Hace más de cuatro años que el Pueblo Ndowé a través del movimiento Êtômbâ â Ndowé, viene sosteniendo en sus cotidianas intervenciones por medio de los documentos publicados en los medios de comunicación conocidos por todos y presentados a los demás grupos políticos, en forma de propuestas que se han caracterizado por brindar las soluciones al embrollo socio-político que se experimenta en Guinea Ecuatorial. En cada una de las diferentes propuestas presentadas, éstas, han contenido muchas verdades que trataré de recordar por medio de éste artículo
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PARTE –I- LOS POLÍTICOS FANG SON LOS RESPONSABLES DEL DESAGUISADO SOCIOPOLÍTICO EN GUINEA ECUATORIAL
Hace más de cuatro años que el Pueblo Ndowé a través del movimiento Êtômbâ â Ndowé, viene sosteniendo en sus cotidianas intervenciones por medio de los documentos publicados en los medios de comunicación conocidos por todos y presentados a los demás grupos políticos, en forma de propuestas que se han caracterizado por brindar las soluciones al embrollo socio-político que se experimenta en Guinea Ecuatorial. En cada una de las diferentes propuestas presentadas, éstas, han contenido muchas verdades que trataré de recordar por medio de éste artículo
Hace más de cuatro años que el Pueblo Ndowé a través del movimiento Êtômbâ â Ndowé, viene sosteniendo en sus cotidianas intervenciones por medio de los documentos publicados en los medios de comunicación conocidos por todos y presentados a los demás grupos políticos, en forma de propuestas que se han caracterizado por brindar las soluciones al embrollo socio-político que se experimenta en Guinea Ecuatorial. En cada una de las diferentes propuestas presentadas, éstas, han contenido muchas verdades que trataré de recordar por medio de éste artículo
PARTE I- LOS POLTICOS FANG SON LOS RESPONSABLES DEL
DESAGUISADO SOCIOPOLTICO EN GUINEA ECUATORIAL
Por: Mpwaside Eviya Inyedi ja meeba Pedi: 03/10/2014 Hace ms de cuatro aos que el Pueblo Ndow a travs del movimiento tmb a Ndow, viene sosteniendo en sus cotidianas intervenciones por medio de los documentos publicados en los medios de comunicacin conocidos por todos y presentados a los dems grupos polticos, en forma de propuestas que se han caracterizado por brindar las soluciones al embrollo socio-poltico que se experimenta en Guinea Ecuatorial. En cada una de las diferentes propuestas presentadas, stas, han contenido muchas verdades que tratar de recordar por medio de ste artculo; a saber: 1.- Que los habitantes de Guinea Ecuatorial no constituyen un pueblo. S somos pueblos heterogneos, con orgenes y costumbres diferentes. 2.- Que la mala gestin de los Gobiernos de Guinea Ecuatorial, obedece a la nefasta gestin poltica de los miembros polticos con responsabilidad en el Gobierno y, que a su vez pertenecen en su 98% al Pueblo Fang. 3.- Que para solucionar ste REFUNDACIN DEL ESTADO.
desaguisado,
es
imprescindible
la
4.- Que para refundar, es necesaria LA SENTADA DE LOS PUEBLOS
dado que, en definitiva la SOBERANA NACIONAL usurpada por el dictador y la dictadura es patrimonio intransferible y exclusivo de los Pueblos Ambo Bissi, Bubi, Ndow y Fang. 5.- Que a sta comentada SENTADA DE LOS PUEBLOS deben asistir todos los guineoecuatorianos que libremente as lo decidieran siempre y cuando cumplieran con una sucesin de normas previamente consensuadas y redactadas a tal fin. 6.- A pesar de que sta propuesta es ntegramente del Grupo Ndow, ya le aparecieron distintos elementos con el deseo de adjudicarse la autora de la misma, stos pseudo progenitores de la PROPUESTA DEL GRUPO NDOW, deben tener presente que se les ve el plumero, por mucho que traten de rebautizarlo con otro nombre como MESA DE DILOGO NACIONAL , DILOGO NACIONAL INCLUYENTE o MESA DE
DILOGO, que yo me atrevera a llamar MESA DE DESESPERADOS
INTENTOS POR ELUDIR LAS RESPONSABILIDADES CRIMINALES COMETIDAS DURANTE LOS 46 AOS DE DEPENDENCIA, en referencia a muchos de los interesados por sta cuestin de las elecciones libres, transparentes, precipitadas, con unos Pueblos desinformados y democrticamente analfabetos, por iniciativa de la dictadura y sus secuaces. Entrando en materia, a stas alturas de la historia de nuestra Guinea Ecuatorial, no vale la pena entretenernos en discusiones bizantinas sobre la nefasta gestin de aquellos que a la fuerza han gobernado, tanto en la PRIMERA REPBLICA como en sta SEGUNDA, no puede ni un solo gobernante obtener el aprobado por las gestiones realizadas. sta mala praxis se agudiza de manera endmica a la ensima potencia, dado el carcter heterogneo que reviste la poblacin guineoecuatoriana, razn por la cual es ms relevante sta negativa tendencia. Los responsables del desaguisado guineoecuatoriano los tenemos tanto en el Gobierno de Guinea Ecuatorial, como en la Oposicin. Tambin los encontramos en el pasado ms lejano como en el presente ms reciente. Y si en adelante, no se hacen las cosas con el objeto de tomar el Toro por los cuernos y enmendar los errores conocidos por todos, tambin los tendremos en el futuro; los primeros no cumpliendo con las funciones de ejercer sus obligaciones de gobernar de manera democrtica y, los segundos desde la Oposicin, no permitiendo que se lleven a cabo las diferentes propuestas que se vienen presentando a los dems grupos por la influencia del conocido muadjangnismo (PLAN CONSENSUADO DE RECONCILIACIN NACIONAL Y RESTAURACIN DEMOCRTICA, AMBIBUNDFA, PROPUESTA NDOW A LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL O LA CREACIN DE LA COALICIN DE LOS PUEBLOS Y CIUDADANOS CEIBA), y ms recientemente, la contrapropuesta ndow contenida en la resolucin de tmb Ndwpartido del pueblo Ndow, en relacin al dilogo nacional excluyente anunciado por Guinea Ecuatorial, con el propsito de propiciar la cada de ste Gobierno y su rgimen tirnico. Es de justicia aclarar que sta actitud es defendida en su mayora por los polticos Fang, por el temor que les embarga a unos y a otros de que el Pueblo fang pierda los privilegios conseguidos en Guinea Ecuatorial a lo largo de las dos Repblicas, gracias a la discriminacin y la exclusin de los otros pueblos y, que un cambio de rumbo en el talante poltico a ciencia cierta, traiga una igualdad entre los ciudadanos de los diferentes Pueblos que configuran Guinea; Pueblo Ambo, Bissi, Fang, Bubi y Ndow. En consecuencia, si los guineoecuatorianos no nos reconocemos con nuestros respectivos hechos diferenciales, que en definitiva esas diferencias son parte de nuestras riquezas culturales, nos estaremos situando en una espiral de muy difcil solucin o, dicho de otro modo, estaramos
configurando un modelo de sociedad de mltiples intereses encontrados y
con una solucin que no va a satisfacer a muchos de los afectados por no decir a todos y, consecuentemente estaremos abocados a continuar permanentemente en el fracaso proyecto de Estado democrtico, contrario al social con una convivencia armnica entre diferentes Pueblos con distintas culturas. Podra comentar muchos casos de corrupcin protagonizados por elementos del Pueblo Fang (Caso INFOGE con Andrs Mba Ada) pero no lo voy a hacer por no aburrir a los lectores y, adems ese no es el propsito del artculo. Dcadas atrs, se cre la P.O.C. (Plataforma de Oposicin Conjunta). Me van a permitir decirles que, sta Plataforma fue creada en un entorno escnico tal que los frutos recogidos de ella, la Plataforma, no cumplieron con las expectativas deseadas en aqul momento. Era una muy buena propuesta poltica para erradicar la dictadura de Guinea Ecuatorial, pero malogradamente, ste proyecto poltico fue dinamitado y, desde su seno interno por uno de sus miembros. Eso lo sabemos todos cuantos seguimos de cerca la trayectoria de la evolucin poltica en el colectivo de guineanos. Es ms, tambin sabemos que la autora del fracaso de la P.O.C. tiene nombre y apellido, Severo Moto Ns; ste hombre suea con presidir la Guinea Ecuatorial pero, l que se siente superior a los dems nacionales, al menos en lo concerniente a la cuestin poltica, al igual que Teodoro Obiang Nguema, se piensa y, convencido est de ser el elegido y no s por quin para dirigir los destinos de nuestra Nacin Guineana, afortunadamente o desgraciadamente son muchos los competidores que de un tiempo a sta parte le han salido y, todos tienen dos denominadores comunes: Son todos de la etnia Fang y a todos les ciega la ambicin personal por encima del bien de las poblaciones guineoecuatorianas. Continuar con RESPONSABLES ECUATORIAL
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