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No h lugar para o "achismo" do acho que. Matria tcnica. Respostas fundamentadas nos
textos. Estudo acompanhado.
Criar um e-mail de sub-turma exclusivo de HRI.
Em cada um das matrias estudadas iremos falar numa introduo s teorias das relaes
internacionais e direito das gentes.
Conceito de soberania, estado, territrio.
Conceito de guerra e paz.
Pirataria.
Iremos constantemente estar em prolepses e analepses na histria e procurar paralelismos.
A HRI especial para perceber algo na Histria da Humanidade. Estamos sempre a repetirmo-nos.
A paz de Westphalia tem como fundamento a guerra dos 30 anos. Conflito internacional d origem
ao direito das gentes.
Os reinos antes eram marcados por um profundo individualismo e isolacionismo. Havia um agente
que dominava as relaes entre os estados que era o papa.
A guerra dos 30 anos entre o papa e os protestantes. O direito Cannico at ento era o direito
internacional. Na idade mdia havia um contacto com outras culturas. Turcos, oriente, muulmanos,
etc..
Mas j antes da Idade media tnhamos, com a repblica romana (antes de Roma ter adoptado uma
postura imperial) Roma tratava vrios tratados com outros estados clientes de Roma.
Roma celebrava vrios tratados de amizade com outros pases.
Depois vem o imprio.
Depois vem a Res publica christiana.
Com Westphalia surge o Direito Internacional.
O individualismo s desaparece quando a europa entra num conflito em larga escala. Invases
napolenicas ps Westphalia.
Criam um novo paradigma. Congresso de Vienna.
As invases napolenicas, mais do que a criao de um ... (ficou por apontar o resto da ideia)
O congresso de Vienna cria paz atravs de um retrocesso ideolgico. Refreia os ideais franceses e
cria-se novos imperialismos.
Dentro destes imprios surgem tendncias nacionalistas. Tentativa de unificao dos vrios povos
que falam a mesma lngua e tem a mesma cultura.
Tratado de Versalhes aps a II guerra mundial. a ideia de rel. internacional vigente hoje em dia.
J est desde o final da II guerra mundial.
Organizaes internacionais.
10/01/1920. W.Wilson solicitou a Edward House para definir as orientaes estratgicas e ideais
que visavam os interesses vitais dos EUA para serem reflectidos e discutidos na comisso Philmore,
ou confederao de estados aliados, em 1918 - Walter Philimore (lorde ingls, advogado e juiz) da
qual resultou o convnio da Sociedade das Naes.
Idealismo - Kant: Paz perptua: um esquio filosfico.
O conceito subjacente o da cooperao entre os estados. Que a sua poltica interna devesse ser o
mesmo da sua poltica externa e no haver um desajuste entre as mesmas.
D origem teoria Liberalista das relaes internacionais.
Crena nas boas intenes dos estados membros, cujo interesse, em tese, ser o de cooperao em
prol do bem comum. - Michael W. Doyle.
O realismo, por sua vez, acredita que esta crea suprimida em funo do dilema da segurana de
acordo com John H. Herz.
Idealismo corrente de pensamento associado ideia da Sociedade das Naes - League of nations.
O termo idealismo associado s relaes internacionais foi cunhado pelo autor E.H. Carr, na sua
obra: A crise dos vinte anos. 1939.
Curiosamente e contrariamente definio de Realismo so citados os presidentes norte americanos
Bush Sr. E Reagan como defensores da corrente idealista.
Idealismo - jusnaturalismo - direito suprapositvo.
De acordo com os autores: Arthur S. Link e Blum resumem os princpios constitucionais, a moral e
a f crist como requisitos para uma moral internacional que visasse unir as naes em torno de um
ideal de paz e cooperao global.
Os princpios idealistas de Wilson sobreviveram ao eclipse do tratado de Versalhes.
Sistema de freios e contrapesos do senado americano no ratificou a proposta de tratado de Wilson
para Versalhes.
Ainda assim perduram alguns dos valores chave do idealismo na poltica de relaes internacionais
europeia: autodeterminao, governos democrticos, segurana colectiva, direito internacional
comum.
A teoria do liberalismo nas relaes internacionais, bem como o neoconservadorismo so
sucedneas do idealismo.
Ideia de uma sociedade das naes e direito internacional pblico superveniente aos estados.
---------Racionalismo nas relaes internacionais:
Noo de que o intersse privado e vital das naes mais importante do que consideraes ticas e
morais universais que devem dominar o interesse privado das naes.. Machiavelli um dos
percurssores desta corrente de pensamento. Jurgen Habermas; Victor Henry Lloyd; James Fearon.
Reforma das Naes Unidas - UN. Conselho de Segurana das Naes unidas. Por forma a
ter mais poderes para agir em casos de violao dos direitos humanos violando a soberania
dos estados caso necessrio.
"Why is there no International Theory?", "Western Values in International Relations" & "The
Balance of Power" in Herbert Butterfield & Martin Wight (eds.),Diplomatic Investigations: Essays
in the Theory of International Politics (London: Allen & Unwin, 1966), pp. 17-34, pp. 89-131 & pp.
149-175.
Obra terica no rescaldo do novo paradigma das relaes internacionais que eclodiram no ps II
grande Guerra mundial.
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Antes da guerra dos 30 anos, h um autor que desvia o foco, pe em causa o conceito de RI
totalmente subjugada a RES PUBLIC A CRISTIANA. Cria o conceito da ORBE - Francisco de
Vitria. Pai do Dt. Internacional. Vive no final do sec. XVI e primeira metade do sec. XVI.
1.
1.
Suarez - Prof. De teologia na Univ. De Coimbra - De Legibus - 1612 - lies que o Prof. F.
Suarez deu em Combra. Era um Jesita. Vitria era um Dominicano. Em suarez o conceito
de naes substituido por Povos.
Para Suarez o Dt Internacinal aquele que resulta do consenso dos povos. Suarez diz isto
porque Voluntarista. Acredita que deriva do Dt.natural, fundado na razo humana mas
reside na vontade humana. Razo Humana aplicada aos povos, mas de acordo com a sua
vontade. Dreito a vida - um principio fundamental. - supra positivo.
OUVIR A GRAVACAO - 40'' - Volitivo no o mesmo que normativo. Dt.Int. Aquele que
resulta do conseso da vontade dos Estados. Dt internacioal cria pela questo - o que fazer
com os protesteantes , anglicanos. Como manter a vontade do papa. Autor consensualista.
AS diferencas entre estes dois autores tambm devido ao tempo em que viveram.
Pacta sum servanda - resulta do consenso dos povos.
1.
DT Int. Publico.
Ius gentium e Ius inter gentes
Vitria trasforma o Ius Gentium em Ius inter gentes.
O ius gentium - Na lei da boa razo - law of nations - costume internacioal - o que comum ao
comportamento das naos.
Direito consuetudinrio.
Ius Inter gentes - -direito celebrado entre as naes - tratados - Carta dos diritos humanos - acordos.
Franscisco vitria tambm reconhece o ius inter gentes - direito natural comum as naes e que so
positivados pela via dos contratos.
Para suarez este direito esgota-se na vontade dos estados.
Grcio - protestante (atpico). Dogma da predestinao. St. Agostinho. muito forte na igreja
calvinista. E protestante arminiestico. - livre arbtrio.
Suarez e Vitria vivam na pennsula Ibrica em relativa paz.
Grcio escreve a viver conflitos. Coevo, contemporneo, territorialmente vitima da guerra entre
protestantes e catlicos.
F.Suarz e F. Vitria acham que dtint. Promove a paz.
Grcio acredita que o ius gentium acredita no dtint como uma vontade do homem
E Grocio que traduz a sua obra para Latim. Escrito em neerlandez e depois traduzido em vrias
lnguas. Sintetiza as obras de tres autores Henrico Gentille; Espinoza e Vitria.
Prxima aula - hobbes, espinoza, hegel.
-------------------------02 de Outubro de 2014 - 6. aula.
10 primeiros minutos da aula, no foram gravados.
Sumrio: exegese das pg. 11 a 19 do Livro de apoio s aulas do prof. Caridade Freitas
Pg. 12
Emer Vattel. Autor Jusracionalista. Sintese do DtInt data.
Posio parecida com Francisco Vitria e F. Suarez, com a diferena do voluntarismo relativamente
ao primeiro.
Vattel muito influenciado por Grcio.
Observar o direito natural aplicado s naes - deriva o direito das Gentes.
T.Hobbes contrrio a isto, ser um negador do DtInt. Hobbes reconhece um contedo ao dtint., mas
nao nos modelos preconizados anteriormente.
Para Hobbes a dor um sentimento muito importante para a filosofia existencial. Questiona o medo
da morte. E aquilo de que nos fugimos.
E a coisa mais contrria a nossa felicidade.
Hobbes acredita que os homens actuam no proposito de satisfazer desejos. Procuramos o prazer e
fugimos obseeseviamnte da dor.
-Mas a procura dos desejos a nossa perdio. Estamos constamente insatisfeitos. E a necessidade
de satisfazer estes desejos que prova o confronto pela escassez de recusros para a satisfao dos
desejos de posse e de fruio.
E o confronto entre uns e outros na prossecuo dos nossos desejos. A guerra de todos contra todos
o que Hobbes refere.
Ver Leivethan de Hobbes.
Hobbes nao diz que o homem bom ou mau. Hobbes afasta-se das consideraes ticas do Homem.
Simplesmente diz que o Homem um animal.
At entao a figura humana era divinificada. Hobbes porm recusa este divinao e reduz o homem a
sua matriz animal. Diz que temos uma matriz politica porque somos animais.
O que nos distingue dos animais a superao da condio "miservel" humana.
A superao feita atraves do pacto.
Hobbes a mudana de um paradigma politica at data. Antes de Kant e de Hegel
Hobbes diz que o Estado atureza, Estado Hipotetico, e uma mera teorizao.
Hobbes analiza o homem, retirando-lhe o peso do estado. hipottico no real.
Como o Homem abandona a sua natureza atraves da socielizao e pela criao de um "monstro"
que nos regula a todos.
Hobbes despersonaliza a soberania. O que interessa a existncia de um poder. A quem entregamos
a nossa liberade num estado de natureza a um estado para a nossa propria proteccao, para a nossa
segurana.
Epismo humano. O ser humano tem uma necessidade de satisfazer os desejos, mas antes disso de
fugir da morte violenta.
Ver biografia de Hobbes!
Hobbes nasce de pacto prematuro.
O medo uma constante na obra de Hobbes.
Por medo e egosmo preferimos de abdicar das nossas liberdades em favor de um pacto social.
Para Hobbes a principal funo do estado determinar o direito. Regular as aces humanas. O
estado natureza insustentvel para Hobbes.
No livro Beheemoth Hobbes aborda a relao entre os Estados. Aborda a questo se os estados
vivem num estado de natureza porque que nao foi criado um supra-estado.
Qual a diferena entre estados de natureza externos dos Estados e a diferena do estado de
natureza das pessoas.
Hobbes tem um conceito muito particular de dt.natural.
H algo na natureza dos estados diferentes da natureza das pessoas. Os estados sao, todavia,
sobreviventes.
E a sua anlisa das rel.intr fa-lo concluir que nao existe DtIntPub ; diz que o que impele os Estados
a agir a fora. Spinoza acredita que os Estados so gold driven e celebram pactos para o
cumprimento dos objectivos. Os pactos sao indiferentes, nao criam direito porque s valem
enquanto valerem os objectivos.
Hegel vem dizer que nao ha DIP porque nao h um super-estado superveniente das relaes
internacionais. Diz que h DIP mas antes direito estadual externo. Direito interno criado pelos
estados para a esfera externa.
Os autores do sc. XVI e XVII - Vitria, Suarez, e Grcio.
Corrente: jusracionalista. Paz de Vesteflia. Estes autores j so confrontados com o DI.
Extremos:
Birchensour diz que s DI o direito positivado; i.e. Os acordos
No extermo oposto, temos Puffendorf que diz que os tratados sao como os contratos mas isto nao
direito. Fundamenta-se no direito, mas nao direito.
De marten - posio intermdia - Diz que DI direito positivo mas profundamente lacunar e as
lacunas suprem-se com o direito natural. A supresso de lacunas feita fora do sistema.
(no nosso sistema as lacunas so integradas dentro do sistema).
Prxima aula - vamos analizar a paz de Westeflia. 121 e 122 do manual.
----------------07 de Outubro de 2014 - 7.a aula
Tratados de Westphalia
1648
3 tratados.
15 de Maio
2 tratados simultaneos no dia 24 de Outubro
Principados protestantes ou principados cristos.
Dentro do imprio do Sacro Imprio Romano-Germanico.
o que d origem guerra dos 30 anos, o desrespeito do tratado o retirar de autonomia aos
principados.
Reinado do ltimo imperador - Frederico II - Inicios do Sec. XIII.
Este monarca para ser um monarca absoluto e para ter controlo sobre a zona norte de Itlia
O sacro-imperador nao era um cargo necessariamente hereditrio.
Principio electivo nas monarquias germanicos muito importante. Vem dos principados visigticos.
O caminho da Histria o de limitar a violencia pblica.
O rei eleito pelos membros da tribo.
Havia um conjunto de sucessveis.
Os nossos tres primeiros reis, deixaram em testamento o reino aos filhos. Para outros nao ocuparem
esse lugar.
Sec. XIII.
DA mesma foram que Frederico II tinha dado uma grande autonomia aos pri
Rex imperatuo
Fernando III contemporaneo da guerra dos 30 anos vai reclamar e concentrar os poderes dos
monarcas e vai provocar problemas nos
A paz de Westphalia poe fim a uma outra guerra que nao as dos 30 anos. E tambm guerra dos 8o
anos entre Espanha e Frana e Holanda.
15 de Maio - Paz de Munster.
Um dos reinos que sai da Guerra dos 30 anos o Reino da Sucia.
A paz de Munster faz com que as comunidades judaicas na Hollanda possam viver em paz e surjam
as companhias da indias e ocidentais nas republicas holandesas. Esta paz estabiliza as republicas
holandesas. E tao grande a sua evoluao que em 1689
A glourious revolution coloca no poder o Rei holandes casado com a herdeira do rei de inglaterra
distitui Carlos II e coloca O rei Guilherme de Orange
24 de Outubro.
Entre franca e o sacro-imprio romano germanico - tambm tratado de Munster.
Tratado de Osnabruck - e Sucia e os outros todos aliados.
O que que paz de Westphalia traduz?
Dois proverbios latinos:
Rex est imperatuor in regno suo.
Cuius Regia, ius Relie - A religiao do Rei a religiao do territrio. Tratado de Augsburg 1555
Reconhece o principio que a religiao que o rei segue a religiao do rei. A religiao do povo
tendencialmente a religiao do rei. Serve para atacar duas personalidades o imperador e o Papa.
Reconhece a autonomia politica dos vrios protectorados germanicos. Cria uma ideia fundamental
entre Estado, Soberania, Regiao territorial, Povo. Controlo sobre o territrio absoluto, autonomo e
independente de qualquer influencia externa.
O papa contemporaneo da paz de Westphalia - Inocenicio X, considera esta Paz como um ataque
cristandade.
Para os autores das HRI e como segue o prof. Regente, a paz de Westphalia corresponde asceno
do principio da nao interferencia, do principio de soberania. Primeiro momento em que vrios
estados soberanos reconhecem mutuamente a sua autonomia.
O principio da nao interferencaia s aps aa conferencia de vienna no sec. XIX se aplica.
A paz de Westephalia
O surgimento do estado de nao algo que j vinha anterior a Vattel, por Vitria.
O principio de igualdade entre os estados nao faz grande sentido. Cria um status quo que contraria
este principio.
3 grandes principios
Sec. XIX. Grande ideologias. Mas o Chanceller Otto Von Bizmark percebe que os congressos nao
manifestam um masterplan para a europa. So fait divers. Centra-se nos principados germanicos,
com politicas adaptadas s cinrcusntancias. Corta com a ideia do Embaixador Metternish. Primeira
metade. A Realpolitik o oposto do concerto europeu.
A independnecia grega o fim do concerto europeu. o fim da egemonia de Metternish.
So obrigadas a reconhecer um movimento nacionalista.
Napoleo III - sobrinho neto - de Napoleo I - grande enimigo de Bizmark.
Soberania.
Definio de J.Bodain - Poder absoluto e perptuo de uma repblica.
Poder absoluto no conceito de Bodain nao reconhecer igual internamente e s reconhecer iguais,
ou nao conhecer superiores, na esfera externa.
Contextualizar o conceito de Bodain - 6 livros da repblica - sec. XVI, livro ps- principe de
Maquiavel.
Livro contemporaneo das guerras fraticidas em Franca.
O conceito politico em voga na altura era a teoria consensual do pensamento da 2.a escolastico
medieval - S.Toms de Aquino, ou na teoria consensual dos monarcas protestante. Monarcomnos.
Direito dos povos a assassinar os monarcas tiranos.
Bodain viveu esta guerra.
Tem de se fundar a soberania com outra base, com outro topo. Bodain constri a soberania do topo
para a base.
Diz que o poder vem directamente de Deus. Teoria do direito divino dos reis.
Diz que soberania e esse poder absoluto e perptuo. Reside sobretudo na figura do soberano.
Lus XIV a personificao de soberania Bodain.
Praticamente todas as naes europeias mais antigas, fruto da fragmentao do Imprio Romano,
tem uma ligao umbilical ao monarca. No caso PT - D. Afonso Henriques. Fruto pela
fragmentao pela queda do Imprio Romano. Soberania e Soberano eram a mesma coisa. O
Testamento dos primeiros reis. Deixavam o reino aos filhos. Reino como posse dos Reis.
Os juristas medievais Tudor criam a figura juridica dos dois corpos dos Reis. Guerra das Rosas,
criao da monarquia absoluta.
Ideia de separao entre rgao e titular do rgo.
Em Bodain esta separao reside no mesmo corpo do monarca.
Em Hobbes, compara o Estado a um relgio. E separa a soberania margem do soberano.
Soberania como corpo prprio.
Teoria dos dois corpos dos rei - Cristeologia do poder. semelhana do corpo fisico de cristo e
corpo mistico de cristo.
A coroa o "segundo" corpo que transita de corpo de um monarca, para outro.
Teoria dos dois corpos do rei - nas cerimnias fnebres dos imperadores romanos.
O corpo fisico ficava guardado e um corpo em cera, reproduo, que ficava em exposio. E
quando havia um novo imperador o corpo em cera era derretido, e as cerimnias ao corpo fisico
iniciavam-se.
Vrias manifestaes das ideias dos dois corpos.
Idade mdia, frana - tumulos bipartidos.
Manifestaes da soberania.
Como que a soberania se manifesta externamente.
Ius legationes
Ius belli
Ius tractatus
Soberania interna
Cunhar moedas.
Direito de legislar
Direito de cobrar impostos
Direitos exercidos no limite do territrio
Direito de graa ou de clemncia - comutar as penas aos condenados.
Machiavell foi alvo de um privilgio de direito de clemncia - Machiavell foi poupado.
O nacionalismo um tema tpico do sc. XIX.
O auge do desenvolvimento e fermentar dos movimentos nacionalistas acontece no sc.XIX.
Pelos ideiais da Rev. Francensa de 17... E depois por uma outra revoluo de frana 1848 entre
maro e setembro, primavera dos povos - ingls - spring of nations - de tendencia progressista e
anti-imperial - anti-absolutistas. Com componente socialista. Estes movimentos so dirimidos pelas
grandes potncias. Mas a ideia estava l. No triunfaram neste momento mas uns anos mais tarde.
1914 e 1918.
No confundir com os movimentos independentistas nos estados norte-americanos.
Centro e leste da Europa.
Dois grandes nacionalismos - pan-eslavismo (Rssia) e germanico.
A russia apoia a independencia da Srvia. Influencia os movimentos eslavos.
Prxima aula - nacionalismo Polaco.
Os polacos so eslavos, movimento eslavos que querem ser independentes de outros eslavos.
Revolta de Varsvia. Feita contra os russos. Nao quer pertencer o pan-eslavismo.
O movimento germanico est dividio entre duas potncias.
A Prssia e a ustria. 1871. Competio entre estas duas potncias.
A realpolitik o que permite que a Prssia releve sobre a ustria e a unificao germanica.
Vai contra as confederaes do reno.
O imprio austriaco estava enfraquecido com as revoltas checas e hngaras.
5 grandes potncias: Frana, Inglaterra, Prssia, Imprio Astrico, Rssia.
A st.a aliana era composta pelas 3 grandes foras conservadoras: Rssia, Prssia, ustria. No
coesa.
Progressitas - Inglaterra e Frana.
Prxima aula. Movimento nacionalista grego, polaco e Belga.
Repblica do Congo. Estado que pertence a um consrcio comercial.
Movimento eslavo que d origem primeira grande Guerra - Srvio. Movimento anarquista - paneslavo - mo negra.
Sumrio: nacionalismo
Porque motivo o conceito de nao surge na Idade Moderna?
Na Idade Mdia tinhamos a noo de Respublica de Ccero, parecida com o conceito de polis de
Aristteles.
Quando os autores da Idade Moderna criam o conceito de nao, isto deve-se a qu?
A origem dos povos germnicos corresponde a uma multitude de tribos, no havia sentimento de
unidade. Como que surge depois? O que muda para chegarmos ao conceito de nao?
A nao implica afinidade, lngua, cultura. H sentimento de pertena a algo de comum, que
partilham.
A Respublica Christiana suplantava/impedia que se pudesse avanar no conceito de nao. Mas
porque se "apegaram" Respublica Christiana? No s pela salvao das nossas almas. Ela vem
buscar o Imprio Romano, o sonho da Idade Mdia a construo do Imprio Romano. O Papa o
herdeiro do Imperdador Romano. A cultura europeia ficou orf do Imprio Romano. o sonho
medieval. tambm por isso que os movimentos imperialistas se opem aos nacionalismos. A ideia
de nao revolucionria e o imperialismo contra-revolucionrio.
na poca moderna que se desmorona o sonho imperial. A poca moderna comea com Vesteflia.
o desmoronar do sonho imperial.
Perda de paz nunca existiu em Portugal, um erro dos Profs. Albuquerque. Vem do conceito
germnico do sc. XIX - friedlosigkeit.
O conceito de nao surge como contra o imprio, contra a unidade poltica, religiosa, etc.
Isto vem explicar a forma ambivalente como os grandes nacionalismos vinham lidar com os
pequenos nacionalismos.
Nacionalismo eslavo
Dois grandes movimentos nacionalistas eslavos: Srvio (1804-1817, 1833), Polaco
-Srvio
Movimento da zona central dos Balcs, sobre o Imprio Otomano, tal como o nacionalismo grego.
A diferena que o movimento grego estava apoiado pela Inglaterra e Rssia. Em 1832, com o
Tratado de Constantinopla, d origem ao Reino da Grcia. A Grcia torna-se o interposto comercial
fundamental para Inglaterra e Rssia. Quem se opunha era a ustria.
J o nico apoio dos Srvios era a Rssia.
-Polaco (1863-1865)
Surge em 1815, quando os polacos vo todos para o Imprio Russo. No incio do movimento eslavo
aderem ao panslavismo. O problema que o eslavismo vai-se aproximar aos russos e, assim,
afastam-se dos polacos. D-se a Revolta de Janeiro, que foi esmagada.
Entre 1863-1865 unem-se 4 povos eslavos: Ucrnia, Litunia, Bielorssia e Polnia. Este
nacionalismo eslavo sobre a ocupao da Rssia.
Nacionalismo mais atpico - 1831 - independncia da Blgica
No existe nacionalismo belga pois, na realidade no havia nao belga, forado pela Frana (leva
unio de cidados francfonos e neerlandeses na zona independente da Flandres). um
nacionalismo no sentido de serem francfonos. A razo era fazer enfraquecer a Holanda.
Leopoldo II da Blgica - personagem caricata. Faz com que um Estado independente se torne parte
de um empresa privada. O Congo, onde foram cometidas as maiores atrocidades, era um Estado
independente da Blgica que foi dado a uma empresa privada. (O rei depois forado a deixar o
Congo ao Reino da Blgica).
4.
Prescrio - se PT nao manifestar autos de soberania sobre as desertas, por exemplo, poderse-ia prescrever a soberania das Ilhas desertas - ocupao de territrios que no so res
nulas.
Desafios que o Estado Islmico coloca aos conceitos estudados em RI. Estado, Soberania, Guerra,
Paz, etc.
--------------------04 de Novembro de 2014 - 15.a aula.
Sumrio: continuao da aula anterior.
Autorizao - Quem a entidade a quem compete autorizar, declarar a guerra. Conflitos de poder
inerentes s vrias autoridades que convivem no mesmo territrio. Autoridades eclesisticas.
Ambito de dever ou no (dever de se abster) de participar na guerra. A figura a do principe. A
competencia para a guerra um direito do principe que tem um dever de cumprir os subditos.
Respeito pela ordem divina. Razes legitimas. Um rei que implementasse uma guerra injusta era o
responsvel pela sua danao e a dos seus subditos. O dever de cumprir - S. Paulo - cartas aos
romanos. Da a csar o que de cesar e a Deus o que de Deus.
E os subditos. O que fazem se a guerra injusta.
3 hipoteses.
1. Seguem a lei do principe.
2. Os subditos nao estao obrigados a cumprir com uma guerra injusta. Tem o direito de nao ir
para a guerra, mas se quiserem podem ir, ainda assim. Dt. De resistencia. Passivo e activo.
3. Os subditos esto moralmente obrigados a no participar na guerra.
Dt passivo - direito de se abster da guerra e sujeitar-se ao jugo do principe - incontestvel.
Dt. De Resistncoa activa - tiranicidio. Pode matar-se o tirano. O principe que vai para uma guerra
injusta um tirano.
Qual a consequencia de um subdito numa guerra injusta?
Fica sujeito a uma justica vindicativa. Comete uma ilegalidade e fica sujeito s consequencias dessa
injustia.
Se for, em alternativa, para uma guerra justa, j no est sujeito a uma justia vindicativa. Depois da
guerra passar a pessa no chamada colao.
Mas se tiver participado numa guerra injusta depois chamado colao. Caso dos Nazis na II
Guerra mudial.
A guerra a verso publica do conflito entre os particulares -corresponde vingana privada.
O oposto da vingana privada era a composio. Composio corporal, composio monetria
(veregildo).
No DIP existe a forma de resoluo de conflitos de composio.
Temos a composio amigvel e as formas de composio no amigvel.
Formas de composio no amigvel.
2 formas.
1.
Qualquer pessoa pode responder. Foi um instrumento muito criticado. Mas tambm foi muito
utilizado na idade mdia.
Resultado da forma de pensar medieval. A represlia uma ideia medieval. No vem de antes.
Brtolo manifesta-se contra as represlias.
Ex:
O congresso norte americano fez uma lei sobre passa-portes. E previu que os cidados norteamericanos que nascam em Jerusalm so Israelitas. Mas nenhum outro pas do mundo reconhece
Jerusalm como a capital de Israel. Jerusalm internacioalmente nao reconhecido. disputada
entre duas naes soberanas.
Portugal nao reconhece a republica da china. S a republica popular da china. Taiwan
Forma amigvel de resoluo de conflitos.
Arbitragem
Convenes Internacionais
Sorte, acaso. Tautologia.
Honestidade Justa causa.
Arbitragem - Surge no DIP, como decorrncia do projecto de paz perptua.
Dizem que a paz s possvel se for criada uma federao (Kant.), estabelece uma unio de estados
que preconiza um Tribunal comum aos estados.
O estado atenta, de certa forma, liberdade individual.
A arbitragem inspirada no processo de resoluo de conflitos dos romanos. Litis contestatio
(compromisso arbitral). O demantante leva o demandado ao pretor. Dois momentos. Se o
demandado nada disser o pretor consede a axio. Se o demandado nao aceitar o preto delatio para o
Iudex (juiz privado). Pretor
Efeito consumptivo - uma axio nao pode ser
Abade de Saint Pierre
Arbitragem necessria = compromisso arbitral. Quando atraves de um acordo se estabelece que em
caso de conflito o conflito ser derimido com recurso arbitragem.
Prxima aula - arbitragem.
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A primeira vez que a palavra "Terrorismo" utilizada refere-se ao perodo ultra-liberal psrevoluo francesa.
Implementam uma politica de terror. utilizado pela primeira vez por um ingls a palavra terrorism
para caracterizar a acaao do estado/directrio frances na altura do ps rev.francesa.
Referia-se ao "terrorismo" de Estado. Politica de terror por parte do poder estadual.
Actualmente no feito pelos estados.
Terrorismo de estado - concepao idealista. No tem relevncia juridica. S em efeitos simblicos e
metafricos.
Actualmente terrorismo LCT - Lei do Combate ao Terrorismo.
.Aces de terror.
.Estrutura organizativa.
Procurar entender o terrorismo. Todos ns fazemos parte de geraes que foram obrigadas a lidar
com o terrorismo de uma forma mais afirmada.
O 11 de Set. Mudou a forma a forma como o mundo encarou o terrorismo.
Georges Boudriar - sobre o 11 de Setembro. Diz que o 11 de Setembro veio satisfazer um desejo
intmo do ocidente. Diz que h muito que o mundo queria ver a queda dos EUA. A queda do
Gigante. Do smbolo Econmico.
O terrorismo islmico comina com uma resposta directa com uma crise profunda do mundo
ocidental.
Um dos primeiros atentados que os movimentos anarquistas fazem no sc. XIX na rssia um em
que o terrorista morre por atentado bomba ele grita: "todos somos responsveis".
Todos somos responsveis por tudo e por todos. Ver citao de que autor.
Os actos terroristas por atentado bomba vizam um elemento mediatista de espectculo.
O bombista suicida
Autor no YouTube: Mark Devennay - sumidade mxima de estudos de terrorismo actual.
Tornou-se numa sumidade porque numa conferencia universitria ele pega no tema da: "A beleza
do bombista suicida, o louvor do bombista suicida."
Pega na ideia do sacrificio do suicida. A forca do sacrificio do terrorista. Porque que o terrorista se
sacrifica. A ideia de que a carne pertence a algo superior a ele prprio.
Resulta da natureza e a superao da natureza pela tecnologia. Superao da natureza. Sacrifica-se a
carne pela tecnologia. A filosofia at Hobbes naturalista. sustentada na ideia de que a natureza
heteronimamente imposta. O terrorismo resulta de um corte que a sociedade ocidental fez com um
corte com a natureza.
Terrorismo como Falencia do direito natural. Como falncia do institinto de sobrevivencia. O
direito natural tornou-se obsoleto por criao humana. Que criou o direito positivo. As causas
sediam-se no iluminismo. Este terrorismo uma forma como o ocidente lidou com as colnias e
impos a sua viso de separao da natureza.
O regresso religio a fuga para o direito natural... Reaco.
Importa tanto a parte mediatista e do espectaculo (puro recurso a tcnicas cinematrogrficas,
tradio hollyodesca).
Prxima aula. Quando que o terrorismo se torna tema nas RI, como se deve combater.
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