmos. Depois, a seguir,
celebro a Missa. Rezo o Rosrio. O que verdadeiramente prefiro a Adorao vespertina, mesmo quando me distraio e penso noutra coisa ou mesmo quando adormeo rezando. Assim, tarde, entre as sete e
as oito, estou diante do Santssimo durante uma hora,
em adorao. Mas tambm rezo mentalmente quando
espero no dentista ou noutros momentos do dia.
E a orao para mim uma orao memoriosa,
cheia de memria, de recordaes, tambm memria
da minha histria ou daquilo que o Senhor fez na sua
Igreja ou numa parquia particular. (...)Mas, sobretudo, eu sei tambm que o Senhor tem memria de
mim. Eu posso esquecer-me dEle, mas sei que Ele
nunca, nunca, se esquece de mim.

Quem procura solues disciplinares ou tende

exageradamente segurana doutrinal, no vai longe
Se o cristo restauracionista, legalista, se quer
tudo claro e seguro, ento no encontra nada. A tradio e a memria do passado devem ajudar-nos a ter a
coragem de abrir novos espaos para Deus. Quem
hoje procura sempre solues disciplinares, quem tende de modo exagerado segurana doutrinal, quem

(Retirado da Revista Brotria)

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NOTCIAS DAS FRATERNIDADES

FRATERNIDADE DE NOSSA SENHORA DO
ALMORTO IDANHA-A-NOVA

No passado dia 20 de Outubro reuniu a fraternidade de Nossa Senhora do Almorto, de Idanha-a-Nova,

na presena de Filomena e Francisco Piarra, para proceder eleio do seu Conselho.
Ficou assim constitudo:
PRESIDENTE e FORMADORA: Manuela Domingos Catana
VICE-PRESIDENTE: Maria Brbara Antunes Chamusca Poas
SECRETRIA: Belarmina Ramos Chamusca Berilhino
TESOUREIRA: Maria de Lurdes Duarte Gaspar
Gouveia.

do de Cavaleiros continha dois erros nos nomes de

dois dos conselheiros.
Assim, a composio do Conselho a seguinte:
Presidente e formador: Armindo Geraldes
Vice-Presidente e Secretria: Mariana Cardoso
Tesoureira: Deolinda Rodrigues
Fraternidade de Macedo e de um modo especial
aos seus conselheiros apresentamos as nossas desculpas.
Cristina Busto, o.p.

NOVO CONSELHO DA FRATERNIDADE DE

S.DOMINGOS DE ELVAS
As nossas saudaes em Cristo Jesus.
No passado sbado dia 23 de Novembro, na Eucaristia Vespertina da Solenidade de Cristo Rei, tomaram posse dos seus cargos os 5 elementos eleitos pela
Fraternidade Leiga de So Domingos de Elvas, na presena do Vice-Presidente do Conselho Provincial dos
Leigos Dominicanos Francisco Jos Paula dos Santos
Piarra e testemunhada pelo Proco da Parquia do
Santssimo Salvador, o Reverendo Padre Jernimo
Pereira Fernandes que ficou assim constitudo:

NOVO CONSELHO DA FRATERNIDADE DE

S. DOMINGOS NO PORTO
No passado sbado, dia 19 de Outubro, realizaramse eleies na Fraternidade de So Domingos no Porto
(N Sr do Rosrio e Cristo-Rei) resultando no seguinte elenco.
Presidente: Jos Antnio Caimoto
Vice-Presidente e Tesoureira: Cristina Busto
Secretrio e Formador: Gabriel Silva
Presidente: Joo Fernando Lopes Coelho
Vice-Presidente: Joo Antnio Dimas Cardoso
Formador: Antnio Jos Brito Carlos
Secretrio: Jos Antnio Mexia Crisstomo
Tesoureiro: Vtor Manuel Dias Pires
Antnio Carlos o.p.

CONSELHO DA FRATERNIDADE DE MACEDO

DE CAVALEIROS CORRECO
No n de Julho/Agosto do Laicado Dominicano,
a notcia do novo Conselho da Fraternidade de Mace4

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Novembro/Dezembro 2013

NOTCIAS DAS FRATERNIDADES

DIA DE FORMAO PARA AS
FRATERNIDADES LEIGAS

No passado dia 26 de Outubro realizou-se em Ftima, no convento dos frades, um dia de formao subordinado ao tema Retratos da vida laical dominicana e orientado pelo Gabriel Silva, formador provincial, tendo tambm tomado a palavra o frei Rui Calos Lopes.
Estiveram presentes as fraternidades de Pinheiro
da Bemposta, Porto, Parede, Ftima, S. Domingos de
Benfica e Idanha.
De manh, e aps o acolhimento, o frei Rui tomou a palavra para analisar as diferentes facetas da
vida do Beato Per Giorgio Frassati. Seguidamente, o
Gabriel fez uma apresentao mais detalhada da vida
deste leigo dominicano, dando a conhecer os pormenores mais importantes.
Antes do almoo, partilhado por todos os partici-

pantes, celebrou-se a Eucaristia na Igreja do Convento, presidida pelo frei Rui.

Aps o almoo, retomaram-se os trabalhos, tendo
o Gabriel dado a conhecer mais exemplos de leigos
dominicanos, que ficaram conhecidos em diferentes
pocas, nos mais variados contextos.
Terminou o dia com uma orao volta de um
cone de S. Domingos que est a fazer um percurso
volta da Europa, percorrendo vrios pases onde existem Fraternidades
Leigas; de Espanha
viajou para Portugal, e daqui partiu
para a Holanda,
numa caminhada
que terminar em
Bolonha, em Maio
do prximo ano,
onde se realizar a
prxima Assembleia Europeia das
Fraternidades Leigas.
Uma palavra
final para a Fraternidade de Idanha-a-Nova, que esteve presente em
fora neste dia de formao, pois alm de estar presente a fraternidade em peso, ainda trouxe algumas
convidadas.
Cristina Busto, o.p.

PROMESSAS NA FRATERNIDADE
DE FTIMA
No dia 26 de Outubro, dia de Formao para as
Fraternidades Leigas, e durante a Eucaristia celebrada na igreja dos frades, fizeram promessa temporria
diante da presidente Filomena Piarra, Maria Teresa
Morgado, Joaquim Cabanas e Mariana Conceio.
Foi mais um momento de grande alegria para a
Fraternidade de Ftima, que com pequenos passos,
se vai fortalecendo num meio to especial como o
de Ftima.
Cristina Busto, o.p.

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Novembro/Dezembro 2013

JORNADAS NACIONAIS DA FAMLIA DOMINICANA

As Jornadas Nacionais da Famlia Dominicana

que acabamos de celebrar em Ftima, de 8 a 10 de
Novembro e que tiveram como tema O LAICADO E
A PREGAO, foram j, para mim, e penso que
para todos os que nelas participaram, uma verdadeira
e feliz celebrao dos 800 anos da Fundao da nossa
Ordem.
Eu sei que no h coisas perfeitas, mas sinceramente se houve falhas, penso que no foram facilmente verificveis.
No meu entender tivemos a sorte de poder viver e
experimentar um momento alto da histria da Famlia
Dominicana de Portugal
Afirmo que as Jornadas foram excelentes porque,
entre muitos outros aspetos:
- O nmero de participantes foi muito bom e de
destacar a presena do grande grupo de Jovens que
tanto animaram e tanta riqueza partilharam.
- Foi admirvel comprovar, mais uma vez, que a
assembleia era composta, tanto por pessoas simples,
com como por pessoas com graus acadmicos e profissionais bem elevados. Foi mais uma experincia palpvel de que a fraternidade possvel e acontece mesmo.
- Ao ouvir algumas partilhas, intervenes e testemunhos, senti, sinceramente, um enorme orgulho,

alegria e gratido, por pertencer a esta Famlia.

- Foi marcante a qualidade, oportunidade e interesse de todas as conferncias e painis, assim como as
celebraes e momentos de orao.
- A parte logstica estava bem preparada e alguns
pequeninos detalhes e surpresas que iam surgindo,
contriburam, tambm, para reforar o carinho e o
ambiente quente e fraterno que se estava a viver.
- A exposio, venda de livros e de outros materiais, deram colorido e despertaram muito interesse,
inclusive, noutros hspedes da casa, que no faziam
parte da Famlia Dominicana. Assim sendo, foi uma
boa maneira de nos darmos a conhecer.
- O patrimnio da Famlia Dominicana tem sido
muito enriquecido, nos ltimos anos, com vrias publicaes cheias de interesse para ns e que durante as
Jornadas estiveram venda com custos muito baixos.
Parabns e Obrigado a quem tanto tem feito para que
isto seja possvel.
- As concluses das Jornadas foram poucas, prticas e concisas.
Ao longo das Jornadas, mas sobretudo no fim, iase ouvindo, com muita frequncia, que estas teriam
sido das melhores que j se realizaram e eu concordo.
Ir. Deolinda

FALECIMENTO
No passado dia 17 de Setembro faleceu a irm dominicana Maria Alice Ferreira Andrade,
pertencente Fraternidade de S. Joo de Ovar.
com muita saudade que a Fraternidade se lembra dela pois enquanto teve sade foi uma
pessoa sempre presente.
Maria Jos Dores Pinto Santos

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Novembro/Dezembro 2013

JERUSALM AO LONGO DOS SCULOS - Captulo 3

Continuando o curso sobre Jerusalm, hoje falaremos do Templo de Jerusalm, sem dvida o local mais
emblemtico da cidade nos tempos antigos. Do Templo,
que se situava onde hoje se encontram a mesquita de alAqsa e a Cpula da Rocha (no Monte do Templo), resta apenas o chamado Muro das Lamentaes e alguns
arcos e tneis contguos. o local mais sagrado para os
judeus.
Os templos do Mdio Oriente Antigo constituam,
alm de centros religiosos propriamente ditos, tambm
importantes centros cvicos e sociais, culturais, polticos e
econmicos. Por analogia, e tambm a partir dos relatos
dos textos bblicos, a situao do Templo de Jerusalm
seria mais ou menos aproximada. A diferena de contedo essencial que em Israel se adorava um Deus nico
ao contrrio do que se passava com os seus vizinhos politestas -, alm de que era estritamente proibido representar o Deus de Israel (Yahweh) atravs de imagens.
O corpo social directamente ligado ao Templo era
constitudo pelos sacerdotes, encarregados de oferecer
sacrifcios - animais e vegetais em honra de Yahweh. A
ligao dos sacerdotes ao Templo era de tal forma umbilical que, destrudo definitivamente o Templo de Jerusalm, no ano 70 d.C., s mos dos romanos, a classe dos
sacerdotes deixou pura e simplesmente de existir em Israel. Os sacerdotes existiam em funo do Templo. Os sacerdotes, por sua vez, eram assistidos nas funes de culto pelos levitas, que constituam uma espcie de clerus
minor.
O Templo de Jerusalm, na realidade, compreendeu
trs construes ao longo da histria de Israel: o Templo
de Salomo (s. X a.C.); o Templo de Zorobabel (s. VI
a.C.); e o Templo de Herodes, o Grande (s. I a.C.).
David tivera a ideia de construo de um templo a
Yahweh, por forma a que Deus habitasse numa casa de
pedra e j no numa mera tenda. De todo o modo, e
por meio da profecia de Natan, esse privilgio haveria de
pertencer ao filho de David: Salomo. De resto, David
era um homem de sangue (1Cr 28, 3)
O Templo descrito em 1Re 6-7, ainda que de modo
incompleto. Porm, podemos concluir que a arquitectura
e estilo devem ter sido fencias, uma vez que o Templo
foi planeado e construdo por arquitectos e operrios
especializados enviados por Hiram, rei de Tiro (1Re 5).
Diante do Templo havia duas colunas isoladas, de
bronze, encimadas com capitis decorados. Numa coluna
havia a inscrio Yakin (Ele estabelecer) e noutra
Boaz (com fora). W.F. Albright sugeriu que fossem
pilares luminosos com significado csmico, lembrando a
coluna de nuvens e a coluna de fogo do xodo.
Do prtico, portas duplas de madeira de oliveira
conduziam ao Santo (hkal). Todo o interior era revestido com cedro entalhado e com decoraes florais, palmas

e querubins. Era no Santo que se encontravam os utenslios cultuais: o altar de ouro para o incenso; a mesa dos
pes da oblao; 10 lmpadas, entre outros utenslios.
Depois, duas portas duplas conduziam ao Santo dos
Santos, o local mais sagrado do recinto. Era aqui que se
encontrava a Arca da Aliana e/mas, sobretudo, a presena gloriosa, invisvel e austera do Deus de Israel: a chamada Shekinah Yahweh. Esta sala tambm estava revestida
de cedro entalhado e ouro. Dois grandes querubins de
cedro estavam sobre a Arca. No se menciona nenhuma
iluminao do Santo dos Santos, e seria provavelmente
um lugar totalmente escuro. Era absolutamente vedado o
seu acesso aos fiis.
No ptio, o Mar de Bronze constitua um amplo
reservatrio de gua sustentado por 12 figuras de bois,
orientados 3 a 3, para os 4 pontos cardeais. Pode simbolizar o mar primordial que Yahweh dominou (cfr. relato
genesaco da Criao) e sobre o qual colocou o seu trono
(Slm 29, 10). A tambm se encontravam 10 conchas de
bronze mveis para carregar gua.
O Templo de Salomo foi destrudo pelos babilnios
(caldeus) em 587 a.C. Pouco mais tarde, ainda durante o
sc. VI a.C., o Templo seria reconstrudo por Zorobabel,
governador de Jud, no perodo ps-exlico (perodo persa). Era, segundo se julga, das mesmas dimenses e estrutura do Templo de Salomo, mas muito mais modesto ao
nvel da ornamentao e do trabalho decorativo, conforme se depreende de Esd 3,12 e Ag 2, 2-4. Este Templo
ficou de p at ao incio da construo do novo Templo
de Herodes, o Grande (sc. I a.C.).
Herodes, o Grande, ficou para a histria da Palestina
como um grande construtor. Inmeras fortalezas como
as fortalezas de Maqueronte e de Masada -; a edificao
de uma cidade inteira dedicada a Csar Cesareia Martima -; o mausolu do Herodium; e, claro o Templo de
Jerusalm, assim como a chamada Torre Antnia, contgua ao recinto do Templo, em homenagem a Marco Antnio.
A construo teve incio no ano 19 a.C. e terminou
10 anos mais tarde. Porm, o servio de decorao prosseguiu por muitos anos ainda. A este propsito, em Jo 2,
20, os fariseus observam que 46 anos foram precisos
para construir este Templo. Ao fim e ao cabo, sabe-se
que o Templo ficou totalmente finalizado em 64 d.C.,
apenas 6 anos antes de ser incendiado e arrasado pelos
romanos no ano 70 d.C. (!) As descries do Templo sonos transmitidas por Flvio Josefo e pelas tradies
talmdicas.
No prximo artigo falaremos, muito sucintamente,
como no poderia deixar de ser, das sucessivas invases a
que a cidade de Jerusalm foi sujeita desde os tempos do
imprio bizantino at chegada dos britnicos no primeiro tero do sculo XX.
fr. Gonalo P. Diniz, op

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Novembro/Dezembro 2013

PEDAGOGIA DO ADVENTO
Estamos no Advento, tempo de preparao da vinda do
Senhor e do seu
nascimento em Belm da Judeia o
Natal. A Igreja prope-nos, durante os
quatro Domingos
que integram este
tempo forte do Advento, a reflexo
sobre textos do Antigo Testamento que anunciam e preparam a vinda do
Senhor; sobre a figura de Joo Baptista, o percursor,
aquele que anuncia a chegada iminente do Cordeiro
de Deus; e sobre o papel mpar de Maria, Me de Jesus, aquela que acolhe em si mesma, no seu corpo e
na sua vida, a promessa do Deus connosco Jesus de
Nazar. Encontramo-nos, assim, num tempo favorvel
catequese familiar. O Natal considerado a festa da
Famlia da famlia nuclear, que geralmente partilha
o dia-a-dia, pais e filhos no ritmo de casa, escola, tra-

balho; da famlia alargada, quando se juntam ao ncleo mais restrito da famlia os avs, tios, primos e
parentes afastados, numa alegre convivncia que faz a
festa; da grande famlia humana, afinal. Cumprem-se
velhos e importantes rituais: armar e enfeitar a rvore
do Natal, smbolo da vida que sobrevive ao solstcio
de Inverno e da luz dos dias que comeam a crescer;
trocar presentes e cartes de boas-festas, como sinal de
afeto, ligao e reconhecimento; construir o Prespio.
E sobre o Prespio que importa falar, sobretudo aos
mais novos, crianas e jovens, para que percebam que
dali que vem a verdadeira Luz e ali que est Aquele que se faz presente para ns e a razo da nossa
festa e da nossa alegria. Os relatos que encontramos
nos evangelhos, sobretudo em S. Lucas (Lc.1:26-56;
Lc.2:1-40), com tantos pormenores e com tanto encanto, do-nos uma preciosa ajuda. Quem eram os
pais de Jesus, qual a razo de ter nascido em Belm e
num estbulo, quem eram os pastores e os magos?
Oportunidades mpares para uma boa catequese que
no deixe morrer o Natal.
Jos Carlos Gomes da Costa, O.P

DEIXANDO ARDER ESTA VELA

Senhor,
Que esta vela que acendo seja a luz
com que tu me iluminas
nas minhas dificuldades e decises.
Que ela seja o fogo com que tu queimas em mim
todo o egosmo, orgulho e impureza.
Que ela seja a chama
com que tu aqueces o meu corao.
No posso ficar muito tempo na tua igreja:

Jornal bimensal
Publicao Peridica n 119112
ISSN: 1645-443X
Propriedade: Fraternidade Leigas de So Domingos
Contribuinte: 502 294 833
Depsito legal: 86929/95
Direco e Redaco
Cristina Busto (933286355)
Maria do Carmo Silva Ramos (966403075)

Deixando esta vela a arder

um pouco de mim que quero dar-te.
Ajuda-me a prolongar a minha orao
nas actividades do dia.

Administrao:
Maria do Cu Silva (919506161)
Rua Comendador Oliveira e Carmo, 26 2 Dt
2800 476 Cova da Piedade
Endereo: Praa D. Afonso V, n 86,
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Os artigos publicados expressam apenas
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