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ISSN1413389X
Resumo
Focali7.llndo particularidades da T~oria das Representa""s Sociais (TRS), este artigo pretende empreender
uma reflexo sobre as contribuies da TRS, priori7.ando a relao entre prticas e representaes sociais e
examinando os desafios metodolgicos parol a apreenso de5tas prticas. Com esse objetivo, discute-se a
importncia do conceito de prticas sociais no mbito da teoria e as possibilidades/dificuldades
metodolgicas implicadas em sua investigao. Prope-se que, tendo legitimidades prpria, as prticas
sociais deveriam tambm ser cOll5trudas como objetos de estudo singulares
Palams-have: r~pre,enlaes sociais, prlicas sociais, eSlmlgias melodolgica~.
Social.DentreasmaisdelOOcomunicaCSncssarea,
uma parte significativa abordava problemas sociais
com os quais a Amrica Lali na tem se deparado,
4. A anicula!lo entre a TRS e a pcrspetiva de Tajfel (1982), por exemplo. concretizada por Breakwell (1993), abordando
o conceito de Identidade Social e por Moscovici e Pere" (1997), f'lCali,.ando o preconceito.
lep/lsllltlNll,itiullKiais
fonna de saber dif",n:m:iado tanto no que se refere a
sua elaborao como na sua funo. 5
O tenno Representao Social foi proJXlSto por
Moscovici (1961) justamente para designar um
conjunto de fenmenos e processos relativos ao
conhecimento do senso comum, ao pensamento leigo,
"ingnuo", at ento considerado como uma fonna de
conhecimento "desarticulada", "fragmentada",
"pr-lgica" em oposio ao conhecimento cientifico.
Ao procurar entender como assimilada a psicanlise pelo leigo, enquanto discurso cientfico, Mosrovici (1961) no tinha como objetivo discutir a teoria psicanaltica, mas tentar compreender como o saber cientfico enraizava-se na conscincia dos indivduos e dos
grupos. Ao estudar como o leigo se apropria de um
saber cientfico, ajustando-o a representaes anteriores e construindo assim uma representao social da
psicanlise, Moscovici estudava cientificamente o
"senso comum". Esse estudo implicava, pois, na anlise das fonnas culturais de expresso dos grupos, na
organizao e transfonnao dessa expresso alm da
anlise de sua funo mediadora entre o indivduo e a
sociedade.
A proposta bsica do estudo da representao
social pois a busca de compreenso do processo de
construo social da realidade, para retomar a
expresso de Berger e Luckmann (1973).
Ao definir as reprcsentacs sociais, Jodelet
(1984) afmna que elas so conhecimentos socialmente
claOOrddos e compartilhados que tm como objetivo
"compreender e explicar os fatos e idias
que povoam nosso universo de vida ou que
nele surgem, atuar sobre e com as pessoas,
situar-nos com relao a elas, responder s
perguntas que nos coloca o mundo, saber o
que significam as dcscobertas cientficas e
o dcvenir histrico para a conduta de nossa
vida (... ) cm outros termos, trata-se de um
'li
Ou ainda, como afinna Abril: (1994), "a
representao funciona como um sistema de
interpretao da realidade que rege as relaes dos
indivduos com seu ambiente fsico c social, ela vai
detcnninar seus comportamentos ou suas prticas"
(p. I ).
Em um estudo sobre as RS do desenvolvimento,
na perspectiva do life spain, jWltO a educadores que
exercem suas atividades pedaggicas com crianas,
adolescentes, adultos e idosos, Cunha (2000) constata
que a noo de desenvolvimento humano traada pela
Psicologia, no s reiterada pela socicdade como
tambm prescreve os componamentos dos indivduos
nas diren:ntes fases da vida, particulannente no espao
inslitucionalil.3do da escola. Em tericos como ,'iaget,
Vygotsky e Wallon, em maior ou menor grau,
encontramos uma noo de desenvolvimento que
obedece a critrios de nom13tividade, de carter
eSSCl1cialmente teloolgico. na qual o desenvolvimento
compreendido como sinnimo de progresso, de
carter irreverslvel e de uma complexidade crescente.
"(. .. ) encontramos tericos como I'iaget,
que defende a trans io do estgio
sensrio-motor para o operatrio fonnal;
Vygotsky, que enfatiza a constmo dos
processos superiores de pcnsamcnto, e
Wallon, que acredita no desenvolvimento
da inteligncia rumo a uma dif",ren~iao
cada vel.maiselara e objetiva da realidade"
(Cunha, 2000, p.133).
De forma semelhante s teorias psicolgicas, os
educadores, independente da idade dus alunos com os
quais trdbalhavam, consideraram o desenvolvimento
"como um fluxo de crescente aquisio (... ). Isso
pressupe no somente a diviso do processo
descnvolvimental em estgios, como tanlbem uma
visu progres.'ista, segundo a qual o desenvolvimento
estaria ordcnado rumo a niveis cada vez mais
avanados" (Cunha, 2000, pp.133- 134)
5. BangerteT( 1995, p_ 63) tra>; uma importante oontribuio ao assinalar que a referncia aO senso comum no implica em um
tipo de saber oompartilhado por todas as pessoas, acrescentando que senso comum seria melhor definido "como aquilo qUI!
comum a todos 0.1 ml!mbro$ de uma certa cultura, entendendo a pa/a"ra cultura em um sentido mia I!specjico considerando.
par exemplo, o conjunto de l'onhecimenlo COmum dI! um pequl!no "rupa".
'li
Essa constataao parece simples e atredundante, a princpio, porm traz em si um forte omplicador, tanto do ponto de vista terico quanto
metodOlgico, o que talvez motive a pouca ateno
dada s prticas no mbito da TRS. Em um nmero
especial da Revue In/ema/ionofe de Psychofoge
Socofe, totalmente consagrado s representaes s0ciais, Jodelet e Moscovici (1990) advertem para o
fato de que as prticas sociais so estudadas aqum
do desejado pela Psicologia Social, apesar de sua
importnia terica. Ao mesmo tempo em que os
autores nos oferecem uma definio de prtica
social,elesobservamque
"considera-se, geralmente, que as representaes sociais so associadas a
comportamentos atomizados, sem laos
sociais, freqentemente sob a forma de
legitimao,dandosentidoaosatosquelhe
so anteriores 011 independentes. Negligencia-seo fato que as prticas so sistemas de ao socialmente estruturados e
instituidos em relao com as regras"
(Jodelet e Moscovici, 1990, p. 287)
A anl ise de estudos fundamentados na TRS,
focalizando as prticas sociais,-mostra a existncia
de pelo menos trs questes problemticas: (I) a
(in)definio do conceito; (2)a naturezadllS relaes
entre representaes e prticas e (3) as dificuldades
metodolgicas para a slIa apreenso. Apesar da
intima relao entre os trs tpicos, eles sero
considerados separadamente para efeito de clareza.
oconuito.eprtiussoci,is.
Quanlo defin io de prtica social, S (1994)
ressalta a ambigidade do conceito e seu uso
indiscriminado entre os pesquisadores que adotam a
TRS. Trindade (1998b), ao fazer um mapeamento do
uso dos conceitos "prticas sociais', "prticas
socioculturais" e"prtieas cotidianas'.6, no peridico
Papers on Sociol Representa/ons 7,
6. A autora oonsiderou que est3S expres5eS slo utilizadas de forma cquiva Jente em diversos contextos
7. Foram utiliudos os peridicos publicados noperiodo comprcendido cntre 1992 e 1996.
111
AsrllaiinenlIlrepreseataDlsl,rticassoti:lis
Retomando as reflexes desenvolvidas por Abric
(1994), algumas evidncias podem ser apresentadas,
apontando as relaes entre representaes e prticas
sociais em trs diferentes direes:
I. As representaes determinam as prticas
sociais. APS a publicao da obra La psychanal}'se,
son imoge et son public (Moscovici, 1961), foram
realizadas pesquisas experimentais buscando
evidenciar que os comportamentos dos individuosou
gruPQs no eram detenninados pelas caractersticas
das situaes e sim pelas RS dessas situaes. Em
8. Echebania(l994),S(l994),Abrie(1994)c Duvecn(i994).
9. Seria con~en]eme, no cnlanto, uma anlise dos objetivos e dos delineamentos das pesquisas cujos resultados slo utilizados
pararef~aressaidia
",rlmuilll,rtiwllCiais
'"
Ainda,naperspetivadeumafilosofiamarxista
ortodoxa, a representao, ou melhor dizendo, a
ideologia, como j assinalamos anteriormente,
constitui-se em um reflexo direto do modo pelo qual a
sociedade organiza suas condies maleriais e
objetivas de existncia. Portanto, sc h uma
representao, ela apenas pode se configurar corno
sendo determinada pelo tipo de prtica social
engcndrada pelas relacs sociais de produo.
O tenno prtica social, na acepo adotada
pela TRS, no se refere nem ao ato desprovido de
interpretao - aIo utilitrio -, e nem pressupe a
superao do senso comum, como reivindica a
filosofia marxista. Ligadas idia de um pensamento
social,prticas e represcntacs se unem, sendo estas
ltimas organizaes significantes da realidade,
construdas atravs da cultura que, com seus sistemas
interpretativos, d significado ao. Por essa raLo,
a TRS, como o prprio Moscovici afirmou, podc ser
compreendida como uma teoria colltemporunea do
senso comum.
Sem negligenciar o valor das RS como urna
fonna de conhecimento que participa da construo da
realidade social c, sem negara legitimidade de seu
estudo, na medida em que pode revclar os processos
cognitivos, sociais e afetivos que atuam na construo
dessa realidade, apontando para as inovaes, para
uma vida social que csta sc realizando, pode-se
questionar as conseqncias, os efeitos dos esrudos
realizados no mbito dessa teoria. No h, nos
pressupostos da TRS, preocupao com a distino
entrepraticaeprxis,naacepomarxistadotenno,e,
por conseguinte, o comprometimento explcito de
perseguir a superao de uma conscincia ingnua,
elaborada no mbito do "universo consensual",
favorecendo adesnaruralizalio das relaes sociais
Mesmo porque, no mbito da TRS o conhecimcnto do
"sbio amador'" no deve ser invalidado como uma
fOrnla de conhecimcnto falso ou errneo.
No se correria, ento, o risco de cair nas
annadilhas do relativismo absoluto, cuja indeterminallo
nos cooduz a resultados do tipo qualquer coisa serve?
Ser que nlio se deveria explicitar claramente o "Iugar"
social de onde se est falando ao apresentar resultados de
pesquisas? Com que tipo de "verdade" ou, melhor
'"
dizendo, com qual prtica social o pesquisador esta
A.M.U,Nlma,M,f,$.SHlOS,u..Trill.1dl
h prllllUMllpritimmilis
asrelacssociais efamiliarcsdcmulhercsinfrtcis
atr3vc:s de tcnicas interrogativas.
Um caminho par.! uar conta das "amostras de
conversaes" indicadas por Moscuvici (1984) pode
ser a proposta instigantc de Menegon (1999).lnvcstigando a produo de sentidos sobre a menopausa, a
lO'
partir de uma perspectiva construcionista, a autora
opta "pelas conversas do cotidiano como recurso
merodofgico (p.224). As conversas obtidas situaram-s e nos mais diferentes contextos: clnica fisioterpica, mesa de bar e conversas ouvidas em nibus, e
a riqueza de contedo conseguida im;ontestvel.
Mas esta tcnica de coleta de dados tambm implica
em dificuldades, como alerta a aUlora, "dificuldade
de registro, clareza sobre os limitcs da anlise possiveleposturatica"ll.
As prticas sociais se referem aum processo
inlerativoem que sujeito, objeto e gropo social nl10
podem ser considerados isoladamt:nte. no jogo
dessas interaes que as prticas se consolidam,
adquirem significados e s1io re-significadas, impregnadas por valores e afetos, contribuindo para a
construo e transformao das diferentes teorias
psicolgico-populares que pcnnciam o imaginrio
de determinado grupo soeial.
E importante salienllrr, finalmente, que a opo
entre urna abordagem pluri-mctodolgica c a utiliza1io
de mtodos especifieos esta intrinsecamente vinculada
aos objetivos do pesquisador no curso de um dado
trabalho. Apreender, ao menos em parte, a dinmica de
uma rt:alidad~ complexa requer, pur vt:Z<:S, "olhar" o
objeto de pesquisa em ngulos diversos. Da mesma
forma, a tentativa de responder a uma pergunta mais
especfica implicar em uma verticaliz.ao do "olhar",
o que remete a metodologia~ tambm especficas. De
qualquer fonna, os pontos comuns nas defmit:S d~
prticas sociais encontrados por Trindade (1998b)
permitem sugerir que todas as definiOes cireunscrevem pelo menos parte de um mesmo fenmeno, mas
quc, compreendido sob a tica particular do pesquisador, integrando suas preferncias tericas e meIodolgieas, incorporar em sua conceituao este ou
aquele elemento, priorizar este ou aquele aspecto,
pnxluzindoconcepcsasmaisdivClSas.
Um cuidado especial se coloca quando grandc a proximidadc com o objcto dc estudo,cstando o
pesquisador imerso tambm nas teorias do senso
lO. Foi a obscf\lao, e no os relatos verbais, que pcnnitiram pesquisadora identificar prticas diferenciadas das mes de
Camlia com rel~l) s~cr~1Io e excreo dos doentes.
11. o texto parte da dissertao de mestrado da autora e rclatacorn detalhes as etapas pcrcorridas para a anlise de
resultados das conversas
'"
comum e nas prticas sociais que constituem seu
cotidiano. Apesar de no focalizarem as prticas
sociais, dois autores exprimem com predso exigncias de cautela que julgamos pertinentes. Falando
sobre RS, S (1998) observa que seu estudo s
proveitoso quando construdas "como objeto de
pesquisa no universo reificadoda prtica cientfica",
concluindo que, mesmo sendo tentador "uma apTopriaoingnua dasrepresentaOes sociais de tentar
capt-las em seus pr6prios tennos correntes" este
ti!)O de procedimento resultaria "apenas em sua
duplicao como representaOes de representaes,
de pouco valor para o entendimento psicossociolc..
gico do fenmeno" (p. 17).
Por outro lado, analisando um lema complexo
pelas paixes que mobiliza, a dominallomasculina,
Bourdieu (1999) adverte para os riscos da militncia
quando se sobrepe anlise cientfica. Reclamar
direitos e:l:clusivos sobre um objeto
"pelo fato de ser ao mesmo tempo sujeito e
objeto, e mais predsamente, de ter experimentado em primeira pessoa a fonna singularda condiohWllanaquese busca analisar
cicntificamenle, importar para o campo
cientificoadefesapoliticadeparticularismos
queautorizawnadesconfianaaprioriepc
em qucstllo o universalismo que, atravs
sobretudo do direito de acesso a todos os
objetos, um dos fundamentos da Repblica
da cincia" (Bourdieu, 1999, p. 137).
Como j se apontou, as prticas sociais no so
urn fenmeno de interesse exclusivo dos estudiosos da
TRS e do um campo sub-estudado no mbito da
prpria Psicologia SociaL No caso da TRS, a
necessidade de melhor conhecer as prticas parece
sempre fundamentada na preocupao com as
contribuies que o desvendamento das prticas pode
oferecer teoria. Invertendo a equao, prope-se
que, tendo legitimidade prpria, as prticas sociais
deveriam tambm ser construdas como objetos de
estudo singulares, que podem se beneficiar de
diferentes aportes tericos originados no dominio da
Psicologia Social, dentre os quais salientou-se a TRS e
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