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ORDEM DOS PREGADORES

PROVNCIA DE PORTUGAL
FRATERNIDADES LEIGAS DE SO DOMINGOS

TEXTOS E
DOCUMENTOS
REFERENTES AO
LAICADO DOMINICANO
(1982-2014)

Seleco e traduo de Gabriel Silva


Porto, 2014

Contedo
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

INTRODUO ...................................................................................................................................... 3
CONSTITUIO FUNDAMENTAL DOS LEIGOS DOMINICANOS 1987 ........................ 5
DECLARAES GERAIS DO MESTRE DA ORDEM FR. DAMIAN BYRNE 1987 .. 11
DECLARAES GERAIS DO MESTRE DA ORDEM - FR. CARLOS AZPIROZ - 2007 . 13
DIRECTRIO DAS FRATERNIDADES LEIGAS DE S. DOMINGOS - 1990 .................... 19
DIRECTRIO DAS FRATERNIDADES LEIGAS DE S. DOMINGOS - 2014 ................ 41
DOCUMENTO DE BOLONHA SOBRE A FAMLIA DOMINICANA 1983 .................... 71
ACTAS DO 2 CONGRESSO INTERNACIONAL DAS FRATERNIDADES ...................... 75
ESTATUTO DO CONSELHO INTERNACIONAL - ICLDF ........................................................ 80
9. ESTATUTO DO CONSELHO EUROPEU DAS FRATERNIDADES ECLDF ........................ 93
10. ACTAS DE CAPITULOS GERAIS .................................................................................................103
DO CAPTULO GERAL DE VILA - 1986 ...................................................................................103
DO CAPTULO GERAL DE OAKLAND - 1989 ...........................................................................110
DOAPTULO GERAL DA CIDADE DO MEXICO - 1992 .........................................................111
DO CAPTULO GERAL DE BOLONHA 1998 ..........................................................................112
DO CAPTULO GERAL DE PROVIDENCE - 2001 ....................................................................118
DO CAPTULO GERAL DE CRACVIA - 2004 ..........................................................................130
RELATRIO DO PROMOTOR GERAL DO LAICADO DOMINICANO - 2004 ..................132
DO CAPTULO GERAL DE BOGOT 2007 .............................................................................141
DO CAPTULO GERAL DE ROMA 2010 ..................................................................................142
DO CAPTULO GERAL DE TOGIR 2013 ..................................................................................144
11. OS LEIGOS E AMISSO DA ORDEM Fr. Damian Byrne 1987 ......................................145
12. O LAICADO DOMINICANO E A PREGAO Fr. Bruno Cador 2013 ........................151

1. INTRODUO
J em outras Provncias, leigos dominicanos, frades, ou ambos em
colaborao, realizaram, mais ou menos recentemente, recolhas de textos
referentes s Fraternidades Leigas de So Domingos e ao Laicado Dominicano,
provenientes de fontes oficiais: Captulos Gerais da Ordem, Declaraes do
Mestre Geral, Assembleias internacionais de leigos ou da Famlia Dominicana.
Trata-se de importantes recolhas por numa mesma publicao, se
sistematizar a legislao e as mais relevantes indicaes e reflexes acerca dos
leigos no interior da Ordem dos Pregadores.
Este material, no sendo obviamente de consulta diria, no entanto
fundamental para uma formao de base e permanente de qualquer leigo
dominicano, na medida em que cobre um perodo alargado de 30 anos que vai
desde os primeiros passos dados para a concretizao de uma nova Regra,
actualmente em vigor, at s referncias mais recentes do ltimo Captulo
realizado.
Embora algumas disposies tenham j sido modificadas ou mesmo
revogadas, a sua compilao num todo ordenado de forma cronolgica, permitir
ao leigo dominicano aperceber-se no apenas dos normativos e recomendaes
actualmente em vigor, mas da prpria evoluo que a presena, pertena e
partilha da misso comum da Ordem por parte dos leigos foi sendo encarada nas
ultimas trs dcadas.
Por fim, este trabalho ter tambm o objectivo de constituir uma colectnea
de documentao oficial e legislativa referente ao Laicado Dominicano.
Para este trabalho socorremo-nos essencialmente da estrutura do
documento similar realizado pelos leigos da Provncia da Austrlia. E por dois
motivos: encontra-se disponvel online, facilitando a sua consulta, seleco e
cpia, e por outro, em confronto com outras edies/seleces similares (francesa,
alem, por exemplo), que igualmente consultamos, nos ter parecido mais
completa e com uma estrutura mais lgica e facilitadora de consulta pelo leitor.
Para as tradues, alm do material em lngua inglesa acima indicado,
utilizaram-se as diferentes Actas oficiais dos Capitulos Gerais da Ordem que se
encontram disponveis online.
Gabriel Silva
Porto, 2014

2. CONSTITUIO FUNDAMENTAL DOS LEIGOS


DOMINICANOS 1987
Contexto:
Os actuais Leigos Dominicanos tem a sua origem com a promulgao da Primeira
Regra pelo Mestre Geral da Ordem dos Pregadores, o beato Fr. Mnio de Zamora
em 1285. A origem espiritual dos Leigos advinha dos movimentos de penitentes
que rodearam So Domingos, o qual juntou sua volta grupos de Leigos para a
defesa espiritual e material da Igreja e para a misso apostlica. Os Leigos
existiram sob vrias denominaes desde a fundao da Ordem. A primeira Regra
foi promulgada por Mnio de Zamora em 1285 destinada aos Irmos e Irms da
Penitncia de So Domingos. A regra de Mnio, bastante modificada, recebeu
aprovao papal em 1405. Esta Regra vigorou durante sculos, servindo os
Leigos e sendo adoptada por outros ramos da Famlia Dominicana.
A Segunda Regra, adaptada por fora do novo Cdigo de Direito Cannico de
1917, foi aprovada em 1923 pelo Mestre Geral Louis Theissling, com o ttulo:
Regra da Ordem Secular de So Domingos.
Depois do Vaticano II, sentiu-se a necessidade de uma nova Regra ou a
actualizao da Regra de 1923; assim, uma Terceira Regra foi aprovada em 1964.
No entanto, o Captulo Geral dos frades, celebrado em River Forrest, EUA, em
1968, por se entender que a dita Regra estava ainda demasiado imbuda de um
esprito clerical, contrrio ou no tendo em devida conta o papel dos leigos na
Igreja luz dos textos emanados do Conclio Vaticano II. Props assim uma
Quarta Regra, a qual foi promulgada pelo Mestre Geral Aniceto Fernandez em
1969 e aprovada, experincia, pela Sagrada Congregao para os Religiosos
em 1972, sob a designao de Regra para as Fraternidades Leigas de So
Domingos.
Com esse ttulo, a referncia a Ordem Terceira desapareceu, o que foi
confirmado por legislao aprovada pelo Captulo Geral de 1974, o qual aboliu os
termos Primeira, Segunda e Terceira Ordem.
Finalmente, aps a promulgao pelo Papa Joo Paulo II de um novo Cdigo de
Direito Cannico em 1983 e do Documento de Bolonha sobre a Famlia
Dominicana tambm 1983, o Captulo Geral celebrado em Roma em 1983
ordenou ao Mestre Geral que organizasse um Congresso Internacional do Laicado
Dominicano visando a renovao e adaptao da sua Regra. O Congresso
decorreu em Montreal, Canad, de 24 a 29 de Junho de 1985, aps um processo
de consulta s Fraternidades do mundo inteiro e uma nova Regra foi adoptada.
Esta, sendo a Quinta Regra, a Regra das Fraternidades Leigas de So
Domingos, foi aprovada pela Sagrada Congregao para os Religiosos e
5

Institutos seculares a 15 de Janeiro de 1987 e promulgada pelo Mestre Geral Fr.


Damian Byrne a 28 de Janeiro do mesmo ano.
Os leigos dominicanos regem-se pela Regra das Fraternidades de So
Domingos, pelas Declaraes Gerais do Mestre da Ordem e dos Captulos
Gerais e pelos Directrios Provinciais ou Nacionais, regulando estes questes
prticas de organizao local, tal como solicitado na Regra e nas Declaraes
Gerais. Estes Directrios so redigidos pelos leigos ao nvel provincial ou nacional
e so submetidos e aprovados pela autoridade competente (LCO 149).

I CONSTITUIO FUNDAMENTAL DOS LEIGOS DOMINICANOS


Os leigos na Igreja
1. Entre os discpulos de Cristo, os homens e mulheres que vivem no
mundo participam, pelo seu Baptismo e pela sua Confirmao, da misso
rgia, sacerdotal e proftica de Nosso Senhor Jesus Cristo. Eles tm
como vocao difundir a presena de Cristo no corao da humanidade,
para que a mensagem divina da salvao seja conhecida e aceita por
todos os homens (Decreto do Vaticano II: Apostolicam Actuositatem
sobre o Apostolado dos Leigos, n. 3).
Os leigos dominicanos
2. Alguns dentre eles, movidos pelo Esprito Santo para viver segundo o
esprito ou o carisma de So Domingos, incorporam-se Ordem graas a
um compromisso especial, segundo estatutos que lhe so prprios.
Membros da Famlia Dominicana
3. Eles formam comunidades e constituem com os outros ramos da
Ordem uma s Famlia (Cfr. LCO, 141).
Vocao dominicana prpria dos leigos
4. Eles se caracterizam por uma espiritualidade prpria e pelo
engajamento ao servio de Deus e do prximo na Igreja. Como membros
da Ordem, eles participam de sua misso apostlica pela orao, pelo
estudo e pela pregao, conforme sua condio de leigos.
Misso apostlica dos leigos
5. A exemplo de So Domingos, de Santa Catarina de Sena e daqueles
que os precederam e marcaram a vida da Ordem e da Igreja, apoiados
numa comunho fraterna, do o testemunho de sua f. Pe-se a escuta
das necessidades de sua poca e se colocam ao servio da verdade.

6. Procuram estar atentos aos principais objectivos do apostolado


contemporneo no seio da Igreja e esto preocupados muito
especialmente com a misericrdia autntica em relao a todas as
formas de sofrimento, na defesa da liberdade, da justia e da paz.
7. Animados pelo carisma da Ordem, eles sabem que sua aco
apostlica deve decorrer da abundncia de sua contemplao.
II REGRA DAS FRATERNIDADES
Vida das Fraternidades
8. Os Leigos Dominicanos esforam-se para viver numa verdadeira
comunho fraterna, segundo o esprito das Bem-aventuranas;
comunho que se manifesta em todas as ocasies por gestos de
misericrdia e de partilha entre os membros das fraternidades, sobretudo
com aqueles que so pobres ou doentes; pela orao para os defuntos
de maneira que todos no tenham se no um s corao e uma s alma
(Act. 4, 32).
9. Colaborando de todo o corao no apostolado dos irmos e irms da
Ordem, os membros das Fraternidades participaro activamente da vida
da Igreja, sempre dispostos a cooperar com os outros grupos apostlicos.
10. Para progredir no cumprimento de sua vocao, inseparavelmente
contemplativa e apostlica, os leigos de So Domingos recorrero
principalmente as seguintes fontes:
a) A escuta da Palavra de Deus e a leitura das Escrituras, em particular
o Novo Testamento.
b) A participao activa na celebrao litrgica e na Eucaristia quotidiana
se possvel.
c) A busca frequente do Sacramento da Reconciliao
d) A orao litrgica em unio com toda a Famlia Dominicana, tanto
quanto a orao pessoal, a meditao e o Rosrio.
e) A converso do corao pelo esprito e a prtica da penitncia
evanglica.
f) O estudo assduo da verdade revelada e uma reflexo constante sobre
os problemas contemporneos luz da f.
g) A devoo Virgem Maria, conforme a tradio da Ordem, assim
como a nosso pai So Domingos e a Santa Catarina de Sena.
h) As reunies espirituais peridicas
7

Formao dominicana nas Fraternidades


11. A finalidade da formao dominicana de gerar adultos na f,
capazes de acolher, de celebrar e proclamar a Palavra de Deus. Cada
Provncia estabelecer neste sentido um programa:
a) de formao por etapas dos novos membros
b) de formao contnua para todos os membros, inclusive para os que
esto isolados.
12. Um dominicano deve estar preparado para pregar a Palavra de Deus.
Esta pregao o exerccio da funo proftica do baptizado, fortificado
pelo sacramento da Confirmao, o que implica especialmente a defesa
da dignidade humana, da vida e da famlia. A preocupao de promover a
unidade dos cristos, o dilogo com os no-cristos e os no crentes faz
parte da vocao dominicana.
13. As principais fontes da formao dominicana so:
- a Palavra de Deus e a reflexo teolgica;
- a orao litrgica,
- a histria e tradio da Ordem,
- os documentos contemporneos da Igreja e da Ordem,
- o conhecimento dos sinais dos tempos.
Compromisso do Leigo(a) na Fraternidade
14. Para incorporar-se Ordem, os membros das Fraternidades devem
fazer um compromisso que consiste numa promessa formal de viver
segundo o esprito de So Domingos e a forma de vida indicada pela
Regra. Este compromisso pode ser temporrio ou definitivo. Ele se far
por esta frmula ou uma outra substancialmente semelhante:
Em honra do Deus todo-poderoso, Pai, Filho e Esprito Santo, da bem
aventurada Virgem Maria e de So Domingos, eu N. N. diante de vs N.
N. Coordenador(a) da Fraternidade, e vs N. N., Assistente religioso(a),
representando o Mestre da Ordem dos Frades Pregadores, prometo viver
segundo a regra dos Leigos de So Domingos, durante trs anos
durante toda a minha vida.
Estrutura e governo das Fraternidades
15. A Fraternidade o meio prprio para alimentar e sustentar o
engajamento de cada um(a) na sua vocao crist e dominicana. O ritmo

das reunies variar segundo as Fraternidades. A assiduidade a estas


reunies testemunha a fidelidade de cada um(a).
16. A admisso de novos membros se faz segundo as disposies
determinadas pelo Directrio que precisar as condies e as
prorrogaes de admisso. Ela depende do (da) Coordenador(a) leigo(a)
da Fraternidade que, depois do voto deliberativo do Conselho, procede,
com o(a) Assistente religioso(a), recepo do(a) candidato(a), segundo
o ritual (a ser determinado) pelo Directrio.
17. Depois de um tempo de experincia, a ser determinado pelo
Directrio, e depois do voto do Conselho da Fraternidade o(a)
Coordenador(a) receber com o(a) Assistente religioso(a), o
compromisso temporrio ou definitivo.
Jurisdio da Ordem e autonomia
18. As Fraternidades esto sob a jurisdio da Ordem; elas gozam
entretanto da autonomia prpria dos Leigos, governando-se a si mesmas.
No nvel da Ordem universal
19.
a) O Mestre da Ordem, enquanto sucessor de So Domingos e chefe de
toda a Famlia Dominicana, est frente de todas as Fraternidades do
mundo. A ele compete manter intacto o esprito dominicano, editar regras
prticas adaptadas aos tempos e aos lugares, promover o bem espiritual
e o zelo apostlico dos membros.
b) O Promotor Geral (das Fraternidades Leigas) representa o Mestre da
Ordem para todas as Fraternidades e transmite ao Mestre da Ordem e ao
Captulo Geral as propostas que elas lhe submetem.
No nvel da Provncia
20.
a) O Prior Provincial presdie s Fraternidades dentro dos limites do
territrio da sua Provincia e, com o consentimento do Ordinrio do lugar,
erige novas Fraternidades.
b) O Promotor Provincial das Fraternidades (irmo ou Irm) faz as vezes
do Prior Provincial e participa de pleno direito no conselho Provincial dos
Leigos de S. Domingos. nomeado pelo Captulo Provincial ou pelo Prior
Provincial com o seu Conselho, ouvido antes o Conselho Provincial dos
Leigos de S. Domingos.

c) No territrio da Provncia institua-se um Conselho Provincial Leigo,


cujos membros so eleitos pelas Fraternidades e se regulam segundo as
normas definidas pelo directrio.
A um tal Conselho compete eleger o Presdiente Provincial.
No nvel da Fraternidade local
21.
a) A Fraternidade local regida pelo seu Coordenador (a) com seu
Conselho: eles so plenamente responsveis do governo e da
administrao da Fraternidade.
b) O Conselho eleito segundo o modo e pelo tempo determinado pelos
Directrios particulares. Os Conselheiros elegem o(a) Coordenador(a)
entre os membros do Conselho.
c) O Assistente espiritual (frade ou irm) tem a funo de assistncia
doutrinal e espiritual. Ele nomeado pelo Prior Provincial, depois de ouvir
o parecer do Promotor Provincial e do Conselho da prpria Fraternidade.
Coordenao nacional e Conselho internacional
22. a) Quando houver muitas Provncias no territrio de um mesmo Pas,
poder ser instituda uma Coordenao nacional, segundo as normas
determinadas pelos Directrios particulares.
b) Tambm um Conselho internacional poder ser institudo, se isso for
julgado til, depois da consulta ao conjunto das Fraternidades.
23. Os Conselhos das Fraternidades podem enviar peties e votos ao
Captulo Provincial dos Frades; as Coordenaes provinciais e nacionais
podem dirigir-se ao Captulo Geral. Convm que os responsveis leigos
sejam frequentemente convidados a estes Captulos para tratar de
questes que lhes concernem.

As leis que regem as Fraternidades


24. As leis que regem as Fraternidades dominicanas so:
a) a Regra das Fraternidades, (Constituio fundamental
Fraternidades, normas de vida e governo das Fraternidades).

das

b) as Declaraes Gerais, sejam do Mestre da Ordem, sejam do Captulo


Geral.
c) os Directrios particulares.
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3. DECLARAES GERAIS DO MESTRE DA ORDEM FR.


DAMIAN BYRNE 1987
Aprovamos e promulgamos, com a autoridade que nos compete, as
seguintes DECLARAES GERAIS REGRA DAS FRATERNDIADES
LEIGAS DE SO DOMINGOS, a fim de completar a tarefa legislativa das
mesmas
Fraternidades
Leigas
de
S.
Domingos.
Deste modo, a observncia da Regra poder ser realizada com maior
facilidade e com mais abundante fruto espiritual.
Dado em Roma, no dia 16 de Fevereiro de 1987
Fr. Damio Bynre
Mestre da Ordem

1. A REGRA, pela qual se regem as Fraternidades Leigas de So Domingos, a


lei fundamental para todas as Fraternidades leigas de todo o mundo; e as
presentes DECLARAES GERAIS, promulgadas pelo Mestre da Ordem, so
explicaes ou interpretaes da mesma REGRA; enquanto os DIRECTRIOS
provinciais ou nacionais, elaborados pelas prprias Fraternidades e aprovados
pelo Mestre da Ordem, so normas particulares para as Fraternidades locais de
um determinado territrio.
2. Para que as irms e irmos leigos possam cumprir seus compromissos no
como servos sob a lei, mas como filhos sobre a graa, declaramos que as
transgresses no constituem culpa moral.
3. Os Superiores das Fraternidades podem legitimamente dispensar das
prescries da Regra ou do Directrio, ou por um certo tempo ou mesmo
habitualmente, se assim julgarem oportuno.
4. Os Priores Provinciais tm o poder de convalidar os actos invlidos da
Fraternidade, particularmente acerca da admisso profisso ou promessa.
5. Alm das Fraternidades Leigas, das quais se trata especialmente nesta
Regra, h tambm as Fraternidades sacerdotais, que se regem com uma Regra
prpria.
6. Os distintos Directrios (particulares), devem, entre outras coisas, determinar:
a. As condies ou os requisitos para a admisso na Fraternidade
b. O tempo de provao e de profisso ou promessa;
c. A frequncia dos Sacramentos a receber e as oraes que cada dia os
irmos e as irms devem elevar a Deus;

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d. A periodicidade das reunies das Fraternidades e a forma de sua


celebrao assim como dos encontros de espiritualidade;
e. A organizao interna de cada Fraternidade entre si, quer no mbito
provincial, quer no nacional;
f. O modo de proceder na eleio para os diferentes cargos, dos quais a
Regra nada se diga expressamente;
g. Os sufrgios pelos irmos e irms defuntos e por toda a Ordem.
7. O Rosrio, que leva contemplao familiar dos mistrios de Cristo atravs
da Bem-aventurada Virgem Maria, de devoo tradicional na Ordem; por isso
a sua recitao quotidiana recomendada aos irmos e irms do Laicado de S.
Domingos.

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4. DECLARAES GERAIS DO MESTRE DA ORDEM - FR.


CARLOS AZPIROZ - 2007
Para renovar a chama da tradio e a vocao do ramo laical da Ordem dos
Pregadores, foi convocado o Congresso Internacional das Fraternidades
Leigas de So Domingos, em Buenos Aires, em Maro de 2007, pelo
Promotor Geral do Laicado.
Participaram 56 delegaes provenientes de todo o mundo, tanto assim que
os documentos e as resolues redigidas pelas seis comisses pelas quais se
distribuiriam os trabalhos do Congresso, aprovadas pela Assembleia, podem
ser considerados como a voz de todos os leigos dominicanos.
O Conselho Internacional das Fraternidades Leigas de So Domingos reuniu
em Junho de 2007, a fim de redigir a verso final das Actas do Congresso, as
quais foram apresentadas posteriormente ao Mestre Geral da Ordem. Nas
resolues ali expressas, foi sugerido a necessidade, no de uma reviso
normativa da Regra, mas antes, de introduzir algumas definies pontuais
visando esclarecer dvidas de interpretao ou esclarecer normas que
pareciam estar em contradio ou preencher lacunas legislativas, bem como
integrar os actos e ordenaes dos vrios Captulos Gerais da Ordem quando
legislaram sobre o Laicado.
Nos termos do direito Divino, Cannico e Prprio da Ordem, em conformidade
com o carisma dominicano e atendendo ao que se julgou oportuno para a vida
das Fraternidades Leigas de So Domingos, a Glria de Deus e a salvao
das almas, com a autoridade que nos compete
Promulgamos
As seguintes Declaraes Gerais acerca da Regra das Fraternidades Leigas
de So Domingos estabelecendo que, logo aps a sua publicao no prximo
nmero do Analecta Ordinis Praedicatorum e notificados todos os Promotores
Provinciais, entrem em vigor a partir do dia 8 de Agosto de 2008, Solenidade
de Nosso Pai So Domingos, sejam fielmente e de boa vontade
imediatamente aplicadas:
.
Declarao I: Denominao, identidade e incorporao dos membros das
Fraternidades Leigas de So Domingos
1.. Os Leigos de So Domingos so aqueles fiis que, baptizados na Igreja
Catlica ou nela acolhidos, confirmados e em plena comunho de f,
sacramentos e governo eclesistico, foram chamados por singular vocao a

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buscar a perfeio crist e animar as realidades temporais atravs do carisma


de So Domingos. Por forma a serem incorporados na Ordem dos Pregadores
de cuja misso apostlica participam plenamente, emitem uma promessa
segundo a frmula prevista na Regra. Apenas com a promessa se concretiza
a entrada no ramo laical da Ordem, denominada Fraternidade Leiga de So
Domingos, sujeita jurisdio do Mestre e dos outros Superiores maiores
da Ordem. A promessa perptua precedida de pelo menos um ano de
recepo inicial e de trs anos de promessas temporrias, e cujo registo se
dever conservar depositado, seja na Fraternidade, seja no Arquivo da
Provncia.
2. A frmula da promessa prevista na Regra das Fraternidades Leigas de
So Domingos, aprovada pela Santa S, no pode ser validamente utilizada
por outras formas de agregao Famlia Dominicana, a menos que outra
coisa seja diversa e expressamente autorizada pelo Mestre Geral da Ordem.
Salvaguardam-se todos os direitos das Associaes e Confrarias que, regidas
pelos seus Estatutos prprios legitimamente aprovados pela Autoridade
legtima, por diversos ttulos, so formalmente anexadas Famlia
Dominicana. Porque estas constituem uma grande e diversificada riqueza
para a Igreja e para a Famlia Dominicana, sejam devidamente apreciadas por
todos os membros das Fraternidades Leigas, em esprito de concrdia e
activa colaborao, reconhecendo-se todos como irmos e irms em So
Domingos, cada qual consoante a sua prpria condio e identidade.
3. Os Leigos Dominicanos esto sempre assignados a uma Fraternidade (se
possvel, a do seu domiclio ou quase domiclio cannico) ou pelo menos
ligados num contacto regular com um membro do Conselho Provincial ou
Vicarial.
4. Os fiis que vivem situaes particulares, pelas quais na opinio do
Conselho da Fraternidade no seja prudente que sejam admitidos
promessa, podem participar na vida da Fraternidade e continuar a formao
permanente, num caminho de seguimento de Cristo atravs do carisma
dominicano, cada um consoante a sua condio prpria, salvaguardando
sempre, e integralmente a disciplina e Magistrio da Igreja.
Declarao II: Directrios nacionais e provinciais
1. A aprovao e promulgao do Directrio nacional ou provincial, no
competem directamente ao Mestre da Ordem, o qual, no entanto, por justa
causa, pode ordenar a correco de uma norma particular j promulgada. Os
Directrios provinciais aprovados pelo Conselho Provincial dos Leigos so
ratificados e promulgados pelo Prior Provincial com o consentimento do seu
Conselho, os Directrios nacionais aprovados pelo Conselho Nacional dos
Leigos com o acordo dos Conselhos provinciais relacionados, ratificados pelos
respectivos Priores Provinciais com o consentimento dos seus Conselhos, so

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promulgados pelo Presidente em exerccio do Comit Nacional de Priores


Provinciais.
2. Declara-se expressa e parcialmente revogada a Declarao n1 do
Mestre Fr. Damin Byrne de 16/02/1987, na parte que dispunha que os
Directrios provinciais e nacionais tivessem vigncia a partir da aprovao do
Mestre da Ordem.
Declarao III: Dispensa do direito prprio
Mantendo a proibio de dispensa das normas da Regra no que concerne ao
direito divino ou direito comum meramente eclesistico, apenas o Mestre da
Ordem pode dispensar das normas da Regra com dispensa geral para todos
os leigos dominicanos, com ou sem limite temporal.
O Prior Provincial com os mesmos limites, pode dispensar das normas da
Regra ou do Directrio com dispensa particular para uma Fraternidade em
particular, com ou sem limite temporal.
O presidente da Fraternidade pode legitimamente dispensar das normas no
constitutivas e no de direito divino ou de direito comum meramente
eclesistico da Regra ou do Directrio em casos particulares e por tempo
determinado.
Declara-se expressamente revogada a Declarao Geral n3 do Mestre Fr.
Damian Byrne promulgada em 16 de Fevereiro de 1987.
Declarao IV: Promotor provincial e nacional
1. Concede-se dispensa parcial geral do artigo 20b da Regra das
Fraternidades Leigas de So Domingos, sem limite temporal, de modo que o
cargo de Promotor Provincial e/ou Nacional das Fraternidades Leigas,
nomeado pela autoridade competente, ouvido o Conselho Provincial e/ou
Nacional das Fraternidades Leigas, seja um frade ou uma monja que
pertenam Ordem; ou, quando a oportunidade o sugira ou a necessidade o
requeira, um/a religioso/a no sujeito/a directamente autoridade do Mestre
da Ordem, um clrigo secular, um/a leigo/a dominicano/a que tenha emitido
promessa definitiva.
2. Da referida funo no tome validamente posse aquele que no sendo
sujeito autoridade do Mestre da Ordem, que depois da nomeao no
estabelea um acordo escrito com o Prior e Promotor Provincial e no tenha
obtido permisso escrita do seu prprio e competente superior.
3. O Promotor Provincial e/ou nacional no possui voz activa nem passiva
em nenhum rgo colegial das Fraternidades Leigas no qual participe.

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Declarao V: Assistente religioso


Nos casos concretos de impossibilidade de aplicao do direito comum ou
particular relativo ao assistente religioso (Regra Art. 21, can 317 .1-2)
aplicam-se as normas gerais de dispensa do direito comum ou prprio.
Declarao VI: Indulto temporal e definitivo
1. Ao trmino da promessa temporal, se esta no renovada, o leigo pode
livremente deixar a Ordem. Quem tenha emitido a promessa temporal antes
de seu trmino ou perptua, no solicite o indulto temporal ou o indulto de
deixar definitivamente a Ordem a no ser por graves causas sopesadas diante
de Deus e com a ajuda dos irmos; apresente o seu pedido ao Presidente da
Fraternidade, que o remeter ao Prior Provincial acompanhado do seu
parecer e o do Conselho da Fraternidade. O indulto temporal ou definitivo,
uma vez legitimamente concedido e notificado por escrito ao interessado,
implicam a dispensa da promessa e da observncia do direito particular das
Fraternidades Leigas de So Domingos.
2. Quem tenha obtido o indulto definitivo, onde quer que pea para ser
reincorporado Ordem, dever ser novamente submetido ao tempo do
processo de formao bsica. A sua promessa perptua ser recebida
somente sob a permisso do Prior Provincial com o consentimento do
Conselho da Fraternidade qual ser novamente inscrito. No emite uma
promessa legtima e no validamente inscrito aquele que pedindo a
admisso a uma Fraternidade, oculta um precedente indulto.
Declarao VII: Expulso
1. O Leigo que tenha emitido a promessa temporal ou definitiva e resulte
como imputvel de grave inobservncia da Regra ou do Directrio, ou rompa
com a comunho eclesial (f, sacramentos, governo), ou seja causa de
escndalo pblico entre os fiis, depois da admoestao formal do presidente
da Fraternidade, se persistir na mesma conduta, a instncias do Conselho da
Fraternidade, pode ser expulso por decreto, redigido pelo Prior Provincial. O
decreto de expulso, uma vez legitimamente sancionado e notificado por
escrito ao interessado, implica a cessao dos direitos e deveres derivados da
promessa. Tal decreto vale, sob pena de nulidade dos actos contrrios, para
todas as Fraternidades Leigas dominicanas.
2. A prvia e atenta evoluo das condies de vida e tendo-se a certeza da
correco, quem seja expulso poder ser reincorporado na Ordem nas
mesmas condies para a validade da mesma, a qual se trata no 2 da
Declarao VI
3. Todos os decretos indicados esto sempre sujeitos a recurso hierrquico
para o Mestre da Ordem.

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Dado em Roma, a 15 de Novembro de 2007, Festa de S. Alberto Magno


Fr. Christophe Holzer OP
Secretrio
Fr. Carlos Alfonso Azpiroz Costa OP
Mestre da Ordem

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5. DIRECTRIO DAS FRATERNIDADES LEIGAS DE S.


DOMINGOS DA PROVNCIA DE PORTUGAL - 1990
ORDEM DOS IRMOS PREGADORES
CRIA GENERALCIA
PROT. 15/90/59
FD
Roma, 26.1.1990
Rev.mo P.e Provincial
Fr. JOO JOS GALLEGO, O.P.

Tendo examinado atentamente o DIRECTRIO DAS FRATERNIDADES


LEIGAS DE S. DOMINGOS, DA PROVNCIA DE PORTUGAL DA ORDEM DOS
PREGADORES, que foi apresentado ao Mestre da Ordem para a sua aprovao
em conformidade com o prescrito no n1 das Declaraes Gerais da Regra
das Fraternidades Leigas de S. Domingos, com as presentes o confirmo e
aprovo.
um Directrio completo e bem elaborado, sempre fiel s normas e
orientaes da Regra. Vo os meus parabns para quantos participaram na sua
elaborao, pelo cuidado e amor que puseram na sua tarefa. Em particular, os
artigos 30/32/33 delineiam com acerto a funo prpria do leigo na Famlia
Dominicana.
()
Fao votos a Deus e a Nosso pai So Domingos para que este Directrio
seja instrumento eficaz para a renovao das Fraternidades existentes, assim
como para a expanso dos novos ncleos nessa querida Provncia de Portugal.
Com todo o afecto, menor irmo em Nosso Pai,
Fr. Damio Byrne, O.P.
Mestre da Ordem
Fr. J. Martn, O.P.
Secretrio
DISPOSIES INICIAIS
Neste Directrio, quando se fala de Fraternidades, incluem-se tambm os Ncleos
de Fraternidade, salvo o que explicitamente referido para umas e outros.

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FINALIDADE
1. Este Directrio, de acordo com o disposto na Regra das Fraternidades
Leigas de S. Domingos e nas Declaraes do Mestre da Ordem e dos
Captulos Gerais, contm de forma concreta e pormenorizada as normas e
orientaes que se aplicam s fraternidades Leigas de S. Domingos da
Provncia de Portugal.
VALOR JURDICO
2. O presente Directrio, aprovado pelo Captulo Provincial da Provncia de
Portugal, adquire fora de lei pela aprovao e promulgao pelo Mestre da
Ordem (declaraes Gerais n1)
OBRIGATORIEDADE
3. O Directrio Provincial faz parte, juntamente com a Regra e as Declaraes
Gerais dos Estatutos prprios das Fraternidades Leigas de S. Domingos
(Regra n24), que devem ser aceites como um todo normativo e vividos
desde o momento da admisso nas Fraternidades.
FLEXIBILIDADE
4. Este Directrio permanece aberto sua renovao, acolhendo as
modificaes derivadas das normas da Igreja e da Ordem, e da experincia
das Fraternidades.
a. O Conselho Provincial das Fraternidades pode propor [aprovar]
modificaes, supresses e aditamento de outras normas [do
Directrio]. [Tais modificaes entram em vigor quando devidamente
ratificadas e promulgadas pelo] aps aprovao do Prior Provincial
com o seu Conselho, tendo sempre em conta o carcter de
estabilidade que o Directrio deve ter para ser eficaz e unificador.

I DA VIDA DOS IRMOS


A OS DOMINICANOS LEIGOS
DA ADMISSO NA FRATERNIDADE
5. Condies e disposies para a admisso na Fraternidade:
Para ser admitido numa Fraternidade requere-se do candidato os seguintes
requisitos:

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a) Idade mnima de 25 anos (com dispensa do prior provincial, 18


anos).
b) Maturidade psicolgica e moral.
c) Ter recebido o Sacramento do Crisma (ou Confirmao), ou estar-se
a preparar para o receber (Regra n1)
d) Desejo de progredir na perfeio evanglica, segundo o seu prprio
estado.
e) Conscincia da prpria vocao, como chamamento do Esprito
Santo, para viver como leigo a misso da Ordem, na Igreja, para o
mundo.
f) Disposio em se tornar apto a realizar uma vida segundo o esprito
e carisma de s. Domingos (Regra n2).
g) No pertencer, actualmente, a nenhuma outra Ordem.
6. A admisso na Fraternidade deve ser precedida de um tempo em que o
simpatizante seja informado sobre as orientaes fundamentais do ser leigo
dominicano.
7. O pedido de admisso na Fraternidade apresentado pelo Presidente da
Fraternidade ao Conselho da mesma, que decide por votao secreta da
sua aceitao, sendo necessria maioria absoluta.
Nos Ncleos de Fraternidade, o seu Coordenador apresenta o pedido de
admisso ao Promotor Provincial, que decide da admisso.
8. O candidato, uma vez admitido, agregado Fraternidade loca, atravs do
rito de admisso.
DA FORMAO INICIAL
Tempo de experincia e formao de base
9. Com o rito de admisso tem incio o perodo de formao de base, com a
durao mnima de um ano, sob a orientao de um encarregado pela
Fraternidade para a formao, chamado Formador, e do Promotor local.
10. Durante este perodo, o candidato com os responsveis pela formao de
base, devem seguir o Plano Provincial de formao (Regra n11 a), que
deve incluir:
a. O completar da iniciao crist do candidato, nomeadamente na
Sagrada Escritura, Credo, Sacramentos e Orao.
b. O conhecimento de S. Domingos e da Ordem dos Pregadores.
c. O estudo e a consequente vivncia experimental dos estatutos
prprios das Fraternidades Leigas (Regra n24).
d. Iniciao vida fraterna, sobretudo pela presena assdua e
participao nas reunies de formao e reunies gerais da
Fraternidade.

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11. Este perodo durar o tempo necessrio para que o candidato estude e
experimente, e assim possa discernir, em Fraternidade a sua vocao.
Incorporao temporria na Ordem: a profisso temporria
12. Concludo o perodo de experincia e formao de base, o candidato pode
ser admitido, por votao secreta do Conselho da Fraternidade, promessa
temporria, pela qual incorporado na Ordem. (Se se tratar de um Ncleo,
ver o n94 deste Directrio).
13. A profisso consiste numa promessa formal, mas sem voto, de procurar
viver segundo a Regra de Vida das Fraternidades. emitida perante o
presidente da Fraternidade e o representante do Mestre da Ordem, e na
presena de outros irmos.
14. Com a promessa, o dominicano leigo empenha-se em seguir a Cristo,
segundo o esprito evangelizador de S. Domingos, no mbito familiar e
scio-profissional.
15. A frmula da promessa est expressa na Regra de Vida, no n14.
16. A promessa temporria compromete o dominicano leigo na Ordem por um
perodo de trs anos.
17. Terminados os trs anos, o dominicano leigo, se tiver completado a
formao inicial, pode pedir que lhe seja concedido emitir a sua promessa
definitiva.
A deciso pertence ao Conselho da Fraternidade, tomada por votao
secreta.
18. O Conselho da Fraternidade, em dilogo com o candidato, pode propor-lhe
a renovao da promessa temporria por mais um ano.
19. Desde a incorporao na ordem concedida ao dominicano leigo o direito
de votar e poder ser eleito, salvo as excepes expressamente indicadas.
Aprofundamento da vocao e formao complementar
20. Com a promessa temporria comea o segundo perodo da formao
inicial, com a durao mnima de trs anos.
Nesta etapa, o dominicano leigo aprofunda a sua vocao, nos seus
elementos essenciais e completa a sua formao inicial, segundo o Plano
Provincial de Formao, sob a orientao dos responsveis pela formao.
DA INCORPORAO PERPTUA NA ORDEM
Incorporao definitiva na Ordem: a profisso perptua
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21. Com a promessa definitiva, o dominicano leigo incorporado na Ordem


para sempre, participando em comunho fraterna na sua misso
apostlica, pelo estudo, pela orao e pela pregao, segundo a sua
prpria condio de leigo (regra, n4).
22. Com a promessa definitiva, termina o perodo de formao inicial e abre-se
um novo caminho de amadurecimento na vocao e misso laicais
dominicanas.
Para isso, contribui a comunho assdua e fraterna com os frades
pregadores, as monjas e as irms, a fim de junto realizarem o desafio que
S. Domingos comeou: uma famlia e unidade de vida e compromisso, de
servio Igreja e ao mundo (Carta do Mestre da Ordem, Fr. Damian
Byrne, sobre o Desafio da Evangelizao nos nosso dias, 1988).
Promessa em perigo de morte
23. Em caso de perigo de morte, o Promotor local pode receber a emisso da
promessa definitiva, sem qualquer dos requisitos consignados neste
Directrio.
DA VIDA ESPIRITUAL DO DOMINICANO LEIGO
24. O dominicano leigo consciente do valor dos sacramentos, procura viver
reconciliado com Deus e com os irmos, atravs da participao assdua na
eucaristia e da prtica regular do Sacramento da Reconciliao (Regra,
n10, b e c).
25. Procura tambm santificar as horas do dia, m comunho com a Igreja e a
Ordem, atravs de um tempo de orao pela manh e outro tarde ou
noite, segundo um ritmo adaptado s suas condies de vida laical.
26. Para alimentar a sua vida de unio com Deus, seja fiel a um tempo de
meditao ou orao interior, por exemplo, na Eucaristia, ou numa das
Horas litrgicas (regra, n10 d).
27. Recomenda-se a recitao diria de ao menos uma parte do Rosrio (que
devoo tradicional da nossa ordem), o qual leva familiaridade na
contemplao dos Mistrios de Cristo com a Virgem Maria (Decl. Ger. MO
1988 n7).
28. A exemplo dos nossos Santos, empenhe-se na prtica da penitncia
evanglica (cf. Instruo Pastoral sobre a disciplina penitencial da
Conferncia Episcopal Portuguesa, 1982).

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29. A leitura espiritual da Sagrada Escritura (em primeiro lugar das Leituras da
Eucaristia Dominical), uma das fontes fundamentais de contemplao e
da vida apostlica do dominicano leigo (Regra, n13 a).
30. Tendo presente que a ndole secular lhe prpria, o dominicano leigo
empenhe-se em buscar o Reino de Deus e a contribuir do interior,
maneira de fermento, para a santificao do mundo, no meio das
actividades e profisso, e da vida familiar, e social, as quais como que
tecem a sua existncia (Conc. Vat. II, Constituio Dogmtica sobre a
Igreja: Lumen Gentium, n31).
DA VIDA APOSTLICA DO DOMINICANO LEIGO
31. Cada dominicano leigo, quer a ttulo pessoal, quer como enviado da
Fraternidade, ou em colaborao com ela, procure responder s exigncias
da misso da Ordem, nos tempos e lugares que se encontra.
32. Atento aos sinais dos tempos, procure as formas de apostolado que mais
contribuam para a evangelizao e a resoluo dos seus problemas luz
da f (regra, n5, n10 f e n13)
33. Em conformidade com a sua vocao apostlica:
a. Esteja atento e dedique-se, quanto possvel, aos problemas dos mais
pobres e marginalizados, comprometendo-se na promoo da justia
e da paz (Regra, Const Fund. N5 e 6).
b. Colabore com os outros ramos da Famlia Dominicana no apostolado
(Regra, n2).
c. Colabore no apostolado dominicano do Rosrio (cf. N27 deste
Directrio).
d. Preste ajuda s obras missionrias da Ordem (cf. Regra n9).
e. Colabore nas iniciativas apostlicas paroquiais e diocesanas (regra,
n9).
DOS DOMINICANOS LEIGOS ISOLADOS
34. A admisso de um candidato como isolado, sem ficar integrado numa
Fraternidade, s deve ser aceite a ttulo excepcional e com fundamentos
concretos.
35. O dominicano leigo isolado depende directamente do Promotor provincial,
que deve informar o Presidente Provincial leigo.
a. A sua admisso e as promessas que emitir perante o Promotor
Provincial e o Presidente Provincial (ou seu representante), devem
ser registadas num livro prprio que existir no Conselho Provincial
Leigo.
24

36. Para poder ser integrado numa Fraternidade, o dominicano leigo isolado
necessita do consentimento do Promotor Provincial e do Conselho da
Fraternidade.
DAS INSGNIAS
37. Para manifestar a admisso e a incorporao na Ordem, existem insgnias
prprias, que esto indicadas quanto forma e ao uso, no Ritual de
admisso e promessas das Fraternidades Leigas de S. domingos na
Provncia de Portugal da Ordem dos Pregadores.
DA SEPULTURA COM O HBITO DA ORDEM
38. Ao dominicano leigo concedida a permisso de ser sepultado com o
hbito da Ordem, segundo a antiga tradio.
B AS FRATERNIDADES LEIGAS DE S. DOMINGOS
DAS FRATERNIDADES
39. Os dominicanos leigos agrupam-se em comunidades crists chamadas
Fraternidades, nas quais, pela sua vivncia fraterna, experimentam e so
sinal da comunho eclesial.
40. A convivncia dos irmos na Fraternidade deve ser vivificada pela caridade,
manifestada no acolhimento mtuo e no respeito pela identidade prpria de
cada pessoa.
DAS REUNIES DA FRATERNIDADE
41. Na vida de um dominicano leigo, as reunies da Fraternidade so um
elemento essencial. atravs delas que se aprofunda e fortalece a
vocao apostlica pessoal e comunitria, tendo sempre em conta que no
tempo entre as reunies que se reflecte a vivncia em Fraternidade.
a. A assiduidade s reunies muito importante, pois demonstra a
fidelidade vocao e aos compromissos assumidos (regra, n15).
Quem no puder participar na reunio, deve comunic-lo ao
Presidente da Fraternidade.
Tipo de Reunies
42. A fim de promover a vida fraterna, deve a Fraternidade ter, com a
periodicidade indicada, as seguintes formas de reunio:
a. Reunies gerais, segundo o ritmo, pelo menos, mensal.
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b. Reunies de Conselho (ou direco), regularmente, para preparar as


reunies gerais e sempre que haja assuntos da vida interna e
apostlica da Fraternidade para tratar.
c. Reunies de formao (especficas) para os candidatos (em
formao de base), e os dominicanos leigos que tenham emitido a
promessa temporria (e formao complementar), com um ritmo,
pelo menos, mensal.
d. Reunies de grupos, constitudos por vrios elementos da
Fraternidade que se queiram reunir para a orao, estudo, a
formao permanente, actividades apostlicas ou convvio. Estas
reunies podero contribuir para um aprofundamento na vida
evanglica.
A orientao das Reunies
43. A orientao das reunies gerais e do Conselho so da responsabilidade do
Presidente, segundo o modo que o Conselho considere mais adequado
para a Fraternidade. Esta orientao deve ser estabelecida em dilogo com
o Promotor local.
a. As reunies de formao inicial so da responsabilidade dos
formadores em dilogo com o Promotor local.
Trplice Dimenso das Reunies
44. As reunies gerais devem ter sempre uma trplice dimenso, prpria do
carisma de S. Domingos: orao, estudo e partilha (de vida e de
informao).
45. Uma vez por ano, cada Fraternidade promova uma reunio de avaliao
luz da fidelidade Regra de Vida.
DAS FRATERNIDADES COMO COMUNIDADES DE ESTUDO
46. A vida e o apostolado dos dominicanos leigos exigem um formao slida e
progressiva, a fim de se tornarem verdadeiramente adultos na f, aptos a
receber, a celebrar e a proclamar a Palavra de Deus (Regra n11). O lugar
privilegiado para a formao doutrinal, espiritual e dominicana a
Fraternidade. Entre os meios de formao, o estudo ocupa um lugar
fundamental entre os elementos que integram o carisma dominicano.
Programa de formao
47. Cada Fraternidade, sob a orientao do presidente, em colaborao com o
formador e o promotor local, devem por em prtica o Programa Anual de
Formao Permanente proposto pelo Conselho Provincial leigo (ver n97
deste Directrio).
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Biblioteca
48. Recomenda-se que cada Fraternidade disponha de uma biblioteca
actualizada, para apoio de formao e do estudo.
DAS FRATERNIDADES COMO COMUNIDADES DE ORAO
49. As Fraternidades procurem ser fiis, nos dias de hoje, ao modelo das
comunidades apostlicas, nas quais os primeiros cristo se mostravam
assduos ao ensinamento das Apstolos, comunho fraterna, fraco do
po e s oraes (acto dos Apstolos, 2, 42).
a. Nas reunies gerais recomenda-se a celebrao da eucaristia ou de
uma das horas litrgicas, ou a orao de uma parte do Rosrio.
50. As Fraternidades celebrem as principais festas litrgicas da ordem, se
possvel com outras Fraternidades e em colaborao com os outros ramos
da Famlia Dominicana.
a. Celebrem de modo particular a festa do seu padroeiro.
51. Os dominicanos leigos participem, pelo menos uma vez por ano, numa
reunio de carcter espiritual (retiro, encontro de f e de orao, etc.), com
a durao mnima de dois dias (ou fim de semana).
52. Recomenda-se a participao na liturgia das Horas, quando for possvel,
em comum com outros ramos da Famlia Dominicana.

Orao pelos defuntos


53. Segundo a tradio da Ordem, em virtude da comunho dos Santos, os
dominicanos leigos tenham bem presente a orao pelos defuntos.
a. Recomenda-se que participem na eucaristia, se possvel em
Fraternidade, nos trs aniversrios que a Ordem celebra:
7 de Fevereiro aniversrios dos pais;
Nota: Transferida em Portugal para o dia 8 de Fevereiro, por causa de no
dia 7 se celebrar a festa das Cinco chagas do Senhor.
5 de Setembro aniversrio dos familiares e benfeitores da Ordem.
8 de Novembro aniversrio dos irmos e irms da Ordem.
54. Quando morre algum membro da Fraternidade:
a. Os dominicanos leigos procurem estar presentes nas exquias;

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b. Seja celebrada pela Fraternidade uma eucaristia pela alma do


defunto;
c. Cada dominicano leigo oferea pelo defunto os sufrgios que,
segundo a sua conscincia, entender.
55. O Presidente cuidar para que nas reunies gerais se reze regularmente
pelos defuntos da Ordem, assim como pelos familiares e benfeitores.
DAS FRATERNIDADES COMO COMUNIDADES DE PREGAO
56. A Ordem dos pregadores foi fundada por S. Domingos especialmente por
causa da pregao, sendo os seus membros consagrados evangelizao.
As Fraternidades devem por isso ser comunidades de pregao, segundo a
sua prpria condio de leigos (Regra, n4).
a. As Fraternidades, em colaborao com os outros ramos da Famlia
Dominicana e tambm com as parquias e Dioceses, procurem
programar actividades ao servio da Evangelizao e da Educao
na F (Regra, n9)
DOS DOENTES NA FRATERNIDADE
57. Que as Fraternidades tenham particularmente presentes e unidos ao seu
apostolado os seus doentes. Por sua parte, os doentes mantenham-se em
comunho com toda a Famlia Dominicana, atravs da orao e da oferta
dos seus sofrimentos ao Senhor (Colonossenses, 1, 24).

II- DA ORGANIZAO DAS FRATERNIDADES


A- ORGANIZAO LOCAL
ORGOS
58. Em cada Fraternidade, as diversas responsabilidades so assumidas pelos
seguintes rgos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

A Assembleia da Fraternidade
O Conselho
O Presidente
O Vice-Presidente
O Formador
O Secretrio
O Tesoureiro
O Promotor local
DO MODO DE ELEGER
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59. Em todas as eleies, salvo determinaes prvias, tenha-se presente o


n119-1 do Cdigo de Direito Cannico (1983): No concernente aos actos
colegiais, a no ser que outra coisa se determine no direito ou nos
estatutos: 1 - se se tratar de eleies, ter valor de direito o que, estando
presente a maior parte dos que devem ser convocados, for aprovado por
maioria absoluta dos presentes; depois de dois escrutnios ineficazes, a
votao faa-se entre os dois candidatos mais velhos em idade; depois do
terceiro escrutnio, se se mantiver a igualdade, considere-se eleito o que for
mais velho em idade.
a. Para que a eleio seja vlida, deve estar presente, pelo menos um
tero dos membros da Fraternidade com promessa emitida. Se no
houver o nmero necessrio de participantes aps a primeira
convocatria, far-se- uma segunda, requerendo-se para a validade
da eleio apenas um quarto dos membros da Fraternidade
convocados.
60. Tem direito a voto todos os dominicanos leigos, desde que tenham j feito a
promessa temporria.
61. Tm direito a ser eleitos:
a. Para Presidente, Vice-Presidente e Formador, s os dominicanos
leigos que tenham feito a promessa definitiva.
b. Para Secretrio e Tesoureiro, qualquer dominicano com promessa
temporria ou definitiva.
62. Para colaboradores destes rgos ou outros servios, podero ser
nomeados pelo Conselho da Fraternidade quaisquer membros da mesma,
ainda que em formao de base.
ASSEMBLEIA DA FRATERNIDADE
63. A Assembleia da Fraternidade constituda por todos os membros da
Fraternidade incorporados na Ordem (com a promessa temporria ou
definitiva).
Os candidatos em formao de base podem participar nas reunies da
Assembleia, mas sem direito a voto.
a. Deve ser convocada com a devida antecedncia, indicando-se os
assuntos que iro ser abordados.
64. Compete Assembleia:
Determinar quantos elementos deve ter o Conselho da Fraternidade,
num mnimo de trs e um mximo de seis.
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Eleger, por voto secreto os membros do Conselho da Fraternidade.


Eleger um delegado da Fraternidade Assembleia Provincial de
entre os incorporados na Ordem.
Enviar propostas ao Captulo Provincial (dos Frades).
Fazer propostas ao Promotor Provincial, bem como ao Conselho
Provincial Leigo.
O CONSELHO DA FRATERNIDADE
65. O Conselho da Fraternidade o rgo comunitrio que governa a
Fraternidade. Compete-lhe tratar e deliberar sobre as questes da vida
interna e apostlica da Fraternidade, assim como da sua boa administrao
(regra, n21 a).
a. composto por trs a seis membros da Fraternidade, eleitos de
acordo com os artigos anteriores.
b. O seu mandato de trs anos.
66. Incumbe ao Conselho eleger de entre os seus membros:
Com promessa definitiva:
1. O Presidente
2. O Vice-Presidente
3. O Formador
Com promessa temporria ou definitiva:
1. O Secretrio
2. O Tesoureiro
a. Cada elemento pode acumular mais do que um cargo, quando tal for
necessrio para o bom dinamismo da Fraternidade.
67. tambm da competncia do Conselho:
a. Dar o seu parecer ao Promotor Provincial, antes da nomeao de um
Promotor para a Fraternidade, ou propor ao Promotor provincial a
nomeao de um Promotor local (Regra n21 c)
b. Decidir, por voto secreto, da aceitao dos candidatos admisso na
Fraternidade e dos dominicanos leigos que desejem emitir a
promessa temporria ou definitiva (Regra, n16)
#1 Para aceitao promessa definitiva s podem votar os
Conselheiros que j a tenham emitido.
c. Envia propostas ao Conselho Provincial (dos Frades) (regra, n23).
d. Fazer propostas ao Promotor provincial, bem como ao Conselho
provincial Leigo.
e. Propor Fraternidade os contributos regulares da partilha econmica
e do fundo de entre-ajuda fraterna.
f. Nomear, se necessrio, colaboradores dos seus membros, entre os
elementos da Fraternidade, aps a eleio do Conselho.

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68. Para que as decises do Conselho sejam vlidas, tm de estar presentes,


pelo menos, trs Conselheiros, incluindo o Presidente.
69. Se durante o trinio faltar algum Conselheiro, que seja eleito outro em
Assembleia da Fraternidade.
70. Antes de terminado o trinio, compete ao Presidente, ou na sua ausncia
ao Vice-Presidente, convocar a Assembleia da Fraternidade para a eleio
de um novo Conselho para outro trinio.
#1 A posse, porm, s ser conferida aps o fim do mandato do Conselho
cessante.
71. O Promotor local participa, por direito, nas reunies do Conselho, mas sem
direito a voto.
PRESIDENTE DA FRATERNIDADE
72. Para presidir comunho fraterna e orientar a vida da Fraternidade
segundo o esprito da Regra de Vida, seja eleito pelo Conselho um
Presidente, de entre os membros da Fraternidade comprometidos com
promessa definitiva.
73. Compete ao Presidente:
a. Representar a Fraternidade.
b. Convocar e presidir ao Conselho e Assembleia da Fraternidade.
c. Presidir e orientar as reunies gerais da Fraternidade, em
colaborao com o conselho e em dilogo com o promotor local.
d. Participar, como representante, na Assembleia Provincial.
e. Velar para que sejam cumpridas as determinaes do Conselho
Provincial Leigo e do Promotor Provincial.
f. Receber juntamente com o representante do Mestre da Ordem a
promessa temporria ou definitiva.
g. Promover a comunho de vida com as Fraternidades da regio.
74. O Presidente eleito por trs anos. Pode ser reeleito para um segundo
trinio. S poder assumir um terceiro mandato consecutivo se tiver dois
teros dos votos do Conselho e a aprovao do Presidente Provincial.
O VICE-PRESIDENTE DA FRATERNIDADE
75. O Vice-Presidente o colaborador imediato do Presidente e, na ausncia
deste, assume os seus deveres e direitos. O Presidente pode delegar nele
algumas das suas responsabilidades.
a. eleito por trs anos pelo Conselho, de entre os seus membros
incorporados na Ordem com promessa definitiva.

31

O FORMADOR DA FRATERNIDADE
76. Pertence ao prprio candidato, sob a orientao dos formadores, a primeira
responsabilidade da prpria formao, em livre cooperao com a graa da
vocao divina (Livro das Constituies e Ordenaes dos Irmos
Pregadores, n156).
Para orientar a formao inicial (de base e complementar), seja eleito pelo
Conselho da Fraternidade, por trs anos, um encarregado pela
Fraternidade para formao, chamado Formador, de entre os seus
membros comprometidos com promessa definitiva.
77. Compete ao Formador:
a. Convocar e orientar, em estreita colaborao com o Promotor local,
as reunies de formao, para os candidatos no perodo de
formao de base e os dominicanos leigos em formao
complementar.
b. Pr em prtica o Plano Provincial de Formao Inicial, procurando
dentro e fora da Fraternidade a colaborao necessria para o levar
a cabo.
c. Dar cumprimento s determinaes do Conselho Provincial Leigo, no
que diz respeito formao inicial.
d. Fomentar a valorizao doutrinal, espiritual e apostlica dos
formandos.
e. Estabelecer com cada formando uma relao fraterna, personalizada
e encorajante.
SECRETRIO DA FRATERNIDADE
78. Seja eleito de entre os membros do Conselho um secretrio, por trs anos.
79. Ao Secretrio, compete:
a. Redigir as actas das reunies do Conselho e da Assembleia da
Fraternidade, registando-as no Livro de Actas da Fraternidade.
b. Organizar e manter actualizado o Arquivo de Documentos e
circulares.
c. Encarregar-se da correspondncia oficial e do Arquivo de
Correspondncia.
d. Registar as admisses e as promessas no Livro de Registo da
Fraternidade.
e. Redigir e enviar, a pedido do Presidente as convocatrias, com a
ordem de trabalhos, para as reunies do Conselho e da assembleia
da Fraternidade.
f. Organizar a Biblioteca, de acordo com as determinaes do
Conselho.

32

TESOUREIRO DA FRATERNIDADE
80. Seja eleito de entre os membros do Conselho um Tesoureiro, por trs anos.
81. Compete ao Tesoureiro:
a. Orientar a administrao dos bens e fundos da Fraternidade
b. Apresentar anualmente ao Conselho um balano das contas,
conforme as indicaes do Conselho Provincial Leigo.
c. Fomentar o esprito evanglico de partilha econmica
(nomeadamente no mbito Provincial e da ordem).
d. Estar atento s necessidades estruturais da fraternidade e viabilizlas.
e. Dar cumprimento s determinaes do Conselho Provincial Leigo, no
que diz respeito entre-ajuda fraterna, contributos e contabilidade.
f. Caso seja oportuno, manter aberta uma conta bancria da
Fraternidade, com assinaturas do Presidente e a sua.
PROMOTOR DA FRATERNIDADE
82. O Promotor da Fraternidade o representante do Mestre da Ordem no
mbito da Fraternidade, procurando que nela se vida na fidelidade
doutrina da Igreja, segundo o carisma e as normas da Ordem.
83. Podem exercer a funo de Promotor local ou da Fraternidade: um religioso
dominicano, uma religiosa dominicana, um leigo incorporado na ordem (das
Fraternidades Leigas de S. Domingos) ou um sacerdote diocesano,
vinculado Ordem atravs das Fraternidades Sacerdotais de S. Domingos
(Declarao Geral do Captulo de Roma, 1983, n277).
84. O Promotor local nomeado por trs anos pelo Prior Provincial, ouvidos
primeiro o Promotor Provincial e o Conselho da Fraternidade (Regra n21
c).
85. Compete ao Promotor da Fraternidade:
a. Velar pela formao permanente, doutrinal e espiritual dos membros
da Fraternidade, bem como fomentar o seu amor Ordem.
b. Colaborar empenhadamente com o formador da Fraternidade na
formao inicial (de base e complementar).
c. Orientar a orao comunitria, procurando, de forma pedaggica,
preparar os dominicanos leigos para a feitura, celebrao e
presidncia da Orao comunitria.
d. Como representante do Mestre da Ordem,
. presidir aos ritos de admisso e de promessa;

33

.receber, juntamente com o/a Presidente local, a promessa


temporria ou definitiva.
e. Participar de direito, mas sem voto, nas reunies do Conselho e da
Assembleia da Fraternidade.
ARQUIVO E BIBLIOTECA DA FRATERNIDADE
86. Cada Fraternidade deve ter o seu Arquivo prprio, cuidadosamente
actualizado. Desse Arquivo devem fazer parte.
a. Livro de registo da Fraternidade, no qual se inscrevem os dados
identificativos dos candidatos e dos membros da Fraternidade, assim
como se registam as admisses e as promessas (com a assinatura
de duas testemunhas),
b. Livro de actas do Conselho e da Assembleia da Fraternidade (ou do
Ncleo)
c. Livro da contabilidade.
d. Arquivo de documentos e circulares.
e. Arquivo de correspondncia.
f. Recomenda-se tambm um Livro da Crnica da vida da
Fraternidade.
87. Deve tambm cada Fraternidade organizar a sua Biblioteca.
GRUPO DE SIMPATIZANTES
88. Quando um grupo de pessoas pretende formar uma nova Fraternidade,
deve fazer uma caminhada de informao e experincia do esprito e
vivncia do carisma laical dominicano, expresso na Regra de Vida das
Fraternidades Leigas de S. Domingos, sobretudo da Constituio
Fundamental do Laicado Dominicano.
a. Durante este percurso, o Conselho Provincial Leigo, com o Promotor
Provincial, procurar a forma de apoiar este grupo atravs de
dominicanos leigos e de Fraternidades j formadas.
b. O Promotor Provincial, pessoalmente ou atravs de um delegado
seu, assegurar a orientao e formao dominicana desse grupo.
NCLO DE FRATERNIDADE
89. Um grupo pedir ao Prior Provincial, atravs do Promotor Provincial, o seu
reconhecimento como Ncleo de Fraternidade, quando, procurando seguir
os estatutos das Fraternidades Leigas de S. Domingos:
a. Puder assegurar os elementos bsicos da vocao laical dominicana,
a saber:
34

1. Ambiente de vida fraterna.


2. Estudo assduo.
3. Orao comunitria.
4. Projectos de vida apostlica.
b. De entre os seus elementos, houver, pelo menos, trs dominicanos
leigos comprometidos com promessa temporria.
90. O reconhecimento pela Provncia do Ncleo de Fraternidade da atribuio
do Prior Provincial, tendo ouvido previamente o Promotor Provincial e o
Presidente Provincial.
a. Logo que possvel, o Promotor Provincial providenciar nomeao,
pelo Prior Provincial, de um Promotor local.
91. Ao ser reconhecido, o Ncleo de fraternidade deve:
a. Escolher de entre os seus membros uma direco, formada por trs
ou quatro elementos que, comunitariamente governar o Ncleo.
Essa direco dever incluir:
1.
2.
3.
4.

Coordenador
Secretrio
Tesoureiro
Formador (s se houver algum dominicano leigo com
promessa definitiva)

1 Cada elemento pode acumular mos do que um encargo,


quando tal for necessrio para o bom dinamismo da
Fraternidade.
b. Criar o Arquivo do Ncleo, com os livros e registos indicados no n84
deste Directrio.
92. O mandato da Direco de dois anos.
93. Os elementos da Direco tm as seguintes atribuies:
a. Ao Coordenador compete representar o Ncleo; presidir e orientar as
reunies de Direco e do Ncleo; velar para que sejam cumpridas
as determinaes do Conselho Provincial Leigo.
b. Ao formador compete o indicado no n75 deste Directrio;
c. Ao Tesoureiro compete o indicado no n79 deste Directrio;
d. A direco elege o seu delegado Assembleia Provincial.
94. Dado ser da atribuio do Conselho da Fraternidade a aceitao dos
candidatos admisso na Fraternidade e emisso da promessa, e no
35

tendo o Ncleo um Conselho formado, compete Direco enviar ao


Promotor Provincial os pedidos para admisses e promessas, que sobre
eles decidir, ouvido o Presidente Provincial.
NOVAS FRATERNIDADES
95. Compete ao Prior Provincial erigir novas Fraternidades,
consentimento do Bispo da Diocese (Regra, n20 a).

com

96. Os requisitos para que uma Fraternidade seja reconhecida e possa ser
erecta canonicamente, so:
a. De entre os seus membros, haver, pelo menos, oito comprometidos
com promessa (temporria ou definitiva).
b. Poder eleger Conselho, segundo o prescrito nos n63 e 64 deste
Directrio.
MUDANA DE FRATERNIDADES
97. Para passar de uma Fraternidade a outra, requere-se o consentimento do
Conselho da segunda, por voto secreto.
Sada da Fraternidade
98. O dominicano leigo que desejar deixar de pertencer s Fraternidades
Leigas de S. Domingos, deve comunic-lo por escrito ao Presidente da sua
Fraternidade.
a. O Presidente local comunicara por escrito ao Promotor Provincial o
pedido, o qual comunicar por escrito ao interessado que, desde
esse momento, fica desvinculado da Ordem.
B - ORGANIZAO PROVINCIAL
A ASSEMBLEIA PROVINCIAL
99. A Assembleia Provincial constituda por:
1. Os representantes das Fraternidades e ncleos, que no sejam
Conselheiros Provinciais. Cada Fraternidade envia dois
representantes, o presidente e um delegado eleito para o efeito.
Cada Ncleo envia um delegado, que tem de ser membro da
Direco.
2. Os Conselheiros provinciais (efectivos e em exerccio, quando for
convocada a Assembleia).
3. O Promotor Provincial participa de pleno direito na Assembleia
Provincial.
36

100. Compete Assembleia Provincial:


a. Determinar o nmero de elementos do Conselho Provincial a eleger
(entre 5 e 8).
b. Eleger, por voto secreto, os Conselheiros Provinciais, para um
mandato de trs anos.
c. Fazer a apreciao da vida das Fraternidades.
d. Apresentar propostas para a melhoria da vida das Fraternidades.
e. Enviar propostas ao Captulo Geral da Ordem e tambm ao Captulo
Provincial (dos frades).
101. A Assembleia convocada pelo Presidente Provincial, de acordo com o
Promotor Provincial.
a. Dentro de 90 dias, imediatamente anteriores ao fim do mandato do
Conselho Provincial, o Presidente Provincial convocar a Assembleia
Provincial electiva.
b. A Assembleia Provincial no electiva, dever ser convocada a meio
do trinio.
O CONSELHO PROVINCIAL LEIGO
102. O Conselho Provincial Leigo o rgo colegial que apoia e orienta a
organizao e a vida das Fraternidades da Provncia.
a. composto pelo Presidente Provincial e pelos Conselheiros, eleitos
por voto secreto pela Assembleia Provincial. O seu nmero variar
entre 5 e 8 efectivos (incluindo o Presidente) e 2 suplentes, todos
com promessa definitiva.
b. O Promotor Provincial participa de pleno direito do Conselho
Provincial de Leigos (regra n20 b)
c. O seu mandato de trs anos.

103.

Compete ao Conselho Provincial Leigo:


a. Eleger, por voto secreto, de entre os seus membros, o Presidente
Provincial, o Vice-Presidente Provincial e o Secretrio Provincial.
b. Eleger o Administrador Provincial, ou de entre os sues membros, ou
por razes de convenincia, ou eficcia, um no-conselheiro (com
promessa temporria ou definitiva).
c. Colaborar com o Promotor Provincial na elaborao e reviso do
Plano Provincial de formao Inicial.
d. Propor anualmente, em colaborao com o Promotor Provincial, o
programa Anual de formao Permanente para as Fraternidades.

37

e. Organizar cursos, encontro, reunies espirituais, peregrinaes a


nvel provincial.
f. Decidir da presena de Promotores locais, de Assistentes do
Promotor provincial ou de outros leigos das Fraternidades, em
reunies do Conselho ou da Assembleia Provincial, sem direito a
voto.
g. Nomear os representantes das Fraternidades Leigas de S. Domingos
nos Secretariados Nacionais da Famlia Dominicana (em Portugal e
Angola), na Equipa da Pastoral Juvenil da Famlia Dominicana e
noutras estruturas que venham a surgir, no mbito provincial ou
inter-provincial.
h. Apoiar, em colaborao com o Promotor Provincial, a caminhada de
informao e experincia do esprito e vivncia do carisma laical
dominicano, expressa na Regra de Vida, de grupos de
simpatizantes.
i. Enviar propostas ao Captulo Geral da Ordem e tambm ao Captulo
Provincial (dos frades).
j. Determinar as formas e os quantitativos dos contributos de partilha
econmica a nvel provincial.
O PRESIDENTE PROVINCIAL
104. O Presidente Provincial eleito, por voto secreto, pelos Conselheiros
provinciais, de entre os seus elementos, por maioria absoluta nos dois
primeiros escrutnios e maioria simples no terceiro.
a. O seu mandato de trs anos. Pode ser reeleito. Para um terceiro
trinio necessita de dois teros de votos e a confirmao do Prior
Provincial.
105. Compete ao Presidente Provincial:
a. Representar as Fraternidades da Provncia.
b. Promover a comunho fraterna entre os membros das Fraternidades
da Provncia, por todos os meios, nomeadamente por visitas s
Fraternidades.
c. Convocar o Conselho Provincial e a Assembleia Provincial e presidir
s suas reunies.
d. Velar pela observncia da regra, Declaraes Gerais e Directrio, em
dilogo com os presidentes e membros das Fraternidades.
e. Promover a execuo das decises do Conselho Provincial Leigo ou
do Promotor Provincial.
O VICE-PRESIDENTE PROVINCIAL
106. O Vice-Presidente colabora estritamente com o presidente e, na sua
ausncia, impedimento ou cesso, assume os seus deveres e direitos.
38

O SECRETRIO PROVINCIAL
107. O Secretrio Provincial eleito, por voto secreto, pelos Conselheiros
Provinciais de entre os seus elementos.
a. O seu mandato de trs anos
108. Compete ao Secretrio Provincial:
a. Organizar e manter actualizado o Arquivo Provincial, com os seus
livros e registo.
b. Redigir as actas das reunies do Conselho e da Assembleia
Provincial.
c. Redigir e enviar, a pedido do Presidente Provincial, as convocatrias,
com a ordem de trabalhos, para as reunies do Conselho Provincial
e da Assembleia Provincial e demais circulares.
d. Encarregar-se da correspondncia oficial.
O ADMINISTRADOR PROVINCIAL
109. O Administrador Provincial eleito, por voto secreto, pelos Conselheiros
Provinciais, de entre os dominicanos leigos incorporados na Ordem (com
promessa temporria ou definitiva).
a. Se no for Conselheiro Provincial, pode participar nas reunies do
Conselho, mas sem direito a voto.
110. Compete ao Administrador Provincial:
a. Administrar os fundos provinciais
b. Dar contas anualmente ao Conselho Provincial.
c. Organizar a contabilidade do Conselho e coorden-la com a das
Fraternidades.
d. Velar para que as determinaes da partilha econmica do Conselho
Provincial Leigo sejam cumpridas.
e. Organizar as contas bancrias do Conselho.
1 Estas contas devem estar em nome das Fraternidades Leigas
de S. Domingos e serem assinadas, pelo menos, pelo Presidente e o
Administrador.
f. Propor medidas de reestruturao econmica das Fraternidades no
seu conjunto.

39

O PROMOTOR PROVINCIAL
111. O Prior Provincial preside s fraternidades, dentro do limite da sua
provncia. O Promotor Provincial faz as vezes do Prior Provincial (Regra
n20 a)
a. O Promotor Provincial nomeado pelo Captulo Provincial ou pelo
Prior Provincial com o seu Conselho, tendo ouvido primeiro o
Conselho Provincial das Fraternidades Leigas de S. Domingos
(Regra n20 b).
112. Compete ao Promotor Provincial:
a. Participar de pleno direito no Conselho Provincial e na Assembleia
Provincial das Fraternidades.
b. Responder perante o Prior Provincial por tudo o que diz respeito
vida das Fraternidades.
c. Elaborar e rever o Plano Provincial de Formao Inicial, em
colaborao com o Conselho Provincial Leigo.
d. Promover encontros de estudo e de espiritualidade, em colaborao
com o Conselho Provincial Leigo.
e. Visitar com a frequncia possvel as Fraternidades, promovendo
nelas o esprito dominicano.
f. Colaborar com o Conselho Provincial Leigo na elaborao do
Programa Anual de Formao Permanente para as Fraternidades.
g. Procurar promover o bem espiritual e o zelo apostlico dos
dominicanos leigos.
h. Acompanhar a formao dos grupos de simpatizantes e dos leigos
isolados.
i. Propor ao Prior Provincial o reconhecimento de Ncleos de
Fraternidades.
j. Encontrar-se regularmente com os Promotores locais.
k. Dialogar e avaliar a vida das Fraternidades com o Presidente
Provincial.
ASSISTENTES DO PROMOTOR PROVINCIAL
113. O Promotor Provincial pode propor ao Prior Provincial com o seu
conselho a nomeao de assistentes seus, nomeadamente para a
pregao e a Formao.

40

6. DIRECTRIO DAS FRATERNIDADES LEIGAS DE S.


DOMINGOS DA PROVNCIA DE PORTUGAL- 2014

DISPOSIES INICIAIS
Neste Directrio, quando se fala de Fraternidades, incluem-se tambm os Ncleos
de Fraternidade, salvo o que explicitamente referido para umas e outros.
FINALIDADE
114.
Este Directrio, de acordo com o disposto na Regra das
Fraternidades Leigas de S. Domingos e nas Declaraes dos Mestres da
Ordem e dos Captulos Gerais, contm de forma concreta e pormenorizada
as normas e orientaes que se aplicam s Fraternidades Leigas de S.
Domingos da Provncia de Portugal.
VALOR JURDICO
115.
O presente Directrio, elaborado e aprovado pelo Conselho
Provincial Leigo.
a. O Prior Provincial com o seu Conselho proceder sua ratificao e
promulgao.
b. O Mestre Geral, a todo o tempo, poder ordenar a correco de uma
qualquer norma j promulgada. (Declarao Geral II do M.O./2007)
OBRIGATORIEDADE
116.
O Directrio Provincial faz parte, juntamente com a Regra e as
Declaraes Gerais, dos Estatutos prprios das Fraternidades Leigas de S.
Domingos (Regra n24), que devem ser aceites como um todo normativo e
vividos desde o momento da admisso nas Fraternidades.
DISPENSA
117.
O Prior Provincial pode dispensar dasnormas da Regra ou do
Directrio, que no sejam de Direito divino nem de direito eclesistico,
com dispensa particular para uma Fraternidade, com ou sem limite
temporal.
118.
O presidente da Fraternidade pode legitimamente dispensar das
normas no constitutivas e no de direito divino ou de direito eclesistico,
da Regra ou do Directrio, em casos particulares e por tempo
determinado.
(Declarao do M.O. n III/2007)

41

FLEXIBILIDADE
119.
Este Directrio permanece aberto sua renovao, acolhendo as
modificaes derivadas das normas da Igreja e da Ordem e da experincia
das Fraternidades.
O Conselho Provincial das Fraternidades pode propor
modificaes, supresses e aditamentos s normas deste Directrio
seguindo o disposto no n2, e tendo em conta o carcter de
estabilidade que o Directrio deve ter para ser eficaz e
unificador.(Declarao Geral II do M.O./2007)

I DA VIDA DOS IRMOS


A OS DOMINICANOS LEIGOS
DA ADMISSO NA FRATERNIDADE
120.

Condies e disposies para a admisso na Fraternidade:

Para ser admitido numa Fraternidade requere-se do candidato os seguintes


requisitos:
h) Idade mnima de 25 anos (com dispensa do Prior Provincial, 18
anos).
i) Maturidade psicolgica e moral.
j) Ter recebido o Sacramento do Crisma (ou Confirmao), ou estar-se
a preparar para o receber (Regra n1)
k) Desejo de progredir na perfeio evanglica, segundo o seu prprio
estado.
l) Conscincia da prpria vocao, como chamamento do Esprito
Santo, para viver como leigo a misso da Ordem, na Igreja, para o
mundo.
m) Disposio em se tornar apto a realizar uma vida segundo o esprito
e carisma de S. Domingos (Regra n2).
n) No pertencer actualmente a nenhuma outra Ordem.
121.
A admisso na Fraternidade deve ser precedida de um tempo em
que o simpatizante seja informado sobre as orientaes fundamentais do
ser leigo dominicano.

42

122.
O pedido de admisso na Fraternidade apresentado pelo
Presidente da Fraternidade ao Conselho da mesma, que decide por
votao secreta da sua aceitao, sendo necessria maioria absoluta.
Nos Ncleos de Fraternidade, o seu Coordenador apresenta o pedido de
admisso ao Promotor Provincial, que decide da admisso.
123.
O candidato, uma vez admitido, agregado Fraternidade local
atravs do Rito de Admisso.

DA FORMAO INICIAL
Tempo de experincia e formao de base
124.
Com o rito de admisso tem incio o perodo de formao de base,
com a durao mnima de um ano, sob a orientao do Formador e do
Promotor local.
125.
Durante este perodo, o candidato juntocom os responsveis pela
formao de base, devem seguir o Plano Provincial de formao (Regra
n11 a), que deve incluir:
a. O completar da iniciao crist do candidato, nomeadamente na
Sagrada Escritura, Credo, Sacramentos e Orao.
b. O conhecimento de S. Domingos e da Ordem dos Pregadores.
c. O estudo e a consequente vivncia experimental dos estatutos
prprios das Fraternidades Leigas (Regra n24).
d. Iniciao vida fraterna, sobretudo pela presena assduae
participao nas reunies de formao e reunies gerais da
Fraternidade.
126.
Este perodo durar o tempo necessrio para que o candidato estude
e experimente, e assim possa discernir, em Fraternidade a sua vocao.
Incorporao temporria na Ordem: a profisso temporria
127.
Concludo o perodo de experincia e formao de base, o candidato
pode ser admitido, por votao secreta do Conselho da Fraternidade,
promessa temporria, pela qual incorporado na Ordem. (Se se tratar de
um Ncleo, ver o n97 deste Directrio).

43

128.
A profisso consiste numa promessa formal, mas sem voto, de
procurar viver segundo a Regra de Vida das Fraternidades. emitida
perante o Presidente da Fraternidade e o representante do Mestre da
Ordem, e na presena de outros irmos.
129.
Com a promessa, o dominicano leigo empenha-se em seguir a
Cristo, segundo o esprito evangelizador de S. Domingos, no mbito familiar
e scio-profissional.
130.
A frmula da promessa est expressa na Regra de Vida, no n14 e
dever seguir o Rito de Admisso nas Fraternidades Leigas de S.
Domingos.
131.
A promessa temporria compromete o dominicano leigo na Ordem
por um perodo de trs anos.
132.
Terminados os trs anos, o dominicano leigo, se tiver completado a
formao inicial, pode pedir que lhe seja concedido emitir a sua promessa
definitiva.
A deciso pertence ao Conselho da Fraternidade, tomada por votao
secreta.
133.
O Conselho da Fraternidade, em dilogo com o candidato, pode
propor-lhe a renovao da promessa temporria por mais um ano.
134.
Desde a incorporao na Ordem concedida ao dominicano leigo o
direito de votar e poder ser eleito, salvo as excepes expressamente
indicadas.
Aprofundamento da vocao e formao complementar
135.
Com a promessa temporria comea o segundo perodo da formao
inicial, com a durao mnima de trs anos.
Nesta etapa, o dominicano leigo aprofunda a sua vocao, nos seus
elementos essenciais e completa a sua formao inicial, segundo o Plano
Provincial de Formao, sob a orientao dos responsveis pela formao.

44

DA INCORPORAO PERPTUA NA ORDEM


Incorporao definitiva na Ordem: a profisso perptua
136.
Com a promessa definitiva, o dominicano leigo incorporado na
Ordem para sempre, participando em comunho fraterna na sua misso
apostlica, pelo estudo, pela orao e pela pregao, segundo a sua
prpria condio de leigo (regra, n4).
137.
Com a promessa definitiva, termina o perodo de formao inicial e
abre-se um novo caminho de amadurecimento na vocao e misso laicais
dominicanas.
Para isso, contribui a comunho assdua e fraterna com os frades
pregadores, as monjas e as irms, a fim de junto realizarem o desafio que
S. Domingos comeou: uma famlia e unidade de vida e compromisso, de
servio Igreja e ao mundo (Carta do Mestre da Ordem, Fr. DamianByrne,
sobre o Desafio da Evangelizao nos nosso dias, 1988).
Promessa em perigo de morte
138.
Em caso de perigo de morte, o Promotor local pode receber a
emisso da promessa definitiva, sem qualquer dos requisitos consignados
neste Directrio.
DA VIDA ESPIRITUAL DO DOMINICANO LEIGO
139.
O dominicano leigo consciente do valor dos sacramentos, procura
viver reconciliado com Deus e com os irmos, atravs da participao
assdua na eucaristia e da prtica regular do Sacramento da Reconciliao
(Regra, n10, b e c).
140.
Procura tambm santificar as horas do dia, em comunho com a
Igreja e a Ordem, atravs de um tempo de orao pela manh e outro
tarde ou noite, segundo um ritmo adaptado s suas condies de vida
laical.
141.
Para alimentar a sua vida de unio com Deus, seja fiel a um tempo
de meditao ou orao interior, por exemplo, na Eucaristia, ou numa das
Horas litrgicas (Regra, n10 d).

45

142.
Recomenda-se a recitao diria de ao menos uma parte do Rosrio
(que devoo tradicional da nossa Ordem), o qual leva familiaridade na
contemplao dos Mistrios de Cristo com a Virgem Maria (Decl. Ger. N7,
M.O./1988).
143.
A exemplo dos nossos Santos, empenhe-se na prtica da penitncia
evanglica (cf. Instruo Pastoral sobre a disciplina penitencial da
Conferncia Episcopal Portuguesa, 1982).
144.
A leitura espiritual da Sagrada Escritura (em primeiro lugar das
Leituras da Eucaristia Dominical), uma das fontes fundamentais de
contemplao e da vida apostlica do dominicano leigo (Regra, n13 a).
145.
Tendo presente que a ndole secular lhe prpria, o dominicano
leigo empenhe-se em buscar o Reino de Deus e a contribuir do interior,
maneira de fermento, para a santificao do mundo, no meio das
actividades e profisso, e da vida familiar, e social, as quais como que
tecem a sua existncia (Conc. Vat. II, Constituio Dogmtica sobre a
Igreja: LumenGentium, n31).
DA VIDA APOSTLICA DO DOMINICANO LEIGO
146.
Cada dominicano leigo, quer a ttulo pessoal, quer como enviado da
Fraternidade, ou em colaborao com ela, procure responder s exigncias
da misso da Ordem, nos tempos e lugares que se encontra.
147.
Atento aos sinais dos tempos, procure as formas de apostolado
que mais contribuam para a evangelizao e a resoluo dos seus
problemas luz da f (Regra, n5, n10 f e n13)
148.

Em conformidade com a sua vocao apostlica:


a. Esteja atento e dedique-se, quanto possvel, aos problemas dos mais
pobres e marginalizados, comprometendo-se na promoo da justia
e da paz (Regra, N5 e 6).
b. Colabore com os outros ramos da Famlia Dominicana no apostolado
(Regra, n2).
c. Colabore no apostolado dominicano do Rosrio (cf. N27 deste
Directrio).
d. Preste ajuda s obras missionrias da Ordem (Regra n9).

46

e. Colabore nas iniciativas apostlicas paroquiais e diocesanas (Regra,


n9).

DOS DOMINICANOS LEIGOS ISOLADOS


149.
A admisso de um candidato como isolado, sem ficar integrado numa
Fraternidade, s deve ser aceite a ttulo excepcional e com fundamentos
concretos.
150.
O dominicano leigo isolado deve ter um relacionamento regular com
um elemento do Conselho Provincial Leigoe depende directamente do
Promotor Provincial. (Declarao Geral I 3 do M.O./2007)
. A sua admisso e as promessas que emitir perante o Promotor
Provincial e o Presidente Provincial (ou seu representante), devem ser
registadas num livro prprio que existir no Conselho Provincial Leigo.
151.
Para poder ser integrado numa Fraternidade, o dominicano leigo
isolado necessita do consentimento do Promotor Provincial e do Conselho
da Fraternidade.
DAS INSGNIAS
152.
Para manifestar a admisso e a incorporao na Ordem, existem
insgnias prprias, que esto indicadas quanto forma e ao uso, no Ritual
de admisso e promessas das Fraternidades Leigas de S. Domingos.
DA SEPULTURA COM O HBITO DA ORDEM
153.
Ao dominicano leigo concedida a permisso de ser sepultado com
o hbito da Ordem, segundo a antiga tradio.
B AS FRATERNIDADES LEIGAS DE S. DOMINGOS
DAS FRATERNIDADES
154.
Os dominicanos leigos agrupam-se em comunidades crists
chamadas Fraternidades, nas quais, pela sua vivncia fraterna,
experimentam e so sinal da comunho eclesial.

47

155.
A convivncia dos irmos na Fraternidade deve ser vivificada pela
caridade, manifestada no acolhimento mtuo e no respeito pela identidade
prpria de cada pessoa.
DAS REUNIES DA FRATERNIDADE
156.
Na vida de um dominicano leigo, as reunies da Fraternidade so um
elemento essencial. atravs delas que se aprofunda e fortalece a
vocao apostlica pessoal e comunitria, tendo sempre em conta que no
tempo entre as reunies que se reflecte a vivncia em Fraternidade.
. A assiduidade s reunies muito importante, pois demonstra a
fidelidade vocao e aos compromissos assumidos (Regra, n15).
Quem no puder participar na reunio, deve comunic-lo ao Presidente
da Fraternidade.
Tipo de Reunies
157.
A fim de promover a vida fraterna deve a Fraternidade ter, com a
periodicidade indicada, as seguintes formas de reunio:
a. Reunies gerais, segundo o ritmo, pelo menos, mensal.
b. Reunio de Conselho (ou direco), regularmente, para preparar as
reunies gerais e sempre que haja assuntos da vida interna e
apostlica da Fraternidade para tratar.
c. Reunio de formao (especficas) para os candidatos (em formao
de base), e os dominicanos leigos que tenham emitido a promessa
temporria (e formao complementar), com um ritmo, pelo menos,
mensal.
d. Reunio de grupos, constitudos por vrios elementos da
Fraternidade que se queiram reunir para a orao, estudo, a
formao permanente, actividades apostlicas ou convvio. Estas
reunies podero contribuir para um aprofundamento na vida
evanglica.
A orientao das Reunies
158.
A orientao das reunies gerais e do Conselho so da
responsabilidade do Presidente, segundo o modo que o Conselho
considere mais adequado para a Fraternidade. Esta orientao deve ser
estabelecida em dilogo com o Promotor local.

48

. As reunies de formao inicial so da responsabilidade dos


formadores em dilogo com o Promotor local.
Trplice Dimenso das Reunies
159.
As reunies gerais devem ter sempre uma trplice dimenso, prpria
do carisma de S. Domingos: orao, estudo e partilha (de vida e de
informao).
160.
Uma vez por ano, cada Fraternidade promova uma reunio de
avaliao luz da fidelidade Regra de Vida.
DAS FRATERNIDADES COMO COMUNIDADES DE ESTUDO
161.
A vida e o apostolado dos dominicanos leigos exigem um formao
slida e progressiva, a fim de se tornarem verdadeiramente adultos na f,
aptos a receber, a celebrar e a proclamar a Palavra de Deus (Regra n11).
O lugar privilegiado para a formao doutrinal, espiritual e dominicana a
Fraternidade. Entre os meios de formao, o estudo ocupa um lugar
fundamental entre os elementos que integram o carisma dominicano.
Programa de formao
162.
Cada Fraternidade, sob a orientao do presidente, em colaborao
com o formador e o promotor local, devem por em prtica o Programa
Anual de Formao Permanente proposto pelo Conselho Provincial Leigo.
Biblioteca
163.
Recomenda-se que cada Fraternidade disponha de uma biblioteca
actualizada, para apoio de formao e do estudo.
DAS FRATERNIDADES COMO COMUNIDADES DE ORAO
164.
As Fraternidades procurem ser fiis, nos dias de hoje, ao modelo das
comunidades apostlicas, nas quais os primeiros cristos se mostravam
assduos ao ensinamento das Apstolos, comunho fraterna, fraco do
po e s oraes (Actos dos Apstolos, 2, 42).
. Nas reunies gerais recomenda-se a celebrao da eucaristia ou de
uma das horas litrgicas, ou a orao de uma parte do Rosrio.

49

165.
As Fraternidades celebrem as principais festas litrgicas da ordem,
se possvel com outras Fraternidades e em colaborao com os outros
ramos da Famlia Dominicana.
. Celebrem de modo particular a festa do seu padroeiro.
166.
Os dominicanos leigos participem, pelo menos uma vez por ano,
numa reunio de carcter espiritual (retiro, encontro de f e de orao,
etc.), com a durao mnima de dois dias (ou fim de semana).
167.
Recomenda-se a participao na liturgia das Horas, quando for
possvel, em comum com outros ramos da Famlia Dominicana.

Orao pelos defuntos


168.
Segundo a tradio da Ordem, em virtude da comunho dos Santos,
os dominicanos leigos tenham bem presente a orao pelos defuntos.
. Recomenda-se que participem na eucaristia, se possvel em
Fraternidade, nos trs aniversrios que a Ordem celebra:
7 de Fevereiro aniversrios dos pais;
Nota: Transferida em Portugal para o dia 8 de Fevereiro, por causa de no
dia 7 se celebrar a festa das Cinco chagas do Senhor.
5 de Setembro aniversrio dos familiares e benfeitores da Ordem.
8 de Novembro aniversrio dos irmos e irms da Ordem.
169.

Quando morre algum membro da Fraternidade:


a. Os dominicanos leigos procurem estar presentes nas exquias;
b. Seja celebrada pela Fraternidade uma eucaristia pela alma do
defunto;
c. Cada dominicano leigo oferea pelo defunto os sufrgios que,
segundo a sua conscincia, entender.

170.
O Presidente cuidar para que nas reunies gerais se reze
regularmente pelos defuntos da Ordem, assim como pelos familiares e
benfeitores.

50

DAS FRATERNIDADES COMO COMUNIDADES DE PREGAO


171.
A Ordem dos Pregadores foi fundada por S. Domingos
especialmente por causa da pregao, sendo os seus membros
consagrados evangelizao. As Fraternidades devem por isso ser
comunidades de pregao, segundo a sua prpria condio de leigos
(Regra, n4).
a. As Fraternidades, em colaborao com os outros ramos da Famlia
Dominicana e tambm com as parquias e Dioceses, procurem
programar actividades ao servio da Evangelizao e da Educao
na F (Regra, n9)
b. Devero os membros das Fraternidades ter em conta a riqueza para
a Igreja e para a Famlia Dominicana de todas as Associaes e
Confrarias formalmente a ela anexadas pela autoridade competente,
vivendo em esprito de concrdia e activa colaborao e
reconhecendo-se todos como irmos e irms em S. Domingos, cada
qual consoante a sua prpria condio e identidade. (Dec. Geral I ,
2 do M.O./2007)

DOS DOENTES NA FRATERNIDADE


172.
Que as Fraternidades tenham particularmente presentes e unidos ao
seu apostolado os seus doentes. Por sua parte, os doentes mantenham-se
em comunho com toda a Famlia Dominicana, atravs da orao e da
oferta dos seus sofrimentos ao Senhor (Colonossenses, 1, 24).

II- DA ORGANIZAO DAS FRATERNIDADES


B- ORGANIZAO LOCAL
ORGOS
173.
Em cada Fraternidade, as diversas responsabilidades so assumidas
pelos seguintes rgos:
1. A Assembleia da Fraternidade
2. O Conselho
3. O Presidente

51

4.
5.
6.
7.
8.

O Vice-Presidente
O Formador
O Secretrio
O Tesoureiro
O Promotor local
DO MODO DE ELEGER

174.
Em todas as eleies, salvo determinaes prvias, tenha-se
presente o n119-1 do Cdigo de Direito Cannico (1983): No
concernente aos actos colegiais, a no ser que outra coisa se determine no
direito ou nos estatutos: 1 - se se tratar de eleies, ter valor de direito o
que, estando presente a maior parte dos que devem ser convocados, for
aprovado por maioria absoluta dos presentes; depois de dois escrutnios
ineficazes, a votao faa-se entre os dois candidatos mais velhos em
idade; depois do terceiro escrutnio, se se mantiver a igualdade, considerese eleito o que for mais velho em idade.
. Para que a eleio seja vlida, deve estar presente, pelo menos um
tero dos membros da Fraternidade com promessa emitida. Se no
houver o nmero necessrio de participantes aps a primeira
convocatria, far-se- uma segunda, requerendo-se para a validade da
eleio apenas um quarto dos membros da Fraternidade convocados.
175.
Tem direito a voto todos os dominicanos leigos, desde que tenham j
feito a promessa temporria.
176.

Tm direito a ser eleitos:


a. Para Presidente, Vice-Presidente e Formador, os dominicanos leigos
que tenham feito a promessa definitiva.
b. Para Secretrio e Tesoureiro, qualquer dominicano com promessa
temporria ou definitiva.

177.
Para colaboradores destes rgos ou outros servios, podero ser
nomeados pelo Conselho da Fraternidade quaisquer membros da mesma,
ainda que em formao de base.

52

ASSEMBLEIA DA FRATERNIDADE
178.
A Assembleia da Fraternidade constituda por todos os membros
da Fraternidade incorporados na Ordem (com a promessa temporria ou
definitiva).
Os candidatos em formao de base podem participar nas reunies da
Assembleia, mas sem direito a voto.
. Deve ser convocada com a devida antecedncia, indicando-se os
assuntos que iro ser abordados.
179.

Compete Assembleia:
Determinar quantos elementos deve ter o Conselho da Fraternidade,
num mnimo de trs e um mximo de seis.
Eleger, por voto secreto os membros do Conselho da Fraternidade.
Eleger um delegado da Fraternidade Assembleia Provincial de
entre os incorporados na Ordem.
Enviar propostas ao Captulo Provincial (dos Frades).
Fazer propostas ao Promotor Provincial, bem como ao Conselho
Provincial Leigo.
O CONSELHO DA FRATERNIDADE

180.
O Conselho da Fraternidade o rgo comunitrio que governa a
Fraternidade. Compete-lhe tratar e deliberar sobre as questes da vida
interna e apostlica da Fraternidade, assim como da sua boa administrao
(Regra, n21 a).
a. composto por trs a seis membros da Fraternidade, eleitos de
acordo com os artigos anteriores.
b. O seu mandato de trs anos.
181.

Incumbe ao Conselho eleger de entre os seus membros:


Com promessa definitiva:
4. O Presidente
5. O Vice-Presidente
6. O Formador
Com promessa temporria ou definitiva:
1. O Secretrio
2. O Tesoureiro

53

1Cada elemento pode acumular mais do que um cargo, com excepo de


Presidente/Vice-Presidente e Presidente/Tesoureiro, quando tal for
necessrio para o bom dinamismo da Fraternidade.
2 A eleio do Presidente do Conselho da Fraternidade ter de ser
confirmada pelo Presidente Provincial.
182.
a.

b.

c.
d.
e.
f.
g.

h.

tambm da competncia do Conselho:


Dar o seu parecer ao Promotor Provincial, antes da nomeao de um
Promotor para a Fraternidade, ou propor ao Promotor Provincial a
nomeao de um Promotor local (Regra n21 c)
Decidir, por voto secreto, da aceitao dos candidatos admisso na
Fraternidade e dos dominicanos leigos que desejem emitir a
promessa temporria ou definitiva (Regra, n16)
Para aceitao promessa definitiva s podem votar os
Conselheiros que j a tenham emitido.
Enviar propostas ao Conselho Provincial (dos Frades) (Regra, n23).
Fazer propostas ao Promotor Provincial, bem como ao Conselho
Provincial Leigo.
Propor Fraternidade os contributos regulares da partilha econmica
e do fundo de entre-ajuda fraterna.
Nomear, se necessrio, colaboradores dos seus membros, entre os
elementos da Fraternidade, aps a eleio do Conselho.
Pronunciar-se sobre a sada da Ordem dos membros com promessa
temporria que desejem sair antes do trmino dos 3 anos; ou sobre
o pedido de sada daqueles que j tenham emitido a promessa
definitiva; (Declarao Geral VI do M.O./2007)
Pronunciar-se nos casos de dispensa e expulso(n101 e 102).

183.
Para que as decises do Conselho sejam vlidas, tm de estar
presentes, pelo menos, trs Conselheiros, incluindo o Presidenteou na sua
ausncia o Vice-Presidente.
184.
Se durante o trinio faltar algum Conselheiro, que seja eleito outro
em Assembleia da Fraternidade.
O seu mandato ser pelo tempo que faltar at ao final do mandato
do Conselho.
185.
Antes de terminado o trinio, compete ao Presidente, ou na sua
ausncia ao Vice-Presidente, convocar a Assembleia da Fraternidade para
a eleio de um novo Conselho para outro trinio.
54

A posse, porm, s ser conferida aps o fim do mandato do Conselho


cessante.
186.
O Promotor local participa, por direito, nas reunies do Conselho,
mas sem direito a voto.
PRESIDENTE DA FRATERNIDADE
187.
Para presidir comunho fraterna e orientar a vida da Fraternidade
segundo o esprito da Regra de Vida, seja eleito pelo Conselho um
Presidente, de entre os membros da Fraternidade comprometidos com
promessa definitiva.
188.
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

Compete ao Presidente:
Representar a Fraternidade.
Convocar e presidir ao Conselho e Assembleia da Fraternidade.
Presidir e orientar as reunies gerais da Fraternidade, em
colaborao com o conselho e em dilogo com o promotor local.
Participar, como representante, na Assembleia Provincial.
Velar para que sejam cumpridas as determinaes do Conselho
Provincial Leigo e do Promotor Provincial.
Receber juntamente com o representante do Mestre da Ordem a
promessa temporria ou definitiva.
Promover a comunho de vida com as Fraternidades da regio.

189.
O Presidente eleito por trs anos. Pode ser reeleito para um
segundo trinio. S poder assumir um terceiro mandato consecutivo se
tiver dois teros dos votos do Conselho e a aprovao do Presidente
Provincial.
O VICE-PRESIDENTE DA FRATERNIDADE
190.
O Vice-Presidente o colaborador imediato do Presidente e, na
ausncia deste, assume os seus deveres e direitos. O Presidente pode
delegar nele algumas das suas responsabilidades.
eleito por trs anos pelo Conselho, de entre os seus membros
incorporados na Ordem com promessa definitiva.

55

O FORMADOR DA FRATERNIDADE
191.
Pertence ao prprio candidato, sob a orientao dos formadores, a
primeira responsabilidade da prpria formao, em livre cooperao com a
graa da vocao divina (Livro das Constituies e Ordenaes dos Irmos
Pregadores, n156).
Para orientar a formao inicial (de base e complementar), seja eleito pelo
Conselho da Fraternidade, por trs anos, um encarregado pela
Fraternidade para formao, chamado Formador, de entre os seus
membros comprometidos com promessa definitiva.
192.

Compete ao Formador:
a. Convocar e orientar, em estreita colaborao com o Promotor local,
as reunies de formao, para os candidatos no perodo de
formao de base e os dominicanos leigos em formao
complementar.
b. Pr em prtica o Plano Provincial de Formao Inicial, procurando
dentro e fora da Fraternidade a colaborao necessria para o levar
a cabo.
c. Dar cumprimento s determinaes do Conselho Provincial Leigo, no
que diz respeito formao inicial.
d. Fomentar a valorizao doutrinal, espiritual e apostlica dos
formandos.
e. Estabelecer com cada formando uma relao fraterna, personalizada
e encorajante.
SECRETRIO DA FRATERNIDADE

193.
Seja eleito de entre os membros do Conselho um secretrio, por trs
anos.
194.

Ao Secretrio, compete:
a. Redigir as actas das reunies do Conselho e da Assembleia da
Fraternidade, registando-as no Livro de Actas da Fraternidade.
b. Organizar e manter actualizado o Arquivo de Documentos e
circulares.
c. Encarregar-se da correspondncia oficial e do Arquivo de
Correspondncia.

56

d. Registar as admisses e as promessas no Livro de Registo da


Fraternidade.
e. Redigir e enviar, a pedido do Presidente as convocatrias, com a
ordem de trabalhos, para as reunies do Conselho e da assembleia
da Fraternidade.
f. Organizar a Biblioteca, de acordo com as determinaes do
Conselho.
TESOUREIRO DA FRATERNIDADE
195.
Seja eleito de entre os membros do Conselho um Tesoureiro, por
trs anos.
196.

Compete ao Tesoureiro:
a. Orientar a administrao dos bens e fundos da Fraternidade
b. Apresentar anualmente ao Conselho um balano das contas,
conforme as indicaes do Conselho Provincial Leigo.
c. Fomentar o esprito evanglico de partilha econmica
(nomeadamente no mbito Provincial e da ordem).
d. Estar atento s necessidades estruturais da fraternidade e viabilizlas.
e. Dar cumprimento s determinaes do Conselho Provincial Leigo, no
que diz respeito entre-ajuda fraterna, contributos e contabilidade.
f. Caso seja oportuno, manter aberta uma conta bancria da
Fraternidade, com assinaturas do Presidente e a sua.
PROMOTOR DA FRATERNIDADE

197.
O Promotor da Fraternidade o representante do Mestre da Ordem
no mbito da Fraternidade, procurando que nela se vida na fidelidade
doutrina da Igreja, segundo o carisma e as normas da Ordem.
198.
Podem exercer a funo de Promotor local ou da Fraternidade: um
religioso dominicano, uma religiosa dominicana, um leigo incorporado na
Ordem (das Fraternidades Leigas de S. Domingos) ou um sacerdote
diocesano, vinculado Ordem atravs das Fraternidades Sacerdotais de S.
Domingos (Declarao Geral do Captulo de Roma, 1983, n277).
199.
No poder tomar posse o Promotor local que no esteja sujeito
autoridade do Mestre da Ordem, que depois da nomeao no estabelea

57

um acordo escrito com o Prior e Promotor Provincial e no tenha obtido


permisso escrita do seu prprio e competente superior.

200.
O Promotor local nomeado por trs anos pelo Prior Provincial,
ouvidos primeiro o Promotor Provincial e o Conselho da Fraternidade
(Regra n21 c).
201.

Compete ao Promotor da Fraternidade:


a. Velar pela formao permanente, doutrinal e espiritual dos membros
da Fraternidade, bem como fomentar o seu amor Ordem.
b. Colaborar empenhadamente com o formador da Fraternidade na
formao inicial (de base e complementar).
c. Orientar a orao comunitria, procurando, de forma pedaggica,
preparar os dominicanos leigos para a feitura, celebrao e
presidncia da Orao comunitria.
d. Como representante do Mestre da Ordem,
. presidir aos ritos de admisso e de promessa;
.receber, juntamente com o/a Presidente local, a promessa
temporria ou definitiva.
e. Participar de direito, mas sem voto, nas reunies do Conselho e da
Assembleia da Fraternidade.
ARQUIVO E BIBLIOTECA DA FRATERNIDADE

202.
Cada Fraternidade deve ter o seu Arquivo prprio, cuidadosamente
actualizado. Desse Arquivo devem fazer parte.
a. Livro de registo da Fraternidade, no qual se inscrevem os dados
identificativos dos candidatos e dos membros da Fraternidade, assim
como se registam as admisses e as promessas (com a assinatura
de duas testemunhas),
b. Livro de actas do Conselho e da Assembleia da Fraternidade (ou do
Ncleo)
c. Livro da contabilidade.
d. Arquivo de documentos e circulares.
e. Arquivo de correspondncia.

58

f. Recomenda-se
Fraternidade.
203.

tambm

um

Livro

da

Crnica

da

vida

da

Deve tambm cada Fraternidade organizar a sua Biblioteca.


GRUPO DE SIMPATIZANTES

204.
Quando um grupo de pessoas pretende formar uma nova
Fraternidade, deve fazer uma caminhada de informao e experincia do
esprito e vivncia do carisma laical dominicano, expresso na Regra de Vida
das Fraternidades Leigas de S. Domingos, sobretudo da Constituio
Fundamental do Laicado Dominicano.
a. Durante este percurso, o Conselho Provincial Leigo, com o Promotor
Provincial, procurar a forma de apoiar este grupo atravs de
dominicanos leigos e de Fraternidades j formadas.
b. O Promotor Provincial, pessoalmente ou atravs de um delegado
seu, assegurar a orientao e formao dominicana desse grupo.
NCLEO DE FRATERNIDADE
205.
Um grupo pedir ao Prior Provincial, atravs do Promotor Provincial,
o seu reconhecimento como Ncleo de Fraternidade, quando, procurando
seguir os estatutos das Fraternidades Leigas de S. Domingos:
a. Puder assegurar os elementos bsicos da vocao laical dominicana,
a saber:
1. Ambiente de vida fraterna.
2. Estudo assduo.
3. Orao comunitria.
4. Projectos de vida apostlica.
b. De entre os seus elementos, houver, pelo menos, trs dominicanos
leigos comprometidos com promessa temporria.
206.
O reconhecimento pela Provncia do Ncleo de Fraternidade da
atribuio do Prior Provincial, tendo ouvido previamente o Promotor
Provincial e o Presidente Provincial.
a. Logo que possvel, o Promotor Provincial providenciar nomeao,
pelo Prior Provincial, de um Promotor local.

59

207.

Ao ser reconhecido, o Ncleo de Fraternidade deve:


a. Escolher de entre os seus membros uma direco, formada por trs
ou quatro elementos que, comunitariamente governar o Ncleo.
Essa direco dever incluir:
1.
2.
3.
4.

Coordenador
Secretrio
Tesoureiro
Formador (s se houver algum dominicano leigo com
promessa definitiva)

1 Cada elemento pode acumular mais do que um cargo,


quando tal for necessrio para o bom dinamismo do Ncleo,
com excepo de Coordenador/Tesoureiro.
2 A eleio do Coordenador para ser vlida ter de ser
confirmada pelo Presidente do Conselho Provincial.

b. Criar o Arquivo do Ncleo, com os livros e registos indicados no n89


deste Directrio.
208.

O mandato da Direco de dois anos.

209.

Os elementos da Direco tm as seguintes atribuies:


a. Ao Coordenador compete representar o Ncleo; presidir e orientar as
reunies de Direco e do Ncleo; velar para que sejam cumpridas
as determinaes do Conselho Provincial Leigo.
b. Ao formador compete o indicado no n79 deste Directrio;
c. Ao Tesoureiro compete o indicado no n83deste Directrio;
d. A direco elege o seu delegado Assembleia Provincial.

210.
Dado ser da atribuio do Conselho da Fraternidade a aceitao dos
candidatos admisso na Fraternidade e emisso da promessa, e no
tendo o Ncleo um Conselho formado, compete Direco enviar ao
Promotor Provincial os pedidos para admisses e promessas, que sobre
eles decidir, ouvido o Presidente Provincial.

60

NOVAS FRATERNIDADES
211.
Compete ao Prior Provincial erigir novas Fraternidades, com o
consentimento do Bispo da Diocese (Regra, n20 a).
212.
Os requisitos para que uma Fraternidade seja reconhecida e possa
ser erecta canonicamente, so:
a. De entre os seus membros, haver, pelo menos, oito comprometidos
com promessa (temporria ou definitiva).
b. Poder eleger Conselho, segundo o prescrito nos n67 e 68 deste
Directrio.
MUDANA DE FRATERNIDADES
213.
Para passar de uma Fraternidade a outra,
consentimento do Conselho da segunda, por voto secreto.

requere-se

DISPENSA E EXPULSO DA ORDEM


214.
O dominicano leigo, no final do prazo da sua promessa temporria,
pode sair da Ordem. O dominicano leigo com promessa temporria, mas
antes do trmino do seu prazo,ou definitiva no solicite o indulto temporal
ou o indulto de deixar definitivamente a Ordem a no ser por graves causas
sopesadas diante de Deus e com a ajuda dos irmos (Dec. Geral
VI/2007). Se mantiver a sua disposio dedeixar de pertencer s
Fraternidades Leigas de S. Domingos,deve comunic-lo por escrito ao
Presidente da sua Fraternidade.
a. O Presidente local comunicar por escrito, acompanhado do seu
parecer e do parecer do Conselho da Fraternidadeao PriorProvincial
o pedido, o qual comunicar por escrito ao interessado que, desde
esse momento, fica desvinculado da Ordem. (Declarao Geral VI,
1, M.O./2007)
b. Quem tiver obtido dispensa das Fraternidades poder solicitar o
reingresso, mas ter de passar novamente pelo processo de
formao inicial.
i. A emisso de nova promessa apenas poder ser emitida com
o consentimento do Prior Provincial, e com o parecer prvio
do Conselho da Fraternidade onde pretende ingressar.

61

ii. No pode ser admitido emisso de nova promessa, e a


mesma ser invlida, quem oculte ter anteriormente pedido
dispensa definitiva.
(Declarao Geral VI, 2, M.O./2007).
215.
O Leigo que tenha emitido a promessa temporria ou definitiva e
resulte como imputvel de grave inobservncia da Regra ou do Directrio,
ou rompa com a comunho eclesial (f, sacramentos, governo), ou seja
causa de escndalo pblico entre os fiis, depois da admoestao formal
do presidente da Fraternidade, se persistir na mesma conduta, a instncias
do Conselho da Fraternidade, pode ser expulso por decreto, redigido pelo
Prior Provincial.
a) O decreto de expulso, uma vez legitimamente sancionado e
notificado por escrito ao interessado, implica a cessao dos direitos e
deveres derivados da promessa.
b) Tal decreto vale, sob pena de nulidade dos actos contrrios, para
todas as Fraternidades Leigas dominicanas.
1- A prvia e atenta evoluo das condies de vida e tendo-se a
certeza da correco, quem seja expulso poder ser reincorporado na
Ordem nas mesmas condies para a validade da mesma, nos termos do
disposto no precedente n98, b), 1 e 2.
2 Todas as decises referidas nos nmeros precedentes podem
ser sempre objecto de recurso hierrquico para o Mestre da
Ordem.(Declarao Geral VII do M.O. /2007)

B - ORGANIZAO PROVINCIAL
A ASSEMBLEIA PROVINCIAL
216.

A Assembleia Provincial constituda por:


1. Os representantes das Fraternidades e ncleos, que no sejam
Conselheiros Provinciais. Cada Fraternidade envia dois
representantes, o presidente e um delegado eleito pela Assembleia
da Fraternidadepara o efeito. Cada Ncleo envia um delegado, que
tem de ser membro da Direco.
2. Os Conselheiros Provinciais (efectivos e em exerccio, quando for
convocada a Assembleia).
3. O Promotor Provincial, mas sem direito a voto. (Declarao III do
M.O./2007, 3)

62

217. Compete Assembleia Provincial:


a. Determinar o nmero de elementos do Conselho Provincial a eleger
(entre 5 e 8).
b. Eleger, por voto secreto, os Conselheiros Provinciais, para um
mandato de trs anos.
c. Fazer a apreciao da vida das Fraternidades.
d. Apresentar propostas para a melhoria da vida das Fraternidades.
e. Enviar propostas ao Captulo Geral da Ordem e tambm ao Captulo
Provincial (dos frades).
218. A Assembleia convocada pelo Presidente Provincial, de acordo com o
Promotor Provincial.
a. Pelo menos 90 dias imediatamente anteriores ao fim do mandato do
Conselho Provincial, o Presidente Provincial convocar a Assembleia
Provincial electiva.
b. Dever ser convocada uma Assembleia Provincial no electiva a
meio do trinio, a qual tem apenas as competncias indicadas no
n104, alneas c), d) ee).
c. Ouvido o Promotor Provincial e o Conselho Provincial Leigo, pode o
Presidente convocar uma Assembleia Extraordinria, com um
mnimo de 30 dias de antecedncia, em caso de fundamentada
necessidade e urgncia, podendo ter as competncias referidas no
n104.
Se convocada antes da realizao da Assembleia prevista
na alnea b), esta ltima no ter obrigatoriamente de ser
convocada.

O CONSELHO PROVINCIAL LEIGO


219. O Conselho Provincial Leigo o rgo colegial que apoia e orienta a
organizao e a vida das Fraternidades da Provncia.
a. composto pelo Presidente Provincial e pelos Conselheiros, eleitos
por voto secreto pela Assembleia Provincial. O seu nmero variar
entre 5 e 8 efectivos (incluindo o Presidente) e 2 suplentes, todos
com promessa definitiva.

63

b. O Promotor Provincial participa de pleno direito do Conselho


Provincial de Leigos (Regra n20 b), mas sem direito a votar ou a ser
votado.(Declarao Geral IV, 3 do M.O./2007).
c. O mandato do Conselho de trs anos.
d. Nenhum Conselheiro poder ser eleito por mais do que dois
mandatos consecutivos.
220. Em caso de impedimento ou renncia definitiva de um Conselheiro, sejam
chamados os suplentes eleitos, pela ordem de votao. Ou no caso de tal
no ser possvel, o Conselho coopte um leigo com promessa definitiva, das
Fraternidades.
Se um Conselheiro renunciar funo para que foi eleito dentro do
Conselho pode manter-se como Conselheiro. Nesse caso, deve o
Conselho, de entre os seus membros, proceder eleio para o
respectivo cargo, sendo o respectivo mandato pelo tempo restante at
completar o mandato inicial.
221.

Compete ao Conselho Provincial Leigo:


a. Eleger, por voto secreto, de entre os seus membros, o Presidente
Provincial, o Vice-Presidente Provincial,o Secretrio Provincial e o
Formador Provincial.
b. Eleger o Administrador Provincial, ou de entre os seus membros, ou
por razes de convenincia, ou eficcia, um no-conselheiro (com
promessa temporria ou definitiva).
c. Colaborar com o Promotor Provincial na elaborao e reviso do
Plano Provincial de formao Inicial.
d. Propor anualmente, em colaborao com o Promotor Provincial, o
programa Anual de Formao Permanente para as Fraternidades.
e. Organizar cursos, encontro, reunies espirituais, peregrinaes a
nvel provincial.
f. Decidir da presena de Promotores locais, de Assistentes do
Promotor Provincial ou de outros leigos das Fraternidades, em
reunies do Conselho ou da Assembleia Provincial, sem direito a
voto.
g. Nomear representantes das Fraternidades Leigas de S. Domingos
nos organismos da Famlia Dominicana e noutras estruturas nos
mbitos provincial ou inter-provincial da Ordem, a nvel diocesano,
da Igreja em geral ou da sociedade civil.
h. Apoiar, em colaborao com o Promotor Provincial, a caminhada de
informao e experincia do esprito e vivncia do carisma laical
64

dominicano, expressa na Regra de Vida, de grupos de


simpatizantes.
i. Enviar propostas ao Captulo Geral da Ordem e tambm ao Captulo
Provincial (dos frades).
j. Determinar as formas e os quantitativos dos contributos de partilha
econmica a nvel provincial.

O PRESIDENTE PROVINCIAL
222. O Presidente Provincial eleito, por voto secreto, pelos Conselheiros
Provinciais, de entre os seus elementos, por maioria absoluta nos dois
primeiros escrutnios e maioria simples no terceiro.
. O seu mandato de trs anos. Pode apenas ser reeleito para um
segundo mandato consecutivo.
223. Compete ao Presidente Provincial:
a. Representar as Fraternidades da Provncia.
b. Promover a comunho fraterna entre os membros das Fraternidades
da Provncia, por todos os meios, nomeadamente por visitas s
Fraternidades.
c. Convocar o Conselho Provincial e a Assembleia Provincial e presidir
s suas reunies.
d. Velar pela observncia da Regra, Declaraes Gerais e Directrio,
em dilogo com os presidentes e membros das Fraternidades.
e. Promover a execuo das decises do Conselho Provincial Leigo ou
do Promotor Provincial.
f. Confirmar a eleio dos Presidentes das Fraternidades e dos
Coordenadores dos Ncleos de Fraternidade.
O VICE-PRESIDENTE PROVINCIAL
224.
O Vice-Presidente o colaborador imediato do Presidente e, na
ausncia, impedimento ou demisso deste, assume os seus deveres e
direitos. O Presidente pode delegar nele algumas das suas
responsabilidades.
eleito por trs anos pelo Conselho, de entre os seus membros
incorporados na Ordem com promessa definitiva.

65

O SECRETRIO PROVINCIAL
225. O Secretrio Provincial eleito, por voto secreto, pelos Conselheiros
Provinciais de entre os seus elementos.
O seu mandato de trs anos
226. Compete ao Secretrio Provincial:
a. Organizar e manter actualizado o Arquivo Provincial, com os seus
livros e registo.
b. Redigir as actas das reunies do Conselho e da Assembleia
Provincial.
c. Redigir e enviar, a pedido do Presidente Provincial, as convocatrias,
com a ordem de trabalhos, para as reunies do Conselho Provincial
e da Assembleia Provincial e demais circulares.
d. Encarregar-se da correspondncia oficial.
O ADMINISTRADOR PROVINCIAL
227. O Administrador Provincial eleito, por voto secreto, pelos Conselheiros
Provinciais, de entre os dominicanos leigos incorporados na Ordem (com
promessa temporria ou definitiva).
Se no for Conselheiro Provincial, pode participar nas reunies do
Conselho, mas sem direito a voto.
228. Compete ao Administrador Provincial:
a. Administrar os fundos provinciais
b. Dar contas anualmente ao Conselho Provincial.
c. Organizar a contabilidade do Conselho e coorden-la com a das
Fraternidades.
d. Velar para que as determinaes da partilha econmica do Conselho
Provincial Leigo sejam cumpridas.
e. Organizar as contas bancrias do Conselho.
Estas contas devem estar em nome das Fraternidades Leigas de
S. Domingos e serem assinadas, pelo menos, pelo Presidente e o
Administrador.

66

f. Propor medidas de reestruturao econmica das Fraternidades no


seu conjunto.

O FORMADOR PROVINCIAL
229. O Formador Provincial eleito, por voto secreto, pelos Conselheiros
Provinciais de entre os seus elementos com promessa definitiva.
1 - O seu mandato de trs anos
230.

Compete ao Formador:
a. Proceder implementao do Plano Provincial de Formao
Permanente.
b. Elaborar guies, textos e demais materiais de formao, bem como
organizar cursos e/ou encontros de formao a nvel provincial ou
local.
c. Estabelecer contactos regulares com os Formadores locais, por
forma a articular a implementao do Programa Anual de Formao
Permanente.
d. Fomentar a valorizao doutrinal, espiritual e apostlica dos leigos
dominicanos.
O PROMOTOR PROVINCIAL

231. O Prior Provincial preside s fraternidades, dentro do limite da sua


provncia. O Promotor Provincial faz as vezes do Prior Provincial (Regra
n20 a)
a. O Promotor Provincial nomeado pelo Captulo Provincial ou pelo
Prior Provincial com o seu Conselho, tendo ouvido primeiro o
Conselho Provincial das Fraternidades Leigas de S. Domingos
(Regra n20 b).
b. O Promotor Provincial dever ser um frade ou uma monja que
pertenam Ordem; ou, quando a oportunidade o sugira ou a
necessidade o requeira, um/a religioso/a no sujeito/a directamente
autoridade do Mestre da Ordem, um clrigo secular, um/a leigo/a
dominicano/a que tenha emitido promessa definitiva.
c. No poder tomar posse o Promotor Provincial que no esteja sujeito
autoridade do Mestre da Ordem, que depois da nomeao no

67

estabelea um acordo escrito com o Prior e o Promotor Provincial e


no tenha obtido permisso escrita do seu prprio e competente
superior.
d. O Promotor Provincial no possui voz activa nem passiva em
nenhum rgo colegial das Fraternidades Leigas no qual
participe.(Declarao III, 3 do M.O./2007)
232. Compete ao Promotor Provincial:
a. Participa de direito mas sem voto, no Conselho Provincial e na
Assembleia Provincial das Fraternidades.(Declarao III do
M.O./2007, 3)
b. Responder perante o Prior Provincial por tudo o que diz respeito
vida das Fraternidades.
c. Elaborar e rever o Plano Provincial de Formao Inicial, em
colaborao com o Conselho Provincial Leigo.
d. Promover encontros de estudo e de espiritualidade, em colaborao
com o Conselho Provincial Leigo.
e. Visitar com a frequncia possvel as Fraternidades, promovendo
nelas o esprito dominicano.
f. Colaborar com o Conselho Provincial Leigo na elaborao do
Programa Anual de Formao Permanente para as Fraternidades.
g. Procurar promover o bem espiritual e o zelo apostlico dos
dominicanos leigos.
h. Acompanhar a formao dos Grupos de Simpatizantes e dos leigos
isolados.
i. Propor ao Prior Provincial o reconhecimento de Ncleos de
Fraternidades.
j. Encontrar-se regularmente com os Promotores locais.
k. Dialogar e avaliar a vida das Fraternidades com o Presidente
Provincial.
ASSISTENTES DO PROMOTOR PROVINCIAL
233. O Promotor Provincial pode propor ao Prior Provincial com o seu
conselho a nomeao de assistentes seus, nomeadamente para a
Pregao e a Formao.
Aprovado pelo Conselho Provincial das Fraternidades Leigas de So
Domingos da Provncia de Portugal da Ordem dos Pregadores em Ftima,
a 18 de Janeiro de 2014.

68

Ratificado e Promulgado pelo Prior Provincial, Fr. Pedro Fernandes e o seu


Conselho em 14 de Fevereiro de 2014

69

70

7. DOCUMENTO DE BOLONHA SOBRE A FAMLIA


DOMINICANA 1983
1. PRLOGO
Deus chama continuamente os homens das trevas para a luz da Boa Nova
de Jesus Cristo. Sempre chamou homens e mulheres a ador-lo e a
proclamar o seu nome. Domingos de Gusmo ouviu esse apelo no grito dos
homens e mulheres do seu tempo e levou-lhes uma mensagem de
esperana e libertao. Logo desde o incio houve quem seguisse o
caminho de S. Domingos. Hoje, os Dominicanos e Dominicanas esto
atentos, como S. Domingos estava, s necessidades do nosso tempo. A
Igreja, Povo de Deus, est aberta aos valores evanglicos onde quer que
se possam encontrar e proclama esses valores at aos confins da terra. Os
seguidores de S. Domingos, em razo da sua diversidade, so um
microcosmos da Igreja, na comunidade local, como pelo mundo fora,
totalmente empenhados em difundir a Palavra de Deus. Fiis ao exemplo
de Cristo e viso de S. Domingos, estamos abertos ao Esprito que
constantemente chama a Igreja a tornar presente o Senhor ressuscitado em
todas as pocas e culturas.
2. CARISMA DE S. DOMINGOS
2.1 S. Domingos, era um homem do Evangelho pela sua palavra e pela
sua vida. Tinha uma nica paixo: conhecer e viver a Palavra de Deus em
verdade e, a partir dessa experincia, anunciar a compaixo de Deus a
todos os homens.
2.2 A Palavra de Deus, que encarnou no seio de Maria, hoje torna-se
carne em ns, uma Palavra contemplada, celebrada na alegria, estudada
atentamente, vivida e anunciada como Boa Nova.
2.3 S. Domingos estava no corao da Igreja ao servio do mundo. Era
sensvel Palavra que fala ao corao de todo o homem e mulher,
especialmente dos escravizados pela misria e pela necessidade. Ns
partilhamos esse carisma e a sua viso proftica, proclamando a Palavra
que o Senhor nos pe no corao.
O nosso estilo apostlico de viver continuamente renovado no dilogo
com os nossos irmos e irms e interpelado pelos valores do evangelho. S.
Domingos associou mulheres sua misso, afirmando assim o seu lugar na
71

Igreja e na misso dela. Como seus herdeiros, temos a tarefa de manifestar


a igualdade e complementaridade ente homens e mulheres.
Estamos abertos ao mundo, celebrando a bondade da criao e somos
encorajados a usar a nossa liberdade e a desenvolver os dons que Deus
nos deu.
3. SEGUIDORES DE S. DOMINGOS
3.1 Logo no inicio, o carisma de Domingos de Gusmo foi realizado em
diferentes grupos. Formas novas esto ainda hoje a surgir mas todas
encontram as suas razes em S. Domingos. Ele o seu Pai comum.
O primeiro grupo a ser chamado existncia pela pregao de S. domingos
foi o das monjas. Numa primeira fase formaram parte da Jesu Christi
Praeditio, de que S. domingos era o guia. Depois de ter estabelecido a
Ordem, as monjas tornaram-se parte dela. Esto profundamente
enraizadas na obra da pregao pela sua vida totalmente contemplativa. As
monjas mantm a sua relao original com a Ordem pela profisso feita ao
Mestre da Ordem, sucessor de S. domingos.
Em 1215 Domingos fundou a Ordem dos frades pregadores, cujo ideal foi
resumido por Honrio III: Deus inspirou-vos a abraar a vida de pobreza e
observncia regular e a dedicar-vos a pregar a Palavra de Deus, tornando
conhecido o nome de nosso senhor Jesus Cristo pelo mundo inteiro (carta
de Honrio III a S. Domingos de 18.1.1221). Os frades dominicanos
compreendem sacerdotes e irmos cooperadores, formando um Ramo da
Famlia Dominicana, sob a jurisdio do Mestre Geral.
Desde o princpio, grupos de leigos associaram-se Ordem, alguns dos
quais se empenharam de uma forma mais integral com a sua vida e
misso, em fraternidades ou como Irmos e Irms da Penitncia de S.
Domingos, com a sua regra prpria. O laicado dominicano est
directamente submetido autoridade do Mestre da Ordem.
De maneira semelhante apareceram as fraternidades de sacerdotes, que
desejavam integrar-se na vida e carisma de S. domingos e da sua ordem.
Entretanto, particularmente no sculo XIX, formaram-se diversas
congregaes de irms, que, pela sua misso, partilham directamente no
carisma da pregao da ordem. Cada Congregao independente, e a
profisso incorpora as irms na sua Congregao e na Ordem.
No sculo XX deu-se o aparecimento dos institutos seculares. A sua
vocao para a evangelizao realiza-se por uma presena no mundo pela
qual vivido o dom total de si mesmos a Deus. Fazem profisso dos
conselhos evanglicos no esprito de S. Domingos.

72

Um fenmeno do nosso tempo o aparecimento de grupos com estruturas


mais flexveis, que buscam inspirao em S. domingos e na sua Ordem.
Estes novos grupos, juntamente com os membros das associaes ligadas
ordem, assim como os familiares, amigos e colaboradores pertencem
Famlia Dominicana, em sentido lato.
3.2 Partilhando o carisma de S. Domingos, estes vrios grupos participam
numa vocao dominicana nica. Em complementaridade e colaborao
mtua, estes Ramos constituem a Famlia Dominicana e realizam a sua
misso, respeitando a autonomia e vocao prprias de cada um.
O princpio e o sinal de unidade da Famlia Dominicana o mestre da
Ordem, sucessor de S. Domingos, ele que garante a agregao Ordem,
ele que, fora dos Captulos Gerais, garante e promove tambm a fidelidade
ao esprito de S. Domingos.
Na base da sua igualdade, os diversos Ramos descobrem a sua
responsabilidade recproca. Esta preocupao mtua exprime-se em
organizaes regionais, nacionais e internacionais. Todas servem para
promover a cooperao a nvel local, que a rea fundamental de misso e
unidade.
4. A EVANGELIZAO COMO MISSO COMUM PARA O REINO
4.1. Os membros da Famlia dominicana vivem as promessas do seu
baptismo e o carisma prprio dominicano. A misso especfica que
recebemos a proclamao da Palavra de Deus. Em primeiro lugar, pela
partilha, como S. Domingos fez, da misericrdia de Deus como sinal de
libertao.
No esprito de S. Domingos, esta Palavra dirigida a todos, aos
pecadores, aos desamparados e aos aflitos, (Cfr. Beato Jordo de Saxe,
Libellus, 12) e esperada especialmente pelos pobres, os cegos, os cativos
e os marginalizados pela sociedade.
A pregao, nas suas vrias formas, como compreendida pela tradio
dominicana, a fora libertadora indispensvel, mais necessria do que
nunca no nosso mundo contemporneo e sem a qual o mandamento para
estabelecer o Reino no pode ser cumprido.
Aberto s reais necessidades do nosso tempo, procuramos um caminho
para os jovens e o seu mundo.
A Famlia Dominicana, especialmente o laicado dominicano, demonstra aos
seus contemporneos a riqueza de uma autntica espiritualidade apostlica
laical.

73

4.2 O carisma dominicano da pregao continuamente alimentado pela


Palavra, partilhada em comunidade. Assim, na proclamao da palavra de
Deus, a Famlia Dominicana exprime a sua unidade centrada nessa Palavra
e procura dar um testemunho comum da Boa Nova.
4.3 Para podermos ser pregadores eficazes, consideramos a formao
permanente como uma tarefa primordial. O nosso estudo , antes de mais,
da Palavra de Deus, mas devemos tambm procurar compreender o mundo
em que essa Palavra proclamada. Num mundo em rpida mutao, os
Dominicanos escutam e acolhem a Palavra de Deus j presente nas
culturas em que vivemos. Devemos tambm estar na vanguarda da
proclamao da Boa Nova da libertao nas diversas culturas.
5. CONCLUSO
A Famlia Dominicana est presente em cada um dos cinco continentes. Estamos
unidos uns aos outros pelos laos mais profundos do amor do Senhor. Afirmamos
a nossa solidariedade com todos os nossos irmos e irms que sofrem,
especialmente aqueles que so perseguidos pela sua corajosa proclamao do
Evangelho de justia e paz. Apoiados na paz profunda da nossa vocao comum
avanamos cheios de esperana para o futuro. Rogamos ao Esprito Santo que
renove em ns a coragem de continuar o caminho de S. Domingos, falando s
com Deus ou de Deus.
Bolonha, 16 de Abril de 1983

74

8. ACTAS DO SEGUNDO CONGRESSO INTERNACIONAL


DAS FRATERNIDADES LEIGAS DOMINICANAS
Buenos Aires, Argentina 2007

Em 1995 realizou-se o I Congresso Internacional das Fraternidades Leigas


Dominicanas, na cidade de Montreal, Canad, no qual foi elaborada e aprovada a
actual Regra de Vida das Fraternidades Leigas de So Domingos.
Passados 22 anos, por convocatria do Conselho Internacional das Fraternidades
Leigas de So Domingos (ICLDF) e do Promotor Geral para o Laicado
Dominicano, Fr. Gerry Stookey OP, realizou-se o II Congresso Internacional das
Fraternidades Leigas Dominicanas em Pilar, Buenos Aires, Argentina, de 17 a 24
de Maro de 2007.

As Actas da Assembleia foram apresentadas pelo Promotor Geral para o Laicado


Dominicano, Fr. David Kammler OP ao Mestre da Ordem dos Pregadores, Fr.
Carlos Azpiroz OP e ao Conselho da Cria para sua aprovao. As Actas do
Congresso Internacional de 2007 foram aprovadas na reunio do Conselho da
Cria em Novembro de 2007 em Roma.
Publicam-se as respectivas Resolues:
COMISSO N1 ORAO E PREGAO
1 Tpico: Orao contemplativa: Como recolher a tradio da orao
contempaltiva, para melhorar a relao entre vida activa e vida contempaltiva?
Que propomos?
Proposta:
Criar uma equipe que estude e ensine meditao e orao contemplativa segundo
a tradio dominicana. E igualmente, promover a orao comunitria para
fortalecer a nossa espiritualidade dominicana por meio da Liturgia das Horas, a
Reflexo da Palavra e a recitao da orao do Rosrio.
Porque propomos isto?
1.
Necessitamos de aprofundar e ampliar o nosso conhecimento
da orao crist para desenvolver uma experincia espiritual da
Verdade das escrituras e o ensino da Igreja.
2.
A experincia da nossa unio com Deus uma condio
prvia para pregar vida e no apenas repetir conhecimento.

75

3.
Uma necessidade do nosso tempo. A orao ajuda-nos a dar
a correcta prioridade e permite-nos ler melhor os sinais dos tempos.
Muitas pessoas buscam o sentido da vida e formas de realizao
pessoal atravs de diferentes tcnicas ou mtodos de meditao
que no com o Deus tal como entendido pelos cristos.
Precisamos de mostrar como a meditao uma parte essencial da
nossa tradio crist e dar a conhecer o propsito da orao.
A quem dirigida esta proposta?
Aos Conselhos provinciais dos leigos dominicanos
Quando se implementaria?
Quando os Conselhos assim o decidam
PREGAO
2 Tpico: Como pregamos no nosso tempo s novas geraes?
O que propomos?
Proposta.
Fazer um processo sistemtico de escuta aos grupos com os quais lidamos:
jovens, famlias, etc. para tomarmos conscincia das suas necessidades. Depois,
fazer um plano operacionbal de pregao e pastoral.
Porque o propomos?
1. Os nossos metodos de pregao esto pouco adaptados aos nossos
tempos.
2. Necessitamos de comunicar com os jovens na sua prpria linguagem para
entender como devemos pregar-lhes
3. Para entender o nosso tempo necessitamos ouvir as pessoas e ter em
conta as enormes diferenas de condies de vida.
A quem dirigimos esta proposta?
s Fraternidades Leigas de So Domingos
Quando eleaborar esta proposta?
Logo que possvel
3 Tpico: Leigos Dominicanos pregadores
O que propomos?
Proposta
Viver o nosso carisma de pregadores criativamente. Para tal, necessrio
desenvolver e fortalecer a conscincia e a confiana de que somos leigos
domincanos pregadores por meio da Palavra, da Caridade e do exemplo,
procurando uma melhor formao nas metodologias de pregao, fazendo uso da
novas tecnologias de informao e comunicao.
Porque o propomos?
76

1. A nossa identidade como Leigos Dominicanos pregadores no foi


reconhecida no passado devido a razes histricas e culturais.
2. A Ordem no tempo presente encara o Laicado Dominicano de nova forma,
como companheiros na pregao.
3. Temos muitas oportunidades, como leigos dominicanos, para chegar a
quem normalmente no vive na Igreja ou no cr em Deus.
A quem se dirige esta proposta?
Todas as Fraternidades Leigas dominicanas da nossa Ordem
Quando se implementar esta proposta?
Logo que possvel
COMISSO N2 ESTUDO E FORMAO
1 Tpico: Programa de formao
O que propomos?
Proposta:
Redigir um programa de formao para o laicado dominicano de acordo com a
Regra das Fraternidades Leigas de So Domingos (n11)
Porque o propomos?
Tal programa providenciar material para o crescimento espiritual dos leigos
dominicanos, para melhor preparao da sua pregao.
A quem se dirige esta proposta?
O programa deve ser redigido por cada Conselho Provincial de leigos
dominicanos, segunda a sua Regra (n119
Quando elaborar esta proposta?
O programa dever estar terminado em 3 anos.
2 Tpico: Contedos fundamentais recomendados para o Programa de
Formao
O que propomos?
Proposta:
A - para a formao inicial
9. Espiritualidade dominicana;
10. Os quatro pilares da vida dominicana: orao, estudo, pregao, vida
comunitria;
11. Vida de So Domingos e outros Santos da Ordem;
12. Regra e Directorio dos leigos;
13. Smbolos dominicanos:
77

14. Formao humana;


B Para a formao contnua:
15. Fontes de formao dominicana (Sagrada Escrituras, reflexo teolgica)
16. Histria e tradio da Ordem
17. Documentos da Igreja e da Ordem
18. Estudo dos sinais dos tempos, cultura actual;
19. Justia e Paz e cuidado da Criao;
Porque o propomos?
1. Este programa seria um instrumento para a formao de formadores,
sendo tambm proveitoso para os formandos;
2. Fortaleceria a colaborao entre Fraternidades de diferentes pases que
partilhem os mesmos fundamentos para o programa.
A quem se dirige esta proposta?
Cada Provncia dever elaborar este programa (n11 da Regra)
Quando concretizar esta proposta?
Dentro de 3 anos
COMISSO N3 GOVERNO: REGRA E ESTATUTOS
REGRA
1 Tpico: Identidade
A designao dever ser: Fraternidade e/ou Captulo Leigo Dominicano;
O leigo dominicano que tenha feito a sua promessa poder usar livremente a sigla
O.P. depois do seu nome.
No entanto, usando-se tal sigla, dever preceder o seu nome das siglas do seu
estado civil: Sr.; Sr.
2 Tpico: O termo Profisso ou promessa ou compromisso (n14, Regra)
14. Para incorporar-se Ordem, os membros das Fraternidades devem
fazer um compromisso que consiste numa promessa formal de viver
segundo o esprito de So Domingos e a forma de vida indicada pela
Regra. Este compromisso pode ser temporrio ou definitivo. Ele se far
por esta frmula ou uma outra substancialmente semelhante:
Em honra do Deus todo-poderoso, Pai, Filho e Esprito Santo, da bem
aventurada Virgem Maria e de So Domingos, eu N. N. diante de vs N.
N. Coordenador(a) da Fraternidade, e vs N. N., Assistente religioso(a),
representando o Mestre da Ordem dos Frades Pregadores, prometo viver
segundo a regra dos Leigos de So Domingos, durante trs anos
durante toda a minha vida.
Decidiu-se usar o termo promessa em todos os casos, por estar em sintonia
com o estado laical.
78

3 Tpico: Presidente
20. a) O Prior provincial preside s Fraternidades, dentro dos limites do seu
territrio e, com o consentimento do ordinrio do lugar, erige novas
Fraternidades.
Recomenda-se uma explicao sobre o termo preside sobretudo em lngua
espanhola [castelhana]. Pede-se fidelidade nas tradues do texto latino aprovado
pela Santa S.
4 Tpico: Deve incluir-se o termo leigo? Os seus direitos prprios
20. b) O Promotor Provincial (irmo ou irm) faz as vezes do Prior Provincial e
participa de pleno direito no Conselho Provincial dos Leigos de S. Domingos.
nomeado pelo Captulo Provincial ou pelo Prior Provincial com o seu Conselho,
ouvido antes o Conselho Provincial dos Leigos de S. Domingos.
Para interpretar este artigo, pede-se que as palavras entre parntesis incluam
leigo, frade, irmo, irm, monja. Pede-se que seja indicado que no tem direito
a voto.
5 Tpico: Assessor Religioso
21. C) O Promotor Provincial (irmo ou irm) ajuda os membros da Fraternidade
em matria doutrinal e vida espiritual. Este nomeado pelo Prior Provincial,
ouvidos antes o Promotor provincial e o Conselho local leigo.
Como no caso do artigo precedente, solicita-se que se inclua dentro dos
parentesis o termo leigo como Promotor.
6 Tpico: Dispensa de compromisso e de membro
(cfr. Tambm o Captulo Geral de 2001 dos frades em Providence, n446)
Acrescentar: Quando um leigo dominicano deseje obter dispensa da sua
promessa, dever levar a sua petio ao Conselho local da Fraternidade. O
Conselho por sua vez apresenta-lo- ao Prior Provincial.
O Prior Provincial, perante o pedido da Fraternidade tem autoridade de dispensa
de membros das suas promessas.
7 Tpico: Excluso
O Prior Provincial, mediante solicitao da Fraternidade, tem autoridade para
excluir membros em caso de falta de comunho com a Igreja ou escndalo
pblico, reconhecendo-se que esta pessoa tem direito a defender-se e de apelar
ao Mestre da Ordem.

79

ESTATUTOS DO CONSELHO INTERNACIONAL


DAS FRATERNIDADES LEIGAS DOMINICANAS (ICLDF)
Prembulo
O Conselho Internacional das Fraternidades Leigas de So Domingos, adiante
designado por ICLDF ou Conselho, sente-se movido pelo amor a Cristo e sua
Igreja expresso no espirito apostlico de So Domingos. Foi criado, de acordo
com a Regra das Fraternidades Leigas de So Domingos (n22 b), em Maio de
2002, em Santa Sabina, Roma, na presena de Fr. Carlos Apiroz OP, Mestre da
Ordem, e de Fr. Geral Stookey OP, Promotor Geral do Laicado Dominicano.
Reconhece-se que cada Provincia, Vice-Provincia e vicariato goza de autonomia
conforme os direitos e responsabildiades que se define na Regra, o Conselho
inspira-se e apoia-se no carisma que e consubstancial a todas elas.
Adiante, Provincia ser usado para se referir a todas as Provincias, Viceprovincias e Vicariatos.
Declarao de Misso:
ICLDF uma estrtura internacional que busca promover uma maior comunicao
entre as Fratenridades Leigas Dominicanas com o fim de alcanar uma pregao
do Evangelho mais eficaz.
ESTATUTOS
1. O CONSELHO
A) Governo
1) O Conselho regulado por:
a. O presente Estatuto;
b. As Regulaes;
2) Os estatutos s podem ser modificados com uma maioria de dois teros
de todos os membros com direito a voto no Congresso Internacional. O
Conselho pode modificar as Regulaes e recomendaes.
3) O Conselho entende ser sua obrigao de defender os interesses das
Fraternidades Leigas Dominicanas e est debaixo da autoridade
cannica do Mestre da Ordem.
4) Tanto os estatutos como os Regulamentos esto sujeitos, e devem ser
obedientes e no contrrios Regra.
B) Membros
1) O Conselho composto pelo Promotor Geral do Laicado
dominicano e cinco leigos dominicanos eleitos que tenham
realizado a promessa definitiva, um por cada Regio.

80

2) As regies so:
FRICA Conselho Africano das Fraternidades Leigas
Dominicanas (ACLDF)
SIA/PACFICO Conselho sia/Pacfico de Leigos Dominicanos
(APLD)
EUROPA Conselho Europeu das Fraternidades Leigas
Dominicanas (ECLDF)
AMRICA DO NORTE Conselho Interpovincial do Laicado
Dominicano (DLIPC)
AMRICA LATINA Conselho das Fraternidades Leigas
Dominicanas da Amrica Latina e Carabas (COFALC)
Cada regio eleger um representante e um substituto, de acordo
com o seu prprio procedimento. Em circunstncias especiais, o
Mestre da Ordem designar um representante de uma
determinada regio at que se possa realizar a eleio ordinria.
3) Os membros do Conselho sero eleitos por um perodo de trs
anos que comea no dia 1 de Julho. O membro substituto dever
ser eleito por um perodo regular.
4) Os mandatos distribuem-se de forma que no mais de 2 membros
do Conselho concluam o seu mandato no mesmo ano.
5) Cada membro do Conselho ser, por uma vez, Coordenador do
mesmo, conforme um sistema de rotao, segundo deciso do
Conselho. O Conselho eleger um Coordenador cada ano entre
os seus membros por sorteio.
6) Se o Coordenador no poder estar presente, este designar um
substituto temporrio de entre os restantes membros do
Conselho, o qual ter o poder do Coordenador para votar
legitimamente.
7) Requere-se um qurum de trs membros para a realizao vlida
de uma reunio.
8) Todas as decises do Conselho requerem uma maioria de votos.
Em situaes em que haja quatro membros presentes e se
produza um empate, se for possvel e praticvel, contactar-se-
com o membro ausente. Se no for possvel, o Coordenador ter
voto de qualidade, ainda que seja o substituto temporrio.
C) Obrigaes do Conselho
1)
a) Os membros do Conselho estabelecero uma comunicao
contnua com os Leigos Dominicanos da respectiva Regio;
b) O Conselho estabelecer e manter uma fluda relao com
os outros grupos da Famlia Dominicana;
c) O Conselho esforar-se- em colaborar com as actividades
internacionais da Famlia Dominicana.

81

2) O Conselho apresentar as questes relacionadas com as


Regies Internacionais s instituies oficiais da Ordem Dominicana.

a) O Conselho preparar um oramento anual e um relatrio


financeiro;
b) O Conselho solicitar uma contribuio financeira anual a
cada regio.
5) O Conselho recolher e distribuir informao e documentos relevantes.
6) Quando lhe seja solicitado, o Conselho nomear seus representantes
para encontros internacionais.
7) O Conselho preparar-se- e ser o responsvel pelo correcto desenrolar
dos Congressos Internacionais das Fraternidades Leigas Dominicanas a
cada dez anos e de realizar as seguintes actividades:
a. Criar as COMISSES que sejam necessrias.
b. Elaborar um programa para o Congresso.
c. Notificar a todos os Promotores Provinciais e Presidentes
Provinciais (ou a pessoa delegada de contacto) da realizao do
Congresso.
d. Determinar os membros integrantes do Corpo Eleitoral do
Congresso (o Corpo Eleitoral ser formado pelos membros
habilitados a votar).
e. .
i. Apresentar o oramento de despesas.
ii. Recolher fundos para fazer face efectiva realizao do
Congresso.
iii. Apresentar um relatrio financeiro no Congresso.
iv. Preparar e publicar as Actas do Congresso.
8) Leigos dominicanos, frades, monjas e irms com especiais capacidades
e qualificaes podem ser chamados a colaborar, a pedido do Conselho
por um tempo determinado. No tero direito a voto.
D) Finanas
1) Os irmos e irms das Fraternidades/Captulos Leigas Dominicanas de
todo o mundo, segundo o esprito de unidade no seio da Igreja do nosso
pai So Domingos, cooperam com uma quota anual que se aprovar no
Congresso internacional para suportar as despesas do Secretariado das
Fraternidades leigas Dominicanas estabelecido em Roma, e o
oramento apresentado.
2) A quota anual ser actualizada anualmente considerando a inflao em
Itlia.

82

3) As Fraternidades/Captulos enviaro as suas contribuies anuais ao


seu Conselho Provincial ou Nacional, a fim de serem remetidas
Tesoureira internacional.
4) Cada ano, o Tesoureiro do Conselho Internacional enviar cpias da
situao financeira, auditado, a cada Conselho Provincial ou Nacional,
os quais devero enviar a cada Fraternidade /Captulo.
5) As funes dos distintos rgos de governo das Fraternidades
/Captulos dos Leigos Dominicanos relativos a finanas e economia
sero os seguintes:
Funes:
a) ICLDF
1) Aprovar o oramento anual;
2) Aprovar os relatrios financeiros auditados e remet-los aos
conselhos locais.
3) Propor Assembleia Geral a contribuio anual.
4) Aprovar o oramento para o Congresso e outros eventos.
b) Assembleia Geral:
Aprovar a Contribuio Anual sobre a base dos Relatrios
Financeiros auditados nos perodos anteriores.
c) Tesoureiro internacional:
a. Administrar os recursos financeiros necessrios ao
funcionamento eficiente do ICLDF;
b. Estabelecer estratgias com o fim de obter recursos
financeiros;
c. Estabelecer o oramento anual.
d. Preparar os oramentos financeiros para o Congresso e outros
eventos.

II. O CONGRESSO
A) Composio do Congresso
1)
a) Cada Provincia, Vice-Provincia ou Vicariato enviar um
delegado ao Congresso.
Quando seja possvel este delegado ser o
Presidente.
b) Cada Provincia, vice-Provincia ou Vicariato eleger um
delegado alternativo se o presidente no puder
participar.
c) Todos os delegados devero ser Leigos dominicanos
com promessa definitiva.
d) Todos os membros do ICLDF podero participar.
e) Os membros do Comit Executivo do Congresso
podero participar.
f) Os presidentes regionais podero participar.
83

2) O Promotor Geral do Laicado Dominicano tambm participar.


3) Cada Provincia (ver Prembulo) enviar um delegado. No entanto,
onde exista um provincia multinacional, as fraternidades enviaro um
delegado de cada pas.
4) Os nomes dos delegados sero comunicados, pelo menos, seis
meses antes da realizao do Congresso.
5) Todos os delegados devero ter uma carta de autorizao do seu
Conselho Provincial Leigo ou do Prior Provincial, atestando que
foram eleitos para representar a sua Provincia.
6) O Mestre da Ordem ser convidado do Congresso.
7) Um jurista em direito cannico ser convidado do Congresso.
B) Deveres e funes
1) Estudar e discutir as questes relacionadas com as Fraternidades
Leigas Dominicanas e fazer propostas ao ICLDF.
2) Debater, propor e votar sobre modificaes Regra.
3) Fazer peties ao Mestre da Ordem em assuntos relativos s
Fraternidades Leigas Dominicanas.
4) Propor e promover meios de financiamento do trabalho do ICLDF.
5) Votar sobre a aceitao de qualquer proposta de mudana dos
Estatutos do Conselho.
6) .
a) Debater sobre a forma e meios para auxiliar os
membros a satisfazer a sua misso de
pregao.
b) Debater sobre o modo de promover vocaes
para todos os ramos da Ordem.
c) Debater sobre a maneira de ajudar as misses
onde exista carncia de material para formao
e estudo.
d) Promover a colaborao com os membros da
Famlia Dominicana.
C) Corpo eleitoral
1) O corpo eleitoral ser composto por:
a) Os delegados representantes das suas provncias, viceprovincias e vicaritos ou pases.
b) Os membros do conselho Internacional ou os seus
substitutos.
Se um membro do Conselho Internacional tambm delegado da sua Provincia,
Vice-Provincia ou vicariato ou pas, dever emitir apenas um nico voto.
2) O Conselho preparar uma relao dos que esto habilitados para
votar no Corpo Eleitoral.
3) O Conselho designar um Responsvel pelo Corpo Eleitoral.

84

REGULAMENTOS
A) Responsveis dos cargos
1) Coordenador
Os deveres do Coordenador so:
- Assegurar que toda a correspondncia relevante distribuda a
todos os membros do Conselho.
- Assegurar que os documentos concernentes aos leigos
dominicanos de carcter internacional chegam ao conhecimento de
todos a que dizem respeito.
- Assegurar que as actas de cada encontro so elaboradas e
distribuidas entre os membros do Conselho.
- Actuar como elo de ligao entre os membros do Conselho quando
seja necessrio.
- Manter o registo actualizado do termo dos mandatos de cada
membro do Conselho.
- Presidir ao Conselho.
2) O Tesoureiro
Os deveres do Tesoureiro so:
- Gerir os recursos financeiros para o Congresso.
- Criar estratgias para obter recursos.
- Estabelecer um oramento para as despesas relativas ao
Concelho.
- Submeter anualmente as contas do Conselho a uma auditoria
independente.
- Estabelecer um oramento para os Congresso do Laicado
Dominicano organizados pelo ICLDF.
- As responsabilidades contradas pelo Conselho em nome do
Conselho sero igualmente partilhadas por todos e cada um dos
membros do Conselho.
- Se o Conselho for dissolvido, os fundos remanescentes, depois de
saldadas as despesas do Conselho, destinam-se a uma entidade
que seja determinada pela Assembleia Geral.
3) O Secretrio
- Preparar as Actas das reunies do Conselho e distribui-las entre os
membros do Conselho antes da reunio.
- Encarregar-se das tarefas correntes da secretaria.
- Entregar as actas aos novos membros do Conselho.
- Supevisionar o procedimento de votao.
- Recolher e actualizar os nomes e direces dos contactos
relevantes, correio eletrnico e nmeros de fax.
B) Regras e procedimentos

85

1) Financeiros
- Todo o dinheiro recebido ser depositado numa conta em nome do
Conselho.
- Apenas os membros do Conselho esto autorizados a aceder
cota para cobrir as despesas relativas s suas tarefas de
conselheiros.
- A aprovao das despesas incumbe ao Coordenador, ao
Tesoureiro e ao Promotor Geral do Laicado.
- As responsabilidades contradas pelo Conselho em nome do
Conselho sero igualmente partilhadas por todos e cada um dos
membros do Conselho.
2) Administrativos
- O Conselho reunir pelo menos uma vez por ano.
- O Conselho:
a) Informar todas as Provncias, Vicariatos sobre os assuntos
tratados no Congresso.
b) Preparar e distribuir as Actas das reunies;
c) Preparar e debater assuntos referentes ao Congresso
Internacional.
d) Arquivar documentos das reunies e da correspondncia e
salvaguardar os relatorios do Conselho anterior, testemunho da sua
histria.
Recomendaes
1) Em ordem a por em prtica a sua misso, o Conselho, que
uma comunidade fraterna, assim como uma estrutura
adequada para a organizao, realizar o seguinte em
cada reunio:
a. dedicar um tempo orao;
b. um tempo de confraternizao
2) O Conselho tem a inteno de publicar notcias,
informao e temas de formao no IDI.
3) O Conselho fomentar o intercmbio de Programas de
Formao.
4) O Conselho suscitar o dilogo em relao vida das
nossas Fraternidades e a criao de um espao de
reflexo sobre os temas de hoje.
5) Quando seja convidado, o Cosnelho nomear um seu
representante para o Captulo Geral da Ordem e elaborar
um texto com propostas e peties para serem ali
apresentadas.
6) aconselhvel que os membros do Conselho Internacional
falem ingls e uma outra lngua.

86

N.B. As seis Recomendaes apresentadas acima esto sujeitas a reviso por um


comit seleccionado, segundo o acordado pelos membros do rgo legislativo do
Congresso.

COMISSO N4 ORGANIZAO E ESTRUTURA


1 Tpico: Linguagem adequada pertena Ordem Dominicana
Proposta:
Que estabeleamos um lxico comum que reflita o que somos, quais so os
nossos em diversos pases e em consequncia que terminologia a norma de
uso, adaptada s diversas lnguas do mundo. Recomendamos:
20. LEIGOS DOMINICANOS como a designao de membros leigos da
Ordem; o substantivo Dominicanos invoca o que somos; Leigos descreve
que tipo de Dominicanos.
21. O.P. como a designao de todos os leigos Dominicanos com promessa.
22. FRATERNIDADE/CAPTULO como o nome dos nossos grupos, que
expressa o modo de vida como irmos e irms e reflecte um dos nossos
pilares.
23. GRUPO como a designao de um grupo cujo objectivo formar uma
fraternidade/captulo.
24. CONSELHOS como orgo de governo dos Leigos Dominicanos, pelo
menos, a nvel de Fraternidade/Captulo ou Provncia.
25. PROMOTOR PROVINCIAL o frade, irm ou leigo, que a ligao entre
os Leigos Dominicanos e os outros ramos da Ordem.
26. ASSISTENTE RELIGIOSO o frade, irmos ou leigo dominicano, ou outra
pessoa aprovada pelo Prior Provincial, que assiste Fraternidade/Captulo
de Leigos Dominicanos.
27. PRESIDENTE o lder eleito de uma fraternidade/captulo, presidente o
temro usado na verso latina da Regra e que melhor descreve a funo.
2 Tpico: Estrutura para situaes irregualres
Proposta:
Estar abertos s pessoas que queiram seguir a espiritualidade dominicana, mas
que por razes pessoais, no podem professar. Podero participar no
captulo/fraternidade de leigos dominicanos a nvel local, com o consentimento dos
membros da fraternidade/captulo.
3 Tpico: Outros grupos de leigos
Proposta:
Os captulos/fraternidades de leigos dominicanos devero reconhecer e acolher os
grupos de leigos dominicanos novos e os que j existem, com as suas prprias

87

estruturas, para partilhar juntos como irmos e irms dominicanos e dar mais fruto
na nossa vocao de pregar aos demais.
4 Tpico: Internet
Proposta:
A utilizao da internet uma maravilhosa fonte de mtua informao e materiais
para cada ramo da Famlia Dominicana. tambm um novo modo de pregao.
Por isso, importante formar uma equipe internacional de internet para que se
elabore um inventrio de todas as fontes dominicanas para as tornar conhecidas,
teis e ligadas entre todos em Famlia Dominicana.
COMISSO N5 ECONOMIA E FINANAS
Introduo
A sensatez, humildade e a solidariedade manifestam as bem-aventuranas do
sermo da Montanha.
A Unanimidade identifica-nos como Dominicanos em todo o mundo, a Liberdade
nos d a possibilidade de apresentar as nossas ideias sempre em busca do BEM
COMUM.
Tal que nos preocupa quando falamos de economia e finanas.
Todoa a organizao tem uma estrutura. Todas as estruturas tem um custo, no
entanto as estruturas so necessrias para o bom funcionamento das
organizaes.
Por isso se queremos estar adequadamente organizados necessitamos de ter
uma estrutura slida que nos permita ser eficientes no cumprimento da nossa
misso que a pregao do Evangelho. Somos leigos que vivemos inseridos no
mundo e o nosso espao de Pregao esse mesmo mundo. Devemos ento
utilizar as ferramentas que o mundo criou para que possamos falar a sua prpria
linguagem e ser escutados.
1 Tpico: sustento econmico
O que propomos?
Proposta:
Relativamente aos Estatutos do Conselho Internacional necessitamos de
estabelecer o seguinte:
Incluir uma seco especifica de economia nos Estatutos do Conselho
Internacional. Nesta seco se incluiria o seguinte:
1. Os irmos e irms das Fraternidades/Captulos Leigas Dominicanas de todo o
mundo, seguindo o esprito de unidade no seio da Igreja do nosso pai So
Domingos, cooperam com uma quota anual que se aprovar em congressso
internacional para suportar as despesas do secretariado das Fraterndiades
Leigas Dominicanas estabelecido em Roma, e o oramento apresentado.
2. A quota anual ser actualizada anualmente considerando a inflao em Itlia.

88

3. A quota anual ser paga adiantadamente cada ano, o mais tardar at 31 de


Dezembro.
4. O primeiro pagamento correspondente ao ano de 2008 ser pago o mais tardar
a 31 de Maro de 2008.
5. As fraternidades/captulos enviaro as suas contribuies anuais ao seu
Conselho Provincial ou Nacional, para serem remetidas Tesoureira
Internacional.
6. Cada ano o Tesoureiro do Conselho Internacional envir cpias da situao
fianceira auditadas a cada Conselho Provincial ou Nacional, que devero
posteriormente enviar a cada fraternidade/captulo.
7. As funes dos diferentes rgos de governo das Fraternidades/Captulos dos
leigos dominicanos relativos a economia e finanas sero os seguintes:
Funes:
A)
ICLDF
1)
Aprovar o oramento anual;
2)
Aprovar os realtorios financeiros auditados e remet-los
aos conselhos locais.
3)
Propor Assembleia Geral a contribuio anual.
4)
Aprovar o oramento para o Congresso e outros
eventos.
B)

C)

Assembleia Geral:
Aprovar a Contribuio Anual sobre a base dos Relatrios
Financeiros auditados nos perodos anteriores.
Tesoureiro internacional:
1) Administrar os recursos financeiros necessrios ao
funcionamento eficiente do ICLDF;
2) Estabelecer estratgias com o fim de obter recursos
financeiros;
3) Estabelecer o oramento anual.
4) Preparar Relatorios financeiros do Congresso e outros
eventos.
5) Preparar o Oramento para o Congresso e outros
eventos;

Porque propomos isto?


Permitir a todos contribuir na manuteno da nossa casa, que neste caso significa
sustentar o Secretariado do Laicado Dominicano das Fraternidades/Captulos de
todo o mundo, instalado no Convento de Santa Sabina em Roma, com o objectivo
de que funcione adequadamente.

REGIO
AFRICA

CONTRIBUIO
1.00
89

ASIA PACIFICO
AMERICA LATINA E CARIBE
EUROPA
ESTADOS UNIDOS E CANAD

1.50
1.50
1.50
1.50

COMISSO N6 PRESENA DO LAICADO DOMINICANO NA


IGREJA E NA ORDEM
1 Tpico: stio web
O que propomos?
Proposta:
Desenvolver um sitio web internacional paera as entidades leigas, que possa
servir de n internacional de ligao internacional entre todas as entidades leigas.
Porque propomos isso?
1.
Actualmente, a troca de informao entre os diferentes entidades limitada,
frequentemente desactualizada, e no incentiva a colaborao e a cooperao.
2.
Este stio permitiria reagrupar num s lugar os numerosos stios que
existem actualmente e permitiria uma melhor utilizao dos recursos da rede.
3.
Ao apresentar a nossa identidade e misso aos demais, clarificamos melhor
quem somos.
A quem se dirige esta proposta?
Dirigimo-nos ao webmaster, sob a direco do Conselho Internacional
Quando se deve elaborar esta proposta?
Logo que seja possvel
2 Tpico: Formao bsica
O que propomos?
Proposta:
Prestar ateno tarefa de desenvolver em cada provncia um programa de
formao, adaptada s necessidades da gente jovem e daqueles que no tiveram
o benefcio de uma formao inicial. Desta forma, ser mais fcil acolher em
novas Fraternidades /Captulos aqueles que quiserem ter um primeiro encontro.
Porque propomos isto?
1. Para apresentar os aspectos de compromisso do carisma dominicano tal
como a pregao e o estudo, que no so os princpios que orientam as
entidades juvenis.
2. Reter a juventude que possui talentos para que sejam membros activos do
laicado dominicano

90

A quem se dirige esta proposta?


Dirigimo-nos aos Comits de Formao dos Conselhos Provinciais
Quando se deve elaborar esta proposta?
Agora.

91

92

9. ESTATUTO DO CONSELHO EUROPEU DAS


FRATERNIDADES ECLDF
Prembulo
O Conselho Europeu das Fraternidades Leigas de So Domingos (ECLDF), daqui
em diante referido apenas como Conselho Europeu (E.C) ou Concelho, inspirado
pelo amor de Cristo e a Sua Igreja tal como expresso pelo esprito apostlico de
So Domingos. Foi estabelecido de acordo com a Regra n22 b) da Regra das
Fraternidades Leigas de So Domingos, em Maro de 1998 no seguimento da IV
Assembleia Europeia das Fraternidades Leigas Dominicanas em Viena.
Reconhecendo a autonomia prpria de Vicariatos e Provncias, de acordo com os
seus prprios direitos e responsabilidades estabelecidos pela Regra, o Conselho
desenvolve e apoia o carisma de cada uma delas.

ESTATUTOS
I. O CONSELHO
1. O Conselho regulado por:
i). Estatutos e
ii) Regulamentos.
2. Os Estatutos podero ser modificados apenas pela Assembleia Geral com uma
maioria de dois teros. O Conselho pode alterar os Regulamentos.
3. O Conselho responsvel perante a Assembleia Europeia das Fraternidades
Leigas Dominicanas
Dos membros
1. O Conselho composto por cinco membros eleitos com promessa
definitiva como Leigos Dominicanos.
1-A O Conselho cooptar o representante Europeu no ICLDF como
membro do Conselho Europeu, mas sem direito a voto.
2. Qualquer leigo dominicano com promessa definitiva que seja
membro de uma Fraternidade Leiga de So Domingos pode ser eleito
para o Conselho.

93

3. Nenhum pas poder ter mais do que um membro eleito no


Conselho.
Ver Appendix 1 para a presente lista de pases
4. O Conselho ser eleito a cada quatro anos, excepto em
circunstncias especiais.
5. Os membros do Conselho no podero ser reeleitos por mais de
dois mandatos consecutivos.
6. Os cargos do Conselho so o de Presidente, Secretrio, Tesoureiro e
Coordenador de Formao e o Responsvel pela Comunicao os
quais devero ser eleitos de entre os seus membros.
7. Se algum dos seus membros resignar ou falecer antes do termo do
seu mandato, o membro nomeado com mais votos na ltima
Assembleia ser nomeado para o substituir. Tal ocorrer se no existir
previamente um outro membro da mesma Provncia, Vicariato ou pas
no Conselho. Se no se cumprirem os requisitos atrs indicados, o
delegado seguinte que tenha recebido mais votos ser convidado para
fazer parte do Conselho. No caso de este tambm no cumprir o
requisito enunciado, os 4 membros restantes do Conselho votaro para
realizar a substituio. Exige-se uma maioria de 3 votos.
8. Todas as decises do Conselho requerem a maioria dos membros
presentes. Para uma reunio aprovar validamente decises
necessrio que pelo menos trs dos seus membros estejam presentes.
Nos casos em que estejam presentes quatro membros o Presidente
ter voto de qualidade nas decises que resultarem empatadas.
B. Deveres do Conselho
1. O Conselho dever estabelecer canais de comunicao entre os
Leigos Dominicanos das Provncias e Vicariatos da Europa.
2. O Conselho dever estabelecer e manter um relacionamento com as estruturas
europeias da Famlia Dominicana.
3. O Conselho dever colaborar com todos os grupos nas actividades
internacionais da Famlia Dominicana.
4. O Conselho apresentar propostas relacionadas com as Fraternidades Leigas
Dominicanas s instituies oficiais da Ordem dos Pregadores.
5. O Conselho preparar e ser responsvel pela organizao da Assembleia
Europeia que se seguir sua eleio.

94

Dever:
a) Elaborar o programa da Assembleia
b) Estabelecer o Corpo Eleitoral da Assembleia - (ver D2:2)
c)
i) Apresentar um relatrio financeiro auditado por uma entidade
independente
ii) Propor contribuies financeiras para o efectivo funcionamento do
Conselho.
iii) Preparar e publicar as Actas dessa Assembleia
6. O Conselho pedir anualmente uma contribuio financeira a cada
Fraternidade.
7. O Conselho recolher e distribuir informao e documentos relevantes.
8. Quando solicitado, o Conselho nomear representantes para reunies
europeias da Famlia Dominicana.
II. A ASSEMBLEIA
A. Composio da Assembleia
1)
a) Cada Provncia e Vicariato enviar dois delegados leigos Assembleia.
b) Provncias e Vicariatos com 500 ou mais Leigos Dominicanos ou 30 ou
mais Fraternidades, podero enviar um delegado adicional.
2) O Promotor de cada Provncia e Vicariato participam igualmente na Assembleia.
3) As Provncias e Vicariatos que tenham no seu interior mais do que um pas
onde existam Fraternidades podero enviar um delegado adicional por cada pas
para participar na Assembleia.
4) Cada Provncia e Vicariato devero enviar os nomes dos delegados pelo menos
trs meses antes da Assembleia.
5)
a) Todos os delegados devero ter uma carta de autorizao passada pelo
Conselho Provincial Leigo que assegure que os mesmos foram escolhidos
para representar a sua Provncia, Vicariato ou pas. (ver Regra 20c)
b) A Provncia ou Vicariato que no tenha Conselho Provincial poder ser
convidada a enviar um representante Assembleia. Este representante no
ter direito a voto.
B. Frequncia
A Assembleia ocorrer, normalmente, a cada quatro anos.

95

C. Funes
1. Estudar e discutir a situao dos Leigos Dominicanos na Europa e fazer
propostas ao seu Conselho.
2. Sugerir formas de auxiliar a misso dos Leigos Dominicanos na Europa.
3. Propor e promover meios financeiros para o funcionamento do Conselho.
4. Votar a aceitao de qualquer alterao nos Estatutos do seu Conselho.
D. Corpo eleitoral
1. O Conselho eleito pelo Corpo eleitoral, o qual estabelecido durante a
Assembleia, a cada quatro anos.
2. O Corpo eleitoral composto por:
a) Um Leigo Dominicano representante e mandatado por cada Provncia e
Vicariato.
b) Membros do Conselho Europeu.
Se um membro do Conselho Europeu for igualmente representante apenas ter
direito a um voto.
3. O Conselho apresentar uma lista com os representantes com capacidade de
voto no Corpo eleitoral.
E. Eleio do Novo conselho.
1. O Presidente do Conselho o Presidente do Corpo Eleitoral
2. O Presidente do Conselho indicar a data, hora e local de eleio, pelo menos
36 horas antes da eleio.
3. A Assembleia escolher dois elementos escrutinadores.
4. Todos os nomeados devero ser Leigos Dominicanos com promessa definitiva,
residentes habitualmente na Europa.
5. As nomeaes sero conhecidas pelo menos 24 horas antes da eleio.
a) Todos os nomeados devero emitir declarao de aceitao antes da
votao.
b) Os formulrios de nomeao devero ser apoiados e assinados pelo
proponente e demais proponentes.
c) Os nomeados devero ser capazes de se exprimirem oralmente e por
escrito em lngua inglesa e compreender uma ou mais das outras lnguas
oficiais.
d) Todos os nomeados devero ter habitualmente acesso a meios de
comunicao eletrnicos com os demais membros do Conselho.

96

e) O Corpo eleitoral poder votar em mais do que cinco nomeados. Cada


boletim de voto que tenha indicado algo mais do que o simples nome do
nomeado dever ser declarado invlido.
f) Apenas membros da Assembleia podero fazer nomeaes.
g) Apenas pessoas devidamente autorizadas, por incapacidade de estarem
presentes na Assembleia em virtude de motivos excepcionais podero
realizar nomeaes ou votar distncia.
F. Eleio do Representante no ICLDF
O provedimento para a escolha do representate do ECLDF no ICLDF ter
lugar aps a eleio dos membros do Conselho Europeu. O seu mandato
por 3 anos.
O representante eleito tomar posse na primeira reunio do ICLDF aps o
termino do mandato do representante anterior. O seu mandato no
coincidente com o mandato dos membros do Conselho Europeu.

REGULAMENTOS
A. Funes e responsabilidades dos cargos:
1. Presidente:
. Presidir s reunies.
. Convocar o Conselho.
. Assegurar que a distribuio de tarefas entre os membros do Conselho seja
organizada da forma mais eficiente e que os objectivos sejam atingidos.
. Assegurar ligaes e relaes com o Promotor Geral dos Leigos e a Cria e
comunicar os resultados ao conselho.
. Informar o Conselho da correspondncia recebida relativamente misso
do Conselho.
. Convocar a Assembleia eleitoral pelo menos seis meses antes da realizao
da Assembleia.
. Coordenar a preparao das actas da Assembleia e apresent-las aos
Conselhos Provinciais.
. Comunicar a proposta de agenda das reunies aos membros do Conselho e
atender s suas sugestes.
2. Secretrio:
- Preparar as minutas das reunies e distribu-las pelos membros do
Conselho depois da reunio.
- Levar a cabo os deveres normais de secretariado.
- Produzir as minutas da eleio do novo Conselho.
- Providenciar a existncia e distribuio de formulrios de nomeao
- Assegurar a distribuio dos boletins de voto.
- Estabelecer, com a ajuda dos demais membros do Conselho uma base de
dados relativa aos Conselho Provinciais (ou nacionais) e Promotores
Provinciais (ou nacionais).
97

3. Responsvel pela Formao:


- De acordo com a Regra n11, a realizao da formao permanente dever
providenciar os meios e recursos necessrios de formao e estudo.
- Por forma a auxiliar e partilhar por todas as fraternidade europeias.
- Leigos Dominicanos ou frades com especiais qualificaes podero ser cooptados para colaborar com o Conselho por um determinado perodo. No
tero direito a voto.
- Os membros do Conselho podero ser enviados como delegados s
Provincias e Vicariatos para auxiliar e assistir os Leigos Dominicanos que
solicitem apoio e informao relativamente sua vida dominicana e
actividades.
4. Tesoureiro:
- Gerir os recursos financeiros do Conselho.
- Definir estratgias para a obteno de recursos.
- Elaborar o oramento em euros de acordo com as regras financeiras fixadas
na Seco B e relativas s despesas do Conselho e da Assembleia Europeia
dos Leigos Dominicanos.
- Apresentar anualmente contas devidamente auditadas ao Conselho e
Assembleia Europeia quando esta se realize.
B Regras e procedimentos
(i) Finanas
- Todas as verbas recebidas devero ser depositadas numa conta bancria
em nome do Conselho.
- Apenas os membros do Conselho tem o direito de efectuar movimentos com
a conta bancria para reembolso de despesas realizadas com os seus
deveres de conselheiros.
- Apenas o tesoureiro e o presidente so autorizados a movimentar a conta e
assinar cheques.
- A aprovao de despesas da responsabilidade do Presidente e do
Tesoureiro juntamente com outro membro do Conselho.
- A assumpo de encargos financeiros pelo e em nome do Conselho
solidariamente responsvel cada um dos membros do Conselho.
- Em caso de dissoluo do Conselho, eventuais fundos remanescentes,
aps o pagamento das despesas do Conselho, sero entregues (s)
entidade(s) que a Assembleia decida.
ii) Administrativa
- O Conselho dever reunir-se, pelo menos, duas vezes por ano.
- O Conselho dever:
a) Informar todas as Provncias e Vicariatos dos assuntos relativos
Assembleia
b) Realizar e distribuir as actas das reunies.
c) Produzir e discutir assuntos relativos Assembleia.
98

d) Manter registos de cada reunio, da correspondncia enviada e


recebida, bem como de toda a documentao relativa a Conselhos
anteriores, de forma a preservar a sua histria.
RECOMENDAES
1. Com vista a colocar em prtica a sua natureza, o Conselho ser uma
comunidade fraterna, para alm uma entidade direccionada ao trabalho e estrutura
organizada, dever ter em considerao o seguinte em cada reunio:
i). Algum tempo de orao apropiado ao Conselho.
ii). Estudo e informao sobre um assunto, preparado de forma rotativa por
cada um dos membros.
iii). Algum tempo de convvio.
2. O Conselho procurar publicar informaes e notcias e temas de formao no
I.D.I.
3. O Conselho procurar implementar oportunidades de pregao mediante
equipas mistas com Frades, irms e leigos dominicanos.
4. O Conselho procurar realizar reunies com frades ligados pregao e ao
apostolado dominicano por forma a que os leigos dominicanos adquiram a prtica
e o estudo das necessidades de pregao.
5. O Conselho providenciar a partilha de Programas de Formao.
6. O Conselho sugerir dilogo respeitante vida nas Fraternidades e a criao
de um espao de reflexo para os problemas contemporneos.
7. Se o Conselho considerar desejvel ter um Promotor Europeu para o ECLDF
(frade ou leigo) o Conselho dever indicar sugestes ao Promotor Geral.
8. O Conselho dever solicitar uma audincia ao Mestre da Ordem e ao seu
Conselho, uma vez em cada mandato.
9. Quando convidado, o Conselho nomear um representante ao Captulo Geral
da Ordem e elaborar um texto com peties e propostas para ali ser
apresentado.
10. De forma a assegurar a continuidade do Conselho, o Corpo eleitoral dever
indicar 5 nomeados, um dos quais dever ser membro do Conselho que termina o
seu mandato.
11. Os membros do Conselho no podem ser reeleitos por mais do que dois
mandatos consecutivos.

99

12. Cada membro eleito do Conselho dever ser um delegado responsvel pela
difuso de informao e comunicao destinada a ser distribuda pelas
Fraternidades.
APNDICE
LISTA DE PASES
Albnia
Alemanha
Andorra
Armnia
ustria
Azerbeijo
Blgica
Bielorussia
Bosnia e Herzegovina
Bulgaria
Chipre
Crocia
Dinamarca
Eslovquia
Eslovnia
Espanha
Estnia
Finlndia
Frana
Georgia
Grcia
Holanda
Hungria
Islndia
Irlanda
Itlia
Letnia
Litunia
Luxemburgo
Malta
Macednia
Moldvia
Monaco
Montenegro
Noruega
Polnia
Portugal
Reino Unido
Repblica Checa
100

Romnia
Rssia
So Marino
Srvia
Sucia
Suia
Turquia
Ucrnia
Estatuto aprovado em Maio de 2011, na 8 Assembleia Europeia, em Caleruega,
Espanha

101

102

10. ACTAS DE CAPITULOS GERAIS


CAPTULO GERAL DE VILA - 1986
Do Relatrio do Mestre Geral Fr. Damian Byrne
FAMLIA DOMINICANA
O Simposium da Famlia Domincana que teve ligar em Bolonha, em Abril de 1983
recorda-nos o grande esforo que foi necessrio para definir a nossa ideia de
Famlia. Para alguns ainda no muito claro, mas sem duvida que h elementos
comuns que definem e unem os vrios ramos a nossa Famlia Dominicana e a
grande devoo para com o nosso pai comum, Domingos. O Simposium foi
pensando com a finalidade de propor novas ideias para a Famlia, e afinal, nas
plalavras de Fr. Vincent de Couesnongle cada grupo e cada entidade
procuraram, de acordo com os seus estatutos, ver o que se pode fazer.
H dois elementos que devem ser recordados relativamente Famlia
Dominicana:
1. Que no se trata de uma instituio, mas sim de um movimento, e como tal
movimento parte de uma base local e regional, o mesmo movimento
concretizado em diferentes modos por fora das diferentes circunstncias
(Roma, 271) e
2. Cabe a cada grupo e entidade decidir o que fazer, por exemplo, promover
cooperao entre si e no apostolado.
LAICADO
A recomendao de Roma 283 para a realizao de um congresso internacional
dos leigos no qual se estudasse a adaptao e renovao da Regra foi
concretizado em Montreal, Junho de 1985. A preparao para o congresso e
discusso no prprio congresso, tornou claro a necessidade da existncia de duas
diferentes possibilidades de fraternidades para os nossos leigos.
O Congresso lidou com as fraternidades tradicionais acordando numa Constituio
fundamental e nos elementos bsicos dos programas de formao. Ter ainda de
ser aprovado pela Congregao para os religiosos. H a necessidade de um outro
tipo de fraternidades, especialmente para os jovens que se encontram envolvidos
familiarmente numa actividade apostlica especfica. Uma proposta inicial,
preparada pelo Fr. Olivier e aprovada pelo Conselho Geral foi enviada s
provncias e apresentada para discusso no Captulo Geral. Os prinicpais
elementos do documento so:

103

a) Prev a adeso Constituio Fundamental dosLeigos;


b) Programa de Formao em cada Provncia;
c) Adeso formal, e com durao pelo perodo de tempo do trabalho
apostlico especfico sendo determinada ao nvel provincial. A principal
dificuldade a resolver a participao, ou no, destes grupos em
assembleias provinciais com os leigos.
A verdadeira esperana para as fraternidades, nas palavras da LCO que o
ministrio da Ordem possa ser melhor alcanado em diferentes reas na Igreja e
no Mundo.
No uma questo de descobrir os leigos porque existe falta de padres ou de
irms, mas sim a uma profunda valorizao do seu papel especfico na Igreja e de
como nos podem ensinar em temas como a f ou liderana.
()
CAPTULO VI
OS LEIGOS E A RESPONSABILIDADE DA ORDEM
O prximo Snodo dos Bispos, o qual ter como tema central a vocao e a
misso dos leigos na Igreja e na sociedade, obriga a todos ns na Ordem a
estudar mais profundamente os ensinamentos do Conclio Vaticano II sobre o
assunto, assumi-lo no nosso corao, e aplic-lo de uma forma mais zelosa no
nosso trabalho.
Os pontos cardeais da doutrina conciliar sobre os leigos so os seguintes:
a) atravs do Baptismo e dos outros sacramentos de iniciao que todo um
e cada Cristo incorporado em Cristo e consequentemente partilha da
sua misso salvadora;
b) Consequentemente, o leigo, precisamente como baptizado e confirmado e
membro da comunho da Igreja partilha inteiramente da misso salvadora
da Igreja a qual ela mesma uma continuao da misso de Cristo;
c) Pelo mesmo princpio, partilha, no seu modo especfico, das premcias de
Cristo como sacerdote, profeta e rei;
d) pelo seu especfico compromisso e envolvimento nos assuntos seculares
do mundo que o leigo desenvolve o seu papel indispensvel na misso
salvifica da Igreja;
e) A menos que de facto nela tomem parte, as Igrejas locais no conseguem
lanar razes nas diferentes populaes do mundo ou proceder
necessria inculturao do Evangelho;

104

f) Tal inculturao necessria em ordem a que toda a Igreja, tanto como


comunho, como instituio, possa ser um sinal e um sacramento de unio
da Humanidade com Deus e com cada um.

Assim, exortamos os frades:


1. Para acolherem, e constantemente terem presente que os leigos tem uma
misso insubstituvel na Igreja e no mundo de hoje, e consequentemente, a
nossa prpria misso como Ordem de Pregadores no pode ser
plenamente alcanada a menos que os leigos possam responsavelmente
desenvolver a sua misso prpria;
2. Para serem fiis sua vocao de servir a verdade, intensificando a sua
reflexo e eclesiologia dos leigos; na possibilidade dos vrios ministrios
laicais nas igrejas locais; na questo da participao na jurisdio
eclesistica; no papel da mulher na vida, misso e autoridade da Igreja; no
lugar na Igreja das comunidades de base que os leigos vo criando;
3. Para contribuirem mais empenhadamente na formao teologal dos leigos,
de modo a que aqueles que j formados em reas humanas e sociais
possam melhor reflectir luz do Evangelho sobre os problemas crticos que
o mundo enfrenta, como sejam o excesso de populao, questes de
biotica, armamento, a ordem econmica e poltica, fome, direitos humanos
fundamentais, etc. e assumirem o seu lugar por direito nos fruns e
instituies, onde, para o melhor e para o pior, tais assuntos so decididos.
II.
OS LEIGOS NA ORDEM DE SO DOMINGOS
N. 85
Como o Mestre da Ordem disse, o assunto dos Leigos Dominicanos deve
ser encarado como um dos mais importantes para ser tratado no Captulo.
Duas questes em particular devem ser consideradas: i) Que mensagem
devemos enviar aos captulos (fraternidades) de leigos dominicanos, que
tem uma histria de mais de sete sculos? ii) Como responderemos s
necessidades dos leigos de hoje, to caractersticas do mundo presente,
aos quais, entre outras manifestaes, desejam formar novos grupos e
associaes de fiis no esprito de So Domingos?
A)
FRATERNIDADES TRADICIONAIS DE SO DOMINGOS
No sculo 13 uma renovao religiosa teve lugar envolvendo um grande
nmero de leigos. Em 1285 o Mestre da Ordem, Munio de Zamora,

105

desejando dar-lhes uma mais slida e evanglica estrutura, props-lhes


uma regra destinada queles que eram mais associados com a Ordem.
Nem todos aceitaram esta oferta. Os que aceitaram descobriram que lhes
era aberta uma via para uma nova forma de, directa e activamente,
participarem no ministrio apostlico da Ordem. Foi assim que a Ordem
Terceira nasceu.
Na Evangelii Nuntiandi, Paul VI resume a via prpria para a evangelizao
pelos leigos: O seu campo prprio de actividade na misso da
evangelizao no vasto e complicado mundo da politica e assuntos sociais,
da economia, e cultura, das cincias e das artes, da vida internacional e
dos meios de comunicao (EN
70). O que verdade para os leigos Cristos, por maioria de razo o para
os leigos Dominicanos. E estes enfrentam presentemente um problema
especfico: nas suas fraternidades h uma notvel ausncia de pessoas
mais jovens, e uma certa falta de vitalidade. Poder talvez isso, pelo menos
em parte, resultar da ausncia de ensinamento da Igreja desde o Vaticano
II sobre o assunto, e portanto uma falha por no se pr em prtica?
No entanto, num esforo para encarar o problema, e em resposta a
iniciativas feitas pelos dois ltimos Captulos Gerais, um Congresso
Internacional de Leigos Dominicanos teve lugar em Montreal em 1985.
Adaptaram e renovaram a Regra da que era at agora conhecida como
Ordem Terceira, tal como lhes fora pedido, e a sua Constituio
Fundamental (Regra de Montreal 1-7), d nfase necessidade do
compromisso de vida apostlica.
Um grande nmero de pessoas no consegue realizar o tipo de trabalho
que a Igreja espera por parte dos leigos de hoje. Tal significa que nenhum
captulo (fraternidade) dever ter um grande nmero de pessoas. Caso
contrrio, correr-se-ia o risco de, a par de um declineo de fervor, perderemse igualmente os laos de amizade e estreita colaborao que os devero
unir. Fraternidades demasiado grandes devem portanto dividir-se em mais
pequenas. Para esse fim, deve ter-se em considerao a idade dos seus
membros e candidatos, as suas profisses, gostos, e particular preferncias
apostlicas e por a adiante. Poder tambm haver fraternidades familiares,
fraternidades de doentes ou dos envolvidos em servios de sade, de
acadmicos ou advogados, de pessoas preocupadas com a justia e a paz,
para alm de fraternidades de pessoas jovens, tal como existem
fraternidades de pessoas envelhecidas. Certamente estes grupos mais
pequenos podero reunir-se de vez em quando de forma a partilharem as
suas experincias e reforar os seus laos com a fraternidade de origem.
B - NOVAS ASSOCIAES DE LEIGOS
Quase em todos os lugares, surge algum que manifesta o desejo de formar
novas associaes ou grupo de leigos. O ltimo Captulo apoiou este
106

desenvolvimento e pediu um estudo sobre estas novas formas de associao (Act.


Rom. 284 e 285). Pela sua prpria existncia e dinamismo, ilustram a vitalidade do
ideal de leigo dominicano, e do testemunho da influncia da Ordem.
Para serem plenamente integradas na Famlia Dominicana devero baser-se na
Constituio fundamental de Montreal acima referida. Devero ser encorajados
sob todas as formas, especialmente pelos promotores das fraternidades leigas e
da Famlia dominicana (ibid. n. 286).
Na verdade, o que estamos a tratar , como o documento de Bolonha sublinha, o
surgimento, como fenmeno caracteristico do nosso tempo, de grupos de leigos
com as suas prprias formas de organizao, que retiram as sua inspirao do
carisma de So Domingos e da Ordem. uma questo de criao de
associaes mais flexveis, sobretudo capazes de atrair os mais jovens, pela sua
liberdade e abertura de perspectivas. O nico requesito, de modo a serem aceites
como integralmente membros da Famlia Dominicana, ser o deverem basear-se
na Constituio Fundamental da Regra de Montreal. Cada grupo, obviamente,
escolher a sua forma prpria de apostolado, mas o mais importante denominador
comum, dever sempre ser a inspirao de So Domingos como vir apostolicus,
como homem que juntou uma intensa contemplao da verdade divina com a
misso activa no mundo.
()
86. Informamos que o Congresso de leigos dominicano reuniu-se, segundo
solicitado pelo ltimo Captulo de Roma, em Montreal (Canad) e redigiu os
Estatutuos das Fraternidades leigas, que foram apresentados Santa S para a
sua aprovao. Por ele, os irmos capitulares do rendidas graas aos delegados
do dito Congresso, os quais sem dvida eram muito aptos para redigir esta nova
regra.
Declarao
87. Declaramos que a Constituio Fundamental destes Estatutos (n.1-71), o
fundamento sobre o qual podem surgir muitas e diversas formas de associaes
segundo o esprito de so Domingos.
Exortao
88. Exortamos aos irmos e sobretudo aos promotores das fraternidades leigas ou
promotores da Famlia Dominicana a aceitar benevolamente e animar estes
diversos modos de associaes.
89. Ordenamos que compete aos Captulos provinciais ou aos priores porvinciais
com o seu conselho decidir sobre tais assocaies e aprov-las se conformes com
a dita Constituio Fundamental.

107

91. Exortamos aos priores provinciais a que somente nomeiem promotores do


apostolado leigo da nossa Ordem a quem se entregue com nimo a essa tarefa e
tenha as necessrias qualidades.
Recomendao
92. Recomendamos aos referidos promotores que peam a necessria
colaborao s monjas, irms e leigos para desempenhar este apostolado como
promotores locais.
III - FORMAO PARA O APOSTOLADO
Promio
93. O apostolado da Ordem, tanto de leigos como de irmos, pode realizar-se
plenamente quando existe uma formao slida e completa. Aqueles que ho-de
servir a verdade e prega-la tem primeiro que ser formados dentro dos princpios e
da doutrina. Tal formao deve ter como base a doutrina e tradio da Igreja e da
Ordem. Deve igualmente ter que responder s presentes necessidades dentro da
Igreja e da sociedade e procurar novos lugares e formas de continuar a misso
salvfica de Cristo, fiis ao esprito de So Domingos.
A formao dos apstolos leigos, sejam leigos dominicanos ou outros, exige uma
formao humana integral e adequada s habilitaes de cada um. Quanto maior
seja a participao dos leigos na vida e misso da Igreja no mundo, mais se sente
a necessidade de uma formao slida, seja doutrinal, social e apostlica. ,
especialmente nestas reas, que a vida e o trabalho dos irmos pode servir de
catalizador e exemplo para os leigos.
A ) A COMUNIDADE, O LUGAR DE FORMAO
Desde que Cristo fundou uma comunidade de crentes, ns prprios nos
reafirmamos nesta mesma comunidade como mbito prprio na formao de
leigos. Nest contexto, a parquia, diversos tipos de grupos, movimentos e
associaes, so de importncia especial. Dentro da Famlia Dominicana existe
um fundamento slido nos diversos esforos de formar e renovar individual e
colectivamente no interior dos nossos grupos e comunidades. Tal o factor que
maior frequncia atrai os jovens.
Nestas comunidades de f e aco pode alcanar-se uma formao especfica
para cada membro. Aqui onde podemos partilhar as nossas reaces, escutar
aqueles que partilham as nossas opinies, ou tambm aqueles que pensam de
forma diferente, que o que sucede com maior frequncia. Aqui nos damos conta
das novas experincias e reconhecemos e animamos aqueles que possuem
talentos especiais para ajudar a resolver as dificuldades e transformar as nossas
vidas. A formao para um dominicano inclui tambm o estudo e a contemplao
e a partilha desses frutos com outros. Frequentemente a primeira ocorre dentro do
grupo ou comunidade a que pertencemos. To importante o estudo e a
contemplao vida comunitria dominicana que sem eles, tal grupo no seria
verdadeiramente dominicano.

108

Grupos de leigos dominicanos deveriam estar em comunicao com outras partes


da Famlia Dominicana, convidando-os a partilhar as suas intuies e dificuldades.
Deste modo consguem conhecer-se mutuamente e a estender laos comuns que
os faz unirem-se a comunidade da Igreja e da Ordem.
B) ESPIRITUALIDADE GENUNA DOS LEIGOS
A origem e fonte do apostolado da Igreja Cristo, pelo que a sua concretizao de
qualquer apstolo individual depende da criao de uma relao vital com Ele.
Tambm assim o trabalho apostlico dos leigos. As pessoas leigas devem suar de
todas as ajudas espirituais de tal maneira que o cumprimento temporal das suas
responsabilidades no meio das circunstncias ordinrias da vida, as una em vez
de separar de Cristo. Apresena dos leigos no mundo e o que realizam para o seu
desenvolvimento deve ter, antes de mais, as suas motivaes em Deus e no seu
amor por Ele, em vez de consideraes meramente humanas. Ao mesmo tempo,
os leigos no devem, como alguns monges, fugir das realidades e problemas do
mundo, mas sim, preserverar em estar activamente presentes no seio dessas
realidades e ali encontrar a Cristo, aquele que, atravs deles, pode transformar o
mundo.
Uma espiritualidade genuinamente leiga permitiria aos leigos reconhecer sempre e
em qualquer lugar o Deus em que vivemos, nos movemos e existimos (Act. 17
28), para procurar a vontade de Deus em todas as actividades da vida, a
contemplar a Cristo em todos os homens e mulheres e julgar correctamente o
verdadeiro significado e valor das coisas materiais.
A misso dos leigos est, muito frequentemente, pejada de conflitos e tenses por
causa da sua f. Eles devem no entanto esforar-se por renovar a sua identidade
crist em contacto com a palavra de Deus, vivendo de mais perto a intimidade
com o Senhor numa vida rica de orao e sacramentos. O renovar da identidade
de cada um, ou seja, ser mais autntico, consiste em encarar frontalmente o
mundo e os seus desafios que se apresentam nossa f e nossa misso.
Para o leigo dominicano, a vida de So Domingos devrria servir de modelo
supremo de uma vida de aco com base numa espiritualidade rica e em
comunho com o Senhor. Dizia-se de Domingos que somente falava com Deus ou
de Deus. Falava de Deus na sua pregao e quanto ao que dizia a Deus, os
primeiros irmos ouviam que repetia uma e outra vez as mesmas palavras: Deus
meu misericordioso, que ser dos pecadores?. Assim falava a Deus acerca dos
que havia encontrado durante o dia. O beato Jordo da Saxnia acrescenta que
ele rezava continuamente no apenas pelos pecadores, mas tambm pelos
pobres e desgraados. Assim, na sua orao apenas existiam Deus e todos os
que sofriam. Tudo isto se assemelha a Cristo, nosso senhor. Assim deveramos
ter como nosso lema Assemelhar-mo-nos a Cristo para transformar o mundo.

Declarao
94. Declaramos que nem os frades nem os leigos podem exercer a obra de
apostolado sem alguma informao ou instruo coveniente. Para eles de
mxima importncia que frades e leigos sejam formados na doutrina e esprito do
109

Conclio Vaticano II, sobretudo quando trata da doutrina da participao de todos


os fiis na misso sacerdotal, proftica e real de Cristo. preciso alm disso que
os frades sejam ajudados pelos leigos no cumprimento da sua misso prpria,
inclusive que se comportem no que a eles diz respeito no esprito de Cristo que
disse: O Filho do homem no veio para ser servido mas sim para servir
(Mc. 10, 45).
95. Encomendamos ao Mestre da Ordem que escreva aos frades e a toda a
Famlia Dominicana sobre os leigos no nosso apostolado bem como sobre os
leigos dominicanos no mundo de hoje
Ordenao
96. Ordenamos que na sua formao de noviciado se instruam os frades sobre a
teologia do laicado cristo, sobre a histria e valor apostlico dos leigos
dominicanos, para tenham no seu corao que estes so verdadeira e
integralmente parte da Ordem, elementos essenciais para cumprir a misso
apostlica da mesma Ordem.

CAPTULO GERAL DE OAKLAND - 1989


27. Recomendamos aos frades que a colaborao com a Famlia Dominicana em
cada zona e pas no fique reduzida apenas a encontros e actividades internas,
mas sim que se dem os passos necessrios para alcanar programaes
comuns e equipes de evangelizao e catequese entre os distintos ramos,
incluindo tambm os leigos
28. Felicitamos as comunidades que abriram a sua prtica litrgica aos leigos
dominicanos e recomendamos a todas as demais que dem mais possibilidades
aos leigos de aprticipar na Liturgia das Horas e na eucaristia.
29. Recomendamos que os frades se comprometam activamente na formao
teolgica dos leigos dominicanos, especialmente no campo da tica profissional.
Este compromisso dever incluir uma formao espiritual e uma colaborao nos
ministrios apropriados.
30. Recomendamos que durantre a formao dos frades se lhes d uma
apresentao completa, tanto terica como prtica, da vida e ministrios das
monjas, das irms e dos leigos dominicanos.
47. O carisma da pregao para o bem da Igreja diz respeito a toda a Famlia
Dominicana. A colaborao, entre irmos, irms e leigos deve ser sinal de
participao no mesmo carisma (Roma 66). Portanto, as nossas comunidades
ofeream uma conveniente formao doutrinal e prtica queles que colaboram
connosco na pregao da Palavra de Deus.

110

Exortaes e Recomendaes
48. Recomendamos s Provncias que designem um Promotor da pregao, o
qual ter como tarefa cooordenar o ministrio da pregao, promover equipes de
pregao, trabalhando em unio com os Responsveis da Formao Institucional
e Permanente em vista a uma pregao verdadeiramente prtica, estimular a
colaborao entre frades, irms e leigos dominicanos, assim como entre
Provncias de uma mesma regio.

CAPTULO GERAL DA CIDADE DO MEXICO - 1992


125. Exortamos os irmos e de um modo especial aos promotores e assistentes a
que, em relao ao laicado dominicano, s fraternidades sacerdotais e aos
institutos seculares, se esforcem em ajudar a estes grupos da Famlia
Dominicana:
a) na revitalizao dos grupos, levando-os a que busquem a sua prpria
actualizao ou ressurgimento;
b) na promoo e desenvolvimento de novas formas de Laicado
dominicano, e de um modo especial na procura de uma vida
comunitria mais intensa;
c) no acompanhamento e desenvolvimento da sua espiritualidade
dominicana;
d) na formao para uma misso do laicado, na Igreja, na Ordem e no
Mundo;
e) na participao em programas comuns de misso da Famlia
Dominicana;
Exortaes
128. Exortamos os nossos irmos leigos:
a) a aprofundar a sua especificidade laical, e a sua dimenso de serem
tanto Igreja no mundo como presena do mundo na Igreja;
b) a tomar conscincia da sua real pertena Famlia Dominicana em
igualdade moral com os demais membros desta;
c) s Fraternidades leigas, que aceitem os novos grupos de laicado
dominicano surgidos no mbito do captulo Geral de Avila 89;
d) a impulsionar as novas formas de laicado dominicano;
e) a establecer canais de comunicao entre os diversos grupos de
laicado dominicano;
f) a comprometer-se na sua formao, conjuntamente com os demais
membros da Famlia Dominicana, como preparao para a sua misso
especifica dentro da Ordem, e
g) a integrar as equipas de misso da Ordem, comprometendo-se com
as prioridades e orientaoes dos ltimos captulos gerais,
especialmente na priomoo da Justia e da Paz.

111

CAPTULO GERAL DE BOLONHA 1998


PRLOGO
146. A Famlia Dominicana tem as suas razes na vocao e carisma de
Domingos de Gusmo, pregador do Evangelho de Jesus Cristo. Este carisma
foi sendo vivido de formas diversas ao longo dos sculos e encarna-se em
novas e antigas formas na vida de homens e mulhres, jovens e adultos, que
ao escutarem o chamamento do esprito decidem-se a seguir segundo a sua
inspirao no caminho da pregao.
Do silncio dos mosteiros ao bulcio de uma reunio juvenil, da tranquilidade
de uma sala de aulas ou estrondo de uma fbrica, da dor dos hospitais
aco herica dos missionrios, o carisma de Domingos de Gusmo oferece
a unidade devida e misso daqueles que seguiram os seus passos.
A experincia positiva do trabalho conjunto em reas como a formao,
orao e ministrios da Famlia Dominicana e a necessidade de proclamar a
Boa Nova, animam-nos a continuar a promover, em complementariedade e
colaborao mtua as diversas experincias da vocao dominicana,
realizando a misso na Igreja e no mundo, respeitando a autonomia e as
caractersticas prprias.
Se bem que o Mestre Geral tem a mesma funo junto de todos os ramos ao
promover a fidelidade do esprito de So Domingos, h que ter em conta que
a sua relao com eles de ordem e grau diferente.
Assim, goza de plena autoridade sobre os frades, seguindo as suas
Constituies; as monjas, que tem as suas prprias Constituies aprovadas
pela Santa S, professam-lhe obedincia, uma vez que ele o seu prprio e
imediato superior (cf. LCM 238); no que diz respeito s Fraternidades leigas
e sacerdotais tem uma relao particular, e as congregaes de irms e os
institutos seculares so totalmente autnomos.
No Simpsio da Famlia Dominicana de 1983 em Bolonha, os diferentes
ramos reconheceram como sucessor de So Domingos ao Mestre da Ordem,
que o princpio e sinal de unidade da Famlia Dominicana. Como tal, ele
quem concede a agregao Ordem, seja directamente ou atravs de uma
entidade.
s portas do Jubileu do ano 2000, e seguindo a proposta do Capitulo Geral
de Caleruega de 1995, sentimos a necessidade de centrar os nossos
esforos nos prximos anos nas Assembleias nacionais e regionais e na
Assembleia do ano 2000 da Famlia Dominicana, que segundo as
concluses do Simppsio de Bolonha, sero convidados representantes dos

112

diferentes ramos para celebrar e reflectir juntos sobre a nossa vocao


dominicana e sobre a colaborao na nossa misso comum.
ORDEM DE PREGADORES E FAMLIA DOMINICANA
147. Nos ltimos anos as expresses Ordem dos Pregadores e Famlia
Dominicana so muitas vezes utilizados indistintivamente.
Ambos os conceitos descrevem a realidade dominicana sob diferentes
perspectivas. Cremos chegado o momento de aclarar essa realidade, de
modo a que os ramos da Famlia Dominicana cheguem a um entendimento e
aceitao comum.
RECOMENDAO
148. Recomendamos que a Comisso Internacional da Famlia Dominicana
nomeie um grupo de membros qualificados para que:
1. Estude e aclare a diferena entre Ordem de Pregadores e Famlia Dominicana.
2. Que envie esse estudo s assembleias nacionais da Famlia Dominicana para
discusso e comentrios.
3. O Captulo Geral sugere Comisso o seguinte texto para a reflexo:
A palavra Ordem dever entender-se de uma forma dinmica, como tarefa
especfica ou misso que rene um grupo de pessoas reconhecido publicamente e
encarregado de realizar essa misso. A nossa Ordem enviada para a
proclamao da Palavra de Deus. (Constituio Fundamental 1, 1).
Ordem dos Pregadores refere-se associao religiosa de todos aqueles que
atravs do seu compromisso pblico so incorporados na misso dominicana, tal
como reconhecido pela Igreja universal.
A Ordem suscita uma famlia. Tal pode explicar-se, uma vez que a pregao no
dirigida simplesmente aos indivduos, mas que tambm as comunidades podem
dar os seus frutos.
Famlia uma metfora que evoca e expressa a experincia de uma pertena
comum, partilhando o mesmo nome e as mesmas razes, reconhecendo-se e
ajudando-se mutuamente numa relao afectuosa como irmos e irms.
A Familia Dominicana assim a comunho de frades, monjas, irms de vida
apostlica, membros de institutos seculares, fraternidades de sacerdotes e lde
leigos, associaes anexas Ordem, que graas ao seu carisma comum,
receberam a mesma misso de pregao e compaixo.
A Famlia inspira a estabelecer uma Ordem. Trata-se de se organizar como uma
Ordem, na qual os papis e responsabilidades dos seus membros so definidos
no seio deste conjunto no qual cada um e cada uma tm o seu lugar. Outras
pessoas podem considerar-se membros da Famlia Dominicana. Foram atradas
pela misso da Ordem e encontram nela aspiraes e apoio, individualmente ou
atrves de associaes. Por esta razo, a Famlia Dominicana pode ser
considerada como um movimento aberto a novas formas de vida e de misso.
(Roma 271).
113

COMISSO INTERNACIONAL DA FAMLIA DOMINICANA


149. A Comisso Internacional da Famlia Dominicana um organismo consultivo
convocado pelo Mestre da Ordem, o Promotor das Monjas, o Promotor do
Laicado e uma representante das Dominican Sisters International.
RECOMENDAO
150. A nomeao de um Assistente para a Familia Dominicana pedido pelo
Captulo de Caleruega (Caleruega, n. 94) foi uma resposta proftica s
necessidades da Familia. No entanto, novos tempos pressupem novos
desafios, e a necessidade de uma resposta mais colaborativa leva-nos a
propor o seguinte:
Pedimos que a Comisso Internacional da Famlia Dominicana considere os
seguintes pontos:

Promover a colaborao da Famlia Dominicana em projectos de misso que


competem ordem.

Animar e ajudar todas as entidades da Famlia Dominicana no mundo.

Coordenar o trabalho realizado pelos secretariados da Famlia Dominicana nos


respectivos territrios.

Organizar reunies regionais e internacionais peridicas de representantes e


membros da Famlia Dominicana.

Partilhar o trabalho realizado pela Famlia Dominicana nos respectivos


territrios.

ASSEMBLEIA GERAL DA FAMLIA DOMINICANA


PETIO E FELICITAO
151. Pedimos ao mestre da Ordem que convoque um comit organizador
Internacional da Assembleia da Famlia Dominicana do ano 2000 de no
mais de dez membros para coordenar a planificao e impementao da
dita Assembleia.
152. Felicitamos as comisses/concelhos/secretariados/assembleias provinciais,
regionais e nacionais da Famlia Dominicana que j existem, e animamos a
sua criao nas provncias, regies e pases onde ainda no as haja.

114

153. As comisses/conselhos/secretariados/assembleias provncias, regionais e


nacionais da Famlia Dominicana, e, onde nada tal exista, os Priores
Provinciais, Vigrios Gerais, Regionais e Provinciais convoquem uma
reunio de representantes da Famlia Dominicana. Em tal reunio, discutasse e preparem-se sugestes para a Assembleia, as quais sejam enviadas ao
comit internacional convocado pelo Mestre.
154. Felicitamos o esprito de colaborao que inspirou a criao de novas
estruturas e projectos, como seja o Dominican Sisters International, a
Comisso das Monjas e o Movimento Juvenil Dominicano Internacional.
155. Animamos a que se usem os meios modernos de comunicao no momento
de planificar e implementar a Assembleia do ano 2000.

MOVIMENTO JUVENIL DOMINICANO INTERNACIONAL


DECLARACES E EXORTAES
156. Alegramo-nos com o desenvolvimento do Movimento Juvenil Dominicano
internacional como um sinal do esprito actuando no nosso tempo. Este
movimento favorece a renovao da Ordem.
157. O MJDI composto por grupos formados principalmente de jovens leigos
que se comprometeram a ser discpulos de Jesus Cristo e assume na sua
vida os valores dominicanos bsicos de orao, estudo, comunidade e
pregao.
158. Reconhecemo-los como membros da Famlia Dominicana e animamos todos
os ramos a que lhes ofeream apoio (cf. Caleruega, n. 97).
159. Exortamos as nossas comunidades a desenvovler e apoiar este movimento
especialmente s nossas casas de formao e outras dedidcadas ao
trabalho com jovens.
160. Animamos os membros do MJDI a aproximarem-se dos outros ramos com a
sua participao nos diversos ministrios da Ordem.
Exortamos os membros da Famlia Dominicana e especialmente aos frades,
a acolherem os membros do MJDI como colaboraodres nos seus
ministerios.
161. Com vista aos seus compromissos para a misso comum da Ordem,
animamos os membros do MJDI a valorizar a formao como elemento
integral da sua vocao
.

115

MOVIMENTO INTERNACIONAL DE VOLUNTRIOS DOMINICANOS


162. Entre os membros da Famlia Dominicana existem leigos que expressam de
maneira cada vez mais urgente o desejo de participar na misso da
pregao dada por so Domingos aos seus filhos e filhas. Esta aspirao
faz-se eco no presente em muitos e diversificados grupos. No ser este o
momento oportuno para abrir aos leigos dominicanos, especialmente aos
jovens, a possiblidade de trabalhar numa misso distante, de viver a sua
vocao de pregadores num novo mundo?
Para responder s necessidades destes desejos dos leigos, especialmente
dos jovens, esta-se a promover um projecto de Voluntrios Dominicanos. O
xito deste projecto depender em grande medida do apoio que receba de
toda a Famlia Dominicana.
DECLARAO E RECOMENDAO
163. Felicitamos as Provincias, congregaes e Regies da Famlia Dominicana
que criaram e desenvolveram programas de Voluntariado Dominicano.
164. Para animar o laicado a partilhar a nossa misso, especialmente aquelas
misses de solidariedade e justia juntos dos marginalizados,
recomendamos a criao de um Movimento Internacional de Voluntrios
Dominicanos. Desejamos que este esteja em consonncia com o carisma de
So Domingos, especialmente na actitude de compaixo com que viveu a
misso.
165. Desejamos que este projecto seja uma experincia colaborativa da Famlia
Dominicana no que se refere a convocar, formar e enviar voluntrios para os
programas missionrios dominicanos nas vrias partes do mundo.
166. Animamos os Priores Provinciais e Vigrios Gerais e Regionais a criar e a
promover o Movimento Internacional de Voluntrios Dominicanos nos seus
territrios. Convidamos tambm os outros ramos da Famlia Dominicana a
unir-se a este projecto. Onde as nossas irms tenham comeado tais
programas exortamos os frades a dialogar e a colaborar com elas.
PROMOTOR DO LAICADO
RECOMENDAO
167. Recomendamos que o Mestre da Ordem nomeie um Promotor do Laicado,
preferencialmente leigo para:
1. Representar o laicado a nvel internacional.
2. Ajudar a estabelecer laos entre os diferentes grupos dentro do Laicado
Dominicano.
3. Animar os leigos a formar organizaces regionais e continentais.

116

MOVIMENTOS DE ASSOCIADOS S CONGREGAES DE IRMS


FELICITAO E DECLARAO
168. Congratulamo-nos pela presena de Movimentos de Associados a
congregaces de Irms Dominicana. Este movimento composto por
homens e mulheres leigos que esto comprometidos com a misso
dominicana, segundo a epxerincia das irms. Estes associados aceitam os
valores bsicos dominicanos de orao, estudo, comunidade e ministrio.
169. Reconhecemos que as Prioresas Gerais das Congregaes de irms
dominicanas tem o direito de aceitar associados leigos como membros da
Famlia Dominicana.
LEIGOS ASSOCIADOS AOS FRADES
170. Em muitos lugares surgiram grupos de leigos diferentes das Fraternidades
dominicanas tradicionais. De uma forma geral, estes leigos no desejam
integrar-se numa estrutura, mas sim participar na misso da Ordem como
associados individuais ou familiarmente junto de alguma comunidade de
frades e das suas actividades.
RECOMENDAO
171. Recomendamos aos Priores Provinciais e aos seus Conselhos utilizar as
posibilidades que ofereceu o Captulo Geral de vila (n. 85 B, 88, 89) para
conceder-lhes a admisso na Famlia Dominicana.
172. Recomendamos aos Priores Provinciais e aos seus Conselhos, bem como s
Prioresas Gerais que estabeleam critrios bsicos de admisso que
integrem os quatro pilares fundamentais da vida dominicana: orao, esutdo,
comunidade e ministrio.
SUGESTO DE ALGUNS CRITRIOS BSICOS PARA A AGREGAO E
ADMISSO DE NOVOS
RECOMENDAO
173. Como explicao desses critrios bsicos oferecemos as seguintes
sugestes:
1. Participar na misso dominicana de pregao e ensino da Palavra de Deus.
2. Participao e colaborao activa nas realziaoes concretas da misso local e
universal da Ordem.
3. Um governo que expresse a tradio democrtica e comunitria da Ordem.
Comunidade de vida e orao, unidade na intercesso com toda a Ordem;
formao e estudo para o ministrio da salvao e das tarefas apostlicas a quem
tenham sido chamamdos.

117

4. Conhecimento e apropriao da histria da Ordem, das suas origens e


espiritualidade.
5. Compromisso, pelo menos temporrio, com a misso da ordem, expresso sob
a forma de profisso, promessa ou outras formas de compromisso formal.
6. Alm de serem admitidos pelas Superioras Gerais, no caso dos movimentos
associados s Congregaes das irms, e pelo Mestre Geral da Ordem, no
caso de grupos associados aos frades ou outros que desejem pertencer
Ordem, sejam reconhecidos pela comisso/conselho/secretariado/assembleia
da Famlia Dominicana da rea.

CAPTULO GERAL DE PROVIDENCE - 2001


(Cap. VII) DA FAMLIA DOMINICANA
PRLOGO
VITALIDADE, PLURALIDADE E COMUNHO
(407) Nos nossos Captulo Gerais reservamos sempre um tempo para dedicarmos
Famlia Dominicana. No pensamos nela friamente, como se nos fora estranha
ou se tratasse simplesmente de um tema conceptual a considerar. Para ns
significa muito mais do que isso: fazemos um discernimento comunitrio da nossa
experincia de vida e misso, vividas fraternalmente com as monjas, os frades, as
irms e os leigos, mulheres e homens e tambm muitos jovens com quem
partilhamos o amor de Domingos e a forte atraco pelo ministrio da pregao.
(408) H alguns anos, no Captulo do Mxico [1992], fazendo memria do
passado, testemunhamos uma realidade que hoje se afirma e cresce com fora
entre ns: Desde h uns 30 anos que se constata a recuperao e o
desenvolvimento de uma antiga realidade: A Famlia Dominicana. (116). Durante
estes ltimos anos, a nossa Famlia cresceu e engrandeceu-se. Diria o Mestre da
Ordem, fr. Buenaventura Garca de Paredes [1926], que o sangue de So
Domingos flui nas veias dos seus filhos e filhas espirituais.
Hoje flu com energia. O Simpsio Internacional da Famlia Dominicana em
Bolonha, Abril de 1983 e a grande e frutuosa Assembleia Geral da Famlia
Dominicana de Manila, em Outubro de 2000 atestam essa vitalidade.
(409) A Famlia Dominicana est em pleno crescimento. Seguindo a alegoria da
gvores podemos dizer que os seus ramos so cada vez mais frondosos e
anunciam uma boa colheita. certo que nem todos os seus ramos crescem ao
mesmo ritmo e pujana. Aparecem novos botes verdes que auguram frutos
novos; os velhos ramos mantem o seu vigor na espera confiada de maiores frutos.
As nossas razes so verdadeiramente profundas e arreigadas fecundidade do
carisma de Domingos. Damos graas a Deus por isso, e admiramos cada dia mais
a atraco que o antigo carisma de Domingos exerce nestes novos tempos de
incertezas e esperanas.
(410) Dentro da Famlia Dominicana, graas sua fecundidade e amplitude de
acolhimento, h diversos modos de viver o carisma e a misso da pregao, que

118

se completam entre si e, consequentemente, acrescentam o vigor e riqueza da


misso comum. Esta diversidade de opes, nascidas em experincias profundas
do carisma dominicana, a nsosa grande riqueza porque estas diferenas de
estilos de vida e de opo completam-nos mutuamente, enriquecem genrosa e
fraternalmente as nossas vidas e do maior expressividade, energia e
credibilidade nossa misso comum.
(411) Descobrimos que somos famlia por ocasio das nossas festas, na orao
comum, na reflexo partilhada e finalmente, quando samos juntos em misso.
Comunho e misso so o nexo vital que nos une. Monjas e frades, leigos e
irms, homens e mulheres, percorremos os mesmos caminhos proclamando a
mesma Palavra com vozes distintas. Cada um de ns vivem o nosso compromisso
para a misso de formas diversas, com votos, promessas ou sem eles; no
mosteiro, nos conventos, no seio familiar e nas diversas profisses do mundo. No
entanto, todos nos sentimos unidos fraternalmente na misso e unanimemente
reconhecemos como sucessor de So Domingos ao Mestre da Ordem, que o
princpio e sinal de unidade da Famlia Dominicana (Bononi 146), e o nico
que, fora do Captulo Geral, garante e promove a fidelidade ao espirito de So
Domingos (Documento de Bolonha sobre a Famlia Dominicana, 3.2)
ALGUMAS DIFICULDADES
(412) Constatamos, no obstante, que no seio da Fmalia Dominciana suscitamse, em alguns lugares, ambiguidades e tenses que lesam a convivncia e a
misso comum (Cf Relatrio do Promotor Geral do Laicado Dominicano B.1).
Entre outros motivos, em causa uma certa resistncia ante o novo que surge na
nossa Famlia, sem fazer dele um conveniente discernimento.
(413) Alguns membros da Famlia Dominicana esto preocupados pela
ambiguidade que, na sua opinio, existe entre a noo de Ordem dos
Pregadores e Famlia Dominicana. Pedem por isso ao Captulo Geral uma
maior clarificao que manifeste as suas diferenas mtuas e, alm disso,
solicitam que digamos uma palavra acerca da relao h-de estabelecer-se entre
ambas. Outros manifestaram a preferncia, no tanto pela anlise dos seus
aspectos jurdicos, mas sim do modo de aprofundar a colaborao entre elas.
(414) Estas dificuldades apenas surgem quando nasce algo de novo, como
cremos que o caso. O Esprito Santo suscita sem cessar na Igreja, de maneira
sempre nova e tantas vezes surpreendente, diferentes formas de vida evanglica.
Temos de as acolher gozosamente, depois de sobre elas fazer um claro
discernimento. Entre ns, o Mestre Geral e o Captulo Geral so quem garantem a
autenticidade do novo, das novas fundaes que desejam viver a riqueza do
carisma dominicano.
Por isso importante que ningum na Famlia Dominicana se veja tentando a falar
ou actuar de uma maneira que este carisma parea confiscado em benefcio de
alguns ou que no possa ser distribudo de maneira justa e apropriada.
ORDEM DE PREGADORES E FAMLIA DOMINICANA
(415) O carisma de Domingos, dom de Deus para a Igreja, uno e indivisvel: a
graa da pregao que se nutre e cresce na contemplao. Este carisma, pela sua
grande vitalidade apostlica vai-se revelando sucessivamente no ao longo do
119

tempo com nova e expressiva riqueza e, por sua vez, torna-se realidade histrica
concreta mediante formas e maneiras de estar diferentes de vida apostlica,
graas sua grande capacidade de entusiasmar mulheres e homens, jovens e
adultos, crente em Jesus e testemunhas do Reino.
(416) O nome de Ordem dos Pregadores designa aqueles que chamados pelo
Esprito Santo, e cujo modo de vida, confirmado pela Igreja, deriva do carisma
particular dado a So Domingos. O nome Famlia Dominicana evoca a juno
mtua visando uma maior unidade de todos os chamados pelo mesmo Esprito a
participar de diferentes formas neste carisma. Em diferentes etapas histricas e
sucessivas, ambas constituem um processo homogneo e sem quebras. Todos na
Famlia Dominicana nos sentimos unidos, irmanados, pela nica misso de
pregao da palavra de Deus, anunciada ao mundo em nome de Nosso Senhor
Jesus Cristo, segundo o estilo de Domingos.
(417) No decorrer do tempo nascem do mesmo tronco da Ordem novos grupos
com os seus projectos de vida e misso, inspirados nos traos caractersticos do
carisma Dominicano, e adquirem formas jurdicas diferentes, de acordo com a
poca. Na actualidade:
1. Os Frades prometem obedincia ao Mestre da Ordem conforme as leis
dos Pregadores [LC 17, II]; as Monjas fazem profisso ao Mestre da
Ordem [LCO 143] e esto unidas aos frades num sentido espiritual. A sua
relao jurdica com a Ordem est expressa nas suas constituies
prprias [LCM]. Os Leigos incorporam-se na Ordem (Regra das
Fraternidades Leigas de So Domingos, 2) nas Fraternidades Leigas de
So Domingos, fazem a sua promessa ao Mestre da Ordem, e seguem a
Regra das Fraternidades Leigas de So Domingos [FCLD] aprovada pela
Igreja. De modo semelhante, as Fraternidades Sacerdotais de So
Domingos procuram conformar a sua vida e o seu ministrio com o esprito
de So Domingos [LCO, 149, II].
2. As irms das distintas Congregaes Dominicanas, to numerosas na
nossa Famlia, participam na misso e no carisma da Ordem atravs da
riqueza dos seus carismas congregacionais, ainda que no tenham nenhum
vnculo jurdico ao Mestre da Ordem. So congregaes agregadas
Ordem pelo Mestre Geral, conservam a sua total autonomia e podem
propor ao Captulo Geral dos frades os seus desejos e sugestes
referentes Famlia Dominicana [CIC 580; Cf. LCO 415, III] . Os Institutos
Seculares agregados Ordem abraam a profisso dos conselhos
evanglicos no mundo, segundo o esprito de So Domingos[LCO 147].
3. As associaes anexas assinaladas em LCO (Sagrado Nome de Jesus, do
Rosrio, do Anjo da Guarda e da Beata Imelda), os novos grupos que
podem ser reconhecidos pelos Captulos Provinciais dos frades ou pelos
Priores provnciais com o seu Conselho (vila, 89) ou pelas Prioresas
Gerais das Congregaes de Irms [CIC 303; Bolonha 173], os integrantes

120

dos diferentes grupos do Movimento Juvenil Dominicano e muitas outras


pessoas que, sem nenhum tipo de compromisso formal, participam e
colaboram de diferentes formas com a misso da Ordem. A nossa Famlia
foi sempre uma casa aberta que acolhe sem cessar novos membros, por
isso o Captulo de Bolonha afirmou que a Famlia Dominicana pode ser
considerada como um movimento aberto a novas formas de vida e misso.
(418) A Ordem dos Pregadores composta por aqueles que mediante profisso
(para os que seguem os conselhos evanglicos, as monjas e os frades) ou
promessas (para os membros as Fraternidades Leigas e sacerdotes que se
comprometem a um modo de vida evanglico adaptados sua condio) feitas ao
Mestre, integram-se na Ordem (Cf. CIC 303 e 614; LCO 142 e 149; LCM 1, *2;
RFLSD, 2). A sua incorporao na Ordem implica o compromisso permanente de
viver no estilo peculiar da sua vida dominicana, aprovado pela Igreja, que tem a
Domingos como modelo exemplar.
(419) Tanto irms como membros de Institutos Seculares, das Fraternidades
Leigas e Sacerdotais, as monjas e frades podem ser considerados
verdadeiramente por diversos ttulos, integrantes da Ordem dos Pregadores,
entendendo-se o termo Ordem num sentido amplo que inclui a todos os que
assumem o compromisso de um gnero de vida particular, inspirado na vida e
misso de So Domingos e aprovado pela Igreja, cada um segundo a sua prpria
condio e com a autonomia respectiva estabelecida nos seus prprios estatutos.
(Cf. Maddona dellArco, n225).
(420) Se o termo Ordem expressa melhor uma organizao jurdica precisa, a
imagem de Famlia evoca a experincia de pertena mtua, pela qual nos
reconhecemos e nos apoiamos mutuamente como irms e irmos todos
reconhecendo a So Domingos como Pai comum. Integrada nas Constituies
pelo Captulo Geral de 1968 [LCO 1, IX], esta imagem reflecte uma realidade
antiga que quer ser vivida de um modo novo. Coloca em realce a comunho
fraterna entre os distintos ramos e a conscincia de que esta realidade implica
vnculos profundos entre ns e atitudes concretas de complementaridade e
colaborao, e respeito mtuo e igualdade de dignidade, na diversidade e
peculiaridades de cada ramo. Estas diferenas surgem da urgncia da nossa
misso, que exige servios diversos e complementares. (Quezon City, 65).
(421) O Mestre Geral, como sucessor de So Domingos frente da Ordem, ocupa
um lugar fundamental dentro da Famlia Dominicana, como princpio e sinal de
unidade. No obstante, se bem que o Mestre Geral desempenha o mesmo papel
com todos os ramos ao promover a fidelidade ao esprito de So Domingos, h
que ter em conta que a sua relao com cada um eles de ordem e grau
diferente. (Bolonha, 146).

121

Exortaes
(422) Exortamos aos frades e convidamos a todosmos membros da Famlia
Dominicana mundana de mentalidade a que nos convida o Captulo Geral de
Bolonha [1998] (34,3) a fim de estreitar mais os nossos vnculos fraternos.
Exortamos ao frades tambm a acolher com hospitalidade generosa e atenta,
especialmente aos casais, s famlias e aos jovens para que tenham a
oportunidade de partilhar a liturigia, a orao e o estudo, e desse modo, conseguir
trabalharem juntos em misso, enriquecendo-nos uns aos outros em benefcio do
servio comum da pregao da Palavra de Deus.
(423) Exortamos a todos os membros da Famlia Dominicana a viver juntos
gozosamente a nossa misso de pregadores, num clima de fraternidade, dilogo e
liberdade. Para ser realmente uma famlia de pregadores como dizia o mestre
fa Ordem Fr. Timothy Radcliffe, devemos reconhecer autoridade uns aos outros.
Eu devo admitir a autoridade de uma irm porque fala a partir da verdade da sua
epxerincia com o mulher, ou quem sabe tambm como professora ou teloga.
Devo dar autoridade ao leigo dominicano que sabe muito mais que eu de muitas
cosias: quem sabe sobre o casamento, ou de alguma cincia ou arte. Se
reconhecemos a autoridade de uns e outros, seremos verdaeiramrnte uma famlia
d epregadores. Juntos poderemos ter uma autoridade que nenhum de ns tem
individualmente. Devemos encontrar juntos a nsosa voz (Mensagem de fr.
Timothy Radcliffe, Mestre da Ordem. Louvar, Bendizer, Pregar. A misso da
Famlia Dominicana. Manila 2000).
EXORTAES E RECOMENDAES PARA A COLABORAO
(424) Colaborarmos dizia-nos o Captulo do Mxico (116)- significa trabalhar
juntos. E se tal aplicvel em qualquer famlia, por maioria de razo o quando
se trata da Famlia Dominicana que tem em comum a particular misso de
proclamar a Palavra de Deus [Documento de Bolonha 4.1]. O Captulo, portanto,
acentua com firmeza a comum dignidade e igualdade de todos os que pertencem
Famlia Dominicana, homens e mulheres, clrigos e leigos, e auspicia que a
colaborao entre eles, j parcialmente conseguida com resultados muito
animadores, seja intensificada e expandida a todos os campos. []
Assim, a partir da unidade e da diversidade, a Famlia Dominicana ser sinal
proftico para o mundo actual, porque nascemos em famlia, formamo-nos como
famlia, e somos misso como famlia. Com este esprito, propomos as seguintes
exortaes e recomendaes.
AO NVEL DAS ESTRUTURAS
Exortao
(425) Uma vez que no possvel renuir uma comisso representativa de cada
um dos ramos da Famlia Dominicana a nvel internacional, exhortamos o Mestre
da Ordem a apoiar o trabalho conjunto dos diferentes Promotores que trabalham
em relao com a Famlia Dominicana (Promotor da FD, das monjas, do laicado) e
a propiciar reunies de coordenao com os outros ramos da Famlia, em
particular com as que j tem uma organizao internacional, como as DSI.

122

Recomendao
(426) Renovamos a exortao do Captulo do Mxico (121), e sobre ela
recomendamos que seja constitudo ao nvel nacional/provincial:
1. Uma Conferncia (Associao, Junta), integrada pelos superiores Maiores dos
religiosos/religiosoas dos /as Dominincanos/as, pelo Presidente Nacional ou
Provincial dos Leigos Dominicanos e pelos representantes de outros grupos de
Leigos devidamente reconhecidos, a fim de partilharem informaes; projectos;
partilharem necessidades e recursos, e favorecer assim a colaborao e misso
comum entre todos os ramos da Famlia Dominicana. Esta Conferncia
(Associao/Junta) no tem poder de jurisidio sobre as entidades que a
compom.
2. Um Secretariado da Famlia Dominicana, ao mesmo nvel, cujas estruturas e
responsabilidades sejam definidas pela Conferncia (Associao/Junta)
anteriormente referida.

FUNDAES E PROJECTOS
Exortao
(427) Uma vez que a melhor forma de se manifestar a nossa identidade global
atravs da nossa colaborao conjunta (Bolonha 34.2), acreditamos que as
novas fundaes e os novos projectos so lugares previligiados de colaborao.
Exortamos a que, na medida do possvel, estes sejam concebidos, realizados e
evoluam em colaborao.
PARTILHAR CUSTOS
Recocomendao
(428) Recomendamos aos organismos de colaborao da Famlia Dominicana
que, ao projectar qualquer tipo de iniciativa, se tenham em conta as suas
implicaes econmicas e o modo de partilhar proporcionalmente os custos.

DIA DA FAMILIA DOMINICANA.


Recomendao
(429) Recomendamos que os frades, de acordo com os outros ramos da Famlia
Dominicana, celebrem um um Dia Anual da Famlia Dominicana. O seu
objectivo ser fazer memria da nossa misso comum e celebr-la.
Para tal, haveria que escolher, segundo os diversos lugares, a data mais
apropriada. Sugerimos, no entanto, que uma data possvel poder ser o dia da
Festa de todos os Santos da Famlia Dominicana (7 de Novembro) ou por volta
dela.
ASSEMBLEIAS DA FAMLIA
Recomendao
(430) Tendo em conta as propostas da Assembleia Internacional de Manila,
recomendamos ccontinuar com a organizao de Assembleias a nvel continental,
subcontinental, nacional ou regional, segundo o que considerem conveinete os
organismos respectivos de coordenao.
123

Recomendamos que a organizao destas assembleias, tanto quanto aos seus


objectivos, como ao seu carcter celebrativos e sua composio, se inspirem
nas experincias do Simpsio de Bolonha (1983) e de Manila (2000).
Estas Assembleias poderiam ser seguidas por uma eventual II Assembleia
Internacional.
SOLIDARIEDADE DENTRO DA FAMLIA DOMINICANA
Exortao
Vivendo num mundo globalizado, que excluiu frequentemente as maiorias mais
necessitadas a Famlia Dominicana dispe de muitas possibilidades para realizar
no seu seio inmeros gestos de solidariedade, muito para alm do reduzido
ambitod e cada ramo. Reconhecemos com satisfao alguns destes esforos de
solidariedade j realizados.
Exortamos os frades, e convidamos a todos os membros da Famlia Dominicana,
a empreender novos gestos de solidariedade, tais como colocar em comum
recursos econmicos, de formao, informao e outros.

REAS PRIORITRIAS DE COLABORAO


Seguindo as recomendaes da Assembleia de Manila, queremos destacar
algumas reas de colaborao.
Recomendao
(431) Justia, paz, e integridade da criao: Atendendo aos to frequentes
atentados contra a justia, a paz, e a integridade da criao, recomendamos que
assumamos juntos os seguintes objectivos:
1. Partilhar informaes, experincias, mtodos de aco. Estudar e discernir
juntos, procurando que poderemos fazer em comum nestes temas, estimulados
pela exigncia da nossa misso comum de paixo pela verdade e assumindo
juntos os seus compromissos.
2. Contar com a ajuda imprescindvel dos Promotores de Justia e Paz.
3. Ser conscientes das consequncias que implica o nosso compromisso com a
verdade destas realidades, com referncia ao sistemas econmicos que causam o
consumismo ilimitado e danos na integridade da criao.
Exortao e Recomendaes
(432) Formao:
1. Ehortamos os frades e convidamos os membros da Familia Dominicana a
partilhar, em benefcio da formao inicial e permanente, todos os recursos de que
cada um dispe sobre o carisma comum da Ordem, da sua histria, e tambm, do
carisma e histria particulares dos ramos da Famlia Dominicana.
2. Sabemos que, em muitos lugares, existem documentos, programas de
formao, stios de internet, e pessoas capacitadas para a formao da Famlia
Dominicana, no entanto muitas vezes so desconhecidos na sua regio,
encomendamos ao Promotor da Famlia Dominicana que promova uma base de
dados de recursos formativos sobre a vida dominicana, a histria da Ordem e do
seu carisma. Cremos que a internet pode ser um instrumento muito til para este
124

servio, tal como j se faz satisfatoriamente em algumas entidades da Famlia


Dominicana.
3. Reconhecemos gratamente a experincia de formao comum de formadores
que se tem levado a cabo na sia-Pacfico. Recomendamos que esta sirva de
exemplo para outras regies, incluindo nestas experincias, quando seja oportuno,
a formadores do laicado dominicano.
4. Reconhecemos a riqueza das iniciativas formativas, levadas a cabo em
algumas regies, que consistem em partilhar, irms e irmos, juntos, espaos
comuns de formao inicial (Cf. Captulo do Mxico 11). Recomendamos que em
cada regio se implementem, tanto quanto seja possvel, estas experincias
durante o perodo de formao inicial.
5. Recomendamos que as diferentes entidades da Famlia Dominicana de cada
regio que possuem Universidades, Faculdades, Institutos ou Colgios, ofeream
aos membros da dita Famlia os meios convenientes para favorecer a sua
formao dominicana.
Recomendao
(433) Pastoral juvenil: Recomendamos aos frades e convidamos outros membros
da Famlia Dominicana que a pastoral juvenil seja uma opo prioritria da nossa
misso comum.
Exortao
(434) Comunicaes: 1. Existem j muitas iniciativas para favorecer a
comunicao no interior da Familia Dominicana. Exortamos os seus responsveis
a acrescentar e a melhorar na medida do possvel tal servio.
2. Encomendamos ao Promotor de Internet que crie um portal, no qual se
indique como aceder facilmente a espaos que sejam de interessse para a Famlia
Dominicana..
Encomenda e Recomendao
(435) Agradecemos o relatrio apresentado pela comisso pedida pelo Captulo
Gerald e Bolonha (42) acerca do carisma da pregao por mulheres e homens
da Ordem dos pregadores.
Encomendamos aos Assistentes para a Vida Intelectual e para a Vida Apostlica
continuarem o estudo deste tema com a ajuda de peritos de diversas partes do
mundo
(436) Recomendamos aos membros da Famlia Dominicana que, juntos, homens
e mulheres, assumam o ministrio da pregao em temas como a famlia, os
valores sociais, o sentido cristo da economia e da poltica, a formao dos jovens
e na elaborao e execuo de programas de rdio e televiso.

(439) Agradecemos ao Promotor Geral da Famlia Dominicana o catlogo de


experincias de colaborao em Famlia dominicana apresentado a este Captulo
125

Geral, e esperamos que continue ampliando-o, e que o d a conhecer dentro da


Famlia Dominicana.
O LAICADO DOMINICANO
(440) Alegramos-nos pela vitalidade crescente de tantas Fraternidades Leigas
Dominicanas e pelo surgimento de novos grupos de leigos dominicanos em tantas
e diversas partes do mundo. A sua presena uma fonte de nova vida para a
Ordem (Relatio Magistri, 6.5.2) e um enriquecimento para a sua misso. A lcida
e mais comprometida tomada de conscincia dos leigos da sua vocao e misso
laical na Igreja, e na Ordem e no mundo; a forte atraco do carisma dominicano;
a misso de pregar a Palavra de Deus neste mundo em mudana; e a vitalidade e
opes apostlicas da Famlia Dominicana so um estmulo e uma provocao
evanglica a encarnar, de maneiras diversas, a vida e misso dominicanas a partir
da peculiar condio laical eclesial.
(441) As Fraternidades Leigas Dominicanas esto a renovar-se e a
rejuvesnececer em alguns pases (Cf Relatio Magistri, 6.5.1). No sucede da
mesma forma noutros. Possivelmente, tal se deve superao ou no de velhos
esquemas; ateno, interesse e acolhimento que os frades lhes tenham; e
qualidade de formao que lhes oferecida. Por vezes, ns, frades, no
compreendemos, e portanto, no valorizamos a sua vocao no seio da Ordem ao
servio da sua misso como leigos nos diversos mbitos do tecido humano
secular: familiar, poltico, scio-cultural, econmico e cultural (Cf Lumen Gentium
31). Esta nossa deficincia j foi advertida pelo Captulo de Bolonha (34.3) e,
recentemente, pelo Mestre da Ordem, Timothy Radcliffe, na sua Relao sobre o
estado da Ordem (n. 34,3.- Relatio Magistri, 6.5.1).
(442) Para alm das fraternidades Leigas Dominicanas, esto a surgir novos
grupos de laicado dominicano. Por vezes, existe uma preocupao de que estes
novos grupos estejam a deixar margem as fraternidades leigas [], no entanto
no pode haver qualquer rivalidade. As Fraternidades tem um papel insubstituvel
na vida da Ordem (Relatio Magistri, 6.5.2.), e cada um dos novos grupos
(Movimento Juvenil Dominicano, Voluntariado Dominicano Internacional,
Movimentos de Associados s Congregaes de Irms, Leigos associados a
frades, etc.) vivem, sua maneira, os valores dominicanos bsicos de orao,
estudo, comunidade e pregao em diferentes mbitos.
Recomendaes e Declaraes
(443) Recomendamos encarecidamente aos frades que acompanhem
diligentemente os leigos dominicanos oferecendo-lhes o melhor de s mesmos, em
benefcio deles e da sua misso, e tenham a abertura generosa para acolher a
riqueza que eles lhes podem oferecer na diversidade da sua condio laical.
(444) Como requisitos para o reconhecimento de novos grupos de leigos dentro da
Famlia Dominicana, recomendamos, baseando-nos nas sugestes do Captulo de
Bolonha [n. 177], os seguintes:
126

1. Participar na misso dominicana de pregar e ensinar a Palavra de Deus.


2. Participar e colaborar activamente nas realizaes concretas da misso local e
universal da Ordem.
2. Um governo que expresse a tradio democrtica e comunitria da Ordem.
3. Comunidade de vida e orao, unidade na intercesso com toda a Ordem;
formao e estudo para o ministrio da Salvao e das tarefas apostlicas a que
tenham sido chamados.
4. Conhecimento e apropriao da histria da Ordem, das suas origens e
espiritualidade.
5. Adeso misso da Ordem, ainda que sem qualquer compromisso formal, ou
fazendo-o de forma progressiva atravs de promessas ou outras formas de
compromisso temporrio ou perptuo.
(445) Recomendamos ao Promotor Geral do Laicado Dominicano, em colaborao
com os seus pares a nvel internacional e nacional que:
1. no seu acompanhamento aos grupos do laicado dominicano, que estes
procurem, nos seus ritmos dinmicos de rejuvenescimento e crescimento, serem
por um lado fiis nossa genuna tradio e por outro estejam iluminados e
estimulados pela criatividade teologal dominicana, para alcanar o discernimento
comunitrio da sua prpria identidade de vida e misso nos tempos actuais.
2. alm de animar a vida e misso desses grupos, sejam-lhes oferecidas as
melhores possibilidades para a sua formao, j que a preparao para a misso
do leigo dominicano pressupe uma profunda formao na nossa tradio
teolgica. Esta mais do que simplesmente conhecer a vida de So Domingos e
de Santa Catarina. uma iniciao nossa maneira de fazer teologia, seja ou no
de forma acadmica. (Relatio Magistri, 6.5.1).
3. veja da convenincia de organizar encontros internacionais de delegados de
Leigos Dominicanos juntamente com os Promotores do Laicado Dominicano. O
objectivo destes encontros ser: encontrar maneiras de promover o Laicado a
nvel nacional, regional e internacional; discernir as melhores estruturas que
favoream este fim; designar, de maneira provisria, delegados leigos para
participar em certas instncias da Famlia Dominicana onde no estejam ainda
representados.
DECLARAO
(446) Constatamos que no est previsto na Regra das Fraternidades Leigas de
So Domingos a possibilidade de dispensa ou demisso de membros das
fraternidades depois dos seus compromissos definitivos.
At que o assunto seja integrado num edio revista da Regra, declaramos que os
Provinciais, a petio dos Conselhos locais das Fraternidades, tem autoridade
para dispensar ou demitir membros das Fraternidades depois dos seus
compromissos definitivos.

127

MOVIMENTO JUVENIL DOMINICANO


(447) Assumimos ntegramente as declaraes e exortaes do capitulo geral de
Bolonha acerca do Movimento juvenil Dominicano [160-165].
(448) Exhortamos os frades a que forneceam informao adequada sobre o
Movimento Juvenil Dominicano, dando-o a conhecer e considerem a possiblidade
de integrar em tal movimento os grupos de jovens com que trabalhem.
(449) Exortamos aos Promotores do Laicado Dominicano a que, tanto a nvel
local, regional, nacional, continental e internacional, integrem o Movimento Juvenil
Dominicano nas estruturas de promoo e organizao do Laicado Dominicano e
da Famlia Dominicana.
MOVIMENTO INTERNACIONAL DE VOLUNTRIOS DOMINICANOS
(450) Assumimos integralmente as declaraes e exortaes do Captulo Geral de
Bolonha acerca do movimento Internacional de Volintrios Dominicanos [166-170].
(451) Sugerimos a quem de direito que o Comit que anima e coordena o
Movimento Internacional de Voluntrios Dominicanos considere a possibilidade de
integrar irms, leigos e frades, a fim de que este programa de colaborao seja
realmente comum.

Do Relatrio do Mestre Geral


() 6.5. Os Leigos Dominicanos
6.5.1. As Fraternidades
As Fraternidades Leigas Dominicanas tem vindo a renovar-se e a rejuvenescer em
muitos lugares, por exemplo nos EUA, Alemanha, Holanda, Uruguai, Mxico,
Litunia, Letnia e Vietname. Em alguns outros pases, as Fraternidades
encontram dificuldades para atrairem membros mais novos. A vitalidade das
Fraternidades depende em larga medida de como as vejamos como nossas
activas colaboradoras na misso da Ordem, tendo uma contribuio que apenas
elas podem dar, atendendo sua experincia como leigos e do seu prprio saber.
Por vezes os frades vem os membros das Fraternidades como piedosos
discpulos a quem caberia apenas o papel de nos escutarem. Alguns leigos
dominicanos adquirem conhecimentos acadmicos em reas como a economia,
cincia, ecologia, sociologia, etc., que podem auxiliar a Ordem na participao de
debates na sociedade. Outros tm exeprincia na indstria ou nas artes. Alguns
ajudam-nos a chegar a grupos que por vezes esto bem longe da Igreja, como
sejam os jovens e os pobres. Em segundo lugar, a preparao para a misso
implica uma profunda formao na nossa tradio teologal. Tal muito mais do
128

que conhecer a vida de So Domingos e de Santa Catarina. uma iniciao


nossa forma de fazer teologia, seja acadmica ou no.
Eu nomeei o Fr. Jerry Stookey OP como Promotor dos Leigos (B 171), cuja
principal misso tem sido a de desenvolver ligaes entre os leigos. J existe o
Conselho Europeu das Fraternidades Leigas Dominicanas, o Concelho InterProvincial de Leigos Dominicanos da Amrica do Norte, e o Concelho do Laicado
Dominicano da Amrica Latina na Amrica do sul. Espero que em breve,
estruturas regionais semelhantes se possam estabelecer na sia e em frica, e,
eventualmente, um Conselho Internacional das Fraternidades Leigas
Dominicanas. Jerry est a desenvolver esforos no sentido de providenciar
tradues oficiais da Regra.
6.5.2. Novos Grupos de Leigos Dominicanos
Novos grupos continuam a surgir, como o Movimento jovenil dominicano
internacional, os Voluntarios Dominicanos, Dominicanos do Paz e Aco, os
Professores Leigos Dominicanos, Ubi Caritas, etc. Tais grupos so uma fonte de
vida nova para a ordem. Por vezes existe alguma preocupao que tais novos
grupos venham a marginalizar as Fraternidades. verdade que, por vezes, numa
famlia os mais novos recebam mais ateno, mas no pode existir competio.
As Fraternidades tm um papel insubstituvel na vida da Ordem. As Fraternidades
podem ter um papel importante na fundao, animao e formao de tantos
destes novos grupos, os quais, pelo seu lado, podem vir a contribuir para a
renovao das Fraternidades.
O Movimento Juvenil Dominicano Internacional (IDYM) continua a crescer em toda
a Ordem. Os mais novos trazem o seu entusiasmo a sua vitalidade e as suas
questes. Muitos so ainda dependentes do empenhamento dos seus animadores
leigos ou religiosos para manterem e desenvolverem o movimento, que pode
rapidamente mingar e desaparecer se no existir continuidade. Tal como em
muitos outros novos movimentos existem ainda questes bsicas a serem
enfrentadas. o IDYM uma federao de diferentes grupos ou mero apoio
central? O que suceder aos seus membros quando deixarem ser jovens? Qual
o papel das religiosas e dos frades neste movimento, membros ou meros
assistentes? Quais os critrios para o reconhecimento de um grupo como aprte
deste movimento?
Desde que cheguei a Santa Sabina que sonhei com a criao de um movimento
de voluntariado na Ordem, de leigos, que assumissem um compromisso
temporrio para partilharem a tempo inteiro a misso da Ordem. Eu no tinha
noo de quantas provncias e congregaes tinham j tal tipo de programas.
Bolonha 168 recomendava a fundao dos Voluntrios Dominicanos Internacional
(DVI) de forma a desenvolver este novo contributo para a misso da Ordem. Foi
dado o seu incio na Assembleia Mundial de Manila da Famlia Dominicana.
necessrio continuar a reflectir sobre a sua organizao. preciso o envolvimento
a tempo inteiro de pelo menos uma pessoa, religiosa, frade ou leigo, um

129

oramento e um escritrio devidamente equipado de forma a poder estar em


contacto com todos os ramos da Ordem.
6.5.3. A Comisso Internacional da Famlia Dominicana
A Comisso Internacional da Famlia Dominicana integra os promotores da
Famlia Dominicana, das Monjas, dos Leigos, a coordenadora das DSI e o Mestre
Geral.Todos os membros tm os seus gabinetes em Santa Sabina pelo que fcil
comisso reunir. O documento de Bolonha coloca uma srie de desafios
Comisso (150). Alguns ramos da Famlia Dominicana, como o YDIM, acreditam
ser melhor alargar o mbito da Comisso. Tal implica algumas vantagens, mas
seria mais difcil convocar a Comisso. Deve a Comisso da Famlia Dominicana
ter outra composio ou no?

CAPTULO GERAL DE CRACVIA - 2004


104. EXORTAO
Ns reconhecemos o facto de onde existem membros da Famlia Dominicana
colaborando em projectos concretos de pregao, grupos de jovens e de leigos
tem crescido a Ordem no seu todo, ganho maior vitalidade e presena.
(cf. the Relatrio do Mestre da Ordem, Cracvia 13). Em linha com o disposto em
Providence 427, ns
EXORTAMOS que tais projectos e fundaes da Ordem sejam representativos de
toda a Famlia Dominicana e que sejam realizados esforos para que outros
ramos da Ordem tomem parte na planificao inicial desses projectos e
fundaes.
105. EXORTAO
Ns CONFIRMAMOS e APRECIAMOS o Movimento Juvenil Dominicano
Internacional (MJD) pela resposta generosa e energia colocado na resposta ao
desafio de serem pregadores no mundo, nos locais onde vivem, trabalham e
estudam, especialmente s jovens, mulheres e homens dos dias de hoje. Eles so
verdadeiramente companheiros na pregao, transportando a luz do Evangelho e
esperana da nossa misso. Ns ENCORAJAMOS os frades a colaborarem com
a Comisso Internacional do IDYM, bem como os promotores gerais para os
Leigos e para a Famlia Dominicana e o director dos Voluntrios Dominicanos
Internacional (DVI), para continuarem a integrar esses grupos na misso da
pregao da Ordem (Providence 448, 449).
106. EXORTAO
De acordo com o estabelecido no n430 de Providence e de forma a facilitar a
colaborao com todos os ramos da Famlia Dominicana, fundamental a
existncia de estruturas regionais ou continentais da Famlia Dominicana. Ns
EXORTAMOS o Promotor Geral da Famlia Dominicana de forma a assegurar o
estabelecimento dessas estruturas quando ainda no existam.

130

107. EXORTAO
Tendo em conta o facto de que a nossa pregao deve ser exercida tanto
quanto possvel em famlia, ns EXORTAMOS que desde a formao inicial dos
nossos membros mais novos seja dada a oportunidade de participarem em
projectos de formao e apostolado com outros membros da Ordem, homens e
mulheres (cf. Bolonha 41).
()
285. A Famlia Dominicana
1. O que vos seja sussurrado ao ouvido, gritai-o do alto das montanhas (Mt 10,
27). Num mundo que se tem tornado cada vez mais uma aldeia mas em que
eprsistem profundas fracturas, numa igreja que proclama o valor de cada vocao,
a Famlia Dominicana deve ser um modelo de integrao e de respeito de
identidades. Est em jogo o impacto e o peso da nossa pregao: filhos e filhas da
Igreja, pela nossa especificidade de pregadores somos imagem de Cristo, reflexo
da beleza do Reino que vem. A Famlia de So Domingos desde a origem um
lugar de comunho onde se inscrevem diferentes relaes: entre frades e monjas
que fazem a sua profisso diante do Mestre da Ordem, entre leigos, irms e
irmos em misso, entre membros ordenados pelo sacredcio ministerial e
participantes do sacerdcio comum dos baptizados.
Ordenaes
286. Ns ordenamos que, no caso em que se pretenda nomear Promotor
Provincial do Laicado ou assistente de uma Fraternidade uma pessoa que
dependa de uma jurisdio diferente da dos Frades da Ordem, tal deva ser objecto
de um acordo prvio escrito com a autoridde competente.
Recomendaes
287. Ns recomendamos que cada Provncia ou Vicariato determine nos seus
estatutos as formas e momentos de presena de representantes dos outros ramos
da Famlia Dominicana nos captulos da Provncia ou do Vicariato.

Exortaes
288.
Ns exortamos todas as entidades da Ordem a intensificar a
colaborao com os outros ramos da Famlia Dominicana. Em particular,
dentro do esprito do n40 das ACG de Bolonha, ns exortamos as
provinciais e vicariatos a favorecer a presena de monjas, irms e leigos
nos captulos e assembleias.
289.
Ns exortamos os frades a no admitirem pessoas a ttulo de
membros privados no laicado da Ordem ao receberem a sua profisso,

131

mas a coloc-los em contacto com a Fraternidade leiga dominicana mais


prxima ou com um membro do Conselho provincial ou vicarial do laicado.
290.
Ns exortamos todos os Priores Provnciais ou Vicarais a consultar o
Conselho Provincial do Laicado antes de nomear o Promotor Provincial e a
consultar o Conselho local da Fraternidade antes de nomear o assistente
religioso como exigido igualmente pelos nmeros 20 e 21 C da regra das
Fraternidades leigas Dominicanas.
291.
Ns exortamos todos os Priores Provinciais ou Vicarais a consultar
os Promotores Provinciais antes de nomear um assistente religioso de
uma Fraternidade.

RELATRIO DO PROMOTOR GERAL DO LAICADO DOMINICANO


- 2004
O Fr. Jerry Stockey, dos EUA, foi nomeado pelo Mestre Geral Fr. Timothy
Radcliffe, em Setembro de 1999, Promotor Geral do Laicado Dominicano
(que envolve as Fraternidades e os demais grupos laicais da Famlia
Dominicana). No Captulo Geral de Cracvia, realizado em 2004 apresentou
o seguinte relatrio, referente actividade desenvolvido e reflexes sobre as
Fraternidades e o Laicado Dominicano em geral:

A. PROMOTOR GERAL E OS CAPTULOS GERAIS:


1. Objectivos: O Captulo Geral dos Frades em Bolonha, 1998, Actas No. 171,
recomendou a nomeao de um Promotor Geral dos Leigos Dominicanos para
desempenhar os seguintes objectivos:
i. Representar o Laicado a nvel internacional.
ii. Ajudar a estabelecer laos entre os diferentes grupos dentro do Laicado
Dominicano.
iii. Animar os leigos a formar organizaes regionais e continentais.
Alm disso, o Captulo Geral dos Frades em Providence, 2001, recomendou que o
Promotor Geral deveria:

132

iv. Assegurar que os grupos de leigos DominicanosSejas fiis sua


genuna tradioe que eles sejam iluminados e estimulados pela
criatividade teologal Dominicana(Actas No. 445.1);
v. Oferecer-lhes as melhores possibilidades para a sua formao (Actas
445.2);
vi. Determinar a convenincia de organizar encontros internacionais de
Delegados leigos Dominicanos juntamente com os Promotores do Laicado
Dominicano. O objectivo desses encontros ser procurar encontrar formas
de promover o laicado a nvel nacional, regional e internacional; discernir
as melhores estruturas que favoream este fim; designar, de maneira
provisria, delegados leigos para participar em certas instncias da
Famlia Dominicana onde ainda no estejam representados. (Actas
445.3).
O Captulo Geral dos Frades em Providence, 2001, tambm exortou aos
Promotores do Laicado Dominicano para que:
vii. A nvel local, nacional, continental e internacional, integrassem
o Movimento Juvenil Dominicano na construo da promoo e
organizao do Laicado Dominicano e da Famlia Dominicana.
(Actas No. 449).
2. Evoluo destas tarefas: Desde a minha nomeao como Promotor Geral, a
qual teve incio em Setembro de 1999, trabalhei para alcanar tais objectivos junto
ao Laicado Dominicano. Seguindo as tarefas anteriormente enumeradas, realo o
seguinte:
i.

Represento o Laicado Dominicano em vrias instncias a nvel


internacional, tal como servir na Comisso Internacional da Famlia
Dominicana (Bolonha, 149-150) e na Comisso para a aceitao de
novas entidades na Ordem.

ii.

Durante os ltimos 5 anos continuei a apoiar os esforos para levar os


diferentes grupos de Laicado Dominicano a uma melhor relao,
especialmente participando em diversas assembleias das Fraternidades
Leigas Dominicanas ou em reunies da Famlia Dominicana em
diferentes pases.

iii.

A formao de organizaes regionais e continentais foi uma das


minhas maiores tarefas nos ltimos anos. Os meus esforos foram
dirigidos principalmente para as Fraternidades Leigas Dominicanas
(Terceiros), as quais representam o modelo histrico de vida
dominicana, sendo alm disso as mais numerosas. Mencionarei as suas
organizaes mais adiante, na Parte C; Tambm ajudei os grupos de
leigos dominicanos de origem mais recentes para que estabeleam as
133

suas prprias organizaes regionais e continentais quando seja


possvel, como a rede nacional das congregaes dos Associados
Leigos das Irms Dominicanas nos Estados Unidos, o Dominican Lay
Scholars Community. Tem sido poucos os esforos para formar
organizaes regionais e continentais que entrelacem todo o tipo de
leigos dominicanos. Em Lima, Per, Agosto 2003, as Fraternidades
Leigas Dominicanas de Amrica Latina converteram a sua organizao
continental, LAIDALC (Laicado Dominicano de Amrica Latina e do
Caribe), numa rede que procura incluir todos os tipos de grupos de
leigos dominicanos desse continente. Nessa altura, elegeram um dos
seus membros, Hctor Mandujano (Mxico), para coordenar a fundao
do novo LAIDALC.
iv.

Como Promotor Geral, recomendo a todos os grupos laicais


dominicanos a serem fiis nossa genuna tradio com a criatividade
teologal dominicana. Tal se conseguir com a ajuda dos Promotores
Provinciais e com bons Assistentes Religiosos em cada grupo. O
Captulo Geral dos Frades em Bolonha (No. 177) y de Providence (No.
144) proporcionou os requisitos para reconhecer os novos grupos de
leigos dentro da Famlia Dominicana precisamente para assegurar a
observncia tradio dominicana. Geralmente, vejo que os grupos
dominicanos esto trabalhando seriamente para serem autenticamente
Dominicanos.

v.

A Formao do Laicado Dominicano uma grande prioridade.


No caso das Fraternidades Leigas Dominicanas (Terceiros), a formao
uma parte essencial da sua Regra (Nos. 1113) para aceitar novos
membros e tambm para a formao contnua dos seus membros
permanentes.
Devido a que os grupos de leigos dominicanos sejam nicos, ou seja,
organizaes independentes em cada pas, um desafio maior
monitorar a sua preparao para a misso dominicana.
necessrio que quem seja responsvel por esses grupos possa
garantir que o estudo e que a formao da tradio dominicana faa
parte do seu programa. Alguns deles indicam ter uma estrutura,
estatutos, compromissos formais ou um programa de formao
obrigatrio como grupo laical dominicano, significando que o seu
estudo deva ser avaliado em diferentes etapas. Ainda assim, devemos
todos ajudar os grupos de leigos dominicanos a estudar e usar as
melhores possibilidades de formao disponveis.

vi.

A recomendao do Captulo Geral de Providence para a convenincia


da realizao de encontros internacionais de delegados de leigos
dominicanos (Actas 445.3) foi seriamente tida em conta.
Como anteriormente mencionei no ponto No. 2.iii, o LAIDALC
aspira a formar uma rede com todos os tipos de grupos de leigos
134

dominicanos da Amrica Latina. Mas muito se conseguiu at agora,


e seguramente os delegados no foram ainda convocados para
nenhuma reunio internacional. Nenhum outro continente comeou
um projecto semelhante de colaborao entre os diferentes grupos
de leigos dominicanos.
Por contraste, o Dominican Sisters International (DSI) procura
interligar as 160 congregaes de irms dominicanas. Isto poderia
servir de modelo para o que poderia ser o Laicado Dominicano
Internacional. No entanto, como as irms, o Laicado Dominicano
deve comear: primeiro com encontros nacionais, depois estruturas
regionais, e finalmente reunies internacionais de delegados. Isto
significa um trabalho lento, e pessoalmente quis sugerir um no, na
altura, inteno de um encontro internacional de delegados.
Estou certo que j existem mais de 160 classes nicas de grupos
de leigos dominicanos no mundo! Devem, no entanto, primeiro
formar entre si redes laicais a um nvel nacional e regional.
Dito isto, explicarei na Seco C que as Fraternidades Leigas
Dominicanas (Terceiros) solicitaram um Congresso Internacional
para tratar os problemas internos apenas para a sua prpria
organizao. Tal no se deve a razes de exclusividade, mas
simplesmente como equivalente ao de uma congregao de Irms
Dominicanas tendo o seu prprio Captulo Geral. Isto um pouco
diferente de um encontro internacional do DSI ou de um que inclua
delegados de outro tipo de grupos leigos dominicanos.
Mesmo assim, creio que toda a Famlia Dominicana deveria
promover vocaes para o Laicado Dominicano, e incentiv-los a
construir redes entre os mesmos ramos do Laicado Dominicano.
vii.

A integrao do Movimento Juvenil Dominicano (MJD) na promoo e


organizao do Laicado Dominicano e Famlia Dominicana tambm
um grande desafio de Providence (No. 449). Creio que se deveria
efectuar uma maior promoo vocacional como Famlia, e portanto,
gostaria de ver includos juventude e Laicado em toda a promoo! O
Movimento Juvenil Dominicano Internacional (MJDI) recomendou a
existncia de grupos MJD locais e nacionais criados por representantes
de cada rama da Famlia, para que juntos promovam e apoiem os
jovens.
Em Fevereiro de 2003, assisti Conferncia dos Superiores Maiores
Dominicanos da sia-Pacfico, momento no qual se desenvolveu uma
nova estrutura para incluir representantes de cada ramo da Famlia,
incluindo os jovens representantes dominicanos, aos quais apoiaram
activamente. No mesmo sentido, a Assembleia da Famlia Dominicana
da Amrica Latina em Agosto de 2003 estabeleceu um Comit da
135

Famlia Dominicana com representantes de cada ramo da Famlia


incluindo os jovens dominicanos. Alguns consideram o MJD como a 5
ramo da Famlia Dominicana!
Muitas estruturas da Famlia Dominicana j incluem leigos e jovens a
nvel local e nacional. No entanto, no vejo tanto estruturas da Famlia
Dominicana a nvel continental e internacional. Como anteriormente
mencionei em 2.vi, os grupos laicais dominicanos no esto ainda
interligados entre si. medida que comecem a faz-lo, ser apropriado
acolher aos grupos de jovens dominicanos, j que eles tambm so
leigos. No entanto, o MJDI e alguns grupos de leigos parecem opor-se
uns aos outros, e querem necessariamente ter jovens e leigos numa
estrutura integrada. Muitos grupos MJD no incentivam os seus
membros a participar nos grupos dominicanos j estabelecidos.
3. Tarefas adicionais: Desde o ltimo Captulo Geral, o posto a tempo integral de
Promotor Geral do Laicado Dominicano reduziu-se a tempo parcial, devido
minha nomeao como Assistente do Mestre para os Estados Unidos, em Julho
de 2001.
Tal alterao teve como resultado algumas consequncias importantes. Mais
precisamente, as operaes e servios do Secretariado do Laicado Dominicano
tornaram-se necessariamente mais demoradas, e ao mesmo tempo teve um
incremento de exigncias. Isto especialmente real em termos de comunicao
(telefone, correio electrnico, correspondncia) e administrao do secretariado
(completar e manter listas de contactos, actualizar o stio web, fotocopiar).
Ao mesmo tempo, a relao entre os meus dois trabalhos a meio tempo implica
estar muito tempo seguido fora do secretariado do Laicado, e por largos perodos
de tempo. Um ms na rua como Promotor Geral do Laicado seguido
imediatamente por outro ms fora de Roma como Assistente do Mestre para os
Estados Unidos ou cumprindo tarefas para o Mestre como visitante cannico.
As sesses plenrias, com a durao de ms em Maio e Novembro, bem como as
reunies semanais do Conselho Geral simplesmente no permitem um programa
de trabalho regular no secretariado do Laicado Dominicano.
Algumas tarefas importantes requerem uma grande quantidade de tempo como
por exemplo incrementar fundos ou preparar conferncias periodicamente. Muitas
vezes necessrio viajar volta do mundo, mas devo recusar mais convites do
que aqueles que posso aceitar, ainda que quem me convida considere que o
Promotor Geral deveria visitar as suas Provncias!. Tudo indica que o trabalho a
desempenhar maior que as reais possibilidades de um Promotor a meio tempo
conseguir lev-lo a cabo num mandato de 6 anos! O Secretariado do Laicado
contratou uma secretria a meio tempo (6 horas semanais), o qual insuficiente
para as necessidades que tem os milhares de leigos dominicanos em todo o
mundo. Geralmente, Santa Sabina no pode disponibilizar secretrios, tradutores,

136

angariadores de fundos, etc. para os vrios secretariados, entre eles, os do


Laicado Dominicano.
Como Promotor Geral do Laicado Dominicano, tenho tarefas adicionais, resultado
de reunies com outros grupos eclesisticos, com o Grupo de Promotores
Dominicanos em Santa Sabina, e outros ramos da Famlia Dominicana. Por outras
palavras, tudo isto significa que o Laicado Dominicano tem apenas um Promotor
Geral a meio tempo para corresponder a tantas necessidades.
B. LAICADO DOMINICANO:
1. Novo Laicado Dominicano: Como mencionei anteriormente, h uma ampla
variedade de grupos laicais dominicanos no mundo, muitos deles apenas surgindo
nos ltimos 40 anos, como mencionado tambm nas Actas dos recentes Captulos
Gerais.
Estes podem ser caracterizadas principalmente do seguinte modo:
i.

ii.
iii.

iv.

v.

vi.

Grupos fundados por, ou afiliados a uma ramo particular da Famlia


Dominicana como seja uma congregao de Irms Dominicanas,
grupos de oradores dominicanos, novas fraternidades com
estatutos congregacionais, grupos de jovens, grupos de voluntrios,
etc.;
Institutos Seculares e Virgens Consagradas;
Organizaes formais e associaes piedosas fundados por um
indivduo (geralmente dominicano) com uma finalidade espiritual ou
apostlica, por exemplo FASTA na Argentina, Dominican Lay
Scholars Community nos Estados Unidos, Kerygma em Malta, etc.;
Grupos ecumnicos e misturas com elementos da Famlia
Dominicana, como Jubilatio em Frana, Laicado Dominicano de
Speyer, Alemanha, etc.;
Confrarias (que actualmente tem uma larga histria) como as
Confrarias do Rosrio, confrarias de S. Toms ou de S. Martinho de
Porres na Amrica Latina, etc.
Grupos alternativos dominicanos, como a fraternidade laical de
Glasgow, Esccia, vrios grupos de pregadores leigos, etc. Como
indicou o Captulo de Bolonha, h tantos grupos de leigos
dominicanos que surgiram como alternativas s tradicionais
fraternidades Dominicanas. Em general, estes leigos no desejam
em primeiro lugar integrar-se a numa estrutura, mas sim participar
na misso da Ordem como agregados individual ou familiarmente a
alguma comunidade dos frades e das suas actividades. (Actas No.
174).

2. Falta de ateno: Continuo a descobrir mais grupos de leigos dominicanos ao


longo do caminho, no entanto, confesso, no fui certamente capaz de lhes dedicar
muita ateno.

137

Como deveriam relacionar-se uns com os outros como ramo laical da Famlia
Dominicana tal est ainda dependente, como j mencionei anteriormente.
Actualmente, posso apenas assistir ao grupo mais numeroso e histrico do
Laicado Dominicano, conhecido como Fraternidades Leigas Dominicanas (FLD),
ou antigamente a Ordem Terceira Dominicana (Terceiros).
C. FRATERNIDADES LEIGAS DOMINICANAS (FLD):
4.

Fraternidades Leigas Dominicanas (FLD): Sem ter um levantamento preciso,


posso estimar que h mais de 100,000 leigos que fizeram as suas
promessas de acordo com a Regra das Fraternidades Leigas de So
Domingos (Montreal, 1985; aprovada pela Congregao dos Institutos
Religiosos e Seculares, 1987; promulgados por Damian Byrne, OP, 1987).

Considerando apenas o Vietname, este declarou mais de 80,000 membros das


FLD, facto de que dificilmente se poderia acreditar at que l fui e vi com os meus
prprio olhos!
2. Directrio: FLD funciona quotidianamente de acordo com um Directrio
Provincial, aprovado, o qual deve ser redigido localmente, funcionando como
estatutos. Muitas provncias leigas tm ainda que escrever o seu Directrio
provincial e obter a aprovao por parte do Provincial.
3. Pregao: de acordo com a sua Regra, os membros das FLD participam na
misso apostlica da Ordem atravs da orao, do estudo, e a pregao de
acordo com a condio laical (No. 4). E este aspecto do carisma da pregao
laical continua sendo da maior relevncia medida que as FLD se renovem. As
Fraternidades no devero ser apenas grupo de orao, nem grupos de estudos
laicais, mas pelo contrrio, serem parte integral da misso de pregao da Ordem,
tal como fez o prprio Domingos com os leigos desde o incio.
4. Redes: Como incentivou o Captulo Geral, as FLD continuam a formar redes
regionais e internacionais entre as fraternidades. Tal possibilita uma melhor
comunicao e formao entre as fraternidades que seguem a mesma Regra.
Concretamente, formaram-se as seguintes redes regionais:
i.
ii.

iii.

FRICA: o African Council of Lay Dominican Fraternities (ACLDF), o


qual inclui trs zonas mais pequenas com coordenadores eleitos
ASIA PACIFICO: o qual realizar a sua primeira assembleia com
todos os presidentes das FLD na Asia-Pacifico entre 12 a 19 de
Agosto, 2004 em Caleruega, Filipinas. Com esta assembleia, cada
continente ter estabelecido uma rede regional de FDL;
EUROPA: o European Council of Lay Dominican Fraternities
(ECLDF) rene os presidentes provinciais das FDL numa assembleia
a cada 3 anos, e na qual elege um Conselho com 5 membros.
Tiveram recentemente a sua VI Assembleia Europeia.

138

iv.

v.

AMERICA LATINA E CARABAS: O Consejo de las Fraternidades


Laicales Dominicanas de Amrica Latina y el Caribe (COFALC), que
inclui 3 zonas mais pequenas com coordenadores eleitos;
AMERICA DO NORTE: o Dominican Laity Inter-Provincial Council
(DLIPC) o qual organiza rotativamente a sua reunio bianual de
provncia em provncia.

5. ICLDF: o International Council of Lay Dominican Fraternities (ICLDF)


composto por um membro eleito pelas mencionadas redes regionais, tendo um
mandato de 3 anos. Durante a sua reunio anual em Abril de 2004, decidiu
convocar um congresso internacional dos representantes das FLD em Agosto de
2006, em Buenos Aires, Argentina. Este congresso tentar dar soluo a vrios
temas pendentes desde o seu ltimo congresso em Montreal, 1985. Um objectivo
bem claro o de estabelecer uma organizao internacional permanente para que
as FLD possam operar como uma entidade laical dominicana autnoma,
colectivamente com a Famlia Dominicana, e mais efectivamente ano aps ano.
D. DESAFIOS:
O Laicado Dominicano tem muitas esperanas e sonhos e ao mesmo tempo
encara muitos desafios. No entanto, visto que um relatrio para o Captulo Geral
dos frades, Quero propor alguns desafios, os quais esto mais relacionados com o
ramo dos frades na Famlia, a respeito da sua relao com o Laicado Dominicano:
1. Promotores e Assistentes Religiosos: De acordo com a Regra das FLD, o
Promotor Provincial pode ser um irmo ou uma irm (No. 20.b). De igual modo,
cada fraternidade local ou captulo dever ter um Assistente Religioso, o qual
poder ser um irmo, uma irm ou uma pessoa leiga (No. 21.c e Declaraes
adicionais). Se o princpio se cumpre, ento o Promotor Geral do Laicado
Dominicano deve ser tambm um irmo, uma irm ou uma pessoa leiga. De facto,
o Captulo Geral de Bolonha recomendou que o Promotor seja preferencialmente
uma pessoa leiga (Actas No. 171).
Parece-me que h uma grande necessidade por parte dos frades e do Laicado
Dominicano de encontrar os melhores Promotores Provinciais, Assistentes
Religiosos [Promotores locais] e Promotores Gerais visando ir um pouco para
alm dos frades para chegar a incluir as irms e os leigos, e assim nomear quem
for mais adequado. Por outro lado, tais nomeaes devem realizar-se atravs de
um consulta ao Laicado Dominicano a respeito dos candidatos propostos para
estes cargos, como requer a Regra das FLD(N. 20.b e 21.c). No momento de
nomear o Assistente Religioso [Promotor Local] para uma Fraternidade, o
Promotor Provincial deve ser consultado (N. 21.c). Muitas destas regras das FLD
deveriam tambm ser regras dos prprios frades.
Como o MJDI e os Voluntrios Dominicanos Internacionais j aprenderam, um
grupo local de representantes de cada ramo da Famlia Dominicana realiza uma
promoo mais efectiva. Por tanto, sugiro que tambm as irms nomeiem
139

promotores provinciais e internacionais do Laicado Dominicano, e que as


fraternidades locais proponham um grupo com um frade, uma irm, e um leigo
para servir como Assistentes Religiosos de cada grupo. Tal poderia ser uma
grande colaborao da Famlia Dominicana e um movimento eficaz para
estabelecer uma rede de grupos laicais dominicanos. Alm disso, muitos dos
novos grupos laicais dominicanos, como os Associados, no prevem ter um frade
como promotor, j que tais grupos esto geralmente afiliados a um outro ramo da
Famlia, ou so essencialmente autnomos. Portanto, a unio dos promotores seja
por parte dos frades seja da parte das irms, seria a melhor forma de servir todo o
Laicado.
2. Liderana Laical: Seja o Promotor Geral um frade ou uma irm ou 25% de cada
um, o Captulo Geral de Bolonha recomenda que seja um leigo (Actas No. 171).
Creio que tal foi mais uma tentativa para incentivar um laicado dominicano
autnomo e auto-governado, com uma pessoa leiga servindo talvez como
Secretrio-Geral ou algo equivalente, mais do que um Promotor Geral. Todos ns
deveriamos ser promotores do laicado, e creio que deveremos continuar a ter o
papel de Promotores!. No entanto o laicado dominicano precisa tambm ele da
sua prpria liderana, organizao, participantes e escritorios a nvel local e
internacional. O laicado necessita de se fazer representar na organizao da
Famlia, mais do que ter frades ou irms promotores para desempenhar esse
papel. O laicado, que no vive em comunidade como os outros ramos da Famlia
tema ainda mais necessidade de ter uma sede, um telefone, o bsico para se
organizar, em cada provincia. Seno, muito difcil crer que realmente exista
como organizao eclesistica e no apenas como movimento informal.O meu
desafio est portanto primordialmente dirigido aos Promotores Provinciais e
Assistentes Religiosos para ajudar o laicado a organizar-se e levar a cabo o seu
prprio trabalho com lderes qualificados. No funo dos frades ou das irms
controlar o laicado ou fazer o trabalho por eles. Mas tambm no os devemos
abandonar ou negar-lhes ajuda.
3. Laicado na Misso da Pregao: Exorto os frades e toda a Famlia Dominicana
a incluir o Laicado Dominicano como companheiros iguais na nossa misso de
pregao. A tarefa de pregao e evangelizao pastoral implica que os
dominicanos no possam permitir-se excluir de trabalhar em equipe com os
Leigos Dominicanos! .Precisamos de todos para ajudar a propagar a Boa Nova e
chegar a todo o mundo, em todos os contextos, de forma a fazer chegar a
Palavra. Muitas provincias esto em decadencia por no terem um Laicado
Dominicano unidos a eles, por no recorrerem orao em comum, estudos em
comum, por no partilharem uma amizade de apoio por forma a pregarem melhor
juntos como Famlia.
Geralmente vejo que o Laicado Dominicano estuda a sua f muito mais que os
catlicos em geral, e seria de grande vantagem para o resto da Famlia
Dominicana se os Leigos fossem includos no nosso projecto comum de pregao.
4. Familia o Laicado. ainda importante clarificar a diferena entre Famlia
Dominicana e Laicado dominicano. No so a mesma coisa! De igual modo, h
140

diferena entre Promotores da Familia Dominicana e Promotores do Laicado


Dominicano. No so a mesma funo! Algumas provincias, permitem-se nomear
apenas um frade para ambas as funes, mas lamentavelemente tal termina em
descuido do laicado dominicano em particular. Tal pode estar a ocorrer porque o
numero do laicado dominicano menor, ou porque h poucos frades disponveis
para demasiadas tarefas. No entanto, repito, nomear uma irm, ou um grupo de
frades, irms e leigos para promover o laicado dominicano, seria muito mais til do
que nomear apenas um promotor da Famlia Dominicana, sem tambem nomear
um promotor do laicado dominicano.
E. CONCLUSO:
um grande privilgio servir como Promotor Geral do Laicado Dominicano, e
muitas vezes brinco dizendo que o melhor trabalho que se pode ter em Santa
Sabina. Considerando que o meu mandato terminar antes do prximo Captulo
Geral, gostaria de aproveitar a ocasio para agradecer publicamente ao Fr.
Timothy Radcliffe OP e ao Fr. Carlos Aspiroz OP, pela confiana depositada em
mim e na grande honra que representou trabalhar com eles enquanto Mestres
Gerais da Ordem. infinito o meu agradecimento ao Laicado Dominicano de todo
o mundo por esta experincia de trabalhar para e com eles para o bem da Santa
Pregao!
Fr. Gerald Stookey, OP
Promotor Geral do Laicado Dominicano
Junho 2004

CAPTULO GERAL DE BOGOT 2007


56. [Petitio] Pedimos a cada Provncia e Vicariato que promovam a vocao dos
leigos dominicanos no seio da Famlia Dominicana da sua regio, que reflictam
com eles sobre o seu papel de pregadores e que com eles colaborem num
pregao mais eficaz do Evangelho. Nesta perspectiva, pedimos aos frades que
se ponham ao corrente das concluses do recente Conselho Internacional das
Fraternidades Leigas de So Domingos (Buenos Aires, Maro de 2007).
244. [Ordenaes] Ns ordenamos que os directrios dos Leigos Dominicanos, a
nvel nacional ou Provincial, sejam aprovados pelo Provincial, com o seu Conselho
nas Provincias em que tais entidades sejam estabelecidas.

141

CAPTULO GERAL DE ROMA 2010


Colaborao com a Famlia Dominicana
(148) Os leigos Dominicanos, como membros da Ordem Dominicana formam uma
famlia juntamente com as monjas, os frades e as irms, e partilham a misso
apostlica da Ordem e da Igreja. Enquanto frades o nosso desafio o de aceitar e
coordenar a nossa misso de pregao entre os membros da Ordem.
(149) Recomendamos a todas as entidades que a Famlia Dominicana estabelea
em cada entidade uma escola ou oficina de pregao aberta a todos os membros
da Famlia Dominicana, para que possam ser pregadores da palavra em todas as
suas formas: litrgicas e no litrgicas de acordo com a vocao de cada um.
(150) Recomendamos que os lderes da Famlia Dominicana dentro do mesmo
pas ou localidade, promovam e facilitem a realizao de um retiro comum ou de
uma assembleia de todos os membros da Famlia Dominicana, pelo menos uma
vez de 3 em 3 anos, nas entidades que ainda no o faam.
(151) Com o fim de chegarmos ao corao de muitos, especialmente dos jovens,
atravs da nossa pregao, exortamos todos os membros da Famlia Dominicana
a utilizarem as artes: msica, teatro, exposies, literatura, etc., utilizando
sobretudo as modernas tecnologias.
()
(182) Recomendamos s nossas comunidades que tm Parquias a seu cuidado
que promovam o ministrio da palavra, a formao bblica e teolgica para os
leigos e a vida consagrada, o compromisso evanglico com os mais pobres e a
aproximao aos que se afastaram da Igreja. Todos eles como elementos
prioritrios da misso dominicana em ditas comunidades. Do mesmo modo, que
favoream a colaborao apostlica com outros mbitos da pregao das igrejas
particulares, especialmente a Pastoral Social, o compromisso decidido com os
direitos humanos, o apoio a algumas pastorais especializadas e a formao
teolgica dos agentes de pastoral.
(183) Dado que o nosso apostolado , por natureza, comunitrio, recomendamos
aos irmos que trabalham em parquias, que fortaleam a colaborao com a
Famlia Dominicana, cuidem da dignidade da Liturgia, harmonizem o seu servio
apostlico ao Povo de Deus com as exigncias prprias da vida conventual, e
faam de dita misso um trabalho claramente comunitrio.
()

142

As fraternidades leigas dominicanas


(232) A Ordem dos Pregadores constituda por aqueles que, pela profisso
(pelos que seguem os conselhos evanglicos, as monjas e os frades) ou o
compromisso perante o Mestre da Ordem (pelos membros das fraternidades
leigas e sacerdotais que se comprometem a um modo de vida evanglica
adaptada sua condio) so integrados na Ordem (ACG 2001 Providence,
418). Para desfazer certas ambiguidades, lembramos que a noo de vida
religiosa designa a vida consagrada dos membros de um instituto religioso com a
profisso pblica dos votos para observar os conselhos evanglicos e a vida
fraterna em comum. Neste sentido, a noo de vida religiosa no aplicvel aos
leigos chamados a viver a sua participao no tria munera Christi no meio das
realidades temporais. por isso que se torna necessrio promover e acompanhar
a formao dos leigos dominicanos na base de uma slida eclesiologia e da
teologia do laicado.
Os leigos, incorporados na Ordem, participam no carisma de S. Domingos
segundo a unidade fraterna na nica misso da pregao da Palavra de Deus
(ACG 2001 Providence, 416). Ao mesmo tempo, esta unidade realiza-se segundo
formas distintas de vida dominicana que se traduzem em formas jurdicas
diversas (LCO, Constituio Fundamental, IX).
Tendo em conta a distino, a autonomia e a especificidade dos leigos
dominicanos e dos irmos, ordenamos aos irmos que respeitem o nosso direito,
especialmente nos casos seguintes:
1. A responsabilidade moral da Ordem: a Ordem no , de forma alguma,
responsabilizada por um leigo dominicano, a menos que tenha recebido um
mandato do irmo que tenha essa competncia, em, pelo menos, trs situaes
seguintes: a sua tomada da palavra em pblico (conferncias, publicaes,
internet); as suas actividades em instncias civis ou eclesisticas; qualquer acto
da sua parte, condenvel pela justia (civil ou eclesistica).
2. O governo da Ordem: se, a ttulo de convidado especial ou de perito, um leigo
dominicano pode participar numa instncia do governo da Ordem, ele no pode,
de modo algum, ter assento habitualmente nessas mesmas instncias nem a ter
direito de voto.
3.A administrao dos bens: os leigos dominicanos (ou no dominicanos)
contribuem pela sua competncia para a administrao dos nossos bens. Na
gesto dos nossos bens, o leigo dominicano no pode, de forma alguma, agir
contra as nossas leis (LCO 555), alienar um bem da Ordem, nem administrar sem
o controlo da Ordem (casa, convento, provncia, Ordem).

143

CAPTULO GERAL DE TOGIR 2013


Fraternidades leigas
187. [Ordinatio] Ordenamos que quando um Prior Provincal pretenda nomear
como Promotor Provincial para as Fraternidades Leigas a algum que est sujeito
jurisdio diferente da dos frades, realize a nomeao com o acordo prvio da
autoridade competente. Pedimos tambm ao Mestre da Ordem que inclua este
requisito nas normas das Fraternidades Leigas.
188. [Ordinatio] Ordenamos que os Directrios do laicado dominicano, nacionais
ou provnciais, sejam aprovados pelo Provincial com o seu Conselho naquelas
provncias onde tais fraternidades estejam estabelecidas.

144

11. OS LEIGOS E AMISSO DA ORDEM Fr. Damian Byrne


1987
Aos frades e a toda a Famlia Dominicana
Queridos Irmos e Irms,
O Captulo Geral de vila criou uma Comisso especial para a estudo do papel
dos leigos no nosso apostolado. Assim, o Captulo fazia eco da crescente
importncia que o laicado vem adquirindo na Igreja, particularmente a partir do
Concilio Vaticano II. Essa Comisso encomendou ao Mestre da Ordem
de "escrever aos Frades e a toda a Famlia Dominicana sobre os leigosno nosso
apostolado e sobre o Laicado dominicano no mundo de hoje"(n. 95).
A presente carta responde a este encargo do Captulo. uma homenagem a toda
a Famlia Dominicana pelas conquistas obtidas nesta importante rea eclesial e,
ao mesmo tempo, um apelo fraterno a todos os membros da nossa Famlia para
que intensifiquem a sua preocupao e so eu trabalho neste novo campo eclesial.
1. O despertar do laicado, um novo sinal eclesial
O Conclio Vaticano II refletiu sobre um novo sinal eclesial - a saber, o despertar
do laicado para uma nova era de corresponsabilidade e sentido de comunidade.
As palavras do Concilio foram um acto de reconhecimento deste novo perodo na
vida da Igreja e ao mesmo tempo um convite a toda a Igreja para prosseguir nessa
caminhada. O Snodo dos bispos sobre os Leigos retomou a voz autorizada do
Concilio e assinalou novas pistas e objetivos para reforar a vocao e a misso
do laicado.
O despertar dos leigos para o ministrio e a corresponsabilidade eclesial um
sinal dos tempos com uma profunda significao teolgica. As declaraes do
Conclio e do Snodo so apenas o reflexo de um acontecimento histrico que se
est efectuando por toda parte em todas as Igrejas locais. E um acontecimento da
Igreja universal.
Vamos rever juntos alguns factos que esto presentes no actual momento da vida
da Igreja:
As Igrejas locais, muitas delas jovens Igrejas, esto adquirindo uma
vitalidade especial graas em grande parte activa corresponsabilidade
do laicado, homens e mulheres, conscientes de sua misso crist e da
sua

responsabilidade

apostlica.

Os

esforos

de

revitalizao,

reorganizao, inculturao, renovao missionria... so freqentemente

145

impulsionados e postos em prtica pelo laicado em dilogo e colaborao


com os seus pastores.
Este facto de uma progressiva diversificao dos ministrios assumidos
pelos leigos nas suas comunidades crists de singular importncia. O
nmero de leigos que descobrem e assumem ministrios especficos
(institucionais e no institucionais) maior a cada dia. Em muitos casos os
seus ministrios so reconhecidos e aprovados por seus pastores. O
nmero de leigos dedicados catequese e evangelizao, reflexo
teolgica e ao ensino, presidncia e animao da comunidade,
administrao e ao servio social, ao compromisso nas lutas pela justia e
paz

no

mundo,

etc.

vem

crescendo.

Estes

ministrios

so

desempenhados no apenas com boa vontade; mas os que o fazem,


assumem tambm a responsabilidade pela sua prpria formao,
preparao e treinamento adequado.
Numa perspectiva teolgica, eclesial e pastoral, o facto de que uma
liderana crescente seja assumida pelo laicado extremamente
significativo. No se trata de uma liderana destinada simplesmente a
substituir o padre na sua ausncia ou a coloca-lo de lado; antes, pelo
contrrio, uma liderana dos leigos que, por um carisma e uma graa
especiais, sentem-se chamados a tornarem-se os animadores das suas
comunidades crists na orao, na partilha da Palavra, e nos
compromissos sociais e polticos. Estes lderes leigos apontam e
antecipam uma nova era, tanto na concepo, quanto na funo da
autoridade na comunidade crist.
No despertar do laicado a presena de mulheres, depois de sculos de
silncio e marginalizao, adquire uma singular importncia e exige que a
ela estejamos atentos. Os talentos naturais e o carisma especial das
mulheres infunde uma nova vitalidade na comunidade crist e revela uma
nova face de experincia crist. O seu sentido do concreto, a sua
sensibilidade feminina, a sua maternidade, a sua persistncia para
enfrentar as dificuldades... revelam aspectos escondidos da Palavra de
Deus, da comunho crist, da experincia do Reino de Deus. Estas
caractersticas presentes na Igreja hoje produziram uma crescente

146

colaborao entre leigos, religiosos e sacerdotes em diferentes campos da


vida eclesial. Cada vez mais os frades e as irms partilham os seus
projetos de vida e de apostolado com outros religiosos e com leigos,
homens e mulheres, casados e solteiros. Os leigos no so apenas
objecto da nossa misso! Eles partilham conosco - e ns com eles, - esta
autntica responsabilidade na comunidade crist.
Face a esta realidade eclesial ns, Dominicanos, devemos nos perguntar: como
nos sentimos e como reagimos com relao a este despertar do laicado?
Assumimos alegremente este facto? Ou, com a nossa auto-suficincia, o
ignoramos? Ou o rejeitamos por causa de falsos medos? Quais as nossas atitudes
e o nosso relacionamento para com os leigos? Que lugar ocupam os leigos no
nosso ministrio apostlico, na elaborao e realizao de nossos projetos
apostlicos?
Sentir com a Igreja hoje significa, entre outras coisas, colocar estas perguntas e
responder e elas com sinceridade.
2. Chaves teolgicas para uma reflexo crist
A reflexo teolgica voltou-se para os sinais dos tempos a fim de ler, interpretar e
discernir os apelos da Palavra de Deus em contacto com as situaes histricas
do povo. A fidelidade nossa rica tradio teolgica exige de ns escutar
atentamente e discernir este novo sinal eclesial dos tempos. No podemos
esquecer que foram os nossos prprios irmos Congar e Chenu, como telogos
no Vaticano II, que desenvolveram uma nova teologia do laicado e do ministrio
na comunidade crist.
A primeira chave para refletir sobre o laicado e sua misso na Igreja -nos
dada pela eclesiologia do Vaticano II. Ela passou da nfase numa
definio legal-institucional da Igreja para uma concepo e definio
teolgicas. A categoria crtica desta nova definio "o Povo de Deus": a
Igreja o novo Povo de Deus chamado pela f no Senhor Ressuscitado e
selado pelo baptismo em Jesus Cristo. Neste momento, h uma certa
insistncia de que a 'comunho' e no o 'Povo de Deus' exprime melhor a
natureza da Igreja.
Contudo, o Concilio Vaticano II e a tradio mais antiga, so a favor da
definio 'Povo de Deus'. Todos os baptizados participam com plenos
direitos desta vocao e misso. Todos so Povo de Deus, membros
activos e responsveis da Igreja para sua misso.

147

Esta concepo eclesial do Conclio leva-nos a uma nova concepo do


ministrio e dos ministrios na Igreja. Todos os ministrios e carismas so
dons de Deus atravs da comunidade. Encontramos a a segunda chave
importante para nossa reflexo teolgica. O sujeito do ministrio a
comunidade crist. Cada baptizado participa desta dimenso do
ministrio. A diversificao dos ministrios a expresso da dimenso
ministerial que caracteriza a comunidade.
Uma terceira chave para a nossa reflexo obriga-nos a rever as nossas
tradicionais teologias do ministrio. Quero me referir aos critrios relativos
validao e organizao dos mesmos. O carcter muito sagrado das
aes litrgicas e a forte associao entre ministrio sacerdotal e
autoridade da Igreja condicionou-nos a privilegiar um ponto de vista
sagrado e litrgico, com relao a estes ministrios. Neste sentido, as
funes e ministrios associados ao culto ocupam o primeiro lugar no
nosso sistema teolgico de valores, enquanto ministrios mais seculares
so relegados a um lugar secundrio. Isto precisa mudar. Relembrando a
advertncia de So Paulo aos Corntios, necessrio recuperar os
critrios comunitrios para valorizar e dar preferncia ao carisma e ao
ministrio. Carismas e ministrios assumem uma importncia maior para o
cristo, na medida em que constrem a comunidade crist.
Esta terceira chave teolgica ajuda-nos a superar o tradicional dualismo e, em
muitos casos, a falsa oposio entre sacerdcio e laicado. Merecem ser
lembradas as palavras de Pe. Congar sobre este tema:
"A Igreja no construda meramente por actos dos ministrios oficiais do
presbitrio mas (tambm) por numerosos tipos de servios, mais ou menos
estveis ou ocasionais, mais ou menos espontneos ou reconhecidos
(oficialmente), alguns consagrados pela ordenao sacramental . Estes servios
existem como ministrios, mesmo que no sejam chamados pelo seu verdadeiro
nome; mesmo que eles ainda no encontrem seu verdadeiro lugar e status na
eclesiologia. Eventualmente percebemos que o binmio decisivo no 'sacerdcio
- laicado'... mas, muito mais, ministrios (ou servios) e comunidade." (Ministres
et comunion ecclesiale, Paris 1971, p. 09, 17, 19)
Esta chave tambm nos ajuda a compreender a diversificao e a distribuio de
carismas e ministrios entre todos os membros da comunidade, ordenados ou
leigos, homens e mulheres. Finalmente - o que talvez mais importante - ajudanos a aceitar o profundo significado cristo dos ministrios assumidos pelos
baptizados em busca de uma sociedade mais humana, mais rica em amor e mais

148

justa: promoo, solidariedade, defesa dos direitos humanos, etc. Estas chaves
teolgicas devem estimular a reflexo e o discernimento teolgico enraizados nas
nossas prticas apostlicas e eclesiais. Hoje, a teologia oferece-nos orientaes
seguras para a reflexo e tambm muitas questes difceis em relao ao
ministrio. Ainda misso dos Dominicanos oferecer comunidade crist o
ministrio e o carisma do discernimento teolgico, se quisermos permanecer fiis
nossa tradio. Mas a nossa reflexo teolgica no ser fecunda se estiver
dissociada de nossa ao crist, eclesial e apostlica.
3) Desafios e compromissos para a Famlia Dominicana
O corao do carisma dominicano deve ser encontrado na pregao, no krigma
da Palavra de Deus. Ser dominicano ser um pregador. Esta a referncia
primordial do projeto dominicano. Entretanto, este anncio algo mais do que um
discurso verbal que passa atravs de uma catequese, uma homilia ou um ensino
religioso. Ele manifesta-se em qualquer palavra ou em qualquer ao histrica que
proclama o acontecimento salvifico no corao da histria humana. O lugar
especfico do encontro entre os Dominicanos e os leigos exatamente no carisma
e ministrio da pregao. A Famlia Dominicana chamada a ser uma
comunidade de pregao na qual os seus membros so activos e responsveis frades, irms, leigos - com ministrios e carismas diversificados.
A Ordem nasceu num momento histrico de determinada crise eclesial e ao
mesmo tempo de extraordinria vitalidade. Foi o momento do despertar do
movimento dos leigos e isto influenciou o projeto de fundao das Ordens
Mendicantes e criou uma nova concepo da Igreja, para alm dos limites das
parquias e dioceses. Atravs de toda a sua histria, a Ordem viveu experincias
significativas que podem ajudar-nos a entender esta nova era para o laicado: a
incorporao da Ordem Terceira no projecto dominicano, a evoluo das funes
e ministrios dos irmos cooperadores, a incorporao de numerosas
Congregaes femininas na sua misso... A memria destes acontecimentos um
desafio para estes novos tempos.
Ainda que algumas vezes seja difcil, aqui se encontram algumas possibilidades
que podemos adaptar. Hoje, acredito que as nossas comunidades so chamadas
a inaugurar e reforar novas prticas eclesiais que levam os leigos a uma
colaborao no ministrio da Igreja. A prtica de partilhar a orao com os leigos
oferece-lhes a riqueza de uma orao que tem a fora de sculos, ao mesmo
tempo que deles recebe a novidade de novas experincias crists. Algumas das
nossas comunidades poderiam ser revitalizadas pela partilha da responsabilidade
pela nossa orao com o laicado. Na verdade, j conhecemos belos exemplos
deste tipo de renovao da Ordem.
tambm necessrio comear e sustentar novos modelos no campo da formao,
que seriam partilhados com os leigos. Isto no deve ser orientado numa nica
direo, mas deve ser fruto de uma reflexo comunitria. A Palavra de Deus no
est algemada: ela est aberta inteligncia de todos os fiis que permanecem
atentos e escuta. Podemos oferecer a riqueza de nossa prpria formao
149

teolgica, mas devemos aprender a escutar, a fim de que possamos ser


enriquecidos no dilogo com os outros fiis.
O nosso trabalho apostlico deve ser revisto e re-direcionado luz destas novas
perspectivas de ministrio, a fim de poder responder de maneira adequada ao
novo relacionamento eclesial com o laicado. Estes trabalhos devem animar novas
maneiras de exercer a autoridade e a liderana. Precisamos encontrar novos
caminhos de partilhar o planeamento de projetos apostlicos. Novos caminhos
para actualiz-los na linha da corresponsabilidade, para diversificar as funes e
os ministrios no nosso trabalho apostlico... A causa do Evangelho precisa ter
prioridade sobre as nossas rotinas, os nossos confortos e os nossos medos. Uma
comunidade dominicana em situao de misso e de itinerncia uma
comunidade aberta ao presente e ao futuro da Igreja na sociedade.
O Captulo de vila (n. 85) refletiu a respeito da inquietao que se manifesta
entre os nossos leigos dominicanos: "eles esto enfrentando um problema
particular hoje: nas suas fraternidades h uma ausncia notria de jovens, e, por
isso mesmo uma certa falta de vitalidade. Seria isto, pelo menos em parte, o
resultado do desconhecimento do ensino da Igreja a partir do Vaticano II sobre o
assunto, que faz com que no seja posto em prtica?" O mesmo problema foi
analizado no Congresso do laicado Dominicano, realizado em Montral, em 1985.
Confrontados com esta situao, precisamos repensar e orientar os leigos
dominicanos em relao s novas prticas eclesiais e s novas chaves teolgicas
referentes ao lugar e misso dos leigos no mundo e na Igreja.
4) Pistas para o futuro
Os nossos irmos e as nossas irms esto a assumir progressivamente este novo
estilo de exercer o ministrio dominicano, que favorece uma Igreja que est
sempre surgindo. Muitos j comearam e so um estmulo para a Famlia
Dominicana. Esta nova maneira de agir est dando hoje maior credibilidade
nossa vocao. uma oportunidade para a renovao da nossa Ordem; este
despertar dos leigos oferece-nos uma nova fronteira a cruzar. Precisamos de
coragem para cruz-la.
O futuro da Igreja e de nossa Famlia Dominicana exige muito de ns. As razes
para no agir podem-nos fornecer s vezes uma falsa segurana, mas como Joo
Baptista, o primeiro pregador de Jesus Cristo, nos lembra: "eu preciso diminuir a
fim de que Ele cresa" (Jo 3, 30). Como Jesus, a graa de Deus vive em cada um
dos fiis de modo que Ele cresa, quando eles O proclamam at ao final dos
tempos. Que a memria de So Domingos nos d a coragem de nos
comprometermos neste novo sinal eclesial.
Dado em Roma, na nossa Cria Generalcia, no dia 23 de Novembro, festa de So
Clemente de Roma e So Columbano, no ano do Senhor de 1987.
Frei Damian Byrne, OP
Mestre da Ordem

150

12. O LAICADO DOMINICANO E A PREGAO Fr. Bruno


Cador 2013
FRATRES ORDINIS PRDICATORUM
CURIA GENERALITIA
Roma, 22 de Dezembro de 2013.
Novena do Jubileu da Ordem (2014)
O laicado dominicano e a pregao
Derramarei o meu Esprito em toda a carne;
e os vossos filhos e as cvossas filhas profetizaro,
os vossos ancios tero sonhos,
os vossos jovens tero vises (Jl 3,1)
Queridos irmos e irms:
com grande alegria que escrevo esta carta, no aniversrio da confirmao da
Ordem, para abrir o ano da Novena do Jubileu consagrado ao tema O laicado
dominicano e a pregao. Este ano inicia-se, pouco tempo depois da concluso
do Ano da f, aberto pelo Papa Bento XVI, enquanto presidia ao Snodo sobre a
nova evangelizao e a transmisso da f (dentro do qual se comemorou a
abertura do Conclio Vaticano II) e concludo pelo Papa Francisco, com a
promulgao da Exortao Apostlica Evangelii Gaudium.
Deste modo, convida-nos a dirigir a nossa ateno para os leigos dominicanos,
num contexto no qual a Ordem dos Pregadores est chamada a acolher estes
mltiplos convites para uma renovao do zelo pela evangelizao. O ltimo
captulo geral dos frades escolheu como tema para a celebrao do Jubileu, este
lema to simples quanto radical: Enviados para pregar o Evangelho. Este lema
faz eco do envio dos primeiros frades como pregadores ao servio da Igreja,
totalmente dedicados a evangelizar com a Palavra de Deus. O lema simples,
porque dirige toda a nossa ateno para o centro do servio que a Igreja espera
da Ordem: anunciar o Evangelho. O lema radical, porque, para alm de todas as
dificuldades que uns ou outros possam encontrar e para alm das incertezas que
possamos ter em relao ao que devemos ser ou fazer, recorda-nos que
devemos, antes e acima de tudo, estarmos abertos a esse envio do qual
provm a nossa identidade. Hoje em dia, talvez mais do que nunca, o tema dos
leigos dominicanos deve-nos ajudar a descobrir que a todos ns, como membros
da Famlia Dominicana, envia-nos juntos para servir dentro da conversao de
Deus com o mundo, anunciando o Evangelho da paz.
Uma comunho dominicana enviada a pregar o Evangelho evidentemente, as
coisas evoluram desde os tempos do comeo da Ordem. A Igreja, por exemplo,
continuou reflectindo sobre a pregao. Tambm continuou reflectindo sobre os
151

leigos e o seu papel essencial no testemunho e no anncio do Evangelho. O


Conclio Vaticano II foi um momento especialmente importante para isso.
Igualmente, continua a reflexo, baseada em experincias concretas, sobre o
modo no qual os leigos podem ser parte integrante das ordens e congregaes,
de novas comunidades e tradies da vida espiritual. O ponto comum de tudo isto
reside numa forte convico que Paulo VI enfatizou durante o Conclio: a Igreja
converte-se no que ela mesma , na medida em que se faz, no mundo,
verdadeiramente conversao, isto , na medida em que, anunciando o Evangelho
no mundo, ela deseja ser testemunha de que o Deus da revelao bblica vem, em
Jesus, ao encontro da humanidade para conversar com ela.
J h muitos anos, eu tive a sorte de participar no Haiti na vida de uma parquia
no momento em que nasciam pequenas comunidades eclesiais chamadas
fraternidades. Em outras parquias, o nome se transformou e, seguida, em Ti
Legliz (pequenas Igrejas).Os dois termos recordavam-nos que fraternidade era
o nome com o qual, nos primeiros sculos, se designavam as assembleias da
Igreja. A fraternidade, na qual se entrelacem conjuntamente o compartilhar da f e
o tornar-se humano de cada um, era tambm o crisol do testemunho e da misso.
Por isso, era designado como o selo do certificado de nascimento da Igreja
Embora seja verdade que as coisas tenham se modificado desde os tempos do
comeo da Ordem, no entanto, percebemos certas analogias que nos recordam
aquilo que incendiou em Diego e em Domingos, o fogo da pregao: as mudanas
radicais no modo de viver da Igreja, causadas pelas mutaes da sociedade
feudal, a emergncia de novos conhecimentos e de novas maneiras de concordar
com as mudanas, as transformaes profundas da organizao das sociedades e
das cidades. No meio destas mudanas, nasceram grupos de leigos que
convidavam a Igreja a movimentar-se, a aventurar-se fora das estruturas
demasiado estabelecidas e demasiado rgidas para evitar o risco de afogar o
sopro recebido. Estes pobres, estes humildes escolhiam uma vida que unia
uma presena humilde no mundo, uma palavra autntica e viva pregada como
uma boa nova e uma certa radicalidade no seu modo de vida. Animava-os a
intuio de que a radicalidade pelo Evangelho, vivida em humanidade plena, era o
melhor caminho para interpretar a Palavra e manifestar a presena dAquele
que vem para a salvao do mundo. Entre estes grupos de leigos, alguns
receberam do Papa Inocncio III, a possibilidade de realizar uma pregao
itinerante e mendicante. As Ordens Terceiras de mendicantes foram, de uma ou
outra maneira, herdeiras destes movimentos que devem ser diferenciados das
instituies de vida religiosa.
Nesta efervescncia de uma Igreja que busca encontrar de novo o vigor de sua
autenticidade, nasceu a Santa Pregao de Prouilhe, quando alguns leigos se
uniram aventura incipiente de Domingos. Ao reler estes tempos dos comeos,
no posso deixar de pensar que, quando Domingos recebeu as primeiras irms
convertidas, que vieram a se colocar sob a sua proteco e em seguida a
Ermengarda Godoline e seu esposo Sancho Gasc (8 de Agosto de 1207),
comeou a sonhar com esta aventura, a imagem do grupo, do qual fala So Lucas
152

no seu Evangelho e que acompanhava Jesus enquanto passava pelas cidades e


povoaes proclamando o Reino de Deus (Lc 8, 1-3). Esta breve passagem do
Evangelho segundo So Lucas, que descreve Jesus pregador est no corao
dos captulos 7 ao 10. luz destes textos, ns tambm podemos alegrar-nos de
sermos enviados a pregar o Evangelho segundo o modo da fraternidade.
Seguindo os passos da Santa Pregao, envia-nos como uma famlia a pregar
o Evangelho. Por isso, a noo de Famlia Dominicana no apenas uma
maneira de expressar as convergncias entre os vrios grupos que tm um
mesmo propsito. Ela expressa um modo de evangelizao e, neste sentido, os
leigos dominicanos recordam-nos esta exigncia baseada no Evangelho.
A unidade da nossa Ordem nasce da sua misso de evangelizao: os leigos,
irms e frades da Ordem somos membros de uma mesma famlia, que recebe a
sua identidade do facto de ser enviada a pregar o Evangelho, dando testemunho
de um Deus, que vem dialogar com o mundo. Mais ainda, poderamos dizer que a
identidade dominicana a de uma famlia (a de uma comunho) constituda
pelo vnculo orgnico entre evangelizao e contemplao daquela verdade que
a Palavra viva que veio a este mundo. o que ns tratamos de viver sob trs
modalidades: a orao, o estudo e a fraternidade, de maneira especfica segundo
o estado de vida de cada um. No Evangelho segundo So Lucas, citado mais
acima, o envio dos Doze, e em seguida dos Setenta e Dois, inscreve-se nesta
dinmica na qual Jesus revela-se como a Palavra, que cumpre a promessa e d a
vida, a Palavra que devemos escutar e por em prtica, a Palavra que rene os
irmos. Ao recomendar os Pregadores, o Papa Honrio apresentava-os como
totalmente dedicados evangelizao atravs da Palavra de Deus. Esta
consagrao Palavra, pela pregao e pela contemplao (Consagra-os na
verdade: a tua Palavra a verdade Jo 17, 17), permite a nossa unidade. Nesta
perspectiva, a dimenso de unidade da Famlia Dominicana essencial, porque
ela est ligada misso de pregao do Reino (a continuao da orao do Filho
ao Pai, no Evangelho segundo Joo, explcita, e evoca o envio ao mundo e pede
a unidade: Jo 17, 18-23).
evidente que a Ordem dos Pregadores no tem o monoplio da pregao nem
da evangelizao na Igreja, porm parece-me que a sua confirmao h quase
oito sculos a ordenou, como Santa Pregao, a servir o carisma da pregao
na Igreja. Isto , a servir esta dimenso essencial da Igreja segundo a qual, esta
ltima se constitui e estabelecida pela graa do Esprito de Cristo. Este servio
no toma somente a forma do acto de pregar ou de evangelizar, mas que alm do
mais, pelo prprio facto de constituir uma famlia unida pela pregao, a Ordem
recorda no seio da Igreja que a evangelizao contribui para estabelecer a Igreja
como fraternidade e comunho.
Conversao e comunho
Quero propor que recebamos o tema deste ano: O laicado dominicano e a
pregao luz destas trs evocaes (da Igreja fraternidade, dos incios da
Santa Pregao da Ordem e da unidade da famlia dominicana) e que faamos
deste tema a inspirao de nossa reflexo. A reflexo anterior nos ter feito
153

perceber que, a formulao deste tema abre horizontes muito amplos para
compreender melhor como o compromisso dos leigos na famlia dominicana
determinante para a misso de pregao da Ordem.
Aos leigos corresponde-lhes, pela prpria vocao, tratar de obter o reino de
Deus, administrando os assuntos temporais e ordenando-os segundo Deus. Vivem
no sculo, isto , em todos e cada um dos poderes e ocupaes do mundo, e nas
condies ordinrias da vida familiar e social, com as que a sua existncia est
como entrelaada. Ali so chamados por Deus, para que, desempenhando a sua
prpria profisso, guiados pelo esprito evanglico, contribuam para a santificao
do mundo como de dentro, a modo de fermento (Lumen Gentium, 31). Dentro
desta perspectiva geral, a expresso leigos dominicanos permite constatar uma
certa diversidade entre aqueles homens e mulheres que hoje em dia desejam,
pela graa de seu baptismo, participar na misso de Cristo e fazer brilhar a
presena de Cristo no corao da humanidade (Prlogo da Regra de 1968),
seguindo os ensinamentos de So Domingos. Todos, como leigos, tm a nobre
obrigao de trabalhar para que a mensagem divina da salvao seja conhecida e
aceita por todos os homens de qualquer lugar da terra (Decreto sobre o
apostolado dos leigos, 3). E todos so convidados a faz-lo contribuindo
constituio desta famlia dominicana enviada a pregar o Evangelho.
Como leigos dominicanos, continuam fiis sua vocao, esforam-se por
deixarem-se penetrar pelo esprito de So Domingos: por meio da contemplao
assdua de Deus, unida orao e ao estudo, alimentaro uma f firme; daro
testemunho da mesma com fora, cada um segundo a sua prpria graa e
condio, para iluminar os fiis que compartem a sua f e aos homens privados da
luz de Cristo. Assim, graas a eles, a Ordem tem a possibilidade de alcanar mais
plenamente o seu objectivo. Eles dedicar-se-o a reconhecer e partilhar as
misrias dos homens, as suas angstias e as suas aspiraes. Guiados pela luz
do Evangelho, segundo o esprito da Igreja, e em unio com os homens de boa
vontade, eles fomentaro, pelo apostolado da verdade, tudo o que verdadeiro,
justo e santo, e esforar-se-o em ajudar todos os homens, na medida do
possvel, com um esprito de alegria e de sincera liberdade (Prlogo da Regra de
1968).
Entre estes leigos dominicanos, os membros das fraternidades leigas dominicanas
tm um lugar privilegiado, visto que fazem a opo de comprometer toda a sua
vida por meio da promessa de contribuir para a misso de Cristo, participando de
modo especfico como membros da Ordem. Eles inscrevem o seu compromisso
com a Palavra viva no apenas na sua vida de baptizados, mas tambm
procurando um equilbrio em sua vida e em suas diferentes responsabilidades
para que sejam uma pregao, um servio conversao de Deus com o
mundo. Ao mesmo tempo, eles inscrevem na vida da Ordem, a exigncia de
orientar a pregao da Palavra constituio da Igreja de Cristo por meio da
busca da comunho e da unidade. Sabemos que na actualidade necessrio
reflectir sobre a diversidade existente no interior destas fraternidades para
buscarmos juntos o modo de aceitar, promover e conjugar cada vez mais tal

154

diversidade, buscando reuni-la no testemunho concreto de uma vida leiga que


deseja ser pregao.
Existem tambm outras maneiras, segundo as quais os leigos decidem participar
nesta misso e pertencer famlia dominicana, sem que o seu compromisso
seja sob a mesma forma: leigos associados a numerosas congregaes de irms,
a um determinado convento ou a uma obra dominicana especfica; herdeiros das
milcias medievais; membros do Movimento Juvenil Dominicano Internacional;
Voluntrios Dominicanos; membros das Fraternidades Lataste e dos movimentos
que se inspiram em sua intuio de Betnia. Cada um destes grupos tem um
modo prprio de compromisso com a famlia dominicana.
E, como em todas as famlias, tambm esto os amigos que, sem ter feito a opo
explcita de uma pertena, partilham a misso, por meio de uma colaborao
profissional que quer se arraigar no esprito de So Domingos (por exemplo os
profissionais do ensino, da edio, da comunicao), ou por meio de opes de
evangelizao (como o caso, por exemplo, de numerosos leigos comprometidos
na misso de pregar o Rosrio na tradio dominicana). A noo de Famlia
Dominicana, de comunho dominicana, permite reunir todas estas dimenses,
com as monjas, os frades, as irms de vida apostlica, os membros dos institutos
seculares e das fraternidades sacerdotais, em nome da evangelizao, misso
comum pelo Reino, no respeito e na autonomia da vocao prpria de cada um.
(cf. Documento da Bolonha).
Esta diversidade importante para explicar o sentido do vnculo entre os leigos
dominicanos e a pregao. Devemos destacar que entendemos o termo
pregao no sentido mais amplo, mesmo levando-se em conta a especificidade
da pregao da homilia durante a liturgia, definida pela disciplina da Igreja.
Vossos filhos e vossas filhas profetizaro! Evangelizar com a Palavra de Deus,
proclamar o Reino de Deus, anunciar o Evangelho, pregar o Evangelho da paz,
difundir a presena do Cristo... todas estas expresses fazem eco profecia de
Joel: todos profetizaro, falaro da parte de Deus. Os termos do Conclio
Vaticano II, expressam claramente a especificidade da vocao leiga
evangelizao e, nesta mesma linha devemos situar o vnculo dos leigos
dominicanos com a misso de servio da prpria pregao da Ordem. Esta
especificidade bivalente. Ela provm dos ambientes especficos nos quais vivem
e testemunham os leigos dominicanos e nos quais, por seu servio de
evangelizao, eles permitem que a Ordem leve a cabo a sua misso, que
alcance mais plenamente a sua finalidade. Mas provm tambm da sua
contribuio Ordem e comunho dominicana. Esta outra maneira,
complementar, de contribuir para o cumprimento da misso da Ordem. Foram as
mulheres convertidas que fizeram Domingos consciencializar-se da necessidade
de proteg-las. Foram os primeiros pobres valdenses que puseram em evidncia
de como o testemunho da radicalidade era portador de um testemunho
evanglico.

155

Parece-me que os leigos dominicanos possam permitir que a pregao da Ordem


alcance mais plenamente a sua finalidade pelo prprio facto da realidade da vida
leiga, e isto de vrias maneiras. Como com os frades e as irms da Ordem, a
pregao dos leigos dominicanos enraza-se de modo concreto na experincia da
vida. por isso que a riqueza da sua contribuio especfica pregao da
Ordem, vem da sua experincia da vida familiar e profissional, da sua experincia
de paternidade, da sua experincia de vida de Igreja, a experincia de ser jovem
nas sociedades contemporneas, a experincia singular do baptizado que deve
dar conta da sua f no meio de uma famlia ou de um grupo de amigos, aos quais
est quotidiana e afectivamente ligado, mas que no entanto, no compartilham da
mesma f e frequentemente, no manifestam nenhum desejo de compartilhla...Eles vivem de um modo especial a dificuldade do testemunho da f: em muitos
dos lugares do mundo contemporneo, a situao habitual de um leigo o confronta
com a indiferena, o cepticismo e a incredulidade, de um modo bem diferente dos
religiosos, e isto deve enriquecer a pregao do conjunto da Ordem. Assim
mesmo, atravs das actividades da sua vida profissional, familiar ou militante, um
leigo experimenta como as exigncias crists de fraternidade e de verdade,
segundo as quais ele busca contribuir para a transformao do mundo, so uma
pregao essencial, prpria do seu estado, que se conjuga com a pregao do
conjunto da famlia dos pregadores.
Atravs de todas estas experincias, vive-se a experincia de Deus, da sua
presena, da sua Palavra, da sua Providncia... Falar da parte de Deus, deixar
que o sopro de Deus, inspire as nossas palavras humanas de modo que elas
testemunhem a presena e a vida connosco dAquele maior que todos ns.
Mas, tambm deixar que se grave em ns, no mais profundo das nossas
prprias experincias, um eco misterioso da experincia da condio humana, que
o prprio Deus quis fazer no seu Filho. Compreende-se facilmente que a
complementariedade entre a pregao dos leigos e a dos frades ou das irms,
comprometidos na Famlia Dominicana sob a forma de vida consagrada, uma
consequncia da complementariedade da experincia da vida humana. Partindo
deste ponto de vista, importante sublinhar que uma das tarefas da Famlia
Dominicana organizar-se de tal modo que estas mltiplas experincias (e no
apenas as aces concretas de evangelizao) entrem em dilogo e se ensinem
reciprocamente a presena e a providncia de Deus. Parece-me que muitas vezes
damos por certo, que prestamos mtua ateno ao que constitui a singularidade
da experincia de ser dominicano hoje nos diferentes estados de vida, que ns
conhecemos o modo de vida dos outros membros da Famlia...No fundo, talvez
com exagerada frequncia, consideramos que possvel construir a nossa
famlia, fazendo caso omisso daquilo que constitui o prprio fundamento da
pregao e que o lugar fundamental da obra da graa de cada um. Para servir
conversao de Deus com a humanidade, devemos tomar o tempo e procurar os
meios para escutar os ecos das mltiplas conversaes que Ele tem neste mundo.
A partir destas observaes, podemos dizer que os leigos dominicanos
enriquecem dia aps dia a maneira com que a Ordem deve aprender a amar o
mundo, ao qual enviada a pregar, no apenas contando com ajudas e
pertinentes anlises do mundo, mas fazendo-se vulnervel s distintas
156

experincias do mundo que tm os membros da Famlia Dominicana. Fazendo


isto, quanto ao demais, a Ordem na sua diversidade aprender tambm a deixarse marcar pelas diferentes interpretaes da Palavra que nascem do corao
destas experincias. Com a Bblia numa mo e o jornal na outra, como gostava de
dizer a alguns dos nossos mais idosos. A experincia compartilhada enriquece
mais ainda esta atitude. A partir desta tomada de conscincia, toda a Ordem
poder reforar cada vez mais a sua convico de que um dos primeiros deveres
do anncio do Evangelho, permitir a cada um dos seus interlocutores, perceber
o seu prprio lugar neste Reino anunciado, descobrir a prpria responsabilidade
que pode assumir ao aceitar, por sua vez, ser enviado. No seio da Ordem, os
leigos dominicanos tm a tarefa de recordar aos outros membros, esta primeira
evidncia: os leigos na Igreja, antes de tudo, no so destinatrios da pregao,
da evangelizao e da pastoral, mas que so pessoas chamadas a serem os
actores das mesmas.
Na comunho, renovar o zelo pela evangelizao
A Igreja, bem recentemente, estabeleceu a noo de famlia espiritual, que
corresponde ao que se denominou novas comunidades.De certo modo, se no
fosse pelo temor de ser anacrnico, poderamos nos atrever a dizer que a Santa
Pregao dos incios teria respondido a esta definio e que a
Famlia Dominicana hoje a realizao da mesma. Actualmente, h uma
urgncia na Igreja, esta mensagem j se repete at a saciedade, de renovar o seu
zelo pela evangelizao, isto , de se fortalecer a si mesma e estender-se pelo
poder e pela graa da evangelizao. E para isto, urgente que a iniciativa da
evangelizao no seja percebida apenas como o fruto das instncias clericais da
igreja, mas, e sim, o fruto de uma iniciativa comum, pela qual a Igreja no seu
conjunto se implica e compromete com o essencial do que ela , lanando-se ao
encontro dos seus contemporneos. Assim, para chegar a ser o que ela
essencialmente, a Igreja tem necessidade do compromisso de todos para dar o
Evangelho ao mundo. Como no perceber esta urgncia para a nossa prpria
Ordem? Como servidora do carisma da pregao, a Ordem dos Pregadores tem
o dever de promover o carisma dos leigos para a evangelizao, e de manifestar
que o que est em jogo a prpria constituio da Igreja, por meio da integrao
dos leigos dominicanos numa s comunho de evangelizao, j no podem ser
definidos sem uma slida conversao entre todos, leigos, ministros e pessoas
consagradas, prestando uma ateno especial experincia ao desejo
missionrio dos leigos.
Vrios elementos me parecem determinantes na contribuio especfica dos leigos
dominicanos a esta renovao do zelo pela evangelizao do conjunto da Famlia
Dominicana. Antes de tudo, ainda com o risco de repetir uma banalidade, os leigos
recordam a todos que uma intuio evanglica como a de Domingos no pode ser
reduzida sua traduo na vida consagrada. Existe sempre um risco numa famlia
espiritual, de deixar que se estabeleam distines, das quais implicitamente,
poder-se-iam deduzir falsas hierarquias: consagrados ou no consagrados;
sacerdotes ou no; homens ou mulheres; jovens ou velhos. Entre ns, devemos
157

ter a simplicidade, e sem dvida, o valor, de fazer frente a esta tentao e


remedi-la. Este o preo para poder por, do melhor modo possvel, o carisma da
pregao a servio de uma Igreja fraternidade. tambm, escutando os leigos
dominicanos falarem dos prazeres, mas tambm das dificuldades que eles vivem
nos seus compromissos eclesiais, descobrindo bastante, muitas vezes que se o
apoio dos leigos , em geral, vivamente desejado, as suas iniciativas, a sua
formao teolgica, os seus saberes tericos e prticos, a sua experincia
humana no recebe sempre o aclhimento que seria desejvel. Como se houvesse
dois pesos e duas medidas no espao dado palavra de cada um na conversao
eclesial.
Insistir no compromisso dos leigos dominicanos na pregao significa tambm, na
tradio da Ordem, insistir na exigncia do estudo. Com efeito, como dizia no
comeo, a pregao deve encontrar a sua prpria fonte no equilbrio entre as trs
formas de contemplao que so a orao, o estudo e a vida fraterna. Anunciar a
Palavra, escutar as aspiraes do mundo contemporneo verdade, tratar de
estabelecer as melhores condies possveis para um dilogo com as culturas e
os novos conhecimentos, exige a ascese do estudo. A Ordem no deve nunca
deixar de ser uma estudante. Para que o testemunho e as palavras de f
encontrem no estudo e no conhecimento da tradio da Igreja, o rigor e a
objectividade que abram aos interlocutores, verdadeiros caminhos de liberdade
sobre os quais pode aplicar a sua prpria inteligncia da f na Igreja.
A diversidade de situaes concretas, nas quais vivem os leigos, tambm uma
riqueza muito grande para o conjunto da Famlia Dominicana. Com efeito, ela
permite no ceder facilidade, com a qual poderamos representar as realidades
humanas, pessoais, familiares e sociais de maneira unvoca, nem do ponto de
vista terico que poderia tornar-se normativo e redutor. na experincia
concreta onde se focam as questes de vida de casal, de educao dos filhos, de
responsabilidade profissional, de precariedade do emprego, de nvel de vida
econmico, de compromisso poltico ou social. tambm no concreto da
experincia que se vivem os conflitos de um cnjuge ou de um filho, os momentos
difceis, s vezes, de reorientao profissional, as etapas do passo para a reforma
ao fim de uma vida e trabalho, as dificuldades da velhice. Porque todas estas
experincias esto, na sua vida concreta, em dilogo com o seu compromisso na
pregao do Evangelho, os leigos dominicanos trazem uma contribuio sem igual
compreenso da Palavra de Deus no seio da Famlia Dominicana.
A insistncia que a Igreja pe hoje na necessidade de uma renovao da
evangelizao est acompanhada muitas vezes pela constatao de que a
secularizao representa um desafio maior para o anncio do Reino. Aqui
tambm, h que se sublinhar o carcter especfico das experincias desta
secularizao que tm os leigos no seu ambiente profissional, familiar ou de
amizades. Quantas vezes escutamos os irmos e irms leigos expressarem a
pena que sentem de ver a sua famlia se afastar numa certa indiferena da f, da
solido que sentem quando lhes parece quase impossvel expressar publicamente
a sua f nos ambientes em que vivem ou trabalham, a incompreenso qual se
vem confrontados quando tratam de manifestar que no h necessariamente
158

contradio entre a razo moderna, predominantemente cientfica e tcnica, e as


convices de f e de valores! Quantas vezes eles expressam em contextos
culturais muito diversos, a dificuldade de encontrar a atitude justa no contexto
actual de pluralismo religioso! Aqui os leigos dominicanos podem ajudar o
conjunto da Famlia Dominicana a realizar de maneira criativa uma pregao que
mantenha juntos o testemunho compreensvel e a palavra explcita.
Considerando esta complementariedade, o compromisso da Famlia Dominicana
na misso comum de evangelizao poderia estabelecer um certo nmero de
objectivos prioritrios. Corresponde evidentemente, em primeiro lugar, a cada
santa pregao local, identificar estas prioridades, levando-se em conta a sua
realidade concreta, a prpria cultura do pas e de sua histria eclesial especfica.
Mas, parece-me que uma reflexo dos outros membros da Famlia Dominicana
junto aos leigos especialmente necessria hoje, ao considerar a renovao da
evangelizao nas famlias, no mundo da educao, a evangelizao dirigida aos
jovens. Devemos solicitar a sua experincia dos conhecimentos prticos
contemporneos para definir melhor os desafios do encontro de evangelizao
com as culturas cientficas e tcnicas, assim como com as novas redes sociais.
Junto a eles, e provavelmente dando uma ateno prioritria sua experincia,
trata-se de familiarizarmo-nos com a secularizao, quando ela perturba os
costumes de reconhecimento da Igreja, mas tambm quando ela abre novos
caminhos de liberdade para a evangelizao.
Nesta poca de chamada para renovar a evangelizao, parece-me que a Ordem
dos Pregadores est especialmente convidada a integrar na dinmica da sua
misso, uma ateno prioritria promoo da vocao leiga de levar o
Evangelho ao mundo. Seria uma bela maneira de servir hoje Igreja. Para fazer
isto, quisera sublinhar em especial certos meios que ns poderamos desenvolver.
O esprito, no qual os diversos grupos de leigos dominicanos so chamados a
viver, deve estar sempre impregnado de gozo, de liberdade e de simplicidade:
nesta perspectiva nos orientam os documentos do Conclio, escritos para o laicado
dominicano. As Fraternidades Leigas Dominicanas tem uma responsabilidade
eminente no conjunto da constelao dos diferentes grupos de leigos, porque elas
se comprometem a introduzir, numa vida plenamente leiga, o equilbrio entre todas
as dimenses da tradio de So Domingos. H que velar para que as
Fraternidades ofeream esta possibilidade de vida, seguindo a escola de S.
Domingos, distinguindo-se deliberadamente de toda a contaminao por parte da
vida religiosa, evitando formalismos que conduziriam esclerose. No entanto,
tambm convm estar abertos ao surgimento de outras formas de laicado na
Famlia, justamente por causa da diversidade das experincias evocadas mais
acima. O desafio da evangelizao dos jovens chama-nos certamente a promover,
o mais possvel, os grupos que podero fazer parte do Movimento Juvenil
Dominicano Internacional, no como grupos de pastoral com grupos de jovens,
mas como grupos que se constituem e se formam para serem grupos de jovens
missionrios para os jovens (tendo uma ateno especial para os jovens que no
receberam a f, e para aqueles que vivem muito distantes dos mundos onde se
conservam em geral as tradies espirituais). Durante este ano, parece-me
159

importante que os outros membros da famlia dominicana dediquem tempo para


escutar, conhecer e compreender melhor a vocao leiga no conjunto da misso
da Ordem, e possam assim, participar mais na promoo desta vocao.
Se desenvolvermos esta dinmica do laicado dominicano, isto nos comprometer
a promover no seio da Igreja, uma reflexo sobre a actualidade da vocao leiga
evangelizao que concerne a todo o baptizado, e tambm uma reflexo sobre a
contribuio das comunhes leigas que seguem tradies espirituais especiais
ao estabelecimento das comunidades eclesiais locais. Convido todas as telogas
e os telogos da famlia dominicana a nos ajudarem nesta reflexo.
Os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro... Consagrar um ano da novena de
preparao do Jubileu da Ordem ao tema O laicado dominicano e a pregao
pode ajudar-nos a tomar uma maior conscincia do desafio de sermos enviados a
pregar o Evangelho como famlia dominicana. No fundo, uma chamada a todos
para enraizar cada vez mais profundamente, o nosso desejo de evangelizao no
mistrio do nosso baptismo, que nos chama edificao da Igreja no mundo como
sacramento de salvao. Convido todas as comunidades da Ordem e todas as
comunidades e grupos da famlia dominicana, a dedicarem tempo durante este
ano para aprofundar tudo isto. E para faz-lo, convido-as a aproveitarem o tempo
da Quaresma para dedicarem em cada semana, um tempo de lectio divina
comunitria aos textos dos cinco domingos desse ano litrgico, fundamentando
novamente a sua comunho ao percorrer o caminho pelo qual a Igreja convida os
catecmenos a nascerem de novo pelo prazer de evangelizar.
Frei Bruno Cador, O.P.
Mestre da Ordem dos Pregadores

Prot. 50/14/100 Cartas para a Ordem

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