Preparao para a morte

A vida um milagre.
Cada flor,
Com sua forma, sua cor, seu aroma,
Cada flor um milagre.
Cada pssaro,
Com sua plumagem, seu vo, seu canto,
Cada pssaro um milagre.
O espao, infinito,
O espao um milagre.
A memria um milagre.
A conscincia um milagre.
Tudo milagre.
Tudo, menos a morte.
Bendita a morte, que o fim de todos os milagres.

O tema da morte recorrente na poesia de Manuel Bandeira, ele reflete sobre a

condio de algum que est prestes a morrer a qualquer hora. Dessa forma, a morte
torna-se o centro da sua poesia, pois, a partir dela que se constroem as outras
realidades, em funo de uma morte imediata e incerta. O olhar de Bandeira opera o
sentido das realidades e dos afetos atravs de uma tica da morte, assim tambm entra
em questo o modo de viver enquanto h vida. Interessante que Bandeira tenha morrido
j velho, ao contrrio da ideia de uma morte prxima constatou-se sua oposio.
Lembramos que Philippe Aries fala que durante a Idade Mdia, as pessoas sentiam a
morte chegar e por isso, davam conta de se organizar, encaminhando os assuntos
pendentes diante da ausncia definitiva.
No poema Preparao para a morte, Bandeira v a vida sob a perspectiva do
milagre, associado ao que bom e belo, j que escreve sobre a natureza (a flor, o
pssaro), as faculdades mentais (a memria e a conscincia), o universo (o espao) e o
homem (a vida). A palavra milagre adjetiva essas realidades j citadas, e atribui a elas o
carter de extraordinrio, de algo singular. Essa viso potica transmite o pensamento
de quem sente a morte e percebe o mundo ao seu redor dotando de especificidade num
tom de suposta despedida.

No final do poema, a morte aparece como aquela dissociada do milagre,

portanto, soa negativo que a morte no esteja no rol dos milagres, pois o que
anunciado anteriormente milagre, a morte cuja funo fazer desaparecer, tornar
ausente o que bom.
A morte em Bandeira est vinculada doena, que potencializa a morte natural,
ligada ao processo de envelhecimento, mas a morte causada por doena pode ser mais
rpida e dolorosa.
O carter especfico da morte chamada natural pode ser
reconhecido pela ausncia de uma luta sensvel entre as foras de
defesa e as foras de dissoluo. Simplesmente, a vida perde sua
resistncia. Em compensao, a doena veemente uma luta que
supe forte resistncia do organismo. (LANDSBERG, 2009, p.16)

A tematizao da morte pode ter vnculo com a resistncia a ela, pois, apesar do
tom potico inscreve-se o desabafo do homem que luta para aceit-la, pois a morte
impede o poeta de ser feliz. A relao com a morte torna-se necessria, pois ao longo
da vida depara-se com a morte dos mais queridos, e a poesia de Bandeira tambm se
refere morte de amigos e familiares. Atravs de uma viso do homem enquanto
singular, ele teme sua morte e de seus amigos, pois, pensa que essas relaes esto
desfeitas. Segundo Landsberg: A morte do prximo infinitamente mais que a morte
do outro em geral. Quando sabemos quem a pessoa, podemos tocar no problema
ontolgico de sua relao com a morte (2009, P.20).
A morte do outro coloca o homem perante o trmino da vida que o aguarda, o
fim de todas as resistncias, assim, a ausncia nos faz perceber que somos mortais e a
existncia tem uma durao incerta e desconhecida. Portanto, o desaparecimento do
outro nos introduz na reflexo do mistrio que a morte carrega, nos deparamos com as
fragilidades do ser humano e constatamos que a vida efmera. A morte aponta para a
vida, para a vivncia do tempo, a morte lembra que estamos fadados finitude e quando
Bandeira expe seus pensamentos desvela a luta para resistir morte e para aceit-la.
Portanto, em Preparao para a morte o poeta problematiza que a morte tem o
poder de retirar a beleza de todas as coisas, j que o fim de todos os milagres, assim,
o sentimento da morte em Bandeira eterniza a vivncia da imanncia da morte, a
resistncia e a aceitao e volta seu olhar para criao, como reflexo do belo, e para o

homem e suas capacidades cognitivas que justificam a racionalidade e a singularidade

humana.