As Sete Leis da Colheita

Prefcio
Ainda me lembro de minha av me alertando sobre minhas escolhas na vida. Em sua tentativa de
ver que seu neto teria se comportar, ela costumava dizer: "No se esquea, Hampton, voc sempre
colhe o que planta ... sempre." E, claro, ela estava certa. Mas quando a maioria de ns pensa no
conceito de colher o que semeamos, eu descobri que geralmente pensamos isso no sentido
negativo. Pensamos pagando as conseqncias para aes pecaminosas ou escolhas erradas, mas as
leis da colheita no so apenas negativos. Essas leis so tambm positivo, muito positivo, e ficar
como uma promessa de bno para a sementeira o que bom, bem como uma advertncia contra a
semear o que ruim. Vemos isso em Glatas 6: 7-8 .
Glatas 6: 7-8 No erreis: Deus no se deixa escarnecer; pois aquilo que o homem semear, isso
tambm ceifar. 8 Porque o que semeia na sua carne da carne ceifar a corrupo, mas o que
semeia para o Esprito do Esprito colher a vida eterna.
Vrios anos atrs, eu tive o privilgio de ser um dos oradores na conferncia de um pastor com o
falecido John Lawrence que estava ensinando em Multnomah Escola da Bblia, agora Multnomah
Bible College. Enquanto estvamos na conferncia juntos, ele me deu uma cpia de seu livro
chamado escolhas da vida , publicado pela Multnomah Press. Eu encontrei o livro de John ser
tremendamente gratificante e perspicaz. Como pastor, eu ensinei os princpios deste livro vrias
vezes e ter visto estes princpios realmente motivar e incentivar um nmero de pessoas em sua
caminhada com o Salvador, no tanto por causa das conotaes negativas, mas por causa do
positivo . As sete leis como indicado no esboo deste estudo vm de excelente livro de John e este
estudo um resumo desses princpios. Para um tratamento mais aprofundado dessas sete leis, o
leitor convidado a ter uma cpia do livro de John. John agora com o Senhor e j colhendo as
bnos de uma vida dedicada ao ensino da Palavra de Deus.

LEI 1 NS COLHEMOS APENAS O QUE FOI SEMEADO

A vida cheia de escolhas, escolhas que nos afetam no dia a dia em tudo o que fazemos, o que
significa nossas escolhas dirias no so sem significado. Nossas escolhas nos outros e afetar de
maneira dramtica se o vemos de imediato ou no. Enquanto terra durar, ningum vai zombar de
Deus, mudando at mesmo para um tempo essas leis da colheita.
Este estudo no para nos intimidar de fazer escolhas, pois mesmo uma falha de fazer escolhas
uma escolha. Em vez disso, ele projetado para nos motivar a escolhas sbias para que possamos
resgatar o tempo.
Efsios 5: 15-18 . Por isso tenha cuidado como voc anda, os homens no como nscios, mas como
sbios, 16 aproveitando ao mximo seu tempo, porque os dias so maus. 17 Assim, pois, no sejais
insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor. 18 E no vos embriagueis com
vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito.
Salmo 90:12 Ensina-nos a contar os nossos dias, para que possamos apresentar a Ti um corao de
sabedoria.
Por que precisamos de sabedoria? Assim, podemos fazer escolhas sbias!
Pare e pense sobre isso! Toda a vida vem da vida antecedente: a partir do trabalho e semeadura de
outros. O que colhemos foi plantado naturalmente ou propositalmente, seja por Deus ou pelo

homem, e para tanto positiva quanto para os resultados negativos. Ns colhemos o fruto de muito
para que ns estendemos nenhum trabalho porque entramos no trabalho dos outros, seja para o bem
ou para o mal. Em outras palavras, esta lei da colheita, colhemos apenas o que foi semeado , tem
tanto um positivo e um lado negativo.
O LADO POSITIVO
Apesar de sermos benfeitores de muito para que ns estendemos nenhum trabalho, ainda temos o
privilgio de entrar para o trabalho dos outros ( Joo 4: 35-38 ).
BNOS QUE REAP POR CAUSA DO QUE DEUS TEM FEITO EM NOSSO NOME
(1) As bnos da graa comum ( . Matt 05:45 ; Atos 17: 24-28 ; Tiago 1:17 ; Joo 3:27 ). Deus
misericordioso para com todos os homens se realiza ou no, ou se alguma vez dar-Lhe graas por
suas bnos. Na verdade, cada bom presente que desfrutamos vem de Deus ( Atos 17: 24-28 ; Jam
1:17. ; Joo 3:27 ).
(2) as bnos da salvao Graa ( 21:37 Matt. ; Joo 3:16; 6: 27-32 ; Romanos 10: 6-8. ; Jam 1:
17-18. ; 1 Joo 5: 9-12 ) . Independentemente da falta de gratido do homem, Deus deu ao homem o
maior presente de todos em Seu Filho que se fez homem para que pudssemos ter a vida pela f
nEle.
BNOS QUE REAP POR CAUSA DO QUE OS OUTROS FIZERAM EM NOSSO
FAVOR
O Fato ( Joo 4: 35-38 ; Deut 6: 10-11. e as leis da herana). As declaraes de nosso Senhor,
em Joo 4 , apesar de lidar com o ministrio de evangelismo, so, no entanto, com base no princpio
geral da vida. Deuteronmio 6 e as leis da herana ilustrar ainda mais esse princpio, mas verdade
mesmo para aquela pessoa que se gaba de ser um self-made man em dezenas de formas. Se ele
percebe ou no, os seus talentos, as oportunidades de sucesso e da fecundidade, ele tem
experimentado so dadas pela graa de Deus.
Uma ilustrao: No s somos abenoados por causa do que Deus tem feito em nosso favor, ns
tambm somos abenoados pelo que os outros fizeram. Outros trabalharam e firmamos as bnos
de seus trabalhos. Qualquer estudo honesto da civilizao ocidental deve admitir que as bnos
que desfrutamos no mundo ocidental, de liberdade, de direito, de ministrar aos que sofrem, aos
pobres e assim por diante, so todos os subprodutos do cristianismo e nossa herana divina.
Um bom nmero de anos atrs, apareceu no "Christian Advocate", o seguinte: Amrica repousa
sobre quatro pilares: a Bblia Ingls, o idioma Ingls, o direito comum, ea tradio da
liberdade. Mas a liberdade, a linguagem, ea lei pode ter sido tirada somente a Bblia. Se tivssemos
trazido nada com a gente atravs do mar, alm deste livro supremo, que ainda poderia ter sido
grande. Sem este livro, a Amrica no poderia ter se tornado o que ela e quando ela perde a sua
orientao e sabedoria, ela vai ser a Amrica, no mais.
Ser que vamos trazer a Bblia para estas terras? Ser que no em vez de ns? A respirao dos
antigos profetas era nas velas que levaram a pequena Mayflower .
Tem sido dito que a Amrica do Sul foi colonizada pelos espanhis, que veio para que a terra em
busca de ouro, mas a Amrica do Norte foi colonizada pelos Pilgrim Fathers, que vieram em busca
de Deus. Isso o que fez a diferena. 1

Aplicao : Ser que percebem as implicaes de longo alcance de nossas escolhas na vida dos
outros, filhos, familiares, colegas de trabalho, amigos? O ensino das Escrituras em ser um exemplo
para os outros salienta este ponto ( 2 Crnicas 17: 3. ; Joo 13:15 ; 1 Tessalonicenses 1: 7. ; 2 Ts 3:
7-9. ; . 1 Tm 4:12 ; Tit 2:. 7 ). Ser um bom modelo uma forma de semeadura, que pode resultar em
mudanas colhendo Cristo nas vidas dos outros.
O LADO NEGATIVO
COLHEMOS OS OUTROS ERRADOS SEMEARAM
A lei da semeadura e da colheita tambm tem um lado negativo. Ns no s celebrar as bnos que
Deus tem concedido, mas tambm colher os resultados dos outros erradas semearam antes de ns e
ao nosso redor.
(1) Ns colhemos uma certa quantidade de errado herdamos de nossos pais ( 51 Ps:. 5; 58: 3 ; Gen.
5: 3 ; Ex 20: 6., 34: 6-7 ; . Num 14:18 ).
(2) Todos ns colher o pecado de Ado e passar isso para os nossos filhos. Isso significa no s uma
natureza pecaminosa, mas coisas que as crianas podem aprender como forma de ser crtico de um
pai de deteco de erros.
(3) Ns colhemos o mal de lderes tolas e corruptas e as consequncias de uma sociedade em
decomposio (ver Isa. 2: 5-3: 15 ). Isso muitas vezes inclui o juzo de Deus sobre a sociedadepassado, presente e futuro.
O que est acontecendo em nossas cidades em todo o nosso pas que estamos entesourando para
ns mesmos "ira para o dia da ira e da revelao do justo juzo de Deus" ( Rm 2. 5 ). Ele motivo de
preocupao para ns, porque, se o Senhor tardar, ele deve nos afetar muito.Estvamos dispostos a
se contentar com uma poltica de "no ganhar" na Coria e assim, estabelecemos um "perder a
guerra" poltica no Vietn. O prximo passo se contentar com o "no contest" aqui em casa.
Ns j estamos colhendo as conseqncias de viver no alto do porco-muito acima de nossas
possibilidades e ns apenas comeamos este processo de colher os resultados dos gastos
deficitrios. Como uma nao, tudo o que fazemos errado porque ns, como as pessoas esto
erradas espiritual e moralmente. Ns nos esquecemos que Deus toma a tampa fora das nossas
cidades, e o que ele v um fedor s narinas!
Disponvel para ns a obra de Edward Gibbon, que, em 1787, aps 20 anos de trabalho, terminou
seu livro O Declnio e Queda do Imprio Romano . Nela, ele atribuiu a queda do Imprio como
sendo:
(1) O rpido aumento do divrcio; minar a dignidade ea santidade do lar, que a base da sociedade
humana.
(2) Impostos mais altos e mais altos e os gastos do dinheiro pblico para o po e circo gratuito para
a populao.
(3) A mania louca de prazer; esportes se tornando a cada ano mais emocionante e mais brutal.
(4) A construo de armamentos gigantescas quando o verdadeiro inimigo estava dentro, a
decadncia do povo.

(5) A decadncia da religio-f sumindo na mera forma, perder o contato com a vida e tornar-se
impotente para alertar e orientar as pessoas.
DESAFIOS E IMPLICAES
UM CHAMADO PARA SEMEAR O QUE BOM
Precisamos de estar fazendo o que podemos enquanto podemos e deixar os resultados com Deus,
sabendo que nosso trabalho nunca em vo ( 1 Corntios 15:10., 58 ) e tambm sabendo que tem
implicaes consequentes sobre os outros. Alguns podem estar envolvidos na semeadura, alguns na
rega, e outros na colheita, mas Deus est trabalhando trazendo o aumento de acordo com Seus
propsitos ( 1 Cor 3: 6-7. ).
UM CHAMADO GRATIDO
Outro desafio de gratido, reconhecendo o fato de um Deus pessoal que nos tem abenoado com
Seu cuidado providencial e nos deu o privilgio de no s plantar e colher, mas de colher as
bnos de que outros semearam ( Rom 1:18. f; Sl 100: 1-5; 107.: 1 f)
UM CHAMADO RESPONSABILIDADE MORAL ( MT 5:. 43-48 )
(1) Para amar os outros e trat-los de graa, como todos ns experimentar a graa comum de Deus,
que faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre os justos e os injustos iguais.
(2) Para reconhecer a nossa responsabilidade moral, porque somos criados imagem de Deus.
UM CHAMADO A CONFIAR EM DEUS PARA SUPRIR AS NOSSAS NECESSIDADES
( MATEUS 6: 25-34 ).
Isto tem simultaneamente positiva e um lado negativo.
(1) Para descansar na realidade do prprio Deus, em Sua higiene pessoal e de alimentao,
colocando-o em primeiro lugar e usando os recursos que Ele nos d. Para ver e responder a isso,
Jesus nos desafia a comparar as aves do cu e os lrios do campo ( 6 Matt.: 25-34 ).
(2) Para confiar em Deus em vez de inclinar-se sobre as nossas prprias solues e estratgias para
lidar com a vida ou para encontrar segurana, significncia e felicidade ( Jer 01:13, 17:. 1f).
UM CONVITE VIGILNCIA, ORAO E SABEDORIA
1 Timteo 2: 1-3 Antes de tudo, pois, exorto que splicas e oraes, splicas e aes de graas, ser
feita em nome de todos os homens, 2 pelos reis e por todos os que esto em posio de autoridade,
para que tenhamos uma tranquila e vida tranqila em toda a piedade e dignidade.3 Isto bom e
aceitvel diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e
cheguem ao pleno conhecimento da verdade.
Efsios 5: 15-18 Por isso tenha cuidado como voc anda, os homens no como nscios, mas como
sbios, 16 aproveitando ao mximo seu tempo, porque os dias so maus. 17 Assim, pois, no sejais
insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor. 18 E no vos embriagueis com
vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito,

Glatas 6: 1-8 Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi o
tal com esprito de mansido; cada um olhar para si mesmo, para que voc tambm tentado. 2 Levai
as cargas uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo. 3 Pois, se algum pensa ser alguma
coisa, no sendo nada, engana-se a si mesmo. 4 Mas prove cada um o seu prprio trabalho, e ento
ele ter razo para que ostenta em relao a si mesmo, e no em relao a outra. 5 Para cada um
levar a sua prpria carga. 6 E que aquele que est sendo instrudo na palavra, faa participante de
todas as coisas boas com aquele que o instrui. 7 No erreis: Deus no se deixa escarnecer; pois
aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. 8 Porque o que semeia na sua carne da carne
ceifar a corrupo, mas o que semeia para o Esprito do Esprito colher a vida eterna.

LEI 2 NS COLHEMOS O MESMO EM ESPCIE, CONFORME

SEMEAMOS
Se algum tivesse dito a Davi antes ou at mesmo depois de seu caso com Bate-Seba ( 2 Sam. 11)
que ele iria quebrar cada uma das leis da segunda tbua da lei, ele teria negado com toda sua fora e
respondeu que eram mais do que apenas um pouco louco. Mas as leis da semeadura e da colheita e
essa lei em particular, "colhemos o mesmo em espcie o que semeamos", a maior nfase a nossa
necessidade de seguir a admoestao de "tomar cuidado para no cairmos."
Antes deste incidente, Davi:

Cobiado esposa- do seu prximo 2 Sam. 11: 2, 3 ,

Adultrio cometido 2 Sam. 11: 4 ,
Murder- comprometido 2 Sam. 11:15 ,
Stole- 2 Sam. 11: 4 e,
Deu falso testemunho-11: 8, 21.

Queda em lugares pecado um srio aviso para cada um de ns do engano do pecado e das suas
consequncias na lei da semeadura e da colheita de David:
Hebreus 3:13 Mas encorajar um ao outro, dia aps dia, enquanto ele ainda chamado de "Hoje",
para que nenhum de vs se endurea pelo engano do pecado.
Este foi apenas o comeo, porque cada um desses pecados seriam aproveitados dentro de sua
prpria famlia.
FUNDAO PARA A PRESENTE LEI
Gnesis 1: 20-24 Ento Deus disse: "Que as guas teem com enxames de seres viventes, e voem as
aves acima da terra no firmamento dos cus." 21 E Deus criou os grandes monstros marinhos e
todos os seres vivos que se move, com que as guas invadiram a sua espcie, e todas as aves
segundo a sua espcie; e Deus viu que isso era bom. 22 E Deus os abenoou, dizendo: "Sede
fecundos e multiplicai-vos e enchei as guas nos mares, e as aves se multipliquem sobre a terra." 23
E foi a tarde ea manh, o dia quinto. 24 Ento disse Deus: "Que a terra produza seres vivos segundo
a sua espcie: animais domsticos, rpteis e feras da terra conforme a sua espcie"; e assim foi.
Gnesis 5: 3 Quando Ado viveu 130 anos, ele tornou-se pai de um filho sua semelhana,
conforme a sua imagem, e lhe chamou Sete.
PRINCPIO DA REPRODUO
Nos seis dias da criao, Deus ordenou tudo para produzir "segundo a sua espcie" ( Gn 1:11, 12,
21, 24 -25). Todos ns reconhecemos que isso verdade no mundo biolgico e zoolgicos, mas o

que verdade no mundo fsico, tambm verdade no mundo espiritual.Ado foi criado imagem
de Deus e que ele iria reproduzir a imagem de gerao em gerao.
Porque ele foi criado para a comunho com Deus e andar em dependncia dele, Adam seria
igualmente colher os resultados de suas aes. Quando ele tomou da rvore do conhecimento do
bem e do mal que ele colheu os resultados: a morte espiritual em sua prpria vida ea vida de sua
posteridade. Como mais uma conseqncia de sua escolha negativo para viver de forma
independente, o seu pecado foi transmitido de gerao em gerao.
Salmo 51: 5 Eis que eu nasci na iniqidade, e em pecado me concebeu minha me.
Salmo 58: 3 Os mpios esto separados desde o ventre; Estes que falam mentiras extraviar a partir
do nascimento.
Romanos 5: 12-18 Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado a morte, assim a morte se espalhou a todos os homens, porque todos pecaram-13 para at a
lei havia pecado no mundo; mas o pecado no levado em conta quando no h lei. 14 No entanto a
morte reinou desde Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles que no pecaram semelhana da
transgresso de Ado, o qual a figura daquele que havia de vir. 15 Mas o dom gratuito no como
a transgresso. Porque, se pela ofensa de um s, morreram muitos, muito mais a graa de Deus e o
dom pela graa de um s homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. 16 E o presente no
como aquele que veio por um s que pecou; Pois, por um lado, o julgamento surgiu a partir de
uma transgresso resultando em condenao, mas por outro lado o dom gratuito surgiu a partir de
muitas ofensas para justificao. 17 Porque, se pela ofensa de um s, a morte reinou por esse, muito
mais os que recebem a abundncia da graa eo dom da justia reinaro em vida por um s, Jesus
Cristo. 18 Portanto, assim como por uma s ofensa no resultou a condenao para todos os
homens, assim tambm por um s ato de justia que resultou justificao de vida a todos os
homens.
Alm da interveno divina, a queda parou capacidade do homem para semear e colher o fruto
espiritual e experimentar alguma comunho com Deus. Adam colheu a morte espiritual (perda de
comunho com Deus) e comeou a morrer fisicamente.
PRINCPIO DA REGENERAO
Joo 3: 3-6 ". verdade, em verdade vos digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o
reino de Deus" Jesus respondeu, e disse-lhe: 4 Perguntou-lhe Nicodemos: "Como pode um homem
ser nascer, sendo velho? Ele no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me, e nascer,
pode? "5 Jesus respondeu:" Em verdade, em verdade vos digo que, se algum no nascer da gua e
do Esprito, no pode entrar no reino de Deus . 6 O que nascido da carne carne, eo que nascido
do Esprito esprito. "
Tito 3: 5 Ele salvou-nos, no com base em aes que ns temos feito em justia, mas segundo a Sua
misericrdia, pela lavagem da regenerao e renovao pelo Esprito Santo,
Joo 6:63 O esprito o que vivifica; a carne para nada aproveita; As palavras que eu vos tenho dito
so esprito e so vida.
2 Corntios 5:17 Portanto, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j
passaram; eis que tudo se fez novo.
Atravs da graa de Deus eo dom da regenerao espiritual, o homem adquire a capacidade de
semear e colher frutos espirituais e colher as bnos de Deus em sua vida e no mundo.

Observe as palavras de Joo 3: 6 , "O que nascido da carne carne (esta a lei de colher a mesma
em espcie como semeamos), eo que nascido do Esprito esprito" (a mesma lei ).Devido a isso,
o homem natural s pode semear e colher segundo a carne. Mas em Cristo, tornamo-nos novas
criaturas espirituais, novas criaturas com a capacidade de semear e colher do Esprito ( Gl 6. 7-8 ).
Embora bem humano pode produzir alguns benefcios na sociedade, nas famlias e naes, e no a
Palavra de Deus e da Vida Nova em Cristo, no h absolutos, sem base slida, e nenhuma
capacidade espiritual para a continuao de semear o bem e colhendo em conformidade.Assim, o
homem enfrenta a lei da degenerao moral e decadncia desde que ele colhe a mesma em espcie
que ele semeia.
PROCLAMAO DA PRESENTE LEI
Glatas 6: 7-8 No erreis: Deus no se deixa escarnecer; pois aquilo que o homem semear, isso
tambm ceifar. 8 Porque o que semeia na sua carne da carne ceifar a corrupo, mas o que
semeia para o Esprito do Esprito colher a vida eterna.
O que quer que ns semeamos, colhemos; de modo que, se semearmos bem, colheremos bons.Este
princpio, como afirmou em Glatas 6 uma lei absoluta.
"No erreis: Deus no se deixa escarnecer." Estas palavras introduzir no apenas a lei da semeadura
e da colheita, mas o fato de que ns colhemos o mesmo em espcie o que semeamos. Este um
aviso e sublinha o carcter absoluto da presente lei.
"No erreis" planao ( planavw ) "para causar a vagar, enganar, enganar." um presente passivo,
imperativo e meio, pare permitindo-se a ser enganado, desviados ou nunca permitir que isso
acontea. O presente contnuo ea voz passiva antecipa a ameaa constante e atividade de nossos
inimigos espirituais que buscam destruir o havoc em nossa caminhada espiritual com Deus. Ele
adverte e nos lembra que Satans e do sistema mundial sob seu controle est sempre no trabalho
com sua mentira secular, "voc certamente no morrer! Porque Deus sabe que no dia em que dele
comerdes, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem eo mal "( Gn 3, 4-5 ).
"Deus no se zomba." "Ridicularizado" mukterizo ( mukterivzw ) de mukter ( muktevr ), "o
nariz." Significa "para aumentar o nariz, para tratar com desprezo, ao ridculo." O homem no pode
ignorar e tratar com a verdade e as leis desprezo de Deus, tentando viver por sua prpria sabedoria e
tticas sem consequncias graves.
"Para o que quer." "O que quer que" faz esta lei all inclusive, que se aplica a toda e qualquer coisa
que semeamos. Ento, as palavras "esta tambm" faz a conexo em espcie para que colhemos.
Princpio: Uma vez que tudo se reproduz segundo a sua espcie, Deus nunca se deixa
escarnecer. Assim como ningum pode semear ervilhas e produzir melancia, ou raa burros e
produzir cavalos de raa, para que ningum possa semear o mal e produzir bem. No podemos
semear a discrdia e produzir unidade. No podemos semear mentiras e produzir verdade.No
podemos semear o pecado e produzir santidade.
Se semearmos para o Esprito, do Esprito colher. Se semearmos para a carne, colhemos da
carne. Se semearmos o mal, colheremos o mal. Se preencheu nossas mentes e coraes com o que
mau, no podemos levar adiante o que bom.
Mateus 12: 34-35 Raa de vboras, como podem vocs, sendo maus, dizer o que bom? Pois a boca
fala do que est cheio o corao. 35 O homem bom, do seu bom tesouro tira o bem; eo homem mau
do seu mau tesouro tira o mal.

Se semearmos indiferena para com Deus e os valores e as prioridades espirituais, colhemos o fruto
da indiferena, a ignorncia, a dureza, a ganncia, futilidade e frustrao ( Ef 4, 17-19. ).Aqui est
algo para nos fazer pensar sobre:
Semeie um pensamento, colhe um ato; Sow um ato, colhe um hbito; Sow um hbito, colha um
carter; Sow um carter, colha um destino.
ILUSTRAES BBLICAS DESTA LEI
OSIAS 8: 1-10
Coloque a trombeta em seus lbios! Como uma guia o inimigo vem contra a casa do SENHOR,
porque transgrediram a minha aliana, e se rebelaram contra a minha lei. 2 Eles clamam a Mim,
"Meu Deus, de Israel conheam a Ti!" 3 Israel rejeitou o bem; O inimigo vai persegui-lo. 4 Eles
fizeram reis, mas no por mim; Eles nomearam prncipes, mas eu no sabia disso. Com a sua prata e
ouro fizeram dolos para si, para que possam ser cortadas. 5 Ele rejeitou o seu bezerro, Samaria,
dizendo: "A minha ira se acendeu contra eles!" Quanto tempo eles sero incapazes da inocncia? 6
Para de Israel mesmo isso! Um arteso fez isso, ento no Deus;Certamente o bezerro de
Samaria ser quebrado em pedaos. 7 Porquanto semeiam o vento, ho de ceifar o turbilho. O gro
de p no tem cabea; Ela produz nenhum gro. Deve produzir, estranhos que engoli-lo para
cima. 8 Israel foi devorado; Eles esto agora entre as naes como um vaso em que ningum se
deleita. 9 Porque subiram Assria, como um jumento selvagem sozinho; Efraim contratou
amantes. 10 Mesmo que contratar aliados entre as naes, agora eu vou arranc-lo; E eles vo
comear a diminuir por causa da carga do rei dos prncipes.
O versculo sete diz: "Porquanto semeiam o vento, ho de ceifar o turbilho. O gro de p no tem
cabea; Ela produz nenhum gro. Deve produzir, estranhos que engoli-lo para cima. "
A frase " semeiam o vento " de transio. Ele alude inutilidade de solues e estratgias
humanas de Israel at que ela procurou lidar com a vida e seus problemas, especificamente, sua
adorao idlatra por que ela estava buscando projetar Deus de acordo com seus prprios desejos
(VSS 4-6.) E seu estrangeiro poltica independentemente de Deus (vs. 8-10.). Isso ela estava
fazendo no lugar de conhecer e confiar na Palavra e no Deus vivo e verdadeiro (4, 6).
"Wind" representa o que carece de substncia e , como todos os esforos da carne, ftil, intil e
sem assistncia (cf. Prov 11: 28-29. ).
"Whirlwind" representa a colheita em espcie que vem de semear ventos. "A futilidade (vento) que
ela havia plantado como semente renderia uma safra de destruio (representada pelo
turbilho). Todos os seus esforos voltados para a auto-preservao seria auto-destrutivo. " 2
SALMOS DE PROMESSA
Salmo 1: 1-6 Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se
detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores! 2 Mas o seu prazer
est na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. 3 E ele ser como uma
rvore firmemente plantada junto a ribeiros de gua, que d o seu fruto na estao prpria, e cuja
folha no cai; E em tudo o que ele faz bem sucedido. 4 Os mpios no so assim, mas eles so
como a palha que o vento vai embora. 5 Por isso os mpios no subsistiro no juzo, nem os
pecadores na congregao dos justos. 6 Porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o
caminho dos mpios perecer.

Salmo 32: 1-2 Salmo de Davi. A Maskil. Bem-aventurado aquele cuja transgresso perdoada, e
cujo pecado coberto! 2 Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no imputa maldade, e em
cujo esprito no h engano!
Salmos 33:12 Bem-aventurado a nao cujo Deus o Senhor, o povo que ele escolheu para sua
herana.
Salmo 34: 8 Provai e vede que o Senhor bom; Bem-aventurado o homem que nele se refugia!
Salmo 40: 4 Bem-aventurado o homem que fez o Senhor a sua confiana, e no se voltou para os
soberbos nem para aqueles que decaem em falsidade.
Salmo 41: 1 Para o diretor do coro. Salmo de Davi. Bem-aventurado aquele que considera o
indefeso; O Senhor o livrar no dia de angstia.
Salmo 84: 5, 12 Bem-aventurado o homem cuja fora est em ti; Em cujo corao os caminhospara
Sio ! 12 ... O SENHOR dos Exrcitos, Bem-aventurado o homem que confia em Ti!
Salmo 112: 1 Louvai ao Senhor! Bem-aventurado o homem que teme ao Senhor, que tem grande
prazer em seus mandamentos.
SALMOS DE ATENO
Salmo 7: 12-16 Se um homem no se arrepender, Ele afiar a sua espada; Armou o seu arco e est
aparelhado. 13 Ele tambm preparou para si mesmo armas mortais; Ele faz suas flechas veios de
fogo. 14 Eis que ele agruras com impiedade, e ele concebe o mal, e traz a falsidade. 15 Ele cavou
uma cova e escavado para fora, e caiu no buraco que ele fez. 16 A sua malvadez voltar sobre a sua
cabea, ea sua violncia descer sobre o seu crnio.
Salmo 9: 15-16 As naes afundaram na cova que fizeram; Na rede que ocultaram ficou preso o seu
p foi pego. 16 O Senhor se fez conhecido; Ele executou o juzo. No trabalho de suas prprias mos
o mpio se enlaa. Higgaion Selah.
Salmo 10: 2 Na orgulho os mpios perseguem furiosamente o aflito; Deixe-os ser apanhado nas
tramas que eles planejaram.
Salmo 35: 7-8 Pois sem causa esconderam sua rede para mim; Sem razo cavaram uma cova para a
minha alma. 8 Deixe destruio veio sobre ele de surpresa; E deixe o lquido que ele escondeu
pegar a si mesmo; Em meio a essa destruio muito deix-lo cair.
PROVRBIOS
Provrbios 11:18 O mpio recebe um salrio ilusrio, mas o que semeia justia recebe uma
verdadeira recompensa.
Provrbios 22: 8 Quem semeia a iniquidade vai colher vaidade, ea vara da sua fria perecer.
Provrbios 26:27 Aquele que faz uma cova cair nela; eo que revolve a pedra, ele vai voltar para
ele.

ESTHER
Esther 7:10 enforcaram Ham na forca que ele tinha preparado para Mardoqueu.
JACOB
Jacob planejava levar a bno pertencente ao primognito, e Laban depois enganou-o com os
direitos do primognito.
Gnesis 29: 20-26 Assim serviu Jac sete anos por Raquel e estes lhe pareceram como poucos dias
por causa de seu amor por ela. 21 Ento Jac disse a Labo: "D- me minha mulher, porque meus
dias so cumpridos, para que eu possa ir com ela. "22 E Labo reuniu todos os homens do lugar, e
fez um banquete. 23 Ora, aconteceu na noite em que ele levou sua filha Leah, e trouxe-a para
si; e Jacob entrou a ela. 24 Labo tambm deu sua serva Zilpa sua filha Leah como empregada
domstica. 25 Sucedeu, pois, no perodo da manh e eis que era Lia! E ele disse a Labo: "Que
isto que me fizeste? No foi por Raquel que eu servi com voc? Por que, ento, me enganaste? "26
Mas Labo disse:" No a prtica em nosso lugar, para casar a menor antes da primognita. "
Atividade religiosa no significa necessariamente que a atividade espiritual. Podemos ser religioso e
ainda estar semeando para a carne. A seguinte passagem um comentrio de p sobre a esterilidade
de religiosidade externa ou sobre o que acontece quando passar os movimentos da religio, mas
manter o nosso corao de Deus.
Isaas 1: 1-19 A viso de Isaas, filho de Ams, a respeito de Jud e Jerusalm, que ele viu durante
os reinados de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias, reis de Jud. 2 Ouve, cus, e oua a terra; Pois o
Senhor fala, "Sons Tenho criados e educados, mas eles se revoltaram contra mim.3 Um boi conhece
o seu possuidor, eo jumento manjedoura do seu dono, mas Israel no tem conhecimento, o meu
povo no entende. "4 Ai, nao pecadora, Pessoas carregado de iniqidade, Filhos de malfeitores,
filhos que atuam de forma corrupta! Eles abandonaram o Senhor, desprezaram o Santo de Israel:
Eles se afastaram Dele.
5 Onde vai ser atingido novamente, como voc continuar em sua rebelio? Toda a cabea est
enferma e todo o corao fraco. 6 Desde a planta do p at a cabea no h nada de som
nele,apenas hematomas, equimoses e feridas matrias, No pressionado para fora ou enfaixada, nem
amolecida com leo. 7 A vossa terra est assolada, as vossas cidades se queimaram com o fogo,
seus campos-estranhos esto devorando-os em sua presena; desolao, numa subverso de
estranhos. 8 E a filha de Sio deixada como a cabana na vinha, como a cabana de um guarda em
um campo de pepino, como uma cidade sitiada. 9 Se o Senhor dos Exrcitos no nos tivesse
deixado alguns sobreviventes, estaramos como Sodoma, seramos como Gomorra. 10 Ouvi a
palavra do SENHOR, vs, prncipes de Sodoma; D ouvidos instruo do nosso Deus, povo de
Gomorra. 11 "Quais so os seus sacrifcios multiplicado para mim?" Diz o Senhor. "Estou farto dos
holocaustos de carneiros, e da gordura de bovinos alimentados. E no tenho prazer no sangue de
bois, ovelhas, ou cabras. 12 Quando vindes para comparecer perante mim, que exige de voc este
atropelo dos meus trios? 13 Traga suas ofertas sem valor no mais, o incenso para mim
abominao. Lua nova e sbado, a convocao de assemblias, no posso suportar a iniqidade ea
assemblia solene. 14 Odeio suas novas lua festivais e as vossas solenidades, tornaram-se um fardo
para mim. Estou cansado de suportar eles. 15 Ento, quando voc espalhar suas mos em
orao, esconderei de vs os olhos, sim, mesmo que voc multiplicar oraes, eu no vou
ouvir. Suas mos esto cobertas de sangue. 16-vos Wash, fazer-se limpos; Remover a maldade de
vossos atos de minha vista. Cessai de fazer o mal, 17 aprendei a fazer o bem; Buscai a justia,
convencer o implacvel; Defenda o rfo, defendei a causa da viva. 18 Vinde ento, e argi-me ",
diz o Senhor:" Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como

a neve; Ainda que sejam vermelhos como o carmesim, eles sero como a l. 19 Se voc concorda e
obedecer, voc vai comer o melhor da terra; ... "
Isaas 29:13 Ento o Senhor disse: "Porque este povo se aproxima com suas palavras e me honra
com o seu servio de bordo, mas eles removem seus coraes longe de mim, e sua reverncia para
mim consiste em tradio aprendida de cor, ... "

LEI 3 NS COLHEMOS EM UMA POCA DIFERENTE DO QUE

SEMEAMOS
"Muitos crentes esto semeando aveia selvagem ao longo da semana e, em seguida, ir igreja no
domingo e orando por uma quebra de safra." 3 Eles esperam que seu estilo de vida no vai alcanlos, mas claro, ele sempre faz. Como pode ser visto a partir de Glatas 6: 7 , Deus no se zomba
pelo homem. Nenhum homem pode virar o nariz para as leis de Deus e fugir com ela.Cedo ou tarde
as suas escolhas vai voltar a assombr-lo. O que semeamos, colhemos, mas a nica coisa que to
enganoso que colhemos em uma poca diferente. Vamos primeiro olhar para o facto de esta
terceira lei da colheita a partir de vrios pontos de vista.
A FUNDAO PARA A PRESENTE LEI
O PROPSITO CRIATIVO DE DEUS
Gnesis 8:22 diz: " Enquanto a terra durar, sementeira e sega, e frio e calor, e vero e inverno, e dia
e noite, no cessaro . "A colheita nunca vem imediatamente aps o plantio para, enquanto a terra
permanece, no tempo de semear e colheita, frio e inverno, etc Existem estaes vida e
colheita nunca vem imediatamente.
Roma no foi construda em um dia. As plantas no crescem durante a noite. Os atletas no se
tornar forte ou proficientes em uma semana. As crianas no nascem durante a noite. A sabedoria
no adquirida durante a noite, e assim vai por toda a vida.
"IN TIME DEVIDO" OU "SEASON"
(1) Negativamente
Deuteronmio 32:35 Minha a vingana, e retaliao, no devido tempo o seu p vai
escorregar;Para o dia da sua runa est prximo, e as coisas iminentes se apressam em cima deles.
(2) Positivamente
1 Samuel 01:20 E sucedeu que, no devido tempo, depois de Ana concebeu, que ela deu luz um
filho; a quem chamou Samuel, dizendo: "Porque eu tenho pedido ao Senhor."
Salmo 145: 15 Os olhos de todos esperam em ti, e tu lhes ds o alimento no devido tempo.
Salmo 104: 27 tudo Eles esperam por ti, para dar o sustento a seu tempo.
Glatas 6: 9 E no nos desanimar em fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no se
cansam.

A NECESSIDADE DE TEMPO E CRESCIMENTO EM TODAS AS COISAS

A seguinte passagem nos lembra que h um tempo para tudo o que nos ensina que no podemos
apressar as leis de Deus nem deveramos tentar ignor-los.
Eclesiastes 3: 1-8 H um tempo determinado para tudo. E h um tempo para cada evento sob o cu2 A hora de dar luz, e um tempo para morrer; Um tempo para plantar e tempo de arrancar o que se
plantou. 3 Um tempo para matar e tempo de curar; Um tempo de derrubar e tempo de construir. 4
Um tempo para chorar e tempo de rir; Tempo de prantear, e tempo de danar. 5 tempo de espalhar
pedras, e tempo de ajuntar pedras; Tempo de abraar, e tempo de afastar abraando. 6 Um tempo
para procurar e tempo para dar como perdido; Tempo de guardar, e tempo para jogar fora. 7 Um
tempo para rasgar, e tempo para costurar; Um tempo para ficar em silncio, e um tempo para
falar. 8 Um tempo para amar, e tempo para odiar; Um tempo para a guerra, e um tempo para a paz.
Enquanto a criao original foi criado com idade aparente e maturidade, a Escritura ea prpria vida
nos ensina que para tudo o resto, o tempo necessrio para o crescimento e maturidade no
biolgico, zoolgico, reas sociais, espirituais, mentais, atltico, e econmicos da vida (
comparar: Gnesis 1:28; 03:18 ; 2 Rs 19:29. ; Ps. 104: 19; 147: 9 ; Fl 3, 11-14. ; Heb 5: 11-14. ; 1
Pd 2. 2 ; 2 Pedro 3:18. ; 1 Joo 2: 11-14 , 18).
APLICAES DESTA LEI
Sem dvida ns colhemos o que semeamos, mas a princpio a humanidade no quer enfrentar
colhemos em uma poca diferente. H vrios fatores importantes aqui:
(1) Porque ns no vemos os resultados imediatos, muitas vezes pensamos que temos fugido com
alguma coisa ou pode, mas nunca fazemos.
Ec. 8: 11-12 Porque o juzo sobre a m ao no executada rapidamente, portanto, o corao dos
filhos dos homens entre eles so dadas totalmente de fazer o mal. 12 Embora o pecador faa o mal
cem vezes e pode prolongar sua vida , ainda que eu sei que vai ser bom para aqueles que temem a
Deus, que O temem abertamente.
(2) Ns vivemos em uma sociedade auto-orientado que diz "fazer sua prpria coisa", ou "a tua auto
ser verdade." Esta uma sociedade que feita sobre a gratificao instantnea. Temos tudo
instantnea: ch instantneo, farinha de aveia instantnea, arroz rpida, jantares de TV, e cozinhar
no microondas. Podemos pular em um automvel e quer gnio em toda a cidade em minutos, na
maioria dos estados, em poucas horas, ou a bordo de um avio e 12 horas mais tarde estar na
Europa.
(3) Ns assistir a um programa de TV e ver os conflitos familiares ou conflitos nacionais resolvido
em uma hora, ou no mximo em uma mini-srie, quatro horas, mas, na realidade, essas coisas
muitas vezes necessitam de meses e at anos para resolver ou alterar.

A gerao mais jovem de hoje tem a mentalidade de querer e esperar ter todas as bnos materiais
e as vantagens de seus pais tm. A diferena que os pais muitas vezes tinham de esperar anos para
acumular o que eles tm. Os jovens no esto dispostos a salvar, fazer sem, e esperar.
Queremos o que queremos quando queremos que normalmente agora, ou, de preferncia,
ontem. Ento, porque estamos acostumados a gratificao imediata, estamos muito freqentemente
dispostos a esperar pelos resultados de semeadura bblica da sementeira que bom eo que espera no
Senhor e Seu tempo. Ento, tomamos o assunto em nossas prprias mos. Corremos frente do
Senhor. Ns empregamos nossas prprias estratgias e mtodos:
Ns acendemos as nossas tochas para iluminar o nosso caminho ( Isa. 50:11 )

o
o

Construir nossas prprias cisternas, mas eles esto quebrados e retm as guas ( Jer. 02:13 )
Ns inclinar-se sobre o brao da carne, a nossa prpria capacidade, em vez de inclinar-se sobre o
brao do Senhor ( Jr 17: 5-7. )
Ns no queremos esperar no Senhor! ! Queremos colher sem semear Mas o salmista, na sua
determinao de esperar pacientemente no Senhor, escreveu:
Salmo 130: 5-6 Aguardo o Senhor, a minha alma no espera, e na sua palavra, eu espero. 6 A minha
alma espera pelo Senhor, mais do que os guardas pela manh; De fato, mais do que as sentinelas
pela manh.
Infelizmente, porque muitos cristos de hoje tendem a operar mais no sentimento emocional em vez
de contedo bblico, eles tm pouca ou nenhuma f e deixar de semear para a colheita mais tarde ou
deixar de ter a perspectiva de ajuntar tesouros no cu. O salmista sabia que a inveja, a se preocupar
com a prosperidade dos outros, era realmente uma questo de f e de vida vendo a partir de uma
perspectiva eterna. Ento, ele escreveu:
Salmo 37: 7-9 Descansa no Senhor e espera nele; No se irrite por causa daquele que prospera em
seu caminho, por causa do homem que executa planos perversos. 8 Deixa a ira, e abandona o
furor; No se preocupe, isso leva apenas a maldade. 9 Porque os malfeitores sero exterminados,
mas aqueles que esperam no Senhor, porque herdaro a terra.
No contexto da exortao do Senhor para ns ajuntai tesouros celestes, faramos bem em lembrar
Suas palavras de repreenso aos discpulos: "Oh, homens de pouca f" ( Matt. 06:30 ).
A Lei da Colheita diz, "Ns semear em uma temporada; colhemos em outro. "No colheita vem o
momento em que a semente plantada, mas deve esperar que o tempo designado por Deus.Este
deve ser tanto uma advertncia contra a semear o mal (Pr 09:16.: "O mpio se enlaa com o trabalho
de suas prprias mos"), e um incentivo para semear a boa semente ( 1 Cor 15:58. : "Por isso, a
minha amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que
o vosso trabalho no em vo no Senhor ").
NA F E PACINCIA, SEMEAR O QUE BOM
Tiago 5: 7-8 Seja paciente, pois, irmos, at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso
produto do solo, com pacincia, at que ele recebe as chuvas precoces e tardias. 8 Voc tambm ser
paciente; fortalecer os vossos coraes, porque a vinda do Senhor est prxima.
1 Corntios 15:58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na
obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no em vo no Senhor.
Glatas 6: 9 E no nos desanimar em fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no se
cansam.
ORE AO SENHOR DA COLHEITA E NO FAINT
Lucas 10: 2 E ele estava dizendo-lhes: "A messe grande, mas os trabalhadores so poucos;Rogai,
pois, ao Senhor da colheita que envie trabalhadores para a sua seara. "
Lucas 18: 1 Agora, Ele estava dizendo a eles uma parbola para mostrar que em todas as vezes que
eles devem orar e no desanimar,
Joo 4: 35-38 Vocs no dizem: 'Ainda h quatro meses e , em seguida, vem a colheita '? Eis que eu
vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede os campos, que esto brancos para a ceifa. 36 J que
ceifa recebe salrios, e est recolhendo frutos para a vida eterna; que o que semeia eo que ceifa
juntamente se regozijem. 37 Pois neste caso o ditado verdadeiro: "Um semeia, e outro colhe '. 38
Eu vos enviei a ceifar onde no trabalhaste; outros trabalharam, e vs entrastes no seu trabalho.
Por favor, note, colhemos apenas o que foi semeado, mas h outros que semearam.
ESPERE PACIENTEMENTE NO SENHOR, QUE VAI PREMIAR O TRABALHO DE PARTO
Salmo 27: 13-14 Eu teria desesperou se no cresse que veria a bondade do Senhor na terra dos
vivos. 14 Espera no Senhor; Seja forte, e deixe seu corao tomar coragem; Sim, esperam no
Senhor.
Salmo 37: 7-11 Descansa no SENHOR e espera nele; No se irrite por causa daquele que prospera
em seu caminho, por causa do homem que executa planos perversos. 8 Deixa a ira, e abandona o
furor; No se preocupe, isso leva apenas a maldade. 9 Porque os malfeitores sero exterminados,
mas aqueles que esperam no Senhor, porque herdaro a terra. 10 Ainda um pouco, eo mpio no

existir mais; E voc vai olhar com cuidado para o seu lugar, e ele no vai estar l. 11 Mas os
mansos herdaro a terra, e se deleitaro na abundncia de paz.
Salmo 147: 10-11 Ele no se deleita na fora do cavalo; Ele no tem prazer nas pernas de um
homem. 11 O Senhor favorece aqueles que o temem, Aqueles que esperam pela sua bondade.
Provrbios 20:22 No diga: "Eu vou pagar o mal"; Espera no Senhor, e ele te livrar.
Compare tambm Isaas 40: 27-31; 49: 22-23 ; e Lamentaes 3: 25-26 .
Aqueles que esperam na verdadeira f so renovadas em fora, para que possam continuar a servir
ao Senhor ao olhar para sua obra de salvao, em vez de tomar o assunto em suas prprias
mos. Chegar um tempo em que tudo o que Deus tem prometido ser realizado e cumprido. Nesse
meio tempo, o crente sobrevive por meio de sua integridade e retido (personagem bblico), como
ele confia e descansa na graa e poder de Deus.
Lei
4:
ns colhemos mais do que semeamos
Nenhum fato mais significativo e preocupante do que este. Quando semeamos bom, ns
generosamente receber das mos de Deus, que devedor de ningum; para a colheita sempre
maior do que a semente plantada. Se no fosse este o caso, nenhum agricultor jamais iria plantar
uma coisa. Se ele s tem de volta o que germinou no solo, ele estaria no lado perdedor e passar sua
vida em futilidade.
Colhendo mais do que semeamos fundamental para as leis da colheita e isso no s verdade para
o mundo agrcola, verdade para quase todos os aspectos da vida: para o fsico eo espiritual, para
os crentes e no crentes.
Essa lei funciona em sentido inverso tambm. Quando semear o mal, geralmente vai colher mais do
que semeou tambm.
claro que existem algumas excees, devido ao fato de que vivemos em um mundo amaldioado
pelo pecado com desastres naturais e econmicos. Um agricultor pode semear generosamente e ter
sua plantao destruda pela seca ou um furaco, ou ele pode colher uma boa safra e no ser capaz
de colher uma recompensa dele por causa de fatores econmicos de seu pas.
Alm disso, devido graa de Deus neste mundo, quando h arrependimento genuno e de
mudana, no podemos colher os resultados do pecado como abundantemente como nos tempos do
Antigo Testamento, mas a lei ainda se aplica em geral.
AS DECLARAES DESTA LEI DAS ESCRITURAS
PROVRBIOS 22: 8
Aquele que semeia a injustia colher a vaidade, ea vara da sua fria perecer.
H uma espcie de jogo de palavras nesta passagem pela aliterao no texto hebraico."Iniqidade"
u * wl> e "vaidade" a * w # n .
"Vaidade" aqui melhor traduzida como "calamidade" ou "problemas." o hebraico a * w #
n"problemas, tristeza, angstia, infelicidade, a idolatria, o vazio." "O principal significado desta
palavra parece ter dois facetas: uma nfase na dificuldade que se move sobre a maldade, e uma
nfase no vazio que se move sobre a idolatria ". 4
Os significados mais bsicos "problema." Isto visto em Gen. 35:18 . Pouco antes de Rachel
morreu, ela chamou seu filho recm-nascido, Ben-oni, (filho da dor). Em Deut. 26:14 e Osias 9:
4 , a * w # n associado com a morte. Por isso, uma palavra de calamidade e circunstncias
adversas.
Provrbios 22: 8 nos diz que quando uma pessoa semeia maldade ou errado, eles vo colher
tribulao e tristeza.
OSIAS 8: 7 A
Osias 8: 7 Porquanto semeiam o vento, ho de ceifar o turbilho. O gro de p no tem cabea;Ela
produz nenhum gro. Deve produzir, estranhos que engoli-lo para cima.
Esta a mesma espcie, mas mais. A frase "semeiam o vento" de transio. Ele alude
inutilidade de solues humanas de Israel e estratgias pelas quais ela foi em busca de lidar com a
vida e seus problemas, especificamente, sua adorao idlatra por que ela estava buscando projetar

o
o
o
o

o
o
o
o

Deus de acordo com seus prprios desejos (v. 4-6) e sua poltica externa (vs. 8-10.). Isso ela estava
fazendo no lugar de conhecer e confiar na Palavra e no Deus vivo e verdadeiro (4, 6).
"Wind" representa o que carece de substncia e , como todos os esforos da carne, ftil, intil e
sem assistncia (cf. Prov 11: 28-29. ).
"Whirlwind" representa a colheita em espcie que vem de semear ventos. Mas tambm representa o
conceito de "mais". A futilidade (vento) que ela havia plantado como semente renderia uma safra de
destruio (representada pelo turbilho). "Whirlwind" uma forma intensiva hebraico e significa
"um turbilho violento." Aviso de Deus aqui que voc no apenas colher em espcie, mas voc
pode colher muito mais. Todos os seus esforos voltados para a auto-preservao seria autodestrutivo. A idia, ento, "vento porca (as solues), colher um tornado (suas conseqncias)."
ILUSTRAES DESTA LEI DAS ESCRITURAS
ILUSTRAES NEGATIVOS
(1) Jacob: Como resultado de semear o vento, as conspiraes de Rebeca e Jac para obter a
bno da famlia ( Gnesis 27 ), Jacob e Rebeca colheu o turbilho de problemas e dores de
cabea.
Jacob foi forado a fugir porque Esa tinha ameaado que, aps a morte de seu pai, ele iria matar
Jacob.
Rebeca tinha dito que Jacob s teria que ficar fora alguns dias e ento ela iria enviar para ele. Mas
ela nunca viu Jacob novamente e ele se foi h vinte anos.
Jacob tinha planejava levar a bno, mais tarde, ele iria receber em espcie, e ainda mais a partir
de Laban. Primeiro ele recebeu Leah no lugar de Rachel, a quem amou.
Jacob usou a pele de uma criana para enganar Isaque, e seria usado contra ele por seus filhos.
(2) David: Ns sabemos que a histria de Davi e seu pecado com Bate-Seba, mas indiciamentos e
julgamentos contra David de Nathan que contam a histria de semear ventos e colhendo a
tempestade ou semear maldade e colhendo problemas.
A
acusao:
Voc
matou
Urias
(2
Sm
12:
9. ).
A sentena: A espada jamais se apartar da tua casa (12:10).
A
acusao:
Voc
levou
sua
esposa
(12:
9).
A sentena: Suas esposas sero levados diante de seus olhos (0:11).
A
acusao.:
Voc
fez
isso
em
segredo
(12:12)
O julgamento: Suas esposas ser contaminado abertamente perante todo o Israel (12: 11-12).
A acusao: Voc deu ocasio a que os inimigos para blasfemar do Senhor (12:14).
A sentena: Seu filho tambm nasceu para certamente morrers (12:14).
(3) A Lngua ou palavras
Tiago 3: 5-6 Assim tambm a lngua uma pequena parte do corpo, e ainda se orgulha de grandes
coisas. Eis que, como grande bosque incendiado por uma pequena fogueira tal! 6 A lngua
tambm um fogo, o muito mundo de iniqidade; a lngua est posta entre os nossos membros,
como o que contamina todo o corpo, e inflama o curso da nossa vida, e inflamada pelo inferno.
Provrbios 10:19 Quando h muitas palavras, a transgresso inevitvel, mas o que modera os seus
lbios sbio.
Provrbios 00:13 O homem mau se enlaa na transgresso dos lbios, mas o justo escapa da
angstia.
Provrbios 13: 3 O que guarda a sua boca preserva a sua vida; Aquele que abre os lbios vem a
arruinar.
Provrbios 18: 6, 21 Os lbios do tolo trazer contenda, ea sua boca pede golpes. ... 21 A morte ea
vida esto no poder da lngua, e aqueles que a ama comer do seu fruto.
Provrbios 21: 6 Ajuntar tesouros com lngua falsa uma vaidade fugitiva, a busca da morte.
Provrbios 26:28 A lngua mentirosa odeia aqueles que esmaga, ea boca lisonjeira provoca a runa.
DAVID: A ILUSTRAO POSITIVO
Embora Davi pecou contra o Senhor, como um todo, ele andou com o Senhor, e semeou o que era
bom. Quando confrontado com o seu pecado por Nathan, ele rapidamente confessou. Isso fez dele
um homem segundo o corao de Deus. Compare 1 Reis 15: 5 . A maioria da vida de Davi estava

semeando o bem, no o mal, e, como resultado, Deus continuou a abeno-lo e muitos dos reis de
Jud, durante muitos anos.
Lei
5:
ns colhemos na proporo o que semeamos
A promessa e advertncia das Escrituras que ns colhemos o que semeamos. Isso significa que as
escolhas da vida esto cheios de conseqncias boas e ms-temporais e eternas.Colhendo o
que significa que semeamos colhemos apenas o que foi semeado , colhemos em espcie o que
semeamos , colhemos em uma poca diferente do que semeamos , colhemosmais do que
semeamos , mas tambm colher na proporo em que semeamos .
Em essncia, as leis da semeadura e da colheita mdia ", como agora, por isso, ento." No "algum
dia, e ento eu vou comear." Por que isso? Porque hoje estamos nos tornando o que ser o resto de
nossas vidas !!
Enquanto os dois ltimos leis so relacionadas, h uma diferena muito importante. A ltima duas
leis ambos lidam com o fato de que colhemos mais do que semeamos. Ambos lidam com
quantidade e valor, mas a lei anterior, onde a semente plantada multiplicado muitas vezes tem a
ver com a parte de Deus, mas desta vez com o nosso, com a responsabilidade humana.Tem a ver
com a vida pela f, com fidelidade, ousado, corajoso, ousado.
Vamos nos uma pergunta: "Como muitos assaltantes de f e de semeadura que permitimos para
romper as portas e janelas de nossas vidas e nos roubam o desafio de semear ao mximo" H um
sinal ao longo da Rodovia do Alasca que l : " Escolha sua rotina com cuidado, voc vai estar
nele para os prximos 200 milhas. "
A parte de Deus que tudo o que semeado multiplicado muitas vezes. A parte do homem que,
confiando na providncia soberana, misericrdia e as promessas de Deus, que ele precisa para
semear todo o bem que puder e deixar os resultados com Deus. 5
DECLARAES DESSE PRINCPIO
2 CORNTIOS. 9: 6 .
Agora isso eu digo , aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; eo que semeia com fartura
com abundncia tambm ceifar deve.
Embora este versculo no uma citao direta do Antigo Testamento, uma declarao clara e
resumida deste princpio que encontrado em toda a Bblia. Semeadura Bountiful leva a colheita
abundante. Lawrence afirmou o princpio da doao generosa desta forma:
Se
voc
quer
ser
rico
... D!
Se
voc
quer
ser
pobre
... alcance!
Se
voc
quiser
abundncia
... DISPERSO!
Se voc quer ser carente. . HOARD!
A filosofia do mundo, que a sabedoria do homem, geralmente exatamente o oposto. Pode ser
descrito como:
Ganhe
tudo
que
puder,
PODE
tudo
que
voc
recebe,
ENTO, sentar na CAN.
A lei que "colhemos na proporo o que semeamos", como todas as leis da colheita, atua
negativamente e positivamente tanto. Se semearmos abundantemente ao Esprito, colheremos
abundantemente em bnos espirituais e conseqncias. Mas se semear abundantemente a carne,
colheremos uma colheita abundante das consequncias de estar de um carnal vida cheia de ervas
daninhas de injustia.
David um caso em questo: Porque David continuou a semear para a carne, o pecado bola de
neve. Ele deixou de cobiar Bate-Seba a um pecado aps o outro, at que ele tinha quebrado todos
os pecados da segunda metade do Declogo, os Dez Mandamentos. Ele pecou abundantemente e
colheram consequncias abundantes.
No entanto, a principal motivao ea nfase deste princpio e promessa na Bblia para o bem.
uma lei espiritual da vida, que inerente natureza de Deus, mas que contrrio natureza do

o
o
o
o

o
o
o
o

o
o
o
o

homem. Assim Deus nos encoraja atravs de um nmero de passagens a viver como filhos de Deus,
de acordo com este princpio e promete que nossa generosidade no ser esquecido.
Atos 20:35 Em tudo o que eu lhe mostrei que, trabalhando duro dessa maneira voc deve ajudar os
fracos e recordar as palavras do Senhor Jesus, que Ele mesmo disse: "H mais felicidade em dar do
que receber.
Lucas 6:38 Dai, e ser dado; boa medida, recalcada, sacudida, correndo, eles vo deitar em seu
colo. Para por seu padro de medida que ser usada para medir vocs em troca.
Mateus 19:29 E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou filhos,
ou campos por causa do meu nome, receber muitas vezes mais, e herdar a vida eterna
Provrbios 11: 24-26 H quem d liberalmente, ainda aumenta ainda mais, e no h um que retm o
que justamente devido, mas que resulta apenas em falta. 25 O homem generoso ser prspero, e
aquele que rega ser ele mesmo ser regada. 26 Aquele que retm o trigo, o povo vai amaldio-lo,
Um dos resultados desse princpio que devemos ser:
Zeloso de boas obras ( Tit. 02:14 ),
Pronto para toda boa obra ( Tt 3. 1 ),
Cuidado ao se envolver em boas obras ( Tt 3. 8 ), e
Aprenda a se envolver em boas aes, para atender s necessidades prementes, que no seja
infrutfera ( Tit. 03:14 ).
Em outras palavras, devemos ser um povo que semeiam com fartura ou generosamente de nossas
vidas, de nossos talentos, tempo, tesouros, e na verdade.
BASES PARA ESTE PRINCPIO
PERSONAGEM DE DEUS
Essncia divina de Deus, Seu carter, forma a base ea motivao para operar por este princpio na
vida. Precisamos nos lembrar de quem Deus, como Ele , eo que Ele prometeu.No s ele
onisciente, onipotente, onipresente e soberano, mas ele um, amvel, gentil, e um Deus que d
amor. da natureza de Deus para abenoar e dar. O dom de Seu Filho a suprema ilustrao disto.
Uma vez que este o caso, podemos esperar que Deus generoso conosco quando ecoam Seu
carter atravs de nossa caminhada com Ele (cf. Rom. 8:32 ).
Efsios 3:20 um exemplo disso:
Efsios 3:20 Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo
que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera,
Observe cuidadosamente o que o Senhor capaz e quer fazer por ns:
de acordo com o que pedimos e at mesmo pensar,
acima de tudo o que pedimos e pensamos:
abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos,
muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos. ( 2 Cor 9. 8 "E Deus capaz
de fazer toda a graa abundar em vs ...").
PARTE E NECESSIDADE DO HOMEM
O homem precisa:
Conhecimento e discernimento
F e fidelidade
Esperana e resistncia
Amor e trabalho.
Obviamente, uma vez que a semeadura generosa o resultado do que fazemos, precisamos falar um
pouco sobre a nossa parte eo que necessrio em ns se vamos agir neste princpio de semear
generosamente.
Semeadura Bountiful sempre ser o resultado ou a conseqncia de uma viso bblica, valores,
compromisso e uma vida cheia do Esprito.
2 Corntios 8: 3-8 Porque lhes dou testemunho de que de acordo com a sua capacidade, e alm de
sua capacidade , deram por vontade prpria, 4 pedindo-nos, com muitos rogos, a graa de
participarem da assistncia aos santos, 5 e isso, no como espervamos, mas primeiro deu-se ao
Senhor e para ns, pela vontade de Deus. 6 Por isso que exortamos a Tito que, como ele j havia

feito um comeo, ento ele tambm completasse entre vs ainda esta obra graciosa tambm. 7 Mas,
assim como voc abundam em tudo, na f e na palavra e conhecimento e com toda a seriedade e no
amor que inspirou em voc, ver que abundam nesta obra da graa tambm. 8 No estou
falando isso como um comando, mas para provar, mediante o zelo de outros, a sinceridade de seu
amor tambm.
2 Corntios 9: 5-6 Portanto, julguei necessrio exortar os irmos que eles vo em frente para voc e
organizar com antecedncia o seu dom generoso anteriormente prometido, que a mesma esteja
pronta como um presente generoso, e no afetado pela cobia. 6 Agora, isso eu digo: aquele que
semeia pouco, pouco tambm ceifar; eo que semeia com fartura com abundncia tambm ceifar
deve.
"Bountiful" em 2 Corntios 9: 5-6 eulogia ( eulogiva ) da UE ( Unio Europeia ) "bom" e logos ,
(logov " ) "palavra" Ficamos com a nossa palavra "elogio" a partir desta palavra grega.. Isso
significava "falar justo, lisonjeiro discurso", depois "louvor", e ento ", bno, bno." A partir
disso, passou a significar simplesmente "bno".
"Dom Bountiful" o grego eulogia que significa "bno benefcio." Por que usar essa palavra?Paul
provavelmente escolheu eulogia aqui porque uma brincadeira com a palavra "coleo",logeia ,
( logeiva ) em 1 Corntios 16: 1 .
Princpio: Paul quer o nosso logeia , nossas colees (uma das maneiras de semear para o Esprito),
para ser um eulogia , um presente e uma coleo que o resultado do trabalho graa de Deus ea Sua
bno espiritual e financeiramente, mas especialmente espiritualmente.Eulogia refere-se ao dom de
dinheiro a ser recolhido e enviado por Corinto, que, claro, foi projetado para ser e seria uma
bno para Jerusalm.
Nossa semeadura deve ser o resultado da f de singeleza de viso e devoo a Deus. Devemos dar
porque estamos confiando em Deus para tesouros eternos, confiando em Deus, tanto para suprir
nossas necessidades atuais, e aumentar a nossa capacidade de dar e ser uma bno. claro,
devemos sempre dar por amor a Deus e as pessoas em necessidade, mas tambm damos na f,
porque sabemos que Deus prometeu suprir as nossas necessidades, que nossa doao no vai ser a
nossa falta. Em conexo com os presentes dados pelo Filipenses para suprir suas necessidades,
Paulo escreveu:
Filipenses 4:19 E o meu Deus suprir todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na
glria em Cristo Jesus.
Outras passagens pertinentes aqui so:
Mateus 6: 21-23 para onde estiver o vosso tesouro, a estar o seu corao tambm. 22 A candeia do
corpo so os olhos; Se, pois, o teu olho claro, todo o seu corpo ser cheio de luz. 23 Mas, se os
teus olhos forem maus, o teu corpo ser tenebroso. Portanto, caso a luz que em ti h so trevas,
quo grandes sero tais trevas!
2 Corntios 8: 2 , em muita prova de tribulao sua abundncia de alegria e sua profunda pobreza
transbordou na riqueza da sua generosidade.
2 Corntios 9: 6-7 Agora isso eu digo: aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; eo que
semeia com fartura com abundncia tambm ceifar deve. 7 Que cada um faa apenas contribua
segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d
com alegria.
Um ponto de esclarecimento est em ordem aqui. A analogia da semeadura e da colheita em 2
Corntios 9: 6 no ensina que voc receber de volta dez vezes ou cem vezes do seu dando para que
voc possa viver em maior e maior luxo ou prosperidade. Em pocas de semeadura graa, voc d
para que Deus glorificado e outros recebem uma bno. H uma promessa de retorno, mas para
aumentar a nossa sementeira, maior entrega e aumentar a colheita de nossa justia, fruto espiritual
para a glria de Deus (cf. 2 Cor 9, 1-11. ).
INCERTEZAS DA VIDA
Eclesiastes 11: 4-6 Ele, que vigia o vento no semear eo que olha para as nuvens no colher. 5
Assim como voc no conhece o caminho do vento, e como os ossos so formados no ventre da
mulher grvida, assim voc no conhecer a atividade de Deus, que faz todas as coisas. 6 semeia a

o
o
o

tua semente, pela manh, e no ficar ocioso, noite, para que voc no sabe se manh ou noite
semeadura ter sucesso, ou se ambas igualmente sero boas.
Ao contrrio de como o homem geralmente pensa, estes versos e as condies que eles descrevem
so projetados para promover a semeadura generosa, e no o contrrio, que mesquinhez. Estes
versos alertar sobre os perigos de ser excessivamente cautelosa que dificulta generosa semeadura.
As incertezas da vida so uma das coisas que mantm a maioria das pessoas de dar e ministrar aos
outros quando tm a oportunidade. Eles esto com medo sua doao ser a sua falta.Quem sabe o
que o futuro reserva. Se eu dou, eu poderia no ser capaz de atender s necessidades de minha
famlia. Mas estes versos so dadas em um contexto que exige lanando o nosso po sobre as guas,
para doao generosa sabendo que nossos dons voltar a ns mais tarde.
O ponto aqui no tentar adivinhar a soberania de Deus. Basta confiar no Senhor. No podemos
esperar por condies de ser perfeito. Tambm no podemos esperar que as coisas para ser livre de
todos os riscos-absolutamente livre, absolutamente seguras. Em vez de proteger a ns mesmos,
temos que tomar o que nos aparece como riscos e viver pela f.
Eclesiastes 11: 1-6 Lana o teu po sobre a superfcie das guas, para que voc vai encontr-lo
depois de muitos dias. 2 Divida a sua parte para sete, ou mesmo a oito, pois voc no sabe o
infortnio pode ocorrer na Terra. 3 Se as nuvens esto cheias, eles derramar chuva sobre a terra; e
se uma rvore cai para o sul ou para o norte, onde quer que a rvore cair, ali se encontra. 4 Aquele
que observa o vento, no semear eo que olha para as nuvens no colher.5 Assim como voc no
conhece o caminho do vento, e como os ossos so formados no ventre da mulher grvida, assim
voc no conhecer a atividade de Deus, que faz todas as coisas. 6 semeia a tua semente, pela manh,
e no ficar ocioso, noite, para que voc no sabe se manh ou noite semeadura ter sucesso, ou
se ambas igualmente sero boas.
Lei
6:
Ns
a
colheita
completa
do
Bom
S
se
perseverarmos,
O mal vem para colheita por conta prpria
Este um princpio de vida sbria. Escritura ea experincia da prpria vida ensina-nos que a
colheita total do bem s se perseverarmos, mas o mal vem naturalmente para a colheita por conta
prpria. Ele no precisa da nossa ajuda. Isso facilmente ilustrado na jardinagem. preciso
perseverana no cultivo de manter as ervas daninhas e proporcionar condies que promovem o
crescimento saudvel e plantas frutferas, ervas daninhas, mas, naturalmente crescer e assumir um
jardim sem fazer uma nica coisa.
Quando se trata de conhecer a Palavra de Deus, enfrentamos uma srie de problemas:
Existe o problema de ignorncia. Precisamos saber mais das Escrituras.
Existe o problema de compreenso escritura correctamente. Precisamos lidar com cuidado e
preciso da Palavra. Mas, provavelmente, o maior problema a nossa falta de aplicao.
Precisamos desesperadamente de aplicar a verdade que conhecemos. A verdade de Deus nos liberta,
mas no se deixarmos de aplic-la.
Lawrence d a seguinte ilustrao desta verdade:
Um grande 18 rodas estava estacionado em uma estrada Kentucky. O motorista foi parado pelo
tractor, desde que a roda da frente havia sido removido. Um pregador parou para ver se ele
precisava de alguma ajuda, mas o motorista agradeceu e disse que j tinha enviado para ajudar. Ele
tinha queimado um rolamento de roda, e outro estava a caminho. Como o pregador se afastou, seus
olhos encontraram as letras do lado da van: Standard Oil Company of Kentucky, Lubrificantes
Diviso. Ele tinha queimado uma graxa de transportar rolamento.
Muitos cristos falhou em sua prpria vida, enquanto procuram para ministrar aos outros.Ns no
ousam deixar as ervas daninhas crescem em nosso jardim, enquanto ns procuramos para cavar-los
dos outros.
2 Timteo 2: 6 O agricultor trabalhador deveria ser a primeira a receber a sua parte dos frutos.
H um princpio importante neste verso. O agricultor que trabalha deve ser o primeiro a gozar dos
frutos de seu prprio jardim. Este no egosta: a sobrevivncia (cf. 1 Tim 4: 15-16. ).

o
o

Lawrence escreve:
De alguma forma, temos a sensao de que se fizermos as coisas direito, no deve haver
problemas. Isto no assim. At mesmo o Filho do homem que semeou a boa semente tinha um
inimigo vir atrs e semear joio ( Mateus 13: 24-30; 36-43 ). Se isso aconteceu por Ele, como
podemos esperar menos. Sempre que os santos dizem: "Vamos levantar e construir", o inimigo vai
estar logo atrs de levantar-se e opor-se ... 6
O PRINCPIO DA PERSEVERANA
A passagem chave para este estudo foi Glatas 6: 7-8 e outras passagens foram adicionados nossa
compreenso do conceito de semear e colher. Mas Glatas 6: 9-10 que se concentra a nossa
ateno sobre a necessidade de perseverana com uma advertncia, uma exortao e uma promessa.
Glatas 6: 9-10 E no vamos desanimar em fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no se
cansam. 10 Ento, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos os homens, e
especialmente para aqueles que so da famlia da f.
Como mencionado acima, qualquer pessoa que j plantou um jardim sabe que no pode ser plantada
e depois esquecido. Se for, muito pouco vai desde o plantio por causa das muitas foras que
trabalham contra uma boa colheita. Um jardim exige um trabalho contnuo e cuidado a fim de
colher uma colheita abundante. Por causa da entrada do pecado com a queda de Ado e Eva ( Gn
3 ), e porque a presena de Satans e suas foras demonacas, com cadaoportunidade para o bem
h sempre enfrentou um problema que o acompanha, o problema daoposio . Este verdade no
mundo espiritual, assim como no mundo fsico. Se estamos semear a semente da Palavra de Deus
no solo dos coraes humanos ou simplesmente semear em seu jardim no quintal, somos
confrontados com a oposio.
Marcos 4: 14-20 O semeador semeia a palavra. 15 E estes so os que esto ao lado da estrada, onde
a palavra semeada; e quando ouvem, logo vem Satans e tira a palavra que foi semeada neles. 16
E de forma semelhante estas so as nicas em que foi semeado nas rochosas lugares,que, quando
ouvem a palavra, logo a recebem com alegria; 17 e eles no tm empresa de raiz em si mesmos,
mas so apenas temporria; depois, sobrevindo tribulao ou perseguio por causa da palavra, logo
se escandalizam. 18 E os outros so aqueles em que foi semeado entre os espinhos; estes so os que
ouviram a palavra, 19 e as preocupaes do mundo, ea seduo das riquezas e os desejos de outras
coisas entrando, sufocam a palavra, e fica infrutfera. 20 E esses so os em que foi semeado em boa
terra; e ouvem a palavra e aceit-lo, e do fruto, trinta, sessenta ea cem por um.
Para usar outra metfora, com edifcio que estamos sempre confrontados com a necessidade
de lutar as foras do mal. Isto ilustrado graficamente na vida de Neemias, quando ele estava
levando o povo na reconstruo dos muros de Jerusalm. Eles tiveram de reconstruir o muro "com
uma mo fazendo o trabalho e com a outra segurava uma arma" (cf. Ne 4:. 1-23). Isso significa a
necessidade de vigilncia e perseverana.
Por que precisamos esta exortao do Apstolo? Por causa de nossas tendncias naturais para
afrouxar e por causa das aes dos inimigos espirituais que esto contra ns. Satans semeia joio
bem no meio da nossa boa semeadura. Alm disso, ele tenta nos fazer parar de semear ou cultivar
atravs dos muitos problemas que enfrentamos que tendem a produzir desnimo.Ns geralmente
no ver resultados imediatos, porque leva tempo para crescer uma colheita. Eclesiastes 11: 1 nos
diz: "Lana o teu po sobre a superfcie das guas, para que voc vai encontr-lo depois de muitos
dias." Quando? Depois de muitos dias. E s vezes no vemos resultados nesta vida em tudo.
Para chamar a nossa ateno para a necessidade e do problema que enfrentamos, Paulo usou duas
palavras para alertar e incentivar-nos contra a desistir em favor de perseverana.
"NO VAMOS ESMORECER" ( ENKAKEO ENKAKEVW)
Esta palavra grega significa "agir ou tratar mal, de forma errada," e depois "a cessar, desistir,
desanimar, o desespero." Ele usado:
Em Lucas 18: 1 de desmaio como a nica alternativa para a orao.
Em 2 Corntios 4: uma de no desmaiar nas presses da vida por causa da esperana de
experimentar Cristo formado na vida pelo Esprito ao contempl-Lo na Palavra (cf. 3:18).

o
o

o
o
o

Em 2 Corntios 4:16 de no desmaiar em consequncia de uma perspectiva bblica de vida mantido

vivo por renovao diria e um enfoque bblico sobre a certeza do futuro (ver versos no contexto).
E em 2 Tessalonicenses. 03:13 exortar os crentes tessalonicenses contra cansando de fazer o bem.
"SE NS NO SE CANSAM" ( EKLUO EKLUVW)
Esta palavra usada apenas na voz passiva que aponta para o impacto de algo em sua vida que faz
com que eles desistam. Esta palavra foi usada de:
A cintura e significava "ser desarreou" (to usado em um escrito da igreja primitiva
chamadoDidaqu ) e to despreparada. o oposto de 1 Pedro 1:13 : "cingi vossos lombos."
Tornando-se fracos de alma, cansado ou folga, d para fora, perder a coragem moral ( Hb 12:. 3,
5 ;Deut 20:. 3 [Septuaginta]).
Crescendo fisicamente cansado ou fraco de fome ( Marcos 8: 3 ).
Parece que a primeira palavra enfatiza a idia de desnimo, falta de vontade. A segunda palavra
sublinha falha na fora espiritual.
Pragas est relacionada com a sementeira, no apenas no mbito da qualidade da semente, mas
tambm no que diz respeito quantidade semeada ( 2 Cor 9. 6 ). Mas a quantidade semeada est
relacionada com o conceito de resistncia atravs de um longo tempo. Enquanto diligncia e
perseverana no presente ir produzir abundncia proporcional depois, Paulo est nos desafiando a
lembrar que flacidez e desmaios agora produzem pobreza proporcional mais tarde ( 2 Ped 1:. 8 f).
"Porque, em devido tempo" est aceso "Em seu prprio tempo." Este o tempo da colheita.Tempo
de colheita tem seu prprio tempo. Esta a nomeao de Deus, e no nem para ser acelerada nem
retardada por ato de qualquer das suas criaturas. A referncia a uma relao fixa entre tempo de
plantio e colheita; ele exerce sobre a idia de semear e colher.
Um pai e dois filhos, um menino de oito anos e uma menina de dez anos, todos os bons nadadores,
entrou nas guas do Atlntico em um resort de praia New Jersey alguns veres atrs. Quando
alguma distncia da costa, eles se separaram eo pai perceberam que estavam sendo realizadas para o
mar pela mar. Ele gritou para a menina: "Maria, eu estou indo para a praia para pedir ajuda. Se
voc ficar cansado, vire-se de costas. Voc pode flutuar durante todo o dia em sua volta. Eu vou
voltar para voc. "
Em pouco tempo, muitos pesquisadores em barcos corriam pela face do caa Oceano Atlntico por
uma menina pequena, enquanto centenas de pessoas a quem a notcia se espalhou esperou
ansiosamente em terra. Foram quatro horas antes que a encontrou, longe da terra.Ela foi
calmamente nadando de costas e no estava nada assustada. Felicidades e lgrimas de alegria e
alvio cumprimentou a equipe de resgate com sua preciosa carga como eles chegaram terra.
A criana pegou calmamente. Ela disse: 'Papai disse que ele viria para mim, e que eu poderia flutuar
durante todo o dia, ento eu nadou e flutuou, porque eu sabia que ele viria. " 7
"No devido tempo" refere-se a um direito, apropriado, ou um tempo favorvel. A nfase sobre a
qualidade do tempo e as coisas que caracterizam o tempo como: tempo de colheita ( . Matt
13:30 ; Atos 14:17 ; Gl 6, 9. ), a punio ( Matt 8:29. ), descarregando deveres ( Lucas 12:42),
oportunidade para fazer ( Matt 26:18. ; . Gal 6:10 ; . Ef 5:16 ), ou de um tempo adequado para um
propsito especial como em tentao (cf. Lucas 4:13 ).
Observe o contraste no uso da palavra grega kairos ( kairov " ), "o tempo, oportunidade . "No
versculo 9 ele usado da poca para a colheita, e no versculo 10, onde traduzida como"
oportunidade ", ele usado de a poca de semeadura. Para perder ou falhar em uma perder ou
falhar no outro.
O apstolo tambm salienta a importncia ea natureza da semeadura pelo uso de termos diferentes
para fazer o bem.
(1) "em fazer o bem" (vs. 9) uma combinao de uma palavra para "fazer, executar, produzir,"
( poieo poievw ) e outra palavra que significa "bom" ( kalos kalov " ). Literalmente, "fazer o que
bonito, til, benfico."
(2) "Faa o bem" (vs. 10) combina dois diferentes conjuntos de palavras, sinnimos, para levar a
questo. O verbo significa "ser ativo, trabalhar de forma eficaz, realizar, realizar"

(ergazomai ergavzomai ), eo substantivo usado refere-se ao que intrinsecamente bom, valioso, em

forma, til ( agathos agaqo " ).
CONCLUSO
A necessidade a perseverana na semeadura. raramente fcil, e s vezes no vemos o fruto do
nosso trabalho nesta vida. Hebreus 11: 33-39 fala daqueles que foram severamente perseguidos por
sua f, mas eles perseveraram porque procurei recompensas eternas como a peregrinos e forasteiros
(veja Hebreus 11: 13-16. ). Estes, que so, ento, disse, "ter aprovao adquirida atravs de sua f,
no receberam o que foi prometido", isto , nesta vida. Uma ilustrao maravilhosa da verdade
encontrada na vida de John Wycliffe.
Voc e eu temos uma Bblia Ingls em nossa posse, em grande parte por causa de um homem
chamado John Wycliffe. Ele era conhecido no s como um construtor, produzindo o primeiro texto
em Ingls da Bblia, mas tambm como um lutador. O que um lder! Quando ele morreu, seus
inimigos o queimaram na fogueira e levou as cinzas de seu corpo e aspergiu-los sobre o rio Tmisa,
em Londres. "Para sempre, estamos livrar de Wycliffe!" Seus inimigos deve ter pensado. Eles
estavam errados. O produto de seus trabalhos, a Bblia Ingls, est conosco hoje, porque ele fez
mais do que luta. Ele permaneceu na tarefa. 8
Wycliffe nunca viu o fruto de sua semeadura, mas ele perseverou na f e hoje desfrutar do produto
do seu trabalho. Mas onde que a perseverana vem? Ele vem de conhecer a Deus atravs da
Palavra e apoiado em Suas promessas pela f. Em ltima anlise, se resume a f e se mantm
concentrado no Senhor e Sua pessoa, plano, promessas e propsitos como que nos foi dado na
Escritura.
Romanos 15: 4 para o que foi escrito em pocas anteriores foi escrito para a nossa instruo, para
que atravs da perseverana e do bom nimo procedentes das Escrituras, tenhamos esperana.
1 Corntios 15:58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na
obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no em vo no Senhor.
Tiago 1: 2-4 Considerai tudo com alegria, meus irmos, quando se deparar com vrias provaes, 3
sabendo que a provao da vossa f produz perseverana. 4 ea perseverana tenha a sua obra
perfeita, para que sejais perfeitos e completos, no faltando em coisa alguma.
Salmo 138: 8 O Senhor far o que me diz respeito; A tua benignidade, Senhor, dura para
sempre; No abandones as obras das tuas mos.
Lei
7:
Ns
no
podemos
fazer
nada
sobre
ltima
Colheita de ano, mas podemos sobre este ano de
A vida cheia de consequncias boas e ruins. A vida cheia de escolhas importantes, porque cada
escolha tem uma conseqncia de algum tipo e, at certo ponto. Na verdade, as opes mais
importantes so muitas vezes aqueles que parecem pequenas em comparao, mas estas so as
nicas que podem tanto proteger-nos do mal ou expor-nos a escolhas que tm repercusses enormes
(cf. Prov. 5: 8-9; 6: 21-24; 7: 1-10 e Lucas 16:10 ).
Mas como que vamos lidar com isso quando a colheita do ano passado no to bom, quando
temos atrapalhou a bola ou no? A tendncia deixar o nosso fracasso nos impedir de semeadura
positivo hoje. O que devemos compreender e agir sobre esta lei final do harvester, no podemos
fazer nada quanto a colheita do ano passado, mas o que pudermos sobre este ano de.
Esta lei traduz-se em pelo menos quatro conceitos importantes que precisamos entender e aplicar, se
vamos ser capazes de agir sobre esta lei. Deixe-me resumi-los e, em seguida, vamos olhar para cada
um de forma mais detalhada.
(1) No podemos fazer nada quanto a colheita do ano passado.
(2) Temos de aprender a viver com as conseqncias de nossas falhas.
(3) Temos de nos comprometer a safra deste ano.
(4) No devemos julgar nossa colheita para os padres do mundo e suas idias de sucesso.
NS NO PODEMOS FAZER NADA SOBRE COLHEITA DO ANO PASSADO
Tudo o que fizemos no ano passado, no ms passado, na semana passada, ainda ontem j passou e
passado. No h mquinas de tempo para levar-nos de volta para que possamos mudar o que

o
o
o
o
o

fizemos ontem. Nada do que fazemos hoje pode de alguma forma mudar o registro do que foi
semeado eo que foi ou ser colhido como conseqncia. Ou uma colheita que ser digno de louvor
ou queima-ou talvez pores de estandes ambos, mas tudo o que foi produzido como o registro das
vidas que vivem nesta terra. O problema com todos os demais cristos que eles no esto
esquecendo o passado e chegando at o que est diante ( Filipenses 3: 13-14 ).
Se no conseguiu produzir uma safra digna de louvor do Senhor, no ano passado a nossa ninhada e
chafurdar na auto-piedade por ter perdido este tempo s far com que deixssemos de produzir
qualquer coisa glorificando ao Senhor este ano. Se fizssemos usar as oportunidades que o Senhor
nos deu e produziu uma colheita de coisas boas, no podemos descansar sobre os louros. Este
mais um ano; e s porque o Esprito Santo levou e abenoado ano passado, medida que eram
obedientes a Ele ea Palavra, no significa que automaticamente ir produzir nada de bom neste
ano. 9
TEMOS DE APRENDER A VIVER COM AS CONSEQUNCIAS DE NOSSAS FALHAS
Quando as pessoas acreditam que eles so falhas ou que os seus fracassos (semeadura mal) para
sempre arruinar suas chances de sucesso e marca-los para a vida, neutraliza-los e apaga sua
capacidade de usar a sua vida e os dons que Deus lhes deu.
Mas como podemos evitar isso? A seguinte redaco:
Ao confessar nossas falhas a Deus ( 1 Joo 1: 9 ; . Sl 32: 5 ). Isso limpa a ficha limpa.
Ao conhecer e descansar no fato de que so perdoados por meio de Cristo e pode avanar para o
Senhor e na vida, independentemente do passado ( Sl 32: 1-8.; 51: 1-13 ).
Ao aprender com nossas falhas: us-los como portas traseiras para o sucesso ( Salmos 119: 59., 67,
71 ). O princpio que precisamos aprender com nossos fracassos ( Heb 5. 8 ).
Ao esquecer o passado (triunfos e fracassos), para que possamos pressionar para o futuro com
renovado compromisso com a vontade de Deus ( Filipenses 3: 13-14. ; Lucas 9:62 ).
Ao ver e usar os julgamentos causados por nossas falhas como construtores de carter. "Os testes de
vida esto a fazer, no nos separar. O problema pode demolir o negcio de um homem, mas
construir seu carter. O golpe no homem exterior pode ser a maior bno para o homem interior.
" 10 Mais uma vez considerar Ps. 119: 67, 71 com Jam. 1: 2-4 ; 1 Ped. 1: 6-7 .
Como Lawrence mencionado, ninhada e chafurdar na auto-piedade por ter perdido alguma parte da
vida de algum s far com que deixssemos de produzir qualquer coisa glorificar ao Senhor no
prximo ano. Por isso:
TEMOS QUE NOS COMPROMETER A SAFRA DESTE ANO
Devemos pressionar em nossas vidas, semeando para o futuro e para o Senhor. Se ns fez ou deixou
de produzir efetivamente na colheita do ano passado, devemos nem sentar em torno de auto-piedade
ou culpa, ou sentar sobre os louros. Devemos prossigo para o vocao de Deus em Cristo. As
seguintes passagens ilustram o que temos de fazer por meio de presso sobre se temos vitria
experiente e crescimento, ou fracasso, ou a falta de crescimento.
Filipenses 3: 14-20 prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cristo
Jesus. 15 Cheguemos, pois, a todos quantos somos perfeitos, tenhamos este sentimento; e se em
alguma coisa que voc tem uma atitude diferente, Deus ir revelar que tambm a vs; 16 No
entanto, vamos continuar a viver por esse mesmo padro a que temos alcanado. 17 Irmos, sede
meus imitadores, e atentai para aqueles que andam de acordo com o padro que voc tem em
ns. 18 Porque muitos h, dos quais muitas vezes eu lhe disse, e agora vos digo at chorando, que
so inimigos da cruz de Cristo, 19 cujo fim a perdio, cujo deus o seuapetite, e cuja glria
para confuso deles, que definir as suas mentes nas coisas terrenas. 20 Mas a nossa ptria est nos
cus, de onde tambm aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo;
Hebreus 5: 11-6: 8 Quanto a ele que tenho muito a dizer, e isso difcil de explicar, uma vez que se
tornaram negligentes para ouvir. 12 Pois, ainda que por esta altura j devessem ser mestres, voc
tem necessidade de novo para algum para lhe ensinar os princpios elementares dos orculos de
Deus, e que tm vindo a precisar de leite e no de alimento slido. 13 Porque todo aquele que se
alimenta apenas de leite no est habituado a palavra da justia, porque menino. 14 Mas o

alimento slido para os adultos, que por causa da prtica, tm os sentidos treinados para discernir
o bem eo mal.
1 Por isso, deixando o ensino fundamental a respeito do Cristo, prossigamos at perfeio, no
lanando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de f em Deus, 2 de instruo
sobre as lavagens, e imposio de mos, e da ressurreio dos julgamento mortos, e eterna. 3 E isso
faremos, se Deus o permitir. 4 Porque, no caso daqueles que uma vez foram iluminados e provaram
o dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito Santo, 5 e provaram a boa palavra de Deus e
os poderes do mundo vindouro, 6 e depois caram, impossvel renov-los novamente para
arrependimento, visto que de novo esto crucificando para si mesmos o Filho de Deus, e colocou-o
ignomnia. 7 Porque a terra que embebe a chuva que muitas vezes cai sobre ela e produz erva til
para aqueles por quem lavrada, recebe a bno da parte de Deus; 8 mas se produz espinhos e
abrolhos, rejeitada e perto est da maldio, e isso acaba sendo queimado.
Hebreus 12: 5-14 e esquecidos da exortao que se dirige a voc como filhos: "Meu filho, no
considerar levianamente a disciplina do Senhor, nem te desanimes quando por ele s repreendido; 6
Para aqueles a quem o Senhor ama Ele disciplina, e ele aoita a todo filho a quem recebe "7 para
disciplina que perseverais.; Deus vos trata como filhos; pois que filho h a quem seu pai no
corrige? 8 Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se tm tornado participantes, logo, sois filhos
ilegtimos e no filhos. 9 Alm disso, tnhamos pais terrenos que nos corrigiam, e os
respeitvamos; no devemos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espritos, para vivermos? 10 Pois
eles nos corrigiam por pouco tempo, como bem lhes parecia, mas Ele nos disciplina para o
nosso bem, para que possamos participar de Sua santidade. 11 Toda disciplina, no momento no
parece ser alegre, mas de tristeza; ainda para aqueles que tm sido por ela exercitados, depois
produz um fruto pacfico de justia. 12 Portanto, fortalecer as mos que so fracas e os joelhos que
so dbeis, 13 e fazei caminhos retos para os ps, para que o membro que manco no se colocar
fora do comum, mas antes seja curado. 14 Segui a paz com todos os homens, ea santificao, sem a
qual ningum ver o Senhor.
Lucas 22: 31-34 "Simo, Simo, eis que Satans vos reclamou permisso para vos peneirar como
trigo; 32 mas eu roguei por ti, para que tua f no desfalea; e tu, quando te converteres, fortalece
teus irmos. "33 E ele disse-lhe:" Senhor, com voc eu estou pronto para ir tanto para a priso como
para a morte! "34 E Ele disse:" Eu digo a voc , Pedro, o galo no cantar hoje at que voc tenha
negado trs vezes que voc conhece-me. "
NO DEVEMOS JULGAR NOSSA COLHEITA PARA OS PADRES DO MUNDO
difcil enfrentar o fracasso, porque to feio e devastadora, mas nossas falhas podem tornar-se
como uma escada para o sucesso. Cantamos com freqncia um grande hino de idade, "Vitria em
Jesus", e tm dificuldade em admitir que o caminho para a vitria muitas vezes cheio de
lombadas, buracos de panela, acidentes e desvios.
Em seu livro, Fracasso, The Back Door to Success , Erwin Lutzer escreve:
Talvez tenhamos esquecido de que no so muitos os sbios, nobres e poderosos so escolhidos por
Deus. Ns julgamos a ns mesmos e aos outros por um falso padro.
A poucos nobre, sbio e talentoso so chamados. Mas so excees. Deus geralmente escolhe os
fracos, o comum, e os desprezados. Por que, ento, muitos de ns acreditamos que somos
falhas? Talvez tenhamos uma totalmente falsa noo de sucesso ... 11
O sucesso vem em ser obediente ao Senhor e crescer em carter como o Senhor Jesus, no em
nmeros, nomes e narizes, ou posio, poder, prestgio e posses, ou atividades, habilidades e
aceitao pelas pessoas. Se julgarmos o Senhor com base em suas posses, aceitao, nomes e
nmero de narizes que se seguiram, Ele seria um fracasso.
Mas, no nosso mundo, as pessoas costumam usar o critrio errado. Eles medem o sucesso de coisas
como que eles sabem, por comparao dos resultados, presentes e habilidades pessoais, roupas,
carros, casas, popularidade e fama.
Quanto resultados e habilidades, eu me lembro quando no seminrio vai para a sala de correio onde
normalmente temos nossos livros azuis com os resultados de nossos testes. Ouvindo a resposta de
vocs para suas notas desde uma boa ilustrao disso. Voc poderia ouvir muitas vezes algo como

isto. Um diz: " Eu tenho um A ", enquanto o outro diz," Ele me deu um F. "Observe como somos
rpidos para levar o crdito por nossos sucessos e culpar os outros por nosso fracasso.
Mas podemos ter tudo o que o mundo pensa de ns faz um sucesso, e ainda ser um enorme fracasso
aos olhos de Deus.
H outra classe de falhas: aqueles que erroneamente acreditam que so sucessos! Eles podem
ganhar uma vida honesta e apoiantes finas da igreja. Eles inconscientemente (ou s vezes muito
conscientemente) consideram-se exemplos para os outros seguirem. No entanto, eles no percebem
que, na perspectiva de Deus, eles so falhas. Um homem colocou desta forma: "Eu subi a escada do
sucesso apenas para descobrir que a minha escada estava encostada na parede errada!" 12
CONCLUSO
Chegamos ento mesma verdade enfatizada na sexta lei, ou seja, temos de esquecer o passado e se
concentrar no que est mo. O "Illinois Medical Journal" publicou um artigo que diz por que isso
(aprender a esquecer o passado, etc) to importante.
H dois dias em cada semana sobre o qual no devemos nos preocupar e dois dias que deveriam ser
mantidos de medo e apreenso.
Um destes dias Ontem, com seus erros e cuidados, seus obstculos e dores, seus pecados e
tropeos. Ontem passou para sempre fora de nosso controle. Todo o dinheiro do mundo no pode
trazer de volta ontem. No podemos desfazer um nico ato foi realizado; no podemos apagar uma
nica palavra que dissemos. Ontem j passou.
No outro dia, no deve se preocupar Amanh com suas possveis adversidades, suas cargas, sua
grande promessa e um desempenho ruim. Amanh est alm do nosso controle imediato.Sol de
amanh vai subir ou em esplendor ou por trs de uma mscara de nuvens, mas nascer.At que isso
acontea, no temos nenhuma participao no Amanh, porque que ainda no nasceram.
Isso deixa apenas um dia-Today. Qualquer homem, pela graa de Deus, pode lutar as batalhas de
apenas um dia. s quando voc e eu acrescento os encargos dessas duas eternidades-Ontem
terrveis e amanh, que quebram.
No a experincia de hoje que deixa os homens loucos por ela o remorso ou a amargura por algo
que aconteceu ontem eo receio do que o amanh pode trazer. Vamos, portanto, viagem, mas um dia
de cada vez. 13
Na verdade, por cuidar de hoje ns fornecemos para-amanh ou pelo menos se preparar para ela. A
chamada da Escritura "Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes, como
quando eles me provocaram, como no dia da tentao no deserto." Os filhos de Israel falhou
miseravelmente e vagava pelo deserto por 40 anos, porque eles no conseguiram tomar diariamente
o cuidado de seus coraes, para que pudessem manter seus olhos no Senhor e confiar Nele. Os
ensaios que enfrentavam eram oportunidades para o crescimento e para a glria de Deus, mas
porque eles no conseguiram disciplina diria suas vidas por piedade, eles passaram a vida andando
em crculos no deserto (cf. 1 Tm 4. 7 b).
O "Grito de Guerra" revista nos faz lembrar de um princpio importante. "Um fio solto dar nenhuma
nota musical; mas aperte as extremidades, eo piano, a harpa, violino ou nasce.Vapor gratuito leva
nenhuma mquina, mas dificultam e confin-la com pisto e turbina e voc tem o grande mundo das
mquinas tornou possvel. O rio sem entraves dirige no dnamos, mas dam-lo e ns temos energia
suficiente para iluminar uma cidade grande.Assim, nossa vida deve ser disciplinado se quisermos
ser de qualquer servio real neste mundo. " 14
Quais so os testes da vida? So ferramentas na mo de Deus, criada para nos moldar como o
carter de Cristo. Seu design no para nos destruir, mas fazer-nos conformando-nos Sua
imagem. Mais uma vez, enquanto que nunca devemos querer falhar, tudo o que fazemos e
precisamos aprender a usar as nossas falhas como degraus para o crescimento e semear uma
colheita para a glria de Deus.
Ns
no
podemos
controlar
a
durao
da
nossa
vida,
mas
podemos
controlar
a
sua
largura
e
profundidade.
Ns
no
podemos
controlar
o
contorno
do
nosso
rosto,
mas
podemos
controlar
a
sua
expresso.

Ns
no
podemos
controlar
hbitos
irritantes
da
outra
pessoa,
mas
podemos
fazer
alguma
coisa
sobre
o
nosso
prprio.
Ns no podemos controlar a distncia a nossa cabea est acima do solo,
mas
podemos
controlar
a
altura
do
contedo
nos
alimentamos
nela.
Deus
nos
ajudar
a
fazer
algo
sobre
o
que
podemos
controlar
e deixar tudo nas mos de Deus! 15
1 John Lawrence, escolhas da vida , Multnomah Press, Portland, 1982, pp. 22-23.
2 Robert B. Chisholm Jr., Comentrio do Conhecimento Bblico, edio OT , John F. Walvoord,
Roy B. Zuck, Editors, Victor Books, Wheaton, IL, p. 1397.
Lawrence 3, p. 47.
4 R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr., Bruce K. Waltke, Teolgico Palavra livro do Antigo
Testamento , vol. 1, Moody Press, Chicago, 1980, p. 48.
5 Lawrence, p. 74.
6 Ibid., P. 86.
7 Ibid., P. 98.
8 Ilustraes da Bblia para Windows , Parsons Tecnologia, em formato electrnico, 1990-1994.
9 Lawrence, p. 102.
10 Ibid., P. 115.
11 Erwin W. Lutzer, Fracasso, The Back Door to Success , Moody Press, Chicago, 1988, p. 15.
12 Lutzer, p. 17.
13 Lawrence, pp. 111-112.
14 Ibid., P. 113.
15 Ibid., P. 11.
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