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SMBOLOAPOSTLICO

FormasantiqusimasDelSmboloApostlico
ElllamadoSmboloApostlicosecomponeesencialmente:1,deunapartetrinitria:
tres artculos en que se profesa la fe en las tres divinas Personas; 2, de una parte
cristolgicaquefueaadidaalsegundoartculo.
Peroquedanalgunasfrmulas,compuestasamododesmbolo,quecarecendelaparte
cristolgica:estasfrmulasparecenmsantguasqueelSmbolodelosApstoles.Una
frmuladeestaespecie,casiacristolgicaqueestalvezlamsantguadetodasse
conservaenlaobra,impregnadadegnosticiismo,escritaentrelos aos 150y180:
TestamentuminGalilaeaD.N.I.Christi,ed.I.Guerrier1913,enPatrologiaorientalis
IX,oenlaobracasiidntica:GesprcheJesumitseinenJrgennachderAuferstehung,
ed.C.Schmidt1919,donde(p.192y93,respectivamente)sehallaesteSmbolobreve:
[Creo]enelPadreomnipotente,yenJesucristo,Salvadornuestro,yenelEspritu
SantoParclito,enlaSantaIglesia,yenelperdndelospecados.
Otrafrumaacristolgica,usadayatalvezenelsigloIIIenlaliturgiaegipcia,se
muestraenelpapirohalladoenDrBalyzeh,escritoenelsigloVIIuVIII(cf.Dict.
DAchol.Chrt.EtdeLit.s.v.Canon,II2,188ss):
CreoenDiosPadreomnipotente,yensuHijounignito,NuestroSeorJesucristo,
yenelEsprituSanto,yenlaresurreccindelacarne[,yenla]SantaIglesiaCatlica.

FormaoccidentalmsantguadelSmboloApostlico
[Llamadaromana(R)]
Fuentes
Texto
[SegnRufino(formaromana)]

1.

CreoenDiospadreomnipotente;

2.

yenJesucristo,sunicoHijo,nuestroSeor,

3.

quenacideMaraVirgenporobrasdelEsprituSanto,

4.

fuecrucificadobajoPoncioPilatoysepultado,

5.

altercerdaresucitdeentrelosmuertos,

6.

aubialoscielos,estsentadoaladiestradelPadre,

7.

desdeallhadevenirajuzgaralosvivosyalosmuertos;

8.

yenelEsprituSanto,

9.

laSantaIglesia,

10.

elperdndelospecados

11.

ylaresurreccindelacarne.

[segnelPsalteriumAethelstani(formagriega)]

1.

CreoenDiospadreomnipotente;

2.

yenJesucristo,suHijounignito,nuestroSeor,

3.

quenacidelEsprituSantoydeMaraVirgen,

4.

quefuecricificadoysepultadobajoPoncioPilato,

5.

altercerdaresucitdeentrelosmuertos,

6.

subialoscielos,estsentadoaladiestradelPadre,

7.

desdeallhadevenirajuzgaralosvivosyalosmuertos;

8.

yenelEsprituSanto,

9.

laSan[taIglesia,]

10.

elperdndelospecados

11.

ylaresurreccindelacarne.Amn.

MAGISTERIODELAIGLESIA1
SANPEDROAPOSTOL,(?)67(?)
Comoessabido,bajosunombrehaydosEpstolascannicas.
SANLINO,67(?)79(?)
90(?)

SAN[ANA]CLETO,79(?)
SANCLEMENTE1,90(?)99(?)
DelprimadodelRomanoPontfice
[DelaCarta,aloscorintios]

(1) A causa de las repentinas y sucesivas calamidades y percances que nos han sobrevenido,
hermanos,creemoshabervueltoalgotardamentenuestraatencinalosasuntosdiscutidosentrevosotros.
Nosreferimos,carsimos,alasedicin,abominableysacrlega,queunoscuantossujetos,gentesaudaces
y arrogantes, han encendido hasta tal punto de insensatez, que vuestro nombre, venerable y
celebradsimo,havenidoasergravementeultrajado...
(7)Osescribimosparaamonestaros...

1Denzinger,Enrique.ElMagisteriodeLaIglesiaManualdelosSmbolos,Definicionesy
DeclaracionesdelaIglesiaenMateriadeFeyCostumbres.EditorialHerder,Barcelona,1963.

(57)Vosotros,pues,losquefuisteiscausadequeestallaralasedicin,someteosavuestrospresbteros
yrecibidlacorreccinconarrepentimiento...
(59) Mas si algunos desobedecieren a las amonestaciones que, por medio de Nos, Aqul os ha
dirigido,sepanqueseharnreosdenolevepecadoyseexpondrnanopequeopeligro;peronosotros
seremosinocentesdeesepecado...
(63) Porque nos procuraris jbilo y regocijo si, obedeciendo a lo que por el Espritu Santo os
acabamosdeescribir,cortisderazlaimpacleradevuestraenvidia,conformealaexhortacinqueen
estacartaoshemoshechosobrelapazylaconcordia.
Delajerarquaydelestadolaical
[DelamismaCartaaloscorintios]
(40)...pueslosquesiguenlasordenacionesdelSeor,nopecan.Y,enefecto,alSumoSacerdotele
estnencomendadassuspropiasfunciones;ysupropiolugartienensealadolosdemssacerdotes,y
ministeriospropiosincumbenaloslevitas;elhombrelaico,enfin,porpreceptoslaicosestligado.
(41)Cadaunodenosotros[v.h:vosotros],hermanos,enelpuestoquetienesealado[1Cor.15,23],
dgraciasaDios,conservndoseenbuenaconcienciaynotransgrediendolareglaestablecidadesu
propioministerio.
(42)LosApstolesnospredicaronelEvangeliodepartedelSeorJesucristo;Jesucristofueenviado
de parte de Dios... As, pues, segn pregonaban por los lugares y ciudades la.buena nueva, iban
estableciendo a los que eran las primicias, despus de probarlos por el Espritu, por inspectores y
ministrosdelosquehabandecreer.
(?)
165(?)
(?)174(?)
(?)189(?)
198(?)

SANEVARISTO,99(?)107(?)

SANPIOI,140(?)154

SANALEJANDROI,107(?)116(?)

SANANICETO154(?)

SANSIXTOI,116(?)125(?)

SAN

SANTELESFORO,125(?)136(?)

SAN ELEUTERIO, 174

SANHIGINIO,136(?)110(?)

SANVICTOR,189(?)

SOTERO, 165

SANCEFERINO,198(?)217
obienSANCALIXTO1,217222
DelVerboEncarnado
[DePhiZ0501')hOl~111enaIX,1l,deSanHiplito,escritohaciaelao230]
Y[Calixto]inducaalmismoCeferino,persuadindoleaquepblicamentedijera:Yoconozcoaun
soloDiosJesucristo,yaningnotrofueradel,queseanacidoypasible);otrasvecesdiciendo:No
fueelPadreelquemuri,sinoelHijo,asmantenaentreelpueblodisensininterminable.
Nosotros,queconocamossustramas,nocedimos,sinoqueleargamosynosopusimosalenfavor
delaverdad.l,arrebatadodelocura,puestodossedejabanengaarporsuhipocresa,perononosotros,
llambanosditheos(dedosdioses),vomitandoviolentamenteelvenenoquellevabaenlasentraas.
Sobrelaabsolucindelospecados
[FragmentodelDepudicitiadeTertuliano]
Digotambinhabersalidounedictoy,porcierto,perentorio.NomenosqueelPontficeMximo,es
decir,elobispodelosobispos,proclama:Yoperdonolospecadosdeadulterioyfornicacinalosque
hanhechopenitencia.
SANURBANO,222230

SANANTERO,23536

SANPONCIANO,230235

SANFABIANO,235250

SANCORNELIOI,251253

DelaconstitucinmonrquicadelaIglesia
[DelaCarta6QuantamsollicitudinenaSanCipriano,obispodeCartago,delao252]
NosotrossabemosqueCorneliohasidoelegidoobispodelaSantsimaIglesiaCatlicaporDios
omnipotenteyporCristoSeornuestronosotrosconfesamosnuestroerror.Hemossidovctimasdeuna
impostura;hemossidocogidosporunaperfidiaycharlataneracapciosa.Enefecto,auncuan(lopareca
quetenamosalgunacomunicacinconelhombrecismticoyhereje;nuestrocorazn,sinembargo,
siempreestuvoconlaIglesia.PorquenoignoramosquehayunsoloDiosyunsoloSeorJesucristo,a
quienhemosconfesado,unsoloEsprituSanto,yslodebehaberunobispoenunaIglesiaCatlica.
[SobrelaconsignacinparalaentregadelEsprituSanto,v.Kirch256,R547sobrelaTrinidad,v.R
546.]
Sobrelajerarquaeclesistica
[DelaCartaaFabio,obispodeAntioqua,delao251]
As,pues,elvindicadordelEvangelio[Novaciano]nosabiaqueenunaiglesiacatlicaslodebe
haberunobispo?Ynopodaignorar(dequmanerapodaignorarlo?)queenella[,enRoma,]hay
cuarentayseispresbteros,sietediconos,sietesubdiconos,cuarentaydosaclitos,cincuentaydos
entreexorcistas,lectoresyostiarios,yentreviudasypobresmsdemilquinientos.
SANLUCIOI,253254

SANESTEBAN1,254257

Sobreelbautismodelosherejes
[FragmentodeUnacartaaSanCipriano,tomadodelaCarta74desteaPompeyo]
(1)...As,pues,sialgunodecualquierherejaviniereavosotros,noseinnovenada,fueradeloquees
detradicin;impnganselelasmanosparalapenitencia,comoquieraquelosmismosherejesnobautizan
segnunritoparticularalosquesepasanaellos,sinoqueslolosrecibenensucomunin.
[FragmentodelaCartadeEsteban,tomadodelacarta75deFirmilianoaSanCipriano]
(18)PerogranventajaeselnombredeCristodiceEstebanrespectoalafeyalasantificacin
porelbautismo,quequienquieraydondequierafuerebautizadoenelnombredeCristo,consigaalpunto
lagraciadeCristo.
SANSIXTOII,258

SANDIONISIO,259268

SobrelaTrinidadylaEncarnacin
[FragmentodelaCartaacontralostriteistasylossabelianos,haciaelao260]
(1) stefueraelmomentooportunodehablarcontralosquedividen,cortanydestruyenlams
veneradapredicacindelaiglesia,launidaddeprincipioenDios,repartindolaentrespotenciase
hipstasisseparadasyentresdivinidades;porquehesabidoquehayentrevosotrosalgunosdelosque
predican y ensean la palabra divina, maestros de semejante opinin, los cuales se oponen
diametralmente,digmosloas,alasentenciadeSabelio.Porquesteblasfemadiciendoqueelmismo
HijoeselPadreyviceversa;aqullos,porlocontrario,predican,enciertomodo,tresdioses,puesdividen
lasantaUnidadentreshipstasisabsolutamenteseparadasentres.PorqueesnecesarioqueelVerbo
divinoestunidoconelDiosdeluniversoyqueelEsprituSantohabiteypermanezcaenDios;y,
consiguientemente,esdetodanecesidadqueladivinaTrinidadserecapituleyrena,comoenunvrtice,
enunosolo,esdecir,enelDiosomnipotentedeluniverso.PorqueladoctrinadeMarcin,hombrede
mente vana, que corta y divide en tres la unidad de principio, es enseanza diablica y no de los
verdaderosdiscpulosdeCristoydequienessecomplacenenlasenseanzasdelSalvador.stos,en
efecto,sabenmuybienquelaTrinidadespredicadaporladivinaEscritura,peronielAntiguoniel
NuevoTestamentopredicantresdioses.
(2)PeronosonmenosdereprenderquienesopinanqueelHijoesunacriatura,ycreenqueelSeor
fuehecho,comootracosacualquieradelasqueverdaderamentefueronhechas,comoquieraquelos
orculosdivinosatestiguanunnacimientoqueconldiceyconviene,peronoplasmacinocreacin
alguna.Es,porende,blasfemiaynocomoquiera,sinolamayorblasfemia,decirqueelSeoresdealgn
modohechurademanos.PorquesielHijofuehecho,hubountiempoenquenofue.Ahorabien,lfue

siempre,siesqueestenelPadre,comoldice(Ioh.14,10s).YsiCristoeselVerboylasabidurayla
potenciatodoesto,enefecto,comosabis,dicenlasdivinasEscriturasqueesCristo[cf.Ioh.1,141
Cor.1,24],todoestosonpotenciasdeDios.LuegosielHijofuehecho,hubountiempoenquenofue
todoesto;luegohubounmomentoenqueDiosestabasinello,locualeslacosamsabsurda.
Aquhablarmslargamentesobreesteasuntoavosotros,hombresllenosdeEsprituyquesabis
perfectamentelosabsurdosquesesiguendedecirqueelHijoesunacriatura?Aestosabsurdosparceme
amnohaberatendidoloscabecillasdeestaopininyporesociertamentesehanextraviadodela
verdad,alinterpretardemododistintodeloquesignificaladivinayprofticaEscritura: ElSeorme
creprincipiodesuscaminos[Prov.8,22:LXX].Porque,comosabis,noesunasolalasignificacinde
cre.Porqueenestelugarcreeslomismoqueloantepusoalasobrashechasporlmismo,hechas,
porcierto,porelmismoHijo.Porquecrenohayqueentenderloaquporhizo;puescreares
diferentedehacerNoesestemismotuPadrequeteposeyytehizoytecre?,diceMoissenelgran
cantodel Deuteronomio[Deut.32,6;LXX].Muybienselespodrdecir:Ohhombrestemerarios,
conqueeshechuraelprimognitodetodalacreacin[Col.1,15],elquefueengendradodelvientre,
antesdellucerodelamaana[Ps.109,3;LXX],elquedicecomoSabidura:Antesdetodosloscollados
meengendr?[Prov.8,25:LXX].YesfcilhallarenmuchaspartesdelosdivinosorculosqueelHijo
esdichohabersidoengendrado,peronoquefuehecho.Pordondepatentementeseargyequeopinan
falsamentesobrelageneracindelSeorlosqueseatrevenallamarcreacinasudivinaeinefable
generacin.
(8)Luegonisedebedividirentresdivinidadeslaadmirableydivinaunidad,nidisminuirconlaidea
decreacinladignidadysupremagrandezadelSeor;sinoquehayquecreerenDiosPadreomnipotente
yenJesucristosuHijoyenelEsprituSanto,yqueenelDiosdeluniversoestunidoelVerbo.Porque:
YodiceyelPadresomosunasolacosa[Ioh.10,30];y:YoestoyenePadreyelPadreenm[Ioh.
14, 10]. Porque de este modo es posible mantener ntegra tanto la divina Trinidad como la santa
predicacindelaunidaddeprincipio.

SANFELIXI,269274

SANCAYO,283296

SANEUTIQUIANO,275283

SANMARCELINO,296304

CONClLlODEELVlRA,ENTRE300y306

Sobrelaindisolubilidaddelmatrimonio
Can.9.Igualmente,alamujercristianaquehayaabandonadoalmaridocristianoadlteroysecasa
conotro,prohbaselecasarse;sisehubierecasado,norecibalacomuninantesdequehubieremuertoel
maridoabandonado;anoserquetalvezlanecesidaddeenfermedadforzareadrsela.
Delcelibatodelosclrigos
Can.27.Elobispoocualquierotroclrigotengaconsigosolamenteounahermanaounahijavirgen
consagradaaDios;peroenmodoalgunoplugo[alConcilio]quetenganaunaextraa.
Can.33.Plugoprohibirtotalmentealosobispos,presbterosydiconosoatodoslosclrigospuestos
enministerio,queseabstengandesuscnyugesynoengendrenhijosyquienquieralohiciere,sea
apartadodelhonordelaclereca.
Delbautismoyconfirmacin
Can.38.Encasodenavegacinaunlugarlejanoosi nohubierecercaunaIglesia,elfiel que
conserva ntegro el bautismo y no es bgamo, puede bautizar a un catecmeno en necesidad de
enfermedad,demodoque,sisobreviviere,loconduzcaalobispo,afindequeporlaimposicindesus
manospuedaserperfeccionado.
Can.77.Sialgndiconoquerigealpueblosinobispoopresbtero,bautizareaalgunos,elobispo
deberperfeccionarlospormediodelabendicin;ysisalieranantesdeestemundo,bajolafeenque
cadaunocrey,podrserunodelosjustos.
SANMARCELO,308309

SANEUSEBIO,309(310)

SANMILCIADES,311314

SANSILVESTRE1,314335
PRIMERCONCILIODEARLES,314

Plenario(contralosdonatistas)
Delbautismodelosherejes
Can.8cercadelosafricanosqueusandesupropialeyderebautizar,plugoquesialgunopasaredela
herejaalaIglesia,selepregunteelsmbolo,ysivierenclaramentequeestbautizadoenelPadreyenel
Hijo y en el Espritu Santo, impngasele slo la mano, a fin de que reciba el Espritu Santo. Y si
preguntadonodiererazndeestaTrinidad,seabautizado.
Can.15.Quelosdiconosnoofrezcan[v.Kch373].
PRIMERCONCILIODENICEA,325
Primeroecumnico(contralosarrianos)
ElSmboloNiceno
[Versinsobreeltextogriego]
CreemosenunsoloDiosPadreomnipotente,creadordetodaslascosas,delasvisiblesydelas
invisibles;yenunsoloSeorJesucristoHijodeDios,nacidounignitodelPadre,esdecir,delasustancia
del Padre, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho,
consustancialalPadre,porquientodaslascosasfueronhechas,lasquehayenelcieloylasquehayenla
tierra,quepornosotrosloshombresypornuestrasalvacindescendiyseencarn,sehizohombre,
padeci,yresucitaltercerda,subialoscielos,yhadevenirajuzgaralosvivosyalosmuertos.Yen
elEsprituSanto.
Masalosqueafirman:Hubountiempoenquenofueyqueantesdeserengendradonofue,yquefue
hechodelanada,olosquedicenqueesdeotrahipstasisodeotrasustanciaoqueelHijodeDioses
cambiableomudable,losanatematizalaIglesiaCatlica.
[VersindeHilariodePoitiers]
CreemosenunsoloDios,Padreomnipotente,hacedordetodaslascosasvisibleseinvisibles.Yenun
soloSeornuestroJesucristoHijodeDios,nacidounignitodelPadre,estoes,delasustanciadelPadre,
DiosdeDios,luzdeluz,DiosverdaderodeDiosverdadero,nacido,nohecho,deunasolasustanciacon
elPadre(loqueengriegosellamahomousion),porquienhansidohechastodaslascosas,lasquehayen
elcieloyenlatierra,quebajpornuestrasalvacin,seencarnysehizohombre,padeciyresucital
tercerda,subialoscielosyhadevenirajuzgaralosvivosyalosmuertos.YenelEsprituSanto.
Aaquellos,empero,quedicen:Hubountiempoenquenofuey:Antesdenacer,noera,y:Que
delonoexistentefuehechoodeotrasubsistenciaoesencia,alosquedicenqueElHijodeDioses
variableomudable,astoslosanatematizalaIglesiaCatlicayApostlica.
Delbautismodelosherejesydelviticodelosmoribundos
[Versinsobreeltextogriego]
Can.8.Acercadelosqueantessellamabanasimismosktharosopuros[esdecir,losnovacianos],
peroqueseacercanalaIglesiaCatlicayApostlica,plugoalsantoygrandeConcilioque,puestoque
recibieronlaimposicindemanos,permanezcanenelcleroperoantetodoconvienequeconfiesenpor
escritoqueaceptarnyseguirnlosdecretosdelaIglesiaCatlicayApostlica,esdecir,quenonegarn
lareconciliacinalosdesposadosensegundasnupciasyaloslapsoscadosenlapersecucin...
Can.19.SobrelosquefueronpaulianistasyluegoserefugiaronenlaIglesiaCatlica,sepromulgel
decretoqueseanrebautizadosdetodopunto;ysialgunoseneltiempopasadopertenecieronalclero,si
aparecierenirreprochableseirreprensibles,despusderebautizados,impnganseleslasmanosporel
obispodelaIglesiaCatlica...
Can.13.Acercadelosqueestnparasalirdeestemundo,seguardartambinahoralaantigualey
cannica,asaber:quesialgunovaasalirdeestemundo,noseleprivedel ltimoymsnecesario
vitico. Pero si despus de estar en estado desesperado y haber obtenido la comunin, nuevamente
volviereentre
losvivos,pngaseentrelosquesloparticipandelaoracin;perodemodogeneralyacercade
cualquieraquesalgadeestemundo,sipideparticipardelaEucarista,elobispo,despusdeexamen,
debedrsela(versinlatina:hgaleparticipedelaofrenda).
[La carta sinodal a los egipcios sobre los errores de Arrio y sobre las ordenaciones hechas por
Melicio,v.enKch410s.]

SANMARCOS,336

SANJULIOI,337352
SobreelprimadodelRomanoPontfice
[Delacartaalosantioquenos,delao341]
(22)...Ysiabsolutamente,comodecs,habaalgunaculpacontraellos,habaquehabercelebradoel
juicioconformealareglaeclesisticaynodeesamanera.Senosdebiescribiratodosnosotros,afinde
queasportodossehubieradeterminadolojustopuestoqueeranobisposlosquepadecan,ypadecanno
iglesiascualesquiera,sinoaquellasquelosmismosApstolesporsmismosgobernaron.Yporquno
haba que escribirnos precisamente sobre la Iglesia de Alejandra? Es que ignoris que ha sido
costumbreescribirnosprimeroanosotrosyasdeterminardesdeaqulojusto?As,pues,ciertamente,si
algunasospechahabacontraelobispodeah,habaquehaberloescritoalaIglesiadeaqu

CONCILIODESARDICA,343344
SobreelprimadodelRomanoPontfice
[Versinsobreeltextoautnticolatino]

Can.3 [Isid. 4]. Osioobispodijo: Tambin esto, que unobispo nopase de su provincia a otra
provinciadondehayobispos,anoserquefuereinvitadoporsushermanos,noseaqueparezcaque
cerramoslapuertadelacaridad.Tambinhadeproveerseotropunto:Siacasoenalgunaprovinciaun
obispo tuviere pleito contra otro obispo hermano suyo, que ninguno de ellos llame obispos de otra
provincia.Ysialgnobispohubieresidojuzgadoenalgunacausaycreetenerbuenacausaparaqueel
juicioserenueve,siavosotrosplace,honremoslamemoriadelsantsimoApstolPedro:poraquellos
queexaminaronlacausaoporlosobisposquemoranenlaprovinciaprxima,escrbasealobispode
Roma;ysiljuzgarequehaderenovarseeljuicio,renuveseysealejueces.Massiprobarequela
causaestalquenodeberefregarseloquesehahecho,loqueldecretarequedarconfirmado.Place
estoatodos?ElConciliorespondiafirmativamente.
(Isid.5)ElobispoGaudenciodijo:Siosplace,aestasentenciaquehabisemitido,llenadesantidad,
hayqueaadir:Cuandoalgnobispohubieresidodepuestoporjuiciodelosobisposquemoranenlos
lugaresvecinosyproclamarequesunegociohadetratarseenlaciudaddeRoma,noseordeneen
absolutootroobispoenlamismactedradespusdelaapelacindeaquel cuyadeposicinesten
entredicho,mientraslacausanohubieresidodeterminadaporeljuiciodelobispodeRoma.
[Can.3b](Isid.6)ElobispoOsiodijo:Plugotambinquesiunobispohubieresidoacusadoyle
hubierenjuzgadolosobisposdesumismareginreunidosylehubierendepuestodesudignidady,al
parecer,hubiereapeladoyhubiererecurridoalbeatsimoobispodelaIglesiaRomana,ystelequisiere
oryjuzgarejustoqueserenueveelexamen;quesedigneescribiralosobisposqueestnenlaprovincia
limtrofeycercanaqueellosmismosloinvestiguentododiligentementeydefinanconformealafedela
verdad.Ysielqueruegaquesucausaseoiganuevamenteyconsusruegosmovierealobisporomanoa
quedesuladoenveunpresbtero,estarenlapotestaddelobispohacerloquequieraoestime:ysi
decretarequedebenserenviadosquienesjuzguenpresentesconlosobispos,teniendolaautoridadde
quienlosenvi,estarensualbedro.Massicreyerequebastanlosobisposparaponertrminoaun
asunto,hagaloqueensuconsejosapientsimojuzgare.
[DelaCartaQuodSemper,enqueelConciliotransmitilasActasaSanJulio]
Porqueparecermuybuenoymuyconvenientequedecualesquieraprovinciasacudanlossacerdotes
asucabeza,esdecir,alasededePedroApstol.

SANLIBERIO;352366
Sobreelbautismodelosherejes[v.88]

SANDAMASOI,366384
CONCILIOROMANO,382
SobrelaTrinidadylaEncarnacin
[DelTomusDamasi]

[DespusdeesteConciliodeobisposcatlicosquesereunienlaciudaddeRoma,aadieron,por
inspiracindelEsprituSanto:]Yporquedespuscundielerrordeatreversealgunosadecirqueel
EsprituSantofuehechopormediodelHijo:
(1)AnatematizamosaaquellosquenoproclamancontodalibertadqueelEsprituSantoesdeuna
solapotestadysustanciaconelPadreyelHijo.
(2)AnatematizamostambinalosquesiguenelerrordeSabelio,diciendoqueelPadreeselmismo
queelHijo.
(3)AnatematizamostambinaArrioyaEunomioqueconigual impiedad,aunqueconlenguaje
distinto,afirmanqueelHijoyelEsprituSantosoncriaturas.
Anatematizamosalosmacedonianosque,viniendodeladeArrio,nomudaronlaperfidia,sinoel
nombre.
AnatematizamosaFotino,querenovandolaherejadeEbin,confiesaanuestroSeorJesucristoslo
nacidodeMara.
(6)AnatematizamosaaquellosqueafirmandosHijos,unoantesdelossiglosvotrodespusde
asumirdelaVirgenlacarne.
(7)AnatematizamosaaquellosquedicenqueelVerbodeDiosestuvoenlacarnehumanaenlugar
delalmaracionaleinteligentedelhombre,comoquieraqueelmismoHijoyVerbodeDiosnoestuvoen
sucuerpoenlugardelalmaracionaleinteligente,sinoquetomysalvnuestraalma[estoes,laracional
einteligente],perosinpecado.
(B)AnatematizamosaaquellosquepretendenqueelVerboHijodeDiosesextensinocolecciny
separadodelPadre,insustantivoyquehadetenerfin.
(9) Tambin a aquellos que han andado de iglesia en iglesia, los tenemos por ajenos a nuestra
comuninhastatantonohubierenvueltoaaquellasciudadesenqueprimerofueronconstitudos.Ysial
emigraruno,otrohasidoordenadoenlugardelviviente,elqueabandonsuciudadvaquedeladignidad
episcopalhastaquesusucesordescanseenelSeor.
(10)SialgunonodijerequeelPadreessiempre,queelHijoessiempreyqueelEsprituSantoes
siempre,eshereje.
(11)SialgunonodijerequeelHijohanacidodelPadre,estoes,delasustanciadivinadelmismo,es
hereje.
(12)SialgunonodijereverdaderoDiosalHijodeDios,comoverdaderoDiosa[su]Padre[y]que
todolopuedeyquetodolosabeyqueesigualalPadre,eshereje.
(13)Sialgunodijerequeconstitudoenlacarnecuandoestabaenlatierra,noestabaenloscieloscon
elPadre,eshereje.
(14)Sialgunodijereque,enlaPasin,Diossentaeldolordecruzynolosentalacarnejuntoconel
alma,dequesehabavestidoCristoHijodeDios,laformadesiervoqueparas habatomado,como
dicelaEscritura[cf.Phil.2,7],nosienterectamente.
(5)Sialgunonodijereque[Cristo]estsentadoconsucarnealadiestradelPadre,enlacualhade
venirajuzgaralosvivosyalosmuertos,eshereje.
(16)SialgunonodijerequeelEsprituSanto,comoelHijo,esverdaderaypropiamentedelPadre,de
ladivinasustanciayverdaderoDios,eshereje.
(17)SialgunonodijerequeelEsprituSantolopuedetodoytodolosabeyestentodaspartes,
comoelHijoyelPadre,eshereje.
(18)SialgunodijerequeelEsprituescriaturaoquefuehechoporelHijo,eshereje.
(19)SialgunonodijerequeelPadrepormediodelHijoyde(su)EsprituSantolohizotodo,estoes,
lovisibleyloinvisible,eshereje.
(20)SialgunonodijerequeelPadreyelHijoyelEsprituSantotienenunasoladivinidad,potestad,
majestadypotencia,unasolagloriaydominacin,unsoloreinoyunasolavoluntadyverdad,eshereje.
(21)Sialgunonodijeresertrespersonasverdaderas:ladelPadre,ladelHijoyladelEsprituSanto,
iguales,siemprevivientes,quetodolocontienen,lovisibleyloinvisible,quetodolopueden,quetodolo
juzgan,quetodolovivifican,quetodolohacen,quetodolosalvan,eshereje.

(22)SialgunonodijerequeelEsprituSantohadeseradoradoportodacriatura,comoelPadreyel
Hijo,eshereje.
(23)SialgunosintierebiendelPadreydelHijo,peronosehubiererectamenteacercadelEspritu
Santo,eshereje,porquetodoslosherejes,sintiendomaldelHijodeDiosydelEsprituSanto,sehallan
enlaperfidiadelosjudosydelospaganos.
(24)Sialguno,alllamarDiosalPadre[deCristo],DiosalHijodeAqul,yDiosalEsprituSanto,
distingueylosllamadioses,ydeestaformalesdaelnombredeDios,ynoporrazndeunasola
divinidad y potencia, cual creemos y sabemos ser la del Padre, del Hijo y del Espritu Santo; y
prescindiendodelHijoodelEsprituSanto,pienseasquealPadresoloselellamaDiosoascreeenun
soloDios,esherejeentodo,msan,judo,porqueelnombredediosesfuepuestoydadoporDiosalos
ngelesyatodoslossantos,perodelPadreydelHijoydelEsprituSanto,porrazndelasolaeigual
divinidadnosenosmuestranipromulgaparaquecreamoselnombrededioses,sinoeldeDios.Porque
enelPadre,enelHijoyenelEsprituSantosolamentesomosbautizadosynoenelnombredelos
arcngelesodelosngeles,comolosherejesolosjudosotambinlosdementespaganos.
staes,pues,lasalvacindeloscristianos:quecreyendoenlaTrinidad,esdecir,enelPadre,enel
HijoyenelEsprituSanto,ybautizadosenella,creamossindudaalgunaquelamismaposeeunasola
verdaderadivinidadypotencia,majestadysustancia.
DelEsprituSanto
[DecretumDamasi,delasActasdelConciliodeRoma,delao382]
Sedijo:AntetodohayquetratardelEsprituseptiformequedescansaenCristo.Espritudesabidura:
Cristo virtud de Dios y sabidura de Dios [1 Cor. 1, 24]. Espritu de entendimiento: Te dar
entendimientoyteinstruirenel caminopordondeandars [Ps.31,8].Espritudeconsejo: Y se
llamarsunombrengeldelgranconsejo[Is.9,6LXX].Espritudefortaleza:VirtudofuerzadeDios
ysabiduradeDios[1Cor.1,24].Espritudeciencia: PorlaeminenciadelacienciadeCristoJess
[Eph.3,19].Espritudeverdad: Yo elcamino,lavidaylaverdad [Ioh.14,6].Espritudetemor[de
Dios]:EltemordelSeoresprincipiodelasabidura[Ps.110,10]...[siguelaexplicacindelosvarios
nombresdeCristo:Seor,Verbo,carne,pastor,etc.]...PorqueelEsprituSantonoessloEspritudel
PadreosloEspritudelHijo,sinodelPadreydelHijo.Porqueestescrito:Sialgunoamarealmundo,
noestenlelEspritudelPadre[1Ioh.2,15;Rom.8,9].Igualmenteestescrito:Elquenotieneel
EspritudeCristo,senoessuyo[Rom.8,9].NombradoaselPadreyelHijo,seentiendeelEspritu
Santo,dequienelmismoHijodiceenelEvangelioqueelEsprituSantoprocededelPadre[Ioh.15,26],
y:Delomorecibiryosloanunciaravosotros[Ioh.16,14].
DelcanondelasagradaEscritura
[DelmismodecretoydelasactasdelmismoConciliodeRoma]
Asimismosedijo:AhorahayquetratardelasEscriturasdivinas,quesloquehaderecibirla
universalIglesiaCatlicayqudebeevitar.
EmpiezalarelacindelAntiguoTestamento: unlibrodel Gnesis,unlibrodel Exodo,unlibrodel
Levtico, unlibrodelos Nmeros, unlibrodel Deuteronomio, unlibrode JessNav, unlibrodelos
Jueces,unlibrodeRut,cuatrolibrosdelosReyes,doslibrosdelosParalipntenos,unlibrodeciento
cincuenta Salmos, treslibrosdeSalomn:unlibrode Proverbios, unlibrode Eclesiasts, unlibrodel
CantardelosCantares;igualmenteunlibrodelaSabidura,unlibrodelEclesistico.
Siguelarelacindelosprofetas:unlibrodeIsaas,unlibrodeJeremas,conCinoth,esdecir,sus
lamentaciones,unlibrodeEzequiel,unlibrodeDaniel,unlibrodeOseas,unlibrodeAms,unlibrode
Miqueas,unlibrodeJoel,unlibrodeAbdas,unlibrodeJons,unlibrodeNan,unlibrodeAbacuc,un
librodeSofonas,unlibrodeAgo,unlibrodeZacaras,unlibrodeMalaquas.
Siguelarelacindelashistorias:unlibrodeJob,unlibrodeTobas,doslibrosdeEsdras,unlibro
deEster,unlibrodeJudit,doslibrosdelosMacabeos.
SiguelarelacindelasEscriturasdelNuevoTestamentoquerecibelaSantaIglesiaCatlica: un
librodelosEvangeliossegnMateo,unlibrosegnMarcos,unlibrosegnLucas,unlibrosegnJuan.
EpstolasdePabloApstol,ennmerodecatorce:unaalosRomanos,dosalosCorintios,unaalos
Efesios, dosa losTesalonicenses, unaa losGlatas, unaalos Filipenses, unaalos Colosenses, dosa
Timoteo,unaaTito,unaaFilemn,unaalosHebreos.
AsimismounlibrodelApocalipsisdeJuanyunlibrodeHechosdelosApstoles.

AsimismolasEpstolascannicas,ennmerodesiete:dosEpstolasdePedroApstol,unaEpstola
deSantiagoApstol,unaEpstoladeJuanApstol,dosEpstolasdeotroJuan,presbtero,yunaEpstola
deJudasZelotesApstol[v.162].
AcabaelcanondelNuevoTestamento.

PRIMERCONCILIODECONSTANTINOPLA,381
IIecumnico(contralosmacedonianos,etc.)
Condenacindelosherejes
Can.1.NorechazarlafedelostrescientosdieciochoPadresreunidosenNiceadeBitinia,sinoque
permanezcafirmeyanatematizartodahereja,yenparticularladeloseunomianosoanomeos,ladelos
arrianosoeudoxianos,yladelossemiarrianosopneumatmacos,ladelossabelinos,marcelianos,lade
losfotinianosyladelosapolinaristas.
SmboloNiceno=Constantinopolitano
[Versinsobreeltextogriego]
CreemosenunsoloDios,Padreomnipotente,creadordelcieloydelatierra,detodaslascosas
visiblesoinvisibles.YenunsoloSeorJesucristo,elHijounignitodeDios,nacidodelPadreantesde
todoslossiglos,luzdeluz,DiosverdaderodeDiosverdadero,nacidonohecho,consustancialconel
Padre,porquienfueronhechastodaslascosas;quepornosotrosloshombresypornuestrasalvacin
descendideloscielosyseencarnporobradelEsprituSantoydeMaraVirgen,ysehizohombre,y
fuecrucificadopornosotrosbajoPoncioPilatoypadeciyfuesepultadoyresucitaltercerdasegnlas
Escrituras,ysubialoscielos,yestsentadoaladiestradelPadre,yotravezhadevenircongloriaa
juzgaralosvivosyalosmuertos;ysureinonotendrfin.YenelEsprituSanto,Seoryvivificante,
queprocededelPadre,quejuntamenteconelPadreyelHijoesadoradoyglorificado,quehablporlos
profetas.EnunasolaSantaIglesiaCatlicayApostlica.Confesamosunsolobautismoparalaremisin
delospecados.Esperamoslaresurreccindelacarneylavidadelsiglofuturo.Amn.
[SegnlaversindeDionisioelExiguo]
Creemos[creo]enunsoloDios,Padreomnipotente,hacedordelcieloydelatierra,detodaslascosas
visibleseinvisibles.YenunsoloSeorJesucristo,HijodeDiosynacidodelPadre[HijodeDios
unignitoynacidodelPadre]antesdetodoslosSiglos[DiosdeDios,luzdeluz],DiosverdaderodeDios
verdadero.Nacido[engendrado],nohecho,consustancialconelPadre,porquienfueronhechastodaslas
cosas,quienpornosotrosloshombresylasalvacinnuestra[ypornuestrasalvacin]descendidelos
cielos.YseencarndeMariaVirgenporobradelEsprituSantoysehuman[ysehizohombre],yfue
crucificado[crucificadotambin]pornosotrosbajoPoncioPilato,[padeci]yfuesepultado.Yresucital
tercerda[segnlasEscrituras.Y]subialcielo,estsentadoaladiestradelPadre,(y)otravezhade
venircongloriaajuzgaralosvivosyalosmuertos:ysureinonotendrfin.YenelEsprituSanto,
Seoryvivificante,queprocededelPadre[queprocededelPadreydelHijo],queconelPadreyelHijo
hadeseradoradoyglorificadoqueconelPadreyelHijoesjuntamenteadoradoyglorificado),quehabl
porlossantosprofetas[porlosprofetas].YenunasolasantaIglesia,CatlicayApostlica.Confesamos
[Confieso]unsolobautismoparalaremisindelospecados.Esperamos[Yespero]laresurreccindelos
muertosylavidadelsiglofuturo[venidero].Amn.

SANSIRICIO,384398

DelprimadodelRomanoPontfice
[DelaCarta1Directaaddecessorem,aHimerio,obispodeTarragona,de10defebrerode385]
...Nonegamoslaconvenienterespuestaatuconsulta,puesenconsideracindenuestrodeberno
tenemosposibilidaddedesatendernicallar,nosotrosaquienesincumbecelomayorqueatodosporla
religincristiana.Llevamoslospesosdetodoslosqueestncargados;o,msbien,ennosotrosloslleva
elbienaventuradoPedroApstolque,comoconfiamos,nosprotegeydefiendeentodocomoherederos
desuadministracin.
Delbautismodelosherejes
[DelamismaEpstola]
(1,1)As,pues,enlaprimerapginadetuescritosealasquemuchsimosdelosbautizadosporlos
impos arrianos se apresuran a volver a la fe catlica y que algunos de nuestros hermanos quieren

bautizarlosnuevamente:locualnoeslicito,comoquieraqueelApstolvedaquesehaga[cf.Eph.4,5;
Hebr.6,4ss(?)],ylocontradicenloscnonesyloprohibenlosdecretosgeneralesenviadosalas
provinciaspormipredecesordevenerablememoriaLiberio1,despusdeanularelConciliodeRimini.A
stos,juntamenteconlosnovacianosyotrosherejes,nosotroslosasociamosalacomunidaddelos
catlicos,comoestestablecidoenelConcilio,consolalainvocacindelEsprituseptiforme,pormedio
delaimposicindelamanoepiscopal,locualguardatambintodoelOrienteyOccidente.Convieneque
enadelantetampocovosotrososdesviisenmodoalgunodeestasenda,sinoosquerissepararde
nuestrauninporsentenciasinodal.
Sobreelmatrimoniocristiano
[DelamismaCartaaHimerio]
(4,5)Acercadelavelacinconyugalpreguntassiladoncelladesposadaconuno,puedetomarlaotro
enmatrimonio.Prohibimosdetodasmanerasquesehagatalcosa,pueslabendicinqueelsacerdotedaa
lafuturaesposa,esentrelosfielescomosacrilegio,siportransgresinalgunaesviolada.
(5,6)[Sobrelaayudaquehadedarseporfinantesdelamuertealosrelapsosenlosplaceres,v.Kch
657.]
Sobreelcelibatodelosclrigos
[DelamismaCartaaHimerio]
(7,8ss)Vengamosahoraalossacratsimosrdenesdelosclrigos,losqueparaultrajedelareligin
venerablehallamosporvuestrasprovinciastanpisoteadosyconfundidos,quetenemosquedecircon
palabrasdeJeremas:Quindaramicabezaaguayamisojosunafuentedelgrimas?Yllorarsobre
estepueblodaynoche[Ier.9,1]...PorquehemossabidoquemuchsimossacerdotesdeCristoylevitas
hanprocreadohijosdespusdelargotiempodesuconsagracin,noslodesuspropiasmujeres,sinode
torpeuninyquierendefendersucrimenconlaexcusadequeseleeenelAntiguoTestamentohaberse
concedidoalossacerdotesyministrosfacultaddeengendrar.
Dgameahoracualquieradelosseguidoresdelaliviandad...Porqu[elSeor]avisaaquienesseles
encomendabaelsantodelossantos,diciendo:Sedsantos,porquetambinyoelSeorDiosvuestrosoy
santo[Lv.20,7;1Petr.1,16]?Porqutambin,elaodesuturno,semandaalossacerdoteshabitaren
eltemplolejosdesuscasas?Puesporlarazndequeniaunconsusmujerestuvierancomerciocarnal,a
findeque,brillandoporlaintegridaddesuconciencia,ofrecieranaDiosundonaceptable...
DeahquetambinelSeorJess,habindonosilustradoconsuvenida,protestaensuEvangelioque
vinoacumplirlaley,noadestruirla [Mt.5,17].Yporesoquisoquelaformadelacastidaddesu
Iglesia,delaquelesesposo,irradiaraconesplendor,afindepoderlahallarsinmanchaniarruga[Eph.
5,27],comoloinstituyporsuApstol,cuandootravezvengaeneldadeljuicio.Todosloslevitasy
sacerdotesestamosobligadosporlaindisolubleleydeestassanciones,esdecirquedesdeeldade
nuestraordenacin,consagramosnuestroscorazonesycuerposalasobriedadycastidad,paraagradaren
todoanuestroDiosenlossacrificiosquediariamenteleofrecemos.Maslosqueestnenlacarne,diceel
vasodeeleccin,nopuedenagradaraDios[Rom.8,8].
...Encuantoaquellosqueseapoyanenlaexcusadeunilcitoprivilegio,paraafirmarqueestolesest
concedidoporlaleyantigua,sepanqueporautoridaddelaSedeApostlicaestndepuestosdetodo
honoreclesistico,delquehanusadoindignamente,yquenuncapodrntocarlosvenerandosmisterios,
delosqueasmismosseprivaronalanhelarobscenosplaceres;ypuestoquelosejemplospresentesnos
enseanaprecavernosparalofuturo,enadelante,cualquierobispo,presbteroodiconoquecosaque
nodeseamosfuerehalladotal,sepaqueyadesdeahoralequedaporNoscerradotodocaminode
indulgencia;porquehayquecortarahierrolasheridasquenosientenlamedicinadelosfomentos.
Delasordenacionesdelosmonjes
[DelamismaCartaaHimerio]
(13)Tambinlosmonjes,aquienesrecomiendalagravedaddesuscostumbresylasantainstitucin
desuvidaydesufe,deseamosyqueremosqueseanagregadosalosoficiosdelosclrigos...[cf.1580].
DelavirginidaddelaB.V.M.
[DelaCarta9AccepilitterasvestrasaAnisio,obispodeTesalnica,de392]
(3)Alaverdad,nopodemosnegarhabersidoconjusticiareprendidoelquehabladeloshijosde
Mara,yconraznhasentidohorrorvuestrasantidaddequedelmismovientrevirginaldelquenaci,
segnlacarne,Cristo,pudierahabersalidootroparto.PorquenohubieraescogidoelSeorJessnacer

deunavirgen,sihubierajuzgadoquestahabadesertanincontinenteque,consemendeuninhumana,
habademancharelsenodondeseformelcuerpodelSeor,aquelseno,palaciodelReyeterno.Porque
elqueestoafirma,nootracosaafirmaquelaperfidiajudaicadelosquedicenquenopudonacerdeuna
virgen.Porqueaceptandolaautoridaddelossacerdotes,perosindejardeopinarqueMaratuvomuchos
partos,conmsempeopretendencombatirlaverdaddelafe.

IIICONCILIODECARTAGO,397
DelcanondelaS.Escritura
Can.36(47).[Seacord]que,fueradelasEscriturascannicas,nadaseleaenlaIglesiabajoel
nombre de Escrituras divinas, Ahora bien, las Escrituras cannicas son: Gnesis, Exodo, Levtico,
Nmeros, Deuteronomio, Jess Nav, Jueces, Rut, cuatro libros de los Reyes, dos libros de los
Paralipmenos,Job,Psalterio deDavid,cinco librosdeSalomn, doce librosdelosprofetas,Isaas,
Jeremas,Daniel,Ezequiel,Tobas,Judit,Ester, dos librosdelosMacabeos. DelNuevoTestamento:
CuatrolibrosdelosEvangelios,unlibrodeHechosdelosApstoles,treceEpstolasdePabloApstol,
delmismounaalosHebreos,dosdePedro,tresdeJuan,unadeSantiago,unadeJudas,Apocalipsisde
Juan.SobrelaconfirmacindeestecanonconslteselaIglesiatransmarina.Sealcitotambinleerlas
pasionesdelosmrtires,cuandosecelebransusaniversarios.

SANANASTASIOI,398401

SobrelaOrtodoxiadelpapaLiberio
[DelaCartaDatmihiplurimum,aVenerioobispodeMiln,haciaelao400]
MedamuchsimaalegraelhechocumplidoporelamordeCristo,porelqueencendidaenelcultoy
fervordeladivinidad,Italia,vencedoraentodoelorbe,mantenantegralafeenseadadelosApstoles
yrecibidadelosmayores,puestoqueporestetiempoenqueConstancio,dedivinamemoria,obtena
victorioso el orbe, no pudo esparcir sus manchas por subrepcin alguna la hertica faccin arriana,
disposicin,segncreemos,delaprovidenciadenuestroDios,afindequeaquellasantaeinmaculadafe
nosecontaminaraconalgnviciodeblasfemiadehombresmaldicientes;aquellafe,decimos,quehaba
sidotratadaodefinidaenlareunindelConciliodeNiceaporlossantosobispos,puestosyaenel
descansodelosSantos.
Porellasufrierondebuenaganaeldestierrolosqueentoncessemostraroncomosantosobispos,esto
es,Dionisiodeah,siervodeDios,dispuestoporlasdivinasenseanzas,y,talvezsiguiendosuejemplo,
Liberio,obispodeRoma,desantamemoria,EusebiodeVercelieHilariodelasGalias,pornocitara
muchosotrosquehubieranpreferidoserclavadosenlacruz,antesqueblasfemardeCristoDios,aloque
queraforzarloslaherejaarriana,oseallamaraCristoDios,HijodeDios,unacriaturadelSeor.
ConcilioToledanodelao400,sobreelministrodelcrismaydelacrismacin(can.20)v.Kch712.

SANINOCENCIOI,4014172
Delbautismodelosherejes
[DelaCartaaEtsitibi,aVictricioobispodeRunde15defebrerode404]
(8)Quelosquevienendelosnovacianosodelosmontensesseanrecibidosconslolaimposicinde
manos,porque,sibienhansidobautizadosporlosherejes,lohansidoenelnombredeCristo.
Delareconciliacinenelartculodemuerte
[DelaCartaConsulentitibi,aExuperio,obispodeToulouse,20defebrerode405]
(2)...Sehapreguntadoquhayadeobservarserespectodeaquellosque,entregadosdespusdel
bautismo todo el tiempo a los placeres de la incontinencia, piden al fin de su vida la penitencia
juntamenteconlareconciliacindelacomunin...
Laobservanciarespectodestosfuealprincipiomsdura;luego,porintervencindelamisericordia,
msbenigna.Porquelaprimitivacostumbresostuvoqueselesconcedieralapenitencia,peroseles
negaralacomunin.Porquecomoenaquellostiemposestallabanfrecuentespersecuciones,pormiedode
quelafacilidaddeconcederlacomunin,noapartaraaloshombresdelaapostasa,porestarsegurosde
lareconciliacin,conraznseneglacomunin,sibienseconcedilapenitencia,paranonegarlotodo
enabsoluto,ylarazndeltiempohizomsduroelperdn.PerodespusquenuestroSeordevolvila
pazasusIglesias,plugoya,expulsadoaqueltemor,darlacomuninalosquesalendeestemundo,para

quesea,porlamisericordiadelSeor,comounviticoparaquieneshandeemprenderelviaje,ypara
que no parezca que seguimos la aspereza y dureza del hereje Novaciano que niega el perdn. Se
conceder,pues,juntoconlapenitencia,laextremacomunin,afindequetaleshombres,siquieraensus
ltimosmomentos,porlabondaddenuestroSalvador,selibrendelaeternaruina[v.1538].
[Sobrelareconciliacinfueradelpeligrodemuerte,v.Kch727.]
DelcanondelaSagradaEscrituraydeloslibrosapcrifos
[DelamismaCartaaExuperio]
(7)Loslibrosqueserecibenenelcanon,telomuestralabrevelistaadjunta.Heaqulosquedeseabas
saber:cincolibrosdeMoiss,asaber: Gnesis,Exodo,Levtico,Nmeros,Deuteronomio;JessNav,
unodelosJueces,cuatrolibrosdelosReinos,juntamenteconRut,diecisislibrosdelosProfetas,cinco
librosdeSalomn,el Salterio.Igualmente,delashistorias:unlibrodeJob,unlibrodeTobas,unode
Ester,unodeJudit,dosdelosMacabeos,dosdeEsdras,doslibrosdelosParalipmenos.Igualmente,
delNuevoTestamento:cuatrolibrosde losEvangelios, catorcecartasde PabloApstol, trescartasde
Juan[v.48y92],doscartasdePedro,unacartadeJudas,unadeSantiago,losHechosdelosApstolesy
laApocalipsisdeJuan.
LodemsqueestescritobajoelnombredeMatasodeSantiagoelMenor,obajoelnombrede
PedroyJuan,ysonobrasdeuntalLeucio(obajoelnombredeAndrs,quelosondeNexcarisy
Lenidas,filsofos),ysihayotrasporelestilo,sabequenoslohanderechazarse,sinoquetambin
debensercondenadas.
Sobreelbautismodelospaulianistas
[DelaCarta17Magnamegratulatio,aRufoyotrosobisposdeMacedonia,de13dediciembrede
414]
Quesegnelcanonniceno[v.56],handeserbautizadoslospaulianistasquevuelvenalaIglesia,
peronolosnovacianos[v.55]:
(5)...Manifiestaestlaraznporqusehadistinguidoenestasdosherejas,pueslospaulinistasno
bautizanenmodoalgunoenelnombredelPadreydel HijoydelEsprituSanto,ylosnovacianos
bautizanconlosmismostremendosyvenerablesnombres,yentreellosjamssehamovidocuestin
algunasobrelaunidaddelapotestaddivina,esdecir,delPadreydelHijoydelEsprituSanto.
Delministrodelaconfirmacin
[DelaCarta25SiinstitutaeclesisticaaDecencio,obispodeGobbio,de19demarzode416]
(3)Acercadelaconfirmacindelosnios,esevidentequenopuedehacerseporotroqueporel
obispo. Porque los presbteros, aunque ocupan el segundo lugar en el sacerdocio, no alcanzan, sin
embargo,lacspidedelpontificado.Queestepoderpontifical,esdecir,eldeconfirmarycomunicarel
Espritu Parclito, se debe a solos los obispos, no slo lo demuestra la costumbre eclesistica, sino
tambinaquelpasajedelosHechosdelosApstoles,quenosaseguracmoPedroyJuansedirigieron
paradarelEsprituSantoalosqueyahabansidobautizados[cf.Act.8,1417].Porquealospresbteros
quebautizan,oraenausencia,oraenpresenciadelobispo,leseslicitoungiralosbautizadosconel
crisma,peroslosistehasidoconsagradoporelobispo;sinembargo,noleseslicitosignarlafrente
conelmismoleo,locual correspondeexclusivamentealosobispos,cuandocomunicanel Espritu
Parclito.Laspalabras,empero,nopuedodecirlas,noseaqueparezcamsbienquehagotraicinqueno
querespondoalaconsulta.
Delministrodelaextremauncin
[DelamismaCartaaDecencio]
(8)Alaverdad,puestoqueacercadeestepunto,comodelosdems,quisoconsultartucaridad,
aaditambinmihijoCelestinodiconoensucartaquehabasidopuestoportucaridadloqueest
escritoenlaEpstoladelbienaventuradoSantiagoApstol:Sihayentrevosotrosalgnenfermo,llamea
lospresbteros,yorensobrel,ungindoleconleoenelnombredelSeor;ylaoracindelafesalvar
alenfermoyelSeorlelevantarysihacometidopecado,seleperdonar[Iac.5,14s].Locualnohay
dudaquedebetomarseoentendersedelosfielesenfermos,loscualespuedenserungidosconelsanto
leodelcrismaque,preparadoporelobispo,nosloalossacerdotes,sinoatodosloscristianoseslicito
usarparaungirseensupropianecesidadoenladelossuyos.Porlodems,vemosquesehaaadidoun
puntosuperfluo,comoesdudardelobispoencosaqueeslcitaalospresbteros.Porquesisedicealos
presbteros es porque los obispos, impedidos por otras ocupaciones, no pueden acudir a todos los

enfermos.Porlodems,sielobispopuedeotieneporconvenientevisitarporsimismoaalguno,sinduda
algunapuedebendeciryungirconelcrisma,aquelaquienincumbeprepararelcrisma.Contodo,steno
puedederramarsesobrelospenitentes,puestoqueesungnerodesacramento.Yaquienessenieganlos
otrossacramentos,cmopuedepensarsehadeconcedrselesunodeellos?
SobreelprimadoeinfalibilidaddelRomanoPontfice
[DelaCarta29Inrequirendis,alosobisposafricanos,de27deenerode417]
(1)AlbuscarlascosasdeDios...guardandolosejemplosdelaantiguatradicin...habisfortalecido
demodoverdadero...elvigordevuestrareligin,puesaprobasteisquedebaelasuntoremitirseanuestro
juicio,sabiendoquesloquesedebealaSedeApostlica,comoquieraquecuantosenestelugar
estamospuestos,deseamosseguiralApstoldequienprocedeelepiscopadomismoytodalaautoridad
deestenombre.Siguindoleal,sabemoslomismocondenarlomaloqueaprobarlolaudable.Y,porlo
menos,guardandoporsacerdotaldeberlasinstitucionesdelosPadres,nocreisdebenserconculcadas,
puesellos;noporhumana,sinopordivinasentenciadecretaronquecualquierasuntoquesetratara,
aunquevinieradeprovinciasseparadasyremotas,nohabandeconsiderarloterminadohastatantollegara
anoticiadeestaSede,afindequeladecisinquefuerejustaquedaraconfirmadacontodasuautoridady
deaqutomarantodaslasIglesias(comosilasaguastodasvinierandesufuenteprimerayporlas
diversas regiones del mundoentero manaranlospurosarroyosdeuna fuente incorrupta)qu deben
mandar,aquinesdebenlavar,yaquines,comomanchadosdecienonolimpiablehadeevitarelagua
dignadecuerpospuros.
[OtrosescritosdeInocencioIsobreelmismoasunto,vaseKch720726.]

SANZOSIMO,417418
IICONCILIOMILEVI,416YXVICONCILIODE
CARTAGO,418
aprobadosrespectivamenteporInocencioIyporZsimo
[Contralospelagianos]

Delpecadooriginalydelagracia
Can. 1. Plugo a todos los obispos... congregados en el santo Concilio de la Iglesia de Cartago:
Quienquieraquedijerequeelprimerhombre,Adn,fuecreadomortal,desuertequetantosipecaba
comosinopecabateniaquemorirenelcuerpo,esdecir,quesaldradelcuerponoporcastigodel
pecado,sinopornecesidaddelanaturaleza,seaanatema.
Can.2.Igualmenteplugoquequienquieranieguequelosniosrecinnacidosdelsenodesusmadres,
nohandeserbautizadosodiceque,efectivamente,sonbautizadospararemisindelospecados,peroque
deAdnnadatraendelpecadooriginalquehayadeexpiarseporellavatoriodelaregeneracin;dedonde
consiguientementesesiguequeenelloslafrmuladelbautismoparalaremisindelospecados,hade
entendersenoverdadera,sinofalsa,seaanatema.PorqueloquediceelApstol: Porunsolohombre
entrelpecadoenelmundoyporelpecadolamuerteyasatodosloshombrespas,porcuantoen
aqultodospecaron[cf.Rom.5,12],nodeotromodohadeentendersequecomosiempreloentendila
IglesiaCatlicaporelmundodifundida.Porqueporestaregladelafe,aunlosniospequeosque
todava no pudieron cometer ningn pecado por s mismos, son verdaderamente bautizados para la
remisindelospecados,afindequeporlaregeneracinselimpieenellosloqueporlageneracin
contrajeron.
Can.3.Igualmenteplugo:QuienquieradijerequelagraciadeDiosporlaquesejustificaelhombre
pormediodeNuestroSeorJesucristo,solamentevaleparalaremisindelospecadosqueyasehan
cometido,peronodeayudaparanocometerlos,seaanatema.
Can.4.Igualmente,quiendijerequelamismagraciadeDiosporJesucristoSeornuestroslonos
ayudaparanopecarencuantoporellasenosrevelaysenosabrelainteligenciadelospreceptospara
saberqudebemosdesear,quevitar,peroqueporellanosenosdaqueamemostambinypodamos
hacerloquehemosconocidodebehacerse,seaanatema.PorquediciendoelApstol:Lacienciahincha,
mslacaridadedifica[1Cor.8,1];muyimpoescreerquetenemoslagraciadeCristoparalaciencia
quehinchaynolatenemosparalacaridadqueedifica,comoquieraqueunayotracosasondondeDios,
lomismoelsaberqudebemoshacerqueelamarafindehacerlo,paraque,edificandolacaridad,nonos

puedahincharlaciencia.YcomodeDiosestescrito:Elqueenseaalhombrelaciencia[Ps.93,10],
astambinest:LacaridadvienedeDios[1Ioh.4,7].
Can.5.Igualmenteplugo:Quienquieradijerequelagraciadelajustificacinsenosdaafindeque
msfcilmentepodamoscumplirporlagracialoquesenosmandahacerporellibrealbedro,comosi,
aunsindrsenoslagracia,pudiramos,nociertamenteconfacilidad,peropudiramosalmenoscumplir
losdivinosmandamientos,seaanatema.Delosfrutosdelosmandamientoshablaba,enefecto,elSeor,
cuandonodijo:Sinm,msdificilmentepodisobrar,sinoquedijo:Sinm,nadapodishacer[Ioh.
15,5].
Can.6.Igualmenteplugo:I,oquediceelApstolSanJuan:Sidijremosquenotenemospecado,nos
engaamosanosotrosmismosylaverdadnoestennosotros[1Ioh.1,8],quienquierapensarehade
entenderseenelsentidodequeesmenesterdecirporhumildadquetenemospecado,noporquerealmente
seaas,seaanatema.PorqueelApstolsigueydice:Massiconfesremosnuestrospecados,fielesEly
justoparaperdonarnoslospecadosylimpiarnosdetodainiquidad [1Ioh.1,9].Dondeconcreces
aparecequeestonosediceslohumildemente,sinotambinverazmente.PorquepodaelApstoldecir:
Si dijremos: "no tenemos pecado", a nosotros mismos nos exaltamos y la humildad no est con
nosotros; pero como dice: Nos engaamos a nosotros mismos y la verdad no est en nosotros,
bastantementemanifiestaquequiendijerequenotienepecado,nohablaverdad,sinofalsedad.
Can. 7. Igualmente plugo: Quienquiera dijere que en la oracin dominical los Santos dicen:
Perdnanosnuestrasdeudas [Mt.6,12],demodoquenolodicenporsmismos,puesnotienenya
necesidaddeestapeticin,sinoporlosotros,quesonensupueblopecadores,yqueporesonodicecada
unodelosSantos:Perdnamemisdeudas,sino:Perdnanosnuestrasdeudas,demodoqueseentienda
queeljustopideestoporlosotrosmsbienqueporsmismo,seaanatema.Porquesantoyjustoerael
ApstolSantiagocuandodeca: Porqueenmuchascosaspecamostodos [Iac.3,2].Pues,porqu
motivoaaditodos,sinoporqueestasentenciaconvinieratambinconelsalmo,dondeselee: No
entresenjuiciocontusiervo,porquenosejustificarentupresencianingnviviente?[Ps.142,23.Y
enlaoracindelsapientsimoSalomn:Nohayhombrequenohayapecado[3Reg.8,46].Yenellibro
delsantoJob:Enlamanodetodohombreponeunsello,afindequetodohombreconozcasuflaqueza
[Iob.37,7].DeahquetambinDaniel,queerasantoyjusto,aldecirenpluralensuoracin: Hemos
pecado,hemoscometidoiniquidad[Dan.9,5y15],ylodemsqueallconfiesaverazyhumildemente;
paraquenadiepensara,comoalgunospiensan,queestolodeca,nodesuspecados,sinomsbiendelos
pecadosdesupueblo,dijodespus:Como...orarayconfesaramispecadosylospecadosdemipueblo
[Dan.9,20]alSeorDiosmo;noquisodecirnuestrospecadossinoquedijolospecadosdesupueblo
ylossuyos,puesprevi,comoprofeta,dstosqueenlofuturotanmallohabandeentender.
Can.8.Igualmenteplugo:Todoelquepretendaquelasmismaspalabrasdelaoracindominical:
Perdnanosnuestrasdeudas[Mt.6,12],detalmodosedicenporlosSantosquesedicenhumildemente,
peronoverdaderamente,seaanatema.Porque,quinpuedesufrirqueseoreynoaloshombres,sinoa
Diosmintiendo;queconloslabiossedigaquesequiereelperdn,yconelcoraznseafirmenohaber
deudaquedebaperdonarse?
DelprimadoeinfalibilidaddelRomanoPontfice
[DelaCarta12QuamvisPatrumtraditioalosobisposafricanos,de21demarzode418]
AuncuandolatradicindelosPadreshaconcedidotantaautoridadalaSedeApostlicaquenadiese
atreviadiscutirsujuicioysloobservsiemprepormediodeloscnonesyreglas,yladisciplina
eclesisticaqueaunvigehatributadoensusleyesalnombredePedro,delqueellamismatambin
desciende, la reverencia que le debe ;... as pues, siendo Pedro cabeza de tan grande autoridad v
habindoloconfirmadolaadhesindetodoslosmayoresquelahanseguido,demodoquelaIglesia
romanaestconfirmadatantoporleyeshumanascomodivinasynoseosocultaquenosotrosregimos
supuestoytenemostambinlapotestaddesunombre,sinoquelosabismuybien,hermanoscarsimos,
ycomosacerdoteslodebissaber;noobstante,teniendonosotrostantaautoridadquenadiepuede
apelardenuestrasentencia,nadahemoshechoquenolohayamoshechoespontneamentellegarpor
nuestrascartasavuestranoticia...noporqueignorramosqudebahacerse,oporquehiciramosalgo
queyendocontraelbiendelaIglesiahabadedesagradar...
Sobreelpecadooriginal
[DelaCartaTractatoriaalasIglesiusorientales,aladicesisdeEgipto,aConstantinopla,
TesalnicayJerusaln,enviadadespusdemarzode418]

FieleselSeorensuspalabras[Ps.144,13],ysubautismo,enlarealidadyenlaspalabras,estoes,
porobra,porconfesinyremisindelospecadosentodosexo,edadycondicindelgnerohumano,
conservalamismaplenitud.Nadie,enefecto,sinoelqueessiervodelpecado,sehacelibre,ynopuede
decirserescatadosinoelqueverdaderamentehubiereantessidocautivoporelpecado,comoestescrito:
Si el Hijo os liberare, seris verdaderamente libres [Ioh. 8, 36]. Por l, en efecto, renacemos
espiritualmente,porlsomoscrucificadosalmundo.Porsumuerteserompeaquellacdulademuerte,
introducidaen todosnosotros porAdn ytrasmitida atodaalma; aquella cdula decimoscuya
obligacincontraemospordescendencia,alaquenohayabsolutamentenadiedelosnacidosquenoest
ligado,antesdeserliberadoporelbautismo.

SANBONIFACIOI,418422

DelprimadoeinfalibilidaddelRomanoPontfice
[DelaCartaManetbeatumaRufoydemsobisposdeMacedonia,etc.,de11demarzode422]
PordisposicindelSeor,escompetenciadelbienaventuradoApstolPedrolamisinrecibidade
Aqul,detenercuidadodelaIglesiaUniversal.Yenefecto,Pedrosabe,portestimoniodelEvangelio
[Mt. 16, 18], que la Iglesia ha sido fundada sobre l. Y jams su honor puede sentirse libre de
responsabilidadesporsercosaciertaqueelgobiernodeaqullaestpendientedesusdecisiones.Todo
ellojustificaquenuestraatencinseextiendahastaestoslugaresdeOriente,que,envirtuddelamisina
Nosencomendada,sehallanenciertomodoantenuestrosojos...LejosestdelossacerdotesdelSeor
incurrirenelreprochedeponerseencontradiccinconladoctrinadenuestrosmayores,porintentaruna
nuevausurpacin,reconociendotenerdemodoespecialporcompetidoraquelenquienCristodepositla
plenituddelsacerdocio,ycontraquiennadiepodrlevantarse,sopenadenopoderhabitarenelreinode
loscielos.Ati,dijo,tedarlasllavesdelreinodeloscielos[Mt.16,19].Noentrarallnadiesinla
graciadequientienelasllaves.TeresPedro,dijo,ysobreestapiedraedificarmiIglesia[M.16,18].
Enconsecuencia,quienquieradeseeversedistinguidoanteDiosconladignidadsacerdotalcomoa
DiossellegamediantelaaceptacinporpartedePedro,enquien,escierto,comoanteshemosrecordado,
fuefundadalaIglesiadeDiosdebeser mansoyhumildedecorazn [Mt.11,29],noseaqueel
discpulocontumazempieceasufrirlapenadeaqueldoctorcuyasoberbiahaimitado...
Yaquelaocasinlopide,repasad,siosplace,lassancionesdeloscnones,hallariscules,despus
delaIglesiaRomana,lasegundaiglesia;cul,latercera.Conelloaparecedistintamenteelordende
gobiernodelaIglesia:lospontficesdelasdemsiglesias,reconocenque,noobstante...,formanpartede
unamismaIglesiaydeunmismosacerdocio,yqueunayotro,sinmenoscabodelacaridad,deben
sujecinsegnladisciplinaeclesistica.Y,enverdad,estasentenciadeloscnonesvienedurandodesde
laantigedady,conelfavordeCristo,perduraennuestrosdas.Nadieosjamsponersusmanossobre
elqueesCabezadelosApstoles,yacuyojuicionoeslicitoponerresistencia;nadiejamsselevant
contral,sinoquienquisohacersereodejuicio.Lasantedichasgrandesiglesias...conservanporlos
cnonessusdignidades:ladeAlejandrayladeAntioqua[cf.163y436]lastienenreconocidaspor
derechoeclesistico.Guardan,decimos,loestablecidopornuestrosmayores....siendodeferentesentodo
yrecibiendo,encambio,aquellagraciaqueellos,enelSeor,queesnuestrapaz,reconocendebernos.
Pero, ya que las circunstancias lo piden, hay que probar, con documentos, que las grandes iglesias
orientales,enlosgrandesproblemasenqueesnecesariomayordiscernimiento,consultaronsiemprela
SedeRomana,ycuantasveceslanecesidadloexigirecabaronelauxiliodesta.AtanasioyPedro,
sacerdotesdesantamemoriapertenecientesalaiglesiadeAlejandra,reclamaronelauxiliodeestaSede.
ComodurantemuchotiempolaiglesiadeAntioquasehallaraenapuradasituacin,desuertequepor
razndeelloamenudosurgandeallagitaciones,essabidoque,primerobajoMelecioyluegobajo
Flaviano,acudieronaconsultarlaSedeApostlica.Conreferenciaalaautoridaddesta,despusdelo
muchoquellegarealizarnuestraIglesia,anadieofrecedudaqueFlavianorecibideellalagraciadela
comunin,delaqueparasiemprehabracarecido,denohabermanadodeahescritossobreelparticular.
El prncipe Teodosio,declementsimorecuerdo,juzgando quela ordenacindeNectariocarecade
firmeza,porqueNosnotenamosnoticiadeella,enviadosdesupartecortesanosyobispos,reclamla
ratificacindelaIglesiaRomana,pararobustecerladignidaddeaqulJ.Pocotiempoha,esdecir,bajo
mipredecesorInocencio,defelizrecordacin,lospontficesdelasiglesiasorientales,dolindosedeestar
privadosdecomuninconelbienaventuradoPedro,pidieronlapazmediantelegados,comovuestra
caridadrecuerda~.Enaquellaocasin,laSedeApostlicaloperdontodosindificultad,obedeciendoa
aquelmaestroquedijo: Aquienalgoconcedisteis,tambinseloconcedyo;puestambinyo[loque
conced],sialgoconced,loconcedporamorvuestroenlapersonadeCristo,paraquenocaigamosen

poderdeSatans;puesnoignoramossusargucias[2Cor.2,10s],estoes,quesealegrasiempreenlas
discordias.
Ypuestoque,hermanoscarsimos,losejemplosexpuestos,pormsquevosotrostenisconocimiento
de muchos ms, bastan creo para probar la verdad, sin lastimar vuestro espritu de hermandad
queremosintervenirenvuestraasambleamedianteestaCartayqueveisqueoshasidodirigidaporNos,
pormediodeSevero,notariodelaSedeApostlica,quenosespersonagratsimayhasidoenviadoa
vosotrosdenuestraparte.Conviniendo,comoescosadignaentrehermanos,enquenadie,siquiere
perseverarennuestracomunin,traigaotravezacolacinelnombredePergene,hermanonuestroenel
sacerdocio,cuyosacerdocioyaconfirmunavezelApstolPedro,bajoinspiracindelEsprituSanto,
sindejarlugarparaulteriorcuestin,puescontralnohayenabsolutoconstanciadeobstculoalguno
anterioranuestronombramientoenfavordel...
[DelaCarta13RetromaioribustuisaRufo,obispodeTesalia,de11demarzode422]
(2)...AlSnododeCorinto...hemosdirigidoescritosporlosquetodosloshermanoshandeentender
quenopuedeapelarsedenuestrojuicio.Nunca,enefecto,fuelcitotratarnuevamenteunasunto,que
hayasidounavezestablecidoporlaSedeApostlica

SANCELESTINO1,422432

Delareconciliacinenelarticulodelamuerte
[DelaCarta4Cuperemusquidem,alosobisposdelasIglesiasViennenseyNarbonense,
de26dejuliode428]
(2)Hemossabidoqueseniegalapenitenciaalosmoribundosynosecorrespondealosdeseosde
quienesenlahoradesutrnsito,deseansocorrerasualmaconesteremedio.Confesamosquenos
horrorizase hallenadie detanta impiedadque desesperede lapiedad deDios,comosi nopudiera
socorreraquienalacudeencualquiertiempo,ylibraralhombre,quepeligrabajoelpesodesus
pecados,deaquelgravamendelquedeseaserdesembarazado.Quotracosaesesto,decidme,sino
aadirmuertealquemuereymatarsualmaconlacrueldaddequenopuedaserabsuelta?CuandoDios,
siempremuydispuestoalsocorro,invitandoapenitencia,prometeas:Alpecadordice,encualquier
daenqueseconvirtiere,noseleimputarnsuspecados[cf.Ez.33,16]...Comoquiera,pues,queDios
esinspectordelcorazn,nohadenegarselapenitenciaaquienlapidaeneltiempoquefuere...

CONCILIODEEFESO,431
IIIecumnico(contralosnestorianos)
DelaEncarnacinl
[DelaCartaIIdeSanCiriloAlejandrinoaNestorio,ledayaprobadaenlasesinI]
Pues,nodecimosquelanaturalezadelVerbo,transformada,sehizocarne;perotampocoquese
trasmutenelhombreentero,compuestodealmaycuerpo;sino,msbien,quehabiendounidoconsigo
el Verbo, segn hipstasis o persona, la carne animada de alma racional, se hizo hombre de modo
inefableeincomprensibleyfuellamadohijodelhombre,noporsolavoluntadocomplacencia,pero
tampocoporlaasuncindelapersonasola,yquelasnaturalezasquesejuntanenverdaderaunidadson
distintas,peroquedeambasresultaunsoloCristoeHijo;nocomosiladiferenciadelasnaturalezasse
destruyeraporlaunin,sinoporqueladivinidadylahumanidadconstituyenmsbienparanosotrosun
soloSeoryCristoeHijoporlaconcurrenciainefableymisteriosaenlaunidad...Porquenonaci
primeramenteunhombrevulgar,delasantaVirgen,yluegodescendisobrelelVerbo;sinoque,unido
desdeelsenomaterno,sedicequesesometianacimientocarnal,comoquienhacesuyoelnacimiento
delapropiacarne...Deestamanera[losSantosPadres]notuvieroninconvenienteenllamarmadrede
DiosalasantaVirgen.
SobrelaprimacadelRomanoPontfice
[DeldiscursodeFelipe,LegadodelRomanoPontfice,enlasesinIII]
Anadieesdudoso,antesbien,portodoslossiglosfueconocidoqueelsantoymuybienaventurado
Pedro,principeycabezadelosApstoles,columnadelafeyfundamentodelaIglesiaCatlica,recibi
lasllavesdelreinodemanosdenuestroSeorJesucristo,salvadoryredentordelgnerohumano,yalle
hasidodadapotestaddeatarydesatarlospecados;yl,ensussucesores,viveyjuzgahastaelpresentey
siempre[v.1824].

AnatematismosocaptulosdeCirilo(contraNestorio)
Can.1.SialgunonoconfiesaqueDiosessegnverdadelEmmanuel,yqueporesolasantaVirgenes
madredeDios(puesdialuzcarnalmentealVerbodeDioshechocarne),seaanatema.
Can2.SialgunonoconfiesaqueelVerbodeDiosPadreseunialacarnesegnhipstasisyque
Cristoesunoconsupropiacarne,asaber,queelmismoesDiosalmismotiempoquehombre,sea
anatema.
Can.3.SialgunodivideenelsoloCristolashipstasisdespusdelaunin,unindolassloporla
conexindeladignidadodelaautoridadypotestad,ynomsbienporlaconjuncinqueresultadela
uninnatural,seaanatema.
Can.4.Si alguno distribuye entre dospersonas ohipstasislasvocescontenidasenlosescritos
apostlicosoevanglicosodichassobreCristoporlosSantosoporlmismosobresmismo;yunaslas
acomodaalhombrepropiamenteentendidoapartedelVerbodeDios,yotras,comodignasdeDios,al
soloVerbodeDiosPadre,seaanatema.
Can.5.SialgunoseatreveadecirqueCristoeshombreteforooportadordeDiosyno,msbien,
Diosverdadero,comohijonicoynatural,segnelVerbosehizocarneytuvopartedemodosemejante
anosotrosenlacarneyenlasangre[Hebr.2,14],seaanatema.
Can6.SialgunoseatreveadecirqueelVerbodelPadreesDiosoSeordeCristoynoconfiesams
bien,queelmismoesjuntamenteDiosyhombre,puestoqueelVerbosehizocarne,segnlasEscrituras
[Ioh.1,14],seaanatema.
Can.7.SialgunodicequeJessfueayudadocomohombreporelVerbodeDios,ylefueatribudala
gloriadelUnignito,comosifueraotrodistintodelseaanatema.
Can.8.SialgunoseatreveadecirqueelhombreasumidohadesercoadoradoconDiosVerboy
conglorificadoy,juntamenteconl,llamadoDios,comounoenelotro(pueslapartculaconestonos
fuerzaaentendersiemprequeseaade)yno,msbien,conunasolaadoracinhonraalEmmanuelyuna
solaglorialetributasegnqueelVerbosehizocarne[Ioh.1,14],seaanatema.
Can.9.SialgunodicequeelsoloSeorJesucristofueglorificadoporelEspritu,comosihubiera
usadodelavirtuddestecomoajenaydelhubierarecibidopoderobrarcontralosespritusinmundosy
hacermilagrosenmediodeloshombres,ynodice,msbien,queessupropioEsprituaquelporquien
obrlosmilagros,seaanatema.
Can.10.LadivinaEscrituradicequeCristosehizo nuestroSumoSacerdoteyApstoldenuestra
confesin[Hebr.3,1]yquepornosotrosseofreciasmismoenolordesuavidadaDiosPadre[Eph.5,
2].Sialguno,pues,dicequenofueelmismoVerbodeDiosquiensehizonuestroSumoSacerdotey
Apstol,cuandosehizocarneyhombreentrenosotros,sinootrofueradel,hombrepropiamentenacido
demujer;osialgunodicequetambinporsmismoseofrecicomoofrendayno,msbien,pornosotros
solos(puesnotenanecesidadalgunadeofrendaelquenoconocielpecado),seaanatema.
Can.11.SialgunonoconfiesaquelacarnedelSeoresvivificanteypropiadelmismoVerbodeDios
Padre,sinodeotrofueradel,aunqueunidoalpordignidad,oqueslotienelainhabitacindivina;y
no, ms bien, vivificante, como hemos dicho, porque se hizo propia del Verbo, que tiene poder de
vivificarlotodo,seaanatema.
Can.12.SialgunonoconfiesaqueelVerbodeDiospadecienlacarneyfuecrucificadoenlacarne,
ygustdelamuerteenlacarne,yquefuehechoprimognitodeentrelosmuertos[Col.1,18]segnes
vidayvivificadorcomoDios,seaanatema.
Delaguardadelafeylatradicin
Determin el santo Concilio que a nadie sea lcito presentar otra frmula de fe o escribirla o
componerla,fueradeladefinidaporlosSantosPadresreunidosconelEsprituSantoenNicea...
...Sifuerensorprendidosalgunos,obispos,clrigosolaicosprofesandooenseandoloquesecontiene
enlaexposicinpresentadaporelpresbteroCarisioacercadelaencarnacindelunignitoHijodeDios,
olosdogmasabominablesyperversosdeNestorio..quedensometidosalasentenciadeestesantoy
ecumnicoConcilio...
Condenacindelospelagianos
Can. 1. Si algn metropolitano de provincia, apartndose del santo y ecumnico Concilio, ha
profesadooprofesareenadelantelasdoctrinasdeCelestio, stenopodrenmodoalgunoobrarnada

contralosobisposdelasprovincias,puesdesdeestemomentoquedaexpulsado,porelConcilio,dela
comunineclesisticaeincapacitado...
Can.4.Sialgunosclrigosseapartarentambinyseatrevierenaprofesarenprivadooenpblicolas
doctrinasdeNestorioolasdeCelestio,tambinstos,hadecretadoelsantoConcilio,seandepuestos.
DelaautoridaddeSanAgustn
[DelaCarta21Apostoliciverbapraecepti,alosobisposdelasGalias,de15(?)demayode431]
Cap.2.AAgustn,varndesantamemoria,porsuvidaysusmerecimientos,letuvimossiempreen
nuestracomuninyjamslesalpicnielrumordesospechasiniestra;yrecordamosquefuehombrede
tangrandeciencia,queyaantesfuesiemprecontadopormismismospredecesoresentrelosmejores
maestros.
IndculosobrelagraciadeDios,oAutoridadesdelosobisposanterioresdelaSedeApostlica
[AadidasalamismaCartaporloscolectoresdecnones]
Dadoelcasoquealgunosqueseglorandelnombrecatlico,permaneciendoporperversidadopor
ignoranciaenlas ideascondenadas delosherejes,se atrevenaoponerse aquienes conmspiedad
disputan,ymientrasnodudanenanatematizaraPelagioyCelestio,hablan,sinembargo,contranuestros
maestroscomosihubieranpasadolanecesariamedida,yproclamanqueslosiguenyapruebanloque
sancionyenselasacratsimaSededelbienaventuradoPedroApstolporministeriodesusobispos,
contra los enemigos de la gracia de Dios; fue necesario averiguar diligentemente qu juzgaron los
rectoresdelaIglesiaromanasobrelaherejaquehabasurgidoensutiempoyqudecretaronhabade
sentirsesobrelagraciadeDioscontralosfunestsimosdefensoresdellibrealbedro.Aadiremostambin
algunas sentencias de los Concilios de Africa, que indudablemente hicieron suyas los obispos
Apostlicos, cuando las aprobaron. As, con el fin de que quienes dudan, se puedan instruir ms
plenamente,pondremosdemanifiestolasconstitucionesdelosSantosPadresenunbrevendiceamodo
decompendio,porelquetodoelquenoseaexcesivamentependenciero,reconozcaquelaconexinde
todaslasdisputaspendedelabrevedaddelasaqupuestasautoridadesyquenolequedayaraznalguna
dediscusin,siconloscatlicoscreeydice:
Cap.1.EnlaprevaricacindeAdn,todosloshombresperdieronlanaturalposibilidadeinocencia,
ynadiehubierapodidolevantarse,pormediodellibrealbedro,delabismodeaquellaruina,sinole
hubieralevantadolagraciadeDiosmisericordioso,comoloproclamaydiceelPapaInocencio,defeliz
memoria,enlaCartaalConciliodeCartago[de416]:Despusdesufrirantaosulibrealbedro,alusar
con demasiada imprudencia de sus propios bienes, qued sumergido, al caer, en lo profundo de su
prevariacinynadahallpordondepudieralevantarsedeall;y,engaadoparasiempreporsulibertad,
hubieraquedadopostradoporlaopresindeestaruina,simstardenolehubieralevantado,porsu
gracia,lavenidadeCristo,quienpormediodelapurificacindelanuevaregeneracin,limpi,porel
lavatoriodesubautismo,todoviciopretrito.
Cap.2.Nadieesbuenoporsmismo,siporparticipacindes,noseloconcedeAquelqueeselsolo
bueno.LoqueenlosmismosescritosproclamalasentenciadelmismoPontficecuandodice:Acaso
sentiremosbienenadelantedelasmentesdeaquellosquepiensanqueasmismossedebenelserbuenos
ynotienenencuentaAquelcuyagraciaconsiguentodoslosdasyconfanquesinlpuedenconseguir
tangrandebien?.
Cap.3.Nadie,niaundespusdehabersidorenovadoporlagraciadelbautismo,escapazdesuperar
lasasechanzasdeldiabloyvencerlasconcupiscenciasdelacarne,sinorecibierelaperseveranciaenla
buenaconductaporladiariaayudadeDios.Locualestconfirmadoporladoctrinadelmismoobispoen
lasmismaspginas,cuandodice:Porquesibienlredimialhombredelospecadospasados;sabiendo,
sinembargo,quepodanuevamentepecar,muchascosassereservpararepararle,demodoqueaun
despusdeestospecadospudieracorregirle,dndolediariamenteremedios,sincuyaayudayapoyo,no
podremosenmodoalgunovencerloshumanoserrores.Forzosoes,enefecto,que,siconsuauxilio
vencemos,silnonosayuda,seamosderrotados.
Cap.4.Quenadie,sinoesporCristo,usabiendesulibrealbedro,elmismomaestrolopregonaenla
cartadadaalConciliodeMilevi[delao416],cuandodice:Advierte,porfin,ohextraviadadoctrinade
mentesperverssimas,quedetalmodoengaalprimerhombresumismalibertad,quealusarcon
demasiada flojedad de sus frenos, por presuntuoso cay en la prevaricacin. Y no hubiera podido
arrancarsedeella,siporlaprovidenciadelaregeneracineladvenimientodeCristoSeornolehubiera
devueltoelestadodelaprstinalibertad.

Cap.5.TodaslasintencionesytodaslasobrasymerecimientosdelosSantoshandeserreferidosala
gloriayalabanzadeDios,porquenadieleagrada,sinoporlomismoquelleda.Yaestasentencianos
enderezalaautoridadcannicadelpapaZsimo,defelizmemoria,cuandodiceescribiendoalosobispos
detodoelorbe:Nosotros,empero,pormocindeDios(puestoquetodoslosbieneshandeserreferidos
asuautor,dedondenacen),todoloreferimosalaconcienciadenuestroshermanosycompaerosenel
episcopado.Yestapalabra,queirradialuzdesincersimaverdad,contalhonorlaveneraronlosobispos
deAfrica,queleescribieronalmismoZsimo:Yaquelloquepusisteenlasletrasquecuidastedeenviar
atodaslasprovincias,diciendo:"Nosotros,empero,pormocindeDios,etc.",detalmodoentendimos
fuedichoque,comodepasada,cortasteconlaespadadesenvainadadelaverdadaquienescontrala
ayudadeDiosexaltanlalibertaddelhumanoalbedro.Porquequcosahicistejamsconalbedrotan
librecomoelreferirlotodoanuestrahumildeconciencia?Y,sinembargo,fielysabiamentevistequefue
hechopormocindeDios,yverazyconfiadamentelodijiste.Porrazn,sinduda,dequelavoluntades
preparada por el Seor [Prov. 8, 35: I,XX]; y para que hagan algn bien, l mismo con paternas
inspiracionestocaelcorazndesushijos.PorquequienessonconducidosporelEspritudeDios,estos
sonhijosdeDios[Rom.8,14];afindequenisintamosquefaltanuestroalbedronidudemosqueen
cadaunodelosbuenosmovimientosdelavoluntadhumanatienemsfuerzaelauxiliodel.
Cap.6.Diosobradetalmodosobreellibrealbedroenloscorazonesdeloshombresque,elsanto
pensamiento, el buen consejo v todo movimiento de buena voluntad procede de Dios, pues por l
podemosalgnbien,sinelcualnopodemosnada[cf.Ioh.15,5].Paraestaprofesinnosinstruye,en
efecto,elmismodoctorZsimoquien,escribiendoalosobisposdetodoelorbeacercadelaayudadela
divina gracia: Qu tiempo, pues, dice, interviene en que no necesitemos de su auxilio?
Consiguientemente,entodosnuestrosactos,causas,pensamientosymovimientos,hayqueoraranuestro
ayudadoryprotector.Soberbiaes,enefecto,quepresumaalgodeslahumananaturaleza,cuandoclama
elApstol:Noesnuestraluchacontralacarneylasangre,sinocontralosprncipesypotestadesdeeste
aire,contralosespritusdelamaldadenloscielos [Eph.6,12].Ycomodice l mismootravez:
Hombreinfelizdem!Quinmelibrardeestecuerpodemuerte?LagraciadeDiosporJesucristo
nuestroSeor[Rom.7,24s].Yotravez:PorlagraciadeDiossoyloquesoy,ysugracianofuevaca
enmi,sinoquetrabajmsquetodosellos:noyo,sinolagraciadeDiosconmigo[1Cor.15,10].
Cap.7.Tambinabrazamoscomopropio delaSede Apostlicaloquefueconstitudoentre los
decretosdelConciliodeCartago[delao418;v.101ss],esdecir,loquefuedefinidoenelcaptulo
tercero:QuienquieradijerequelagraciadeDios,porlaquenosjustificamospormediodenuestroSeor
Jesucristo,slovaleparalaremisindelospecadosqueyasehancometido,ynotambindeayudapara
quenosecometan,seaanatema[v.103].
Eigualmenteenelcaptulocuarto:SialgunodijerequelagraciadeDiosporJesucristosolamenteen
tanto nos ayuda para no pecar, en cuanto por ella se nos revela y abre la inteligencia de los
mandamientos,parasaberqudebemosdesearyquevitar;peroqueporellanosenosconcedeque
tambinqueramosypodamoshacerloquehemosconocidoquedebehacerse,seaanatema.Porque,como
quieraquediceelApstol:lacienciahinchaylacaridadedifica[1Cor.8,1],muyimpoescreerque
tenemoslagraciadeCristoparalacienciaquehinchaynolatenemosparalacaridadqueedifica,como
quieraqueambascosassondondeDios,lomismoelsaberquhemosdehacerqueelamorparahacerlo,
afindeque,edificandolacaridad,laciencianopuedahincharnos.YcomodeDiosestescrito:Elque
enseaalhombrelaciencia[Ps.93,10],asestescritotambin:LacaridadvienedeDios[IIoh.4,7;v.
104].
Igualmenteenelquintocaptulo:Sialgunodijerequelagraciadelajustificacinsenosdaparaque
podamoscumplirconmayorfacilidadporlagracialoquesenosmandahacerporellibrealbedro,como
siaunsindrsenoslagracia,pudiramosnociertamenteconfacilidad,peroalcabopudiramossinella
cumplirlosdivinosmandamientos,seaanatema.Delosfrutosdelosmandamientoshablaba,enefecto,el
Seorcuandonodijo:Sinmconmsdificultadpodishacer,sino:Sinmnadapodishacer[Ioh.15,5;
v.105].
Cap.8.MasapartedeestasinviolablesdefinicionesdelabeatsimaSedeApostlicaporlasquelos
Padrespiadossimos,rechazadalasoberbiadelapestferanovedad,nosensearonareferiralagraciade
Cristotantolosprincipiosdelabuenavoluntadcomolosincrementosdeloslaudablesesfuerzos,yla
perseveranciahastaelfinenellos,consideremostambinlosmisteriosdelasoracionessacerdotalesque,
enseadosporlosApstoles,uniformementesecelebranentodoelmundoyentodaIglesiaCatlica,de
suertequelaleydelaoracinestablezcalaleydelafe.Porquecuandolosquepresidenalossantos
pueblos,desempeanlalegacinqueleshasidoencomendada,representananteladivinaclemenciala

causadelgnerohumanoygimiendoaparconellostodalaIglesia,pidenysuplicanqueseconcedalafe
alosinfieles,quelosidlatrasseveanlibresdeloserroresdesuimpiedad,quealosjudos,quitadoel
velodesucorazn,lesaparezcalaluzdelaverdad,quelosherejes,porlacomprensindelafecatlica,
vuelvan en s, que los cismticos reciban el espritu de la caridad rediviva, que a los cados se les
confieranlosremediosdelapenitenciayque,finalmente,aloscatecmenos,despusdellevadosal
sacramentodelaregeneracin,selesabraelpalaciodelacelestemisericordia.Yquetodoestonosepida
alSeorformulariaovanamente,lomuestralaexperienciamisma,puesefectivamenteDiossedigna
atraeramuchsimosdetodognerodeerroresy,sacndolosdelpoderdelastinieblas,lostrasladaal
reinodelHijodesuamor[Col.1,13]ydevasosdeiraloshacevasosdemisericordia[Rom.9,22s].
TodolocualhastapuntotalsesienteserobradivinaquesiempresetributaaDiosquelohaceestaaccin
degraciasyestaconfesindealabanzaporlailuminacinoporlacorreccindelostales.
Cap.9.TampococontemplamosconociosamiradaloqueentodoelmundopracticalaSantaIglesia
conlosquehandeserbautizados.Cuandolomismoprvulosquejvenesseacercanalsacramentodela
regeneracin,nolleganalafuentedelavidasinqueantesporlosexorcismoseinsuflacionesdelos
clrigosseaexpulsadodeelloselesprituinmundo,afindequeentoncesaparezcaverdaderamentecmo
esechadofueraelprncipedeestemundo[Ioh.12,31]ycmoprimeroesatadoelfuerte[Mt.12,29]y
luegosonarrebatadossusinstrumentos [Mc.3,27]quepasanaposesindelvencedor, deaquelque
llevacautivalacautividad[Eph.4,8]ydadonesaloshombres[Ps.67,19].
Enconclusin,porestasreglasdelaIglesia,yporlosdocumentostomadosdeladivinaautoridad,de
talmodoconlaayudadelSeorhemossidoconfirmados,queconfesamosaDiosporautordetodoslos
buenosefectosyobrasydetodoslosesfuerzosyvirtudesporlosquedesdeeliniciodelafesetiendea
Dios,ynodudamosquetodoslosmerecimientosdelhombresonprevenidosporlagraciadeAquel,por
quiensucedequeempecemostantoaquerercomoahaceralgnbien[cf.Phil2,13].Ahorabien,por
esteauxilioydondeDios,nosequitaellibrealbedro,sinoqueselibera,afindequedetenebrosose
conviertaenlcido,detorcidoenrecto,deenfermoensano,deimprudenteenprvido.Porqueestantala
bondaddeDiosparacontodosloshombres,quequierequeseanmritosnuestrosloquesondonessuyos,
yporlomismoquelnoshadado,nosaadirrecompensaseternas.Obra,efectivamente,ennosotros
queloquelquiere,nosotrosloqueramosyhagamos,ynoconsientequeestociosoennosotrosloque
nosdiparaserejercitado,noparaserdescuidado,desuertequeseamostambinnosotroscooperadores
delagraciadeDios.Ysiviremosquepornuestraflojedadalgolanguideceennosotros,acudamos
solcitamentealquesanatodasnuestraslanguidecesyredimedelaruinanuestravida[Ps.102,3s]ya
quiendiariamentedecimos:Nonosllevesalatentacin,maslbranosdelmal[Mt.6,13].
Cap.10.Encuantoalaspartesmsprofundasydifcilesdelascuestionesqueocurrenyquems
largamentetrataronquienesresistieronalosherejes,ascomononosatrevemosadespreciarlas,tampoco
nosparece necesario alegarlas, pues para confesar la gracia deDios, a cuya obra y dignacin nada
absolutamentehadequitarse,creemossersuficienteloquenoshanenseadolosescritos,deacuerdocon
laspredichasreglas,delaSedeApostlica;desuertequenotenemosabsolutamenteporcatlicoloque
aparecierecomocontrarioalassentenciasanteriormentefijadas.

SANSIXTOIII,432440

SobrelaEncarnacin
[Frmuladeunindelao433,enqueserestablecilapazentreSanCirilodeAlejandra
ylosantioquenos,aprobadaporSanSixtoIII;versinsobreeltextogriego]
QueremoshablarbrevementesobrecmosentimosydecimosacercadelaVirgenmadredeDiosy
acercadecmoelHijodeDiossehizohombrenecesariamente,ynopormododeaditamento,sinoenla
formadeplenitudtalcomodesdeantiguolohemosrecibido,tantodelasdivinasEscriturascomodela
tradicindelosSantosPadres,sinaadirnadaenabsolutoalafeexpuestaporlosSantosPadresen
Nicea.Pues,comoanteriormentehemosdicho,ellabastaparatodoconocimientodelapiedadypara
rechazartodafalsaopininhertica.Perohablamos,noporquenosatrevamosaloinaccesible,sino
cerrandoelpasoconlaconfesindenuestraflaquezaaquienesquierenatacarnospordiscutirloqueest
porencimadelhombre.
Confesamos,consiguientemente,anuestroSeorJesucristoHijodeDiosunignito,Diosperfectoy
hombreperfecto,dealmaracionalycuerpo,antesdelossiglosengendradodelPadresegnladivinidad,
yelmismoenlosltimosdas,pornosotrosypornuestrasalvacin,nacidodeMaraVirgensegnla
humanidad,elmismoconsustancialconelPadreencuantoaladivinidadyconsustancialconnosotros

segnlahumanidad.Porquesehizolaunindedosnaturalezas,porlocualconfesamosaunsoloSeory
aunsoloCristo.Segnlainteligenciadeestainconfundibleunin,confesamosalasantaVirgenpor
madredeDios,porhaberseencarnadoyhechohombreelVerbodeDiosyporhaberunidoconsigo,
desdelamismaconcepcin,eltemploquedeellatom.YsabemosqueloshombresquehablandeDios,
encuantoalasvocesevanglicasyapostlicassobreelSeor,unasveceslashacencomunescomode
unasolapersona,otraslasrepartencomodedosnaturalezas,yenseanqueunascuadranaDios,segnla
divinidaddeCristo;otrassonhumildes,segnlahumanidad.

SANLEONIELMAGNO,440461
SobrelaEncarnacin(contraEutiques)
[DelaCarta28dogmticaLectisdilectionistuae,aFlaviano,patriarcadeConstantinopla,
de13dejuniode449]
(2)[v.R2182.]
(3)Quedando,pues,asalvolapropiedaddeunayotranaturalezayunindoseambasenunasola
persona, la humildad fue recibida por la majestad, la flaqueza, por la fuerza, la mortalidad, por la
eternidad,yparapagarladeudadenuestraraza,lanaturalezainviolableseunialanaturalezapasible.Y
ascosaqueconvenaparanuestroremediounosoloyelmismomediadordeDiosydeloshombres,
elhombreCristoJess[1Tim.2,5],porunapartepudieramorirynopudieraporotra.Ennaturaleza,
pues,ntegrayperfectadeverdaderohombre,naciDiosverdadero,enteroenlosuyo,enteroenlo
nuestro.
(4)Entra,pues,enestasflaquezasdelmundoelHijodeDios,bajandodesutronoceleste,perono
alejndosedelagloriadelPadre,engendradopornuevoorden,pornuevonacimiento.Pornuevoorden:
porque invisible en lo suyo, se hizo visible en lo nuestro; incomprensible, quiso ser comprendido;
permaneciendoantesdeltiempo,comenzasereneltiempo;Seordeluniverso,tomformadesiervo,
oscurecida la inmensidad de su majestad; Dios impasible, no se desde de ser hombre pasible, e
inmortal,sometersealaleydelamuerte.Ypornuevonacimientoengendrado:porquelavirginidad
invioladaignorlaconcupiscencia,ysuministrlamateriadelacarne.TomadafuedelamadredelSeor
lanaturaleza,nolaculpa;yenelSeorJesucristo,engendradodelsenodelaVirgen,noporserel
nacimientomaravilloso,eslanaturalezadistintadenosotros.PorqueelqueesverdaderoDiosestambin
verdaderohombre,ynohayenestaunidadmentiraalguna,aldarsejuntamentelahumildaddelhombrey
laaltezadeladivinidad.PuesalmodoqueDiosnosemudaporlamisericordia,astampocoelhombrese
aniquilaporladignidad.Unayotraforma,enefecto,obraloqueleespropio,concomunindelaotra;es
decir,queelVerboobraloquepertenecealVerbo,lacarnecumpleloqueataealacarne.Unodeellos
resplandeceporlosmilagros,elotrosucumbeporlasinjurias.YascomoelVerbonoseapartadela
igualdaddelagloriapaterna;astampocolacarneabandonalanaturalezadenuestrognero.[MsenR.
2183ssy2188.]
[SobreelmatrimoniocomosacramentoEph.5,32,vaseR.2189;sobrelacreacindelalma
yelpecadooriginal,v.R.2181.]
Sobrelaconfesinsecreta
[DelaCartaMagnaindign.,alosobispostodosporCampan.etc.,de6demarzode459]
(2)Constituyoqueportodoslosmodossedestierretambinaquellainiciativacontrariaalaregla
apostlica,yquepocohahesabidoesprcticailcitadealgunos.Nosreferimosalapenitenciaquelos
fielespiden,quenoserecitepblicamenteunalistaconelgnerodelospecadosdecadauno,como
quieraquebastaindicarlasculpasdelasconcienciasasoloslossacerdotesporconfesinsecreta.Porque
sibienpareceplenitudlaudabledefelaqueportemordeDiosnotemelavergenzaanteloshombres;
sinembargo,comonotodostienenpecadostalesquequienespidenpenitencianotemanpublicarlos,ha
dedesterrarsecostumbretanreprobable...Basta,enefecto,aquellaconfesinqueseofreceprimeroa
Diosyluegoalsacerdote,queesquienoraporlospecadosdelospenitentes.Porquesinosepublicaen
losodosdelpueblolaconcienciadelqueseconfiesa,entoncessiquepodrnsermovidosmuchosmsa
penitencia.
Delsacramentodelapenitencia
[DelaCarta108Sollicitudinisquidemtuae,aTeodoroobispodeFrejus,de11dejuniode452]
(2)LamltiplemisericordiadeDiossocorrialascadashumanasdemaneraquelaesperanzadela
vidaeternanosloserepararaporlagraciadelbautismo,sinotambinporlamedicinadelapenitencia,y

as,losquehubieranvioladolosdonesdelaregeneracin,condenndoseporsupropiojuicio,llegarana
laremisindelospecados; perodetalmodoordenlosremediosdeladivinabondad,quesinlas
oracionesdelossacerdotes,noesposibleobtenerelperdndeDios.Enefecto,elmediadordeDiosyde
loshombres,elhombreCristoJess[1Tim.2,5],diaquienesestnpuestosalfrentedesuIglesiala
potestaddedarlaaccindelapenitenciaaquienesconfiesanydeadmitirlos,despusdepurificadospor
lasaludablesatisfaccin,alacomunindelossacramentosporlapuertadelareconciliacin...
(5)Esmenesterquetodocristianosometaajuiciosupropiaconciencia,noseaquedilatededaenda
convertirseaDiosyescojalasestrechecesdeaqueltiempo,enqueapenasquepanilaconfesindel
penitentenilareconciliacindelsacerdote.Sinembargo,comodigo,aunastosdetalmodohayque
auxiliarensunecesidad,quenoselesnieguelaaccindelapenitenciaylagraciadelacomunin,aunen
elcasoenque,perdidalavoz,tapidanporsealesdesusentidoentero.Massiporviolenciadela
enfermedadllegarenatalestadodegravedad,queloquepocoantespedannopuedandarloaentenderen
lapresenciadelsacerdote,debernvalerlelostestimoniosdelosfielesquelerodean,paraconseguir
juntamenteelbeneficiodelapenitenciaydelareconciliacin.Gurdese,sinembargo,laregladelos
cnonesdelosPadresacercadeaquellosquepecaroncontraDiosporapostasadelafe.

CONCILIODECALCEDONIA,451
IVecumnico(contralosmonofisitas)
DefinicindelasdosnaturalezasdeCristo
Siguiendo,pues,alosSantosPadres,todosaunavozenseamosquehadeconfesarseaunosoloyel
mismoHijo,nuestro SeorJesucristo,el mismoperfectoenla divinidadyel mismoperfectoenla
humanidad,Diosverdaderamente,yelmismoverdaderamentehombredealmaracionalydecuerpo,
consustancialconelPadreencuantoaladivinidad,yelmismoconsustancialconnosotrosencuantoala
humanidad,semejanteentodoanosotros,menosenelpecado[Hebr.4,15];engendradodelPadreantes
de los siglos en cuanto a la divinidad, y el mismo,en los ltimosdas, por nosotros y por nuestra
salvacin,engendradodeMaraVirgen,madredeDios,encuantoalahumanidad;quesehadereconocer
aunosoloyelmismoCristoHijoSeorunignitoendosnaturalezas,sinconfusin,sincambio,sin
divisin,sinseparacin,enmodoalgunoborradaladiferenciadenaturalezasporcausadelaunin,sino
conservando,msbien,cadanaturalezasupropiedadyconcurriendoenunasolapersonayenunasola
hipstasis,nopartidoodivididoendospersonas,sinounosoloyelmismoHijounignito,DiosVerbo
SeorJesucristo,comodeantiguoacercadelnosensearonlosprofetas,yelmismoJesucristo,ynoslo
hatrasmitidoelSmbolodelosPadres[v.54y86].
As,pues,despusquecontodaexactitudycuidadoentodossusaspectosfuepornosotrosredactada
estafrmula,definielsantoyecumnicoConcilioqueanadieserlcitoprofesarotrafe,nisiquiera
escribirlaocomponerla,nisentirla,niensearlaalosdems.
SobreelprimadodelRomanoPontfice
[DelaCartadelConcilioRepletumestgaudioalpapaLen,alprincipiodenoviembrede451]
Porquesidondehaydosotresreunidosensunombre,alldijoqueestabalenmediodeellos[Mt.
18,20],cuntafamiliaridadnomostrconquinientosveintesacerdotesqueprefirieronlacienciadesu
confesinalapatriayaltrabajo?Aellost,comolacabezaalosmiembros,losdirigasenaquellosque
ocupabantupuesto,mostrandotubenevolencia.
[PalabrasdelmismoSanLenPapasobreelprimadodelRomanoPontfice,enKch891901.]
Delasordenacionesdelosclrigos
[DeStatutaEcclesiaeantiquaobienStatutaantiquaOrientis]
Can.2(90)CuandoseordenaunObispo,dosobisposextiendanytengansobresucabezaellibrode
losEvangelios,ymientrasunodeellosderramasobrellabendicin,todoslosdemsobisposasistentes
toquenconlasmanossucabeza.
Can.3(91)Cuandoseordenaunpresbtero,mientraselobispolobendiceytienelasmanossobrela
cabezadeaqul,todoslospresbterosqueestnpresentes,tengantambinlasmanosjuntoalasdel
obisposobrelacabezadelordenando.
Can.4(92)Cuandoseordenaundicono,sloelobispoquelebendicepongalasmanossobresu
cabeza,porquenoesconsagradoparaelsacerdocio,sinoparaserviraste.

Can.5(93)Cuandoseordenaunsubdicono,comonorecibeimposicindelasmanos,recibade
manodelobispolapatenavacayelclizvaco;ydemanodelarcedianorecibalaorzaconagua,el
manilylatoalla.
Can.6(94)Cuandoseordenaunaclito,seaporelobispoadoctrinadosobrecmohadeportarseen
suoficio;delarcedianorecibaelcandelarioconvelas,paraquesepaqueestdestinadoaencenderlas
lucesdelaiglesia.Recibatambinlaorzavacaparallevarelvinoparalaconsagracindelasangrede
Cristo.
Can.7(95)Cuandoseordenaunexorcista,recibademanodelobispoelmemorialenqueestn
escritoslosexorcismos,mientraselobispoledice:Recbeloyencomindaloatumemoriaytenpoder
deimponerlamanosobreelenergmeno,seabautizado,seacatecmeno.
Can.8(96)Cuandoseordenaunlector,elobispodirigirlapalabraalpueblosobrel,indicandosu
fe,suvidaycarcter.Luego,enpresenciadelpueblo,entrgueleellibrodedondehadeleer,dicindole.
TomaysrelatordelapalabradeDios,paratenerparte,sifielyprovechosamentecumplierestuoficio,
conlosqueadministraronlapalabradeDios.
Can.9(97)Cuandoseordenaunostiario,despusquehubieresidoinstrudoporelarcediano,sobre
cmohadeportarseenlacasadeDios,aunaindicacindelarcediano,entrgueleelobispo,desdeel
altar,lasllavesdelaIglesia,dicindole:ObracomoquienhadedarcuentaaDiosdelascosasquese
cierranconestasllaves.
Can.10(98)Elsalmista,esdecir,elcantorpuede,sinconocimientodelobispo,porsolomandatodel
presbtero,recibireloficiodecantar,dicindoleelpresbtero:Miraqueloqueconlabocacantes,lo
creasconelcorazn;yloqueconelcorazncrees,lopruebesconlasobras.
Siguenordenacionesparaconsagraralasvrgenesyviudas;can.101sobree]matrimonio,enKch
952.
SANHILARIO,461468

SANSIMPLICIO,468483

Delaguardadelaferecibida
[DelacartaQuantumpresbyterorum,aAcacio,obispodeConstantinopla,de9deenerode476]
(2)Puestoquemientrasestfirmeladoctrinadenuestrospredecesores,desantamemoria,contrala
cualnoeslicitodisputar,cualquieraqueparezcasentirrectamente,nonecesitaserenseadopornuevas
aserciones,sinoquellanoyperfectoesttodoparainstruiralquehasidoengaadoporlosherejesypara
seradoctrinadoelquevaaserplantadoenlaviadelSeor,hazqueserechacelaideadereunirun
Concilio, implorada para ello la fe del clementsimo Emperador... (3) Te exhorto, pues, hermano
carsimo,aqueportodoslosmodosseresistaalosconatosdelosperversosdereunirunConcilio,que
jamsseconvocporotrosmotivosqueporhabersurgidoalgunanovedadenentendimientosextraviados
oalgunaambigedadenlaasercindelosdogmas,afindeque,tratandolosasuntosencomn,sialguna
oscuridadhaba,lailuminaralaautoridaddeladeliberacinsacerdotal,comofueforzosohacerloprimero
porlaimpiedaddeArrio,luegoporladeNestorioy,ltimamente,porladeDiscoroyEutiques.Y,lo
quenopermitalamisericordiadeCristoDiosSalvadornuestro,hayqueintimarqueesabominable
restituiralosquehansidocondenados,contralassentenciasdelossacerdotesdelSeor,detodoelorbe,
ylasdelosemperadores,querigenambosmundos...
Delainmutabilidaddeladoctrinacristiana
[DelaCartaCuperemquidem,aBasiliscoAugust.,de9deenerode476]
(5)Loque,sinceroyclaro,mandelafuentepursimadelasEscrituras,nopodrrevolversepor
argumentoalgunodeastucianebulosa.Porquepersisteensussucesoresestaylamismanormadela
doctrinaapostlica,ladelApstolaquienelSeorencomendelcuidadodetodosurebao[Ioh.21,15
ss],aquienleprometiquenolefaltaralenmodoalgunohastaelfindelmundo[Mt.28,20]yque
contralnoprevaleceranlaspuertasdelinfierno,yaquienleatestiguquecuantoporsentenciasuya
fueraatadoenlatierra,nopuedeserdesatadonienloscielos[Mt.16,18ss].(6)...Cualquieraque,como
diceelApstol,intentesembrarotracosafueradeloquehemosrecibido,seaanatema[Gal.1,8s].No
seabraentradaalgunapordondeseintroduzcanfurtivamenteenvuestrosodosperniciosasideas,nose
concedaesperanzaalgunadevolveratratarnadadelasantiguasconstituciones;porqueyescosaque
hay que repetir muchas veces, lo que por las manos apostlicas, con asentimiento de la Iglesia
universal,merecisercortadoafilodelahozevanglicanopuedecobrarvigorpararenacer,nipuede

volverasersarmientoferazdelaviadelSeorloqueconstahabersidodestinadoalfuegoeterno.As,
enfin,lasmaquinacionesdelasherejastodas,derrocadasporlosdecretosdelaIglesia,nuncapuede
permitirsequerenuevenloscombatesdeunaimpugnacinyaliquidada...

CONCILlODEARLES,475(?)
[DelmemorialdesujecindeLcido,presbtero]
Delagraciaylapredestinacin
Vuestracorreccinespblicasalvacinyvuestrasentenciamedicina.Deahquetambinyotengo
porsumoremedio,excusarlospasadoserroresacusndolos,yporsaludableconfesinpurificarme.Por
tanto,deacuerdoconlosrecientesdecretosdelConciliovenerable,condenojuntamenteconvosotros
aquellasentenciaquedicequenohadejuntarsealagraciadivinaeltrabajodelaobedienciahumana;que
dicequedespusdelacadadelprimerhombre,quedtotalmenteextinguidoelalbedrodelavoluntad;
quedicequeCristoSeorySalvadornuestronosufrilamuerteporlasalvacindetodos;quediceque
laprescienciadeDiosempujaviolentamentealhombrealamuerte,oqueporvoluntaddeDiosperecen
losqueperecen;quedicequedespusderecibidolegtimamenteelbautismo,muereenAdncualquiera
quepeca;quedicequeunosestndestinadosalamuerteyotrospredestinadosalavida;quediceque
desdeAdnhastaCristonadiedeentrelosgentilessesalvconmirasaladvenimientodeCristopor
mediodelagraciadeDios,esdecir,porlaleydelanaturaleza,yqueperdieronellibrealbedroenel
primerpadre;quedicequelospatriarcasyprofetasylosmsgrandessantos,vivierondentrodelparaso
aunantesdeltiempodelaredencin.Todoestolocondenocomoimpoyllenodesacrilegios.Detal
modo,empero,afirmolagraciadeDiosquesiempreaadoalagraciaelesfuerzoyempeodelhombre,
yproclamoquelalibertaddelavoluntadhumananoestextinguida,sinoatenuadaydebilitada,queest
enpeligroquiensehasalvado,yqueelquesehaperdido,hubierapodidosalvarse.
ConfiesotambinqueCristoDiosySalvador,porloquetocaalasriquezasdesubondad,ofrecipor
todoselpreciodesumuerteynoquierequenadiesepierda,l,queessalvadordetodos,sobretodode
losfieles,ricoparacontodoslosqueleinvocan[Rom.10,12]...Ahora,empero,porlaautoridaddelos
sagradostestimoniosquecopiosamentesehallanenlasdivinasEscrituras,porladoctrinadelosantiguos,
puestademanifiestoporlarazn,debuenaganaconfiesoqueCristovinotambinporloshombres
perdidosquecontralavoluntaddelsehanperdido.Noeslcito,enefecto,limitarlasriquezasdesu
bondad inmensa y los beneficios divinos a solos aquellos que al parecer se han salvado. Porque si
decimosqueCristoslotrajoremediosparalosquehansidoredimidos,parecerqueabsolvemosalosno
redimidos,losqueconstahandesercastigadosporhaberdespreciadolaredencin.Afirmotambinque
sehansalvado,segnlaraznyelordendelossiglos,unosporlaleydelagracia,otrosporlaleyde
Moiss,otrosporlaleydelanaturaleza,queDiosescribienloscorazonesdetodos,enlaesperanzadel
advenimientodeCristo;sinembargo,desdeelprincipiodelmundo,nosevieronlibresdelaatadura
original,sinoporintercesindelasagradasangre.Profesotambinquelosfuegoseternosylasllamas
infernalesestnpreparadasparaloshechoscapitales,porqueconraznsigueladivinasentenciaalas
culpashumanaspersistentes;sentenciaenqueincurrenquienesnocreyerendetodocoraznestascosas.
Oradpormi,seoressantosypadresapostlicos.
Lcido,presbtero,firmpormipropiamanoestamicarta,yloqueenellaseafirma,loafirmo,ylo
quesecondena,condeno.
FELIXII(III),483492

SANGELASIOI,492496
Quenodebentratarsenuevamenteloserroresqueunavezfueroncondenados
[DelaCartaLicetintervarias,aHonorio,obispodeDalmaciade28dejuliode499(?)]
(1)...Senosha,efectivamente,anunciadoqueenlasregionesdeDalmaciahansembradoalgunosla
cizaa,siemprerenaciente,delapestepelagianayquetienealltantafuerzasublasfemia,queengaana
losmssencillosconlainsinuacindesumortferalocura...[Pero,]porlagraciadelSeor,ahestla
puraverdaddelafecatlica,formadadelassentenciasconcordesdetodoslosPadres...(2)...Acasonos
esanosotroslicitodesatarloquefuecondenadoporlosvenerablesPadresyvolveratratarloscriminales
dogmasporellosarrancados?;Qusentidotiene,pues,quetomemostodaprecaucinporqueninguna
perniciosahereja,unavezquefuerechazada,pretendavenirnuevamenteaexamen,siloquedeantiguo
fuepornuestrosmayoresconocido,discutido,refutado,nosotrosnosempeamosenrestablecerlo?No
esascomonosotrosmismosloqueDiosnoquierayloquejamssufrirlaIglesiaproponemosa

todoslosenemigosdelaverdadelejemploparaqueselevantencontranosotros?Dndeestloqueest
escrito: No traspases los trminos de tus padres [Prov. 22, 28] y: pregunta a tus padres y te lo
anunciarn,atusancianosytelocontarn[Deut.32,7]?Porqu,pues,vamosmsalldelodefinido
porlosmayoresoporqunonosbastan?Si,porignorarlo,deseamossabersobrealgnpunto,cmofue
mandadacadacosaporlospadresortodoxosypor:losantiguos,oraparaevitarla,oraparaadaptarlaala
verdadcatlica;porqunoseapruebahabersedecretadoparaesosfines?Acasosomosmssabiosque
ellos o podremos mantenernos en slida estabilidad, si echamos por tierra lo que por ellos fue
constitudo?...
[Sobreelimperioyelsacerdocio,ysobreelprimadodelRomanoPontfice,v.Kch959.]
DelcanondelaSagradaEscritura
[DelaCarta42oDecretalDerecipiendisetnonrecipiendislibris,delao495]
SueleanteponerseenalgunoscdicesalDecretopropiamentedichodeGelasio,unalistadelibros
cannicos,semejantealaquepusimosbajoDmaso[84].Sinembargo,entreotrascosas,aquyanose
lee: deJuanApstol,unaepstola;deotroJuan,presbtero,dosepstolas, sino: deJuanApstol,tres
epstolas[cf84,92,96].
DelprimadodelRomanoPontficeysobrelasSedesPatriarcales
[DelamismaCartaoDecretal,delao495]
(1)DespusdetodasestasEscriturasquearribahemoscitado,profticas,evanglicasyapostlicas,
sobrelasque,porlagraciadeDios,estfundadalaIglesiaCatlica,otracosahemoscredodeberindicar
yesque,auncuandonohayamsqueunsolotlamodeCristo,laIglesiaCatlicadifundidaportodoel
orbe;sinembargo,lasantaIglesiaRomananohasidoantepuestaalasotrasIglesiasporconstitucin
algunaconciliar,sinoqueobtuvoelprimadoporlaevanglicavozdelSeorySalvador,cuandodijo:T
eresPedroysobreestapiedraedificarmiIglesiaylaspuertasdelinfiernonoprevalecerncontraella,
yatitedarlasllavesdelreinodeloscielos,ycuantoataressobrelatierra,seratadotambinenel
cielo;ycuantodesataressobrelatierra,serdesatadotambinenelcielo [Mt.16,18s].Aadise
tambinlacompaadelbeatsimoPabloApstol,vasodeeleccin,quenoendiversotiempo,como
grrulamentedicenlosherejes,sinoenunmismotiempoyenunmismoda,luchandojuntamentecon
Pedro en la ciudad de Roma, con gloriosa muerte fue coronado bajo el Csar Nern; y juntamente
consagraronaCristoSeorlasobredichasantaIglesiaRomanaylapusieronpordelantedetodaslas
ciudadesdeluniversomundoconsupresenciayvenerabletriunfo.
Consiguientemente,laprimeraeslaSededelApstolPedro,ladelaIglesiaRomana, quenotiene
manchaniarruganicosasemejante [Eph.5,27].LasegundasedefueconsagradaenAlejandraen
nombredelbienaventuradoPedroporMarco,discpulosuyoyevangelista...Latercerasede,dignade
honor,delbeatsimoApstolPedro,estenAntioqua...
DelaautoridaddelosConciliosydelosPadres
[DelamismaCartaoDecretal]
(2)Yauncuando nadiepuedaponerotrofundamentofueradelqueyaestpuesto,queesCristo
Jess [cf.1Cor.3,11];sinembargo,paraedificacin,apartelasEscriturasdelAntiguoydelNuevo
Testamentoquecannicamenterecibimos,laSantaIglesia;esdecir,laIglesiaRomana,noprohibequese
recibantambinlassiguientes:asaber,elsantoConciliodeNicea...,eldeEfeso...,eldeCalcedonia...
(3)IgualmentelosopsculosdelbienaventuradoCecilioCipriano...[ydeigualmodosealeganlos
opsculos de Gregorio Nazianceno, Basilio, Atanasio, Juan Crisstomo, Tefilo, Cirilo Alejandrino,
Hilario,Ambrosio,Agustn,JernimoyPrspero.]Igualmente,lacarta(dogmtica)delbienaventurado
papaLenaFlaviano[v.143]...;sialgunodisputaredesutextosobreunasolatilde,ynolarecibiereen
todoconveneracin,seaanatema.
IgualmentedecretaquehandeleerselosopsculosytratadosdetodoslosPadresortodoxosquenose
desviaronennadadelacomunindelaSantaIglesiaRomana.
Igualmente,handerecibirseconveneracinlasEpstolasdecretalesquedieronlosbeatsimosPapas.
Igualmente,lasActasdelosSantosmrtires...[lascuales],consingularcautela,comoquieraquese
ignorancompletamentelosnombresdelosquelasescribieron,noseleenenlaSantaIglesiaRomana,a
findenodarnilamsleveocasindeburla.Nosotros,sinembargo,juntamenteconlapredichaIglesia,
contodadevocinveneramosatodoslosmrtiresysusgloriososcombates,quesonmsconocidosa
Diosquealoshombres.

Igualmente,lasvidasdelosPadres,dePablo,Antonio,Hilarinydetodosloseremitas,lasrecibimos
contodohonor;siempre,sinembargo,queseanlasqueescribiJernimo,varnbeatsimo.
[Seenumeranfinalmenteyalabanmuchosotrosescritos,aadiendo,sinembargo:]
PerovayadelantelasentenciadelbienaventuradoPabloApstol: Todo...examinadlo;loquesea
bueno,guardadlo[1Thess.5,21].
Lodemsquehasidoescritoopredicadoporlosherejesocismticos,enmodoalgunolorecibela
IglesiaRomana,CatlicayApostlica.Delosquecreemosdeberaadirunospocosopsculos...
Delosapcritos,quenoseaceptan
[DelamismaCartaoDecretal]
(4)[Despusdepresentarunalargaseriedeapcrifos,concluyeaselDecretumGelasianum:]
Estosyotrosescritossemejantesqueensearonyescribierontodoslosheresiarcasysusdiscpuloso
los cismticos, no slo confesamos que fueron repudiados por toda la Iglesia Romana Catlica y
Apostlica,sinotambindesterradosyjuntamenteconsusautoresylossecuacesdeellosparasiempre
condenadosbajoelvinculoindisolubledelanatema.
Delaremisindelospecados
[DeltomodeGelasioNeforte,sobreelvnculodeanatema,haciaelao496]
(5)DijoelSeorquea quienespecancontraelEsprituSantoniaqunienelsiglofuturoseles
habadeperdonar[Mt.12,32].Acuntos,sinembargo,conocemosquepecancontraelEsprituSanto,
comoalosdiversosherejes...queseconviertenalafecatlicayaqualcanzanperdndesublasfemiay
recibenesperanzadeobtenerindulgenciaenlofuturo?Niporesodejadeserverdaderalasentenciadel
Seorohadepensarsequequedaenmodoalgunodeshecha,puesacercadelostales,sipermanecen
siendoloqueson,jamspodrserdeshecha;peronoseaplicaaquieneshandejadodeserlo.Delmismo
modo,consiguientemente,hayqueentenderaquellodelbienaventuradoJuanApstol: Haypecadode
muerte:nodigoqueseruegueporl;yhaypecadonodemuerte:digoqueseruegueporl [1Ioh.5,16
17].Haypecadodemuerteparalosquepermanecenenelmismopecado;haypecadonodemuertepara
quienesseapartandelmismopecado.Ningnpecadohay,enefecto,porcuyoperdnnoorelaIglesia,o
delque,porlapotestadquelefuedivinamenteconcedida,nopuedaabsolveraquienesdelseapartan,o
perdonarseloalospenitentes,ellaaquiensedijo:Cuantoperdonareissobrelatierra...[cf.Ioh.20,23];
cuantodesatareissobrelatierra,serdesatadotambinenelcielo[Mt.18,18].Enlapalabracuanto
entratodo,porgrandesqueseanycualesquieraqueseanlospecados,siguiendo,noobstante,verdaderala
sentencia de aquellos, que proclama que nunca ha de ser perdonado el que persiste en seguirlos
cometiendo,peronoelquedespusseapartadeellos.
DelasdosnaturalezasdeCristo
[DeltomodeGelacioNecessarium,sobrelasdosnaturalezasenCristo,492]
(3)Comoquiera,digo,queacercadelaEncarnacindenuestroSeorque,sibienenmodoalguno
puedeexplicarse,debe,sinembargo,creersepiadosamenteconestaconfesin:loseutiquianosdicenque
slohayunanaturaleza,estoes,ladivina;ynomenosNestoriorecuerdaunasolanaturaleza,esdecir,la
humana;sicontraloseutiquianoshemosdeafirmardos,porqueellostomanunasola;consiguientemente,
contraNestorioquedicetambinunasola,predicaremossindudaalgunahaberexistidonounasola,sino
dosunidasdesdesuprincipio.ContraEutiquesqueseempeaenafirmarunasola,estoes,ladivina,
aadimos convenientemente la humana, de suerte que le mostramos que all permanecen las dos
naturalezasdequeconstaestemisteriosingular;ycontraNestorio,quehablatambindeunasola,es
decir,delahumana,nomenoshemosdeaadirladivina.Paraque,pormodoigual,contralaunasolade
l,mantengamosconverazdefinicinqueenlaplenituddeestemisterioexistierondosnaturalezascon
losefectosprimordialesdesuunin,yaunosyaotros,que,pormododiverso,declamancadaunola
suya, los vencemos, no a uno de ellos afirmando slo una naturaleza, sino a los dos, por la unida
propiedaddelasdosnaturalezas,delahumanaydeladivina,lacualdesdesuprincipiopermanecesin
confusinnidefectoalguno.
(4)Porque,sibienesunosoloyelmismoSeorJesucristo,ytodoDioshombreytodoelhombre
Dios,ycuantohaydehumanidadDioshombreselohacesuyoycuantohaydeDios,lotieneelhombre
Dios;sinembargo,paraquepermanezcaestemisterioynopuedadisolverseporningunaparte,astodoel
hombrepermaneceloqueDioses,comotodoDiospermanececuantoelhombrees...

SANANASTASIOII,496498

Delasordenacionesdeloscismticos
[DelaCarta1,ExordiumPontificatusmei,aAnastasioAgosto,de496]
(7)SegnlacostumbredelaIglesiaCatlica,reconozcaelsacratsimopechodetuserenidadquea
ningunodeestosaquienesbautizAcacio[obispocismtico],oaquienesordensegnloscnones
sacerdotesolevitas,lesalcanzapartealgunadedaoporelnombredeAcacio,enelsentidodequeacaso
parezcamenosfirmelagraciadelsacramentoporhabersidotrasmitidaporuninicuo...Porquesilos
rayosdeestesolvisible,alpasarporlosmsftidoslugares,nosemancillanpormanchaalgunadel
contacto;muchomenoslavirtuddeAquelque,hizoestesolvisible,puedeconstreirseporindignidad
algunadelministro...
(9)Poreso,pues,tambinste,administrandomallobueno,assoloseda.Porqueelsacramento
inviolablequeporlfuedado,obtuvoparalosotroslaperfeccindesuvirtud.
Sobreelorigendelasalmasysobreelpecadooriginal
[DelaCartaBonumatqueiucundum,alosobisposdeFrancia,de23deagostode498]
(1)...[PiensanalgunosherejesenFrancia]quepuedenrazonablementepersuadirsequeascomolos
padrestrasmitenloscuerposalgnerohumanodelahezmaterial,demodosemejantedantambinel
espritudel almavital...Cmo,pues,contraladivinasentencia,coninteligenciademasiadocarnal,
piensanqueelalmahechaaimagendeDiossedifundaporlaunindeloshombres,siendoasquela
accindeAquelquealprincipiohizoestonodejadeserhoylamisma,comolmismodijo:Mipadre
siguetrabajandoyyotambintrabajo[cf.Ioh.5,17]?Yentiendantambinloqueestescrito:Elque
viveparasiempre,locretododeunavez[Eccli.18,1].
Si,pues,antesdequelaEscrituradispusieraelordenymodosiguiendocadaespecieencadaclasede
criaturas,obrabaalmismotiempopotencialmentecosaquenopuedenegarseycausalmenteenla
obrapertinentealacreacindetodaslascosas,decuyaconsumacindescanseldasptimo,yahora
sigueobrandovisiblementeenlaobraconvenientesegnelcursodelostiempos;luegoatnganseala
santadoctrina,dequeAquelinfundelasalmas,quellamaloquenoes,comoloquees[cf.Rom.4,17].
(4)...Enloqueacasopiensanquehablanpiadosayexactamente,esdecir,queconraznafirmanque
lasalmassontrasmitidasporlospadres,comoquieraqueestnenredadasenpecados,debenconesta
sabiaseparacindistinguir: queellosnopuedentransmitirotracosaqueloqueellosconextraviada
presuncincometieron,estoes,lapenayculpadelpecadoqueponebiendemanifiestoladescendencia
queportransmisinsesigue,alnacerloshombresmalosytorcidos.Yclaramentesevequeenesosolo
notieneDiosparteninguna,puesparaquenocayeranenestafatalcalamidad,seloprohibiypredijo
conelingnitoterrordelamuerte.As,pues,porlatransmisin,apareceevidentementeloqueporlos
padresseentrega,ysemuestratambinquesloquedesdeelprincipiohastaelfinhayaobradoosiga
anDiosobrando.
SANSIMACO,498514

SANHORMISDAS,514523

DelainfalibilidaddelRomanoPontfice
[Memorialdeprofesindelafe,aadidoalaCartaIntereaquae,alosobisposdeEspaa,
de2deabrilde517]
Primordialsaludesguardarlaregladelarectafeynodesviarseenmodoalgunodelasconstituciones
delosPadres.YpuesnopuedepasarseporaltolasentenciadenuestroSeorJesucristoquedice:Teres
PedroysobreestapiedraedificarmiIglesia,etc.[Mt.16,18],talcomofuedichosecompruebaporla
experiencia, pues en la Sede Apostlica se conserv siempre inmaculada la religin catlica. No
querindonossepararunpuntodeestaesperanzaydeestafe,ysiguiendolasconstitucionesdelos
Padres,anatematizamostodaslasherejas,sealadamenteal herejeNestorio,queenotrotiempofue
obispodeConstantinopla,condensadoenelConciliodeEfesoporelbienaventuradoCelestino,Papade
laciudaddeRoma,yporelvenerablevarnCirilo,obispodeAlejandra.Igualmenteanatematizamos
tambin a Eutiques y a Discoro Alejandrino, condenados en el santo Concilio de Calcedonia, que
seguimosyabrazamos,elcual,siguiendoalsantoConciliodeNiceaprediclafeapostlica.Detestamos
tambinalparricidaTimoteo,porsobrenombreEluro(Gato),yasudiscpuloysecuazentodo,Pedro
Alejandrino.CondenamosyanatematizamostambinaAcacio,obispoenotrotiempodeConstantinopla,

condenadoporlaSedeApostlica,cmpliceysecuazdeellosoalosquepermanecierenenlasociedad
desucomunin;porqueAcaciomereciconraznsentenciadecondenacinsemejantealadeaquellos
encuyacomuninsemezcl.NomenoscondenamosaPedrodeAntioquaconsussecuacesylosde
todoslossuprascritos.
MasaceptamosyaprobamostambinlasepstolastodasdelbienaventuradopapaLen,queescribi
sobrelareligincristiana,comoantesdijimos,siguiendoentodoalaSedeApostlicayproclamandosus
constitucionestodas.Yportanto,esperomerecerhallarmeenunasolacomuninconvosotros,laque
predicalaSedeApostlica,enlaqueestlantegra,verdaderayperfectasolidezdelareligincristiana;
prometiendoqueenadelantenohederecitarentrelossagradosmisterioslosnombresdeaquellosque
estnseparadosdelacomunindelaIglesiaCatlica,esdecir,quenosientenconlaSedeApostlica.Y
sienalgointentaredesviarmedemiprofesin,pormipropiasentenciamedeclarocmplicedelos
mismosquehecondenado.Yestamiprofesin,yolahefirmadodemimanoylahedirigidoati,
Hormisdas,santoyvenerablepapadelaciudaddeRoma.
Delcanon,delprimado,delosconciliosydelosapcrifos
[DelaCarta125oDecretalDeScripturisdivinis,delao520]
AparteloquesecontieneenladecretaldeGelasio [162],aqu,despusdelConciliodefeso,se
insertatambinelprimerodeConstantinopla;yluegoseaade:
YsialgunosotrosconcilioshansidohastaahoracelebradosporlosSantosPadres,hemosdecretado
seanguardadosyrecibidosdespusdelaautoridaddeestoscuatro.
SobrelaautoridaddeSanAgustn
[DelaCartaSicutrationi,aPosesor,de13deagostode502]
5.QusigayguardelaIglesiaRomana,esdecir,laIglesiaCatlica,acercadellibrealbedroyla
graciadeDios,sibienpuedecopiosamenteconocerseporvarioslibrosdelbienaventuradoAgustn;sin
embargo,enlosarchivoseclesisticoshaycaptulosexpresosque,siahfaltanyloscreisnecesarios,os
los remitiremos. Aunque quien diligentemente considere los dichos del Apstol, ha de conocer con
evidencialoquehadeseguir.
SANJUANI,523526

SANFELIXm,526530
IICONCILIODEORANGE,529(enlaGalia)
ConfirmadoporBonifacioII(contralossemipelagianos)
Sobreelpecadooriginal,lagracia,lapredestinacin
Nosha parecido justoy razonable, segn la admonicin vautoridad de la Sede Apostlica, que
debamospresentarparaqueseanportodosobservados,yfirmardenuestrasmanosunospocoscaptulos
quenoshansidotrasmitidosporlaSedeApostlica,quefueronrecogidosporlossantosPadresdelos
librosdelasSagradasEscriturasparaestacausaprincipalmente,afindeensearaaquellosquesientende
mododistintoacomodeben.
[I.Sobreelpecadooriginal.]Can.l.SialgunodicequeporelpecadodeprevaricacindeAdnno
fuemudadotodoelhombre,esdecir,segnelcuerpoyelalmaenpeor,sinoquecreequequedando
ilesalalibertaddelalma,sloelcuerpoestsujetoalacorrupcin,engaadoporelerrordePelagio,se
oponealaEscritura,quedice: Elalmaquepecare,samorir [Ez.18,20],y: Nosabisquesios
entregisaunoporesclavosparaobedecerle,esclavossoisdeaquelaquienossujetis?[Rom.6,16].
Y:Porquienunoesvencido,paraesclavosuyoesdestinado[2Petr.2,19].
Can.2.SialgunoafirmaqueaAdnsolodasuprevaricacin,peronotambinasudescendencia,o
queslopasatodoelgnerohumanoporunsolohombrelamuertequeciertamenteespenadelpecado,
pero notambin el pecado,que eslamuertedel alma, atribuir aDiosinjusticia,contradiciendo al
Apstolquedice:Porunsolohombre,elpecadoentrenelmundoyporelpecadolamuerte,yasa
todosloshombrespaslamuerteporcuantotodoshabanpecado[Rom.5,12]3.
[II.Sobrelagracia.]Can.3.SialgunodicequelagraciadeDiospuedeconferirseporinvocacin
humana,ynoquelamismagraciahacequeseainvocadopornosotros,contradicealprofetaIsaasoal
Apstol,quedicelomismo:Hesidoencontradoporlosquenomebuscaban;manifiestamenteapareca
quienespormnopreguntaban[Rom.10,20;cf.Is.65,l].

Can.4.SialgunoporfaqueDiosesperanuestravoluntadparalimpiarnosdelpecado,ynoconfiesa
queaunelquererserlimpiossehaceennosotrosporinfusinyoperacinsobrenosotrosdelEspritu
Santo,resistealmismoEsprituSantoqueporSalomndice: EspreparadalavoluntadporelSeor
[Prov.8,35:LXX],yalApstolquesaludablementepredica:Dioseselqueobraennosotroselquerery
elacabar,segnsubeneplcito[Phil.2,13].
Can.5.Sialgunodicequeestnaturalmenteennosotroslomismoelaumentoqueeliniciodelafey
hastaelafectodecredulidadporelquecreemosenAquelquejustificaalimpoyquellegamosala
regeneracindelsagradobautismo,nopordondelagraciaesdecir,porinspiracindelEsprituSanto,
quecorrigenuestravoluntaddelainfidelidadalafe,delaimpiedadalapiedad,semuestraenemigode
losdogmasapostlicos,comoquieraqueelbienaventuradoPablodice:Confiamosquequienempezen
vosotroslaobrabuena,laacabarhastaeldadeCristoJess[Phil.1,6];yaquello:Avosotrosseosha
concedidoporCristo,nosloquecreisenl,sinotambinqueporlpadezcis[Phil.1,29];y:De
graciahabissidosalvadospormediodelafe,yestonodevosotros,puestoqueesdondeDios[Eph.2,
8].Porquequienesdicenquelafe,porlaquecreemosenDiosesnatural,definenenciertomodoqueson
fielestodosaquellosquesonajenosalaIglesiadeDios.
Can6.SialgunodicequesenosconfieredivinamentemisericordiacuandosinlagraciadeDios
creemos,queremos,deseamos,nosesforzamos,trabajamos,oramos,vigilamos,estudiamos,pedimos,
buscamos,llamamos,ynoconfiesaqueporlainfusineinspiracindelEsprituSantosedaennosotros
quecreamosyqueramosoquepodamoshacer,comosedebe,todasestascosas;ycondicionalaayudade
lagraciaalahumildadyobedienciahumanasynoconsienteenqueesdondelagraciamismaque
seamosobedientesyhumildes,resistealApstolquedice:Qutienesquenolohayasrecibido?[1Cor.
4,7];y:PorlagraciadeDiossoyloquesoy[1Cor.15,10].
Can.7.Sialgunoafirmaqueporlafuerzadelanaturalezasepuedepensar,comoconviene,oelegir
algn bien que toca a la salud de la vida eterna, o consentir a la saludable es decir, evanglica
predicacin,sinlailuminacinoinspiracindelEsprituSanto,quedaatodossuavidadenelconsentiry
creer a la verdad, es engaado de espritu hertico, por no entender la voz de Dios que dice en el
Evangelio: Sinmnadapodishacer [Ioh.15,5];yaquellodelApstol: Noqueseamoscapacesde
pensarnadapornosotroscomodenosotros,sinoquenuestrasuficienciavienedeDios[2Cor.3,5]3.
Can.8.Sialgunoporfaquepuedenveniralagraciadelbautismounospormisericordia,otrosen
cambioporellibrealbedroqueconstaestarviciadoentodoslosquehannacidodelaprevaricacindel
primerhombre,semuestraajenoalarectafe.Porquesenoafirmaqueellibrealbedrodetodosqued
debilitado por el pecado del primer hombre o, ciertamente, piensa que qued herido de modo que
algunos,noobstante,puedensinlarevelacindeDiosconquistarporsmismoselmisteriodelaeterna
salvacin.Cuncontrarioseaello,elSeormismoloprueba,alatestiguarquenoalgunos,sinoninguno
puedeveniral,SinoaquelaquienelPadreatrajere[Ioh.6,44];ascomoalbienaventuradoPedrole
dice:Bienaventuradoeres,Simn,hijodeJon,porquenilacarnenilasangreteloharevelado,sinomi
Padrequeestenloscielos [Mt.16,17];yelApstol: NadiepuededecirSeoraJess,sinoenel
EsprituSanto[1Cor.12,3]4.
Can.9. SobrelaayudadeDios. Dondivinoeselquepensemosrectamenteyquecontengamos
nuestrospiesdelafalsedadylainjusticia;porquecuantasvecesbienobramos,Dios,paraqueobremos,
obraennosotrosyconnosotros.
Can.10.SobrelaayudadeDios.LaayudadeDioshadeserimploradasiempreaunporlosrenacidos
ysanados,paraquepuedanllegarabuenfinoperseverarenlabuenaobra.
Can.11.Sobrelaobligacindelosvotos.NadiehararectamenteningnvotoalSeor,sinohubiera
recibidodelmismoloquehaofrecidoenvoto,segnselee:Yloquedetumanohemosrecibido,esote
damos[1Par.29,14].
Can.12. CulesnosamaDios. TalesnosamaDioscualeshemosdeserpordonsuyo,nocuales
somospormerecimientonuestro.
Can.18. Delareparacindellibrealbedro. Elalbedrodelavoluntad,debilitadoenelprimer
hombre,nopuederepararsesinoporlagraciadelbautismo;loperdidonopuedeserdevuelto,sinoporel
quepudodarlo.Deahquelaverdadmismadiga:SielHijoosliberare,entoncesserisverdaderamente
libres[Ioh.8,36].

Can.14.Ningnmiserablesevelibredemiseriaalguna,sinoelqueesprevenidodelamisericordia
de Dios comodice el salmista: Prontamente se nos anticipe, Seor,tu misericordia [Ps. 78,8]; y
aquello:Diosmo,sumisericordiameprevendr[Ps.58,11].
Can.15.AdnsemuddeaquelloqueDiosleform,perosemudenpeorporsuiniquidad;elfiel
semudadeloqueobrlainiquidad,perosemudaenmejorporlagraciadeDios.Aquelcambio,pues,
fuedelprevaricadorprimero;ste,segnelsalmista,escambiodeladiestradelExcelso[Ps.76,11].
Can.16.Nadiesegloredeloqueparecetener,comosinolohubierarecibido,opiensequelo
recibiporquelaletraporfueraapareciparaserledaosonparaseroda.Porque,comodiceel
Apstol:Si pormediodelaleyeslajusticia,luegodebaldemuriCristo[Gal.2,21]; subiendoalo
alto,cautivlacautividad,diodonesaloshombres[Eph.4,8;cf.Ps.67,19].Deahtiene,todoelque
tiene;yquienquieraniegatenerdeah,oesqueverdaderamentenotiene,oloquetiene,selequita[Mt.
25,29].
Can.17.Sobrelafortalezacristiana.Lafortalezadelosgentileslahacelamundanacodicia;masla
fortalezadeloscristianosvienedelacaridaddeDiosquesehaderramadoennuestroscorazones,nopor
elalbedrodelavoluntad,queesnuestro,sinoporelEsprituSantoquenoshasidodado[Rom.5,5].
Can.18. Queporningnmerecimientoseprevienealagracia.Sedeberecompensaalasbuenas
obras,sisehacen;perolagracia,quenosedebe,precedeparaquesehagan.
Can.19.Quenadiesesalva,sinoporlamisericordiadeDios.Lanaturalezahumana,auncuando
hubierapermanecidoenaquellaintegridadenquefuecreada,enmodoalgunosehubieraellaconservado
asmisma,sisuCreadornolaayudara;deahque,sisinlagraciadeDios,nohubierapodidoguardarla
saludquerecibi,cmopodr,sinlagraciadeDios,repararlaqueperdi?
Can.20.QueelhombrenopuedenadabuenosinDios.MuchosbieneshaceDiosenelhombre,que
nohaceelhombre;ningnbien,empero,haceelhombrequenootorgueDiosquelohagaelhombre.
Can.21.Delanaturalezaydelagracia.Alamaneracomoaquienesqueriendojustificarseenla
ley,cayerontambindelagracia,contodaverdadlesdiceelApstol:Silajusticiavienedelaley,luego
en vano ha muerto Cristo [Gal. 2, 21]; as a aquellos que piensan que es naturaleza la gracia que
recomiendaypercibelafedeCristo,contodaverdadselesdice:Sipormediodelanaturalezaesla
justicia, luegoenvanohamuertoCristo. Porqueyaestabaaqulaleyynojustificaba;yaestabaaqu
tambinlanaturaleza,ytampocojustificaba.Portanto,Cristonohamuertoenvano,sinoparaquelaley
fueracumplidaporAquelquedijo:Nohevenidoadestruirlaley,sinoadarlecumplimiento[Mt.5,17];
ylanaturaleza,perdidaporAdn,fuerareparadaporAquelquedijohabervenidoabuscarysalvarlo
quesehabaperdido[Lc.19,10].
Can.22. Deloqueespropiodeloshombres. Nadietienedesuyo,sinomentiraypecado.Ysi
algunotienealgunaverdadyjusticia,vienedeaquellafuentedequedebemosestarsedientoseneste
desierto,afindeque,rociados,comosidijramos,poralgunasgotasdeella,nodesfallezcamosenel
camino.
Can.23. DelavoluntaddeDiosydelhombre. LoshombreshacensuvoluntadynoladeDios,
cuandohacenloqueaDiosdesagrada;mascuandohacenloquequierenparaserviraladivinavoluntad,
auncuandovoluntariamentehaganloquehacen;lavoluntad,sinembargo,esdeAquelporquiense
preparaysemandaloquequieren.
Can.24.Delossarmientosdelavid.Detalmodoestnlossarmientosenlavidquealavidnadale
dan,sinoquedeellarecibendequvivir;porquedetalmodoestlavidenlossarmientosqueles
suministraelalimentovital,peronolotomadeellos.Y,poresto,tantoeltenerensiaCristopermanente
comoelpermanecerenCristo,soncosasqueaprovechanambasalosdiscpulos,noaCristo.Porque
cortadoelsarmiento,puedebrotarotrodelarazviva;maselquehasidocortado,nopuedevivirsinla
raz[cf.Ioh.15,5ss].
Can25.DelamorconqueamamosaDios.AmaraDiosesenabsolutoundondeDios.lmismo,
que,sinseramado,ama,nosotorgqueleamsemos.Desagradndolefuimosamados,paraquesediera
ennosotrosconqueleagradramos.Enefecto,elEspritudelPadreydelHijo,aquienconelPadreyel
Hijoamamos,derramaennuestroscorazoneslacaridad[Rom.5,5].
Yas,conformealassentenciasdelasSantasEscriturasarribaescritasolasdefinicionesdelos
antiguosPadres,debemosporbondaddeDiospredicarycreerqueporelpecadodelprimerhombre,de
talmaneraquedinclinadoydebilitadoellibrealbedroque,enadelante,nadiepuedeamaraDios,como
sedebe,ocreerenDiosuobrarporDiosloqueesbueno,sinoaquelaquienprevinierelagraciadela

divinamisericordia.DeahqueaunaquellapreclarafequeelApstolPablo[Hebr.11]proclamaen
alabanzadeljustoAbel,deNo,Abraham,IsaacyJacob,ydetodalamuchedumbredelosantiguos
santos,creemosquelesfueconferidanoporelbiendelanaturalezaqueprimerofuedadoenAdnsino
porlagraciadeDios.Estamismagracia,aundespusdeladvenimientodelSeor,atodoslosquedesean
bautizarsesabemosycreemosjuntamentequenoselesconfiereporsulibrealbedro,sinoporlalargueza
deCristo,conformealoquemuchasveceshemosdichoyaylopredicaelApstolPablo:Avosotrosse
oshadado,porCristo,nosloquecreisenl,sinotambinquepadezcisporl [Phil.1,29];y
aquello:Diosqueempezenvosotroslaobrabuena,laacabarhastaeldadenuestroSeor[Phil.1,
6];ylootro:Degraciahabissidosalvadosporlafe,yestonodevosotros:porquedonesdeDios[Eph.
2,8];yloquedesmismodiceelApstol:Healcanzadomisericordiaparaserfiel[1Cor.7,25;1Tim.
1,13];nodijo:porqueera,sinoparaser.Yaquello:Qutienesquenolohayasrecibido?[1Cor.4,
7].Yaquello:Todaddivabuenaytododonperfecto,dearribaes,ybajadelPadredelasluces[Iac.1,
17]. Yaquello: Nadie tiene nada,si no le fuere dadode arriba [Ioh. 3, 27]. Innumerables sonlos
testimoniosquepodranalegarsedelasSagradasEscriturasparaprobarlagracia;perosehanomitidopor
amoralabrevedad,porquerealmenteaquienlospocosnobastan,noaprovecharnlosmuchos.
[III.Delapredestinacin.]Tambincreemossegnlafecatlicaque,despusderecibidaporel
bautismolagracia,todoslosbautizadospuedenydeben,conelauxilioycooperacindeCristocontal
quequieranfielmentetrabajar,cumplirloquepertenecealasaluddelalma.Quealgunos,empero,hayan
sidopredestinadosporelpoderdivinoparaelmal,noslonolocreemos,sinoquesihubierequienes
tamao mal se atrevan a creer, con toda detestacin pronunciamos anatema contra ellos. Tambin
profesamosycreemossaludablementequeentodaobrabuena,noempezamosnosotrosyluegosomos
ayudadosporlamisericordiadeDios,sinoquelnosinspiraprimerosinqueprecedamerecimiento
buenoalgunodenuestrapartelafeyelamoral,paraquebusquemosfielmenteelsacramentodel
bautismo,yparaquedespusdelbautismo,conayudasuya,podamoscumplirloquealagrada.Deah
quehadecreersedetodaevidenciaqueaquellatanmaravillosafedelladrnaquienelSeorllamala
patriadelparaso[Lc.23,43],yladelcenturinCornelio,aquienfueenviadounngel[Act.10,3]yla
deZaqueo,quemerecihospedaralSeormismo[Lc.19,6],nolesvinodelanaturaleza,sinoquefue
dondelaliberalidaddivina.

BONIFACIOII,530532

ConfirmacindelIIConciliodeOrange
[DelaCartaPerfiliumnostrum,aCesreodeArls,de25deenerode531]
1...Nohemosdiferidodarrespuestacatlicaatupreguntaqueconcebisteconlaudablesolicituddela
fe.Indicas,enefecto,quealgunosobisposdelasGalias,sibienconcedenquelosdemsbienesprovienen
delagraciadeDios,quierenqueslolafe,porlaquecreemosenCristo,pertenezcaalanaturalezayno
alagracia;yquepermanecienellibrealbedrodeloshombresdesdeAdncosaqueescrimenslo
decirlanoqueseconfieretambinahoraacadaunoporlarguezadelamisericordiadivina.Para
eliminartodaambigedadnospidesquecorfirmemosconlaautoridaddelaSedeApostlicavuestra
confesin,porlaquealcontrariovosotrosdefinsquelarectafeenCristoyelcomienzodetodabuena
voluntad,conformealaverdadcatlica,esinspiradoenelalmadecadaunoporlagraciadeDios
previniente.
2.MascomoquieraqueacercadeesteasuntohandisertadomuchosPadresymsquenadieelobispo
Agustn,defelizmemoria,ynuestrosmayoreslosobisposdelaSedeApostlica,contanampliay
probadaraznqueanadiedebaenadelanteserledudosoquetambinlafenosvienedelagracia;hemos
credoquenoesmenestermuylargarespuesta;sobretodocuando,segnlassentenciasquealegasdel
Apstol: Heconseguidomisericordiaparaserfiel [1Cor.7,25],yenotraparte: Avosotrosseosha
dado,porCristo,nosloquecreisenl,sinotambinquepadezcisporl [Phil.1,29],aparece
evidentementequelafe,porlaquecreemosenCristo,ascomotambintodoslosbienes,nosvienena
cadaunodeloshombres,pordondelagraciaceleste,noporpoderdelanaturalezahumana.Locualnos
alegramosquetambintuFraternidadlohayasentidosegnlafecatlica,enlaconferenciahabidacon
algunosobisposdelasGalias;enelpunto,decimos,enqueconunnimeasentimiento,comonosindicas,
definieronquelafeporlaquecreemosenCristo,senosconfiereporlagraciaprevinientedeladivinidad,
aadiendoademsquenohayabsolutamentebienalgunosegnDiosquepuedanadiequerer,empezaro
acabarsinlagraciadeDios,puesdiceelSalvadormismo:Sinmnadapodishacer[Ioh.15,5].Porque
ciertoycatlicoesqueentodoslosbienes,cuyacabezaeslafe,cuandonoqueremosannosotros,la
misericordiadivinanosprevieneparaqueperseveremosenlafe,comodiceDavidprofeta:Diosmo,tu

misericordiameprevendr[Ps.58,11].Yotravez:Mimisericordiaconlest[Ps.88,25];yenotra
parte:Sumisericordiamesigue[Ps.22,6].IgualmentetambinelbienaventuradoPablodice:O,quin
ledioalprimero,yseleretribuir?Porquedel,porlyenlsontodaslascosas[Rom.11,35s].
Deahqueengranmaneranosmaravillamosdeaquellosquehastapuntotalestnangravadosporlas
reliquiasdelvetustoerror,quecreenquesevieneaCristonoporbeneficiodeDios,sinodelanaturaleza,
ydicenque,antesqueCristo,esautordenuestrafeelbiendelanaturalezamisma,elcualsabemosqued
depravadoporelpecadodeAdn,ynoentiendenqueestngritandocontralasentenciadelSeorque
dice: Nadie viene a m, si no le fuere dado por mi Padre [Ioh. 6, 44]. Y no menos se oponen al
bienaventuradoPabloquegritaalosHebreos: Corramosalcombatequetenemosdelante,mirandoal
autoryconsumadordenuestrafe,Jesucristo[Hebr.2,1s].Siendoestoas,nopodemoshallarqueslo
queatribuyenalavoluntadhumanaparacreerenCristosinlagraciadeDios,siendoCristoautory
consumadordelafe.
3. Por lo cual, saludndoos con el debido afecto, aprobamos vuestra confesin suprascrita como
conformealasreglascatlicasdelosPadres.

JUANII,533535

AcercadeUnodelaTrinidadhapadecidoydelaB.V.M.,madredeDios
[Delacarta3OlimquidemalossenadoresdeConstantinopla,marzode534]
Alaverdad,elemperadorJustiniano,hijonuestro,comoporeltenordesucartasabis,dioaentender
quehabansurgidodiscusionessobreestastrescuestiones:siCristo,Diosnuestro,sepuedellamarunode
laTrinidad,unapersonasantadelastrespersonasdelaSantaTrinidad;siCristoDios,impasibleporsu
divinidad,sufrienlacarne;siMarasiempreVirgen,madredelSeorDiosnuestroCristo,debeser
llamadapropiayverdaderamenteengendradoradeDiosymadredeDiosVerbo,encarnadoenella.En
estospuntoshemosaprobadolafecatlicadelemperador,yhemosevidentementemostradoqueases,
conejemplosdelosProfetas,delosApstolesodelosPadres.QueCristo,efectivamente,seaunodela
SantaTrinidad,esdecir,unapersonasantaosubsistencia,quellamanlosgriegosV7r(rrQ~LS,delas
trespersonasdelasantaTrinidad,evidentementelomostramosporestosejemplos[sealegantestimonios
varios,comoGen.3,22;1Cor.8,6;SmbolodeNicea,laCartadeProcloalosoccidentales,etc.];yque
Diospadecienlacarne,nomenosloconfirmamosporestosejemplos[Deut.28,66;Ioh.14,6;Mal.3,
8;Act.3,15;20,28;1Cor.2,8;anatematismo12deCirilo;SanLenaFlaviano,etc.].
EncuantoalagloriosasantasiempreVirgenMara,rectamenteenseamosserconfesadaporlos
catlicos como propia y verdaderamente engendradora de Dios y madre de Dios Verbo, de ella
encarnado.Porquepropiayverdaderamentelmismo,encarnadoenlosltimostiempos,sedignnacer
delasantaygloriosaVirgenMara.As,pues,puestoquepropiayverdaderamentedeellaseencarny
nacielHijodeDios,poresopropiayverdaderamenteconfesamossermadredeDiosdeellaencarnado
ynacido;ypropiamenteprimero,noseaquesecreaqueelSeorJessrecibiporhonorograciael
nombredeDios,comolosintielnecioNestorio;yverdaderamentedespus,nosecreaquetomla
carne de la Virgen sloen apariencia ode cualquier modono verdadero, como loafirm el impo
Eutiques.
SANAGAPITOI,535536

SANSILVERIO,536(537)

540

VIGILIO,(537)540555

CnonescontraOrgenes
[DelLiberadversusOrigenes,delemperadorJustiniano,de543]
Can.1.Sialgunodiceosientequelasalmasdeloshombrespreexisten,comoqueantesfueron
inteligentesysantaspotencias;quesehartarondeladivinacontemplacinysevolvieronenpeoryque
porelloseenfriaronenelamordeDios,dedondelesvieneelnombrede7lVXQ(fras),yquepor
castigofueronarrojadasaloscuerpos,seaanatema.
Can.2.SialgunodiceosientequeelalmadelSeorpreexistayqueseuniconelVerboDiosantes
deencarnarseynacerdelaVirgen,seaanatema.
Can.3.SialgunodiceosientequeprimerofueformadoelcuerpodenuestroSeorJesucristoenel
senodelaSantaVirgenyquedespusseleuniDiosVerboyelalmaquepreexista,seaanatema.

Can.4.SialgunodiceosientequeelVerbodeDiosfuehechosemejanteatodoslos rdeneso
jerarquascelestes,convertidoparalosquerubinesenquerubnyparalosserafinesenserafn,y,enuna
palabra,hechosemejanteatodaslaspotestadescelestes,seaanatema.
Can.5.Sialgunodiceosientequeenlaresurreccindeloscuerposdeloshombresresucitarnen
formaesfricaynoconfiesaqueresucitaremosrectos,seaanatema.
Can.6.Sialgunodicequeelcieloyelsolylalunaylasestrellasylasaguasqueestnencimadelos
cielosestnanimadosyquesonunaespeciedepotenciasracionales,seaanatema.
Can.7.SialgunodiceosientequeCristoSeorhadesercrucificadoenelsiglovenideroporla
salvacindelosdemonios,comolofueporladeloshombres,seaanatema.
Can.8.SialgunodiceosientequeelpoderdeDioseslimitadoyquesloobrenlacreacincuanto
pudoabarcar,seaanatema.
Can.9.Sialgunodiceosientequeelcastigodelosdemoniosodeloshombresimposestemporaly
queenalgnmomentotendrfin,oquesedarlareintegracindelosdemoniosodeloshombres
impos,seaanatema.

IICONCILIODECONSTANTINOPLA,553
yecumnico(sobrelostrescaptulos)
Sobrelatradicineclesistica
ConfesamosmantenerypredicarlafedadadesdeelprincipioporelgrandeDiosySalvadornuestro
JesucristoasusSantosApstolesyporstospredicadaenelmundoentero;tambinlosSantosPadresy,
sobre todo, aquellos que se reunieron en los cuatro santos concilios la confesaron, explicaron y
transmitieronalassantasIglesias.AestosPadresseguimosyrecibimosportodoyentodo...Ytodolo
quenoconcuerdaconloquefuedefinidocomoferectaporlosdichoscuatroconcilios,lojuzgamos
ajenoalapiedad,ylocondenamosyanatematizamos.
Anatematismossobrelostrescaptulos
[EnparteidnticosconlaHomologadelEmperador,delao551]
Can.1.SialgunonoconfiesaunasolanaturalezaosustanciadelPadreydelHijoydelEsprituSanto,
yunasolavirtudypotestad,Trinidadconsustancial,unasoladivinidad,adoradaentreshipstasiso
personas;esetalseaanatema.PorqueunosoloesDiosyPadre,dequientodo;yunsoloSeorJesucristo,
porquientodo;yunsoloEsprituSanto,enquientodo.
Can.2.SialgunonoconfiesaquehaydosnacimientosdeDiosVerbo,unodelPadre,antesdelos
siglos,sintiempoeincorporalmente;otroenlosltimosdas,cuandolmismobajdeloscielos,yse
encarndelasantagloriosamadredeDiosysiempreVirgenMara,ynacideella;esetalseaanatema.
Can.3.SialgunodicequeunoeselVerbodeDiosquehizomilagrosyotroelCristoquepadeci,o
dicequeDiosVerboestconelCristoquenacidemujeroqueestenlcomounoenotro;ynoquees
unosoloyelmismoSeornuestroJesucristo,elVerbodeDiosqueseencarnysehizohombre,yque
deunomismosontantolosmilagroscomolossufrimientosaquevoluntariamentesesometienlacarne,
esetalseaanatema.
Can.4.SialgunodicequelaunindeDiosVerboconelhombresehizosegngraciaosegn
operacin,osegnigualdaddehonor,osegnautoridad,orelacin,ohbito,ofuerza,osegnbuena
voluntad, como si Dios Verbo se hubiera complacido del hombre, por haberle parecido bien y
favorablemente de l, como Teodoro locamente dice; o segn homonimia, conforme a la cual los
nestorianosllamandoaDiosVerboJessyCristo,yalhombreseparadamentedndolenombredeCristo
ydeHijo,yhablandoevidentementededospersonas,fingenhablardeunasolapersonaydeunsolo
Cristosegnlasoladenominacinyhonorydignidadyadmiracin;masnoconfiesaquelauninde
DiosVerboconlacarneanimadadealmaracionaleinteligentesehizosegncomposicinosegn
hipstasis, como ensearon los santos Padres; y por esto, una sola persona de l, que es el Seor
Jesucristo,unodelaSantaTrinidad;esetalseaanatema.Porque,comoquieraquelauninseentiendede
muchasmaneras,losquesiguenlaimpiedaddeApolinarydeEutiques,inclinadosaladesaparicinde
loselementosquesejuntan,predicanunaunindeconfusin.LosquepiensancomoTeodoroyNestorio,
gustandodeladivisin,introducenunauninhabitual.PerolaSantaIglesiadeDios,rechazandola
impiedaddeunayotrahereja,confiesalaunindeDiosVerboconlacarnesegncomposicin,esdecir,

segnhipstasis.PorquelauninsegncomposicinenelmisteriodeCristo,nosloguardainconfusos
loselementosquesejuntan,sinoquetampocoadmiteladivisin.
Can.5.SialgunotomalanicahipstasisdenuestroSeorJesucristoenelsentidodequeadmitela
significacin de muchas hipstasis y de este modo intenta introducir en el misterio de Cristo dos
hipstasisodospersonas,ydelasdospersonasporlintroducidasdiceunasolasegnladignidadyel
honorylaadoracin,comoloescribieronlocamenteTeodoroyNestorio,ycalumniaalsantoConciliode
Calcedonia,comosieneseimposentidohubierausadodelaexpresinunasolapersona;perono
confiesaqueelVerbodeDiosseunialacarnesegnhipstasisyporesoesunasolalahipstasisdel,
osea,unasolapersona,yqueastambinelsantoConciliodeCalcedoniahabaconfesadounasola
hipstasisdenuestroSeorJesucristo;esetalseaanatema.PorquelasantaTrinidadnoadmitiaadidura
depersonaohipstasis,niaunconlaencarnacindeunodelasantaTrinidad,elDiosVerbo.
Can.6.SialgunollamaalasantagloriosasiempreVirgenMaramadredeDios,ensentidofiguradoy
noensentidopropio,oporrelacin,comosihubieranacidounpurohombreynosehubieraencarnado
deellaelDiosVerbo,sinoqueserefirierasegnelloselnacimientodelhombreaDiosVerboporhabitar
con el hombre nacido; ycalumnia al santo Concilio de Calcedonia, como si en este imposentido,
inventadoporTeodoro,hubierallamadoalaVirgenMaramadredeDios; olallamamadredeun
hombreomadredeCristo,comosiCristonofueraDios,peronolaconfiesapropiamenteysegnverdad
madredeDios,porqueDiosVerbonacidodelPadreantesdelossiglosseencarndeellaenlosltimos
das,yaslaconfespiadosamentemadredeDioselsantoConciliodeCalcedonia,esetalseaanatema.
Can.7.Sialguno,aldecirendosnaturalezas,noconfiesaqueunsoloSeornuestroJesucristoes
conocidocomoendivinidadyhumanidad,paraindicarconelloladiferenciadelasnaturalezas,delas
quesinconfusinsehizolainefableunin;porquenielVerbosetransformenlanaturalezadelacarne,
nilacarnepasalanaturalezadelVerbo(puespermaneceunayotroloqueespornaturaleza,aun
despusdehechalauninsegnhipstasis),sinoquetomaenelsentidodeunadivisinenpartestal
expresinreferentealmisteriodeCristo;obien,confesandoelnmerodenaturalezasenunsoloymismo
Seor nuestro Jesucristo, Dios Verbo encarnado, no toma en teora solamente la diferencia de las
naturalezasdequesecompuso,diferencianosuprimidaporlaunin(porqueunosoloresultadeambas,y
ambas son por uno solo), sino que se vale de este nmero como si [Cristo] tuviese las naturalezas
separadasyconpersonalidadpropia,esetalseaanatema.
Can.8.Sialguno,confesandoquelauninsehizodedosnaturalezas:divinidadyhumanidad,o
hablandodeunasolanaturalezadeDiosVerbohechacarne,nolotomaenelsentidoenqueloensenaron
losSantosPadres,dequedelanaturalezadivinaydelahumana,despusdehechalauninsegnla
hipstasis,resultunsoloCristo;sinoqueportalesexpresionesintentaintroducirunasolanaturalezao
sustanciadeladivinidadydelacarnedeCristo,esetalseaanatema.PorquealdecirqueelVerbo
unignitoseunisegnhipstasis,nodecimosquehubieramutuaconfusinalgunaentrelasnaturalezas,
sinoqueentendemosmsbienque,permaneciendocadaunaloquees,elVerboseunialacarne.Por
esohayunsoloCristo,Diosyhombre,elmismoconsustancialalPadresegnladivinidad,yelmismo
consustancialanosotrossegnlahumanidad.PorquepormodoigualrechazayanatematizalaIglesiade
Dios,alosquedividenenpartesocortanquealosqueconfundenelmisteriodeladivinaeconomade
Cristo.
Can. 9. Si alguno dice que Cristo es adorado en dos naturalezas, de donde se introducen dos
adoraciones,unapropiadeDiosVerboyotrapropiadelhombre;osialguno,paradestruccindelacarne
oparaconfusindeladivinidadydelahumanidad,omonstruosamenteafirmandounasolanaturalezao
sustanciadelosquesejuntan,asadoraaCristo,peronoadoraconunasolaadoracinalDiosVerbo
encarnadoconsupropiacarne,segndesdeelprincipiolorecibilaIglesiadeDios,esetalseaanatema.
Can.10.SialgunonoconfiesaquenuestroSeorJesucristo,quefuecrucificadoenlacarne,esDios
verdaderoySeordelagloriayunodelasantaTrinidad,esetalseaanatema.
Can.11.SialgunonoanatematizaaArrio,Eunomio,Macedonio,Apolinar,Nestorio,Eutiquesy
Origenes,juntamenteconsusimposescritos,yatodoslosdemsherejes,condenadosporlasantaIglesia
CatlicayApostlicayporloscuatroantedichossantosConcilios,yalosquehanpensadoopiensan
comolosantedichosherejesyquepermanecieronhastaelfinensuimpiedad,esetalseaanatema.
Can.12.SialgunodefiendealimpoTeodorodeMopsuesta,quedijoqueunoeselDiosVerboyotro
Cristo,elcualsufrilasmolestiasdelaspasionesdelalmaydelosdeseosdelacarne,quepocoapocose
fue apartando de lo malo y as se mejor por el progreso de sus obras, y por su conducta se hizo
irreprochable,quecomopurohombrefuebautizadoenelnombredelPadreydelHijoydelEspritu

Santo,yporelbautismorecibilagraciadelEsprituSantoyfuehechodignodelafiliacindivina;y
queasemejanzadeunaimagenimperial,esadoradocomoefigiedeDiosVerbo,yquedespusdela
resurreccinseconvirtieninmutableensuspensamientosyabsolutamenteimpecable;ydijoademsel
mismoimpoTeodoroquelaunindeDiosVerboconCristofuecomoladequehablaelApstolentreel
hombreylamujer:Serndosenunasolacarne[Eph.5,31];yaparteotrasincontablesblasfemias,se
atreviadecirquedespusdelaresurreccin,cuandoelSeorsoplsobresusdiscpulosylesdijo:
RecibidelEsprituSanto[Ioh.20,22],nolesdioelEsprituSanto,sinoquesoplsobreellossloen
aparienciastemismodijoquelaconfesindeTomsaltocarl,asmanosyelcostadodelSeor,
despusdelaresurreccin:SeormoyDiosmo[Ioh.20,28],nofuedichaporTomsacercadeCristo,
sinoqueadmiradoTomsdeloextraodelaresurreccinglorificaDiosquehabaresucitadoaCristo.
Yloqueespeor,enelcomentarioqueelmismoTeodorocompusosobrelosHechosdelosApstoles,
comparandoaCristoconPlatn,conManiqueo,EpicuroyMarcindicequealamaneraquecadaunode
ellos,porhaberhalladosupropiodogma,hicieronquesusdiscpulossellamaranplatnicos,maniqueos,
epicreos ymarcionitas; del mismo modo,por haber Cristo hallado sudogma, nosllamamos de l
cristianos;sialguno,pues,defiendealdichoimpisimoTeodoroysusimposescritos,enquederramalas
innumerables blasfemias predichas, contra el grande Dios y Salvador nuestro Jesucristo, y no le
anatematizajuntamenteconsusimposescritos,yatodoslosqueleaceptanyvindicanodicenque
expusoortodoxamente,yalosquehanescritoensufavoryenfavordesusimposescritos,oalosque
piensancomolohanpensadoalgunavezyhanperseveradohastaelfinentalhereja,seaanatema.
Can.13. Si alguno defiende los impos escritos de Teodoreto contra la verdadera fe ycontra el
primeroysantoConciliodefeso,ySanCiriloysusdocecaptulos(anatematismos,v.113ss),ytodolo
queescribiendefensadelosimposTeodoroyNestorioydeotrosquepiensancomolosantedichos
TeodoroyNestorioyquelosrecibenaellosysuimpiedad,yenellosllamaimposalosmaestrosdela
IglesiaqueadmitenlaunindeDiosVerbosegnhipstasis,ynoanatematizadichosescritosyalosque
hanescritocontralaferectaocontraSanCiriloysusdoceCaptulos,yhanperseveradoenesaimpiedad,
esetalseaanatema.
Can.14.SialgunodefiendelacartaquesedicehaberescritoIbasalpersaMares,enqueseniegaque
DiosVerbo,encarnadodelamadredeDiosysiempreVirgenMara,sehicierahombre,ydicequedeella
naciunpurohombre,alquellamaTemplo,desuertequeunoeselDiosVerbo,otroelhombre,yaSan
Ciriloqueprediclarectafedeloscristianosseletachadehereje,dehaberescritocomoelimpo
Apolinar,yse censuraal santo Concilioprimero de feso,comosi hubieradepuesto sinexamen a
Nestorio,ylamismaimpacartallamaalosdocecaptulosdeSanCiriloimposycontrariosalarectafe,
yvindicaaTeodoroyNestorioysusimpasdoctrinasyescritos;sialguno,pues,defiendedichacartay
nolaanatematizajuntamenteconlosqueladefiendenydicenquelamismaounapartedelamismaes
recta,yconlosquehanescritoyescribenensufavoryenfavordelasimpiedadesenellacontenidas,y
seatrevenavindicarlaaellaoalasimpiedadesenellascontenidasennombredelosSantosPadresodel
santoConciliodeCalcedonia,yenellohanperseveradohastaelfin,esetalseaanatema.
As,pues,habiendodeestemodoconfesadoloquehemosrecibidodelaDivinaEscrituraydela
enseanzadelosSantosPadresydelodefinidoacercadelasolaymismafeporloscuatroantedichos
santosConcilios;pronunciadatambinpornosotroscondenacincontralosherejesysuimpiedad,as
como contra los que han vindicado o vindican los tres dichos captulos, y que han permanecido o
permanecenensupropioerror; si algunointentaretransmitiroensearoescribircontraloquepor
nosotroshasidopiadosamentedispuesto,siesobispooconstitudoenlaclereca,esetal,porobrarcontra
losobisposylaconstitucindelaIglesia,serdespojadodelepiscopadoodelaclereca;siesmonjeo
laico,seranatematizado.

PELAGIOI,556561
Delosnovsimos
[DelaFedePelagio,enlaCartaHumanigenerisaChildebertoI,deabrilde557]
Todosloshombres,enefecto,desdeAdnhastalaconsumacindeltiempo,nacidosymuertosconel
mismoAdnysumujer,quenonacierondeotrospadres,sinoqueelunofuecreadodelatierraylaotra
delacostilladelvarn[Gen.2,7y22],confiesoqueentonceshanderesucitary presentarseanteel
tribunal de Cristo [Rom. 14, 10], a fin de recibir cada uno lo propio de su cuerpo, segn su
comportamiento,orabienes,oramales[2Cor.5,10];yquealosjustos,porsuliberalsimagracia,como
vasosquesondemisericordiapreparadosparalagloria[Rom.9,23],lesdarlospremiosdelavida

eterna,esdecir,quevivirnsinfinenlacompaadelosngeles,sinmiedoalgunoalacadasuya;alos
inicuos,empero,queporalbedrodesupropiavoluntadpermanecen vasosdeiraaptosparalaruina
[Rom.9,22],queonoconocieronelcaminodelSeoro,conocido,loabandonaroncautivosdediversas
prevaricaciones,losentregarporjustsimojuicioalaspenasdelfuegoeternoeinextinguible,paraque
ardansinfin.Estaes,pues,mifeyesperanza,queestenmporlamisericordiadeDios.Porellasobre
todonosmandelbienaventuradoApstolPedroquehemosdeestarpreparadosaresponderatodoel
quenospidarazn[cf.1Petr.3,15].
Delaformadelbautismo
[DelaCartaAdmonemusut,aGaudencio,obispodeVolterrahaciaelao560]
HaymuchosqueafirmanqueslosebautizanenelnombredeCristoyporunasolainmersin;pero
elmandatoevanglico,porenseanzadelmismoDiosSeorySalvadornuestroJesucristo,nosadvierte
quedemoselsantobautismoacadaunoenelnombredelaTrinidadytambinportripleinmersin.Dice,
enefecto,nuestroSeorJesucristoasusdiscpulos:Marchad,bautizadatodaslasnacionesenelnombre
delPadreydelHijoydelEsprituSanto[Mt.28,19].
Si,realmente,losherejesquesedicemoranenloslugaresvecinosatudileccin,confiesantalvez
quehansidobautizadossloenelnombredelSeor,cuandovuelvanalafecatlica,losbautizarssin
vacilacinalgunaenelnombredelasantaTrinidad.Si,empero,pormanifiestaconfesinapareciereclaro
que han sido bautizados en nombre de la Trinidad, despus de dispensarles la sola gracia de la
reconciliacin,teapresurarsaunirlosalafecatlica,afindequenoparezcasehacedeotromodoque
comomandalaautoridaddelEvangelio.
DelprimadodelRomanoPontfice
[DelaCarta26Adeoneteaunobispo(Juan?),haciaelao560]
Hastapuntotal,puestocomoestsenelsupremogradodelsacerdocio,tefalllaverdaddelamadre
catlica,quenoteconsiderasteinmediatamentecismtico,alapartartedelasSedesapostlicas?T,que
estspuestoparapredicaralospueblos,hastapuntotalnohabasleidoquelaIglesiafuefundadapor
CristoDiosnuestrosobreelprincipedelosApstoles,afindequelaspuertasdelinfiernonopudieran
prevalecercontraella?[Mt.16,18].Ysilohabasleido,dndecreasqueestabalaIglesia,fuerade
aquelenquienyenlsoloestntodaslasSedesapostlicas?Aquines,comoal,quehaba
recibidolasllaves,selesconcedipoderdeatarydesatar?[Mt.16,19].Peroporestodioprimeroauno
loquehabadedaratodos,afindeque,segnlasentenciadelbienaventuradomrtirCiprianoque
exponeestomismo,semuestrequelaIglesiaesunasola.Adnde,pues,t,carsimoyaenCristo,
andabaserrante,separadodeella,oquesperanzateniasdetusalvacin?

JUANIII,561574
II(I)CONCILIODEBRAGA,561
Anatematismoscontralosherejes,especialmentecontralospriscilianistas
1.Si algunonoconfiesa al Padre yal Hijoyal EsprituSantocomotres personas deunasola
sustanciayvirtudypotestad,comoensealaIglesiaCatlicayApostlica,sinoquedicenohaberms
queunasolaysolitariapersona,demodoqueelPadreseaelmismoqueelHijo,ylmismoseatambin
elEsprituParclito,comodijeronSabelioyPrisciliano,seaanatema.
2.SialgunointroducefueradelasantaTrinidadnosabemosquotrosnombresdeladivinidad,
diciendo que en la misma divinidad hay una trinidad de la Trinidad, como dijeron los gnsticos y
Prisciliano,seaanatema.
3.SialgunodicequeelHijodeDiosnuestroSeor,noexistiantesdenacerdelaVirgen,como
dijeronPablodeSamosata,FotinoyPrisciliano,seaanatema.
4. Si alguno no honra verdaderamente el nacimiento de Cristo segn la carne, sino que simula
honrarlo,ayunandoenelmismodayendomingo,porquenocreequeCristonacieraenlanaturalezade
hombre,comoCerdn,Marcin,ManiqueoyPrisciliano,seaanatema.
5.SialgunocreequelasalmashumanasolosngelestienensuexistenciadelasustanciadeDios,
comodijeronManiqueoyPrisciliano,seaanatema.
6.Sialgunodicequelasalmashumanaspecaronprimeroenlamoradacelestialyporestofueron
echadasaloscuerposhumanosenlatierra,seaanatema.

7.SialgunodicequeeldiablonofueprimerounngelbuenohechoporDios,yquesunaturalezano
fueobradeDios,sinoquedicequeemergidelastinieblasyquenotieneautoralgunodesi,sinoquel
mismoeselprincipioylasustanciadelmal,comodijeronManiqueoyPrisciliano,seaanatema.
8.Sialgunocreequeeldiablohahechoenelmundoalgunascriaturasyqueporsupropiaautoridad
sigueproduciendolostruenos,losrayos,lastormentasylassequas,comodijoPrisciliano,seaanatema.
9.Sialgunocreequelasalmashumanasestnligadasaunsignofatal(v.l.:quelasalmasycuerpos
humanosestnligadosaestrellasfatales),comodijeronlospaganosyPrisciliano,seaanatema.
10.Sialgunoscreenquelosdocesignosoastrosquelosastrlogossuelenobservar,estndistribudos
porcadaunodelosmiembrosdelalmaodelcuerpoydicenqueestnadscritosalosnombresdelos
patriarcas,comodijoPrisciliano,seaanatema.
11.Sialgunocondenalasunionesmatrimonialeshumanasysehorrorizadelaprocreacindelosque
nacen,conformehablaronManiqueoyPrisciliano,seaanatema.
12. Si alguno dice que la plasmacin del cuerpo humano es un invento del diablo y que las
concepcionesenelsenodelasmadrestomanfiguraporobradeldiablo,porloquetampococreeenla
resurreccindelacarne,comodijeronManiqueoyPrisciliano,seaanatema.
13.SialgunodicequelacreacindelacarnetodanoesobradeDios,sinodelosngelesmalignos,
comodijoPrisciliano,seaanatema.
14.SialgunotieneporinmundaslascomidasdecarnesqueDiosdioparausodeloshombres,yse
abstienedeellas,nopormotivodemortificarsucuerpo,sinoporconsiderarlasunaimpureza,desuerte
quenogusteniaunverdurascocidasconcarne,conformehablaronManiqueoyPrisciliano,seaanatema.
[15y16serefierennicamentealadisciplinaeclesistica.]
17.SialgunoleelasEscriturasquePriscilianodepravsegnsuerror,olostratadosdeDictinio,que
ste escribi antes de convertirse, o cualquiera escrito de los herejes, que stos inventaron bajo los
nombresdelospatriarcas,delosprofetasodelosapstolesdeacuerdoconsuerror,ysigueydefiende
susficciones,seaanatema.
BENEDICTOI,575579

PELAGIOII,575590

Sobrelauni(ci)daddelaIglesia
[Delacarta1Quodaddilectionem,alosobisposcismticosdeIstria,haciaelao585]
Sabis,enefecto,queelSeorclamaenelEvangelio:Simn,Simn,miraqueSatansoshapedido
paracribaroscomotrigo;peroyoherogadoportiamiPadre,paraquenodesfallezcatufe,yt,
convertido,confirmaatushermanos[Lc.22,31s].
Considerad, carsimos, que la Verdad no pudo mentir, ni la fe de Pedro podr eternamente
conmoverseomudarse.Porquecomoeldiablohubierapedidoatodoslosdiscpulosparacribarlos,por
Pedro solo atestigua el Seor haber rogado ypor l quiso que losdems fueran confirmados. A l
tambin, en razn del mayor amor que manifestaba al Seor en comparacin de los otros, le fue
encomendadoelcuidadodeapacentarlasovejas[cf.Ioh.21,15ss];altambinleentreglasllavesdel
reinodeloscielos, leprometiquesobrel edificarasuIglesia yleatestiguque laspuertasdel
infierno no prevaleceran contraella [Mt.16, 16ss]. Mas como quiera que el enemigo del gnero
humanonocesahastaelfindelmundodesembrarlacizaaencimadelabuenasemillaparadaodela
Iglesia de Dios [Mt. 13, 25], de ah que para que nadie, con maligna intencin, presuma fingir o
argumentarnadasobrelaintegridaddenuestrafeyporellotalvezparezcaqueseperturbanvuestros
espritus,hemosjuzgadonecesario,nosloexhortarosconlgrimasporlapresenteCartaaquevolvisal
senodelamadreIglesia,sinotambinenviarossatisfaccinsobrelaintegridaddenuestrafe...
[DespusdeconfirmarlafedelosConciliosdeNicea,primerodeConstantinopla,primerodefeso,
yprincipalmenteeldeCalcedonia,ascomolaCartadogmticadeLenaFlaviano,continaas:]
Ysialgunoexiste,ocree,obienosaensearcontraestafe,sepaqueestcondenadoyanatematizado
segnlasentenciadeesosmismosPadres...Considerad,pues,quequiennoestuviereenlapazyunidad
delaIglesia,nopodrteneraDios[Gal.3,7]...
DelanecesidaddelauninconlaIglesia
[DelaCarta2DilectionisvestraealosobisposcismticosdeIstria,haciaelao585]

...Noqueris,pues,poramoralajactancia,queestsiempre:muycercanadelasoberbia,permanecer
enelviciodelaobstinacin,pues,eneldadeljuicio,ningunodevosotrossepodrexcusar...Porque,si
bienporlavozdelSeormismoenelEvangelio[cf.Mt.16,18]estmanifiestodndeestconstitudala
Iglesia,oigamos,sinembargo,quhadefinidoelbienaventuradoAgustn,recordandolamismasentencia
del Seor. Pues dice estar constituda la Iglesia en aquellos que por la sucesin de los obispos se
demuestra que presiden en las Sedes Apostlicas, y cualquiera que se sustrajere a la comunin y
autoridaddeaquellasSedes,muestrahallarseenelcisma.Ydespusdeotrospuntos:Puestofuera,aun
porelnombredeCristoestarsmuerto.EntrelosmiembrosdeCristo,padeceporCristo;pegadoal
cuerpo, lucha por la cabeza. Pero tambin el bienaventurado Cipriano, entre otras cosas, dice lo
siguiente:Elcomienzopartedelaunidad,yaPedroseledaelprimadoparademostrarquelaIglesiay
lactedradeCristoesunasola;ytodossonpastores,perolagreyesuna,queesapacentadaporlos
Apstolesconunnimeconsentimiento.ypocodespus:ElquenoguardaestaunidaddelaIglesia,
creeguardarlafe?ElqueabandonayresistealactedradePedro,sobrelaqueestfundadalaIglesia,
confaestarenlaIglesia?.Igualmenteluego:NopuedenllegaralpremiodelapazdelSeorporque
rompieronlapazdelSeorconelfurordeladiscordia...NopuedenpermanecerconDioslosqueno
quisieronestarunnimesenlaIglesia.Auncuandoardierenentregadosalasllamasdelahoguera;aun
cuandoarrojadosalasfierasdensuvida,noseraqullalacoronadelafe,sinoelcastigodelaperfidia;
nimuertegloriosa,sinoperdicindesesperada.Esetalpuedesermuerto;coronado,nopuedeserlo...El
pecado de cisma es peor que el de quienes sacrificaron; los cuales, sin embargo, constitudos en
penitenciadesupecado,aplacanaDiosconplensimassatisfacciones.AlllaIglesiaesbuscadaorogada;
aqusecombatealaIglesia.Allelquecay,assoloseda;aquelqueintentahaceruncisma,a
muchos engaa arrastrndolos consigo. All el dao es de una sola alma; aqu el peligro es de
muchsimas.Alaverdad,steentiendeyselamentaylloradehaberpecado;aqul,hinchadoensu
mismo pecado y complacido de sus mismos crmenes, separa a los hijos de la madre, aparta por
solicitacinlasovejasdelpastor,perturbalossacramentosdeDios,ysiendoasqueelcadopecslo
unavez,stepecacadada.Finalmente,elcado,siposteriormenteconsigueelmartirio,puedepercibir
laspromesasdelreino;ste,sifueradelaIglesiafueremuerto,nopuedellegaralospremiosdela
Iglesia.

SANGREGORIOIELMAGNO,590604

DelacienciadeCristo(contralosagnoetas)
[DelaCartaSicutaquafrigidaaEulogio,patriarcadeAlejandra,agostode600]

Sobreloqueestescritoqueeldaylahora,nielHijonilosngeleslosaben[cf.Mt.13,32],muy
rectamentesintivuestrasantidadquehadereferirsecontodacerteza,noalmismoHijoencuantoes
cabeza,sinoencuantoasucuerpoquesomosnosotros...DicetambinAgustn...quepuedeentenderse
delmismoHijo,puesDiosomnipotentehablaavecesaestilohumano,comocuandolediceaAbraham:
AhoraconozcoquetemesaDios[Gen.22,12].NoesqueDiosconocieraentoncesqueeratemido,sino
queentonceshizoconoceralmismoAbrahamquetemaaDios.Porquealamaneracomonosotros
llamamosaundaalegre,noporqueeldaseaalegre,sinoporquenoshacealegresanosotros;aselHijo
omnipotentediceignorareldaquelhacequeseignore,noporquenolosepa,sinoporquenopermite
enmodoalgunoquesesepa.DeahquesedigaquesloelPadrelosabe,porqueelHijoconsustancial
conl,porsunaturalezaqueessuperioralosngeles,tieneelsaberloquelosngelesignoran.Deah
quesepuededarunsentidomssutilalpasaje;esdecir,queelUnignitoencarnadoyhechopornosotros
hombreperfecto,ciertamenteenlanaturalezahumanasabeeldaylahoradeljuicio;sinembargo,nolo
sabeporlanaturalezahumana.As,pues,loqueenellasabe,nolosabeporella,porqueDioshecho
hombre,eldayhoradeljuiciolosabeporelpoderdesudivinidad...As,pues,lacienciaquenotuvo
porlanaturalezadelahumanidad,porlaquefuecriaturacomolosngeles,stanegtenerlacomonola
tienenlosngelesquesoncriaturas.Enconclusin,eldaylahoradeljuiciolasabenDiosyelhombre;
peroporlarazndequeelhombreesDios.Peroescosabienmanifiestaquequiennoseanestoriano,no
puedeenmodoalgunoseragnoeta.PorquequienconfiesahaberseencarnadolasabiduramismadeDios
conquraznpuededecirquehayalgoquelasabiduradeDiosignore?Escritoest:Enelprincipio
eraelVerboyelVerboestabajuntoaDiosyelVerboeraDios...todofuehechoporl[Ioh.1,1y3].Si
todo,singnerodedudatambineldaylahoradeljuicio.Ahorabien,quinhabrtannecioquese
atrevaadecirqueelVerbodelPadrehizoloqueignora?Escritoesttambin: SabiendoJessqueel
Padreselopusotodoensusmanos[Ioh,13,3].Sitodo,ciertamentetambineldaylahoradeljuicio.
Quinser,pues,tannecioquedigaquerecibielHijoensusmanosloqueignora?

Delbautismoyordenesdelosherejes
[DelaCartaQuiacharitatialosobisposdeHiberiahaciael22dejuniode601]
DelaantiguatradicindelosPadreshemosaprendidoquequienesenlaherejasonbautizadosenel
nombredelaTrinidad,cuandovuelvenalaSantaIglesia,sonreducidosalsenodelaSantamadreIglesia
oporlauncindelcrisma,oporlaimposicindelasmanos,oporlasolaprofesindelafe...porqueel
santobautismo que recibieron entre los herejes, entonces alcanza en ellos lafuerza de purificacin,
cuandosehanunidoalafesantayalasentraasdelaIglesiauniversal.Aquellosherejes,empero,queen
modoalgunosebautizanenelnombredelaTrinidad,sonbautizadoscuandovienenalaSantaIglesia,
puesnofuebautismoelquenorecibieronenelnombredelaTrinidad,mientrasestabanenelerror.
Tampocopuededecirsequeestebautismosearepetido,pues,comoquedadicho,nofuedadoennombre
delaTrinidad.
As, [pues,] a cuantos vuelven del perverso error de Nestorio, recbalos sin duda alguna vuestra
santidad en su grey, conservndoles sus propias rdenes, a fin de que; no ponindoles por vuestra
mansedumbrecontrariedadodificultadalgunaencuantoasuspropias rdenes,losarrebatisdelas
faucesdelantiguoenemigo.
Deltiempodelauninhiposttica
[DelamismacartaalosobisposdeHiberia]
YnofueprimeroconcebidalacarneenelsenodelaVirgenyluegovinoladivinidadalacarne;sino
inmediatamente,apenasvinoelVerboasuseno,inmediatamente,conservandolavirtuddesupropia
naturaleza,elVerbosehizocarne...Nifueprimeroconcebidoyluegoungido,sinoqueelmismoser
concebidoporobradelEsprituSantodelacarnedelaVirgen,fueserungidoporelEsprituSanto.
Sobreelcultodelasimgenes,v.Kch1054ss;sobrelaautoridaddeloscuatroconcilios,v.R2291;
sobre la crismacin, ibid. 2294; el rito del bautismo, ibid. 2292; su efecto, ibid. 2298; sobre la
indisolubilidaddelmatrimonio,ibid.2297.
SABINIANO,604606

SAN BONIFACIO IV, 608

BONIFACIOIII,607

SANDEODATO,615618

615

BONIFACIOV,619625

HONORIO1,625638

DedosvoluntadesyoperacionesenCristo
[Delacarta1ScriptafraternitatisvestraeaSergio,patriarcadeConstantinopla,delao634]
...SiDiosnosgua,llegaremoshastalamedidadelarectafe,quelosApstolesextendieronconla
cuerdadelaverdaddelasSantasEscrituras:ConfesandoalSeorJesucristo,mediadordeDiosydelos
hombres [1 Tim. 2, 8], que obra lo divino mediante la humanidad, naturalmente [griego:
hipostticamente]unidaal VerbodeDios,yqueel mismoobrlohumano,porlacarneinefabley
singularmenteasumida,quedandontegraladivinidaddemodoinseparable,inconfusoeinconvertible...;
esdecir,quepermaneciendo,pormodoestupendoymaravilloso,lasdiferenciasdeambasnaturalezas,se
reconozcaquelacarnepasibleestunidaaladivinidad...Deah quetambinconfesamosunasola
voluntaddenuestroSeorJesucristo,puesciertamentefueasumidaporladivinidadnuestranaturaleza,
nonuestraculpa;aquellaciertamentequefuecreadaantesdelpecado,nolaquequedviciadadespusde
laprevaricacin.PorqueCristo,sinpecadoconcebidoporobradelEsprituSanto,sinpecadonacidela
santaeinmaculadaVirgenmadredeDios,sinexperimentarcontagioalgunodelanaturalezaviciada...
PorquenotuvoelSalvadorotraleyenlosmiembrosovoluntaddiversaocontraria,comoquieraque
naci por encima de la ley de la condicin humana... Llenas estn las Sagradas Letras de pruebas
luminosasdequeelSeorJesucristo,HijoyVerbodeDios,porquienhansidohechastodaslascosas
[Ioh.1,3],esunsolooperadordedivinidadydehumanidad.Ahorabien,siporlasobrasdeladivinidad
ylahumanidaddebencitarseoentenderseunaodosoperacionesderivadas,escuestinquenodebe
preocuparnosanosotros,yhayquedejarlaalosgramticosquesuelenvenderalosniosexquisitos
nombresderivados.PorquenosotrosnohemospercibidoporlasSagradasLetrasqueelSeorJesucristoy
su Santo Espritu hayan obrado una sola operacin o dos, sino que sabemos que obr de modo
multiforme.
[DelaCarta2Scriptadilectissimifilii,almismoSergio]

Porloquetocaaldogmaeclesistico,loquedebemosmantenerypredicarenrazndelasencillezde
loshombresyparacortarlosenredosdelascuestionesinextricables,noesdefinirunaodosoperaciones
enelmediadordeDiosydeloshombres,sinoquedebemosconfesarquelasdosnaturalezasunidasenun
soloCristoporunidadnaturaloperanysoneficacesconcomunicacindelaunaalaotra,yquela
naturalezadivinaobraloqueesdeDios,ylahumanaejecutaloqueesdelacarne,noenseandoque
dividida ni confusa ni convertiblemente la naturaleza de Dios se convirti en el hombre ni que la
naturaleza humana se convirtiera en Dios, sino confesando ntegras las diferencias de las dos
naturalezas... Quitando, pues, el escndalo de la nueva invencin, no es menester que nosotros
proclamemos,definindolas,unaodosoperaciones;sinoqueenvezdelanicaoperacinquealgunos
dicen,esmenesterquenosotrosconfesemoscontodaverdadaunsolooperadorCristoSeor,enlasdos
naturalezas; y en lugar de las dos operaciones, quitado el vocablo de la doble operacin, ms bien
proclamarquelasdosnaturalezas,esdecir,ladeladivinidadyladelacarneasumida,obranenunasola
persona,ladelUnignitodeDiosPadre,inconfusa,indivisibleeinconvertiblemente,loquelesespropio.
[MsdeestacartaenKch10651069.]
SEVERINO,640

JUANIV,640642
DelsentidodelaspalabrasdeHonorioacercadelasdosvoluntades
[DelaCartaDominusquidixit,alemperadorConstantino,de641]
...Unosoloessinpecado,elmediadordeDiosydeloshombreselhombreCristoJess[1Tim.2,5],
quefueconcebidoynacilibreentrelosmuertos[Ps.87,6].Asenlaeconomadesusantaencarnacin,
nuncatuvodosvoluntadescontrarias,niseopusoalavoluntaddesumentelavoluntaddesucarne...De
ahque,sabiendoquenialnacernialvivirhuboenlabsolutamenteningnpecado,convenientemente
decimosycontodaverdadconfesamosunasolavoluntadenlahumanidaddesusantadispensacin,yno
predicamosdoscontrarias,delamenteydelacarne,comosesabequedeliranalgunosherejes,comosi
fuerapurohombre.Enestesentido,pues,sevequeelyadichopredecesornuestroHonorioescribial
antesnombradoPatriarcaSergioqueleconsult,quenosedanenelSalvador,esdecir,ensusmiembros,
dosvoluntadescontrarias,puesningnviciocontrajodelaprevaricacindelprimerhombre...Yesque
suelesucederquedondeestlaherida,allseaplicaelremediodelamedicina.Y,enefecto,tambinel
bienaventuradoApstolsevequehizoestomuchasveces,adaptndosealasituacindesusoyentes;y
asaveces,enseandodelasupremanaturaleza,secallatotalmentesobrelahumana;otras,empero,
disputando de la dispensacin humana, no toca el misterio de su divinidad... As, pues, el predicho
predecesormodecadelmisteriodelaencarnacindeCristoquenohabaenl,comoennosotros
pecadores,dosvoluntadescontrariasdelamenteydelacarne.Algunos,acomodandoestadoctrinaasu
propiosentido,hansospechadoqueHonorioensequeladivinidadylahumanidaddeAqulnotienen
msqueunasolavoluntad,interpretacinqueesdetodopuntocontrariaalaverdad...
TEODOROI,642649

SANMARTINI,649653(655)
CONClLlODELETRAN,649
(Contralosmonotelitas)
DelaTrinidad,Encarnacin,etc.
Can.1.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiayverdaderamentealPadrey
alHijoyalEsprituSanto,laTrinidadenlaunidadylaUnidadenlatrinidad,estoes,aunsoloDiosen
tressubsistenciasconsustancialesydeigualgloria,unasolaylamismadivinidaddelostres,unasola
naturaleza, sustancia, virtud, potencia, reino, imperio, voluntad, operacin increada, sin principio,
incomprensible,inmutable,creadorayconservadoradetodaslascosas,seacondenado[v.7882y213].
Can.2.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnlaverdadqueel
mismoDiosVerbo,unodelasanta,consustancialyvenerandaTrinidad,descendidelcieloyseencarn
porobradelEsprituSantoydeMarasiempreVirgenysehizohombre,fuecrucificadoenlacarne,
padecivoluntariamentepornosotrosyfuesepultado, resucital tercerda, subia loscielos,est
sentadoaladiestradelPadreyhadevenirotravezenlagloriadelPadreconlacarneporltomaday
animadaintelectualmenteajuzgaralosvivosyalosmuertos,seacondenado[v.2,6,65y215].

Can.3.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdadpor
madredeDiosalasantaysiempreVirgenMara,comoquieraqueconcibienlosltimostiempossin
semenporobradelEsprituSantoalmismoDiosVerbopropiayverdaderamente,queantesdetodoslos
siglosnacideDiosPadre,eincorruptiblementeleengendr,permaneciendoella,aundespusdelparto,
ensuvirginidadindisoluble,seacondenado[v.218].
Can.4.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdad,dos
nacimientosdelmismoynicoSeornuestroyDiosJesucristo,unoincorporalysempiternamente,antes
delossiglos,delDiosyPadre,yotro,corporalmenteenlosltimostiempos,delasantasiempreVirgen
madredeDiosMara,yqueelmismonicoSeornuestroyDios,Jesucristo,esconsustancialaDios
Padresegnladivinidadyconsustancialalhombreyalamadresegnlahumanidad,yqueelmismoes
pasibleenlacarneeimpasibleenladivinidad,circunscritoporelcuerpoeincircunscritoporladivinidad,
elmismocreadoeincreado,terrenoyceleste,visibleeinteligible,abarcableeinabarcable,afindeque
quieneratodohombreyjuntamenteDios,reformaraatodoelhombrequecaybajoelpecado,sea
condenado[v.211].
Can.5.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdadqueuna
solanaturalezadeDiosVerboseencarn,porlocualsediceencarnadaenCristoDiosnuestrasustancia
perfectamenteysindisminucin,slonomarcadaconelpecado,seacondenado[v.220].
Can.6.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdadqueuno
soloyelmismoSeoryDiosJesucristoesdedosyendosnaturalezassustancialmenteunidassin
confusinnidivisin,seacondenado[v.148].
Can.7.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdadqueen
lseconservlasustancialdiferenciadelasdosnaturalezassindivisinniconfusin,seacondenado[v.
148].
Can.8.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdad,la
uninsustancialdelasnaturalezas,sindivisinniconfusin,enlreconocida,seacondenado[v.148].
Can.9.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdad,quese
conservaronen llaspropiedadesnaturalesdesudivinidadydesuhumanidad,sindisminucinni
menoscabo,seacondenado.
Can.10.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdad,que
lasdosvoluntadesdelnicoymismoCristoDiosnuestroestncoherentementeunidas,ladivinayla
humana, por razn de que, en virtud de una y otra naturaleza suya, existe naturalmente el mismo
voluntarioobradordenuestrasalud,seacondenado.
Can.11.Sialgunonoconfiesa,deacuerdoconlosSantosPadres,propiamenteysegnverdad,dos
operaciones,ladivinaylahumana,coherentementeunidas,delnicoyelmismoCristoDiosnuestro,en
razndequeporunayotranaturalezasuyaexistenaturalmenteelmismoobradordenuestrasalvacin,
seacondenado.
Can.12.Sialguno,siguiendoaloscriminalesherejes,confiesaunasolavoluntaddeCristoDios
nuestroyunasolaoperacin,destruyendolaconfesindelosSantosPadresyrechazandolaeconoma
redentoradelmismoSalvador,seacondenado.
Can.13.Sialguno,siguiendoaloscriminalesherejes,noobstantehaberseconservadoenCristoDios
enlaunidadsustancialmentelasdosvoluntadesylasdosoperaciones,ladivinaylahumana,yhabersido
aspiadosamentepredicadopornuestrosSantosPadres,confiesacontraladoctrinadelosPadresunasola
voluntadyunasolaoperacin,seacondenado.
Can.14.Sialguno,siguiendoaloscriminalesherejes,conunasolavoluntadyunasolaoperacinque
impamenteesconfesadaporlosherejes,niegayrechazalasdosvoluntadesylasdosoperaciones,es
decir,ladivinaylahumana,queseconservanenlaunidadenelmismoCristoDiosyporlosSantos
Padressonconortodoxiapredicadasenl,seacondenado.
Can.15.Sialguno,siguiendoaloscriminalesherejes,tomaneciamenteporunasolaoperacinla
operacindivinohumana,quelosgriegosllamantendrica,ynoconfiesadeacuerdoconlosSantos
Padres,queesdoble,esdecir,divinayhumana,oquelanuevadiccindelvocablotendricaqueseha
establecidosignificaunasolaynoindicalauninmaravillosaygloriosadeunayotra,seacondenado.
Can. 16. Si alguno, siguiendo para su perdicin a los criminales herejes, no obstante haberse
conservadoesencialmenteenCristoDiosenlauninlasdosvoluntadesylasdosoperaciones,estoes,la

divina y la humana, y haber sido piadosamente predicadas por los Santos Padres, pone neciamente
disensionesydivisionesenelmisteriodesueconomaredentora,yporesolaspalabrasdelEvangelioy
delosApstolessobreelmismoSalvadornolasatribuyeaunasolaylamismapersonayesencialmente
almismoSeoryDiosnuestroJesucristo,deacuerdoconelbienaventuradoCirilo,parademostrarqueel
mismoesnaturalmenteDiosyhombre,seacondenado.
Can.17.Sialguno,deacuerdoconlosSantosPadres,noconfiesapropiamenteysegnverdad,todo
loquehasidotrasmitidoypredicadoalaSanta,CatlicayApostlicaIglesiadeDios,eigualmentepor
losSantosPadresyporloscincovenerablesConciliosuniversales,hastael ltimopice,depalabray
corazn,seacondenado.
Can.18.Sialguno,deacuerdoconlosSantosPadres,aunavozconnosotrosyconlamismafe,no
rechazayanatematiza,dealmaydeboca,atodoslosnefandsimosherejescontodossusimposescritos
hastaelltimopice,alosquerechazayanatematizalaSantaIglesiadeDios,CatlicayApostlica,esto
es,loscincosantosyuniversalesConcilios,yaunavozconellostodoslosprobadosPadresdelaIglesia,
esto es, a Sabelio, Arrio, Eunomio, Macedonio, Apolinar, Polemn, Eutiques, Dioscuro, Timoteo el
Eluro,Severo,Teodosio,Coluto,Temistio,PablodeSamosata,Diodoro,Teodoro,Nestorio,Teoduloel
Persa,Orgenes,Ddimo,Evagrio,yenunapalabra,atodoslosdemsherejesquehansidoreprobadosy
rechazadosporlaIglesiaCatlica,ycuyasdoctrinassonengendrosdelaaccindiablica;conloscuales
hayquecondenaralosquesintierondemodosemejanteaellosobstinadamente,hastaelfindesuvida,o
alosqueansientenoseesperaquesientan,yconrazn,puessonaellossemejantesyenvueltosenel
mismoerror;deloscualessesabequealgunosdogmatizaronyterminaronsuvidaensupropioerror,
comoTeodoro,obispoantaodeFarn,CirodeAlejandra,SergiodeConstantinopla,osussucesores
PirroyPablo,quepermanecenensuperfidia;ylosimposescritosdeaqullosyaaquellosquesintieron
demodosemejanteaellosobstinadamentehastaelfin,oansienten,oseesperaquesientan,esdecir,
quetienenunasolavoluntadyunasolaoperacinladivinidadylahumanidaddeCristo;ylaimpisima
Ecthesis,queapersuasindelmismoSergiofuecompuestaporHeraclio,enotrotiempoemperador,en
contradelafeortodoxayquedefinequesloseveneraunavoluntaddeCristoyunaoperacinpor
armona;mastambintodoloqueenfavordelaEcthesissehaescritoohechoimpamenteporaquellos,
oaquieneslareciben,oalgodeloqueporellasehaescritoohecho;yjuntocontodoestotambinel
criminalTypos,queapersuasindelpredichoPablohasidorecientementecompuestoporelserensimo
Principe,elemperadorConstantino[lase:Constancio]encontradelaIglesiaCatlica,comoquieraque
mandanegaryqueporelsilencioseconstrianlasdosnaturalesvoluntadesyoperaciones,ladivinayla
humana,queporlosSantosPadressonpiadosamentepredicadasenelmismoCristo,Diosverdaderoy
Salvadornuestro,conunasolavoluntadyoperacinqueimpamenteesenlveneradaporlosherejes,y
queportantodefinequeapardelosSantosPadres,tambinloscriminalesherejeshandeverselibresde
todareprensinycondenacin,injustamente;conloqueseamputanlasdefinicionesoreglasdelaIglesia
Catlica.
Sialguno,pues,segnseacabadedecir,norechazayanatematizaaunavozconnosotrostodasestas
impisimasdoctrinasdelaherejadeaqullosytodoloqueenfavordeellosoensudefinicinhasido
escritoporquienquieraquesea,yalosherejesnombrados,esdecir,aTeodoro,CiroySergio,Pirroy
Pablo,comorebeldesquesonalaIglesiaCatlica,osiaalgunodelosqueporellosoporsussemejantes
han sido temerariamente depuestos o condenados por escrito o sin escrito, de cualquier modo y en
cualquierlugarytiempo,pornocreerenmodoalgunocomoellos,sinoconfesarconnosotrosladoctrina
de los Santos Padres, lo tiene por condenado o absolutamente depuesto, y no considera a ese tal,
quienquieraquefuere,obispo,presbteroodicono,odecualquierotroordeneclesistico,omonjeo
laico,comopoyortodoxoydefensordelaIglesiaCatlicaypormsconsolidadoenelordenenquefue
llamado por el Seor, y no piensa por lo contrario que aqullos son impos y sus juicios en esto
detestables o sus sentencias vacuas, invlidas y sin fuerza o, ms bien, profanas y execrables o
reprobables,esetalseacondenado.
Can.19.Sialgunoprofesandoyentendiendoindubitablementeloquesientenloscriminalesherejes,
porvacuaproterviadicequeestassonlasdoctrinasdelapiedadquedesdeelprincipioensearonlos
vigasyministrosdelapalabra,esdecir,loscincosantosyuniversalesConcilios,calumniandoalos
mismosSantosPadresyalosmentadoscincosantosConcilios,paraengaaralossencillosopara
sustentacindesuprofanaperfidia,esetalseacondenado.
Can.20.Sialguno,siguiendoaloscriminalesherejes,ilcitamente removiendo encualquiermodo,
tiempoolugarlostrminosqueconmsfirmezapusieronlosSantosPadresdelaIglesiaCatlica[Prov
22,28],esdecir,loscincosantosyuniversalesConcilios,sededicaabuscartemerariamentenovedadesy

exposicionesdeotrafe,olibrosocartasoescritosofirmas,otestimoniosfalsos,osnodosoactasde
monumentos,uordenacionesvacuas,desconocidasdelareglaeclesistica,oconservacionesdelugar
inconvenienteseirracionales,o,enunapalabra,hacecualquieraotracosadelasqueacostumbranlos
impisimosherejes,tortuosayastutamenteporoperacindeldiabloencontradelaspiadosas,esdecir,
paternas y sinodales predicaciones de los ortodoxos de la Iglesia Catlica, para destruccin de la
sincersimaconfesindelSeorDiosnuestro,yhastaelfinpermanecehaciendoestoimpamente,sin
penitencia,esetalseacondenadoporlossiglosdelossiglosytodoelpueblodiga:Amn,amn[Ps.105,
48].
SANEUGENIOI,664(655)657

SANVITALIANO,657672

ADEODATO,672676
XICONClLlODETOLEDO,675
Smbolodelafe(sobretodoacercadelaTrinidadydelaEncarnacin)
[Expositiofideicontralospriscilianistas]
[SobrelaTrinidad.]ConfesamosycreemosquelasantaeinefableTrinidad,elPadreyelHijoyel
EsprituSanto,esnaturalmenteunsoloDiosdeunasolasustancia,deunanaturaleza,deunasolatambin
majestadyvirtud.YconfesamosqueelPadrenoesengendradonicreado,sinoingnito.Porquelde
ningunotraesuorigen,ydelrecibisunacimientoelHijoyelEsprituSantosuprocesin.les
tambinPadredesuesencia,quedesuinefablesustanciaengendrinefablementealHijoy,sinembargo,
no engendr otra cosa que lo que l es (v. 1. el Padre, esencia ciertamente inefable, engendr
inefablementealHijo...)DiosaDios,luzalaluz;del,pues,sederivatodapaternidadenelcieloyen
latierra[Eph.3,15].
ConfesamostambinqueelHijonacidelasustanciadelPadre,sinprincipioantesdelossiglos,y
que,sinembargo,nofuehecho;porquenielPadreexistijamssinelHijo,nielHijosinelPadre.Y,sin
embargo,nocomoelHijodelPadre,aselPadredelHijo,porquenorecibilageneracinelPadredel
Hijo,sinoelHijodelPadre.ElHijo,pues,esDiosprocedentedelPadre;elPadre,esDios,perono
procedentedelHijo;esciertamentePadredelHijo,peronoDiosquevengadelHijo;Este,encambio,es
HijodelPadreyDiosqueprocededelPadre.PeroelHijoesentodoigualaDiosPadre,porqueni
empezalgunavezanacernitampococes.EsteescredoserdeunasolasustanciaconelPadre,porlo
queselellamao,uooV~rLoSalPadre,esdecir,delamismasustanciaqueelPadre,pues8~1oSengriego
significaunosoloyov~L~sustancia,yunidoslosdostrminossuenaunasolasustancia.Porquehade
creersequeelmismoHijofueengendradoonacinodelanadanideningunaotrasustancia,sinodel
senodelPadre,esdecir,desusustancia.Sempiterno,pues,eselPadre,sempiternotambinelHijo.Ysi
siemprefuePadre,siempretuvoHijo,dequienfueraPadre;yporestoconfesamosqueelHijonacidel
Padresinprincipio.Yno,porqueelmismoHijodeDioshayasidoengendradodelPadre,lollamamos
unaporcioncilladeunanaturalezaseccionada;sinoqueafirmamosqueelPadreperfectoengendrun
Hijoperfectosindisminucinysincorte,porquesloaladivinidadpertenecenotenerunHijodesigual.
Adems,esteHijodeDiosesHijopornaturalezaynoporadopcin,aquienhayquecreerqueDios
Padrenoloengendrniporvoluntadnipornecesidad;porquenienDioscabenecesidadalguna,nila
voluntadprevienealasabidura.TambincreemosqueelEsprituSanto,queeslatercerapersonaen
laTrinidad,esunsoloDioseigualconDiosPadreeHijo;no,sinembargo,engendradoycreado,sino
queprocediendodeunoyotro,eselEspritudeambos.Adems,esteEsprituSantonocreemossea
ingnitoniengendrado;noseaquesiledecimosingnito,hablemosdedosPadres;ysiengendrado,
mostremospredicaradosHijos;sinembargo,nosedicequeseaslodelPadreoslodelHijo,sino
EspritujuntamentedelPadreydelHijo.PorquenoprocededelPadrealHijo,odelHijoprocedeala
santificacindelacriatura,sinoquesemuestraprocederalavezdelunoydelotro;puessereconoceser
lacaridadosantidaddeentrambos.As,pues,esteEspritusecreequefueenviadoporunoyotro,como
elHijoporelPadre;peronoestenidopormenorqueelPadreoelHijo,comoelHijoporrazndela
carneasumidaatestiguasermenorqueelPadreyelEsprituSanto.
EstaeslaexplicacinrelacionadadelaSantaTrinidad,lacualnodebenidecirsenicreersetriple,
sinoTrinidad.TampocopuededecirserectamentequeenunsoloDiossedalaTrinidad,sinoqueunsolo
DiosesTrinidad.Masenlosnombresderelacindelaspersonas,elPadreserefierealHijo,elHijoal
Padre,elEsprituSantoaunoyaotro;ydicindoseporrelacintrespersonas,secree,sinembargo,una
solanaturalezaosustancia.Nicomopredicamostrespersonas,aspredicamostressustancias,sinouna
solasustanciaytrespersonas.PorqueloqueelPadrees,noloesconrelacinas,sinoalHijo;yloque

elHijoes,noloesconrelacinaS,sinoalPadre;ydemodosemejante,elEsprituSantonoaSmismo,
sino al Padre y al Hijo se refiere en su relacin: en que se predica Espritu del Padre y del Hijo.
Igualmente,cuandodecimosDios,nosediceconrelacinaalgo,comoelPadrealHijooelHijoal
PadreoelEsprituSantoalPadreyalHijo,sinoquesediceDiosconrelacinasmismoespecialmente.
Porquesidecadaunadelaspersonassomosinterrogados,forzosoeslaconfesemosDios.As,pues,
singularmentesediceDiosPadre,DiosHijoyDiosEsprituSanto;sinembargo,nosontresdioses,sino
un solo Dios. Igualmente, el Padre se dice omnipotente y el Hijo omnipotente y el Espritu Santo
omnipotente; y, sin embargo, no se predica a tres omnipotentes, sino a un solo omnipotente, como
tambinaunasolaluzyaunsoloprincipio.Singularmente,pues,cadapersonaesconfesadaycreda
plenamenteDios,ylastrespersonasunsoloDios.Sudivinidadnicaoindivisaeigual,sumajestadosu
poder,nisedisminuyeencadauno,niseaumentaenlostres;porquenitienenadademenoscuando
singularmentecadapersonasediceDios,nidemscuandolastrespersonasseenuncianunsoloDios.
As,pues,estasantaTrinidad,queesunsoloyverdaderoDios,niseapartadelnmeronicabeenel
nmero.
Porqueelnmeroseveenlarelacinde]aspersonas;peroenlasustanciadeladivinidad,nose
comprendequsehayanumerado.Luegosloindicannmeroencuantoestnrelacionadasentres;y
carecendenmero,encuantosonparas.PorquedetalsuerteaestasantaTrinidadleconvieneunsolo
nombrenatural,queentrespersonasnopuedehaberplural.Poresto,pues,creemosquesedijoenlas
SagradasLetras:GrandeelSeorDiosnuestroygrandesuvirtud,ysusabiduranotienenmero[Ps.
146,5].YnoporquehayamosdichoqueestastrespersonassonunsoloDios,podemosdecirqueel
mismoesPadrequeesHijo,oqueesHijoelqueesPadre,oqueseaPadreoHijoelqueesEspritu
Santo.PorquenoeselmismoelPadrequeelHijo,nieselmismoelHijoqueelPadre,nielEspritu
SantoeselmismoqueelPadreoelHijo,noobstantequeelPadresealomismoqueelHijo,lomismoel
HijoqueelPadre,lomismoelPadreyelHijoqueelEsprituSanto,esdecir:unsoloDiospornaturaleza.
PorquecuandodecimosquenoeselmismoPadrequeesHijo,nosreferimosaladistincindepersonas.
Encambio,cuandodecimosqueelPadreeslomismoqueelHijo,elHijolomismoqueelPadre,lo
mismoelEsprituSantoqueelPadreyelHijo,semuestraquepertenecealanaturalezaosustanciaporla
queesDios,puesporsustanciasonunasolacosa;porquedistinguimoslaspersonas,noseparamosla
divinidad.
Reconocemos,pues,alaTrinidadenladistincindepersonas;profesamoslaunidadporrazndela
naturaleza o sustancia. Luego estas tres cosas son una sola cosa, por naturaleza, claro est, no por
persona.Y,sinembargo,nohadepensarsequeestastrespersonassonseparables,puesnohadecreerse
queexistiuobrnadajamsunaantesqueotra,unadespusqueotra,unasinlaotra.Porquesehalla
quesoninseparablestantoenloquesoncomoenloquehacen;porqueentreelPadrequeengendrayel
HijoqueesengendradoyelEsprituSantoqueprocede,nocreemosquesedieraintervaloalgunode
tiempo, por el que el engendrador precediera jams al engendrado, o el engendrado faltara al
engendrador, o el Espritu que procede apareciera posterior al Padre o al Hijo. Por esto, pues, esta
Trinidadespredicadaycredapornosotroscomoinseparableeinconfusa.Consiguientemente,estastres
personassonafirmadas,comolodefinennuestrosmayores,paraqueseanreconocidas,noparaquesean
separadas.PorquesiatendemosaloquelaEscrituraSantadicedelaSabidura:Eselresplandordelaluz
eterna[Sap.7,26];comovemosqueelresplandorestinseparablementeunidoalaluz,asconfesamos
que el Hijo no puede separarse del Padre. Consiguientemente, como no confundimos aquellas tres
personasdeunasolaeinseparablenaturaleza,astampocolaspredicamosenmaneraalgunaseparables.
Porque,alaverdad,laTrinidadmismasehadignadomostrarnosestodemodotanevidente,queaunen
losnombresporlosquequisoquecadaunadelaspersonasfueraparticularmentereconocida,nopermite
queseentiendalaunasinlaotra;puesnoseconocealPadresinelHijonisehallaalHijosinelPadre.
Enefecto,lamismarelacindelvocablodelapersonavedaquelaspersonasseseparen,alascuales,aun
cuandonolasnombraalavez,alavezlasinsina.Ynadiepuedeorcadaunodeestosnombres,sinque
porfuerzatengaqueentendertambinelotro:As,pues,siendoestastrescosasunasolacosa,yunasola,
tres;cadapersona,sinembargo,poseesupropiedadpermanente.PorqueelPadreposeelaeternidadsin
nacimiento,elHijolaeternidadconnacimiento,yelEsprituSantolaprocesinsinnacimientocon
eternidad.
[SobrelaEncarnacin.]Creemosque,deestastrespersonas,slolapersonadelHijo,paraliberaral
gnerohumano,asumialhombreverdadero,sinpecado,delasantaeinmaculadaMaraVirgen,dela
quefueengendradopornuevoordenypornuevonacimiento.Pornuevoorden,porqueinvisibleenla
divinidad,semuestravisibleenlacarne; ypornuevonacimientofueengendrado,porquelaintacta
virginidad,porunaparte,nosupodelauninvirily,porotra,fecundadaporelEsprituSanto,suministr

lamateriadelacarne.EstepartodelaVirgen,niporraznsecolige,niporejemplosemuestra,porquesi
porraznsecolige,noesadmirable;siporejemplosemuestra,noessingular.
Nohadecreerse,sinembargo,queelEsprituSantoesPadredelHijo,porelhechodequeMara
concibierabajolasombradelmismoEsprituSanto,noseaqueparezcaafirmamosdospadresdelHijo,
cosa ciertamente que no es lcito decir. En esta maravillosa concepcin al edificarse a s misma la
Sabiduraunacasa,elVerbosehizocarneyhabitentrenosotros[Ioh.1,19].Sinembargo,elVerbo
mismonoseconvirtiymuddetalmaneraenlacarnequedejaradeserDioselquequisoserhombre;
sinoquedetalmodoelVerbosehizocarnequenosloestallelVerbodeDiosylacarnedelhombre,
sinotambinelalmaracionaldelhombre;yestetodo,lomismosediceDiosporrazndeDios,que
hombreporrazndelhombre.EnesteHijodeDioscreemosquehaydosnaturalezas:unadeladivinidad,
otradelahumanidad,alasquedetalmaneraunienslanicapersonadeCristo,queniladivinidad
podrjamssepararsedelahumanidad,nilahumanidaddeladivinidad.DeahqueCristoesperfecto
Diosyperfectohombreenlaunidaddeunasolapersona.Sinembargo,noporquehayamosdichodos
naturalezasenelHijo,defenderemosenldospersonas,noseaquealaTrinidadloqueDiosno
permitaparezcasustituirlacuaternidad.DiosVerbo,enefecto,notomlapersonadelhombre,sinola
naturaleza,yenlaeternapersonadeladivinidad,tomlasustanciatemporaldelacarne.
Igualmente,deunasolasustanciacreemosqueeselPadreyelHijoyelEsprituSanto;sinembargo,
nodecimosqueMaraVirgenengendraralaunidaddeestaTrinidad,sinosolamentealHijoquefueel
soloquetomnuestranaturalezaenlaunidaddesupersona.Tambinhadecreersequelaencarnacinde
esteHijodeDiosfueobradetodalaTrinidad,porquelasobrasdelaTrinidadsoninseparables.Sin
embargo,sloelHijo tom laformadesiervo [Phil.2,7]enlasingularidaddelapersona,noenla
unidaddelanaturalezadivina,paraaquelloqueespropiodelHijo,noloqueescomnalaTrinidad;y
estaformaseleadaptalparalaunidaddepersona,esdecir,paraqueelHijodeDiosyelHijodel
hombreseaunsoloCristo.IgualmenteelmismoCristo,enestasdosnaturalezas,existeentressustancias:
del Verbo,quehayquereferiralaesenciadesoloDios,del cuerpoydel alma,quepertenecenal
verdaderohombre.
Tiene,pues,ensmismounadoblesustancia:ladesudivinidadyladenuestrahumanidad.ste,sin
embargo,encuantosalidesuPadresincomienzo,sloesnacido,puesnosetomaporhechonipor
predestinado; mas,encuantonaci deMaraVirgen, hayque creerlonacido,hecho ypredestinado.
Ambasgeneraciones,sinembargo,sonenlmaravillosas,puesdelPadrefueengendradosinmadreantes
delossiglos,yenelfindelossiglosfueengendradodelamadresinpadre.YelqueencuantoDioscre
a Mara, en cuanto hombre fue creado por Mara: l mismo es padre e hijo de su madre Mara.
Igualmente,encuantoDiosesigualalPadre;encuantohombreesmenorqueelPadre.
Igualmentehayquecreerqueesmayorymenorquesmismo:porqueenlaformadeDios,elmismo
Hijoestambinmayorquesmismo,porrazndelahumanidadasumida,queesmenorqueladivinidad;
yenlaformadesiervoesmenorquesmismo,esdecir,enlahumanidad,quesetomapormenorquela
divinidad.PorquealamaneraqueporlacarneasumidanoslosetomacomomenoralPadresino
tambinasmismo;asporrazndeladivinidadesigualconelPadre,ylyelPadresonmayoresque
elhombre,aquiensloasumilapersonadelHijo.Igualmente,enlacuestinsobresipodraserigualo
menor que el Espritu Santo, al modo como unas veces se cree igual, otras menor que el Padre,
respondemos:SegnlaformadeDios,esigualalPadreyalEsprituSanto;segnlaformadesiervo,es
menorqueelPadreyqueelEsprituSanto,porquenielEsprituSantoniDiosPadre,sinosolalapersona
delHijo,tomlacarne,porlaquesecreemenorquelasotrasdospersonas.Igualmente,esteHijoes
credoinseparablementedistintodelPadreydelEsprituSantoporrazndesupersona;delhombre,
empero(v.l.asumido),porlanaturalezaasumida.Igualmente,conelhombreestlapersona;masconel
PadreyelEsprituSanto,lanaturalezadeladivinidadosustancia.Sinembargo,hayquecreerqueel
HijofueenviadonosloporelPadre,sinotambinporelEsprituSanto,puestoquelmismodiceporel
Profeta:Y ahoraelSeormehaenviado,ytambinsuEspritu [Is.48,16].Tambinsetomacomo
enviadodesmismo,puessereconocequenoslolavoluntad,sinolaoperacindetodalaTrinidades
inseparable. Porque ste, que antes de los siglos es llamado unignito, temporalmente se hizo
primognito:unignitoporrazndelasustanciadeladivinidad;primognitoporrazndelanaturaleza
delacarneasumida.
[De la redencin.] En esta forma de hombre asumido, concebido sin pecado segn la verdad
evanglica,nacidosinpecado,sinpecadoescredoquemurielquesolopornosotrossehizopecado[2
Cor.5,21],esdecir,sacrificiopornuestrospecados.Y,sinembargo,salvaladivinidad,padecilapasin

mismapornuestrasculpasy,condenadoamuerteyacruz,sufriverdaderamuertedelacarne,ytambin
altercerda,resucitadoporsupropiavirtud,selevantdelsepulcro.
Ahorabien,poresteejemplodenuestracabeza,confesamosquesedalaverdaderaresurreccindela
carne(v.l.:converdaderafeconfesamosenlaresurreccin...)detodoslosmuertos.Ynocreemos,como
algunosdeliran,quehemosderesucitarencarneareaoenotracualquiera,sinoenestaenquevivimos,
subsistimosynosmovemos.Cumplidoelejemplodeestasantaresurreccin,elmismoSeorySalvador
nuestrovolviporsuascensinaltronopaterno,delqueporladivinidadnuncasehabaseparado.
SentadoallaladiestradelPadre,esesperadoparaelfindelossigloscomojuezdevivosymuertos.De
allvendrconlossantosngeles,yloshombres,paracelebrareljuicioydaracadaunolapropiapaga
debida,segnsehubiereportado,obienomal[2Cor.5,10],puestoensucuerpo.CreemosquelaSanta
IglesiaCatlicacompradaalpreciodesusangre,hadereinarconlparasiempre.Puestosdentrodesu
seno,creemosyconfesamosquehayunsolobautismoparalaremisindetodoslospecados.Bajoestafe
creemosverdaderamentelaresurreccindelosmuertosyesperamoslosgozosdelsiglovenidero.Slo
unacosahemosdeorarypedir,yesquecuando,celebradoyterminadoeljuicio, elHijoentregueel
reinoaDiosPadre[1Cor.15,24],noshagapartcipesdesureino,afindequeporestafe,porlaquenos
adherimosalconlreinemossinfin.staeslaconfesinyexposicindenuestrafe,porlaquese
destruyeladoctrinadetodoslosherejes,porlaqueselimpianloscorazonesdelosfieles,porlaquese
subetambingloriosamenteaDiosporlossiglosdelossiglos.Amn.
DONO,676678.

SANAGATON,678681
CONCILIOROMANO,680
Sobrelauninhiposttica
[DelaCartadogmticadeAgatnydelConcilioRomanoOmniumbonorumspes,alosemperadores]
Enefecto,reconocemosqueunosoloyelmismoSeornuestroJesucristo,HijodeDiosunignito,
subsistededosyendossustancias,sinconfusin,sinconmutacin,sindivisineinseparablemente[cf.
148],sinquejamssesuprimieraladiferenciadelasnaturalezasporlaunin,sinomsbienquedandoa
salvolapropiedaddeunayotranaturalezayconcurriendoenunasolapersonayenunasolasubsistencia,
nodistribuidoodiversificadoenladualidaddepersonasniconfundidoenunasolanaturalezacompuesta;
sinoquereconocemos,aundespusdelauninsubsistencial,aunosoloyelmismoHijounignito,Dios
Verbo,nuestroSeorJesucristo[v.148]ynounoenotro,niunoyotro,sinoelmismoenlasdos
naturalezas,esdecir,enladivinidadyenlahumanidad;porquenielVerbosemudenlanaturalezadela
carne,nilacarnesetransformenlanaturalezadelVerbo.Unoyotrapermaneci,enefecto,loque
naturalmenteera;puessloporlacontemplacindiscernimosladiferenciadelasnaturalezasunidasen
l, aquellas de que sin confusin, inseparablemente y sin conmutacin est compuesto; uno solo,
efectivamente,resultadeunayotrayporunosolosonambas,comoquieraquejuntamentesontantola
altezadeladivinidad,comolahumildaddelacarne.Unayotranaturalezaguarda,enefecto,aundespus
delaunin,supropiedad,ycadaformaobra,concomunicacindelaotra,loqueleespropio:ElVerbo
obraloquepertenecealVerbo,ylacarneejecutaloquetocaalacarne.Unobrillaporlosmilagros;otra
sucumbealasinjurias.
Deahsesigueque,ascomoconfesamosquetieneverdaderamentedosnaturalezasosustancias,esto
es,ladivinidadylahumanidad,sinconfusin,indivisiblemente,sinconmutacin,aslaregladela
piedadnosinstruyequeelsoloymismoSeorJesucristo[v.254274],comoperfectoDiosyperfecto
hombre,tienetambindosnaturalesvoluntadesydosnaturalesoperaciones,puessedemuestraqueesto
noshaenseadolatradicinapostlicayevanglica,yelmagisteriodelosSantosPadresalosque
recibenlaSantaIglesiaCatlicayApostlicaylosvenerablesConcilios.

IIICONCILIODECONSTANTINOPLA,680681
VIecumnico(contralosmonotelitas)
DefinicinsobrelasdosvoluntadesenCristo
ElpresentesantoyuniversalConciliorecibefielmenteyabrazaconlosbrazosabiertoslarelacindel
muy santo y muy bienaventurado Papa de la antigua Roma, Agatn, hecha a Constantino, nuestro
piadossimoyfidelsimoemperador,enlaqueexpresamenteserechazaalosquepredicanyensean,
comoantessehadicho,unasolavoluntadyunasolaoperacinenlaeconomadelaencarnacinde

Cristo,nuestroverdaderoDios[v.288].YaceptatambinlaotrarelacinsinodaldelsagradoConciliode
cientoveinteycincoreligiososobispos,habidabajoelmismosantsimoPapa,hechaigualmenteala
piadosaserenidaddelmismoEmperador,comoacordequeestconelsantoConciliodeCalcedoniay
coneltomodelsacratsimoybeatsimoPapadelamismaantiguaRoma,Len,tomoquefueenviadoa
SanFlaviano[v.143]yalquellamelmismoConciliocolumnadelaortodoxia.
AceptaademslasCartasconciliaresescritasporelbienaventuradoCirilocontraelimpoNestorioa
losobisposdeoriente;signetambinloscincosantosConciliosuniversalesy,deacuerdoconellos,
define que confiesa a nuestro Seor Jesucristo, nuestro verdadero Dios, uno que es de la santa
consustancialTrinidad,principiodelavida,comoperfectoenladivinidadyperfectoelmismoenla
humanidad,verdaderamenteDiosyverdaderamentehombre,compuestodealmaracionalydecuerpo;
consustancialalPadresegnladivinidadyelmismoconsustancialanosotrossegnlahumanidad, en
todosemejanteanosotros,exceptoenelpecado[Hebr.4,15];queantesdelossiglosnacidelPadre
segnladivinidad,yel mismo,enlos ltimosdas,pornosotrosypornuestrasalvacin,nacidel
Espritu Santo y de Mara Virgen, que es propiamente y segn verdad madre de Dios, segn la
humanidad; reconocido como un solo y mismo Cristo Hijo Seor unignito en dos naturalezas, sin
confusin, sinconmutacin, inseparablemente, sindivisin,pues nose suprimien modo algunola
diferenciadelasdosnaturalezasporcausadelaunin,sinoconservandomsbiencadanaturalezasu
propiedadyconcurriendoenunasolapersonayenunasolahipstasis,nopartidoodistribudoendos
personas,sinounosoloyelmismoHijounignito,VerbodeDios,SeorJesucristo,comodeantiguo
ensearonsobrellosprofetas,yelmismoJesucristonosloensedesmismoyelSmbolodelos
SantosPadresnoslohatrasmitido[Conc.Calc.v.148].
Ypredicamosigualmenteenldosvoluntadesnaturaleso:quereresydosoperacionesnaturales,sin
divisin,sinconmutacin,sinseparacin,sinconfusin,segnlaenseanzadelosSantosPadres;ydos
voluntades,nocontrariasDiosnoslibre!,comodijeronlosimposherejes,sinoquesuvoluntad
humanasigueasuvoluntaddivinayomnipotente,sinoponrselenicombatirla,antesbien,enteramente
sometidaaella.Era,enefecto,menesterquelavoluntaddelacarnesemoviera,perotenaqueestar
sujetaalavoluntaddivinadelmismo,segnelsapientsimoAtanasio.Porquealamaneraquesucarnese
dicegescarnedeDiosVerbo,aslavoluntadnaturaldesucarnesediceyespropiadeDiosVerbo,
comolmismodice:Porquehebajadodelcielo,noparahacermivoluntad,sinolavoluntaddelPadre,
quemehaenviado[Ioh,6,38],llamandosuyalavoluntaddelacarne,puestoquelacarnefuetambin
suya.Porquealamaneraquesucarneanimadasantsimaeinmaculada,noporestardivinizadaqued
suprimida,sinoquepermaneciensupropiotrminoyrazn,astampocosuvoluntadquedsuprimida
porestardivinizada,comodiceGregorioelTelogo:Porqueelquererdel,delSalvadordecimos,no
escontrarioaDios,comoquieraquetodolestdivinizado.
Glorificamostambindosoperacionesnaturalessindivisin,sinconmutacin,sinseparacin,sin
confusin,enelmismoSeornuestroJesucristo,nuestroverdaderoDios,estoes,unaoperacindivinay
otraoperacinhumana,segncontodaclaridaddiceelpredicadordivinoLen:Obra,enefecto,unay
otraformaconcomunicacindelaotraloqueespropiodeella:esdecir,queelVerboobraloque
pertenecealVerboylacarneejecutaloquetocaalacarne[v.144].Porquenovamosciertamentea
admitirunamismaoperacinnaturaldeDiosydelacriatura,paranolevantarlocreadohastaladivina
sustancianirebajartampocolaexcelenciadeladivinanaturalezaalpuestoqueconvienealascriaturas.
Porquedeunosoloymismoreconocemosquesontantolosmilagroscomolossufrimientos,segnlouno
ylootrodelasnaturalezasdequeconstayenlasquetieneel ser,comodijoel admirableCirilo.
Guardandodesdeluegolainconfusinylaindivisin,conbrevepalabraloanunciamostodo:Creyendo
que es uno de la santa Trinidad, aun despus de la encarnacin, nuestro Seor Jesucristo, nuestro
verdaderoDios,decimosquesusdosnaturalezasresplandecenensunicahipstasis,enlaquemostr
tanto sus milagros como sus padecimientos, durante toda su vida redentora, no en apariencia, sino
realmente;puestoqueenunasolahipstasissereconocelanaturaldiferenciaporquereryobrar,con
comunicacindelaotra,cadanaturalezalosuyopropio;ysegnestarazn,glorificamostambindos
voluntadesyoperacionesnaturalesquemutuamenteconcurrenparalasalvacindelgnerohumano.
Habiendo, pues, nosotros dispuesto esto en todas sus partes con toda exactitud y diligencia,
determinamosqueanadiesealcitopresentarotrafe,oescribirla,ocomponerla,obiensentiroensear
deotramanera.Pero,losqueseatrevierenacomponerotrafe,opresentarla,oensearla,obienentregar
otrosmboloalosquedelhelenismo,odeljudasmo,odeunaherejacualquieraquierenconvertirseal
conocimientodelaverdad;oseatrevierenaintroducirnovedaddeexpresinoinvencindelenguaje
para trastorno de lo que por nosotros ha sido ahora definido; stos, si son obispos o clrigos, sean

privados los obispos del episcopado y los clrigos de la clereca; y si son monjes o laicos, sean
anatematizados.
SANLEONII,682683
684685

JUANV,685686
SAN BENEDICTO II,
CONON,686687

SANSERGIOI,687701
XVCONCILlODETOLEDO,688

ProtestacinsobrelaTrinidadylaEncarnacin
[DelLiberresponsionisoApologadeJuliano,arzobispodeToledo]

Hallamosqueenel Liberresponsionisfideinostrae (Librodelarespuestadenuestrafe),quepor


mediodePedroregionarioenviamosalaIglesiadeRoma,yaenelprimercaptuloleparecialdicho
papa Benedicto que habamos procedido incautamente en el pasaje en que,segn la divina esencia,
dijimos:Lavoluntadengendralavoluntad,comolasabiduraalasabidura.Yesqueaquelvarn,en
laprecipitacindeunalecturaincuriosa,estimquenosotroshabamospuestoestosmismosnombres
segnunsentidoderelacinosegnlacomparacindelamentehumana,yporeso,porsupropiafalta
deadvertencia,lefuemandadoquenosavisara,diciendo:Porordennaturalconocemosquelapalabra
tienesuorigendelamente,comolaraznylavoluntad,ynopuedenconvertirse,demodoquesediga:
comolapalabraylavoluntadprocedendelamente,aslamentedelapalabraodelavoluntad.Ypor
estacomparacinlehaparecidoalRomanoPontficequenopuededecirsequelavoluntadvengadela
voluntad.Peronosotrosnolodijimossegnestacomparacindelamentehumananisegnelsentidode
relacin,sinosegnlaesencia:Lavoluntaddelavoluntad,comolasabiduradelasabidura.Porqueen
Dioselsereslomismoqueelquerer,yelquererlomismoqueelsaber.Loque,sinembargo,nopuede
decirsedelhombre.Porqueparaelhombre,unacosaesloqueessinelquereryotraelquereraunsinel
saber.MasenDiosnoesas,porqueesnaturalezatansencillaqueenllomismoeselserqueelquerer,
queelsaber...
PasemostambinatratarnuevamenteelsegundocapituloenqueelmismoPapapensquehabamos
incautamente dicho profesar tres sustancias en Cristo, Hijo de Dios. Como nosotros no hemos de
avergonzarnosdedefenderloqueesverdad,astalvezalgunosseavergencendeignorarlo.Porque
quinnosabequeelhombreconstadedossustancias,ladelalmayladelcuerpo?...Porlocual,la
naturaleza divina y la humana, a ella asociada, lo mismo pueden llamarse dos que tres sustancias
propias...

XVICONCILIODETOLEDO,693

ProfesindefesobrelaTrinidad
...Laexpresinvoluntadsanta,sibienporlacomparacindesemejanzaconlaTrinidad,porlaque
stasellamamemoria,inteligenciayvoluntad,serefierealapersonadelEsprituSanto;sinembargo,en
cuantosediceensi,sepredicasustancialmente.PorquevoluntadeselPadre,voluntadelHijo,voluntad
elEspritu;alamaneraqueDioseselPadre,DioseselHijo,DioseselEsprituSanto;ymuchasotras
cosassemejantes,que nohayduda ningunasedicen segnla sustanciapor quienessonverdaderos
cultivadoresdelafecatlica.Ysicomoescatlicodecir:DiosdeDios,llamadellama,luzdeluz;ases
derectaasercin,defeverdaderadecirvoluntaddevoluntad,comosabiduradesabidura,esenciade
esencia;ycomoDiosPadreengendrDiosHijo,aslavoluntadPadreengendralavoluntadHijo.As,
pues,sibiensegnlaesenciaelPadreesvoluntad,elHijovoluntad,elEsprituSantovoluntad;sin
embargo,segnelsentidoderelacinnohadecreerseunosolo,porqueunoeselPadrequeserefiereal
Hijo,otroelHijoqueserefierealPadre,otroelEsprituSanto,queporprocederdelPadreydelHijo,se
refierealPadreyalHijo;otro,peronootracosa;porquelosquetienenunsoloserenlanaturalezadela
divinidad,tienenenladistincindelaspersonasespecialpropiedad...

JUANVI,701705

SISINIO,708

JUANVII,705707

CONSTANTINOI,708715

SANGREGORIOII,715731
Delaformayministrodelbautismo

[DelaCartaDesiderabilemmihi,aSanBonifacio,de22denoviembrede726]
Hasconfesadoquealgunoshansidobautizados,sinpreguntarleselSmbolo,porpresbterosadlteros
eindignos.EnestoguardetucaridadlaantiguacostumbredelaIglesia,asaber:quequienquierahasido
bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, no es licito en modo alguno
rebautizarlo,puesnopercibieldondeestagraciaennombredelbautizante,sinoenelnombredela
Trinidad.YmantngaseloquediceelApstol:UnsoloDios,unasolafe,unsolobautismo[Eph.4,5].
Pero,teencarecemosquealostaleslesadministresconmayorempeoladoctrinaespiritual.

SANGREGORIOIII,731741
Sobreelbautismoylaconfirmacin
[DelaCartaDoctorisomniumaSanBonifacio,de29deoctubrede739]
Porque aquellos que han sido bautizados por la diversidad y declinacin de las lenguas de la
gentilidad; sin embargo, puesto que han sido bautizados en el nombre de la Trinidad, hay que
confirmarlosporlaimposicindelasmanosydelsacrocrisma.

SANZACARIAS,741752
Delaformayministrodelbautismo
[DelaCartaVirgiliusetSedoniusaSanBonifacio,de1.dejuliode746(?)]
Nosrefirieron,enefecto,quehabaenlamismaprovinciaunsacerdotequeignorabatotalmentela
lengualatina,yalbautizarsinsaberlatn,infringiendolalengua,deca:BaptizoteinnominePatriaet
FiliaetSpiritusSancti.Yporesotureverendafraternidadconsiderquesedebarebautizar.Perosiel
quebautizlodijoalbautizarnointroduciendoerrorohereja,sinosloinfringiendolalenguapor
ignoranciadellatn,comoarribahemosconfesado,nopodemosconsentirquedenuevoserebauticen.
[DelaCarta10u11SacrisliminibusaSanBonifacio,de1.demayode748(?)]
Sesabequeenaqul[Snododelosanglos],taldecretoyjuiciofuefirmsimamentemandadoy
diligentementedemostrado:quequienquierahubieresidobaadosinlainvocacindelaTrinidad,no
tieneelsacramentodelaregeneracin.Loqueesabsolutamenteverdadero;puessialgunohubieresido
sumergidoenlafuentedelbautismosininvocacindelaTrinidad,noesperfecto,sinohubieresido
bautizadoenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto.
ESTEBANII,752
7572

ESTEBANIV,768772

SANPABLOI,757767
SANESTEBANIII,752

ADRIANOI,772795
DelprimadodelRomanoPontfice
[DelaCartaPastoralibuscuris,alpatriarcaTarasio,delao785]
... Aquel pseudosnodo, que sin la sede apostlica tuvo lugar... contra la tradicin de los muy
Venerados Padres,paracondenarlassagradasimgenes,seaanatematizadoenpresenciadenuestros
apocrisiarios... y cmplase la palabra de nuestro Seor Jesucristo: Las puertas del infierno no
prevalecerncontraella[Mt.16,18];ytambin:TeresPedro...[Mt.16,1819];laSededePedrobrill
conlaprimacasobretodalatierrayellaeslacabezadetodaslasIglesiasdeDios.
Deloserroresdelosadopcianos
[DelaCartaInstitutiouniversalis,alosobisposdeEspaa,delao785
...PorciertoquedevuestrastierrashallegadoaNosunalgubrenoticiayesquealgunosobisposque
ahmoran,asaber,ElipandoyAscricoconotrosquelossiguen,noseavergenzandeconfesarcomo
adoptivoalHijodeDios,blasfemiaquejamsningnherejeseatreviaproferirensusladridos,sinofue
aquelprfidoNestorioqueconfesporpurohombrealHijodeDios...
Sobrelapredestinacinydiversosabusosdelosespaoles
[DelamismaCartaalosobisposdeEspaa]
Acercadeloquealgunosdeellosdicenquelapredestinacinalavidaoalamuerteestenelpoder
deDiosynoenelnuestro,stosreplican:Aquesforzarnosenvivir,sielloestenelpoderdeDios?;
ylosotros,asuvez:PorqurogaraDiosquenoseamosvencidosenlatentacin,sielloesten

nuestropoder,comoporlalibertaddelalbedro?.Porque,enrealidad,ningunaraznsoncapacesdedar
niderecibir,ignorandolasentenciadelbienaventuradoFulgencio...[contraciertopelagiano]:
LuegoDiospreparlasobrasdemisericordiaydejusticiaenlaeternidaddesuinconmutabilidad...
prepar,pueslosmerecimientosparaloshombresquehabandeserjustificados;prepartambinlos
premiosparalaglorificacindelosmismos;peroalosmalos,nolespreparvoluntadesmalasuobras
malas,sinoquelespreparjustosyeternossuplicios.Estaeslaeternapredestinacindelasfuturasobras
de Dios y como sabemos que nos fue siempre inculcada por la doctrina apostlica, as tambin
confiadamentelapredicamos....
Heaqu,carsimos,losdiversoscaptulosdeloquehemosododeesaspartes:quemuchosquedicen
sercatlicos,llevandovidacomnconlosjudosypaganosnobautizados,tantoencomidasybebidas
comoendiversoserrores,ennadadicenquesemanchan;ylaprohibicindequenadielleveelyugocon
losinfieles,puesellosbendecirnsushijasconotroyassernentregadasalpuebloinfiel;yquelos
antedichospresbterossonordenadossinexamenparapresidiralpueblo;ytodavahaprevalecidootro
enormeerrorperniciosoyesqueesospseudosacerdotes,aunviviendoelvarn,tomanlasmujeresen
connubio,juntamenteconlodelalibertaddelalbedroyotrasmuchascosasquedeesasparteshemos
odoyquefueralargoenumerar...

IICONCILIODENICEA,787
VIIecumnico(contralosiconoclastas)
Definicinsobrelassagradasimgenesylatradicin
SESIONVII
[I. Definicin.] ...Entrando, como si dijramos, por el camino real, siguiendo la enseanza
divinamente inspirada de nuestros Santos Padres, y la tradicin de la Iglesia Catlica pues
reconocemosqueellapertenecealEsprituSanto,queenellahabita,definimoscontodaexactitudy
cuidadoquedemodosemejantealaimagendelapreciosayvivificantecruzhandeexponerselas
sagradasysantasimgenes,tantolaspintadascomolasdemosaicoydeotramateriaconveniente,enlas
santasiglesiasdeDios,enlossagradosvasosyornamentos,enlasparedesycuadros,enlascasasy
caminos,lasdenuestroSeoryDiosySalvadorJesucristo,delaInmaculadaSeoranuestralasanta
MadredeDios,delospreciososngelesydetodoslosvaronessantosyvenerables.Porquecuantocon
msfrecuenciasoncontempladospormediodesurepresentacinenlaimagen,tantomssemuevenlos
questasmiranalrecuerdoydeseodelosoriginalesyatributarleselsaludoyadoracindehonor,no
ciertamentelalatraverdaderaquesegnnuestrafesloconvienealanaturalezadivina;sinoquecomo
sehacecon lafigura dela preciosa yvivificante cruz,conlosevangeliosyconlosdems objetos
sagradosdeculto,selashonreconlaofrendadeinciensoydeluces,comofuepiadosacostumbredelos
antiguos.Porqueelhonordelaimagen,sedirigealoriginal,yelqueadoraunaimagen,adoraala
personaenellarepresentada.
[II.Prueba.] PorquedeestamanerasemantienelaenseanzadenuestrossantosPadres,osea,la
tradicindelaIglesiaCatlica,queharecibidoelEvangeliodeunconfnaotrodelatierra;deesta
maneraseguimosaPablo,quehablenCristo[2Cor.2,17],yaldivinocolegiodelosApstolesyala
santidaddelosPadres,manteniendolastradiciones[2Thess.2,14]quehemosrecibido;deestamanera
cantamosprofticamentealaIglesialoshimnosdevictoria: Algratesobremanera,hijadeSin;da
pregones,hijadeJerusaln;recrateyregocjatedetodotucorazn:ElSeorhaquitadodealrededor
detitodaslasiniquidadesdesuscontrarios;redimidaestsdemanosdetusenemigos.Elseorreyen
mediodeti:noversyamsmales,ylapazsobretiportiempoperpetuo[Soph.3,14s;LXX].
[III.Sancin.] As,pues,quienesseatrevanapensaroenseardeotramanera;obienadesechar,
siguiendoalossacrlegosherejes,lastradicionesdelaIglesia,einventarnovedades,orechazaralgunade
lascosasconsagradasalaIglesia:elEvangelio,olafiguradelacruz,olapinturadeunaimagen,ouna
santareliquiadeunmrtir;obienaexcogitartorcidayastutamenteconmirasatrastornaralgodelas
legitimastradicionesdelaIglesiaCatlica;aemplear,adems,enusosprofanoslossagradosvasosolos
santosmonasterios;sisonobisposoclrigos,ordenamosqueseandepuestos;simonjesolaicos,quesean
separadosdelacomunin.
Delassagradaselecciones
SESIONVIII

Todaeleccindeunobispo,presbteroodiconohechaporlosprincipes,quedeanulada,segnel
canon[Can.apost.30]quedice:Sialgnobispo,valindosedelosprncipesseculares,seapoderapor
sumediodelaIglesia,seadepuestoyexcomulgado,ylomismotodoslosquecomunicanconl.Porque
es necesario que quien haya de ser elevado al episcopado, sea elegido por los obispos, como fue
determinadoporlosSantosPadresdeNiceaenelcanonquedice[Can.4]:Convienesobremaneraqueel
obispo sea establecido por todos los obispos de la provincia. Mas si esto fuera difcil, ora por la
apremiantenecesidadoporlolargodelcamino,renansenecesariamentetresytodoslosausentesdensu
aquiescenciapormediodecartasyentoncesseleimponganlasmanos;maslavalidezdetodolohecho
hadeatribuirseencadaprovinciaalmetropolitano.
Delasimgenes,delahumanidaddeCristo,delatradicin
Nosotrosrecibimoslassagradasimgenes;nosotrossometemosalanatemaalosquenopiensanas...
SialgunonoconfiesaaCristonuestroDioscircunscritosegnlahumanidad,seaanatema...
Sialgunorechazatodatradicineclesistica,escritaonoescrita,seaanatema.
Deloserroresdelosadopcianos
[DelaCartadeAdrianoSitamenlicetalosobisposdelasGaliasydeEspaa,793]
Reunidaconfalsosargumentoslamateriadelacausalperfidia,entreotrascosasdignasdereprobarse,
acerca de la adopcin de Jesucristo Hijo de Dios segn la carne, leanse all montones de prfidas
palabrasdeplumadescompuesta.EstojamslocreylaIglesiaCatlica,jamsloense,jamsalosque
malamentelocreyeron,lesdioasenso...
Imposeingratosatantosbeneficios,nooshorrorizisdemurmurarconvenenosasfaucesquenuestro
Libertadoreshijoadoptivo,comosifueraunpurohombre,sujetoalahumanamiseria,y,loqueda
vergenzadecir,queessiervo...Cmonotemis,quejumbrososdetractores,odiososaDios,llamar
siervoaAquelqueosliberdelaesclavituddeldemonio?...Porquesibienenlasombradelaprofeca
fuellamado siervo [cf.Iob1,8ss],porlacondicindelaformaservilquetomdelaVirgen,...esto
nosotros...loentendemoscomodicho,segnlahistoria,delsantoJob,yalegricamente,deCristo...

CONCILlODEFRANCFORT,794
SobreCristo,HijodeDios,natural,noadoptivo
[DelaCartasinodaldelosobisposdeFranciaalosespaoles]
... Hallamos, efectivamente, escrito al comienzo de vuestro memorial lo que vosotros pusisteis:
ConfesamosycreemosqueDiosHijodeDiosfueengendradodelPadreantesdetodoslostiempossin
comienzo,coeternoyconsustancial,noporadopcin,sinoporsuorigen.Igualmente,pocodespus,se
leaenelmismolugar:Confesamosycreemosque,hechodemujer,hechobajolaley[Gal.4,4],noes
hijodeDiosporsuorigen,sinoporadopcin,nopornaturaleza,sinoporgracia.Heaqulaserpiente
escondidabajolosrbolesfrutalesdelparaso,afindeengaaralosincautos...
Loquetambinaadisteisenlosiguiente[v.295],nolohallamosdichoenelSmbolodeNicea,que
enCristohaydosnaturalezasytressustancias[cf.295]yqueeshombredeificadoyDioshumanado.
Queslanaturalezadelhombre,sinosualmaysucuerpo?Oqudiferenciahayentrenaturalezay
sustancia,paraquetengamosquedecirtressustanciasyno,mssencillamente,comodijeronlosSantos
Padres,confesaraNuestroSeorJesucristoDiosverdaderoyhombreverdaderoenunasolapersona?
Permaneci,empero,lapersonadelHijoenlaSantaTrinidadyaestapersonaseunilanaturaleza
humana,paraserunasolapersona,Diosyhombre,nounhombredeificadoyunDioshumanado,sino
DioshombreyhombreDios:porlaunidaddelapersona,unsoloHijodeDios,yelmismo,Hijodel
hombre,perfectoDios,perfectohombre...LacostumbredelaIglesiasuelehablardedossustanciasen
Cristo,asaber,ladeDiosylade]hombre...
Si,pues,esDiosverdaderoelquenacidelaVirgen,cmopuedeentoncesseradoptivoosiervo?
PorqueaDios,noosatrevisenmodoalgunoaconfesarleporsiervooadoptivo;ysielprofetaleha
llamadosiervo,noes,sinembargo,porcondicindeservidumbre,sinoporobedienciadehumildad,por
laquesehizoobedientealPadrehastalamuerte[Phil.2,8].
[DelCapitular]
(1)...EnelprincipiodeloscaptulosseempiezaporlaimpaynefandaherejadeElipando,obispode
lasededeToledoydeFlix,deladeUrgel,ydesussecuaces,loscualesafirmaban,sintiendomal,la

adopcinenelHijodeDios;laquetodoslosSantsimosPadressobredichosrechazaronycontradijeron,
yestatuyeronqueestaherejafueraarrancadaderaz.

SANLEONIII,795816
CONClLlODEFRIUL,796
DeCristo,HijodeDios,natural,noadoptivo
[DelSmbolodelafe]
Elnacimientohumanoytemporalnofuebicealdivinoointemporal,sinoqueenlasolapersonade
JesucristosedaelverdaderoHijodeDiosyelverdaderohijodelhombre.Nouno,hijodelhombre,y
otro,HijodeDios...NoHijoputativodeDios,sinoverdadero;noadoptivo,sinopropio;porquenunca
fueajenoalPadrepormotivodelhombreaquienasumi.Yportanto,enunayotranaturaleza,le
confesamosporHijodeDios,propioynoadoptivo,puessinconfusinniseparacin,unosoloymismo
esHijodeDiosydelhombre,naturalalamadresegnlahumanidad,propiodelPadreenlounoylo
otro.

ESTEBANV,816817

VALENTIN,827

SANPASCUALI,817824

GREGORIOIV,828844

EUGENIOII,824827

SERGIOII,844847

SANLEONIV,847855
CONCILIODEPAVIA,850
Delsacramentodelaextremauncin
(8)TambinaquelsaludablesacramentoquerecomiendaelApstolSantiagodiciendo:Sialgunoest
enfermo... se le perdonar [Iac. 5, 14 S], hay que darlo a conocer a los pueblos con cuidadosa
predicacin:grandealaverdadymuyapeteciblemisterio,porelque,sifielmentesepide,seperdonan
lospecadosy,consiguientemente,serestituyelasaludcorporal...Hayquesaber,sinembargo,quesiel
queestenfermo,estsujetoapblicapenitencia,nopuedeconseguirlamedicinadeestemisterio,ano
serque,obtenidaprimerolareconciliacin,merecierelacomunindelcuerpoydelasangredeCristo.
Porqueaquienleestnprohibidoslosrestantessacramentos,enmodoalgunoselepermiteusardeste.

CONCILIODEQUIERSY,853
(ContraGottschalkylospredestinacianos)
Delaredencinylagracia
Cap.1.Diosomnipotentecrerectoalhombre,sinpecado,conlibrealbedroylopusoenelparaso,
yquisoquepermanecieraenlasantidaddelajusticia.Elhombre,usandomaldesulibrealbedro,pecy
cay,yseconvirtienmasadeperdicindetodoelgnerohumano.PeroDios,buenoyjusto,eligi,
segnsupresciencia,delamismamasadeperdicinalosqueporsugraciapredestinalavida[Rom.8,
29ss;Eph.1,11]ypredestinparaelloslavidaeterna;alosdems,empero,queporjuiciodejusticia
dejenlamasadeperdicin,supoporsuprescienciaquehabandeperecer,peronolospredestinaque
perecieran;pero,porserjusto,lespredestinunapenaeterna.Yporesodecimosqueslohayuna
predestinacindeDios,queperteneceoaldondelagraciaoalaretribucindelajusticia.
Cap.2.Lalibertaddelalbedro,laperdimosenelprimerhombre,ylarecuperamosporCristoSeor
nuestro,ytenemoslibrealbedroparaelbien,prevenidoyayudadodelagracia;ytenemoslibrealbedro
paraelmal,abandonadodelagracia.Perotenemoslibrealbedro,porquefueliberadoporlagracia,ypor
lagraciafuesanadodelacorrupcin.
Cap.3.Diosomnipotentequierequetodosloshombressinexcepcinsesalven[1Tim.2,4],aunque
notodossesalvan.Ahorabien,quealgunossesalven,esdondelquesalva;peroquealgunossepierdan,
esmerecimientodelosquesepierden.
Cap.4.Comonohay,huboohabrhombrealgunocuyanaturalezanofueraasumidaenl;asno
hay,huboohabrhombrealgunoporquiennohayapadecidoCristoJessSeornuestro,aunqueno
todosseanredimidosporel misteriodesupasin.Ahorabien,quenotodosseanredimidosporel
misteriodesupasin,nomiraalamagnitudycopiosidaddelprecio,sinoalapartedelosinfielesyde

losquenocreenconaquellafequeobraporlacaridad[Gal.5,6];porquelabebidadelahumanasalud,
queestcompuestadenuestraflaquezaydelavirtuddivina,tiene,ciertamente,ensmisma,virtudpara
aprovecharatodos,perosinosebebe,nocura.

IIICONCILIODEVALENCE,855
(ContraJuanEscoto)
Sobrelapredestinacin
Can.1.Puestoquealquefuedoctordelasnacionesenlafeyenlaverdadfielyobedientemente
omoscuandonosavisa:Oh,Timoteo,guardaeldepsito,evitandolasprofanasnovedadesdepalabrasy
lasoposicionesdelafalsaciencia,laqueprometenalgunos,extravindoseenlafe[1Tim.6,20s];y
otravez:Evitalaprofanayvanapalabrera;puesmuchoaprovechanparalaimpiedad,ysulenguase
infiltracomounaserpiente[2Tim2,16s];ynuevamente: evitalascuestionesneciasysindisciplina,
sabiendoqueengendranpleitos;maselsiervodelSeornotienequeserpleiteador[Tim.2,23s];yotra
vez: Nadaporespritudecontiendaniporvanagloria [Phil.2,8]:deseandofomentar,encuantoel
Seornoslodiere,lapazylacaridad,atendiendoalpiadosoconsejodelmismoApstol: Solcitosen
conservarlaunidaddelEsprituenelvnculodelapaz [Eph.4,8];evitamoscontodoempeolas
novedadesdelaspalabrasylaspresuntuosascharlatanerasporlasquemsbienpuedefomentarseentre
loshermanoslascontiendas ylosescndalosquenocreceredificacinalgunadetemordeDios.En
cambio, sin vacilacin alguna prestamos reverentemente odo y sometemos obedientemente nuestro
entendimientoalosdoctoresquepiadosayrectamentetrataronlaspalabrasdelapiedadyquejuntamente
fueron expositores luminossimos de la Sagrada Escritura, esto es, a Cipriano, Hilario, Ambrosio,
Jernimo,Agustnyalosdemsquedescansanenlapiedadcatlica,yabrazamossegnnuestrasfuerzas
loqueparanuestrasalvacinescribieron.PorquesobrelaprescienciadeDiosysobrelapredestinaciny
lasotrascuestionesquesevehanescandalizadonopocolosespritusdeloshermanos,creemosqueslo
hadetenersecontodafirmezaloquenosgozamosdehabersacadodelasmaternasentraasdelaIglesia.
Can.2.FielmentemantenemosqueDiossabedeantemanoyeternamentesupotantolosbienesque
losbuenoshabandehacercomolosmalesquelosmaloshablandecometer,puestenemoslapalabrade
laEscrituraquedice: Dioseterno,queeresconocedordeloescondidoytodolosabesantesdeque
suceda[Dan.13,42];ynosplacemantenerquesupoabsolutamentedeantemanoquelosbuenoshaban
deserbuenosporsugraciayqueporlamismagraciahabanderecibirlospremioseternos;yprevique
losmaloshabandesermalosporsupropiamaliciayhabadecondenarlosconeternocastigoporsu
justicia,comosegnelSalmista: PorquedeDioseselpoderydelSeorlamisericordiaparadara
cadaunosegnsusobras[Ps.61,12s],ycomoensealadoctrinadelApstol:Vidaeternaaaquellos
quesegnlapacienciadelabuenaobra,buscanlagloria,elhonorylaincorrupcin;iraeindignacin
alosqueson,empero,deespritudecontiendaynoaceptanlaverdad,sinoquecreenlainiquidad;
tribulacinyangustiasobretodaalmadehombrequeobraelmal[Rom.2,7ss].Yenelmismosentido
enotrolugar:EnlarevelacindicedenuestroSeorJesucristodesdeelcieloconlosngelesdesu
poder,enelfuegodellamaquetomarvenganzadelosquenoconocenaDiosniobedecenalEvangelio
denuestroSeorJesucristo,quesufrirnpenaseternasparasuruina...cuandoviniereaserglorificado
ensusSantosymostrarseadmirableentodoslosquecreyeron[2Thess.1,7ss].Nihadecreersequela
prescienciadeDiosimpusieraenabsolutoaningnmalolanecesidaddequenopudieraserotracosa,
sinoquelhabadeserporsupropiavoluntadloqueDios,quelosabetodoantesdequesuceda,previ
porsuomnipotenteeinconmutablemajestad.Ynocreemosquenadieseacondenadoporjuicioprevio,
sino por merecimiento de su propia iniquidad, ni que los mismos malos se perdieron porque no
pudieronserbuenos,sinoporquenoquisieronserbuenosyporsuculpapermanecieronenlamasade
condenacinporlaculpaoriginalotambinporlaactual.
Can3.MastambinsobrelapredestinacindeDiosplugoyfielmenteplace,segnlaautoridad
apostlicaquedice:Esquenotienepoderelalfarerodelbarroparahacerdelamismamasaunvaso
parahonoryotroparaignominia?[Rom.9,21],pasajeenqueaadeinmediatamente: Ysiqueriendo
Diosmanifestarsuiraydaraconocersupodersoportconmuchapaciencialosvasosdeiraadaptados
opreparadosparalaruina,paramanifestarlasriquezasdesugraciasobrelosvasosdemisericordia
quepreparparalagloria[Rom.9,22s]:confiadamenteconfesamoslapredestinacindeloselegidos
paralavida,ylapredestinacindelosimposparalamuerte;sinembargo,enlaeleccindelosquehan
desalvarse,lamisericordiadeDiosprecedealbuenmerecimiento;enlacondenacin,empero,delosque
handeperecer,elmerecimientomaloprecedealjustojuiciodeDios.Masporlapredestinacin,Dios
sloestableciloquelmismohabadehaceroporgratuitamisericordiaoporjustojuicio,segnla

Escrituraquedice: Elquehizocuantohabadeser [Is.45,11;LXX];enlosmalos,empero,supode


antemanosumalicia,porquedeellosviene,peronolapredestin,porquenovienedel.Lapenaque
siguealmalmerecimiento,comoDiosquetodoloprev,sasilasupoypredestin,porquejustoes
Aquelenquien,comodiceSanAgustn,tanfijaestlasentenciasobretodaslascosas,comociertasu
presciencia.Aquvienebienciertamenteeldichodelsabio: Preparadosestnparalospetulanteslos
juiciosylosmartillosquegolpeanaloscuerposdelosnecios[Prov.19,29].Sobreestainmovilidaddela
prescienciadelapredestinacindeDios,porlaqueenllofuturoyaesunhecho,tambinseentiende
bienloquesediceenelEclesiasts:ConocquetodaslasobrasquehizoDiosperseveranparasiempre.
NopodemosaadirniquitaraloquehizoDiosparasertemido [Eccl.3,14].Peroquehayansido
algunospredestinadosalmalporelpoderdivino,esdecir,comosinopudieranserotracosa,noslono
locreemos,sinoquesihayalgunosquequierancreertamaomal,contraellos,comoelSnodode
Orange,decimosanatemacontodadetestacin[v.200].
Can.4.IgualmentesobrelaredencinporlasangredeCristo,enrazndelexcesivoerrorqueacerca
deestamateriahasurgido,hastaelpuntodequealgunos,comosusescritosloindican,definenhabersido
derramadaaunporaquellosimposquedesdeelprincipiodelmundohastalapasindel Seorhan
muertoensuimpiedadyhansidocastigadosconcondenacineterna,contraeldichodelprofeta:Ser
muertetuya,ohmuerte;tumordeduraser,ohinfierno [Os.13,14];nosplacequedebesencillay
fielmentemantenerseyensearse,segnlaverdadevanglicayapostlica,queporaqullosfuedadoeste
precio,dequienesnuestroSeormismodice: ComoMoisslevantlaserpienteeneldesierto,ases
menesterquesealevantadoelHijodelHombre,afindequetodoelquecreaenl,noperezca,sinoque
tengalavidaeterna.PorquedetalmaneraamDiosalmundo,queledioasuHijounignito,afinde
quetodoelquecreaenl,noperezca,sinoquetengavidaeterna[Ioh,3,14ss];yelApstol:Cristo
dicesehaofrecidounasolavezparacargarconlospecadosdemuchos[Hebr.9,28].Ahorabien,los
captulos [cuatro, que un Concilio de hermanos nuestros acept con menos consideracin, por su
inutilidad,o,msbien,perjudicialidad,oporsuerrorcontrarioalaverdad,yotrostambin]concludos
muyineptamenteporXIXsilogismosyque,pormsquesejacten,nobrillanporcienciasecularalguna,
enlosquesevemsbienunainvencindeldiabloquenoargumentoalgunodelafe,losrechazamos
completamentedelpiadosoododelosfielesyconautoridaddelEsprituSantomandamosqueseeviten
detodopuntotalesysemejantesdoctrinas;tambindeterminamosquelosintroductoresdenovedades,
handeseramonestados,afindequenoseanheridosconmsrigor.
Can.5.Igualmentecreemoshademantenersefirmsimamentequetodalamuchedumbredelosfieles,
regeneradaporelaguayelEsprituSanto[Ioh.3,5]yporestoincorporadaverdaderamentealaIglesia
y,conformealadoctrinaevanglica, bautizadaenlamuertedeCristo [Rom.6,3],fuelavadadesus
pecadosenlasangredelmismo;porquetampocoenelloshubierapodidohaberverdaderaregeneracin,
sinohubieratambinverdaderaredencin,comoquieraqueenlossacramentosdelaIglesia,nohaynada
vano,nadaqueseacosadejuego,sinoquetodoesabsolutamenteverdaderoyestribaensumismaverdad
y sinceridad. Mas de la misma muchedumbre de los fieles y redimidos, unos se salvan con eterna
salvacin,puesporlagraciadeDiospermanecenfielmenteensuredencin,llevandoenelcoraznla
palabradesuSeormismo:Elqueperseverarehastaelfin,sesesalvara[Mt.10,22;24,18];otros,por
noquererpermanecerenlasaluddelafequealprincipiorecibieron,ypreferiranularporsumala
doctrinaovidalagraciadelaredencinquenoguardarla,nolleganenmodoalgunoalaplenituddela
saludyalapercepcindelabienaventuranzaeterna.Alaverdad,enunoyotropuntotenemosladoctrina
delpiadosoDoctor:CuantoshemossidobautizadosenCristoJess,ensumuertehemossidobautizados
[Rom.6,8];y:TodoslosqueenCristohabissidobautizados,aCristoosvestisteis[Gal.3,27];yotra
vez:Acerqumonosconcoraznverdaderoenplenituddefe,lavadosporaspersinnuestroscorazones
de toda conciencia mala y baado nuestro cuerpo con agua limpia, mantengamos indeclinable la
confesindenuestraesperanza[Hebr.10,22s];yotravez:Si,voluntariamente...pecamosdespusde
recibidanoticiadelaverdad,yanonosquedavictimapornuestrospecados[Hebr.10,26];yotravez:
ElquehacenulalaleydeMoiss,sincompasinningunamuereanteladeposicindedosotres
testigos.CuntomspensismerecepeoressuplicioselqueconculcarealHijodeDiosyprofanarela
sangredelTestamento,enquefuesantificado,ehiciereinjuriaalEspritudelagracia?[Hebr.10,28s].
Can.6.Igualmentesobrelagracia,porlaquesesalvanloscreyenteysinlacuallacriaturaracional
jamsvivibienaventuradamente;ysobreellibrealbedro,debiIitadoporelpecadoenelprimerhombre,
peroreintegradoysanadoporlagraciadelSeorJessensusfieles,confesarnoscontodaconstanciayfe
plenalomismoque,paraquelomantuviramos,nosdejaronlosSantsimosPadresporautoridaddelas
SagradasEscrituras,loqueprofesaronlosConciliosdelAfrica[101s]ydeOrange[174ss],lomismo
queconfecatlicamantuvieronlosbeatsimosPontficesdelaSedeApostlica[129ss(?)];ytampoco

presumimosinclinarnosaotroladoenlascuestionessobrelanaturalezaylagracia.Encambio,detodo
entodorechazamoslasineptascuestioncillasyloscuentospocomenosquedeviejas[1Tim.4,7]ylos
guisadosdelosescocesquecausannuseasalapurezadelafe,todolocualhavenidoaserelcolmode
nuestros trabajos en unos tiempos peligrossimos y gravsimos, creciendo tan miserable como
lamentablemente hasta la escisin de la caridad; y las rechazamos plenamente a fin de que no se
corrompanporahlasalmascristianasycaigandeasencillezypurezadelafequeesenCristoJess[2
Cor.11,3];yporamordeCristoSeoravisamosquelacaridaddeloshermanoscastiguesuodo
evitandotalesdoctrinas.Recuerdelafraternidadqueseveagobiadaporlosmalesgravsimosdelmundo,
queestdursimamentesofocadaporlaexcesivacosechadeinicuosyporlapajadeloshombresligeros.
Ejerza su fervor en vencer estas cosas, trabaje en corregirlas y no cargue con otras superfluas la
congregacindelosquepiadosamentelloranygimen;antesbien,conciertayverdaderafe,abraceloque
acercadeestasysemejantescuestioneshasidosuficientementetratadoporlosSantosPadres...
BENEDICTOIII,855868

SANNICOLASI,858867
CONCILIOSROMANOSDE860y863
Delprimado,delapasindeCristoydelbautismo
Cap.5.Sialgunodespreciarelosdogmas,losmandatos,losentredichos,lassancionesodecretosque
el presidentede laSedeApostlica hapromulgado saludablemente enpro delafecatlica,parala
disciplinaeclesistica,paralacorreccindelosfieles,paracastigodeloscriminalesoprevencinde
malesoinminentesofuturos,seaanatema.
Cap.7.HayquecreerverdaderamenteyconfesarportodoslosmodosquenuestroSeorJesucristo,
DioseHijodeDios,slosufrilapasindelacruzsegnlacarne,perosegnladivinidadpermaneci
impasible,comoloensealaautoridadapostlica,ycontodaclaridadlodemuestraladoctrinadelos
SantosPadres.
Cap.8.MasaquellosquedicenqueJesucristoredentornuestroeHijodeDiossufrilapasindela
cruzsegnladivinidad,porserelloimpoyexecrableparalasmentescatlicas,seananatema.
Cap.9.TodosaquellosquedicenquelosquecreyendoenelPadreyenelHijoyenelEsprituSanto
renacenenlafuentedelsacrosantobautismo,noquedanigualmentelavadosdelpecadooriginal,sean
anatema.
DelaInmunidadeindependenciadelalglesia
[DelaCarta8Proposueramusquidem,alemperadorMiguel,delao865]
...EljueznoserjuzgadoniporelAugusto,niportodoelclero,niporlosreyes,niporelpueblo...
LaprimeraSedenoserjuzgadapornadie...[v.352ss].
...Dnde habis ledo que los emperadores antecesores vuestros intervinieran en las reuniones
sinodales,sinoesacasoenaquellasenquesetratdelafe,queesuniversal,queescomnatodos,que
ataenosloalosclrigos,sinotambinaloslaicosyabsolutamenteatodosloscristianos?...Cuanto
unaquerellatiendehaciaeljuiciodeunaautoridadmsimportante,tantohadeiransubiendohaciams
altacumbrehastallegargradualmenteaaquellaSedecuyacausaoporsmismasemudaenmejorpor
exigirlolosmritosdelosnegociososereservasinapelacinalsoloarbitriodeDios.
Ahorabien,sianosotrosnonosos,slorestaquenecesariamenteseisparanosotroscualesnuestro
SeorJesucristomandquefuerantenidoslosquesenieganaoralaIglesiadeDios,sobretodocuando
los privilegios de la Iglesia Romana, afirmados por la boca de Cristo en el bienaventurado Pedro,
dispuestosenlaIglesiamisma,deantiguoobservados,porlossantosConciliosuniversalescelebradosy
constantementevenerados portodalaIglesia,en modoalguno pueden disminuirse,en modoalguno
infringirse,enmodoalgunoconmutarse,puestoqueelfundamentoqueDiospuso,nopuederemoverlo
conatoalgunohumanoyloqueDiosasienta,firmeyfuertesemantiene...As,pues,estosprivilegios
fueron por Cristo dados a esta Santa Iglesia, no por los Snodos, que solamente los celebraron y
veneraron...
Puestoque,segnlosCnones,eljuiciodelosinferioreshadellevarsedondehayamayorautoridad,
paraanularlo,naturalmenteoparaconfirmarlo;esevidenteque,noteniendolaSedeApostlicaautoridad
mayorsobresmisma,sujuicionopuedesersometidoaulteriordiscusinyqueanadieeslcitojuzgar

deljuiciodeella.Alaverdad,losCnonesquierenquedecualquierpartedelmundoseapeleaella;pero
anadieestpermitidoapelardeella...
No negamos que la sentencia de la misma Sede no pueda mejorarse, sea que se le hubiere
maliciosamente ocultado algo, sea que ella misma, en atencin a las edades o tiempos o a graves
necesidades,hubieredecretadoordenaralgodemodotransitorio...Avosotros,empero,osrogamos,no
causisperjuicioalgunoalaIglesiadeDios,puesellaningnperjuicioinfiereavuestroImperio,antes
bienruegaalaEternaDivinidadporlaestabilidaddelmismoyconconstantedevocinsuplicapor
vuestraincolumidadyperpetuasalud.Nousurpisloqueessuyo;nolearrebatisloqueaellasolaleha
sidoencomendado,sabiendo,claroest,quetanalejadodebeestardelascosassagradasunadministrador
delascosasmundanas,comodeinmiscuirseenlosnegociossecularescualquieraqueestenelcatlogo
delosclrigosolosqueprofesanlamiliciadeDios.Enfin,detodopuntoignoramoscmoaquellosa
quienessloseleshapermitidoestaralfrentedelascosashumanas,ynodelasdivinas,osanjuzgarde
aquellosporquienesseadministranlasdivinas.SucediantesdeladvenimientodeCristoquealgunos
tpicamentefueronalavezreyesysacerdotes,comoporlahistoriasagradaconstaquelofueelsanto
Melquisedecycomo,imitndoloeldiabloensusmiembros,comoquientratasiempredevindicarparas
con espritu tirnico lo que al culto divino conviene, los emperadores paganos se llamaron tambin
pontficesmximos.MascuandosellegalqueesverdaderamenteReyyPontfice,yanielemperador
arrebatparaslosderechosdelpontificado,nielpontficeusurpelnombredeemperador.Puestoque
elmismomediadordeDiosydeloshombres,elhombreCristoJess[1Tim.2,5],detalmanera,porlos
actosquelessonpropiosyporsusdignidadesdistintas,distinguilosdeberesdeunayotrapotestad,
queriendoqueselevantenhacialoaltoporlapropiamedicinalhumildadynoqueporhumanasoberbia
sehundanuevamenteenelinfierno,que,porunlado,dispusoquelosemperadorescristianosnecesitaran
delospontficesparalavidaeterna,yporotrolospontficesusarandelaslevesimperialessloparael
cursodelascosastemporales,encuantolaaccinespiritualestacubiertodeataquescarnales.
Delaformadelmatrimonio
[DelasrespuestasdeNicolsIalasconsultasdelosblgarosennoviembredelao866]
Cap.3....Bastesegnlasleyeselsoloconsentimientodeaquellos,decuyauninsetrata.Enlas
nupcias,siacasoesesoloconsentimientofaltare,todolodems,auncelebradoconcoito,carecede
valor...
Delaformayministrodelbautismo
[Delasrespuestasalasconsultasdelosblgaros,noviembrede866]
Cap.15.Preguntissilosquehanrecibidoelbautismodeunoquesefingapresbtero,soncristianos
otienenquesernuevamentebautizados.Sihansidobautizadosenelnombredelasumaeindivisa
Trinidad,sonciertamentecristianosy,seaquienfuereelcristianoqueloshubierebautizado,noconviene
repetirelbautismo...Elmalo,administrandolobueno,asimismoynoalosotrosseamontonaun
cmulodemales,yporestoesciertoqueaquienesaquelgriegobautiznolesalcanzadaoalguno,por
aquello:Esteeselquebautiza[Ioh.1,33]esdecir,Cristo;ytambin:Diosdaelcrecimiento[1.Cor.3,
7];seentiende:ynoelhombre.
Cap.104.Asegurisqueunjudo,nosabissicristianoopagano,habautizadoamuchosenvuestra
patriayconsultisquhayaquehacerseconellos.Ciertamente,sihansidobautizadosenelnombredela
santaTrinidad,osloenelnombredeCristo,comoleemosenlosHechosdelosApstoles[Act.2,38y
19,5],puesesunasolaymismacosa,comoexponeSanAmbrosio,constaquenohandesernuevamente
bautizados...

ADRIANOII,867872
IVCONCILIODECONSTANTINOPLA,869870
VIIIecumnico(contraFocio)
EnlaprimerasesinseleyyaproblaregladefedeHormisdas;v.172
CnonescontraFocio
[TextodeAnastasio:]Can.1.Queriendocaminarsintropiezoporelrectoyrealcaminodelajusticia
divina,debemosmantener,comolamparassiemprelucientesyqueiluminannuestrospasossegnDios,
las definiciones y sentencias de los Santos Padres. Por eso, teniendo y considerando tambin esas
sentenciascomosegundosorculos,segnelgrandeysapientsimoDionisio,tambindeellashemosde

cantarprontsimamenteconeldivinoDavid:ElmandamientodelSeor,luminoso,queiluminalosojos
[Ps. 19, 9]; y: Antorcha para mis pies tu ley, y lumbre para mis sendas [Ps. 118, 105]; y con el
Proverbiadordecimos: Tumandatoluminosoytuleyluz [Prov.6,23];yagrandesvocesconIsaas
clamamosalSeorDios:Luzsontusmandamientossobrelatierra[Is.26,9;LXX].Porquealaluzhan
sidocomparadasconverdadlasexhortacionesydiscusionesdelosdivinoscnonesencuantoquepor
ellossedisciernelomejordelopeoryloconvenienteyprovechosodeaquelloquesevenosloqueno
conviene, sino que adems daa. As, pues, profesamos guardar y observar las reglas que han sido
trasmitidasalaSantaIglesiaCatlicayApostlica,tantoporlossantosfamossimosApstoles,comopor
losConciliosuniversalesylocalesdelosortodoxosytambinporcualquierPadreymaestrodelaIglesia
que habla divinamente inspirado: por ella no slo regimos nuestra vida y costumbres, sino que
decretamosquetodoelcatlogodelsacerdocioyhastatodosaquellosquellevannombrecristiano,hade
sometersealaspenasycondenacionesoporlocontrario,asusrestitucionesyjustificacionesquehan
sidoporellaspronunciadasydefinidas.Porqueabiertamentenosexhortael grandeApstolPablo a
mantenerlastradicionesrecibidas,oradepalabra,oraporcarta[2Thess.2,14],delossantosqueantes
refulgieron.
[Traduccindeltextogriego:]Queriendocaminarsintropiezoporelrectoyrealcaminodeladivina
justicia,debemosmantenercomolmparassiemprelucientesloslmitesodefinicionesdelosSantos
Padres.PoresoconfesamosguardaryobservarlasleyesquehansidotrasmitidasalaIglesiaCatlicay
Apostlica, tanto por los santos y muy gloriosos Apstoles, como por los Concilios ortodoxos,
universalesylocales,oporalgnPadremaestrodelaIglesiadivinamenteinspirado.PorquePablo,el
granApstol,nosavisaguardemoslastradicionesquehemosrecibido,oradepalabra,oraporcartas,de
lossantosqueantesbrillaron.
Can. 8. [Texto de Anastasio :] Decretamos que la sagrada imagen de nuestro Seor Jesucristo,
LiberadorySalvadordetodos,seaadoradaconhonorigualaldellibrodelosSagradosEvangelios.
Porqueascomoporelsentidodelasslabasqueenellibroseponen,todosconseguiremoslasalvacin;
asporlaoperacindeloscoloresdelaimagen,sabioseignorantes,todospercibirnlautilidaddeloque
est delante, pues lo que predica y recomienda el lenguaje con sus slabas, eso mismo predica y
recomienda la obra que consta de colores; y es digno que, segn la conveniencia de la razn y la
antiqusimatradicin,puestoqueelhonorserefierealosoriginalesmismos,tambinderivadamentese
honrenyadorenlasimgenesmismas,delmismomodoqueelsagradolibrodelossantosEvangelios,y
lafiguradelapreciosacruz.Sialguno,pues,noadoralaimagendeCristoSalvador,noveasuforma
cuandovengaaserglorificadoenlagloriapaternayaglorificarasussantos[aThess.1,10],sinosea
ajenoasucomuninyclaridad.IgualmentelaimagendelaInmaculadaMadresuya,engendradorade
Dios,Mara.Adems,pintamoslasimgenesdelossantosngeles,talcomoporpalabraslosrepresenta
ladivinaEscritura;yhonramosyadoramoslasdelosApstoles,dignosdetodaalabanza,delosprofetas,
delosmrtiresysantosvaronesydetodoslossantos.Ylosqueasnosienten,seananatemadelPadrey
delHijoydelEsprituSanto.
[Versindeltextogriego:]Can.3.DecretamosquelasagradaimagendenuestroSeorJesucristosea
adoradaconhonorigualaldellibrodelosSantosEvangelios.Porquealamaneraqueporlassilabasque
enlseponen,alcanzantodoslasalvacin;as,porlaoperacindeloscolorestrabajadosenlaimagen,
sabioseignorantes,todosgozarndelprovechodeloqueestdelante;porquelomismoqueellenguaje
enlasslabas,esoanunciayrecomiendalapinturaenloscolores.Sialguno,pues,noadoralaimagende
CristoSalvador,noveasuformaensusegundoadvenimiento.Asimismohonramosyadoramostambin
laimagendelaInmaculadaMadresuya,ylasimgenesdelossantosngeles,talcomoensusorculos
nosloscaracterizalaEscritura,ademslasdetodoslosSantos.Losqueasnosientan,seananatema.
Can.11.ElAntiguoyelNuevoTestamentoenseanqueelhombretieneunasolaalmaracionale
intelectivaytodoslosPadresymaestrosdelaIglesia,divinamenteinspirados,afirmanlamismaopinin;
sinembargo,dndosealasinvencionesdelosmalos,hanvenidoalgunosapuntotaldeimpiedadque
dogmatizanimpudentementequeelhombretienedosalmas,yconciertosconatosirracionales,pormedio
deunasabiduraquesehavueltonecia[1Cor.1,20],pretendenconfirmarsupropiahereja.As,pues,
estesantoyuniversalConcilio,apresurndoseaarrancarestaopinincomounamalacizaaqueahora
germina,esms,llevandoenlamanoelbieldo[Mt.3,12Lc.3,17]delaverdadyqueriendodestinaral
fuego inextinguible toda lapaja y dejarlimpialaera deCristo, a grandes voces anatematizaa los
inventoresyperpetradoresdetalimpiedadyalosquesientencosasporelestilo,ydefineypromulgaque
nadieabsolutamentetengaoguardeenmodoalgunolosestatutosdelosautoresdeestaimpiedad.Ysi

algunoosareobrarcontraestegrandeyuniversalConcilio,seaanatemayajenoalafeyculturadelos
cristianos.
[Versindeltextogriego:]ElAntiguoyelNuevoTestamentoenseanqueelhombretieneunasola
almaracionaleintelectiva,ytodoslosPadresinspiradosporDiosymaestrosdelaIglesiaafirmanla
mismaopinin;hay,sinembargo,algunosqueopinanqueelhombretienedosalmasyconfirmansu
propiaherejaconciertosargumentossinrazn.As,pues,estesantoyuniversalConcilio,agrandes
vocesanatematizaalosinventoresdeestaimpiedadyalosquepiensancomoellos;ysialgunoen
adelanteseatreviereadecirlocontrario,seaanatema.
Can.12.ComoquieraquelosCnonesdelosApstolesydelosConciliosprohibendetodopuntolas
promociones y consagraciones de los obispos hechas por poder y mandato de los prncipes,
unnimementedefinimosytambinnosotrospronunciamossentenciaque,sialgnobisporecibierela
consagracindeestadignidadporastuciaotiranadelosprncipes,seadetodosmodosdepuesto,como
quienquisoyconsintiposeerlacasadeDios,noporvoluntaddeDiosyporritoydecretoeclesistico,
sinoporvoluntaddelsentidocarnal,deloshombresypormediodeloshombres.
Del Can. 17 latino... Hemos rehusado or tambin como sumamente odioso lo que por algunos
ignorantessedice,asaber,quenopuedecelebrarseunConciliosinlapresenciadelprncipe,cuando
jamslossagradosCnonessancionaronquelosprincipessecularesasistanalosConcilios,sinoslolos
obispos.Deahquenohallamosqueasistieran,exceptoenlosConciliosuniversales;puesnoeslcitoque
losprncipessecularesseanespectadoresdecosasqueavecesacontecenalossacerdotesdeDios...
[Versindeltextogriego:]Can.12.HallegadoanuestrosodosquenopuedecelebrarseunConcilio
sinlapresenciadelprncipe.Enningunaparte,sinembargo,estatuyenlossagradosCnonesquelos
prncipessecularesserenanenlosConcilios,sinoslolosobispos.Deahque,fueradelosConcilios
universales,tampocohallamosquehayanestadopresentes.Porquetampocoeslcitoquelosprncipes
secularesseanespectadoresdelascosasqueacontecenalossacerdotesdeDios.
Can.21.CreyendoquelapalabraqueCristodijoasussantosApstolesydiscpulos: Elquea
vosotrosrecibe,amimerecibe[Mt.10,~0],yelqueavosotrosdesprecia,ammedesprecia[Lc.10,
16], fue tambin dicha para aquellos que, despus de ellos y segn ellos, han sido hechos sumos
PontficesyprincipesdelospastoresenlaIglesiaCatlica,definimosqueningunoabsolutamentedelos
poderososdelmundointentedeshonraroremoverdesupropiasedeaningunodelosquepresidenlas
sedespatriarcales,sinoquelosjuzguedignosdetodareverenciayhonor;yprincipalmentealsantsimo
PapadelaantiguaRoma,luegoalpatriarcadeConstantinopla,luegoalosdeAlejandra,Antioquay
Jerusaln;masqueningnotro,cualquieraquefuere,compilenicompongatratadoscontraelsantsimo
PapadelaantiguaRoma,conocasindeciertasacusacionesconqueseledifama,comorecientemente
hahechoFocioyantesDiscoro.
Yquienquierausaredetantajactanciayaudaciaque,siguiendoaFocioyaDiscoro,dirigiere,por
escritoodepalabra,injuriasalaSededePedro,prncipedelosApstoles,recibaigualylamisma
condenacinqueaqullos.Ysialgunoporgozardealgunapotestadsecularoapoyadoensufuerza,
intentareexpulsaralpredichopapadelaCtedraApostlicaoacualquieradelosotrospatriarcas,sea
anatema.Ahorabien,sisehubierareunidounConciliouniversalytodavasurgierecualquierduday
controversiaacercadelaSantaIglesiadeRoma,esmenesterqueconveneracinydebidareverenciase
investigueyserecibasolucindelacuestinpropuesta,osacarprovecho,oaprovechar;peronodar
temerariasentenciacontralosSumosPontficesdelaantiguaRoma.
[Versindeltextogriego:]Can13.Sialgunousaredetalaudaciaque,siguiendoaFocioyaDiscoro,
dirigiereporescritoosinlinjuriascontralactedradePedro,prncipedelosApstoles,recibalamisma
condenacinqueaqullos.PerosireunidounConciliouniversal,surgieretodavaalgunadudasobrela
IglesiadeRoma,eslcitoconcautelayconladebidareverenciaaveriguaracercadelacuestinpropuesta
yrecibirlasoluciny,osacarprovechooaprovechar;peronodartemerariasentenciacontralosSumos
PontficesdelaantiguaRoma.
JUANVIII,872882

JUANX,914928

MARINOI,882884

LEONVI,928

SANADRIANOIII,884885

ESTEBANVIII,929931

ESTEBANVI,885891

JUANXI,931935

FORMOSO,891896

LEONVII,936939

BONIFACIOVI,896

ESTEBANIX,939942

ESTEBANVII,896897

MARINOII942946

ROMANO,897

AGAPITOII,946955

TEODOROII,897

JUANXII,955963

JUANIX,898900

LEONVIII,963964

BENEDICTOIV,900903

BENEDICTOV,964(966)

LEONV,903

JUANXIII,965972

SERGIOIII,904911

BENEDICTOVI,973974

ANASTASIOIII,911913

BENEDICTOVII,974983

LANDON,913914

JUANXIV,983984

JUANXV,985996
CONCILIOROMANODE993
(ParalacanonizacindeSanUdalrico)
Sobreelcultodelossantos
...Porcomnconsejohemosdecretadoquelamemoriadel,esdecir,delsantoobispoUdalrico,sea
venerada con afecto piadossimo, con devocin fidelsima; puesto que de tal manera adoramos y
veneramoslasreliquiasdelosmrtiresyconfesores,queadoramosaAqueldequiensonmrtiresy
confesores;honramosalossiervosparaqueelhonorredundeenelSeor,quedijo:Elqueavosotros
recibe,ammerecibe[Mt.10,40],yporende,nosotrosquenotenemosconfianzadenuestrajusticia,
seamosconstantementeayudadosporsusoracionesymerecimientosanteDiosclementsimo,pueslos
salubrrimospreceptosdivinos,ylosdocumentosdelossantoscnonesydelosvenerablesPadresnos
instabaneficazmentejuntoconlapiadosamiradadelacontemplacindetodaslasIglesiasyhastael
empeodelmandoapostlico,aqueacabramoslacomodidaddelosprovechosylaintegridaddela
firmeza,encuantoquelamemoriadelyadichoUdalrico,obispovenerable,estconsagradaalculto
divinoypuedasiempreaprovechareneltributodealabanzasdevotsimasaDios.
GREGORIOV,996999

JUANXIX,10241032

SILVESTREII,9991003

BENEDICTOIX,10321044

JUANXVII,1003

SILVESTREIII,1045

JUANXVIII,10041009

GREGORIOVI,10451046

SERGIOIV,10091012

CLEMENTEII,10461047

BENEDICTOVIII,10121024

DAMASOII,1048

SANLEONIX,10491054

Smbolodelafe
[DelaCartaCongratulamurvehementer,aPedro,obispodeAntioqua,de13deabrilde1053]
CreofirmementequelasantaTrinidad,PadreeHijoyEsprituSanto,esunsoloDiosomnipotentey
quetodaladivinidadenlaTrinidadescoesencialyconsustancial,coeternaycoomnipotente,ydeuna
solavoluntad,poderymajestad:creadordetodaslascriaturas,dequientodo,porquientodoyenquien
todo[Rom.11,36],cuantohayenelcieloyenlatierra,lovisibleyloinvisible.Creotambinquecada
unadelaspersonasenlasantaTrinidadsonunsoloDiosverdadero,plenoyperfecto.
CreotambinqueelmismoHijodeDiosPadre,VerbodeDios,nacidodelPadreeternamenteantesde
todos los tiempos, es consustancial, coomnipotente y coigual al Padre en todo en la divinidad,
temporalmentenacidoporobradelEsprituSantodeMarasiemprevirgen,conalmaracional;quetiene
dos nacimientos: uno eterno del Padre, otro temporal de la Madre; que tiene dos voluntades, y
operaciones;Diosverdaderoyhombreverdadero;propioyperfectoenunayotranaturaleza;queno
sufrimezclanidivisin,noadoptivonifantstico,nicoysoloDios,HijodeDios,endosnaturalezas,
peroenlasingularidaddeunasolapersona;impasibleeinmortalporladivinidad,peroquepadecienla
humanidad,pornosotrosypornuestrasalvacin,converdaderosufrimientodelacarne,yfuesepultadoy
resucitdeentrelosmuertosaltercerdaconverdaderaresurreccindelacarne,yporsloconfirmarla

comiconsusdiscpulos,noporquetuvieranecesidadalgunadealimento,sinoporsolasuvoluntady
potestad;eldacuadragsimodespusdesuresurreccin,subialcieloconlacarneenqueresucityel
alma,yestsentadoaladiestradelPadre,ydeallaldcimoda,envialEsprituSanto,ydeall,como
subi,hadevenirajuzgaralosvivosyalosmuertosydaracadaunosegnsusobras.
CreotambinenelEsprituSanto,Diosplenoyperfectoyverdadero,queprocededelPadreydel
Hijo,coigualycoesencialycoomnipotenteycoeternoentodoconelPadreyelHijo;quehablporlos
profetas.
EstasantaeindividuaTrinidaddetalmodocreoyconfiesoquenosontresdioses,sinounsoloDios
entrespersonasyenunasolanaturalezaoesencia,omnipotente,eterno,invisibleeinconmutable,que
predicoverdaderamentequeelPadreesingnito,elHijounignito,elEsprituSantonignitoniingnito,
sinoqueprocededelPadreydelHijo.
[Artculosvarios:]CreoquehayunasolaverdaderaIglesia,Santa,CatlicayApostlica,enlaquese
da un solo bautismo y verdadera remisin de todos los pecados. Creo tambin en la verdadera
resurreccindelamismacarnequeahorallevo,yenlavidaeterna.
CreotambinqueelDiosySeoromnipotenteeselnicoautordelNuevoydelAntiguoTestamento,
delaLeyydelosProfetasydelosApstoles;queDiospredestinsololosbienes,aunquepreviolos
bienesylosmales;creoyprofesoquelagraciadeDiosprevieneysiguealhombre,detalmodo,sin
embargo,quenoniegoellibrealbedroalacriaturaracional.Creoypredicoqueelalmanoespartede
Dios,sinoquefuecreadadelanadayquesinelbautismoestsujetaalpecadooriginal.
Adems anatematizo toda hereja que se levanta contra la Santa Iglesia Catlica y juntamente a
quienquieracreaquehandesertenidasenautoridadohayaveneradootrasEscriturasfueradelasque
recibelaSantaIglesiaCatlica.DetodoentodoreciboloscuatroConciliosylosvenerocomoalos
cuatroEvangelios,pueslaSantaIglesiauniversalporlascuatropartesdelmundoestapoyadaenellos
comoenunapiedracuadrada...DeigualmodoreciboyvenerolosotrostresConcilios...Cuantolos
antedichossieteConciliossantosyuniversalessintieronyalabaron,yotambinlosientoyalabo,ya
cuantosanatematizaron,yolosanatematizo.
SobreelprimadodelRomanoPontfice
[DelaCartaInterrapaxhominibus,aMiguelCerularioyLendeAcrida,de2deseptiembrede
1053]
Cap.5....Devosotrossedicequeconnuevapresuncineincrebleaudaciacondenasteispblicamente
alaApostlicaIglesialatina,sinorlaniconvencerla,porelhechoparticularmentedeatreverseacelebrar
conzimoslaconmemoracindelapasindelSeor.Heaquvuestraincautarepresensin,heaquuna
gloriavuestranadabuena,cuandoponisenelcielovuestraboca,cuandovuestralengua,arrastrndose
enlatierra[Ps.72,9],maquinaatravesarytrastornarlaantiguafeconargumentosyconjeturashumanas.
Cap.7....LaSantaIglesiaedificadasobrelapiedra,estoes,sobreCristo,ysobrePedrooCefas,el
hijodeJons,queantessellamabaSimn,porqueenmodoalgunohabadeservencidaporlaspuertas
delinfierno,esdecir,porlasdisputasdelosherejes,queseducenalosvanosparasuruina.Aslo
prometelaverdadmisma,porlaquesonverdaderascuantascosassonverdaderas: Laspuertasdel
infierno noprevalecerncontra ella [Mt.16,18],yel mismoHijoatestiguaque porsusoraciones
impetrdelPadreelefectodeestapromesa,cuandolediceaPedro:Simn,Simn,heaququeSatans...
[Lc.22,31].Habr,pues,nadiedetamaademenciaqueseatrevaatenerporvacuaenalgolaoracin
deAquelcuyoquererespoder?Acasonohansidoreprobadasyconvictasyexpugnadaslasinvenciones
detodoslosherejesporlaSededelprincipedelosApstoles,esdecir,porlaIglesiaRomana,orapor
mediodelmismoPedro,oraporsussucesores,yhansidoconfirmadosloscorazonesdeloshermanosen
lafedePedro,quehastaahoranohadesfallecidonihastaelfindesfallecer?
Cap.11....Dandounjuicioanticipadocontra]aSedesuprema,delaquenipronunciarjuicioeslcito
aningnhombre,recibisteisanatemadetodoslosPadresdetodoslosvenerablesConcilios...
Cap.32.Comoelquicio,permaneciendoinmviltraeyllevalapuerta;asPedroysussucesores
tienen libre juicio sobre toda la Iglesia, sin que nadie deba hacerles cambiar de sitio, pues la Sede
supremapornadieesjuzgada[v.330ss]...
VICTORII,10551057

ESTEBANIX,10571058

NICOLASII,10591061

CONCILIOROMANODE1060

Delasordenacionessimonacas
ElSeorPapaNicols,presidiendoelConcilioenlabaslicaconstantiniana,dijo:Decretamosque
ningunacompasinhadetenerseenconservarladignidadalossimoniacos,sinoque,conformealas
sancionesdeloscnonesylosdecretosdelosSantosPadres,loscondenamosabsolutamente,ypor
apostlicaautoridadsancionamosquehandeserdepuestos.Acerca,empero,deaquellosquenopor
dinero,sinogratishansidoordenadosporlossimonacos,puestoquelacuestinhasidodetiempoatrs
largamenteventilada,queremosdesatartodonudo[v.1.:modo]deduda,desuertequesobreestepunto
nopermitimosanadiedudarenadelante...
Sinembargo,porautoridaddelossantosApstolesPedroyPablo,portodoslosmodosprohibimos
que ninguno de nuestros sucesores tome o prefije para s o para otro regla alguna fundada en esta
permisinnuestra;porqueestonolopromulgpormandatooconcesinlaautoridaddelosantiguos
Padres,sinoquenosarrancelpermisolaexcesivanecesidaddeestetiempo...
ALEJANDROII,10611073

SANGREGORIOVII,10731085
CONCILIOROMANO(Vl)DE1079
(ContraBerengario)
SobrelaEucarista
[JuramentoprestadoporBerengario]
Yo,Berengario,creodecoraznyconfiesodebocaqueelpanyelvinoqueseponenenelaltar,por
elmisteriodelasagradaoracinyporlaspalabrasdenuestroRedentor,seconviertensustancialmenteen
la verdadera, propia y vivificante carne y sangre de Jesucristo Nuestro Seor, y que despus de la
consagracinsonelverdaderocuerpodeCristoquenacidelaVirgenyque,ofrecidoporlasalvacin
delmundo,estuvopendienteenlacruzyestsentadoaladiestradelPadre;ylaverdaderasangrede
Cristo,quesederramdesucostado,nosloporelsignoyvirtuddelsacramento,sinoenlapropiedad
delanaturalezayverdaddelasustancia,comoenestebrevesecontiene,yyoheledoyvosotros
entendis. As lo creo y en adelante no ensear contra esta fe. As Dios me ayude y estos santos
EvangeliosdeDios.
VICTORIII,1087

URBANOII,10881099
CONCILIODEBENEVENTO,1091
Delandolesacramentaldeldiaconado
Can.1.Nadieenadelanteseaelegidoobispo,sinoelquesehallarequevivereligiosamenteenlas
sagradasrdenes.Ahorabien,sagradasrdenesdecimoseldiaconadoyelpresbiterado,puesstassolas
seleehabertenidolaprimitivaIglesia;sobrestassolastenemoselpreceptodelApstol.

PASCUALII,10991118
CONCILIODELETRANDE1102
(ContraEnriqueIV)
DelaobedienciadebidaalaIglesia
[FrmulaprescritaatodoslosmetropolitanosdelaIglesiaoccidental]
AnatematizotodaherejayparticularmentelaqueperturbaelestadoactualdelaIglesia,laqueensea
yafirma: El anatema ha de ser despreciado y ningncaso debe hacerse de las ligaduras la Iglesia.
Prometo,pues,obedienciaalPontficedelaSedeApostlica,SeorPascual,yasussucesoresbajoel
testimoniodeCristoydelaIglesia,afirmandoloqueafirma,condenandoloquecondenalaSantaIglesia
universal.

CONCILIODEGUASTALLA,1106

Delasordenacionesherticasysimonacas
DesdehaceyamuchosaoslaextensindelimperioteutnicoestseparadadelaunidaddelaSede
Apostlica.Enestecismasehallegadoatantopeligroquecondolorlodecimosentangrande
extensindetierrasapenassisehallanunospocossacerdotesoclrigoscatlicos.Cuando,pues,tantos
hijosyacenentresemejantesruinas,lanecesidaddelapazcristianaexigequeseabranenesteasuntolas
maternasentraasdelaIglesia.Instrudos,pues,porlosejemplosyescritosdenuestrosPadresqueen
diversostiemposrecibieronensusrdenesanovacianos,donatistasyotrosherejes,nosotrosrecibimosen
suoficioepiscopalalosobisposdelpredichoImperioquehansidoordenadosenelcisma,anoserquese
pruebequesoninvasores,simonacosodemalavida.Lomismoconstituimosdelosclrigosdecualquier
ordenalosquesucienciaysuvidarecomienda.
GELASIOII,11181119

CALIXTOII,11191124
PRIMERCONCILIODELETRAN,1123
IXecumnico(sobrelasinvestiduras)
Sobrelasimona,elcelibato,laInvestidurayelincesto
Can.1.SiguiendolosejemplosdelosSantosPadresyrenovndolosporexigenciadenuestrodeber,
porautoridaddelaSedeApostlicaprohibimosdetodopuntoquenadieseaordenadoopromovidopor
dineroenlaIglesiadeDios.Ysialgunohubieredeesemodoadquiridolaordenacinopromocinenla
Iglesia,seaabsolutamenteprivadodesudignidad.
Can. 3. Prohibimos absolutamente a los presbteros, diconos y subdiconos la compaa de
concubinasyesposas,ylacohabitacinconotrasmujeresfueradelasquepermitielConciliodeNicea
quehabitaranporelsolomotivodeparentesco,lamadre,lahermana,latamaternaopaternayotras
semejantes,sobrelasquenopuededarsejustasospechaalguna[v.52bs].
Can.4.Adems,deacuerdoconlasancindelbeatsimoPapaEsteban,estatuimos,queloslaicos,
auncuandoseanreligiosos,notenganfacultadalgunadedisponerdelascosaseclesisticas,sinoque,
segnloscnonesdelosApstoles,tengaelobispoelcuidadodetodoslosnegocioseclesisticosylos
administreconelpensamientodequeDioslecontempla.Consiguientemente,sialgnprincipeuotro
laicosearrogarelaadministracinodonacindelascosasobienesdelaIglesia,hadeserjuzgadocomo
sacrlego.
Can.5.Prohibimosquesedenunionesentreconsanguneos,porquelasprohibentantolasleyes
divinascomolasdelsiglo.Lasleyesdivinas,enefecto,aquienesasobranyaquienesdeellosproceden,
noslolosrechazan,sinoquelosllamanmalditos,ylasleyesdel siglolosnotandeinfamesylos
excluyen de la herencia. Nosotros, pues, siguiendo a nuestros Padres, los notamos de infamia y
estimamosquesoninfames.
Can.10.Nadiepongasusmanosparaconsagraraunobispo,sistenohubieresidocannicamente
elegido.Ysiosarehacerlo,tantoelconsagrantecomoelconsagrado,seandepuestossinesperanzade
recuperacin.
HONORIOII,11241130

INOCENCIOII,11301143
IICONCILIODELETRAN,1139
Xecumnico(contralosfalsospontfices)
Delasimona,lausura,falsaspenitenciasysacramentos
Can. 2. Si alguno, interviniendo el execrable ardor de la avaricia, ha adquirido por dinero una
prebenda,opriorato,odecanato,uhonor,opromocinalgunaeclesistica,ocualquiersacramentodela
Iglesia,comoelcrismayleosanto,laconsagracindealtaresodeIglesias;seaprivadodelhonormal
adquirido,ycomprador,vendedoreinterventorseanmarcadosconnotadeinfamia.Yniporraznde
manutencinniconpretextodecostumbrealguna,antesodespus,seexijanadadenadie,ninadiese

atrevaadar,porqueescosasimonaca; antesbien,librementeysindisminucinalguna,gocedela
dignidadybeneficioqueselehaconferido.
Can. 13. Condenamos, adems, aquella detestable e ignominiosa rapacidad insaciable de los
prestamistas,rechazadaporlasleyeshumanasydivinaspormediodelaEscrituraenelAntiguoyNuevo
TestamentoylaseparamosdetodoconsuelodelaIglesia,mandandoqueningnarzobispo,ningn
obispooabaddecualquierorden,quienquieraqueseaenelordenoelclero,seatrevaarecibiralos
usurarios,sinoesconsumacautela,antesbien,entodasuvidaseanstostenidosporinfamesy,sinose
arrepienten,seanprivadosdesepulturaeclesistica.
Can.22.ComoquieraqueentrelasotrascosashayunaquesobretodoperturbaalaSantaIglesia,que
eslafalsapenitencia,avisamosanuestroshermanosypresbterosquenopermitanqueseanengaadas
lasalmasdeloslaicosporlasfalsaspenitenciasyarrastradasalinfierno.Ahorabien,constaquehayfalsa
penitencia,cuandodespreciadosmuchospecados,sehacepenitenciadeunosolo,ocuandodetalmodo
sehacedeuno,quenoseapartandeotro.Deahqueestescrito:Quienobservatodalaley,peropeca
enunsolopunto,sehahechoreodetodalaley[Iac.2,10];esdecir,encuantoalavidaeterna.Porque,
enefecto,lomismosisehallaenvueltoentodaclasedepecadosqueenunosolo,noentrarporlapuerta
delavidaeterna.Sehacetambinfalsapenitencia,cuandoelpenitentenoseapartadesucargoenla
curiaodesunegocio,quenopuedeenmodoalgunoejercersinpecado;osisellevaodioenelcorazn,o
sinosesatisfacealofendido,osielofendidonoperdonaalofensor,osiunollevaarmascontralajusticia
.
Can.23.Aaquellos,empero,quesimulandoaparienciadereligiosidad,condenanelsacramentodel
cuerpoydelasangredelSeor,elbautismodelosnios,elsacerdocioydemsrdeneseclesisticas,as
comolospactosdelaslegitimasnupcias,losarrojamosdelaIglesiaycondenamoscomoherejes,y
mandamosqueseanreprimidosporlospoderesexteriores.Asusdefensores,tambin,losligamosconel
vnculodelamismacondenacin.

CONCILIODESENS,11401141

ErroresdePedroAbelardo
1.ElPadreespotenciaplena;elHijo,ciertapotencia;elEsprituSanto,ningunapotencia.
2.ElEsprituSantonoesdelasustancia[v.1.:delapotencia]delPadreodelHijo.
3.ElEsprituSantoeselalmadelmundo.
4.Cristonoasumilacarneparalibrarnosdelyugodeldiablo.
5.NiDiosyelhombreniestapersonaqueesCristo,eslatercerapersonaenlaTrinidad.
6.Ellibrealbedrobastaporsimismoparaalgnbien.
7.Diosslopuedehaceruomitirloquehaceuomite,osloenelmodootiempoenquelohaceyno
enotro.
8.Diosnodebenipuedeimpedirlosmales.
9.DeAdnnocontrajimoslaculpa,sinosolamentelapena.
10.NopecaronlosquecrucificaronaCristoporignorancia,ycuantosehaceporignorancianodebe
atribuirseaculpa.
11.NohuboenCristoespritudetemordeDios.
12.LapotestaddeatarydesatarfuedadasolamentealosApstoles,noasussucesores.
13.Elhombrenosehacenimejornipeorporsusobras.
14.AlPadre,elcualnovienedeotro,pertenecepropiaoespecialmentelaoperacin,peronotambin
lasabiduraylabenignidad.
15.Auneltemorcastoestexcludodelavidafutura.
16.Eldiablometelasugestinporoperacindepiedrasohierbas.
17.EladvenimientoalfindelmundopuedeseratribudoalPadre.
18.ElalmadeCristonodescendiporsmismaalosinfiernos,sinosloporpotencia.
19.Nilaobra,nilavoluntad,nilaconcupiscencia,nielplacerquelamueveespecado,nidebemos
quererqueseextinga.

[DelaCartadeInocencioIITestanteApostolo,aEnriqueobispodeSens,16dejuliode1140]
Nos,pues,que,aunqueindignos,estamossentadosavistadetodosenlactedradeSanPedro,aquien
fuedicho: Ytconvertidoalgnda,confirmaatushermanos [Lc.22,32],decomnacuerdocon
nuestroshermanoslosobisposcardenales,porautoridaddelosSantosCnoneshemoscondenadolos
captulos que vuestra discrecin nos ha mandado y todas las doctrinas del mismo Pedro Abelardo
juntamenteconsuautor,ycomoaherejeleshemosimpuestoperpetuosilencio.Decretamostambinque
todoslosseguidoresydefensoresdesuerror,handeseralejadosdelacompaadelosfielesyligados
conelvnculodelaexcomunin.
Delbautismodefuego(deunpresbteronobautizado)
[DelaCartaApostolicamSedem,alobispodeCremona,defechaincierta]
Respondemosasatupregunta:Elpresbteroque,comoportucartameindicaste,concluysuda
ltimosinelaguadelbautismo,puestoqueperseverenlafedelasantamadreIglesiayenlaconfesin
delnombredeCristo,afirmamossindudaninguna(porlaautoridaddelosSantosPadresAgustny
Ambrosio),quequedlibredelpecadooriginalyalcanzelgozodelavidaeterna.Lee,hermano,ellibro
VIIIdeAgustn,DelaciudaddeDios,donde,entreotrascosas,selee:Invisiblementeseadministraun
bautismo,alquenoexcluyel despreciodelareligin,sinoel trminodelanecesidad.Revuelve
tambinellibrodeAmbrosiosobrelamuertedeValentiniano,queafirmalomismo.Acalladas,pues,tus
preguntas,atentealassentenciasdelosdoctosPadresymandaofrecerentuIglesiacontinuasoracionesy
sacrificiosporelmentadopresbtero.
CELESTINOII,11431144

LUCIOII,11441145

EUGENIOIII,11451153
CONCILIODEREIMS,1148

ProfesindefesobrelaTrinidad
CreemosyconfesamosqueDiosesunanaturalezasimplededivinidadyqueenningnsentido
catlicopuedenegarsequeladivinidadesDiosyqueDiosesdivinidad.YsisedicequeDiosessabio
porlasabidura,grandeporlagrandeza,eternoporlaeternidad,unoporlaunidad,Diosporladivinidad,
yotrascosasporelestilo;creemosqueessabiosloconaquellasabiduraqueeselmismoDios;quees
grandesloconaquellagrandezaqueeselmismoDios;queeseternosloconaquellaeternidadqueesel
mismoDios;queesunosloconaquellaunidadqueeselmismoDios;queesDiossloconaquella
divinidadqueeslmismo:esdecir,esporsmismosabio,grande,eterno,unsoloDios.
2.Cuandohablamosdetrespersonas,Padre,HijoyEsprituSanto,confesamosquesonunsoloDios,
unasoladivinasustancia.Y,porelcontrario,cuandohablamosdeunsoloDios,deunasoladivina
sustancia,confesamosqueelmismosoloDiosylasolasustanciaestrespersonas.
3.Creemos[yconfesamos]queelsoloDiosPadreyelHijoyelEspritueseterno,yquenohayen
Dios cosa alguna, llmense relaciones, o propiedades, o singularidades, o unidades, u otras cosas
semejantes,que,siendoeternas,noseanDios.
4.Creemos[yconfesamos]quelamismadivinidad,llmesesustanciaonaturalezadivina,seencarn,
peroenelHijo.
ANASTASIOIV,11531154

ADRIANOIV,11541159

ALEJANDROIII,11591181
ProposicinerrneaacercadelahumanidaddeCristo
[CondenadaenlaCartaCumChristusaGuillermoarzobispodeReims,de18defebrerode1177]
ComoquieraqueCristoperfectoDiosesperfectohombre,demaravillareslaaudaciaconquealguien
seatreveadecirqueCristonoesnadaencuantohombre.Mas,paraqueabusotangrandenopueda
cundirenlaIglesiadeDios,porautoridadnuestraprohibe,bajoanatema,quenadieenadelanteseaosado
adecirtalcosa...;pues,comoesverdaderoDios,asestambinverdaderohombre,queconstadealma
racionalydecarnehumana.
Delcontratodeventailcito
[DelaCartaIncivitatetuaalarzobispodeGnova,detiempoincierto]

Dicesqueentuciudadsucedeconfrecuenciaqueal compraralgunospimientaocanelayotras
mercancasqueentoncesnovalenmsalldecincolibras,prometenaquienesselascompranqueenel
trminoconvenidopagarnseislibras.Ahorabien,aunqueestecontratonopuedaconsiderarseportal
formacomousura,sinembargolosvendedoresincurrenenpecado,anoserqueseadudososialtiempo
delapagaaquellasmercancasvaldrnmsomenos.Yportanto,tusciudadanosmiraranbienporla
saluddesusalmas,sicesarandetalcontrato,comoquieraqueaDiosomnipotentenopuedenocultarse
lospensamientoshumanos.
Delvnculodelmatrimonio
[DelaCartaExpublicoinstrumentoalobispodeBrescia,defechaincierta]
Puestoquelapredichamujer,sibienfuedesposadaporelpredichovarn,nohasido,segnasegura,
conocidatodavaporl,mandamosatufraternidadporlosescritosapostlicosque,sielpredichovarn
nohubiereconocidocarnalmentealamujer,ylamismamujer,comodepartetuyasenospropone,
quisierapasarareligin,recibidadeellasuficientecaucindequedentrodelespaciodedosmesestiene
obligacinodeentrarenreliginodevolverasumarido,cesandolacontradiccinyapelacin,la
absuelvasdelasentenciadeexcomuninporlaqueestligada,desuertequesientrareenreligin,cada
unorestituyaalotroloqueconstequeharecibidodel,yelvarn,porsuparte,altomarellaelhbitode
religin,puedalcitamentepasaraotraboda.Alaverdad,loqueelSeordiceenelEvangelioquenoes
lcitoalvarnabandonarasumujer,sinoespormotivodefornicacin [Mt.5,8219,9],hade
entendersesegnlainterpretacindelapalabradivina,deaquelloscuyomatrimoniohasidoconsumado
porlacpulacarnal,sinlacualnopuedeconsumarseelmatrimonioy,portanto,silapredichamujerno
hasidoconocidaporsumarido,leeslcitoentrarenreligin.
[DefragmentosdeunaCartaalarzobispodeSalerno,defechaincierta]
Despusdelconsentimientolegtimodepresente,eslcitoalaunaparte,aunoponindoselaotra,
elegirelmonasterio,comofueronalgunossantosllamadosdelasnupcias,contalquenohubierehabido
entreellosunincarnal;ylapartequequeda,si,despusdeavisado,noquisiereguardarcastidad,puede
lcitamentepasaraotraboda.Porquenohabindosehechoporlauninunasolacarne,puedemuybien
unopasaraDiosyquedarseelotroenelsiglo.
Sientreelvarnylamujersedalegtimoconsentimientode presente,demodoqueunoreciba
expresamente al otro en su consentimiento con las palabras acostumbradas, hyase interpuesto o no
juramento,noeslcitoalamujercasarseconotro.Ysisehubierecasado,auncuandohayahabidocpula
carnal,hadesepararsedelyserobligada,porrigoreclesistico,avolverasuprimermarido,aun
cuandootrossientandeotramanerayauncuandoalgunavezsehayajuzgadodeotromodoporalgunos
denuestrospredecesores.
Delaformadelbautismo
[DefragmentosdeunaCarta(aPoncio,obispodeClermont?),defechaincierta]
Ciertamente,siseinmergetresvecesalnioenelaguaenelnombredelPadre,delHijoydelEspritu
Santo,Amn,peronosedice:YotebautizoenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto,
Amnelnionohasidobautizado.
Aquellossobrequienessedudadesiestnbautizados,sonbautizadosdiciendopreviamente:Siests
bautizado,notebautizo;perosinoestsbautizado,yotebautizo,etc..

IIICONCILIODELETRAN,1179
XIecumnico(contralosAlbigenses)
Delasimona
Cap. 10. Los monjes no sean recibidos en el monasterio mediante un pago... Y si alguno, por
habrseleexigido,hubieradadoalgoporsurecepcin,nosubaalassagradasrdenes.Yelquelohubiere
recibido,seacastigadoconlaprivacindesucargo.
Debenserevitadoslosherejes
Cap.27.ComodiceelbienaventuradoLen:SibienladisciplinadelaIglesia,contentaconeljuicio
sacerdotal,noejecutacastigoscruentos,sinembargo,esayudadaporlasconstitucionesdelosprincipes
catlicos,desuertequeamenudobuscanloshombresremediosaludable,cuandotemenlessobrevenga
unsupliciocorporal.Poreso,comoquieraqueenGascua,enelterritoriodeAlbiydeTolosayen
otroslugares,detalmodohacundidolacondenadaperversidaddelosherejesqueunosllamanctaros,

otrospatarinos,otrospublicanosyotrosconotrosnombres,queyanoejercitanocultamente,comootros,
su malicia, sino que pblicamente manifiestan su error y atraen a su sentir a los simples y flacos,
decretamos que ellos v sus defensores y recibidores estn sometidos al anatema, y bajo anatema
prohibimosquenadieseatrevaatenerlosensuscasasoensutierraniafavorecerlosniaejercercon
elloselcomercio.

LUCIOIII,11811185
CONCILIODEVERONA,1184
Delossacramentos(contralosalbigenses)
[DelDecretoAdabolendumcontralosherejes]

Atodoslosquenotemensentiroenseardeotromodoquecomopredicayobservalasacrosanta
Iglesia Romana acerca del sacramento del cuerpo y de la sangre de nuestro Seor Jesucristo, del
bautismo,delaconfesindelospecados,delmatrimonioodelosdemssacramentosdelaIglesia;yen
general,acuantoslamismaIglesiaRomanaolosobisposenparticularporsusdicesisconelconsejode
susclrigos,olosclrigosmismos,deestarvacantelasede,conelconsejosifueremenester,delos
obisposvecinos,hubierenjuzgadoporherejes,nosotrosligamosconigualvnculodeperpetuoanatema.

URBANOIII,11851187
Delausura
[DelaCartaConsuluitnos,aciertopresbterodeBrescia]
Noshaconsultadotudevocinsihadeserjuzgadoeneljuiciodelasalmascomousureroelque,
dispuestoanoprestardeotraforma,dadineroacrditoconlaintencinderecibirmsdelcapital,aun
cesandotodaconvencin;ysiesreodelamismaculpaelque,comosedicevulgarmente,nodasu
palabradejuramentosinopercibedeahalgnemolumento,aunquesinexaccin;ysihadecondenarse
conpenasemejantealmercaderquedasusgnerosaunpreciomuchomayor,siselepideunplazo
bastantelargoparaelpago,quesiselepagaalcontado.Quhayadepensarseentodosestoscasos,
manifiestamenteseveporelEvangeliodeSanLucas,enquesedice: Dadprestado,sinesperarnadade
ello[Lc.6,35].Deahquetodosestoshombres,porlaintencindelucroquetienen,comoquieraque
toda usura y sobreabundancia est prohibida en la Ley, hay que juzgar que obran mal y deben ser
eficazmenteinducidoseneljuiciodelasalmasarestituirloquedeestemodorecibieron.
GREGORIOVIII187

CLEMENTEIII,11871191

CELESTINOIII,11911198

INOCENCIOIII,11981216

Delaformasacramentaldelmatrimonio2
[DelaCartaQuumapudsedemaImberto,arzobispodeArles,de15dejuliode1198]
Noshasconsultadosiunmudoosordopuedeunirsematrimonialmenteconalguien;porlocual
respondemosatufraternidadque,siendoprohibitorioeledictodecontraermatrimonio,desuertequea
quiennoseprohibe,consiguientementeseleadmite,ycomoparaelmatrimoniobastaelconsentimiento
deaquellosoaquellasdecuyauninsetrata;parecequesieltalquierecontraer,noselepuedeodebe
negar,puesloquenopuededeclararporpalabras,lopuedeporseas.
[DeunaCartaalobispodeMdena,ao1200]
Enlacelebracindelosmatrimonios,queremosqueenadelanteobservesloquesigue:despusque
entrelaspersonaslegtimassehayadadoelconsentimientolegtimodepresente,quebastaenlostales
segnlassancionescannicasyque,sifaltarelsolo,todolodems,auncelebradoconcoito,queda
frustrado;silaspersonasunidaslegtimamenteluegocontraendehechoconotras,loqueantessehaba
hechodederechonopodrseranulado.
Delvnculodelmatrimonioydelprivilegiopaulino
[DelaCartaQuantotemagis,aUgn,obispodeFerrara,de1.demayode1199]
Noshacomunicadotufraternidadquealpasarseunodeloscnyugesalahereja,elquequedadesea
volaranuevabodayprocrearhijos,yttuvisteporbienconsultarnosportucartasiellopuedehacerseen
derecho.Nos,pues,respondiendoatuconsultadecomnconsejoconnuestroshermanos,auncuando

algnpredecesornuestroparezcahabersentidodeotromodo,distinguimos,sidedosinfielesunose
conviertealafecatlicaodedosfielesunocaeenlaherejaosepasaalerrordelagentilidad.Porquesi
unodeloscnyugesinfielesseconviertealafecatlicayelotronoquieredeningnmodocohabitar,o
almenosnosinblasfemiadelnombredivino,oparaarrastrarleapecadomortal,elquequeda,puede
pasar,siquiere,asegundaboda;yenestecasoentendemosloquediceelApstol:Sielinfielseaparta,
queseaparte:enestascosaselhermanoolahermananoestsujetoaservidumbre[1Cor.7,15];y
tambinelcanonquedice:LainjuriadelCreadordeshaceelderechodelmatrimoniorespectoalque
queda.
Massiesunodeloscnyugesfieleselquecaeenherejaosepasaalerrordelagentilidad,no
creemosqueenestecasoelquequede,mientrasvivaelotro,puedavolarasegundasnupcias,auncuando
aquparezcamayorlainjuriadelCreador.Porqueaunqueelmatrimonioesverdaderoentrelosinfieles;
noes,sinembargo,rato;entrelosfieles,encambio,esverdaderoyrato,porqueespromesadefidelidad
queunavezfueadmitido,nosepierdenunca,sinoquehaceratoelsacramentodelmatrimonioparaque
mientrasldure,durestetambinenloscnyuges.
Delosmatrimoniosdelospaganosydelprivilegiopaulino
[DelaCartaGaudemusinDominoalobispodeTiberades,comienzosde1201]
Noshaspedidoserinformadoporunescritoapostlico,silospaganosquetienenmujeresunidas
consigoensegundo,terceroomsgrado,estandoasunidos,debendespusdesuconversinseguir
viviendo juntos o separarse mutuamente. A lo que respondemos a tu fraternidad que, existiendo el
sacramentodelmatrimonioentrefieleseinfieles,comolomuestraelApstolcuandodice:Si algn
hermanotieneporesposaaunainfiel,ystaconsienteenhabitarconl,noladespida[1Cor.7,12];y
comoenlosgradospredichosparalospaganoselmatrimoniohasidolcitamentecontrado,yaqueno
estnellosobligadosalasconstitucionescannicas(puesqusemedaamdiceelmismoApstol
dejuzgardelosqueestnfuera? [1Cor.5,12]);enfavorprincipalmentedelareliginydelafe
cristiana,decuyaaceptacinpuedenfcilmenteapartarseloshombressitemenserabandonadosdesus
mujeres,talesfieles,atadosenmatrimonio,puedenlibreylcitamentepermanecerunidos,puestoquepor
elsacramentodelbautismonosedisuelvenlosmatrimonios,sinoqueseperdonanlospecados.
Mascomolospaganosrepartenelafectoconyugalentremuchasmujeresalavez,nosinraznse
dudasidespusdelaconversinpuedenretenerlasatodasoculdeentretodas.Sinembargo,estoparece
absurdoycontrarioalafecristiana,comoquieraquealprincipiounasolacostillafueconvertidaen
mujerylaEscrituradivinaatestiguaqueporestodejarelhombreasupadreyasumadreyseunira
sumujeryserndosenunasolacarne[Eph.5,31;Gen.2,24;Mt.19,5];nodijo:tresoms,sino
dos;nidijo:seunirasusmujeres,sinoasumujer.Yanadiefuelcitojamsteneralavezvarias
mujeres, sino al que fue concedido por divina revelacin, la cual algunas veces se interpreta como
costumbre,otrascomoley;yenvirtuddelacualascomoJacobesexcusadodementiraylosisraelitas
dehurtoySansndehomicidio,astambinlospatriarcasyotrosvaronesjustos,deloscualesseleeque
tuvieron varias mujeres, de adulterio. Ciertamente, por verdica se prueba esta sentencia, aun por
testimoniodelaVerdadqueatestiguaenelEvangelio:Quienquieraabandonareasumujer[anoser]
por motivo de fornicacin, y tomare otra, comete adulterio [Mt. 19, 9; cf. Mc. 10, 11]. Si, pues,
abandonadalamujer,nosepuedeenderechotomarotra,muchomenoscuandoselaretiene;dedonde
apareceevidentequelapluralidadenunoyotrosexo,quenohandeserjuzgadosdemododispar,hade
reprobarseenelmatrimonio.Maselquerepudiareasumujerlegtimasegnsurito,comotalrepudiolo
hareprobadolaVerdadenelEvangelio,mientrasaqullaviva,nuncapodralcitamentetenerotra,niaun
despusdeconvertirsealafedeCristo,anoserque,despusdelaconversin,ellaseniegueavivircon
lo,siconsiente,seaconofensadelCreadoroparaarrastrarleapecadomortal,encuyocaso,alque
pidiera restitucin, aun constando de injusto despojo, se le negara la restitucin, porque, segn el
Apstol, elhermanoolahermananoestenestascosassujetoaservidumbre [1Cor.7,16].Ysi,
convertidoalafe,tambinellalesigueenlaconversin,antesdequeporlascausasantedichastome
mujerlegtima,selehadeobligararecibiralaprimera.Yaunque,segnlaverdadevanglica,elque
tomaalarepudiada,cometeadulterio [Mt.19,9]; sinembargo,el querepudinopodrobjetarla
fornicacindelarepudiadaporelhechodehabersecasadoconotrodespusdelrepudio,anoserque
hubiereporotrapartefornicado.
Deladisolubilidaddelmatrimonioratopormediodelaprofesin
[DelaCartaExpartetuaaAndrs,arzobispodeLundde12deenerode1206]

Nosotros,noqueriendoenestepuntoapartarnossbitamentedelashuellasdenuestrospredecesores
querespondieronalserconsultados,serlcitoaunodeloscnyuges,aunsinconsultaralotro,pasara
religinantesdequeelmatrimonioseconsumepormediodelacpulacarnal,ydesdeentonceselque
quedapuedelcitamenteunirseconotro;lomismoteaconsejamosatiqueobserves.
Delefectodelbautismo(ydelcarcter)
[DelaCartaMaioresEcclesiaecausasaImberto,arzobispodeArles,haciafinesde1201]
Afirman,enefecto,queelbautismoseconfiereintilmentealosniospequeos...Respondemosque
elbautismohasucedidoalacircuncisin...Deahque,ascomoelalmadelcircuncisonoeraborrada
desupueblo [Gen.17,14], aselquehubiererenacidodel aguaydelEsprituSanto,obtendrla
entradaenelreinodeloscielos[Ioh.8,5]...Auncuandoporelmisteriodelacircuncisin,seperdonaba
elpecadooriginalyseevitabaelpeligrodecondenacin;nosellegaba,sinembargo,alreinodelos
cielos,quehastalamuertedeCristoestabacerradoparatodos;masporelsacramentodelbautismo,
rubricadoporlasangredeCristo,seperdonalaculpaysellegatambinalreinodeloscielos,cuyapuerta
abrimisericordiosamenteatodoslosfieleslasangredeCristo.Porquenovanaperecertodoslosnios,
delosquecadadamueretangrandemuchedumbre,sinquetambinaelloselDiosmisericordioso,que
noquierequenadiesepierda,leshayaprocuradoalgnremedioparasusalvacin...Loqueaducenlos
contrarios,quealosprvulos,porfaltadeconsentimiento,noselesinfundelafeylacaridadylasdems
virtudes,lamayoradelosautoresnoloconcedeenabsoluto...;otrosafirmanque,envirtuddelbautismo,
seperdonaalosprvuloslaculpa,peronoselesconfierelagracia;perootrosdicenquenosloseles
perdonalaculpa,sinoqueselesinfundenlasvirtudes,queellostienenencuantoalhbito[v.8OO],no
encuantoaluso,hastaquelleguenalaedadadulta...Decimosquehadedistinguirse.Elpecadoesdoble:
original y actual. Original es el que se contrae sin consentimiento; actual el que se comete con
consentimiento.Eloriginal,pues,quesecontraesinconsentimiento,sinconsentimientoseperdonaen
virtuddelsacramento,elactual,empero,queconconsentimientosecontrae,sinconsentimientonose
perdonaenmaneraalguna...LapenadelpecadooriginaleslacarenciadelavisindeDios;lapenadel
pecadoactualeseltormentodelinfiernoeterno...
Escontrarioalareligincristianaquenadie,contrasuvoluntadpersistenteyapesardesuabsoluta
oposicin,seaobligadoarecibiryguardarelcristianismo.Porlocual,nosinrazndistinguenotrosentre
noquererynoquerer,entreforzadoyforzado,demodoquequienesatradoviolentamenteporterroresy
supliciosy,paranosufrirdao,recibeelsacramentodelbautismo,ese,lomismoquequienfingidamente
seacercaalbautismo,recibeimpresoel carcterdecristianoycomoquienquisocondicionalmente,
aunqueabsolutamentenoquisiera,hadeserobligadoalaobservanciadelafecristiana...Aquel,en
cambio,quenuncaconsiente,sinoqueseoponeenabsoluto,norecibenilarealidadnielcarcterdel
sacramento,porquemsescontradecirexpresamentequenoconsentirenmodoalguno...Respectoalos
que duermen o estn dementes, si antes de caer en la demencia o de dormirse persisten en la
contradiccin;comoseentiendequeperduraenelloselpropsitodecontradiccin,auncuandofuerenas
inmergidos,norecibenelcarcterdesacramento.Otracosasera,sianteshabansidocatecmenosy
tenidopropsitodebautizarse;deahqueastossolibautizarloslaIglesiaenartculodenecesidad.
Entonces, pues, imprime carcter la Operacin sacramental, cuando no halla bice de la voluntad
contrariaqueseleopone.
Delamateriadelbautismo
[DelaCartaNonutapponeresaToria,arzobispodeDrontheim,de1demarzode1206]
Noshaspreguntadosihandesertenidosporcristianoslosniosque,constitudosenartculode
muerte,porlapenuriadeaguayausenciadesacerdote,algunossimpleslosfrotaronconsaliva,envezde
bautismo,la cabeza y el pecho y entre las espaldas. Respondemos que en el bautismo se requieren
siempre necesariamente dos cosas, a saber, La palabra yel elemento; como de la palabra dice la
Verdad:Idportodoelmundo,etc.[Mc.16,15;cf.Mt.28,19],ylamismadicedelelemento:Siuno,etc.
[Ioh.3,5]; deahquenopuedesdudarquenotienenverdaderobautismonosloaquellosaquien
faltaronlosdoselementosdichos,sinoaquienesseomitiunodeellos.
Delministrodelbautismoydelbautismodefuego
[DelaCartaDebitumpastoralisofficii,aBertoldo,obispodeMetz,de28deagostode1206]
Noshascomunicadoqueciertojudo,puestoenelartculodelamuerte,comosehallarasoloentre
judos,seinmergiasmismoenelaguadiciendo:YomebautizoenelnombredelPadreydelHijoy
delEsprituSanto.Amn.

Respondemos que teniendo que haber diferencia entre el bautizante y el bautizado, como
evidentementesecoligedelaspalabrasdelSeor,cuandodiceasusApstoles:Idbautizadatodaslas
nacionesenelnombreetc.[cf.Mt.28,19]eljudoencuestintienequeserbautizadodenuevoporotro,
paramostrarqueunoeselbautizadoyotroelquebautiza...Aunquesihubieramuertoinmediatamente,
hubieravoladoalinstantealapatriacelesteporlafeenelsacramento,aunquenoporelsacramentodela
fe.
DelaformadelsacramentodelaEucaristaydesuselementos
[DelaCartaCumMarthaecircaaJuan,enotrotiempoarzobispodeLyon,de29denoviembrede
12O2]
NospreguntasquinaadienelcanondelamisaalaformadelaspalabrasqueexpresCristo
mismocuandotransustancielpanyelvinoensucuerpoysangre,loquenoseleehaberexpresado
ningunodelosevangelistas...Enelcanondelamisa,sehallainterpuestalaexpresinmysteriumfidei
alaspalabrasmismas...Alaverdad,muchassonlascosasquevemoshaberomitidolosevangelistas
tantodelaspalabrascomodeloshechosdelSeor,queseleehabersuplidoluegolosApstolesde
palabraohaberexpresadodehecho...Ahorabien,deesapalabrasobrelaquetupaternidadpregunta,es
decir,mysteriumfidei,algunospensaronsacarunapoyoparasuerror,diciendoqueenelsacramentodel
altarnoestlaverdaddelcuerpoydelasangredeCristo,sinosolamentelaimagen,laaparienciayla
figura,fundndoseenqueaveceslaEscriturarecuerdaqueloqueserecibeenelaltaressacramento,
misterioyejemplo.Perolostalescaenenellazodelerror,porquenientiendenconvenientementelas
autoridadesdelaEscrituranirecibenreverentementelossacramentosdeDios, ignorandoaparlas
EscriturasyelpoderdeDios[Mt.22,29]...Dcese,sinembargo,misteriodefe,porqueallsecreeotra
cosadelaqueseveyseveotracosadelaquesecree.Porquesevelaaparienciadepanyvinoysecree
laverdaddelacarneydelasangredeCristo,ylavirtuddelaunidadydelacaridad...
Hayquedistinguir,sinembargo,sutilmenteentrelastrescosasdistintasquehayenestesacramento:
laformavisible,laverdaddelcuerpoylavirtudespiritual.Laformaesladelpanyelvino;laverdad,la
delacarneylasangre;lavirtud,ladelaunidadylacaridad.Loprimeroessignoynorealidad.Lo
segundoessignoyrealidad.Loterceroesrealidadynosigno.Peroloprimeroessignodeentrambas
realidades. Lo segundo es signo de lo tercero y realidad de lo primero. Lo tercero es realidad de
entrambossignos.Creemos,pues,quelaformadelaspalabras,talcomoseencuentraenelcanon,la
recibierondeCristolosapstoles,ydestos,sussucesores.
Delaguaquesemezclaalvino,enelsacrificiodelamisa
[DelamismaCartaaJuan,de29denoviembrede1202]
Nospreguntastambinsielaguaseconviertejuntamenteconelvinoenlasangre.Sobreestovaran
lasopinionesdelosescolsticos.Parcelesaalgunosque,comodel costadodeCristofluyerondos
sacramentosprincipales,eldelaredencinenlasangreyeldelaregeneracinenelagua,enesosdosse
mudanpordivinavirtudelvinoyelaguaquesemezclanenelcliz...Otrosdefiendenqueelaguase
transustanciajuntamenteconelvinoenlasangre,comoquieraquepasaavinoalmezclarsecon l...
Ademspuededecirsequeelaguanopasaalasangre,sinoquepermanecederramadaentornoalos
accidentesdelvinoanterior...Unacosa,sinembargo,noeslcitoopinar,queseatrevieronalgunosa
decir,yesqueelaguaseconvierteenflema...
Masentrelasopinionespredichas,sejuzgaporlamsprobablelaqueafirmaqueelaguaconelvino
setrasmudaenlasangre.
[DelaCartaInquadamnostraaUgn,obispodeFerrarua5demarzode1209]
AfirmashaberledoenunaCartadecretal nuestraquenoeslcitoopinarloquealgunossehan
atrevidoadecir,asaber,queenel sacramentodelaEucaristael aguaseconvierteenflema,pues
mienten,diciendoquedelcostadodeCristonosaliagua,sinounhumoracuoso.Auncuandocuenteslos
grandesyautnticosvaronesqueassintieron,cuyaopinindepalabrayescritohasseguidohastaahora,
desde el momento en que nosotros sentimos en contra, ests obligado a adherirte a nuestra
sentencia...Porquesinohubierasidoagua,sinoflema,loquesalidelcostadodelSalvador,elquelovio
ydiotestimonio[cf.Ioh.19,35]alaverdad,nohubieraciertamentehabladodeagua,sinodeflema...
Resta,pues,quedecualquiernaturalezaquefueraaquellaagua,naturalomilagrosa,creadadenuevopor
virtuddivina,oresueltadesuscomponentesenalgunaparte,singnerodedudafueaguaverdadera.
DelacelebracinsimuladadelaMisa
[DelaCartaDehominequialosrectoresdelafraternidadromanade22deseptiembrede1208]

Noshabispreguntadoquhayadepensarsedelincautopresbteroque,cuandosabequeesten
pecadomortal,dudaporlaconcienciadesucrimensicelebrarlamisaque,porotraparte,nopuedeomitir
porrazndecualquiernecesidad,y,cumplidaslasdemsceremonias,simulalacelebracindelamisa;
perosuprimidaslaspalabrasporlasqueseconsagraelcuerpodeCristo,tomapuramentesloelpanyel
vino...Ahora bien, como hay que desechar falsosremediosque son msgraves que losverdaderos
peligros;aunqueelqueporlaconcienciadesupecadosereputaindigno,debereverentementeabstenerse
deestesacramentoy,portanto,gravementepecasiindignamenteseacercaa l;sinembargo,comete
indudablemente ms grave ofensa quien as fraudulentamente se atreviere a simularlo, pues aqul,
evitandolaculpa,mientraslohace,caesloenmanosdeDiosmisericordioso;peroste,cometiendouna
culpa,mientrasloevita,noslosehacereodelantedeDiosaquiennotemeburlar,sinoanteelpuebloa
quienengaa.
Delministrodelaconfirmacin
[DelaCartaCumvenissetaBasilioarzobispodeTimova,de25defebrerode1204]
Porlacrismacindelafrentesedesignalaimposicindelasmanos,queporotronombresellama
confirmacin,porque porella seda el EsprituSantopara aumentoyfuerza.De ah que,pudiendo
realizarlasdemsuncioneselsimplesacerdote,opresbtero,stanodebeconferirlamsqueelsumo
sacerdote,esdecir,elobispo,puesdesoloslosApstolesselee,cuyosvicariossonlosobispos,que
dabanelEsprituSantopormediodelaimposicindelasmanos[cf.Act.8,14ss].
ProfesindefepropuestaaDurandodeHuescayasuscompaerosvaldenses
[DelacartaEiusexemploalarzobispodeTarragona,de18dediciembrede1208]
De corazn creemos, por la fe entendemos, con la boca confesamos y con palabras sencillas
afirmamosqueelPadreyelHijoyelEsprituSantosontrespersonas,unsoloDios,yquetodala
Trinidadescoesencial,consustancial,coeternalyomnipotente,ycadaunadelaspersonasenlaTrinidad,
Diospleno,comosecontieneenelCreoenDios[v.2]yenelCreoenunsoloDios[v.86]yel
smboloQuicumquevult[v.39].
DecorazncreemosyconlabocaconfesamostambinqueelPadreyelHijoyelEsprituSanto,el
solo Dios de que hablamos, es el creador, hacedor, gobernador y disponedor de todas las cosas,
espiritualesycorporales,sensibleseinvisibles.Creemosqueelautor nicoymismodelNuevoydel
AntiguoTestamentoesDios,elcualpermaneciendo,comosehadicho,enlaTrinidad,locretododela
nada,yqueJuanBautista,porlenviado,essantoyjusto,yquefuellenodelEsprituSantoenelvientre
desumadre.
Decorazncreemosyconlabocaconfesamosquelaencarnacindeladivinidadnofuehechaenel
PadrenienelEsprituSanto,sinoenelHijosolamente;desuertequequieneraenladivinidadHijode
DiosPadre,DiosverdaderodelPadre,fueraenlahumanidadhijodelhombre,hombreverdaderodela
madre,teniendoverdaderacarnedelasentraasdelamadre,yalmahumanaracional,juntamentedeuna
yotranaturaleza,esdecir,Diosyhombre,unasolapersona,unsoloHijo,unsoloCristo,unsoloDios
conelPadreyelEsprituSanto,autoryrectordetodaslascosas,nacidodelaVirgenMaraconcarne
verdadera por su nacimiento; comi y bebi, durmi y, cansado del camino, descans, padeci con
verdaderosufrimientodesucarne,muriconverdaderamuertedesucuerpo,yresucitconverdadera
resurreccindesucarneyverdaderavueltadesualmaasucuerpo;yenesacarne,despusquecomiy
bebi,subialcieloyestsentadoaladiestradelPadreyenaquellamismacarnehadevenirajuzgara
losvivosyalosmuertos.
DecorazncreemosyconlabocaconfesamosunasolaIglesianodeherejes,sinolaSanta,Romana,
CatlicayApostlica,fueradelacualcreemosquenadiesesalva.
En nada tampoco reprobamos los sacramentos que en ella se celebran, por cooperacin de la
inestimable e invisible virtud del Espritu Santo, aun cuando sean administrados por un sacerdote
pecador, mientras la Iglesia lo reciba, ni detraemos a los oficios eclesisticos o bendiciones por l
celebrados, sino que con benvolo nimo los recibimos, como si procedieran del ms justo de los
sacerdotes,puesnodaalamaldaddelobispoodelpresbteroniparaelbautismodelnioniparala
consagracin de la Eucarista ni para los dems oficios eclesisticos celebrados para los sbditos.
Aprobamos, pues, el bautismo de los nios, los cuales, si murieren despus del bautismo, antes de
cometerpecado,confesamosycreemosquesesalvan;ycreemosqueenelbautismoseperdonantodos
lospecados,tantoelpecadooriginalcontrado,comolosquevoluntariamentehansidocometidos.La
confirmacin,hechaporelobispo,esdecir,laimposicindelasmanos,latenemosporsantayhadeser

recibidaconveneracin.Firmeeindudablementeconpurocorazncreemosysencillamenteconfieles
palabrasafirmamosqueelsacrificio,esdecir,elpanyelvino[v.1.:queenelsacrificiodelaEucarista,
loqueantesdelaconsagracinerapanyvino],despusdelaconsagracinsonelverdaderocuerpoyla
verdaderasangredenuestroSeorJesucristo,yenestesacrificiocreemosquenielbuensacerdotehace
msnielmalomenos,puesnoserealizaporelmritodelconsagrante,sinoporlapalabradelCreadory
la virtud del Espritu Santo. De ah que firmemente creemos y confesamos que, por ms honesto,
religioso,santoyprudentequeunosea,nopuedenidebeconsagrarlaEucaristanicelebrarelsacrificio
delaltar,sinoespresbtero,ordenadoregularmenteporobispovisibleytangible.Paraesteoficiotres
cosasson,comocreemos,necesarias:personacierta,estoes,unpresbteroconstitudopropiamentepara
eseoficioporelobispo,comoanteshemosdicho;lassolemnespalabrasquefueronexpresadasporlos
SantosPadresenelcanon,ylafielintencindelquelasprofiere.Portanto,firmementecreemosy
confesamosquequienquieracreeypretendequesinlaprecedenteordenacinepiscopal,comohemos
dicho,puedecelebrarelsacrificiodelaEucarista,esherejeyespartcipeyconsortedelaperdicinde
Corysuscmplices,yhadesersegregadodetodalaSantaIglesiaRomana.CreemosqueDiosconcede
elperdnalospecadoresverdaderamentearrepentidosyconelloscomunicamosdemuybuenagana.
Veneramoslauncindelosenfermosconleoconsagrado.Nonegamosquehayandecontraerselas
unionescarnales,segnelApstol[cf.lCor.7],peroprohibimosdetodopuntodesunirlascontradasdel
modoordenado.Creemosyconfesamostambinqueel hombresesalvaconsucnyugeytampoco
condenamoslassegundasoulterioresnupcias.
Enmodoalgunoculpamoslacomidadecarnes.Nocondenamoseljuramento,antesconpurocorazn
creemosqueeslcitojurarconverdadyjuicioyjusticia.[Elao1210seaadiestasentencia:]Dela
potestadsecularafirmamosquesinpecadomortalpuedeejercerjuiciodesangre,contalqueparainferir
lavindictanoprocedaconodio,sinoporjuicio,noincautamente,sinoconconsejo.
Creemos que la predicacin es muy necesaria ylaudable; pero creemosque ha de ejercerse por
autoridadolicenciadelSumoPontficeoconpermisodelosprelados.Masentodosloslugaresdondelos
herejesmanifiestamentepersisten,yrenieganyblasfemandeDiosydelafedelaSantaIglesiaRomana,
creemosesnuestrodeberconfundirlosdetodoslosmodossegnDios,disputandoyexhortandoy,porla
palabradelSeor,comocontraadversariosdeCristoydelaIglesia,ircontraellosconfrentelibrehasta
lamuerte.Humildementealabamosyfielmenteveneramoslasrdeneseclesisticasytodocuantoenla
SantaIglesiaRomana,sancionado,seleeosecauta.
Creemosqueeldiablosehizomalonopornaturaleza,sinoporalbedro.Decorazncreemosyconla
boca confesamos la resurreccin de esta carne que llevamos y no de otra. Firmemente creemos y
afirmamostambinqueeljuicioseharporJesucristoyquecadaunorecibircastigoopremioporlo
quehubierehechoenestacarne.Creemosquelaslimosnas,elsacrificioydemsobrasbuenaspueden
aprovecharalosfielesdifuntos.Confesamosycreemosquelosquesequedanenelmundoyposeensus
bienes, pueden salvarse haciendo de sus bienes limosnas y dems obras buenas y guardando los
mandamientosdelSeor.CreemosqueporpreceptodelSeorhandepagarsealosclrigoslosdiezmos,
primiciasyoblaciones.

IVCONCILIODELETRAN,1215
XIIecumnico(contralosalbigenses,Joaqun,losvaldenses,etc.)
DelaTrinidad,lossacramentos,lamisincannica,etc.
Cap.I.DeLafecatlica
[Definicincontralosalbigensesyotrosherejes]
Firmementecreemosysimplementeconfesamos,queunosoloeselverdaderoDios,eterno,inmenso
e inconmutable, incomprensible, omnipotente e inefable, Padre, Hijo y Espritu Santo: tres personas
ciertamente,perounasolaesencia,sustanciaonaturalezaabsolutamentesimple.ElPadrenovienede
nadie,elHijodelPadresolo,yelEsprituSantoalavezdeunoydeotro,sincomienzo,siempreysin
fin.ElPadrequeengendra,elHijoquenaceyelEsprituSantoqueprocede:consustanciales,coiguales,
coomnipotentesycoeternos;unsoloprincipiodetodaslascosas;Creadordetodaslascosas,delas
visiblesydelasinvisibles,espiritualesycorporales;queporsuomnipotentevirtudalavezdesdeel
principiodeltiempocredelanadaaunayotracriatura,laespiritualylacorporal,esdecir,laanglicay
lamundana,ydespuslahumana,comocomn,compuestadeesprituydecuerpo.Porqueeldiabloy
demsdemonios,porDiosciertamentefueroncreadosbuenospornaturaleza;masellos,porsmismos,se
hicieronmalos.Elhombre,empero,pecporsugestindeldiablo.EstaSantaTrinidad,quesegnla

comnesenciaesindivisay,segnlaspropiedadespersonales,diferente,primeroporMoissylossantos
profetas ypor otrossiervos suyos, segn laordenadsima disposicin de lostiempos, dio al gnero
humanoladoctrinasaludable.
Y,finalmente,JesucristounignitoHijodeDios,encarnadoporobracomndetodalaTrinidad,
concebido de Mara siempre Virgen, por cooperacin del Espritu Santo, hecho verdadero hombre,
compuestodealmaracionalycarnehumana,unasolapersonaendosnaturalezas,mostrmsclaramente
elcaminodelavida.l,quesegnladivinidadesinmortaleimpasible,lmismosehizo,segnla
humanidad,pasibleymortal;ltambinsufriymurienelmaderodelacruzporlasaluddelgnero
humano,descendialosinfiernos,resucitdeentrelosmuertosysubialcielo;perodescendienel
almayresucitenlacarne,ysubijuntamenteenunayotra;hadeveniralfindelmundo,hadejuzgara
losvivosyalosmuertos,yhadedaracadaunosegnsusobras,tantoalosrproboscomoalos
elegidos:todosloscualesresucitarnconsuspropioscuerposqueahorallevan,pararecibirsegnsus
obras,orafuerenbuenas,orafuerenmalas;aqullos,coneldiablo,castigoeterno;ystos,conCristo,
gloriasempiterna.
YunasolaeslaIglesiauniversaldelosfieles,fueradelacualnadieabsolutamentesesalva,yenella
el mismosacerdoteessacrificio,Jesucristo,cuyocuerpoysangresecontieneverdaderamenteenel
sacramentodelaltarbajolasespeciesdepanyvino,despusdetransustanciados,porvirtuddivina,elpan
enelcuerpoyelvinoenlasangre,afindeque,paraacabarelmisteriodelaunidad,recibamosnosotros
delosuyoloquelrecibidelonuestro.Yestesacramentonadieciertamentepuederealizarlosinoel
sacerdotequehubiereSidodebidamenteordenado,segnlasllavesdelaIglesia,queelmismoJesucristo
concedialosApstolesyasussucesores.Encambio,elsacramentodelbautismo(queseconsagraenel
aguaporlainvocacindeDiosydelaindivisaTrinidad,esdecir,delPadreydelHijoydelEspritu
Santo)aprovechaparalasalvacin,tantoalosnioscomoalosadultosfuerequienquieraelquelo
confieradebidamenteenlaformadelaIglesia.Ysialguno,despusderecibidoelbautismo,hubiere
cado en pecado, siempre puede repararse por una verdadera penitencia. Y no slo los vrgenes y
continentes,sinotambinloscasadosmerecenllegaralabienaventuranzaeterna,agradandoaDiospor
mediodesurectafeybuenasobras.
Cap.2.DelerrordelabadJoaqun
Condenamos,pues,yreprobamoselopsculootratadoqueelabadJoaqunhapublicadocontrael
maestroPedroLombardosobrelaunidadoesenciadelaTrinidad,llamndoleherejeyloco,porhaber
dichoensussentencias:PorqueciertacosasumaeselPadreyelHijoyelEsprituSanto,yellani
engendraniesengendradaniprocede.DeahqueafirmaqueaqulnotantoponaenDiosTrinidad
cuanto cuaternidad, es decir, las tres personas, y aquella comn esencia, como si fuera la cuarta;
protestando manifiestamente quenohay cosaalgunaque seaPadreeHijoyEsprituSanto,ni hay
esencia,nisustancia,ninaturaleza;aunqueconcedequeelPadreyelHijoyelEsprituSantosonuna
solaesencia,unasustanciayunanaturaleza.Peroestaunidadconfiesanoserverdaderaypropia,sino
colectivayporsemejanza,alamaneracomomuchoshombressedicenunpuebloymuchosfielesuna
Iglesia,segnaquello:Lamuchedumbredeloscreyentestenaunsolocoraznyunasolaalma[Act.4,
32];y:ElqueseuneaDios,esunsoloesprituconl[1Cor.6,17];asimismo:Elqueplantayelque
riega son una misma cosa [1 Cor. 3, 8]; y: Todos somos un solo cuerpo en Cristo [Rom. 12, 5];
nuevamenteenellibrodelosReyes[Ruth]:Mipuebloytupueblosonunacosasola[Ruth,l,16].Mas
paraasentarestasentenciasuya,aduceprincipalmenteaquellapalabraqueCristodicedesusfielesenel
Evangelio:Quiero,Padre,queseanunasolacosaennosotros,comotambinnosotrossomosunasola
cosa,afindequeseanconsumadosenunosolo[Ioh.17,22s].Porque(comodice)nosonlosfielesuna
solacosa,esdecir,ciertacosanica,queseacomnatodos,sinoquesonunasolacosadeestaforma,a
saber,unasolaIglesiaporlaunidaddelafecatlica,y,finalmente,unsoloreinoporlaunidaddela
indisolublecaridad,comoseleeenlaEpstolacannicadeJuanApstol: Porquetressonlosquedan
testimonioenelcielo,elPadreyelHijoyelEsprituSanto,ylostressonunasolacosa[1Ioh.5,7],e
inmediatamenteseaade:Ytressonlosquedantestimonioenlatierra:elEspritu,elaguaylasangre:
yestostressonunasolacosa[1Ioh.5,8],segnsehallaenalgunoscdices.
Nosotros,empero,conaprobacindelsagradoConcilio,creemosyconfesamosconPedroLombardo
quehayciertarealidadsuprema,incomprensibleciertamenteeinefable,queesverdaderamentePadree
HijoyEsprituSanto;lastrespersonasjuntamenteyparticularmentecualquieradeellasyporesoenDios
slohayTrinidadynocuaternidad,porquecualquieradelastrespersonasesaquellarealidad,esdecir,la
sustancia, esencia o naturaleza divina; y sta sola es principio de todo el universo, y fuera de este
principioningnotropuedehallarse.Yaquelserniengendra,niesengendrado,niprocede;sinoqueel

Padreeselqueengendra;elHijo,elqueesengendrado,yelEsprituSanto,elqueprocede,demodoque
lasdistincionesestnenlaspersonasylaunidadenlanaturaleza.Consiguientemente,aunqueunoseael
Padre,otro,elHijo,yotro,elEsprituSanto;sinembargo,nosonotracosa,sinoqueloqueeselPadre,
lomismoabsolutamenteeselHijoyelEsprituSanto;demodoque,segnlafeortodoxaycatlica,se
loscreeconsustanciales.ElPadre,enefecto,engendrandoabaeternoalHijo,lediosusustancia,segnlo
quelmismoatestigua: LoqueamimedioelPadre,esmayorquetodo [Ioh.10,29].Ynopuede
decirsequeledieraunapartedesusustanciayotraselaretuvieraparas,comoquieraquelasustancia
del Padre es indivisible, por ser absolutamente simple. Pero tampoco puede decirse que el Padre
traspasaraalHijosusustanciaalengendrarle,comosidetalmodoselahubieradadoalHijoquenosela
hubieraretenidoparasmismo,puesdeotromodohubieradejadodesersustancia.Es,pues,evidenteque
elHijoalnacerrecibisindisminucinalgunalasustanciadelPadre,yaselHijoyelPadretienenla
mismasustancia:ydeestemodo,lamismacosaeselPadreyelHijo,ytambinelEsprituSanto,que
procededeambos.MascuandolaVerdadmismaoraporsusfielesalPadre,diciendo:Quieroqueellos
seanunasolacosaennosotros,comotambinnosotrossomosunasolacosa [Ioh.17,22],lapalabra
unum(unasolacosa),encuantoalosfieles,setomaparadaraentenderlaunindecaridadenlagracia,
peroencuantoalaspersonasdivinas,paradaraentenderlaunidaddeidentidadenlanaturaleza,como
enotrapartedicelaVerdad:Sed...perfectoscomovuestroPadrecelestialesperfecto[Mt.5,48],comosi
msclaramentedijera:Sedperfectosporperfeccindelagracia,comovuestroPadrecelestialesperfecto
porperfeccindenaturaleza,esdecir,cadaunoasumodo;porquenopuedeafirmarsetantasemejanza
entreelCreadorylacriatura,sinquehayadeafirmarsemayordesemejanza.Sialguno,pues,osare
defenderoaprobarenestepuntoladoctrinadelpredichoJoaqun,seaportodosrechazadocomohereje.
Poresto,sinembargo,ennadaqueremosderogaralmonasteriodeFloris(cuyoinstitutorfueelmismo
Joaqun),comoquieraqueenlsedalainstitucinregularylasaludableobservancia;sobretodocuando
el mismoJoaqun mand que todossusescritos nos fueran remitidospara ser aprobados otambin
corregidosporeljuiciodelaSedeApostlica,dictandounacarta,quefirmporsumano,enlaque
firmementeprofesamanteneraquellafequemantienelaIglesiadeRoma,lacual,pordisposicindel
Seor, es madre y maestra de todos los fieles. Reprobamos tambin y condenamos la perverssima
doctrinadeAlmarico,cuyamentedetalmodocegelpadredelamentiraquesudoctrinanotantohade
serconsideradacomoherticacuantocomoloca.
Cap.3.Delosherejes(valdenses)
[Necesidaddeunamisincannica]
Mascomoalgunos,bajoaparienciadepiedad(comodiceelApstol),reniegandelavirtuddeella[2
Tim.3,5]ysearroganlaautoridaddepredicar,cuandoelmismoApstoldice:Cmo...predicarn,si
nosonenviados [Rom.10,15],todoslosqueconprohibicinosinmisin,osarenusurparpblicao
privadamenteeloficiodelapredicacin,sinrecibirlaautoridaddelaSedeApostlicaodelobispo
catlicodellugar,seanligadosconvnculosdeexcomunin,ysicuantoantesnosearrepintieren,sean
castigadosconotrapenacompetente.
Cap.4.Delasoberbiadelosgriegoscontraloslatinos
Auncuandoqueremosfavoreceryhonraralosgriegosqueennuestrosdasvuelvenalaobediencia
delaSedeApostlica,conservandoencuantopodemosconelSeorsuscostumbresyritos;nopodemos,
sinembargo,nidebemostransigirconellosenaquellascosasqueengendranpeligrodelasalmasy
ofendenelhonordelaIglesia.PorquedespusquelaIglesiadelosgriegos,conciertoscmplicesy
fautoressuyos,sesustrajoalaobedienciadelaSedeApostlica,hastatalpuntoempezaronlosgriegosa
abominardeloslatinosque,entreotrosdesafuerosquecontraelloscometan,cuandosacerdoteslatinos
habancelebradosobrealtaresdeellos,noqueransacrificarenlosmismos,siantesnoloslavaban,como
si por ello hubieran quedado mancillados. Adems, con temeraria audacia osaban bautizar a los ya
bautizadosporloslatinosy,comohemossabido,hayanquienesnotemenhacerlo.Queriendo,pues,
apartar de la Iglesia de Dios tamao escndalo, por persuasin del sagrado Concilio, rigurosamente
mandamos que no tengan en adelante tal audacia, conformndose como hijos de obediencia a la
sacrosantaIglesiaRomana,madresuya,afindequehayaunsoloredilyunsolopastor[Ioh.10,16].
Massialgunoosarehaceralgodeesto,heridoporlaespadadelaexcomunin,seadepuestodetodo
oficioybeneficioeclesistico.
Cap.5.DeladignidaddelosPatriarcas
Renovandolosantiguosprivilegiosdelassedespatriarcales,conaprobacindelsagradoConcilio
universal,decretamosque,despusdelaIglesiaRomana,lacual,pordisposicindelSeor,tienesobre

todaslasotraslaprimacadelapotestadordinaria,comomadreymaestraqueesdetodoslosfieles,
ocupeelprimerlugarlasededeConstantinopla,elsegundoladeAlejandra,elterceroladeAntioqua,el
cuartoladeJerusaln.
Cap.21.Deldeberdelaconfesin,denorevelarlaelsacerdoteydecomulgarporlomenosen
Pascua
Todofieldeunouotrosexo,despusquehubierellegadoalosaosdediscrecin,confiesefielmente
lsoloporlomenosunavezalaotodossuspecadosalpropiosacerdote,yprocurecumplirsegnsus
fuerzaslapenitenciaqueleimpusiere,recibiendoreverentemente,porlomenosenPascua,elsacramento
delaEucarista,anoserqueporconsejodelpropiosacerdoteporalgunacausarazonablejuzgareque
debeabstenersealgntiempodesurecepcin;delocontrario,durantelavida,hadeprohibrseleel
accesoalaIglesiay,almorir,privrseledecristianasepultura.Poreso,publqueseconfrecuenciaenlas
Iglesias este saludable estatuto, a fin de que nadie tome el velo de la excusa por la ceguera de su
ignorancia.Massialgunoporjustacausaquiereconfesarsuspecadosconsacerdoteajeno,pidayobtenga
primerolicenciadelsuyopropio,comoquieraquedeotramaneranopuedeaqulabsolverleoligarle.El
sacerdote,porsuparte,seadiscretoycautoy,comoentendido,sobrederramevinoyaceiteenlasheridas
[cf.Lc.10,34],inquiriendodiligentementelascircunstanciasdelpecadorydelpecado,porlasquepueda
prudentementeentenderquconsejohayadedarleyquremedio,usandodediversasexperienciaspara
salvaralenfermo.
Masevitedetodopuntotraicionardealgunamaneraalpecador,depalabra,oporseas,odeotro
modocualquiera;perosinecesitaredemsprudenteconsejo,pdalocautamentesinexpresinalgunade
lapersonaPorqueelqueosarerevelarelpecadoquelehasidodescubiertoeneljuiciodelapenitencia,
decretamosquehadesernoslodepuestodesuoficiosacerdotal,sinotambinrelegadoaunestrecho
monasterioparahacerperpetuapenitencia.
Cap.41.Delacontinuidaddelabuenafeentodaprescripcin
Como quiera que todo lo que noprocede de lafe, es pecado [Rom. 14,23], por juicio sinodal
definimosquesinlabuenafenovalganingunaprescripcin,tantocannicacomocivil,comoquieraque
demodogeneralhadederogarsetodaconstitucinycostumbrequenopuedeobservarsesinpecado
mortal. De ah que es necesario que quien prescribe, no tenga conciencia de cosa ajena en ningn
momentodeltiempo.
Cap.62.DelasreliquiasdelosSantos
Comoquieraquefrecuentementesehacensuradolareligincristianaporelhechodequealgunos
exponenalaventalasreliquiasdelosSantosylasmuestranacadapaso,paraqueenadelantenosela
censure,estatuimosporelpresentedecretoquelasantiguasreliquiasenmodoalgunosemuestrenfuera
desucpsulaniseexponganalaventa.Encuantoalasnuevamenteencontradas,nadieosevenerarlas
pblicamente,sinohubierensidoantesaprobadasporautoridaddelRomanoPontfice...

HONORIOIII,12161227

DelamateriadelaEucarista
[DelaCartaPerniciosusvaldeaOlaoarzobispodeUpsala,de13dediciembrede122O]
Unabusomuypernicioso,segnhemosodo,haarraigadoenturegin,asaber,queenelsacrificiode
lamisaseponemayorcantidaddeaguaquedevino,cuando,segnlarazonablecostumbredelaIglesia
universal,hayqueponerenlmsvinoqueagua.Porlotanto,mandamosatufraternidadporesteescrito
apostlicoquenolohagasenadelantenipermitasquesehagaentuprovincia.

GREGORIOIX,12271241
Debeguardarselaterminologaytradicinteolgicas
[DelaCartaAbAegiptiisalostelogosparisienses,de7dejuliode1228]
Tocadosdedolordecoraznntimamente[Gen.6,6],nossentimosllenosdelaamarguradelajenjo
[cf.Thren.3,15],porque,segnsehacomunicadoanuestrosodos,algunosentrevosotros,hinchados
comounodreporelespritudevanidad,pugnanportraspasarconprofanavanidadlostrminospuestos
porlosPadres[Prov.22,28],inclinandolainteligenciadelapginaceleste,limitadaensustrminospor
losestudiosciertosdelasexposicionesdelosSantosPadres,queesnoslotemerario,sinoprofano
traspasar,aladoctrinafilosficadelascosasnaturales,paraostentacindeciencia,noparaprovecho
algunodelosoyentes,desuertequemsparecentheofantos,quenoteodidactosotelogos.Puessiendo

sudeberexponerlateologasegnlasaprobadastradicionesdelosSantosy destruir, noporarmas


carnales,sinopoderosasenDios,todaalturaqueselevantecontralacienciadeDiosyreducircautivo
todo entendimiento en obsequio de Cristo [2 Cor. 10, 4 s]; ellos, llevados de doctrinas varias y
peregrinas[Hebr.13,9},reducenlacabezaalacola[Deut.28,13y44]yobliganalareinaaservirasu
esclava,eldocumentocelestealosterrenos,atribuyendoloqueesdelagraciaalanaturaleza.Ala
verdad,insistiendomsdelodebidoenlacienciadelanaturaleza,vueltosaloselementosdelmundo,
dbilesypobres,alosque,siendonios,sirvieron,yhechosotravezesclavossuyos[Gal.4,9],como
flacosenCristo,sealimentandeleche,nodemanjarslido[Hebr.5,12s],ynoparecehayanafirmado
sucoraznenlagracia[Hebr.13,9];porello,despojadosdelogratuitoyheridosenlonatural,no
traenasumemorialodelApstol,quecreemoshanledoamenudo: Evitalasprofanasnovedadesde
palabrasylasopinionesdelacienciadefalsonombre,queporapetecerlaalgunoshancadodelafe[1
Tim.6,20s].Ohneciosytardosdecoraznentodaslascosasquehandicholosasertoresdelagracia
deDios,esdecir, losProfetas, losEvangelistasylosApstoles[Lc.24,25],cuandolanaturalezano
puedeporsmismanadaenordenalasalvacin,sinoesayudadadelagracia![v.105y138].Digan
estospresumidoresque,abrazandoladoctrinadelascosasnaturales,ofrecenasusoyenteshojarascade
palabrasynofrutos;ellos,cuyasmentes,comosisealimentarandebellotas,permanecenvacasyvanas,
ycuyaalmanopuededeleitarseenmanjaressuculentos[Is.55,2],puesandandosedientayrida,nose
abreva enlasaguasdeSiloquecorrenensilencio [Is.8,6],sinodelasquesacandelostorrentes
filosficos,delosquesedicequecuantomssebeben,mssedproducen,puesnodansaciedad,sino
msbienansiedadytrabajo;noesasquealdoblarconforzadasomsbientorcidasexposicioneslas
palabrasdivinamenteinspiradassegnelsentidodeladoctrinadefilsofosquedesconocenaDios,
colocanelarcadelaalianzajuntoaDagn[lReg.5,2]yponenparaseradoradaeneltemplodeDiosla
estatuadeAntoco?Yalempearseenasentarlafemsdelodebidosobrelaraznnatural,noescierto
quelahacenhastaciertopuntointilyvana?Porquenotienemritolafe,alaquelahumanaraznle
ofreceexperimento.Creedesdeluegolanaturalezaentendida;perolafe,porvirtudpropia,comprende
congratuitainteligencialocredoy,audazydenodada,penetradondenopuedealcanzarelentendimiento
natural.Diganesosseguidoresdelascosasnaturales,antecuyosojosparecehabersidoproscritala
gracia,siesobradelanaturalezaodelagraciaqueelVerboqueenelprincipioestabaenDios,sehaya
hechocarneyhabitadoentrenosotros[Ioh.l].Lejosdenosotros,porlodems,quelamshermosade
lasmujeres[Cant.5,9],untadadeestibiolosojosporlospresuntuosos[4Reg.9,30],setiaconcolores
adulterinos, y la que por su esposo fue rodeada de toda suerte de vistosos vestidos [Ps. 44, 10] y,
adornadaconcollares[Is.61,10],marchaesplndidacomounareina,conmalcosidasfajasdefilsofos
sevistadesrdidoropaje.Lejosdenosotrosquelasvacasfeasyconsumidasdepuromagras,quenodan
sealalgunadehartura,devorenalashermosasyconsumanalasgordas[Gen.41,18ss].
Afin,pues,queestadoctrinatemerariayperversanoseinfiltrecomounagangrena[2Tim.2,17]y
enveneneamuchosytenga Raquelquellorarasushijosperdidos [Ier.31,15],porautoridaddelas
presentesLetrasosmandamosyosimponemos rigurosopreceptodeque,renunciandototalmenteala
antedicha locura, enseis la pureza teolgica sin fermento de ciencia mundana, no adulterando la
palabradeDios [2Cor.2,17]conlasinvencionesdelosfilsofos,noseaqueparezcaque,contrael
preceptodelSeor,querisplantarunbosquejuntoalaltardeDiosyfermentarconmezclademielun
sacrificioquehadeofrecerse enlos zimosdelasinceridadylaverdad [1Cor.5,8];antesbien,
contenindoosenlostrminossealadosporlosPadres,cebadlasmentesdevuestrosoyentesconelfruto
delacelestepalabra,afindeque,apartadoelfollajedelaspalabras,saquendelasfuentesdelSalvador
[Is.12,3]aguaslimpiasypuras,quesolamentetiendanaafirmarlafeoinformarlascostumbres,ycon
ellasreconfortadossedeleiteneninternosmanjaressuculentos.
Condenacindevariosherejes
[Delaformadeanatema,publicadael20deagostode1229(?)]
Excomulgamos y anatematizamos... a todos los herejes: ctaros, patarenos, pobres de Lyon,
pasaginos,josefinos,arnaldistas,esperonistasyotros,cualquiernombrequelleven,puestienencaras
diversas,pero lascolasatadasunasconotras [Iud.15,4],puesporsuvanidadtodosconvienenenlo
mismo.
Delamateriayformadelaordenacin
[DelaCartaaOlao,obispodeLund,de9dediciembrede1232]
Cuandoseordenanelpresbteroyeldiconorecibenlaimposicindelamanocontactocorporal,
segnritointroducidoporlosApstoles;siellosehubiereomitido,nosehaderepetirdecualquier

manera,sinoqueeneltiempoestatudoparaconferirestasrdenes,hadesuplirseconcautelaloquepor
errorfueomitido.Encuantoalasuspensindelasmanos,debehacersecuandolaoracinsederrama
sobrelacabezadelordenando.
Delainvalidezdelmatrimoniocondicionado
[DelosfragmentosdelosDecretosn.104,hacia12271234]
Siseponencondicionescontralasustanciadelmatrimonio,porejemplo,siunadelaspartesdiceala
otra:Contraigocontigo,sievitaslageneracindelaproleo:hastaencontrarotramsdignaporsu
honororiquezas,o:siteentregasaladulterioparaganardinero;elcontratomatrimonial,pormuy
favorablequesea,carecedeefecto,auncuandootrascondicionespuestasalmatrimonio,sifuerentorpes
eimposibles,porfavoral,handeconsiderarsecomonopuestas.
Delamateriadelbautismo
[DelaCartaCunt,sicutex,aSigurdo,arzobispodeDrontheimde8dejuliode1241]
Comoquieraque,segnporturelacinhemossabido,acausadelaescasezdeaguasebautizan
algunavezlosniosdeesatierraconcerveza,atenordelaspresentesterespondemosquequienesse
bautizan con cerveza no deben considerarse debidamente bautizados, puesto que, segn la doctrina
evanglica,hayquerenacerdelaguaydelEsprituSanto[Ioh.3,5].
Delausura
[DelaCartaalhermanoR.,enelfragm.deDecr.69defechaincierta]
Elqueprestaaunnaveganteoaunoquevaalaferia,ciertacantidaddedinero,porexponersea
peligro,sirecibealgomsdelcapital,[no?]hadesertenidoporusurero.Tambinelquedadiezsueldos,
paraqueasutiemposeledenotrastantasmedidasdegrano,vinoyaceite,que,aunqueentoncesvalgan
ms,comorazonablementesedudasivaldrnmsomenosenelmomentodelapaga,nodebeporeso
serreputadousurero.Porrazndeestadudaseexcusatambinelquevendepaos,grano,vino,aceiteu
otrasmercancaspararecibirenciertotrminomsdeloqueentoncesvalen,siesqueeneltrminodel
contratonolashubieravendido.
CELESTINOIV,1241

INOCENCIOIV,12431254
ICONCILIODELYON,1245
XIIIecumnico(contraFedericoII)
Nopublicdecretosdogmticos
Acercadelosritosdelosgriegos
[DelaCartaSubcatholicae,alobispodeFrascati,LegadodelaSedeApostlicaentrelosgriegos,
de6demarzode1254]
3.1.Acerca,pues,deestascosasnuestradeliberacinvinoapararenquelosgriegosdelmismo
reinomantenganyobservenlacostumbredelaIglesiaRomanaenlasuncionesquesehacenenel
bautismo.2.Elrito,encambio,ocostumbrequesegndicentienendeungirportodoelcuerpoalos
bautizados,sinopuedesuprimirsesinescndalo,sepuedetolerar,comoquieraque,hgaseono,no
importagrancosaparalaeficaciaoefectodelbautismo.3.Tampocoimportaquebauticenconaguafra
ocaliente,puessedicequeafirmanqueenunayenotratieneelbautismoigualvirtudyefecto.
4.Slolosobispos,sinembargo,signenconelcrismaenlafrentealosbautizados,puesestauncin
nodebepracticarsemsqueporlosobispos.PorquedesoloslosApstolesselee,cuyasveceshacenlos
obispos,quedieronelEsprituSantopormediodelaimposicindelasmanos,queestrepresentadapor
laconfirmacinocrismacindelafrente.5.Cadaobispopuedetambin,ensuIglesia,eldadelacena
delSeor,consagrar,segnlaformadelaIglesia,elcrisma,compuestodeblsamoyaceitedeolivas.En
efecto,enlauncindelcrismaseconfiereeldondelEsprituSanto.Y,ciertamente,lapalomaque
designaalmismoEsprituSanto,seleequellevelramodeolivoalarca.Perosilosgriegosprefieren
guardar en esto su antiguo rito, a saber, que el patriarca juntamente con los arzobispos y obispos
sufragneossuyosylosarzobisposconsussufragneos,consagrenjuntoselcrisma,puedensertolerados
entalcostumbre.

6.Nadie,empero,pormediodelossacerdotesoconfesores,seasloungidoporalgunauncin,envez
delasatisfaccindelapenitencia.7.Alosenfermos,encambio,segnlapalabradeSantiagoApstol
[Iac.5,14],administreseleslaextremauncin.
8.Encuantoaaadiragua,yafra,yacalienteotemplada,enelsacrificiodelaltar,sigan,siquieren,
losgriegossucostumbre,contaldequecreanyafirmenque,guardadalaformadelcanon,deunayotra
seconsagraigualmente.9.PeronoreservenduranteunaolaEucaristaconsagradaenlacenadel
Seor, bajo pretexto de comulgar de ella los enfermos. Sales, sin embargo, permitido consagrar el
cuerpodeCristoparalosmismosenfermosyconservarloporquincedasynopormslargotiempo,para
evitarque,porlalargareserva,alteradastalvezlasespecies,resultemenosaptoparaserrecibido,sibien
laverdadyeficaciapermanecensiemprelasmismasynosedesvanecenporduracinocambioalguno
deltiempo.10.EncuantoalacelebracindelasMisassolemnesyotras,yencuantoalahorade
celebrarlas,contaldequeenlaconfeccinoconsagracinobservenlaformadelaspalabrasporelSeor
expresadayenseada,yenlacelebracinnopasendelahoranona,permtaselesseguirsucostumbre...
18.Respectoalafornicacinquecometesolteroconsoltera,nohadedudarseenmodoalgunoquees
pecadomortal,comoquieraqueafirmaelApstolquetanto fornicarioscomoadlterossonajenosal
reinodeDios[1Cor.6,9s].
19.Adems,queremosyexpresamentemandamosquelosobisposgriegosconfieranenadelantelas
sieterdenesconformealacostumbredelaIglesiaromana,puessedicequehastaahorahandescuidado
yomitidotresdelasmenoresenlosordenados.Sinembargo,losqueyahansidoasordenadosporellos,
dadasuexcesivamuchedumbre,puedensertoleradosenlasrdenesasrecibidas.
20.Mas,comodiceelApstolquelamujer,muertoelmarido,estsueltadelaleydelmismo,de
suertequetienelibrefacultaddecasarseconquienquieraenelSeor [Rom.7.2;1Cor.7,39];no
desprecienenmodoalgunonicondenenlosgriegoslassegundas,tercerasyulterioresnupcias,sinoms
bien aprubenlas, entre personas que, por lo dems, pueden lcitamente unirse en matrimonio. Sin
embargo,lospresbterosnobendiganenmodoalgunoalasqueporsegundavezsecasan.
23.Finalmente,afirmandolaVerdadenelEvangelioquesialgunodijereblasfemiacontraelEspritu
Santo,noseleperdonarnienestemundonielfuturo[Mt.12,32],porloquesedaaentenderqueunas
culpasseperdonanenelsiglopresenteyotrasenelfuturo,ycomoquieraquetambindiceelApstol
queelfuegoprobarcmosealaobradecadauno;y:Aquelcuyaobraardieresufrirdao;l,empero,
sesalvar;perocomoquienpasaporelfuego[1Cor.3,13y15];ycomolosmismosgriegossediceque
creen y afirman verdadera e indubitablemente que las almas de aquellos que mueren, recibida la
penitencia,perosincumplirla;osinpecadomortal,perosvenialesymenudos,sonpurificadosdespus
delamuerteypuedenserayudadosporlossufragiosdelaIglesia;puestoquedicenqueellugardeesta
purgacinnoleshasidoindicadoporsusdoctoresconnombreciertoypropio,nosotrosque,deacuerdo
conlastradicionesyautoridadesdelosSantosPadreslollamamospurgatorio,queremosqueenadelante
sellameconestenombretambinentreellos.Porqueconaquelfuegotransitoriosepurganciertamente
lospecados,noloscriminalesocapitales,quenohubierenantessidoperdonadosporlapenitencia,sino
lospequeosymenudos,queaundespusdelamuertepesan,sibienfueronperdonadosenvida.
24.Mas si alguno muere enpecado mortal sinpenitencia, singnero de duda esperpetuamente
atormentadoporlosardoresdelinfiernoeterno.25.Lasalmas,empero,delosniospequeosdespus
delbautismoytambinlasdelosadultosquemuerenencaridadynoestnretenidasniporelpecadoni
porsatisfaccinalgunaporelmismo,vuelansindemoraalapatriasempiterna.

ALEJANDROIV,12541261

ErroresdeGuillermodelSantoAmor(sobrelosmendicantes)
[DelaConstitucinRomanusPontifex,de5deoctubrede12561
Aparecieron, decimos, y por el excesivo ardor de su nimo, prorrumpieron en extraviadas
imaginaciones,componiendotemerariamenteciertolibelomuyperniciosoydetestable...Cuidadosamente
ledoymadurayrigurosamenteexaminado,senoshahechorelacindesucontenido.Enlhallamos
manifiestamentequesecontienencosasperversasyreprobables,
contralapotestadyautoridaddelRomanoPontficeysuscompaerosdeepiscopado,
y algunas contra aquellos que mendigan por Dios bajo estrechsima pobreza, venciendo con su
voluntariaindigenciaalmundoconsusriquezas;

otrascontralosque,animadosdeardienteceloporlasalvacindelasalmasyprocurndolaporlos
sagradosestudios,logranenlaIglesiadeDiosmuchosprovechosespiritualesyhacenallmuchofruto;
algunastambincontraelsaludableestadodelosreligiosos,pobresomendicantes,comosonnuestros
amadoshijoslosfrailesPredicadoresylosMenores,loscualesconvigordeespritu,abandonadoelsiglo
consusriquezas,suspirancontodasuintencinporlasolaPatriaceleste;
yporelestilootrasmuchascosasinconvenientesdignasdeeternaconfutacinyconfusin.
Senosinformtambinquedicholibeloerasemillerodegrandeescndaloymateriademucha
turbacin,ytraatambindaoalasalmas,puesretraadeladevocinacostumbradaydelaordinaria
larguezaenlaslimosnasydelaconversineingresodelosfielesenreligin.
Noshemosjuzgadoporautoridadapostlica,conelconsejodenuestroshermanos,quedicholibro
queempiezaas:HeaququequienesveangritarnafuerayporsuttulosellamaBrevetratadosobre
lospeligrosdelosltimostiempos,hadeserreprobadoyparasiemprecondenadoporinicuo,criminaly
execrable;ylasinstitucionesyenseanzasenldadas,porperversas,falsaseilcitas,mandandocontodo
rigor que quienquiera tuviere ese libro, despus de ocho das de sabida esta nuestra reprobacin y
condenacin,procureabsolutamentequemarloydestruirloenteramenteyencualquieradesuspartes.

URBANOIV,12611264
Delobjetoyvirtuddelaaccinlitrgicaconmemorativa
[DelaBulaTransiturusdehocmundo,de11deagostode1264]
Porquelodemsdequehacemosmemoria,loabrazamosconlamenteyelespritu;peronoporeso
obtenemoslapresenciarealdelacosa.Peroenestaconmemoracinsacramental,Jesucristoestpresente
entrenosotros,bajoformadistinta,ciertamente,peroensupropiasustancia.
CLEMENTEIV,12651268

GREGORIOX,12711276
IICONCILIODELYON,1274
XIVecumnico(delaunindelosgriegos)
ConstitucinsobrelaprocesindelEsprituSanto
[DesummaTrinitateetfidecatholica]
ConfesamosconfielydevotaprofesinqueelEsprituSantoprocedeeternamentedelPadreydel
Hijo,nocomodedosprincipios,sinocomodeunsoloprincipio;nopordosaspiraciones,sinopornica
aspiracin;estohastaahorahaprofesado,predicadoyenseado,estofirmementemantiene,predica,
profesayensealasacrosantaIglesiaRomana,madreymaestradetodoslosfieles;estomantienela
sentencia verdadera de los Padres y doctores ortodoxos, lo mismo latinos que griegos. Mas, como
algunos,porignoranciadelaanteriorirrefragableverdad,hancadoenerroresvarios,nosotros,queriendo
cerrarelcaminoataleserrores,conaprobacindelsagradoConcilio,condenamosyreprobamosalosque
osarennegarqueelEsprituSantoprocedeeternamentedelPadreydelHijo,otambincontemerario
atrevimientoafirmarqueelEsprituSantoprocededelPadreydelHijocomodedosprincipiosyno
comodeuno.
ProfesindefedeMiguelPalelogo
CreemosquelaSantaTrinidad,PadreeHijoyEsprituSantoesunsoloDiosomnipotenteyquetoda
ladivinidadenlaTrinidadescoesencialyconsustancial,coeternaycoomnipotente,deunasolavoluntad,
potestadymajestad,creadordetodaslascreaturas,dequientodo,enquientodoyporquientodo,loque
hayenelcieloyenlatierra,lovisibleyloinvisible,locorporalyloespiritual.Creemosquecada
personaenlaTrinidadesunsoloDiosverdadero,plenoyperfecto.
CreemosqueelmismoHijodeDios,VerbodeDios,eternamentenacidodelPadre,consustancial,
coomnipotenteeigualentodoalPadreenladivinidad,nacitemporalmentedelEsprituSantoyde
MarasiempreVirgenconalmaracional;quetienedosnacimientos,unnacimientoeternodelPadrey
otro temporal de la madre: Dios verdadero y hombre verdadero, propio y perfecto en una y otra
naturaleza,noadoptivonifantstico,sinounoynicoHijodeDiosendosydedosnaturalezas,esdecir,
divinayhumana,enlasingularidaddeunasolapersona,impasibleeinmortalporladivinidad,peroque
enlahumanidadpadecipornosotrosypornuestrasalvacinconverdaderosufrimientodesucarne,

muriyfuesepultado,ydescendialosinfiernos,yaltercerdaresucitdeentrelosmuertoscon
verdaderaresurreccindesucarne,quealdacuadragsimodesuresurreccinsubialcieloconlacarne
enqueresucityconelalma,yestsentadoaladerechadeDiosPadre,quedeallhadevenirajuzgara
losvivosyalosmuertos,yquehadedaracadaunosegnsusobras,fuerenbuenasomalas.
CreemostambinqueelEsprituSantoesDiospleno,perfectoyverdaderoqueprocededelPadrey
delHijo,consustancial,coomnipotenteycoeternoentodoconelPadreyelHijo.Creemosqueestasanta
Trinidadnosontresdioses,sinounDiosnico,omnipotente,eterno,invisibleeinmutable.
CreemosquehayunasolaverdaderaIglesiaSanta,CatlicayApostlica,enlaquesedaunsolo
santobautismoyverdaderoperdndetodoslospecados.Creemostambinlaverdaderaresurreccinde
lacarnequeahorallevamos,ylavidaeterna.CreemostambinqueelDiosySeoromnipotenteesel
nicoautordelNuevoydelAntiguoTestamento,delaLey,losProfetasylosApstoles.staesla
verdaderafecatlicaystamantieneypredicaenlosantedichosartculoslasacrosantaIglesiaRomana.
Mas,porcausadelosdiversoserroresqueunosporignoranciayotrospormaliciahanintroducido,dicey
predicaqueaquellosquedespusdelbautismocaenenpecado,nohandeserrebautizados,sinoque
obtienenporlaverdaderapenitenciaelperdndelospecados.Ysiverdaderamentearrepentidosmurieren
encaridadantesdehabersatisfechoconfrutosdignosdepenitenciaporsuscomisionesyomisiones,sus
almassonpurificadasdespusdelamuerteconpenaspurgatoriasocatarterias,comonoslohaexplicado
FrayJuan; yparaaliviodeesaspenaslesaprovechanlossufragiosdelosfielesvivos,asaber,los
sacrificiosdelasmisas,lasoracionesylimosnas,yotrosoficiosdepiedad,que,segnlasinstitucionesde
laIglesia,unosfielesacostumbranhacerenfavordeotros.Masaquellasalmasque,despusderecibido
el sacro bautismo, no incurrieron en mancha alguna de pecado, y tambin aquellas que despus de
contrada,sehanpurgado,omientraspermanecanensuscuerposodespusdedesnudarsedeellos,
comoarribasehadicho,sonrecibidasinmediatamenteenelcielo.
Lasalmas,empero,deaquellosquemuerenenpecadomortaloconsoloel original,descienden
inmediatamente al infierno, para ser castigadas, aunque con penas desiguales. La misma sacrosanta
IglesiaRomanafirmementecreeyfirmementeafirmaque,asimismo,comparecerntodosloshombres
consuscuerposeldadeljuicioanteeltribunaldeCristoparadarcuentadesuspropioshechos[Rom.
14,10s].
SostienetambinyensealamismaSantaIglesiaRomanaquehaysietesacramentoseclesisticos,a
saber: uno el bautismo del que arriba se ha hablado; otro es el sacramento de la confirmacin que
confierenlosobispospormediodelaimposicindelasmanos,crismandoalosrenacidos,otroesla
penitencia,otrolaeucarista,otroelsacramentodelorden,otroelmatrimonio,otrolaextremauncin,que
seadministraalosenfermossegnladoctrinadelbienaventuradoSantiago.
ElsacramentodelaEucaristaloconsagradepanzimolamismaIglesiaRomana,manteniendoy
enseandoqueendichosacramentoelpansetransustanciaverdaderamenteenelcuerpoyelvinoenla
sangredeNuestroSeorJesucristo.Acercadelmatrimoniomantienequeniaunvarnselepermitetener
alavezmuchasmujeresniaunamujermuchosvarones.Mas,disueltoellegtimomatrimoniopormuerte
deunodeloscnyuges,diceserlcitaslassegundasysucesivamentetercerasnupcias,sinoseoponeotro
impedimentocannicoporalgunacausa.
LamismaIglesiaRomanatieneelsumoyplenoprimadoyprincipadosobretodalaIglesiaCatlica
queverdaderayhumildementereconocehaberrecibidoconlaplenituddepotestad,demanosdelmismo
SeorenlapersonadelbienaventuradoPedro,prncipeocabezadelosApstoles,cuyosucesoresel
RomanoPontfice.Ycomoestobligadamsquelasdemsadefenderlaverdaddelafe,astambin,
por su juicio deben ser definidas las cuestiones que acerca de la fe surgieren. A ella puede apelar
cualquiera,quehubieresidoagraviadoenasuntosquepertenecenalforoeclesisticoyentodaslascausas
quetocanalexameneclesistico,puederecurrirseasujuicio.YaellaestnsujetastodaslasIglesias,y
lospreladosdeellaslerindenobedienciayreverencia.Perodetalmodoestenellalaplenituddela
potestad, que tambin admite a las otras Iglesias a una parte de la solicitud y, a muchas de ellas,
principalmentealaspatriarcales,lamismaIglesiaRomanalashonrcondiversosprivilegios,sibien
quedandosiempreasalvoensuprerrogativa,tantoenlosConciliosgeneralescomoentodolodems.
INOCENCIOV,1276

MARTINIV,12811285

ADRIANOV,1276

HONORIOIV,12851287

JUANXXI,12761277

NICOLASIV,12881292


1295)

NICOLASIII,12771280

SANCELESTINOV,1294(

BONIFACIOVIII,12941303

Sobrelasindulgencias
[DelaBuladelJubileoAntiquorumhabet,de22defebrerode1300]
Lafielrelacindelosantiguosnoscuentaqueaquienesseacercabanalahonorablebaslicadel
prncipedelosApstoles,lesfueronconcedidosgrandesperdoneseindulgenciasdesuspecados.Nos...
teniendo por ratificados y gratos todos y cada uno de esos perdones e indulgencias, por autoridad
apostlicalosconfirmamosyaprobamos...
DelaunidadypotestaddelaIglesia
[DelaBulaUnamsanctam,de18denoviembrede1302]
Porapremiodelafe,estamosobligadosacreerymantenerquehayunasolaySantaIglesiaCatlicay
lamismaApostlica,ynosotrosfirmementelacreemosysimplementelaconfesamos,yfueradeellano
haysalvacinniperdndelospecados,comoquieraqueelEsposoclamaenloscantares:Unasolaesmi
paloma,unasolaesmiperfecta.Unicaeselladesumadre,lapreferidadelaqueladioaluz[Cant.6,
8].Ellarepresentaunsolocuerpomstico,cuyacabezaesCristo,ylacabezadeCristo,Dios.Enellahay
unsoloSeor,unasolafe,unsolobautismo[Eph.4,5].Unasola,enefecto,fueelarcadeNoentiempo
deldiluvio,lacualprefigurabaalanicaIglesia,y,coneltechoenpendientedeuncododealtura,
llevabaunsolorectorygobernador,No,yfueradeellaleemoshabersidoborradocuantoexistasobre
latierra.MasalaIglesialaveneramostambincomonica,puesdiceelSeorenelProfeta:Arrancade
laespada,ohDios,amialmaydelpoderdeloscanesaminica[Ps.21,21].Or,enefecto,juntamente
porsualma,esdecir,porsmismo,queeslacabeza,yporsucuerpo,yaestecuerpollamsunica
Iglesia,porrazndelaunidaddelesposo,lafe,lossacramentosylacaridaddelaIglesia.staesaquella
tnicadelSeor,inconstil[Ioh.19,23],quenofuerasgada,sinoqueseechasuertes.LaIglesia,pues,
queesunaynica,tieneunsolocuerpo,unasolacabeza,nodos,comounmonstruo,esdecir,Cristoyel
vicariodeCristo,Pedro,ysusucesor,puestoquediceelSeoralmismoPedro:Apacientaamisovejas
[Ioh.21,17].Misovejas,dijo,ydemodogeneral,nostasoaqullasenparticular;porloqueseentiende
queselasencomendtodas.si,pues,]osgriegosuotrosdicennohabersidoencomendadosaPedroya
sussucesores,menesteresqueconfiesennoserdelasovejasdeCristo,puestoquediceelSeorenJuan
quehayunsolorebaoyunsolopastor[Ioh.10,16].
PorlaspalabrasdelEvangeliosomosinstruidosdeque,enstayensupotestad,haydosespadas:la
espiritualylatemporal...Unayotraespada,pues,estenlapotestaddelaIglesia,laespiritualyla
material.MasstahadeesgrimirseenfavordelaIglesia;aqullaporlaIglesiamisma.Unapormanodel
sacerdote,otrapormanodelreyydelossoldados,sibienaindicacinyconsentimientodelsacerdote.
Peroesmenesterquelaespadaestbajolaespadayquelaautoridadtemporalsesometaalaespiritual...
Que la potestad espiritual aventaje en dignidad y nobleza a cualquier potestad terrena, hemos de
confesarlocontantamsclaridad,cuantoaventajaloespiritualalotemporal...Porque,segnatestiguala
Verdad,lapotestadespiritualtienequeinstituiralatemporal,yjuzgarlasinofuerebuena...Luegosila
potestadterrenasedesva,serjuzgadaporlapotestadespiritual;sisedesvalaespiritualmenor,porsu
superior; mas si la suprema, por Dios solo, no por el hombre, podr ser juzgada. Pues atestigua el
Apstol:Elhombreespirituallojuzgatodo,perolpornadieesjuzgado[1Cor.2,15].Ahorabien,esta
potestad,aunquesehadadoaunhombreyseejerceporunhombre,noeshumana,sinoantesbiendivina,
porbocadivinadadaaPedro,yalyasussucesoresconfirmadaenAquelmismoaquienconfes,ypor
ellofuepiedra,cuandodijoelSeoralmismoPedro:Cuantoligaresetc.[Mt.16,19].Quienquiera,pues,
resistaaestepoderasordenadoporDios,alaordenacindeDiosresiste[Rom.13,2],anoserque,
comoManiqueo,imaginequehaydosprincipios,cosaquejuzgamosfalsayhertica,puesatestigua
Moissnoqueenlosprincipios,sinoenelprincipiocreDioselcieloylatierra[Gen.1,1].Ahora
bien,sometersealRomanoPontfice,lodeclaramos,lodecimos,definimosypronunciamoscomodetoda
necesidaddesalvacinparatodahumanacriatura.

BENEDICTOXI,13031304

Delarepetidaconfesindelospecados
[DelaConstitucinIntercunctassollicitudines,de17defebrerode1304]

Aunquenoseadenecesidadconfesarnuevamentelospecados,sinembargo,porlavergenzaquees
unapartegrandedelapenitencia,tenemosporcosasaludablequesereiterelaconfesindelosmismos
pecados.Rigurosamente mandamosquelosfrailesmismosqueconfiesan [Predicadoresy Menores]
atentamenteavisenyensuspredicacionesexhortenaquelosfielesseconfiesenconsussacerdotesporlo
menosunavezalao,asegurndolesqueelloindudablementeserefierealprovechodelasalmas.

CLEMENTEV,13051314
CONCILIODEVIENNE,13111312
XVecumnico(abolicindelostemplarios)
Erroresdelosbegardosybeguinos
(sobreelestadodeperfeccin)
(1)Elhombreenlavidapresentepuedeadquirirtalytangrandegradodeperfeccin,quesevuelve
absolutamente impecable y no puede adelantar ms en gracia; porque, segn dicen, si uno pudiera
siempreadelantar,podrahallarsealguienmsperfectoqueCristo.
(2)Despusqueelhombrehaalcanzadoestegradodeperfeccin,nonecesitaayunarniorar;porque
entonces la sensualidad est tan perfectamente sujeta al espritu y a la razn, que el hombre puede
concederlibrementealcuerpocuantoleplace.
(3)Aquellosquesehallanenelpredichogradodeperfeccinyespritudelibertad,noestnsujetosa
laobedienciahumananiobligadosapreceptosalgunosdelaIglesia,porque(segnaseguran)dondeest
elEspritudelSeor,allestlalibertad[2Cor.3,17].
(4)Elhombrepuedealcanzarenlapresentevidalabeatitudfinalsegntodogradodeperfeccin,tal
comolaobtendrenlavidabienaventurada.
(5)Cualquiernaturalezaintelectualesensimismanaturalmentebienaventuradayelalmanonecesita
delaluzdegloriaquelaeleveparaveraDiosygozarlebienaventuradamente.
(6)Ejercitarseenlosactosdelasvirtudesespropiodelhombreimperfecto,yelalmaperfectalicencia
desilasvirtudes.
(7)Elbesodeunamujer,comoquieraquelanaturalezanoinclinaaello,especadomortal;en
cambio,elactocarnal,comoquieraqueaestoinclinalanaturaleza,noespecado,sobretodosielquelo
ejercitaestentado.
(8)EnlaelevacindelcuerpodeJesucristonohayquelevantarsenitributarlereverencia,yafirman
queseriaimperfeccinparaellossidescendierantantodelapurezayalturadesucontemplacin,que
pensaranalgosobreelministerio(v.l.:misterio)osacramentodelaEucaristaosobrelapasindela
humanidaddeCristo.
Censura: Nos,conaprobacindel sagradoConcilio,condenamosyreprobamosabsolutamentela
sectamismaconlosantedichoserroresycontodorigorprohibimosqueenadelantelossostenga,apruebe
odefiendanadie...
Delausura
[DelaConstitucinExgraviadnos]
Sialgunocayereenelerrordepretenderafirmarpertinazmentequeejercerlasusurasnoespecado,
decretamosqueseacastigadocomohereje.
ErroresdePedroJuanOlivi
(acercadelallagadeCristo,delaunindelalmaydelcuerpo,ydelbautismo)
[DelaConstitucinDeSummaTrinitateetfidecatholica]
[Delaencarnacin.] Adhirindonosfirmemente alfundamento delafecatlica, fueradelcual, en
testimoniodelApstol, nadiepuedeponerotro [1Cor.3,11],abiertamenteconfesamos,conlasanta
madreIglesia,queelunignitoHijodeDios,eternamentesubsistentejuntoconelPadreentodoaquello
enqueelPadreesDios,asumieneltiempoeneltlamovirginalparalaunidaddesuhipstasiso
persona,laspartesdenuestranaturalezajuntamenteunidas,porlasque,siendoensmismoverdadero
Diossehicieraverdaderohombre,esdecir,elcuerpohumanopasibleyelalmaintelectivaoracionalque
verdaderamenteporsimismayesencialmenteinformaalmismocuerpo.Yenestanaturalezaasumida,el
mismoVerbodeDios,paraobrarlasalvacindetodos,nosloquisoserclavadoenlacruzymoriren

ella,sinoquesufrique,despusdeexhalarsuespritu,fueraperforadoporlalanzasucostado,paraque,
almanardellasondasdeaguaysangre,seformaralanicainmaculadayvirgen,santamadreIglesia,
esposadeCristo,comodelcostadodelprimerhombredormidofueformadaEvaparaelmatrimonio;y
asalafiguraciertadelprimeroyviejoAdnque,segnelApstol,esformadelfuturo{Rom.5,14],
respondiera la verdad en nuestro novsimo Adn, es decir, en Cristo. sta es, decimos, la verdad,
asegurada,comoporunavalla,poreltestimoniodeaquellagrandeguila,quevioelprofetaEzequiel
pasardevueloalosotrosanimalesevanglicos,esdecir,porel testimoniodelbienaventuradoJuan
ApstolyEvangelista,que,contandoelsucesoyordendeestemisterio,diceensuEvangelio: Mas
cuandollegaronaJess,comolevieronyamuerto,noquebraronsuspiernas,sinoqueunodelos
soldadosabriconlalanzasucostadoyalpuntosalisangreyagua.Yelqueloviodiotestimonio,ysu
testimonioesverdadero,ylsabequediceverdad,paraquetambinvosotroscreis [Ioh.19,33ss].
Nosotros,pues,volviendolavistadelaconsideracinapostlica,alacualsolamentepertenecedeclarar
estascosas,atanpreclarotestimonioyalacomnsentenciadelosPadresyDoctores,conaprobacindel
sagradoConcilio,declaramosqueelpredichoApstolyEvangelistaJuan,seatuvo,enloanteriormente
transcrito,alrectoordendelsuceso,contandoqueaCristovamuerto unodelossoldadosleabriel
costadoconlalanza.
[Del alma como forma del cuerpo.] Adems, con aprobacin del predicho sagrado Concilio,
reprobamoscomoerrneayenemigadelaverdaddelafecatlicatodadoctrinaoproposicinque
temerariamente afirme o ponga en duda que la sustancia del alma racional o intelectiva no es
verdaderamenteyporsformadelcuerpohumano;definiendo,paraqueatodosseaconocidalaverdad
delafesinceraysecierrelaentradaatodosloserrores,noseaqueseinfiltren,quequienquieraen
adelantepretendiereafirmar,defenderomantenerpertinazmentequeelalmaracionalointelectivanoes
porsmismayesencialmenteformadelcuerpohumano,hadeserconsideradocomohereje.
[Delbautismo.]Ademshadeserportodosfielmenteconfesadounbautismonicoqueregeneraa
todoslosbautizadosenCristo,comohadeconfesarseunsoloDiosyunafenica[Eph.4,6];bautismo
que,celebradoenelnombredelPadre,ydelHijoydelEsprituSanto,creemossercomnmente,tanto
paralosnioscomoparalosadultos,perfectoremediodesalvacin.
Mas como respecto al efecto del bautismo en los nios pequeos se halla que algunos doctores
telogos han tenido opiniones contrarias, diciendo algunos de ellos que por la virtud del bautismo
ciertamenteseperdonaalosprvuloslaculpa,peronoselesconfierelagracia,mientrasafirmanotros
quenosloselesperdonalaculpaenelbautismo,sinoqueselesinfundenlasvirtudesylagracia
informanteencuantoalhbito[v.140],aunqueporentoncesnoencuantoaluso;nosotros,empero,en
atencinalauniversaleficaciadelamuertedeCristoqueporelbautismoseaplicaigualmenteatodos
losbautizados,conaprobacindelsagradoConcilio,hemoscredoquedebeelegirsecomomsprobable
ymsenarmonayconformeconlosdichosdelosSantosydelosmodernosdoctoresdeteologala
segundaopininqueafirmaconferirseenelbautismolagraciainformanteylasvirtudestantoalosnios
comoalosadultos.

JUANXXII,13161334

Erroresdelosfraticelli(sobrelaIglesiaylossacramentos)
[CondenadosenlaConstitucinGloriosamEcclesiam,de26deenerode1318]
Lospredichos hijos de latemeridad y dela impiedad, segn cuenta una relacin fidedigna, han
llegadoatalmezquindaddeinteligenciaquesientenimpamentecontralapreclarsimaysalubrrima
verdaddelafecristiana,desprecianlosvenerandossacramentosdelaIglesiayconelmpetudesuciego
furorchocancontraelgloriosoprimadodelalglesiaRomana,quehadeserreverenciadoportodaslas
naciones,parasermsprontoaplastadosporlmismo.
(1)As,pues,elprimererrorquesaledelatenebrosaoficinadeesoshombres,fantaseadosIglesias,
una carnal, repleta de riquezas, que nada en placeres, manchada de crmenes, sobre la que afirman
dominarelRomanoPontficeylosotrospreladosinferiores;otraespiritual,limpiaporsusobriedad,
hermosaporlavirtud,ceidadepobreza,enlaquesehallanellossolosysuscmplices,ysobrelaque
ellostambinmandanpormerecimientodelavidaespiritual,siesquehayquedaralgunafeasus
mentiras...
(2)Elsegundoerrorconquesemanchalaconcienciadeesosinsolentes,vociferaquelosvenerables
sacerdotesdelaIglesiaydemsministroscarecenhastapuntotaldejurisdiccinydeorden,queno
puedennidarsentencia,niconsagrarlossacramentos,niinstruiryensearalpuebloquelesestsujeto,

fingiendoqueestnprivadosdetodapotestadeclesisticacuantosvenajenosasuperfidia:porqueslo
entreellos(segnellossuean),comolasantidaddelavidaespiritual,asperseveralaautoridad,enlo
quesiguenelerrordelosdonatistas...
(3)Eltercererrordestosseconjuraconeldelosvaldenses,puesunosyotrosafirmanquenohade
jurarseenningncaso,dogmatizandoquesemanchanconcontagiodepecadomortalymerecencastigo
quienessehubierenobligadoporlareligindeljuramento...
(4)Lacuartablasfemiadeestosimpos,manandodelafuenteenvenenadadelospredichosvaldenses,
fingequelossacerdotes,debidaylegtimamenteordenadossegnlaformadelaIglesia,perooprimidos
porcualesquieraculpas,nopuedenconsagraroconferirlossacramentosdelaIglesia...
(5)Elquintoerrordetalmaneraciegalasmentesdeestoshombresqueafirmanquesloenellosse
hacumplidoenestetiempoelEvangeliodeCristoquehastaahora(segnellosensean)habaestado
escondidoyhastatotalmenteextinguido...
Muchasotrascosashayquesedicecharlataneanestoshombrespresuntuososcontraelvenerable
sacramentodelmatrimonio;muchaslasquesueandelcursodelostiemposydelfindelmundo,muchas
lasquecondeplorablevanidadpropalansobrelavenidadelAnticristo,dequienafirmanqueestya
llegando.Todoello,puesvemosquepartesoncosasherticas,partelocas,partefantsticas,msbien
creemoshadesercondenadoconsusautores,quenoperseguidoorefutadoconlapluma...
ErroresdeJuanPouilly(acercadelaconfesinydelaIglesia)
[EnumeradosycondenadosenlaConstitucinVaselectionis,de21dejuliode1321].
Losqueseconfiesanconlosfrailesquetienenlicenciageneraldeorconfesiones,estnobligadosa
confesarotravezasupropiosacerdotelosmismospecadosqueyahanconfesado.
VigiendoelEstatutoOmnisutriusquesexus,publicadoporelConciliogeneral[IVdeLetrn;v.437],
elRomanoPontficenopuedehacerquelosfeligresesnoestnobligadosaconfesarunavezalaosus
pecadosconsupropiosacerdote,quedicesersucuraprroco;esms,niDiospodrahacerlo,pues,segn
deca,implicacontradiccin.
ElPapa,yhastaelmismoDios,nopuededarlicenciageneraldeorconfesiones,sinquequiense
confiesa con el que tiene esa licencia general, no est obligado a confesar nuevamente los mismos
pecadosconsupropiosacerdote,quediceser,comosedijoantes,sucuraprroco.
Todos los predichos artculos y cada uno de ellos, por autoridad apostlica, los condenamos y
reprobamoscomofalsosyerrneosydesviadosdelasanadoctrina...afirmandoserverdaderaycatlica
ladoctrinaaelloscontraria...
Delinfiernoydellimbo(?)
[DelaCartaNequaquamsinedolorealosarmenios,de21denoviembrede1321]
EnsealaIglesiaRomanaquelasalmasdeaquellosquesalendelmundoenpecadomortaloslocon
elpecadooriginal,bajaninmediatamentealinfierno,paraser,sinembargo,castigadosconpenasdistintas
yenlugaresdistintos.
DelapobrezadeCristo
[DelaConstitucinCuminternonnullos,de13denoviembrede1323]
Como quiera que frecuentemente se pone en duda entre algunos escolsticos si el afirmar
pertinazmentequenuestroRedentorySeorJesucristoysusApstolesnotuvieronnadaenparticular,ni
siquieraencomn,hadeconsiderarsecomohertico,yaquelassentenciassobreellosondiversasy
contrarias:
Nos,deseandoponerfinaestadisputa,conconsejodenuestroshermanos,declaramos,poresteedicto
perpetuo,queenadelantehadesertenidaporerrneayherticasemejanteasercinpertinaz,comoquiera
queexpresamentecontradicealaSagradaEscrituraqueenmuchoslugaresaseguraquetenanalgunas
cosas,ysuponequelamismaEscrituraSagrada,porlaquesepruebanciertamentelosartculosdelafe
ortodoxa,encuantoalasuntopropuestocontienefermentodementira,y,porello,encuantodesemejante
asercindepende,destruyendoentodolafedelaEscritura,vuelvedudosaeinciertalafecatlica,al
quitarlesuprueba.
Adems,elafirmarpertinazmenteenadelantequenuestroRedentorysusApstolesnotenanen
modoalgunoderechoausardeaquellascosasquelaEscrituranosatestiguaqueposean,ni tenan
derechoavenderlasodarlas,niadquirirconellasotras,loquelaEscrituranosatestiguaquehicieron

acercadelascosaspredichas,oexpresamentesuponequelopodanhacer;comosemejanteasercin
incluyeevidentementequenousaronniobraronjustamenteenlospuntospredichos,ysentirasdeusos,
actosohechosdenuestroRedentor,HijodeDios,essacrlego,contrarioalaSagradaEscriturayenemigo
de la doctrina catlica, con consejo de nuestros hermanos, declaramos que en adelante tal asercin
pertinazhadeconsiderarse,conrazn,errneayhertica.
ErroresdeMarsiliodePaduaydeJuandeJandun
(sobrelaconstitucindelaIglesia)
[EnumeradosycondenadosenlaConstitucinLicetiuxtadoctrinam,de23deoctubrede1327]
(1)LoqueseleedeCristoenelEvangeliodeSanMateo,quelpageltributoalCsarcuando
manddaralosquepedanladidracmaelestatertomadodelabocadelpez[cf.Mt.17,26],nolohace
porcondescendenciadesuliberalidadopiedad,sinoforzadoporlanecesidad.
[Deahconcluan,segnlaBula:]
QuetodolotemporaldelaIglesiaestsometidoalEmperadorystelopuedetomarcomosuyo.
(2)ElbienaventuradoApstolPedronotuvomsautoridadquelosdemsApstoles,ynofuecabeza
delosotrosApstoles.Asimismo,CristonodejcabezaalgunaalaIglesianihizoanadievicariosuyo.
(3)AlEmperadortocacorregiralPapa,instituirleydestituirle,ycastigarle.
(4)Todoslossacerdotes,seaelPapa,oelarzobispoounsimplesacerdote,tienenporinstitucinde
Cristolamismajurisdiccinyautoridad.
(5)TodalaIglesiajuntanopuedecastigaraunhombreconpenacoactiva,sinoseloconcedeel
Emperador.
Declaramossentencialmentequelospredichosartculosson,comocontrariosalaSagradaEscrituray
enemigosdelafecatlica,herticosohereticalesyerrneos,ylospredichosMarsilioyJuanherejesy
hastaheresiarcasmanifiestosynotorios.
ErroresdeEckhart(sobreelHijodeDios,etc.)
[EnumeradosycondenadosenlaConstitucinInagrodominicode27demarzode1329]
(1)InterrogadoalgunavezporquDiosnohizoelmundoantes,respondiqueDiosnopudohacer
anteselmundo,porquenadapuedeobrarantesdeser;deahquetanprontocomofueDios,alpuntocre
elmundo.
(2)Asimismo,puedeconcedersequeelmundofueabaeterno.
(3)Asimismo,juntamenteydeunavez,cuandoDiosfue,cuandoengendrasuHijoDios,coeternoy
coigualconsigoentodo,cretambinelmundo.
(4)Asimismo,entodaobra,aunmala,ydigomalatantodepenacomodeculpa,semanifiestaybrilla
poriguallagloriadeDios.
(5)Asimismo,elquevituperaaotro,porelvituperiomismo,porelpecadodevituperio,alabaaDios
ycuantomsvituperaymsgravementepeca,msalabaaDios.
(6)Asimismo,blasfemandounoaDiosmismo,alabaaDios.
(7)Asimismo,elquepideestoolootro,pideunmalypidemal,porquepidelanegacindelbienyla
negacindeDiosyoraqueDiosseniegueasmismo.
(8)Losquenopretendenlascosas,niloshonores,nilautilidad,niladevocininterna,nilasantidad,
nielpremio,nielreinodeloscielos,sinoqueentodasestascosashanrenunciadoaunloqueespropio,
sossonloshombresenqueesDioshonrado.
(9)YohepensadopocohasiquerayorecibirodesearalgodeDios:yoquierodeliberarmuybien
sobreeso,porquedondeyoestuvierarecibiendodeDios,allestarayodebajodel,comouncriadoo
esclavoylcomounSeordando,ynodebemosestarasenlavidaeterna.
(10)NosotrosnostransformamostotalmenteenDiosynosconvertimosenl.Demodosemejantea
comoenelsacramentoelpanseconvierteencuerpodeCristo;detalmanerameconviertoyoenl,que
lmismomehaceserunasolacosasuya,nocosasemejante:porelDiosvivoesverdadqueallnohay
distincinalguna.
(11)CuantoDiosPadredioasuHijounignitoenlanaturalezahumana,todoesomelodioami;aqu
noexceptonada,nilauninnilasantidad,sinoquetodomelodioamicomoal.

(12)CuantodicelaSagradaEscrituraacercadeCristo,todoesoseverificatambinentodohombre
buenoydivino.
(13)Cuantoespropiodeladivinanaturaleza,todoesoespropiodelhombrejustoydivino.Porello,
esehombreobracuantoDiosobrayjuntoconDioscreelcieloylatierrayesengendradordelVerbo
eternoy,sintalhombre,nosabraDioshacernada.
(14)Elhombrebuenodebedetalmodoconformarsuvoluntadconlavoluntaddivina,quequiera
cuantoDiosquiera;ycomoDiosquierequeyopequedealgnmodo,yonoquerranohabercometido
lospecados,yestaeslaverdaderapenitencia.
(15)Siunhombrehubierecometidomilpecadosmortales,sitalhombreestrectamentedispuesto,no
debieraquerernohaberloscometido.
(16)Diospropiamentenomandaelactoexterior.
(17)Elactoexteriornoespropiamentebuenoydivino,niesDiospropiamentequienloobraylo
pare.
(18)Llevamosfrutosnodeactosexterioresquenonoshacenbuenos,sinodeactosinterioresqueobra
yhaceelPadrepermaneciendoennosotros.
(19)Diosamaalasalmasynolaobraexterna.
(20)ElhombrebuenoesHijounignitodeDios.
(21)ElhombrenobleesaquelHijounignitodeDios,aquienelPadreengendreternamente.
(22)ElPadremeengendraamsuHijoyelmismoHijo.CuantoDiosobra,esunasolacosa;luego
meengendraam,Hijosuyosindistincinalguna.
(23)Diosesunosolodetodosmodosysegntodarazn,desuertequeenlnoesposiblehallar
muchedumbrealguna,nienelentendimientonifueradelentendimiento;porqueelquevedosove
distincin,noveaDios,porqueDiosesunosolo,fueradelnmeroysobreelnmero,ynoentraenel
nmeroconnadie.
Siguese:luegoningunadistincinpuedehaberoentenderseenelmismoDios.
(24)TodadistincinesajenaaDios,lomismoenlanaturalezaqueenlaspersonas.Seprueba:porque
lanaturalezamismaesunasolayestasolacosa;ycualquierpersonaesunasolaylamismaunasolacosa
quelanaturaleza.
(25)Cuandosedice:Simn,meamasmsquestos?[Ioh.21,15s],elsentidoes:meamasmsque
aestos,yestciertamentebien,peronoperfectamente.Puesenloprimeroylosegundo,sedaelmsyel
menos,elgradoyelorden;peroenlouno,nohaygradoniorden.LuegoelqueamaaDiosmsqueal
prjimo,haceciertamentebien,peroannoperfectamente.
(26)Todaslascriaturassonunapuranada:nodigoqueseanunpocooalgo,sinoquesonunapura
nada.
SelehabaademsobjetadoadichoEckhartquehabapredicadootrosdosartculosconestas
palabras:
(1) Algohay en el alma que es increado e increable; si toda el alma fuera tal, sera increada e
increable,yestoeselentendimiento.
(2)Diosnoesbueno,nimejor,niptimo:TanmalhablocuandollamoaDiosbueno,comocuando
digoloblanconegro.
[DeestosartculosdiceluegolaBula:]
...Nos...expresamentecondenamosyreprobamoslosquinceprimerosartculosylosdosltimos
como herticos ylosotrosoncecitadoscomo malsonantes,temerarios,sospechososdehereja, yno
menos cualesquiera libros u opsculos del mismo Eckhart que contengan los antedichos artculos o
algunodeellos.

BENEDICTOXII,13341342

DelavisinbeatficadeDiosydelosnovsimos
[DelaConstitucinBenedictusDeus,de29deenerode1330]

Porestaconstitucinquehadevalerparasiempre,porautoridadapostlicadefinimosque,segnla
comnordenacindeDios,lasalmasdetodoslossantosquesalierondeestemundoantesdelapasinde
nuestroSeorJesucristo,ascomolasdelossantosApstoles,mrtires,confesores,vrgenes,ydelos
otrosfielesmuertosdespusderecibirelbautismodeCristo,enlosquenohabanadaquepurgaralsalir
deestemundo,nihabrcuandosalganigualmenteenlofuturo,osientonceslohuboohabrluegoalgo
purgable enellos,cuandodespus desumuerte sehubierenpurgado; yquelasalmas delosnios
renacidosporelmismobautismodeCristoodelosquehandeserbautizados, cuandohubierensido
bautizados,quemuerenantesdelusodellibrealbedro,inmediatamentedespusdesumuerteodela
dicha purgacinlos que necesitaren de ella, aun antes de la reasuncin desus cuerpos y del juicio
universal,despusdelaascensindelSalvadorSeornuestroJesucristoalcielo,estuvieron,estny
estarnenelcielo,enelreinodeloscielosyparasocelesteconCristo,agregadasalacompaadelos
santosngeles,ydespusdelamuerteypasindenuestroSeorJesucristovieronyvenladivinaesencia
convisinintuitivaytambincaraacara,sinmediacindecriaturaalgunaquetengarazndeobjeto
visto,sinopormostrrselesladivinaesenciademodoinmediatoydesnudo,claraypatentemente,yque
vindolaasgozandelamismadivinaesenciayque,portalvisinyfruicin,lasalmasdelosque
salierondeestemundosonverdaderamentebienaventuradasytienenvidaydescansoeterno,ytambin
lasdeaquellosquedespussaldrndeestemundo,vernlamismadivinaesenciaygozarndeellaantes
deljuiciouniversal;yqueestavisindeladivinaesenciaylafruicindeellasuprimeenelloslosactos
defeyesperanza,encuantolafeylaesperanzasonpropiasvirtudesteolgicas;yqueunavezhubiere
sidooseriniciadaestavisinintuitivaycaraacaraylafruicinenellos,lamismavisinyfruicines
continuasinintermisinalgunadedichavisinyfruicin,ysecontinuarhastaeljuiciofinalydesde
entonceshastalaeternidad.
Definimosademsque,segnlacomnordenacindeDios,lasalmasdelosquesalendelmundocon
pecadomortalactual,inmediatamentedespusdesumuertebajanalinfiernodondesonatormentadoscon
penasinfernales,yquenoobstanteeneldadeljuiciotodosloshombrescomparecernconsuscuerpos
anteeltribunaldeCristo,paradarcuentadesuspropiosactos,afindequecadaunorecibalopropiode
sucuerpo,talcomoseport,bienomal[2Cor.5,10].
Erroresdelosarmenios
[DelMemoriallamdudum,remitidoalosarmenioselao1341]
4.Igualmenteloquedicenycreenlosarmenios,queelpecadodelosprimerospadres,personalde
ellos,fuetangrave,quetodosloshijosdeellos,propagadosdesusemillahastalapasindeCristo,se
condenaronpormritodeaquelpecadopersonaldeellosyfueronarrojadosalinfiernodespusdela
muerte,noporqueelloshubierancontradopecadooriginalalgunodeAdn,comoquieraquedicenque
losniosnotienenabsolutamenteningnpecadooriginal,niantesnidespusdelapasindeCristo,sino
quedichacondenacinlossegua,antesdelapasindeCristo,porrazndelagravedaddelpecado
personalquecometieronAdnyEva,traspasandoelpreceptodivinoquelesfuedado.Perodespusdela
pasindelSeorenquefueborradoelpecadodelosprimerospadres,losniosquenacendeloshijosde
Adnnoestndestinadosalacondenacinnihandeserarrojadosalinfiernoporrazndedichopecado,
porqueCristo,ensupasin,borrtotalmenteelpecadodelosprimerospadres.
5.Igualmente,loquedenuevointrodujoyenseciertomaestrodelosarmenios,llamadoMequitriz,
queseinterpretaparclito,queelalmahumanadelhijosepropagadelalmadesupadre,comouncuerpo
deotro,yunngeltambindeotro;porquecomoelalmahumana,queesracional,yelngel,queesde
naturaleza intelectual, son una especie de luces espirituales, de si mismos propagan otras luces
espirituales.
6.Igualmentedicenlosarmeniosquelasalmasdelosniosquenacendepadrescristianosdespusde
lapasindeCristo,simuerenantesdeserbautizadosvanalparasoterrenalenqueestuvoAdnantesdel
pecado;maslasalmasdelosniosquenacendepadrescristianosdespusdelapasindeCristoy
muerensinelbautismo,vanaloslugaresdondeestnlasalmasdesuspadres.
17.Asimismo,loquecomnmentecreenlosarmeniosqueenelotromundonohaypurgatoriodelas
almasporque,comodicen,sielcristianoconfiesasuspecadosseleperdonantodoslospecadosylas
penasdelospecados.Ynooranellostampocoporlosdifuntosparaqueenelotromundoselesperdonen
lospecados,sinoqueorandemodogeneralportodoslosmuertos,comoporlabienaventuradaMara,los
Apstoles...
18.Asimismo,loquecreenymantienenlosarmeniosqueCristodescendidelcieloyseencarnpor
lasalvacindeloshombres,noporqueloshijospropagadosdeAdnyEvadespusdelpecadodestos

contraiganelpecadooriginal,delquesesalvanpormediodelaencarnacinymuertedeCristo,como
quieraquedicenquenohayningnpecadotalenloshijosdeAdn;sinoquedicenqueCristoseencarn
ypadeciporlasalvacindeloshombres,porqueloshijosdeAdnqueprecedieronadichapasin
fueronlibradosdelinfierno,enelqueestaban,noporrazndelpecadooriginalquehubieraenellos,sino
por razn de la gravedad del pecado personal de losprimeros padres. Creen tambin que Cristose
encarnypadeciporlasalvacindelosniosquenacierondespusdesupasin,porqueporsupasin
destruytotalmenteelinfierno...
19....Hastatalpuntodicenlosarmeniosquedichaconcupiscenciadelacarneespecadoymal,que
hastalospadrescristianos,cuandomatrimonialmenteseunen,cometenpecado,porquedicenqueelacto
matrimonialespecado,ylomismoelmatrimonio...
40.Otrosdicenquelosobisposypresbterosdelosarmeniosnadahacenparalaremisindelos
pecados,nidemodoprincipalnidemodoministerial,sinoquesloDiosperdonalospecados;nilos
obisposypresbterosseempleanparalaremisindichaporotromotivo,sinoporqueellosrecibieronde
Dioselpoderde
hablary,poreso,cuandoabsuelvendicen:Diosteperdonetuspecados;oyoteperdonotus
pecadosenlatierrayDiostelosperdoneenelcielo.
42.Asimismo,dicenysostienenlosarmeniosqueparalaremisindelospecadosbastalasolapasin
deCristo,sinotrodonalgunodeDios,aungratificante: nidicenqueparahacerlaremisindelos
pecadosserequieralagraciadeDios,gratificanteojustificante,niqueenlossacramentosdelanuevaley
sedlagraciadeDiosgratificante.
48.Asimismo,dicenysostienenlosarmeniosquesilosarmenioscometenunaso!avezunpecado
cualquiera;exceptoalgunos,suiglesiapuedeabsolverlos,encuantoalaculpayalapenadedichos
pecados;perosiunovolvieraluegoacometerdenuevodichospecados,nopodaserabsueltoporsu
iglesia.
49.Asimismo,dicenquesiunotomaunaterceraocuartamujeroms,nopuedeserabsueltoporsu
iglesia,porquedicenquetalmatrimonioesfornicacin...
58.Asimismo,dicenysostienenlosarmeniosqueparaqueelbautismoseaverdaderoserequieren
trescosas,asaber:agua,crismayEucarista;demodoquesiunobautizaaalguienconaguadiciendo:Yo
tebautizoenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto,Amn,yluegonoleungieracondicho
crisma,noestarabautizado.Tampocoloestara,sinosedieraelsacramentodelaEucarista.
64.Asimismo,diceelCatlicondeArmeniaMenorqueelsacramentodelaconfirmacinnovale
nada,y,porsialgovale,ldiolicenciaasuspresbterosparaqueconfierandichosacramento.
67.Asimismo,quelosarmeniosnodicenquedespusdepronunciadaslaspalabrasdelaconsagracin
delpanydelvinosehayaefectuadolatransustanciacindelpanydelvinoenelverdaderocuerpoy
sangredeCristo,elmismocuerpoquenacidelaVirgenMaraypadeciyresucit;sinoquesostienen
queaquelsacramentoeselejemplarosemejanza,osea,figuradelverdaderocuerpoysangredelSeor...;
por lo que al sacramento del Altar no le llaman ellos el cuerpo y sangre del Seor, sino hostia, o
sacrificio,ocomunin...
68.Asimismo,dicenysostienenlosarmeniosquesiunpresbterouobispoordenadocometeuna
fornicacin,aunensecreto,pierdelapotestaddeconsagraryadministrartodoslossacramentos.
70.Asimismo,nodicennisostienenlosarmeniosqueelsacramentodelaEucarista,dignamente
recibido,opereenelquelorecibelaremisindelospecados,olarelajacindelaspenasdebidasporel
pecado,oqueporlsedlagraciadeDiososuaumento,sinoqueelcuerpodeCristoentraenelcuerpo
delquecomulgayseconvierteenelmismo,comolosotrosalimentosseconviertenenelalimentado...
92.Asimismo,entrelosarmeniosslohaytresrdenes,quesonacolitado,diaconadoypresbiterado,
rdenesquelosobisposconfierenconpromesaoaceptacindedinero.Ydelmismomodoseconfirman
dichosrdenesdelpresbiteradoydeldiaconado,esdecir,porlaimposicindelamanodiciendoalgunas
palabras,sinmsmutacinsinoqueenlaordenacindeldiconoseexpresaelordendeldiaconado,yen
laordenacindelpresbtero,eldelpresbiterado.Peroningnobispopuedeentreellosordenaraotro
obisposinosloelCatlicon...
95.Asimismo,elCatlicondelaArmeniaMenordiopotestadaciertopresbteroparaquepudiera
ordenardiconosacuantosdesussbditosquisiera...

109.Asimismo,entrelosarmeniosnosecastigaanadieporerroralgunoquedefienda...[hay117
nmeros].

CLEMENTEVI,13421352

DelasatisfaccindeCristo,eltesorodelaIglesia,lasindulgencias
[DelaBuladeljubileoUnigenitusDeiFilius,de25deenerode1343]
ElunignitoHijodeDios, paranosotrosconstitudoporDiossabidura,justicia,santificaciny
redencin[1Cor,1,30],nopormediodelasangredemachoscabrosodenovillos,sinoporsupropia
sangre,entrunavezenelsantuario,halladoquehuboeternaredencin[Hebr.9,12].Porquenonos
redimi con oro y plata corruptibles, sino con su preciosa sangre de cordero incontaminado e
inmaculado [1Petr.1,18s].Esasangresabemosque,inmoladoinocenteenelaltardelacruz,nola
derramenunagotapequea,que,sinembargo,porsuuninconelVerbo,hubierabastadoparala
redencindetodoelgnerohumano,sinocopiosamentecomountorrente,desuertequedesdelaplanta
delpiehastalacoronilladelacabeza,nosehallabaenlpartesana [Is.1,6].Afin,pues,queen
adelante,lamisericordiadetangrandeefusinnoseconvirtieraenvaca,intilosuperflua,adquiriun
tesoroparalaIglesiamilitante,queriendoelpiadosoPadreatesorarparasushijosdemodoquehubiera
asuntesoroinfinitoparaloshombres,ylosquedelusaransehicieranpartcipesdelaamistadde
Dios[Sap.7,14].
Estetesoro,loencomendparasersaludablementedispensadoalosfieles,albienaventuradoPedro,
llaverodelcieloyasussucesores,vicariossuyosenlatierra,yparasermisericordiosamenteaplicadopor
propiasyrazonablescausas,alosverdaderamentearrepentidosyconfesados,yaparalatotal,yaparala
parcialremisindelapenatemporaldebidaporlospecados,tantodemodogeneralcomoespecial,segn
conocierenenDiosqueconviene.
ParacolmodeestetesorosesabequeprestansuconcursolosmritosdelabienaventuradaMadrede
Diosydetodosloselegidos,desdeelprimerjustohastaelltimo,ynohayquetemerenmodoalguno
porsuconsuncinodisminucin,tantoporque,comosehadichoantes,losmerecimientosdeCristoson
infinitos,comoporque,cuantosmsseanatradosalajusticiaporparticipardelmismo,tantomsse
aumentaelcmulodesusmerecimientos.
ErroresfilosficosdeNicolasdeAutrcourt
[Condenadosyporlpblicamenteretractadoselao1347]
1....Delascosas,porlasaparienciasnaturales,nopuedetenersecasiningunacerteza;sinembargo,
esapocapuedetenerseenbrevetiempo,siloshombresvuelvensuentendimientoalascosasmismasyno
alintelectodeAristtelesysucomentador.
2....Nopuedeevidentemente,conlaevidenciapredicha,deunacosainferirseoconcluirseotracosa,o
delnoserdelaunaelnoserdelaotra.
3....LasproposicionesDiosexisteDiosnoexiste,significanabsolutamentelomismo,aunquede
otromodo.
9....Lacertezadeevidencianotienegrados.
10....Delasustanciamaterial,distintadenuestraalma,notenemoscertezadeevidencia.
11....Exceptuadalacertezadelafe,nohayotracertezaquelacertezadelprimerprincipio,olaque
puederesolverseenelprimerprincipio.
14....IgnoramosevidentementequelasotrascosasfueradeDiospuedansercausadealgnefecto
que alguna causa, que no sea Dios, cause eficientemente, que haya o pueda haber alguna causa
eficientenatural.
15....Ignoramosevidentementequealgnefectoseaopuedasernaturalmenteproducido.
17....Nosabemosevidentementequeenproduccinalgunaconcurraelsujeto.
21....Demostradaunacosacualquiera,nadiesabeevidentementequenoexcedeennoblezaatodaslas
otras.
22....Demostradaunacosacualquiera,nadiesabeevidentementeque sanoseaDios,siporDios
entendemoselentemsnoble.
25.... Nadie sabe evidentemente que no pueda concederse razonablemente esta proposicin: Si
algunacosaesproducida,Diosesproducido.

26....Nopuededemostrarseevidentementequecualquiercosanoseaeterna.
30....Lassiguientesconsecuenciasnosonevidentes:Sedaelactodeentender; luegosedael
entendimiento.Sedaelactodequerer;luegosedalavoluntad.
31....Nopuededemostrarseevidentementequetodoloque.apareceseaverdadero.
32....Diosylacriaturanosonalgo.
40....Cuantohayeneluniversoesmejorlomismoquelonomismo.
58....Elprimerprincipioessteynootro:Sialgoes,algoes.
DelprimadodelRomanoPontfice
[DelacartaSuperquibusdamaConsolador,Catlicondelosarmenios,de29deseptiembrede1361]
(3)...Preguntamos:Primeramente,sicreeistylaiglesiadelosarmeniosqueteobedecequetodos
aquellosqueenelbautismorecibieronlamismafecatlicaydespusseapartaronoenlofuturose
apartendelacomunindelamismafedelaIglesiaRomanaqueeslanicaCatlica,soncismticosy
herejes,siperseveranpertinazmentedivididosdelafedelamismaIglesiaRomana.
Ensegundolugarpreguntamossicreistylosarmeniosqueteobedecenqueningnhombreviador
podrfinalmentesalvarsefueradelafedelamismaIglesiaydelaobedienciadelosPontficesRomanos.
Encuantoalcapitulosegundo...preguntamos:
Primero,sihascredo,creesoestsdispuestoacreer,conlaiglesiadelosarmeniosqueteobedece,
queelbienaventuradoPedrorecibidelSeorJesucristoplensimapotestaddejurisdiccinsobretodos
losfielescristianos,yquetodalapotestaddejurisdiccinqueenciertastierrasyprovinciasyendiversas
partesdelorbetuvieronJudasTadeoylosdemsApstoles,estuvoplenisimamentesujetaalaautoridad
ypotestadque el bienaventurado Pedrorecibidel SeorJesucristosobre cualesquiera creyentesen
Cristoentodaslaspartesdelorbe;yqueningnApstolniotrocualquiera,sinosloPedro,recibi
plensimapotestadsobretodosloscristianos.
Ensegundolugar,sihascredo,sostenidooestsdispuestoacreerysostener,conlosarmeniosquete
estnsujetos,quetodoslosRomanosPontficesque,sucediendoalbienaventuradoPedro,cannicamente
hanentradoycannicamenteentrarn,almismobienaventuradoPedro,PontficeRomano,hansucedido
ysucedernenlamismaplenituddejurisdiccindepotestadqueelmismobienaventuradoPedrorecibi
delSeorJesucristosobreeltodoyuniversalcuerpodelaIglesiamilitante.
Entercerlugar,sihabiscredoycreistylosarmeniosatisujetosquelosRomanosPontficesque
hansidoyNosquesomosPontficeRomanoylosqueenadelantelosernporsucesin,hemosrecibido,
comovicariosdeCristolegtimos,deplensimapotestad,inmediatamentedelmismoCristosobreeltodo
y universal cuerpo de la Iglesia militante, toda la potestativa jurisdiccin que Cristo, como cabeza
conforme,tuvoensuvidahumana.
EncuartolugarsihascredoycreesquetodoslosRomanosPontficesquehansido,Nosquesomosy
losotros quesernen adelante, porlaplenitudde lapotestadyautoridadantes dicha, hanpodido,
podemosypodrnporNosyporsimismosjuzgardetodoscomosujetosanuestraysujurisdicciny
constituirydelegar,parajuzgar,alosjueceseclesisticosquequisiremos.
Enquintolugar,sihascredoycreesqueentantohayaexistido,existayexistirlasupremay
preeminenteautoridadyjurdicapotestaddelosRomanosPontficesquefueron,deNosquesomosyde
losqueenadelantesern,pornadiepudieronserjuzgados,nipudimosNosnipodrnenadelante,sino
quefueronreservados,sereservanysereservarnparaserjuzgadosporsoloDios,yquedenuestras
sentenciasydemsjuiciosnosepudonisepuedenisepodrapelaraningnjuez.
Sexto,sihascredoycreesquelaplenituddepotestaddelRomanoPontficeseextiendeatanto,que
puedetrasladaralospatriarcas,catlicon,arzobispos,obispos,abadesocualesquieraprelados,delas
dignidadesenqueestuvierenconstituidosaotrasdignidadesdemayoromenorjurisdiccino,deexigirlo
suscrmenes,degradarlosydeponerlos,excomulgarlosyentregarlosaSatans.
Sptimo,sihascredoytodavacreesquelaautoridadpontificianopuedenidebeestarsujetaa
cualquiera potestad imperial y real u otra secular, en cuanto a institucin judicial, correccin o
destitucin.
Octavo, si has credo y crees que el Romano Pontfice solo puede establecer sagrados cnones
generales,concederplensimaindulgenciaalosquevisitanlosumbrales(limina)delosApstolesPedro

yPablooalosqueperegrinanatierrasantaoacualesquierafielesverdaderayplenamentearrepentidosy
confesados.
Noveno,sihascredoycreesquetodoslosquesehanlevantadocontralafedelaIglesiaRomanay
hanmuertoensuimpenitenciafinal,sehancondenadoybajadoaloseternossupliciosdelinfierno.
Dcimo,sihascredoytodavacreesqueelRomanoPontficepuedeacercadelaadministracinde
lossacramentosdelaIglesia,salvosiempreloqueesdelaintegridadynecesidaddelossacramentos,
tolerarlosdiversosritosdelasIglesiasdeCristoytambinconcederqueseguarden.
Undcimo,sihascredoycreesquelosarmeniosqueendiversaspartesdelorbeobedecenalRomano
PontficeyconempeoydevocinguardanlasformasyritosdelaIglesiaRomanaenlaadministracin
delossacramentosyenlosoficioseclesisticos,enlosayunosyenotrasceremonias,obranbieny
obrandoasmerecenlavidaeterna.
Duodcimo,sihascredoycreesquenadiepuedepasarporpropiaautoridaddeladignidadepiscopal
alaarzobispal,patriarcalocatlicon,nitampocoporautoridaddeningnprncipesecular,fuerereyo
emperador,obiencualquierotroapoyadoencualquierpotestadodignidadterrena.
Dcimotercero,sihascredoytodavacreesquesloelRomanoPontfice,alsurgirdudassobrelafe
catlica, puede ponerles fin por determinacin autntica, a la que hay obligacin de adherirse
inviolablemente, y que es verdadero y catlica cuanto l, por autoridad de las llaves que le fueron
entregadasporCristo,determinaserverdadero;yqueaquelloquedeterminaserfalsoyhertico,hadeser
tenidoportal.
Dcimocuarto,sihascredoycreesqueelNuevoyAntiguoTestamento,entodosloslibrosquenos
hatransmitidolaautoridaddelaIglesiaRomana,contienenentodolaverdadindubitable...
Delpurgatorio
[DelamismaCartaaConsolador]
(8)Preguntamossihascredoycreesqueexisteelpurgatorio,alquedesciendenlasalmasdelosque
muerenengracia,peronohansatisfechosuspecadosporunapenitenciacompleta.Asimismo,sicrees
quesonatormentadasconfuegotemporalmentey,queapenasestnpurgadas,aunantesdeldadeljuicio,
lleganalaverdaderayeternabeatitudqueconsisteenlavisindeDioscaraacarayensuamor.
Delamateriayministrodelaconfirmacin
[DelamismaCartaaConsolador]
(12) Has dado respuestas que nos inducen a que te preguntemos lo siguiente: Primero, sobre la
consagracindelcrisma,sicreesquenopuedeserritualydebidamenteconsagradoporningnsacerdote
quenoseaobispo.
Segundo,sicreesqueel sacramentodelaconfirmacinnopuedeserdeoficioyordinariamente
administradoporotroqueporelobispo.
Tercero, si crees que slo por el Romano Pontfice, que tiene la plenitud de la potestad, puede
encomendarselaadministracindelsacramentodelaconfirmacinapresbterosquenoseanobispos.
Cuarto,sicreesqueloscrismadosoconfirmadosporcualesquierasacerdotesquenosonobisposni
han recibido del Romano Pontfice comisin o concesin alguna sobre ello, han de ser otra vez
confirmadosporelobispouobispos.
Deloserroresdelosarmenios
[DelamismaCartaaConsolador]
(15)Despusdetodolodicho,nopodemosmenosdemaravillarnosvehementementedequeenuna
Cartaqueempieza:HonorabilibusinChristopatribus,delosprimerosLIIIcaptulossuprimesXIV
captulos.El primero,queel EsprituSantoprocededelPadreydel Hijo.El tercero,quelosnios
contraendelosprimerospadreselpecadooriginal.Elsexto,quelasalmastotalmentepurgadas,despus
deseparadasdesuscuerpos,venaDiosclaramente.Elnono,quelasalmasdelosquemuerenenpecado
mortal bajan al infierno. El duodcimo, que el bautismo borra el pecado original y actual. El
dcimotercero,queCristo,albajaralosinfiernos,nodestruyelinfiernoinferior.Eldcimoquinto,que
losngelesfueroncreadosporDiosbuenos.Eltreinta,quelaefusindelasangredeanimaIesnoopera
remisinalgunadelospecados.Eltreintaydos,quenojuzguenalosquecomenpecesyaceiteenlos
dasdeayuno.Eltreintaynueve,quelosbautizadosenlaIglesiaCatlica,sisehaceninfielesydespus
seconvierten,nohandesernuevamentebautizados.Elcuarentaquelosniospuedenserbautizados

antesdel daoctavo,vqueel bautismonopuededarseenotrolquido,sinoenaguaverdadera.El


cuarentaydos,queelcuerpodeCristo,despusdelaspalabrasdelaconsagracin,esnumricamenteel
mismoqueelcuerponacidodelaVirgeneinmoladoenlacruz.Elcuarentaycinco,quenadie,niun
santo,puedeconsagrarelcuerpodeCristo,sinoessacerdote.Elcuarentayseis,queesdenecesidadde
salvacinconfesaralsacerdotepropiooaotroconsupermiso,todoslospecadosmortales,perfectay
distintamente.
INOCENCIOVI,13521362

URBANOV,13621370
ErroresdeDionisioFoullechat(sobrelaperfeccinylapobreza)
[CondenadaenlaConstitucinExsupremaeclementiaedono,de28dediciembrede1368]
(1)Estabendita,esms,sobrebenditaydulcsimaley,esdecir,laleydelamor,quitatodapropiedady
dominiofalsa,errnea,hertica.
(2)Laactualabdicacindelavoluntadcordialydelapotestadtemporaldedominiooautoridad
muestrayhacealestadoperfectisimoentendidademodouniversal,falsa,errnea,hertica.
(3)QueCristonoabdicestaposesinyderechosobrelotemporal,nosetienedelaNuevaLey,antes
bienlocontrariofalsa,errnea,hertica.

GREGORIOXI,13701378
ErroresdePedrodeBonagetaydeJuandeLatone
(sobrelaSantsimaEucarista)
[EnumeradosycondenadosporlosinquisidoresporordendelPontficeel8deagostode1371]
1. Si la hostia consagrada cae o es arrojada a una cloaca, al barro o a un lugar torpe, aun
permaneciendolasespecies,dejadeestarbajoellaselcuerpodeCristoyvuelvelasustanciadelpan.
2.Silahostiaconsagradaesrodaporunratnocomidaporunbruto,permaneciendoandichas
especies,dejadeestarbajoellaselcuerpodeCristoyvuelvelasustanciadelpan.
3.Silahostiaconsagradaesrecibidaporunjustooporunpecador,cuandolaespecieestrituradapor
losdientes,Cristoesarrebatadoalcieloynopasaalvientredelhombre.

URBANOVI,13781389

INOCENCIOVII,14041406

BONIFACIOIX,13891404

GREGORIOXII,14061415

MARTINV,14171431
CONCILIODECONSTANZA,14141418
XVIecumnico(contraWicleff,Hus,etc.
SESIONVIII(4demayode1415)
ErroresdeJuanWicleff
[CondenadosenelConcilioyporlasBulasIntercunctaseIneminentisde22defebrerode1418
1. La sustancia del pan material e igualmente la sustancia del vino material permanecen en el
sacramentodelaltar.
2.Losaccidentesdelpannopermanecensinsujetoenelmismosacramento.
3.Cristonoestenelmismosacramentoidnticayrealmenteporsupropiapresenciacorporal.
4.Sielobispooelsacerdoteestenpecadomortal,noordenanoconsagra,norealiza,nobautiza.
5.NoestfundadoenelEvangelioqueCristoordenaralamisa.
6.Diosdebeobedeceraldiablo.
7.Sielhombreestuvieredebidamentecontrito,todaconfesinexterioresparalsuperfluaeintil.
8.SielPapaesunprecitoymaloy,porconsiguiente,miembrodeldiablo,notienepotestadsobrelos
fielesquelehayasidodadapornadie,sinoesacasoporelCsar.

9.DespusdeUrbanoVI,nohadesernadierecibidoporPapa,sinoquesehadevivir,amododelos
griegos,bajoleyespropias.
10.EscontralaSagradaEscrituraqueloshombreseclesisticostenganposesiones.
11.Ningnpreladopuedeexcomulgaranadie,sinosabeantesqueestexcomulgadoporDios.Y
quienasexcomulga,sehaceporelloherejeoexcomulgado.
12.Elpreladoqueexcomulgaalclrigoqueapelalreyoalconsejodelreino,esporesomismo
traidoralreyyalreino.
13.AquellosquedejandepredicarodeorlapalabradeDiospormotivodelaexcomunindelos
hombres,estnexcomulgadosyeneljuiciodeDiosserntenidosportraidoresaCristo.
14. Lcito es a un dicono o presbtero predicar la palabra de Dios sin autorizacin de la Sede
Apostlicaodeunobispocatlico.
15.Nadieesseorcivil,nadieesprelado,nadieesobispo,mientrasestenpecadomortal.
16.LosseorestemporalespuedenasuarbitrioquitarlosbienestemporalesdelaIglesia,cuandolos
quelosposeendelinquenhabitualmente,esdecir,porhbito,nosloporacto.
17.Elpueblopuedeasuarbitriocorregiralosseoresquedelinquen.
18.Losdiezmossonmeraslimosnas,ylosfeligresespuedenasuarbitriosuprimirlasporlospecados
desusprelados.
19.Lasoracionesespeciales,aplicadasaunapersonaporlospreladosoreligiosos,noleaprovechan
msquelasgenerales,caeterisparibus(enigualdaddelasdemscircunstancias).
20.Elquedalimosnaalosfrailesestipsofactoexcomulgado.
21.Siunoentraenunareliginprivadacualquiera,tantodelosqueposeen,comodelosmendicantes,
sevuelvemsineptoeinhbilparalaobservanciadelosmandamientosdeDios.
22.Lossantos,queinstituyeronreligionesprivadas,pecaroninstituyndolasas.
23.Losreligiososquevivenenlasreligionesprivadas,nosondelareligincristiana.
24.Losfrailesestnobligadosaprocurarseelsustentopormediodeltrabajodesusmanos,ynoporla
mendicidad.
25.Sonsimonacostodoslosqueseobliganaorarporquieneslessocorrenenlotemporal.
26.Laoracindelprecitonoaprovechaanadie.
27.Todosucedepornecesidadabsoluta.
28.Laconfirmacindelosjvenes,laordenacindelosclrigos,laconsagracindeloslugares,se
reservanalPapayalosobisposporcodiciadelucrotemporalydehonor.
29. Las universidades, estudios, colegios, graduaciones y magisterios en las mismas, han sido
introducidasporvanagentilidad,yaprovechanalaIglesiatantocomoeldiablo.
30.LaexcomunindelPapaodecualquierotropreladonohadesertemidapor ser censuradel
anticristo.
31.Pecanlosquefundanclaustros,ylosqueentranenellossonhombresdiablicos.
32.EnriqueceralcleroescontralaregladeCristo.
33.ElPapaSilvestreyConstantinoerraronaldotaralaIglesia.
34.Todoslosdelaordendemendicantessonherejes,ylosquelesdanlimosnaestnexcomulgados.
35.Losqueentranenreliginoenalgunaorden,sonporesomismoinhbilesparaobservarlos
divinosmandamientosy,porconsiguiente,parallegaralreinodeloscielos,sinoseapartarendelas
mismas.
36.El Papa con todos susclrigosque poseen bienes, sonherejes por el hecho de poseerlos, y
asimismoquienesseloconsienten,esdecir,todoslosseoressecularesydemslaicos.
37.LaIglesiadeRomaeslasinagogadeSatans,yelPapanoeselprximoeinmediatovicariode
CristoydelosApstoles.
38.LasEpstolasdecretalessonapcrifasyapartandelafedeCristo,ysonnecioslosclrigosquelas
estudian.

39.ElemperadorylosseoressecularesfueronseducidosporeldiabloparaquedotaranalaIglesia
deCristoconbienestemporales.
40.LaeleccindelPapaporloscardenalesfueintroducidaporeldiablo.
41.NoesdenecesidaddesalvacincreerquelaIglesiaRomanaeslasupremaentrelasotrasiglesias.
42.EsfatuocreerenlasindulgenciasdelPapaydelosobispos.
43.Sonilcitoslosjuramentosquesehacenparacorroborarloscontratoshumanosyloscomercios
civiles.
44.Agustn,BenitoyBernardoestncondenados,siesquenosearrepintierondehaberposedo
bienes,dehaberinstitudoreligionesyentradoenellas;yas,desdeelPapahastaelltimoreligioso,
todossonherejes.
45.Todaslasreligionessindistincinhansidointroducidasporeldiablo
Lascensurasteolgicasdeestos45artculos,v.entrelaspreguntasquehandeproponersealos
wicleffitasyhussitasn.11[infra,661].
SESIONXIII(15dejuniode1415)
Definicinsobrelacomuninbajounasolaespecie
Comoquieraqueenalgunaspartesdelmundohayquienestemerariamenteosanafirmarqueelpueblo
cristianodeberecibirelsacramentodelaEucaristabajolasdosespeciesdepanvdevino,ycomulgan
corrientementealpueblolaiconoslobajolaespeciedepan,sinotambinbajolaespeciedevino,aun
despusdelacenaoenotroscasosquenoseestenayunas,ycomopertinazmentepretendenquehade
comulgarse contra la laudable costumbre de la Iglesia, racionalmente aprobada, que se empean en
reprobarcomosacrlega;deahesqueestepresenteConciliodeclara,decretaydefineque,sibienCristo
instituydespusdelacenayadministrasusdiscpulosbajolasdosespeciesdepanyvinoeste
venerablesacramento;sinembargo,noobstanteesto,lalaudableautoridaddelossagradoscnonesyla
costumbreaprobadadelaIglesiaobservyobservaqueestesacramentonodebeconsagrarsedespusde
lacenanirecibirseporlosfielessinestarenayunas,anoserencasodeenfermedadodeotranecesidad,
concedidooadmitidoporelderechooporlaIglesia.Ycomoseintrodujorazonablemente,paraevitar
algunospeligrosyescndalos,lacostumbredeque,sibienenlaprimitivaIglesiaestesacramentoera
recibidoporlosfielesbajolasdosespecies;sinembargo,luegoserecibisloporlosconsagrantesbajo
lasdosespeciesyporloslaicosslobajolaespeciedepan[v.1.:Eigualmente,aunqueenlaprimitiva
Iglesiaestesacramentoserecibabajolasdosespecies;sinembargo,paraevitaralgunosescndalosy
peligrosseintrodujorazonablementelacostumbredequeporlosconsagrantesserecibierabajolasdos
especies, y por los laicos solamente bajo la especie de pan], como quiera que ha de creerse
firmsimamenteyenmodoalgunohadedudarsequelomismobajolaespeciedepanquebajolaespecie
devinosecontieneverdaderamenteelcuerpoenteroylasangredeCristo...Portanto,decirqueguardar
estacostumbreoleyessacrlegooilcito,debetenerseporerrneo,ylosquepertinazmenteafirmenlo
contrariodeloantedicho,handeserrechazadoscomoherejesygravementecastigadospormediodelos
diocesanosuordinariosdeloslugaresoporsusoficialesoporlosinquisidoresdelaherticamaldad.
SESIONXV(6dejuliode1415)
ErroresdeJuanHus
[CondenadosenelConcilioyenlasBulasantedichas,1418]
1.UnicaeslaSantaIglesiauniversal,queeslauniversidaddelospredestinados.
2.Pablonofuenuncamiembrodeldiablo,aunquerealizalgunosactossemejantesalaIglesiadelos
malignos.
8.LosprecitosnosonpartesdelaIglesia,comoquieraque,alfinal,ningunapartesuyahadecaerde
ella,pueslacaridaddepredestinacinquelaliga,nuncacaer.
4.Lasdosnaturalezas,ladivinidadylahumanidad,sonunsoIoCristo.
5.Elprecito,auncuandoalgunavezestengraciasegnlapresentejusticia,nunca,sinembargo,es
partedelaSantaIglesia,yelpredestinadosiemprepermanecemiembrodelaIglesia,auncuandoalguna
vezcaigadelagraciaadventicia,peronodelagraciadepredestinacin.
6.TomandoalaIglesiaporlacongregacindelospredestinados,estuvierenonoengracia,segnla
presentejusticia,deestemodolaIglesiaesartculodefe.

7.PedronoesnifuecabezadelaSantaIglesiaCatlica.
8.Lossacerdotesquedecualquiermodovivenculpablemente,manchanlapotestaddelsacerdocioy,
comohijosinfieles,sienteninfielmentesobrelossietesacramentosdelaIglesia,sobrelasllaves,los
oficios,lascensuras,lascostumbres,lasceremonias,ylascosassagradasdelaIglesia,laveneracinde
lasreliquias,lasindulgenciasylasrdenes.
9.LadignidadpapalsederivdelCsarylaperfeccineinstitucindelPapaemandelpoderdel
Csar.
10.Nadie,sinunarevelacin,podrarazonablementeafirmardesiodeotroqueescabezadeuna
Iglesiaparticular,nielRomanoPontficeescabezadelaIglesiaparticulardeRoma.
11.Noesmenestercreerque ste,quienquieraseaelRomanoPontfice,escabezadecualquiera
IglesiaSantaparticular,siDiosnolehubierepredestinado.
12.NadiehacelasvecesdeCristoodePedro,sinolesigueenlascostumbres;comoquieraque
ningunaotraobedienciaseamsoportunaydeotromodonorecibadeDioslapotestaddeprocurador,
puesparaeloficiodevicariatoserequieretantolaconformidaddecostumbres,comolaautoridaddel
instituyente.
13. El Papa no es verdadero y claro sucesor de Pedro, principe de los Apstoles, si vive con
costumbrescontrariasaPedro;ysibuscalaavaricia,entoncesesvicariodeJudasIscariote.Yconigual
evidencia,loscardenalesnosonverdaderosyclarossucesoresdelcolegiodelosotrosApstolesde
Cristo,sinovivierenalmododelosapstoles,guardandolosmandamientosyconsejosdenuestroSeor
Jesucristo.
14.Losdoctoresqueasientanquequienhadesercorregidoporcensuraeclesistica,sinoquisiere
corregirse,hadeserentregadoaljuiciosecular,enestosiguenciertamentealospontfices,escribasy
fariseos,quienesalnoquererlosCristoobedecerentodo,loentregaronaljuiciosecular,diciendo: A
nosotrosnonoseslcitomataranadie[Ioh.18,81];ylostalessonmsgraveshomicidasquePilatos.
15.LaobedienciaeclesisticaesobedienciasegninvencindelossacerdotesdelaIglesiafueradela
expresadaautoridaddelaEscritura.
16.Ladivisininmediatadelasobrashumanasesquesonovirtuosasoviciosas;porquesielhombre
es vicioso y hace algo, entonces obra viciosamente; y si es virtuoso y hace algo, entonces obra
virtuosamente.Porque,almodoqueelvicioquesellamaculpaopecadomortal inficionademodo
universallosactosdehombre,aslavirtudvivificatodoslosactosdelhombrevirtuoso.
17.LossacerdotesdeCristoquevivensegnsuleyytienenconocimientodelaEscriturayafecto
paraedificaralpueblo,debenpredicar,noobstantelapretendidaexcomunin;ysielPapauotroprelado
mandaaunsacerdote,asdispuesto,nopredicar,elsbditonodebeobedecer.
18.Quienquieraseacercaalsacerdocio,recibedemandatoeloficiodepredicador;yesemandatoha
decumplirlo,noobstantelapretendidaexcomunin.
19.Pormediodelascensurasdeexcomunin,suspensinyentredicho,elclerosesupedita,parasu
propia exaltacin, al pueblo laico, multiplica la avaricia, protege la malicia, y prepara el camino al
anticristo.Yessealevidentequedelanticristoprocedentalescensurasquellamanensusprocesos
fulminaciones, porlasque el clero procedeprincipalsimamentecontralosque ponenal desnudo la
maliciadelanticristo,elcualganarparassobretodoalclero.
20.SielPapaesmaloy,sobretodo,siesprecito,entonces,comoJudas,esapstoldeldiablo,ladrn
ehijodeperdicin,ynoescabezadelaSantaIglesiamilitante,comoquieraquenoesmiembrosuyo.
21.LagraciadelapredestinacineselvinculoconqueelcuerpodelaIglesiaycualquieradesus
miembrosseuneindisolublementeconCristo,sucabeza.
22.ElPapayelpreladomaloyprecitoesequivocadamentepastoryrealmenteladrnysalteador.
23.ElPapanodebellamarsesantsimo,niaunsegnsuoficio;puesenotrocaso,tambinelrey
habadellamarsesantsimosegnsuoficio,ylosverdugosypregonerossellamaransantos,yhastaal
mismodiablohabraquellamarlesanto,porqueesoficialdeDios.
24.SielPapavivedemodocontrarioaCristo,auncuandosubieraporladebidaylegtimaeleccin
segnlavulgarconstitucinhumana;subira,sinembargo,porotrapartequeporCristo,aundadoque
entraraporunaeleccinhechaprincipalmenteporDios.PorqueJudasIscariote,debidaylegtimamente

fueelegidoparaelepiscopadoporCristoJessDios,ysinembargo,subiporotrapartealredildelas
ovejas.
25.Lacondenacindelos45artculosdeJuanWicleff,hechaporlosdoctores,esirracional,inicuay
mal hecha. La causa por ellosalegada es falsa, a saber, que ninguno deaqulloses catlico,sino
cualquieradeellosherticooerrneooescandaloso.
26.Noporelmerohechodequeloselectoresolamayorpartedeellosconsintierendevivavozsegn
elritodeloshombressobreunapersona,yaporellosoloespersonalegtimamenteelegida,oporello
soloesverdaderoypatentesucesorovicariodePedroApstolodeotroApstoleneloficioeclesistico;
deahque,eligierenbienomalloselectores,debemosremitirnosalasobrasdelelegido.Porqueporel
hechomismodequeunoobraconmsabundanciameritoriamenteenprovechodelaIglesia,conms
abundanciatienedeDiosfacultadparaello.
27.NotieneunachispadeevidencialanecesidaddequehayaunasolacabezaquerijaalaIglesiaen
loespiritual,quehayadehallarseyconservarsesiempreconlaIglesiamilitante.
28.Sintalesmonstruosascabezas,CristogobernaramejorasuIglesiapormediodesusverdaderos
discpulosesparcidosportodalaredondezdelatierra.
29.LosApstolesylosfielessacerdotesdelSeorgobernaronvalerosamentealaIglesiaenlascosas
necesariasparalasalvacin,antesdequefueraintroducidoeloficiodePapa:asloharansi,porcaso
sumamenteposible,faltaraelPapa,hastaeldadeljuicio.
30.Nadieesseorcivil,nadieesprelado,nadieesobispo,mientrasestenpecadomortal[v.595].
Lascensurasteolgicasdeestos30artculos,vanseentrelasinterrogacionesquehandeproponersea
loswicleffitasyhussitas,n.11[Infra,661].
Interrogacionesquehandeproponersealoswicleffitasyhussitas
[DelaBulaantedichaIntercunctas,de22defebrerode1418]
[Losartculos14,9y10tratandelacomunincondichosherejes.]
5.Asimismo,sicree,mantieneyafirmaquecualquierConciliouniversal,ytambineldeConstanza
representalaIglesiauniversal.
6. Asimismo, si cree que lo que el sagrado Concilio de Constanza, que representa a la Iglesia
universal,aprobyapruebaenfavordelafeyparalasaluddelasalmas,hadeseraprobadoymantenido
por todos los fieles de Cristo; y lo que conden y condena como contrario a la fe o a las buenas
costumbres,hadesertenido,credoyafirmadoporlosmismosfielescomocondenado.
7.Asimismo,sicreequelascondenacionesdeJuanWicleff,JuanHusyJernimodePraga,hechas
sobresuspersonas,librosydocumentosporelsagradoConciliogeneraldeConstanza,fuerondebiday
justamentehechasycomotaleshandesertenidasyfirmementeafirmadasporcualquiercatlico.
8.Asimismo,sicree,mantieneyafirmaqueJuanWicleffdelnglaterra,JuanHusdeBohemiay
Jernimode Pragafueronherejes yherejeshande ser llamados yconsiderados,yquesuslibrosy
doctrinasfueronysonperversas,porloscualesyporlascualesyporsuspertinacias,comoherejesfueron
condenadosporelsagradoConciliodeConstanza.
11.Asimismo,pregnteseespecialmentealletrado,sicreequelasentenciadelsagradoConciliode
Constanza,dadacontraloscuarentaycincoartculosdeJuanWicleffylostreintadeJuanHus,arriba
transcritos,fueverdaderaycatlica;esdecir,quelossobredichoscuarentaycincoartculosdeJuan
WicleffylostreintadeJuanHus,nosoncatlicos,sinoquealgunosdeellossonnotoriamenteherticos,
algunoserrneos,otrostemerariosysediciosos,otrosofensivosdelospiadososodos.
12.Asimismo,sicreeyafirmaqueenningncasoeslcitojurar.
13.Asimismo,sieljuramento,pormandatodeljuez,dedecirlaverdad,ocualquierotroporcausa
oportuna,aunelquehadehacerseparajustificarsedeunainfamia,eslcito.
14.Asimismo,sicreequeelperjuriocometidoasabiendas,porcualquiercausauocasin,porla
conservacindelavida,propiaoajena,yhastaenfavordelafe,especadomortal.
15.Asimismo,sicreequequienconnimodeliberadodespreciaunritodelaIglesia,lasceremonias
delexorcismoydelcatecismo,delaguaconsagradadelbautismo,pecamortalmente.

16.Asimismo,sicreequedespusdelaconsagracinporelsacerdoteenelsacramentodelaltar,bajo
elvelodepanyvino,nohaypanmaterialyvinomaterial,sino,portodo,elmismoCristo,quepadecien
lacruzyestsentadoaladiestradelPadre.
17.Asimismo,sicreeyafirmaque,hechaporelsacerdotelaconsagracin,bajolasolaespeciedepan
exclusivamente, yaparte la especie de vino, est la verdadera carne de Cristo, ysu sangre, alma y
divinidadytodoCristo,yelmismocuerpoabsolutamenteybajounacualquieradeaquellasespeciesen
particular.
18.Asimismo,sicreequehadeserconservadalacostumbrededarlacomuninaloslaicosbajola
solaespeciedepan;costumbreobservadaporlaIglesiauniversal,yaprobadaporelsagradoConciliode
Constanza,detalmodoquenoeslcitoreprobarlaocambiarlaarbitrariamentesinautorizacindela
Iglesia.Yquelosquepertinazmentedicenlocontrario,handeserrechazadosycastigadoscomoherejes
oquesabenahereja.
19. Asimismo, si cree que el cristiano que desprecia la recepcin de los sacramentos de la
confirmacin,delaextremauncin,olasolemnizacindelmatrimonio,pecamortalmente.
20.Asimismo,sicreequeelcristiano,apartelacontricindelcorazn,sitienefacilidaddesacerdote
idneo,estobligadopornecesidaddesalvacinaconfesarseconelsolosacerdoteynoconunlaicoo
laicos,porbuenosydevotosquefueren.
21.Asimismo,sicreequeelsacerdote,enloscasosqueleestnpermitidos,puedeabsolverdesus
pecadosalconfesadoycontritoyponerlelapenitencia.
22.Asimismo,sicreequeunmalsacerdote,conladebidamateriayforma,yconintencindehacer
lo que hace la Iglesia, verdaderamente consagra, verdaderamente absuelve, verdaderamente bautiza,
verdaderamenteconfierelosdemssacramentos.
28.Asimismo,sicreequeelbienaventuradoPedrofuevicariodeCristo,quetenapoderdeatary
desatarsobrelatierra.
24.Asimismo,sicreequeelPapa,cannicamenteelegido,queencadatiempofuere,expresadosu
propionombre,essucesordelbienaventuradoPedroytieneautoridadsupremasobrelaIglesiadeDios.
25.Asimismo,sicreequelaautoridaddejurisdiccindelPapa,delarzobispoydelobispoenatary
desataresmayorquelaautoridaddelsimplesacerdote,aunquetengacuradealmas.
26.Asimismo,sicreequeelPapapuede,porcausapiadosayjusta,concederindulgenciasparala
remisindelospecadosatodosloscristianosverdaderamentecontritosyconfesados,sealadamentea
losquevisitanlospiadososlugaresyIestiendensusmanosayudadoras.
27.Asimismo,sicreequelosquevisitanlasiglesiasmismasylestiendensusmanosayudadoras
pueden,portalconcesin,ganartalesindulgencias.
28.Asimismo,sicreequecadaobispo,dentrodeloslmitesdelossagradoscnones,puedeconceder
asussbditostalesindulgencias.
29.Asimismo,si cree y afirma que eslcito que los fieles de Cristoveneren las reliquias ylas
imgenesdelosSantos.
30.Asimismo,sicreequelasreligionesaprobadasporlaIglesia,fuerondebidayrazonablemente
introducidasporlossantosPadres.
31.Asimismo,sicreequeelPapauotroprelado,expresadoslosnombrespropiosdelPapasegnel
tiempo, o sus vicarios, pueden excomulgar a su sbdito eclesistico o seglar por desobediencia o
contumacia,desuertequeesetalhadesertenidoporexcomulgado.
32.Asimismo,sicreeque,casodecrecerladesobedienciaocontumaciadelosexcomulgados,los
prelados o sus vicarios en lo espiritual, tienen potestad de agravar y reagravar las penas, de poner
entredichoydeinvocarelbrazosecular;yquelosinferioreshandeobedeceraaquellascensuras.
33.Asimismo,sicreequeelPapaylosotrospreladososusvicariosenloespiritual,tienenpoderde
excomulgar a los sacerdotes y laicos desobedientes y contumaces y de suspenderlos de su oficio,
beneficio,entradaenlaIglesiayadministracindelossacramentos.
34.Asimismo,si cree que pueden laspersonas eclesisticas tener sin pecado posesiones de este
mundoybienestemporales.

35.Asimismo,sicreequenoeslcitoaloslaicosquitrselosporpropiaautoridad;msan,queal
quitrselos as, llevrselos o invadir los mismos bienes eclesisticos, han de ser castigados como
sacrlegos,auncuandolaspersonaseclesisticasqueposeentalesbienes,llevaranmalavida.
36.Asimismo,sicreequetalroboeinvasin,temerariaoviolentamentehechaacualquiersacerdote,
auncuandovivieramal,llevaconsigosacrilegio.
37.Asimismo,sicreequeeslicitoaloslaicosdeunoyotrosexo,esdecir,ahombresymujeres,
predicarlibrementelapalabradeDios.
38.Asimismo,sicreequecadasacerdotepuedelcitamentepredicarlapalabradeDios,dondequiera,
cuandoquierayaquienesquieraleparecierebien,aunsintenermisinparaello.
39.Asimismo,sicreequetodoslospecadosmortales,yespecialmentelosmanifiestos,handeser
pblicamentecorregidosyextirpados.
Escondenadalaproposicinsobreeltiranicidio
ElsagradoConcilio,el6dejuliode1415,declarydefiniquelasiguienteproposicin:Cualquier
tiranopuedeydebesermuertolicitaymeritoriamenteporcualquiervasalloosbditosuyo,aunpor
medio de ocultas asechanzas y por sutiles halagos y adulaciones, no obstante cualquier juramento
prestadooconfederacinhechaconl,sinesperarsentencianimandatodejuezalguno...eserrneaen
lafeycostumbres,ylarepruebaycondenacomohertica,escandalosayqueabreelcaminoafraudes,
engaos,mentiras,traicionesyperjurios.Declaraadems,decretaydefinequequienespertinazmente
afirmenestadoctrinaperniciossimasonherejes.

EUGENIOIV,14311447
CONCILIODEFLORENCIA,14381445
XVIIecumnico(uninconlosgriegos,armeniosyjacobitas)
Decretoparalosgriegos
[DelaBulaLaeteniurcoeli,de6dejuliode1439]
[DelaprocesindelEsprituSanto.]EnelnombredelaSantaTrinidad,delPadreydelHijoydel
EsprituSanto,conaprobacindeesteConciliouniversal deFlorencia,definimosqueportodoslos
cristianosseacredayrecibidaestaverdaddefeyastodosprofesenqueelEsprituSantoprocede
eternamentedelPadreydelHijo,vdelPadrejuntamenteyelHijotienesuesenciaysusersubsistente,y
de uno y otro procede eternamente como de un solo principio, y por nica espiracin; a par que
declaramosqueloquelossantosDoctoresyPadresdicenqueelEsprituSantoprocededelPadreporel
Hijo,tiendeaestainteligencia,parasignificarporelloquetambinelHijoes,segnlosgriegos,causay,
segnloslatinos,principiodelasubsistenciadelEsprituSanto,comotambinelPadre.Ypuestoque
todoloqueesdelPadre,elPadremismoselodioasuHijounignitoalengendrarle,fueradeserPadre,
elmismoprecedeelHijoalEsprituSanto,lotieneelmismoHijoeternamentetambindelmismoPadre,
dequienestambineternamenteengendrado.DefinimosademsquelaadicindelaspalabrasFilioque
(=ydelHijo),fuelcitayrazonablementepuestaenelSmbolo,engraciadedeclararlaverdadypor
necesidadentoncesurgente.
AsimismoqueelcuerpodeCristoseconsagraverdaderamenteenpandetrigozimoofermentadoy
enunouotrodebenlossacerdotesconsagrarelcuerpodelSeor,cadaunosegnlacostumbredesu
Iglesia,orientaluoccidental.
[Sobrelosnovsimos.]Asimismo,silosverdaderospenitentessalierendeestemundoantesdehaber
satisfechoconfrutosdignosdepenitenciaporlocometidoyomitido,susalmassonpurgadasconpenas
purificatoriasdespusdelamuerte,yparaseraliviadasdeesaspenas,lesaprovechanlossufragiosdelos
fielesvivos,talescomoelsacrificiodelamisa,oracionesylimosnas,yotrosoficiosdepiedad,quelos
fielesacostumbranpracticarporlosotrosfieles,segnlasinstitucionesdelaIglesia.Yquelasalmasde
aquellosquedespusderecibirelbautismo,noincurrieronabsolutamenteenmanchaalgunadepecado,y
tambinaquellasque,despusdecontraermanchadepecado,lahanpurgado,omientrasvivanensus
cuerposodespusquesalierondeellos,segnarribasehadicho,soninmediatamenterecibidasenel
cieloyvenclaramenteaDiosmismo,trinoyuno,talcomoes,unossinembargoconmsperfeccinque
otros,conformealadiversidaddelosmerecimientos.Perolasalmasdeaquellosquemuerenenpecado
mortalactualoconsoloeloriginal,bajaninmediatamentealinfierno,parasercastigadas,sibiencon
penasdiferentes[v.464].

AsimismodefinimosquelasantaSedeApostlicayelRomanoPontficetienenelprimadosobretodo
el orbe y que el mismo Romano Pontfice es el sucesor del bienaventurado Pedro, prncipe de los
Apstoles, verdadero vicario de Cristo y cabeza de toda la Iglesia y padre y maestro de todos los
cristianos,yquealmismo,enlapersonadelbienaventuradoPedro,lefueentregadapornuestroSeor
Jesucristoplenapotestaddeapacentar,regirygobernaralaIglesiauniversal,comosecontienehastaen
lasactasdelosConciliosecumnicosyenlossagradoscnones.
Decretoparalosarmenios
[DelaBulaExultateDeo,de22denoviembrede1439]
Paralamsfcildoctrinadelosmismosarmenios,tantopresentescomoporvenir,reducimosaesta
brevsimafrmulalaverdadsobrelossacramentosdelaIglesia.SietesonlossacramentosdelaNueva
Ley,asaber,bautismo,confirmacin,Eucarista,penitencia,extremauncin,ordenymatrimonio,que
muchodifierendelossacramentosdelaAntiguaLey.stos,enefecto,noproducanlagracia,sinoque
slofigurabanlaquehabadedarsepormediodelapasindeCristo;perolosnuestrosnoslocontienen
lagracia,sinoquelaconfierenalosquedignamentelosreciben.De stos,loscincoprimerosestn
ordenados a la perfeccin espiritual de cada hombre en si mismo, y los dos ltimos al rgimen y
multiplicacin de toda la Iglesia. Por el bautismo, en efecto, se renace espiritualmente; por la
confirmacinaumentamosengraciaysomosfortalecidosenlafe;y,unaveznacidosyfortalecidos,
somosalimentadosporelmanjardivinodelaEucarista.Ysiporelpecadocontraemosunaenfermedad
delalma,porlapenitenciasomosespiritualmentesanados;yespiritualmentetambinycorporalmente,
segnconvienealalma,pormediodelaextremauncin.Porelorden,empero,laIglesiasegobiernay
multiplicaespiritualmente,yporelmatrimonioseaumentacorporalmente.Todosestossacramentosse
realizanportreselementos:delascosas,comomateria;delaspalabras,comoforma,ydelapersonadel
ministroqueconfiereelsacramentoconintencindehacerloquehacelaIglesia.Siunodeellosfalta,no
se realiza el sacramento. Entre estos sacramentos, hay tres: bautismo, confirmacin y orden, que
imprimencarcterenelalma,estoes,ciertasealindeleblequeladistinguedelasdems.Deahqueno
serepitenenlamismapersona.Masloscuatrorestantesnoimprimencarcteryadmitenlareiteracin.
Elprimerlugarentrelossacramentosloocupaelsantobautismo,queeslapuertadelavidaespiritual,
puesporlnoshacemosmiembrosdeCristoydelcuerpodelaIglesia.Yhabiendoporelprimerhombre
entradolamuerteentodos,sinorenacemosporelaguayelEspritu,comodicelaVerdad,nopodemos
entrarenelreinodeloscielos [cf.Ioh.3,5].Lamateriadeestesacramentoeselaguaverdaderay
natural,ylomismodaqueseacalienteofra.Ylaformaes:YotebautizoenelnombredelPadreydel
HijoydelEsprituSanto.Nonegamos,sinembargo,quetambinserealizaverdaderobautismoporlas
palabras:EsbautizadoestesiervodeCristoenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto;o:Es
bautizadopormismanosfulanoenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto.Porque,siendola
santaTrinidadlacausaprincipalporlaquetienevirtudelbautismo,ylainstrumentalelministroqueda
externamenteelsacramento,siseexpresaelactoqueseejerceporelmismoministro,conlainvocacin
delasantaTrinidad,serealizaelsacramento.Elministrodeestesacramentoeselsacerdote,aquiende
oficiocompetebautizar.Pero,encasodenecesidad,noslopuedebautizarelsacerdoteoeldicono,sino
tambinunlaicoyunamujeryhastaunpaganoyhereje,contaldequeguardelaformadelaIglesiay
tengaintencindehacerloquehacelaIglesia.Elefectodeestesacramentoeslaremisindetodaculpa
originalyactual,ytambindetodalapenaqueporlaculpamismasedebe.Poresonohadeimponersea
losbautizadossatisfaccinalgunaporlospecadospasados,sinoque,simuerenantesdecometeralguna
culpa,lleganinmediatamentealreinodeloscielosyalavisindeDios.
El segundo sacramento es la confirmacin, cuya materia es el crisma, compuesto de aceite que
significaelbrillodelaconciencia,ydeblsamo,quesignificaelbuenolordelabuenafama,bendecido
porelobispo.Laformaes.:Tesignoconelsignodelacruzyconfirmoconelcrismadelasalud,enel
nombredelPadre,ydelHijo,ydelEsprituSanto.Elministroordinarioeselobispo.Yaunqueelsimple
sacerdotepuedeadministrarlasdemsunciones,stanodebeconferirlamsqueelobispo,porqueslo
delosApstolescuyasveceshacenlosobisposseleequedabanelEsprituSantoporlaimposicin
delasmanos,comoloponedemanifiestoelpasajedelosHechosdelosApstoles:Comooyerandice
losApstoles,queestabanenJerusaln,queSamariahabarecibidolapalabradeDios,enviaronall
aPedroyaJuan.Llegadosquefueron,oraronporellos,paraquerecibieranelEsprituSanto,pues
todavanohabavenidosobreningunodeellos,sinoqueestabanslobautizadosenelnombredelSeor
Jess.EntoncesimponanlasmanossobreellosyrecibanelEsprituSanto[Act.8,14ss].Ahorabien,
enlugardeaquellaimposicindelasmanos,sedaenlaIglesialaconfirmacin.Sinembargo,seleeque
algunavez,pordispensadelaSedeApostlica,concausarazonableymuyurgente,unsimplesacerdote

haadministradoestesacramentodelaconfirmacinconcrismaconsagradoporelobispo.Elefectode
estesacramentoesqueenlsedaelEsprituSantoparafortalecer,comolesfuedadoalosApstolesel
da de Pentecosts, para que el cristiano confiese valerosamente el nombre de Cristo. Por eso, el
confirmandoesungidoenlafrente,dondeestelasientodelavergenza,paraquenoseavergencede
confesarelnombredeCristoysealadamentesucruzqueesescndaloparalosjudosynecedadpara
losgentiles[cf.1Cor.1,23],segnelApstol;poresoessealadoconlasealdelacruz.
EltercersacramentoeseldelaEucarista,cuyamateriaeselpandetrigoyelvinodevid,alque
antesdelaconsagracindebeaadirseunacantidadmuymdicadeagua.Ahorabien,elaguasemezcla
porque,segnlostestimoniosdelosPadresyDoctoresdelaIglesia,aducidosantesenladisputacin,se
creequeelSeormismoinstituyestesacramentoenvinomezcladodeagua;luego,porqueasconviene
paralarepresentacindelapasindelSeor.Dice,enefecto,elbienaventuradoPapaAlejandro,quinto
sucesordelbienaventuradoPedro:EnlasoblacionesdelosmisteriosqueseofrecenalSeordentrode
lacelebracindelaMisadebenofrecerseensacrificiosolamentepanyvinomezcladoconagua.Porque
nodebeofrecerseparaelclizdelSeor,nivinosoloniaguasola,sinounoyotramezclados,puestoque
unoyotra,estoes,sangreyagua,seleehaberbrotadodelcostadodeCristo.Yatambin,porque
convieneparasignificarelefectodeestesacramento,queeslaunindelpueblocristianoconCristo.El
agua,efectivamente,significaalpueblo,segnelpasodelApocalipsis: Lasaguasmuchas...sonlos
pueblosmuchos[Apoc.17,15].
Y el Papa Julio, segundo despus del bienaventurado Silvestre, dice: El cliz de] Seor, segn
preceptodeloscnones,hadeofrecerseconmezcladevinoyagua,porquevemosqueenelaguase
entiendeelpuebloyenelvinosemanifiestalasangredeCristo.Luegocundoenelclizsemezclael
aguayelvino,elpuebloseuneconCristoylaplebedeloscreyentessejuntayestrechaconAquelen
quiencree.Comoquiera,pues,quetantolaSantaIglesiaRomana,quefueenseadaporlosbeatsimos
Apstoles Pedro y Pablo, como las dems Iglesias de latinos y griegos en que brillaron todas las
lumbrerasdelasantidadyladoctrina,aslohanobservadodesdeelprincipiodelaIglesianacientey
todavalaguardan,muyinconvenienteparecequecualquierregindiscrepedeestauniversalyrazonable
observancia. Decretamos, pues, que tambin los mismos armenios se conformen con todo el orbe
cristianoyquesussacerdotes,enlaoblacindelcliz,mezclenalvino,comosehadicho,unpoquitode
agua.LaformadeestesacramentosonlaspalabrasconqueelSalvadorconsagrestesacramento,puesel
sacerdote consagra este sacramento hablando en persona de Cristo. Porque en virtud de las mismas
palabras,seconviertenlasustanciadelpanenelcuerpoylasustanciadelvinoenlasangredeCristo;de
modo,sinembargo,quetodoCristosecontienebajolaespeciedepanytodobajolaespeciedevino.
Tambinbajocualquierpartedelahostiaconsagradaydelvinoconsagrado,hechalaseparacin,est
Cristoentero.Elefectoqueestesacramentoobraenelalmadelquedignamentelorecibe,eslaunindel
hombreconCristo.YcomoporlagraciaseincorporaelhombreaCristoyseuneasusmiembros,es
consiguientequeporestesacramentoseaumentelagraciaenlosquedignamenteloreciben;ytodoel
efectoquelacomidaybebidamaterialobranencuantoalavidacorporal,sustentando,aumentando,
reparandoydeleitando,estesacramentoloobraencuantoalavidaespiritual:Enl,comodiceelPapa
Urbano, recordamos agradecidos la memoria de nuestro Salvador, somos retraidos de lo malo,
confortadosenlobueno,yaprovechamosenelcrecimientodelasvirtudesydelasgracias.
Elcuartosacramentoeslapenitencia,cuyacuasimateriasonlosactosdelpenitente,quesedistinguen
entrespartes.Laprimeraeslacontricindelcorazn,alaquetocadolersedelpecadocometidocon
propsitodenopecarenadelante.Lasegundaeslaconfesinoral,alaquepertenecequeelpecador
confiese a su sacerdote ntegramente todos los pecados de que tuviere memoria. La tercera es la
satisfaccinporlospecados,segnelarbitriodelsacerdote;satisfaccinquesehaceprincipalmentepor
mediodelaoracin,elayunoylalimosna.Laformadeestesacramentosonlaspalabrasdelaabsolucin
que profiere el sacerdote cuando dice: Yo te absuelvo, etc.; y el ministro de este sacramento es el
sacerdotequetieneautoridaddeabsolver,ordinariaoporcomisindesusuperior.Elefectodeeste
sacramentoeslaabsolucindelospecados.
Elquintosacramentoeslaextremauncin,cuyamateriaeselaceitedeoliva,bendecidoporelobispo.
Estesacramentonodebedarsemsquealenfermo,decuyamuerteseteme,yhadeserungidoenestos
lugares:enlosojos,acausadelavista;enlasorejas,porelodo;enlasnarices,porelolfato;enlaboca,
porelgustoolalocucin;enlamanos,poreltacto;enlospiesporelpaso;enlosriones,porla
delectacin que all reside. La forma de este sacramento es sta: Por esta santa uncin y por su
piadossimamisericordia,elSeorteperdonecuantoporlavista, etc.Ydemodosemejanteenlos
demsmiembros.Elministrodeestesacramentoeselsacerdote.Elefectoeslasaluddelalmay,en

cuantoconvenga,tambinladelmismocuerpo.DeestesacramentodiceelbienaventuradoSantiago
Apstol: Estenfermoalguienentrevosotros?LlamealospresbterosdelaIglesia,paraqueoren
sobrel,ungindoleconleoenelnombredelSeor;ylaoracindelafesalvaralenfermo,yelSeor
lealiviary,siestuviereenpecados,seleperdonarn[Iac.5,14].
Elsextosacramentoeseldelorden,cuyamateriaesaquelloporcuyaentregaseconfiereelorden:as
elpresbiteradosedaporlaentregadelclizconvinoydelapatenaconpan;eldiaconadoporlaentrega
del libro de los Evangelios; el subdiaconado por la entrega del cliz vaco y de la patena vaca
sobrepuesta,ysemejantementedelasotrasrdenesporlaasignacindelascosaspertenecientesasu
ministerio.Laformadelsacerdocioes:RecibelapotestaddeofrecerelsacrificioenlaIglesia,porlos
vivosyporlosdifuntos,enelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto.Yasdelasformasde
lasotrasrdenes,talcomosecontieneampliamenteenelPontificalromano.Elministroordinariodeeste
sacramentoeselobispo.Elefectoeselaumentodelagracia,paraqueseaministroidneo.
Elsptimosacramentoeseldelmatrimonio,queessignodelaunindeCristoylaIglesia,segnel
Apstolquedice:Estesacramentoesgrande;peroentendidoenCristoyenlaIglesia[Eph.5,82].La
causa eficiente del matrimonio regularmente es el mutuo consentimiento expresado por palabras de
presente.Ahorabien,triplebienseasignaalmatrimonio.Elprimeroeslaprolequehaderecibirsey
educarseparaelcultodeDios.Elsegundoeslafidelidadquecadacnyugehadeguardaralotro.El
terceroeslaindivisibilidaddelmatrimonio,porquesignificalairdivisibleunindeCristoylaIglesia.Y
aunquepormotivodefornicacinsealicitohacerseparacindellecho;noloes,sinembargo,contraer
otromatrimonio,comoquieraqueelvinculodelmatrimoniolegtimamentecontrado,esperpetuo.
Decretoparalosjacobitas
[DelaBulaCantateDomino,de4defebrerode1441,(fechaflorentina)1442(actual)]
LasacrosantaIglesiaRomana,fundadaporlapalabradelSeorySalvadornuestro,firmementecree,
profesaypredicaaunsoloverdaderoDiosomnipotente,inmutableyeterno,Padre,HijoyEsprituSanto,
unoenesenciaytrinoenpersonas:elPadreingnito,elHijoengendradodelPadre,elEsprituSantoque
procededelPadreydelHijo.QueelPadrenoeselHijooelEsprituSanto;elHijonoeselPadreoel
EsprituSanto;elEsprituSantonoeselPadreoelHijo;sinoqueelPadreessolamentePadre,yelHijo
solamenteHijo,yelEsprituSantosolamenteEsprituSanto.SoloelPadreengendrdesusustanciaal
Hijo,elHijosolodelPadresolofueengendrado,elEsprituSantosoloprocedejuntamentedelPadrey
delHijo.EstastrespersonassonunsoloDios,ynotresdioses;porquelastrestienenunasolasustancia,
unasolaesencia,unasolanaturaleza,unasoladivinidad,unasolainmensidad,unaeternidad,ytodoes
uno,dondenoobstalaoposicinderelacin.
Porrazndeestaunidad,elPadreesttodoenelHijo,todoenelEsprituSanto;elHijoesttodoen
elPadre,todoenelEsprituSanto;elEsprituSantoesttodoenelPadre,todoenelHijo.Ninguno
precedeaotroeneternidad,oleexcedeengrandeza,olesobrepujaenpotestad.Eterno,enefecto,ysin
comienzoesqueelHijoexistadelPadre;yeternoysincomienzoesqueelEsprituSantoprocedadel
PadreydelHijo.ElPadre,cuantoesotiene,nolotienedeotro,sinodesimismo;yesprincipiosin
principio.ElHijo,cuantoesotiene,lotienedelPadre,yesprincipiodeprincipio.ElEsprituSanto,
cuantoesotiene,lotienejuntamentedelPadreydelHijo.MaselPadreyelHijonosondosprincipios
del EsprituSanto,sinounsoloprincipio: Comoel Padreyel Hijoyel EsprituSantonosontres
principiosdelacreacin,sinounsoloprincipio.
A cuantos, consiguientemente, sienten de modo diverso y contrario, los condena, reprueba y
anatematiza,yproclamaquesonajenosalcuerpodeCristo,queeslaIglesia.DeahcondenaaSabelio,
queconfundelaspersonasysuprimetotalmenteladistincinrealdelasmismas.Condenaalosarrianos,
eunomianosymacedonianos,quedicenquesloelPadreesDiosverdaderoyponenalHijoyalEspritu
Santo en el orden de las criaturas. Condena tambin a cualesquiera otros que pongan grados o
desigualdadenlaTrinidad.
Firmsimamentecree,profesaypredicaqueelsoloDiosverdadero,Padre,HijoyEsprituSanto,esel
creadordetodaslascosas,delasvisiblesydelasinvisibles;elcual,enelmomentoquequiso,creporsu
bondadtodaslascriaturas,lomismolasespiritualesquelascorporales;buenas,ciertamente,porhaber
sidohechasporelsumobien,peromudables,porquefueronhechasdelanada;yafirmaquenohay
naturalezaalgunadelmal,porquetodanaturaleza,encuantoesnaturaleza,esbuena.Profesaqueunosolo
ymismoDios esautor del Antiguo yNuevo Testamento,es decir, de laley, de losprofetas y del
Evangelio, porque por inspiracin del mismo Espritu Santo han hablado los Santos de uno y otro

Testamento.Loslibrosqueellarecibeyvenera,secontienenenlossiguientesttulos[Siguenloslibros
delCanon;cf.784;EB32].
Adems,anatematizalainsaniadelosmaniqueos,quepusierondosprimerosprincipios,unodelo
visible,otrodeloinvisible,ydijeronserunoelDiosdelNuevoTestamentoyotroeldelAntiguo.
Firmementecree,profesaypredicaqueunapersonadelaTrinidad,verdaderoDios,HijodeDios,
engendradodelPadre,consustancialycoeternoconelPadre,enlaplenituddeltiempoquedispusola
altezainescrutabledeldivinoconsejo,porlasalvacindelgnerohumano,tomdelsenoinmaculadode
MaraVirgenlaverdaderaeintegranaturalezadelhombreyselauniconsigoenunidaddepersonacon
tanintimaunidad,quecuantoallhaydeDios,noestseparadodelhombre;ycuantohaydehombre,no
estdivididodeladivinidad;yesunsoloymismoindiviso,permaneciendounayotranaturalezaensus
propiedades,Diosyhombre,HijodeDioseHijodelhombre,igualalPadresegnladivinidad,menor
queelPadresegnlahumanidad,inmortalyeternoporlanaturalezadivina,pasibleytemporalporla
condicindelahumanidadasumida.
Firmementecree,profesaypredicaqueelHijodeDiosenlahumanidadqueasumidelaVirgen
naci verdaderamente, sufri verdaderamente, muri y fue sepultado verdaderamente, resucit
verdaderamentedeentrelosmuertos,subialoscielosyestsentadoaladiestradelPadreyhadevenir
alfindelossiglosparajuzgaralosvivosyalosmuertos.
Anatematiza, empero, detesta ycondena toda hereja que sienta lo contrario. Y en primer lugar,
condenaaEbin,Cerinto,Marcin,PablodeSamosata,Fotino,ycuantosdemodosemejanteblasfeman,
quienesnopudiendoentenderlauninpersonaldelahumanidadconelVerbo,negaronquenuestro
SeorJesucristoseaverdaderoDios,confesndoleporpurohombreque,porparticipacinmayordela
graciadivina,quehabarecibido,pormerecimientodesuvidamssanta,sellamarahombredivino.
AnatematizatambinaManiqueoconsussecuaces,queconsussueosdequeelHijodeDiosnohaba
asumidocuerpoverdadero,sinofantstico,destruyeroncompletamentelaverdaddelahumanidaden
Cristo;ascomoaValentn,queafirmaqueelHijodeDiosnadatomdelaVirgenMadre,sinoque
asumiuncuerpocelesteypasporelsenodelaVirgen,comoelaguafluyeycorreporunacueducto.A
Arriotambinque,afirmandoqueelcuerpotomadodelaVirgencarecidealma,quisoqueladivinidad
ocuparaellugardelalma.TambinaApolinarquien,entendiendoque,siseniegaenCristoelalmaque
informealcuerpo,nohayenlverdaderahumanidad,pusosloelalmasensitiva,peroladivinidaddel
Verbohizolasvecesdealmaracional.AnatematizatambinaTeodorodeMopsuestayaNestorio,que
afirmanquelahumanidadseunialHijodeDiosporgracia,yqueporesohaydospersonasenCristo,
comoconfiesanhaberdosnaturalezas,pornosercapacesdeentenderquelaunindelahumanidadcon
elVerbofuehiposttica,yporesonegaronquerecibieralasubsistenciadelVerbo.Porque,segnesta
blasfemia,elVerbonosehizocarne,sinoqueelVerbo,porgracia,habitenlacarne;estoes,queelHijo
deDiosnosehizohombre,sinoquemsbienelHijodeDioshabitenelhombre.
Anatematizatambin,execraycondenaalarchimandritaEutiques,quien,entendiendoque,segnla
blasfemiadeNestorio,quedabaexcluidalaverdaddelaencarnacin,yqueeramenester,porende,detal
modoestuvieraunidalahumanidadalVerbodeDiosquehubieraunasolaylamismapersonadela
divinidadydelahumanidad,ynopudiendoentendercmosedlaunidaddepersonasubsistiendola
pluralidaddenaturalezas;comopusounasolapersonadeladivinidadydelahumanidadenCristo,as
afirmquenohaymsqueunasolanaturaleza,queriendoqueantesdelauninhubieradualidadde
naturalezas, pero en la asuncin pas a una sola naturaleza, concediendo con mxima blasfemia e
impiedadoquelahumanidadseconvirtienladivinidadoladivinidadenlahumanidad.Anatematiza
tambin,execraycondenaaMacariodeAntioqua,yatodoslosqueasusemejanzasienten,quien,si
biensinticonverdadacercadeladualidaddenaturalezasyunidaddepersonas;err,sinembargo,
enormementeacercadelasoperacionesdeCristo,diciendoqueenCristofueunasolalaoperaciny
voluntaddeunayotranaturaleza.Atodosstosconsusherejas,losanatematizalasacrosantaIglesia
Romana,afirmandoqueenCristohaydosvoluntadesydosoperaciones.
Firmementecree,profesayenseaquenadieconcebidodehombreydemujerfuejamslibradodel
dominiodeldiablosinopormerecimientodelqueesmediadorentreDiosyloshombres,JesucristoSeor
nuestro;quien,concebidosinpecado,nacidoymuertoalborrarnuestrospecados,lsoloporsumuerte
derribalenemigodelgnerohumanoyabrilaentradadelreinoceleste,queelprimerhombreporsu
propiopecadocontodasusucesinhabaperdido;yaquiendeantemanotodaslasinstitucionessagradas,
sacrificios,sacramentosyceremoniasdelAntiguoTestamentosealaroncomoalqueundahabade
venir.

Firmementecree,profesayenseaquelaslegalidadesdelAntiguoTestamento,osea,delaLeyde
Moiss,quesedividenenceremonias,objetossagrados,sacrificiosysacramentos,comoquieraque
fueroninstitudasengraciadesignificaralgoporvenir,aunqueenaquellaedaderanconvenientesparael
culto divino, cesaron una vez venido nuestro Seor Jesucristo, quien por ellas fue significado, v
empezaronlossacramentosdelNuevoTestamento.Yquemortalmentepecaquienquierapongaenlas
observancias legales su esperanza despus de la pasin, y se someta a ellas, como necesarias a la
salvacin,comosilafedeCristonopudierasalvarnossinellas.Noniega,sinembargo,quedesdela
pasindeCristohastalapromulgacindelEvangelio,nopudiesenguardarse,acondicin,sinembargo,
dequenosecreyesenenmodoalgunonecesariasparalasalvacin;perodespusdepromulgadoel
Evangelio, afirma que, sin prdida de la salvacin eterna, no pueden guardarse. Denuncia
consiguientementecomoajenosalafedeCristoatodoslosque,despusdeaqueltiempo,observanla
circuncisinyelsbadoyguardanlasdemsprescripcioneslegalesyqueenmodoalgunopuedenser
partcipes de la salvacin eterna, a no ser que un da se arrepientan de esos errores. Manda, pues,
absolutamenteatodoslosqueseglorandelnombrecristianoquehandecesardelacircuncisinen
cualquiertiempo,antesodespusdelbautismo,porqueorasepongaenellalaesperanza,orano,no
puedeenabsolutoobservarsesinprdidadelasalvacineterna.Encuantoalosniosadvierteque,por
razn del peligro de muerte, que con frecuencia puede acontecerles, como quiera que no puede
socorrrselesconotroremedioqueconelbautismo,porelquesonlibradosdeldominiodeldiabloy
adoptadosporhijosdeDios,nohadediferirseelsagradobautismoporespaciodecuarentaodeochenta
dasoporotrotiemposegnlaobservanciadealgunos,sinoquehadeconferrselestanprontocomo
puedahacersecmodamente;demodo,sinembargo,quesielpeligrodemuerteesinminentehandeser
bautizadossindilacinalguna,aunporunlaicoomujer,sifaltasacerdote,enlaformadelaIglesia,
segnmsampliamentesecontieneeneldecretoparalosarmenios[v.696].
Firmementecree,profesaypredicaquetodacriaturadeDiosesbuenaynadahaderechazarsede
cuantosetomaconlaaccindegracias[1Tim.4,4],porquesegnlapalabradelSeor,noloqueentra
enlabocamanchaalhombre [Mt.15,ll],yqueaquelladistincindelaLeyMosaicaentremanjares
limpioseinmundosperteneceaunceremonialquehapasadoyperdidosueficaciaalsurgirelEvangelio.
DicetambinqueaquellaprohibicindelosApstoles,deabstenersedelosacrificadoalosdolos,dela
sangreydeloahogado[Act.15,29],fueconvenienteparaaqueltiempoenqueibasurgiendolanica
Iglesiadeentrejudosygentilesquevivanantescondiversasceremoniasycostumbres,afindeque
juntoconlosjudosobservarantambinlosgentilesalgoencomny,aparquesedabaocasinpara
reunirseenunsolocultodeDiosyenunasolafe,sequitaratodamateriadedisensin;porquealos
judos,porsuantiguacostumbre,lasangreyloahogadolesparecancosasabominables,yporlacomida
deloinmoladopodanpensarquelosgentilesvolveranalaidolatra.Mascuandotantosepropagla
religincristianaqueyanoaparecaenellaningnjudocarnal,sinoquetodos,alpasaralaIglesia,
convenanenlosmismosritosyceremoniasdelEvangelio,creyendoquetodoeslimpioparaloslimpios
[Tit. 1, 15]; al cesar la causa de aquella prohibicin apostlica, ces tambin su efecto. As, pues,
proclamaquenohadecondenarseespeciealgunadealimentoquelasociedadhumanaadmita;nihade
hacernadie,varnomujer,distincinalgunaentrelosanimales,cualquieraqueseaelgnerodemuerte
con que mueran, si bien para salud del cuerpo, para ejercicio de la virtud, por disciplina regular y
eclesistica,puedanydebandejarsemuchosquenoestnnegados,porque,segnelApstol, todoes
licito,peronotodoesconveniente[1Cor.6,12;10,22].
Firmementecree, profesaypredica quenadie quenoest dentrode laIglesia Catlica,noslo
paganos,sinotambinjudosoherejesycismticos,puedehacerseparticipedelavidaeterna,sinoque
iralfuegoeternoqueestaparejadoparaeldiabloysusngeles[Mt.25,41],anoserqueantesdesu
muerteseuniereconella;yqueesdetantopreciolaunidadenelcuerpodelaIglesia,quesloaquienes
en l permanecen lesaprovechan parasusalvacin lossacramentosyproducenpremios eternoslos
ayunos,limosnasydemsoficiosdepiedadyejerciciosdelamiliciacristiana.Yquenadie,porms
limosnasquehiciere,auncuandoderramaresusangreporelnombredeCristo,puedesalvarse,sino
permaneciereenelsenoyunidaddelaIglesiaCatlica.
[SiguenlosConciliosecumnicosrecibidosporlaIglesiaRomanaylosDecretosparalosgriegosy
armenios.]
MascomoenelantescitadoDecretoparalosarmeniosnofueexplicadalaformadelaspalabrasde
quelaIglesiaRomana,fundadaenlaautoridadydoctrinadelosApstoles,acostumbrausarsiempreen
laconsagracindelcuerpoydelasangredelSeor,hemoscredoconvenienteinsertarlaenelpresente.
Enlaconsagracindelcuerpo,usadeestaformadepalabras: Esteesmicuerpo;y enladelasangre:

Porquesteeselclizdemisangre,delnuevoyeternotestamento,misteriodefe,queporvosotrosypor
muchosserderramadaenremisindelospecados. Encuantoalpandetrigoenqueseconsagrael
sacramento, nada absolutamente importa que se haya cocido el mismoda o antes; porque mientras
permanezcalasustanciadelpan,enmodoalgunohadedudarseque,despusdelascitadaspalabrasdela
consagracindelcuerpopronunciadasporelsacerdoteconintencindeconsagrar,inmediatamentese
transustanciaenelverdaderocuerpodeCristo.
Losdecretosparalossirios,caldeosymaronitas,nadanuevocontienen.
NICOLASV,14471466

CALIXTOIII,14551458

Sobrelausurayelcontratodecenso
[DelaConstitucinRegiminiuniversalis,de6demayode1466]
...Unapeticinquepocohanoshasidopresentadacontenalosiguiente:desdehacetantotiempo,
quenoexistememoriaencontrario,sehaarraigadoendiversaspartesdeAlemania,yhasidohastael
presente observada para comn utilidad de las gentes entre los habitantes y moradores de aquellas
regioneslasiguientecostumbre:esoshabitantesymoradores,oaquellosdeentreellosaquienesles
pareciere que as les conviene segn su estado e indemnidades, vendiendo sobre sus bienes, casas,
campos,predios,posesionesyheredades,losrditosoloscensosanualesenmarcos,florinesogroschen,
monedasdecursocorrienteenaquellosterritorios,hanacostumbradoarecibirdeloscompradorespor
cadamarco,flornogroschen,unpreciosuscritocompetenteendinerocontadosegnlacalidaddel
tiempoyelcontratodelacompraventa,obligndoseeficazmenteporelpagodedichosrditosycensos
delascasas,tierras,campos,predios,posesionesyheredades,queentalescontratosquedaronexpresados
yconestaaadiduraenfavordelosvendedores:queellosenlaproporcinquerestituyanentodooen
partealoscompradoreseldinerorecibidoporellas,estuvierantotalmentelibresoinmunesdelospagos
decensosorditosreferentesaldinerorestituido;peroloscompradoresmismos,auncuandolosbienes,
casas,tierras,campos,posesionesyheredadesencuestin,conel correrdel tiempo,seredujeranal
extremodeunatotaldestruccinodesolacin,nopudieranreclamareldineromismoniaunporaccin
legal.Contodo,algunossehallanenelescrpulodeladudadesitalescontratoshandeserconsiderados
lcitos.Deahquealgunos,pretextandoquesonusurarios,buscanocasindenopagarlosrditosy
censosporellosdebidos...Nos,pues.paraquitartodadudadeambigedadenesteasunto,porautoridad
apostlicadeclaramosatenordelaspresentesquedichoscontratossonlcitosyconformesalderecho,y
quelosvendedoresestneficazmenteobligadosalpagodelosmismosrditosycensossegneltenorde
dichoscontratos,removidotodoobstculodecontradiccin.

PIOII,14581464
DelaapelacinalConciliouniversal
[DelaBulaExsecrabilis,de18deenerode1459(fecharomanaantigua)1460(actual)]
Unabusoexecrableyquefueinauditoparalostiemposantiguos,hasurgidoennuestrapocayesque
hayquienes,imbudosdeesprituderebelda,nopordeseodemssanojuicio,sinoparaeludirelpecado
cometido,osanapelaraunfuturoConciliouniversal,delRomanoPontfice,vicariodeJesucristo,aquien
seledijoenlapersonadelbienaventuradoPedro:Apacientaamisovejas[Ioh.21,17];y:cuantoatares
sobrelatierra,seratadotambinenelcielo[Mt.16,19].Queriendo,pues,arrojarlejosdelaIglesiade
Cristoestepestferovenenoyatenderalasaluddelasovejasquenoshansidoencomendadasyapartar
delredildenuestroSalvadortodamateriadeescndalo...,condenamostalesapelaciones,ycomoerrneas
ydetestableslasreprochamos.
ErroresdeZaninodeSolcia
[CondenadosenlaCartaCumsicut,de14denoviembrede1459]
(1)Elmundohadeconsumirseyterminarnaturalmente,alconsumirelcalordelsollahumedaddela
tierraydelaire,detalmodoqueseenciendanloselementos.
(2)Ytodosloscristianoshandesalvarse.
(3)Dioscreotromundodistintoasteyensutiempoexistieronmuchosotroshombresymujeresy,
porconsiguiente,Adnnofueelprimerhombre.

(4)Asimismo,Jesucristonopadeciymuriporamordelgnerohumano,pararedimirle,sinopor
necesidaddelasestrellas.
(5)Asimismo,Jesucristo,MoissyMahomarigieronalmundosegnelcaprichodesusvoluntades.
(6)Adems,nuestroSeorJessfueilegtimo,yenlahostiaconsagradaestnosegnlahumanidad,
sinosolamentesegnladivinidad.
(7)Lalujuriafueradelmatrimonionoespecado,sinoesporprohibicindelasleyespositivas,ypor
ellostaslohandispuestomenosbien,yl,sloporprohibicindelaIglesia,sereprimadeseguirla
opinindeEpicurocomoverdadera.
(8)Adems,elquitarunacosaajena,auncontralavoluntaddesudueo,noespecado.
(9)Finalmente,laleycristianahadetenerfinporsucesindeotraley,comolaleydeMoisstermin
conlaleydeCristo.
Zanino,cannigodePrgamo,dicePoII,consacrlegoatrevimientoyconmanchadabocaseatrevi
a afirmar temerariamente estas proposiciones contra los dogmas de los Santos Padres, pero
posteriormenterenunciespontneamenteaestosperniciossimoserrores.
DelasangredeCristo
[DelaBulaIneffabilissummiprovidentiaPatrisde1deagostode1464]
...Porautoridadapostlica,atenordelaspresentes,estatuimosyordenamosqueaningunodelos
frailes predichos [Menores o Predicadores], sea lcito en adelante disputar, predicar o pblica o
privadamentehablarsobrelaantedichaduda,asaber,siesherejaopecadosostenerocreerquelamisma
sangresacratsima,comoantessedice,duranteeltriduodelapasindelmismoSeornuestroJesucristo,
estuvoonodecualquiermodoseparadaodivididadelamismadivinidad,mientrasporNosyporlaSede
Apostlicanohubieresidodefinidoquhayadesentirsesobreladecisindeestaduda.
PAULOII,14641471

SIXTOIV,14711484
ErroresdePedrodeRivo(sobrelaverdaddelosfuturoscontingentes)
[CondenadosenlaBulaAdChristivicarii,de3deenerode1474]
(1)Isabel,cuandoenLc.l,hablandoconlabienaventuradaMaraVirgen,dice: Bienaventuradatu
quehascredo,porquesecumplirnentilascosasquetehansidodichasdepartedelSeor[Lc.l,46];
parecedaraentenderquelasproposicionesde:ParirsunhijoylepondrspornombreJess:steser
grande,etc.[Lc.l,31s],todavanoeranverdaderas.
(2)Igualmente,cuandoCristoenLc.,ltimo,dicedespusdesuresurreccin: Esmenesterquese
cumplantodaslascosasqueestnescritasdemienlaleydeMoiss,enlosprofetasyenlossalmos[Lc.
24,44],parecehaberdadoaentenderquetalesproposicionesestabanvacasdeverdad.
(3)Igualmente,enHebr.10,dondeel Apstoldice: Laleyquetieneunasombradelosbienes
futuros,ynolaimagenmismadelascosas[Hebr.10,l],parecedaraentenderquelasproposicionesdela
antigualey,queversabansobrelofuturo,aunnotenandeterminadaverdad.
(4)Igualmente,nobastaparalaverdaddeunaproposicindefuturoquelacosasecumplir,sinoque
secumplirsinqueselapuedaimpedir.
(5)Igualmente,esmenesterdecirunadedoscosas,oqueenlosartculosdelafesobrefuturonohay
verdadpresenteyactualoquesusignificadonopuedeserimpedidoporelpoderdivino.
Estasproposicionesfueroncondenadascomoescandalosasydesviadasdelasendadelafecatlica,
yretractadasporescritoporelmismoPedro.
Indulgenciaporlosdifuntos
[DelaBulaenfavordelaIglesiadeSanPedrodeSaintes,de3deagostode1476]
Yparaqueseprocurelasalvacindelasalmassealadamenteeneltiempoenquemsnecesitande
lossufragiosdelosotrosyenquemenospuedenaprovecharseasmismas;queriendoNossocorrerpor
autoridadapostlicadeltesorodelaIglesiaalasalmasqueestnenelpurgatorio,quesalierondeestaluz
unidasporlacaridadaCristoyquemerecieronmientrasvivieronqueselessufragaraestaindulgencia,
deseandoconpaternoafecto,encuantoconDiospodemos,confiandoenlamisericordiadivinayenla
plenituddepotestad,concedemosyjuntamenteotorgamosquesialgunosparientes,amigosuotrosfieles

cristianos,movidosapiedadporesasmismasalmasexpuestasalfuegodelpurgatorioparaexpiarlas
penasporellasdebidassegnladivinajusticia,dierenciertacantidadovalordedinerodurantedicho
decenioparalareparacindelaiglesiadeSaintes,segnlaordenacindeldenycabildodedichaiglesia
odenuestrocolector,visitandodichaiglesia,olaenviarenpormediodemensajerosqueellosmismos
handedesignardurantedichodecenio,queremosquelaplenariaremisinvalgaysufraguepormodode
sufragioalasmismasalmasdelpurgatorio,enrelajacindesuspenas,porlasque,comosehadicho
antes,pagarendichacantidaddedineroosuvalor.
ErroresdePedrodeOsma
(sobreelsacramentodelapenitencia)
[CondenadosenlaBulaLicetea,de9deagostode1479]
(1)Laconfesindelospecadosenespecie,estaveriguadoqueesrealmenteporestatutodelaIglesia
universal,nodederechodivino.
(2)Lospecadosmortalesencuantoalaculpayalapenadelotromundo,seborransinlaconfesin,
porlasolacontricindelcorazn.
(3)Encambio,losmalospensamientosseperdonanporelmerodesagrado.
(4)Noseexigenecesariamentequelaconfesinseasecreta.
(5)Nosedebeabsolveralospenitentesantesdecumplirlapenitencia.
(6)ElRomanoPontficenopuedeperdonarlapenadelpurgatorio.
(7)NidispensarsobreloqueestatuyelaIglesiauniversal.
(8)Tambinelsacramentodelapenitencia,encuantoalacolacindelagracia,esdenaturaleza,yno
deinstitucindelNuevoodelAntiguoTestamento.
SobreestasproposicionessediceenlaBula,6:
...Declaramosquetodasestasproposicionessonfalsas,contrariasalasantafecatlica,errneas,
escandalosas,totalmenteajenasalaverdadevanglica,ycontrariastambinalosdecretosdelossantos
Padresydemsconstitucionesapostlicas,ycontienenmanifiestahereja.
DelaInmaculadaconcepcindelaB.V.M.I
[DelaConstitucinCumpraeexcelsa,de28defebrerode1476]
Cuandoindagandocondevotaconsideracin,escudriamoslasexcelsasprerrogativasdelosmritos
conquelareinadeloscielos,lagloriosaVirgenMadredeDios,levantadaaloseternostronos,brilla
comoestrelladelamaanaentrelosastros...:Cosadigna,omsbiencosadebidareputamos,invitara
todoslosfielesdeCristoconindulgenciayperdndelospecados,aquedengraciasalDiosomnipotente
(cuyaprovidencia,mirando abaeterno lahumildaddelamismaVirgen,conpreparacindelEspritu
Santo,laconstituyhabitacindesuUnignito,parareconciliarconsuAutorlanaturalezahumana,
sujetaporlacadadelprimerhombrealamuerteeterna,tomandodeellalacarnedenuestramortalidad
paralaredencindelpuebloypermaneciendoella,noobstante,despusdelparto,virgensinmancilla),
dengracias,decimos,yalabanzasporlamaravillosaconcepcindelamismaVirgeninmaculadaydigan,
portanto,lasmisasyotrosdivinosoficiosinstitudosenlaIglesiayaellosasistan,afindequeconello,
porlosmritoseintercesindelamismaVirgen,sehaganmsaptosparaladivinagracia.
[DelaConstitucinGravenimis,de4deseptiembrede1483]
Alaverdad,noobstantecelebrarlaIglesiaRomanasolemnementepblicafiestadelaconcepcinde
lainmaculadaysiempreVirgenMarayhaberordenadoparaellounoficioespecialypropio,hemos
sabidoquealgunos predicadores dediversas rdenesnosehan avergonzado deafirmar hastaahora
pblicamenteensussermonesalpueblopordiversasciudadesytierras,ycadadanocesandepredicarlo,
quetodosaquellosquecreenyafirmanquelainmaculadaMadredeDiosfueconcebidasinmanchade
pecadooriginal,cometenpecadomortal,oquesonherejescelebrandoeloficiodelamismainmaculada
concepcin,yqueoyendolossermonesdelosqueafirmanquefueconcebidasinesamancha,pecan
gravemente...Nos,porautoridadapostlica,atenordelaspresentes,reprobamosycondenamostales
afirmacionescomofalsas,errneasytotalmenteajenasalaverdadeigualmente,enesepunto,loslibros
publicadossobrelamateria...[perosereprendetambinalosque]seatrevierenaafirmarquequienes
mantienenlaopinincontraria,asaber,quelagloriosaVirgenMarafueconcebidaconpecadooriginal,
incurrenencrimendeherejaopecadomortal,comoquieraquenoestandecididoporlaIglesia
RomanaylaSedeApostlica...

INOCENCIOVIII,14841492

PIOIII,1503

ALEJANDROVI,14921503

JULIOII,15031513

LEONX,15131521
VCONCILIODELETRAN,15121517
XVIIIecumnico(acercadelareformacindelaIglesia)
Delalmahumana(contralosneoaristotlicos)
[DelaBulaApostoliciregiminis(SESIONVIII),de19dediciembrede1513]
Comoquiera,pues,queennuestrosdascondolorloconfesamoselsembradordecizaa,aquel
antiguoenemigodelgnerohumano,sehayaatrevidoasembraryfomentarporencimadelcampodel
Seoralgunosperniciossimoserrores,quefueronsiempredesaprobadosporlosfieles,sealadamente
acercadelanaturalezadelalmaracional,asaber:queseamortalonicaentodosloshombres,yalgunos,
filosofandotemerariamente,afirmenqueelloesverdadporlomenossegnlafilosofa;deseososde
poner los oportunos remedios contra semejante peste, con aprobacin de este sagrado Concilio,
condenamosyreprobamosatodoslosqueafirmanqueelalmaintelectivaesmortalonicaentodoslos
hombres, y a los que estas cosas pongan en duda, pues ella no slo es verdaderamente por s y
esencialmentelaformadelcuerpohumanocomosecontieneenelcanondelPapaClementeV,defeliz
recordacin,predecesornuestro,promulgadoenelConcilio(general)deVienne[n.481],sinotambin
inmortal y adems es multiplicable, se halla multiplicada y tiene que multiplicarse individualmente,
conformealamuchedumbredeloscuerposenqueseinfunde...Ycomoquieraqueloverdaderoenmodo
algunopuedeestarencontradiccinconloverdadero,definimoscomoabsolutamentefalsatodaasercin
contrariaalaverdaddelafeiluminada[n.17517];ycontodorigorprohibimosquesealcitodogmatizar
enotrosentido;ydecretamosquetodoslosqueseadhierenalosasertosdetalerror,yaquesededicana
sembrarportodasparteslasmsreprobadasherejas,comodetestablesyabominablesherejesoinfieles
quetratandearruinarlafe,debenserevitadosycastigados.
DelosMontesdepiedadydelausura
[DelaBulaIntermultiplices,de28deabril(SESIONX),de4demayode1515]
ConaprobacindelsagradoConcilio,declaramosydefinimosquelos(antedichos)Montesdepiedad,
institudos en los estados, y aprobados y confirmados hasta el presente por la autoridad de la Sede
Apostlica,enlosqueenrazndesusgastoseindemnidad,nicamenteparalosgastosdesusempleados
ydelasdemscosasqueserefierenasuconservacin,conformesemanifiesta,sloenrazndesu
indemnidad,secobra algninters moderado, adems del capital, sinningnlucro porpartede los
mismosMontes,nopresentanaparienciaalgunademalniofrecenincentivoparapecar,nidebenenmodo
algunoserdesaprobados,antesbieneseprstamoesmeritorioydebeseralabadoyaprobadoyenmodo
algunosertenidoporusurario...Todoslosreligiosos,empero,ypersonaseclesisticasyseglaresqueen
adelante fueren osadosa predicar odisputar de palabra opor escritocontra el tenor de lapresente
declaracinydecreto,queremosqueincurranenlapenadeexcomuninlataesententiae,sinqueobste
privilegioalguno.
DelarelacinentreelPapaylosConcilios
[DelaBulaPastoraeternus(SESIONXI),de19dediciembrede1516]
Nidebetampocomovernoselhechodequelasancin[pragmtica]mismayloenellacontenidofue
promulgadoenelConciliodeBasilea,comoquieraquetodoellofuehecho,despusdelatraslacindel
mismoConciliodeBasilea,porobradelconcilibulodelmismonombrey,porende,ningunafuerza
puedentener;puesconstatambinmanifiestamentenosloporeltestimoniodelaSagradaEscritura,por
losdichosdelossantosPadresyhastadeotrosRomanosPontficespredecesoresnuestrosypordecretos
delossagradoscnones;sinotambinporpropiaconfesindelosmismosConcilios,queaquelsoloquea
lasaznseaelRomanoPontfice,comotieneautoridadsobretodoslosConcilios,poseeplenoderechoy
potestaddeconvocarlos,trasladarlosydisolverlos...
DelasIndulgencias
[DelaBulaCumpostquamalLegadoTomsdeVioCayetano,de9denoviembrede1518]
YparaqueenadelantenadiepuedaalegarignoranciadeladoctrinadelaIglesiaRomanaacercade
estasindulgenciasysueficaciaoexcusarseconpretextodetalignoranciaoconfingidadeclaracin

ayudarse, sino que puedan ser ellos convencidos como culpables de notoria mentira y con razn
castigados,hemosdeterminadosignificarteporlaspresentesletrasquelaIglesiaRomana,aquienlas
demsestnobligadasaseguircomoamadre,ensea:QueelRomanoPontfice,sucesordePedro,el
llavero,yVicariodeJesucristoenlatierra,porelpoderdelasllaves,alasquetocaabrirelreinodelos
cielos,quitandoenlosfielesdeCristolosimpedimentosasuentrada(esdecir,laculpaylapenadebidaa
lospecadosactuales:laculpa,medianteelsacramentodelapenitencia,ylapenatemporal,debida
conformealadivinajusticiaporlospecadosactuales,mediantelaindulgenciadelaIglesia),puedepor
causasrazonablesconcederalosmismosfielesdeCristo,que,porunirloslacaridad,sonmiembrosde
Cristo,orasehallenenestavida,oraenelpurgatorio,indulgenciasdelasobreabundanciadelosmritos
deCristoydelosSantos;yqueconcediendo[elRomanoPontfice]indulgenciatantoporlosvivoscomo
porlosdifuntosconapostlicaautoridad,haacostumbradodispensareltesorodelosmritosdeCristoy
delosSantos,conferirlaindulgenciamismapormododeabsolucin,otransferirlapormododesufragio.
Y,portanto,quetodos,lomismovivosquedifuntos,queverdaderamentehubierenganadotodasestas
indulgencias,seveanlibresdetantapenatemporal,debidaconformealadivinajusticiaporsuspecados
actuales,cuantaequivalealaindulgenciaconcedidayganada.Ydecretamosporautoridadapostlicaa
tenor de estas mismas presentes letras, que as debe creerse y predicarse por todos bajo pena de
excomuninlataesententiae.
LenX,elao1519,enviestabulaalossuizosconunacartade30deabrilde1519enquejuzga
asdeladoctrinadelabula:
LapotestaddelRomanoPontficeenlaconcesindeestasindulgencias,segnlaverdaderadefinicin
delaIglesiaRomana,quedebeserportodoscredaypredicada...hemosdecretado,comoporlasmismas
Letrasquemandamosseosconsignen,plenamenteprocurarisveryguardar...Firmementeosadheriris
alaverdaderadeterminacindelaSantaRomanaIglesiaydeestaSantaSedequenopermiteloserrores.
ErroresdeMartnLutero
[CondenadosenlaBulaExsurgeDomine,de15dejuniode1520]
1. Es sentencia hertica, pero muy al uso, que los sacramentos de la Nueva Ley, dan la gracia
santificantealosquenoponenbice.
2.Decirqueenelniodespusdelbautismonopermaneceelpecado,esconculcarjuntamentea
PabloyaCristo.
3.Elincentivodelpecado[fomespeccati],auncuandonoexistapecadoalgunoactual,retardaalalma
quesaledelcuerpolaentradaenelcielo.
4.Lacaridadimperfectadelmoribundollevanecesariamenteconsigoungrantemor,queporssolo
escapazdeatraerlapenadelpurgatorioeimpidelaentradaenelreino.
5.Quelaspartesdelapenitenciaseantres:contricin,confesinysatisfaccin,noestfundadoenla
SagradaEscrituranienlosantiguossantosdoctorescristianos.
6.Lacontricinqueseadquiereporelexamen,laconsideracinydetestacindelospecados,porla
que une repasa sus aos con amargura de su alma, ponderando la gravedad de sus pecados, su
muchedumbre,sufealdad,laprdidadelaeternabienaventuranzayadquisicindelaeternacondenacin;
estacontricinhacealhombrehipcritayhastamspecador.
7. Muy veraz es el proverbio y superior a la doctrina hasta ahora por todos enseada sobre las
contriciones:Lasumapenitenciaesnohacerloenadelante;lamejorpenitencia,lavidanueva.
8.En modoalguno presumas confesar los pecados veniales; pero ni siquiera todos losmortales,
porqueesimposiblequelosconozcastodos.DeahqueenlaprimitivaIglesiasloseconfesabanlos
pecadosmortalesmanifiestos(opblicos).
9.Alquererconfesarloabsolutamentetodo,nohacemosotracosaquenoquererdejarnadaala
misericordiadeDiosparaquenosloperdone.
10.Anadielesonperdonadoslospecados,si,alperdonrseloselsacerdote,nocreequeleson
perdonados;muyalcontrario,elpecadopermanecera,sinolocreyeraperdonado.Porquenobastala
remisindelpecadoyladonacindelagracia,sinoqueestambinnecesariocreerqueestperdonado.
11.Enmodoalgunoconfesserabsueltoacausadetucontricin,sinoacausadelapalabradeCristo:
Cuantodesatares,etc.[Mt.16,19].Porello,digo,tenconfianza,siobtuviereslaabsolucindelsacerdote
y cree fuertemente que ests absuelto, y estars verdaderamente absuelto, sea lo que fuere de la
contricin.

12.Si,porimposible,elqueseconfiesanoestuvieracontritooelsacerdotenoloabsolvieraenserio,
sinoporjuego;sicree,sinembargo,queestabsuelto,estcontodaverdadabsuelto.
13.EnelsacramentodelapenitenciayenlaremisindelaculpanohacemselPapaoelobispoque
elinfimosacerdote;esms,dondenohaysacerdote,lomismohacecualquiercristiano,aunquefuereuna
mujerounnio.
14.Nadiedeberesponderalsacerdotesiestcontrito,nielsacerdotedebepreguntarlo.
15.GrandeeselerrordeaquellosqueseacercanalsacramentodelaEucaristaconfiadosenquese
hanconfesado,enquenotienenconcienciadepecadomortalalguno,enquehanpreviamentehechosus
oracionesyactospreparatorios:todoselloscomenybebensupropiojuicio.Massicreenyconfanque
allhandeconseguirlagracia,estasolafeloshacepurosydignos.
16. Oportuno parece que la Iglesia estableciera en general Concilio que los laicos recibieran la
Comuninbajolasdosespecies;ylosbohemiosquecomulganbajolasdosespecies,nosonherejes,sino
cismticos.
17.LostesorosdelaIglesia,dedondeelPapadaindulgencias,nosonlosmritosdeCristoydelos
Santos.
18.Lasindulgenciassonpiadososengaosdelosfielesyabandonosdelasbuenasobras;ysondel
nmerodeaquellascosasquesonlcitas,peronodelnmerodelasqueconvienen.
19.Lasindulgenciasnosirven,aaquellosqueverdaderamentelasganan,paralaremisindelapena
debidaaladivinajusticiaporlospecadosactuales.
20.Seengaanlosquecreenquelasindulgenciassonsaludablesytilesparaprovechodelespritu.
21.Lasindulgenciasslosonnecesariasparaloscrmenespblicosypropiamentesloseconcedena
losduroseimpacientes.
22.Aseisgnerosdehombresnosonnecesariasnitileslasindulgencias,asaber:alosmuertoso
moribundos,alosenfermos,aloslegtimamenteimpedidos,alosquenocometieroncrmenes,alosque
loscometieron,perono.pblicos,alosqueobrancosasmejores.
23.Lasexcomunionessonslopenasexternasynoprivanal hombredelascomunesoraciones
espiritualesdelaIglesia.
24.Hayqueensearaloscristianosmsaamarlaexcomuninqueatemerla.
25.ElRomanoPontfice,sucesordePedro,nofueinstitudoporCristoenelbienaventuradoPedro
vicariodelmismoCristosobretodaslasIglesiasdetodoelmundo.
26.LapalabradeCristoaPedro:Todoloquedesataressobrelatierraetc.[Mt.16],seextiendeslo
aloatadoporelmismoPedro.
21.EsciertoquenoestabsolutamenteenmanosdelaIglesiaodelPapa,establecerartculosdefe,
muchomenosleyesdecostumbresodebuenasobras.
28.SielPapacongranpartedelaIglesiasintieradeesteodeotromodo,yaunquenoerrara;todava
noespecadooherejasentirlocontrario,particularmenteenmaterianonecesariaparalasalvacin,hasta
queporunConciliouniversalfuereaprobadolouno,yreprobadolootro.
29.TenemoscaminoabiertoparaenervarlaautoridaddelosConciliosycontradecirlibrementesus
actasyjuzgarsusdecretosyconfesarconfiadamenteloquenosparezcaverdad,orahayasidoaprobado,
orareprobadoporcualquierconcilio.
30. Algunos artculos de Juan Hus, condenados en el Concilio de Constanza, son cristiansimos,
veracsimosyevanglicos,ynilaIglesiauniversalpodracondenarlos.
31.Eljustopecaentodaobrabuena.
32.Unaobrabuena,hechadelamejormanera,especadovenial.
33.QuelosherejesseanquemadosescontralavoluntaddelEspritu.
34.BatallarcontralosturcosescontrariarlavoluntaddeDios,quesesirvedeellosparavisitar
nuestrainiquidad.
35.Nadieestciertodenopecarsiempremortalmenteporelocultsimoviciodelasoberbia.
36.Ellibrealbedrodespusdelpecadoescosademeronombre;ymientrashaceloqueestdesu
parte,pecamortalmente.

37.ElpurgatorionopuedeprobarseporEscrituraSagradaqueestenelcanon.
38.Lasalmas enel purgatorionoestn seguras desusalvacin, porlomenostodas; ynoest
probado,niporrazn,niporEscrituraalguna,quesehallenfueradelestadodemerecerodeaumentarla
caridad.
39.Lasalmasenelpurgatoriopecansinintermisin,mientrasbuscaneldescansoysientenhorrorde
laspenas.
40.Lasalmaslibradasdelpurgatorioporlossufragiosdelosvivientes,sonmenosbienaventuradas
quesihubiesensatisfechoporsmismas.
41.Lospreladoseclesisticosyprncipessecularesnoharanmalsidestruyerantodoslossacosdela
mendicidad.
CensuradelSumoPontfice:Condenamos,reprobamosydetodopuntorechazamostodosycadauno
delosantedichosartculosoerrores,respectivamente,segnsepreviene,comoherticos,escandalosos,
falsosuofensivosdelosodospiadososobienengaososdelasmentessencillas,yopuestosalaverdad
catlica.
ADRIANOVI,15221628

CLEMENTEVII,16281584

PAULOIII,15341549
CONCILIODETRENTO,15451563
XIXecumnico(contralosinnovadoresdelsigloXVI)
SESIONIII(4defebrerode1546)
AceptacindelSmbolodelafecatlica
Este sacrosanto, ecumnico y universal Concilio de Trento, legtimamente reunido en el Espritu
Santo, presidiendo en l... los tres Legados de la Sede Apostlica, considerando la grandeza de las
materiasquehandesertratadas,sealadamentedeaquellasquesecontienenenlosdoscaptulosdela
extirpacin de las herejas y de la reforma de las costumbres, por cuya causa principalmente se ha
congregado...creyquedebaexpresamenteproclamarseelSmbolodelafedequeusalaSantaIglesia
Romana,comoelprincipioenquenecesariamenteconvienentodoslosqueprofesanlafedeCristo,y
comofirmeynicofundamentocontraelcualnuncaprevalecernlaspuertasdelinfierno[Mt.16,18],
conlasmismaspalabrasconqueseleeentodaslasIglesias.Esdeestetenor:
[SigueelSmboloNicenoConstantinopolitano,v.86.]
SESIONIV(8deabrilde1546)
AceptacindelosLibrosSagradosylastradicionesdelosApstoles
Elsacrosanto,ecumnicoyuniversalConciliodeTrento,legtimamentereunidoenelEsprituSanto,
bajolapresidenciadelostresmismosLegadosdelaSedeApostlica,ponindoseperpetuamenteantesus
ojosque,quitadosloserrores,seconserveenlaIglesialapurezamismadelEvangelioque,prometido
antesporobradelosprofetasenlasEscriturasSantas,promulgprimeroporsupropiabocaNuestro
SeorJesucristo,HijodeDiosymandluegoquefuerapredicadoporministeriodesusApstolesatoda
criatura [Mt. 28, 19 s; Mc. 16, 15] como fuente de toda saludable verdad y de toda disciplina de
costumbres;yviendoperfectamentequeestaverdadydisciplinasecontieneenloslibrosescritosylas
tradicionesnoescritasque,transmitidascomodemanoenmano,hanllegadohastanosotrosdesdelos
apstoles,quieneslasrecibieronobiendelabiosdelmismoCristo,obienporinspiracindelEspritu
Santo;siguiendolosejemplosdelosPadresortodoxos,conigualafectodepiedadeigualreverencia
recibeyveneratodosloslibros,asdelAntiguocomodelNuevoTestamento,comoquieraqueunsolo
Diosesautordeambos,ytambinlastradicionesmismasquepertenecenoraalafeoraalascostumbres,
comooralmenteporCristooporelEsprituSantodictadasyporcontinuasucesinconservadasenla
IglesiaCatlica.
Ahora bien, crey deber suyo escribir adjunto a este decreto un ndice [o canon] de los libros
sagrados, para quea nadiepuedaocurrir dudasobre cules sonlosque porel mismoConcilioson
recibidos.
Sonlosqueacontinuacinseescriben:delAntiguoTestamento:5deMoiss;asaber:elGnesis,el
Exodo, el Levtico, los Nmeros yel Deuteronomio; elde Josu, eldelos Jueces, elde Rut, 4delos
Reyes, 2delos Paralipmenos, 2de Esdras (deloscualeselsegundosellamade Nehemas),Tobas,

Judit,Ester,Job, el Salterio deDavid, de150salmos,las Parbolas, el Eclesiasts,Cantarde los


Cantares, la Sabidura, el Eclesistico, Isaas, Jeremas con Baruch, Ezequiel, Daniel, 12 Profetas
menores, a saber: Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Ageo,
Zacaras,Malaquas;2delosMacabeos:primeroysegundo.DelNuevoTestamento:Los4Evangelios,
segnMateo,Marcos,LucasyJuan;losHechosdelosApstoles,escritosporelEvangelistaLucas,14
Epstolas del Apstol Pablo: a los Romanos, 2 a los Corintios, a los Glatas, a los Efesios, a los
Filipenses,alosColosenses,2alosTesalonicenses,2aTimoteo,aTito,aFilemn,alosHebreos;2del
ApstolPedro, 3 del ApstolJuan, 1del ApstolSantiago, 1del ApstolJudasy el Apocalipsis del
ApstolJuan.Ysialgunonorecibierecomosagradosycannicosloslibrosmismosntegroscontodas
suspartes,talcomosehanacostumbradoleerenlaIglesiaCatlicaysecontienenenlaantiguaedicin
vulgatalatina,ydespreciareacienciayconciencialastradicionespredichas,seaanatema.Entiendan,
pues,todos,porquordenycamino,despusdeechadoelfundamentodelaconfesindelafe,hade
avanzarelConciliomismoydequtestimoniosyauxiliossehadevalerprincipalmenteparaconfirmar
losdogmasyrestaurarenlaIglesialascostumbres.
SeaceptalaedicinvulgatadelaBibliayseprescribeelmododeinterpretarlaSagradaEscritura,
etc.
Adems,elmismosacrosantoConcilio,considerandoquepodavenirnopocautilidadalaIglesiade
Dios,sidetodaslasedicioneslatinasquecorrendelossagradoslibros,dieraaconocerculhayadeser
tenidaporautntica;estableceydeclaraqueestamismaantiguayvulgataedicinqueestaprobadapor
ellargousodetantossiglosenlaIglesiamisma,seatenidaporautnticaenlaspblicaslecciones,
disputaciones,predicacionesyexposiciones,yquenadie,porcualquierpretexto,seaosadoopresuma
rechazarla.
Adems,parareprimirlosingeniospetulantes,decretaquenadie,apoyadoensuprudencia,seaosado
ainterpretarlaEscrituraSagrada,enmateriasdefeycostumbres,quepertenecenalaedificacindela
doctrinacristiana,retorciendolamismaSagradaEscrituraconformealpropiosentir,contraaquelsentido
quesostuvoysostienelasantamadreIglesia,aquienataejuzgardelverdaderosentidoeinterpretacin
de las Escrituras Santas, o tambin contra el unnime sentir de los Padres, aun cuando tales
interpretacionesnohubierendesaliraluzentiempoalguno.Losquecontravinieren,seandeclaradospor
mediodelosordinariosycastigadosconlaspenasestablecidasporelderecho...[siguenpreceptossobre
laimpresinyaprobacindeloslibros,enque,entreotrascosas,seestatuye:] queenadelantela
SagradaEscritura,yprincipalmenteestaantiguayvulgataedicin,seimprimadelamaneramscorrecta
posible,yanadiesealcitoimprimirohacerimprimircualesquieralibrossobremateriassagradassinel
nombredelautor,nivenderlosenlofuturonitampocoretenerlosconsigo,siprimeronohubierensido
examinadosyaprobadosporelordinario...
SESIONV(17dejuniode1546)
Decretosobreelpecadooriginal
Paraquenuestrafecatlica, sinlacualesimposibleagradaraDios [Hebr.11,6],limpiadoslos
errores,permanezcantegraeincorruptaensusinceridad,yelpueblocristianono seallevadodeac
paraallportodovientodedoctrina[Eph.4,14];comoquieraqueaquellaantiguaserpiente,enemiga
perpetuadelgnerohumano,entrelosmuchsimosmalesconqueenestostiemposnuestrosesperturbada
laIglesiadeDios,tambinsobreelpecadooriginalysuremediosuscitnoslonuevas,sinohastaviejas
disensiones; el sacrosanto, ecumnico y universal Concilio de Trento, legtimamente reunido en el
EsprituSanto,bajolapresidenciadelosmismostresLegadosdelaSedeApostlica,queriendoyavenir
allamarnuevamentealoserrantesyconfirmaralosvacilantes,siguiendolostestimoniosdelasSagradas
Escrituras,delosSantosPadresydelosmsprobadosConcilios,yeljuicioysentirdelamismaIglesia,
establece,confiesaydeclaraloquesiguesobreelmismopecadooriginal.
1.SialgunonoconfiesaqueelprimerhombreAdn,altransgredirelmandamientodeDiosenel
paraso,perdiinmediatamentelasantidadyjusticiaenquehabasidoconstitudo,eincurriporla
ofensadeestaprevaricacinenlairaylaindignacindeDiosy,portanto,enlamuerteconqueDios
anteslehabaamenazado,yconlamuerteenelcautiveriobajoelpoderdeaquelquetieneelimperiode
lamuerte [Hebr.2,14],es decir, del diablo,yquetoda lapersonadeAdnporaquellaofensade
prevaricacinfuemudadaenpeor,segnelcuerpoyelalma[v.174]:seaanatema.
2.SialgunoafirmaquelaprevaricacindeAdnledaal;soloynoasudescendencia;quela
santidadyjusticiarecibidadeDios,quelperdi,laperdiparassoloynotambinparanosotros;o
que,manchadolporelpecadodedesobediencia,slotransmitiatodoelgnerohumanolamuerteylas

penasdelcuerpo,peronoelpecadoqueesmuertedelalma:seaanatema,puescontradicealApstolque
dice: Porunsolohombreentrelpecadoenelmundo,yporelpecadolamuerte,yasatodoslos
hombrespaslamuerte,porcuantotodoshabanpecado[Rom.5,12v.175].
3.SialgunoafirmaqueestepecadodeAdnqueesporsuorigenunosoloy,transmitidoatodospor
propagacin,noporimitacin,estcomopropioencadauno,sequitaporlasfuerzasdelanaturaleza
humanaoporotroremedioqueporelmritodelsolomediador,NuestroSeorJesucristo[v.171],el
cual,hechoparanosotrosjusticia,santificacinyredencin[1Cor.1,30],nosreconciliconelPadreen
susangre;oniegaqueelmismomritodeJesucristoseapliquetantoalosadultoscomoalosprvulos
porelsacramentodelbautismo,debidamenteconferidoenlaformadelaIglesia:seaanatema.Porqueno
hayotronombrebajoelcielo,dadoaloshombres,enquehayamosdesalvarnos[Act.4,121.Dedonde
aquellavoz:HeaquelcorderodeDios,heaquelquequita.lospecadosdelmundo[Ioh.1,29].Yla
otra:CuantosfuisteisbautizadosenCristo,osvestisteisdeCristo[Gal.3,27].
4.Sialgunoniegaquehayandeserbautizadoslosniosrecinsalidosdelsenodesumadre,aun
cuandoprocedandepadresbautizados,odicequesonbautizadosparalaremisindelospecados,pero
quedeAdnnocontraennadadelpecadooriginalquehayanecesidaddeserexpiadoenellavatoriodela
regeneracinparaconseguirlavidaeterna,dedondesesiguequelaformadelbautismoparalaremisin
delospecadosseentiendeenellosnocomoverdadera,sinocomofalsa:seaanatema.Porqueloquedice
elApstol:Porunsolohombreentraelpecadoenelmundo,yporelpecadolamuerte,yasatodoslos
hombres pas la muerte, por cuanto todos haban pecado [Rom. 5, 12], no de otro modo ha de
entenderse,sinocomoloentendisiemprelaIglesiaCatlica,difundidapordoquier.Puesporestaregla
defeprocedentedelatradicindelosApstoles,hastalosprvulosqueningnpecadopudieronan
cometerensmismos,sonbautizadosverdaderamenteparalaremisindelospecados,paraqueenellos
porlaregeneracinSelimpieloqueporlageneracincontrajeron[v.102].Porquesiunonorenaciere
delaguaydelEsprituSanto,nopuedeentrarenelreinodeDios[Ioh.3,5].
5.SialgunodicequeporlagraciadeNuestroSeorJesucristoqueseconfiereenelbautismo,nose
remite el reato del pecado original; o tambin si afirma que no se destruye todo aquello que tiene
verdaderaypropiarazndepecado,sinoquesloseraeonoseimputa:seaanatema.Porqueenlos
renacidosnadaodiaDios,porque nadahaydecondenacinenaquellos queverdaderamente porel
bautismoestnsepultadosconCristoparalamuerte[Rom.6,4],losquenoandansegnlacarne[Rom.
8,1],sinoque,desnudndosedelhombreviejoyvistindosedelnuevo,quefuecreadosegnDios[Eph.
4,22ss;Col.3,9s],hansidohechosinocentes,inmaculados,puros,sinculpaehijosamadosdeDios,
herederosdeDiosycoherederosdeCristo[Rom.8,17];detalsuertequenadaenabsolutohayqueles
puedaretardarlaentradaenelcielo.Ahorabien,quelaconcupiscenciaofomespermanezcaenlos
bautizados,estesantoConcilioloconfiesaysiente;lacual,comohayasidodejadaparaelcombate,no
puededaaralosquenolaconsientenyvirilmentelaresistenporlagraciadeJesucristo.Antesbien, el
quelegtimamenteluchare,sercoronado[2Tim.2,5].EstaconcupiscenciaquealgunavezelApstol
llamapecado[Rom.6,12ss],declaraelsantoConcilioquelaIglesiaCatlicanuncaentendiquese
llamepecadoporqueseaverdaderaypropiamentepecadoenlosrenacidos,sinoporqueprocededel
pecadoyalpecadoinclina.Ysialgunosintierelocontrario,seaanatema.
6.Declara,sinembargo,estemismosantoConcilioquenoesintencinsuyacomprendereneste
decreto,enquesetratadelpecadooriginalalabienaventuradaeinmaculadaVirgenMara.Madrede
Dios,sinoquehandeobservarselasconstitucionesdelPapaSixtoIV,defelizrecordacin,bajolaspenas
enaquellasconstitucionescontenidas,queelConciliorenueva[v.734s].
SESIONVI(13deenerode1547)
Decretosobrelajustificacin
Proemio
Comoquieraqueenestetiempo,nosinquebrantodemuchasalmasygravedaodelaunidad
eclesistica,sehadiseminadociertadoctrinaerrneaacercadelajustificacin;paraalabanzaygloriade
Diosomnipotente,paratranquilidaddelaIglesiaysalvacindelasalmas,estesacrosanto,ecumnicoy
universalConciliodeTrento,legtimamentereunidoenelEsprituSanto,presidiendoenlennombredel
santsimoenCristopadreyseornuestroPabloIII,Papaporladivinaprovidencia,losRvmos.seores
donJuanMara,obispodePalestrina;delMonte,ydonMarcelo,presbtero,titulodelaSantaCruzen
Jerusaln,cardenalesdelaSantaRomanaIglesiaylegadosapostlicosdelatere,seproponeexponera
todoslosfielesdeCristolaverdaderaysanadoctrinaacercadelamismajustificacinque elsolde
justicia[Mal.4,2]CristoJess,autoryconsumadordenuestrafe[Hebr.12,2],ense,losApstoles

transmitieron y la Iglesia Catlica, con la inspiracin del Espritu Santo, perpetuamente mantuvo;
prohibiendocontodorigorquenadieenadelanteseatrevaacreer,predicaroenseardeotromodoque
comoporelpresentedecretoseestableceydeclara.
Cap.1.Delaimpotenciadelanaturalezaydelaleyparajustificaraloshombres
EnprimerlugardeclaraelsantoConcilioque,paraentenderrectaysinceramenteladoctrinadela
justificacinesmenesterquecadaunoreconozcayconfieseque,habiendoperdidotodosloshombresla
inocenciaenlaprevaricacindeAdn[Rom.5,12;1Cor.15,22;v.130],hechosinmundos[Is.64,4]y
(comodiceelApstol)hijosdeirapornaturaleza[Eph.2,3],segnexpusoeneldecretosobreelpecado
original,hastatalpuntoeranesclavosdelpecado[Rom.6,20]yestabanbajoelpoderdeldiabloydela
muerte,quenoslolasnacionesporlafuerzadelanaturaleza[Can.1],masnisiquieralosjudosporla
letramismadelaLeydeMoisspodanlibrarseolevantarsedeella,auncuandoenellosdeningnmodo
estuvieraextinguidoellibrealbedro[Can.5],aunquesatenuadoensusfuerzaseinclinado[v.181]
Cap.2.DeladispensacinymisteriodeladvenimientodeCristo
DeahresultqueelPadrecelestial,PadredelamisericordiayDiosdetodaconsolacin[2Cor.1,
3],cuando llegaquella bienaventurada plenituddelostiempos [Eph. 1,10; Gal.4,4]envi alos
hombresasuHijoCristoJess[Can.1],elqueantesdelaLeyyeneltiempodelaLeyfuedeclaradoy
prometidoamuchossantosPadres[cf.Gen.49,10y18],tantopararedimiralosjudosqueestabanbajo
laLeycomoparaquelasnacionesquenoseguanlajusticia,aprehendieranlajusticia[Rom.9,30]y
todosrecibieranlaadopcindehijosdeDios[Gal.4,5].AstepropusoDioscomopropiciadorporla
feensusangrepornuestrospecados[Rom.3,25],ynosloporlosnuestros,sinotambinporlosde
todoelmundo[1Ioh.2,2].
Cap.3.QuinessonjustificadosporCristo
Mas,auncuandolmuriportodos[2Cor.5,15],notodos,sinembargo,recibenelbeneficiodesu
muerte, sino slo aquellos a quienes se comunica el mrito de su pasin. En efecto, al modo que
realmentesiloshombresnonacieranpropagadosdelasemilladeAdn,nonaceraninjustos,como
quieraqueporesapropagacinporaqulcontraen,alserconcebidos,supropiainjusticia;as,sino
renacieranenCristo,nuncaseranjustificados[Can.2y10],comoquieraque,coneserenacerselesda,
porelmritodelapasindeAqul,lagraciaqueloshacejustos.Porestebeneficionosexhortael
Apstolaque demos siempre gracias alPadre, quenoshizodignosdeparticipardelasuertedelos
Santosenlaluz[Col.1,12],ynossacdelpoderdelastinieblas,ynostrasladalreinodelHijodesu
amor,enelquetenemosredencinyremisindelospecados[Col.1,13s].
Cap.4.Seinsinaladescripcindelajustificacindelimpoysumodoenelestadodegracia
Porlascualespalabrasseinsinaladescripcindelajustificacindelimpo,desuertequeseaelpaso
deaquelestadoenqueelhombrenacehijodelprimerAdn,alestadodegraciaydeadopcindehijos
deDios[Rom.8,15]porelsegundoAdn,JesucristoSalvadornuestro;paso,ciertamente,quedespus
delapromulgacindelEvangelio,nopuededarsesinellavatorio delaregeneracin[Can.5sobreel
baut.]osudeseo,conformeestescrito: SiunonohubiererenacidodelaguaydelEsprituSanto,no
puedeentrarenelreinodeDios[Ioh.3,5].
Cap.5.Delanecesidaddepreparacinparalajustificacinenlosadultos,ydedondeprocede
Declaraadems[elsacrosantoConcilio]queelprincipiodelajustificacinmismaenlosadultosha
detomarsedelagraciadeDiosprevenientepormediodeCristoJess,estoes,delavocacin,porlaque
sonllamadossinqueexistamritoalgunoenellos,paraquequienesseapartarondeDiosporlospecados,
porlagraciadelquelosexcitayayudaaconvertirse,sedisponganasupropiajustificacin,asintiendo
ycooperandolibremente[Can.4y5]alamismagracia,desuerteque,altocarDioselcorazndel
hombreporlailuminacindelEsprituSanto,nipuededecirsequeelhombremismonohacenadaen
absolutoalrecibiraquellainspiracin,puestoquepuedetambinrechazarla;nitampoco,sinlagraciade
Dios,puedemoverse,porsulibrevoluntad,aserjustodelantedel[Can.3].Deahque,cuandoenlas
SagradasLetrassedice:Convertosamyyomeconvertiravosotros[Zach.1,3],somosadvertidosde
nuestralibertad;cuandorespondemos: Convirtenos,Seor,ati,ynosconvertiremos [Thren.5,21],
confesamosquesomosprevenidosdelagraciadeDios.
Cap.6.Mododepreparacin
Ahorabien,sedisponenparalajusticiamisma[Can.7v9]altiempoque,excitadosyayudadosdela
divinagracia,concibiendolafeporelodo[Rom.10,17],semuevenlibrementehaciaDios,creyendo

queesverdadloquehasidodivinamentereveladoyprometido[Can.1214]y,enprimerlugar,queDios,
pormediodesugracia,justificaalimpo,pormediodelaredencin,queestenCristoJess[Rom.3,
24]; al tiempo que entendiendo que son pecadores, del temor de la divina justicia, del que son
provechosamentesacudidos[Can.8],pasanalaconsideracindeladivinamisericordia,renacenala
esperanza,confiandoqueDioshadeserlespropicioporcausadeCristo,yempiezanaamarlecomo
fuentedetodajusticiay,porende,semuevencontralospecadosporalgnodioydetestacin[Can.9],
estoes,poraquelarrepentimientoqueesnecesariotenerantesdelbautismo[Act.2,38];altiempo,enfin,
queseproponenrecibirelbautismo,empezarnuevavidayguardarlosdivinosmandamientos.Deesta
disposicinestescrito:AlqueseacercaaDios,esmenesterquecreaqueexisteyqueesremunerador
delosquelebuscan[Hebr.11,6],y:Confa,hijo,tuspecadostesonperdonados[Mt.92;Mc.2,5],y:
EltemordeDiosexpelealpecado[EccIi.1,27]y:Hacedpenitenciaybautcesecadaunodevosotrosen
elnombredeJesucristoparalaremisindevuestrospecados,yrecibiriseldondelEsprituSanto[Act.
2,88],ytambin:Id,pues,yenseadatodaslasnaciones,bautizndolosenelnombredelPadreydel
HijoydelEsprituSanto,ensendolesaguardartodoloqueyooshemandado[Mt.28,19],yenfin:
EnderezadvuestroscorazonesalSeor[1Reg7,8].
Cap.7.Queslajustificacindelimpoyculessuscausas
A esta disposicin o preparacin, sguese la justificacin misma que no es slo remisin de los
pecados [Can. 11], sino tambin santificacin y renovacin del hombre interior, por la voluntaria
recepcindelagraciaylosdones,dedondeelhombreseconviertedeinjustoenjustoydeenemigoen
amigo,paraserherederosegnlaesperanzadelavidaeterna[Tit.3,7].Lascausasdeestajustificacin
son: la final, la gloria de Dios y de Cristo y la vida eterna; la eficiente, Dios misericordioso, que
gratuitamentelavaysantifica[1Cor.6,11],sellandoyungiendoconelEsprituSantodesupromesa,
queesprendadenuestraherencia[Eph.1,18s];lameritoria,suUnignitomuyamado,nuestroSeor
Jesucristo,elcual,cuandoramosenemigos[cf.Rom.6,10],porlaexcesivacaridadconquenosam
[Eph.2,4],nosmerecilajustificacinporsupasinsantsimaenelleodelacruz[Can.10]ysatisfizo
pornosotrosaDiosPadre;tambinlainstrumental,elsacramentodelbautismo,queeselsacramentode
lafe,sinlacualjamsanadieseleconcedilajustificacin.Finalmente,lanicacausaformalesla
justiciadeDiosnoaquellaconquelesjusto,sinoaquellaconquenoshaceanosotrosjustos[Can.10y
11],esdecir,aquellaporlaque,dotadosporl,somosrenovadosenelespritudenuestramenteyno
slosomosreputados,sinoqueverdaderamentenosllamamosysomosjustos,alrecibirennosotroscada
unosupropiajusticia,segnlamedidaenqueelEsprituSantolareparteacadaunocomoquiere[1
Cor.12,11]ysegnlapropiadisposicinycooperacindecadauno.
Porque,sibiennadiepuedeserjustosinoaquelaquiensecomunicanlosmritosdelapasinde
NuestroSeorJesucristo;esto,sinembargo,enestajustificacindelimpo,sehacealtiempoque,porel
mritodelamismasantsimapasin,lacaridaddeDiossederramapormediodelEsprituSantoenlos
corazones[Rom.5,5]deaquellosquesonjustificadosyquedaenellosinherente[Can.11].Deahque,
enlajustificacinmisma,juntamenteconlaremisindelospecados,recibeelhombrelassiguientes
cosasquealavezseleinfunden,porJesucristo,enquienesinjertado:lafe,laesperanzaylacaridad.
Porquelafe,sinoseleaadelaesperanzaylacaridad,niuneperfectamenteconCristo,nihacemiembro
vivodesuCuerpo.Porcuyaraznsedicecontodaverdadquelafesinlasobrasestmuerta[Iac.2,17
ss]yociosa[Can.19]yqueenCristoJess,nilacircuncisinvalenadanielprepucio,sinolafeque
obraporlacaridad [Gal.5,6;6,15].Estafe,portradicinapostlica,lapidenloscatecmenosala
Iglesiaantesdelbautismoalpedirlafequedalavidaeterna,lacualnopuededarlafesinlaesperanzay
lacaridad.DeahqueinmediatamenteoyenlapalabradeCristo:Siquieresentrarenlavida,guardalos
mandamientos [Mt.19,17;Can.1820].As,pues,alrecibirlaverdaderaycristianajusticia,seles
manda,apenasrenacidos,conservarlablancaysinmancha,comoaquellaprimeravestidura[Lc.15,22],
queleshasidodadaporJesucristo,enlugardelaque,porsuinobediencia,perdiAdnparasypara
nosotros,afindequelallevenhastaeltribunaldeNuestroSeorJesucristoytenganlavidaeterna.
Cap.8.Cmoseentiendequeelimpoesjustificadoporlafeygratuitamente
MascuandoelApstoldicequeelhombresejustificaporlafe[Can.9]ygratuitamente[Rom.3,22
24],esaspalabrashandeserentendidasenaquelsentidoquemantuvoyexpreselsentirunnimey
perpetuodelaIglesiaCatlica,asaber,quesedicesomosjustificadosporlafe,porquelafeesel
principiodelahumanasalvacin,el fundamentoyrazdetodajustificacin; sinellaesimposible
agradar a Dios [Hebr. 11, 6] y llegar al consorcio de sus hijos; y se dice que somos justificados
gratuitamente,porquenadadeaquelloqueprecedealajustificacin,sealafe,seanlasobras,merecela

graciamismadelajustificacin;porquesiesgracia,yanoesporlasobras;deotromodo(comodiceel
mismoApstol)lagraciayanoesgracia[Rom.11,16].
Cap.9.Contralavanaconfianzadelosherejes
Pero,auncuandoseanecesariocreerquelospecadosnoseremitennifueronjamsremitidossino
gratuitamenteporlamisericordiadivinaacausadeCristo;nodebe,sinembargo,decirsequeseremiteno
hansidoremitidoslospecadosanadiequesejactedelaconfianzaycertezadelaremisindesus
pecadosyqueenellasoladescanse,comoquieraqueesaconfianzavanayalejadadetodapiedad,puede
darseentrelosherejesycismticos,esms,ennuestrotiemposedaysepredicacongrandeahncoen
contradelaIglesiaCatlica[Can.12].Mastampocodebeafirmarseaquellodequeesnecesarioque
quienes estn verdaderamente justificados establezcan en si mismos sin duda alguna que estn
justificados,yquenadieesabsueltodesuspecadosyjustificado,sinoelquecreeconcertezaqueest
absueltoyjustificado,yqueporestasolafeserealizalaabsolucinyjustificacin[Can.14],comosiel
queestonocreedudaradelaspromesasdeDiosydelaeficaciadelamuerteyresurreccindeCristo.
Pues,comoningnhombrepiadosopuededudardelamisericordiadeDios,delmerecimientodeCristoy
delavirtudyeficaciadelossacramentos;ascualquiera,almirarseasmismoyasupropiaflaquezae
indisposicin,puedetemblarytemerporsugracia[Can.13],comoquieraquenadiepuedesabercon
certezadefe,enlaquenopuedecabererror,quehaconseguidolagraciadeDios.
Can.10.Delacrecentamientodelajustificacinrecibida
Justificados,pues,deestamanerayhechos amigosydomsticosdeDios[Ioh.15,15;Eph.2,19],
caminandodevirtudenvirtud[Ps.83,8],serenuevan(comodiceelApstol)dedaenda[2Cor.4,
16];estoes, mortificandolosmiembrosdesucarne [Col.3,5]y presentndoloscomoarmasdela
justicia[Rom.6,1319]paralasantificacinpormediodelaobservanciadelosmandamientosdeDiosy
delaIglesia:crecenenlamismajusticia,recibidaporlagraciadeCristo, cooperandolafe,conlas
buenasobras [Iac.2,22],ysejustificanms[Can.24y32],conformeestescrito: Elqueesjusto,
justifquesetodava[Apoc.22,11],yotravez:Noteavergencesdejustificartehastalamuerte[Eccli.
18,22],ydenuevo:Veisqueporlasobrassejustificaelhombreynosloporlafe[Iac.2,24].Yeste
acrecentamientodelajusticiapidelaSantaIglesia,cuandoora:Danos,Seor,aumentodefe,esperanza
ycaridad[Dom.13despusdePentecosts].
Cap.11.Delaobservanciadelosmandamientosydesunecesidadyposibilidad
Nadie, empero, por ms que est justificado, debe considerarse libre de la observancia de los
mandamientos [Can. 20]; nadie debe usar de aquella voz temeraria ypor losPadres prohibida bajo
anatema,quelosmandamientosdeDiossonimposiblesdeguardarparaelhombrejustificado[Can.18y
22;cf.n.200].
PorqueDiosnomandacosasimposibles,sinoquealmandaravisaquehagasloquepuedasypidaslo
quenopuedasyayudaparaquepuedas;susmandamientosnosonpesados[1Ioh.5,3],suyugoessuave
ysucargaligera[Mt.11,30].PorquelosquesonhijosdeDiosamanaCristoylosqueleaman,comol
mismoatestigua,guardansuspalabras[Ioh.14,23];cosaque,conelauxiliodivino,puedenciertamente
hacer.Pues,pormsqueenestavidamortal,aunlossantosyjustos,caiganalgunavezenpecados,porlo
menos,levesycotidianos,quesellamantambinveniales[can.23],noporesodejandeserjustos.
Porquedejustosesaquellavozhumildeyverdadera:Perdnanosnuestrasdeudas[Mt.6,12;cf.n.107].
Porloqueresultaquelosjustosmismosdebensentirsetantomsobligadosaandarporelcaminodela
justicia,cuantoque, liberadosyadelpecadoyhechossiervosdeDios [Rom.6,22], viviendosobria,
justaypiadosamente[Tit.2,12],puedenadelantarporobradeCristoJess,porelquetuvieronaccesoa
estagracia[Rom.5,2].PorqueDios,alosqueunavezjustificporsugracianolosabandona,siantes
noesporellosabandonado.As,pues,nadiedebelisonjearseasmismoenlasolafe[Can.9,19y20],
pensandoqueporlasolafehasidoconstitudoherederoyhadeconseguirlaherencia,auncuandono
padezcajuntamenteconCristo,paraserjuntamenteconElglorificado[Rom.8,17].PorqueaunCristo
mismo,comodiceelApstol,siendohijodeDios,aprendi,porlascosasquepadeci,laobedienciay,
consumado,fuehechoparatodoslosqueleobedecen,causadesalvacineterna[Hebr.5,8s].Poreso,
elApstolmismoamonestaalosjustificadosdiciendo: Nosabisquelosquecorrenenelestadio,
todosporciertocorren,peroslounorecibeelpremio?Corred,pues,demodoqueloalcancis.Yo,
pues,ascorro,nocomoalaventura;aslucho.nocomoquienazotaelaire;sinoquecastigomicuerpo
yloreduzcoaservidumbre,noseaque,despusdehaberpredicadoaotros,mehagayomismorprobo
[1Cor.9,24ss].IgualmenteelprincipedelosApstolesPedro:Andadsolcitos,paraqueporlasbuenas
obrashagisciertavuestravocacinyeleccin;porque,haciendoesto,nopecarisjams[2Petr.1,10].

Dedondeconstaqueseoponenaladoctrinaortodoxadelareliginlosquedicenqueeljustopecaporlo
menosvenialmenteentodaobrabuena[Can.25]o,loqueesmsintolerable,quemerecelaspenas
eternas;ytambinaquellosqueasientanquelosjustospecanentodassusobras,siparaexcitarsu
cobardayexhortarseacorrerenelestadio,miranenprimerlugaraqueseaDiosglorificadoymiran
tambinalarecompensaeterna[Can.26y31],comoquieraqueestescrito: Inclinmicorazna
cumplirtusjustificacionesporcausadelaretribucin[Ps.118,112]ydeMoissdiceelApstolque
mirabaalaremuneracin[Hebr.11,26].
Cap.12.Debeevitarselapresuncintemerariadepredestinacin
Nadie,tampoco,mientrasviveenestamortalidad,debehastatalpuntopresumirdelocultomisteriode
la divina predestinacin, que asiente como cierto hallarse indudablemente en el nmero de los
predestinados[Can.15],comosifueraverdadqueeljustificadoonopuedepecarms[Can.28],o,si
pecare,debeprometersearrepentimientocierto.Enefecto,anoserporrevelacinespecial,nopuede
saberseaquineshayaDioselegidoparasi[Can.16].
Cap.13.Deldondelaperseverancia
Igualmente,acercadeldondelaperseverancia[Can.16],delqueestescrito: Elqueperseverare
hastaelfin,sesesalvar[Mt.10,2224,13]loquenodeotropuedetenersesinodeAquelquees
poderosoparaafianzaralqueestfirme [Rom.14,4],afindequeloestperseverantemente,ypara
restableceralquecaenadieseprometanadaciertoconabsolutacerteza,aunquetodosdebencolocary
ponerenelauxiliodeDioslamsfirmeesperanza.PorqueDios,siellosnofaltanasugracia,como
empezlaobrabuena,aslaacabar,obrandoelquereryelacabar[Phil.2,18;can.22]l.Sinembargo,
losquecreenqueestnfirmes,cuidendenocaer [1Cor.10,12]y contemorytemblorobrensu
salvacin [Phil.2,12],entrabajos,envigilias,enlimosnas,enoracionesyoblaciones,enayunosy
castidad[cf.2Cor.6,3ss].Enefecto,sabiendoquehanrenacidoalaesperanza[cf.1Petr.1,3]dela
gloriaynotodavaalagloria,debentemerporrazndelaluchaqueanlesaguardaconlacarne,conel
mundo,yconeldiablo,delaquenopuedensalirvictoriosos,sinoobedecenconlagraciadeDios,alas
palabrasdelApstol:Somosdeudoresnodelacarne,paravivirsegnlacarne;porquesisegnlacarne
viviereis,moriris;massiporelespritumortificareisloshechosdelacarne,viviris[Rom.8,12s].
Cap.14.Deloscadosysureparacin
Maslosqueporelpecadocayerondelagraciayarecibidadelajustificacin,nuevamentepodrnser
justificados[Can.29],si,movidosporDios,procuraren,pormediodelsacramentodelapenitencia,
recuperar,porlosmritosdeCristo,lagraciaperdida.Porqueestemododejustificacineslareparacin
delcado,alaquelosSantosPadresllamanconpropiedadlasegundatabladespusdelnaufragiodela
gracia perdida. Y en efecto, para aquellos que despus del bautismo caen en pecado, Cristo Jess
instituyelsacramentodelapenitenciacuandodijo:RecibidelEsprituSanto;aquienesperdonareislos
pecados,lessonperdonadosyaquienesselosretuviereis,lessonretenidos[Ioh.20,2223].Dedonde
debeensearsequelapenitenciadelcristianodespusdelacada,esmuydiferentedelabautismalyque
enellasecontienenosloelabstenersedelospecadosyeldetestarlos,osea, elcorazncontritoy
humillado[Ps.50,19],sinotambinlaconfesinsacramentaldelosmismos,porlomenoseneldeseoy
queasutiempodeberrealizarse,laabsolucinsacerdotaleigualmentelasatisfaccinporelayuno,
limosnas,oracionesyotrospiadososejercicios,nociertamenteporlapenaeterna,queporelsacramento
oporeldeseodelsacramentoseperdonaapardelaculpa,sinoporlapenatemporal[Can.30],que,
comoenseanlasSagradasLetras,nosiempreseperdonatoda,comosucedeenelbautismo,aquienes,
ingratosalagraciadeDiosquerecibieron,contristaronalEsprituSanto[cf.Eph.4,30]ynotemieron
violareltemplodeDios[1Cor.3,17].Deesapenitenciaestescrito:Acurdatededndehascado,haz
penitenciaypracticatusobrasprimeras [Apoc.2,5],yotravez: LatristezaqueessegnDios,obra
penitenciaenordenalasaludestable[2Cor.7,10],ydenuevo:Hacedpenitencia[Mt.3,2;4,17],y:
Hacedfrutosdignosdepenitencia[Mt.3,8].
Cap.15.Porcualquierpecadomortalsepierdelagracia,peronolafe
Hayqueafirmartambincontralossutilesingeniosdeciertoshombresque pormediodedulces
palabrasylisonjasseducenloscorazonesdeloshombres[Rom.16,18],quenosloporlainfidelidad
[Can.27],porlaquetambinsepierdelafe,sinoporcualquierotropecadomortal,sepierdelagracia
recibidadelajustificacin,aunquenosepierdalafe[Can.28];defendiendoladoctrinadeladivinaley
quenosloexcluyedelreinodeloscielosalosinfieles,sinotambinalosfielesqueseanfornicarios,
adlteros,afeminados,sodomitas,ladrones,avaros,borrachos,maldicientes,rapaces[1Cor.6,9s],ya

todoslosdemsquecometenpecadosmortales,delosquepuedenabstenerseconlaayudadeladivina
graciayporlosqueseseparandelagraciadeCristo[Can.27].
Cap.16.Delfrutodelajustificacin,esdecir,delmritodelasbuenasobrasydelarazndelmrito
mismo
As,pues,aloshombresdeestemodojustificados,oraconservenperpetuamentelagraciarecibida,
orahayanrecuperadolaqueperdieron,hayqueponerlesdelantelaspalabrasdelApstol: Abundaden
todaobrabuena,sabiendoquevuestrotrabajonoesvanoenelSeor[1Cor.15,58];porquenoesDios
injusto,paraqueseolvidedevuestraobraydelamorquemostrasteisensunombre[Hebr.6,10];y:No
perdisvuestraconfianza,quetienegranderecompensa[Hebr.10,35].Yportanto,alosqueobranbien
hastaelfin[Mt.10,22]yqueesperanenDios,hadeproponrseleslavidaeterna,noslocomogracia
misericordiosamente prometida por medio de Jesucristo a los hijos de Dios, sino tambin como
retribucinqueporlapromesadeDioshadedarsefielmenteasusbuenasobrasymritos[Can.26y
32].staes,enefecto,lacoronadejusticiaqueelApstoldecatenerreservadaparasdespusdesu
combateysucarrera,quehabadeserledadaporeljustojuezynosloal,sinoatodoslosqueaman
suadvenimiento[2Tim.4,7s].Porque,comoquieraqueelmismoCristoJess,comocabezasobrelos
miembros[Eph.415]ycomovidsobrelossarmientos[Ioh.15,5],constantementecomunicasuvirtud
sobrelosjustificadosmismos,virtudqueantecedesiempreasusbuenasobras,lasacompaaysigue,y
sinlacualenmodoalgunopudieransergratasaDiosnimeritorias[Can.2];nodebecreersefaltenada
msalosmismosjustificadosparaqueseconsiderequeconaquellasobrasquehansidohechasenDios
hansatisfechoplenamente,segnlacondicindeestavida,aladivinaleyyhanmerecidoenverdadla
vidaeterna,lacual,asudebidotiempohandealcanzartambin,casodequemurierenengracia[Apoc.
14,13;Can.32],puestoqueCristoSalvadornuestrodice:Sialgunobebieredeestaaguaqueyoledar,
notendrsedeternamente,sinoquebrotarenlunafuentedeaguaquesaltahastalavidaeterna[Ioh.
4,14].As,niseestablecequenuestrapropiajusticianosespropia,comosiprocedieradenosotros,ni
seignoraorepudialajusticiadeDios[Rom.10,3];yaqueaquellajusticiaquesedicenuestra,porquede
tenerlaennosotrosnosjustificamos[Can.10y11],estambindeDios,porquenosesporDiosinfundida
pormerecimientodeCristo.
Mastampocohadeomitirseotropunto,que,sibientantoseconcedeenlasSagradasLetrasalas
buenasobras,queCristoprometequequiendiereunvasodeaguafraaunodesusmspequeos,noha
decarecerdesurecompensa[Mt.10,42],yelApstolatestiguaqueloqueahoranosesunatribulacin
momentneayleve,obraennosotrosuneternopesodegloriaincalculable [2Cor.4,17];lejos,sin
embargo,delhombrecristianoelconfiaroelgloriarseensmismoynoenelSeor[cf.1Cor.1,31;2
Cor.10,17],cuyabondadparacontodosloshombresestangrande,quequiereseanmerecimientosde
ellos[Can.32]loquesondonesdel[v.141].Yporqueenmuchascosastropezamostodos[Iac.3,2;
Can.23],cadauno,apardelamisericordiaylabondad,debetenertambinantelosojoslaseveridadyel
juicio[deDios],ynadie,aunquedenadatuviereconciencia,debejuzgarseasmismo,puestoquetodala
vidadeloshombreshadeserexaminadayjuzgadanoporeljuiciohumano,sinoporeldeDios,quien
iluminar lo escondido de las tinieblas y pondr de manifiesto los propsitos de los corazones, y
entoncescadaunorecibiralabanzadeDios[Cor.4,4s],elcual,comoestescrito,retribuiracada
unosegnsusobras[Rom.2,6].
Despusdeestaexposicindeladoctrinacatlicasobrelajustificacin[Can.33]doctrinaque
quiennolarecibierefielyfirmemente,nopodrjustificarse,plugoalsantoConcilioaadirloscnones
siguientes,afindequetodossepannosloqudebensosteneryseguir,sinotambinquevitaryhuir.
Canonessobrelajustificacin
Can.1.SialgunodijerequeelhombrepuedejustificarsedelantedeDiosporsusobrasqueserealizan
porlasfuerzasdelahumananaturalezaoporladoctrinadelaLey,sinlagraciadivinaporCristoJess,
seaanatema[cf.793s].
Can.2.SialgunodijerequelagraciadivinasedapormediodeCristoJesssloafindequeel
hombrepuedamsfcilmentevivirjustamenteymerecerlavidaeterna,comosiunayotracosalas
pudierapormediodellibrealbedro,sinlagracia,sibiencontrabajoydificultad,seaanatema(cf.795y
809).
Can.3.Sialgunodijereque,sinlainspiracinprevinientedelEsprituSantoysinsuayuda,puedeel
hombrecreer,esperaryamaroarrepentirse,como conviene para quese leconfiera lagraciade la
justificacin,seaanatema[cf.797].

Can.4.Sialgunodijerequeellibrealbedrodelhombre,movidoyexcitadoporDios,nocooperaen
nadaasintiendoaDiosqueleexcitayllamaparaquesedispongayprepareparaobtenerlagraciadela
justificacin,yquenopuededisentir,siquiere,sinoque,comounserinnime,nadaabsolutamentehace
ysecomportademodomeramentepasivo,seaanatema[cf.797].
Can.5.Sialgunodijerequeellibrealbedrodelhombreseperdiyextinguidespusdelpecadode
Adn,oqueescosadeslottuloomsbienttulosincosa,invencin,enfin,introducidaporSatansen
laIglesia,seaanatema[793y797].
Can.6.Sialgunodijerequenoesfacultaddelhombrehacermalossuspropioscaminos,sinoquees
Dioselqueobraaslasmalascomolasbuenasobras,noslopermisivamente,sinopropiamenteyporsi,
hastaelpuntodeserpropiaobrasuyanomenoslatraicindeJudas,quelavocacindePablo,sea
anatema.
Can.7.Sialgunodijerequelasobrasquesehacenantesdelajustificacin,porcualquierraznquese
hagan,sonverdaderospecadosoquemerecenelodiodeDios;oquecuantoconmayorvehemenciase
esfuerzaelhombreenprepararseparalagracia,tantomsgravementepeca,seaanatema[cf.798].
Can. 8. Si alguno dijere que el miedo del infierno por el que, dolindonos de los pecados, nos
refugiamos en la misericordia de Dios, o nos abstenemos de pecar, es pecado o hace peores a los
pecadores,seaanatema[cf.798].
Can.9.Sialgunodijerequeelimposejustificaporlasolafe,demodoqueentiendanorequerirse
nadamsconquecoopereaconseguirlagraciadelajustificacinyqueporpartealgunaesnecesarioque
seprepareydispongaporelmovimientodesuvoluntad,seaanatema[cf.798,801y804].
Can.10.SialgunodijerequeloshombressejustificansinlajusticiadeCristo,porlaquenosmereci
justificarnos,oqueporellamismaformalmentesonjustos,seaanatema[cf.795y799].
Can.11.SialgunodijerequeloshombressejustificanoporsolaimputacindelajusticiadeCristoo
porlasolaremisindelospecados,excludalagraciaylacaridadquesedifundeensuscorazonesporel
EsprituSantoylesquedainherente;otambinquelagracia,porlaquenosjustificamos,essloelfavor
deDios,seaanatema[cf.799sy809].
Can. 12. Si alguno dijere que la fe justificante no es otra cosa que la confianza de la divina
misericordiaqueperdonalospecadosporcausadeCristo,oqueesaconfianzaeslonicoconquenos
justificamos,seaanatema[cf.798y802].
Can.13.Sialgunodijereque,paraconseguirelperdndelospecadosesnecesarioatodohombreque
creaciertamenteysinvacilacinalgunadesupropiaflaquezaeindisposicin,quelospecadosleson
perdonados,seaanatema[cf.802].
Can.14.Sialgunodijerequeelhombreesabsueltodesuspecadosyjustificadoporelhechodecreer
concertezaqueestabsueltoyjustificado,oquenadieestverdaderamentejustificadosinoelquecree
queestjustificado,yqueporestasolafeserealizalaabsolucinyjustificacin,seaanatema[cf.802].
Can.15.Sialgunodijerequeelhombrerenacidoyjustificadoestobligadoacreerdefequeest
ciertamenteenelnmerodelospredestinados,seaanatema[cf.805].
Can.16.Sialgunodijereconabsolutaeinfaliblecertezaquetendrciertamenteaquelgrandedonde
laperseveranciahastaelfin,anoserquelohubierasabidoporespecialrevelacin,seaanatema[cf.805
s].
Can.17.Sialgunodijerequelagraciadelajustificacinnosedasinoenlospredestinadosalavida,
y todos los dems que son llamados, son ciertamente llamados, pero no reciben la gracia, como
predestinadosqueestnalmalporelpoderdivino,seaanatema[cf.800].
Can.18.SialgunodijerequelosmandamientosdeDiossonimposiblesdeguardar,aunparael
hombrejustificadoyconstitudobajolagracia,seaanatema[cf.804].
Can.19.SialgunodijerequenadaestmandadoenelEvangeliofueradelafe,yquelodemses
indiferente,nimandado,niprohibido,sinolibre;oquelosdiezmandamientosnadatienenqueverconlos
cristianos,seaanatema[cf.800].
Can.20.Sialgunodijerequeelhombrejustificadoycuanperfectosequiera,noestobligadoala
guardadelosmandamientosdeDiosydelaIglesia,sinosolamenteacreer,comosiverdaderamenteel
Evangelio fuera simple y absoluta promesa de la vida eterna, sin la condicin de observar los
mandamientos,seaanatema[cf.804].

Can.21.SialgunodijerequeCristoJessfueporDiosdadoaloshombrescomoredentorenquien
confen,notambincomolegisladoraquienobedezcan,seaanatema.
Can22.SialgunodijerequeeljustificadopuedeperseverarsinespecialauxiliodeDiosenlajusticia
recibidaoqueconesteauxilionopuede,seaanatema[cf.804Y806].
Can.23.Sialgunodijerequeelhombreunavezjustificadonopuedepecarenadelanteniperderla
graciay,porende,elquecaeypeca,nofuenuncaverdaderamentejustificado;o,alcontrario,quepuede
ensuvidaenteraevitartodoslospecados,aunlosveniales;sinoeselloporprivilegioespecialdeDios,
comodelabienaventuradaVirgenloensealaIglesia,seaanatema[cf.805Y810].
Can.24.Sialgunodijerequelajusticiarecibidanoseconservaytambinquenoseaumentadelante
deDiospormediodelasbuenasobras,sinoquelasobrasmismassonsolamentefrutoysealesdela
justificacinalcanzada,nocausatambindeaumentarla,seaanatema[cf.803].
Can.25.Sialgunodijerequeeljustopecaentodaobrabuenaporlomenosvenialmente,o,loquees
msintolerable,mortalmente,yqueportantomerecelaspenaseternas,yqueslonoescondenado,
porqueDiosnoleimputaesasobrasacondenacin,seaanatema[cf.804].
Can.26.Sialgunodijerequelosjustosnodebenaguardaryesperarlaeternaretribucindepartede
DiosporsumisericordiayporelmritodeJesucristocomorecompensadelasbuenasobrasquefueron
hechasenDios,siperseverarenhastaelfinobrandobienyguardandolosdivinosmandamientos,sea
anatema[cf.809].
Can.27.Sialgunodijerequenohaymspecadomortalqueeldelainfidelidad,oqueporningn
otro,porgraveyenormequeseafueradelpecadodeinfidelidad,sepierdelagraciaunavezrecibida,sea
anatema[cf.808].
Can.28.Sialgunodijereque,perdidaporelpecadolagracia,sepierdetambinsiemprejuntamentela
fe,oquelafequepermanece,noesverdaderafeauncuandostanoseaviva,oquequientienelafe
sinlacaridadnoescristiano,seaanatema[cf.808].
Can.29.Sialgunodijerequeaquelquehacadodespusdelbautismo,nopuedeporlagraciadeDios
levantarse;oquespuede,peroporsolalafe,recuperarlajusticiaperdida,sinelsacramentodela
penitencia,talcomolaSanta,RomanayuniversalIglesia,enseadaporCristoSeorysusApstoles,
hastaelpresentehaprofesado,guardadoyenseado,seaanatema[cf.807].
Can.30.Sialgunodijerequedespusderecibidalagraciadelajustificacin,detalmanerasele
perdonalaculpayseleborraelreatodelapenaeternaacualquierpecadorarrepentido,quenoqueda
reatoalgunodepenatemporalquehayadepagarseoenestemundooenelotroenelpurgatorio,antesde
quepuedaabrirselaentradaenelreinodeloscielos,seaanatema[cf.807}.
Can.81.Sialgunodijerequeeljustificadopecaalobrarbienconmirasalaeternarecompensa,sea
anatema[cf.804].
Can.32.Sialgunodijerequelasbuenasobrasdelhombrejustificadodetalmanerasondonesde
Dios,quenosontambinbuenosmerecimientosdelmismojustificado,oqueste,porlasbuenasobras
quesehacenenDiosyelmritodeJesucristo,dequienesmiembrovivo,nomereceverdaderamenteel
aumentodelagracia,lavidaeternaylaconsecucindelamismavidaeterna(acondicin,sinembargo,
dequemuriereengracia),ytambinelaumentodelagloria,seaanatema[cf.803y809s].
Can.33.Sialgunodijerequeporestadoctrinacatlicasobrelajustificacinexpresadaporelsanto
Concilioenelpresentedecreto,serebajaenalgunapartelagloriadeDiosolosmritosdeJesucristo
SeorNuestro,ynomsbienqueseilustralaverdaddenuestrafey,enfin,lagloriadeDiosydeCristo
Jess,seaanatema[cf.810].
SESIONVII(3demarzode1547)
Proemio
Paracompletarlasaludabledoctrinasobrelajustificacinquefuepromulgadaenlasesinprxima
pasadaconunnimeconsentimientodetodoslosPadres,haparecidooportunotratardelossacramentos
santsimosdelaIglesia,porlosquetodaverdaderajusticiaoempieza,oempezadaseaumenta,operdida
serepara.Porello,elsacrosanto,ecumnicoyuniversalConciliodeTrento,legtimamentereunidoenel
EsprituSanto,presidiendoenllosmismosLegadosdelaSedeApostlica;paraeliminarloserroresy
extirparlasherejasqueennuestrotiempoacercadelosmismossacramentossantsimosorasehan
resucitadodeherejasdeantaocondenadaspornuestrosPadres,orasehaninventadodenuevoyengran
maneradaanalapurezadelaIglesiaCatlicayalasaluddelasalmas:adhirindosealadoctrinadelas

SantasEscrituras,alastradicionesapostlicasyalconsentimientodelosotrosConciliosyPadres,crey
quedebaestablecerydecretarlossiguientescnones,areservadepublicarmsadelante(conlaayuda
deldivinoEspritu)losrestantesquequedanparaelperfeccionamientodelaobracomenzada.
Cnonessobrelossacramentosengeneral
Can. 1. Si alguno dijere que los sacramentos de la Nueva Ley no fueron institudos todos por
JesucristoNuestroSeor,oquesonmsomenosdesiete,asaber,bautismo,confirmacin,Eucarista,
penitencia, extremauncin, orden y matrimonio, o tambin que alguno de stos no es verdadera y
propiamentesacramento,seaanatema.
Can.2.SialgunodijerequeestosmismossacramentosdelaNuevaLeynosedistinguendelos
sacramentosdelaLeyAntigua,sinoenquelasceremoniassonotrasyotroslosritosexternos,sea
anatema.
Can.3.Sialgunodijerequeestossietesacramentosdetalmodosonentresigualesqueporninguna
raznesunomsdignoqueotro,seaanatema.
Can.4.SialgunodijerequelossacramentosdelaNuevaLeynosonnecesariosparalasalvacin,sino
superfluos,yquesinellosoeldeseodeellos,loshombresalcanzandeDios,porlasolafe,lagraciadela
justificacinauncuandonotodoslossacramentosseannecesariosacadauno,seaanatema.
Can.5.Sialgunodijerequeestossacramentosfueroninstitudosporelsolomotivodealimentarlafe,
seaanatema.
Can.6.SialgunodijerequelossacramentosdelaNuevaLeynocontienenlagraciaquesignifican,o
quenoconfierenlagraciamismaalosquenoponenbice,comosislofueransignosexternosdela
graciaojusticiarecibidaporlafeyciertassealesdelaprofesincristiana,porlasquesedistinguen
entreloshombreslosfielesdelosinfieles,seaanatema.
Can.7.Sialgunodijerequenosiempreyatodossedalagraciaporestossacramentos,encuanto
dependedelapartedeDios,auncuandodebidamentelosreciban,sinoalgunavezyaalgunos,sea
anatema.
Can.8.SialgunodijerequepormediodelosmismossacramentosdelaNuevaLeynoseconfierela
gracia exopereoperato, sinoquelafesolaenlapromesadivinabastaparaconseguirlagracia,sea
anatema.
Can.9.Sialgunodijerequeentressacramentos,asaber,bautismo,confirmacinyorden,nose
imprimecarcterenelalma,estoes,ciertosignoespiritualeindeleble,porloquenopuedenrepetirse,
seaanatema.
Can.10.Sialgunodijerequetodosloscristianostienenpoderenlapalabrayenlaadministracinde
todoslossacramentos,seaanatema.
Can.11.Sialgunodijerequeenlosministros,alrealizaryconferirlossacramentos,noserequiere
intencinporlomenosdehacerloquehacelaIglesia,seaanatema.
Can.12.Sialgunodijerequeelministroqueestenpecadomortal,consloguardartodoloesencial
queataealarealizacinocolacindelsacramento,norealizaoconfiereelsacramento,seaanatema.
Can.13.SialgunodijerequelosritosrecibidosyaprobadosdelaIglesiaCatlicaquesuelenusarse
enlasolemneadministracindelossacramentos,puedendespreciarseoseromitidos,porelministroasu
arbitriosinpecado,omudadosenotrosporobradecualquierpastordelasiglesias,seaanatema.
Cnonessobreelsacramentodelbautismo
Can.1.SialgunodijerequeelbautismodeJuantuvolamismafuerzaqueelbautismodeCristo,sea
anatema.
Can.2.Sialgunodijerequeelaguaverdaderaynaturalnoesnecesariaenelbautismoy,portanto,
desviareaunaespeciedemetforalaspalabrasdeNuestroSeorJesucristo:Sialgunonorenacieredel
aguaydelEsprituSanto[Ioh.3,5],seaanatema.
Can.3.SialgunodijerequeenlaIglesiaRomana,queesmadreymaestradetodaslasiglesias,nose
dalaverdaderadoctrinasobreelsacramentodelbautismo,seaanatema.
Can.4.SialgunodijerequeelbautismoquesedatambinporlosherejesenelnombredelPadrey
delHijoydelEsprituSanto,conintencindehacerloquehacelaIglesia,noesverdaderobautismo,sea
anatema.

Can.5.Sialgunodijerequeelbautismoeslibre,esdecir,nonecesarioparalasalvacin,seaanatema.
Can.6.Sialgunodijerequeelbautizadonopuede,aunquequiera,perderlagracia,pormsque
peque,anoserquenoquieracreer,seaanatema[cf.808].
Can.7.Sialgunodijerequelosbautizados,porelbautismo,sloestnobligadosalasolafe,ynoala
guardadetodalaleydeCristo,seaanatema[cf.802].
Can.8.SialgunodijerequelosbautizadosestnlibresdetodoslosmandamientosdelaSantaIglesia,
oraestnescritos,oraseandetradicin,desuertequenoestnobligadosaguardarlos,anoserque
espontneamentequisierensometerseaellos,seaanatema.
Can.9.Sialgunodijerequedetalmodohayquehacerrecordaraloshombreselbautismorecibido
queentiendanquetodoslosvotosquesehacendespusdelbautismosonnulosenvirtuddelapromesa
yahechaenelmismobautismo,comosiporaquellosvotossemenoscabaralafequeprofesaronyel
mismobautismo,seaanatema.
Can.10.Sialgunodijerequetodoslospecadosquesecometendespusdelbautismo,conelsolo
recuerdoylafedelbautismorecibidooseperdonanoseconviertenenveniales,seaanatema.
Can.11.Sialgunodijerequeelverdaderobautismoydebidamenteconferidodeberepetirsepara
quienentrelosinfieleshubierenegadolafedeCristo,cuandoseconvierteapenitencia,seaanatema.
Can.12.SialgunodijerequenadiedebebautizarsesinoenlaedadenquesebautizCristo,oenel
artculomismodelamuerte,seaanatema.
Can.13.Sialgunodijerequelosprvulosporelhechodenotenerelactodecreer,nohandeser
contadosentrelosfielesdespusderecibidoelbautismo,y,portanto,handeserrebautizadoscuando
lleguenalaedaddediscrecin,oquemsvaleomitirsubautismoquenobautizarlosenlasolafedela
Iglesia,sincreerporactopropio,seaanatema.
Can.14.Si algunodijerequetalesprvulosbautizadoshandeserinterrogadoscuandohubieren
crecido, si quieren ratificar lo que al ser bautizados prometieron en su nombre los padrinos, y si
respondierenquenoquieren,handeserdejadosasuarbitrioyquenodebeentretantoobligrselespor
ningunaotrapenaalavidacristiana,sinoqueselesapartedelarecepcindelaEucaristaydelosotros
sacramentos,hastaquesearrepientan,seaanatema.
Cnonessobreelsacramentodelaconfirmacin
Can.1.Sialgunodijerequelaconfirmacindelosbautizadosesceremoniaociosaynomsbien
verdaderoypropiosacramento,oqueantiguamentenofueotracosaqueunaespeciedecatequesis,porla
quelosqueestabanprximosalaadolescenciaexponanantelaIglesialarazndesufe,seaanatema.
Can.2.SialgunodijerequehaceninjuriaalEsprituSantolosqueatribuyenvirtudalgunaalsagrado
crismadelaconfirmacin,seaanatema.
Can.3.Sialgunodijerequeelministroordinariodelasantaconfirmacinnoessloelobispo,sino
cualquiersimplesacerdote,seaanatema.

JULIOIII,15501555
ContinuacindelConciliodeTrento
SESIONXIII(11deoctubrede1551)

DecretosobrelaEucarista
Elsacrosanto,ecumnicoyuniversalConciliodeTrento,reunidolegtimamenteenelEsprituSanto,
presidiendoenllosmismoslegadosynunciosdelaSantaSedeApostlica,sibien,nosinpeculiar
direccinygobiernodelEsprituSanto,sejuntconelfindeexponerlaverdaderayantiguadoctrina
sobrelafeylossacramentosyponerremedioatodaslasherejasyaotrosgravsimosmalesqueahora
agitanalaIglesiadeDiosylaescindenenmuchasyvariaspartes;yadesdeelprincipiotuvoporunode
sus principales deseos arrancar de raz la cizaa de los execrables errores y cismas que el hombre
enemigosembr[Mt.13,25ss]enestoscalamitosostiemposnuestrosporencimadeladoctrinadelafe,
yelusoycultodelasacrosantaEucarista,laqueporotrapartedejnuestroSalvadorensuIglesiacomo
smbolodesuunidadycaridad,conlaquequisoquetodosloscristianosestuvieranentresunidosy
estrechados.As,pues,elmismosacrosantoConcilio,alensearlasanaysinceradoctrinaacercadeeste
venerable y divino sacramento de la Eucarista que siempre mantuvo y hasta el fin de los siglos
conservar laIglesia Catlica, enseada porel mismoJesucristoSeor nuestro yamaestrada por el

EsprituSantoquedaadaleinspiratodaverdad[Ioh.14,26],prohibeatodoslosfielesdeCristoque
noseanenadelanteosadosacreer,ensearopredicaracercadelaEucaristademododistintodecomo
enelpresentedecretoestexplicadoydefinido.
Cap.1.DelapresenciarealdeNuestroSeorJesucristoenelsantsimosacramentodelaEucarista
Primeramente ensea el santo Concilio, y abierta y sencillamente confiesa, que en el augusto
sacramentodelaEucarista,despusdelaconsagracindelpanydelvino,secontieneverdadera,realy
sustancialmente [Can. 1] nuestro Seor Jesucristo, verdadero Dios y hombre, bajo la apariencia de
aquellascosassensibles.PorquenosoncosasquerepugnenentresiqueelmismoSalvadornuestroest
siempresentadoaladiestradeDiosPadre,segnsumodonaturaldeexistir,yqueenmuchosotros
lugaresestparanosotrossacramentalmentepresenteensusustancia,poraquelmododeexistencia,que
sibienapenaspodemosexpresarlaconpalabras,porelpensamiento,ilustradoporlafe,podemosalcanzar
serposibleaDiosydebemosconstantsimamentecreerlo.Enefecto,as todosnuestrosantepasados,
cuantosfueronenlaverdaderaIglesiadeCristoquedisertaronacercadeestesantsimosacramento,muy
abiertamenteprofesaronquenuestroRedentorinstituyestetanadmirablesacramentoenlaltimaCena,
cuando,despusdelabendicindelpanydelvino,conexpresasyclaraspalabrasatestiguquedabaa
sus Apstoles su propio cuerpo y su propia sangre. Estas palabras, conmemoradas por los santos
Evangelistas[Mt.26,26ss;Mc.14,22ss;Lc.22,19s]yrepetidasluegoporSanPablo[1Cor.11,23
ss],comoquieraqueostentanaquellapropiayclarsimasignificacin,segnlacualhansidoentendidas
porlosPadres,esinfamiaverdaderamenteindignsimaquealgunoshombrespendencierosyperversoslas
desvenatroposficticioseimaginarios,porlosqueseniegalaverdaddelacarneysangredeCristo,
contraeluniversalsentirdelaIglesia,que,comocolumnaysostndelaverdad[1Tim.3,15],detesto
porsatnicasestasinvencionesexcogitadasporhombresimpos,alaparquereconocasiemprecon
gratitudyrecuerdoesteexcelentsimobeneficiodeCristo.
Cap.2.Razndelainstitucindeestesantsimosacramento
As, pues, nuestro Salvador, cuando estaba para salir de este mundo al Padre, instituy este
sacramento en el que vino como a derramar las riquezas de su divino amor hacia los hombres,
componiendounmemorialdesusmaravillas[Ps.110,4],ymandoquealrecibirlo,hiciramosmemoria
del[1Cor.11,24]yanunciramossumuertehastaquelmismovengaajuzgaralmundo[1Cor.11,
25].Ahorabien,quisoqueestesacramentosetomaracomoespiritualalimentodelasalmas[Mt.26,26])
porelquesealimentenyfortalezcan[Can.5]losquevivendelavidadeAquelquedijo:Elquemecome
am,tambinlvivirporm [Ioh.6,58],ycomoantdotoporelqueseamosliberadosdelasculpas
cotidianasypreservadosdelospecadosmortales.Quisotambinquefueraprendadenuestrafuturagloria
yperpetuafelicidad,yjuntamentesmbolodeaquelsolocuerpo,delqueeslmismolacabeza[1Cor.
11,3;Eph.5,23]yconelquequisoquenosotrosestuviramos,comomiembros,unidosporlams
estrechaconexindelafe,laesperanzaylacaridad,afindequetodosdijramosunamismacosayno
hubieraentrenosotrosescisiones[cf.1Cor.1,10].
Cap.3.DelaexcelenciadelasantsimaEucaristasobrelosdemssacramentos
Tiene,cierto,lasantsimaEucaristadecomnconlosdemssacramentossersmbolodeunacosa
sagradayformavisibledelagraciainvisible;massehallaenellaalgodeexcelenteysingular,asaber:
quelosdemssacramentosentoncestienenporvezprimeravirtuddesantificar,cuandosehaceusode
ellos;peroenlaEucarista,antesdetodouso,estelautormismodelasantidad[Can.4].Todava,en
efecto,nohabanlosApstolesrecibidolaEucaristademanodelSeor[Mt.26,26;Mc.14,22],cuando
l,sinembargo,afirmserverdaderamentesucuerpoloquelesofreca;yestafuesiemprelafedela
IglesiadeDios:queinmediatamentedespusdelaconsagracinestelverdaderocuerpodeNuestro
Seorysuverdaderasangrejuntamenteconsualmaydivinidadbajolaaparienciadelpanydelvino;
ciertamenteelcuerpo,bajolaaparienciadelpan,ylasangre,bajolaaparienciadelvinoenvirtuddelas
palabras;peroelcuerpomismobajolaaparienciadelvinoylasangrebajolaaparienciadelpanyelalma
bajoambas,envirtuddeaquellanaturalconexinyconcomitanciaporlaqueseunenentreslaspartes
deCristoSeorqueresucitdeentrelosmuertosparanomorirms[Rom.6,6];ladivinidad,enfin,a
causadeaquellasumaravillosauninhipostticaconelalmayconelcuerpo[Can.1y3].Porlocuales
detodaverdadquelomismosecontienebajounadelasdosespeciesquebajoambasespecies.Porque
Cristo,todoentegro,estbajolaespeciedelpanybajocualquierpartedelamismaespecie,ytodo
igualmenteestbajolaespeciedevinoybajolaspartesdeella[Can.3].
Cap.4.DelaTransustanciacin

CristoRedentornuestrodijoserverdaderamentesucuerpoloqueofrecabajolaaparienciadepan
[Mt.26,26ss;Mc.14,22ss;Lc.22,19s;1Cor.11,24ss];deahquelaIglesiadeDiostuvosiemprela
persuasinyahoranuevamentelodeclaraenestesantoConcilio,queporlaconsagracindelpanydel
vinoserealizalaconversindetodalasustanciadelpanenlasustanciadelcuerpodeCristoSeor
nuestro, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre. La cual conversin, propia y
convenientemente,fuellamadatransustanciacinporlasantaIglesiaCatlica[Can.2].
Cap.5.Delcultoyveneracinquedebetributarseaestesantsimosacramento
Noqueda,pues,ningnlugaradudadeque,conformealacostumbrerecibidadesiempreenla
IglesiaCatlica,todoslosfielesdeCristoensuveneracinaestesantsimosacramentodebentributarle
aquelcultodelatraquesedebealverdaderoDios[Can.6].Porquenoesraznparaqueseledeba
adorarmenos,elhechodequefueporCristoSeorinstitudoparaserrecibido[Mt.26,26ss].Porque
aquelmismoDioscreemosqueestenlpresente,aquienalintroducirleelPadreeternoenelorbedela
tierra dice: Y adrenletodoslos ngelesde Dios [Hebr 1,6; segn Ps.96,7]; a quienlosMagos,
postrndoseleadoraron [cf.Mt.2,11],aquien,enfin,laEscrituraatestigua[cf.Mt.28,17]quele
adoraronlosApstolesenGalilea.DeclaraademselsantoConcilioquemuypiadosayreligiosamente
fueintroducidaenlaIglesiadeDioslacostumbre,quetodoslosaos,determinadodafestivo,secelebre
esteexcelsoyvenerablesacramentoconsingularveneracinysolemnidad,yreverenteyhonorficamente
sea llevado en procesin por las calles y lugares pblicos. Justsima cosa es, en efecto, que haya
estatudos algunos das sagrados en que los cristianos todos, por singular y extraordinaria muestra,
atestigensugratitudyrecuerdoportaninefableyverdaderamentedivinobeneficio,porelquesehace
nuevamente presente la victoria y triunfo de su muerte. Y as ciertamente convino que la verdad
victoriosacelebrarasutriunfosobrelamentiraylahereja,afindequesusenemigos,puestosalavista
detantoesplendoryentretantaalegradelaIglesiauniversal,oseconsumandebilitadosyquebrantados,
ocubiertosdevergenzayconfundidossearrepientanunda.
Cap.6.QuesehadereservarelsantsimosacramentodelaEucaristayllevarloalosenfermos
LacostumbredereservarenelsagrariolasantaEucaristaestanantiguaquelaconociyaelsiglodel
Concilio de Nicea. Adems, que la misma Sagrada Eucarista sea llevada a los enfermos, y sea
diligentementeconservadaenlasIglesiasparaesteuso,apartesercosaquediceconlasumaequidady
razn,sehallatambinmandadoenmuchosConciliosyhasidoguardadoporvetustsimacostumbrede
la Iglesia Catlica. Por lo cual este santo Concilio establece que se mantenga absolutamente esta
saludableynecesariacostumbre[Can.7].
Cap.7.Delapreparacinquedebellevarse,pararecibirdignamentelasantaEucarista
Sinoesdecentequenadieseacerqueafuncinalgunasagrada,sinosantamente;ciertamente,cuanto
msaveriguadaestparaelvarncristianolasantidadydivinidaddeestecelestialsacramento,contanta
msdiligenciadebeevitaracercarsearecibirlosingrandereverenciaysantidad[Can.11],sealadamente
leyendoenelApstolaquellastremendaspalabras: Elquecomeybebeindignamente,comeybebesu
propiojuicio,alnodiscernirelcuerpodelSeor[1Col.11,28].Porlocual,alquequierecomulgarhay
quetraerlealamemoriaelpreceptosuyo: Masprubeseasmismoelhombre [1Cor.11,28].Ahora
bien,lacostumbredelaIglesiadeclarasernecesariaaquellapruebaporlaquenadiedebeacercarseala
SagradaEucaristaconconcienciadepecadomortal,pormuycontritoqueleparezcaestar,sinprecederla
confesinsacramental.LocualestesantoConciliodecretqueperpetuamentedebeguardarseaunpor
partedeaquellossacerdotesaquienesincumbecelebrarporobligacin,acondicindequenolesfalte
facilidaddeconfesor.Ysi,porurgirlanecesidad,elsacerdotecelebraresinpreviaconfesin,confisese
cuantoantes[v.1138s].
Cap.8.DelusodeesteadmirableSacramento
Encuantoaluso,empero,rectaysabiamentedistinguieronnuestrosPadrestresmodosderecibireste
santo sacramento. En efecto, ensearon que algunos slo lo reciben sacramentalmente, como los
pecadores;otros,sloespiritualmente,asaber,aquellosquecomiendoconeldeseoaquelcelestePan
eucarsticoexperimentansufrutoyprovechopor lafe viva, queobraporlacaridad [Gal.5,6];los
terceros,enfin,sacramentalaparqueespiritualmente[Can.8];y stossonlosquedetalmodose
pruebanypreparan,queseacercanaestadivinamesavestidosdelavestiduranupcial[Mt.22,11ss].
Ahorabien,enlarecepcinsacramentalfuesiemprecostumbreenlaIglesiadeDios,queloslaicos
tomen la comunin de manosde lossacerdotes yque lossacerdotescelebrantes se comulguen a s
mismos[Can.10];costumbre,que,porvenirdelatradicinapostlica,contododerechoyrazndebeser
mantenida.

Y, finalmente, con paternal afecto amonesta el santo Concilio, exhorta, ruega y suplica, por las
entraasdemisericordiadenuestroDios[Luc.1,78]quetodosycadaunodelosquellevanelnombre
cristianoconvenganyconcuerdenyaporfinunavezenestesignodeunidad,enestevnculodela
caridad;enestesmbolodeconcordia,y,acordndosedetangrandemajestadydetaneximioamorde
JesucristonuestroSeorqueentregsupropiavidaporpreciodenuestrasaludynosdiosucarnepara
comer [Ioh.6,48ss],creanyvenerenestossagradosmisteriosdesucuerpoydesusangrecontal
constancia y firmeza de fe, con tal devocin de alma, con tal piedad y culto, que puedan recibir
frecuentemente aquel pansobresustancial [Mt. 6,11] y se sea para ellosvida de sualma y salud
perpetuadesumente,concuyafuerzaconfortados[3Rg.19,18],puedanllegardesdeelcaminodeesta
mseraperegrinacinalapatriacelestial,paracomersinveloalgunoelmismopandelosngeles[Ps.77,
25]queahoracomenbajolosvelossagrados.
Masporquenobastadecirlaverdad,sinosedescubrenyrefutanloserrores;plugoalsantoConcilio
aadirlossiguientescnones,afindequetodos,reconocidayaladoctrinacatlica,entiendantambin
quherejasdebenserporellosprecavidasyevitadas.
CnonessobreelsantsimosacramentodelaEucarista
Can.1.SialgunonegarequeenelsantsimosacramentodelaEucaristasecontieneverdadera,realy
sustancialmenteelcuerpoylasangre,juntamenteconelalmayladivinidad,denuestroSeorJesucristo
y,porende.Cristoentero;sinoquedijerequesloestenlcomoensealyfiguraoporsueficacia,sea
anatema[cf.874y876].
Can.2.SialgunodijerequeenelsacrosantosacramentodelaEucaristapermanecelasustanciade
pan y de vino juntamente con el cuerpo y la sangre de nuestro Seor Jesucristo, y negare aquella
maravillosaysingularconversindetodalasustanciadelpanenelcuerpoydetodalasustanciadelvino
en la sangre, permaneciendo slo las especies de pan y vino; conversin que la Iglesia Catlica
aptsimamentellamatransustanciacin,seaanatema[cf.877].
Can.3.SialgunonegarequeenelvenerablesacramentodelaEucaristasecontieneCristoentero
bajocadauna delasespecies ybajocadauna delaspartesdecualquierade lasespecieshechala
separacin,seaanatema[cf.876].
Can.4.Sialgunodijereque,acabadalaconsagracin,noestelcuerpoylasangredenuestroSeor
JesucristoeneladmirablesacramentodelaEucarista,sinosloeneluso,alserrecibido,peronoanteso
despus,yqueenlashostiasopartculasconsagradasquesobranosereservandespusdelacomunin,
nopermaneceelverdaderocuerpodelSeor,seaanatema[cf.876].
Can.5.Sialgunodijereoqueel frutoprincipal delasantsimaEucaristaeslaremisindelos
pecadosoquedeellanoprovienenotrosefectos,seaanatema[cf.875].
Can.6.SialgunodijerequeenelsantsimosacramentodelaEucaristanosedebeadorarconcultode
latra,aunexterno,aCristo,HijodeDiosunignito,yqueportantonoseledebevenerarconpeculiar
celebracin de fiesta ni llevndosele solemnemente en procesin, segn laudable y universal rito y
costumbredelasantaIglesia,oquenodebeserpblicamenteexpuestoparaseradorado,yquesus
adoradoressonidlatras,seaanatema[cf.878].
Can.7.SialgunodijerequenoeslcitoreservarlaSagradaEucaristaenelsagrario,sinoquedebeser
necesariamentedistribudaalosasistentesinmediatamentedespusdelaconsagracin;oquenoeslcito
llevarlahonorficamentealosenfermos,seaanatema[cf.879].
Can.8.SialgunodijerequeCristo,ofrecidoenlaEucarista,slo espiritualmenteescomido,yno
tambinsacramentalyrealmente,seaanatema[cf.881].
Can.9.SialgunonegarequetodosycadaunodelosfielesdeCristo,deambossexos,alllegaralos
aosdediscrecin,estnobligadosacomulgartodoslosaos,porlomenosenPascua,segnelprecepto
delasantamadreIglesia,seaanatema[cf.487].
Can.10.Sialgunodijerequenoeslcitoalsacerdotecelebrantecomulgarseasimismo,seaanatema
[cf.881].
Can.11.Sialgunodijerequelasolafeespreparacinsuficientepararecibirelsacramentodela
santsimaEucarista,seaanatema.Yparaquetangrandesacramentonosearecibidoindignamentey,por
ende,paramuerteycondenacin,elmismosantoConcilioestableceydeclaraqueaquellosaquienes
gravelaconcienciadepecadomortal,pormuycontritosqueseconsideren,debennecesariamentehacer
previaconfesinsacramental,habidafacilidaddeconfesar.Massialgunopretendiereensear,predicaro

pertinazmenteafirmar,otambinpblicamentedisputandodefenderlocontrario,porelmismohecho
quedeexcomulgado[cf.880].
SESIONXIV(25denoviembrede1551)
Doctrinasobreelsacramentodelapenitencia
Elsacrosanto,ecumnicoyuniversalConciliodeTrento,legtimamentereunidoenelEsprituSanto,
presidiendoenllosmismoslegadoynunciosdelaSantaSedeApostlica:Sibieneneldecretosobrela
justificacin[v.807y839],acausadelparentescodelasmaterias,hubodeinterponerseporcierta
necesariaraznmsdeunadeclaracinacercadelsacramentodelapenitencia;tangrande,sinembargo,
eslamuchedumbredelosdiversoserroresacercadelenestanuestraedad,quenohadetraerpoca
utilidadpblicaproponerunamsexactaymsplenadefinicinacercadelmismo,enlaque,puestos
patentesyarrancadosconauxiliodelEsprituSantotodosloserrores,quedeclarayluminosalaverdad
catlica.YstaeslaqueestesantoConcilioproponeahoraparaserperpetuamenteguardadaportodos
loscristianos.
Cap.1.Delanecesidadeinstitucindelsacramentodelapenitencia
SienlosregeneradostodossedieratalgratitudparaconDios,queguardaranconstantementela
justicia recibidaen el bautismoporbeneficioygracia suya,nohubiera sidonecesarioinstituirotro
sacramentodistintodelmismobautismoparalaremisindelospecados[Can2].MascomoDios,quees
ricoenmisericordia [Eph,2,4], sabebiendequbarrohemossidohechos [Ps. 102,14],procur
tambin un remedio de vida para aquellos que despus del bautismo se hubiesen entregado a la
servidumbredelpecadoyalpoderdeldemonio,asaber,elsacramentodelapenitencia[Can.1],porel
queseaplicaaloscadosdespusdelbautismoelbeneficiodelamuertedeCristo.Entodotiempo,la
penitenciaparaalcanzarlagraciaylajusticiafueciertamentenecesariaatodosloshombresquese
hubieranmanchadoconalgnpecadomortal,aunaaquellosquehubieranpedidoserlavadosporel
sacramentodelbautismo,afindeque,rechazadayenmendadalaperversidad,detestarantamaaofensa
deDiosconodiodelpecadoydolordesualmaDeahquedigaelProfeta:Convertosyhacedpenitencia
detodasvuestrasiniquidades,ylainiquidadnoseconvertirenruinaparavosotros[Ez.18,30].Yel
Seordijotambin:Sinohiciereispenitencia,todosperecerisdelamismamanera[Luc.18,3].Yel
prncipedelosApstolesPedro,encareciendolapenitenciaalospecadoresqueibanaseriniciadosporel
bautismo,deca:Hacedpenitencia,ybautcesecadaunodevosotros[Act.2,38].Ahorabien,niantesdel
advenimientodeCristoerasacramentolapenitencia,nidespusdesuadvenimientoloesparanadieantes
del bautismo. El Seor, empero, entonces principalmente instituy el sacramento de la penitencia,
cuando,resucitadodeentrelosmuertos,insuflensusdiscpulosdiciendo:RecibidelEsprituSanto;a
quienesperdonareislospecados,lessonperdonados,yaquienesselosretuviereis,lessonretenidos
[Ioh.20,22s].Porestehechotaninsigneyportanclaraspalabras,elcomnsentirdetodoslosPadres
entendisiemprequefuecomunicadaalosApstolesyasuslegtimossucesoreslapotestaddeperdonar
yretenerlospecados,parareconciliaralosfielescadosdespusdelbautismo[Can.3],ycongrande
razn la Iglesia Catlica reprob y consider como herejes a los novacianos, que antao negaban
pertinazmenteelpoderdeperdonarlospecados.Porello,estesantoConcilio,aprobandovrecibiendo
como muy verdadero este sentido de aquellas palabras del Seor, condena las imaginarias
interpretacionesdeaquellosque,contralainstitucindeestesacramento,falsamentelasdesvanhaciala
potestaddepredicarlapalabradeDiosydeanunciarelEvangeliodeCristo.
Cap.2.Deladiferenciaentreelsacramentodelbautismoyeldelapenitencia
Porlodems,pormuchasrazonessevequeestesacramentosediferenciadelbautismo[Can.2].
Porque,apartedequelamateriaylaforma,queconstituyenlaesenciadelsacramento,estnalargusima
distancia;constaciertamentequeelministrodelbautismonotienequeserjuez,comoquieraquela
Iglesiaennadieejercejuicio,quenohayaantesentradoenellamismaporlapuertadelbautismo.Porque
qusemedaamdiceelApstoldejuzgaralosqueestnfuera?[1Cor.5,12].Otracosaesde
losdomsticosdelafe,alosqueCristoSeor,porellavatoriodelbautismo,loshizounavezmiembros
desucuerpo[1Cor.12,13].Porquestos,sidespussecontaminarenconalgnpecado,noquisoqu
fueranlavadosconlarepeticindelbautismo,comoquieraquepor ningunaraznseaellolcitoenla
IglesiaCatlica,sinoquesepresentarancomoreosantesestetribunal,paraquepudieranlibrarsedesus
pecadosporsentenciadelossacerdotes,nounavez,sinocuantasvecesacudieranalarrepentidosdelos
pecadoscometidos;unoesademselfrutodelbautismo,yotroeldelapenitencia.Porelbautismo,en
efecto, al revestirnos de Cristo [Gal. 3, 27], nos hacemos en l una criatura totalmente nueva,
consiguiendoplenayenteraremisindetodosnuestrospecados;masporelsacramentodelapenitencia

nopodemosenmaneraalgunallegaraestarenovacineintegridadsingrandesllantosytrabajosde
nuestraparte,porexigirloasladivinajusticia,desuertequeconraznfuedefinidalapenitenciaporlos
santosPadrescomociertobautismotrabajoso.Ahorabien,paraloscadosdespusdelbautismo,eseste
sacramentodelapenitenciatannecesario,comoelmismobautismoparalosannoregenerados[Can.6].
Cap.3.Delaspartesyfrutodeestapenitencia
Ensea adems el santo Concilio que la forma del sacramento de la penitencia, en que est
principalmentepuestasuvirtud,consisteenaquellaspalabrasdelministro:Yoteabsuelvo,etc.,alasque
ciertamenteseaadenlaudablementeporcostumbredelasantaIglesiaalgunaspreces,quenoafectanen
maneraalgunaalaesenciadelaformamismanisonnecesariasparalaadministracindelsacramento
mismo.Ysoncuasimateriadeestesacramento,losactosdelmismopenitente,asaber,lacontricin,
confesinysatisfaccin[Can.4];actosqueencuantoporinstitucindeDiosserequierenenelpenitente
paralaintegridaddelsacramentoylaplenayperfectaremisindelospecados,porestaraznsedicen
partesdelapenitencia.Yalaverdad,larealidadyefectodeestesacramento,porloquetocaasuvirtudy
eficacia,eslareconciliacinconDios,alaquealgunasveces,enlosvaronespiadososylosquecon
devocinrecibenestesacramento,sueleseguirselapazyserenidaddelaconcienciaconvehemente
consolacin del espritu. Y al ensear esto el santo Concilio acerca de las partes y efecto de este
sacramento,juntamentecondenalassentenciasdeaquellosqueporfanquelaspartesdelapenitenciason
losterroresqueagitanlaconciencia,ylafe[Can.4].
Cap.4.Delacontricin
Lacontricin,queocupaelprimerlugarentrelosmencionadosactosdelpenitente,esundolordel
alma y detestacin del pecado cometido, con propsito de no pecar en adelante. Ahora bien, este
movimientodecontricinfueentodotiemponecesarioparaimpetrarelperdndelospecados,yenel
hombrecadodespusdelbautismo,slopreparaparalaremisindelospecadossivajuntoconla
confianzaenladivinamisericordiayconeldeseodecumplirtodolodemsqueserequierepararecibir
debidamenteestesacramento.Declara,pues,elsantoConcilioqueestacontricinnoslocontieneens
elcesedelpecadoyelpropsitoeiniciacindeunanuevavida,sinotambinelaborrecimientodela
vieja,conformeaaquello:Arrojaddevosotrostodasvuestrasiniquidades,enquehabisprevaricadoy
haceosuncoraznnuevoyunespritunuevo[Ez.18,31].Ycierto,quienconsiderareaquellosclamores
delossantos:Contratisolohepecado,ydelantedetisolohehechoelmal[Ps.50,6];trabajenmi
gemido;lavartodaslasnochesmilecho[Ps.6,7];repasarantetitodosmisaosenlaamargurade
mi alma [Is. 38, 15], y otros a este tenor, fcilmente entender que brotaron de un vehemente
aborrecimientodelavidapasadaydemuygrandedetestacindelospecados.
Ensea adems el santo Concilio que, aun cuando alguna vez acontezca que esta contricin sea
perfectaporlacaridadyreconcilieelhombreconDiosantesdequedehechoserecibaestesacramento;
nodebe,sinembargo,atribuirselareconciliacinalamismacontricinsineldeseodelsacramento,que
enellaseincluye.Ydeclaratambinqueaquellacontricinimperfecta[Can.5],quesellamaatricin,
porquecomnmenteseconcibeporlaconsideracindelafealdaddelpecadoytemordelinfiernoysus
penas,siexcluyelavoluntaddepecaryvajuntoconlaesperanzadelperdn,noslonohacealhombre
hipcritayms pecador,sinoquees undondeDioseimpulsodel EsprituSanto,quetodava no
inhabita,sinoquemuevesolamente,yconcuyaayudasepreparaelpenitenteelcaminoparalajusticia.Y
aunquesinelsacramentodelapenitencianopuedaporsmismallevaralpecadoralajustificacin;sin
embargo,ledisponeparaimpetrarlagraciadeDiosenelsacramentodelapenitencia.Conestetemor,en
efecto,provechosamentesacudidoslosninivitasantelapredicacindeJons,llenadeterrores,hicieron
penitenciayalcanzaronmisericordiadelSeor[cf.Ion.3].Poreso,falsamentecalumnianalgunosalos
escritorescatlicoscomosiensearanqueelsacramentodelapenitenciaproducelagraciasinelbuen
movimientodelosqueloreciben,cosaquejamsensenisintilaIglesiadeDios.Yenseantambin
falsamentequelacontricinesviolentayforzadaynolibreyvoluntaria[Can.5].
Cap.5.Delaconfesin
Delainstitucindelsacramentodelapenitenciayaexplicada,entendisiemprelaIglesiauniversal
quefuetambininstitudaporelSeorlaconfesinntegradelospecados[Iac.5,16;1Ioh.1,9;Lc.17,
14],yqueesporderechodivinonecesariaatodosloscadosdespusdelbautismo[Can.7],porque
nuestroSeorJesucristo,estandoparasubirdelatierraaloscielos,dejporvicariossuyos[Mt.16,19;
18,18;Ioh.20,23]alossacerdotes,comopresidentesyjueces,antequienesseacusentodoslospecados
mortalesenquehubierencadolosfielesdeCristo,yquienesporlapotestaddelasllaves,pronuncienla
sentenciaderemisinoretencindelospecados.

Consta,enefecto,quelossacerdotesnohubieranpodidoejercerestejuiciosinconocerlacausa,ni
guardarlaequidadenlaimposicindelaspenas,silosfielesdeclararansuspecadossloengeneralyno
enespecieyunoporuno.Deaqusecoligequeesnecesarioquelospenitentesrefieranenlaconfesin
todoslospecadosmortalesdequetienenconcienciadespusdediligenteexamendesimismos,aun
cuandoseanlosmsocultosycometidossolamentecontralosdosltimospreceptosdeldeclogo[Ex.
29,17;Mt.5,28],loscualesaveceshierenmsgravementealalmaysonmspeligrososquelosquese
cometenabiertamente.Porquelosveniales,porlosquenosomosexcludosdelagraciadeDiosyenlos
queconmsfrecuencianosdeslizamos,auncuando,rectayprovechosamenteylejosdetodapresuncin,
puedandecirseenlaconfesin[Can.7],comolodemuestralapracticadeloshombrespiadosos;pueden,
sinembargo,callarsesinculpayserporotrosmediosexpiados.Mas,comotodoslospecadosmortales,
aun los de pensamiento, hacen a los hombres hijos de ira [Eph. 2, 3] y enemigos de Dios, es
indispensable pedir tambin de todos perdn a Dios con clara y verecunda confesin. As, pues, al
esforzarselosfielesporconfesartodoslospecadosquelesvienenalamemoria,sindudaalgunatodoslos
exponenaladivinamisericordia,paraquelesseanperdonados[Can.7].Maslosquedeotromodoobran
yseretienenasabiendasalgunos,nadaponendelantealadivinabondadparaquelessearemitidopor
ministeriodelsacerdote.Porquesielenfermoseavergenzadedescubrirsullagaalmdico,lamedicina
no cura lo que ignora. Colgese adems que deben tambin explicarse en la confesin aquellas
circunstanciasquemudanlaespeciedelpecado[Can.7],comoquieraquesinellasnilospenitentes
expondran integramente sus pecados ni estaran stos patentes a los jueces, y seria imposible que
pudieranjuzgarrectamentedelagravedaddeloscrmeneseimponerporellosalospenitenteslapena
queconviene.Deahqueesajenoalaraznensearqueestascircunstanciasfueronexcogitadaspor
hombresociosos,oqueslohayobligacindeconfesarunacircunstancia,asaber,ladehaberpecado
contraunhermano.
Mas tambin es impo decir que es imposible la confesin que as se manda hacer, o llamarla
carniceradelasconciencias;consta,enefecto,queningunaotracosaseexigedelospenitentesenla
Iglesia,sinoque,despusquecadaunosehubieradiligentementeexaminadoyhubiereexploradotodos
los senos y escondrijos de su conciencia, confiese aquellos pecados con que se acuerde haber
mortalmenteofendidoasuDiosySeor;maslosrestantespecados,que,condiligentereflexin,nosele
ocurren,seentiendequeestnincludosdemodogeneralenlamismaconfesin,yporellosdecimos
fielmenteconelProfeta:Demispecadosocultoslimpiame,Seor[Ps.18,13].Ahorabien,ladificultad
mismadesemejanteconfesinylavergenzadedescubrirlospecados,pudieraciertamenteparecer
grave,sinoestuvieraaliviadaportantasytangrandesventajasyconsuelosquecontodacertezase
confierenporlaabsolucinatodoslosquedignamenteseacercanaestesacramento.
Porlodems,encuantoalmododeconfesarsesecretamenteconsoloelsacerdote,sibienCristono
ved que pueda alguno confesar pblicamente sus delitos en venganza de sus culpas y propia
humillacin,oraparaejemplodelosdems,oraparaedificacindelaIglesiaofendida;sinembargo,no
estesomandadoporpreceptodivinoniserabastanteprudentequeporleyhumanaalgunasemandara
quelosdelitos,mayormentelossecretos,hayandeserporpblicaconfesinmanifestados[Can.6].De
aququehabiendosidosiemprerecomendadaporaquellossantsimosyantiqusimosPadres,congrande
yunnimesentir,laconfesinsecretasacramentaldequeusdesdeelprincipiolasantaIglesiayahora
tambinusa,manifiestamenteserechazalavanacalumniadeaquellosquenotienenrubordeensearsea
ellaajenaalmandamientodivinoyuninventohumanoyquetuvosuprincipioenlosPadrescongregados
enelConciliodeLetrn[Can.8].PorquenoestablecilaIglesiaporelConciliodeLetrnquelosfieles
seconfesaran,cosaqueentendasernecesariaeinstitudaporderechodivino,sinoqueelpreceptodela
confesinhabadecumplirseportodosycadaunoporlomenosunavezalao,alllegaralaedaddela
discrecin.DeahqueyaentodalaIglesia,congrandefrutodelasalmas,seobservalasaludable
costumbredeconfesarseenelsagradoysealadamenteaceptabletiempodecuaresma;costumbreque
estesantoConcilioparticularmenteapruebayabrazacomopiadosayquedebeconraznsermantenida
[Can.8v.437s].
Cap.6.Delministrodeestesacramentoydelaabsolucin
AcercadelministrodeestesacramentodeclaraelsantoConcilioquesonfalsasytotalmenteajenasa
laverdaddelEvangeliotodasaquellasdoctrinasqueperniciosamenteextiendenelministeriodelasllaves
aotrosquealosobisposysacerdotes[Can.10],porpensarquelaspalabrasdelSeor:Cuantoatareis
sobrelatierra,sertambinatadoenelcielo,ycuantodesatareissobrelatierrasertambin,desatado
enelcielo [Mt.18,18],y:A losqueperdonareislospecados,lessonperdonados,yalosqueselos
retuviereis,lessonretenidos[Ioh.20,23],detalmodofuerondichasindiferenteypromiscuamentepara

todoslosfielesdeCristocontralainstitucindeestesacramento,quecualquieratienepoderderemitir
lospecados,lospblicospormediodelacorreccin,sielcorregidodasuaquiescencia;lossecretos,por
espontneaconfesinhechaacualquiera.Enseatambin,queaunlossacerdotesqueestnenpecado
mortal,ejercencomoministrosdeCristolafuncinderemitirlospecadosporlavirtuddelEspritu
Santo,conferidaenlaordenacin,yquesientenequivocadamentequienespretendenqueenlosmalos
sacerdotesnosedaestapotestad.Mas,auncuandolaabsolucindelsacerdoteesdispensacindeajeno
beneficio,noes,sinembargo,solamenteelmeroministeriodeanunciarelEvangelioodedeclararque
lospecadosestnperdonados;sinoamododeactojudicial,porelquelmismo,comojuez,pronunciala
sentencia(Can.9].Y,portanto,nodebeelpenitentehastatalpuntolisonjearsedesupropiafeque,aun
cuandonotuvierecontricinalguna,ofaltealsacerdoteintencindeobrarseriamenteydeabsolverle
verdaderamente;piense,sinembargo,queporsusolafeestverdaderamenteydelantedeDiosabsuelto.
Porque ni la fe sin la penitencia otorgara remisin alguna de los pecados, ni otra cosa sera sino
negligentsimo de su salvacin quien, sabiendo que el sacerdote le absuelve en broma, no buscara
diligentementeotroqueobraraenserio.
Cap.7.Delareservadecasos
Comoquiera,pues,quelanaturalezayrazndeljuicioreclamaquelasentenciaslosedsobrelos
sbditos,laIglesiadeDiostuvosiemprelapersuasinyesteConcilioconfirmasercosamuyverdadera
quenodebeserdeningnvalorlaabsolucinquedaelsacerdotesobrequiennotengajurisdiccin
ordinariaosubdelegada.Ahorabien,anuestrosPadressantsimosparecisercosaqueinteresaengran
maneraaladisciplinadelpueblocristiano,quedeterminadoscrmenes,particularmenteatrocesygraves,
fueran absueltos nopor cualesquiera, sino slo por lossumossacerdotes. De ah que losPontfices
Mximos,deacuerdoconlasupremapotestadqueleshasidoconfiadaenlaIglesiauniversal,conrazn
pudieronreservarasujuicioparticularalgunascausasdecrmenesmsgraves.Nidebieratampoco
dudarse,siendoasquetodoloqueesdeDiosesordenado,queestomismoeslcitoalosobispos,acada
unoensudicesis,paraedificacin,noparadestruccin[2Cor.13,10],segnlaautoridadquesobre
sussbditosleshasidoconfiadaporencimadelosdemssacerdotesinferiores,particularmenteacercade
aquellospecados,alosquevaanejacensuradeexcomunin.Ahorabien,estenarmonaconladivina
autoridadqueestareservadepecados,noslotengafuerzaenelfueroexterno,sinotambindelantede
Dios[Can.11].Muypiadosamente,sinembargo,afindequenadieperezcaporestaocasin,seguard
siempreenlaIglesiadeDiosqueningunareservaexistaenelartculodelamuerte,y,portanto,todoslos
sacerdotespuedenabsolveracualesquierapenitentesdecualesquierapecadosycensuras.Fueradeese
artculo,lossacerdotes,comonadapuedenenloscasosreservados,esfurcensesloenpersuadiralos
penitentesaqueacudanporelbeneficiodelaabsolucinalosjuecessuperioresylegtimos.
Cap.8.Delanecesidadyfrutodelasatisfaccin
Finalmente,acercadelasatisfaccinque,almodoqueentodotiempofueencarecidapornuestros
Padresalpueblocristiano,asesellaparticularmentecombatidaennuestrosdas,socapadepiedad,por
aquellos quetienenaparienciadepiedad,perohannegadolavirtuddeella [2Tim.3,5],elConcilio
declaraserabsolutamentefalsoyajenoalapalabradeDiosqueelSeorjamsperdonalaculpasin
perdonartambintodalapena[Can.12y15].PorquesehallanenlasDivinasLetrasclaroseilustres
ejemplos[cf.Gen,3,16ss;Num.12,14s;20,11s;2Reg.12,13s,etc.],porlosque,aparteladivina
tradicin,delamaneramsevidenteserefutavictoriosamenteesteerror.Alaverdad,aunlarazndela
divinajusticiapareceexigirquedeunmodoseanporlrecibidosalagracialosqueantesdelbautismo
delinquieronporignorancia;ydeotro,losqueunavezliberadosdelaservidumbredeldemonioydel
pecadoydespusderecibireldondelEsprituSanto,notemieronviolarasabiendaseltemplodeDios[1
Cor.3,17]ycontristaralEsprituSanto[Eph.4,30].Ydiceporotraparteconladivinaclemenciaque
nosenosperdonenlospecadossinalgngnerodesatisfaccin,desuerteque,venidalaocasin[Rom.
7,8],teniendoporligeroslospecados,comoinjuriandoydeshonrandoalEsprituSanto[Hebr.10,29],
nosdeslicemosaotrosmsgraves,atesorndonosiraparaeldadelaira[Rom.2,5;Iac.5,3].Porque
nohaydudaqueestaspenassatisfactoriasretraenengranmaneradelpecadoysujetancomounfrenoy
hacen a los penitentes ms cautos y vigilantes para adelante; remedian tambin las reliquias de los
pecadosyquitanconlascontrariasaccionesdelasvirtudeslosmaloshbitoscontradosconelmalvivir.
NirealmentesetuvojamsenlaSantaIglesiadeDiospormssegurocaminoparaapartarelcastigo
inminentedelSeor,queelfrecuentarloshombresconverdaderodolordesualmaestasmismasobrasde
penitencia[Mt.3,28;4,17;11,21, etc.].Adaseaestoquealpadecerensatisfaccinpornuestros
pecados,noshacemosconformesaCristoJess,queporellossatisfizo[Rom.5,10;1Ioh.2,1s]yde
quienvienetodanuestrasuficiencia[2Cor.3,5],pordondetenemostambinunaprendacertsimade

que, sijuntamenteconlpadecemos,juntamentetambinseremosglorificados [cfRom.8,17].Ala


verdad,tampocoesestasatisfaccinquepagamospornuestrospecados,detalsuertenuestra,quenosea
pormediodeCristoJess;porquequienes,pornosotrosmismos,nadapodemos,todolopodemosconla
ayudadeAquelquenosconforta[cf.Phil.4,13].Asnotieneelhombredequgloriarse;sinoquetoda
nuestragloriaestenCristo[cf.1Cor.1,31;2Cor.2,17;Gal.6,14],enelquevivimos,enelquenos
movemos[cf.Act.17,28],enelquesatisfacemos,haciendofrutosdignosdepenitencia[cf.Lc.3,8],que
deltienensufuerza,porlsonofrecidosalPadre,ypormediodelsonporelPadreaceptados[Can.
13s].
Deben,pues,lossacerdotesdelSeor,encuantosuesprituyprudenciaselosugiera,segnlacalidad
delasculpasylaposibilidaddelospenitentes,imponerconvenientesysaludablespenitencias,nosea
que,cerrandolosojosalospecadosyobrandocondemasiadaindulgenciaconlospenitentes,sehagan
partcipesdelospecadosajenos[cf.1Tim.5,22],alimponerciertasligersimasobrasporgravsimos
delitos.Ytenganantesusojosquelasatisfaccinqueimpongan,noseasloparaguardadelanuevavida
ymedicinadelaenfermedad,sinotambinenvenganzaycastigodelospecadospasados;porqueescosa
quehastalosantiguosPadrescreenyensean,quelasllavesdelossacerdotesnofueronconcedidasslo
paradesatar,sinoparaatartambin[cf.Mt.16,19;18,18;Ioh.20,23;Can.15].Yporellonopensaron
queelsacramentodelapenitenciaeselfuerodelairaodeloscastigos;comoningncatlicosinti
jamsqueporestassatisfaccionesnuestrasquedeoscurecidaoenpartealgunadisminudalavirtuddel
merecimientoysatisfaccindenuestroSeorJesucristo;alquererasentenderlolosinnovadores,detal
suerteenseanquelamejorpenitenciaeslanuevavida,quesuprimentodalafuerzadelasatisfacciny
suprctica[Can.13].
Can.9.Delasobrasdesatisfaccin
Ensea adems [el santoConcilio] que es tangrande la largueza de la munificencia divina, que
podemossatisfaceranteDiosPadrepormediodeJesucristo,nosloconlaspenasespontneamente
tomadaspornosotrosparavengarelpecadooporlasimpuestasalarbitriodelsacerdotesegnlamedida
delaculpa,sinotambin(loqueesmximapruebadesuamor)porlosazotestemporalesqueDiosnos
inflige,ynosotrospacientementesufrimos[Can.13].
Doctrinasobreelsacramentodelaextremauncin
Mashaparecidoal santoConcilioaadir ala precedente doctrina acerca[del sacramento] dela
penitencialoquesiguesobreelsacramentodelaextremauncin,quehasidoestimadoporlosPadres
comoconsumativonoslodelapenitencia,sinotambindetodalavidacristianaquedebeserperpetua
penitencia.Enprimerlugar,pues,acercadesuinstitucindeclarayenseaquenuestroclementsimo
Redentorquequisoquesussiervosestuvieranencualquiertiempoprovistosdesaludablesremedios
contratodoslostirosdetodossusenemigos;almodoqueenlosotrossacramentospreparmximos
auxiliosconqueloscristianospudieranconservarse,durantesuvida,ntegroscontratodogravemaldel
espritu;asporelsacramentodelaextremauncin,fortalecielfindelavidacomodeunafirmsima
fortaleza[can.1].Porque,sibiennuestroadversario,durantetodalavidabuscaycaptaocasiones,para
poderdeunmodouotrodevorarnuestrasalmas[cf.1Petr.5,8];ningntiempohay,sinembargo,en
que con ms vehemencia intensifique toda la fuerza de su astucia para perdernos totalmente, y
derribarnos,sipudiera,delaconfianzaenladivinamisericordia,comoalverqueesinminenteeltrmino
delavida.
Cap.1.Delainstitucindelsacramentodelaextremauncin
Ahorabien,estasagradauncindelosenfermosfueinstitudacomoverdaderoypropiosacramento
del Nuevo Testamento por Cristo Nuestro Seor, insinuado ciertamente en Marcos [Mc. 6, 13] y
recomendadoypromulgadoalosfielesporSantiagoApstolyhermanodelSeor[can.1].Estdice
alguno enfermo entre vosotros? Haga llamar a los presbteros de la Iglesia y oren sobre l,
ungindoleconleoenelnombredelSeor;ylaoracindelafesalvaralenfermoylealiviarel
Seor;ysiestuviereenpecados,seleperdonarn[Iac.5,14s].Porestaspalabras,laIglesia,talcomo
aprendiportradicinapostlicademanoenmanotransmitida,ensealamateria,laforma,elministro
propioyelefectodeestesaludablesacramento.Entendi,enefecto,laIglesiaquelamateriaeselleo
bendecidoporelobispo;porquelauncinrepresentadelamaneramsaptalagraciadelEsprituSanto,
porlaqueinvisiblementeesungidaelalmadelenfermo;laformadespusentendiseraquellaspalabras:
Porestauncin,etc.
Cap.2.Delefectodeestesacramento

Ahorabien,larealidadyelefectodeestesacramentoseexplicanporlaspalabras:Ylaoracindela
fesalvaralenfermoylealiviarelSeor;ysiestuviereenpecados,seleperdonarn [Iac.5,15].
PorqueestarealidadeslagraciadelEsprituSanto,cuyauncinlimpialasculpas,sialgunaquedaan
paraexpiar,ylasreliquiasdelpecado,yaliviayfortaleceelalmadelenfermo[Can.2],excitandoenl
unagrandeconfianzaenladivinamisericordia,porlaque,animadoelenfermo,soportaconmsfacilidad
lasincomodidadesytrabajosdelaenfermedad,resistemejoralastentacionesdeldemonioqueacechaa
sucalcaar[Gen.3,15]yaveces,cuandoconvinierealasalvacindelalma,recobralasaluddelcuerpo.
Cap.3.Delministroydeltiempoenquedebedarseestesacramento
Pues ya, por lo que atae a la determinacin de aquellos que deben recibir y administrar este
sacramento,tampoconosfueoscuramentetrasmitidoendichaspalabras.Porquenoslosemanifiestaall
quelospropiosministrosdeestesacramentosonlospresbterosdelaIglesia[Can.4],porcuyonombre
enestepasajenohandeentenderselosmsviejosenedadolosprincipalesdelpueblo,sinoolosobispos
o los sacerdotes legtimamente ordenados por ellos, por medio de la imposicin de las manos del
presbiterio[1Tim.4,14;Can.4];sinoquesedeclaratambinqueestauncindebeadministrarsealos
enfermos,perosealadamenteaaquellosqueyacenentanpeligrosoestadoqueparezcaestnpuestosen
eltrminodelavida;raznporlaqueselellamatambinsacramentodemoribundos.Ysilosenfermos,
despus de recibida esta uncin,convalecieren, otra vez podrn ser ayudados porel auxilio deeste
sacramento,alcaerenotrosemejantepeligrodelavida.Poreso,deningunamaneradebenserodoslos
queseensean,contratanclaraydifanasentenciadeSantiagoApstol[Iac.,5,14],queestauncinoes
uninventohumanoounritoaceptadoporlosPadres,quenotienenielmandatodeDiosnilapromesade
su gracia [Can. 1]; ni tampoco los que afirman que ha cesado ya, como si hubiera de ser referida
solamentealagraciadecuracionesenlaprimitivaIglesia;nilosquedicenqueelritoqueobservala
santaIglesiaRomanaenlaadministracindeestesacramentorepugnaalasentenciadeSantiagoApstol
yquedebe,porende,cambiarseporotro;ni,enfin,losqueafirmanqueestaextremauncinpuedesin
pecadoserdespreciadaporlosfieles[Can.3].Porquetodoestopugnadelamaneramsevidenteconlas
palabrasclarasdetangrandeApstol.Ni,alaverdad,laIglesiaRomana,queesmadreymaestrade
todaslasdems,otracosaobservaenlaadministracindeestauncin,encuantoaloqueconstituyela
sustanciadeestesacramento,queloqueelbienaventuradoSantiagoprescribi;nirealmentepudiera
darseeldespreciodetangrandesacramentosinpecadomuygrandeeinjuriadelmismoEsprituSanto.
Estoesloqueacercadelossacramentosdelapenitenciaydelaextremauncinprofesayenseaeste
santoConcilioecumnicoyproponeatodoslosfielesdeCristoparasercredoymantenido.Ymanda
queinviolablementeseguardenlossiguientescnonesyperpetuamentecondenayanatematizaalosque
afirmenlocontrario.
Cnonessobreelsacramentodelapenitencia
Can. 1. Si alguno dijere que la penitencia en la Iglesia Catlica no es verdadera y propiamente
sacramento,institudoporCristoSeornuestroparareconciliarconDiosmismoalosfieles,cuantas
vecescaenenpecadodespusdelbautismo,seaanatema[cf.894].
Can.2.Sialguno,confundiendolossacramentos,dijerequeelmismobautismoeselsacramentodela
penitencia,comosiestosdossacramentosnofuerandistintosyque,porende,nosellamarectamentela
penitenciasegundatabladespusdelnaufragio,seaanatema[cf.894].
Can.3.SialgunodijerequelaspalabrasdelSeorSalvadornuestro: RecibidelEsprituSanto,a
quienesperdonareislospecados,lessonperdonados;yaquienesselosretuviereis,lessonretenidos
[Ioh.20,22s],nohandeentendersedelpoderderemitiryretenerlospecadosenelsacramentodela
penitencia,comolaIglesiaCatlicaloentendisiempredesdeelprincipio,sinoquelastorciere,contrala
institucindeestesacramento,alaautoridaddepredicarelEvangelio,seaanatema[cf.894].
Can.4.Sialgunonegarequeparalaenterayperfectaremisindelospecadosserequierentresactos
enelpenitente,amanerademateriadelsacramentodelapenitencia,asaber:contricin,confesiny
satisfaccin, que se llaman las tres partes de la penitencia; o dijere que slo hay dos partes de la
penitencia, asaber,losterrores queagitan laconciencia, conocidoel pecado, ylafe concebidadel
Evangelioodelaabsolucin,porlaqueunocreequesuspecadoslesonperdonadosporcausadeCristo,
seaanatema[cf.896].
Can.5.Sialgunodijerequelacontricinqueseprocuraporelexamen,recuentoydetestacindelos
pecados,porlaque serepasanlospropiosaosenamarguradel alma [Is.38,16],ponderandola
gravedad de sus pecados, su muchedumbre y fealdad, la prdida de la eterna bienaventuranza y el
merecimiento de la eterna condenacin, junto con el propsito de vida mejor, rio es verdadero y

provechosodolor,nipreparaalagracia,sinoquehacealhombrehipcritaymspecador;enfin,que
aquellacontricinesdolorviolentamentearrancadoynolibreyvoluntario,seaanatema[cf.898].
Can.6.Sialgunodijerequelaconfesinsacramentalonofueinstituidanoesnecesariapara
la salvacin por derecho divino; o dijere que el modo de confesarse secretamente con solo el
sacerdote,quelaIglesiaCatlicaobservsiempredesdeelprincipioysigueobservando,esajenoa
lainstitucinymandatodeCristo,yunainvencinhumana,seaanatema[cf.899s].
Can. 7. Si alguno dijere que para la remisin de los pecados en el sacramento de la
penitencianoesnecesariodederechodivinoconfesartodosycadaunodelospecadosmortalesde
quecondebidaydeligentepremeditacinsetengamemoria,aunlosocultosylosquesoncontralos
dosltimosmandamientosdeldeclogo,ylascircunstanciasquecambianlaespeciedelpecado;
sinoqueesaconfesinsloestilparainstruiryconsolaralpenitenteyantiguamenteslose
observparaimponerlasatisfaccincannica;odijerequeaquellosqueseesfuerzanenconfesar
todossuspecados,nadaquierendejaraladivinamisericordiaparaserperdonado;o,enfin,queno
eslicitoconfesarlospecadosveniales,seaanatema[cf.899y901].
Can.8.Sialgunodijerequelaconfesindetodoslospecados,cuallaguardalaIglesia,es
imposibleyunatradicinhumanaquedebeserabolidaporlospiadosos;oquenoestnobligadosa
ellounavezalaotodoslosfielesdeCristodeunoyotrosexo,conformealaconstitucindelgran
ConciliodeLetrn,yque,porende,hayquepersuadiralosfielesdeCristoquenoseconfiesenen
eltiempodeCuaresma,seaanatema[cf.900s].
Can.9.Sialgunodijerequelaabsolucinsacramentaldelsacerdotenoesactojudicial,sino
meroministeriodepronunciarydeclararquelospecadosestnperdonadosalqueseconfiesa,con
lasolacondicindequecreaqueestabsuelto,auncuandonoestcontritooelsacerdotenole
absuelvaenserio,sinoporbroma;odijerequenoserequierelaconfesindelpenitente,paraqueel
sacerdotelepuedaabsolver,seaanatema[cf.902].
Can.10.Sialgunodijerequelossacerdotesqueestnenpecadomortalnotienenpotestadde
atarydesatar;oquenoslolossacerdotessonministrosdelaabsolucin,sinoqueatodoslosfieles
de Cristo fue dicho: Cuanto atareis sobre la tierra, ser atado tambin en el cielo, y cuanto
desatareissobreatierra,serdesatadotambinenelcielo[Mt.18,18],y:Aquienesperdonareis
lospecados,lessonperdonados,yaquienesselosretuviereis,lessonretenidos[Ioh.20,23],en
virtuddecuyaspalabraspuedecualquieraabsolverlospecados,lospblicosporlacorreccin
solamente,casoqueelcorregidodieresuaquiescencia,ylossecretosporespontneaconfesin,sea
anatema[cf.902].
Can.11.Sialgunodijerequelosobisposnotienen derechodereservarsecasos,sinoen
cuantoalapolicaofueroexternoyque,porende,lareservacindeloscasosnoimpidequeel
sacerdoteabsuelvaverdaderamentedelosreservados,seaanatema,[cf.903].
Can.12.SialgunodijerequetodalapenaseremitesiempreporpartedeDiosjuntamente
conlaculpa,yquelasatisfaccindelospenitentesnoesotraquelafeporlaqueaprehendenque
Cristosatisfizoporellos,seaanatema[cf.904].
Can.13.SialgunodijerequeenmaneraalgunasesatisfaceaDiosporlospecadosencuanto
alapenatemporalporlosmerecimientosdeCristoconloscastigosqueDiosnosinfligeynosotros
sufrimos pacientemente o con los que el sacerdote nos impone, pero tampoco con los
espontneamentetomados,comoayunos,oraciones,limosnasytambinotrasobrasdepiedad,y
queporlotantolamejorpenitenciaessolamentelanuevavida,seaanatema[cf.904ss].
Can.14.SialgunodijerequelassatisfaccionesconquelospenitentespormediodeCristo
Jessredimensuspecados,nosoncultodeDios,sinotradicionesdeloshombresqueoscurecenla
doctrinadelagraciayelverdaderocultodeDiosyhastaelmismobeneficiodelamuertedeCristo,
seaanatema[cf.905].
Can.15.SialgunodijerequelasllaveshansidodadasalaIglesiasolamenteparadesatary
notambinparaatar,yque,porende,cuandolossacerdotesimponenpenasalosqueseconfiesan,

obrancontraelfindelasllavesycontralainstitucindeCristo;yqueesunaficcinque,quitada
envirtuddelasllaveslapenaeterna,quedalasmsdelasvecesporpagarlapenatemporal,sea
anatema[cf.904].
Cnonessobrelaextremauncin
Can.1.Sialgunodijerequelaextremauncinnoesverdaderaypropiamentesacramento
instituidoporCristonuestroSeor[cf.Mt.6,13]ypromulgadoporelbienaventuradoSantiago
Apstol[Iac.5,14],sinoslounritoaceptadoporlosPadres,ounainvencinhumana,seaanatema
[cf.907ss].
Can.2.Sialgunodijerequelasagradauncindelosenfermosnoconfierelagracia,ni
perdonalospecados,nialiviaalosenfermos,sinoquehacesadoya,comosiantiguamenteslo
hubierasidolagraciadelascuraciones,seaanatema[cf.909].
Can3SialgunodijerequeelritoyusodelaextremauncinqueobservalasantaIglesia
Romana repugna a la sentencia del bienaventurado Santiago Apstol y que debe por ende
cambiarseyquepuedesinpecadoserdespreciadoporloscristianos,seaanatema[cf.910].
Can.4.Sialgunodijerequelospresbteros delaIglesiaqueexhorta el bienaventurado
Santiagosellevenparaungiralenfermo,nosonlossacerdotesordenadosporelobispo,sinolos
msviejosporsuedadencadacomunidad,yqueporellonoessloelsacerdoteelministropropio
delaextremauncin,seaanatema[cf.910].
MARCELOII,1555

PAULO,IV,15551559

PoIV,15591565
ConclusindelConciliodeTrento
SESIONXXI(16dejuliode1562)
Doctrinasobrelacomuninbajolasdosespeciesylacomunindelosprvulos
Proemio
El sacrosanto, ecumnico y universal Concilio de Trento, legtimamente reunido en el
EsprituSanto,presidiendoenllosmismosLegadosdelaSedeApostlica;comoquieraqueen
diversos lugares corran por arte del demonio perverssimos monstruos de errores acerca del
tremendoysantsimosacramentodelaEucarista,porlosqueenalgunaprovinciamuchosparecen
haberseapartadodelafeyobedienciadelaIglesiaCatlica;creyquedebaserexpuestoeneste
lugarloqueataealacomuninbajolasdosespeciesyaladelosprvulos.Porelloprohibea
todoslosfielesdeCristoquenoseanenadelanteosadosacreer,ensearopredicardemodo
distintoacomoporestosdecretosquedaexplicadoydefinido.
Cap.1.Queloslaicosylosclrigosquenocelebran,noestnobligadosporderechodivinoa
lacomuninbajolasdosespecies
As, pues, el mismo santo Concilio, ensenado por el Espritu Santo que es Espritu de
sabiduraydeentendimiento,Espritudeconsejoydepiedad[Is.11,2],ysiguiendoeljuicioy
costumbredelamismaIglesia,declarayenseaqueporningnpreceptodivinoestnobligadoslos
laicosylosclrigosquenocelebranarecibirelsacramentodelaEucaristabajolasdosespecies,y
enmaneraalgunapuededudarse,salvalafe,quenolesbasteparalasalvacinlacomuninbajo
unadelasdosespecies.Porque,sibienesciertoqueCristoSeorinstituyenlaltimacenaeste
venerablesacramentoyselodioalosApstolesbajolasespeciesdepanydevino[cf.Mt.26,26ss;
Mc.14,22ss;Lc.22,19s;1Cor.11,24s];sinembargo,aquellainstitucinydonnosignificaque
todoslosfielesdeCristo,porestatutodelSeor,estnobligadosarecibirambasespecies[Can.1y
2].MasnitampocoporeldiscursodelcaptulosextodeJuansecoligerectamentequelacomunin
bajolasdosespeciesfueramandadaporelSeor,comoquieraqueseentienda,segnlasvarias
interpretacionesdelossantosPadresyDoctores.Porqueelquedijo:Sinocomiereislacarnedel
Hijodelhombreynobebiereissusangre,notendrisvidaenvosotros[Ioh.6,54],dijotambin:Si
algunocomieredeestepan,vivireternamente[Ioh.6,5a].Yelquedijo:Elquecomemicarney

bebemisangretienelavidaeterna[Ioh.6,55],dijotambin:Elpanqueyodar,esmicarneporla
vidadelmundo[Ioh.6,52];y,finalmente,elquedijo:Elquecomemicarneybebemisangre,
permaneceenmyyoenl[Ioh,6,57],nomenosdijo:Elquecomeestepan,vivirparasiempre
[Ioh.6,58].
Cap.2.DelapotestaddelaIglesiaacercadelaadministracindelsacramentodela
Eucarista
DeclaraademselsantoConcilioqueperpetuamentetuvolaIglesiapoderparaestatuiro
mudarenlaadministracindelossacramentos,salvalasustanciadeellos,aquelloquesegnla
variedaddelascircunstancias,tiemposylugares,juzgaraqueconvenamsalautilidaddelosque
losrecibenoalaveneracindelosmismossacramentos.Yesoesloquenooscuramenteparece
haberinsinuadoelApstolcuandodijo:Asnosconsidereelhombre,comoministrosdeCristoy
dispensadoresdelosmisteriosdeDios[1Cor.4,1];yque lmismohizousodeesapotestad,
bastantementeconsta,oraenotrosmuchoscasos,oraenestemismosacramento,cuandoordenados
algunospuntosacercadesuuso:Lodemsdicelodispondrcuandoviniere[1Cor.11,34].
Por eso, reconociendo la santa Madre Iglesia esta autoridad suya en la administracin de los
sacramentos,sibiendesdeelprincipiodelareligincristiananofueinfrecuenteelusodelasdos
especies;masamplsimamentecambiadaaquellacostumbreconelprogresodeltiempo,llevadade
gravesyjustascausas,aprobestaotradecomulgarbajounasoladelasespeciesydecretfuera
tenidaporley,quenoeslcitorechazaroasuarbitriocambiar,sinlaautoridaddelamisma
Iglesia.
Cap.3.BajocualquieradelasespeciesserecibeaCristo,todoeintegro,yelverdadero
sacramento
Ademsdeclaraque,sibien,comoantesfuedicho,nuestroRedentor,enla ltimacena,
instituyydioasusApstolesestesacramentoenlasdosespecies;debe,sinembargo,confesarse
quetambinbajounasoladelasdosserecibeaCristo,todoyenteroyelverdaderosacramentoy
que,portanto,enloqueasufrutoatae,deningunagracianecesariaparalasalvacinquedan
defraudadosaquellosquerecibenunasolaespecie[Can.3].
Cap.4.Losprvulosnoestnobligadosalacomuninsacramental
Finalmente,elmismosantoConcilioenseaquelosniosquecarecendelusodelarazn,
porningunanecesidadestnobligadosalacomuninsacramentaldelaEucarista[Can.4],como
quieraqueregeneradosporellavatoriodelbautismo[Tit.8,5]eincorporadosaCristo,nopueden
enaquellaedadperderlagraciayarecibidadehijosdeDios.Peronodebeporestosercondenada
la antigedad, si alguna vez en algunos lugares guard aquella costumbre. Porque, as como
aquellossantsimosPadrestuvieroncausaaprobabledesuhechosegnrazndeaqueltiempo;as
ciertamentehayquecreersincontroversiaquenolohicieronpornecesidadalgunadelasalvacin.
Cnonesacercadelacomuninbajolasdosespeciesylacomunindelosprvulos
Can.1.Sialgunodijereque,pormandatodeDiosopornecesidaddelasalvacin,todosy
cada uno de los fieles de Cristo deben recibir ambas especies del santsimo sacramento de la
Eucarista,seaanatema[cf.930].
Can.2.SialgunodijerequelasantaIglesiaCatlicanofuemovidaporjustascausasy
razonesparacomulgarbajolasolaespeciedelpanaloslaicosyalosclrigosquenocelebran,o
queenesohaerrado,seaanatema[cf.931].
Can.3.SialgunonegarequebajolasolaespeciedepanserecibeatodoeintegroCristo,
fuenteyautordetodaslasgracias,porque,comofalsamenteafirmanalgunos,noserecibebajolas
dosespecies,conformealainstitucindelmismoCristo,seaanatema[cf.930y932].
Can.4.SialgunodijerequelacomunindelaEucaristaesnecesariaalosprvulosantesde
quelleguenalosaosdeladiscrecin,seaanatema[cf.933].
SESIONXXII(17deseptiembrede1562)

Doctrina...acercadelsantsimosacrificiodelaMisa
El sacrosanto, ecumnico y universal Concilio de Trento, legtimamente reunido en el
EsprituSanto,presidiendoenllosmismoslegadosdelaSedeApostlica,afindequelaantigua,
absolutaydetodopuntoperfectafeydoctrinaacercadelgrandemisteriodelaEucarista,se
mantengaenlasantaIglesiaCatlicay,rechazadosloserroresyherejas,seconserveensupureza;
enseadoporlailustracindelEsprituSanto,ensea,declaraymandaqueseapredicadoalos
pueblosacercadeaqulla,encuantoesverdaderoysingularsacrificio,loquesigue:
Cap.1.[DelainstitucindelsacrosantosacrificiodelaMisa]
ComoquieraqueenelprimerTestamento,segntestimoniodelApstolPablo,acausadela
impotenciadelsacerdociolevticonosedabalaconsumacin,fuenecesario,pordisponerloas
Dios,Padredelasmisericordias,quesurgieraotrosacerdotesegnelordendeMelquisedec[Gen.
14, 18; Ps. 109, 4; Hebr. 7, 11], nuestro Seor Jesucristo, que pudiera consumar y llevar a
perfeccinatodoslosquehabandesersantificados[Hebr.10,14].As,pues,elDiosySeor
nuestro,aunquehabadeofrecerseunasolavezasmismoaDiosPadreenelaltardelacruz,con
lainterposicindelamuerte,afinderealizarparaellos[v.l.:all]laeternaredencin;como,sin
embargo,nohabadeextinguirsesusacerdocioporlamuerte[Hebr.7,24y27],enlaltimaCena,
lanochequeeraentregado,paradejarasuesposaamada,laIglesia,unsacrificiovisible,como
exigelanaturalezadeloshombres[Can.1],porelqueserepresentaraaquelsuyosangrientoque
habaunasolavezdeconsumarseenlacruz,ysumemoriapermanecierahastaelfindelossiglos[1
Cor.11,23ss],ysueficaciasaludableseaplicaraparalaremisindelospecadosquediariamente
cometemos, declarndose a s mismo constitudo para siempre sacerdote segn el orden de
Melquisedec[Ps.109,4],ofreciaDiosPadresucuerpoysusangrebajolasespeciesdepanyde
vinoybajolossmbolosdeesasmismascosas,losentreg,paraquelostomaran,asusApstoles,a
quienes entonces constituasacerdotes del Nuevo Testamento, ya ellosy asus sucesoresen el
sacerdocio,lesmandconestaspalabras:Hacedestoenmemoriama,etc.[Lc.22,19;1Cor.11,
24]quelosofrecieran.AsloentendiyensesiemprelaIglesia[Can.2].Porquecelebradala
antiguaPascua,quelamuchedumbredeloshijosdeIsraelinmolabaenmemoriadelasalidade
Egipto[Ex.12,1ss],instituyunaPascuanueva,queeralmismo,quehabadeserinmoladopor
laIglesiaporministeriodelossacerdotesbajosignosvisibles,enmemoriadesutrnsitodeeste
mundoalPadre,cuandonosredimiporelderramamientodesusangre,ynosarrancdelpoder
delastinieblasynostrasladasureino[Col.1,13].
Y esta es ciertamente aquella oblacin pura, que no puede mancharse porindignidad o
maliciaalgunadelosoferentes,queelSeorpredijoporMalaquas[1,11]habadeofrecerseen
todo lugar, pura, a su nombre, que haba de ser grande entre las naciones, y a la que no
oscuramentealudeelApstolPabloescribiendoaloscorintios,cuandodice,quenoesposibleque
aquellosqueestnmanchadosporlaparticipacindelamesadelosdemonios,entrenalaparteen
lamesadelSeor[1Cor.10,21],entendiendoenambospasospormesaelaltar.Estaes,enfin,
aquella que estaba figurada por las varias semejanzas de los sacrificios, en el tiempo de la
naturalezaydelaley[Gen.4,4;8,20;12,8;22;Ex.passim],puesabrazalosbienestodospor
aqullossignificados,comolaconsumacinyperfeccindetodos.
Cap.2.[Elsacrificiovisibleespropiciatorioporlosvivosyporlosdifuntos]
Yporqueenestedivinosacrificio,queenlaMisaserealiza,secontieneeincruentamentese
inmolaaquelmismoCristoqueunasolavezseofreciElmismocruentamenteenelaltardelacruz
[Hebr.9,27];enseaelsantoConcilioqueestesacrificioesverdaderamentepropiciatorio[Can.3],
yqueporlsecumpleque,siconcoraznverdaderoyrectafe,contemoryreverencia,contritosy
penitentesnosacercamosaDios,conseguimosmisericordiayhallamosgraciaenelauxiliooportuno
[Hebr.4,16].PuesaplacadoelSeorporlaoblacindeestesacrificio,concediendolagraciayel
dondelapenitencia,perdonaloscrmenesypecados,porgrandesquesean.Unasolaylamismaes,
enefecto,lavctima,yelqueahoraseofreceporelministeriodelossacerdotes,eselmismoque
entoncesseofreciasmismoenlacruz,siendoslodistintalamaneradeofrecerse.Losfrutosde
esta oblacin suya (de la cruenta, decimos), ubrrimamente se perciben por medio de esta

incruenta:tanlejosestqueaaqullasemenoscabeporstaenmaneraalguna[Can.4].Poreso,
nosloseofrecelegtimamente,conformealatradicindelosApstoles,porlospecados,penas,
satisfaccionesyotrasnecesidadesdelosfielesvivos,sinotambinporlosdifuntosenCristo,no
purgadostodavaplenamente[Can.3].
Cap.3.[DelasMisasenhonordelosSantos]
YsibienesciertoquelaIglesiaavecesacostumbracelebraralgunasMisasenhonory
memoriadelosSantos;sinembargo,noenseaqueaellosseofrezcaelsacrificio,sinoaDiossolo
queloshacoronado[Can.5].Deahquetampocoelsacerdotesueledecir:Teofrezcoatiel
sacrificio,PedroyPablo,sinoque,dandograciasaDiosporlasvictoriasdeellos,implorasu
patrocinio, para que aquellos se dignen interceder por nosotros en el cielo, cuya memoria
celebramosenlatierra[Misal].
Cap.4.[DelCanondelaMisa]
Ypuestoquelascosassantassantamenteconvienequeseanadministradas.yestesacrificio
eslamssantadetodas;afindequedignayreverentementefueraofrecidoyrecibido,laIglesia
CatlicainstituymuchossiglosanteselsagradoCanon,detalsuertepurodetodoerror[Can.6],
quenadasecontieneenlquenosepasobremaneraaciertasantidadypiedadynolevanteaDios
lamentedelosqueofrecen.Consta l,enefecto,oradelaspalabrasmismasdelSeor,orade
tradicionesdelosApstoles,ytambindepiadosasinstitucionesdesantosPontfices.
Cap.5.[DelasceremoniassolemnesdelsacrificiodelaMisa]
Y como la naturaleza humana es tal que sin los apoyos externos no puede fcilmente
levantarse a la meditacin de las cosas divinas, por eso la piadosa madre Iglesia instituy
determinadosritos,como,porejemplo,queunospasossepronuncienenlaMisaenvozbaja[Can
9],yotrosenvozalgomselevada;eigualmenteempleceremonias[Can.7],comomisteriosas
bendiciones,luces,inciensos,vestidurasymuchasotrascosasaestetenor,tomadasdeladisciplina
ytradicinapostlica,conelfindeencarecerlamajestaddetangrandesacrificioyexcitarlas
mentesdelosfieles,porestossignosvisiblesdereliginypiedad,alacontemplacindelasaltsimas
realidadesqueenestesacrificioestnocultas.
Cap.6.[Delamisaenqueslocomulgaelsacerdote]
DesearaciertamenteelsacrosantoConcilioqueencadaunadelasMisascomulgaranlos
fieles asistentes,noslopor espiritual afecto, sinotambin porlarecepcin sacramental dela
Eucarista,afindequellegaramsabundanteaelloselfrutodeestesacrificio;sinembargo,sino
siempreesosucede,tampococondenacomoprivadaseilcitaslasMisasenquesloelsacerdote
comulgasacramentalmente[Can.8],sinoquelasapruebayhastalasrecomienda,comoquieraque
tambinesasMisasdebenserconsideradascomoverdaderamentepblicas,parteporqueenellas
comulgaelpuebloespiritualmente,yparteporquesecelebranporpblicoministrodelaIglesia,no
sloparas,sinoparatodoslosfielesquepertenecenalCuerpodeCristo.
Cap.7.[Delaguaquehademezclarsealvinoenelclizquedebeserofrecido]
AvisaseguidamenteelsantoConcilioquelaIglesiahapreceptuadoasussacerdotesque
mezclenaguaenelvinoenelclizquedebeserofrecido[Can.9],oraporqueassecreehaberlo
hechoCristoSeor,oratambinporquedesucostadosaliaguajuntamenteconsangre[Ioh.19,
34],misterioqueserecuerdaconestamixtin.YcomoenelApocalipsisdelbienaventuradoJuan
lospueblossonllamadosaguas[Apoc.17,1y15],[as]serepresentalaunindelmismopueblofiel
consucabezaCristo.
Cap.8.[QuedeordinarionodebecelebrarselaMisaenlenguavulgaryquesusmisterios
handeexplicarsealpueblo]
AuncuandolaMisacontieneunagrandeinstruccindelpueblofiel;nohaparecido,sin
embargo,alosPadresqueconvinieracelebrarladeordinarioenlenguavulgar[Can.9].Poreso,
mantenidoentodasparteselritoantiguodecadaIglesiayaprobadoporlaSantaIglesiaRomana,

madreymaestradetodaslasIglesias,afindequelasovejasdeCristonosufranhambrenilos
pequeuelospidanpanynohayaquienseloparta[cf.Thr.4,4],mandaelsantoConcilioalos
pastoresyacadaunodelosquetienencuradealmas,quefrecuentemente,durantelacelebracin
delasMisas,porsioporotro,exponganalgodeloqueenlaMisaselee,yentreotrascosas,
declarenalgnmisteriodeestesantsimosacrificio,sealadamentelosdomingosydasfestivos.
Cap.9.[Prolegmenodeloscnonessiguientes]
Mas,porquecontraestaantiguafe,fundadaenelsacrosantoEvangelio,enlastradicionesde
losApstolesyenladoctrinadelosSantosPadres,sehandiseminadoenestetiempomuchos
errores,ymuchascosaspormuchosseenseanydisputan,el sacrosantoConcilio,despusde
muchas y graves deliberaciones habidas maduramente sobre estas materias, por unnime
consentimientodetodoslosPadres,determincondenaryeliminardelasantaIglesia,pormedio
deloscnonesquesiguen,cuantoseoponeaestafepursimaysagradadoctrina.
CnonessobreelsantsimosacrificiodelaMisa
Can.1.SialgunodijerequeenelsacrificiodelaMisanoseofreceaDiosunverdaderoy
propiosacrificio,oqueelofrecerlonoesotracosaquedrsenosacomerCristo,seaanatema[cf.
938].
Can.2.Sialgunodijerequeconlaspalabras:Hacedestoenmemoriama[Lc.22,19;1Cor.
11,24],CristonoinstituysacerdotesasusApstoles,oquenolesordenqueellosylosotros
sacerdotesofrecieransucuerpoysusangre,seaanatema[cf.938].
Can.3.SialgunodijerequeelsacrificiodelaMisasloesdealabanzaydeaccindegracias,
o mera conmemoracin del sacrificio cumplido en la cruz, pero no propiciatorio; o que slo
aprovechaalquelorecibe;yquenodebeserofrecidoporlosvivosylosdifuntos,porlospecados,
penas,satisfaccionesyotrasnecesidades,seaanatema[cf.940].
Can.4.SialgunodijerequeporelsacrificiodelaMisaseinfiereunablasfemiaalsantsimo
sacrificiodeCristocumplidoenlacruz,oquestesufremenoscaboporaqul,seaanatema[cf.
940].
Can.5.SialgunodijereserunaimposturaquelasMisassecelebrenenhonordelossantosy
paraobtenersuintervencindelantedeDios,comoesintencindelaIglesia,seaanatema[cf.941].
Can.6.SialgunodijerequeelcanondelaMisacontieneerroryque,portanto,debeser
abrogado,seaanatema[cf.942].
Can.7.Sialgunodijerequelasceremonias,vestidurasysignosexternosdequeusalaIglesia
Catlicasonmsbienprovocacionesalaimpiedadquenooficiosdepiedad,seaanatema[cf.943].
Can.8.SialgunodijerequelasMisasenquesloelsacerdotecomulgasacramentalmente
sonilcitasydebenserabolidas,seaanatema[cf.944].
Can.9.SialgunodijerequeelritodelaIglesiaRomanaporelquepartedelcanonylas
palabras de la consagracin se pronuncian en voz baja, debe ser condenado; o que slo debe
celebrarselaMisaenlenguavulgar,oquenodebemezclarseaguaconelvinoenelclizquehade
ofrecerse,porrazndesercontralainstitucindeCristo,seaanatema[cf.943y945s].
SESIONXXIII(15dejuliode1563)
Doctrinasobreelsacramentodelorden
Doctrinacatlicayverdaderaacercadelsacramentodelorden,paracondenarloserroresde
nuestrotiempo,decretadaypublicadaporelsantoConciliodeTrentoenlasesinsptima[bajo
PoIV].
Cap.1.[DelainstitucindelsacerdociodelaNuevaLey]
ElsacrificioyelsacerdocioestntanunidosporordenacindeDiosqueentodaleyhan
existidoambos.Habiendo,pues,enelNuevoTestamento,recibidolaIglesiaCatlicaporinstitucin

delSeorelsantosacrificiovisibledelaEucarista,haytambinqueconfesarquehayenellanuevo
sacerdocio,visibleyexterno[Can.1],enelquefuetrasladadoelantiguo[Hebr.7,12ss].Ahora
bien,quefueaqulinstitudoporelmismoSeorSalvadornuestro[Can.3],yquealosApstolesy
sucesoressuyosenelsacerdociolesfuedadoelpoderdeconsagrar,ofreceryadministrarelcuerpo
ylasangredelSeor,ascomoeldeperdonaroretenerlospecados,cosaesquelasSagradas
LetrasmanifiestanylatradicindelaIglesiaCatlicaensesiempre[Can.1].
Cap.2.[Delassieterdenes]
Mascomoseacosadivinaelministeriodetansantosacerdocio,fueconvenienteparaque
ms dignamente y con mayor veneracin pudiera ejercerse, que hubiera en la ordenadsima
disposicindelaIglesia,variosydiversosrdenesdeministros[Mt.16,19;Lc22,19;Ioh.20,22s]
quesirvierandeoficioalsacerdocio,detalmaneradistribudosque,quienesyaestndistinguidos
porlatonsuraclerical,porlasrdenesmenoressubieranalasmayores[Can.2].Porquenoslode
lossacerdotes,sinotambindelosdiconos,hacenclaramencinlasSagradasLetras[Act.6,5;1
Tim.3,8ss;Phil.1,1]ycongravsimaspalabrasenseanloquesealadamentedebeatenderseen
suordenacin;ydesdeelcomienzodelaIglesiasesabequeestuvieronenuso,aunquenoenel
mismogrado,losnombresdelassiguientesrdenesylosministeriospropiosdecadaunadeellas,a
saber:delsubdicono,aclito,exorcista,lectoryostiario.Porqueelsubdiaconadoesreferidoalas
rdenesmayoresporlosPadresysagradosConcilios,enquemuyfrecuentementeleemostambin
acercadelasotrasrdenesinferiores.
Cap.3.[Queelordenesverdaderosacramento]
Siendo cosa clara por el testimonio de la Escritura, por la tradicin apostlica y el
consentimientounnimedelosPadres,queporlasagradaordenacinqueserealizaporpalabrasy
signosexternos,seconfierelagracia;nadiedebedudarqueelordenesverdaderaypropiamente
unodelossietesacramentosdelasantaIglesia[Can.31.DiceenefectoelApstol:Teamonestoa
quehagasrevivirlagraciadeDiosqueestentiporlaimposicindemismanos.Porquenonosdio
Diosespritudetemor,sinodevirtud,amorysobriedad[2Tim.1,6s;cf.1Tim.4,14].
Cap.4.[Delajerarquaeclesisticaydelaordenacin]
Masporqueenelsacramentodelorden,comotambinenelbautismoylaconfirmacin,se
imprime carcter [Can. 4], que no puede ni borrarse ni quitarse, con razn el santo Concilio
condenalasentenciadeaquellosqueafirmanquelossacerdotesdelNuevoTestamentosolamente
tienenpotestadtemporalyque,unavezdebidamenteordenados,nuevamentepuedenconvertirse
enlaicos,sinoejercenelministeriodelapalabradeDios[Can.1].Ysialgunoafirmaquetodoslos
cristianos indistintamente son sacerdotes del Nuevo Testamento o que todos estn dotados de
potestad espiritual igual entre s, ninguna otra cosa parece hacer sino confundir la jerarqua
eclesisticaqueescomounejrcitoenordendebatalla[cf.Cant.6,3;Can.6],comosi,contrala
doctrinadelbienaventuradoPablo,todosfueranapstoles,todosprofetas,todosevangelistas,todos
pastores,todosdoctores[cf.1Cor.12,29;Eph.4,11].Porende,declaraelsantoConcilioque,
sobrelosdemsgradoseclesisticos,losobisposquehansucedidoenellugardelosApstoles,
pertenecenprincipalmenteaesteordenjerrquicoyestnpuestos,comodiceelmismoApstol,por
el Espritu Santo para regir la Iglesia de Dios [Act. 20, 28], son superiores a los presbteros y
confierenelsacramentodelaconfirmacin,ordenanalosministrosdelaIglesiaypuedenhacer
muchasotrasmscosas,encuyodesempeoningunapotestadtienenlosotrosdeordeninferior
[Can.7].EnseaademselsantoConcilioqueenlaordenacindelosobispos,delossacerdotesy
demsrdenesnoserequiereelconsentimiento,vocacinoautoridadnidelpueblonidepotestady
magistraturasecularalguna,desuertequesinellalaordenacinseainvlida;antesbien,decreta
que aquellos que ascienden a ejercer estos ministerios llamados e institudos solamente por el
pueblooporlapotestadomagistraturasecularylosqueporpropiatemeridadselosarrogan,
todosellosdebensertenidosnoporministrosdelaIglesia,sinoporladronesysalteadoresqueno
hanentradoporlapuerta[Ioh.10,1;Can.8].Estossonlospuntos,quedemodogeneralhaparecido
alsagradoConcilioensearalosfielesdeCristoacercadelsacramentodelorden.Ydetermin
condenarloqueaellosseoponeconciertosypropioscnonesalmodoquesigue,afindequetodos,

usando,conlaayudadeCristo,delaregladelafe,entretantastinieblasdeerrores,puedanms
fcilmenteconocerymantenerlaverdadcatlica.
Cnonessobreelsacramentodelorden
Can. 1. Si alguno dijere que en el Nuevo Testamento no existe un sacerdocio visible y
externo,oquenosedapotestadalgunadeconsagraryofrecerelverdaderocuerpoysangredel
Seorydeperdonarlospecados,sinosloeldeberymeroministeriodepredicarelEvangelio,y
queaquellosquenolopredicannosonenmaneraalgunasacerdotes,seaanatema[cf.957y960].
Can.2.Sialgunodijereque,fueradelsacerdocio,nohayenlaIglesiaCatlicaotrosrdenes,
mayoresymenores,porlosque,comoporgrados,setiendealsacerdocio,seaanatema[cf.958].
Can. 3. Si alguno dijere que el orden, o sea, la sagrada ordenacin no es verdadera y
propiamentesacramento,instituidoporCristoSeor,oqueesunainvencinhumana,excogitada
porhombresignorantesdelascosaseclesisticas,oqueesslounritoparaelegiralosministrosde
lapalabradeDiosydelossacramentos,seaanatema[cf.957y959].
Can.4.SialgunodijerequeporlasagradaordenacinnosedaelEsprituSanto,yquepor
lotantoenvanodicenlosobispos:RecibeelEsprituSanto;oqueporellanoseimprimecarcter;o
queaquelqueunavezfuesacerdotepuedenuevamenteconvertirseenlaico,seaanatema[cf.852].
Can.5.SialgunodijerequelasagradauncindequeusalaIglesiaenlaordenacin,noslo
no se requiere, sino que es despreciable y perniciosa, e igualmente las dems ceremonias, sea
anatema[cf.856].
Can.6.SialgunodijerequeenlaIglesiaCatlicanoexisteunajerarqua,institudapor
ordenacindivina,queconstadeobispos,presbterosyministros,seaanatema[cf.960].
Can.7.Sialgunodijerequelosobisposnosonsuperioresalospresbteros,oquenotienen
potestaddeconfirmaryordenar,oquelaquetienenlesescomnconlospresbteros,oquelas
rdenesporellosconferidassinelconsentimientoovocacindelpuebloodelapotestadsecular,
soninvlidas,oqueaquellosquenohansidolegtimamenteordenadosyenviadosporlapotestad
eclesisticaycannica,sinoqueprocedendeotraparte,sonlegtimosministrosdelapalabrayde
lossacramentos,seaanatema[cf.960].
Can. 8. Si alguno dijere que los obispos que son designados por autoridad del Romano
Pontficenosonlegtimosyverdaderosobispos,sinounacreacinhumana,seaanatema[cf.960].
SESIONXXIV(11denoviembrede1563)
Doctrina[sobreelsacramentodelmatrimonio]
El perpetuo e indisoluble lazo del matrimonio, proclamlo por inspiracin del Espritu
divinoelprimerpadredelgnerohumanocuandodijo:Estosiqueeshuesodemishuesosycarne
demicarne.Porlocual,abandonarelhombreasupadreyasumadreysejuntarasumujery
serndosenunasolacarne[Gen.2,28s;cf.Eph.5,31].
Queconestevnculoslodosseunenysejuntan,enselomsabiertamenteCristoSeor,
cuandorefiriendo,comopronunciadasporDios,lasltimaspalabras,dijo:As,pues,yanosondos,
sinounasolacarne [Mt.19,6],einmediatamentelafirmezadeestelazo,contantaanterioridad
proclamadaporAdn,confirmlalconestaspalabras:As,pues,loqueDiosuni,elhombreno
losepare [Mt.19,6;Mc.10,9].Ahorabien,lagraciaqueperfeccionaraaquelamornaturaly
confirmaralaunidad indisolubleysantificara aloscnyuges,noslamereci por su pasin el
mismoCristo,instituidoryrealizadordelosvenerablessacramentos.LocualinsinaelApstol
Pablocuandodice:Varones,amadavuestrasmujeres,comoCristoamasuIglesiayseentregas
mismoporella[Eph.5,25],aadiendoseguidamente:Estesacramento,grandees;peroyodigo,en
CristoyenlaIglesia[Eph.5,32].
Comoquiera,pues,queelmatrimonioenlaleydelEvangelioaventajaporlagraciade
Cristoalasantiguasnupcias,conraznnuestrossantosPadres,losConciliosylatradicindela

IglesiauniversalensearonsiemprequedebasercontadoentrelossacramentosdelaNuevaLey.
Furiososcontraestatradicin,loshombresimposdeestesiglo,noslosintieronequivocadamente
de este venerable sacramento, sino que, introduciendo, segn su costumbre, con pretexto del
Evangelio,lalibertaddelacarne,hanafirmadodepalabraoporescritomuchascosasajenasal
sentirdelaIglesiaCatlicayalacostumbreaprobadadesdelostiemposdelosApstoles,nosin
grandequebrantodelosfielesdeCristo.DeseandoelsantoyuniversalConciliosaliralpasodesu
temeridad,creyquedebanserexterminadaslasmsnotablesherejasyerroresdelospredichos
cismticos,afindequeelperniciosocontagionoarrastreaotrosconsigo,decretandocontraesos
mismosherejesysuserroreslossiguientesanatematismos.
Cnonessobreelsacramentodelmatrimonio
1Can.1.Sialgunodijerequeelmatrimonionoesverdaderaypropiamenteunodelossiete
sacramentosdelaLeydelEvangelio,einstitudoporCristoSeor,sinoinventadoporloshombres
enlaIglesia,yquenoconfierelagracia,seaanatema[cf.969s].
2Can.2.Sialgunodijerequeeslcitoaloscristianosteneralavezvariasmujeresyqueesto
noestprohibidoporningunaleydivina[Mt.19,4s9],seaanatema[cf.969].
3 Can. 3. Si alguno dijere que slo los grados de consanguinidad y afinidad que estn
expuestosenelLevtico[18,6ss]puedenimpedircontraermatrimonioydirimirelcontrado;yque
laIglesianopuededispensarenalgunosdeellosoestatuirqueseanmslosqueimpidanydiriman,
seaanatema[cf.1550s].
Can. 4. Si alguno dijere que la Iglesia no pudo establecer impedimentos dirimentes del
matrimonio[cf.Mt.16,19],oqueerralestablecerlos,seaanatema.
Can.5.Sialgunodijereque,acausadeherejaoporcohabitacinmolestaoporculpable
ausenciadelcnyuge,elvnculodelmatrimoniopuededisolverse,seaanatema.
Can.6.Sialgunodijerequeelmatrimoniorato,peronoconsumado,nosedirimeporla
solemneprofesinreligiosadeunodeloscnyuges,seaanatema.
Can.7.SialgunodijerequelaIglesiayerracuandoenseyenseaque,conformeala
doctrina del Evangelio y los Apstoles [Mc. 10; 1 Cor. 7], no se puede desatar el vnculo del
matrimonioporrazndeladulteriodeunodeloscnyuges,yqueningunodelosdos,nisiquierael
inocente,quenodiocausaparaeladulterio,puedecontraernuevomatrimoniomientrasvivael
otrocnyuge,yqueadulteralomismoelquedespusderepudiaralaadlterasecasaconotra,
comolaquedespusderepudiaraladlterosecasaconotro,seaanatema.
Can.8.SialgunodijerequeyerralaIglesiacuandodecretaquepuededarsepormuchas
causaslaseparacinentreloscnyugesencuantoallechooencuantoalacohabitacin,portiempo
determinadooindeterminado,seaanatema.
Can.9.Sialgunodijerequelosclrigosconstitudosenrdenessagradasolosregularesque
han profesadosolemne castidad,pueden contraer matrimonioy que el contraidoes vlido, no
obstantelaleyeclesisticaoelvoto,yquelocontrarionoesotracosaquecondenarelmatrimonio;
yquepuedencontraermatrimoniotodoslosque,auncuandohubierenhechovotodecastidad,no
siententenereldondeella,seaanatema,comoquieraqueDiosnoloniegaaquienesrectamentese
lopidenynoconsientequeseamostentadosmsalldeaquelloquepodemos[1Cor.10,13].
Can.10.Sialgunodijerequeelestadoconyugaldebeanteponersealestadodevirginidado
decelibato,yquenoesmejorymsperfectopermanecerenvirginidadocelibatoqueunirseen
matrimonio[cf.Mt.19,11s;1Cor.7,25s,38y40],seaanatema.
Can.11.Sialgunodijerequelaprohibicindelassolemnidadesdelasnupciasenciertos
tiempos del ao es una supersticin tirnica que procede de la supersticin de los gentiles; o
condenarelasbendicionesydemsceremoniasquelaIglesiausaenellas,seaanatema.
Can.12.Sialgunodijerequelascausasmatrimonialesnotocanalosjueceseclesisticos,sea
anatema[cf.1500ay1559s].

SESIONXXV(3y4dediciembrede1563)
Decretosobreelpurgatorio
Puesto que la Iglesia Catlica, ilustrada por el Espritu Santo apoyada en las Sagradas
LetrasyenlaantiguatradicindelosPadreshaenseadoenlossagradosConciliosyltimamente
enesteecumnicoConcilioqueexisteel purgatorio[v.840]yquelasalmasall detenidasson
ayudadasporlossufragiosdelosfielesyparticularmenteporelaceptablesacrificiodelaltar[v.940
y950];mandaelsantoConcilioalosobisposquediligentementeseesfuercenparaquelasana
doctrina sobre el purgatorio, enseada por los santos Padres y sagrados Concilios sea creda,
mantenida,enseadayentodaspartespredicadaporlosfielesdeCristo.Delante,empero,del
pueblorudo,exclyansedelaspredicacionespopulareslascuestionesdemasiadodifcilesysutiles,y
lasquenocontribuyanalaedificacin[cf.1Tim.1,4]ydelasquelamayorpartedelasvecesnose
sigueacrecentamientoalgunodepiedad.Igualmentenopermitanqueseandivulgadasytratadas
lasmateriasinciertasyquetienenaparienciadefalsedad.
Aquellas, empero, que tocan a cierta curiosidad y supersticin, o saben a torpe lucro,
prohbanlascomoescndalosypiedrasdetropiezoparalosfieles...
Delainvocacin,veneracinyreliquiasdelosSantos,ysobrelassagradasimgenes
MandaelsantoConcilioatodoslosobisposyalosdemsquetienencargoycuidadode
ensearque,deacuerdoconelusodelaIglesiaCatlicayApostlica,recibidodesdelosprimitivos
tiemposdelareligincristiana,deacuerdoconelsentirdelossantosPadresylosdecretosdelos
sagrados Concilios: que instruyan diligentemente a los fieles en primer lugar acerca de la
intercesindelosSantos,suinvocacin,elcultodesusreliquiasyelusolegtimodesusimgenes,
ensendolesquelosSantosquereinanjuntamenteconCristoofrecensusoracionesaDiosen
favordeloshombres;queesbuenoyprovechosoinvocarlosconnuestrassplicasyrecurrirasus
oraciones,ayudayauxilioparaimpetrarbeneficiosdeDiospormediodesuHijoJesucristoSeor
nuestro,queesnuestronicoRedentorySalvador;yqueimpamentesientenaquellosqueniegan
debanserinvocadoslosSantosquegozanenelcielodelaeternafelicidad,olosqueafirmanqueo
nooranellosporloshombresoqueinvocarlosparaqueorenpornosotros,aunparacadauno,es
idolatraocontradicelapalabradeDiosyseoponealahonradelnicomediadorentreDiosylos
hombres,Jesucristo[cf.1Tim.2,5],oqueesnecedadsuplicarconlavozomentalmentealosque
reinanenelcielo.
EnseentambinquedebenserveneradosporlosfieleslossagradoscuerposdelosSantosy
mrtiresydelosotrosquevivenconCristo,puesfueron miembros vivosde Cristoytemplosdel
EsprituSanto[cf.1Cor.3,16;6,19;2Cor.6,16],queporlhandeserresucitadosyglorificados
paralavidaeterna,yporloscualeshaceDiosmuchosbeneficiosaloshombres;desuertequelos
queafirmanquealasreliquiasdelosSantosnoselesdebeveneracinyhonor,oqueellasyotros
sagradosmonumentossonhonradosintilmenteporlosfielesyqueenvanosereiteraelrecuerdo
deellosconobjetodeimpetrarsuayuda[quienestalescosasafirman]debenabsolutamenteser
condenados,comoyaantaoseloscondenyahoratambinloscondenalaIglesia.
Igualmente,quedebentenerseyconservarse,sealadamenteenlostemplos,lasimgenesde
Cristo, de la Virgen Madre de Dios y de los otros Santos y tributrseles el debido honor y
veneracin,noporquesecreahayenellasalgunadivinidadovirtud,porlaquehayadedrseles
culto,oquehayadepedrselesalgoaellas,oquehayadeponerselaconfianzaenlasimgenes,
comoantiguamentehacanlosgentiles,quecolocabansuesperanzaenlosdolos[cf.Ps.184,15ss];
sinoporqueelhonorqueselestributa,serefierealosoriginalesqueellasrepresentan;demanera
quepormediodelasimgenesquebesamosyantelascualesdescubrimosnuestracabezaynos
prosternamos,adoramosaCristoyveneramosalosSantos,cuyasemejanzaostentan aqullas.
CosaquefuesancionadaporlosdecretosdelosConcilios,yparticularmenteporlosdelsegundo
ConcilioNiceno,contralosopugnadoresdelasimgenes[v.302ss].
Enseentambindiligentementelosobisposquepormediodelashistoriasdelosmisterios
denuestraredencin,representadasenpinturasuotrasreproducciones,seinstruyeyconfirmael

puebloenelrecuerdoycultoconstantedelosartculosdelafe;apartedequedetodaslassagradas
imgenessepercibegrandefruto,nosloporquerecuerdanalpueblolosbeneficiosydonesquele
hansidoconcedidosporCristo,sinotambinporqueseponenantelosojosdelosfieleslosmilagros
queobraDiosporlosSantosysussaludablesejemplos,afindequedengraciasaDiosporellos,
compongansuvidaycostumbresaimitacindelosSantosyseexcitenaadoraryamaraDiosya
cultivarlapiedad.Ahorabien,sialgunoenseareosintieredemodocontrarioaestosdecretos,sea
anatema.
Massienestassantasysaludablesprcticas,sehubierendeslizadoalgunosabusos;elsanto
Conciliodeseaqueseantotalmenteabolidos,desuertequenoseexpongaimagenalgunadefalso
dogmayquedalosrudosocasindepeligrosoerror.Ysialgunavezsucede,porconvenirala
plebeindocta,representaryfigurarlashistoriasynarracionesdelaSagradaEscritura,enseseal
puebloquenoporesosedafiguraaladivinidad,comosipudieraverseconlosojosdelcuerpoo
serrepresentadaconcoloresofiguras...
Decretosobrelasindulgencias
ComolapotestaddeconferirindulgenciasfueconcedidaporCristoasuIglesiayellaha
usadoyadesdelosmsantiguostiemposdeesepoderquelefuedivinamenteotorgado[cf.Mt.16,
19;18,18],elsacrosantoConcilioenseaymandaquedebemantenerseenlaIglesiaelusodelas
indulgencias, sobremanera saludable al pueblo cristiano y aprobado por la autoridad de los
sagradosConcilios,ycondenaconanatemaaquienesafirmanquesonintilesonieganqueexista
enlaIglesiapotestaddeconcederlas...
Delaclandestinidadqueinvalidaelmatrimonio
[DelaSesinXXIV,Cap.(I)Tametsi,sobrelareformadelmatrimonio]
Aun cuando no debe dudarse que los matrimonios clandestinos, realizados por libre
consentimientodeloscontrayentes,sonratosyverdaderosmatrimonios,mientraslaIglesianolos
invalid,y,porende,conrazndebensercondenados,comoelsantoConcilioporanatemalos
condena,aquellosquenieganqueseanverdaderosyratosmatrimonios,ascomolosqueafirman
falsamentequesonnuloslosmatrimonioscontradosporhijosdefamiliasinelconsentimientode
suspadresyquelospadrespuedenhacervlidosoinvlidos;sinembargo,porjustsimascausas,
siemprelosdetestyprohibilaIglesiadeDios.Mas,advirtiendoelsantoConcilioque,porla
inobedienciadeloshombres,yanoaprovechanaquellasprohibiciones,yconsiderandolosgraves
pecadosquedetalesunionesclandestinasseoriginan,deaquellossealadamenteque,repudiadala
primeramujerconlaquecontrajeronclandestinamente,contraenpblicamenteconotra,ycon
stavivenenperpetuoadulterio;ycomoaestemalnopuedeponerremediolaIglesia,quenojuzga
delooculto,sinoseempleaalgnremediomseficaz;poresto,siguiendolashuellasdelConcilio
[IV] de Letrn, celebrado bajo Inocencio III, manda que en adelante, antes de contraer el
matrimonio,seanuncieportresvecespblicamenteenlaIglesiadurantelacelebracindelaMisa
por el propio prroco de los contrayentes en tres das de fiesta seguidos, entre quines va a
celebrarsematrimonio;hechasesasamonestacionessiningnimpedimentoseopone,procdasea
lacelebracindelmatrimonioenlafazdelaIglesia,enqueelprroco,despusdeinterrogadosel
varnylamujeryentendidosumutuoconsentimiento,diga:Yoosunoenmatrimonioenelnombre
delPadreydelHijoydelEsprituSanto, ousedeotraspalabras,segnelritorecibidoencada
regin.
Y si alguna vez hubiere sospecha probable de que pueda impedirse maliciosamente el
matrimonio,siprecedentantasamonestaciones;entonces,ohgaseslounaamonestacino,porlo
menos, se celebre el matrimonio delante del prroco y de dos o tres testigos. Luego, antes de
consumado,hganselasamonestacionesenlaIglesia,afindeque,siexistierealgnimpedimento,
msfcilmentesedescubra,anoserqueelordinariomismojuzgueconvenientequeseomitanlas
predichasamonestaciones,cosaqueelsantoConciliodejaasuprudenciayasujuicio.
Losqueintentarencontraermatrimoniodeotromodoqueenpresenciadelprrocoode
otrosacerdoteconlicenciadelprrocomismoodelOrdinario,ydedosotrestestigos;elsanto

Conciliolosinhabilitatotalmenteparacontraerdeestaformaydecretaquetalescontratosson
invlidosynulos,comoporelpresentedecretolosinvalidayanula.
DelaTrinidadyEncarnacin(contralosunitarios)
[DelaConstitucindePauloIVCumquorundam,de7deagostode1555]
Comoquieraquelaperversidadeiniquidaddeciertoshombreshallegadoapuntotalen
nuestrostiemposquedeentreaquellosquesedesvanydesertandelafecatlica,muchsimosse
atrevennosloaprofesardiversasherejas,sinotambinanegarlosfundamentosdelamismafey
con su ejemplo arrastran a muchos a la perdicin de sus almas; Nos deseando, conforme a
nuestro pastoral deber y caridad, apartar a tales hombres, en cuanto con la ayuda de Dios
podemos,detangraveypestilencialerror,yadvertiralosdemsconpaternalseveridadqueno
resbalen hacia tal impiedad, a todos y cada uno de los que hasta ahora han afirmado,
dogmatizadoocredoqueDiosomnipotentenoestrinoenpersonasydenocompuestanidividida
absolutamenteunidaddesustancia,yunoporunasolasencillaesenciadesudivinidad;oque
nuestroSeornoesDiosverdaderodelamismasustanciaentodoqueelPadreyelEsprituSanto;
oqueelmismonofueconcebidosegnlacarneenelvientredelabeatsimaysiempreVirgen
MaraporobradelEsprituSanto,sino,comolosdemshombres,delsemendeJos;oqueel
mismoSeoryDiosnuestroJesucristonosufrilamuerteacerbsimadelacruz,pararedimirnos
delospecadosydelamuerteeterna,yreconciliarnosconelPadreparalavidaeterna;oquela
misma beatsima Virgen Mara no es verdadera madre de Dios ni permaneci siempre en la
integridaddelavirginidad,asaber,antesdelparto,enelpartoyperpetuamentedespusdelparto;
departedeDiosomnipotente,Padre,HijoyEsprituSanto,conautoridadapostlicarequerimosy
avisamos...
Profesintridentinadefe
[DelaBuladePoIVIniunctumnobis,de13denoviembrede1564]
Yo,N.N.,confefirme,creoyprofesotodasycadaunadelascosasquesecontienenenel
Smbolo de la fe usado por la Santa Iglesia Romana, a saber: Creo en un solo Dios Padre
Omnipotente,creadordelcieloydelatierra,detodolovisibleyloinvisible;yenunsoloSeor
Jesucristo,HijodeDiosunignito,ynacidodelPadreantesdetodoslossiglos,DiosdeDios,luzde
luz,DiosverdaderodeDiosverdadero,engendrado,nohecho,consustancialconelPadre;por
quien fueron hechas todas las cosas; que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin,
descendideloscielos,yseencarndelaVirgenMaraporobradelEsprituSanto,ysehizo
hombre; fue crucificado tambin por nosotros bajo Poncio Pilatos, padeci y fue sepultado; y
resuciteltercerdasegnlasEscrituras,ysubialcielo,estsentadoaladiestradelPadre,yotra
vezhadevenircongloriaajuzgaralosvivosyalosmuertos,ysureinonotendrfin;yenel
EsprituSanto,Seoryvivificante,quedelPadreydelHijoprocede;queconelPadreyelHijo
conjuntamenteesadoradoyconglorificado;quehablporlosprofetas;yenlaIglesia,una,santa,
catlica y apostlica. Confieso un solo bautismo para la remisin de los pecados, y espero la
resurreccindelosmuertosylavidadelsiglovenidero.Amn.
Admito y abrazo firmsimamente las tradiciones de los Apstoles y de la Iglesia y las
restantes observancias y constituciones de la misma Iglesia. Admito igualmente la Sagrada
EscrituraconformealsentidoquesostuvoysostienelasantamadreIglesia,aquiencompetejuzgar
delverdaderosentidoeinterpretacindelasSagradasEscrituras,nijamslatomareinterpretar
sinoconformealsentirunnimedelosPadres.
ProfesotambinquehaysieteverdaderosypropiossacramentosdelaNuevaLey,institudos
porJesucristoSeorNuestroynecesarios,aunquenotodosparacadauno,paralasalvacindel
gnerohumano,asaber:bautismo,confirmacin,Eucarista,penitencia,extremauncin,ordeny
matrimonio;queconfierengraciayquedeellos,elbautismo,confirmacinyordennopuedensin
sacrilegioreiterarse.ReciboyadmitotambinlosritosdelaIglesiaCatlicarecibidosyaprobados
enlaadministracinsolemnedetodoslossobredichossacramentos.Abrazoyrecibotodasycada

unadelascosasquehansidodefinidasydeclaradasenelsacrosantoConciliodeTrentoacercadel
pecadooriginalydelajustificacin.
Profeso igualmente que en la Misa se ofrece a Dios un sacrificio verdadero, propio y
propiciatorioporlosvivosyporlosdifuntos,yqueenelsantsimosacramentodelaEucaristaest
verdadera,realysustancialmenteelcuerpoylasangre,juntamenteconelalmayladivinidad,de
nuestroSeorJesucristo,yqueserealizalaconversindetodalasustanciadelpanensucuerpo,y
de toda la sustancia del vino en su sangre; conversin que la Iglesia Catlica llama
transustanciacin.ConfiesotambinquebajounasoladelasespeciesserecibeaCristo,todoe
ntegro,yunverdaderosacramento.
Sostengoconstantementequeexisteelpurgatorioyquelasalmasalldetenidassonayudadas
porlossufragiosdelosfieles;igualmente,quelosSantosquereinanconCristodebenservenerados
einvocados,yqueellosofrecensusoracionesaDiospornosotros,yquesusreliquiasdebenser
veneradas.FirmementeafirmoquelasimgenesdeCristoydelasiempreVirgenMadredeDios,
ascomolasdelosotrosSantos,debentenerseyconservarseytributrseleseldebidohonory
veneracin;afirmoquelapotestaddelasindulgenciasfuedejadaporCristoenlaIglesia,yqueel
usodeellasessobremanerasaludablealpueblocristiano.
ReconozcoalaSanta,CatlicayApostlicaIglesiaRomanacomomadreymaestradetodas
las Iglesias, y prometo y juro verdadera obediencia al Romano Pontfice, sucesor del
bienaventuradoPedro,prncipedelosApstolesyvicariodeJesucristo.
Igualmentereciboyprofesoindubitablementetodaslasdemscosasquehansidoenseadas,
definidasydeclaradasporlossagradoscnonesyConciliosecumnicos,principalmenteporel
sacrosantoConciliodeTrento(yporelConcilioecumnicoVaticano,sealadamenteacercadel
primadoeinfalibilidaddelRomanoPontfice);y,almismotiempo,todaslascosascontrariasy
cualesquiera herejas condenadas, rechazadas y anatematizadas por la Iglesia, yo las condeno,
rechazo y anatematizo igualmente. Esta verdadera fe catlica, fuera de la cual nadie puede
salvarse,yquealpresenteespontneamenteprofesoyverazmentemantengo,yoelmismoN.N.
prometo,votoyjuroqueigualmentelahedeconservaryconfesar ntegraeinmaculadaconla
ayudadeDioshastaelltimosuspirodevida,conlamayorconstancia,yquecuidar,encuantode
mdependa,quepormissubordinadosoporaquelloscuyocuidadopormicargomeincumbiere,
seamantenida,enseadaypredicada:AsDiosmeayudeyestossantosEvangelios.

SANPIOV,15661572
ErroresdeMiguelduBay(Bayo)

[CondenadosenlaBulaExomnibusafflictionibus,de1deoctubrede1667]
1. Ni los mritos del ngel ni los del primer hombre an ntegro, se llaman rectamente
gracia.
2.Comounaobramalaesporsunaturalezamerecedoradelamuerteeterna,asunaobra
buenaesporsunaturalezamerecedoradelavidaeterna.
3.Tantoparalosngelesbuenoscomoparaelhombre,sihubieraperseveradoenaquel
estadohastaelfindesuvida,lafelicidadhubierasidoretribucin,nogracia.
4.Lavidaeternafueprometidaalhombreintegroyalngelenconsideracindelasbuenas
obras;yporleydenaturaleza,lasbuenasobrasbastanporsmismasparaconseguirla.
5.Enlapromesahechatantoalngelcomoalprimerhombre,secontienelaconstitucinde
lajusticianatural,enlacual,porlasbuenasobras,sinotraconsideracin,seprometealosjustosla
vidaeterna.
6. Por ley natural fue establecido para el hombre que, si perseverara en la obediencia,
pasaraaaquellavidaenquenopodamorir.

7.Losmritosdelprimerhombrentegrofueronlosdonesdelaprimeracreacin;pero
segn el mododehablardelaSagradaEscritura,nosellaman rectamentegracia;con loque
resultaqueslodebendenominarsemritos,ynotambingracia.
8.EnlosredimidosporlagraciadeCristonopuedehallarseningnbuenmerecimiento,que
noseagratuitamenteconcedidoaunindigno.
9.Losdonesconcedidosalhombrentegroyalngel,talvezpuedenllamarsegraciapor
raznnoreprobable,mascomoquieraque,segnelusodelaSagradaEscritura,porelnombrede
graciasloseentiendenaquellosdonesqueseconfierenpormediodeCristoalosquedesmereceny
sonindignos;portanto,nilosmritosnisuremuneracindebenllamarsegracia.
10.Lapagadelapenatemporal,quepermaneceamenudodespusdeperdonadoelpecado,
ylaresurreccindelcuerpopropiamentenodebenatribuirsesinoalosmritosdeCristo.
11.Elquedespusdehabernosportadoenestavidamortalpiadosayjustamentehastaelfin
delavidaconsigamoslavidaeterna,esodebeatribuirsenopropiamentealagraciadeDios,sinoa
la ordenacin natural, establecida por justo juicio de Dios inmediatamente al principio de la
creacin;yenestaretribucindelosbuenos,nosemiraalmritodeCristo,sinosloalaprimera
institucindelgnerohumano,enlacual,porleynaturalseconstituy,porjustojuiciodeDios,se
dlavidaeternaalaobedienciadelosmandamientos.
12.EssentenciadePelagio:Unaobrabuena,hechafueradelagraciadeadopcin,noes
merecedoradelreinoceleste.
13.Lasobrasbuenas,hechasporloshijosdeadopcin,norecibensurazndemritoporel
hechodequesepracticanporelespritudeadopcin,quehabitaenelcorazndeloshijosdeDios,
sinosolamenteporelhechodequesonconformesalaleyyqueporellasseprestaobedienciaala
ley.
14.Lasbuenasobrasdelosjustos,eneldadeljuiciofinal,norecibenmayorpremiodelque
porjustojuiciodeDiosmerecenrecibir.
15.LarazndelmritonoconsisteenquequienobrabientienelagraciayelEsprituSanto
quehabitaenl,sinosolamenteenqueobedecealaleydivina.
16.Noesverdaderaobedienciaalaleylaquesehacesinlacaridad.
17.SientenconPelagiolosquedicenque,conrelacinalmrito,esnecesarioqueelhombre
seasublimadoporlagraciadelaadopcinalestadodefico.
18.Lasobrasdeloscatecmenos,ascomolafeylapenitenciahechaantesdelaremisinde
lospecados,sonmerecimientosparalavidaeterna;vidaqueellosnoconseguirn,siprimeronose
quitanlosimpedimentosdelasculpasprecedentes.
19.LasobrasdejusticiaytemplanzaquehizoCristo,noadquirieronmayorvalorporla
dignidaddelapersonaoperante.
20Ningnpecadoesvenialporsunaturaleza,sinoquetodopecadomerececastigoeterno.
21. La sublimacin y exaltacin de la humana naturaleza al consorcio de la naturaleza
divina,fuedebidaalaintegridaddelaprimeracondiciny,porende,debellamarsenaturalyno
sobrenatural.
22.ConPelagiosientenlosqueentiendeneltextodelApstoladRom.II:Lasgentesqueno
tienenley,naturalmentehacenloqueesdeley[Rom.2,14],delasgentesquenotienenlagraciade
lafe.
23.Absurdaeslasentenciadeaquellosquedicenqueelhombre,desdeelprincipio,fue
exaltadoporciertodonsobrenaturalygratuito,sobrelacondicindesupropianaturaleza,afinde
queporlafe,esperanzaycaridaddieracultoaDiossobrenaturalmente.

24.Hombresvanosyociosos,siguiendolanecedaddelosfilsofos,excogitaronlasentencia,
quehayque imputar al pelagianismo, dequeel hombre fuedetal suerte constitudodesde el
principioquepordonessobreaadidosasunaturalezafuesublimadoporlarguezadelCreadory
adoptadoporhijodeDios.
25.Todaslasobrasdelosinfielessonpecados,ylasvirtudesdelosfilsofossonvicios.
26. La integridad de la primera creacin no fue exaltacin indebida de la naturaleza
humana,sinocondicinnaturalsuya.
27.Ellibrealbedro,sinlaayudadelagraciadeDios,novalesinoparapecar.
28.Eserrorpelagianodecirqueellibrealbedrotienefuerzaparaevitarpecadoalguno.
29.NosonladronesysalteadoressolamenteaquellosquenieganaCristo,caminoypuertade
laverdadylavida,sinotambincuantosenseanquepuedesubirsealcaminodelajusticia(estoes,
aalgunajusticia)porotrapartequeporelmismoCristo[cf.Ioh.10,1].
30.Oquesinelauxiliodesugraciapuedeelhombreresistiratentacinalguna,demodoque
noseallevadoaellaynoseaporellavencido.
31.Lacaridadsincerayperfectaqueprocede decoraznpuroyconcienciabuenayfeno
fingida[1Tim.1,5],tantoenloscatecmenoscomoenlospenitentes,puededarsesinlaremisin
delospecados.
32.Aquellacaridad,queeslaplenituddelaley,noestsiempreunidaconlaremisindelos
pecados.
33.Elcatecmenovivejusta,rectaysantamenteyobservalosmandamientosdeDiosy
cumplelaleyporlacaridad,antesdeobtenerlaremisindelospecadosquefinalmenteserecibe
enelbaodelbautismo.
34.Ladistincindeldobleamor,asaber,natural,porelqueseamaaDioscomoautordela
naturaleza;ygratuito,porelqueseamaaDioscomosantificador,esvanayfantsticayexcogitada
paraburlarlasSagradasLetrasymuchsimostestimoniosdelosantiguos.
35.Todoloquehaceelpecadorosiervodelpecado,especado.
36. El amor natural que nace de las fuerzas de la naturaleza, por sola la filosofa con
exaltacindelapresuncinhumana,esdefendidoporalgunosdoctoresconinjuriadelacruzde
Cristo
37.SienteconPelagioelquereconocealgnbiennatural,estoes,quetengasuorigenenlas
solasfuerzasdelanaturaleza.
38.Todoamordelacriaturaracionaloesconcupiscenciaviciosaporlaqueseamaalmundo
yesporJuanprohibida,oesaquellalaudablecaridad,difundidaporelEsprituSantoenelcorazn,
conlaqueesamadoDios[cf.Rom.5,5].
39.Loquesehacevoluntariamente,aunquesehagapornecesidad;sehace,sinembargo,
libremente.
40.Entodossusactossirveelpecadoralaconcupiscenciadominante.
41.Elmododelibertad,queeslibertaddenecesidad,noseencuentraenlaEscriturabajoel
nombredelibertad,sinosloelnombredelibertaddepecado.
42.Lajusticiaconquesejustificaelimpoporlafe,consisteformalmenteenlaobedienciaa
losmandamientos,queeslajusticiadelasobras;peronoengracia[habitual]alguna,infundidaal
alma,porlaqueelhombreesadoptadoporhijodeDiosyserenuevasegnelhombreinterioryse
hacepartcipedeladivinanaturaleza,desuerteque,asrenovadopormediodelEsprituSanto,
puedaenadelantevivirbienyobedeceralosmandamientosdeDios.

43.Enloshombrespenitentesantesdelsacramentodelaabsolucin,yenloscatecmenos
antes del bautismo, hay verdadera justificacin; separada, sin embargo, de la remisin de los
pecados.
44.En lamayorparte delasobras, quelosfieles practican solamenteparacumplirlos
mandamientos de Dios, como son obedecer a los padres, devolver el depsito, abstenerse del
homicidio,hurtoofornicacin,sejustificanciertamenteloshombres,porquesonobedienciaala
leyyverdaderajusticiadelaley;peronoobtienenconellasacrecentamientodelasvirtudes.
45.ElsacrificiodelaMisanoporotraraznessacrificio,queporlageneralconqueloes
todaobraquesehaceparaunirseelhombreconDiosensantasociedad.
46.Lovoluntarionopertenecealaesenciaydefinicindelpecadoynosetratadedefinicin,
sinodecausayorigen,asaber:sitodopecadodebeservoluntario.
47.Deahqueelpecadodeorigentieneverdaderamentenaturalezadepecado,sinrelacin
nirespectoalgunoalavoluntad,delaquetuvoorigen.
48.Elpecadodeorigenesvoluntarioporvoluntadhabitualdelnioyhabitualmentedomina
alnio,porrazndenoejercersteelalbedrocontrariodelavoluntad.
49.Delavoluntadhabitualdominanteresultaqueelnioquemueresinelsacramentodela
regeneracin,cuandoadquiereelusodelarazn,odiaaDiosactualmente,blasfemadeDiosy
repugnaalaleydeDios.
50.Losmalosdeseos,alosquelaraznnoconsienteyqueelhombrepadececontrasu
voluntad,estnprohibidosporelmandamiento:Nocodiciars[cf.Ex.20,17].
51.Laconcupiscenciaoleydelacarne,ysusmalosdeseos,queloshombressientenapesar
suyo,sonverdaderainobedienciaalaley.
52. Todo crimen es de tal condicin que puede inficionar a su autor y a todos sus
descendientes,delmismomodoquelosinficionlaprimeratransgresin.
53.Encuantoalafuerzadelatransgresin,tantodemritocontraendequienlosengendra
losquenacenconviciosmenores,comolosquenacenconmayores.
54.LasentenciadefinitivadequeDiosnohamandadoalhombrenadaimposible,falsamente
seatribuyeaAgustn,siendodePelagio.
55.Diosnohubierapodidocrearalhombredesdeunprincipio,talcomoahoranace.
56.Doscosashayenelpecado:elactoyelreato;mas,pasadoelacto,nadaquedasinoel
reato,osealaobligacinalapena.
57.Deahqueenelsacramentodelbautismo,oporlaabsolucindelsacerdote,solamentese
quitaelreatodelpecado,yelministeriodelossacerdotesslolibradelreato.
58.Elpecadorpenitentenoesvivificadoporelministeriodelsacerdotequeleabsuelve,sino
porDiossolo,quealsugerirleeinspirarlelapenitencia,levivificayresucita;masporelministerio
delsacerdoteslosequitaelreato.
59.Cuando,pormediodelimosnasyotrasobrasdepenitencia,satisfacemosaDiosporlas
penas temporales, no ofrecemos a Dios un precio digno por nuestros pecados, como imaginan
algunos errneamente (pues en otro caso seriamos, en parte al menos, redentores), sino que
hacemosalgo,porcuyomiramientosenosaplicaycomunicalasatisfaccindeCristo.
60.PorlossufrimientosdelosSantos,comunicadosenlasindulgencias,propiamentenose
redimen nuestras culpas; sino que, por la comunin de la caridad, se nos distribuyen los
sufrimientosdeaqullos,afin deserdignosdeque,porel preciodelasangredeCristo,nos
libremosdelaspenasdebidasalospecados.

61. La famosa distincin de los doctores, segn la cual, de dos modos se cumplen los
mandamientosdelaleydivina,unosloencuantoalasustanciadelasobrasmandadas,otroen
cuantoadeterminadomodo,asaber,encuantopuedenconduciralqueobraalreinoeterno(esto
es,pormodomeritorio),esimaginariaydebeserreprobada.
62.Tambinhadeserrechazadaladistincinporlaqueunaobrasedicededosmodos
buena,oporqueesrectaybuenaporsuobjetoytodassuscircunstancias(laquesuelellamarse
moralmentebuena),oporqueesmeritoriadelreinoeterno,porprocederdeunmiembrovivode
CristoporelEspritudelacaridad.
63.Perorechzaseigualmentelaotradistincindeladoblejusticia,unaquesecumplepor
medio del Espritu inhabitante de la caridad en el alma; otra que se cumple ciertamente por
inspiracin del Espritu Santoqueexcita el corazn apenitencia,peroquenoinhabitaan el
coraznniderramaenllacaridadporlaquesepuedecumplirlajustificacindelaleydivina.
64.Tambin,ladistincindeladoblevivificacin;unaenqueesvivificadoelpecador,al
serleinspiradoporlagraciadeDioselpropsitoeincoacindelapenitenciaydelavidanueva;
otra,porlaquesevivificaelqueverdaderamenteesjustificadoyseconvierteensarmientovivoen
lavidqueesCristo,esigualmenteimaginariayenmaneraalgunaconvieneconlasEscrituras.
65.Sloporerrorpelagianopuedeadmitirsealgnusobuenodellibrealbedro,osea,no
malo,yelqueassienteyenseahaceinjuriaalagraciadeCristo.
66.Slolaviolenciarepugnaalalibertadnaturaldelhombre.
67.Elhombrepeca,yaundemodocondenable,enaquelloquehacepornecesidad.
68.LainfidelidadpuramentenegativaenaquellosentrequienesCristonohasidopredicado,
especado.
69.Lajustificacindelimposerealizaformalmenteporlaobedienciaalaleyynopor
ocultacomunicacineinspiracindelagraciaque,porella,hagaalosjustificadoscumplirlaley.
70.Elhombrequesehallaenpecadomortal,osea,enreatodeeternacondenacin,puede
tenerverdaderacaridad;ylacaridad,aunlaperfecta,puedesercompatibleconelreatodela
eternacondenacin.
71.Porlacontricin,aununidaalacaridadperfectayaldeseoderecibirelsacramento,sin
la actual recepcin del sacramento, no se remite el pecado, fuera del caso de necesidad o de
martirio.
72.Lasafliccionesdelosjustossontodasabsolutamentevenganzadesuspecados;deaqu
queloquesufrieronJobylosmrtires,acausadesuspecadoslosufrieron.
73.Nadie,fueradeCristo,estsinpecadooriginal;deahquelaBienaventuradaVirgen
MaramuriacausadelpecadocontraidodeAdn,ytodassusafliccionesenestavida,comolasde
losotrosjustos,fueroncastigosdelpecadoactualuoriginal.
74.Laconcupiscenciaenlosrenacidosquehanrecadoenpecadomortal,enlosqueya
domina,especado,ascomotambinlosdemshbitosmalos.
75.Losmovimientosmalosdelaconcupiscenciaestn,segnelestadodelhombreviciado,
prohibidosporelmandamiento:Nocodiciars[Ex.20,17];deahqueelhombrequelossienteyno
losconsiente,traspasaelmandamiento:Nocodiciars,auncuandolatransgresinnoseleimputea
pecado.
76. Mientras en el que ama, an hay algo de concupiscencia carnal, no cumple el
mandamiento:AmarsalSeorDiostuyocontodotucorazn[Dt.6,5;Mt.22,37].
77.Lassatisfaccionestrabajosasdelosjustificadosnotienenfuerzaparaexpiardecondigno
lapenatemporalquequedadespusdeperdonadoelpecado.
78.Lainmortalidaddelprimerhombrenoerabeneficiodelagracia,sinocondicinnatural.

79.Esfalsalasentenciadelosdoctoresdequeelprimerhombrepodahabersidocreadoe
institudoporDios,sinlajusticianatural
Estassentencias,ponderadasconrigurosoexamendelantedeNos,aunquealgunaspudieran
sostenerseenalgunamanera,ensurigoryenelsentidoporlosasertoresintentadolascondenamos
respectivamentecomoherticas,errneas,sospechosas,temerarias,escandalosasycomoofensivasa
lospiadososodos.
Sobreloscambios(estoes,permutacionesdedinero,documentosdecrdito)
[DelaconstitucinIneampronostro,de28deenerode1671]
Enprimerlugar,pues,condenamostodosaquelloscambiosquesellamanfingidos,quese
efectandeestemodo:loscontratantessimulanefectuarcambiosparadeterminadasferias,osea
paraotroslugares;losquerecibeneldineroentregan,enverdad,susletrasdecambiocondestinoa
aquelloslugares,peronosonenviadasosonenviadasdemodoque,pasadoeltiempo,sedevuelven
nulas al punto de procedencia o tambin, sin entregar letra alguna de esta clase, se reclama
finalmenteeldineroconintersalldondesehabacelebradoelcontrato;porqueentrelosque
dabanyrecibanassehabaconvenidodesdeelprincipio,ociertamentetalerasuintencin,y
nadiehayqueenlasferiasoenloslugaresantedichosefecteelpagodelasletrasrecibidas.Aeste
malessemejanteeldeentregardineroattulodedepsitoodecambiofingido,paraserluego
restituidoenelmismolugaroenotroconintereses.
Mas tambin en los cambios que se llaman reales, a veces, segn se nos informa, los
cambistasdifiereneltrminoestablecidodepago,percibidoosolamenteprometidolucroportcito
oexpresoconvenio.TodolocualNosdeclaramosserusurarioyprohibimoscontodorigorquese
haga.

GREGORIOXIII,157211585

Profesindefeprescritaalosgriegos
[DelasactasacercadelaunindelaIglesiagrecorrusa,ao1676]
YoN.N.,confirmefe,creoyprofesotodasycadaunadelascosasquesecontienenenel
smbolodelafedequeusalasantaIglesiaRomana,asaber:CreoenunsoloDios (comoenel
smboloNicenoconstantinopolitano,86y994).
Creotambin,aceptoyconfiesotodoloqueelsagradoConcilioecumnicodeFlorencia
definiydeclaracercadelaunindelasIglesiasoccidentalyoriental,asaber,queelEspritu
SantoprocedeeternamentedelPadreydelHijo,yquetienesuesenciadelPadrejuntamenteydel
Hijoydeambosprocedeeternamente,comodeunsoloprincipioynicaespiracin;comoquiera
queloquelosDoctoresyPadresdicenqueelEsprituSantoprocededelPadreporelHijotiendea
estainteligencia,asaber:queporellosesignificaquetambinelHijoes,comoelPadre,segnlos
griegos,causa;segnloslatinos,principiodelasubsistenciadelEsprituSanto.Yhabiendodadoel
PadreasuHijo,alengendrarle,todoloqueesdelPadre,menoselserPadre,elmismoprocederel
EsprituSantodelHijo,lotieneelmismoHijoeternamentedelPadre,dequieneternamentees
engendrado.YlaexplicacindeaquellaspalabrasFilioque(=ydelHijo),lcitayracionalmentefue
aadidaalsmboloengraciadedeclararlaverdadyporserentoncesinminentelanecesidad.
Sguese ahora el texto del decreto de la unin de los griegos [es decir: 692694] del Concilio
Florentino.
Adems profeso y recibo todas las dems cosas que la sacrosanta Iglesia Romana y
Apostlicapropusoyprescribiqueseprofesaranyrecibierandelosdecretosdelsanto,ecumnico
yuniversalConciliodeTrento,aunlasnocontenidasenlossobredichossmbolosdelafe,como
sigue:
Lastradiciones...[ytodolodems,comoenlaprofesintridentinadefe,995ss].
SIXTOV,15851590

GREGORIOXIV,15901591

URBANOVII1590)

INOCENCIOIX,1591

CLEMENTEVIII,15921605
Delafacultaddebendecirlossagradosleos
[DelaInstruccinsobrelosritosdelositalogrecos,de30deagostode1595]
(3)...Nosedebeobligaralospresbterosgriegosarecibirlossantos leos,exceptoel
crisma,delosobisposlatinosdiocesanos,comoquieraqueestosleossepreparanobendicenpor
ellos,segnritoantiguo,enlamismaadministracindelosleosysacramentos.Elcrisma,empero,
que,aunsegnsurito,slopuedeserbendecidoporelobispo,oblgueselesarecibirlo.
Delaordenacindeloscismticos
[DelamismaInstruccin]
(4)Losordenadosporobisposcismticos,porlodemslegtimamenteordenados,sise
guardladebidaforma,recibenciertamenteelorden,peronolaejecucin.
Delaabsolucindelausente
[DelDecretodelSantoOficio,de20dejuniode1602]
El Santsimo... conden y prohibi por lo menos como falsa, temeraria y escandalosa la
proposicindequeeslcitoporcartaopormensajeroconfesarsacramentalmentelospecadosal
confesor ausente y recibir la absolucin del mismo ausente y mand que en adelante esta
proposicinnoseenseeenleccionespblicasoprivadas,enpredicacionesyreuniones,nijamsse
defiendacomoprobableenningncaso,seimprimaodecualquiermodosellevealaprctica.
[PorsentenciadelSantoOficio,pronunciadabajoClementeVIIIeigualmentebajoPaulov
(particularmenteel7dejuniode1608yel24deenerode1622),estedecretovaletambinen
sentidodividido,esdecir,delaconfesinodelaabsolucinseparadamente;pordecretodelSanto
Oficiode14dejuliode1605serespondi:ElSantsimodecretquedichainterpretacindelP.
Surez(asaber,delsentidodividido)referentealantedichodecreto,nosubsiste;y,segneldecreto
delaCongregacindelosPadresTelogosde7dejuniode1603,nopuedeargirsedelcasoen
queporlossolossignosdepenitenciadadosyrelatadosalsacerdotequellega,sedalaabsolucinal
queyaestapuntodemorir,alaconfesindelospecadoshechaalsacerdoteausente[v.147],
comoquieraquecontieneunadificultadtotalmentediversa.EstedecretosediceporunCardenal
delosInquisidoresconalgunostelogosquefueaprobadoporlospredichosSumosPontficesen
eldecretodadoel24deenerode1622,Ynuevamentesealega:Segneldecretode24deenerode
1622delcasodelenfermoenquesedalaabsolucinapuntodemorirporlapeticindeconfesin
y las seales dadas de penitencia y relatadas al sacerdote que llega, no puede originarse
controversiaalgunaacercadedichodecretodeClementeVIII,porcontenerunarazndiversa].
LEONXI,1605

PAULOV,16051621
Delosauxiliosodelaeficaciadelagracia
[DelafrmulaenviadaalosSuperioresGeneralesdelaOrdendePredicadoresydela
CompaadeJess,el5deseptiembrede1607,paraponerfinalasdisputas]
Enelasuntodelosauxilios,elSumoPontficehaconcedidopermisotantoalosdisputantes
comoalosconsultores.paravolverasuspatriasycasasrespectivas;yseaadiqueSuSantidad
promulgaraoportunamenteladeclaracinydeterminacinqueseesperaba.Masporelmismo
Smo.Padrequedaconextremaseriedadprohibidoquealtratarestacuestinnadiecalifiqueala
parte opuesta a la suya o la note con censura alguna... Ms bien desea que mutuamente se
abstengandepalabrasdemasiadossperasquedenotananimosidad.

GREGORIOXV,16211622

URBANOVIII,16281644

INOCENCIOX,16441655
ErroracercadeladoblecabezadelaIglesia
(oseadelprimadodelRomanoPontfice)

[DelDecretodelSantoOficio,de24deenerode1647]
ElSantsimo...censurydeclarherticalasiguienteproposicin:SanPedroySanPablo
sondosprincipesdelaIglesiaqueconstituyenunosolo,o:Sondoscorifeosyguassupremosde
laIglesiaCatlica,unidosentresporsumaunidad,o:sonladoblecabezadelaIglesiaque
divinsimamentesefundieronenunasola,o:sondossumospastoresypresidentesdelaIglesia,
queconstituyenunacabezanica,explicadademodoquepongaomnmodaigualdadentreSan
PedroySanPablosinsubordinacinnisumisindeSanPabloaSanPedroenlapotestadsuprema
yrgimendelaIglesiauniversal.
[Cinco]erroresdeCornelioJansenio
[ExtractadosdelAgustinusycondenadosenlaConstitucinCumoccasione,de31demayo
de1653]
1.AlgunosmandamientosdeDiossonimposiblesparaloshombresjustos,segnlasfuerzas
presentesquetienenpormsquequieranyseesfuercen;lesfaltatambinlagraciaconqueseles
haganposibles.
Declaradaycondenadacomotemeraria,impla,blasfema,condenadaconanatemayhertica.
2.Enelestadodenaturalezacada,noseresistenuncaalagraciainterior.
Declaradaycondenadacomohertica.
3. Para merecer y desmerecer en el estado de la naturaleza cada, no se requiere en el
hombrelalibertaddenecesidad,sinoquebastalalibertaddecoaccin.
Declaradaycondenadacomohertica.
4.Lossemipelagianosadmitanlanecesidaddelagraciaprevenienteinteriorparacadauno
delosactos,aunparainiciarseenlafe;yeranherejesporquequeranqueaquellagraciafueratal,
quelahumanavoluntadpudieraresistirlauobedecerla.
Declaradaycondenadacomofalsayhertica.
5.EssemipelagianodecirqueCristomurioquederramsusangreportodosloshombres
absolutamente.
Declaradaycondenadacomofalsa,temeraria,escandalosayentendidaenelsentidodeque
Cristo slo muri por la salvacin de los predestinados, impa, blasfema, injuriosa, que anula la
piedaddivina,yhertica.
Delosauxiliosodelaeficaciadelagracia
[DelDecretocontralosjansenistas,de23deabrilde1654]
[Porlodems,]comotantoenRomacomoenotraspartes,correnciertosasertos,actas,
manuscritosytalveztambinimpresosdelasCongregacioneshabidasanteClementeVIIIyPaulo
V,defelizrecordacin,sobrelacuestindelosauxiliosdeladivinagracia,yabajoelnombrede
FranciscoPea,antiguodecanodelaRotaromana,yadeFr.TomsdeLemos,O.P.,ydeotros
preladosytelogosque,comoseasegura,asistieronalaspredichasCongregaciones,yadems
ciertoautgrafooejemplardeunasupuestaConstitucindelmismoPauloVsobreladefinicinda
lapredichacuestinsobrelosauxiliosycondenacindelasentenciaosentenciasdeLuisdeMolina,
S.I.;SuSantidaddeclarayprescribeporelpresentedecretoqueningunafeenabsolutodebe
prestarsealospredichosasertosyactas,oraenfavordelasentenciadelosfrailesdelaOrden
dominicana,oradeLuisMolinaydemsreligiososdelaCompaadeJess,nialautgrafoo
ejemplardelasupuestaConstitucindePauloV;yquenopuedennidebenseralegadospor

ningunadelasdospartesniporotrocualquiera:sinoque,acercadelasusodichacuestindeben
serobservadoslosdecretosdePaulovyUrbanoVIII,suspredecesores.

ALEJANDROVII,16551667
DelsentidodelaspalabrasdeCornelioJansenio

[DelaConstitucinAdsacrambeatiPetriSedemde16deoctubrede1656]
(6)Declaramosydefinimosqueaquellascincoproposicionesfueronextractadasdellibro
delprecitadoCornelioJansenio,obispodeYprs,quellevaporttuloAugustinus,ycondenadasen
elsentidointentadoporelmismoCornelio.
Delagravedaddemateriaenlalujuria
[DelaRespuestadelSantoOficio,de11defebrerode1661]
Debe,porparvedaddemateria,serdenunciadoelconfesorsolicitante?
Resp.:Comoenlalujurianosedaparvedaddemateria,y,siseda,aqunoseda,decidieron
quedebeserdenunciadoyquelaopinincontrarianoesprobable.
Benedicto XIV en la Constitucin Sacramentum Poenitentiae, de 1. de junio de 1741
(DocumentovenCIC),remiteloslectoresalDecretodelSantoOficiode11defebrerode1681.
Formulariodesumisinpropuestoalosjansenistas
[DelaConstitucinRegiminisApostolici,de15defebrerode1666]
Yo,N.N.,mesometoalaConstitucinapostlicadeInocencioX,fechaa31demayode
1653,yalaConstitucindeAlejandroVIIfechaa16deoctubrede1656,SumosPontfices,ycon
nimosincerorechazoycondenolascincoproposicionesextractadasdellibrodeCornelioJansenio
quellevaporttulo Augustinus, yenelsentidointentadoporelmismoautor,talcomolaSede
ApostlicalascondenpormediodelaspredichasConstituciones,yaslojuro:AsDiosmeayude
yestossantosEvangelios.
DelaInmaculadaConcepcindelaB.V.M.
[DelaBulaSollicitudoomniumEccl,de8dediciembrede1661]
(1)ExisteunantiguoypiadososentirdelosfielesdeCristohaciasumadrebeatsima,la
VirgenMara,segnelcualelalmadeellafuepreservadainmunedelamanchadelpecadooriginal
enelprimerinstantedesucreacineinfusinenelcuerpo,porespecialgraciayprivilegiodeDios,
envistadelosmritosdeJesucristoHijosuyo,Redentordelgnerohumano,yenestesentidodan
cultoycelebranconsolemneritolafestividaddesuconcepcin;yelnmerodeelloshacrecido
[siguenlasConstitucionesdeSixtoV,renovadasporelConciliodeTrento734sy792]...desuerte
que...yacasitodosloscatlicoslaabrazan.
(4)Renovamoslasconstitucionesydecretos...publicadosporlosRomanosPontficesen
favordelasentenciaqueafirmaqueelalmadelabienaventuradaVirgenMaraensucreacine
infusinenelcuerpofuedotadadelagraciadelEsprituSantoypreservadadelpecadooriginal...
Erroresvariosobremateriasmorales(l)
[CondenadosenlosDecretosde24deseptiembrede1665y18demarzode1666]
A.Elda24deseptiembrede1665
1. El hombre no est obligado en ningn momento de su vida a emitir un acto de fe,
esperanzaocaridad,enfuerzadepreceptosdivinosqueataanaesasvirtudes.
2.Uncaballero,provocadoalduelo,puedeaceptarlo,paranoincurrirantelosotrosenla
notadecobarda.
3.LasentenciaqueafirmaquelabulaCoenaesloprohibelaabsolucindelaherejayde
otroscrmenes,cuandosonpblicosyqueellonoderogalafacultaddelTridentino,enquesehabla

de crmenes ocultos, fue vista y tolerada en el Consistorio de la sagrada Congregacin de


EminentsimosCardenalesde18dejuliodelao1629.
4. Los prelados regulares pueden en el fuero de la conciencia absolver a cualesquiera
secularesdelaherejaocultaydelaexcomuninincurridaporcausadeella.
5.AunqueteconsteevidentementequePedroeshereje,noestsobligadoadenunciarlo,caso
quenopuedasprobarlo.
6.Elconfesorqueenlaconfesinsacramentaldaalpenitenteunacartaquehadeleer
despus,enlacualleincitaalactotorpe,noseconsideraquesolicitenlaconfesiny,portanto,no
hayobligacindedenunciarlo.
7.Elmododeevadirlaobligacindedenunciarlasolicitacinesqueelsolicitadoseconfiese
conelsolicitante;stepuedeabsolverlesinlacargadedenunciarle.
8.ElsacerdotepuedelcitamenterecibirdobleestipendioporlamismaMisa,aplicandoal
quelapidelapartetambinespecialsimadelfrutoquecorrespondealcelebrantemismo,yesto
despusdeldecretodeUrbanoVIII.
9.DespusdeldecretodeUrbano,elsacerdoteaquienseleentreganmisasparacelebrar,
puedesatisfacerporotro,dndoleastemenorestipendioyreservndoseparasotrapartedel
mismo.
10. No es contra justicia recibir estipendio por varios sacrificios, y ofrecer uno solo. Ni
tampocoescontralafidelidad,aunqueyoprometa,conpromesaconfirmadaporjuramento,alque
daelestipendio,queporningnotroofrecer.
11.Lospecadosomitidosuolvidadosenlaconfesinporinminentepeligrodelavidaopor
otracausa,noestamosobligadosamanifestarlosenlaconfesinsiguiente.
12.Losmendicantespuedenabsolverdeloscasosreservadosalosobispos,sinobtenerpara
estofacultaddelosmismos.
18.Satisfaceelpreceptodelaconfesinanualelqueseconfiesaconunregularpresentadoa
unobispo,peroporlinjustamentereprobado.
14.Elquehaceunaconfesinvoluntariamentenula,satisfaceelpreceptodelaIglesia.
15.Elpenitentepuedeporpropiaautoridadsustituirseporotroquecumplaensulugarla
penitencia.
16.Losquetienenunbeneficioconcuradealmaspuedenelegirseparaconfesorunsimple
sacerdotenoaprobadoporelordinario.
17.Eslcitoaunreligiosooaunclrigomataralcalumniadorqueamenazaesparcirgraves
crmenescontralocontrasureligin,cuandonohayotromododedefensa;comonoparece
haberlo,sielcalumniadorestdispuestoaatribuirlealmismoreligiosooasureliginloscrmenes
predichospblicamenteydelantedehombresgravsimos,sinoselemata.
18. Es lcito matar al falso acusador, a los falsos testigos y al mismo juez, del que es
ciertamenteinminenteunasentenciainjusta,sielinocentenopuededeotromodoevitareldao.
19.Nopecaelmaridomatandoporpropiaautoridadasumujersorprendidaenadulterio.
20.Larestitucin impuesta por PoValosbeneficiadosquenorezan,noesdebidaen
concienciaantesdelasentenciadeclaratoriadeljuez,porrazndeserpena.
21.Elquetieneunacapellanacolativa,uotrocualquierbeneficioeclesistico,sisededicaal
estudiodelasletras,satisfaceasuobligacin,conelrezodeloficiomediantesustituto.
22.Noes contra justicia noconferir gratuitamentelosbeneficioseclesisticos, porqueel
conferente,alconferiraquellosbeneficiosconintervencindedinero,noexigesteporlacolacin
delbeneficio,sinoporelemolumentotemporalquenotenlaobligacindeconferirteati.

23.ElqueinfringeelayunodelaIglesia,aqueestobligado,nopecamortalmente,anoser
quelohagapordespreciooinobediencia;porejemplo,porquenoquieresometersealprecepto.
24.Lamasturbacin,lasodomaylabestialidadsonpecadosdelamismaespecienfima,y
portantobastadecirenlaconfesinqueseprocurlapolucin.
25.Elquetuvocpulaconsoltera,satisfacealpreceptodelaconfesindiciendo:Comet
consolteraunpecadogravecontralacastidad,sindeclararlacpula.
26.Cuandoloslitigantestienenensufavoropinionesigualmenteprobables,puedeeljuez
recibirdineroparadarlasentenciaporunoconpreferenciaaotro.
27.Siellibroesdealgnautorjovenymoderno,laopinindebetenerseporprobable,
mientrasnoconstequefuerechazadaporlaSedeApostlicacomoimprobable.
28.Elpueblonopeca,auncuando,sincausaalguna,noaceptelaleypromulgadaporel
prncipe.
B.Elda18demarzode1666
29.Elqueundadeayunocomebastantesvecesunpoco,noquebrantaelayuno,aunqueal
finhayacomidounacantidadnotable.
30.Todoslosobrerosquetrabajanenlarepblicacorporalmente,estnexcusadosdela
obligacindelayuno,ynodebencertificarsesisutrabajoesonocompatibleconelayuno.
31.Estnexcusadosabsolutamentedelpreceptodelayunotodosaquellosquehacenunviaje
acaballo,comoquieraquelohagan,auncuandoelviajenoseanecesarioyauncuandohaganun
viajedeunsoloda.
32.Noesevidentequeobliguelacostumbredenocomerhuevosylacticiniosencuaresma.
33.LarestitucindelosfrutosporlaomisindelasHoraspuedesuplirseporcualesquiera
limosnasqueelbeneficiariohubierehechoantes,delosfrutosdesubeneficio.
34.ElqueeldadelasPalmasrecitaeloficiopascual,satisfacealprecepto.
35.Porunoficionicosepuedesatisfaceradobleprecepto,deldapresenteydelsiguiente.
36.Losregularespuedenusarenelfuerodesuconcienciadelosprivilegiosquefueron
expresamenteabolidosporelConcilioTridentino.
37. Las indulgencias concedidas a los regulares y revocadas por Paulo V, estn hoy
revalidadas.
38. El mandato del Tridentino,hecho al sacerdote quecelebre por necesidad en pecado
mortal,deconfesarsecuantoantes[vase880]esconsejo,noprecepto.
39.Lapartculaquamprimum[=cuantoantes]seentiendecuandoelsacerdoteasutiempose
confiese.
40.Esopininprobablelaquedicesersolamentepecadovenialelbesoquesedaporel
deleitecarnalysensiblequedelbesoseorigina,excludoelpeligrodeulteriorconsentimientoy
polucin.
41.Nodebeobligarsealconcubinarioaexpulsaralaconcubina,si stalefueramuytil
parasuregalo,casoque,faltandoella[v.l.:l],hubiesedepasarunavidademasiadodifcil,yotras
comidashubiesendecausargranhastoalconcubinario,yfuesedemasiadodificultosohallarotra
criada.
42.Lcitoesalqueprestaexigiralgomsdelcapital,siseobligaanoreclamarstehasta
determinadotiempo.
43.Ellegadoanualdejadoporelalmanoduramsdediezaos.

44.Encuantoalfuerodelaconciencia,despusdecorregidoelreoycesandolacontumacia,
cesanlascensuras.
45. Los libros prohibidos con la frmula donec expurgentur [=hasta que se expurguen],
puedenretenersehastaque,hechaladiligencia,secorrijan.
Todascondenadasyprohibidas,porlomenoscomoescandalosas.
Delacontricinperfectaeimperfecta
[DelDecretodelSantoOficiode5demayode1667}
Sobrelacontroversia: Silaatricinqueseconcibeporelmiedodelinfierno,yexcluyela
voluntaddepecar,conesperanzadelperdn,requiereademsalgnactodeamordeDiospara
alcanzar la gracia en el sacramento de la penitencia, afirmndolo algunos, otros negndolo y
mutuamentecensurandolasentenciaadversa...SuSantidad...manda...quesienadelanteescriben
sobrelamateriadelapredichaatricin,opublicanlibrosoescrituras,oenseanopredicanode
cualquiermodoinstruyenalospenitentesoescolaresyalosdems,noseatrevanatacharunade
lasdossentenciasconnotadecensuraalgunateolgicaodeotrainjuriaodenuesto,oralaque
niegalanecesidaddealgnamordeDiosenlapredichaatricinconcebidadeltemoralinfierno,
quepareceserhoylaopininmscomnentrelosescolsticos,oralaqueafirmalanecesidadde
dichoamor,mientrasestaSantaSedenodefinierealgosobreesteasunto.
CLEMENTEIX,16671669

CLEMENTEX,16701676

INOCENCIOXI,16761689
Sobrelacomuninfrecuenteydiaria
[DelDecretodelaS.Congr.delConc.,de12defebrerode1679]
AunqueelusofrecuenteyhastadiariodelasacrosantaEucaristafuesiempreaprobadoen
laIglesiaporlossantosPadres;nunca,sinembargo,establecierondasdeterminadoscadameso
cadasemanaopararecibirlaconmsfrecuenciaoparaabstenersedeella.Tampocolosprescribi
elConciliodeTrento,sinoque,comosiconsigomismoconsideraralahumanaflaqueza,sinmandar
nada,sloindicloquedeseaba,cuandodijo:DesearaciertamenteelsacrosantoConcilioquelos
fielesasistentesacadamisa,comulgaran,recibiendosacramentalmentelaEucarista[vase944].Y
estonosinrazn;porquemltiplessonlosescondrijosdelaconciencia;variaslasdistraccionesdel
esprituacausadelosnegocios;muchasporlocontrariolasgraciasydonesdeDiosconcedidosa
lospequeuelos;todolocual,alnosernosposibleescudriarloporlosojoshumanos,nadapuede
ciertamenteestatuirseacercadeladignidadeintegridaddecadaunoni,consiguientemente,sobre
lacomidamsfrecuenteodiariadeestepanvital.
Y,portanto,porloquea losnegociantes mismosatae,el frecuenteaccesoarecibirel
sagradoalimentohadedejarsealjuiciodelosconfesores,quesonlosqueescudrianlossecretos
delcorazn,loscualesdebernprescribiralosnegocianteslaicosycasadosloquevierenhadeser
provechosoalasalvacindeellos,atendidalapurezadesusconciencias,elfrutodelafrecuenciade
lacomuninyeladelantamientoenlapiedad.
Mas en los casados adviertan adems que, no queriendo el bienaventurado Apstol que
mutuamentesedefrauden,sinodecomnacuerdoporuntiempo,paradedicarsealaoracin[1Cor.
7,5],debenamonestarlesseriamentecuntomshandedarsealacontinenciaporreverenciaala
sacratsimaEucaristayconcuntamayorpurezadealmahandeacudiralacomunindelos
celestesmanjares.
Ladiligencia,pues,delospastoresvigilarsobretodonoenquealgunosseanapartadosde
lafrecuenteodiariarecepcindelasagradaComuninporunafrmulanicademandato,nique
seestablezcandasenquedemodogeneralhayaderecibirse,sinopiensenmsbienqueaellosles
tocadiscernirporsioporlosprrocosyconfesoresquhayadepermitirseacadauno;ydemodo
absolutoprohibanquenadie,oraseacerquefrecuentemente,oradiariamente,searechazadodel

sagradoconvite;y,noobstante,ponganempeoporquecadauno,segnlamedidadeladevociny
preparacin,dignamentegusteconmayoromenorfrecuencialasuavidaddelcuerpodelSeor.
Debeigualmenteadvertirsealasmonjasquepidendiariamentelacomunin,quecomulguen
enlosdasprescritosporlaregladesuorden;massialgunasbrillarenporlapurezadesualmay
seencendierenporelfervordeespritudeformaquepuedanparecerdignasdemsfrecuenteo
diariarecepcindelSantsimoSacramento,salespermitidoporlossuperiores.
Aprovechartambin,aparteladiligenciadelosprrocosyconfesores,valerseigualmente
delaayudadelospredicadoresvponersedeacuerdoconellosparaquecuandolosfieles(como
debenhacerlo)llegarenalafrecuenciadelSantsimoSacramento,lesdirijaninmediatamentela
palabrasobrelagrandepreparacinquepararecibirloserequiereymuestrendemodogeneral
quequienessesientenmovidospordevotodeseode]arecepcinmsfrecuenteodiariadela
comidasaludable,oraseannegocianteslaicos,oracasadosocualesquieraotros,debenreconocersu
propiaflaqueza,afin dequeporladignidaddel Sacramentoyporel temordel juiciodivino
aprendan a reverenciar la mesa celeste en que est Cristo, y si alguna vez se sienten menos
preparados,sepanabstenersedeellaydisponerseparamayorpreparacin.
Los obispos, empero, en cuyas dicesis est vigorosa tal devocin hacia el Santsimo
Sacramento,dengraciasaDiosporella,yellosdebernalimentarla,empleandolatemplanzadesu
prudenciaydesujuicio,ysepersuadirnsobretodoquesudeberlespidenoperdonartrabajoni
diligenciaparaquitartodasospechadeirreverenciaydeescndaloenlarecepcindelCordero
verdaderoeinmaculadoyporquelasvirtudesydonesseacrecientenenlosqueloreciben;locual
sucedercopiosamentesiaquellosque,porbeneficiodelagraciadivina,sientenestedevotodeseo,y
quierenmsfrecuentementefortalecerseconestepansacratsimo,seacostumbrarenaemplearsus
fuerzasyaprobarseasimismoscontemorycaridad...
Ahorabien,losobisposyprrocosoconfesoresrefutenalosqueafirmanquelacomunin
diariaesdederechodivino...Nopermitanquelaconfesindelospecadosvenialessehagaaun
simplesacerdotenoaprobadoporelobispouOrdinario.
Erroresvariossobremateriamoral(II)
[CondenadosporDecretodelSantoOficio,de4demarzode1679]
1.Noesilcitoseguirenlaadministracindelossacramentoslaopininprobablesobreel
valordelsacramento,dejadalamssegura,anoserquelovedelaley,laconvencinoelpeligrode
incurrirengravedao.Deahqueslonodebeusarsedelaopininprobableenlaadministracin
delbautismo,delordensacerdotalodelepiscopado.
2.Estimocomoprobable,queeljuezpuedejuzgarsegnunaopininhastamenosprobable.
3. Generalmente, al hacer algo confiadosen la probabilidad intrnseca o extrnseca, por
tenue que sea, mientras no se salga uno de los lmites de la probabilidad, siempre obramos
prudentemente.
4.Elinfielquenocree,llevadodelaopininmenosprobable,seexcusardesuinfidelidad.
6.Nonosatrevemosacondenarquepequemortalmenteelqueslounavezenlavidahiciere
unactodeamoraDios.
6.Esprobablequeenrigornisiquieracadacincoaosobligaporsimismoelpreceptodela
caridadparaconDios.
7.Sloentoncesobliga,cuandoestamosobligadosajustificarnosynotenemosotrocamino
pordondepodamosjustificarnos.
8.Comerybeberhastahartarse,porelsoloplacer,noespecado,contaldequenodaeala
salud;porquelcitamentepuedeelapetitonaturalgozardesusactos.
9.Elactodelmatrimonio,practicadoporelsoloplacer,careceabsolutamentedetodaculpa
ydedefectovenial.

10.Noestamosobligadosaamaralprjimoporactointernoyformal.
11.Podemossatisfaceralpreceptodeamaralprjimo,porsolosactosexternos.
12.Apenassehallaentrelosseculares,aunentrereyes,nadasuperfluoasuestado.Yas
apenassinadieestobligadoalalimosna,cuandosloestobligadodelosuperfluoasuestado.
13.Sisehaceconladebidamoderacin,puedeunosinpecadomortalentristecersedelavida
dealguienyalegrarsedesumuertenatural,pedirlaydesearlaconafectoineficaz,ociertamente
pordesagradodelapersona,sinoporalgnemolumentotemporal.
14.Eslicitodesearcondeseoabsolutolamuertedelpadre,nociertamentecomomaldel
padre,sinocomobiendelquedesea:asaber,porquelehadetocarunapingeherencia.
15.Eslicitoalhijoalegrarsedelparricidiodesupadreperpetradoporlenlaembriaguez,a
causadelasingentesriquezasquedeahselehandeseguirporlaherencia.
16.Noseconsideraquelafe,desuyo,caigabajopreceptoespecial.
17.Bastaconhacerunactodefeunavezenlavida.
18.Siunoesinterrogadoporlaautoridadpblica,confesaringenuamentelafe,loaconsejo
comogloriosoaDiosyalafe;elcallarnolocondenocomodesuyopecaminoso.
19.Lavoluntadnopuedelograrqueelasentimientodelafeseaensmismomsfirmedelo
quemerezcaelpesodelasrazonesqueimpelenacreer.
20.Deahquepuedeunoprudentementerepudiarelasentimientosobrenaturalquetena.
21.Elasentimientodelafe,sobrenaturalytilparalasalvacin,secompaginaconlanoticia
sloprobabledelarevelacin,yhastaconelmiedoconqueunotemequeDiosnohayahablado.
22.NoparecenecesariaconnecesidaddemediosinolafeenunsoloDios,peronolafe
explcitaenelRemunerador.
23.Lafeensentidolato,poreltestimoniodelascriaturasuotromotivosemejante,basta
paralajustificacin.
24.LlamaraDiosportestigodeunamentiraleve,noestangrandeirreverenciaquequierao
puedacondenarporellaalhombre.
25.Concausa,eslicitojurarsinnimodejurar,sealacosaleve,seagrave.
26.Siunosoloodelantedeotros,interrogadooespontneamente,porbromaoporotrofin
cualquiera,juraquenohahechoalgoquerealmentehahecho,entendiendodentrosiotracosaque
nohizouotromododeaquelenquelohizo,ocualquieraotraaadiduraverdadera,realmenteno
mienteniesperjuro.
27.Haycausajustaparausardeestasanfibologascuantasvecesesellonecesariootilpara
lasaluddelcuerpo,paraelhonor,paradefensadelahaciendaoparacualquierotroactodevirtud,
desuertequelaocultacindelaverdadseconsideraentoncescomoconvenienteydiscreta.
28.Elquehasidopromovidomedianterecomendacinoporcohechoaunamagistraturao
cargopblico,podrconrestriccinmentalprestareljuramentoquepormandatodelreysuele
exigirseatalespersonas,sintenerrespetoalgunoalaintencindelqueloexige;puesnoest
obligadoaconfesaruncrimenoculto.
29. El miedo grave que apremia, es causa justa para simular la administracin de los
sacramentos.
30.Eslicitoalhombrehonradomataralofensorqueseempeaeninferirunacalumnia,si
nohayotromododeevitarestaignominia;lomismohaytambinquedecir,sialgunodauna
bofetadaohiereconunpalo,ydespusdedarleelbofetnoelgolpedepalo,huye.
31.Regularmentepuedomataralladrnporlaconservacindeunureo.

32.Nosloeslicitodefendercondefensaoccisivaloqueactualmenteposeemos,sinotambin
aquelloaquetenemosderechoincoadoyloqueesperamosposeer.
33. Es licito tanto al heredero como al legatario defenderse de ese modo contra quien
injustamenteleimpideoentrarenposesindelaherenciaoquesecumplanloslegados,lomismo
quealquetienederechoaunactedraoprebendacontraelqueinjustamenteimpidesuposesin.
34. Es lcito procurar el aborto antes de la animacin del feto, por temor de que la
muchacha,sorprendidagrvida,seamuertaoinfamada.
35.Pareceprobablequetodofetocarecedealmaracional,mientrasesteneltero,yque
sloempiezaatenerlacuandoselepare;yconsiguientementehabrquedecirqueen ningn
abortosecometehomicidio.
grave.

36.Espermitidorobar,nosloencasodenecesidadextrema,sinotambindenecesidad

37.Loscriadosycriadasdomsticospuedenocultamentequitarasusamosparacompensar
sutrabajo,quejuzgansuperioralsalarioquereciben.
38.Noestunoobligadobajopenadepecadomortalarestituirloquequitpormediode
robospequeos,porgrandequesealasumatotal.
39.Elquemueveoinduceaotroainferirungravedaoauntercero,noestobligadoala
reparacindeestedaoinferido.
40.Elcontratodemohatraeslcito,aunrespectodelamismapersonayconcontratode
retrovendicinpreviamentecelebradoconintencindelucro.
41.Comoquieraqueeldineroalcontadovalemsqueelporpagarynadiehayqueno
apreciemseldineropresentequeelfuturo,puedeelacreedorexigiralgoalmutuatario,apartedel
capital,yconesettuloexcusarsedeusura.
42.Noesusuraexigiralgoapartedelcapitalcomodebidoporbenevolenciaygratitud;sino
solamentesiseexigecomodebidoporjusticia.
43.Cmonohadesersolamentevenialquebrantarconunafalsaacusacinlaautoridad
grandedeldetractor,sileesdaosaauno?
44. Es probable que no peca mortalmente el que imputa un crimen falso a otro para
defender su derecho y su honor. Y si esto no es probable, apenas habr opinin probable en
teologa.
45.Darlotemporalporloespiritualnoessimona,cuandolotemporalnosedacomoprecio,
sinoslocomomotivodeconferirorealizarloespiritual,otambincuandolotemporalseaslo
gratuitacompensacinporloespiritual,oalcontrario.
46.Yestotienetambinlugar,auncuandolotemporalseaelprincipalmotivodedarlo
espiritual;msan,auncuandoseaelfindelamismacosaespiritual,desuertequeaquellose
estimemsquelacosaespiritual.
47. Al decir el ConcilioTridentinoquepecan mortalmente, participando delos pecados
ajenos,quienesnopromuevenparalasiglesiasalosquejuzgarenmsdignosymstilesala
Iglesia,elConcilio,opareceenprimerlugarquepormsdignosnoquieresignificarotra
cosaqueladignidaddeloscandidatos,tomandoelcomparativoporelpositivo;oensegundo
lugarponemsdignosporlocucinmenospropiaparaexcluiralosindignos,peronoalos
dignos;oenfinhablaentercerlugar,cuandosecelebraconcurso.
8.Tanclaroparecequelafornicacindesuyonoenvuelvemaliciaalgunayquesloesmala
porestarprohibida,quelocontrarioparecedisonarenteramentealarazn.
49.Lamasturbacinnoestprohibidaporderechodelanaturaleza.DeahquesiDiosnola
hubieraprohibido,muchasvecesseriabuenayalgunavezobligatoriabajopecadomortal.

50.Lacpulaconunacasada,conconsentimientodelmarido,noesadulterio;porlotanto,
bastadecirenlaconfesinquesehafornicado.
51.Elcriadoque,puestosdebajoloshombros,ayudaasabiendasasuamoasubirporuna
ventanaparaestupraraunadoncella,ymuchasveceslesirvetrayendolaescalera,abriendola
puertaocooperandoenalgosemejante,nopecamortalmente,silohacepormiedodedaonotable,
porejemplo,paranosermaltratadoporsuseor,paraquenolemireconojostorvos,paranoser
expulsadodecasa.
52.Elpreceptodeguardarlasfiestasnoobligabajopecadomortal,excluidoelescndalo,
contaldequenohayadesprecio.
53.SatisfacealpreceptodelaIglesiadeoirmisa,elqueoyedosdesuspartesyhastacuatro
alavezdediversoscelebrantes.
54.Elquenopuederezarmaitinesylaudes,peropuedelasrestanteshoras,noestobligado
anada,porquelapartemayoratraeasialamenor.
55.SecumpleconelpreceptodelacomuninanualporlamanducacinsacrlegadelSeor.
56.Laconfesinycomuninfrecuente,aunenaquellosquevivendemodopagano,esseal
depredestinacin.
57.Esprobablequebastalaatricinnatural,contaldequeseahonesta.
58. No tenemos obligacin de confesar costumbre de pecado alguno al confesor que lo
pregunte.
59. Es licito absolver a losquese han confesadoslo amedias, por razn de unagran
concurrenciadepenitentes,comopuedesuceder,verbigracia,eneldadeunagranfestividado
indulgencia.
60.Nose debe negarni diferirlaabsolucin al penitentequetiene costumbre depecar
contralaleydeDios,delanaturalezaodelaIglesia,auncuandonoaparezcaesperanzaalgunade
enmienda,contaldequeprofieraconlabocaquetienedolorypropsitodelaenmienda.
61.Puedealgunavezabsolverseaquiensehallaenocasinprximadepecar,quepuedey
noquiereevitar,esms,quedirectamenteydepropsitolabuscaysemeteenella.
62.Nohayquehuirlaocasinprximadepecar,cuandoocurrealgunacausatiluhonesta
denohuirla.
63. Es licito buscar directamente la ocasin prxima de pecar por el bien espiritual o
temporalnuestroodelprjimo.
64.Elhombreescapazdeabsolucin,pormsignoranciaquesufradelosmisteriosdelafe,
yauncuandopornegligencia,culpableytodo,nosepaelmisteriodelaSantsimaTrinidadydela
EncarnacindenuestroSeorJesucristo.
65.Bastahabercredounasolavezesosmisterios.
Condenadasyprohibidastodas,talcomoestn,porlomenoscomoescandalosasyperniciosas
enlaprctica.
ElSumoPontficeconcluyeeldecretoconestaspalabras:
Finalmente,elmismoSantsimoPadremandaenvirtuddesantaobedienciaquelosdoctores
oalumnosycualesquieraquesean,seabstenganenadelantedelascontiendasinjuriosasyquese
mirealapazyalacaridad,desuerteque,tantoenloslibrosqueseimprimanoenlosmanuscritos,
comoenlastesisdisputasypredicaciones,evitentodacensuraonotaeigualmentetodainjuria
contraaquellasproposicionesquetodavasecontroviertenporunayotraparteentreloscatlicos,
mientras, conocido el asunto, no se emita juicio por parte de la Santa Sede acerca de dichas
proposiciones.

Erroressobrelaomnipotenciadonada
[CondenadosporDecretodelSantoOficio,el23denoviembrede1679]
1.Diosnoshacedondesuomnipotenciaparaqueusemosdeella,comounodaaotrouna
fincaounlibro.
2.Diossometeanosotrossuomnipotencia.
Seprohibenporlomenoscomotemerariasynuevas.
Delossistemasmorales
[DecretodelSantoOficiode26dejuniode1680]
Hecha relacin por el P. Lurea del contenido de la carta del P. Tirso Gonzlez, de la
CompaadeJess,dirigidaanuestroSantsimoSeor,losEminentsimosSeoresdijeronquese
escribapormediodelSecretariodeEstadoalNuncioapostlicodelasEspaas,afindequehaga
saberadichoPadreTirsoqueSuSantidad,despusderecibirbenignamenteyleertotalmenteyno
sin alabanza su carta, le manda que libre e intrpidamente predique, ensee y por la pluma
defiendalaopininmsprobableyquevirilmentecombatalasentenciadeaquellosqueafirman
queenelconcursodelaopininmenosprobableconlamsprobable,conocidayjuzgadacomotal,
eslicitoseguirlamenosprobable,yquelecertifiquequecuantohiciereoescribiereenfavordela
opinin ms probable ser cosa grata a Su Santidad. Comunquese al Padre General de la
CompaadeJessdeordendeSuSantidadquenoslopermitaalosPadresdelaCompaa
escribirenfavordelaopininmsprobableeimpugnarlasentenciadeaquellosqueafirmanque
enelconcursodelaopininmenosprobableconlamsprobable,conocidayjuzgadacomotal,es
licitoseguirlamenosprobable;sinoqueescribatambinatodaslasUniversidadesdelaCompaa
sermentedeSuSantidadquecadaunoescribalibremente,comomejorleplazca,enfavordela
opininmsprobableeimpugnelacontrariapredicha,ymndelesquesesometanenteramenteal
mandatodeSuSantidad.
Errorsobreelsigilodelaconfesin
[CondenadoenelDecretodelSantoOficio,el18denoviembrede1682]
Sobrelaproposicin:Eslicitousardelacienciaadquiridaporlaconfesin,contalquese
hagasinrevelacindirectaniindirectaysingravamendelpenitente,anoserquesesigadelnouso
otromuchomsgrave,encuyacomparacinpuedaconrazndespreciarseelprimero,aadida
luegolaexplicacinolimitacindequehadeentendersedelusodelacienciaadquiridaporla
confesincongravamendelpenitenteexcluidacualquierrevelacinyenelcasoenquedelnousose
siguieraungravamenmuchomayordelmismopenitente,sehaestatudoquedichaproposicin,en
cuantoadmiteelusodedichacienciacongravamendelpenitente,debesertotalmenteprohibida,
aunconladichaexplicacinolimitacin.
ErroresdeMigueldeMolinos
[CondenadosenelDecretodelSantoOficiode28deagostoyenlaConstitucinCoelestis
Pastor,de20denoviembrede1687]
Esmenesterqueelhombreaniquilesuspotenciasyesteelcaminointerno.
2.QuererobraractivamenteesofenderaDios,quequiereserlelnicoagente;yportanto
esnecesarioabandonarseasmismotodoyenteramenteenDios,yluegopermanecercomoun
cuerpoexnime.
3.Losvotosdehaceralgunacosasonimpedimentosdelaperfeccin.
4.Laactividadnaturalesenemigadelagracia,eimpidelaoperacindeDiosylaverdadera
perfeccin;porqueDiosquiereobrarennosotrossinnosotros.
5.Noobrandonada,elalmaseaniquilayvuelveasuprincipioyasuorigen,queesla
esenciadeDios,enlaquepermanecetransformadaydivinizada,yDiospermaneceentoncesensi

mismo;porqueentoncesnosonyadoscosasunidas,sinounasolaydeestemodoviveyreinaDios
ennosotros,yelalmaseaniquilaasmismaenelseroperativo.
6.Elcaminointernoesaquelenquenoseconoceniluz,niamor,niresignacin;ynohay
necesidaddeconoceraDios,ydeestemodoseprocederectamente.
7.Elalmanodebepensarnienelpremionienelcastigo,nienelparasonienelinfierno,ni
enlamuertenienlaeternidad.
8.NodebequerersabersicaminaconlavoluntaddeDios,sipermaneceonoresignadacon
la misma voluntad; ni es menester que quiera saber su estado ni nada propio, sino que debe
permanecercomouncadverexnime.
9.Nodebeelalmaacordarsenides,nideDios,nidecosaalguna,yenelcaminointerior
todareflexinesnociva,aunlareflexinsobresusaccioneshumanasylospropiosdefectos.
10.Siconsuspropiosdefectosescandalizaaotros,noesnecesarioreflexionar,contaldeque
nohayavoluntaddeescandalizar;ynopoderreflexionarsobrelospropiosdefectosesgraciade
Dios.
11.Nohaynecesidaddereflexionarsobrelasdudasqueocurrensobresiseprocedeono
rectamente.
12.ElquehizoentregaaDiosdesulibrealbedro,nohadetenercuidadodecosaalguna,ni
delinfiernonidelparaso;nidebetenerdeseodelapropiaperfeccin,nidelasvirtudes,nidela
propiasantidad,nidelapropiasalvacin,cuyaesperanzadebeexpurgar.
13. Resignado en Dios el libre albedro, al mismo Dios hay que dejar el pensamiento y
cuidadodetodacosanuestra,ydejarlequehagaennosotrossinnosotrossudivinavoluntad.
14.ElqueestresignadoaladivinavoluntadnoconvienequepidaaDioscosaalguna,
porqueelpediresimperfeccin,comoquieraqueseaactodelapropiavoluntadyeleccinyes
quererquelavoluntaddivinaseconformealanuestraynolanuestraaladivina;yaquellodel
Evangelio:Pedidyrecibiris[Ioh.16,24],nofuedichoporCristoparalasalmasinternasqueno
quierentenervoluntad;alcontrario,estasalmaslleganatalpunto,quenopuedenpediraDios
cosaalguna.
15.ComonodebenpediraDioscosaalguna,astampocoledebendargraciaspornada,
porqueunayotracosaesactodelapropiavoluntad.
16.Noconvienebuscarindulgenciasporlaspenasdebidasalospropiospecados;porque
mejoressatisfaceraladivinajusticiaquenobuscarladivinamisericordia;puesaquelloprocede
depuroamordeDios,yestodenuestroamorinteresado;ynoescosagrataaDiosnimeritoria,
porqueesquererhuirlacruz.
17. Entregado a Dios el libre albedro y abandonado a l el pensamiento y cuidado de
nuestraalma,nohayquetenermscuentadelastentaciones,nidebeoponrselesotraresistencia
quelanegativa,sinponerindustriaalguna;ysilanaturalezaseconmueve,hayquedejarlaquese
conmueva,porqueesnaturaleza.
18.Elqueenlaoracinusadeimgenes,figuras,especiesydeconceptospropios,noadoraa
Diosenesprituyenverdad[Ioh.4,23].
19.ElqueamaaDiosdelmodocomolaraznargumentayelentendimientocomprende,no
amaalverdaderoDios.
20. Afirmar que debe uno ayudarse a si mismo en la oracin por medio de discurso y
pensamientos,cuandoDiosnohablaalalma,esignorancia.Diosnohablanunca;sulocucines
operacinysiempreobraenelalma,cuandostanoselaimpideconsusdiscursos,pensamientosy
operaciones.

21. En la oracin hay que permanecer en fe oscura yuniversal,en quietud y olvido de


cualquier pensamiento particular v distinto de los atributos de Dios y de la Trinidad, y as
permanecerenlapresenciadeDiosparaadorarleyamarleyservirle;perosinproduciractos,
porqueDiosnosecomplaceenellos.
22. Este conocimiento por la fe no es un acto producido por la criatura, sino que es
conocimientodadoporDiosalacriatura,quelacriaturanoconocequelotienenidespusconoce
quelotuvo;ylomismosedicedelamor.
23.Losmsticos,conSanBernardoenlaobraScalaClaustralium,distinguencuatrogrados:
lalectura, la meditacin, laoracin yla contemplacin infusa.El quesiempre se quedaen el
primero,nuncapasaalsegundo.Elquesiempreestparadoenelsegundo,nuncallegaaltercero,
queesnuestracontemplacinadquirida,enlaquehayquepersistirportodalavida,anoserque
Dios,sinqueellaloespere,atraigaelalmaalacontemplacininfusa;y,alcesarsta,debeelalma
volveraltercergradoypermanecerenlsinquevuelvamsalsegundooalprimero.
24.Cualesquierapensamientosquevenganenlaoracin,aunlosimpuros,auncontraDios,
los Santos, la fe y los sacramentos, si no se fomentan voluntariamente, ni se expelen
voluntariamente,sinoquesesufrenconindiferenciayresignacin;noimpidenlaoracindefe,
sinoantesbienlahacenmsperfecta,porqueel almapermaneceentoncesmsresignadaala
voluntaddivina.
25. Aun cuando sobrevenga el sueo y uno se duerma, sin embargo se hace oracin y
contemplacin actual; porque laoracin yla resignacin,laresignacin yla oracin, son una
mismacosa,ymientrasduralaresignacin,duralaoracin.
26.Aquellastresvas:purgativa,iluminativayunitivasonelmayorabsurdoquesehaya
dichoenmstica;puestoquenohaymsqueunavanica,asaber,lavainterna.
27.Elquedeseayabrazaladevocinsensible,nodeseanibuscaaDios,sinoasimismo;yel
quecaminaporlavainternahacemalaldesearlayesforzarseportenerla,tantoenloslugares
sagrados,comoenlosdassolemnes
propio

28.Eltediodelascosasespiritualesesbueno,comoquieraquepor lsepurgaelamor

29.CuandoelalmainteriorsientefastidioporlosdiscursosacercadeDiosylasvirtudesy
permanecefra,sinsentirensimismafervoralguno,esbuenaseal.
30. Todo lo sensible que experimentamos en la vida espiritual, es abominable, sucio e
impuro.
31.Ningnmeditativoejercitalasverdaderasvirtudesinternas,quenodebenserconocidas
delossentidos.Esmenesterperderlasvirtudes.
32.Niantesnidespusdelacomuninserequiereotrapreparacinniaccindegracias
paraestasalmasinteriores,sinolapermanenciaenlaslitaresignacinpasiva,porqueellasuplede
modomsperfectotodoslosactosdevirtudquepuedenhacerseysehacenenlavaordinaria.Ysi
en esta ocasin de la comunin, se levantan movimientos de humillacin, peticin o accin de
gracias,hayquereprimirlos,siemprequenoseconozcaqueprocedendeimpulsoespecialdeDios;
enotrocaso,sonimpulsosdelanaturalezanomuertatodava.
33.Hacemalelalmaquevaporestecaminointerior,sienenlosdassolemnesquiere
excitarensmismaporalgnconatoparticularalgndevotosentimiento,porqueparaelalma
interiortodoslosdassoniguales,todosfestivos.Ylomismosedicedeloslugaressagrados,porque
paratalesalmastodosloslugaressoniguales.
34.DargraciasaDiosconpalabrasylengua,noesparalasalmasinteriores,quedeben
permanecerensilencio,sinoponeraDiosimpedimentoalgunoparaqueobreenellas;ycuantoms
seresignanenDios,experimentanquenopuedenrezarlaoracindelSeoroPadrenuestro.

35.Noconvienealasalmasdeestecaminointeriorquehaganoperaciones,aunvirtuosas,
porpropiaeleccinyactividad;puesenotrocaso,noestaranmuertas.Nidebentampocohacer
actosdeamoralabienaventuradaVirgen,alosSantosoalahumanidaddeCristo;puescomo
estosobjetossonsensibles,talestambinelamorhaciaellos.
36.Ningunacriatura,nilabienaventuradaVirgennilosSantos,handetenerasientoen
nuestrocorazn;porqueDiosquiereocuparloyposeerlosolo.
37. Con ocasin de las tentaciones, por furiosas que sean, no debe el alma hacer actos
explcitosdelasvirtudescontrarias,sinoquedebepermanecerenelsobredichoamoryresignacin.
38.Lacruzvoluntariadelasmortificacionesesunacargapesadaeinfructuosayportanto
hayqueabandonarla.
39. Las ms santas obras y penitencias que llevaron a cabo los Santos, no bastan para
arrancardelalmaniunsoloapego.
40.LabienaventuradaVirgennollevjamsacaboningunaobraexterior,y,sinembargo,
fuemssantaquetodoslosSantos.Portanto,puedellegarsealasantidadsinobraalgunaexterior.
41.Diospermiteyquiere,parahumillarnosyconducirnosalaverdaderatransformacin,
queenalgunasalmasperfectas,aunsinestarposesas,hagaeldemonioviolenciaasuscuerposylas
obligueacometeractoscarnales,aundurantelavigiliaysinofuscacindesumente,moviendo
fsicamentesusmanosyotrosmiembroscontrasuvoluntad.Ylomismosedicedelosotrosactos
desuyopecaminosos,encuyocasonosonpecados,porquenohayconsentimientoenellos.
42.Puededarseelcasoquetalesviolenciasalosactoscarnales,sucedanalmismotiempode
partededospersonas,asaber,devarnymujer,ydepartedeambossesigaelacto.
48.Enlossiglospretritos,DioshacalosSantosporministeriodelostiranosmasahoralos
hacesantosporministeriodelosdemoniosque,alcausarenelloslasviolenciasantedichas,hace
quesedesprecienmsasmismosyseaniquilenyresignenenDios.
44. Job blasfem y, sin embargo, no pec con sus labios, porque fue por violencia del
demonio.
45.SanPablosufritalesviolenciasensucuerpoporloqueescribe:Nohagoelbienque
quiero;sinoquepracticoelmalquenoquiero[Rom.7,19].
46.Talesviolenciassonelmediomsproporcionadoparaaniquilarelalmayconducirlaala
verdaderatransformacinyuninynoquedaotrocamino;yestecaminoesmsfcilyseguro.
47.Cuandotalesviolenciasocurren,hayquedejarqueobreSatans,sinemplearninguna
industrianiconatopropio,sinoqueelhombredebepermanecerensunadayauncuandosesigan
polucionesyactosobscenosporlaspropiasmanosyhastacosaspeores,nohayqueinquietarseas
mismo,sinoquehayqueecharfueralosescrpulos,dudasytemores;porqueelalmasevuelvems
iluminada,msrobustecidaymsresplandeciente,yseadquierelasantalibertad.Y,antetodo,no
esnecesarioconfesarestascosasyseobramuysantamentenoconfesndolas,porquedeestemodo
sevencealdemonioyseadquiereeltesorodelapaz.
48.Satans,quetalesviolenciasinfiere,persuadeluegoquesongravesdelitos,afindequeel
almaseinquieteynosigaadelanteenelcaminointeriordeahqueparaquebrantarsusfuerzas,
valemsnoconfesarlas,porquenosonpecados,nisiquieraveniales.
49.Job,violentadoporeldemonio,sepoluaconsuspropiasmanosalmismotiempoque
dirigaaDiosoracionespuras(interpretandoasunpasodelCap.16deJob)[cf.Iob16,18].
50.David,Jeremasymuchosdelossantosprofetassufrantalesviolenciasdeestasimpuras
accionesexternas.
51. En la Sagrada Escritura hay muchos ejemplos de violencias a actos externos
pecaminosos,comoeldeSansn,queporviolenciasematasmismoconlosfilisteos[Iud.16,29

s],secasconunaextranjera[Iud.14,1ss]yfornicconlarameraDalila[Iud.16,4ss],cosasque
en otro caso hubiesen estado prohibidas y hubieran sido pecados; el de Judit, que minti a
Holofernes[Iudith11,4ss];eldeEliseo,quemaldijoalosnios[4Reg.2,24];eldeElas,que
abras aloscapitanes con lastropasdeAcab [cf. 4Reg.1,10ss]. Si fueviolenciaproducida
inmediatamenteporDiosoporministeriodelosdemonios,comosucedeenlasotrasalmas,sedeja
enduda.
52.Cuandoestasviolencias,aunlasimpuras,sucedensinofuscacindelamente,elalma
puedeentoncesunirseaDiosydehechosiempreseunems.
53.Paraconocerenlaprcticasiunaoperacinfueviolenciaenotraspersonas,lareglaque
tengonosonlasprotestasdeaquellasalmasqueprotestannohaberconsentidoadichasviolenciaso
quenopuedenjurarhaberconsentido,yverquesonalmasqueaprovechanenelcaminointerior;
sinoqueyotomaralaregladeciertaluz,superioralactualconocimientohumanoyteolgico,que
mehaceconocerciertamenteconinternacertezaquetaloperacinesviolencia;yestoyciertoque
estaluzprocededeDios,porquellegaamunidaconlacertezadequeprovienedeDiosynome
dejanisombradedudaencontra;delmismomodoquesucedealgunavezquealrevelarDiosalgo,
da al mismo tiempo certeza al alma de que es l quien revela, y el alma no puede dudar en
contrario.
54.Losespiritualesdelavaordinariasehallarnenlahoradelamuertedesengaadosy
confundidosycontodassuspasionesporpurgarenelotromundo.
55.Aunqueconmuchosufrimiento,porestecaminointeriorsellegaapurgaryextinguir
todaslaspasiones,demodoqueyanadasesienteenadelante,nada,nada:nisesienteninguna
inquietud,comouncuerpomuerto;nielalmasedejaconmoverms.
56.Lasdosleyesylasdosconcupiscencias(unadelalmayotradelamorpropio),duran
tantotiempocuantoduraelamorpropio;deahquecuandosteestpurgadoymuerto,como
sucedepormediodelcaminointerior,yanosedanmsaquellasdosleyesydosconcupiscenciasni
enadelanteseincurreencadaalguna,nisesienteyanada,nisiquieraunpecadovenial.
57.Porlacontemplacinadquiridasellegaalestadodenocometermspecados,nimortales
niveniales.
58.Atalestadosellega,noreflexionandomssobrelaspropiasacciones;porquelosdefectos
nacendelareflexin.
59. El camino interior est separado de la confesin, de los confesores, de los casos de
concienciaydelateologayfilosofa.
60.Alasalmasaprovechadas,queempiezanamoriralasreflexionesylleganhastaestar
muertas,Diosleshacealgunavezimposiblelaconfesinylasuple lmismocontantagracia
perseverantecomorecibiranenelsacramento;yporeso,aestasalmasnolesesbuenoacercarse
entalcasoalsacramentodelapenitencia,porqueesoesenellasimposible.
61.Cuandoelalmallegaalamuertemstica,nopuedequererotracosaqueloqueDios
quiere,porquenotieneyavoluntad,yDiosselaquit.
62.PorelcaminointeriorsellegaalcontinuoestadoinmobleenlapazImperturbable.
63.Porelcaminointeriorsellegatambinalamuertedelossentidos;esms,lasealdeque
unopermaneceenelestadodelanihilidad,estoes,delamuertemstica,esquelossentidosnole
representenyacosassensibles;deahquesoncomosinofuesen,puesnolleganahacerqueel
entendimientoseapliqueaellas.
64.Eltelogotienemenosdisposicinqueelhombrerudoparaelestadocontemplativo;
primero,porquenotienelafetanpura;segundo,porquenoestanhumilde;tercero,porquenose
cuidatantodesusalvacin;cuarto,porquetienelacabezarepletadefantasmas,especies,opiniones
yespeculacionesynopuedeentrarenllaverdaderaluz.

65.Alossuperioreshayqueobedecerlesenloexterior,ylaextensindelvotodeobediencia
delosreligiosossloalcanzaaloexterior.Otracosaesenelinterior,adondesloentranDiosyel
director.
66.DignaderisaesciertadoctrinanuevaenlaIglesiadeDios,dequeelalma,encuantoalo
interior,debasergobernadaporelobispo;ysielobisponoescapaz,elalmadebeacudiralcon
sudirector.Nuevadoctrina,digo,porquenilaSagradaEscritura,nilosConcilios,nilosCnones,
nilasBulas,nilosSantos,nilosautoreslaensearonjamsnipuedenensearla;porquelaIglesia
nojuzgadeloocultoyelalmatienederechodeelegiraquienbienlepareciere.
67.Decirquehayquemanifestarlointeriorauntribunalexteriordesuperioresyquees
pecadonohacerlo,esfalsedadmanifiesta;porquelaIglesianojuzgadelooculto,yalaspropias
almasperjudicanconestasfalsedadesyficciones.
68.Nohayenelmundofacultadnijurisdiccinparamandarquesemanifiestenlascartas
deldirectorreferentesalinteriordelalma;y,portanto,esmenesteradvertirqueesoesuninsulto
deSatans,etc.
Condenadascomoherticas,sospechosas,errneas,escandalosas,blasfemas,ofensivasalos
piadosos odos, temerarias, relajadoras de la disciplina cristiana, subversivas y sediciosas
respectivamente.

ALEJANDROVIII,16891691

Erroressobrelabondaddelactoysobreelpecadofilosfico
[CondenadosporelDecretodelSantoOficiode24deagostode1690]
1.Labondadobjetivaconsisteenlaconvenienciadelobjetoconlanaturalezaracional;la
formal,empero,enlaconformidaddelactoconlaregladelascostumbres.Paraestobastaqueel
actomoraltiendaalfinltimointerpretativamente.Estenoestelhombreobligadoaamarlonial
principionieneldecursodesuvidamoral.
Declaradaycondenadacomohertica.
2.Elpecadofilosfico,oseamoral,esunactohumanodisconvenienteconlanaturaleza
racionalyconlarectarazn;elteolgico,empero,ymortaleslatransgresinlibredelaleydivina.
Elfilosfico,porgravequesea,enaquelquenoconoceaDiosonopiensaactualmenteenDios,es,
enverdad,pecadograve,peronoofensaaDiosnipecadomortalquedeshagalaamistadconl,ni
dignodecastigoeterno.
Declaradaycondenadacomoescandalosa,temeraria,ofensivadepiadososodosyerrnea.
Erroresdelosjansenistas
[CondenadosenelDecretodelSantoOficiode7dediciembrede1690]
1. En el estado de la naturaleza cada basta para el pecado mortal [Viva: formal] y el
demrito,aquellalibertadporlaquefuevoluntarioylibreensucausa:elpecadooriginalyla
voluntaddeAdnalpecar.
2.Aunquesedignoranciainvencibledelderechodelanaturaleza,sta,enelestadodela
naturalezacada,noexcusaporsmismaalqueobra,depecadoformal.
3.Noeslicitoseguirlaopininprobableo,entrelasprobables,lamsprobable.
4.CristosedioasimismocomooblacinaDiospornosotros,noporsolosloselegidos,sino
portodosysoloslosfieles.
5.Lospaganos,judos,herejesylosdemsdeestalaya,norecibendeCristoabsolutamente
ningninflujo;yporlotanto,deahseinfiererectamentequelavoluntadestenellosdesnudae
inerme,singraciaalgunasuficiente.

6.Lagraciasuficientenotantoestilcuantoperniciosaanuestroestado;desuertequepor
elloconraznpodemosdecir:Delagraciasuficientelbranos,Seor.
7.TodaaccinhumanadeliberadaesamordeDiosodelmundo:SideDios,escaridaddel
Padre;sidelmundo,esconcupiscenciadelacarne,esdecir,mala.
8.Forzosoesqueelinfielpequeentodaobra.
9.Enrealidadpecaelqueaborreceelpecadomeramenteporsutorpezaydisconveniencia
conlanaturaleza,sinrespectoalgunoaDiosofendido.
10.Laintencinporlaqueunodetestaelmalysigueelbienconelmerofindeobtenerla
gloriadelcielo,noesrectaniagradableaDios.
11. Todo lo que no procede de la fe cristiana sobrenatural que obra por la caridad, es
pecado.
12.Cuandoenlosgrandespecadoresfaltatodoamor,faltatambinlafe;yauncuando
parezcaquecreen,noesfedivina,sinohumana.
13.CualquieraquesirveaDios,aunconmirasalaeternarecompensa,cuantasvecesobra
aunqueseaconmirasalabienaventuranzasicarecedelacaridad,nocarecedevicio.
14.Eltemordelinfierno,noessobrenatural.
15. La atricin que se concibe por miedo al infierno y a los castigos, sin el amor de
benevolenciaaDiosporsmismo,noesmovimientobuenonisobrenatural.
16.Elordendeanteponerlasatisfaccinalaabsolucin,nolointrodujoladisciplinaouna
institucindelaIglesia,sinolamismaleyyprescripcindeCristo,pordictadoenciertomododela
naturalezamismadelacosa.
17.Porlaprcticadeabsolverinmediatamente,sehainvertidoelordendelapenitencia.
18.Lacostumbremodernaencuantoalaadministracindelsacramentodelapenitencia,
aunquesesustentaenlaautoridaddemuchsimoshombresylaconfirmaladuracindemucho
tiempo,nolaposeelaIglesiaporuso,sinoporabuso.
19.Elhombredebehacertodalavidapenitenciaporelpecadooriginal.
20.Lasconfesioneshechasconreligiosos,lamayorpartesonsacrlegasoinvlidas.
21.Elfeligrspuedesospechardelosmendicantesquevivendelaslimosnascomunes,deque
imponga penitencia o satisfaccin demasiado leve e incongrua, por ganancia o lucro de ayuda
temporal.
22.Debenserjuzgadoscomosacrlegosquienespretendenelderechoarecibirlacomunin,
antesdehaberhechopenitenciacondignaporsusculpas.
23.Igualmentedebenserapartadosdelasagradacomuninquienestodavanotienenun
amoraDiospurismoylibredetodamixtin.
24. La oblacin en el templo que hizo la bienaventurada Virgen Mara el da de su
purificacin por medio de dos palominos, uno para el holocausto, otro por los pecados,
suficientemente atestigua que ella necesitaba purificacin, y que el hijo que se ofreca estaba
tambinmanchadoconlamanchadelamadre,conformealaspalabrasdelaley.
25.EsilcitoalcristianocolocareneltemplolaimagendeDiosPadre[Viva:sentado].
26.LaalabanzaquesetributaaMara,comoMara,esvana.
27.Algunavezfuevlidoelbautismoconferidobajoestaforma:EnelnombredelPadre
etc.,omitidaslaspalabras:Yotebautizo.

28.Esvlidoelbautismoconferidoporunministroqueguardatodoelritoexternoyla
formadebautizar,peroresuelveinteriormenteconsigomismoensucorazn:Nointentohacerlo
quehacelaIglesia.
29.EsftilyhasidootrastantasvecesextirpadalaasercinsobrelaautoridaddelRomano
PontficesobreelConcilioecumnicoysuinfalibilidadenresolverlascuestionesdefe.
30.SiemprequeunohallareunadoctrinaclaramentefundadaenAgustn,puedemantenerla
yensearlaabsolutamente,sinmirarabulaalgunadelPontfice.
31.LaBuladeUrbanoVIIIIneminentiessubrepticia.
Condenadasyprohibidascomotemerarias,escandalosas,malsonantes,injuriosas,prximasa
lahereja,errneas,cismticasyherticasrespectivamente.
Artculos(errneos)delclerogalicano
(sobrelapotestaddelRomanoPontfice)
[DeclaradosnulosenlaConstitucinIntermultiplices,de4deagostode1690]
1.AlbienaventuradoPedroyasussucesoresvicariosdeCristoyalamismaIglesialefue
entregadaporDioslapotestaddelascosasespirituales,quepertenecenalasalvacineterna,pero
nodelascivilesytemporales,puesdiceelSeor:Mireinonoesdeestemundo[Ioh.18,36]yotra
vez:Dad,pues,loqueesdelCsaralCsar,yloqueesdeDiosaDios[Lc.20,25],yportantosigue
firmelodelApstol:Todaalmaestsujetaalaspotestadessuperiores;porquenohaypotestad,sino
vienedeDios;ylasquehay,porDiosestnordenadas.Aspues,elqueresistealapotestad,resistea
laordenacindeDios[Rom.13,1s].Losreyes,pues,ylosprncipesnoestnsujetosenlascosas
temporalesporordenacindeDiosaningunapotestadeclesistica,nipueden,porlaautoridadde
lasllaves,serdepuestosdirectaoindirectamente,osereximidossussbditosdelafidelidady
obedienciaodispensadosdeljuramentodefidelidadprestado;yestasentencia,necesariaparala
pblicatranquilidadynomenostilalaIglesiaquealImperio,debeabsolutamentesermantenida,
como que est en armona con las palabras de Dios, con la tradicin de los Padres y con los
ejemplosdelosSantos.
2.DetalsuertetienelaSedeApostlicaylossucesoresdePedro,vicariosdeCristo,laplena
potestaddelascosasespirituales,quejuntamentesonvlidosypermaneceninmobleslosdecretos
delsantoecumnicoConciliodeConstanzaqueestncontenidosenlasesincuartayquinta
sobre la autoridad de los Concilios universales decretos aprobados por la Sede Apostlica,
confirmadosporelusodelosmismosRomanosPontficesydetodalaIglesiayguardadosporla
Iglesiagalicanaconperpetuaveneracin[v.657conlanota],ynosonaprobadosporlaIglesia
galicanaquienesquebrantanlafuerzadeaquellosdecretos,comosifuerandeautoridaddudosao
menosaprobadosotorcidamenterefierenlosdichosdelConcilioalsolotiempodecisma.
3.Deahqueelusodelapotestadapostlicadebemoderarseporcnonesdictadosporel
EspritudeDiosyconsagradosporlareverenciadetodoelmundo;quetienentambinvalorlas
reglas,costumbreseinstitucionesrecibidasporelreinoylaIglesiagalicana,yqueelpatrimoniode
nuestrosmayoreshadepermanecerinconcuso,yquealadignidaddelaSedeApostlicapertenece
quelosestatutosycostumbresconfirmadosporelconsentimientodetangrandeSedeydelas
iglesias,obtengansupropiaestabilidad.
4. Tambin en las cuestiones de fe pertenece la parte principal al Sumo Pontfice y sus
decretosalcanzanatodasycadaunadelasiglesias,sinquesea,sinembargo,irreformablesu
juicio,anoserqueseleaadaelconsentimientodelaIglesia.
SobreestosartculosestatuyasAlejandroVIII:
Poreltenordelaspresentesdeclaramosquetodasycadaunadelascosasquefueronhechas
ytratadas,oraencuantoalaextensindelderechoderegala,oraencuantoaladeclaracinsobre
lapotestadeclesisticayaloscuatropuntosenellacontenidosenlossobredichoscomiciosdelclero
galicano, habidos el ao 1682, juntamente con todos y cada uno de sus mandatos, arrestos,

confirmaciones,declaraciones,cartas,edictosydecretos,editadosopublicadosporcualesquiera
personas,eclesisticasolaicas,decualquiermodocalificadas,fuerelaquefuerelaautoridady
potestad que desempean,aun laquerequiereexpresin individual,etc.;son,fueron desdesu
propiocomienzoysernperpetuamenteporelpropioderechonulos, rritos,invlidos,vanosv
vacostotalyabsolutamentedefuerzayefecto,yquenadieestobligadoasuobservancia,detodos
odecualquieradeellos,auncuandoestuvierengarantizadosporjuramento..

INOCENCIOXII,16911700

Delmatrimoniocomocontratoysacramento
[RespuestadelSantoOficioalaMisinCapuchinade23dejuliode1698]
Es en verdad matrimonio y sacramento, el matrimonio entre los apstatas de la fe y
bautizadosanteriormente,efectuadopblicamentedespusdelaapostasaysegnlacostumbrede
losgentilesymahometanos?
Resp.:Sihaypactodedisolubilidad,noesmatrimonionisacramento;pero,sinolohay,es
matrimonioysacramento.
ErroresacercadelamorpursimohaciaDios
[CondenadosenelBreveCumalias,de12demarzode1699]
1.SedaunestadohabitualdeamoraDiosqueescaridadpuraysinmezclaalgunade
motivodepropiointers.Nieltemordelaspenasnieldeseodelasrecompensastienenyaparteen
l.NoseamayaaDiosporelmerecimiento,niporlaperfeccin,niporlafelicidadquehade
hallarseenamarle.
2.Enelestadodelavidacontemplativaounitiva,sepierdetodomotivointeresadodetemor
ydeesperanza.
3.Loesencialenladireccindelalmaesnohacerotracosaqueseguirapiejuntillasla
gracia,coninfinitapaciencia,precaucinysutileza.Esmenestercontenerseenestostrminos,para
dejarobraraDios,ynoguiarlanuncaalpuroamor,sinocuandoDios,porlauncininterior,
comienzaaabrirelcoraznparaestapalabra,quetanduraesalasalmaspegadasandsmismas
ytantopuedeescandalizarlasollevarlasalaperturbacin.
4.Enelestadodesantaindiferencia,elalmanotieneyadeseosvoluntariosydeliberados
porsupropiointers,exceptoenaquellasocasiones,enquenocooperafielmenteatodasugracia.
5.Enelmismoestadodesantaindiferencianoqueremosnadaparanosotros,sinotodopara
Dios.Nadaqueremosparaserperfectosybienaventuradosporpropiointers;sinoquetodala
perfeccinybienaventuranzalaqueremosencuantoplaceaDioshacerquequeramosestascosas
porlaimpresindesugracia.
6.Enesteestadodesantaindiferencianoqueremosyalasalvacincomosalvacinpropia,
comoliberacineterna,comopagadenuestrosmerecimientos,comonuestromximointers;sino
quelaqueremosconvoluntadplena,comogloriaybeneplcitodeDios,comocosaquelquiere,y
quierequelaqueramosacausadelmismo.
7.ElabandononoessinolaabnegacinorenunciadesmismoqueJesucristonosexigeenel
Evangelio,despusquehubiremosdejadotodaslascosasexteriores.Esaabnegacindenosotros
mismosnoessinoencuantoalinterspropio...Laspruebasextremasenquedebeejercitarseesta
abnegacinoabandonodesimismo,sonlastentacionesconlasqueunDioscelosoquierepurgar
nuestro amor, no mostrndole refugio ni esperanza alguna en cuanto a su propio inters, ni
siquieraeleterno.
8.Todoslossacrificiosquesuelenhacerseporlasalmasmsdesinteresadasacercadesu
eternabienaventuranza,soncondicionales...Peroestesacrificionopuedeserabsolutoenelestado
ordinario.Sloenuncasodepruebasextremas,seconvierteestesacrificioenciertomodoen
absoluto.

9.Enlaspruebasextremaspuedeelalmapersuadirsedemanerainvencibleporpersuasin
refleja,quenoeselfondontimodelaconciencia,queestjustamentereprobadadeDios.
10.Entonceselalma,desprendidadesmisma,expiraconCristoenlacruz,diciendo:Dios
mo, Dios mo, por qu me has abandonado? [Mt. 27, 46]. En esta involuntaria impresin de
desesperacin,realizaelsacrificioabsolutodesupropiointersencuantoalaeternidad.
11.Enesteestado,elalmapierdetodaesperanzadesupropiointers;peroensuparte
superior,esdecir,ensusactosdirectosentimos,nuncapierdelaesperanzaperfecta,queesel
deseodesinteresadodelaspromesas.
12.Eldirectorpuedeentoncespermitiraestaalmaqueseavengasencillamentealaprdida
desupropiointersyalajustacondenacinquecreehasidodecretadaporDioscontraella.
13.LaparteinferiordeCristoenlacruznocomunicala superiorsusperturbaciones
involuntarias.
14.Enlaspruebasextremasparalapurificacindelamor,sedaunaespeciedeseparacin
delapartesuperiordelalmaydelainferior...Enestaseparacin,losactosdelaparteinferior
manan dela perturbacin totalmente ciega einvoluntaria; porque todo loquees voluntario e
intelectual,pertenecealapartesuperior.
15.Lameditacinconstadeactosdiscursivosquesedistinguenfcilmenteunosdeotros...
Estacomposicindeactosdiscursivosydereflejossonejerciciopeculiardelamorinteresado.
16.Sedaunestadodecontemplacintansublimeyperfectaqueseconvierteenhabitual;de
suerte que cuantas veces el alma ora actualmente su oracin es contemplativa, no discursiva.
Entoncesnonecesitayavolveralameditacinyasusactosmetdicos.
17. Las almas contemplativas estn privadas de la vista distinta, sensible y refleja de
Jesucristoendostiemposdiversos.Primero,enelfervornacientedesucontemplacin;segundo,
pierdeelalmalavistadeJesucristoenlaspruebasextremas.
18.Enelestadopasivoseejercitantodaslasvirtudesdistintas,sinpensarqueseanvirtudes.
EncualquiermomentonosepiensaotracosaquehacerloqueDiosquiere,yalavezelamorceloso
hacequenoquieraunoyalavirtudparasiyquenoestnuncatandotadodevirtudcomocuando
yanoestpegadoalavirtud.
19.Enestesentidopuededecirsequeelalmapasivaydesinteresadayanoquierenielmismo
amor,encuantoessuperfeccinyfelicidad,sinosolamenteencuantoesloqueDiosquierede
nosotros.
20.Alconfesarse,lasalmastransformadasdebendetestarsuspecadosycondenarseas
mismasydesearlaremisindesuspecados,nocomosupropiapurificacinyliberacin,sinocomo
cosaqueDiosquiere,yquierequenosotrosqueramospormotivosdesugloria.
21.Lossantosmsticosexcluyerondelestadodelasalmastransformadaslosejerciciosdelas
virtudes.
22.Aunqueestadoctrina(sobreelamorpuro)hasidodesignadaentodalatradicincomo
pura y simple perfeccin evanglica, los antiguos pastores no proponan corrientemente a la
muchedumbredelosjustos,sinoejerciciosdeamorinteresado,proporcionadosasugracia.
23.Elpuroamorconstituyeporssolotodalavidainterior;yentoncesseconvierteenel
nicoprincipioynicomotivodetodoslosactosquesondeliberadosymeritorios.
Condenadasyreprobadas,oraenelsentidoobviodesuspalabras,oraatendidoelcontextode
las sentencias, como temerarias, escandalosas, mal sonantes, ofensivas de los piadosos odos,
perniciosasenlaprctica,ytambinerrneas,respectivamente.

CLEMENTEXI,17001721

Delasverdadesquepornecesidadhandecreerseexplcitamente
[RespuestadelSantoOficioalobispodeQuebecde25deenerode1703]
Siantesdeconferirelbautismoaunadulto,estobligadoelministroaexplicarletodoslos
misteriosdenuestrafe,particularmentesiestmoribundo,puesestopodraturbarsumente.Sino
bastaraqueelmoribundoprometieraqueprocurarinstruirseapenassalgadelaenfermedad,
parallevaralaprcticaloqueselehamandado.
Resp.:Quenobastalapromesa,sinoqueelmisioneroestobligadoaexplicaraladulto,aun
al moribundo, que no sea totalmente incapaz, los misterios de la fe, que son necesarios con
necesidaddemedio,comosonprincipalmentelosmisteriosdelaTrinidadydelaEncarnacin.
[RespuestadelSantoOficio,de10demayode1703]
Sipuedebautizarseaunadultorudoyestpido,comosucedeconunbrbaro,dndoleslo
conocimientodeDiosydealgunodesusatributos,particularmentedesujusticiaremunerativay
vindicativa,conformeaestelugardelApstol:EsprecisoqueelqueseacercaaDioscreaqueste
existeyqueesremunerador [Hebr.11,6];deloqueseinfierequeeladultobrbaroenuncaso
concretodeurgentenecesidadpuedeserbautizado,aunquenocreaexplcitamenteenJesucristo.
Resp.: Que el misionero no puede bautizar al que no cree explcitamente en el Seor
Jesucristo,sinoqueestobligadoainstruirleentodoloqueesnecesarioconnecesidaddemedio
conformealacapacidaddelbautizado.
Delsilencioobsequiosoencuantoaloshechosdogmticos
[DelaConstitucinVineamDominiSabaoth,de16dejuliode1705]
(625)Paraqueenadelantequedetotalmentecortadatodaocasindeerrorytodoslos
hijosdelaIglesiaCatlicaaprendanaoralamismaIglesia,nosolamentecallando,pues tambin
losimposcallanenlastinieblas[1Reg.2,9],sinotambinobedecindolainteriormente,queesla
verdaderaobedienciadelhombreortodoxo;porlapresenteconstitucinnuestra,quehadevaler
para siempre, con la misma autoridad apostlica decretamos, declaramos, establecemos y
ordenamos,queconaquelsilencioobsequiosonosesatisfaceenmodoalgunoalaobedienciaquese
debealasconstitucionesapostlicasanteriormenteinsertadas;sinoqueelsentidocondenadodelas
cincopredichasproposiciones[v.1092ss]dellibrodeJanseniodebeserrechazadoycondenado
comoherticoportodoslosfielesdeCristo,nosolamenteconlaboca,sinotambinconelcorazn,
yquenopuedelcitamentesuscribirselafrmulapredichaconotramente,nimoocreencia,de
suertequequienesdeotramaneraoencontra,acercadetodasycadaunadeestascosassintieren,
sostuvieren, predicaren, de palabra o por escrito ensearen o afirmaren, estn absolutamente
sujetos,comotransgresoresdelaspredichasconstitucionesapostlicas,atodasycadaunadelas
censurasypenasqueenellassecontienen.
ErroresdePascasioQuesnel
[CondenadosenlaConstitucindogmticaUnigenitus,de8deseptiembrede1713"
1.QuotracosalequedaalalmaquehaperdidoaDiosyasugracia,sinoelpecadoylas
consecuenciasdelpecado,soberbiapobrezayperezosaindigencia,esdecir,general impotencia
paraeltrabajo,paralaoracinyparatodaobrabuena?
2.LagraciadeJesucristo,principioeficazdelbiendetodaespecie,esnecesariaparatoda
obrabuena;sinella,noslonosehacenada,masnisiquierapuedehacerse.
3.Envano,Seor,mandas,siTmismonodasloquemandas.
4.As,Seor,todoesposibleaquientodoselohacesposible,obrandoTenl.
5.CuandoDiosnoablandaelcoraznporlauncininteriordesugracia,lasexhortacionesy
lasgraciasexterioresnosirvensinoparaendurecerloms.

6.Ladiferenciaentrelaalianzajudaicaylacristianaestenqueenaqulla,Diosexigela
fugadel pecadoyelcumplimientodelaleyporpartedel pecador,abandonandoa steensu
impotencia;masensta,Diosdaalpecadorloquelemanda,purificndoleconsugracia.
7.QuventajatenaelhombreenlaAntiguaAlianza,enqueDiosleabandonasupropia
flaqueza,imponindolesuley?Mas,qufelicidadnoesseradmitidoaunaAlianzaenqueDios
nosregalalomismoquenospide?
8.NosotrosnopertenecemosalaNuevaAlianza,sinoencuantoparticipamosdesumisma
gracianueva,lacualobraennosotrosloqueDiosnosmanda.
9.LagraciadeCristoeslagraciasuprema,sinlacualnuncapodemosconfesaraCristoy
conlacualnuncalenegamos.
10.LagraciaesoperacindelamanodeDiosomnipotente,alaquenadapuedeimpediro
retardar.
11.LagracianoesotracosaquelavoluntaddeDiosomnipotentequemandayhaceloque
manda.
12.CuandoDiosquieresalvaralalma,encualquiertiempo,encualquierlugar,elefecto
indubitablesiguealavoluntaddeDios.
13.CuandoDiosquieresalvaralalmaylatocaconlainteriormanodesugracia,ninguna
voluntadhumanaleresiste.
14.Pormuyapartadoqueestdesusalvacinel pecadorobstinado,cuandoJesssele
manifiestaparaservistoporlaluzsaludabledesugracia,esnecesarioqueseentregue,queacuda,
sehumilleyadoreasuSalvador.
15.CuandoDiosacompaasumandamientoysuhablaexternaconlauncindesuEspritu
ylafuerzainteriordesugracia,realizaenelcoraznlaobedienciaquepide.
16. No hay halagos que no cedan a los halagos de la gracia; porque nada resiste al
omnipotente.
17.LagraciaeslavozdelPadrequeenseainteriormentealoshombresyloshacevenira
Jesucristo:cualquieraquealnoviene,despusqueoylavozexteriordelHijo,nofueenmanera
algunaenseadoporelPadre.
18.Lasemilladelapalabra,quelamanodeDiosriega,siempreproducesufruto.
19.LagraciadeDiosnoesotracosaquesuvoluntadomnipotente;estaeslaideaqueDios
mismonosenseaentodassusEscrituras.
20. La verdadera idea de la gracia es que Dios quiere ser obedecido de nosotros y es
obedecido;mandaytodosehace;hablacomoSeor,ytodoselesomete.
21.LagraciadeJesucristoesgraciafuerte,poderosa,suprema,invencible,comoquees
operacindelavoluntadomnipotente,secuelaeimitacindelaoperacindeDiosalencarnary
resucitarasuHijo.
22. La concordia dela operacin omnipotente de Diosen el corazn del hombre con el
consentimientolibredesuvoluntadsenosdemuestrainmediatamenteenlaEncarnacin,comoen
lafuenteyarquetipodetodaslasdemsoperacionesdelamisericordiaydelagracia,todaslas
cualessontangratuitasydependientesdeDioscomolamismaoperacinoriginal.
23.Diosmismonosdioideadelaoperacinomnipotentedesugracia,significndolaporla
queproducelascriaturasdelanadaydevuelvelavidaalosmuertos.
24.LajustaideaquetieneelcenturindelaomnipotenciadeDiosydeJesucristoensanar
loscuerposporelsolomovimientodesuvoluntad[Mt.8,8],esimagendelaideaquedebetenerse
delaomnipotenciadesugraciaensanarlasalmasdelaconcupiscencia.

25.Diosiluminaysanaalalmalomismoquealcuerpoporsolasuvoluntad:mandaysele
obedece.
26.Ningunagraciasedasinopormediodelafe.
27.Lafeeslaprimeragraciayfuentedetodaslasotras.
28.LaprimeragraciaqueDiosconcedealpecadoreslaremisindelospecados.
29.FueradelaIglesianoseconcedegraciaalguna.
30.TodoslosqueDiosquieresalvarporCristo,sesalvaninfaliblemente.
31. Los deseos de Cristo tienen siempre infalible efecto: lleva la paz a lo intimo de los
corazones,cuandoseladesea.
32. Jesucristo se entreg a la muerte para librar para siempre con su sangre a los
,primognitos,estoes,aloselegidos,delamanodelngelexterminador.
33.Ay!Cunnecesarioeshaberrenunciadoalosbienesterrenosyasmismo,paratener
confianza,pordecirloas,deapropiarseaCristoJess,suamor,muerteymisterios,comohace
SanPablodiciendo:Elcualmeamyseentregasmismoporm[Gal.2,20].
34.LagraciadeAdnnoproducasinomerecimientoshumanos.
35.LagraciadeAdnessecueladelacreacinyeradebidaalanaturalezasanaeintegra.
36.Ladiferencia esencial entrelagraciadeAdn ydel estadodeinocenciaylagracia
cristianaestenquelaprimeralahubieracadaunorecibidoensupropiapersona;sta,empero,
noserecibesinoenlapersonadeJesucristoresucitado,alquenosotrosestamosunidos.
37. La gracia de Adn, santificndole en si mismo, era proporcionada a l; la gracia
cristiana,santificndonosenJesucristo,esomnipotenteydignadelHijodeDios.
38.Elpecador,sinlagraciadelLibertador,sloeslibreparaelmal.
39.Lavoluntadnoprevenidaporlagracia,notieneningunaluz,sinoparaextraviarse;
ningnardor,sinoparaprecipitarse;ningunafuerza,sinoparaherirse;escapazdetodomale
incapazparatodobien.
40.Sinlagracia,nadapodemosamar,sinoesparanuestracondenacin.
41.TodoconocimientodeDios,aunelnatural,aunenlosfilsofospaganos,nopuedevenir
sinodeDios;ysinlagracia,sloproducepresuncin,vanidadyoposicinalmismoDios,enlugar
deafectosdeadoracin,gratitudyamor.
42.SlolagraciadeCristohacealhombreaptoparaelsacrificiodelafe;sinesto,slohay
impureza,slohaymiseria.
43.Elprimerefectodelagraciabautismaleshacerquemuramosalpecado,desuertequeel
espritu,elcorazn,lossentidosnotenganyamsvidaparaelpecadoqueunhombremuertopara
lascosasdelmundo.
44.Slohaydosamores,dedondenacentodasnuestrasvolicionesyacciones:elamorde
DiosquetodolohaceporDiosyalqueDiosremunera,yelamorconquenosamamosanosotros
mismosyalmundo,quenorefiereaDiosloqueseledebereferiryporestomismosevuelvemalo.
45.NoreinandoyaelamordeDiosenelcorazndelospecadores,esnecesarioquereineen
llaconcupiscenciacarnalyquecorrompatodassusacciones.
46.Laconcupiscenciaolacaridadhacenbuenoomaloelusodelossentidos.
47.Laobedienciaalaleydebebrotardelafuente,yestafuenteeslacaridad.Cuandoel
amordeDiosessuprincipiointeriorylagloriadeDiossufin,entoncesespuroloqueaparece
exteriormente,enotrocaso,esslohipocresaofalsajusticia.

48.Quotracosapodemossersinlaluzdelafe,sinCristoysinlacaridad,sinotinieblas,
sinoaberracin,sinopecado?
49.Comonohayningnpecadosinamordenosotrosmismos,asnohayobrabuenasin
amordeDios.
50.EnvanogritamosaDios:Padremo,sinoeselespritudecaridadelquegrita.
51.Lalejustificacuandoobra;peroellamismanoobra,sinopormediodelacaridad.
52.Todoslosotrosmediosdesalvacinsecontienenenlafecomoensugermenysemilla;
peroestafenoestsinelamorylaconfianza.
53.SolalacaridadalmodocristianohacecristianaslasaccionesporrelacinaDiosya
Jesucristo.
54.SolalacaridadhablaaDios;sloalacaridadoyeDios.
55.Diosnocoronasinoalacaridad;elquecorreporotroimpulsoyporotromotivo,corre
envano.
56.Diosnorecompensasinoalacaridad;porquesolalacaridadhonraaDios.
57.Todolefaltaalpecador,cuandolefaltalaesperanza;ynohayesperanzaenDios,donde
nohayamordeDios.
58.NohayDiosnireligin,dondenohaycaridad.
59.Laoracindelosimposesunnuevopecado;yloqueDioslesconcede,esnuevojuicio
contraellos.
60.Sisloeltemordelsuplicioanimalapenitencia,cuantostaesmsviolenta,tantoms
conducealadesesperacin.
61.Eltemorslocohibelamano;peroelcoraznestpegadoalpecado,mientrasnoes
conducidoporelamordelajusticia
62.Quienseabstienedelmalporelsolotemordelcastigo,locometeensucoraznyyaes
reodelantedeDios.
temor.

63.Elbautizadoestanbajolaley,comoeljudo,sinocumplelaleyolacumpleporsolo

64.Bajolamaldicindelaley,nuncasehaceelbien;porquesepecaohaciendoelmal,o
evitndoloporsolotemor.
65.Moiss,losProfetas,lossacerdotesydoctoresdelaLeymurieronsinhaberdadoaDios
unsolohijo,puesnoprodujeronsinoesclavosporeltemor.
66. El que quiere acercarse a Dios no debe venir a l con sus pasiones brutales ni ser
conducidoporelinstintonaturaloporeltemorcomolasbestias,sinoporlafeyporelamorcomo
loshijos.
67. El temor servil slo se representa a Dios como un amo duro, imperioso, injusto e
intratable.
68.LabondaddeDiosabrevielcaminodelasalvacin,encerrndolotodoenlafeyenla
oracin.
Dios.

69.Lafe,eluso,elacrecentamientoyelpremiodelafe,todoesdondelapuraliberalidadde

70.Diosnoafligenuncaalosinocentes,ylasafliccionessirvensiempreoparacastigarel
pecadooparapurificaralpecador.

71. El hombre, por motivo de su conservacin, puede dispensarse de la ley que Dios
establecipormotivodesuutilidad.
72.LanotadelaIglesiacristianaessercatlica,comprendiendonoslotodoslosngelesdel
cielo,sinoaloselegidosyjustostodosdelatierraydetodoslossiglos.
73.QueslaIglesia,sinolacongregacindeloshijosdeDios,quepermanecenensuseno,
quefueronadoptadosenCristo,quesubsistenensupersona,quefueronredimidosconsusangre,
quevivendesuespritu,queobranporsugracia,yqueesperanlagraciadelsiglofuturo?
74.LaIglesia,osea,Cristointegro,tieneporcabezaalVerboencarnadoypormiembrosa
todoslosSantos.
75.LaIglesiaesunsolohombrecompuestodemuchosmiembros,delosqueJesucristoesla
cabeza,lavida,lasubsistenciaylapersona;unsoloCristocompuestodemuchosSantosdelosque
eslsantificador.
76.NadamsespaciosoquelaIglesiadeDios,pueslacomponentodosloselegidosyjustos
detodoslossiglos.
77. El que no lleva una vida digna de un hijo de Dios y miembro de Cristo, cesa
interiormentedeteneraDiosporpadreyaCristoporcabeza.
78.Elhombreseseparadelpuebloescogido,cuyafigurafueelpueblojudaicoycuyacabeza
esJesucristo,lomismonoviviendoconformealEvangelio,quenocreyendoenelEvangelio.
79.Utilynecesarioesentodotiempo,entodolugaryatodognerodepersonasestudiary
conocerelespritu,lapiedadylosmisteriosdelaSagradaEscritura.
80.LalecturadelaSagradaEscrituraesparatodos.
81.LaoscuridadsantadelapalabradeDiosnoesparaloslaicosrazndedispensarsedesu
lectura.
82.EldadelSeordebesersantificadoporloscristianosconpiadosaslecturasy,sobre
todo,delasSagradasEscrituras.Escosadaosaquererretraeraloscristianosdeestalectura.
83.Esilusinquererpersuadirsequeelconocimientodelosmisteriosdelareliginnodebe
comunicarsealasmujeresporlalecturadelosLibrosSagrados.ElabusodelasEscriturasseha
originadoylasherejashannacidonodelasimplicidaddelasmujeres,sinodelacienciasoberbia
deloshombres.
84. Arrebatar de las manos de los cristianos el Nuevo Testamento o tenrselo cerrado,
quitndoleselmododeentenderlo,escerrarleslabocadeCristo.
85. Prohibir a los cristianos la lectura de la Sagrada Escritura, particularmente del
Evangelio,esprohibirelusodelaluzaloshijosdelaluzyhacerquesufranunaespeciede
excomunin.
86.Arrebataralpueblosencilloesteconsuelodeunirsuvozalavozdetodalalglesia,esuso
contrarioalaprcticaapostlicayalaintencindeDios.
87.Esmanerallenadesabidura,deluzycaridaddaralasalmastiempodellevarcon
humildadysentirelestadodepecado,depedirelespritudepenitenciaycontricinyempezarpor
lomenosasatisfaceralajusticiadeDiosantesdeserreconciliados.
88. Ignoramos qu cosa es el pecado y la verdadera penitencia, cuando queremos ser
inmediatamenterestitudosalaposesindelosbienesdequenosdespojelpecadoyrehusamos
llevarlaconfusindeestaseparacin.
89.Eldcimocuartogradodelaconversindelpecadoresque,estandoyareconciliado,tiene
derechoaasistiralsacrificiodelaIglesia.

90. La Iglesia tiene autoridad para excomulgar, con tal que la ejerza por los primeros
pastoresconconsentimiento,porlomenospresunto,detodoelcuerpo.
91. El miedo de una excomunin injusta no debe impedirnos nunca el cumplimiento de
nuestrodeber;auncuandoporlamaliciadeloshombresparecequesomosexpulsadosdelaIglesia,
nuncasalimosdeella,mientraspermanecemosunidosporlacaridadaDios,aJesucristoyala
mismaIglesia.
92.Sufrirenpazlaexcomuninyelanatemainjustoantesquetraicionarlaverdadesimitar
aSanPablo;tanlejosestdequesealevantarsecontralaautoridadoescindirlaunidad.
93.Jessalgunasvecessanalasheridasqueinfligelaprisaprecipitadadelosprimeros
pastoressinmandamientosuyo.Jessrestituyeloqueellosconinconsideradoceloarrebatan.
94.NadaproducetanmalaopininsobrelaIglesiaalosenemigosdeella,comoverqueall
seejerceunatiranasobrelafedelosfielesysefomentandivisionesporcosasquenolastimanlafe
nilascostumbres.
95.Lasverdadeshanvenidoasercomolenguaperegrinaparalamayoradeloscristianos,y
elmododepredicarlasescomounidiomadesconocido:tanapartadoestdelasencillezdelos
Apstolesyporencimadelacomncapacidaddelosfieles;ynoseadviertebastantequeeste
defectoesunodelossignosmssensiblesdelasenectuddelaIglesiaydelairadeDiossobresus
hijos.
96.Diospermitequetodaslaspotestadesseancontrariasalospredicadoresdelaverdad,a
findequesuvictoriaslopuedaatribuirsealagraciadivina.
97.Condemasiadafrecuenciasucedequelosmiembrosquemssantayestrechamenteestn
unidos con la Iglesia, son rechazados y tratados como indignos de estar en la Iglesia, o como
separadosdeella;peroeljustovivedelafe[Rom.1,17]ynodelaopinindeloshombres.
98.Elestadodepersecucinydecastigoqueunosufrecomohereje,viciosoeimpo,es
muchasveceslaltimapruebaylamsmeritoria,comoquieraquehacealhombremsconforme
conJesucristo.
99.Laobstinacin,laprevencin,laterquedadennoquererexaminaralgooreconocerque
unosehaengaado,cambiadiariamenteparamuchosenolordemuerteloqueDiospusoensu
Iglesiaparaquefueraolordevida,porejemplo,losbuenoslibros,instrucciones,santosejemplos,
etc.
100.Tiempodeplorableen quesecreehonraraDiospersiguiendoalaverdadyasus
discpulos!Estetiempohallegado...Sertenidoytratadoporlosministrosdelareligincomoun
impoeindignodetodocomercioconDios,comomiembropodrido,capazdecorromperlotodoen
lasociedaddelosSantos,esparahombrespiadososunamuertemstemiblequelamuertedel
cuerpo.Envanoselisonjeaunodelapurezadesusintencionesydenosabemosqucelodela
religin,persiguiendoasangreyfuegoahombrosprobos,siestobcecadoporlapropiapasino
arrebatadoporlaajena,pornoquererexaminarnada.FrecuentementecreemossacrificaraDios
unimpo,ysacrificamosaldiablounsiervodeDios.
101. Nada se opone ms al espritu de Dios y a la doctrina de Jesucristo que hacer
juramentoscomunesenlaIglesia;porqueestoesmultiplicarlasocasionesdeperjurar,tenderlazos
alosdbileseignorantes,yhacerqueelnombreylaverdaddeDiossirvanalosplanesdelos
impos.
Declaradasycondenadasrespectivamentecomofalsas,capciosas,malsonantes,ofensivasalos
piadosos odos, escandalosas, perniciosas, temerarias, injuriosas a la Iglesia y a su prctica,
contumeliosas no slo contra la Iglesia, sino tambin contra las potestades seculares, sediciosas,
impas,blasfemas,sospechosasdeherejayquesabenaherejamisma,queademsfavorecenalos
herejesyalasherejasytambinalcisma,errneas,prximasalahereja,muchasvecescondenadas,
y por fin herticas, que manifiestamente renuevan varias herejas, y particularmente las que se

contienenenlasfamosasproposicionesdeJansenioytomadasprecisamenteenelsentidoenquestas
fueroncondenadas.
INOCENCIOXIII,17211724

BENEDICTOXIII,17241730
CLEMENTEXII,17301740

BENEDICTOXIV,17401758

DelosmatrimoniosclandestinosenBlgica[yHolanda]
[DelaDeclaracinMatrimonia,quaeinlocis,de4denoviembrede1741]
LosmatrimoniosquesuelencontraerseenloslugaresdeBlgicasometidosaldominiodelas
ProvinciasUnidas,oraentreherejesporambaspartes,oraentrevarnherejeporunapartey
mujercatlicaporotraoviceversa,singuardarselaformaprescritaporelConcilioTridentino,
pormuchotiemposehadisputadosihandetenerseonoporvlidos,connimosysentenciasdelos
hombresensentidosdiversos;locualpormuchosaoshaconstitudomuyabundantesemillerode
ansiedadypeligros,sobretodoporquelosobispos,prrocosymisionerosdeaquellasregionesno
tenannadaciertoaqueatenersesobreesteasuntoytampocoseatrevanaestablecerydeclarar
nadasinconsultarconlaSantaSede...
(1)...ElSantsimoSr.N.,despusdetomarsealgnespaciodetiempoparadeliberarconsigo
mismosobreelasunto,mandrecientementequeseredactaraestadeclaracineinstruccin,que
debenusarenadelanteenestosnegocioscomoreglaynormaciertatodoslospreladosyprrocos
deBlgicaylosmisionerosyvicariosapostlicosdelasmismasregiones.
(2)Asaber:Enprimerlugar,porloqueataealosmatrimonioscelebradosentrespor
herejes en los lugares sometidos al dominio de las Provincias Unidas, sin guardarse la forma
prescrita por el Concilio Tridentino; aunque Su Santidad no ignora que otras veces en casos
particulares y atendidas las circunstancias entonces expuestas la sagrada Congregacin del
Conciliorespondiporsuinvalidez;sinembargo,teniendoigualmenteaveriguadoquenadahasido
todavadefinidodemodogeneralyuniversalporlaSedeApostlicasobretalesmatrimoniosyque
esporotra parte absolutamente necesariodeclararqudebe estimarsegenricamentedeestos
matrimonios,afindeatenderatodoslosfielesquevivenenesasregionesyevitarmuchosms
gravsimos inconvenientes; pensado maduramente el negocio y cuidadosamente pesados los
momentostodosoimportanciadelasrazonesporunayotraparte,declaryestableciquelos
matrimonioshastaahoracontradosentreherejesendichasProvinciasUnidasdeBlgicaylosque
en adelante se contraigan, aunque en la celebracin no se guarde la forma prescrita por el
Tridentino,handesertenidosporvlidos,contaldequenoseopusiereningnotroimpedimento
cannico;yporlotanto,sisucedierequeamboscnyugesserecogenalsenodelaIglesiaCatlica,
estnligadosabsolutamenteporelmismovnculoconyugalqueantes,auncuandonorenuevensu
mutuoconsentimientodelantedelprrococatlicomassisloseconvirtiereunodeloscnyuges,
elvarnolamujer,ningunodelosdospuedepasaraotrasnupcias,mientraselotrosobreviva.
(3) Mas por lo que atae a los matrimonios que se contraen igualmente en las mismas
ProvinciasUnidasdeBlgica,sinlaformaestablecidaporelTridentino,entrecatlicosyherejes,
oraunvarncatlicotomeenmatrimonioaunamujerhereje,oraunamujercatlicasecasecon
un hombre hereje, dolindose en primer lugar sobremanera Su Santidad que haya entre los
catlicosquienestorpementecegadosporinsanoamor,noaborrezcandecoraznypiensenque
debenenabsolutoabstenersedeestasdetestablesunionesquelasantamadreIglesiacondeny
prohibiperpetuamenteyalabandoenaltogradoelcelodeaquellospreladosqueconlasms
severaspenasseesfuerzanporapartaraloscatlicosdequeseunanconlosherejesconeste
sacrlego vnculo; avisa y exhorta seria y gravemente a todos los obispos, vicarios apostlicos,
prrocos,misionerosylosotroscualesquieraministrosfielesdeDiosydelaIglesiaquevivenen
esaspartes,queapartenencuantopuedanaloscatlicosdeambossexosdetalesnupciasquehan
decontraerpararuinadesuspropiasalmas,yponganempeoendisuadirdelmejormodoe
impedireficazmenteesasmismasnupcias.Massiacasosehacontradoyaallalgnmatrimoniode
estaespecie,singuardarselaformadelTridentino,osienadelante(loqueDiosnopermita)se

contrajerealguno,declaraSuSantidadque,denoocurrirningnotroimpedimentocannico,tal
matrimoniohadesertenidoporvlido,yqueningunodeloscnyuges,mientraselotrosobreviva,
puede en manera alguna, bajo pretexto de no haberse guardado dicha forma, contraer nuevo
matrimonio;peroaloqueprincipalmentedebepersuadirseelcnyugecatlico,seavarnomujer,
esahacerpenitenciaypediraDiosperdnporlagravsimaculpacometida,yesforzarsedespus
segnsusfuerzasporatraeralsenode laIglesiaalotrocnyugedesviadodelaverdaderafe,y
ganarsualma,loqueseraalaverdadoportunsimoparaobtenerelperdndelaculpacometida,
sabiendoporlodems,comodichoqueda,quehadeestarperpetuamenteligadoporelvinculode
esematrimonio.
(4)DeclaraademsSuSantidadquecuantohastaaqusehasancionadoydichoacercade
losmatrimonioscontraidosenloslugaressometidosaldominiodelasProvinciasUnidasenBlgica,
oraentreherejesentresi,oraentrecatlicosyherejes,seentiendasancionadoydichotambinde
matrimoniossemejantescontraidosfueradelosdominiosdedichasProvinciasUnidasporaquellos
queestnalistadosenlaslegionesotropasquesuelenenviarseporlasmismasProvinciasUnidas
paraguardarydefenderlasplazasfronterizasvulgarmentellamadasdiBarriera;desuertequelos
matrimoniosallcontraidosfueradelaformadelTridentino,oraentreherejesporambaspartes,
oraentrecatlicosyherejes,obtengansuvalidez,contalqueamboscnyugespertenezcanalas
dichastropasolegiones,yquiereSuSantidadqueestadeclaracincomprendatambinlaciudad
deMaestricht,ocupadaporlarepblicadelasProvinciasUnidas,aunquenodederecho,sino
solamenteattulo,comodicen,degaranta.
(5) Finalmente, acerca de los matrimonios que se contraen, ora en las regiones de los
principes catlicos por aquellos que tienen su domicilio en las Provincias Unidas, ora en las
ProvinciasUnidasporlosquetienensudomicilioenlasregionesdelosprincipescatlicos,Su
Santidadhacredoquenadanuevodebadecretarseodeclararse,queriendoquesobreellosse
decida,cuandoocurraalgunadisputa,deacuerdoconlosprincipioscannicosdelderechocomny
las resoluciones aprobadas dadas en otras ocasiones para casos semejantes por la sagrada
congregacindelConcilio,yasdeclaryestableciquedebeenadelanteserportodosguardado.
Delministrodelaconfirmacin
[DelaConstit.Etsipastoralisparalositalogriegos,de26demayode1742]
(3)Losobisposlatinosconfirmenabsolutamente,signndolosconcrismaenlafrente,alos
nios u otros bautizados en sus dicesis por los presbteros griegos, como quiera que ni por
nuestrospredecesoresniporNoshasidoconcedidaniseconcedealospresbterosgriegosdeItalia
eislasadyacenteslafacultaddeconferiralosniosbautizadoselsacramentodelaconfirmacin...
Profesindefeprescritaalosorientales(maronitas)
[DelaConstit.Nuperadnos,de16demarzode1743]
5. ...Yo, N. N., con fe firme, etc. Creo en un solo etc. [como en el Smbolo Niceno
Constantinopolitano,v.86y994].
VenerotambinyrecibolosConciliosuniversales,comosigue,asaber:ElNicenoprimero
[v.54],yprofesoqueenlsedefinicontraArrio,decondenadamemoria,queelSeorJesucristo
esHijodeDios,nacidounignitodelPadre,estoes,nacidodelasustanciadelPadre,nohecho,
consustancialconelPadre,yquerectamentefueroncondenadasenelmismoConcilioaquellas
vocesimpasquealgunaveznoexistieraoquefuehechodeloquenoesodeotrasustanciao
esencia,oqueelHijodeDiosesmudableyconvertible.
ElConstantinopolitanoprimero[v.85s],segundoenorden,yprofesoqueen lsedefini
contra Macedonio, de condenada memoria, que el Espritu Santo no es siervo, sino Seor, no
creatura,sinoDios,yquetieneunasoladivinidadconelPadreyelHijo.
ElEfesinoprimero[v.111as],terceroenorden,yprofesoqueen lfuedefinidocontra
Nestorio,decondenadamemoria,queladivinidadylahumanidad,porinefableeincomprensible

uninenunasolapersonade!HijodeDios,constituyeronparanosotrosunsoloJesucristo,ypor
esacausalabeatsimaVirgenesverdaderamentemadredeDios.
ElCalcedonense[v.148],cuartoenorden,yprofesoqueenlfuedefinidocontraEutiquesy
Discoro, ambos de condenada memoria, que un solo y mismo Hijo de Dios, nuestro Seor
Jesucristo, es perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad, Dios verdadero y hombre
verdadero,dealmaracionalydecuerpo,consustancialconelPadresegnladivinidad,yelmismo
consustancialconnosotrossegnlahumanidad,semejanteentodoanosotrosmenosenelpecado;
antesdelossiglos,enverdad,nacidodelPadresegnladivinidad;peroelmismoenlosltimos
das, por nosotros y por nuestra salvacin, nacido de Mara Virgen madre de Dios segn la
humanidad; que debe reconocerse a uno y mismo Cristo Hijo Seor unignito en las dos
naturalezas, inconfusa, inmutable, indivisa e inseparablemente, sin que jams se eliminara la
diferencia de las naturalezas a causa de la unin sino que, salva la propiedad de una y otra
naturaleza que concurren en una sola persona y sustancia, no fue partido o dividido en dos
personas,sinoqueesunsoloymismoHijoyunignitoDiosVerboelSeorJesucristo;igualmente
queladivinidaddelmismoSeornuestroJesucristo,segnlacualesconsustancialconelPadrey
elEsprituSanto,esimpasibleeinmortal,yquelfuecrucificadoymurislosegnlacarne,
comoigualmentefuedefinidoendichoConcilioyenlacartadeSanLen,PontficeRomano[v.143
s],porcuyabocalosPadresdelmismoConcilioaclamaronquehabahabladoelbienaventurado
Apstol Pedro; definicin por la que se condena la impa hereja de aquellos que al trisagio
enseado por los ngeles y en el predicho Concilio Calcedonense cantado: Santo Dios, Santo
fuerte,Santoinmortal,compadcetedenosotros,aadan:quefuistecrucificadopornosotrosy,
portanto,afirmabanqueladivinanaturalezadelastresPersonasespasibleymortal.
El Constantinopolitano segundo [v. 212 ss], quinto en orden, en el que fue renovada la
definicindelpredichoConcilioCalcedonense.
ElConstantinopolitanotercero[v.289ss],sextoenorden,yprofesoqueen lfuedefinido
contra los monotelitas que en un solo y mismo Seor nuestro Jesucristo hay dos voluntades
naturalesydosnaturalesoperaciones,demaneraindivisa,inconvertible,inseparableeinconfusa,y
quesuhumanavoluntadnoescontraria,sinoqueestsujetaasuvoluntaddivinayomnipotente.
ElNicenosegundo[v.302ss],sptimoenorden,yprofesoqueenlfuedefinidocontralos
iconoclastasquelasimgenesdeCristoydelaVirgenmadredeDios,juntamenteconlasdelos
otrossantos,debentenerseyconservarseyqueselesdebetributareldebidohonoryveneracin.
El Constantinopolitano cuarto [v. 336 ss], octavo en orden, y profeso que en l fue
merecidamentecondenadoFocioyrestitudoSanIgnacioPatriarca.
VenerotambinyrecibotodoslosotrosConciliosuniversaleslegtimamentecelebradosy
confirmadosporautoridaddelRomanoPontfice,yparticularmenteelConciliodeFlorencia,y
profeso lo que en l fue definido [lo que sigue est, en parte, literalmente alegado, en parte
extractadodeldecretodeunindelosgriegos,ydeldecretoparalosarmeniosdelConciliode
Florencia;v.691693y712s].
Igualmente venero y recibo el Concilio de Trento [v. 782 ss] y profeso lo que en l fue
definidoydeclarado,yparticularmentequeenlaMisaseofreceaDiosunsacrificioverdadero,
propioypropiciatorio,porlosvivosydifuntos,yqueenelsantsimosacramentodelaEucarista,
conforme a la fe que siempre se dio en la Iglesia de Dios, se contiene verdadera, real y
sustancialmenteel cuerpoylasangrejuntamentecon el almayladivinidad denuestroSeor
Jesucristoy,porende,Cristoentero,yqueserealizalaconversindetodalasustanciadelpanen
elcuerpoydetodalasustanciadelvinoenlasangre;conversinquelaIglesiaCatlicademanera
muy apta llama transustanciacin, y que bajo cada una de las especies y bajo cada parte de
cualquieradeellas,hechalaseparacin,secontieneCristoentero.
Igualmente,quehaysietesacramentosdelaNuevaLeyinstituidosporCristoSeornuestro
para la salvacin del gnero humano, aunque no todos son necesarios a cada uno, a saber:
bautismo, confirmacin, Eucarista, penitencia, extremauncin, orden y matrimonio; y que

confierenlagracia,ydeellosel bautismo,laconfirmacin yel ordennopuedenrepetirsesin


sacrilegio.Igualmente,queelbautismoesnecesarioparalasalvaciny,porende,sihayinminente
peligro de muerte, debe conferirse inmediatamente sin dilacin alguna y que es vlido por
quienquiera y cuando quiera fuere conferido bajo la debida materia y forma e intencin.
Igualmente,queelvinculodelmatrimonioesindisolubleyque,sibienpormotivodeadulterio,de
herejayporotrascausaspuededarseentreloscnyugesseparacindelechoycohabitacin;noles
es,sinembargo,licitocontraerotromatrimonio.
Igualmente,quelastradicionesapostlicasyeclesisticasdebenserrecibidasyveneradas.
TambinquefueporCristodejadaalaIglesialapotestaddelasindulgenciasyqueelusodeellas
essobremanerasaludablealpueblocristiano.
ReciboyprofesoigualmenteloqueenelpredichoConciliodeTrentofuedefinidosobreel
pecadooriginal,sobrelajustificacin,sobreelcanoneinterpretacindeloslibrossagrados,tanto
delAntiguocomodelNuevoTestamento[cf.787ss,793ss;783ss].
IgualmentereciboyprofesotodolodemsquerecibeyprofesalaSantaIglesiaRomana,y
juntamente todo lo contrario, tanto cismas como herejas, por la misma Iglesia condenados,
rechazadosyanatematizados,yoigualmenteloscondeno,rechazoyanatematizo.Ademsprometo
yjuroverdaderaobedienciaalRomanoPontfice,sucesordelbienaventuradoPedroprincipedelos
Apstoles, y vicario de Jesucristo. Esta fe de la Iglesia Catlica, fuera de la cual nadie puede
salvarseetc.,[comoenlaprofesintridentinadefe;v.1000].
Delaobligacindenopreguntarelnombredelcmplice
[DelBreveSupremaomniumEcclesiarumsollicitudo,de7dejuliode1745]
(1)Hallegadoenefectonohamuchoanuestrosodosquealgunosconfesoresdeesaspartes
sehandejadoengaarporunafalsaimaginacindecelo,pero,extravindoselejosdelcelosegn
ciencia[cf.Rom.10,2],hanempezadoametereintroducirciertaperversavperniciosaprcticaen
la audicin de las confesiones de los fieles de Cristo y en la administracin del salubrrimo
sacramentodelapenitencia,asaber,quesiacasodanconpenitentesquetienencmplicedesu
pecado, preguntan corrientemente a los mismos penitentes el nombre de dicho cmplice o
compaero,ynosloseesfuerzanporlapersuasinparainducirlosaqueselesrevele,sinoquey
elloesmsdetestable,enrealidad,losobligan,losfuerzan,anuncindolesque,denorevelrselo,
les niegan la absolucin sacramental; es ms, no slo el nombre del cmplice, el lugar de su
domicilioexigenqueselesrevele.Estaintolerableimprudencia,nodudanellosendefenderla,ora
conelespeciosopretextodeprocurarlacorreccindelcmpliceydeobtenerotrosbienes,ora
mendigandociertasopinionesdedoctores;cuandoalaverdad,siguiendoesasopinionesfalsasy
errneasoaplicandomallasverdaderasysanas,seatraenlaruinaparasusalmasylasdesus
penitentes, y se hacen adems reos delante de Dios, juez eterno, de muchos graves daos que
debieranpreverhabanfcilmentedeseguirsedesumododeobrar...
(3)Nos,empero,afindequenoparezcaqueentangravepeligrodelasalmasfaltamosen
partealgunaanuestroapostlicoministerionidejemosquenuestramentesobreesteasuntoquede
paravosotrososcuraoambigua;queremoshacerossaberquelaprcticaanteriormenterecordada
debesertotalmentereprobadayquelamismaesporNosreprobadaycondenadaatenordelas
presentesletrasnuestrasenformadebreve,comoescandalosayperniciosaytaninjuriosaalafama
delprjimo,comotambinalmismosacramento,comotendentealaviolacindelsacrosantosigilo
sacramentalyporalejaralosfielesdelaprcticaentangranmaneraprovechosaynecesariadel
mismosacramentodelapenitencia.
Delausura
[DelaEncclicaVixpervenitalosobisposdeItalia,de1denoviembrede1745]
(3)1.Aquelgnerodepecadoquesellamausura,ytienesupropioasientoylugarenel
contrato del prstamo, consiste en que por razn del prstamo mismo, el cual por su propia
naturalezaslopideseadevueltalamismacantidadqueserecibi,sequiereseadevueltomsdelo

queserecibi,ypretende,portanto,que,porrazndelprstamomismo,sedebealgnlucroms
alldelcapital.Poreso,todolucrosemejantequesupereelcapital,esilcitoyusurario.
2.Ni,alaverdad,serposiblebuscarexcusaalgunaparaexculparestamancha,oraporel
hechodequeeselucronoseaexcesivoydemasiado,sinomoderado;nogrande,sinopequeo;ora
porqueaqueldequiensepideeselucroporsolacausadelprstamo,noespobre,sinorico,ynoha
dedejarociosalacantidadquelefuedadaenprstamo,sinoquelagastarconmuchautilidaden
aumentarsufortuna,encomprarnuevasfincasoenrealizarlucrativosnegocios.Ciertamente,la
leydelprstamonecesariamenteestenlaigualdaddelodadoylodevueltoycontraellaqueda
convicto deobrar todo el que, unavez alcanzada esa igualdad, no se avergenza deexigir de
quienquieratodavaalgoms,envirtuddelprstamomismo,alqueyasesatisfizopormediode
igual cantidad; y, por ende, si lo recibiere, est obligado a restituir por obligacin de aquella
justiciaquellamanconmutativaycuyooficioesnoslosantamenteguardarlaigualdadpropiade
cadaunoenloscontratoshumanos;sinoexactamenterepararla,sinofueguardada.
3. Mas no por esto se niega en modo alguno que pueden alguna vez concurrir acaso
juntamenteconelcontratodeprstamootros,comodicen,ttulos,quenosonenabsolutoinnatose
intrnsecos alamisma naturaleza del prstamo en general, delos cuales resulte causajusta y
totalmentelegitimaparaexigiralgomsalldelcapitaldebidoporelprstamo.Nitampocose
niegaquepuedemuchasvecescadaunocolocarygastarsudinerojustamentepormediodeotros
contratosdenaturalezatotalmentedistintadeladelprstamo,oraparaprocurarserditosanuales,
oratambinparaejercerelcomercioynegociolicitoypercibirdelgananciashonestas.
4.Masalamaneraqueentanvariosgnerosdecontratos,sinoseguardalaigualdadde
cadauno,todoloqueserecibemsdelojusto,escosaaveriguadaquetocaenverdad,sinoala
usuracomoquieraquenosedprstamoalguno,nimanifiestonipaliado,s,encambio,otra
verdaderainjusticiaquellevaigualmentelacargaderestituir;as,sitodosehacedebidamenteyse
pesaenlabalanzadelajusticia,nodebedudarsequehayenesoscontratosmltiplemodolicitoy
maneraconvenientedeconservaryfrecuentarparapblicautilidadloshumanoscomerciosyel
mismonegociofructuoso.Lejos,enefecto,delnimodeloscristianospensarqueporlasusuraso
porotrassemejantesinjusticiaspuedenflorecerloscomercioslucrativos,cuandoporlocontrario
sabemosporelpropioorculodivinoquelajusticialevantalanacin,maselpecadohacemiserables
alospueblos[Proverbios14,34].
5.Perohayqueadvertirdiligentementequefalsayslotemerariamentesepersuadiruno
quesiempresehallanyentodaspartesestnamanooraotrosttuloslegtimosjuntamenteconel
prstamo,ora,aunexcluidoelprstamo,otroscontratosjustos,yque,apoyndoseenesosttuloso
contratos,siemprequeseconfaaotrocualquieradinero,trigouotracosaporelestilo,serlicito
recibirunintersmoderado,porencimadelcapitalsalvoeintegro.Sialgunoassintiere,noslose
opondrsindudaalgunaalosdivinosdocumentosyaljuiciodelaIglesiaCatlicasobrelausura,
sinotambinalsentidocomnhumanoyalaraznnatural.Porque,porlomenos,anadiepuede
ocultrselequeenmuchoscasosestelhombreobligadoasocorreraotroporsencilloydesnudo
prstamo,sobretodocuandoelmismoCristoSeornosensea:Delquequieretomardetiprestado,
notedesves[Mt.5,42];yque,igualmente,enmuchoscasos,nopuedehaberlugaraningnotro
justocontratofueradelsoloprstamo.Elquequiera,pues,atenderasuconcienciaesnecesarioque
averige antes diligentemente si verdaderamente concurre con el prstamo otro justo ttulo, si
verdaderamentesedaotrocontratojustofueradelprstamo,porcuyacausaquedelibreeinmune
detodamanchaellucroquepretende.
Delbautismodelosniosjudos
[DelaCartaPostremomensealVicegerenteenlaUrbede28defebrerode1747]
3....Porqueenprimerlugarsetratarlacuestindesieslicitoquelosnioshebreossean
bautizadosapesardelavoluntadcontrariayoposicindesuspadres.Ensegundo,sidecimosque
estoesilcito,seexaminarsipuededarsealgunavezalgncasoenquenoslopuedahacerse,sino
queseatambinlcitoyllanamenteconveniente.Entercerlugarsielbautismoadministradoalos

nioshebreoscuandonoeslicito,hayadetenerseporvlidooinvlido.Cuarto, quhayade
hacersecuandosontradosnioshebreosparaserbautizadosoestaveriguadoquehansidoya
iniciadosporelsagradobautismo,finalmente,cmopuedaprobarsequelosmismoshansidoya
purificadosporlasaguassaludables.
4.Sisetratadelprimercaptulodelaprimeraparte,asaber,silosnioshebreospuedenser
bautizadoscondisentimientodelospadres,abiertamenteafirmamosquelacuestinfueyadefinida
porSantoTomsentreslugares,asaber,enQuodl.2,a7;enla2,2,q.10,a.12,dondetrayendo
nuevamenteaexamenlacuestinpropuestaenlosQuodlibetos:Silosniosdelosjudosodeotros
infieleshandeserbautizadoscontralavoluntaddesuspadres,respondeas:Respondodebe
decirsequelacostumbredelaIglesiatieneautoridadmximayquedebesiempreserimitadaen
todoetc.Ahorabien,elusodelaIglesianofuenuncaqueloshijosdelosjudossebautizaran
contralavoluntaddesuspadres...;yasdiceen3,q.68a.10:Respondodebedecirsequelos
hijosdelosinfieles...,sitodavanotienenelusodellibrealbedro,segnderechonatural,estn
bajoelcuidadodesuspadres,mientrasellosnopuedenproveerseasmismos...;y,porlotanto,
seracontrajusticianatural,sitalesniosfueranbautizadoscontralavoluntaddesuspadres,
comotambinsiuno,teniendoelusoderazn,selebautizaracontrasuvoluntad.Seriatambin
peligroso...
5.Escotoen4Sent.dist.4,q.9,n.2yenlascuestionesreferidasaln.2pensquepuede
laudablementemandarelprncipeque,auncontralavoluntaddesuspadres,seanbautizadoslos
nios pequeos de los hebreos y de los infieles, con tal de que se tomen particularmente
precaucionesdeprudenciaparaquedichosniosnoseanmuertosporsuspadres...Sinembargo,
enlostribunalesprevalecilasentenciadeSantoToms...yeslamsdivulgadaentrelostelogosy
canonistas...
7.Sentado,pues,elprincipiodequenoeslicitobautizaralosniosdeloshebreos,contrala
voluntaddesuspadres,bajemosahoraalasegundaparte,segnelordenalprincipiopropuesto:si
podrdarsealgunavezalgunaocasinenqueellosealicitoyconveniente.
8....Cuandosucedaqueuncristianoseencuentreunniohebreoprximoalamuerte,opino
queharunacosalaudableygrataaDiosquienporelaguapurificadoraledalniolavida
inmortal.
9.Siigualmentesucedierequealgnniohebreohubieresidoarrojadoyabandonadopor
suspadres,escomnsentenciadetodos,confirmadatambinpormuchosjuicios,queseledebe
bautizar,auncuandoloreclamenypidannuevamentesuspadres...
14.Despusdeexpuestosloscasosmsobviosenlosqueestareglanuestraprohibebautizar
a los nios de los hebreos, contra la voluntad de sus padres, aadimos adems algunas
declaracionesquepertenecenaestamismaregla,delasquelaprimeraes:Sifaltanlospadres,mas
los nios han sido encomendados a la tutela de algn hebreo, no pueden ser en modo alguno
bautizadossin el consentimientodel tutor, comoquieraquetodalapotestad delospadresha
pasadoalostutores...15. Lasegunda esque,sielpadredierasunombrealamiliciacristianay
mandaraqueelhijosuyoseabautizado,debeserbautizadoauncondisentimientodelamadre
hebrea,comoquieraqueelhijodebeconsiderarsenobajolapotestaddelamadre,sinodelpadre...
16.Laterceraes:Aunquelamadrenotengaaloshijosdesuderecho;sinembargo,siseacercaala
fedeCristoypresentaalnioparaserbautizado,auncuandoreclameelpadrehebreo,debeno
obstanteserlavadoconelaguadelbautismo...17.Lacuartaesque,sisetieneporciertoqueparael
bautismodelosinfantesesnecesarialavoluntaddelospadres,comobajolaapelacindepadres
tienetambinlugarelabuelopaterno,deahsesiguenecesariamentequesielabuelopaternoha
abrazadolafecatlicayllevaasunietoalafuentedelsagradobao,aunque,muertoelpadre,se
opongalamadrehebrea;debe,sinembargo,elinfanteserbautizadosindudaalguna...
18.Noescasoficticioquealgunavezelpadrehebreoanunciaquequiereabrazarlareligin
catlicayseofreceasyasushijosprvulosparaserbautizados;peroluegosearrepientedesu
propsitoyrehusaqueseabautizadosuhijo.TalsucedienMantua...Elcasofuellevadoaexamen

enlaCongregacindelSantoOficioyelPontfice,elda24deseptiembredelao1699,estableci
quesehicieraloquesigue:ElSantsimo,odoslosvotosdelosEminentsimos,decretquesean
bautizadoslosdoshijosinfantes,asaber,unodetresaosyotrodecinco.Losotros,asaber,un
hijodeochoaosyunahijadedoce,colquenseenlacasadelosCatecmenos,silahubiereen
Mantua,ysino,conunapersonapiadosayhonestaparaelefectodeexplorarsuvoluntadyde
instruirlos...
19.Haytambinalgunosinfielesquesuelenofreceraloscristianossusniospequeospara
serlavadosporlasaguassaludables,peronoconelfindemilitaralserviciodeCristo,niparaque
sea borrada de sus almas la culpa original; sino que lo hacen llevados de cierta indigna
supersticin,esdecir,porquepiensanqueporelbeneficiodelbautismohandelibrarsedelos
espritusmalignos,delhedorodealgunaenfermedad...
21....Algunosinfieles,almeterseensuscabezasqueporlagraciadelbautismohandeverse
sushijoslibresdelasenfermedadesydelasvejacionesdelosdemonios,hanllegadoapuntotalde
demenciaquehanamenazadohastaconlamuertealossacerdotescatlicos...Masaestasentencia
seoponelaCongregacindelSantoOficiohabidaanteelPontficeel5deseptiembrede1625:La
sagradaCongregacindelauniversalInquisicinhabidadelantedelSantsimo,referidalacarta
del obispo de Antivari en que suplicaba por la resolucin de la siguiente duda: Si cuando los
sacerdotessonforzadosporlosturcosaquebauticenasushijos,noparahacerloscristianos,sino
porlasaludcorporal,paralibrarsedelhedor,delaepilepsia,delpeligrodemaleficiosydelos
lobos;si,entalcaso,puedenporlomenosfingidamentebautizarlos,empleandolamateriadel
bautismosinladebidaforma.Respondinegativamente,porqueelbautismoeslapuertadelos
sacramentosylaprofesindelafeynopuedeenmodoalgunofingirse...
29....Nuestrodiscurso,pues,serefiereaaquellosquesonofrecidosparaelbautismo,nopor
suspadresniporotrosquetenganderechossobreellos,sinoporalguienquenotengaautoridad
alguna.Trtaseademsdeaquelloscuyoscasosnoestncomprendidosbajoladisposicinque
permite conferir el bautismo, aun cuando falte el consentimiento de los mayores: en este caso
ciertamente no deben ser bautizados, sino devueltos a aquellos en cuya potestad y fe estn
legtimamenteconstituidos.Massiyaestuvieraniniciadosenelsacramento,ohayqueretenerloso
recuperarlosdesuspadreshebreosyentregarlosafielesdeCristoparaserpor stospiadosay
santamenteformados;porquesteesefectodelbautismo,aunqueilcito,verdaderonoobstantey
vlido...
Erroressobreelduelo
[CondenadosenlaConstit.Vetestabilem,de10denoviembrede1752]
1.Elmilitarque,denoretaraduelooaceptarlo,seratenidoporcobarde,tmido,abyectoe
ineptoparalosoficiosmilitaresyqueporelloseveraprivadodeloficioconquesesustentaasi
mismoyalossuyosotendraquerenunciarparasiemprealaesperanzadeascensoqueporotra
parteseledebeytienemerecido,careceradeculpaydecastigo,oraofrezca,oraacepteelduelo.
2. Pueden tambin ser excusados los que, para defender su honor o evitar el vilipendio
humano,aceptanelduelooprovocanal,cuandosabenconcertezaquenohadeseguirselalucha,
porhaberdeserimpedidaporotros.
3. No incurre en las penas eclesisticas impuestas por la Iglesia contra los duelistas, el
capitnuoficialdelejrcitoqueaceptaelduelopormiedogravedeperderlafamayeloficio.
4.Eslicitoenelestadonaturaldelhombreaceptaryofrecereldueloparaguardarcon
honorsufortuna,cuandonopuederechazarseporotromediosuprdida.
5. La licitud afirmada para el estado natural puede tambin aplicarse al estado de una
ciudad mal ordenada, a saber, en que por negligencia o malicia del magistrado se deniega
abiertamentelajusticia.
Condenadasyprohibidascomofalsas,escandalosasyperniciosas.

CLEMENTEXIII,17581769

CLEMENTEXIV,1769177

PIOVl,17751799
DelosmatrimoniosmixtosenBlgica
[DelrescriptodePoVlalCard.deFrauckenberg,arzobispodeMalinas,yalosobisposde
Blgica,de13dejuliode1782]
...Porellonodebemosapartarnosdelasentenciauniformedenuestrospredecesoresydela
disciplinaeclesistica,quenoapruebanlosmatrimoniosentreambaspartesherticasoentreuna
partecatlicayherticaotra,yesomuchomenosenelcasoenqueseamenesterdedispensaen
algngrado...
Pasandoahoraaotropuntosobrelaasistenciamandadaalosprrocosenlosmatrimonios
mixtos,decimosque,sipreviamentehechalaadmonicinanteriormentedichaafindeapartarala
parte catlica del matrimonio ilcito, sta persiste no obstante en la voluntad de contraer el
matrimonioyseprevquestehadeseguirseinfaliblemente,entonceselprrococatlicopodr
ofrecersupresenciamaterial;conlasalvedad,sinembargo,dequeestobligadoaguardarlas
siguientescautelas:Enprimerlugar,quenoasistaatalmatrimonioenlugarsagrado,nirevestido
de ornamento alguno que indique rito sagrado, y no recitar sobre los contrayentes oracin
eclesisticaningunanienmodoalgunolosbendecir.Segundo,queexijayrecibadelcontrayente
herejeunadeclaracinporescrito,presentesdostestigosquedeberntambinfirmarla,enlaque
conjuramentoseobligueapermitirasucomparteellibreusodelareligincatlicayaeducaren
ellaatodosloshijosquenacierensindistincinalgunadesexos.Tercero,queelmismocontrayente
catlicohagaunadeclaracinfirmadaporsiypordostestigosenqueprometabajojuramentoque
noslonoapostatarljamsdesureligincatlica,sinoqueenellaeducaratodalaproleque
naciereyprocurareficazmentelaconversindelotrocontrayenteacatlico.
Encuartolugar,porloqueataealasproclamacionesmandadaspordecretoimperial,que
losobisposcensuranporactoscivilesmsbienquesagrados,respondemos:comoquieraqueestn
preordenadasalafuturacelebracindelmatrimonioycontienenporconsiguienteunapositiva
cooperacinalmismo,loqueciertamenteexcedeloslimitesdelasimpletolerancia,nosotrosno
podemosdarnuestraanuenciaparaquestasseanhechas.
Rstanosahorahablarandeunpuntoque,sibiennosenoshapreguntadoexpresamente
sobre l; no creemos, sin embargo, haya de pasarse en silencio, pues puede con demasiada
frecuenciapresentarseenlaprctica,asaber:Sielcontrayentecatlico,queriendoposteriormente
participardelossacramentos,debeseradmitidoaellos?Alocualdecimosquesidemuestraque
estarrepentidodesupecaminosaunin,podrconcedrsele,contalquedeclaresinceramente
antesdelaconfesinqueprocurarlaconversindelcnyugehertico,renuevelapromesade
educaralaproleenlareliginortodoxayquerepararelescndalodadoalosotrosfieles.Sitales
condicionesconcurren,nonosoponemosNosaquelapartecatlicaparticipedelossacramentos.
DelapotestaddelRomanoPontfice(contraelfebronianismo)
[DelBreveSupersoliditate,de28denoviembrede1786]
Yalaverdad,habiendoDiospuesto,comoadvierteAgustn,enlactedradelaunidadla
doctrinadelaverdad,eseescritorfunesto,porlocontrario,nodejapiedrapormoverparaatacary
combatirportodoslosmodosestaSededePedro;laSedeenquelosPadresconunnimesentir
veneraronconstituidalactedraenlacualsolahabadeserportodosguardadalaunidad;dela
cualdimananatodaslasotraslosderechosdelavenerandacomunin;enlacualesprecisoquese
congreguetodalaIglesia,todoslosfieles,dedondequieraquesean[cf.Conc.Vaticano,1824].lno
tuvorubordellamarfanticaalamuchedumbre,alaquevearomperenestasvocesalavistadel
Pontfice:questeeraelhombrequehabarecibidodeDioslasllavesdelreinodeloscieloscon
potestaddeatarydesatar;aquelaquienningnobisposelepodaigualar;dequienlosobispos
mismosrecibensuautoridad,almodoquelmismorecibideDiossusupremapotestad;quela
laverdadeselvicariodeCristo,lacabezavisibledelaIglesia,eljuezsupremodelosfieles.As,

pueshorribleblasfemia!fuefanticalavozmismadeCristo,alprometeraPedrolasllaves
delreinodeloscielosconpoderdeatarydesatar[Mt.16,19];llavesque,parasercomunicadasa
losdems,OptatodeMilevi,despusdeTertuliano,nodudenproclamarquesloPedrolasha
recibido.Acasohandeserllamadosfanticostantossolemnesytantasvecesrepetidosdecretosde
losPontficesyConcilios,porlosquesoncondenadoslosquenieguenqueenelbienaventurado
Pedro,prncipedelosApstoles,elRomanoPontfice,sucesorsuyo,fueporDiosconstituidocabeza
visibledelaIglesiayvicariodeJesucristo;quelefueentregadaplenapotestadpararegirala
Iglesiayqueseledebeverdaderaobedienciaportodoslosquellevanelnombrecristiano,yquetal
eslafuerzadelprimadoqueporderechodivinoobtiene,queantecedeatodoslosobispos,noslo
porelgradodesuhonor,sinotambinporlaamplituddesusupremapotestad?Porlocualesms
dedeplorarlaprecipitadayciegatemeridaddeunhombrequesehaempeadoenrenovarconsu
infaustolibeloerrorescondenadosportantosdecretos,quehadichoyacadapasoinsinuadocon
muchosrodeos:quecualquierobispoestporDiosllamadonomenosqueelPapaparaelgobierno
delaIglesiaynoestdotadodemenospotestadquel;queCristodioporsimismoelmismopoder
atodoslosApstoles;quecuantoalgunoscreanqueslopuedeobtenerseyconcederseporel
Pontfice, ora penda de la consagracin, ora de la jurisdiccin eclesistica, lo mismo puede
igualmenteobtenersedecualquierobispo;quequisoCristoquesuIglesiafueraadministradaa
mododerepblica;queaestergimenleesnecesariounpresidenteporelbiendelaunidad,pero
quenoseatrevaameterseenlosasuntosdelosotrosquejuntamenteconlmandan;quetenga,sin
embargo,elprivilegiodeexhortaralosnegligentesalcumplimientodesusdeberes;quelafuerza
delprimadosecontieneenestasolaprerrogativadesuplirlanegligenciadelosotros,demirarpor
laconservacindelaunidadconlasexhortacionesyelejemplo;quelospontficesnadapuedenen
unadicesisajenafueradecasoextraordinario;queelPontficeescabezaquerecibedelaIglesia
sufuerzaysufirmeza;quelosPontficestuvieronparasiporlicitoviolarlosderechosdelos
obispos,yreservarseabsoluciones,dispensaciones,decisiones,apelaciones,colacionesdebeneficios,
todos los dems cargos, en una palabra, que el autor registra uno por uno y denuncia como
indebidasreservas,jurdicamentelesivasparalosobispos.
DelaexclusivapotestaddelaIglesiasobrelosmatrimoniosdelosbautizados
[DelaEpstolaDeessemusnobisalobispodeMottola,de16deseptiembrede1788]
No nos es desconocido haber algunos que, atribuyendo demasiado a la potestad de los
principesseculareseinterpretandocapciosamentelaspalabrasdeestecanon[v.982],hantratado
dedefenderque,puestoquelosPadrestridentinosnosevalierondelafrmuladeexpresin:alos
jueceseclesisticossolosotodaslascausasmatrimoniales,dejaronalosjueceslaicoslapotestad
deconocerporlomenoslascausasmatrimonialesquesondemerohecho.Perosabemosqueesta
cancioncillayestelinajedesutilezaestdestituidodetodofundamento.Porquelaspalabrasdel
canonsontangeneralesquecomprendenyabrazantodaslascausas;yelesprituorazndelaley
seextiendetanampliamente,quenodejalugaralgunoaexcepcinolimitacin.Puessiestascausas
noporotraraznpertenecenalsolojuiciodelaIglesia,sinoporqueelcontratomatrimoniales
verdaderaypropiamenteunodelossietesacramentosdelaLeyevanglica;comoestaraznde
sacramento es comn a todas las causas matrimoniales, as todas estas causas deben competir
nicamentealosjueceseclesisticos.
ErroresdelSnododePistoya
[CondenadosenlaConstit.AuctoremFidei,de28deagostode1794]
[A.ErroressobrelaIglesia]
DeloscurecimientodelasverdadesenlaIglesia
[DelDecr.degrat.1]
1. La proposicin que afirma: que en estos ltimos siglos se ha esparcido un general
oscurecimientosobrelasverdadesdemsgraveimportancia,quemiranalareliginyquesonbasede
lafeydeladoctrinamoraldeJesucristo,eshertica.

DelapotestadatribudaalacomunidaddelaIglesia,paraqueporstasecomuniquealos
pastores
[Epist.convoc.]
2.Laproposicinqueestablece:quehasidodadaporDiosalaIglesialapotestad,paraser
comunicadaalospastoresquesonsusministros,paralasalvacindelasalmas; entendidaenel
sentido que de la comunidad de losfieles se deriva alos pastores lapotestad del ministerio y
rgimeneclesistico,eshertica.
DeladenominacindecabezaministeralatribudaalRomanoPontfice
[Decr.defide8]
3.Adems,laqueestablece queelromanoPontficeescabezaministerial; explicadaenel
sentidoqueelRomanoPontficenorecibedeCristoenlapersonadelbienaventuradoPedro,sino
delaIglesia,lapotestaddeministerio,porlaquetienepoderentodalaIglesiacomosucesorde
Pedro,vicariodeCristoycabezadetodalaIglesia,eshertica.
DelapotestaddelaIglesiaencuantoaestablecerysancionarladisciplinaexterior
[Decr.defide1314]
4.Laproposicinqueafirma: queseriaabusodelaautoridaddelaIglesiatransferirlams
alldeloslmitesdeladoctrinaycostumbresyextenderlaalascosasexteriores,yexigirporlafuerza
loquedependedelapersuasinydelcorazn;yademsque:muchomenosperteneceaellaexigir
porlafuerzaexteriorlasujecinasusdecretos, encuantoporaquellaspalabrasindeterminadas:
extenderlaalascosasexteriores, quierenotarcomoabusodelaautoridaddelaIglesiaelusode
aquellapotestadrecibidadeDiosdequeusaronlosmismosApstolesenestablecerysancionarla
disciplinaexterior,eshertica.
5.PorlapartequeinsinaquelaIglesianotieneautoridadparaexigirlasujecinasus
decretosdeotromodoqueporlosmediosquedependendelapersuasin,encuantoentiendequela
Iglesia notiene potestadque le haya sidopor Diosconferida,noslo paradirigir pormedio de
consejosypersuasiones,sinotambinparamandarpormediodeleyes,ycoerceryobligaralos
desobedientesycontumacesporjuicioexternoysaludablescastigos[deBenedictoXIVenelbreveAd
assiduas delao1755alPrimado,arzobisposyobisposdelreinodePolonia],esinductivaaun
sistemaotrasvecescondenadoporhertico.
Derechosindebidamenteatribudosalosobispos
[Decr.deord.25]
6.LadoctrinadelSnodo,porlaqueprofesa:estarpersuadidoqueelobisporecibideCristo
todoslosderechosnecesariosparaelbuenrgimendesudicesis,comosiparaelbuenrgimende
cadadicesisnofuerannecesariaslasordenacionessuperioresquemiranalafeyalascostumbres,
oaladisciplinageneral,cuyoderechoresideenlosSumosPontficesyenlosConciliosuniversales
paratodalaIglesia,escismtica,yporlomenoserrnea.
7.Igualmentealexhortaralobispoaproseguirdiligentementeunaconstitucinmsperfecta
deladisciplinaeclesistica;yesocontratodaslascostumbrescontrarias,exenciones,reservas,quese
oponenalbuenordendeladicesis,alamayorgloriadeDiosyalamayoredificacindelosfieles;al
suponerqueeslcitoalobispo,porsupropiojuicioyarbitrio,establecerydecretarcontralas
costumbres,exenciones,reservas,oralasquetienenlugarentodalaIglesia,oratambinlasde
cadaprovincia,sinpermisoeintervencindelasuperiorpotestadjerrquica,porlacualfueron
introducidasyaprobadasytienenfuerzadeley,esinductivaalcismayalasubversindelrgimen
jerrquicoyerrnea.
8. Igualmente, lo que dice estar persuadido: que los derechos del obispo, recibidos de
JesucristoparagobernarlaIglesianopuedenseralteradosniimpedidos,ydondehubiereacontecido
queelejerciciodeestosderechoshasidointerrumpidoporcualquiercausa,puedesiempreydebeel

obispovolverasusderechosoriginales,siemprequeloexijaelmayorbiendesuIglesia,alinsinuar
queelejerciciodelosderechosepiscopalesnopuedeserimpedidoocoercidoporningunapotestad
superior,siemprequeelobispo,porpropiojuicio,piensequeelloconvienemenosalmayorbiende
sudicesis,esinductivaalcismaysubversindelrgimenjerrquicoyerrnea.
Derechoindebidamenteatribudoalossacerdotesdelordeninferiorenlosdecretossobrefey
disciplina
[Epist.convoc.]
9.Ladoctrinaqueestablece:quelareformadelosabusosacercadeladisciplinaeclesistica,
enlossnodosdiocesanos,dependeydebeestablecerseigualmenteporelobispoylosprrocos,yque
sinlibertaddedecisinseraindebidalasujecinalassugestionesymandatosdelosobispos,esfalsa,
temeraria,lesivadelaautoridadepiscopal,subversivadelrgimenjerrquico,favorecedoradela
herejaAerianarenovadaporCalvino[cf.BenedictoXIV,Desyn.dioec.13,1].
[DelaEpist.convoc.DelaEpist.advic.for.Delaor.adsyn.8.Delasesin3]
10.Igualmente,ladoctrinaporlaquelosprrocosuotrossacerdotescongregadosenel
Snodo,seproclamanjuntamenteconelobispojuecesdelafe,yalavezseinsinaqueeljuicioen
las causas de la fe les compete por derecho propio y recibido tambin precisamente por la
ordenacin, es falsa, temeraria, subversiva del orden jerrquico, cercena la firmeza de las
definicionesyjuiciosdogmticosdelaIglesiayesporlomenoserrnea.
[Orat.Synod.8]
11.Lasentenciaqueanunciaqueporviejainstitucindelosmayores,queseremontahasta
lostiemposapostlicos,guardadaalolargodelossiglosmejoresdelaIglesia,fuerecibido no
aceptar los decretos, definiciones o sentencias, aun de las sedes mayores, si no hubieran sido
reconocidasyaprobadasporelsnododiocesano,esfalsa,temeraria,derogaporsugeneralidadla
obedienciadebidaalasconstitucionesapostlicasytambinalassentenciasquedimanandela
legtimapotestadsuperiorjerrquica,yesfavorecedoradelcismaylahereja.
Calumniascontraalgunasdecisionesenmateriadefeemanadasdealgunossiglosac
[Defide12]
12.LasasercionesdelSnodocomplexivamentetomadasacercadedecisionesenmateriade
fe,emanadasdeunossiglosac,quepresentacomodecretosquehanprocedidodeunaiglesia
particularodeunoscuantospastores,noapoyadosenautoridadsuficientealguna,destinadosa
corromperlapurezadelafeyexcitaralasmuchedumbres,inculcadosporlafuerzayporlosque
se han infligido heridas que estn an demasiado recientes; son falsas, capciosas, temerarias,
escandalosas,injuriosasalRomanoPontficeyalaIglesia,derogadorasdelaobedienciadebidaa
lasconstitucionesapostlicas,ysoncismticas,perniciosasyporlomenoserrneas.
SobrelapazllamadadeClementeIX
[Or.synod.2ennota]
13.Laproposicin,recogidaentrelasactasdelSnodoquedaaentenderqueClementeIX
devolvilapazalaIglesiaporlaaprobacindeladistincindehechoydederechoenlafirmadel
formulariopropuestoporAlejandroVII[v.1099],esfalsa,temeraria,einjuriosaaClementeIX.
14. Y en cuanto se favorece esa distincin, exaltando con alabanzas a sus partidarios y
vituperando a sus adversarios; es temeraria, perniciosa, injuriosa a los sumos Pontfices,
favorecedoradelcismaydelahereja.
DelacomposicindelcuerpodelaIglesia
[Appen.n.28]
15.LadoctrinaqueproponequelaIglesiadebeserconsideradacomounsolocuerpomstico,
compuestodeCristocabezaydelosfieles,quesonsusmiembrosporunininefable,porlaque

maravillosamentenosconvertimosconElmismoen unsolosacerdote,unasolavctima,unsolo
adoradorperfectodelPadreenesprituyenverdad,entendidaenelsentidodequealcuerpodela
IglesiaslopertenecenlosfielesquesonadoradoresdelPadreenesprituyenverdad,eshertica.
[B.Erroressobrelajustificacin,lagraciaylasvirtudes]
Delestadodeinocencia
[Degrat.4y7;desacr.ingen.1;depoenit.4]
16.LadoctrinadelSnodosobreelestadodefelizinocencia,cuallarepresentaenAdn
antesdelpecadoyquecomprendanoslolaintegridad,sinotambinlajusticiainteriorjuntocon
elimpulsohaciaDiosporelamordecaridad,ylaprimitivasantidadenalgnmodorestituida
despusdelacada;encuantocomplexivamentetomadadaaentenderqueaquelestadofuesecuela
delacreacin,debidoporexigencianaturalyporlacondicindelahumananaturaleza,no
gratuitobeneficiodeDios,esfalsa,otravezcondenadaenBayo[v.1001ss]yenQuesnel[v.1384
ss],errneayfavorecedoradelaherejapelagiana.
Delainmortalidadconsideradacomocondicinnaturaldelhombre
[Debapt.2]
17.Laproposicinenunciadaenestaspalabras:EnseadosporelApstol,miramoslamuerte
noyacomocondicinnaturaldelhombre,sinorealmentecomojustapenadelpecadooriginal, en
cuantobajoelnombredelApstol,astutamentealegado,insinaquelamuertequeenelpresente
estado es infligida como justo castigo del pecado por justa sustraccin de la inmortalidad, no
hubierasidolacondicinnaturaldelhombre,comosilainmortalidadnofuesebeneficiogratuito,
sinocondicinnatural,escapciosa,temeraria,injuriosaalApstolyotrasvecescondenada[v.
1078].
Delacondicindelhombreenestadodenaturaleza
[Degrat10]
18.LadoctrinadelSnodoqueenunciaque: despusdelacadadeAdn,Diosanuncila
promesadelfuturolibertadoryquisoconsolaralgnerohumanoporlaesperanzadelasalvacinque
habadetraerJesucristo;queDios, sinembargo, quisoqueelgnerohumanopasaraporvarios
estadosantesdellegaralaplenituddelostiempos;yprimeramente,paraqueabandonadoelhombre
asuspropiasluces enelestadodenaturaleza aprendieraadesconfiardesuciegaraznyporsus
aberracionessemovieraadesearelauxiliodelaluzsuperior; talcomoestexpuesta,esdoctrina
capciosa,y,entendidadeldeseodeayudadeunaluzsuperiorenordenalasalvacinprometidapor
medio de Cristo, para concebir el cual se supone que pudo moverse el hombre a s mismo,
abandonadoasuspropiasluces,essospechosayfavorecedoradelaherejasemipelagiana.
DelacondicindelhombrebajolaLey
[Ibid.]
19.Igualmente,laqueaadequeelhombrebajolaLey,porserimpotenteparaobservarla,se
volviprevaricador,nociertamenteporculpadelaLey,queerasantsima,sinoporculpadelhombre
quebajolaLeysinlagracia,sehizomsymsprevaricador,yaadetodavaquelaLey,sinosanel
corazndelhombre,hizoqueconocierasusmalesy,convencidodesuflaqueza,desearalagraciadel
mediador;porlapartequedaaentenderdemanerageneralqueelhombresehizoprevaricador
porlainobservanciadelaLey,queeraimpotenteparaobservar,comosipudieramandaralgo
imposibleelqueesjusto,ocomosielqueespiadosohubieradecondenaralhombreporalgoque
nopudoevitar(SANCESAREO,Serm.73enapndicedeSANAGUSTIN,Serm.273,ed.Maurin;
SANAGUSTIN,Denat.etgrat.c.43;Degrat.etlib.arb.c.16;Enarr.inpsal. 56n.1),esfalsa,
escandalosa,impaycondenadaenBayo[v.1054].
20.PorlapartequesedaaentenderqueelhombrebajolaLeysinlagraciapudoconcebir
deseodelagraciadelmediador,ordenadoalasaludprometidapormediodeCristo,comosino

fueralagraciamismalaquehacequeseainvocadopornosotros(ConciliodeOrangeIIC.3[v.
176]), la proposicin, tal como est, es capciosa, sospechosa y favorecedora de la hereja
semipelagiana.
Delagraciailuminanteyexcitante
[Degrat.11]
21. La proposicin que afirma: que la luz de lagracia, cuando est sola,slo hace que
conozcamoslainfelicidaddenuestroestadoylagravedaddenuestromal;quelagraciaentalcaso
produceelmismoefectoqueproducalaLey:y,portanto,esnecesarioqueDioscreeennuestro
coraznelamorsantoeinspireelsantodeleitecontrarioalamordominanteennosotros;queeste
amorsanto,estesantodeleiteespropiamentelagraciadeJesucristo,lainspiracindelacaridad
porlaquehacemosconsantoamorloqueconocemos;questaesaquellarazdequebrotanlas
buenasobras;questaeslagraciadelNuevoTestamento,quenoslibradelaservidumbredel
pecado y nos constituye hijos de Dios; en cuanto entiende que slo es propiamente gracia de
Jesucristolaquecreaalamorsantoenelcoraznylaquehacequehagamos,otambinaquella
porlaqueelhombre,liberadodelaservidumbredelpecado,esconstitudohijodeDios;yqueno
sea tambin propiamente gracia de Cristo aquella gracia por la que es tocado el corazn del
hombreporlailuminacindelEsprituSanto(Trid.ses.6,c.5[v.797]),yquenosedaverdadera
graciainteriordeCristoalaqueseresista,esfalsa,capciosa,inductivaalerrorycondenadacomo
herticaenlasegundaproposicindeJansenio,queporestahasidorenovada[v.1093].
Delafecomograciaprimera
[Defide1]
22.Laproposicinqueinsinaquelafe,porlaqueempiezalaseriedelasgraciasyporla
que,comoporvozprimera,somosllamadosalasalvacinyalaIglesia,eslamismaexcelente
virtuddelafe,porlaqueloshombressellamanfielesyloson;comosinofueraantesaquella
graciaque,comoprevienelavoluntad,asprevienetambinlafe(SANAGUSTIN,Dedonopersev.
c.16,n.41),essospechosadehereja,sabeaella,fuecondenadaenQuesnel[v.1377]yeserrnea.
Deldobleamor
[Degrat.8]
23.LadoctrinadelSnodosobreeldobleamor,delaconcupiscenciadominanteydelamor
dominante,queproclamaqueelhombresinlagraciaestbajoelpoderdelpecadoylmismoen
ese estado inficiona y corrompe todas sus acciones por el influjo general de la concupiscencia
dominante;encuantoinsinaqueenelhombre,mientrasestbajolaservidumbreoenelestadode
pecado, destitudo de aquella gracia por la que se libera de la servidumbre del pecado y se
constituyehijodeDios,detalmododominalaconcupiscenciaqueporinflujogeneraldestatodas
susaccionesquedanensmismasinficionadasocorrompidas,oquetodaslasobrasquesehacen
antesdelajustificacin,decualquiermodoquesehagan,sonpecadoscomosientodossusactos
sirvieraelpecadoralaconcupiscenciaqueledomina,esfalsa,perniciosaeinductivaaunerror
condenadocomoherticoporelTridentinoynuevamentecondenadoenBayo,art.40[vase817y
1040].
12
24.Masporlaparteenqueentrelaconcupiscenciadominanteylacaridaddominantenose
poneningnafectomedioafectosinsertosporlanaturalezamismaydesuyolaudablesque,
juntamenteconelamordelabienaventuranzaylanaturalpropensinalbien,nosquedaroncomo
losltimosrasgosyreliquiasdelaimagendeDios(SANAGUSTIN,DeSprit.etlitt.c.28)como
sientreelamordivinoquenosconducealreinoyelamorhumanoilcito,queescondenado,nose
dieraelamorhumanolcito,quenosereprende(SANAGUSTIN,Serm.349decar.,ed.Maurin.)
,esfalsayotrasvecescondenada[v.1038y1297].
Deltemorservil

[Depoenit.3]
25.Ladoctrinaqueafirmademodogeneralqueeltemordelaspenasslonopuedellamarse
malo,siporlomenosllegaadetenerlamano;comosielmismotemordelinfierno,quelafeensea
hadeinfligirsealpecado,nofueraensmismobuenoyprovechoso,comodonsobrenaturaly
movimientoinspiradoporDios,quepreparaalamordelajusticia,esfalsa,temeraria,perniciosa,
injuriosaalosdonesdivinos,otrasvecescondenada[v.746],contrariaaladoctrinadelConcilio
Tridentino[v.798y898],ascomotambinalacomnsentenciadelosPadres,dequeesnecesario,
segnelordenacostumbradodelapreparacinalajusticia,queentreprimeroeltemor,pormedio
delcualvengalacaridad:eltemor,medicina;lacaridad,salud(SANAGUSTIN,In[I]epist.Ioh.c.
4,Tract.9;Inloh.Evang.,Tract.41,10;Enarr.inPsalm.127,7;Serm.157,deverbisApost.13;
Serm.161,deverbisApost.8;Serm.349,decaritate,7).
Delapenadelosquefallecenconsloelpecadooriginal
[Delbautismo3]
26. La doctrina que reprueba como fbula pelagiana el lugar de los infiernos (al que
corrientementedesignanlosfielesconelnombredelimbodelosprvulos),enquelasalmasdelos
quemuerenconsolalaculpaoriginalsoncastigadasconpenadedaosinlapenadefuegocomo
silosquesuprimenenllapenadelfuego,porestemerohechointrodujeranaquellugaryestado
carentedeculpaypena,comointermedioentreelreinodeDiosylacondenacineterna,comolo
imaginabanlospelagianos,esfalsa,temerariaeinjuriosacontralasescuelascatlicas.
[C.Errores]sobrelossacramentosyprimeramentesobrelaformasacramentalconadjunta
condicin
[Debapt.12]
27. La deliberacin del Snodo que, bajo pretexto de adherirse a los antiguos cnones,
declarasupropsito,encasodebautismodudoso,deomitirlamencindelaformacondicional,es
temeraria,contrariaalaprctica,alaleyyalaautoridaddelaIglesia.
DelaparticipacinenlavctimaenelsacrificiodelaMisa
[DeEuch.6]
28.Laproposicindelsnodoporlaque,despusdeestablecerquelaparticipacinenla
vctimaesparteesencialalsacrificio,aadequenocondena,sinembargo,comoilcitasaquellas
misasen quelosasistentesnocomulgan sacramentalmente,porrazn deque stosparticipan,
aunquemenosperfectamente,delamismavctima,recibindolaenespritu,encuantoinsinaque
faltaalgoalaesenciadel sacrificioqueserealizasinasistentealguno,ocon asistentesqueni
sacramentalniespiritualmenteparticipendelavictima,ycomosihubierandesercondenadas
comoilcitasaquellasmisasenquecomulgandosoloelsacerdote,noasistanadiequecomulgue
sacramentaloespiritualmente,esfalsa,errnea,sospechosadeherejavsabeaella.
Delaeficaciadelritodelaconsagracin
[DeEuch.2]
29.LadoctrinadelSnodo,porlaparteenqueproponindoseensearladoctrinadelafe
sobreelritodelaconsagracin,apartadaslascuestionesescolsticasacercadelmodocomoCristo
estenlaEucarista,delasqueexhortaseabstenganlosprrocosalejercersucargodeensear,y
proponganestosdospuntossolos:1)queCristodespusdelaconsagracinestverdadera,realy
sustancialmente bajo las especies; 2) que cesa entonces toda la sustancia del pan y del vino,
quedandoslolasespecies,omiteenteramentehacermencinalgunadelatransustanciacin,es
decir,delaconversindetodalasustanciadelpanenelcuerpoydetodalasustanciadelvinoenla
sangre,queelConcilioTridentinodefinicomoartculodefe[v.877y884]yestcontenidaenla
solemneprofesindefe[v.997];encuantoporsemejanteimprudenteysospechosaomisinse
sustraeelconocimientotantodeunartculoquepertenecealafe,comodeunavozconsagradapor

laIglesiaparadefendersuprofesincontralasherejas,ytiendeasaintroducirelolvidodeella,
comosisetrataradeunacuestinmeramenteescolstica,esperniciosa,derogativadelaexposicin
delaverdadcatlicaacercadeldogmadelatransustanciacinyfavorecedoradelosherejes.
Delaaplicacindelfrutodelsacrificio
[DeEuch.8]
30.LadoctrinadelSnodoporlaque,mientrasprofesacreerquelaoblacindelsacrificiose
extiende a todos, de tal manera, sin embargo, que pueda en la liturgia hacerse especial
conmemoracindealgunos,tantovivoscomodifuntos,rogandoaDiosparticularmenteporellos,
luegoseguidamenteaade:noes,sinembargo,quecreamosqueestenelarbitriodelsacerdote
aplicaraquienquieralosfrutosdelsacrificio;msbiencondenamosesteerrorcomoen gran
maneraofensivoalosderechosdeDios,queesquiensolodistribuyelosfrutosdelsacrificioaquien
quiereysegnlamedidaqueaElleplacepordondeconsiguientementeacusadefalsalaopinin
introducidaenelpueblodequeaquellosquesuministranlimosnaalsacerdotebajocondicinde
que celebre una misa, perciben fruto particular de ella, entendida de modo que, aparte la
peculiarconmemoracinyoracin,lamismaoblacinespecialoaplicacindelsacrificioquese
haceporpartedelsacerdote,noaprovechaceterisparibusmsaaquellosporquienesseaplicaque
aotroscualesquiera,comosiningnfrutoespecialprovinieradelaaplicacin especial,quela
Iglesia recomienda y manda que se haga por determinadas personas u rdenes de personas,
especialmentedepartedelospastoresporsusovejas,cosaqueclaramentefueexpresadaporel
sagradoConcilioTridentinocomoprovenientedepreceptodivino(ses.XXIII,C.1;BENED.XIV,
Constit.Cumsemperoblatas2);esfalsa,temeraria,perniciosa,injuriosaalaIglesiaeinductiva
alerroryacondenadoenWicleff[v.599]
Delordenconvenientequehadeguardarseenelculto
[DeEuch.5]
31. La proposicin del Snodoqueenuncia ser conveniente para el orden de los divinos
oficiosyporlaantiguacostumbre,queencadatemplonohayasinounsoloaltaryqueleplaceen
granmanerarestituiraquellacostumbre:estemerariaeinjuriosaaunacostumbreantiqusima,
piadosaydemuchossiglosacvigenteyaprobadaenlaIglesia,particularmenteenlalatina.
[Ibid.]
32.Igualmente,laprescripcinquevedasepongansobrelosaltaresrelicariosofloreses
temerariaeinjuriosaalapiadosayaprobadacostumbredelaIglesia.
[Ibid.6]
33.LaproposicindelSnodoporlaquemanifiestadesearquesequitenlascausasporlas
que en parte se ha introducido el olvido de los principios que tocan al orden de la liturgia,
volvindolaamayorsencillezdelosritos,exponindolaenlenguavulgarypronuncindolaenvoz
altacomosielordenvigentedelaliturgia,recibidoyaprobadoporlaIglesia,procedieraen
partedelolvidodelosprincipiosporquedebeaqullaregirse,estemeraria,ofensivadelos
piadososodos,injuriosacontralaIglesiayfavorecedoradelasinjuriasdelosherejescontraella.
Delordendelapenitencia
[Depoenit.7]
34.LadeclaracindelSnodoporlaque,despusdeadvertirpreviamentequeelordendela
penitenciacannicadetalmodofueestablecidoporlaIglesiaaejemplodelosApstoles,quefuera
comnatodos,ynosloparaelcastigodelaculpa,sinoprincipalmenteparalapreparacinala
gracia,aadequel,eneseordenadmirableyaugustoreconocetodaladignidaddeunsacramento
tannecesario,libredelassutilezasqueeneldecursodeltiemposelehanaadidocomosiporel
orden en que, sin seguir el curso de la penitencia cannica, se acostumbr administrar este
sacramentoenlaIglesia,sehubieradisminudosudignidadestemeraria,escandalosa,inductiva

aldespreciodeladignidaddelsacramentotalcomoportodalaIglesiaacostumbraadministrarsee
injuriosaalaIglesiamisma.
[Depoenit.10n.4]
35.Laproposicinconcebidaenestaspalabras:silacaridadessiempredbilalprincipio,es
menester, de va ordinaria, para obtener el aumento de esta caridad, que el sacerdote haga
precederaquellosactosdehumillacinypenitenciaquefueronentodotiemporecomendadospor
la Iglesia; reducir estos actos a unas pocas oraciones o a algn ayuno despus de dada ya la
absolucin,parecemsbienundeseomaterialdeconservaraestesacramentoelnombredesnudo
depenitenciaquenomedioiluminadoyaptoparaaumentaraquelfervordelacaridad,quedebe
precederalaabsolucin;muylejosestamosdereprobarlaprcticadeimponerpenitenciasque
handecumplirseaundespusdelaabsolucin:Sitodasnuestrasbuenasobrasllevansiempre
juntosnuestrosdefectos,cuantomshemosdetemernohayamoscometidomuchasimperfecciones
enelcumplimientodelaobra,dificilsimaydegrandeimportancia,denuestrareconciliacin,en
cuantoinsinaquelaspenitenciasqueseimponenparasercumplidasdespusdelaabsolucin
debenmsbiensermiradascomounsuplementoporlasfaltascometidasenlaobradenuestra
reconciliacin, que no como penitencias verdaderamente sacramentales y satisfactorias por los
pecadosconfesadoscomosiparaguardarlaverdaderarazndesacramento,ynosunombre
desnudo,devaordinariafueramenesterqueprecedanobligatoriamentealaabsolucinlosactos
de humillacin y penitencia que se imponen por modo de satisfaccin sacramental, es falsa,
temeraria,injuriosaalaprcticacomndelaIglesiaeinductivaalerrorquefuemarcadoconnota
herticaenPedrodeOsma[v.728;cf.1306s].
Deladisposicinprevianecesariaparaadmitiralospenitentesalareconciliacin
[Degrat.15]
36.LadoctrinadelSnodoporlaque,despusdeadvertirpreviamentequecuandosedan
signos inequvocos del amor de Dios dominante en el corazn del hombre, puede con razn
juzgrsele digno de ser admitido a la participacin de la sangre de Cristo que se da en los
sacramentos,aadequelassupuestasconversionesquesecumplenporlaatricin,nosuelenserni
eficaces ni durables; y consiguientemente debe el pastor de las almas insistir en los signos
inequvocosdelacaridaddominanteantesdeadmitirasuspenitentesalossacramentos,signos
que,comoseguidamenteensea(17)podrdeducirloselpastordelacesacinestabledelpecadoy
del fervor en las buenas obras; y presenta este fervor de la caridad (De poenit. 10) como
disposicin que debe preceder a la absolucin; entendida esta doctrina en el sentido que para
admitiralhombrealossacramentos,yespecialmentealospenitentesalbeneficiodelaabsolucin,
serequieredemodogeneralyabsoluto,noslolacontricinimperfecta,quecorrientementese
designaconelnombredeatricin,aunlaquevajuntaconelamorporelqueelhombreempiezaa
amaraDioscomofuentedetodajusticia[v.798],nislolacontricininformadaporlacaridad,
sinotambinelfervordelacaridaddominante,ysteprobadoenlargoexperimentoporelfervor
delasbuenasobras,esfalsa,temeraria,perturbadoradelatranquilidaddelasalmasycontrariaa
laprcticasegurayaprobadaenlaIglesia,yrebajaeinjurialaeficaciadelsacramento.
Delaautoridaddeabsolver
[Depoenit.10,n.6]
37.LadoctrinadelSnodoqueenunciaacercadelapotestaddeabsolverrecibidaporla
ordenacin,quedespusdelainstitucindelasdicesisydelasparroquiasesconvenientequecada
unoejerzaestejuiciosobrelaspersonasqueleestnsometidas,oraporrazndelterritorio,ora
por cierto derecho personal, pues deotro modo se introducira confusin yperturbacin en
cuantoenunciaquesolamentedespusdelainstitucindelasdicesisyparroquiasesconveniente
paraprecaverlaconfusinquelapotestaddeabsolverseejerzasobrelossbditos,entendida
comosiparaelusovlidodeestapotestadnofueranecesariaaquellajurisdiccin,ordinariao
delegada,sinlacualdeclaraelTridentinonoserdevaloralgunolaabsolucinproferidaporel
sacerdote,esfalsa,temeraria,perniciosa,contrariaeinjuriosaalTridentino[v.903]yerrnea.

[Ibid.11]
38.Igualmenteladoctrinaporlaque,despusdeprofesarelSnodoquenopuedemenosde
admiraraquellavenerabledisciplinadelaantigedadque,comodice,noadmitatanfcilmentey
quiznuncaalapenitenciaalosquedespusdelprimerpecadoydelaprimerareconciliacin,
recaanenlaculpa,aadequeporeltemordelaperpetuaexclusindelacomuninylapaz,aun
enelarticulodelamuerte,sepondraungranfrenoaaquellosqueconsideranpocoelmaldel
pecadoylotemenmenos,escontrariaalcanon13delConcilioNicenoI[V.57],aladecretalde
InocencioIaExuperiodeTolosa[v.95]yaladecretaldeCelestinoIalosobisposdelasprovincias
ViennenseyNarbonense[v.111],yhuelealamaldaddequeenaquelladecretalsehorrorizael
SantoPontfice.
Delaconfesindelospecadosveniales
[Depoenit.12]
39.LadeclaracindelSnodoacercadelaconfesindelospecadosveniales,quedicedesear
nosefrecuenteentantogrado,paraquetalesconfesionesnosevuelvandemasiadodespreciables,
estemeraria,perniciosaycontrariaalaprcticadelossantosypiadososaprobadaporelConcilio
Tridentino[v.899].
Delasindulgencias
[Deponit.16]
40.Laproposicinqueafirmaquelaindulgencia,segnsunocinprecisa,noesotracosa
quelaremisindepartedeaquellapenitenciaqueestabaestatuidaporloscnonesparaelque
pecabacomosilaindulgencia,apartelameraremisindelapenacannica,novalieratambin
paralaremisindelapenatemporaldebidaporlospecadosactualesanteladivinajusticiaes
falsa,temeraria,injuriosaalosmritosdeCristo,ytiempoatrscondenadaenelartculo19de
Lutero[v.759].
[Ibid.]
41.Igualmenteenloqueaadequelosescolsticoshinchadosconsussutilezas,introdujeron
unmalentendidotesorodelosmerecimientosdeCristoydelosSantos,yalaclaranocindela
absolucindelapenacannicasustituyeronlaconfusayfalsadelaaplicacindelosmerecimientos
como si los tesoros de la Iglesia, de donde el Papa da las indulgencias, no fueran los
merecimientosdeCristoydelosSantosesfalsa,temeraria,injuriosaalosmritosdeCristoyde
losSantos,muydeatrscondenadaenelart.17deLutero[v.757;cf.550ss].
[Ibid.]
42.Igualmenteenloqueaadeaqueanesmsluctuosoqueestaquimricaaplicacin
hayaqueridotransferirsealosdifuntos,esfalsa,temeraria,ofensivadelosodospiadosos,injuriosa
contralosRomanosPontficesylaprcticaysentirdelaIglesiauniversal,einductivaalerror
marcadoconnotaherticaenPedrodeOsma[cf.729],condenadodenuevoenelart.22deLutero
[v.762].
[Ibid.]
43. En que finalmente ataca con mximo impudor las tablas de indulgencias, altares
privilegiados,etc.,estemeraria,ofensivadelosodospiadosos,escandalosa,injuriosacontralos
SumosPontficesycontralaprcticafrecuentadaentodalaIglesia.
Delareservadecasos
[Depoenit.19]
44.LaproposicindelSnodoqueafirmaquelareservadecasosactualmentenoesotracosa
queunaimprudenteataduraparalossacerdotesinferioresyunsonidovacodesentidoparalos
penitentes, acostumbrados a no preocuparse mucho de esta reserva, es falsa, temeraria,

malsonante,perniciosa,contrariaalConcilioTridentino[v.903]ylesivadelajerarquaeclesistica
superior.
[Ibid.]
45.Igualmenteacercadelaesperanzaquemuestradeque,reformadoelRitualyordendela
penitencia,yanotendrnlugaralgunoestasreservas;encuantoque,atendidalageneralidaddelas
palabras,daaentenderque,porlareformacindelRitualydelordendelapenitenciahechaporel
obispooelsnodo,puedenserabolidosloscasosqueelConcilioTridentino(ses.14,c.7[v.903])
declaraquepudieronreservarseasujuicioespeciallosSumosPontficessegnlasupremapotestad
aellosconcedidaenlaIglesiauniversal,esproposicinfalsa,temeraria,querebajaeinjuriaal
ConcilioTridentinoyalaautoridaddelosSumosPontfices.
Delascensuras
[Depoenit.20y22]
46.Laproposicinqueafirmaqueelefectodelaexcomuninessloexterior,porqueporsu
naturalezasloexcluyedelacomunicacinexteriorconlaIglesiacomosilaexcomuninnofuera
penaespiritual,queataenelcieloyobligaalasalmas(deSANAGUSTIN,Epist. 250Auxilio
episcopo;Tract.50inIoh.n.12,esfalsa,perniciosa,condenadaenelart.23deLutero[v.763]y
porlomenoserrnea.
[21y23]
47.Igualmentelaproposicinqueafirmasernecesariosegnlasleyesnaturalesydivinas
quetantoalaexcomunincomoalasuspensindebaprecederelexamenpersonal,yqueportanto
lassentenciasdichasipsofactonotienenotrafuerzaqueladeunaseriaconminacinsinefecto
actualalguno,esfalsa,temeraria,injuriosaalapotestaddelaIglesiayerrnea.
[22]
48.Igualmentelaqueproclamaserintilyvanalafrmulaintroducidadeunossiglosaesta
partedeabsolvergeneralmentedelasexcomunionesenqueunfielpudierahabercado,esfalsa,
temerariaeinjuriosaalaprcticadelaIglesia.
[24]
49. Igualmente la que condena como nulas e invlidas las suspensiones ex informata
conscientia(porinformacindeconciencia),esfalsa,perniciosaeinjuriosacontraelTridentino.
[Ibid.]
50.Igualmenteenloqueinsinaquenoeslicitoalobisposolousardelapotestad,que,sin
embargo,leconcedeelTridentino(ses.14,c.1dereform.),deinfligirlegtimamentelasuspensin
exinformataconscientia,eslesivaalajurisdiccindelospreladosdelaIglesia.
Delorden
[Deord.4]
51.LadoctrinadelSnodoqueafirmaqueenlapromocinalasrdenesSeacostumbr
guardarelsiguientemodo,segncostumbreeinstitucindelaantiguadisciplina,asaber,quesi
algunodelosclrigossedistinguaporsusantidaddevida,yseleestimabadignodesubiralas
rdenessagradas,aqulsolaserpromovidoaldiaconadooalsacerdocio,auncuandonohubiera
recibidolasrdenesinferioresynosedecaentoncesquetalordenacineraporsalto,comosedijo
posteriormente;
52.Igualmentelaqueinsinaquenohabaotrottulodelasordenacionesqueeldestinoa
algnministerioespecial,comofueprescritoenelConciliodeCalcedonia;aadiendo(6)que
mientraslaIglesiaseconformaestosprincipiosenlaseleccindelossagradosministros,floreci
elordeneclesistico;peroquepasaronyaaquellosdasbienaventuradosyquesehanintroducido

despusnuevosprincipios,porlosquesecorrompiladisciplinaenlaseleccindelosministrosdel
santuario;
[7]
53.Igualmenteelreferirentreesosmismosprincipiosdecorrupcinhaberseapartadodela
antiguainstitucinporlaque,comodice(5)laIglesia,siguiendolashuellasdelosApstoles,
habaestatudonoadmitiranadiealsacerdocioquenohubieraconservadolainocenciabautismal
encuantoinsinaqueladisciplinasehacorrompidoporlosdecretoseinstituciones:
1)Oraporaquellosporlosquehansidovedadaslasordenacionesporsalto;
2)Oraporaquellosporlosque,conformealanecesidadycomodidaddelaIglesia,hansido
aprobadaslasordenacionessinttulodeoficioespecial,comoespecialmentelofueporelTridentino
laordenacinatitulodepatrimonio,salvalaobediencia,porlaquelosasordenadosdebenservir
alasnecesidadesdelaIglesia,eneldesempeodeaquellosoficiosaquesegneltiempoyellugar
fuerenpromovidosporelobispo,alamaneraqueacostumbrhacerseenlaprimitivaIglesiadesde
lostiemposdelosApstoles;
3)Oraporaquellosenque,porderechocannico,sehahecholadistincinde]oscrmenes
quehacenirregularesalosdelincuentes;comosiporestadistincinsehubieraapartadolaIglesia
delespritudelApstol,noexcluyendodemodogeneraleindistintamentedelministerioeclesistico
atodos,cualesquieraquefueren,quenohubiesenconservadolainocenciabautismal:es,encada
unadesuspartes,doctrinafalsa,temeraria,perturbadoradelordenintroducidoporlanecesidady
utilidaddelasiglesiaseinjuriosaparaladisciplinaaprobadaporloscnonesyespecialmentepor
losdecretosdelTridentino.
[13]
54.Igualmentelaquetachadetorpeabusopretenderjamslimosnaporlacelebracinde
lasmisasoadministracindelossacramentos,ascomotambinrecibirderechoalgunollamadode
estolay,engeneral,cualquierestipendioyhonorarioqueseofrezcaconocasindelossufragioso
decualquierfuncinparroquialcomosilosministrosdelaIglesiahubierandesertachadosde
cometeruntorpeabuso,alusar,conformealacostumbreeinstitucinrecibidayaprobadaporla
Iglesia,delderechopromulgadoporelApstolderecibirlotemporaldeaquellosaquienesse
administraloespiritual[Gal.6,6],esfalsa,temeraria,lesivadelderechoeclesisticoypastorale
injuriosacontralaIglesiaysusministros.
[14]
55.Igualmente,aquellaenquemanifiestadesearvehementementequesehallaraalgnmodo
deapartaralcleromenudo(nombreconquesedesignaelclerodelas rdenesinferiores)delas
catedralesycolegiatas,proveyendodealgnotromodo,porejemplo,pormediodelaicosprobosy
deedadalgoavanzada,asignadoelconvenienteestipendio,alministeriodeservirlasmisasyalos
demsoficios,comodeaclito,etc.,comoantiguamente,dice,solahacerse,cuandolosoficiosde
estaespecienosehabanreducidoameraaparienciapararecibirlasrdenesmayores;encuanto
reprendelainstitucinporlaqueseprecavequelasfuncionesdelas rdenesmenoresslose
prestenoejercitenporaquellosqueestnadscriptivamenteconstitudosenellas(Conc.prov.IVde
Miln)yestosegnlamentedelTridentino(ses.23,c.17),afindequelasfuncionesdelassantas
rdenesdesdeeldiaconadoalostiariado,laudablementerecibidasporlaIglesiadesdelostiempos
apostlicos y en algunos lugares por algn tiempo interrumpidas, se renueven conforme a los
sagradoscnonesynoseanacusadasdeociosasporlosherejes,essugestintemeraria,ofensivade
losodospiadosos,perturbadoradelministerioeclesistico,disminuidoradeladecenciaque,enlo
posible,hadeguardarseenlacelebracindelosmisterios,injuriosacontraloscargosyfunciones
delasrdenesmenoresyademscontraladisciplinaaprobadaporloscnonesyespecialmentepor
elConcilioTridentinoyfavorecedoradelasinjuriasycalumniasdelosherejescontraella.
[18]

56. La doctrina que establece que parece conveniente no se conceda ni admita jams
dispensaalgunaenlosimpedimentoscannicosqueprovienendedelitosexpresadosenelderecho,
eslesivadelaequidadymoderacincannicaaprobadaporelConcilioTridentinoyderogativade
laautoridadyderechosdelaIglesia.
[Ibid.22]
57. La prescripcin del Snodoquede modogeneral y sin discriminacin rechaza como
abuso cualquier dispensa para que a uno y mismo sujeto se le confiera ms de un beneficio
residencialigualmenteenloqueaadeserparalciertoque,conformealespritudelaIglesia,
nadiepuedegozarmsdeunbeneficio,aunqueseasimplees,porsugeneralidad,derogativade
lamoderacindelTridentino(ses.7,c.5,yses.24,c.17).
Delosesponsalesymatrimonio
[Libell.memor.circaspons.etc.8]
58.Laproposicinqueestablecequelosesponsalespropiamentedichoscontienenunacto
meramentecivil,quedisponealacelebracindelmatrimonioyquedebensujetarseenteramentea
laprescripcindelasleyescivilescomosielactoquedisponeaunsacramento,noestuviera
sujetoporesaraznalderechodelaIglesia,esfalsa,lesivadelderechodelaIglesiaencuantoa
losefectosqueprovienenaundelosesponsalesenvirtuddelassancionescannicasyderogativade
ladisciplinaestablecidaporlaIglesia.
[Dematrim.7,11y12]
59.LadoctrinadelSnodoqueafirmaqueoriginariamentesloalasupremapotestadcivil
ataaponeralcontratodelmatrimonioimpedimentosdelgneroquelohacennuloysellaman
dirimentes,derechooriginarioquesediceademsestarconnexoesencialmenteconelderechode
dispensarlos,aadiendoque,supuestoelasentimientooconnivenciadelosprincipespudolaIglesia
constituirjustamenteimpedimentosquedirimenelcontratomismodelmatrimoniocomosila
Iglesianohubierasiemprepodidoynopudieraconstituirporderechopropioenlosmatrimonios
deloscristianosimpedimentosquenosloimpidenelmatrimonio,sinoquelohacennuloencuanto
alvnculo,porlosqueestnligadosloscristianosaunentierradeinfieles,ydispensardeelloses
eversivadeloscnones3,4,9y12delasesin24delConcilioTridentinoyhertica[v.973ss].
[Lib.memor.circasponsat.lo]
60.IgualmenteelruegodelSnodoalapotestadcivilsobrequequitedelnumerodelos
impedimentoselparentescoespiritualyelquesellamadepblicahonestidad,cuyoorigensehalla
enlacoleccindeJustiniano,adems,querestrinjaelimpedimentodeafinidadyparentesco,
provenientedecualquieruninlcitaoilcita,hastaelcuartogradosegnlacomputacincivilpor
lnealateralyoblicua,detalmodo,sinembargo,quenosedejeesperanzaalgunadeobtener
dispensaencuantoatribuyealapotestadcivilelderechodeabolirorestringirlosimpedimentos
establecidosoaprobadosporautoridaddelaIglesiaeigualmenteporlapartequesuponequela
Iglesiapuedeserdespojadaporlaautoridadcivildelderechodedispensarsobrelosimpedimentos
porellaestablecidosoaprobados,essubversivadelalibertadypotestaddelaIglesia,contraria
alTridentinoyprovenientedelprincipioherticoarribacondenado[v.973ss].
[D.Errores]sobrelosdeberes,ejercicioseinstitucionespertenecientesalcultoreligioso
Yprimeramente,delaadoracinalahumanidaddeCristo
[Defide3]
61.LaproposicinqueafirmaqueadorardirectamentelahumanidaddeCristoymsan
algunadesuspartes,sersiempreunhonordivinodadoaunacriaturaen cuantoporesta
palabradirectamenteintentareprobarelcultodeadoracinquelosfielesdirigenalahumanidad
deCristo,comositaladoracinporlaqueseadoralahumanidadylacarnemismavivificantede
Cristo,nociertamenteporrazndesmismaycomomeracarne,sinocomounidaaladivinidad,

fuerahonordivinotributadoalacriatura,ynomsbienunasolaylamismaadoracin,conquees
adoradoelVerboencarnadoconsupropiacarne(delConc. Constantinopol.II,quintoecum. [v.
221cf.120],esfalsaycapciosa,yrebajaeinjuriaelpiadosoydebidocultoquesetributaydebe
tributarseporlosfielesalahumanidaddeCristo.
[Deorat.17]
62.LadoctrinaquerechazaladevocinalsacratsimoCorazndeJessentrelasdevociones
quenotadenuevas,errneas,oporlomenospeligrosasentendidadeestadevocintalcomoha
sido aprobada por la Sede Apostlica, es falsa, temeraria, perniciosa, ofensiva a los odos
piadososeinjuriosacontralaSedeApostlica.
[Deorat,10.Appen.n.32]
63.IgualmenteenelhechodeargiralosadoradoresdelcorazndeJessdenoadvertir
quenopuedeadorarseconcultodelatralasantsimacarnedeCristo,nipartedeella,nitampoco
todalahumanidad,separndolaoamputndoladeladivinidadcomosilosfielesadoraranal
corazndeJessseparndolooamputndolodeladivinidad,siendoasqueloadoranencuantoes
corazndeJess,esdecir,elcorazndelapersonadelVerbo,alqueestinseparablementeunido,
almodocomoelcuerpoexangedeCristofueadorableenelsepulcro,duranteeltriduodesu
muerte,sinseparacinocortedeladivinidad,escapciosaeinjuriosacontralosfielesadoradores
delcorazndeCristo.
Delordenprescritoeneldesempeodelosejerciciospiadosos
[Deorat.14.Append.n.341
64.Ladoctrinaquenotauniversalmentedesupersticiosacualquiereficaciaquesepongaen
determinadonumerodeprecesypiadososactoscomosihubiesedesertenidaporsupersticiosala
eficaciaquenosetomadelnmeroensimismoconsiderado,sinodelaprescripcindelaIglesia,
queprescribeciertonmerodeprecesodeactosexternosparaconseguirlasindulgencias,para
cumplirlaspenitenciasyengeneralparadesempeardebidayordenadamenteelcultosagradoy
religioso es falsa, temeraria, escandalosa, perniciosa, injuriosa a la piedad de los fieles,
derogadoradelaautoridaddelaIglesiayerrnea.
[Depoenit.10]
65.Laproposicinqueenunciaqueelestrpitoirregulardelasnuevasinstitucionesquese
han llamado ejercicios o misiones.... tal vez nuncao al menosmuyrara vez llegan a obrar la
conversinabsoluta,yaquellosactosexterioresdeconmocinqueaparecieronnofueronotracosa
querelmpagospasajerosdelasacudidanatural,estemeraria,malsonante,perniciosaeinjuriosaa
lacostumbrepiadosaysaludablementefrecuentadaporlaIglesiayfundadaenlapalabradeDios.
DelmododejuntarlavozdelpuebloconlavozdelaIglesia,enlasprecespblicas.
[Deorat.24]
66.LaproposicinqueafirmaqueseracontralaprcticaapostlicaylosconsejosdeDios,
sinoseleprocuraranalpueblomodosmsfcilesdeunirsuvozconlavozdetodalaIglesia
entendidadelaintroduccindelalenguavulgarenlaspreceslitrgicas,esfalsa,temeraria,
perturbadoradelordenprescritoparalacelebracindelosmisteriosyfcilmentecausantede
mayoresmales.
DelalecturadelaSagradaEscritura
[DelanotaalfinaldelDecr.degratia]
67.LadoctrinadequeslolaverdaderaimposibilidadexcusadelalecturadelasSagradas
Escriturasydequeporsmismosedelataeloscurecimientoquedeldescuidodeestepreceptoha
cado sobre las verdades primarias de la religin, es falsa, temeraria, perturbadora de la
tranquilidaddelasalmasyyacondenadaenQuesnel[v.1429ss].

DelapblicalecturadelibrosprohibidosenlaIglesia
[Deorat.29]
68.LaalabanzaconqueengranmanerarecomiendaelSnodoloscomentariosdeQuesnelal
NuevoTestamentoyotrasobrasdeotrosautoresquefavorecenloserroresquesnelianos,aunque
seanobrasprohibidas,yselasproponealosprrocosparaquecadaunolasleaensuparroquia
despusdelasdemsfunciones,comosiestuvieranllenasdelosslidosprincipiosdelareligin,es
falsa,escandalosa,temeraria,sediciosa,injuriosaalaIglesiayfavorecedoradelcismaylahereja.
Delassagradasimgenes
[Deorat.17]
69.Laproposicinque,demodogeneraleindistintamente,sealaentrelasimgenesque
handeserquitadasdelaIglesia,comoquedanocasindeerroralosrudos,lasimgenesdela
Trinidadincomprensible,es,porsugeneralidad,temerariaycontrariaalapiadosacostumbre
frecuentada en la Iglesia, como si no hubiera imgenes de la santsima Trinidad comnmente
aprobadas y que pueden con seguridad ser permitidas (del Breve Sollicitudini nostrae de
BENEDICTOXIV,delao1745).
70.Igualmenteladoctrinayprescripcinquerepruebademodogeneraltodocultoespecial
quelosfielessuelenespecialmentetributaraalgunaimagenyacudiraellamsbienqueaotra,es
temeraria,perniciosaeinjuriosanosloalacostumbrefrecuentadaenlaIglesia,sinotambina
aquelordendelaprovidenciaporelqueDiosquisoquefueseas,ynoqueentodaslascapillasde
losSantossecumplieranestascosas,puesdividesuspropiosdonesacadaunocomoquiere(deSAN
AGUST.,Epist.78alClero,ancianosyatodoelpueblodelaIglesiadeHipona).
71. Igualmente la que veda que las imgenes, particularmente las de la bienaventurada
Virgen,sedistinganporotrosttulosquelasdenominacionesanlogasconlosmisteriosdequese
hacemencinexpresaenlaSagradaEscritura;comosinopudieraadscribirsealasimgenesotras
piadosasdenominaciones,quelaIglesiaapruebayrecomiendaenlasmismasprecespblicas:es
temeraria, ofensiva a los odos piadosos e injuriosa a la veneracin debida especialmente a la
bienaventuradaVirgen.
72. Igualmente, laquequiere extirpar como un abuso lacostumbre deguardar veladas
algunasimgenes,estemerariaycontrariaalusofrecuentadoen laIglesiaeintroducidopara
fomentarlapiedaddelosfieles.
Delasfiestas
[Libell.memor.profest.retorm,3[
73.Laproposicinqueenunciaquelainstitucindenuevas:fiestashatenidosuorigendel
descuidoenobservarlasantiguasydelasfalsasnocionessobrelanaturalezayfindelasmismas
solemnidades,esfalsa,temeraria,escandalosa,injuriosaalaIglesiayfavorecedoradelasinjurias
delosherejescontralosdasfestivoscelebradosenlaIglesia.
[Ibid.8]
74.LadeliberacindelSnodosobretransferiraldomingolasfiestasinstituidasduranteel
ao y eso por el derecho que dice estar persuadido competirle al obispo sobre la disciplina
eclesisticaenordenalascosasmeramenteespiritualesy,porende,sobreladerogacindel
preceptodeoirMisaen losdasen que(porantigualeydelaIglesia)vigean eseprecepto;
adems,enloqueaadesobretransferiralAdviento,porautoridadepiscopal,losayunosque
duranteelaohandeguardarseporpreceptodelaIglesia,encuantosientaqueeslicitoalobispo,
porpropioderecho,transferirlosdasprescritosporlaIglesiaparacelebrarlasfiestasyayunoso
derogarelpreceptopromulgado(v.1.:introducido)deoirMisaesproposicinfalsa,lesivadel
derechodelosConciliosuniversales ydelosSumosPontfices, escandalosayfavorecedoradel
cisma.

Delosjuramentos
[Libell.memor.proiuram.refarm.4]
75.LadoctrinaqueafirmaqueenlostiemposbienaventuradosdelaIglesianacientelos
juramentosfueronestimadostanajenosalasenseanzasdeldivinoMaestroyalaureasencillez
evanglica, que el mismo jurar sin extrema e ineludible necesidad hubiera sido reputado acto
irreligiosoeindignodelhombrecristiano;yadems,quelaseriecontinuadelosPadresdemuestra
quelosjuramentosporcomnsentimientofuerontenidosporvedadosydeahpasaareprobarlos
juramentos,quelacuriaeclesistica,siguiendo,segndice,lanormadelajurisprudenciafeudal,
adoptenlasinvestidurasyenlasmismassagradasordenacionesdelosobispos,yestablece,por
tanto,quedebepedirsealapotestadcivilunaleyparaabolirlosjuramentosqueinclusoenlas
curiaseclesisticasseexigenpararecibirloscargosyoficiosy,engeneral,paratodoactocurial,es
falsa,injuriosaalaIglesia,lesivadelderechoeclesisticoysubversivadeladisciplinaintroduciday
aprobadaporloscnones.
Delascolacioneseclesisticas
[Decollat.eccles.1]
76.LainvectivaconqueelSnodoatacaalaEscolstica,comolaqueabrielcaminopara
inventarsistemasnuevosydiscordantesentresiacercadelasverdadesdemayorprecioyque
finalmentecondujoalprobabilismoyallaxismoencuantoechasobrelaEscolsticalosviciosdelos
particulares que pudieron abusar o abusaron de ella, es falsa, temeraria, injuriosa contra
santsimosvaronesydoctoresquecultivaronlaEscolsticacongrandebiendelareligincatlicay
favorecedoradelosdenuestosmalvolosdelosherejescontraella.
[Ibid.]
77.IgualmenteenloqueaadequeelcambiodelaformadelrgimendelaIglesia,porel
quehasucedidoquelosministrosdeellavinieronaolvidarsedesusderechosquesonjuntamente
sus obligaciones, condujo finalmente a hacer olvidar las primitivas nociones del ministerio
eclesistico y de la solicitud pastoral como si por el conveniente cambio de rgimen de la
disciplinaconstitudayaprobadaenlaIglesia,pudierajamsolvidarseyperderselaprimitiva
nocin del ministerio eclesistico o de la solicitud pastoral es proposicin falsa, temeraria y
errnea.
[4]
78.Laprescripcin del Snodosobreel orden delasmateriasquedebentratarseen las
conferencias, en la que, despus de advertir previamente cmo en cualquier artculo debe
distinguirseloquetocaalafeyalaesenciadelareligindeloqueespropiodeladisciplina,aade
queenestamismadisciplinahayquedistinguirloqueesnecesariootilparamanteneralosfieles
enelespritu,deloqueesintilomsonerosodeloquesufrelalibertaddeloshijosdelaNueva
Alianza,ymstodava,deloqueespeligrosoonocivo,comoqueinducealasupersticinoal
materialismo, en cuanto por la generalidad de las palabras comprende y somete al examen
prescritohastaladisciplinaconstituidayaprobadaporlaIglesiacomosilaIglesiaqueserige
porelEspritudeDios,pudieraconstituirdisciplinanoslointilymsonerosadeloquesufrela
libertadcristiana,sinopeligrosa,nocivaeinducentealasupersticinyalmaterialismo,esfalsa,
temeraria,escandalosa,perniciosa,ofensivaalosodospiadosos,injuriosaalaIglesiayalEspritu
deDiosporelqueellaserige,yporlomenoserrnea.
Denuestoscontraalgunassentenciastodavadiscutidasenlasescuelascatlicas
[Orat.adsynod.l]
79.Laasercin queataca con denuestos einjurias lassentencias quese discuten en las
escuelascatlicasysobrelascualeslaSedeApostlicanadahajuzgadotodavaquedebadefinirse
o pronunciarse, es falsa, temeraria, injuriosa contra las escuelas catlicas y derogadora de la
obedienciadebidaalasconstitucionesapostlicas.

[E.Erroressobrelareformadelosregulares]
DelastresreglaspuestascomofundamentoporelSnodoparalareformadelosregulares
[LibelI.memor.proreform.regular.9]
80.LareglaIqueestableceuniversalmenteysindiscriminacin:queelestadoregularo
monsticoesporsu naturalezaincompatiblecon lacuradealmasyconloscargosdelavida
pastoral,yque,porende,nopuedeveniraformarpartedelajerarquaeclesistica,sinquepugne
de frente con los principios de la misma vida monstica, es falsa, perniciosa, injuriosa contra
santsimospadresypreladosdelaIglesiaqueunieronlasinstitucionesdelavidaregularconlos
cargosdelordenclerical,contrariaalapiadosa,antiguayaprobadacostumbredelaIglesiayalas
sancionesdelossumosPontfices,comosilosmonjesaquienesrecomiendalagravedaddesus
costumbresylasantainstitucindevidayfe,noseagregaranalosoficiosdelosclrigos,noslo
legtimamenteysinofensadelareligin,sinotambincongranutilidaddelaIglesia(delaEpist.
decret.deSanSiricioaHimerioTarracon.e.13[v.90]l.
81. Igualmente, en lo que aade que los santos Toms y Buenaventura de tal modo
procedieronenladefensadelosinstitutosdelosmendicantes,contrahombreseminentes,queen
susalegatoshubierasidodedesearmenoscalorymsexactitud,esescandalosa,injuriosacontra
santsimosdoctoresyfavorecedoradelasimpasinjuriasdeautorescondenados.
82.LareglaIIdequelamultiplicacindelasrdenesysudiversidadtraenaturalmente
perturbacinyconfusin;igualmenteenloqueanteriormenteadvierte4,quelosfundadoresde
regularesqueaparecierondespusdelosinstitutosmonsticos,sobreaadiendordenesaordenes,
reformas a reformas, no hicieron otra cosa que dilatar ms y ms la primera causa del mal,
entendidadelasrdeneseinstitutosaprobadosporlaSantaSedecomosiladistintavariedadde
piadososministeriosaquelasdistintasrdenesestndedicadas,debieraproducirporsunaturaleza
perturbacinyconfusin,esfalsa,calumniosaeinjuriosa,oracontralossantosfundadoresysus
fielesdiscpulos,oracontralosmismosSumosPontfices.
83.LareglaIIIporlaquedespusdesentarpreviamentequeunpequeocuerpoquevive
dentro de la sociedad civil sin que sea verdaderamente parte de ella y que fija su pequea
monarquadentrodelEstadoessiemprepeligroso,yseguidamenteconestepretextoacusaalos
monasteriosparticularesunidosdeunmodoespecialporelvinculodelcomninstitutobajouna
solacabeza,comootrastantasmonarquasespeciales,peligrosasynocivasalarepblicacivil,es
falsa, temeraria, injuriosa contra los institutos regulares aprobados por la Santa Sede para el
provechodelareliginyfavorecedoradelosataquesycalumniasdelosherejescontraesosmismos
institutos.
Delsistemaoconjuntodeordenacionesdeducidodelasreglasalegadasycomprendidoenlos
ochoartculossiguientesparalareformadelosregulares
[10]
84.Art.I.DebemantenerseenlaIglesiaunasolaordenyelegirseconpreferenciaalas
demslaregladeSanBenito,oraporsuexcelencia,oraporlospreclarosmerecimientosdeaquella
orden;detalmodo,sinembargo,queenaquellospuntosquetalvezocurranmenosacomodadosa
la condicin de los tiempos, sea el modo de vida institudo en PortRoyal el que d luz para
averiguarsobrequconvengaaadiroquitar.
Art. II. Quienes se incorporaren a esta orden, no han de formar parte de la jerarqua
eclesistica,niserpromovidosalassagradasrdenes,fueradeunoodosalosumo,quehandeser
iniciadoscomocuratosocapellanesdelmonasterio,permaneciendolosdemsenlasimpleclasede
loslegos.
Art.III.Slodebeadmitirseunmonasterioencadaciudad,y secolocarlofueradelas
murallasdelamisma,enlugaressuficientementeocultosyapartados.

Art.IV.Entrelasocupacionesdelavidamonsticadebeinviolablementeguardarsesuparte
altrabajomanual,dejado,sinembargo,eltiempoconvenienteparagastarloenlasalmodia,o,si
algunotieneesegusto,enelestudiodelasletras;lasalmodiadebierasermoderada,porquesu
extensinexageradaengendraprecipitacin,molestiaydistraccin;cuantomssehanaumentado
las salmodias, oraciones y rezos, otro tanto, en todo tiempo, con exacta proporcin, se ha
disminudoelfervorylasantidaddelosregulares.
Art.V.Nodebieraadmitirsedistincinalgunaentremonjesdedicadosalcorooalosoficios;
semejante desigualdad suscit en todo tiempo gravsimos pleitos y discordias, y expuls de las
comunidadesderegulareselespritudecaridad.
Art. VI. El voto de perpetua estabilidad nunca debe tolerarse; no lo conocan aquellos
antiguosmonjesquefueron,sinembargo,elconsuelodelaIglesiayelornamentodelcristianismo;
losvotosdecastidad,pobrezayobediencianoseadmitirnamododereglaestable.Sialguno
quisierehaceresosvotos,todosoalgunos,pedirconsejoypermisoalobispo,elcual,sinembargo,
nuncapermitirqueseanperpetuos,niexcederneltrminodeunao;slosedarfacultadde
renovarlosbajolasmismascondiciones.
Art.VII.Sercompetenciadelobispotodognerodeinspeccinsobrelavidadeaqullos,
susestudios,progresoenlapiedad;altocaradmitiryexpulsaralosmonjes,odosiempre,no
obstante,elconsejodesuscompaeros.
Art.VIII.Losregularesdelasrdenesqueanquedan,aunqueseansacerdotes,podranser
admitidosenestemonasterio,acondicindequedesearandedicarseensilencioysoledadasu
propiasantificacinencuyocasohabralugaradispensacinenlareglaestablecidaeneln.II,
acondicin,sinembargo,dequenosiganunaregladevidadistintaaladelosdems,hastael
puntoquenosecelebrenmsqueunaoalosumodosmisasalda,ydebebastarlesalosdems
sacerdotescelebrarjuntamenteconlacomunidad.
Igualmenteparalareformadelasmonjas
[11]
Los votos perpetuos no deben admitirse hasta los 40 45 aos; las monjas deben ser
dedicadasaslidosejercicios,especialmentealtrabajo,yserapartadasdelaespiritualidadcarnal
porlaqueestnretenidaslamayoradeellas;debeconsiderarsesi,porloqueaellastoca,sera
bastantedejarunmonasterioenlaciudad.
Es sistema subversivo de la disciplina vigente y ya de antiguo aprobada y recibida,
pernicioso, opuesto e injurioso a las constituciones apostlicas y a las sanciones de muchos
Concilios, hasta universales, y especialmente del Tridentino, y favorecedor de los denuestos y
calumniasdelosherejescontralosvotosmonsticoseinstitutosregulares,entregadosaunams
estableprofesindelosconsejosevanglicos.
[F.Errores]sobrelaconvocacindeunConcilionacional
[Libell.memor.proconvoc.conc.nation.1]
85.Laproposicinqueenunciaquebastacualquierconocimientodelahistoriaeclesistica
para que cada uno deba confesar que la convocacin del Concilio nacional es una de las vas
cannicasparaterminarenlasIglesiasdelasrespectivasnacioneslascontroversiasquetocanala
religin,entendidaenelsentidodequelascontroversiasquetocanalafeycostumbressurgidasen
unaIglesiacualquierapuedenterminarseconjuicioirrefragablepormediodeunConcilionacional
como si la inerrancia en materia de fe y costumbres compitiera al Concilio nacional, es
cismticayhertica.
Mandamos,pues,atodoslosfielesdeCristodeambossexosnoseatrevanasentir,ensear,
predicar de dichas proposiciones y doctrinas contra lo que en esta Constitucin nuestra est
declarado;desuertequequienquieralasenseare,defendiereopublicare,todasoalgunadeellas,
conjuntaoseparadamente,otrataredeellas,aundisputando,pblicaoprivadamente,sinofuere

acaso impugnndolas, quede sometido, porel mero hecho,sin otra declaracin,a lascensuras
eclesisticas y a las dems penas por derecho establecidas contra quienes perpetran actos
semejantes.
Porlodems,porestaexpresareprobacindelaspredichasproposicionesydoctrinas,en
modo alguno intentamos aprobar lo dems que en el mismo libro se contiene, como quiera,
mayormente,queenlhansidohalladasmuchasproposicionesydoctrinasoraafinesalasque
arriba quedan condenadas, ora que no slo demuestran temerario desprecio de la doctrina y
disciplinacomnyrecibida,sinoparticularmentenimohostilhacialosRomanosPontficesyla
Sede Apostlica. Dos cosas especialmente creemos que deben ser notadas, que si no con mala
intencin,salmenosconhartaimprudenciaselesescaparonalSnodoacercadelaugustsimo
misteriodelaSantsimaTrinidad(2delDecr.defide)yquefcilmentepudieraninduciraerror,
sobretodoalosrudoseincautos.
Primero, que despus de haber debidamente advertido que Dios permanece uno y
simplicsimoensuser,alaadirseguidamentequeelmismoDiossedistingueentrespersonas,
malamenteseapartadelaformacomnyaprobadaenlasinstitucionesdeladoctrinacristiana,
por la que Dios se llama ciertamente uno en tres personas distintas, no distinto en tres
personas;conesecambiodelafrmula,porlafuerzadelaspalabras,sedeslizaelpeligrodeerror
dequelaesenciadivinaseatenidapordistintaenlastrespersonas,siendoasquelafecatlicade
tal modo la confiesa una en las personas distintas, que a la vez la proclama en s totalmente
indistinta.
Segundo,loqueenseadelasmismastresdivinaspersonas,queellassegnsuspropiedades
personaleseincomunicables,hablandomsexactamenteseexpresanollamanPadre,Verboy
EsprituSanto;comosielnombredeHijofueramenospropioyexacto,cuandoestconsagrado
portantoslugaresdelaEscritura,porlavozmismadelPadrebajadadeloscielosydelanube,ora
porlafrmuladelbautismoprescritaporCristo,oraporaquellapreclaraconfesinenquePedro
fueporCristomismoproclamadobienaventurado,ynosehubieramsbiendemantenerloque,
porAgustnenseado,enseasuvezelmaestroanglicoElnombredeVerboimportalamisma
propiedadqueeldeHijo,comoquieraquediceAgustn:EntantosellamaVerboencuantoes
Hijo.
Nidebetampocopasarseensilencioaquellainsignetemeridad,llenadefraudulencia,del
Snodo,quetuvolaaudacianoslodeexaltarconamplsimasalabanzasladeclaracindelajunta
galicana del ao 1682 [v. 1322 ss] de tiempo atrs reprobada por la Sede Apostlica, sino de
incluirlainsidiosamenteeneldecretotituladodelafe,afindeprocurarlemayorautoridad,de
adoptar abiertamente los artculosen aqulla contenidos yde sellar, por la pblica ysolemne
profesindeestosartculos,loquedemododispersoseenseaalolargodeesemismodecreto.Con
locualnoslosenosofreceanosotrosunaraznmuchomsgravederechazarelSnodoquela
quenuestrospredecesorestuvieronpararechazaraquelloscomiciosojuntas,sinoqueseinfiereno
leveinjuriaalamismaIglesiagalicana,alaqueelSnodojuzgdignadequesuautoridadfuera
invocadaparapatrocinarloserroresdequeaqueldecretoestcontaminado.
Poreso,silasactasdelajuntagalicana,apenasaparecieronlasreprobaron,rescindierony
declararonnulaseinvlidasnuestropredecesor,elvenerableInocencioXIporsusLetrasenforma
de breve del da 11 de abril del ao 1682, y luego ms expresamente Alejandro VIII por la
constitucin Inter multiplices del da 4 de agosto de 1680 [v. 1322 ss] en razn de su cargo
apostlico;muchomsfuertementeexigedenosotroslasolicitudpastoralreprobarycondenarla
reciente adopcin de ellas, afectada de tantos vicios, hecha en el Snodo, como temeraria,
escandalosa,y,sobretododespusdelosdecretospublicadospornuestrospredecesores,injuriosa
ensumogradoparaestaSedeApostlica,comoporlapresenteConstitucinnuestralareprobamos
ycondenamosyqueremosseatenidaporreprobadaycondenada.

PIOVII,18001823

Sobrelaindisolubilidaddelmatrimonio

[DelBreveaCarlosdeDalberg,arzobispodeMaguncia,de8denoviembrede1803]
ElSumoPontfice,alasdudaspropuestas,respondeentreotrascosas:Quelasentenciade
lostribunaleslaicosydelasjuntascatlicas,porlasqueprincipalmentesedeclaralanulidaddelos
matrimoniosyseatentaaladisolucindesuvnculo,ningnvaloryningunafuerzaabsolutamente
puedenconseguirantelaIglesia...
Queaquellosprrocosqueconsupresenciaapruebenyconsubendicinconfirmenestas
nupcias,cometernungravsimopecadoytraicionarnsusagradoministerio;porquenodeben
sasserllamadasnupcias,sinounionesadulterinas...
DelasversionesdelaSagradaEscritura
[DelaCartaMagnoetacerbo,alarzobispodeMohilev,de3deseptiembrede1816]
Degrandeyamargodolornosconsumimos,apenassupimoselperniciosodesignio,nohace
muchotomado,dedivulgarcorrientementeencualquierlenguavernculaloslibrossacratsimosde
laBiblia,con interpretacionesnuevasypublicadasal margen delassalubrrimasreglasdela
Iglesia, y sas astutamente torcidas a sentidos depravados. Y, en efecto, por alguna de tales
versionesquenoshansidotradas,advertimosquesepreparatalruinacontralasantidaddela
mspuradoctrinaquefcilmentebebernlosfielesunmortalveneno,deaquellasfuentesdeque
debieransacaraguasdesaludablesabidura[Eccli.15,8]...
Porquedebierashabertenidoantelosojosloqueconstantementeavisarontambinnuestros
predecesores,asaber:quesilossagradosLibrossepermitencorrientementeyenlenguavulgary
sindiscernimiento,deellohaderesultarmsdaoqueutilidad.Ahorabien,laIglesiaRomanaque
admitesolalaedicinVulgata,porprescripcinbiennotoriadelConcilioTridentino[v.785s],
rechazalasversionesdelasotraslenguasyslopermiteaquellasquesepublicanconanotaciones
oportunamentetomadasdelosescritosdelosPadresydoctorescatlicos,afindequetangran
tesoronoestabiertoalascorruptelasdelasnovedadesyparaquelaIglesia,difundidaportodoel
orbe,seadeunsololabioydelasmismaspalabras[Gen.11,1].
Alaverdad,comoenellenguajevernculoadvertimosfrecuentsimasvicisitudes,variedades
ycambios,nohaydudaquecon lainmoderadalicenciadelasversiones bblicas sedestruira
aquellainmutabilidadquediceconlostestimoniosdivinos,ylamismafevacilara,sobretodo
cuandoalgunavezseconocelaverdaddeundogmaporrazndeunasolasilaba.Poresolos
herejestuvieronporcostumbrellevarsusmalvadasyoscursimasmaquinacionesaesecampo,para
meterviolentamenteporinsidiascadaunosuserrores,envueltosenelaparatomssantodela
divina palabra, editando biblias vernculas, de cuya maravillosa variedad y discrepancia, sin
embargo, ellos mismos se acusan y se araan. Porque no han nacido las herejas, deca San
Agustn,sinoporquelasEscriturasbuenassonentendidasmal,yloqueenellasmalseentiende,se
afirmatambintemerariayaudazmente.
Ahorabien,sinosdolemosquehombresmuyconspicuosporsupiedadysabidurahan
falladonoraras veces en lainterpretacin delasEscrituras,qu noes detemer si stas son
entregadasparaserlibrementeleidas,trasladadasacualquierlenguavulgar,enmanosdelvulgo
ignorante,quelasmsdelasvecesnojuzgapordiscernimientoalguno,sinollevadodecierta
temeridad?...
Porlocual,concabalsabiduramandnuestropredecesorInocencioIIIenaquellaclebre
epstolaalosfielesdelaIglesiadeMetzloquesigue:Maslosarcanosmisteriosdelafenodeben
sercorrientementeexpuestosatodos,comoquieraquenoportodospuedensercorrientemente
entendidos,sinosloporaquellosquepuedenconcebirlosconfielentendimiento.Porlocual,alos
mssencillos,diceelApstol,comoapequeuelosenCristo,osdilecheporbebida,nocomida[1
Cor. 3, 2]. De los mayores, en efecto, es la comida slida, como a otros deca l mismo: La
sabidura...lahablamosentreperfectos[1Cor.2,6];masentrevosotros,yonojuzguquesaba
nada,sinoaJesucristo,ystecrucificado[1Cor.2,2].Porqueestangrandelaprofundidaddela
Escrituradivina,quenoslolossimpleseiletrados,masnisiquieralosprudentesydoctosbastan

plenamenteparaindagarsuinteligencia.PorlocualdicelaEscrituraquemuchosdesfallecieron
escudriandoconescrutinio[Ps.63,7].
De ah querectamente fue establecidoantiguamente en la ley divinaquelabestia que
tocaraalmonte,fueraapedreada[Hebr.12,20;Ex.19,12s],esdecir,queningnsimpleeindocto
presumatocaralasublimidaddelaSagradaEscrituranipredicarlaaotros.Porqueestescrito:
Nobusquescosasmsaltasquet[Eccli.3,22].PorloquediceelApstol:Nosabermsdeloque
esmenestersaber,sinosaberconsobriedad[Rom.12,3].YconocidsimassonlasConstituciones
noslodelhaceuninstantecitadoInocencioIII,sinotambindePoIV,deClementeVIIIyde
BenedictoXIV,enqueseprecavaque,deestaratodospatenteyaldescubiertolaEscritura,nose
envilecieratalvezyestuvieraexpuestaaldesprecioo,porsermalentendidaporlosmediocres,
indujeraaerror.Enfin,culsealamentedelaIglesiasobrelalecturaeinterpretacindela
Escritura,conzcaloclarsimamentetufraternidadporlapreclaraConstitucinUnigenitusdeotro
predecesornuestro,ClementeXI,enqueexpresamenteserepruebanaquellasdoctrinasporlasque
seafirmabaqueentodotiempo,entodolugaryparatodognerodepersonas,estilynecesario
conocerlosmisteriosdelaSagradaEscritura,cuyalecturaseafirmabaserparatodosyquees
daosoapartardeellaalpueblocristiano,ymsan,cerrarparalosfieleslabocadeCristo,
arrebatardesusmanoselNuevoTestamento[Prop.7985deQuesnell;v.14291435].

LEONXII,18231829

SobrelasversionesdelaSagradaEscritura
[DelaEncclicaUbiprimum,de5demayode1824]
...La iniquidad de nuestros enemigos llega a tanto que, aparte el aluvin de libros
perniciosos,porsmismohostilalareligin,seesfuerzantambinenconvertirendetrimentodela
religinlasSagradasLetras,quenosfueron divinamentedadasparaedificacin delareligin
misma.Noseosoculta,VenerablesHermanos,queciertaSociedadvulgarmentellamadabblica
recorreaudazmentetodoelorbey,despreciadaslastradicionesdelossantosPadres,contrael
conocidsimo decretodel ConcilioTridentino[v.786], juntandopara ellosusfuerzasymedios
todos,intentaquelosSagradosLibrosseviertanomsbienseperviertanenlaslenguasvulgares
detodaslasnaciones...
Paraalejarestacalamidad,nuestrospredecesorespublicaronvariasConstituciones...[por
ejemplo: Po VII; V. 1602 ss] ...Nosotros tambin, conforme a nuestro cargo apostlico, os
exhortamos,VenerablesHermanos,aqueosesforcisatodotranceporapartaravuestragreyde
estosmortferospastos.Argid,rogad,instadoportunaeimportunamente,contodapacienciay
doctrina[2Tim.4,2]afindequevuestrosfieles,adheridosalpiedelaletraalasreglasdenuestra
CongregacindelIndice,sepersuadanquesilosSagradosLibrossepermitencorrientementeysin
discernimientoenlenguavulgar,deellohaderesultarporlatemeridaddeloshombresmsdao
queprovecho.Estaverdadlademuestralaexperienciay,aparteotrosPadres,ladeclarSan
Agustnporestaspalabras:Porque...[v.1604].

PIOVIII,18291830
Sobrelausura
[Resp.dePoVIIIalobispodeRennes(Francia)dadaenaudienciael18deagostode1830]
ElobispodeRennesenFranciaexpone...,quenotodoslosconfesoresdesudicesissondela
mismaopininacercadellucropercibidoporeldinerodadoenprstamoalosnegociadores,para
queconlseenriquezcan.
SedisputavivamentesobreelsentidodelacartaVixpervenit[v.1475ss].Deambaspartes
sealeganmotivosparadefenderlaopininquecadaunohaabrazadoenprooencontradetal
lucro.Deahquerellas,disensiones,denegacindelossacramentosalosnegociadoresquesiguen
estemododeenriquecerseeinnumerablesdaosdelasalmas.

Para remediar los daos de las almas, algunos confesores opinan que pueden seguir un
caminomedioentreunayotrasentencia.Sialguienlesconsultasobredicholucro,seesfuerzanen
apartarlodel.Sielpenitenteperseveraensudesigniodedardineroprestadoalosnegociantesy
objetaquelasentenciaquefavoreceatalprstamotienemuchosdefensoresyqueademsnoha
sidocondenadaporlaSantaSede,msdeunavezconsultadasobreesteasunto,entoncesestos
confesores exigen que el penitente prometa obedecer con filial obediencia el juicio del Sumo
Pontfice,siseinterpone,cualquieraquelsea;yobtenidaestapromesa,nonieganlaabsolucin,
auncuandocreanmsprobablelaopinincontrariaatallucro.Sielpenitentenoseconfiesadel
lucro del dinero prestado y parece de buena fe, estos confesores, aun cuando por otra parte
conozcanqueelpenitentehapercibidoosiguetodavapercibiendosemejantelucro,leabsuelven
sin preguntarle nada sobre ello, por miedo de que, avisado el penitente, rehuse restituir o
abstenersededicholucro.
Pregunta,pues,dichoobispodeRennes:
I.Sipuedeaprobarlamaneradeobrardeestosltimosconfesores.
II.Sipuedeexhortaralosotrosconfesoresmsrgidosqueacudenaconsultarle,quesiganel
mododeobrardeaqullos,hastaquelaSantaSedepronunciejuicioexpresosobreelasunto
RespondiPoVIII:
AI.Quenoselesdebeinquietar.
AII.ProvistoenI.

GREGORIOXVI,18311846

Delausura
[DeclaracionesacercadeunaRespuestadePoVIII]

A.AlasdudasdelobispodeViviers[Francia]:
1.SieljuiciopredichodelSantsimoPontficehadeserentendidotalcomosuenansus
palabras,yseparadamentedelttulodelaleydelprncipe,delquehablanlosEmmos.Cardenales
enestasrespuestas,demodoqueslosetratedelprstamohechoalosnegociantes.
2.Sielttulodelaleydelprncipe,dequehablanlosEminentsimosCardenales,hayque
entenderlodemodoquebastequelaleydelprincipedeclareserlcitoacadaunoconvenirsobreel
lucroporelsoloprstamohecho,comosehaceenelcdigocivildelosfranceses,sinquediga
concederderechoapercibirtallucro.
LaCongregacindelSantoOficiorespondielda31deagostode1831:
Provistoenlosdecretosdelmircoles,da18deagostode1830,ydnselosdecretos.
B.AladudadelobispodeNicea:
Silospenitentesquepercibieroncondudosaomalafeunlucromoderadodelprstamopor
elsolottulodelaley,puedenserabsueltossacramentalmente,sinimponrselescargaalgunade
restitucin,contaldequesinceramentesearrepientandelpecadocometidoporladudosaomala
fe,yestndispuestosaacatarconfilialobediencialosmandatosdelaSantaSede.
LaCongregacindelSantoOficiorespondiel17deenerode1838:
Afirmativamente,contaldequeestndispuestosaacatarlosmandatosdelaSantaSede.
Delindiferentismo(contraFelicidaddeLamennais)
[DelaEncclicaMirarivosarbitramur,de16deagostode1832]
Tocamosahoraotracausaubrrimademales,porlosquedeploramoslapresenteafliccin
delaIglesia,asaber:elindiferentismo,esdecir,aquellaperversaopinin que,porengaode
hombresmalvados,sehapropagadoportodaspartes,dequelaeternasalvacindelalmapuede

conseguirseconcualquierprofesindefe,contalquelascostumbresseajustenalanormadelo
rectoydelohonesto...Ydeestadetodopuntopestferafuentedelindiferentismo,manaaquella
sentenciaabsurdayerrnea,omsbien,aqueldeliriodequelalibertaddeconcienciahadeser
afirmadayreivindicadaparacadauno.
Aestepestilentsimoerrorlepreparaelcaminoaquellaplenaeilimitadalibertaddeopinin,
quepararuinadelosagradoydelocivilestampliamenteinvadiendo,afirmandoacadapaso
algunosconsumodescaroquedeelladimanaalgnprovechoalareligin.Peroqumuertepeor
paraelalmaquelalibertaddelerror?,decaSanAgustn(Epist.1661)yesasquerototodofreno
conqueloshombressecontienenenlassendasdelaverdad,comoyadesuyolanaturalezadeellos
seprecipita,inclinadacomoesthaciaelmal,realmentedecimosqueseabreelpozodelabismo
[Apoc.9,3],delquevioJuanquesubaunahumaredaconqueseoscurecielsol,alsalirdel
langostassobrelavastedaddelatierra...
Tampoco pudiramos augurar ms fausto suceso tanto para la religin como para la
autoridadcivildelosdeseosdeaquellosquequierenatodotrancelaseparacindelaIglesiaydel
Estadoyqueserompalamutuaconcordiadelpoderyelsacerdocio.Consta,enefecto,quees
sobremaneratemidaporlosamadoresdelamsdescaradalibertadaquellaconcordiaquesiempre
fuefaustaysaludablealosagradoyalocivil...
Abrazandoenprimerlugarconpaternoafectoalosquehanaplicadosumentesobretodoa
las disciplinas sagradas y a las cuestiones filosficas, exhortadlos y haced que no se desven
imprudentemente,fiadosenlasfuerzasdesusoloingenio,delassendasdelaverdadalcaminode
losimpos.AcurdensequeDioseselguadelasabidurayenmendadordelossabios[cf.Sap.7,
15],yqueesimposiblequesinDiosaprendamosaDios,quienporelVerboenseaaloshombresa
conoceraDios,Propioesdehombresoberbioo,msbien,insensato,pesarporbalanzashumanas
losmisterios delafe,quesuperan todosentido[Phil.4,7], yconfiarlosalaconsideracin de
nuestramente,que,porcondicinde]ahumananaturaleza,esdbilyenferma.
DelasfalsasdoctrinasdeFelicidaddeLamennais
[DelaEncclicaSingularinosaffecerantgaudioalosobisposdeFrancia,de25dejuniode
1834]
Porlodems,esmuchodedeploraradndevanapararlosdeliriosdelaraznhumana,
apenasalguienseentregaalasnovedadesy,contraelavisodelApstol,seempeaensabermsde
loqueconvienesaber[cf.Rom.12,3]y,confiandodemasiadoensmismo,seimaginaquedebe
buscarselaverdadfueradelaIglesiaCatlica,enlaquesehallasinlamslevemanchadeerror,y
queporestosellamayescolumnaysostndelaverdad[1Tim.3,15].Perobiencomprenderis,
Venerables Hermanos, que Nos hablamos aqu tambin de aquel falaz sistema de filosofa,
ciertamentereprobable,nohamuchointroducido,enelqueportemerarioydesenfrenadoafnde
novedades,nosebuscalaverdaddondeciertamentesehalla,y,desdeadaslassantasyapostlicas
tradiciones,seadoptanotrasdoctrinasvanas,ftiles,inciertasynoaprobadasporlaIglesia,enlas
quehombresvansimosequivocadamentepiensanqueseapoyaysustentalaverdadmisma.
CondenacindelasobrasdeJorgeHermes
[DelBreveDumacerbissimas,de26deseptiembrede1835]
Paraaumentarlasangustiasquedaynochenosoprimenporello[porlaspersecucionesde
laIglesia],adeseotrohechocalamitossimoysobremaneradeplorableyesque,entreaquellos
que luchan a favor de la religin con la publicacin de obras, hay algunos que se atreven a
introducirse simuladamente, los cuales igualmente quieren parecer y hacen ostentacin de que
combaten por la misma, a fin de que, sostenida la apariencia de religin, pero despreciada la
verdad,msfcilmentepuedanseducirypervertiralosincautospormediodelafilosofa,esdecir,
pormediodesusvanasfantasasfilosficas,ydelavacafalacia[Col.2,8},yporahengaaralos
pueblosyconmsconfianzatenderlasmanosenayudadelosenemigosqueacaradescubiertala
persiguen. Por lo cual, apenas nos fueron conocidas las impas e insidiosas maquinaciones de
algunosdeesosescritores,notardamosendenunciar,pormediodenuestrasEncclicasyotras

Letras apostlicas, sus astutos y depravados intentos, ni en condenar sus errores y poner de
manifiestosusperniciososengaos,porlosquepretendenconextremaastuciaderrocardesdesus
cimientoslaconstitucindivinadelaIglesia,ladisciplinaeclesisticayhastaelmismoordencivil,
ensutotalidad.Y,ciertamente,porunhechotristsimosehacomprobadoque,quitndoseporfin
lamscaradelasimulacin,hanlevantadoyaenaltolabanderaderebelincontratodapotestad
constitudaporDios.
Masnotenemosesasolacausagravsimadellanto.Puesapartedelosque,conescndalode
todosloscatlicos,seentregaronalosrebeldes,paracolmodenuestrasamarguras,vemosquese
metentambinenelestudioteolgicoquienesporelafnvelardordelanovedad,aprendiendo
siempreysinllegarjamsalconocimientodelaverdad[2Tim.3,7],sonmaestrosdelerror,
porquenofuerondiscpulosdelaverdad.Yesasqueellosinficionanconperegrinasyreprobables
doctrinaslossagradosestudiosynodudanenprofanarelpblicomagisterio,sialgunodesempean
enlasescuelasyacademias,yenfin,espatentequeadulteranelmismodepsitosacratsimodelafe
quesejactandedefender.Ahorabien,entretalesmaestrosdelerror,porlafamaconstanteycasi
comnextendidaporAlemania,hayquecontaraJorgeHermes,comoquieraque,desvindose
audazmente del real camino que la tradicin universal y los Santos Padres abrieron en la
exposicinydefensadelasverdadesdelafe,esms,desprecindoloycondenndoloconsoberbia,
inventaunatenebrosavahaciatodognerodeerroresenladudapositiva,comobasedetoda
disquisicinteolgica,yenelprincipio,porlestablecido,dequelarazneslanormaprincipaly
medionicoporelquepuedaelhombrealcanzarelconocimientodelasverdadessobrenaturales...
As,pues,mandamosqueestoslibrosfueranentregadosatelogosperitsimosenlalengua
alemanaparaquefuerandiligentsimamenteexaminadosentodassuspartes...Porfin(losEmmos.
CardenalesInquisidores),considerandocontodoempeo,comolagravedaddelasuntopeda,todos
ycadaunodesuspuntos...juzgaronqueelautorsedesvaneceensuspensamientos[Rom.1,21],y
quetejeendichasobrasmuchassentenciasabsurdas,ajenasaladoctrinadelaIglesiaCatlica;
sealadamente,acercadelanaturalezadelafeylaregladecreer;acercadelaSagradaEscritura,
delatradicin,larevelacinyelmagisteriodelaIglesia;acercadelosmotivosdecredibilidad,de
losargumentosconquesueleestablecerseyconfirmarselaexistenciadeDios,delaesenciadeDios
mismo,desusantidad,justicia,libertadyfinalidadenlasobrasquelostelogosllamanadextra,
ascomoacercadelanecesidaddelagracia,deladistribucindestaydelosdones,laretribucin
delospremiosylainfliccindelaspenas;acercadelestadodelosprimerospadres,elpecado
originalylasfuerzasdelhombrecado;ydeterminaronquedichoslibrosdebanserprohibidosy
condenadosporcontenerdoctrinasyproposicionesrespectivamentefalsas,temerarias,capciosas,
inducentesalescepticismoyalindiferentismo,errneas,escandalosas,injuriosasparalasescuelas
catlicas,subversivasdelafedivina,quesabenaherejayotrasvecesfueroncondenadasporla
Iglesia.
Nos, pues..., a tenor de las presentes, condenamos y reprobamos los libros predichos,
dondequierayencualquieridioma,oencualquieredicinoversinhastaahoraimpresosoqueen
adelante,loqueDiosnopermita,hayandeimprimirse,ymandamosqueseanpuestosenelndice
delibrosprohibidos.
Delafeylarazn(contraLuisEug.Bautain)
[TesisfirmadasporBautain,pormandatodesuobispo,el8deseptiembrede1840]
1. El razonamiento puede probar con certeza la existencia deDios yla infinitud desus
perfecciones.Lafe,dondelcielo,esposterioralarevelacin;deahquenopuedeseralegada
contraunateoparaprobarlaexistenciadeDios[cf.1650].
2.Ladivinidaddelareliginmosaicasepruebaconcertezaporlatradicinoralyescritade
lasinagogaydelcristianismo.
3.LapruebatomadadelosmilagrosdeJesucristo,sensibleeimpresionanteparalostestigos
oculares,nohaperdidosu fuerzaysufulgorparalasgeneracionessiguientes.Estapruebala
hallamoscontodacertezaenlaautenticidaddelNuevoTestamento,enlatradicinoralyescritade

todosloscristianos.Porestadobletradicindebemosdemostrarlarevelacinaaquellosquela
rechazanoque,sinadmitirlatodava,labuscan.
4.Notenemosderechoaexigirdeunincrduloqueadmitalaresurreccindenuestrodivino
Salvador,antesdehaberlepropuestoargumentosciertos;yestosargumentossededucendela
mismatradicinporrazonamiento.
1651].

5.Encuantoaestasvariascuestiones,laraznprecedealafeydebeconducirnosaella[cf.

6.Aunquelaraznqueddebilitadayoscurecidaporelpecadooriginal,quedsinembargo
enellabastanteclaridadyfuerzaparaconducirnosconcertezaalconocimientodelaexistenciade
Dios y de la revelacin hecha a los judos por Moiss y a los cristianos por nuestro adorable
HombreDios.
Delamateriadelaextremauncin
[DelDecretodelSantoOficiobajoPauloV,de13deenerode1611,yGregorioXVI,
de14deseptiembrede1842]
1. La proposicin: Que el sacramento de la extremauncin puede vlidamente ser
administradoconleonoconsagradoconlabendicinepiscopal,elS.Oficiodeclarel13deenero
de1611queestemerariayprximaaerror.
2.Igualmente,sobreladuda:Siencasodenecesidadpuedeelprrocoparalavalidezdel
sacramentodelaextremauncinusardeleobendecidoporlmismo,elS.Oficio,confecha14de
septiembrede1842respondinegativamente,conformealaformadelDecretodelaferiaquinta
[jueves]delantedelSS.elda18deenerode1611,resolucinqueGregorioXVIaprobelmismo
da.
DelasversionesdelaSagradaEscritura
[DelaEncclicaInterpraecipuas,de16demayode1844]
...Cosaaveriguadaesparavosotrosqueyadesdelaedadprimeradelnombrecristiano,fue
traza propia de los herejes, repudiada la palabra divina recibida y la autoridad de la Iglesia,
interpolarporsupropiamanolasEscriturasopervertirlainterpretacin desusentido.Yno
ignoris,finalmente,cuntadiligenciaysabidurasonmenesterparatrasladarfielmenteaotra
lengualaspalabrasdelSeor;desuertequenadaporelloresultamsfcilqueelqueenesas
versiones,multiplicadaspormediodelassociedadesbblicas,semezclengravsimoserrorespor
inadvertenciaomalafedetantosintrpretes;errores,porcierto,quelamismamultitudyvariedad
deaquellas versiones oculta durante largo tiempo para perdicin de muchos.Poco o nada,en
absoluto,sinembargo,lesimportaatalessociedadesbblicasqueloshombresquehandeleer
aquellasBibliasinterpretadasenlenguavulgarcaiganenestosoaquelloserrores,contaldeque
pocoapocoseacostumbrenareivindicarparasmismosellibrejuiciosobreelsentidodelas
Escrituras, a despreciar las tradiciones divinas que tomadas de la doctrina de los Padres, son
guardadasenlaIglesiaCatlicayarepudiarenfinelmagisteriomismodelaIglesia.
Aestefin,esosmismossociosbblicosnocesandecalumniaralaIglesiayaestaSantaSede
de Pedro, como si de muchos siglos ac estuviera empeada en alejar al pueblo fiel del
conocimiento de las Sagradas Escrituras; siendo as que existen muchsimos y clarsimos
documentosdelsingularempeoqueaunenlosmismostiemposmodernoshanmostradolosSumos
Pontficesy,siguiendosugua,losdemspreladoscatlicosporquelospuebloscatlicosfueranms
intensamenteinstrudosenlapalabradeDios,oraescrita,oralegadaportradicin...
En las reglas que fueron escritas por los Padres designados por el Concilio Tridentino,
aprobadasporPoIVypuestasalfrentedelndicedeloslibrosprohibidos,seleeporsancin
generalquenosepermitalalecturadelaBibliapublicadaenlenguavulgarmsqueaaquellos
paraquienessejuzguehadeservirparaacrecentamientodelafeypiedad.Aestamismaregla,
estrechadamsadelanteconnuevacautelaacausadelosobstinadosengaosdelosherejes,se

aadifinalmenteporautoridaddeBenedictoXIVladeclaracindequesetuvieraenadelantepor
permitida la lectura de aquellas versiones vulgares que hubieran sido aprobadas por la Sede
ApostlicaopublicadasconnotastomadasdelosSantosPadresdelaIglesiaodevaronesdoctosy
catlicos... Todas las antedichas sociedades bblicas, ya de antiguo reprobadas por nuestros
antecesores,lascondenamosnuevamenteporautoridadapostlica...
Portanto,sepantodosqueseharnreosdegravsimocrimendelantedeDiosydelaIglesia
todosaquellosqueosarendarsunombreaalgunadedichassociedadesoprestarlessutrabajoode
modocualquierafavorecerlas.

PIOXIX18461878
Delafeylarazn

[DelaEncclicaQuipluribus,de9denoviembrede1846]
Porque sabis, venerables Hermanos, que estos enconadsimos enemigos del nombre
cristiano,mseramentearrebatadosdeciertompetuciegodelocaimpiedad,hanllegadoapuntotal
detemeridaddeopininque abriendosusbocas conaudaciatotalmenteinaudita parablasfemar
contra Dios [cf. Apoc. 13, 6] no se avergenzan de ensear manifiesta y pblicamente que los
misteriossacrosantosdenuestrareliginsonficcionesypurainvencindeloshombres,quela
doctrinadelaIglesiaseoponealbienyprovechodelasociedadhumana[v.1740],ynotiemblande
renegardeCristomismoydeDios.Yparamsfcilmenteburlarsedelospueblosyengaar
principalmentealosincautoseignorantesyarrebatarlosconsigoalerror,fantaseanquesloaellos
lessonconocidosloscaminosdelaprosperidad,ynodudandearrogarseelnombredefilsofos,
comosilafilosofa,queversatodaenteraenlainvestigacindelaverdaddelanaturaleza,tuviera
querechazaraquellascosasqueelmismosupremoyclementsimoautordetodalanaturaleza,
Dios, se ha dignado manifestar a los hombres por singular beneficio y misericordia, para que
alcancenlaverdaderafelicidadysalvacin.
Deahqueconungnerodeargumentacionesciertamenteretorcidoyfalacsimo,noparan
jamsdeapelaralafuerzayexcelenciadelaraznhumanaydeexaltarlacontralafesantsimade
Cristoyaudacsimamentegritanquestaseoponealaraznhumana[v.1706].Nadaciertamente
puedeinventarseoimaginarsemsdemente,nadamsimpo,nadaquemsrepugnealarazn
misma.Porque,sibienlafeestporencimadelarazn,nopuede,sinembargo,hallarsejams
entreellasverdaderadisencinalgunaniverdaderoconflicto,comoquieraqueambasnacende
unaymismamuente,ladelaverdadinmutableyeterna,queesDiosptimoymximo,ydetal
maneraseprestanmutuaayudaquelarectarazndemuestra,protegeydefiendelaverdaddela
fe,ylafelibraalarazndetodosloserroresymaravillosamentelailustra,confirmayperfecciona
conelconocimientodelascosasdivinas[v.1799].
Ni es menorciertamente lafalacia,VenerablesHermanos,con queestos enemigosdela
divinarevelacin,exaltandoconsumasalabanzaselprogresohumano,conatrevimientodetodo
puntotemerarioysacrlegoquerranintroducirloenlareligincatlica,comosilareliginmisma
nofueraobradeDios,sinodeloshombresoalgninventofilosficoquepuedaperfeccionarsepor
procedimientos humanos [cf. 1705]. A stos que tan mseramente deliran, se aplica muy
oportunamenteloqueTertulianoechabaencaraalosfilsofosdesutiempo:Quepresentaronun
cristianismoestoicooplatnicoodialcticoyalaverdad,comoquieraquenuestrasantsima
religinnofueinventadaporlaraznhumana,sinomanifestadaclementsimamenteporDiosalos
hombres,acualquieraselealcanzafcilmentequelareliginmismatomatodasufuerzadela
autoridaddelmismoDiosquehabla,yquenopuedejamsserguiadaniperfeccionadadelarazn
humana.
Ciertamente, la razn humana, para no ser engaada ni errar en asunto de tanta
importancia,esmenesterqueinquieradiligentementeelhechodelarevelacin,paraqueleconste
ciertamente que Dios ha hablado, y prestarle, como sapientsimamente ensea el Apstol, un
obsequiorazonable [Rom.12,1].Porquequinignoraopuedeignorarquedebedarsetodafea

Diosquehablayquenadaesmsconvenientealaraznqueasentiryfirmementeadherirsea
aquellascosasqueleconstahansidoreveladasporDios,elcualnopuedeengaarseniengaarnos?
Pero,cuntos,cunmaravillosos,cunesplndidosargumentostenemosamano,porlos
cualeslaraznhumanasevesobradamenteobligadaareconocerquelareligindeCristoesdivina
yquetodoprincipiodenuestrosdogmastomsurazdearriba,delSeordeloscielosyquepor
lomismonadahaymsciertoquenuestrafe,nadamsseguro,nadamssantoyqueseapoyeen
msfirmesprincipios.Comoessabido,estafe,maestradelavida,indicadoradelasalvacin,
expulsadoradetodoslosviciosymadrefecundaynutridoradelasvirtudes,confirmadaporel
nacimiento, vida, muerte, resurreccin, sabidura, prodigios, profecas de su divino autor y
consumadorJesucristo,brillandopordoquierporlaluzdelacelestedoctrinayenriquecidaporlos
tesorosdelosdonescelestes,claraeinsignesobretodoporlasprediccionesdetantosprofetas,por
elesplendordetantosmilagros,porlaconstanciadetantosmrtires,porlagloriadetantossantos,
llevandodelantelassaludablesleyesdeCristo,yadquiriendofuerzascadadamayoresporlas
mismaspersecuciones,invadiconsoloelestandartedeCristoelorbeuniversoportierraymar,
desdeorienteaoccidentey,desbaratadalafalaciadelosdolos,alejadalaniebladeloserroresy
triunfandodelosenemigosdetodaespecie,ilustrconlalumbredelconocimientodivinoatodos
lospueblos,gentesynaciones,porbrbarosquefueranensuinhumanidad,pordivididosque
estuvieran por su ndole, costumbres, leyes e instituciones, y sometilos al suavsimo yugo del
mismoCristo, anunciando atodos lapaz,anunciandolosbienes [Is.52,7].Todosestoshechos
brillanciertamentepordoquieracontangrandefulgordelasabiduraydelpoderdivinoque
cualquiermenteypensamientopuedeconfacilidadentenderquelafecristianaesobradeDios.
As,pues,conociendoclaraypatentementeporestosargumentos,aparluminossimosy
firmsimos,queDioseselautordelamismafe,laraznhumananopuedeirmsall,sinoque
rechazadayalejadatotalmentetodadificultadyduda,esmenesterqueprestealamismafetoda
obediencia,comoquieraquetieneporciertoquehasidoporDiosenseadocuantolafemisma
proponealoshombresparacreeryhacer.
Sobreelmatrimoniocivil
DelaAlocucinAcerbissimumvobiscum,de27deseptiembrede1852]
Nada decimos de aquel otro decreto por el que, despreciado totalmente el misterio, la
dignidadysantidaddelsacramentodelmatrimonioeignorandoytrastornandoabsolutamentesu
institucin y naturaleza, desechada de todo en todo la potestad de la Iglesia sobre el mismo
sacramento,sepropona,segnloserroresyacondenadosdelosherejesycontraladoctrinadela
IglesiaCatlica,quesetuvieraelmatrimonioslocomocontratocivilysesancionabaenvarios
casos el divorcio propiamente dicho [cf. 1767], a par que todas las causas matrimoniales se
sometanalostribunaleslaicosyporelloseranjuzgadas[v.1774].Peroningncatlicoignorao
puedeignorarqueelmatrimonioesverdaderaypropiamenteunodelossietesacramentosdelaley
evanglica,institudoporCristoSeor,yque,portanto,nopuededarseelmatrimonioentrelos
fieles sin que sea al mismo tiempo sacramento, y, consiguientemente, cualquier otra unin de
hombreymujerentrecristianos,fueradelsacramento,seacualquieralaley,aunlacivil,encuya
virtud est hecha, no es otra cosa que torpe y pernicioso concubinato tan encarecidamente
condenado por la Iglesia; y, por tanto, el sacramento no puede nunca separarse del contrato
conyugal[v.1773],ypertenecetotalmentealapotestaddelaIglesiadeterminartodoaquelloquede
cualquiermodopuedareferirsealmismomatrimonio.
DefinicindelaInmaculadaConcepcindelaBienaventuradaVirgenMara
[DelaBulaIneffabilisDeus,de8dediciembrede1854]
...ParahonordelasantaeindivisaTrinidad,paragloriayornamentodelaVirgenMadre
deDios,paraexaltacindelafecatlicayacrecentamientodelareligincristiana,conlaautoridad
denuestro Seor Jesucristo, delos bienaventuradosApstoles Pedro y Pablo ycon la nuestra
declaramos,proclamamosydefinimosqueladoctrinaquesostienequelabeatsimaVirgenMara
fuepreservadainmunedetodamanchadelaculpaoriginalenelprimerinstantedesuconcepcin

porsingulargraciayprivilegiodeDiosomnipotente,enatencinalosmritosdeCristoJess
Salvadordelgnerohumano,estreveladaporDiosydebeserportantofirmeyconstantemente
credaportodoslosfieles.Porlocual,sialguno,loqueDiosnopermita,pretendiereensucorazn
sentirdemododistintoacomoporNoshasidodefinido,sepaytengaporciertoqueestcondenado
porsupropiojuicio,quehasufridonaufragioenlafeysehaapartadodelaunidaddelaIglesia,y
queadems,porelmismohecho,sesometeasimismoalaspenasestablecidasporelderecho,si,lo
queensucoraznsiente,seatreviereamanifestarlodepalabraoporescritoodecualquieraotro
modoexterno.
Delracionalismoeindiferentismo
[DelaAlocucinSingulariquadam,de9dediciembrede1854]
Hay,adems,VenerablesHermanos,varonesdistinguidosporsuerudicinqueconfiesanser
conmucholareligineldonmsexcelentehechoporDiosaloshombres,peroquetienenentanta
estima la razn humana, la exaltan en tanto grado, que piensan muy neciamente ha de ser
equiparadaconlareliginmisma.Deahque,segnsuvanaopinin,lasdisciplinasteolgicas
habrandesertratadasdelamismamaneraquelasfilosficas,siendoasqueaqullasseapoyanen
losdogmasdelafe,alosquenadasuperaenfirmeza,nadaenestabilidad;y stasseexplicane
ilustranporlaraznhumana,lomsinciertoquepuedadarse,comoquieraqueesvariasegnla
variedaddelosingeniosyestexpuestaainnumerablesfalaciaseilusiones.Yas,rechazadala
autoridad de la Iglesia, qued abierto campo anchsimo a todas las ms difciles y recnditas
cuestiones,ylaraznhumana,confiadaensusdbilesfuerzas,corriendocondemasiadalicencia,
resbalentorpsimoserroresquenotenemosnitiemponiganasdereferiraqu,masqueosson
bienconocidosyaveriguados,yquehanredundadoendao,ydaograndsimo,paralareliginy
elestado.Porlocualesmenestermostraraesoshombresqueexaltanmsdelojustolasfuerzasde
laraznhumana,queelloesllanamentecontrarioaaquellaverdadersimasentenciadelDoctorde
lasgentes:Sialgunopiensaquesabealgo,nosabiendonada,asmismoseengaa[Gal.6,3].Hay
que demostrarles cunta arrogancia sea investigar hasta el fondo misterios que el Dios
clementsimosehadignadorevelarnos,yatreverseaalcanzarlosyabarcarlosconlaflaquezay
estrecheces de la mente humana, cuando ellos exceden con largusima distancia las fuerzas de
nuestroentendimientoque,conformealdichodelmismoApstol,debesercautivadoenobsequio
delafe[cf.2Cor.10,5].
Yestosseguidoreso,pordecirmejor,adoradoresdelaraznhumana,queselaproponen
comomaestraciertayqueporellaguiadosseprometentodaclasedeprosperidades,hanolvidado
ciertamentecungraveydolorosaheridafueinfligidaalanaturalezahumanaporlaculpadel
primerpadre,comoquelastinieblassedifundieronenlamente,ylavoluntadquedinclinadaal
mal.Deahquelosmsclebresfilsofosdelamsremotaantigedad,sibienescribieronmuchas
cosasdemodopreclaro;contaminaron,sinembargo,susdoctrinascongravsimoserrores.Deah
aquellacontinualuchaqueexperimentamosennosotros,dequehablaelApstol: Sientoenmis
miembrosunaleyquecombatecontralaleydemimente[Rom.7,23].
Ahorabien,cuandoconstaquelaluzdelaraznestextenuadaporlaculpadeorigen
propagada a todos los descendientes de Adn, y cuando el gnero humano ha cado
misrrimamente de su primitivo estado de justicia e inocencia, quin tendr la razn por
suficienteparaalcanzarlaverdad?Quin,entretangrandespeligrosytangrandeflaquezade
fuerzaspararesbalarycaer,negarserlenecesariosparalasalvacinlosauxiliosdelareligin
divinaydelagraciaceleste?AuxiliosqueciertamenteconcedeDioscongranbenignidadaaquellos
queconhumildeoracinselospiden,comoquieraqueestescrito:Diosresistealossoberbios,pero
dasugraciaaloshumildes[Iac.4,6].Poreso,volvindoseantaoCristoSeoralPadre,afirmque
losaltsimosarcanosdelasverdadesnofueronmanifiestosalosprudentesysabiosdeestesigloque
seengrendesutalentoydoctrinaysenieganaprestarobedienciaalafe,sinoaloshombres
humildesysencillosqueseapoyanenelorculodelafedivinayaldansuasentimiento[cf.Mt.
11,25;Lc.10,21].

Estesaludabledocumentoesmenesterqueloinculquisenlosnimosdeaquellosquehasta
puntotalexageranlasfuerzasdelaraznhumana,queseatrevenconayudadeellaaescudriary
explicarlosmisteriosmismos.Nadamsinepto,nadamsinsensato.Esforzaosenapartarlosde
tamaaperversindemente,exponindolesparaelloquenadamsexcelentehasidodadoporDios
aloshombresquelaautoridaddelafedivina;questaesparanosotroscomounaantorchaenlas
tinieblas,staelguaquehemosdeseguirparalavida,stanosesnecesariaabsolutamenteparala
salvacin,puesque sinlafe...esimposibleagradaraDios [Hebr.11,6]y: Elquenocreyerese
condenar[Mc.16,16].
Otroerrorynomenosperniciosohemossabido,ynosintristeza,quehainvadidoalgunas
partesdelorbecatlicoyquesehaasentadoenlosnimosdemuchoscatlicosquepiensanhade
tenersebuenaesperanzadelasalvacindetodosaquellosquenosehallandemodoalgunoenla
verdaderaIglesiadeCristo[v.1717].Poresosuelenconfrecuenciapreguntarculhayadeserla
suerteycondicinfutura,despusdelamuerte,deaquellosquedeningunamaneraestnunidosa
lafecatlicay,aduciendorazonesdetodopuntovanas,esperanlarespuestaquefavoreceaesta
perversa sentencia. Lejos de nosotros, Venerables Hermanos, atrevernos a poner limites a la
misericordia divina, que es infinita; lejos de nosotros querer escudriar los ocultos consejos y
juicios de Dios que son abismo grande [Ps. 35, 7] y no pueden ser penetrados por humano
pensamiento.Pero,porloqueanuestroapostlicocargotoca,queremosexcitarvuestrasolicitudy
vigilanciapastoral,paraque,concuantoesfuerzopodis,arrojisdelamentedeloshombres
aquellaaparimpayfunestaopinindequeencualquierreliginesposiblehallarelcaminodela
eternasalvacin.Demostrad,conaquelladiligenciaydoctrinaenqueosaventajis,alospueblos
encomendadosavuestrocuidadocmolosdogmasdelafecatlicanoseoponenenmodoalgunoa
lamisericordiayjusticiadivinas.
Enefecto,porlafedebesostenersequefueradelaIglesiaApostlicaRomananadiepuede
salvarse;questaeslanicaarcadesalvacin;quequienenellanohubiereentrado,perecerenel
diluvio. Sin embargo, tambin hay que tener por cierto que quienes sufren ignorancia de la
verdaderareligin,siaqullaesinvencible,nosonantelosojosdelSeorreosporellodeculpa
alguna. Ahora bien, quin ser tan arrogante que sea capaz de sealar los limites de esta
ignorancia,conformealaraznyvariedaddepueblos,regiones,caracteresydetantasotrasytan
numerosascircunstancias?Alaverdad,cuandolibresdeestoslazoscorpreos,veamosaDiostal
comoes [1Ioh.3,2],entenderemosciertamenteconcunestrechoybellonexoestnunidasla
misericordiaylajusticiadivinas;masentantonoshallamosenlatierraagravadosporestepeso
mortal,queembotaelalma,mantengamosfirmsimamentesegnladoctrinacatlicaquehayun
soloDios,unasolafe,unsolobautismo[Eph.4,5]:Pasarmsallennuestrainquisicin,esilcito.
Porlodems,conformelopidelarazndelacaridad,hagamosasiduassplicasparaque
todaslasnacionesdelatierraseconviertanaCristo;trabajemos,segnnuestrasfuerzas,porla
comnsalvacindeloshombres, puesnosehaacortadolamanodelSeor [Is. 59,1]yenmodo
algunohandefaltarlosdonesdelagraciacelesteaaquellosqueconnimosinceroquieranypidan
serrecreadosporestaluz.Estasverdadeshayquefijarlasprofundamenteenlasmentesdelos
fieles,afindequenopuedansercorrompidospordoctrinasquetiendenafomentarlaindiferencia
delareligin,quepararuinadelasalmasvemosseinfiltrayrobustececondemasiadaamplitud.
Delfalsotradicionalismo(contraAgustnBonnetty)
[DelDecretodelaS.Congr.delIndicede11(15)dejuniode1855]
1.Auncuandolafeestporencimadelarazn;sinembargo,ningunaverdaderadisensin,
ningnconflictopuedejamsdarseentreellas,comoquieraqueambasprocedendela nicay
mismafuenteinmutabledelaverdad,Diosptimomximo,yasseprestanmutuaayuda[cf.1635
y1799].
2.ElrazonamientopuedeprobarconcertezalaexistenciadeDios,laespiritualidaddelalma
ylalibertaddelhombre.Lafeesposterioralarevelaciny,portanto,nopuedeconvenientemente

alegarseparaprobarlaexistenciadeDioscontraelateonilaespiritualidadylibertaddelalma
racionalcontraelseguidordelnaturalismoyfatalismo[cf.1622y1625].
3.Elusodelaraznprecedealafeyaellaconducealhombreconayudadelarevelaciny
delagracia[cf.1626].
4.El mtododequeusaron SantoTomsySanBuenaventura,ylosdemsescolsticos
despus de ellos, no conduce al racionalismo ni fue causa de que en las modernas escuelas la
filosofahayaidoadarenelnaturalismoypantesmo.Portanto,noeslicitoreprocharaaquellos
doctoresymaestrosquehayanusadoestemtodo,sobretodocuandolaIglesialoapruebao,porlo
menos,secalla.
Delabusodelmagnetismo
[DelaEncclicadelS.Oficiode4deagostode1856]
...Sobre esta materia se han dado ya por la Santa Sede algunas respuestas a casos
particulares,enqueserepruebancomoilcitosaquellosexperimentosqueseordenenaconseguir
un fin no natural, nohonesto, no por losmedios debidos; por loque en casos semejantes fue
decretadoelmircoles21deabrilde1841:Elusodelmagnetismo,talcomoseexpone,noeslcito:
Igualmente, la Sagrada Congregacin juzg que deban ser prohibidos ciertos libros que
pertinazmentediseminabanestoserrores.Mascomoaparteloscasosparticulares,habaquetratar
delusodelmagnetismoengeneral,deahqueamododereglafueestatuidoelmircoles,28dejulio
de1847:Alejadotodoerror,sortilegio,implcitaoexplicitainvocacindeldemonio,elusodel
magnetismo, es decir, el mero acto de aplicar medios fsicos por otra parte lcitos, no est
moralmente vedado, con tal de que no tienda a un fin ilcito o de cualquier modo malo. La
aplicacin, empero, de principio y medios puramente fsicos a cosas y efectos verdaderamente
sobrenaturalesparaexplicarlosfsicamente,noessinounengaototalmenteilcitoyhertico.
Auncuandoporestedecretogeneralseexplicasuficientementelalicitudoilicitudenelusoo
abusodelmagnetismo;sinembargo,hastatalpuntohacrecidolamaliciadeloshombresque,
descuidandoelestudiolcitodelaciencia,buscandomsbienlocurioso,congranquebrantodelas
almasydaodelamismasociedadcivil,seglorandehaberalcanzadociertoprincipiodevaticinar
yadivinar.Deahqueconlosembustesdelsonambulismoydelaquellamanclaraintuicin,unas
mujerzuelas,arrebatadasengesticulacionesnosiemprehonestas,charlataneanquevencualquier
cosainvisibleycontemerarioatrevimientopresumenpronunciarpalabrassobrelareliginmisma,
evocar las almas de los muertos, recibir respuestas, descubrir cosas lejanas y desconocidas, y
practicarotrassupersticionesporelestilo,conelfindeconseguirgananciaciertamentepingue
parasyparasusseores.Entodoesto,seaelquefuereelarteoilusindequesevalgan,como
quieraqueseordenanmediosfsicosparafinesnonaturales,haydecepcintotalmenteilcitay
hertica,yescndalocontralahonestidaddelascostumbres.
DelafalsadoctrinadeAntonioGnther
[DelBreveEximiamtuamalCardenaldeGeissel,arzobispodeColonia,de15dejuniode
1857]
...Y, en efecto, no sin dolor nos damos perfectamente cuenta que en esas obras domina
ampliamenteelsistemadelracionalismo,errneoyperniciossimo,ymuchasvecescondenadopor
estaSedeApostlica;ytambinsabemosqueenlosmismoslibrosseleen,entreotras,nopocas
cosasquesedesvanennopequeamedidadelafecatlicaydelagenuinaexplicacindelaunidad
deladivinaSustanciaentresPersonasdistintasysempiternas.Averiguadotenemosigualmente
quenoesmejornimsexactoloqueseenseadelmisteriodelVerboencarnadoydelaunidadde
lapersonadivinadelVerboendosnaturalezasdivinayhumana.Sabemosqueenlosmismoslibros
se hiere el sentir y la enseanza catlica acerca del hombre, el cual de tal modo se compone
nicamentedecuerpoyalma,queelalma(queesracional),esporsiverdaderaeinmediataforma
delcuerpo.Tampocoignoramosqueenlosmismoslibrosseenseanyestablecencosasquese
oponenclaramentealadoctrinacatlicasobrelalibertaddeDios,libredetodanecesidadenla
creacindelascosas.

Haytambinquereprobarycondenarconlamayorenergaelhechodequeenloslibrosde
Gntherseatribuyatemerariamenteelderechodemagisterioalaraznhumanayalafilosofa
queenlasmateriasdereliginnodebenenabsolutomandar,sinoservir,yseperturban,porende,
todasaquellascosasquehandepermanecerfirmsimas,orasobreladistincinentrelacienciayla
fe,orasobrelaperenneinmutabilidaddelafe,queessiempreunaylamisma,mientraslafilosofa
ylasenseanzashumanasnisiempresonconsecuentesconsigomismasnisevenlibresdemltiple
variedaddeerrores.
AdesequetampocolosSantosPadressontenidosenaquellareverenciaqueprescribenlos
cnonesdelosConciliosyqueabsolutamentemerecenlasmsesplndidaslumbrerasdelaIglesia;
niseabstieneelautordeaquellosdicterioscontralasescuelascatlicasquenuestropredecesorPo
Vl,defelizmemoria,condensolemnemente[v.1576].
Tampocopasaremosensilencioqueenloslibrosgntherianosseviolademodoextremola
sanaformadehablar,comosifueralcitoolvidarsedelaspalabrasdelApstolPablo[2Tim.1,13]
odestasenquegravsimamentenosadvierteAgustn:Esmenesterquehablemosconformea
reglacierta,noseaquelalicenciaenlaspalabrasengendretambinimpaopininsobrelascosas
queconlaspalabrassonsignificadas[V,1714a].
Erroresdelosontologistas
[SegneldecretodelS.Oficiode18deseptiembrede1861,nopuedenensearsecon
seguridad]
1.ElconocimientoinmediatodeDios,porlomenoshabitual,esesencialalentendimiento
humano,desuertequesinlnadapuedeconocer:comoqueeslamismaluzintelectual.
2.AquelserqueentodoysinelcualnadaentendemoseselSerdivino.
3.Losuniversalesconsideradosobjetivamente,nosedistinguenrealmentedeDios.
4.LacongnitanoticiadeDioscomoser simpliciter, envuelvedemodoeminentetodootro
conocimiento, de suerte que por ella tenemos conocido implcitamente todo ser bajo cualquier
aspectoqueseaconocible.
5.TodaslasdemsideasnosonsinomodificacionesdelaideaporlaqueDiosesentendido
comosersimpliciter.
6.LascosascreadasestnenDioscomolaparteeneltodo,nociertamenteeneltodoformal,
sino en el todo infinito, simplicsimo, que pone fuera de s sus cuasipartes sin divisin ni
disminucinalgunades.
7.Lacreacinpuedeexplicarsedelasiguientemanera:Dios,porelactoespecialmismocon
queseentiendeyquiereasmismocomodistintodeunacriaturadeterminada,v.gr.,elhombre,
producelacriatura.
Delafalsalibertaddelaciencia(contraJacoboFrohschammer)
[DelaCartaGravsimasinter,alarzobispodeMunichFrisinga,de11dediciembrede1862]
Entre lasgravsimas amarguras con quedetodaspartesnossentimosoprimidosen tan
grande perturbacin e impiedad delostiempos,nosdolemos vehementemente al saber queen
variasregionesdeAlemaniasehallanhombres,aunentreloscatlicos,que,alensearlasagrada
teologaylafilosofa,nodudanenmodoalgunoenintroducirunalibertaddeensearyescribir
inauditahastaahoraenlaIglesianienprofesarpblicayabiertamenteopinionesnuevasydetodo
puntoreprobables,quediseminanentreelvulgo.
Deah,VenerableHermano,quesentimostristezanoleve,cuandoaNoslleglainfaustsima
nueva de que el presbtero Jacobo Frohschammer, maestro de filosofa en esa Universidad de
Munich,empleamsquenadiesemejantelicenciadeensearyescribir,ydefiendeensusobras
publicadas perniciossimos errores. As, pues, sin tardanza ninguna, mandamos a nuestra
Congregacin,encargadadelacensuradeloslibros,quecuidadosamenteyconlamayordiligencia

examinara los principales volmenes que corren bajo el nombre del mismo presbtero
Frohschammer,ynosinformaradetodo.Estosvolmenesescritosenalemnllevanporttulo:
Introduccinalafilosofa,Delalibertaddelaciencia,Athenaeum,deloscualeselprimerosalia
luzahenMunichelao1858,elsegundoelao1861,elterceroenelcursodelpresenteaode
1862.As,pues,lamismaCongregacin...juzgqueel autornosienterectamenteen muchos
puntosyquesudoctrinaseapartadelaverdadcatlica.
Y esto principalmente por doble motivo: primero porque el autor atribuye a la razn
humana tales fuerzas, que en manera alguna competen a la misma razn; y segundo, porque
concede a la misma razn tal libertad de opinar de todo y de atreverse siempre a todo, que
totalmentequedansuprimidoslosderechos,eldeberylaautoridaddelaIglesiamisma.
Porqueesteautorenseaenprimerlugarquelafilosofa,sisetienesuverdaderanocin,no
slopuedepercibiryentenderaquellosdogmascristianosquelaraznnaturaltienecomunescon
la fe (es decir, como objeto comn de percepcin); sino aquellos tambin que de modo ms
particularypropioconstituyenlareliginyfecristianas;esdecir,queelmismofinsobrenatural
delhombreytodoloqueaestefinserefiere,yelsacratsimomisteriodelaEncarnacindelSeor
pertenecenaldominiodelaraznydelafilosofa,yquelarazn,dadoesteobjeto,puedellegara
elloscientficamenteporsuspropiosprincipios.Ysibienesciertoqueelautorintroducealguna
distincinentreunosyotrosdogmasyatribuyeestosltimosconmenorderechoalarazn;sin
embargo,clarayabiertamenteenseaquetambinstossecontienenentrelosqueconstituyenla
verdaderaypropiamateriadelacienciaodelafilosofa.Porlocual,delasentenciadelmismo
autor pudiera y debiera absolutamente concluirse que la razn, aun propuesto el objeto de la
revelacin,puedeporsmisma,noyaporelprincipiodeladivinaautoridad,sinoporsusmismos
principiosyfuerzasnaturales,llegaralacienciaocertezainclusoenlosmsocultosmisteriosdela
divinasabiduraybondad,msan,hastaenlosdesulibrevoluntad.Cunfalsayerrneaseaesta
doctrina del autor, nadie hay que no lo vea inmediatamente y llanamente lo sienta, por muy
ligeramenteinstrudoqueestenlosrudimentosdeladoctrinacristiana.
Porquesiestoscultivadoresdelafilosofadefendieranlosverdaderosysolosprincipiosy
derechos de la razn y de la disciplina filosfica, habra que rendirles alabanzas ciertamente
debidas.Puestoquelaverdaderaysanafilosofaocupasunotabilsimolugar,comoquieraqueala
misma filosofa incumbe inquirir diligentemente la verdad, cultivar recta y cuidadosamente e
ilustraralaraznhumana,que,sibienoscurecidaporlaculpadelprimerhombre,noqueden
modo alguno extinguida; percibir, entender bien y promover el objeto de su conocimiento y
muchsimasverdades,ydemostrar,vindicarydefenderporargumentostomadosdesuspropios
principiosmuchasdelasqutambinlafeproponeparacreer,comolaexistenciadeDios,su
naturaleza y atributos, preparando de este modo el camino para que estos dogmas sean ms
rectamentemantenidosporlafe,yaunparaquedealgnmodopuedanserentendidosporlarazn
aquellosotrosdogmasmsrecnditosquesloporlafepuedenprimeramenteserpercibidos.Esto
debetratar,enestodebeocuparselaseveraypulqurrimacienciadelaverdaderafilosofa.Sien
alcanzar esto se esfuerzan los doctos varones en las universidades de Alemania, siguiendo la
singularpropensindeaquellanclitanacinparaelcultivodelasmsseverasygravesdisciplinas,
Nosaprobamosyrecomendamossuempeo,comoquieraqueconvertirnenprovechoyutilidad
delascosassagradasloqueellosencontrarenparasususos.
Masloqueenesteasunto,alaverdadgravsimo,jamspodemostoleraresquetodose
mezcletemerariamenteyquelaraznocupeyperturbeaunaquellascosasquepertenecenalafe,
siendoasquesoncertsimosyatodosbienconocidosloslmites,msalldeloscualesjamspas
laraznporpropioderecho,niesposiblequepase.Yatalesdogmasserefierendemodoparticular
y muy claro todas aquellas cosas que miran a la elevacin sobrenatural del hombre y a su
sobrenaturalcomunicacinconDiosycuantosesabequeparaestefinhasidorevelado.Yala
verdad,comoquieraqueestosdogmasestnporencimadelanaturaleza,deahquenopuedanser
alcanzadosporlaraznnaturalylosnaturalesprincipios.Nunca,enefecto,puedelaraznhacerse
idneaporsusnaturalesprincipiosparatratarcientficamenteestosdogmas.Ysiesosfilsofosse

atreven a afirmarlo temerariamente, sepan ciertamente que se apartan no de la opinin de


cualesquieradoctores,sinodelacomnyjamscambiadadoctrinadelaIglesia.
Porque consta por las Divinas Letras y por la tradicin de los Santos Padres, que la
existenciadeDiosymuchasotrasverdadessonconocidasconlaluznaturaldelaraznaunpara
aquellosquetodavanohanrecibidolafe;masaquellosdogmasmsocultos,sloDioslosha
manifestado, al querer dar a conocer el misterio que estuvo escondido desde los siglos y las
generaciones[Col.1,26],yelloporciertodemodoquedespusdequeantaoenocasionesvariasy
demuchosmodoshablalospadresporlosprofetas,ltimamentenoshahabladoanosotrosporsu
Hijo...porquienhizotambinlossiglos[Hebr.1,1s]...PorqueaDios,nadieleviojams:ElHijo
unignito,queestenelsenodelPadre,Elmismonoslocont[Ioh.1,18].PoresoelApstol,que
atestiguaquelasgentesconocieronaDiosporlascosascreadas,altratardelagraciaydelaverdad
quefuehechaporJesucristo [Ioh.1,17], hablamos dicedelasabiduradeDiosenelmisterio;
sabiduraqueestoculta...yqueningunodelosprncipesdeestemundohaconocido...Anosotros,
empero,noslorevelDiospormediodesuEspritu:PorqueelEsprituloescudriatodo,aunlas
profundidadesdeDios.Porquequindeloshombressabeloqueesdelhombre,sinoelespritudel
hombrequeestdentrodel?Porlamismamanera,tampocoloqueesdeDiosloconocenadie,sino
elEspritudeDios[1Cor.2,7ss].
Siguiendo estos y otros casi innumerables orculos divinos, al ensear la doctrina de la
Iglesia,losSantosPadrestuvieroncontinuamentecuidadodedistinguirelconocimientodelascosas
divinas,queporlafuerzadelainteligencianaturalesatodoscomn,deaquelconocimientodelas
cosasqueserecibeporlafepormediodelEsprituSanto,yconstantementeensearonqueporsta
senosrevelanenCristoaquellosmisteriosquenoslotransciendenlafilosofahumana,sinola
mismainteligencianaturaldelosngeles,yque,aundespusdeserconocidosporlarevelacin
divinayrecibidosporlafemisma,siguen,sinembargo,cubiertosporelsagradovelodelamisma
feyenvueltosenoscuratiniebla,mientrasperegrinamosenestavidamortallejosdelSeor.
De todo esto se sigue en forma patente, ser totalmente ajenaa ladoctrina dela Iglesia
CatlicalasentenciaporlaqueelmismoFrohschammernodudaenafirmarquetodoslosdogmas
delareligincristianasonindistintamenteobjetodelaciencianaturalofilosofayquelarazn
humana,consloqueesthistricamentecultivada,siseproponenestosdogmascomoobjetoala
raznmisma,porsusfuerzasyprincipiosnaturales,puedellegaraverdaderacienciasobretodos
losdogmas,aunlosmsrecnditos[v.1709].
Adems,enloscitadosescritosdelmismoautor,dominaotrasentenciaquemanifiestamente
seoponealadoctrinaysentirdelaIglesiaCatlica.Porqueatribuyealafilosofatallibertad,que
nodebeyaserllamadalibertaddelaciencia,sinoreprobableeintolerablelicenciadelafilosofa.
Enefecto,establecidaciertadistincinentreelfilsofoylafilosofa,alfilsofoatribuyeelderechoy
eldeberdesometersealaautoridadquehayareconocidoporverdadera;perounoyotroselo
niegaalafilosofa,detalsuerteque,sintenerparanadaencuentaladoctrinarevelada,afirmaque
lafilosofanodebenipuedejamssometersealaautoridad.Locualdeberatolerarseyacaso
admitirse,sisedijeraslodelderechoquetienelafilosofa,comotambinlasdemsciencias,de
usardesusprincipiosomtodosydesusconclusiones,ysisulibertadconsistieraenusardeestesu
derecho,desuerte quenadaadmita en s misma quenohayasidoadquiridoporellacon sus
propiascondicionesofuereajenoalamisma.Peroestajustalibertaddelafilosofadebeconocery
sentirsuspropioslmites.Porquejamsserlicito,nosloalfilsofo,sinoalafilosofatampoco,
decirnadacontrarioaloquelarevelacindivinaylaIglesiaensean,oponeralgodeelloenduda
porlarazndequenoloentiende,onoaceptareljuicioquelaautoridaddelaIglesiadetermina
proferirsobrealgunaconclusindelafilosofaquehastaentonceseralibre.
Adeseaestoqueelmismoautortanenrgicaytemerariamentepropugnalalibertado,
por decir mejor, la desenfrenada licencia de la filosofa, que no se recata en modo alguno de
afirmarquelaIglesianoslonodebereprenderjamsala filosofa, sinoquedebetolerarlos
erroresdelamismafilosofaydejarqueellamismasecorrija[v.1711];dedonderesultaque
tambinlosfilsofosparticipannecesariamentedeestalibertaddelafilosofayquetambinellosse

venlibresdetodaley.Quinnoveconcuantavehemenciahayadeser rechazada,reprobaday
absolutamentecondenadasemejantesentenciaydoctrinadeFrohschammer?PorquelaIglesia,por
sudivinainstitucin,debecustodiardiligentsimamententegroeinvioladoeldepsitodelafey
vigilarcontinuamentecontodoempeoporlasalvacindelasalmas,yconsumocuidadohade
apartaryeliminartodoaquelloquepuedaoponersealafeodecualquiermodopuedaponeren
peligrolasaluddelasalmas.
Porlotanto,laIglesia,porlapotestadquelefueporsuFundadordivinoencomendada,
tienenosloelderecho,sinoprincipalmenteeldeberdenotolerar,sinoproscribirycondenar
todosloserrores,siasloreclamarenlaintegridaddelafeylasaluddelasalmas;yatodofilsofo
quequieraserhijodelaIglesia,ytambinalafilosofa,leincumbeeldeberdenodecirjamsnada
contraloquelaIglesiaenseayretractarsedeaquellodequelaIglesialeavisare.Lasentencia,
empero,queensealocontrario,decretamosydeclaramosqueestotalmenteerrnea,yensumo
gradoinjuriosaalafemisma,alaIglesiayalaautoridaddesta.
Delindiferentismo
[DelaEncclicaQuantoconficiamurmoerore,alosobisposdeItalia,de10deagostode1863]
Yaqu,queridosHijosnuestrosyVenerablesHermanos,esmenesterrecordaryreprender
nuevamente el gravsimo error en que mseramente se hallan algunos catlicos, al opinar que
hombresquevivenenelerroryajenosalaverdaderafeyalaunidadcatlicapuedenllegarala
eternasalvacin [v.1717]. I,o que ciertamente se opone en sumogrado ala doctrinacatlica.
NotoriacosaesaNosyavosotrosqueaquellosquesufrenignoranciainvencibleacercadenuestra
santsimareligin,quecuidadosamenteguardanlaleynaturalysuspreceptos,esculpidosporDios
enloscorazonesdetodosyestndispuestosaobedeceraDiosyllevanvidahonestayrecta,pueden
conseguirlavidaeterna,porlaoperacindelavirtuddelaluzdivinaydelagracia;puesDios,que
manifiestamenteve,escudriaysabelamente, nimo,pensamientosycostumbresdetodos,no
consienteenmodoalguno,segnsusumabondadyclemencia,quenadieseacastigadoconeternos
suplicios,sinoesreodeculpavoluntaria.Perobienconocidoestambineldogmacatlico,asaber,
quenadiepuedesalvarsefueradelaIglesiaCatlica,yqueloscontumacescontralaautoridady
definicionesdelamismaIglesia,ylospertinazmentedivididosdelaunidaddelamismaIglesiay
delRomanoPontfice,sucesordePedro,aquienfueencomendadaporelSalvadorlaguardadela
via,nopuedenalcanzarlaeternasalvacin.
Lejos,sinembargo,deloshijosdelaIglesiaCatlicaserjamsenmodoalgunoenemigosde
losquenonosestnunidosporlosvnculosdelamismafeycaridad;alcontrario,siaqullosson
pobres o estn enfermos o afligidos por cualesquiera otras miserias, esfurcense ms bien en
cumplirconellostodoslosdeberesdelacaridadcristianayenayudarlossiemprey,antetodo,
ponganempeoporsacarlosdelastinieblasdelerrorenquemseramenteyacenyreducirlosala
verdadcatlicayalamadreamantsima,laIglesia,quenocesanuncadetenderlessusmanos
maternasyllamarlosnuevamenteasuseno,afindeque,fundadosyfirmesenlafe,esperanzay
caridadyfructificandoentodaobrabuena[Col.1,10],consiganlaeternasalvacin.
DeloscongresosdetelogosenAlemania
[DelacartaTuaslibenter,alarzobispodeMurlichFrisinga,de21dediciembrede1863]
...Sabamostambin,VenerableHermano,quealgunosdeloscatlicosquesededicanal
cultivodelasdisciplinasmsseverasconfiadosdemasiadoenlasfuerzasdelingeniohumano,no
temieron,antelospeligrosdeerror,alafirmarlafalazyenmodoalgunogenuinalibertaddela
ciencia,fueranarrebatadosmsalldeloslmitesquenopermitetraspasarlaobedienciadebidaal
magisterio de la Iglesia, divinamente institudo para guardar la integridad de toda la verdad
revelada. De donde ha resultado que esos catlicos, mseramente engaados, llegan a estar
frecuentementedeacuerdohastaconquienesclamanychillancontralosDecretosdeestaSede
ApostlicaydenuestrasCongregaciones,enqueporellosseimpideellibreprogresodelaciencia
[v.1712],yseexponenalpeligroderomperaquellossagradoslazosdelaobedienciaconquepor

voluntaddeDiosestnligadosaestamismaSedeApostlica,quefueconstitudaporDiosmismo
maestrayvengadoradelaverdad.
TampocoignorbamosqueenAlemaniahacobradofuerzalaopininfalsaencontradela
antiguaEscuelaycontraladoctrinadeaquellossumosDoctores[v.1713]queporsuadmirable
sabiduraysantidaddevidaveneralaIglesiauniversal.Porestafalsaopinin,seponeendudala
autoridaddelaIglesiamisma,comoquieraquelamismaIglesianoslopermitidurantetantos
sigloscontinuosquesecultivaralacienciateolgicasegnelmtododelosmismosdoctoresysegn
los principios sancionados por el comn sentir de todas las escuelas catlicas; sino que exalt
tambin muy frecuentemente con sumas alabanzas su doctrina teolgica y vehementemente la
recomendcomofortsimobaluartedelafeyarmaformidablecontrasusenemigos...
Alaverdad,alafirmartodosloshombresdelmismocongreso,comotescribes,queel
progreso de las ciencias y el xito en la evitacin y refutacin de los errores de nuestra edad
misrrimadependedelantimaadhesinalasverdadesreveladasqueensealaIglesiaCatlica,
ellosmismoshanreconocidoyprofesadoaquellaverdadquesiempresostuvieronyensearonlos
verdaderoscatlicosentregadosalcultivoydesenvolvimientodelasciencias.Yapoyadosenesta
verdad,esosmismoshombressabiosyverdaderamentecatlicospudieronconseguridadcultivar,
explicar y convertir en tiles y ciertas las mismas ciencias. Lo cual no puede ciertamente
conseguirse,silaluzdelaraznhumana,circunscritaensuspropioslmites,auninvestigandolas
verdadesqueestnalalcancedesuspropiasfuerzasyfacultades,notributalamximaveneracin,
comoesdebido,alaluzinfalibleeincreadadelentendimientodivinoquemaravillosamentebrilla
pordoquieraenlarevelacincristiana.Porque,sibienaquellasdisciplinasnaturalesseapoyanen
sus propios principios conocidos por la razn; es menester, sin embargo, que sus cultivadores
catlicostenganlarevelacindivinaantesusojos,comounaestrellaconductora,porcuyaluzse
precavandelassirtesyerrores,apenasadviertanqueensusinvestigacionesyexposicionespueden
serconducidosporellos,comomuyfrecuentementeacontece,aproferiralgoqueenmayoromenor
gradoseopongaalainfalibleverdaddelascosasquehansidoreveladasporDios.
Deahquenoqueremosdudardequeloshombresdelmismocongreso,al reconocery
confesar la mentadaverdad, han querido al mismo tiempo rechazar yreprobar claramente la
recienteyequivocadamaneradefilosofar,quesibienreconocelarevelacindivinacomohecho
histrico,somete,sinembargo,alasinvestigacionesdelaraznhumanalasinefablesverdades
propuestasporlamismarevelacindivina,comosiaquellasverdadesestuvieransujetasalarazn,
olaraznpudieraporsusfuerzasyprincipiosalcanzarinteligenciaycienciadetodaslasmsaltas
verdadesymisteriosdenuestrafesantsima,queestntanporencimadelaraznhumana,que
jams sta podr hacerse idnea para entenderlos o demostrarlos por sus fuerzas y por sus
principiosnaturales[v.1709].Aloshombres,empero,deesecongresolesrendimoslasdebidas
alabanzas,porquerechazando,comocreemos,lafalsadistincinentreelfilsofoylafilosofa,de
quetehablamosenotracartaatidirigida[v.1674],hanreconocidoyafirmadoquetodoslos
catlicosdebenenconcienciaobedecerensusdoctasdisquisicionesalosdecretosdogmticosdela
infalibleIglesiaCatlica.
Mas al tributarles las debidas alabanzas por haber profesado una verdad que
necesariamentenacedelaobligacindelafecatlica,queremosestarpersuadidosdequenohan
queridoreducirlaobligacinqueabsolutamentetienenlosmaestrosyescritorescatlicos,sloa
aquellasmateriasquesonpropuestasporeljuicioinfalibledelaIglesiaparaserportodoscredas
comodogmasdefe[v.1722].Tambinestamospersuadidosdequenohanqueridodeclararque
aquella perfecta adhesin a las verdades reveladas, que reconocieron como absolutamente
necesariaparalaconsecucindelverdaderoprogresodelascienciasylarefutacindeloserrores,
puedaobtenerse, si slo sepresta fe yobedienciaa losdogmas expresamente definidospor la
Iglesia.Porqueaunquesetrataradeaquellasujecinquedebeprestarsemedianteunactodefe
divina;nohabra,sinembargo,quelimitarlaalasmateriasquehansidodefinidaspordecretos
expresosdelosConciliosecumnicosodelosRomanosPontficesydeestaSede,sinoquehabra
tambindeextendersealasqueseenseancomodivinamentereveladasporelmagisterioordinario

detodalaIglesiaextendidaporelorbey,porende,conuniversalyconstanteconsentimientoson
consideradasporlostelogoscatlicoscomopertenecientesalafe.
Mascomosetratadeaquellasujecinaqueenconcienciaestnobligadostodosaquellos
catlicos que se dedican a las ciencias especulativas, para que traigan con sus escritos nuevas
utilidadesalaIglesia;deah queloshombresdelmismocongresodeben reconocerquenoes
bastanteparalossabioscatlicosaceptaryreverenciarlospredichosdogmasdelaIglesia,sinoque
esmenestertambinquesesometanalasdecisionesque,pertenecientesaladoctrina,emanande
lasCongregacionespontificias,lomismoqueaaquelloscaptulosdeladoctrinaque,porcomny
constantesentir deloscatlicos,son consideradoscomoverdades teolgicasyconclusionestan
ciertas,quelasopinionescontrariasadichoscaptulosdeladoctrina,auncuandonopuedanser
llamadasherticas,merecen,sinembargo,unacensurateolgicadeotraespecie.
Delauni(ci)daddelaIglesia
[DelaCartadelSantoOficioalosobisposdeInglaterra,de16deseptiembrede1864]
SehacomunicadoalaSantaSedequealgunoscatlicosyhastavaroneseclesisticoshan
dadosunombrealasociedadparaprocurar,comodicen,launidaddelacristiandaderigidaen
Londreselao1857yquesehanpublicadoyavariosartculosderevistas,firmadosporcatlicos
que aplauden a dicha sociedad o que se dicen compuestos por varones eclesisticos que la
recomiendan.Yalaverdad,qutalsealandoledeestasociedadyaqufintienda,fcilmentese
entiendenosloporlosartculosdelarevistaquellevaporttuloTheUnionReview,sinoporla
mismahojaenqueseinvitaeinscribealossocios.Enefecto,formadaydirigidaporprotestantes,
estanimadaporelesprituqueexpresamenteprofesa,asaber,quelastrescomunionescristianas:
laromanocatlica,lagrecocismticaylaanglicana,aunqueseparadasydivididasentres,con
igualderechoreivindicanparasielnombrecatlico.Laentrada,pues,aellaestabiertapara
todos,encualquierlugarquevivieren,oracatlicos,oragrecocismticos,oraanglicanos,perocon
esta condicin: que a nadie sea lcito promover cuestin alguna sobre los varios captulos de
doctrinaenquedifieren,ycadaunopuedaseguirtranquilamentesupropiaconfesinreligiosa.
Masalossociostodos,ellamismamandarecitarprecesyalossacerdotescelebrarsacrificiossegn
suintencin,asaber:quelastresmencionadascomunionescristianas,puestoque,segnsesupone,
todas juntas constituyen ya la Iglesia Catlica, se renan por fin un da para formar un solo
cuerpo...
Elfundamentoenquelamismaseapoyaestalquetrastornadearribaabajolaconstitucin
divinadelaIglesia.Todaella,enefecto,consisteensuponerquelaverdaderaIglesiadeJesucristo
constapartedelaIglesiaRomanadifundidaypropagadaportodoelorbe,partedelcismadeFocio
ydelaherejaanglicana,paralasque,aligualqueparalaIglesiaRomana,hayunsoloSeor,una
solafe,unsolobautismo[cf.Eph.4,5]...Nadaciertamentepuedeserdemsprecioparauncatlico
quearrancarderazloscismasydisensionesentreloscristianos,yqueloscristianostodossean
solcitosenguardarlaunidaddelesprituenelvnculodelapaz[Eph.4,3]...Masquelosfielesde
Cristoylosvaroneseclesisticosorenporlaunidadcristiana,guiadosporlosherejesy,loquees
peor,segnunaintencinengranmaneramanchadaeinfectadehereja,nopuededeningnmodo
tolerarse.LaverdaderaIglesiadeJesucristoseconstituyeyreconoceporautoridaddivinaconla
cudruplenotaqueenelsmboloafirmamosdebecreerse;ycadaunadeestasnotas,detalmodo
estunidaconlasotras,quenopuedeserseparadadeellas;deahquelaqueverdaderamenteesy
se llama Catlica, debe juntamente brillar por la prerrogativa de la unidad, la santidad y la
sucesinapostlica.As,pues,laIglesiaCatlicaesunaconunidadconspicuayperfectadelorbede
latierraydetodaslasnaciones,conaquellaunidadporciertodelaqueesprincipio,razyorigen
indefectiblelasupremaautoridadymsexcelenteprincipaladelbienaventuradoPedro,prncipe
delosApstoles,ydesussucesoresenlactedraromana.YnohayotraIglesiaCatlica,sinola
que,edificadasobreelnicoPedro,selevantaporlaunidaddelafeylacaridad enunsolocuerpo
conexoycompacto[Eph.4,16].
Otraraznporquedebenlosfielesaborrecerengranmaneraestasociedadlondinensees
quequienesaellaseunenfavorecenelindiferentismoycausanescndalo.

Delnaturalismo,comunismoysocialismo
[DelaEncclicaQuantacura,de8dediciembrede1864]
Perosibiennohemosdejadodeproscribiryreprobarmuchasvecesestosimportantsimos
errores;sinembargo,lacausadelaIglesiaCatlicaylasaluddelasalmasaNosdivinamente
encomendada y hasta el bien de la misma sociedad humana nos piden imperiosamente que
nuevamenteexcitemosvuestrasolicitudpastoralparacombatirotrasdepravadasopinionesque
brotan,comodesusfuentes,delosmismoserrores.
Estasfalsasyperversasopinionessontantomsdedetestarcuantoprincipalmenteapuntan
a impedir y eliminar aquella saludable influencia que la Iglesia Catlica, por institucin y
mandamientodesudivinoFundador,debelibrementeejercer hastalaconsumacindelossiglos
[Mt.28,20],nomenossobrecadahombrequesobrelasnaciones,lospueblosysusprncipes
supremos, y a destruir aquella mutua unin y concordia de designios entre el sacerdocio y el
imperio,quefuesiemprefaustaysaludablelomismoalareliginquealEstado.Porquebien
sabis,VenerablesHermanos,quehaynopocosennuestrotiempo,queaplicandoalasociedadcivil
el impo y absurdo principio del llamado naturalismo, se atreven a ensear que la ptima
organizacindelestadoyprogresocivilexigenabsolutamentequelasociedadhumanaseconstituya
ygobiernesintenerparanadaencuentalareligin,comosistanoexistiera,o,porlomenos,sin
hacerdistincin algunaentrelaverdaderaylasfalsasreligiones.Ycontraladoctrinadelas
SagradasLetras,delaIglesiaydelosSantosPadres,nodudanenafirmarquelamejorcondicin
delasociedadesaquellaenquenoselereconocealgobiernoeldeberdereprimirconpenas
establecidasalosvioladoresdelareligincatlica,sinoencuantoloexigelapazpblica.
Partiendodeestaidea,totalmentefalsa,delrgimensocial,notemenfavorecerlaerrnea
opinin,sobremaneraperniciosaalaIglesiaCatlicayalasalvacindelasalmas,calificadade
deliriopornuestroantecesorGregorioXVI,defelizmemoria,dequelalibertaddeconcienciay
decultosesderechopropiodecadahombre,quedebeserproclamadoyaseguradoporlaleyen
todasociedadbienconstituida,yquelosciudadanostienenderechoaunaomnmodalibertad,que
nodebesercoartadaporningunaautoridadeclesisticaocivil,porelquepuedanmanifestary
declararacaradescubiertaypblicamentecualesquieraconceptossuyos,depalabraoporescrito
odecualquierotraforma.Masalsentaresatemerariaafirmacin,nopiensanniconsideranque
estnproclamandounalibertaddeperdicin,yquesisiemprefueralibrediscutirdelashumanas
persuasiones,nuncapodrnfaltarquienesseatrevanaoponersealaverdadyaconfiarenla
locuacidaddelasabidurahumana(v.1.:mundana);mascuntohayadeevitarlafeysabidura
cristiana esta daossima vanidad, entindalo por la institucin misma de nuestro Seor
Jesucristo.
Yporqueapenasseharetiradodelasociedadcivillareliginyrepudiadoladoctrinay
autoridaddelarevelacindivina,seoscureceysepierdehastalagenuinanocindejusticiay
derechohumano,yenlugardelaverdaderajusticiaydellegtimoderechosesustituyelafuerza
material;deahseveclaroporqualgunos,despreciadostotalmenteydadosdeladolosms
ciertosprincipiosdelasanarazn,seatrevenagritarquelavoluntaddelpueblo,manifestadapor
laquellamanopininpblicaodeotromodo,constituyelaleysuprema,independientedetodo
derechodivinoyhumano,yqueenelordenpollticoloshechosconsumados,porlomismoquehan
sidoconsumados,tienenfuerzadederecho.Masquinnoveysientemanifiestamentequelaso
ciedadhumana,sueltadelosvinculosdelareliginydelaverdaderajusticia,nopuedeproponerse
otrofinqueadquiriryacumularriquezas,niseguirotraleyensusacciones,sino]aindmita
concupiscenciadelalmadeservirsuspropiosplacereseintereses?
Estaes larazn por quetales hombrespersiguen con odiorealmenteencarnizadoalas
rdenesreligiosas,noobstantesusmritosrelevantesparaconlasociedadcristianaycivilylas
letras,ysedesgaitangritandoquenotienenraznlegitimaalgunadeexistir,aplaudiendoaslas
invencionesdelosherejes.Porque,comomuysabiamenteenseabanuestropredecesorPoVIde
felizmemoria,laabolicindelasrdenesregularesofendealestadoquepblicamenteprofesalos
consejosevanglicos,ofendeaquelmododevivirquelaIglesiarecomiendacomoconformeala

doctrinaapostlica,ofendealosmismosinsignesfundadoresqueveneramossobrelosaltaresyque
sloporinspiracindeDios,instituyeronesassociedades.
ImpiamenteproclamantambinquedebequitarsealosciudadanosyalaIglesialafacultad
delegarpblicamentelimosnasporcausadecaridadcristiana,ascomoquedebequitarselaley,
porlaqueen determinadosdasseprohiben lostrabajosservilesacausadel cultodeDios,
pretextando con suma falacia que dicha facultad y ley se oponen a los principios de la mejor
economapblica.Ynocontentosconeliminarlareligindelasociedadpblica,quierentambin
alejarladelasfamiliasprivadas.
Porque es as que enseando y profesando el funestsimo error del comunismo y del
socialismo,afirmanquelasociedaddomsticaofamiliatomatodasurazndeexistirnicamente
delderechocivilyque,porende,delaleycivilsolamentedimananydependentodoslosderechos
delospadressobreloshijos,yantetodoelderechodeprocurarsuinstruccinyeducacin.
Conestasimpasopinionesymaquinacionesloqueprincipalmentepretendenestoshombres
falacisimoseseliminartotalmentelasaludabledoctrinaeinfluenciadelaIglesiaCatlicaenla
instruccinyeducacindelajuventud,einficionarydepravarmseramentelastiernasyflexibles
almasdelosjvenescontodasuertedeperniciososerroresyvicios.Alaverdad,cuantossehan
empeadoenperturbarlomismolareliginqueelestado,trastornarelrectoordendelasociedad
yhacertablarasadelosderechoshumanosydivinos,dirigieronsiempretodossuscriminales
planes,susesfuerzosytrabajos,aengaarydepravarsobretodoalaimprudentejuventud,como
antesindicamos,yenlacorrupcindelamismajuventudpusierontodasuesperanza.Poresono
cesan nunca de vejar por cualesquiera modos nefandos a uno y otro clero, del que como
esplndidamente atestiguan los monumentos ms ciertos de la historia, tantas y tan grandes
ventajashanredundadoalareligin,alestadoyalasletras;yproclamanqueelmismoclero,
comoenemigodelverdaderoytilprogresodelacienciaydelacivilizacin,debeserapartadode
todocuidadoeincumbenciaenlainstruccinyeducacindelajuventud.
Otros, renovando los delirios de los innovadores (protestantes), perversos y tantas veces
condenados,seatrevnconinsigneimpudorasometeralarbitriodelaautoridadcivillasuprema
autoridaddelaIglesiaydeestaSedeApostlica,quelefuconcedidaporCristoSeor,yanegar
todoslosderechosdelamismaIglesiaySedeacercadelascosasquepertenecenalordenexterno.
Yesasiqueenmaneraalgunaseavergfienzandeafirmarque:lasleyesdelaIglesiano
obliganenconciencia,sinosonpromulgadasporelpodercivil;quelasactasydecretosdelos
RomanosPontficesrelativosalareliginyalaIglesianecesitandelasancinyaprobacinoporlo
menos del consentimiento de la potestad civil; que las constituciones apostlicas con que se
condenanlassociedadesclandestinasoraseexija,oranoseexijaenellasjuramentodeguardar
secreto,ysemarcanconanatemasusseguidoresyfavorecedores,notienenningunafuerzaen
aquellospasesenquetalesasociacionessetoleranporpartedelgobiernocivil;quelaexcomunin
pronunciadaporel ConciliodeTrentoyporlosRomanosPontificescontralosqueinvaden y
usurpanlosderechosybienesdelaIglesia,seapoyaenlaconfusindelordenespiritualydelorden
civilypolticoconelsolofindealcanzarunbienmundano;quelaIglesianodebedecretarnada
queobliguelasconcienciasdelosfielesenordenalusodelascosastemporales;quenocompeteala
Iglesiaelderechodecastigarconpenastemporalesalosvioladoresdesusleyes;queestconforme
conlasagradateologayconlosprincipiosdederechopblicoafirmaryvindicarparaelgobierno
civillapropiedaddelosbienesquesonposeidosporlaIglesia,porlasrdenesreligiosasyporotros
lugarespiadosos.
Tampoco tienen verguenza de profesar a cara descubierta y pblicamente el axioma y
principiodelosherejes,delquenacentantasperversassentenciasyerrores.Nocesan,enefecto,de
decirquelapotestadeclesisticanoesporderechodivinodistintaeindependientedelapotestad
civilyquenopuedemantenersetaldistincineindependencia,sinqueseaninvadidosyusurpados
por la Iglesia derechos esenciales de la potestad civil. Tampoco podemos pasar en silencio la
audaciadeaquellosque,pornopodersufrirlasanadoctrina[2Tim.4,3],pretendenquepuede
negarse asentimiento y obediencia, sin pecado ni detrimento alguno de la profesin catlica, a

aquellosjuiciosydecretosdelaSedeApostlica,cuyoobjetosedeclaramiraralbiengeneraldela
Iglesiayasusderechosydisciplina,contaldequenosetoquenlosdogmasdefeycostumbres.Lo
cual,cuncontrarioseaaldogmacatlicosobrelaplenapotestaddivinamenteconferidaporCristo
SeoralRomanoPontficedeapacentar,regirygobernaralaIglesiauniversal,nadiehayque
clarayabiertamentenoloveayentienda.
Enmedio,pues,detangrandeperversidaddedepravadasopiniones,Nos,bienpenetrados
de nuestro deber apostlico y sobremanera solcitos de nuestra religin santisima, de la sana
doctrinadelasaluddelasalmasaNosdivinamenteencomendadasasicomodelbiendela
mismasociedadhumana,hemoscredoquedebiamoslevantarotraveznuestravozapostlica.As,
pues
todasycadaunadelasdepravadasopinionesydoctrinasqueenestasnuestrasLetrasestn
particularmente mencionadas, por nuestra autoridad apostlica las reprobamos, proscribimos y
condenamos, yqueremosymandamosqueportodosloshijosdelaIglesiaCatlicaseantenidas
absolutamentecomoreprobadas,proscritasycondenadas.
Silaboocoleccindeloserroresmodernos
[SacadodevariasAlocuciones,EncclicasyCartasdePoIXypublicado,juntamenteconla
Bulaarribaalegada,Quantacurael8dediciembrede1864]
A.IndicedelasActasdePoIX,dequefuextractadoelSlabo
1. Carta Encclica Qui pluribus, de 9 de noviembre de 1846 (de ella proceden las
proposiciones47,16,40y63).
2.AlocucinQuisquevestrum,de4deoctubrede1847(prop.63).
3.AlocucinUbiprimum,de17dediciembrede1847(prop.16).
4.AlocucinQuibusquantisque,de20deabrilde1849(prop.40,64y7B).
5.CartaEncclicaNostisetNobiscum,de8dediciembrede1849(proposiciones18y63).
6.AlocucinSisemperantea,de20demayode1850(prop.76).
7.Alocucinlnconsistoriali,de1.denoviembrede1850(prop.4345).
8.CondenacinMultiplicesinter,de10dejuniode1851(prop.15,21
9.Condenaci6nAdapostolicae,de22deagostode1851(prop.24,253436,38,41,42,6567y
6975).
10.AlocucinQuibusluctuosissimis,de5deseptiembrede1851(proposicin45)
11.LetteraalRediSardegna,de9deseptiembrede1852(prop.73).
12.AlocucinAcerbissimum,de87deseptiembrede1852(prop.31,51,53
13.AlocucinSingulariquadam,de9dediciembrede1854(pr.8,17y19).
14.AlocucinProbememineritis,de22deenerode1855(prop.53)
15.AlocucinCumsaepe,de26dejuliode1855(prop.53)
16.AlocucinNemovestrum,de26dejuliode1855(prop.77)
17.CartaEncclicaSingulariquidem,de17demarzode1856(prop.4y16).
18.AlocucinNunquamfore,de15dediciembrede1856(prop.26,28,29,31,46,50,52,70).
19CartaEximiamtuamalarzobispodeColonia,de15deiuniode1857(prop.14NB.).
30.LetrasapostlicasCumcatholicaEcclesia,de26demarzode1860(prop.63y76NB.).
21.CartaDolorehaudmediocri,alobispodeBreslau,de30deabrilde1860(prop.14NB).

22.AlocucinNovosetante,de28deseptiembrede1860(prop.19,62y76NB).
23.AlocucinMultisgravibusque,de17dediciembrede1860(prop.37,43y73).
24.Alocucinlamdudumcernimus,de18demarzode1861(prop.37,61,76NBy80).
25.AlocucinMeminitunusquisque,de30deseptiembrede1861(prop.20).
26.AlocucinMaximaquidem,de9dejuniode1862(prop.17,15,19,2739,44,49,5660y
76NB.).
27.Carta Gravissimasinter alarzobispodeMunichFrisinga,de21dedlciembrede1862
(prop.911).
28.CartaEncclicaQuantoconficiamurmoerore,de10deagostode1863prop.17y58).
29.CartaEncclicaIncredibili,de17deseptiembrede1863(prop.26).
30.CartaTuaslibenteralarzobispodeMunichFrisinga,de21dediciembrede1863(prop.
9,10,121422y33)
31.CartaCumnonsinealarzobispodeFriburgo,de14dejuliode1864(prop.47y48).
82.CartaSingularisNobisquealobispodeMonreale,de29deseptiembrede1864(prop.32).
B.Slabo1
Comprendelosprincipaleserroresdenuestraedad,quesonnotadosenlasAlocuciones
consistoriales,enlasEncclicasyenotrasLetrasapostlicasdeN.SS.S.elpapaPoXII
I.Pantesmo,naturalismoyracionalismoabsoluto
1. No existe ser divino alguno, supremo, sapientisimo y providentisimo, distinto de esta
universidaddelascosas,yDioseslomismoquelanaturaleza,y,portanto,sujetoacambiosy,en
realidad,Diosseesthaciendoenelhombreyenelmundo,ytodoesDiosytienelamismisima
sustanciadeDios;yunasolaymismacosasonDiosyelmundoy,porende,elespirituylamateria,
lanecesidadylalibertad,loverdaderoylofalso,elbienyelmal,lojustoyloinjusto(26).
2.DebenegarsetodaaccindeDiossobreloshombresysobreelmundo(26).
3.Laraznhumana,sintenerpornadaencuentaaDios,eselnicorbitrodeloverdadero
ydelofalso,delbienydelmal;esleydesimismayporsusfuerzasnaturalesbastaparaprocurar
elbiendeloshombresydelospueblos(26).
4.Todaslasverdadesdelareliginderivandelafuerzanativadelaraznhumana;deah
quelarazneslanormaprincipal,porlaqueelhombrepuedeydebealcanzarelconocimientode
lasverdadesdecualquiergneroquesean(1,17y26).
5.Larevelacindivinaesimperfectay,portanto,sujetaaprogresocontinuoeindefinido,en
consonanciaconelprogresodelaraznhumana(1[cf.1636]y26).
6.LafedeCristoseoponealaraznhumana;ylarevelacindivinanoslonoaprovecha
paranada,sinoquedaaalaperfeccindelhombre(1[cf.1636]y26).
7.LasprofecasymilagrosexpuestosynarradosenlasSagradasLetras,sonficcionesde
poetas;ylosmisteriosdelafecristiana,unconjuntodeinvestigacionesfilosficas;yenloslibrosde
unoyotroTestamentosecontieneninvencionesmticas,yelmismoJesucristoesunaficcinmtica
(1y26).
II.Racionalismomoderado
8.Comoquieraquelaraznhumanaseequiparaalareliginmisma,lascienciasteolgicas
handetratarselomismoquelasfilosficas(18[v.1642]).
9.Todoslosdogmasdelareligincristianasonindistintamenteobjetodelcorlocimiento
natural,osea,delafilosoffa;ylaraznhumana,consloqueesthistricamentecultivada,puede

llegarporsusfuerzasyprincipiosnaturalesaunaverdaderacienciadetodoslosdogmas,aunlos
msrecnditos,contaldequeestosdogmaslefuerenpropuestoscomoobjetoalamismarazn(27
[cf.1682]y30).
10.Comounacosaeselfilsofoyotralafilosofa,aqul tieneel derechoyeldeberde
sometersealaautoridadquehubierereconocidoporverdadera;perolafilosofianipuedenidebe
someterseaautoridadalguna(27[v.1673y1674]y30).
11. La Iglesianoslo no debe reprender jams a la filosofa, sinoquedebe tolerar sus
erroresydejarqueellasecorrijaasimisma(27[v.1675]).
12.LosDecretosdelaSedeApostlicaydelasCongregacionesromanasimpidenellibre
progresodelaciencia(30[v.1679]).
13. El mtodo y los principios con que los antiguos doctores escolsticos cultivaron la
teologia,noconvienenalasnecesidadesdenuestrostiemposyalprogresodelasciencias(30[v.
1680]).
14.Lafilosofahadetratarsesintenerencuentaparanadalarevelacinsobrenatural(30).
NB.AlracionalismoestnvinculadosensumayorparteloserroresdeAntonioGunther,que
secondenanenlacartaalcardenalarzobispodeColoniaEximiamtuam,de15dejuniode1875(19
[cf.1655])yenlacartaalobispodeBreelauDolorehuudmediocri,de90deabrilde1860(21).
III.Indiferentismo,latitudinarismo
15.Todohombreeslibreenabrazaryprofesarlareliginque,guiadoporlaluzdelarazn,
tuviereporverdadera(8y26).
16.Loshombrespuedenencontrarenelcultodecualquierreliginelcaminodelasalvacin
eternayalcanzarlaeternasalvacin(1,3y17).
17.Porlomenosdebentenersefundadasesperanzasacercadelaeternasalvacindetodos
aquellosquenosehallandemodoalgunoenlaverdaderaIglesiadeCristo(13[v.1646]y28
[1677]).
18.Elprotestantismonoesotracosaqueunaformadiversadelamismaverdaderareligin
cristianayenl,lomismoqueenlaIglesiaCatlica,sepuedeagradaraDios(5).
IV.Socialismo,comunismo,sociedadessecretas,sociedadesbblicas,sociedadesclrico
liberales
Estas pestilenciales doctrinas han sido muchas veces condenadas y con las ms graves
palabras,enlacartaEnciclicaQuipluribus,de9dediciembrede1846(1);enlaAlocucinQuibus
quantisque,de20deabrilde1849(4);enlacartaEncclicaNostisetNobiscum,de8dediciembrede
1849(5);enlaAlocucinSingulariquadam,de9dediciembrede1854(13);enlacartaEnciclica
Quantoconficiamurmoerore,de10deagostode1863(28).
V.ErroressobrelaIglesiaysusderechos
19.LaIglesianoesunasociedadverdaderayperfecta,completamentelibre,nigozadesus
propiosyconstantesderechosaellaconferidosporsudivinoFundador,sinoquetocaalapotestad
civildefinirculesseanlosderechosdelaIglesiayloslimitesdentrodeloscualespuedaejercer
esosmismosderechos(12,23y26).
20.Lapotestadeclesisticanodebeejercersuautoridadsinelpermisoyconsentimientode
laautoridadcivil(25).
21.LaIglesianotienepotestadparadefinirdogmticamentequelareligindelaIglesia
Catlicaeslanicareligi6nverdadera(8).

22.Laobligacinqueligatotalmentealosmaestrosyescritorescatlicos,selimitasloa
aquellospuntosquehansidopropuestosporeljuicioinfalibledelaIglesiacomodogmasdefeque
todoshandecreer(30[v.1683]).
23.LosRomanosPontficesylosConciliosecumnicostraspasaronloslmitesdesupotestad,
usurparonlosderechosdelosprncipesyerraronhastaenladefinici6ndemateriassobrefey
costumbres(8).
24. La Iglesia no tiene potestad para emplear la fuerza, ni potestad ninguna temporal,
directaoindirecta(9).
25.Ademsdelpoderinherentealepiscopado,selehaatribudootrapotestadtemporal,
expresaotcitamenteconcedidaporelpodercivil,yrevocable,porende,cuandoalmismopoder
civilpluguiere(9).
26.LaIglesianotienederechonativoylegitimodeadquiriryposeer(18y29).
27.LosministrossagradosdelaIglesia yel RomanoPontifice deben serabsolutamente
excluidosdetodaadministracinydominiodelascosastemporales(26).
28.Noeslicitoalosobispos,sinpermisodelgobierno,promulgarniaunlasmismasLetras
apostlicas(18).
29.LasgraciasconcedidasporelRomanoPontificehandeconsiderarsecomouulas,anoser
quehayansidopedidasporconductodelgobierno(18).
30.LainmunidaddelaIglesiaydelaspersonaseclesisticastuvosuorigenenelderecho
civil(8).
31. El fuero eclesistico para las causas temporales de los clrigos, sean stas civiles o
criminales,hadesuprimirsetotalmente,aunsinconsultarlaSedeApostlicaynoobstantesus
reclamaciones(12y18).
32.Sinviolacinalgunadelderechonaturalnidelaequidad,puedederogarselainmunidad
personal,porlaquelosclrigosestnexentosdelserviciomilitaryestaderogacinlaexigeel
progresocivil,sobretodoenunasociedadconstituidaenrgimenliberal(32).
33.Nopertenecenicamentealapotestadeclesisticadejurisdiccin,porderechopropioy
nativo,dirigirlaenseanzadelateologa(30).
34.LadoctrinadelosquecomparanalRomanoPontficeaunprncipelibreyqueejercesu
accinsobretodalaIglesia,esunadoctrinaqueprevalecienlaEdadMedia(9).
35.Nohayinconveniente,algunoenque,oraporsentenciadeunConciliouniversalopor
hechodetodoslospueblos,elSumoPontificadoseatrasladadodelobispoydelaciudaddeRomaa
otroobispoyciudad(9).
36.UnadefinicindeunConcilionacionalnoadmiteulteriordiscusinyelpodercivilpuede
atenerseaellaensusactos(9).
37.Puedenestablecerseiglesiasnacionalessustraidasytotalmenteseparadasdelaautoridad
delRomanoPontfice(23y24).
38.LasdemasiadasarbitrariedadesdelosRomanosPontificescontribuyeronaladivisinde
laIglesiaenorientalyoccidental(9).
VI.Erroressobrelasociedadcivil,consideradayaensmisma,yaensusrelacionesconla
Iglesia
39.El Estado,comoquiera quees lafuenteyorigen detodoslosderechos,gozadeun
derechonocircunscritoporlmitealguno(26).
40.LadoctrinadelaIglesiaCatlicaseoponealbieneinteresesdelasociedadhumana(1[v.
1634]y4).

41.Alapotestadcivil,aunejercidaporuninfiel,lecompetepoderindirectonegativosobre
lascosassagradas;alamisma,porende,competenosloelderechoquellaman exequatur, sino
tambinelderechollamadodeapelacinababusu(9).
42.Encasodeconflictodelasleyesdeunayotrapotestad,prevaleceelderechocivil(9).
43.Elpoderlaicotieneautoridadpararescindir,declararyanularsinelconsentimiento
delaSedeApostlicayhastacontrasusreclamacioneslossolemnesconvenios (Concordatos)
celebradosconaqullasobreelusodelosderechasrelativosalainmunidadeclesistica(7y23).
44.Laautoridadcivilpuedeinmiscuirseenlosasuntosqueserefierenalareligin,alas
costumbres y al rgimen espiritual. De ah que pueda juzgar sobre las instrucciones que los
pastoresdelaIglesia,envirtuddesucargo,publicanparanormadelasconciencias,yhastapuede
decretarsobrelaadministracindelosdivinossacramentosydelasdisposicionesnecesariaspara
recibirlos(7y26).
45.Elrgimentotaldelasescuelaspblicasenqueseeducalajuventuddeunanacin
cristiana,siseexceptansolamenteybajoalgnaspectolosseminariosepiscopales,puedeydebe
seratribudoalaautoridadcivilydetalmododebeatriburselequenosereconozcaderecho
algunoaningunaotraautoridad,cualquieraqueellasea,deinmiscuirseenladisciplinadelas
escuelas,enelrgimendelosestudios,enlacolacindegradosnienlaseleccinoaprobacinde
losmaestros(7y10).
46.Msan,enlosmismosseminariosdelosclrigoselmtododeestudiosquehayade
seguirse,estsometidoaiaautoridadcivil(18).
47.Laperfectaconstitucindelasociedadcivilexigequelasescuelaspopularesqueestn
abiertas a los nios de cualquier clase del pueblo y en general los establecimientos pblicos
destinadosalaenseanzadelasletrasydelascienciasyalaeducacindelajuventud,queden
exentosdetodaautoridaddelaIglesia,detodainfluenciaeintervencinreguladorasuya,yse
sometanalplenoarbitriodelaautoridadcivilypoltica,enperfectoacuerdoconlasideasdelos
quemandanylanormadelasopinionescomunesdenuestrotiempo(31).
48.Loscatlicospuedenaprobaraquellaformadeeducaralajuventudqueprescindedela
fe catlica y de la autoridad de la Iglesia y que mira slo o por lo menos primariamente al
conocimientodelascosasnaturalesyalosfinesdelavidasocialterrena(31).
49.Laautoridadcivilpuedeimpedirquelosobisposyelpueblofielsecomuniquenlibrey
mutuamenteconelRomanoPontifice(26).
50.Laautoridadlaicatieneporsmismaelderechodepresentaralosobisposypuedeexigir
deellosquetomenlaadministracindesusdicesisantesdequerecibanlainstitucincannicade
laSantaSedeylasLetrasapostlicas(18).
51.Msan,elgobiernolaicotieneelderechodedestituiralosobisposdelejerciciodel
ministeriopastoralynoestobligadoaobedeceralRomanoPontficeenloqueserefiereala
institucindeobispadosyobispos(8y12).
52.ElgobiernopuedeporderechopropiocambiarlaedadprescritaporlaIglesiaparala
profesinreligiosatantodehombrescomodemujeresymandaratodaslasrdenesreligiosasque,
sinsupermiso,noadmitananadieaemitirlosvotossolemnes(18).
53.Debenderogarselasleyesrelativasaladefensadelasrdenesreligiosas,desusderechos
ydeberes;msan,elgobiernocivilpuedeprestarayudaatodosaquellosquequieranabandonar
elinstitutodevidaqueabrazaroneinfringirsusvotossolemnes;ypuedeigualmenteextinguir
absolutamente las mismas rdenes religiosas, as como las Iglesias colegiatas y los beneficios
simples, aun los de derecho de patronato, y someter y adjudicar sus bienes y rentas a la
administracinyarbitriodelapotestadcivil(12,14y15).

54.LosreyesyprincipesnosloestnexentosdelajurisdiccindelaIglesia,sinoqueson
superioresalaIglesiacuandosetratadedirimircuestionesdejurisdiccin(8).
55.LaIglesiahadesepararsedelEstadoyelEstadodelaIglesia(12).
VII.Erroressobrelaticanaturalycristiana
56.Lasleyesmoralesnonecesitandelasancindivinayenmaneraalgunaesnecesarioque
lasleyeshumanasseconformenconelderechonaturalorecibandeDioslafuerzaobligatoria(26).
57. La ciencia de la filosoffa y de la moral, as como las leyes civiles, pueden y deben
apartarsedelaautoridaddivinayeclesistica(26).
58.Nohayquereconocerotrasfuerzas,sinolasqueresidenenlamateria,ytodalamoraly
honestidadhadecolocarseenacumularyaumentar,decualquiermodo,lasriquezasyensatisfacer
laspasiones(26y28).
59.Elderechoconsisteenelhechomaterial;todoslosdeberesdeloshombressonunnombre
vacio;todosloshechoshumanostienenfueriadederecho(26).
60.Laautoridadnoesotracosaquelasumadelnmeroydelasfuerzasmateriales(26).
(24).

61.Lainjusticiadeunhechoafortunadonoproducedaoalgunoalasantidaddelderecho
62.Hayqueproclamaryobservarelprincipiollamadodenointervencin(22).

y20).

63.Eslcitonegarlaobedienciaalosprncipeslegtimosyhastarebelarsecontraellos(1,2,5

64.Laviolacin deunjuramentoporsantoquesea,ocualquierotraaccincriminal y
vergonzosacontralaleysempiterna,noslonoesreprobable,sinoabsolutamentelcitaydignade
lasmayoresalabanzas,cuandoserealizaporamoralapatria(4).
VIII.Erroressobreelmatrimoniocristiano
65.NopuededemostrarseporraznalgunaqueCristoelevaraelmatrimonioaladignidad
desacramento(9)..
66.Elsacramentodelmatrimonionoesmsqueunaccesoriodelcontratoyseparabledel,
yelsacramentomismoconsistenicamenteenlabendicinnupcial(9).
67.Elvnculodelmatrimonionoesindisolubleporderechodelanaturaleza,yenvarios
casos,laautoridadcivilpuedesancionareldivorciopropiamentedicho(2y9[v.1640]).
68.LaIglesianotienepoderparaestablecerimpedimentosdirimentesdelmatrimonio,sino
quetalpodercompetealaautoridadcivil,quedebeeliminarlosimpedimentosexistentes(8).
69.LaIglesiaempezaintroducirensiglosposterioreslosimpedimentosdirimentes,nopor
derechopropio,sinohaciendousodeaquelpoderquelaautoridadcivilleprest(9).
70.LoscnonesdelTridentinoquefulminancensuradeanatemacontraquienesseatrevana
negaralaIglesiaelpoderdeintroducirimpedimentosdirimentes[v.973s],onosondogmticoso
hayqueentenderlosdeestepoderprestado(9).
71.LaformadelTridentinonoobligabajopenadenulidad[v.990],cuandolaleycivil
estableceotraformayquiereque,dadaestanuevaforma,elmatrimonioseavlido(9).
72. Bonifacio VIII fu el primero que afirm que el voto de castidad, emitido en la
ordenacin,anulaelmatrimonio(9).
73.Entrecristianospuededarseverdaderomatrimonioenvirtuddelcontratomeramente
civil;esfalsoqueelcontratodematrimonioentrecristianosessiempresacramento,oquenohay
contrato,siseexcluyeelsacramento(9,11,12[v.1640]y23).

74.Lascausasmatrimonialesylosesponsalespertenecen,porsumismanaturaleza,alfuero
civil(9y12[v.1640]).
NB.Aqupuedenincluirseotrosdoserroressobrelasupresindelcelibatodelosclrigosy
delasuperioridaddelestadodematrimoniosobreeldevirginidad.Elprimerosecondenaenla
CartaEncclica Quipluribus, de9denoviembrede1846(1)yelotroenlasLetrasapostlicas
Multiplicesinter,de10dejuniode1851(8).
IX.ErroressobreelprincipadocivildelRomanoPontfice
75.LoshijosdelaIglesiaCristianayCatlicadisputanentressobrelacompatibilidaddel
reinotemporalconelespiritual(9).
76.LaderogacindelasoberanatemporaldequegozalaSedeApostlicacontribuirade
modoextraordinarioalalibertadyprosperidaddelaIglesia(4y6).
NB.Apartedeestoserrores,explcitamentesealados,serepruebanimplcitamentemuchos
otros por la doctrina propuesta y afirmada, que todos los catlicos deben mantener
firmsimamente, sobre el poder temporal del Romano Pontfice Esta doctrina est claramente
enseadaenlaAlocucinQuibusguantisque,de20deabrilde1849(4);enlaAlocucinSisemper
antea.de20demayode1850(6);enlasLetrasapostlicasCumcathollcaEcclesia,de20demarzo
de1860(20)enlaAlocucin Novosetante, de28deseptiembrede1860(22);enlaAlocucion
lamdudumcernimusde18demarzode1861(24);enlaAlocucinMaximaquidem,de9djuniode
1862(26).
X.Erroresrelativosalliberalismoactual
77.Ennuestraedadnoconvieneyaquelareligincatlicaseatenidacomolanicareligin
delEstado,conexclusindecualesquieraotroscultos(16).
78.Deahiquelaudablementesehaprovistoporleyenalgunasregionescatlicasquelos
hombresqueallinmigranpuedanpblicamenteejercersupropiocultocualquieraquefuere(12).
79.Efectivamente,esfalsoquelalibertadcivildecualquierculto,asicomolaplenapotestad
concedidaatodosdemanifestarabiertaypblicamentecualesquieraopinionesypensamientos,
conduzcaacorrompermsfcilmentelascostumbresyespritudelospueblosyapropagarlapeste
delindiferentismo(18).
80. El Romano Pontifice puede y debe reconciliarse y transigir con el progreso, con el
liberalismoyconlacivilizacinmoderna(24).

CONCILIOVATICANO,18691870
XXecumnico(sobrelafeylaIglesia)
SESIONIII
(24deabrilde1870)
Constitucindogmticasobrelafecatlica
...Masahora,sentndoseyjuzgandoconNoslosobisposdetodoelorbe,reunidosenel
EspirituSantoparaesteConcilioEcumnicoporautoridadnuestra,apoyadosenlapalabrade
Dios escrita y tradicional tal como santamente custodiada y genuinamente expuesta la hemos
recibidodelaIglesiaCatlica,hemosdeterminadoproclamarydeclarardesdeestactedrade
PedroenpresenciadetodoslasaludabledoctrinadeCristo,despusdeproscribirycondenar
porlaautoridadaNosporDiosconcedidaloserrorescontrarios.
Cap.1.DeDios,creadordetodaslascosas
[SobreDiosuno,vivoyverdaderoysudistincindelauniversidaddelascosas]. Lasanta
Iglesia Catlica, Apostlica y Romana cree y confiesa que hay un solo Dios verdadero y vivo,
creadoryseordelcieloydelatierra,omnipotente,eterno,inmenso,incomprensible,infinitoensu

entendimiento y voluntad y en toda perfeccin; el cual, siendo una sola sustancia espiritual,
singular,absolutamentesimpleeinmutable,debeserpredicadocomodistintodelmundo,realy
esencialmente,felicsimoensydes,einefablementeexcelsoporencimadetodoloquefueradel
mismoexisteopuedeserconcebido[Can.14].
[Delactodelacreacinensyenoposicinaloserroresmodernos,ydelefectodelacreacin].
Este solo verdadero Dios, por su bondad y virtud omnipotente, no para aumentar su
bienaventuranzaniparaadquirirla,sinoparamanifestarsuperfeccinporlosbienesquerepartea
lacriatura,conlibrrimodesignio,juntamentedesdeelprincipiodeltiempo,credelanadaa
unayotracriatura,laespiritualylacorporal,estoes,laanglicaylamundana,yluegolahumana,
comocomn,constitudadeesplrituycuerpo[Conc.Later.IV,v.428;Can2y5].
[Consecuencia de lacreacin]. Ahora bien, todolo que Dioscre, con su providencia lo
conservaygobierna,alcanzandodeunconfnaotropoderosamenteydisponindolotodosuavemente
[cf.Sap.8,1].Porque todoestdesnudoypatenteantesusojos [Hebr.4,13],aunloquehade
acontecerporlibreaccindelascriaturas.
Cap.2.Delarevelacin
[Delhechodelarevelacinsobrenaturalpositiva].LamismasantaMadreIglesiasostieney
enseaqueDios,principioyfindetodaslascosas,puedeserconocidoconcertezaporlaluznatural
delaraznhumanapartiendodelascosascreadas;porqueloinvisibledel,seve,partiendodela
creacindelmundo,entendidopormediodeloquehasidohecho[Rom.,1,20];sinembargo,plugoa
susabiduraybondadrevelaralgnerohumanoporotrocamino,ystesobrenatural,asmismoy
losdecretoseternosdesuvoluntad,comoquieraquediceelApstol:HabiendoDioshabladoantao
enmuchasocasionesydemuchosmodosanuestrospadresporlosprofetas, ltimamente,enestos
mismosdas,noshahabladoanosotrosporsuHijo[Hebr.1,1s;Can.1].
[Delanecesidaddelarevelacin].Aestadivinarevelacinhayciertamentequeatribuirque
aquelloqueenlascosasdivinasnoesdesuyoinaccesiblealaraznhumana,puedaserconocido
portodos,aunenlacondicinpresentedelgnerohumano,demodofcil,confirmecertezaysin
mezcladeerroralguno.Sinembargo,noporellohadedecirsequelarevelacinseaabsolutamente
necesaria,sinoporqueDios,porsuinfinitabondad,ordenalhombreaunfinsobrenatural,es
decir,aparticiparbienesdivinosquesobrepujantotalmentelainteligenciadelamentehumana;
puesalaverdad nielojovi,nielodooy,nihaprobadoelcorazndelhombreloqueDiosha
preparadoparalosqueleaman[1Cor.2,9;Can.2y3].
[Delasfuentesdelarevelacin].Ahorabien,estarevelacinsobrenatural,segnlafedela
IglesiauniversaldeclaradaporelsantoConciliodeTrento,secontieneenloslibrosescritosyen
lastradicionesnoescritas,querecibidasporlosApstolesdebocadeCristomismo,oporlos
mismosApstolesbajolainspiracindelEsplrituSantotransmitidascomodemanoenmano,han
llegadohastanosotros[Conc.Trid.,v.783].EstoslibrosdelAntiguoydelNuevoTestamento,
integros con todas sus partes, tal como se enumeran en el decreto del mismo Concilio, y se
contienenenlaantiguaedicinVulgatalatina,handeserrecibidoscomosagradosycannicos.
Ahorabien,laIglesialostieneporsagradosycannicos,noporquecompuestosporsolaindustria
humana,hayansidoluegoaprobadosporella;nisolamenteporquecontenganlarevelacinsin
error;sinoporqueescritosporinspiracindelEsprituSanto,tienenaDiosporautor,ycomotales
han.sidotransmitidosalamismaIglesia[Can.4].
[DelainterpretacindelaSagradaEscritura].Mascomoquieraquehayalgunosqueexponen
depravadamente lo que el santo Concilio de Trento, para reprimir a los ingenios petulantes,
saludablementedecretsobrelainterpretacindelaEscrituradivina,Nos,renovandoelmismo
decreto,declaramosquesumenteesqueenmateriasdefeycostumbresqueataenalaedificacin
deladoctrinacristiana,hadetenerseporverdaderosentidodelaSagradaEscrituraaquelque
sostuvoysostienelasantamadreIglesia,aquientocajuzgardelverdaderosentidoeinterpretacin
delasEscriturassantas;y,portanto,anadieesllcitointerpretarlamismaEscrituraSagrada
contraestesentidonitampococontraelsentirunnimedelosPadres.

Cap.3.Delafe
[Deladefinicindelafe].DependiendoelhombretotalmentedeDioscomodesucreadory
seor,yestandolaraznhumanaenteramentesujetaalaVerdadincreada;cuandoDiosrevela,
estamosobligadosaprestarleporlafeplenaobedienciadeentendimientoydevoluutad[Can.1].
Ahorabien,estafequeeselprincipiodelahumanasalvacin[cf.801],laIglesiaCatlicaprofesa
queesunavirtudsobrenaturalporlaque,coninspiracinyayudadelagraciadeDios,creemosser
verdaderoloqueporlhasidorevelado,noporlaintrlnsecaverdaddelascosas,percibidaporla
luznaturaldelarazn,sinoporlaautoridad del mismoDiosquerevela,el cualnopuedeni
engaarseniengaarnos[Can.2].Es,enefecto, lafe, entestimoniodelApstol, sustanciadelas
cosasqueseesperan,argumentodeloquenoaparece[Hebr.11,1].
[La fe es conforme a la razn]. Sin embargo, para que el obsequio de nuestra fe fuera
conformealarazn [cf.Rom.12,1],quisoDiosquealosauxiliosinternosdelEspirituSantose
juntaranargumentosexternosdesurevelacin,asaber,hechosdivinosy,antetodo,losmilagrosy
lasprofeciasque,mostrandodeconsunoluminosamentelaomnipotenciaycienciainfinitadeDios,
sonsignoscertsimosyacomodadosalainteligenciadetodos,delarevelacindivina[Can.3y4].
Por eso, tanto Moiss y los profetas, como sobre todo el mismo Cristo Seor, hicieron y
pronunciaron muchos y clarsimos milagros y profecias y de los Apstoles leemos: Y ellos
marcharonypredicaronportodaspartes,cooperandoelSeoryconfirmandosupalabraconlos
signosqueseseguan[Mc.16,20].Ynuevamenteestescrito:Tenemospalabraprofticamsfirme,
alaquehacisbienenatendercomoaunaantorchaquebrillaenunlugartenebroso[2Petr.1,19).
[LafeesensmismaundondeDios]. Masauncuandoelasentimientodelafenoseaen
modoalgunounmovimientociegodelalma;nadie,sinembargo,puedeconsentiralapredicacin
evanglica,comoesmenesterparaconseguirlasalvacin,sinlailuminacineinspiracindel
EspirituSanto,quedaatodossuavidadenconsentirycreeralaverdad[Conc.deOrange,v.178
ss].Poreso,lafe,auncuandonoobreporlacaridad[cf.Gal.5,6],esensmismaundondeDios,y
suactoesobraquepertenecealasalvacin;obraporlaqueelhombreprestaaDiosmismolibre
obediencia,consintiendoycooperandoasugracia,alaquepodriaresistir[cf.797sCan.5].
[Delobjetodelafe].Ahorabien,debencreerseconfedivinaycatlicatodasaquellascosas
quesecontienenenlapalabradeDiosescritaotradicional,ysonpropuestasporlaIglesiaparaser
creidas como divinamente reveladas, ora por solemne juicio, ora por su ordinario y universal
magisterio.
[Delanacesidaddeabrazaryconservarlafe].Masporquesinlafe...esimposibleagradara
Dios [Hebr.11,6]yllegaralconsorciodeloshijosdeDios;deahiquenadieobtuvojamsla
justificacinsinella,ynadiealcanzarlasalvacineterna,sinoperseverareenellahastaelfin[Mt.
10,22;24,13].Ahorabien,paraquepudiramoscumplireldeberdeabrazarlafeverdaderay
perseverarconstantementeenella,instituyDioslaIglesiapormediodesuHijounignitoyla
proveydenotasclarasdesuinstitucin,afindequepudieraserreconocidaportodoscomo
guardianaymaestradelapalabrarevelada.
[Delauxiliodivinoexternoparacumplireldeberdelafe]. PorquealaIglesiaCatlicasola
pertenecentodasaquellascosas,tantasytanmaravillosas,quehansidodivinamentedispuestas
paralaevidentecredibilidaddelafecristiana.Esms,laIglesiaporsmisma,esdecir,porsu
admirablepropagacin,eximiasantidadeinexhaustafecundidadentodasuertedebienes,porsu
unidad catlica y su invicta estabilidad, es un grande y perpetuo motivo de credibilidad y
testimonioirrefragabledesudivinalegacin.
[Del auxilio divino interno para lo mismo]. De lo que resulta que ella misma, como una
banderalevantadaparalasnaciones[Is.11,12],nosloinvitaasalosquetodavianohancredo,
sinoquedaasushijoslacertezadequelafequeprofesanseapoyaenfundamentofirmlsimo.A
estetestimonioseaadeelauxilioeficazdelavirtuddeloalto.PorqueelbenignlsimoSeorexcita
yayudaconsugraciaaloserrantes,paraquepuedanllegaralconocimientodelaverdad[1Tim.2,
4],yalosquetrasladdelastinieblasasuluzadmirable[1Petr.2,9],losconfirmaconsugracia

paraqueperseverenenesamismaluz,noabandonndolos,sinoesabandonado[v.804].Poreso,
noesenmaneraalgunaiguallasituacindeaquellosqueporeldoncelestedelafesehanadherido
alaverdadcatlicayladeaquellosque,llevadosdeopinioneshumallas,siguenunareliginfalsa;
porquelosquehanrecibidolafebajoelmagisteriodelaIglesianopuedenjamstenercausajusta
decambiaroponerendudaesamismafe[Can.6].Siendoestoas,dandograciasaDiosPadreque
noshizodignosdeentraralapartedelaherenciadelossantosen1aluz[Col.1, 12],nodescuidemos
salvacintangrande,antesbien,mirandoalautoryconsumadordenuestrafe,Jesus,mantengamos
inflexiblelaconfesindenuestraesperanza[Hebr.12,2;10,2].
Cap.4Delafeylarazn
[Deldobleordendeconocimiento].ElperpetuosentirdelaIglesiaCatlicasostuvotambiny
sostienequehayundobleordendeconocimiento,distintonosloporsuprincipio,sinotanbin
porsuobjeto;porsuprincipio,primeramente,porqueenunoconocemosporraznnatural,yen
otroporfedivina;porsuobjetotambin,porqueaparteaquellascosasquelaraznnaturalpuede
alcanzar;senosproponenparacreermisteriosescondidosenDiosdelosqueanohabersido
divinamenterevelados,nosepudieratenernoticia[Can.1].PoresoelApstol,queatestiguaque
Diosesconocidoporlosgentiles pormediodelascosasquehan sidohechas [Rom.1,20];sin
embargo,cuandohabladelagraciaydelaverdadquehasidohcchapormediodeJesucristo [cf.Ioh.
1,17],manifiesta:ProclamamoslasabiduradeDiosenelmisterio;sabiduraqueestescondida,que
Diospredestinantesdelossiglosparaglorianuestra,queningunodelosprincipesdeestemundoha
conocido...;peroanosotrosDiosnoslahareveladopormediodesuEspritu.PorqueelEspritu,todo
loescudrina,aunlasprofundidadesdeDios[1 Cor.2,7,8y10].YelUnignitomismo alabaal
Padre,porqueescondiestascosasalossabiosyprudentesyselasrevelalospequeuelos[cf.Mt.
11,25~.
[Delapartequetocaalaraznenelcultivodelaverdadsobrenatural.]Y, ciertamente,la
raznilustradaporlafe,cuandobuscacuidadosa,paysobriamente,alcanzapordondeDios
algunainteligencia,ymuyfructuosa,delosmisterios,oraporanalogadeloquenaturalmente
conoce,oraporlaconexindelosmisteriosmismosentresyconelfinltimodelhombre;nunca,
sin embargo, se vuelve idnea para entenderlos totalmente, a la manera de las verdades que
constituyensupropioobjeto.Porquelosmisteriosdivinos,porsupropianaturaleza,detalmanera
sobrepasanelentendimientocreadoque,aunenseadosporlarevelacinyaceptadosporlafe;
siguen,noobstante,encubiertosporelvelodelamismafeyenvueltosdeciertaoscuridad,mientras
enestavidamortalperegrinamoslejosdelSeor;puesporfecaminamosynoporvisin[2Cor.5,6
s].
[Delaimposibilidaddeconflictoentrelafeylarazn].Pero,aunquelafeestporencimade
larazn;sinembargo,ningunaverdaderadisensinpuedejamsdarseentrelafeylarazncomo
quieraqueelmismoDiosquerevelalosmisterioseinfundelafe,pusodentrodelalmahumanala
luzdelarazn,yDiosnopuedenegarseasmismonilaverdadcontradecirjamsalaverdad.
Ahorabien,lavanaaparienciadeestacontradiccinseoriginaprincipalmenteodequelosdogmas
delafenohansidoentendidosyexpuestossegnlamentedelaIglesia,odequelasfantasasdelas
opinionessontenidasporaxiomasdelarazn.As,pues,todaasercincontrariaalaverdaddela
feiluminada,definimosqueesabsolutamentefalsa[VConciliodeLetrn;v.738].Ahorabien,la
Iglesia,querecibijuntamente con el cargo apostlico deensear, el mandato de custodiar el
depsitodelafe,tienetambindivinamenteelderechoydeberdeproscribir lacienciadefalso
nombre[1Tim.6,20],afindequenadiesedejeengaarporlafilosofaylavanafalacia[cf.Col.2,
8; Can 2]. Por eso, no slo se prohibe a todos los fieles cristianos defender como legtimas
conclusionesdelaciencialasopinionesquesereconocencomocontrariasaladoctrinadelafe,
sobretodosihansidoreprobadasporlaIglesia,sinoqueestnabsolutamenteobligadosatenerlas
msbienporerroresqueostentanlafalazaparienciadelaverdad.
[Delamutuaayudadelafeylaraznydelajustalibertaddelaciencia].Ynoslonopueden
jamsdisentirentreslafeylarazn,sinoqueademsseprestanmutuaayuda,comoquieraque
larectarazndemuestralosfundamentosdelafey,porlaluzdestailustrada,cultivalaciencia

delascosasdivinas;ylafe,porsuparte,libraydefiendealarazndeloserroresylaproveede
mltiples conocimientos. Por eso, tan lejos est la Iglesiade oponerse al cultivode lasartes y
disciplinashumanas,quemsbien loayudayfomentademuchosmodos.Porquenoignorao
desprecialasventajasquedeellasdimananparalavidadeloshombres;antesbienconfiesaque,
ascomohanvenidodeDios,queesSeordelasciencias[1Reg.2,3];as,debidamentetratadas,
conducenaDiosconlaayudadesugracia.Alaverdad,laIglesianovedaqueesasdisciplinas,cada
unaensupropiombito,usedesusprincipiosymtodopropio;pero,reconociendoestajusta
libertad,cuidadosamentevigilaquenorecibanensmismaserrores,aloponersealadoctrina
divina,otraspasandosuspropioslmitesinvadanyperturbenloquepertenecealafe.
[Delverdaderoprogresoaelaciencianaturalyrevelada].Y,enefecto,ladoctrinadelafeque
Diosharevelado,nohasidopropuestacomounhallazgofilosficoquedebaserperfeccionadopor
losingenioshumanos,sinoentregadaalaEsposadeCristocomoundepsitodivino,paraser
fielmente guardada e infaliblemente declarada. De ah que tambin hay que mantener
perpetuamenteaquelsentidodelossagradosdogmasqueunavezdeclarlasantamadreIglesiay
jamshayqueapartarsedeesesentidosopretextoynombredeunamsaltainteligencia[Can.3].
Crezca,pues,ymuchoypoderosamenteseadelanteenquilates,lainteligencia,cienciaysabidura
detodosydecadauno,oradecadahombreparticular,oradetodalaIglesiauniversal,delas
edadesydelossiglos;perosolamenteensupropiognero,esdecir,enelmismodogma,enel
mismosentido,enlamismasentencia.
Cnones[sobrelafecatlica]
1.DeDioscreadordetodaslascosas
1.[ContratodosloserroresacercadelaexistenciadeDioscreador].Sialgunonegarealsolo
Diosverdaderocreadorysefiordelascosasvisibleseinvisibles,seaanatema[cf.17823.
2.[Contraelmaterialismo.]Sialgunonoseavergonzaredeafirmarquenadaexistefuerade
lamateria,seaanatema[cf.1783].
3.[Contraelpantesmo.]Sialgunodijerequeesunasola:ylamismalasustanciaoesenciade
Diosyladetodaslascosas,seaanatema[cf.17823.
4.[Contralasformasespecialesdelpantesmo.]Si algunodijerequelascosasfinitas,ora
corpreas,oraespirituales,oporlomenoslasespirituales,hanemanadodelasustanciadivina,o
queladivinaesenciapormanifestacinoevolucindes,sehacetodaslascosas,o,finalmente,que
Dioseselenteuniversaloindefinidoque,determinndoseasmismo,constituyelauniversalidad
delascosas,distinguidaengneros,especieseindividuos,seaanatema.
5.[Contralospantstasymaterialistas.]Sialgunonoconfiesaqueelmundoytodaslascosas
queenlsecontienen,espiritualesymateriales,hansidoproducidasporDiosdelanadasegn
todasusustancia[cf.1783],
[contralosgntherianos]o dijerequeDiosnocreporlibrevoluntad,sinoconlamisma
necesidadconqueseamanecesariamenteasmismo[cf.1783],
[contragntherianosyhermesianos]o negarequeelmundohasidocreadoparagloriade
Dios,seaanatema.
2.Delarevelacin
1.[Contralosquenieganlateologanatural.]Si algunodijerequeDiosvivoyverdadero,
creadoryseornuestro,nopuedeserconocidoconcertezaporlaluznaturaldelaraznhumana
pormediodelascosasquehansidohechas,seaanatema[cf.1785].
2.[Contralosdestas.]Sialgunodijerequenoesposibleoquenoconvienequeelhombresea
enseadopormediodelarevelacindivinaacercadeDiosydelcultoquedebetributrsele,sea
anatema[cf.1786].

3.[Contralosprogresistas.]SialgunodijerequeelhombrenopuedeserporlaaccindeDios
levantadoaunconocimientoyperfeccinquesuperelanatural,sinoquepuedeydebefinalmente
llegar por s mismo, en constante progreso, a la posesin de toda verdad y de todo bien, sea
anatema.
4. Si algunonorecibiere como sagradosy cannicos loslibros de laSagradaEscritura,
ntegroscontodassuspartes,talcomolosenumerelsantoConciliodeTrento[v.783s],onegare
quehansidodivinamenteinspirados,seaanatema.
3,Delafe
1.[Contralaautonomadelarazn.]Si algunodijerequelaraznhumanaesdetalmodo
independientequenopuedeserleimperadalafeporDios,seaatlatema[cf.1789].
2.[Debentenerseporverdadalgunascosasquelaraznnoalcanzaporsimisma.]Sialguno
dijerequelafedivinanosedistinguedelaciencianaturalsobreDiosylascosasmoralesyque,por
tanto,noserequiereparalafedivinaquelaverdadreveladaseacredaporlaautoridaddeDios
querevela,seaanatema[cf.1789].
3. [Deben guardarse en la fe misma los derechos de la razn.] Si alguno dijere que la
revelacin divina no puede hacerse creble por signos externos y que, por lo tanto, deben los
hombresmoversealafeporsolalaexperienciainternadecadaunoyporlainspiracinprivada,
seaanatema[cf.1790].
4. [De la demostrabilidad de la revelacioin.] Si alguno dijere que no puede darse ningn
milagro y que, por ende, todas las narraciones sobre ellos, aun las contenidas en la Sagrada
Escritura,hayquerelegarlasentrelasfbulasomitos,oquelosmilagrosnopuedennuncaser
conocidosconcertezayqueconellosnosepruebalegtimamenteelorigendivinodelareligin
cristiana,seaanatema[cf.1790].
5.[Libertaddelafeynecesidaddelagracia:contraHermes;v.1618ss.]Sialgunodijereque
elasentimientoalafecristiananoeslibre,sinoqueseproducenecesariamenteporlosargumentos
delarazn;oquelagraciadeDiossloesnecesariaparalafevivaqueobraporlacaridad[Ga].5,
6],seaanatema[cf.1791].
6.[ContraladudapositivadeHermes;v.1619.]Sialgunodijerequeesiguallacondicinde
losfie]esyladeaquellosquetodavauohanllegadoalanicafeverdadera,desuertequelos
catlicospuedentenercausajustadeponerenduda,suspendidoelasentitniento,lafequeyahan
recibido bajo el magisterio de la Iglesia, hasta que terminen la demostracin cientfica de la
credibilidadyverdaddesufe,seaanatema[cf.1794].
4.Delafeylarazn
[Contralospseudofilsofosypseudotelogos,sobrelosquesehabla('en1679ss]
1. Si alguno dijere que en la revelacin divina no se contiene ningn verdadero y
propiamente dicho misterio, sino que todos los dogmas de la fe pueden ser entendidos y
demostradospormediodelarazndebidamentecultivadapartiendodesusprincipiosnaturales,
seaanatema[cf.1795s].
2.Sialgunodijerequelasdisciplinashumanashandesertratadascontallibertad,quesus
afirmacioneshandetenerseporverdaderas,aunqueseoponganaladoctrinarevelada,yqueno
puedenserproscritasporlaIglesia,seaanatema[cf.17971799].
3.Sialgunodijerequepuedesucederque,segnelprogresodelaciencia,hayaqueatribuir
algunavezalosdogmaspropuestosporlaIglesiaunsentidodistintodelqueentendiyentiendela
mismaIglesia,seaanatema[cf.1800].
As,pues,cumpliendoloquedebemosanuestrodeberpastoral,porlasentraasdeCristo
suplicamosatodossusfielesysealadamentealosquepresidenodesempeancargodeensear,y

aparporlaautoridaddelmismoDiosySalvadornuestrolesmandamosquepongantodoempeo
ycuidadoenapartaryeliminardelaSantaIglesiaestoserroresydifundirlaluzdelafepursima.
Mascomonobastaevitarelextravohertico,sinosehuyetambindiligentsimamentede
aquelloserroresquemsomenosseaproximanaaqul,atodosavisamosdeldeberdeguardar
tambin las constituciones y decretos por los que tales opiniones extraviadas, que aqu no se
enumeranexpresamente,hansidoproscritasyprohibidasporestaSantaSede.
SESIONIV
(18dejuliode1870)
ConstitucindogmticaIsobrelaIglesiadeCristo
[DelainstitucinyfundamentodelaIglesia.]ElPastoreternoyguardindenuestrasalmas[1
Petr.2,25],paraconvertirenperennelaobrasaludabledelaredencin,decretedificarlaSanta
Iglesiaenlaque,comoencasadelDiosvivo,todoslosfielesestuvieranunidosporelvnculodeuna
solafeycaridad.Porlocual,antesdequefueraglorificado,rogalPadre,nosloporlosApstoles,
sinotambinportodoslosquehabandecreerenElpormediodelapalabradeaqullos,paraque
todosfueranunasolacosa,alamaneraqueelmismoHijoyelPadresonunasolacosa[Ioh.17,20s].
Ahorabien,alamaneraque envi alosApstolesaquienessehabaescogidodelmundo,
comolmismohabasidoenviadoporelPadre [Ioh.20,21];asquisoqueensuIglesiahubiera
pastoresydoctores hastalaconsumacindelossiglos [Mt.28,20].Masparaqueelepiscopado
mismofueraunoeindivisoylauniversalmuchedumbredeloscreyentesseconservaraenlaunidad
de la fe y de la comunin por medio de los sacerdotes coherentes entre s; al anteponer al
bienaventuradoPedroalosdemsApstoles,enlinstituyunprincipioperpetuodeunayotra
unidadyunfundamentovisible,sobrecuyafortalezaseconstruyerauntemploeterno,ylaaltura
delaIglesia,quehabadealcanzarelcielo,selevantarasobrelafirmezadeestafe.ypuestoquelas
puertasdelinfierno,paraderrocar,sifueraposible,alaIglesia,selevantanpordoquieraconodio
cadadamayorcontrasufundamentodivinamenteasentado;Nos,juzgamossernecesarioparala
guarda,incolumidadyaumentodelagreycatlica,proponerconaprobacindelsagradoConcilio,
ladoctrinasobrelainstitucin,perpetuidadynaturalezadelsagradoprimadoapostlicoenque
estribalafuerzaysolidezdetodalaIglesia,paraqueseacredaymantenidaportodoslosfieles,
segnlaantiguayconstantefedelaIglesiauniversal,yalavezproscribirycondenarloserrores
contrarios,entantogradoperniciososalrebaodelSeor.
Cap.1.DelainstitucindelprimadoapostlicoenelbienaventuradoPedro
[Contralosherejesycismticos.]Enseamos,pues,ydeclaramosque,segnlostestimonios
del Evangelio, el primado de jurisdiccin sobre la Iglesia universal de Dios fue prometido y
conferidoinmediataydirectamentealbienaventuradoPedroporCristoNuestroSeor.Porque
slo a Simn a quien ya antes haba dicho: T te llamars Cefas [Ioh. 1, 42), despus de
pronunciarsuconfesin:TereselCristo,elHijodeDiosvivo,sedirigielSeorconestassolemnes
palabras: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque ni la carne ni la sangre te lo ha
revelado,sinomiPadrequeestenloscielos.YyotedigoqueteresPedro,ysobreestapiedra
edificarmiIglesia,ylaspuertasdelinfiernonoprevalecerncontraella,yatitedarlasllavesdel
reinodeloscielos.Ycuantoataressobrelatierra,seratadotambinenloscielos;ycuantodesatares
sobrelatierra,serdesatadotambinenelcielo[Mt.16,16ss].[ContraRicher,etc.v.1503].Ysloa
SimnPedroconfiriJessdespusdesuresurreccinlajurisdiccindepastoryrectorsupremo
sobretodosurebao,diciendo:Apacientaamiscorderos.Apacientaamisovejas[Ioh.21,15
ss].
AestatanmanifiestadoctrinadelasSagradasEscrituras,comohasidosiempreentendida
porlaIglesiaCatlica,seoponenabiertamentelastorcidassentenciasdequienes,trastornandola
formadergimeninstitudaporCristoSeorensuIglesia,nieganquesloPedrofueraprovisto
porCristodelprimadodejurisdiccinverdaderoypropio,sobrelosdemsApstoles,oraaparte
cadauno,oratodosjuntamente.Igualmenteseoponenlosqueafirmanqueeseprimadonofue

otorgadoinmediataydirectamentealmismobienaventuradoPedro,sinoalaIglesia,ypormedio
destaal,comoministrodelamismaIglesia.
[Canon.]SialgunodijerequeelbienaventuradoPedroApstolnofueconstitudoporCristo
Seor,prncipedetodoslosApstolesycabezavisibledetodalaIglesiamilitante,oquerecibi
directaeinmediatamentedelmismoSeornuestroJesucristosolamenteprimadodehonor,perono
deverdaderaypropiajurisdiccin,seaanatema.
Cap.2.DelaperpetuidaddelprimadodelbienaventuradoPedroenlosRomanosPontfices
Ahora bien, lo que Cristo Seor, prncipe de los pastores y gran pastor de las ovejas,
instituyenelbienaventuradoApstolPedroparaperpetuasaludybienperennedelaIglesia,
menesteresdureperpetuamenteporobradelmismoSeorenlaIglesiaque,fundadasobrela
piedra,tienequepermanecerfirmehastalaconsumacindelossiglos.Anadiealaverdades
dudoso,antesbien,atodoslossiglosesnotorioqueelsantoybeatsimoPedro,prncipeycabezade
losApstoles,columnadelafeyfundamentodelaIglesiaCatlica,recibilasllavesdelreinode
manosdenuestroSeorJesucristo,SalvadoryRedentordelgnerohumano;y,hastaeltiempo
presenteysiempre,sigueviviendoypresideyejerceeljuicioensussucesores[cf.Conciliode
feso,v.112],losobisposdelasantaSedeRomana,porlfundadayporsusangreconsagrada.De
dondesesiguequequienquierasucedeaPedroenestactedra,se,segnlainstitucindeCristo
mismo,obtieneelprimadodePedrosobrelaIglesiauniversal.Permanece,pues,ladisposicinde
laverdad,yelbienaventuradoPedro,permaneciendoenlafortalezadepiedraquerecibiera,no
abandonaeltimndelaIglesiaqueunavezempuara.
Porestacausa,fuesiemprenecesarioqueaestaRomanaIglesia,porsumspoderosa
principalidad,seunieratodalaIglesia,esdecir,cuantosfieleshay,dedondequieraquesean,afin
dequeenaquellaSededelaquedimanantodoslosderechosdelavenerandacomunin,unidos
comomiembrosensucabeza,setrabaranenunasolatrabazndecuerpo.
[Canon.] Si alguno, pues, dijere que no es de institucin de Cristo mismo, es decir, de
derechodivino,queelbienaventuradoPedrotengaperpetuossucesoresenelprimadosobrela
Iglesiauniversal;oqueelRomanoPontficenoessucesordelbienaventuradoPedroenelmismo
primado,seaanatema.
Cap.3.DelanaturalezayrazndelprimadodelRomanoPontfice
[Afirmacindelprimado.] Portanto,apoyadosenlosclarostestimoniosdelasSagradas
Letrasysiguiendolosdecretoselocuentesyevidentes,oradenuestrospredecesoreslosRomanos
Pontfices,oradelosConciliosuniversales,renovamosladefinicin delConcilioEcumnicode
Florencia,porlaquetodoslosfielesdeCristodebencreerquelaSantaSedeApostlicayel
RomanoPontfice poseen el primadosobre todoel orbe, y que el mismo Romano Pontfice es
sucesordelbienaventuradoPedro,prncipedelosApstoles,yverdaderovicariodeJesucristoy
cabezadetodalaIglesia,ypadreymaestrodetodosloscristianos;yqueallefueentregadapor
nuestroSeorJesucristo,enlapersonadelbienaventuradoPedro,plenapotestaddeapacentar,
regirygobernaralaIglesiauniversal,talcomoaunenlasactasdelosConciliosEcumnicosyen
lossagradosCnonessecontiene[v.694].
[Consecuencias negadas por los innvadores.] Enseamos, por ende, y declaramos, que la
IglesiaRomana,pordisposicindelSeor,poseeelprincipadodepotestadordinariasobretodas
las otras, y que esta potestad de jurisdiccin del Romano Pontfice, que es verdaderamente
episcopal,esinmediata.Aestapotestadestnobligadosporeldeberdesubordinacinjerrquicay
de verdadera obediencia los pastores y fieles de cualquier rito y dignidad, ora cada uno
separadamente,oratodosjuntamente,nosloenlasmateriasqueataenalafeyalascostumbres,
sinotambinenloquepertenecealadisciplinayrgimendelaIglesiadifundidaportodoelorbe;
desuerteque,guardadaconelRomanoPontficeestaunidadtantodecomunincomodeprofesin
delamismafe,laIglesiadeCristoseaunsolorebaobajounsolopastorsupremo.Talesla
doctrinadelaverdadcatlica,delaquenadiepuededesviarsesinmenoscabodesufeysalvacin.

[DelajurisdiccindelRomanoPontficeydelosobispos.] Ahorabien,tanlejosestesta
potestaddel SumoPontficededaaraaquellaordinariaeinmediatapotestaddejurisdiccin
episcopalporlaquelosobisposque,puestosporelEsprituSanto[cf.Act.20,28],sucedieronalos
Apstoles,apacientanyrigen,comoverdaderos pastores,cadaunolagreyquelefuedesignada;
quemsbienesamismaesafirmada,robustecidayvindicadaporelpastorsupremoyuniversal,
segnaquellodeSanGregorioMagno:MihonoreselhonordelaIglesiauniversal.Mihonoresel
slidovigordemishermanos.Entoncessoyyoverdaderamentehonrado,cuandonoseniegael
honorqueacadaunoesdebido.
[Delalibrecomunicacincontodoslosfieles.]AdemsdelasupremapotestaddelRomano
PontficedegobernarlaIglesiauniversal,sgueseparalelderechodecomunicarselibrementeen
elejerciciodeestesucargoconlospastoresyrebaosdetodalaIglesia,afindequepuedanellos
serporlregidosyenseadosenelcaminodelasalvacin.Poreso,condenamosyreprobamoslas
sentencias de aquellos que dicen poderse impedir lcitamente esta comunicacin del cabeza
supremoconlospastoresyrebaos,olasometenalapotestadsecular,pretendiendoquecuanto
porlaSedeApostlicaoporautoridaddeellaseestatuyeparaelrgimendelaIglesia,notiene
fuerzanivalor,sinoseconfirmaporelplacetdelapotestadsecular[v.1847].
[DelrecursoalRomanoPontficecomojuezsupremo.]YporqueelRomanoPontficepreside
laIglesiauniversalporelderechodivinodelprimadoapostlico,enseamostambinydeclaramos
queleseljuezsupremodelosfieles[cf.1500]yque,entodaslascausasquepertenecenalfuero
eclesistico,puederecurrirsealjuiciodelmismo[v.466];encambio,eljuiciodelaSedeApostlica,
sobrelaquenoexisteautoridadmayor,nopuedevolverseadiscutirpornadie,nianadieeslcito
juzgardesujuicio[cf.330ss].Porello,sesalenfueradelarectasendadelaverdadlosqueafirman
que es lcito apelar de los juicios de los Romanos Pontfices al Concilio Ecumnico, como a
autoridadsuperioraladelRomanoPontfice.
[Canon.]As,pues,sialgunodijerequeelRomanoPontficetieneslodeberdeinspecciny
direccin,peronoplenaysupremapotestaddejurisdiccinsobrelaIglesiauniversal,nosloenlas
materiasquepertenecenalafeyalascostumbres,sinotambinenlasdergimenydisciplinadela
Iglesiadifundidaportodoelorbe,oquetienelaparteprincipal,peronotodalaplenituddeesta
supremapotestad;oqueestapotestadsuyanoesordinariaeinmediata,tantosobretodasycada
unadelasIglesias,comosobretodosycadaunodelospastoresydelosfieles,seaanatema.
Cap.4.DelmagisterioinfalibledelRomanoPontfice
[Argumentostomadosdelosdocumentospblicos.]Ahorabien,queenelprimadoapostlico
queelRomanoPontficeposee,comosucesordePedro,prncipedelosApstoles,sobretodala
lglesia,secomprendetambinlasupremapotestaddemagisterio,cosaesquesiempresostuvoesta
Santa Sede, la comprueba el uso perpetuo de la Iglesia y la declararon los mismos Concilios
ecumnicos,aquellosenprimerlugarenqueOrienteyOccidentesejuntabanenunindefey
caridad.Enefecto,losPadresdelConciliocuartodeConstantinopla,siguiendolashuellasdelos
mayores,publicaronestasolemneprofesin:Laprimerasalvacinesguardarlaregladelarecta
fe[...]YcomonopuedepasarseporaltolasentenciadenuestroSeorJesucristoquedice:Teres
PedroysobreestapiedraedificarmiIglesia[Mt.16,18],estoquefuedichosecompruebaporla
realidaddelossucesos,porqueenlaSedeApostlicaseguardsiempresinmculalaReligin
Catlica,yfuecelebradalasantadoctrina.Nodeseando,pues,enmaneraalgunasepararnosdela
feydoctrinadeestaSede[...]esperamosquehemosdemerecerhallarnosenlanicacomuninque
predicalaSedeApostlica,enqueestlantegrayverdaderasolidezdelareligincristiana[cf.
171s].
YconaprobacindelConciliosegundodeLyon,losgriegosprofesaron:QuelaSantaIglesia
RomanaposeeelsumoyplenoprimadoyprincipadosobretodalaIglesiaCatlicaqueellaverazy
humildementereconocehaberrecibidoconlaplenituddelapotestaddepartedelSeormismoen
lapersonadel bienaventuradoPedro,prncipe ocabeza delosApstoles, dequien el Romano
Pontficeessucesor;ycomoestobligadamsquelasdemsadefenderlaverdaddelafe,aslas
cuestionesqueacercadelafesurgieren,debenserdefinidasporsujuicio[cf.466].

Enfin,elConciliodeFlorenciadefini:QueelRomanoPontficeesverdaderovicariode
CristoycabezadetodalaIglesiaypadreymaestrodetodosloscristianos,yal,enlapersonade
SanPedro,lefueentregadapornuestroSeorJesucristolaplenapotestaddeapacentar,regiry
gobernaralaIglesiauniversal[v.694].
[ArgumentotomadodelconsentimientodelaIglesia.]Encumplirestecargopastoral,nuestros
antecesorespusieronempeoincansable,afindequelasaludabledoctrinadeCristosepropagara
por todos los pueblos de la tierra, y con igual cuidado vigilaron que all donde hubiera sido
recibida,seconservarasinceraypura.Porlocual,losobisposdetodoelorbe,oraindividualmente,
oracongregadosenConcilios,siguiendolalargacostumbredelasIglesiasylaformadelaantigua
regladieroncuentaparticularmenteaestaSedeApostlicadeaquellospeligrosquesurganen
cuestionesdefe,afindequeallsealadamenteseresarcieranlosdaosdelafe,dondelafeno
puedesufrirmengua.LosRomanosPontfices,porsuparte,segnlopersuadalacondicindelos
tiemposydelascircunstancias,oraporlaconvocacindeConciliosuniversalesoexplorandoel
sentirdelaIglesiadispersaporelorbe,oraporsnodosparticulares,oraempleandootrosmedios
queladivinaProvidenciadeparaba,definieronquehabandemantenerseaquellascosasque,con
laayudadeDios,habanreconocidoserconformesalasSagradasEscriturasyalastradiciones
Apostlicas; pues no fue prometido a los sucesores de Pedro el Espritu Santo para que por
revelacinsuyamanifestaranunanuevadoctrina,sinoparaque,consuasistencia,santamente
custodiaranyfielmenteexpusieranlarevelacintrasmitidaporlosApsloles,esdecireldepsito
delafe.Y,ciertamente,laapostlicadoctrinadeellos,todoslosvenerablesPadreslahanabrazado
ylosSantosDoctoresortodoxosveneradoyseguido,sabiendoplensimamentequeestaSededeSan
Pedro permanece siempre intacta de todoerror, segn la promesa denuestro divinoSalvador
hechaalprncipedesusdiscpulos:Yoherogadoporti,afindequenodesfallezcatufeyt,unavez
convertido,confirmaatushermanos[Lc.22,32].
As,pues,estecarismadelaverdadydelafenuncadeficiente,fuedivinamenteconferidoa
Pedroyasussucesoresenestactedra,paraquedesempearansuexcelsocargoparalasalvacin
detodos;paraquetodalagreydeCristo,apartadaporellosdelpastovenenosodel error,se
alimentaraconeldeladoctrinaceleste;paraque,quitadalaocasindelcisma,laIglesiaenterase
conserveuna,y,apoyadaensufundamento,semantengafirmecontralaspuertasdelinfierno.
[Definicindelainfalibilidad.] Mascomoquieraqueenestamismaedadenquemsque
nuncaserequierelaeficaciasaludabledelcargoapostlico,sehallannopocosqueseoponenasu
autoridad, creemos ser absolutamente necesario afirmar solemnemente la prerrogativa que el
UnignitoHijodeDiossedignjuntarconelsupremodeberpastoral.
As,pues,Nos,siguiendolatradicinrecogidafielmentedesdeelprincipiodelafecristiana,
paragloriadeDiosSalvadornuestro,paraexaltacindelafecatlicaysalvacindelospueblos
cristianos,conaprobacindelsagradoConcilio,enseamosydefinimosserdogmadivinamente
revelado:QueelRomanoPontfice,cuandohabla excathedra estoes,cuandocumpliendosu
cargodepastorydoctordetodosloscristianos,defineporsusupremaautoridadapostlicaque
unadoctrinasobrelafeycostumbresdebesersostenidaporlaIglesiauniversal,porlaasistencia
divinaquelefueprometidaenlapersonadelbienaventuradoPedro,gozadeaquellainfalibilidad
dequeelRedentordivinoquisoqueestuvieraprovistasuIglesiaenladefinicindeladoctrina
sobre la fe y las costumbres; y, por tanto, que las definiciones del Romano Pontfice son
irreformablesporsmismasynoporelconsentimientodelaIglesia.
[Canon.]Ysialgunotuvierelaosada,loqueDiosnopermita,decontradeciraestanuestra
definicin,seaanatema.
Deladoblepotestadenlatierra
[DelaEncclicaEtsimultaluctuosa,de21denoviembrede1873]
...Lafe,sinembargo,enseaylaraznhumanademuestraqueexisteundobleordende
cosas,y,apardeellas,quedebendistinguirsedospotestadessobrelatierra:launanaturalque
miraporlatranquilidaddelasociedadhumanayporlosasuntosseculares,ylaotra,cuyoorigen

estporencimadelanaturaleza,yquepresidealaciudaddeDios,esdecir,alaIglesiadeCristo,
institudadivinamenteparalapazdelasalmasysusaludeterna.Ahorabien,estosoficios(deesta
doblepotestad,estnsapientsimamenteordenados,afin,dedaraDiosloqueesdeDios,yalCsar,
yporDios,loqueesdelCsar[Mt.22,21];elcualjustamenteesgrande,porqueesmenorqueel
cielo;pueslmismoestambindeAqueldequieneselcieloytodacriatura.Alaverdad,deeste
mandamientodivinonosedesvijamslaIglesia,quesiempreyentodaspartesseesfuerzaen
inculcarenelalmadesusfieleslaobedienciaqueinviolablementedebenguardarparaconlos
prncipessupremosysusderechosencuantoalascosasseculares,yenseaconelApstolquelos
prncipesnosondetemerparaelbienobrar,sinoparaelmalobrar,mandandoasusfielesqueestn
sujetosnoslopormotivodelaira,puestoqueelprncipellevalaespadaparavengarsuiracontrael
queobramal,sinotambinpormotivodeconciencia,puesensuoficioesministrodeDios[Rom.13,
3ss].Masestetemoralosprncipes,ellamismalolimitalasmalasobras,excluyndolototalmente
delaobservanciadeladivinaley,comoquienrecuerdaloqueelbienaventuradoPedroensealos
fieles:Queningunodevosotrostengaquesufrircomohomicidaocomoladrnocomomaldicienteo
codiciadordeloajeno;perosisufrecomocristiano,noseavergenceporello,sinoglorifiqueaDios
enestenombre[1Petr.4,15s].
DelalibertaddelaIglesia
[DelaEncclicaQuodnunquam,alosobisposdePrusia,de5defebrerode1875]
...NosproponemoscumplirlosdeberesdenuestrocargoaldenunciarporestasLetrascon
pblicaprotestaatodoslosqueelasuntoataeyalorbecatlicoentero,queesasleyessonnulas,
poroponersetotalmentealaconstitucindivinadelaIglesia.Porquenosonlospoderososdeeste
mundolosqueDiospusoalfrentedelosobisposenaquelloquetocaalsantoministerio,sinoel
bienaventuradoPedro,aquienencomendapacentarnosloloscorderos,sinotambinlasovejas
[cf.Ioh.21,1617];yportantoporningunapotestadsecular,porelevadaquesea,puedenser
privadosdesuoficioepiscopalaquellos aquieneselEsprituSantopusoporobispospararegirla
IglesiadeDios[Act.20,28]..Perosepanlosqueossonhostilesquealnegarosvosotrosadaral
CsarloqueesdeDios,nohabisdeinferirinjuriaalgunaalaautoridadregiayennadalahabis
denegar,puesestescritoqueesmenesterobedeceraDiosantesquealoshombres[Act.5,29];y
juntamentesepanquecadaunodevosotrosestdispuestoadaralCsartributoyobediencia,no
por motivo de ira, sino por conciencia [Rom. 13, 5 s] en aquellas cosas que estn sometidas al
imperioypotestadcivil.
Delaexplicacindelatransustanciacin
[DelDecretodelSantoOficiode7dejuliode1875]
A la duda: Si puede tolerarse la explicacin de la transustanciacin en el Santsimo
SacramentodelaEucaristaquesecomprendeenlasproposicionessiguientes:
1.Comolaraznformaldelahipstasisesserporsoseasubsistirpors,aslarazn
formaldelasustanciaesserensynoseractualmentesustentadaenotrocomoprimersujeto;
porquedebendistinguirsebienestasdoscosas:serpors(queeslaraznformaldelahipstasis)y
serens(queeslaraznformaldelasustancia).
2.Poreso,ascomolanaturalezahumanaenCristonoeshipstasis,porquenosubsistepor
s,sinoqueesasumidaporlahipstasisdivinasuperior;as,unasustanciafinita,porejemplola
sustanciadelpan,dejadesersustanciaporelsolohechoysinotramutacindes,dequese
sustentaenotrosobrenaturalmente,demodoqueyanoestens,sinoenotrocomoensujeto
primero.
3.Deahquelatransustanciacinoconversindetodalasustanciadelpanenlasustancia
del cuerpo de nuestro Seor Jesucristo puede explicarse delasiguiente manera: El cuerpode
CristoalhacersesustancialmentepresenteenlaEucarista,sustentalanaturalezadelpan,quedeja
desersustanciaporelmerohecho,ysinotramutacindes,dequeyanoestens,sinoenotro
sustentante;yportanto,permanece,efectivamente,lanaturalezadepan,peroenellacesalarazn

formal desustancia;y,consiguientemente,nosondossustancias,sinounasola,asaber,ladel
cuerpodeCristo.
4.As,pues,enlaEucaristapermanecenlamateriayformadeloselementosdelpan;pero
existiendoyaenotrosobrenaturalmente,notienenrazndesustancia,sinoquetienenraznde
accidentesobrenatural,nocomosiafectaranalcuerpodeCristoalamaneradelosaccidentes
naturales,sinosloencuantosonsustentadosporelcuerpodeCristodelmodoquesehadicho.
Serespondi:Queladoctrinadelatransustanciacin,talcomoaquseexpone,nopuedeser
tolerada.
Delplacetregio
[DelaAlocucinLuctuosisexagitati,de12demarzode1877]
...Nosrecientementenosvimosforzadosadeclararquepuedetolerarsequelasactasdela
institucin cannica de los mismos obispos sean presentadas a la potestad laica, [lo cual
declaramos]conelfinderemediar,encuantodeNosdependa,funestsimascircunstancias,enque
yanosetratabadelaposesindebienestemporales,sinoqueseponanenevidentepeligrolas
concienciasdelosfieles,supazyelcuidadoysalvacindelasalmas,queesparaNoslasuprema
ley. Pero en eso que hicimos para evitar gravsimos peligros, queremos que pblica y
reiteradamentesereconozcaqueNosabsolutamentereprobamosydetestamosaquellainjustaley
quesellamaplacetregio,declarandoabiertamentequeporellasehierelaautoridaddivinadela
Iglesiayseviolasulibertad[v.1829].

LEONXIII,18781903
Delarecepcindelosherejesconvertidos
[DelDecretodelSantoOficiode20denoviembrede1878]
Sobre la duda: Si debe administrarse el bautismo condicionado a los herejes que se
conviertenalafecatlica,decualquierlugarqueprovenganyacualquiersectaquepertenezcan:
Serespondi:Negativamente.Peroenlaconversindelosherejes,decualquierlugarode
cualquiersectaquevengan,hayqueinquirirsobrelavalidezdelbautismorecibidoenlahereja.
Tenido, pues, en cada caso el examen, si se averiguare que o no se confiri bautismo o fue
nulamente conferido, han de bautizarse absolutamente. Pero si practicada la investigacin
conformealtiempoylarazndeloslugares,nadasedescubreoraenpro,oraencontradela
validez, o queda todava duda probable sobre la validez del bautismo, entonces bautcense
privadamentebajocondicin.Finalmente,siconstarequeelbautismofuevlido,handeserslo
recibidosalaabjuracinoprofesindefe.
Delsocialismo
[DelaEncclicaQuodApostolicimuneris,de28dediciembrede1878]
SegnlasenseanzasdelEvangelio,laigualdaddeloshombresconsisteenque,habindoles
atodoscabidoensuertelamismanaturaleza,todossonllamadosaladignidadaltsimadehijosde
Dios,yjuntamenteenque,habindosesealadoatodosunsoloymismofin,todoshandeser
juzgadosporlamismaley,paraconseguir,segnsusmerecimientos,elcastigoolarecompensa.
Sinembargo,ladesigualdaddederechoypoderdimanadelautormismodelanaturaleza,
dequientodapaternidadrecibesunombreenelcieloyenlatierra[Eph.3,15].Ahorabien,detal
maneraseenlazanentrespormutuosdeberesyderechos,segnladoctrinaypreceptoscatlicos,
lasmentesdelosprncipesydelossbditosqueporunapartesetemplalaambicindemando,y
porotrasehacefcil,firmeynobilsimalarazndelaobediencia...
Sinembargo,sialgunavezsediereelcasodequelapblicapotestadseaejercidaporlos
prncipestemerariamenteytraspasandosuslmites,ladoctrinadelaIglesiaCatlicanopermite
levantarseporpropiacuentacontraellos,afindequenoseperturbemsymslatranquilidaddel
ordenodeahrecibalasociedadmayordao;ycuandolacosallegareatrminosquenobrilleotra

esperanzadesalvacin,enseaquehadeacelerarseelremedioconlosmritosdelapaciencia
cristiana y con instantes oraciones a Dios. Pero si los decretos de los legisladores y prncipes
sancionaranomandaranalgoquerepugnealaleydivinaonatural,ladignidadyeldeberdel
nombrecristianoylasentenciaapostlicapersuadenque sedebeobedecermsaDiosquealos
hombres[Act.5,29].
Maslasabiduracatlica,apoyadaenlospreceptosdelaleydivinaynatural,haprovisto
tambinprudentsimamentealatranquilidadpblicaydomsticaporsusentirydoctrinaacerca
delderechodepropiedadylareparticindelosbienesquehansidoadquiridosparalonecesarioo
tilalavida.Porquemientraslossocialistasacusanalderechodepropiedadcomoinvencinque
repugnaalaigualdadnaturaldeloshombresy,procurandolacomunidaddebienes,piensanque
nodebesufrirseconpaciencialapobrezayquepuedenimpunementeviolarselasposesionesy
derechos de los ricos; la Iglesia, con ms acierto y utilidad, reconoce la desigualdad entre los
hombresnaturalmentedesemejantesenfuerzasdecuerpoydeesprituaunenlaposesinde
losbienes,ymandaquecadaunotenga,intactoeinviolado,elderechodepropiedadydominio,que
vienedelamismanaturaleza.PorquesabelaIglesiaqueelhurtoylarapiadetalmodoestn
prohibidosporDios,autoryvengadordetododerecho,quenoeslcitoniaundesearloajeno,y
que losladronesyrapaces,nomenosquelosadlteroseidlatras,estnexcludosdelreinodelos
cielos[ICor.6,9s].
Noporeso,sinembargo,descuidaelcuidadodelospobresuomiteacudircomopiadosa
madrealasnecesidadesdeaqullos;antesbien,abrazndolosconmaternalafecto,ysabiendomuy
bienquerepresentanlapersonadeCristomismo,quetieneporhechoasmismoaunelms
pequeobeneficioquesepresteacualquieradelospobres,lostieneengrandehonorylosalivia
conlaayudaquepuede;cuidadequeentodaslaspartesdelatierraselevantencasasyhospicios
para recogerlos, alimentarlos ycuidarlosy toma tales instituciones bajosu tutela.A losricos,
aprmialoscongravsimomandamientodequedenlosuperfluoalospobresylesamenazaconel
juiciodivinoquehadecondenarlosalossuplicioseternos,sinosocorrenlanecesidaddelospobres.
Finalmente,ellaaliviayconsuelasobremaneralasalmasdelospobres,oraponindolesdelanteel
ejemplodeCristoque,siendorico,sehizopobreporamornuestro[2Cor.8,9];orarecordandoles
laspalabrasdelmismoCristo,porlasquedeclarbienaventuradoslospobres[Mt.5,3]yIesmand
esperarlospremiosdelaeternabienaventuranza.
Delmatrimoniocristiano
[DelaEncclicaArcanumdivinaesapientae,de10defebrerode1880]
ComorecibidodelmagisteriodelosApstoleshayqueconsiderarcuantonuestrosSantos
Padres,losConciliosylatradicindelaIglesiauniversalensearonsiempre[v.970],asaber,que
Cristo Seor levant el matrimonio a dignidad de sacramento, v que juntamente hizo que los
cnyuges, protegidos y defendidos por la gracia celestial que los mritos de l produjeron,
alcanzaran lasantidad en el mismomatrimonio;queen ste,maravillosamenteconformadoal
ejemplardesumsticauninconlaIglesia,nosloperfeccionel amorqueesconformeala
naturaleza[ConcilioTridentino,sesin24,c.1,delareformadelmatr.;cf.969],sinoqueestrech
msfuertementelasociedaddelvarnydelamujer,indivisibleporsunaturaleza,conelvnculode
sucaridaddivina...
Nidebetampococonvenceranadieladistincintandecantadaporlosregalistas,envirtud
delacualseparandelsacramentoelcontratomatrimonial,conlaintencin,alaverdad,deque,
reservadoalaIglesialoquetienerazndesacramento,paseelcontratoalapotestadyarbitriode
losgobernantesdelEstado.Porquesemejantedistincino,msexactamente,violentaseparacin,
nopuedeseradmitida,comoquieraqueescosaaveriguadaqueenel matrimoniocristianoel
contratonoesdisociabledelsacramento,ynopuede,porende,darseverdaderoylegtimocontrato
sinquesea,porelmerohecho,sacramento.PorqueCristoSeorenriquecialmatrimonioconla
dignidaddesacramento;ahorabien,elmatrimonioeselcontratomismo,sihasidolegtimamente
hecho.Algaseaestoqueelmatrimonioessacramentoporsersignosagradoqueproducelagracia
yrepresentalaimagendelasmsticasnupciasdeCristoconlaIglesia.Ahorabien,laformay

figuradestasseexpresajustamenteconaquelmismovnculodesupremauninconquequedan
mutuamenteligadosvarnymujeryquenoesotracosaqueelmatrimoniomismo.As,pues,es
evidentequetodolegtimomatrimonioentrecristianosesensydeporssacramento,ynadase
aleja ms de la verdad que hacer del sacramento una especie de ornamento aadido, y una
propiedadextrnsecamentesobrevenida,quepuede,alarbitriodeloshombres,separarseyser
extraaalcontrato.
Sobreelpodercivil
[DelaEncclicaDiuturnumillud,de29dejuniode1881]
Aunqueelhombre,incitadoporciertaarroganciaycontumaciahaintentadomuchasveces
rechazarelfrenodelaobediencia,nunca,sinembargo,hapodidoconseguirnoobedeceranadie.
Lanecesidadmismaobligaaqueentodaasociacinycomunidaddehombreshayaalgunosque
estnalfrente...PeroconvieneatenderenestelugarquelosquehandepresidirelEstadopueden
enciertoscasosserelegidosporvoluntadyjuiciodelpueblo,sinqueaelloseopongannirepugnela
doctrinacatlica.Alaverdad,porestaeleccinsedesignaelgobernante,peronoseleconfierenlos
derechos de gobierno ni se le entrega el mando, sino que se designa por quin ha de ser
desempeado.Tampocosediscuteaqusobrelasformasdegobierno;nohay,enefecto,razn
algunaporquenohayadeseraprobadoporlaIglesiaelmandodeunosoloodevarios,contalque
seajustoyseordenealbiencomn.Poreso,salvalajusticia,noseprohibealospueblosquese
procurenaquelgnerodegobiernoquemejorseadaptaasunaturaloalasleyesycostumbresde
susmayores.
Porlodems,respectoalpodercivil,laIglesiaensearectamentequevienedeDios...Es
grande error no ver, lo que es manifiesto, que no siendo los hombres una especie que vague
solitaria. independientemente de su libre voluntad, han nacido para la comunidad natural; y
adems,esepactoqueproclaman,esevidentementefantsticoyfingidoynoescapazdeotorgaral
poderciviltantafuerza,dignidadyfirmezacuantarequierenlatuteladelestadoyelbiencomnde
losciudadanos.Sinoqueesasexcelenciasygarantastodasslolastendrelpoder,siseentiende
quedimanadeDios,sufuenteaugustaysantsima...
Una sola causa tienen los hombres para no obedecer, y es cuando se les pide algo que
abiertamenterepugnealderechonaturalodivino;porquetodoaquelloenqueseviolaelderecho
delanaturalezaolavoluntaddeDios,tancriminalesmandarlocomohacerlo.Sialguno,pues,se
viereeneltrancedetenerqueescogerentredesobedecerlosmandatosdeDiosodelosprncipes,
hayqueobedeceraJesucristoquenosmandadaraDiosloqueesdeDiosyalCsarloqueesdel
Csar[Mt.22,21],yaejemplodelosApstoles,responderanimosamente:Esmenesterobedecera
Diosantesquealoshombres[Act.5,29]...NoquererreferiraDioscomoasuautorelderechode
mandaresquererqueseleborresubellsimoesplendoryqueselecortensusnervios...
En realidad, a la llamada Reforma, cuyos secuaces y caudillos atacaron con las nuevas
doctrinas los cimientos de la potestad religiosa y civil, siguironla repentinos tumultos y
audacsimasrebeliones,sobretodoenAlemania...Deaquellaherejatrajosuorigenenelsiglo
pasadolapseudofilosofa,elderechoquellaman nuevo, elimperiodelpuebloyunalicenciaque
desconocetodolmite,alaquemuchostienenporlasolalibertad.Deahsehavenidoalasplagas
quecontodoesoconfinan,esdecir:alcomunismo,alsocialismo,alnihilismo,monstruosespantosos,
quesoncasielaniquilamientodelahumanasociedad...
Alaverdad,laIglesiadeCristonopuedesernisospechosaalosgobernantesnimalvistade
lospueblos.Alosgobernantes,porunaparte,ellamismalosamonestaaseguirlajusticiayano
apartarseencosaalgunadesudeber;perojuntamenterobusteceydemuchosmodosayudaasu
autoridad.LaIglesiareconoceydeclaraquelopertenecientealascosascivilesestenlapotestady
supremaautoridaddeaquellos;enloque,sibienporcausadiversa,pertenecealavezalapotestad
religiosaycivil,quierequehayaconcordiaentreunayotra,afindeevitarlascontiendasfunestas
paraentrambas.
Delassociedadessecretas

[DelaEncclicaHumanumgenus,de20deabrilde1884]
Nadiepiensequeleeslcitoporcausaalgunadarsunombrealasectamasnica,sitienela
profesindecatlicoylasalvacindesualmaenlaestimaquedebetenerla.Niengaeanadieuna
simuladahonestidad;puede,enefecto,pareceraalgunosquenadaexigenlosmasonesquesea
contrarioabiertamentealasantidaddelareliginydelascostumbres;mascomolaraznycausa
todadelasectaestenelvicioylainfamia,justoesquenosealcitounirseconellosodecualquier
modoayudarlos...
[DelaInstruccindelSantoOficiode10demayode1884]
... (3) a fin de que no haya lugar a error cuando haya de determinarse cules de esas
perniciosassectasestnsometidasacensura,yculessloaprohibicin,ciertoesenprimerlugar
que estn castigados con excomunin latae sententiae, la masnica y otras sectas de la misma
especie que... maquinan contra la Iglesia o los poderes legtimos, ora lo hagan oculta, ora
pblicamente,oraexijanonodesussecuaceseljuramentodeguardarsecreto.
(4)Apartedestas,hayotrassectasprohibidasyquedebenevitarsebajopenadeculpa
grave,entrelascualeshayquecontarprincipalmentetodasaquellasqueexigenporjuramentoa
sussecuacesnorevelaranadieelsecretoyprestaromnmodaobedienciaajefesocultos.Hay,
adems,queadvertirqueexistenalgunassociedadesque,sibiennopuededeterminarsedemanera
ciertasipertenecenonoalasquehemosnombrado,sonsinembargodudosasyestnllenasde
peligro,oraporlasdoctrinasqueprofesan,oraporlaconductadeaquellosbajocuyaguase
reunieronyserigen...
Delaasistenciadelmdicooconfesoralduelo
[DelaRespuestadelSantoOficioalobispodePoitiers,de31demayode1884]
Alasdudas:
I.Puedeelmdico,rogadoporlosduelistas,asistiraldueloconintencindeponerantesfin
alaluchaosimplementedevendarocurarlasheridas,sinqueincurraenlaexcomuninreservada
simplementealSumoPontfice?
II.Puede,porlomenos,sinpresenciarelduelo,quedarseenunacasavecinaoenlugar
cercano,prximoypreparadoparaprestarsuauxilio,silosduelistaslonecesitaren?
III.Qudebepensarsedelconfesorenlasmismascondiciones?
Serespondi:
AI.Quenopuedeyseincurreenlaexcomunin.
AIIyIII.Encuantosehacedecomnacuerdo,nosepuede,yseincurreigualmenteenla
excomunin.
Delacremacindeloscadveres
[DelosDecretosdelSanoOficio,de19demayoy15dediciembrede1886]
Alasdudas:
I.Eslcitodarsunombrealassociedades,cuyofinespromoverlaprcticadequemarlos
cadvereshumanos?
II.Eslcitomandarquesequemenloscadverespropiosodelosdems?
Serespondielda19demayode1886:
AI.Negativamente,ysisetratadesociedadesfilialesdelamasnica,seincurreenlaspenas
dadascontrasta.
AII.Negativamente.
Luego,elda15dediciembrede1886:

Cuandosetratedeaquelloscuyoscuerposnosequemanporpropiavoluntad,sinoporla
ajena,puedencumplirselosritosysufragiosdelaIglesia,oraencasa,oraeneltemplo,peronoen
el lugar de la cremacin, removido el escndalo. Ahora bien, el escndalo podr tambin
removerse,haciendoconocerquelacremacinnofueelegidaporpropiavoluntaddeldifunto.Mas
sisetratadequienesporpropiavoluntadescogieronlacremacinyenestavoluntadperseveraron
ciertaynotoriamentehastalamuerte,atendidoeldecretodelaferiaIV,19demayode1886[cf.
supra],hayqueobrarconellosdeacuerdoconlasnormasdelRitualRomano,Tit.Quibusnonlicet
dareecclesiasticamsepulturam.Enloscasosparticularesenquepuedasurgirdudaodificultad,ha
deconsultarsealOrdinario...
Deldivorciocivil
[DelDecretodelSantoOficio,de27demayode1886]
AlgunosobisposdeFranciapropusieronalaS.R.yU.Inquisicinlasdudassiguientes:En
lacartadelaS.R.yU.Inquisicin,de25dejuniode1885,dirigidaatodoslosordinariosde
dominiofrancs,sedecretaasacercadelaleydeldivorcio:Enatencinagravsimascircunstancias
decosas,tiemposylugares,puedetolerarsequelosmagistradosyabogadostratenenFrancialas
causasmatrimoniales,sinqueestnobligadosaretirarsedesu cargo, aadilascondiciones,la
segundadelascualesessta: Contalqueestnentaldisposicindenimo,orasobrelavalidezy
nulidaddelmatrimonio,orasobrelaseparacindeloscuerpos,decuyascausassevenobligadosa
tratar,quenuncadictensentencianidefiendanquedebedictarseoprovoquenoexcitenaella,sies
contrariaalderechociviloeclesistico.
Sepregunta:
1.Esrectalainterpretacin,difundidaporFrancia,inclusoentextosimpresos,segnla
cualsatisfacealaprecitadacondicineljuezque,auncuandounmatrimonioseavlidodelantede
laIglesia,prescindetotalmentedetalmatrimonio,queesverdaderoyconstante,y,aplicandolaley
civil,dictaminaquehalugaradivorcio,contalqueensumenteslointenteromperlosefectos
civilesyelsolocontratocivil,yaellossolosmirenlostrminosdelasentenciadictada?Enotros
trminos:lasentenciaasdadapuededecirsequenoescontrariaalderechociviloeclesistico?
II.Despusdequeeljuezsentenciquehalugaradivorcio,puedeelsndico(enfrancs:le
maire),mirandotambinsteslolosefectoscivilesyelsolocontratocivil,comoarribaseexpone,
declarareldivorcio,aunqueelmatrimonioseavlidoantelaIglesia?
III.Declaradoeldivorcio,puedeelmismosndicounircivilmenteconotroalcnyugeque
intentapasaranuevasnupcias,auncuandoelprimermatrimonioseavlidoantelaIglesiayvivala
otraparte?
Serespondi:
NegativamenteaI,IIyIII.
DelaconstitucindelosEstados
[DelaEncclicaImmortaleDei,de1denoviembrede1885]
As,pues,Dioshadistribudoelgobiernodelgnerohumanoentredospotestades,asaber:
laeclesisticaylacivil;unaestalfrentedelascosasdivinas;otra,alfrentedelashumanas.Unay
otraessupremaensugnero;unayotratienenlmitesdeterminados,enquehandecontenerse,y
sosdefinidosporlanaturalezaycausaprximadecadauna;dedondesecircunscribeunacomo
esferaenquesedesarrollaporderechopropiolaaccindecadauna...As,pues,todoloqueenlas
cosashumanasesdealgnmodosagrado,todoloquepertenecealcultodeDiosyalasalvacinde
lasalmas,oraseatalporsunaturaleza,oraencambioseentiendacomotalporrazndelacausaa
queserefiere;todoesoestenlapotestadyarbitriodelaIglesia;todolodems,empero,que
comprendeelgnerocivilypoltico,escosaclaraqueestsujetoalapotestadcivil,comoquiera
queJesucristomandquesedieraalCsarloqueesdelCsaryaDiosloqueesdeDios[Mt.22,21].
Sinembargo,algunavezhaycircunstanciasenquevigetambinotromododeconcordia,asaber:

cuandodeterminadosgobernantesdelacosapblicayelRomanoPontficeseponendeacuerdo
sobreunasuntoparticular.Entalescircunstancias,laIglesiadaeximiasmuestrasdesumaterna
piedad,puestoquesuelellevarsufacilidadycondescendenciaalextremomximoposible...
MasquererquelaIglesiaestsujetaalapotestadcivil,auneneldesempeodesusdeberes,
esnoslograndeinjusticia,sinotemeridadgrande.Porsemejantehechoseatropellaelorden,
porqueseanteponeloqueesnaturalaloqueestporencimadelanaturaleza;sesuprimeo,porlo
menos, en gran manera se disminuye la muchedumbre de bienes de que, si no se le pusiera
obstculo,colmaralaIglesialavidacomn;adems,seabrecaminoalasenemistadesyconflictos,
los cuales cunto dao acarrean a una y otra potestad, con demasiada frecuencia lo han
demostradolosacontecimientos.Talesdoctrinasquelaraznhumananoapruebayquesonde
sumaimportanciaparaladisciplinacivil,losRomanosPontficesantecesoresnuestros,entendiendo
bienloquedeellospedaelcargoapostlico,noconsintieronenmodoalgunoquesepropagaran
impunemente.AsGregorioXVI,porlaCartaEncclicaqueempiezaMirarivos,de15deagostode
1882[v.1613ss],condencongrandegravedaddesentenciasloqueyaentoncesseproclamaba:
queencuestindereligin,nohayquehacerdistincinninguna;quecadaunopuedejuzgardela
religinloquemejorleplazca,quenadietieneotrojuezquelaconciencia;queesademslcito
publicarloquecadaunosienta,eigualmentelcitotramarrevolucionesenelEstado.Sobrela
separacinde]aIglesiaydelEstado,elmismoPontficeseexpresaas:Nipodemostampoco
augurarmsprsperossucesosparalareliginyparaelpoder,delosdeseosdeaquellosqueatodo
trancequierenlaseparacindelaIglesiayelEstadoyqueserompalaconcordiadelpodercivil
con el sacerdocio. Lo que consta es que es en gran manera temida por los amadores de una
impudentsimalibertadaquellaconcordiaquefuesiemprefaustaysaludable,lomismoalareligin
quealEstado.Nodemododistinto,PoIXnot,segnseofrecilaoportunidad,muchasde
aquellasopinionesfalsasquehabanparticularmenteempezadoacobrarfuerzayposteriormente
mandreducirlasaunndice,afindeque,enmediodetangrandealuvindeerrores,tuvieranlos
catlicosantelosojosloquesintropiezohabandeseguir.
Ahora bien, de estas enseanzas de los Pontfices debe absolutamente entenderse que el
origendelpoderpblicodebebuscarseenDiosmismoynoenlamuchedumbre;quelalicitudde
lassedicionesrepugnaalarazn;quenotenerennadalosdeberesdelareliginoguardarla
mismaactitudantelasvariasformasdereligin,noeslcitoalosparticularesnieslcitoalos
Estados;quelainmoderadalibertaddesentirydemanifestarpblicamenteloquesesienta,no
estentrelosderechosdelosciudadanosnidebeenmodoalgunoponerseentrelascosasdignasde
graciayproteccin.
DebeigualmenteentendersequelaIglesia,nomenosquelamismasociedadcivil,esuna
sociedadperfectaporsugneroyderecho,yquequienesocupanlaautoridadsupremanodeben
atreverseaforzaralaIglesiaaquelessirvaoestsometida,nipermitirqueselecercenesu
libertadparaeldesempeodesumisinniqueselequiteningunodelosdemsderechosquele
fueronotorgadosporJesucristo.
Enlosasuntos,encambio,dederechomixto,essobremaneraconformealanaturaleza,no
menosquealosconsejosdeDios,nolaseparacindeunapotestaddeotra,ymuchomenosel
conflicto,sinomanifiestamentelaconcordia,ysta,congruenteconlascausasprximasquedieron
origenaunayotrapotestad.
TalesloquelaIglesiaenseasobrelaconstitucinyrgimendelosEstados.Ahorabien,si
rectamentesequierejuzgar,severqueconestasdeclaracionesydecretosningunadelasvarias
formasdegobiernoesreprobadaporsmisma,comoquieraquenadatienenquerepugneala
doctrina catlica y, si sabia y justamente se aplican, pueden mantener el Estado en ptima
situacin.
Esms,desuyotampocoesreprobablequeelpuebloparticipemsomenosenelgobierno,
cosaqueenciertostiemposyendeterminadaslegislacionespuedesernoslodeutilidad,sinode
deberparalosciudadanos.

Adems,tampocopuedehabercausajustaparaacusaralaIglesiaoderestringirmsdelo
justosublandurayflexibilidadoserenemigadelaqueesgenuinaylegtimalibertad.
Alaverdad,siesciertoquelaIglesiajuzganoserlcitoquelasdiversasformasdeculto
divinogocendelmismoderechoquelaverdaderareligin;sinembargo,noporesocondenaa
aquellosgobernantesqueparaalcanzaralgnbienoevitarunmalimportante,toleranporusoy
costumbrequeaquellasdiversasformastenganlugarenelEstado.
YenotracosatienelaIglesiasumacautela,yesquenadieseaforzadocontrasuvoluntada
abrazar la fe catlica, pues como sabiamente advierte Agustn: nadie puede creer sino
voluntariamente.
PorsemejantemaneranopuedetampocolaIglesiaaprobaraquellalibertadqueengendra
despreciodelasleyessantsimasdeDiosypretendeeximirdeladebidaobedienciaalapotestad
legtima.Enrealidad,esmsbienlicenciaquenolibertadycontodaraznesporSanAgustn
llamadalibertaddeperdicinyporelbienaventuradoPedro,capademalicia[1Petr.2,16];antes
bien,comoquieraqueestfueradelorazonable,esverdaderaservidumbre,pueselquecomete
pecado,esclavoesdelpecado[Ioh.8,34].Porelcontrario,aqullaesgenuinalibertad,aqulladebe
serapetecidaque,sialoprivadosemira,noconsientequeelhombreseaesclavodeloserroresy
pasionesquesonlosmsttricostiranos;sialopblico,dirigesabiamentealosciudadanos,les
procura facilidad de aumentar ampliamente sus fortunas y defiende al Estado de toda ajena
ingerencia.
Puesestalibertad,honrosaydignadelhombre,nadiehayquelaapruebecomolaIglesia,la
cualjamsdejdeesforzarseyencarecerquesemantuvierafirmeyenteraentrelospueblos.En
verdad,lascosasquemscontribuyenalbiencomnenelEstado,lasquehansido tilmente
instituidasparafrenarlalicenciadelosgobernantesquedesatiendenelbiendelpueblo;lasque
prohibenalEstadoinvadirimportunamenteel mbitomunicipalofamiliar;lasquevalenpara
conservareldecoro,lapersonadelhombreylaigualdaddelderechoentodoslosciudadanos:de
todoeso,losmonumentosdelasedadespasadasatestiguanquefuesiemprelaIglesiainventora,
favorecedoraoguardiana.Siempre,pues,consecuenteconsigomisma,siporunaparterechazala
desmesuradalibertadqueterminaparaindividuosypueblosendesenfrenooservidumbre,abraza
por otra de muy buena gana los progresos que el tiempo trae, si realmente contribuyen a la
prosperidaddeestavida,queescomounaetapaenelcaminohacialaotraquehadedurarpara
siempre.
Consiguientemente, decir que la Iglesia mira con malos ojos el moderno rgimen de los
Estados y que repudia indistintamente cuanto la naturaleza de estos tiempos ha producido, es
vacuaeinfundadacalumnia.Repudia,enefecto,lalocuradelasopiniones,repruebaloscriminales
intentosdelassediciones,ysealadamenteaquelladisposicindelasalmasenlaqueclaramentese
ven los comienzos del voluntario apartamiento de Dios; mas como quiera que todo lo que es
verdaderoprocedenecesariamentedeDios,cuantodeverdadsealcanzaporlainvestigacin,la
Iglesialo reconoce como un vestigiode lamente divina.Y pues nada hay deverdadero en la
naturalezadelascosasquecontrarealafeenlasdoctrinasdivinamenteenseadas,ysmuchoque
laconfirma,ytododescubrimientodelaverdadpuedeconduciraconoceroalabaraDiosmismo;
deahquetodoloquecontribuyaadilatarlosconfinesdelasciencias,serrecibidocongozoy
beneplcitodelaIglesia,y,comosuele,conlasdemsdisciplinas,fomentarypromovertambin
contodoempeoaquellasquetienenporobjetolaexplicacindelanaturaleza.
Sienestosestudioshallarelamentealgonuevo,laIglesianoseopone;nilecontraraquese
investiguemsymsparaornamentoycomodidaddelavida;antesbien,enemigadelainacciny
delapereza,quierecontodoempeoque,porelejercicioylacultura,losingeniosdeloshombres
dencopiososfrutos;ellaprestaincentivoparatodognerodeartesydetrabajos,y,dirigiendocon
suvirtudtodolosestudiosdeestascosasalahonestidadysalvacin,sloseesfuerzaenimpedir
quelainteligenciaeindustriadelhombreleapartendeDiosydelosbienesdelcielo...

As, pues, si los catlicos, en tan difciles circunstancias, Nos oyeren, como es menester,
fcilmentevernculesseanlosdeberesdecadaunolomismoensusopinionesqueensuconducta.
Yencuantoalasopiniones,antetodoesnecesarionoslomantenertodaslascosasconfirmejuicio
comprendidas, que los Romanos Pontfices han enseado o ensearen, sino profesarlas
pblicamente, siempre que la ocasin lo exigiere. Y, sealadamente, acerca de las que llaman
libertades, en estos novsimos tiempos inventadas, es menester atenerse al juicio de la Sede
Apostlicayloqueellasintiere,esodebesentircadauno.Tngasecuidadoqueanadieengaesu
honesta apariencia, sino pinsese qu principios tuvieron y con qu intentos se sustentan y
fomentan corrientemente. Bastantemente ha demostrado ya la experiencia qu es lo que ellas
producenenelEstado,pueshanprodigadotalesfrutosqueconraznsearrepientendeellaslos
hombres honrados y sabios. Si en alguna parte existiera realmente o por el pensamiento se
imaginaraunestadoenqueprotervaytirnicamentesepersiguieraelnombrecristianoyconlse
compara el rgimen modernodequeestamos hablando,podrsteparecermstolerable.Sin
embargo,losprincipiosenqueseapoyasonciertamentetalesque,comoantesdijimos,desuyo,no
debenserpornadieaprobados.
Encuantoalaaccin,stapuedeconsiderarseyaenlosasunto:,privadosydomsticos,ya
en los pblicos. Privadamente el primer deber es conformar con toda diligencia la vida y las
costumbres a los preceptos evanglicosy norehusar si acaso lavirtud cristianaexige sufrir y
toleraralgomsdificultoso.DebenademsamartodosalaIglesiacomoamadrecomnyguardar
obedientementesusleyes,trabajarporelhonordeella,quererqueserespetensusderechosy
esforzarse,enfin,porqueaquellossobrequienessetengaalgunaautoridad,lahonrenyamencon
elmismoafecto.
Otracosainteresatambinalapblicasalud,yesprestarsabiamentesucooperacinenla
administracin de las cosas ciudadanas y en ella poner el mayor celo y esfuerzo en que
pblicamenteseatiendaalaformacindelosjvenesenlareliginybuenascostumbresdela
maneraquediceconloscristianos:deellodependeengranmaneralasaluddecadaunodelos
Estados.
Igualmenteydemodogeneralestilyhonestoquelaobradeloscatlicossalga,comosi
dijramos,deestecampomsestrechoyseextiendatambinalgobiernosupremo.Decimos de
modogeneral,porqueestasenseanzasnuestrassedirigenatodaslasnaciones;peropuededarse
enalgunaparteelcasoque,porgravsimasymuyjustascausas,noconvengaenmodoalguno
ocuparelmandodelEstadonidesempearcargospolticos.Perodemodogeneral,comohemos
dicho,noquerertomarpartealgunaenlascosaspblicasseratanreprensiblecomonoponer
empeo ni trabajo alguno para la comn utilidad, tanto ms cuanto que los catlicos, por
imperativo de la doctrina misma que profesan, son impelidos a una gestin ntegra y fiel. En
cambio,siellosestnmanosobremano,fcilmentetomarnlasriendasdelmandootros,cuyas
ideasnohandeofrecerciertamentegrandeesperanzadebienandanza.Yelloiratambinjunto
coneldaodelnombrecristiano,comoquieraquetendrnelmximopoderlosquesondenimo
hostilalaIglesia,ymnimo,losquelaaman.
Porlotanto,esevidentequetienenloscatlicoscausajustadeintervenirenelgobiernodel
Estado;porquenointervienennidebenintervenirparaaprobarloqueenlosregmenesdehoydm
noeshonesto,sinoparadirigir,enloposible,estosmismosregmenesalbienpblicoautnticoy
verdadero,conladeterminacindeinfiltrarenlasvenastodasdelEstado,comosaviaysangre
salubrrima,lasabidurayvirtuddelareligincatlica...
... A fin de que la unin de los nimos no se rompa por la temeridad de recriminarse,
entiendantodosquelaintegridaddelaprofesincatlicanoescompatibleenmodoalgunoconlas
opinionesquesealleganalnaturalismooracionalismo,quesecifranenarrasarhastasuscimientos
las instituciones cristianas y sentar en la sociedad, sin tener en cuenta a Dios, el dominio del
hombre.
Tampocoeslcitoseguirprivadamenteunaformadedeberyotraenpblico,esdecir,que
privadamentesereconozcalaautoridaddelaIglesiaypblicamenteserechace.Porqueestosera

mezclarlohonestoconlotorpeyobligaralhombreaentablarcombateconsigomismo,cuandopor
locontrariohadeserconsecuentesiempreconsigoyenningnasuntoniengneroalgunodevida
hadedesviarsedelavirtudcristiana.
Massilacuestinversasobrelasmerasformaspolticas,sobrelamejorformadegobierno,
sobrelavariaorganizacindelosEstados;ciertamente,sobreestosasuntospuededarselegtima
disensin.
As,pues,noconsientelajusticiaqueaquienesporotrapartesonconocidosporsupiedady
su prontitud de nimo para recibir obedientemente los decretos de la Sede Apostlica, se les
recrimineporsudisentimientodeopininacercadeesospuntosquehemosdicho;ymuchomayor
injusticiaserlasiselosacusaradesospechaoviolacindelafecatlica,cosa,dequenosdolemos
habermsdeunavezsucedido.
Tenganabsolutamentepresenteestemandatolosqueacostumbrandivulgarporescritosus
ideasysealadamentelosredactoresdeperidicos.Alaverdadenestaluchaenqueseponenen
juegolosinteresessupremos,nohayquedarlugaralgunoadisensionesintestinasoamirasde
partidos,sinoconnimosunidosyconunsoloempeo,todosdebentenderaloqueespropsito
comndetodos:lasalvacindelaReliginydelEstado.Sihubo,pues,antesalgndisentimiento,
hayquepisotearloconvoluntarioolvido;sienalgosehaobradoinjustaotemerariamente,tenga
quientuvierelaculpa,hadecompensarseporlamutuacaridadyresarcirseprincipalmenteporla
obedienciadetodosalaSedeApostlica.
Por este camino han de conseguir los catlicos dos cosas sobremanera preclaras, una
cooperarconlaIglesiaenlaconservacinypropagacindelasabiduracristiana,yotraprocurar
un beneficio mximo a la sociedad civil, cuya salud est en gravsimo peligro por causa
particularmentedelasmalasdoctrinasyconcupiscencias.
Delacraneotomaydelaborto
[DelaRespuestadelSantoOficioalarzobispodeLyon,de31demayode1889
(28demayode1884)]
Aladuda:
Puedeensearseconseguridadenlasescuelascatlicasserlcitalaoperacinquirrgica
quellamancraneotoma,cuandodenohacerse,handeperecerlamadreyelnio,ydehacersese
salvalamadre,aunquemueraelnio?
Serespondi:
Nopuedeensearseconseguridad.
[DelaRespuestadelSantoOficioalarzobispodeCambrai,de19demayode1889]
Serespondidemodosemejante,conlaaadidura:
...ycualquieroperacinquirrgicadirectamenteoccisivadelfetoodelamadregestante.
[DelaRespuestadelSantoOficioalarzobispodeCambrai,de24/25dejuliode1895]
ElmdicoTicio,alserllamadoaasistiraunamujerencintagravementeenferma,advertaa
cada paso que no haba otra causa de enfermedad mortal, sino la preez misma, es decir, la
presenciadelfetoeneltero.As,pues,slolequedabauncaminoparasalvaralamadredeuna
muerteciertaeinminente,asaber,eldeprocurarelabortooeyeccindelfeto.Estecaminosolal
ordinariamenteseguir,empleando,sinembargo,losmediosyoperacionesquetiendendesuyoe
inmediatamentenoamatarelfetoenelsenomaterno,sinoasacarloaluz,deserposible,vivo,
aunquehayademorirprximamente,porestartodavacompletamenteinmaturo.
Ahorabien,ledoloqueserespondiel19deagostoalosarzobisposdeCambrai,queno
puedeensearseconseguridadserlcitaoperacinquirrgicaalgunadirectamenteoccisivadelfeto,
auncuandoellofuerenecesarioparalasalvacindelamadre;Ticioestdudosoacercadelalicitud

de las operaciones quirrgicas con las que l mismo no raras veces procuraba hasta ahora el
aborto,parasalvarlavidaalaspreadasgravementeenfermas.
Por lo cual, para atender a su conciencia, Ticio suplica una aclaracin: Si puede con
seguridadrealizarlasoperacionesexplicadasdadaslasrepetidascircunstanciasdichas.
Serespondi:
Negativamente,conformealosdemsdecretos,asaber:de28demayode1884yde19de
agostode1889.
Yelsiguienteda,jueves,25dejulio...NuestroSantsimoSeoraproblaresolucindelos
Emmos.Padresquelefuereferida.
[DelaRespuestadelSantoOficioalobispodeSinaloa,de4/6demayode1898]
I:Eslcitalaaceleracindelparto,siemprequeporlaestrechezdelamujersehara
imposiblelasalidadelretoensutiemponatural?
II.Ysilaestrechezdelamujerestalquenielpartoprematuroseconsidereposible,ser
lcitoprovocarelabortoorealizarasutiempolaoperacincesrea?
III.Eslcitalalaparotoma,cuandosetratedepregnacinextrauterina,odeconcepciones
ectpicas?
Serespondi:
AI.Laaceleracindelpartonoesdesuyoilcita,contalquesehagaporcausasjustasyen
tiempoydemodoque,segnlascontingenciasordinarias,seatiendaalavidadelamadreydel
feto.
AII:Encuantoalaprimeraparte,negativamente,conformealdecretodelaferiaIV,24de
juliode1895,sobrelailicituddelaborto.Encuantoalosegundo,nadaobstaparaquelamujerde
quesetrataseasometidaalaoperacincesreaasudebidotiempo
AIII:Sihaynecesidadforzosa,eslcitalalaparatomaparaextraerdelsenodelamadrelas
concepcionesectpicas,contaldequeseriayoportunamenteseprovea,enloposible,alavidadel
fetoydelamadre.
Enlasiguientedelviernes,6delmismomesyao,elSantsimoaproblasrespuestasdelos
Emmos.yRvmos.Padres.
[DelaRespuestadelSantoOficioalDecanodelaFacultadTeol.delaUniversidadde
Montreal,de5demarzode1902]
Aladuda:
Siesalgunavezlcitoextraerdelsenodelamadrelosfetosectpicosaninmaturos,no
cumplidoanelsextomesdelaconcepcin.
Serespondi:
Negativamente,conformealdecretodemircoles,4demayode1898,encuyavirtudhay
queproveerseriayoportunamente,enloposible,alavidadelfetoydelamadre;encuantoal
tiempo, el consultante debe recordar, conforme al mismo decreto, que no es lcita ninguna
aceleracindelparto,sinoserealizaeneltiempoymodoque,segnlasordinariascontingencias,
seatiendaalavidadelamadreydelfeto.
ErroresdeAntoniodeRosminiSerbati
[CondenadosenelDecretodelSantoOficio,de14dediciembrede1887]
1.Enelordendelascosascreadassemanifiestainmediatamentealentendimientohumano
algodelodivinoensmismo,asaber,aquelloquepertenecealanaturalezadivina.

2. Cuando hablamos de lo divino en la naturaleza, no usamos la palabra divino para


significarunefectonodivinodelacausadivina;nitampocoesnuestraintencinhablardecierta
cosadivinaqueseatalporparticipacin.
3.As,pues,enlanaturalezadeluniverso,esdecir,enlasinteligenciasquehayen l,hay
algo a que conviene la denominacin de divino, no en sentido figurado, sino propio. Hay una
actualidadnodistintadelrestodelaactualidaddivina
4.Elserindeterminadoquesindudaalgunaesconocidodetodaslasinteligencias,eslo
divinoquesemanifiestaalhombreenlanaturaleza.
5.Elserqueelhombreintuyeesnecesarioqueseaalgodelsernecesarioyeterno,causa
creadora,determinanteyfinalizadoradetodoslosserescontingentes:ysteesDios.
6.EnelserqueprescindedelascriaturasydeDios,queesserindeterminado,yenDios,ser
noindeterminado,sinoabsoluto,haylamismaesencia.
7.Elserindeterminadodelaintuicin,elserinicial,esalgodelVerbo,queenlamentedel
Padredistinguenorealmente,sinocondistincinderazn,delVerbomismo.
8.Losentesfinitosdequesecomponeelmundo,resultandedoselementos,asaber,del
trminorealfinito,ydelserinicial.quedaadichotrminolaformadeente.
9.Elser,objetodelaintuicin,eselactoinicialdetodoslosentes:Elserinicialesinicio
tantodelocognosciblecomodelosubsistente,esigualmenteiniciodeDios,talcomopornosotroses
concebido,ydelascriaturas.
10.Elservirtualysinlmiteseslaprimeraymsesencialdetodaslasentidades,desuerte
quecualquieraotraentidadescompuestayentresuscomponentesestsiempreynecesariamenteel
servirtual.Esparteesencialdetodaslasentidadesabsolutamente,comoquierasedividanporel
pensamiento.
11.Laquiddidad(loquelacosaes)delentefinito,noseconstituyeporloquetienede
positivo, sino por suslmites. Laquiddidad del ente infinito se constituye por la entidad, yes
positiva; la quiddidad, empero, del ente finito se constituye por los lmites de la entidad, y es
negativa.
12. La realidad finita no existe, sino que Dios la hace existir aadiendo limitacin a la
realidadinfinita.Elserinicialsehaceesenciadetodoserreal.Elserqueactalasnaturalezas
finitas,queestunidoaellas,escortadodeDios.
13. La diferencia entre el ser absoluto y el ser relativo no es la que va de sustancia a
sustancia,sinootramuchomayor;porqueunoesabsolutamenteser,otroesabsolutamentenoser.
Pero este otro es relativamente ser. Ahora bien, cuando se pone ser relativo, no se multiplica
absolutamenteelser;deahqueloabsolutoylorelativonosonabsolutamenteunasustancianica,
sinounsernico,yenestesentidonohaydiversidadalgunadeser;msbiensetieneunidaddeser.
14.Pordivinaabstraccinseproduceelserinicial,primerelementodelosentesfinitos;mas
pordivinaimaginacinseproduceelrealfinito,osea,todaslasrealidadesdequeelmundoconsta.
15.Laterceraoperacindelserabsolutoquecreaelmundoeslasntesisdivina,estoes,la
unindelosdoselementos,quesonelserinicial,comnprincipiodetodoslosseresfinitos,yelreal
finito,omejor:losdiversosrealesfinitos,trminosdiversosdelmismoserinicial.Porestauninse
creanlosentesfinitos.
16.Elserinicialporladivinasntesis,referidoporlainteligencianocomointeligible,sino
meramentecomoesencia,alostrminosfinitosreales,hacequeexistanlosentesfinitossubjetiva
yrealmente.
17.LonicoqueDioshacealcrearesqueponentegramentetodoelactodelserdelas
criaturas;esteacto,pues,noespropiamentehecho,sinopuesto.

18.ElamorconqueDiosseama,aunenlascriaturas,yqueeslaraznporlaquese
determinaacrear,constituyeunanecesidadmoralqueenelserperfectsimoinducesiempreel
efecto;porquetalnecesidad,sloentrediversosentesimperfectosdejantegralibertadbilateral.
19.ElVerboesaquellamateriainvisible,delaque,comosediceenSap.11,18,todaslas
cosasdeluniversofueronhechas.
20Norepugnaqueelalmahumanasemultipliqueporlageneracin,demodoqueseconcibe
quepasedeloimperfecto,esdecir,delgradosensitivo,aloperfecto,esdecir,algradointelectivo.
21.Cuandoelsersehaceintublealprincipiosensitivo,porestesolocontacto,porestaunin
des,aquelprincipioantesslosintiente,ahorajuntamenteinteligente,selevantaamsnoble
estado,cambiasunaturalezayseconvierteeninteligente,subsistenteeinmortal.
22.Noesimposibledepensarquepuedesucederporpoderdivinoquedelcuerpoanimado
sesepareelalmaintelectivaysigalsiendotodavaanimal;puespermaneceraanenl,como
basedepuroanimal,elprincipioanimalqueantesestabaenlcomoapndice.
23Enelestadonaturalelalmadeldifuntoexistecomosinoexistiera;alnopoderejercer
reflexin alguna sobre s misma o tener conciencia alguna de s, su condicin puede decirse
semejantealestadodetinieblasperpetuasydesueosempiterno.
24.Laformasustancialdelcuerpoesmsbienefectodelalmayeltrminointeriordesu
operacin;porlotanto,laformasustancialdelcuerpo,noeselalmamisma.Launindelalmay
delcuerpopropiamenteconsisteenlapercepcininmanente,porlaqueelsujetoqueintuyelaidea,
afirmalosensible,despusdehaberintudoenellasuesencia.
25.UnavezreveladoelmisteriodelaSantsimaTrinidad,suexistenciapuededemostrarse
porargumentospuramenteespeculativos,negativosciertamenteeindirectos,perotalesquepor
ellosaquellamismaverdadentraenlasdisciplinasfilosficasenunaproposicinyseconvierteen
unaproposicincientficacomolasdems;porquesistasenegara,ladoctrinateosficade la
razn pura nosloquedara incompleta, sinoque,rebosandoportodaspartes deabsurdos,se
aniquilara.
26.Lastressupremas formasdelser, asaber:subjetividad,objetividadysantidad,obien,
realidad,idealidad,moralidad,sisetrasladanalserabsoluto,nopuedenconcebirsedeotramanera
quecomopersonassubsistentesyvivientes.ElVerbo,encuantoobjetoamado,ynoencuanto
Verbo,estoes,objetoenssubsistente,porsconocido,eslapersonadelEsprituSanto.
27.En lahumanidaddeCristo,lavoluntad humanafuedetalmodoarrebatadaporel
Espritu Santo para adherirla al Ser objetivo, es decir, al Verbo, que ella le entreg a ste
ntegramenteelrgimendelhombre,yelVerbolotompersonalmente,uniendoasconsigola
naturalezahumana.Deahquelavoluntadhumanadejdeserpersonalenelhombrey,siendo
personaenlosotroshombres,enCristopermanecinaturaleza.
28.Enladoctrinacristiana,el Verbo,carcteryfazdeDios,seimprimeenel almade
aquellosquerecibenconfeelbautismodeCristo.ElVerbo,esdecir,elcarcter,impresoenel
alma,enladoctrinacristiana,eselSerreal(infinito)porsmanifiesto,queluegoconocemosserla
segundapersonadelaSantsimaTrinidad.
29.Notenemosenmodoalgunoporajenaaladoctrinacatlica,queeslasolaverdadera,la
siguienteconjetura:EnelsacramentodelaEucaristalasustanciadelpanydelvinoseconvierte
enverdaderacarneyverdaderasangredeCristo,cuandoCristolahacetrminodesuprincipio
sintienteylavivificaconsuvida,casidelmismomodocomoelpanyelvinosetransustancian
verdaderamenteennuestracarneysangre,porquesehacentrminodenuestroprincipiosintiente.
30.Realizadalatransustanciacin,puedeentendersequealcuerpogloriosodeCristosele
aadealgunaparteincorporadaalmismo,indivisayjuntamentegloriosa.

31.EnelsacramentodelaEucarista,porvirtuddelaspalabras,elcuerpoysangredeCristo
estnsloenaquellamedidaquerespondealacantidad(ital.:aqueltanto)delasustanciadelpany
delvinoquesetransustancian;elrestodelcuerpodeCristoestallporconcomitancia.
32.PuestoqueelquenocomelacarnedelHijodelhombreynobebesusangre,notienela
vidaens[Ioh.6,54];y,sinembargo,losquemuerenconelbautismodeagua,desangreodedeseo
consiguenciertamentevidaeterna,hayquedecirqueaquienesnocomieronenestavidaelcuerpo
ylasangredeCristo,selessuministraestepandelcieloenlavidafutura,enelmismoinstantede
lamuerte.DeahquetambinalosSantosdelAntiguoTestamentopudoCristo,aldescenderalos
infiernos,darseacomulgarasmismobajolasespeciesdepanyvino,afindehacerlosaptospara
lavisindeDios.
33. Como los demonios posean el fruto, pensaron que si el hombre coma de l, ellos
entraranenelhombre;porqueconvertidoaquelmanjarenelcuerpoanimadodelhombre,ellos
podranentrarlibrementeensuanimalidad,estoes,enlavidasubjetivadeesteente,yasdisponer
delcomosehabanpropuesto.
34.ParapreservaralaBienaventuradaVirgenMaradelamanchadeorigen,bastabaque
permanecieraincorruptaunaporcin.mnimadesemenenelhombre,descuidadocasualmentepor
el demonio, semen incorrupto del que, trasmitido de generacin en generacin, nacera, a su
tiempo,laVirgenMara.
35.Cuantomsseexaminaelordendejustificacinenelhombre,msexactoapareceel
mododehablarespiritual,dequeDioscubreonoimputaciertospecados.Segnelsalmista[Ps.31,
1],haydiferenciaentre]asiniquidadesqueseperdonanylospecadosquesecubren:Aqullas,alo
queparece, son culpasactualesylibres; stos, son pecadosnolibres dequienespertenecen al
pueblodeDios,aquienes,portanto,ningndaoacarrean.
36.Elordensobrenaturalseconstituyeporlamanifestacindelserenlaplenituddesu
formareal,elefectodeestacomunicacinomanifestacineselsentimiento(sentimiento)deiforme
que, incoado en esta vida, constituye la luz de la fe y de la gracia, y completado en la otra,
constituyelaluzdelagloria.
37...Laprimeraluzquehacealalmainteligenteeselserideal;otraprimeraluzestambin
el ser, noyapuramenteideal,sinosubsistente yviviente: Aqul,escondiendosu personalidad,
manifiestaslosuobjetividad;maselquevealotro(queeselVerbo),auncuandoseaporespejoy
enigma,veaDios.
38.Diosesobjetodelavisinbeatficaencuantoesautordelasobrasadextra.
39.Lashuellasdelasabiduraybondadquebrillanenlascriaturas,sonnecesariasalos
comprensores;porqueellasmismas,recogidaseneleternoejemplar,sonlapartedelmismoque
puede por ellas ser visto (che loro accessibile) y prestan motivo para las alabanzas que los
bienaventuradoscantanaDioseternamente.
40.ComoDiosnopuede,nisiquierapormediodelaluzdelagloria,comunicarsetotalmente
a seres finitos, no puede revelar ni comunicar su esencia a los comprensores, sino de modo
acomodadoainteligenciasfinitas:estoes,Diossemanifiestaaellasencuantotienerelacincon
ellas,comocreador,provisor,redentorysantificador.
Censura: ElSantoOficiojuzgqueenestasproposicionesenelpropiosentidodelautor
debenserreprobadasyproscritas,comoporelpresentedecretogenerallasreprueba,condenay
proscribe...SuSantidadaprobyconfirmeldecretodelosEmmos.Padresymandquefuerapor
todosguardado.
Delaextensindelalibertadysobrelaaccinciudadana
[DelaEncclicaLibertas,praestantissimum,de20dejuniode1888]
...Muchosfinalmentenoapruebanlaseparacindeloreligiosoylocivil,perojuzganque
debelograrsequelaIglesiaseadaptealapocaysedobleyacomodealoqueenelgobiernodelos

pueblosexigelamodernaciencia.Honestasentencia,siseentiendedeciertaequidadquepuedeser
compatibleconlaverdadylajusticia;esdecir,que,averiguadalaesperanzadealgngrandebien,
semuestrelaIglesiaindulgenteyconcedaalostiemposloque,salvalasantidaddesudeber,les
puedeconceder.Perootracosaessisetratadecosasydoctrinasque,contratododerecho,han
introducidoelcambiodelascostumbresyunjuicioengaoso...
As,pues,delodichosesiguequenoesenmaneraalgunalcitopedir,defenderniconceder
lalibertaddepensar,escribiryensear,niigualmentelapromiscualibertaddecultos,comootros
tantosderechosquelanaturalezahayadadoalhombre.Porquesiverdaderamenteloshubiera
dado la naturaleza, habra derecho a negar el imperio de Dios y por ninguna ley podra ser
moderadalalibertadhumana.Sgueseigualmentequeesosgnerosdelibertadpuedenciertamente
sertolerados,siexistencausasjustas,peroconlimitadamoderacin,afindequenodegenerenen
desenfrenoeinsolencia...
Dondeelpoderseaopresoroamenaceunodetalnaturalezaquevayaateneralpueblo
oprimidoporinjustafuerzaoaobligaralaIglesiaacarecerdeladebidalibertad,lcitoesbuscar
otraformadergimen,enqueseconcedaobrarconlibertad;porqueentoncesnoseambiciona
aquellalibertadinmoderadayviciosa,sinoquesepretendeunalivioporcausadelasaluddetodos,
yesteslosehaceparaquedondeseconcedelicenciaparaelmal,noseimpidaelpoderdeobrar
honestamente.
Tampoco es de suyo contra el deber preferir para el Estado un rgimen democrtico,
quedandosinembargoasalvoladoctrinacatlicaacercadelorigenyejerciciodelpoderpblico.
LaIglesianorechazaningunodelosvariosregmenesdelEstado,contaldequeseanaptospara
procurar el bien de los ciudadanos; pero s quiere que cada uno se constituya cosa que
evidentementemandalanaturalezasinagraviosdenadiey,sobretodo,dejandointactoslos
derechosdelaIglesia.
Tomarparteenlagestindelosasuntospblicos,anoserdonde,porlacondicindelas
circunstancias,seprecavadeotromodo,escosahonesta;msan,laIglesiaapruebaquecadauno
aporte su trabajo para el provecho comn y, por cuantos medios pueda, defienda, conserve y
acrecientelaprosperidaddelEstado.
TampococondenalaIglesiaquererquelapropianacinnoseaesclavadenadie,nideun
extraonideuntirano,contaldequepuedahacersesinatentarcontralajusticia.Enfin,tampoco
reprende a aquellos que intentan conseguir que sus Estados vivan de sus propias leyes y los
ciudadanosgocendelamximafacilidaddeacrecentarsusprovechos.LaIglesiaacostumbrser
siempre fautora fidelsima de las libertades cvicas sin intemperancia; lo que atestiguan
principalmentelosEstadositalianosquealcanzaronprosperidad,riquezasyrenombregloriosoen
elrgimenmunicipal,enlapocaenquelasaludablevirtuddelaIglesiapenetraba,sinoposicin
denadie,entodaslasinstitucionesdelacosapblica.
DelamoralaIglesiayalaPatria
[DelaEncclicaSapientiaechristianae,de10deenerode1890]
Queloscatlicostienenensuvidamsymsimportantesdeberesquequienesotienenidea
falsadelafecatlicaoenabsolutoladesconocen,cosaesdequenopuededudarse...Despusqueel
hombrehaabrazado,comodebe,lafecristiana,porelmerohechoquedasometidoalaIglesia,
comodeellanacido,ysehacepartcipedeaquellasociedadmximaysantsima,quelosRomanos
Pontfices, bajo la cabeza invisible, Cristo Jess, tienen por propio cargo regir con suprema
potestad.Ahorabien,siporleydenaturalezasenosmandasealadamenteamarydefenderla
patriaenquenacimosyfuimosrecibidosaestapresenteluz,hastapuntotalqueelbuenciudadano
nodudaenafrontarlamuertemismaendefensadesupatria;debermuchomsaltoesdelos
cristianos,hallarseenlamismadisposicindenimoparaconlaIglesia.Es,enefecto,laIglesia,la
ciudadsantadelDiosvivo,delmismonacidayporobrasuyaconstituda;ysiesciertoqueanda
peregrinaenlatierra,llama,noobstante,einstruyeyconducealoshombresalaeternafelicidad
deloscielos.Debe,pues,seramadalapatriadelaquerecibimosestavidamortal;peroesmenester

que nos sea ms cara la Iglesia, a quien debemos la vida del alma que ha de permanecer
perpetuamente;puesjustoesanteponerlosbienesdelalmaalosdelcuerpoymuchomssantos
sonnuestrosdeberesparaconDiosqueparaconloshombres.
Porlodems,siqueremosjuzgarconverdad,elamorsobrenaturalalaIglesiayelcario
naturaldelaPatria,sondosamoresgemelosquenacendelmismoprincipiosempiterno,como
quieraqueautorycausadeunoyotroesDios;dedondesesiguequenopuedehaberpugnaentre
unoyotrodeber...Noobstante,seaporlacalamidaddelostiempos,seaporlamalavoluntaddelos
hombres,setrastornaalgunasveceselordendeestosdeberes.Esdecir,sedancasosenqueparece
queunacosaexigealosciudadanoselEstadoyotralareliginaloscristianos,yestonoporotra
causasucede,sinoporquelosrectoresdelacosapblicaomenosprecianlasagradaautoridaddela
Iglesiaoquieren quelesestsometida...Si lasleyes del Estadodiscrepan abiertamentecon el
derechodivino,siimponenunagravioalaIglesiaocontradicenalosquesondeberesdelareligin,
oviolanlaautoridaddeJesucristoenelPontficeMximo;entonces,alaverdad,resistiresel
deber,yobedecer,uncrimen,ystevaunidoaunagravioalEstado,porquecontraelEstadose
peca,siemprequecontralareliginsedelinque.
Delapostoladodelosseglares
[DelamismaEncclica]
YnadieobjetequeJesucristo,conservadoryvengadordelaIglesia,nonecesitaparanadade
laayudadeloshombres.Porquenoporfaltadefuerza,sinoporlagrandezadesubondad,quiere
lquetambindenuestrapartepongamosalgntrabajoparaobteneryalcanzarlosfrutosdela
salvacinquelnoshagranjeado.
Lo primero que este deber nos exige es profesar abierta y constantemente la doctrina
catlicay,encuantocadaunopudiere,propagarla...Alaverdad,elcargodepredicar,esdecir,de
enseartocaporderechodivinoalosmaestros,queelEsprituSantopusoporobispospararegira
laIglesiadeDios[Act.20,28]ysealadamentealRomanoPontfice,VicariodeJesucristo,puesto
consupremapotestadalfrentedelaIglesiauniversal,maestrodelafeydelascostumbres.Nadie
piense, sin embargo, que se prohibe a los particulares poner alguna industria en este asunto,
aquellosparticularmenteaquienesdioDiosfacilidaddeingeniojuntamenteconcelodeobrarel
bien.stos,siemprequelaocasinlopida,muybienpuedennoprecisamentearrogarseoficiode
maestros,sinorepartiralosdemsloqueelloshanrecibidoysercomounecodelavozdelos
maestros.Esms,lacooperacindelosparticulareshastapuntotalparecioportunayfructuosaa
los Padres del Concilio Vaticano que juzgaron haba a todo trance que reclamarla: Por las
entraasdeJesucristosuplicamosatodossusfieles...[v.1819].Porlodemsacurdensetodosque
puedenydebensembrarladoctrinacatlicaconlaautoridad del ejemploypredicarlaconla
constanciaenprofesarla.Entrelosdeberes,porende,quenosliganconDiosyconlaIglesia,hay
quecontarparticularmentestedequecadaunotrabajeyseindustriecuantopuedaenpropagar
laverdadcristianayrechazarloserrores.
Delvino,materiadelaEucarista
[DelasRespuestasdelSantoOficio,de8demayode1887y30dejuliode1890]
Paraprecaverelpeligrodecorrupcindelvino,elobispodeCarcasonaproponedosremedios:
1.Adasealvinonaturalunapequeacantidaddeaguardiente;
2.Hirvaseelvinohastalossesentaycincogrados.
Alapreguntasobresiestosremediossonlcitosenelvinoparaelsacrificiodelamisayculha
depreferirse,
Serespondi:
Debepreferirseelvinoconformeseexponeenelcasosegundo.
ElobispodeMarsellaexponeypregunta:

EnmuchaspartesdeFrancia,particularmentelassituadasalsur,elvinoblancoquesirve
paraelincruentosacrificiodelamisaestandbileimpotente,quenopuedeconservarsemucho
tiempo,sinoselemezclaunacantidaddeespritudevinooalcohol.
1.Siestamezclaeslcita.
2.Siloes,qucantidaddeestamateriaextraasepermiteaadiralvino.
3.Encasoafirmativoserequiereespritudevinoextradodelvinopuro,esdecirdelfruto
delavid?
Serespondi:
Contalqueelalcoholsearealmentealcoholvnicoylacantidaddealcoholaadidojunto
conlaquenaturalmentetieneelvinodequesetrata,noexcedalaproporcinde12%ylamezcla
sehagacuandoelvinoesanmuyreciente,nadaobstaparaqueelmismoseempleeenelsacrificio
delaMisa.
Delderechodepropiedadprivada,delajustaretribucindeltrabajoydelderechodeconstituir
sociedadesprivadas
[DelaEncclicaRerumnovarum,de15demayode1891]
Poseerprivadamentelascosascomosuyasesderechoquelanaturalezahadadoalhombre...
NihayporquseintroduzcalaprovidenciadelEstado,pueselhombreesmsantiguoqueel
Estadoyhuboporendedetenerpornaturalezasuderechoparadefendersuvidaysucuerpoantes
dequeseformaraEstadoalguno...Porquelascosasqueserequierenparaconservary,sobretodo,
paraperfeccionarlavida,ciertoesquelatierralasproducecongranlargueza;peronopodra
producirlasdesuyo,sinelcultivoycuidadodeloshombres.Ahorabien,alconsumirelhombreel
ingeniodesumenteylasfuerzasdesucuerpoenlaexplotacindelosbienesdelanaturaleza,por
elmismohechoseaplicaasmismoaquellapartedelanaturalezacorpreaqueelcultivyenla
quedejcomoimpresaunaespeciedeformadesupropiapersona;desuertequeestotalmente
justoqueaquellaparteseaporlposedacomosuya,yqueenmodoalgunosealcitoanadieviolar
suderecho.Lafuerzadeestosargumentosestanevidentequecausaverdaderaadmiracinverque
disientenciertosrestauradoresdeideasenvejecidas.Sonlosqueciertamenteconcedenalindividuo
elusodelsueloylosvariosfrutosdelasfincas;peroniegandeplanoquetengaderechoaposeer
comoduenoelsuelosobrequeedificolafincaquecultiv...
Peroestosderechosqueloshombrestienenindividualmente,aparecenmuchomsfirmes,si
seconsideranensuaptitudyconexinconlosdeberesdelavidafamiliar...Aspues,elderechode
propiedadquehemosdemostradohabersidodadoalosindividuosporlanaturaleza,esmenester
trasladarloalhombreencuantoescabezadefamilia;y,anms,esederechoestantomsfirme
cuantosmssonlosdeberesqueabarcalapersonahumanaenlavidafamiliar.Leysantsimadela
naturalezaesqueelpadredefamilia,defienda,conmediosdevidaycontodocuidado,aquienesl
engendr,ylanaturalezamismalellevaaquereradquiriryprocurarparasushijos,comoquiera
queestosrepresentanyenciertomodoprolonganlapersonadelpadre,losmediosporlosque
puedanhonestamentedefendersedelamiseriaenelcursodudosodelapresentevida.Ahorabien,
eso no puede lograrlo de otro modo, sino por la posesin de cosas provechosas, que pueda
transmitirasushijosporlaherencia...Querer,pues,queelEstadopenetreensuarbitriohastala
intimidaddelhogar,esungrandeyperniciosoerror...Lapatriapotestadesdetalnaturalezaque
nipuedeextinguirseniserabsorbidaporelEstado...Quede,pues,asentadocuandosetratade
buscarunalivioalpueblo,queesmenesterquesetengaporfundamentolaguardaintactadela
propiedadprivada...
La justa posesin del dinero se distingue del uso justo del dinero. Poseer bienes
privadamenteesderechonaturalalhombre,comopocoanteshemosdemostrado,yusardeeste
derecho,sobretodoenlasociedaddelavida,nosloeslcito,sinomanifiestamentenecesario...Mas
sisepreguntaculhadeserelusodelosbienes,laIglesiarespondesinvacilacinalguna:en
cuantoaesto,nodebeelhombretenerlascosasexteriorescomopropias,sinocomocomunes,de

modoquefcilmentelascomuniqueenlasnecesidadesdelosdems.DeahqueelApstoldice:A
los ricos de este siglo mndales... que den fcilmente, que comuniquen [1 Tim. 6, 17]. A nadie
ciertamenteselemandaquesocorraalosdemsdeloquenecesitarparasuusooeldelossuyos;
msan,nisiquieradaralosotrosloquehamenesterparaguardarlaconvenienciaydecorodesu
persona... Mas una vez atendida la necesidad y el decoro, es obligacin hacer gracia a los
necesitadosdeloquesobra.Loquesobra,dadloenlimosna[Lc.11,41].Nosonstos,exceptoen
casosextremos,deberesdejusticia,sinodecristianacaridad,loscualesciertamentenohayderecho
areclamarporaccinlegal;peroalaleyyjuiciodeloshombresseanteponelaleyyjuiciode
CristoDios,quedemuchosmodospersuadelaprcticadelalimosna...yhadejuzgarcomohecho
onegadoasmismo,elbeneficiohechoonegadoalospobres[Mt.25,34ss].
Doscomocaracterestieneeltrabajoenelhombre,marcadosporlanaturalezamisma,a
saber,queespersonal,porquesufuerzaoperanteesinherentealapersonaytotalmentepropiade
aquelquelaejerceyacuyautilidadestdestinada;y,luego,queesnecesarioporrazndequeel
hombrenecesitadelfrutodesutrabajoparalaconservacindesuvida;yconservarlavidaes
mandatodelanaturalezamisma,alaquesedebeantesdetodoobedecer.Ahorabien,sislose
consideradesdeelpuntodevistapersonal,nohaydudaqueenmanodelobreroestsealarun
lmitedemasiadoestrechoalapagaconvenida;pues,ascomodesuvoluntadponesutrabajo,as
puedevoluntariamentecontentarseconescasayaunningunapagadesutrabajo.Perolemodomuy
distintohayquejuzgar,si,conlarazndepersonalidad,sejuntalarazndenecesidad,queslopor
pensamiento, no en la realidad, es separable de aqulla. Realmente, permanecer en la vida es
universal deber de todos, y un crimen, faltar a l. De aqu nace necesariamente el derecho a
procurarselascosasconquelavidasesustenta,yesascosas,alhombredelaclasemshumilde,
sloselasproporcionaelsalarioganadoconeltrabajo.Pase,pues,queelobreroyelpatrono
convenganlibrementeenlomismoy,concretamente,enladeterminacindelsalario;sinembargo,
siemprehayalgoquevienedelajusticianaturalyqueessuperioryanterioralalibrevoluntadde
lospactantes,asaber,queelsalarionopuedeserinsuficienteparaelsustentodeunobrerofrugaly
morigerado.Ysielobrero,forzadoporlanecesidadomovidopormiedoaunmalpeor,tieneque
aceptarunacondicinmsdura,quieraquenoquiera,porimponrselaelpatronooempresario,
estoesciertamentesufrirunaviolenciacontralaquereclamalajusticia...Sielobrerorecibeun
salariobastanteelevado,conquepuedafcilmenteatenderalsustentopropio,yaldesumujere
hijos,si es prudente,fcilmente atender al ahorro yharloquelamisma naturalezaparece
amonestar, asaber,que,atendidoslosgastos,sobrealgocon quepuedaformarse un pequeo
capital.Porqueyahemosvistoquenohaymaneraeficazdedirimirestacontiendadequetratamos,
sinosesientayestablecequeesmenesterqueelderechodepropiedadprivadaseainviolado...Sin
embargo,noesposiblellegaraestasventajas,sinoacondicindequeelcapitalprivadonoseagote
porlaexorbitanciadelostributoseimpuestos.Porquecomoelderechodeposeerprivadamente
bienesnohasidodadoalhombreporlaley,sinoporlanaturaleza,laautoridadpblicanopuede
abolirlo, sino slo moderar su uso y atemperarlo al bien comn. Obra, pues, injusta e
inhumanamentesi,attulodetributo,cercenamsdelojustolosbienesdelosparticulares...
Quecorrientementeseformenestassociedades,orasecompongantotalmentedeobreros,
oraseanmixtasdeunoyotroorden,escosagrata;peroesdedesearquecrezcanennmeroy
actividad...Porqueformarsociedadesprivadas,lehasidoconcedidoalhombreporderechode
naturaleza; ahora bien, el Estado ha sido institudo para defensa, no para ruina del derecho
natural; y adems, si vedara las asociaciones de los ciudadanos, obrara contradictoriamente
consigomismo,puestantolcomolasasociacionesprivadashannacidodeestesoloprincipio:que
loshombressonsociablespornaturaleza.Hayalgunavezocasionesenqueesjustoquelasleyesse
oponganaestelinajedeasociaciones,asaber,cuandoporsuconstitucinpersiganunfinque
abiertamentepugneconlaprobidad,conlajusticiaoconlasaluddelEstado.
Sobreelduelo
[DelaCartaPastoralisofficiialosobisposdeAlemaniayAustria,deladeseptiembrede
1891]

...Unayotraleydivina,oralaqueespromulgadaporlaluzdelaraznnatural,oralaque
constaenlasLetrasescritaspordivinainspiracin,vedanestrechamentequenadie,fueradecausa
pblica,mateohieraaunhombre,anoserforzadoporlanecesidaddedefendersupropiavida.
Ahorabien,losqueretanalduelooaceptanelretotienenporintento,yaellodirigensunimoy
susfuerzas,sinquelosfuercenecesidadalguna,oquitarlavidaoporlomenosheriraladversario.
Ademsunayotraleyprohiben despreciartemerariamentelapropiavida,exponindolaaun
graveymanifiestopeligro,cuandonoloaconsejaraznalgunadedeberodecaridadmagnnima;
yestaciegatemeridad,despreciadoradelavida,entramanifiestamenteenlanaturalezadelduelo.
Porlocual,paranadiepuedeseroscuroodudosoquesobrequienesprivadamentetrabancombate
singular,pesaundoblecrimen:elvoluntariopeligrodedaoajenoydelapropiavida.Finalmente,
apenashaycalamidadquemslejosestdeladisciplinadelavidacivilyquemsperturbeel
ordendelEstadoquelalicenciadadaalosciudadanosdequesetomenlavenganzaporsumanoy
venguenelhonorquecreanofendido...
Tampocoparaquienesaceptanelretopuedeservirdejustaexcusaeltemordepasaranteel
vulgoporcobardes si se niegan alalucha.Porquesi losdeberes deloshombres hubieran de
medirseporlasfalsasopinionesdelvulgo,ynoporlanormaeternadelorectoydelojusto,no
existira diferencia alguna natural y verdadera entre las acciones honestas y los hechos
ignominiosos.Losmismossabiospaganossupieronyensearonqueelhombrefuerteyconstante
hadedespreciarlosjuiciosfalacesdelvulgo.Msbienesjustoysantotemorelqueapartaal
hombre de causar una muerte injusta y le hace solcito de la salvacin propia y de la de sus
hermanos.Laverdadesquequiendesprecialosvanosjuiciosdelvulgo,quienprefieresufrirlos
azotesdelaafrentaantesquedesertarunpuntodesudeber,sedemuestratenermayoryms
levantadonimoquenoelque,heridoporunainjuria,acudealasarmas.Yaunsisequierejuzgar
rectamente,sesloesenquienbrillalaslidafortaleza,aquellafortalezadecimos,quellevade
verdad nombre de virtud y a la que acompaa la gloria no pintada y falaz. Porque la virtud
consisteenelbienconformealarazn,ysinoseapoyaeneljuicioyaprobacindeDiosvanaes
todagloria.
DelaBienaventuradaVirgenMara,medianeradelasgracias
[DelaEncclicaOctobrimense,sobreelrosario,de22deseptiembrede1891]
CuandoelHijoeternodeDios,pararedencinygloriadelhombre,quisotomarnaturaleza
dehombreyporestemedioestablecerconelgnerohumanoenterounmsticodesposorio,nolo
hizoantesdequeseallegaraellibrrimoconsentimientodelaqueestabadesignadaparamadre
suyayquerepresentabaenciertomodolapersonadelhumanolinaje,conformeaaquellailustrey
detodopuntoverdaderasentenciadelAquinate:PorlaAnunciacinseesperabaquelaVirgen,en
representacindetodalanaturalezahumana,dierasuconsentimiento.
Deah,nomenosverdaderaypropiamenteeslcitoafirmarquedeaquelgrandiosotesoro
quetrajoelSeorporquelagraciaylaverdadfuehechapormediodeJesucristo[Ioh.1,17]
nadasenosdistribuyesinopormediodeMara,porquererloDiosas;desuertequealamanera
quenadieseacercaalsupremoPadresinoporelHijo,casidelmismomodo,nadiepuedeacercarse
aCristosinoporsumadre.
[DelaEncclicaFidentem,sobreelrosario,de20deseptiembrede1896]
Nadie,efectivamente,puedeserpensadoquehayacontribudoohayajamsdecontribuir
concooperacinigualalasuyaareconciliaraloshombresconDios.Porqueesasqueellatrajoel
Salvadoraloshombresqueseprecipitabanensuruinasempiterna,yacuandoconadmirable
consentimientoenrepresentacindetodalanaturalezahumanarecibielmensajedelmisterio
delapazquefuetradoporelngelalatierra.EllaesdequienhanacidoJess[Mt.1,16],esdecir,
verdaderamadresuyay,porestacausa,dignaymuyaceptamedianeraparaelmediador.
DelosestudiosdelaSagradaEscritura
[DelaEncclicaProvidentissimusDeus,de18denoviembrede1893]

... Como sea necesario cierto mtodo para llevar tilmente a cabo la interpretacin, el
maestroprudentehadeevitarundobleinconveniente:eldeaquellosquedanaprobartrozos
tomadosdecorridadecadaunodeloslibros,yeldelosquesedetienenmsdelodebidoenuna
partedeterminadadeunosolo...ParaestalabortomarcomoejemplarlaversinVulgataqueel
Concilio Tridentino, decret fuera tenida por autntica en las pblicas lecciones, disputas,
predicaciones y exposiciones [v. 785], y recomendada tambin por uso cotidiano de la Iglesia.
Tampoco,sinembargo,habrdedejarsedetenerencuentalasotrasversionesquealabyusla
antigedadcristiana,ysobretodoloscdicesoriginales.Porquesibienencuantoalfondo,delas
diccionesdelaVulgatabrillabienelsentidodelgriegoydelhebreo,sinembargo,sialgoseha
trasladadoallambiguamenteodemodomenosexacto,serdeprovecho,segnconsejodeSan
Agustn,elexamendelalenguaoriginal.
...ElConcilioVaticanoabrazladoctrinadelosPadres,cuandorenovandoeldecretodel
ConcilioTridentinoacercadelainterpretacindelapalabradeDiosescrita,declarquelamente
deaqulesqueenlasmateriasdefeycostumbresqueataenalaedificacindeladoctrinacristiana,
hadetenerseporverdaderosentidodelaSagradaEscrituraaquelquemantuvoysiguemanteniendo
laSantaMadreIglesia;aquientocajuzgardelverdaderosentidoeinterpretacindelasEscrituras
Santas;yqueportanto,anadieeslcitointerpretarlamismaSagradaEscrituracontraestesentidoni
tampoco contra el unnime consentimiento de los Padres [v. 786 y 1788]. Por esta ley llena de
sabidura,laIglesianoretardaniimpidelainvestigacindelacienciabblica,sinoquemsbienla
preserva detodoerror yen gran maneracontribuyeasu verdadero progreso. Porque acada
maestroparticularseleabreunampliocampoenquepuedegloriosamenteyconprovechodela
Iglesiacampearconpasosegurosupericiadeintrprete.Ciertamente,enloslugaresdeladivina
Escrituraqueanesperanunadeterminadaydefinidaexposicin,puedeassucederporelsuave
designiodeDiosprovidentequeporunaespeciedeestudiopreparatoriomadureeljuiciodela
Iglesia;yen loslugaresyadefinidos,puedeigualmenteel maestroprivadoserdeprovecho,o
explicndoloscon ms claridad al pueblo fiel,o disertandocon msingenioante losdoctos, o
defendindolosconmsinsignevictoriacontralosadversarios...
Enlodemshadeseguirselaanalogadelafe,ytomarsecomonormasupremaladoctrina
catlica, tal como es recibida por ]a autoridad de la Iglesia... De donde aparece que ha de
rechazarse por inepta y falsa aquella interpretacin que o hace que los autores inspirados se
contradigandealgnmodoentres,oseoponealadoctrinadelaIglesia...
Ahorabien,losSantosPadresque,despusdelosApstolesplantaron,regaron,edificaron,
apacentaron y alimentaron a la Iglesia y por cuya accin creci ella, tienen autoridad suma
siemprequeexplicantodosdemodounnimeuntextobblico,comopertenecientealadoctrinade
lafeydelascostumbres...
Laautoridaddelosotrosintrpretescatlicosesciertamentemenor;sinembargo,como
quiera quelosestudios bblicos han seguido en laIglesia un progreso continuo, tambin a los
comentariosdeestosautoreshayquetributarleselhonorqueselesdebe,ydeellospuedensacarse
oportunamentemuchascosaspararefutaraloscontrariosyresolverlasdificultades.Masloquees
de verdad harto indecoroso es que, ignoradas o despreciadas las obras egregias que en gran
abundanciadejaronlosnuestros,seprefieranloslibrosdelosheterodoxosy,conpeligroinmediato
delasanadoctrinay,norarasveces,condetrimentodelafe,sebusqueenelloslaexplicacinde
pasajesenqueloscatlicos,demuchotiempoatrs,ejercitaron,conptimoresultado,susingenios
ytrabajos...
...Laprimeradeestasayudasparalainterpretacineselestudiodelasantiguaslenguas
orientales y juntamente el arte que llaman crtica ... Es, pues, necesario a los maestros de la
SagradaEscriturayconvenientealostelogosqueconozcanaquellaslenguasenqueloslibros
cannicosfueronprimeramenteescritosporlosautoressagrados...Estosmismos,yporlamisma
raznesmenesterqueseansuficientementedoctosyejercitadosenlaverdaderadisciplinadelarte
critica;pues,perversamenteycondaodelareligin,sehaintroducidounartificioquesehonra
conelnombredealtacriticaporlaquesejuzgadelorigen,integridadyautenticidaddeunlibro

cualquieraporsolaslasquellamanrazonesinternas.Porelcontrario,esevidentequeencuestiones
histricas,comoelorigenyconservacindeloslibros,debenprevalecersobretodolostestimonios
delahistoria,ysossonlosqueconmsahncohandeinvestigarseydiscutirse;encambio,las
razonesinternasnosonlasmsdelasvecesdetantaimportanciaquepuedaninvocarseenelpleito,
si noes amodo deconfirmacin... Ese mismo gnero de alta crtica quepreconizan vendr
finalmenteapararaquecadaunosigasupropiointersyprejuicioenlainterpretacin...
Almaestro,delaSagradaEscrituraleprestartambinbuenservicioelconocimientodelas
cosasnaturales,conelquemsfcilmentedescubriryrefutarlasobjecionesdirigidaseneste
terrenocontraloslibrosdivinos.Alaverdad,ningnverdaderodesacuerdopuededarseentreel
telogo y el fsico, con tal de que uno y otro se mantengan en su propio terreno, procurando
cautamente seguir el aviso de San Agustn de no afirmar nada temerariamente ni dar lo
desconocidoporconocido;perosi,noobstante,disintierenencmohadeportarseeltelogo,he
aquencompendiolareglaporlmismoofrecida:Cuantoellosdicepudierendemostrarnos
por argumentos verdaderos de la naturaleza de las cosas, mostrmosles que no es contrario a
nuestrasletras,mascuantopresentarendecualesquieralibrossuyoscomocontrarioanuestras
letras,esdecir,alafecatlica,omostrmoselotambinporalgnmedioosinvacilacincreamos
queescosadetodopuntofalsa.Acercadelajustezadeestareglaesdeconsiderarenprimerlugar
que los escritores sagrados o, ms exactamente, el Espritu de Dios que por medio de ellos
hablaba,noquisoensenaraloshombresesascosas(esdecirlaintimaconstitucindelascosas
sensibles),comoquieraqueparanadahabandeaprovecharasusalvacin;porlocual,msbien
que seguir directamente lainvestigacin dela naturaleza, describen o tratan aveces lascosas
mismasoporciertomododemetforaocomosolahacerloellenguajecomndesutiempo,yan
ahora acostumbra, en muchas materias de la vida diaria, aun entre los mismos hombres ms
impuestosenlaciencia.
Ahorabien,comoellenguajevulgarexpresaprimeraypropiamenteloquecaebajolos
sentidos,nodedistintamaneraelescritorsagrado(ylonottambineldoctorAnglico),ha
seguidoaquelloquesensiblementeaparece,osea,loqueDiosmismo,alhablaraloshombres,
expresdemanerahumanaparaserentendidoporellos.
Ahora,dequehayaquedefendervalerosamentelaEscrituraSanta,nohayqueconcluirque
debenporigualmantenersetodaslasopinionesqueensuinterpretacinemitieroncadaunodelos
Padresylosintrpretesquelessucedieron,comoquieraque,conformealasideasdesupoca,al
explicarlospasajesenquesetratadefenmenosfsicos,quiznosiemprejuzgarontandeacuerdo
conlaverdad,quenosentaranafirmacionesqueahoranosontanaceptables.Porello,hayque
distinguircuidadosamenteensusexplicacionesquesloquerealmenteensenancomoperteneciente
alafeontimamenteligadoconella,quesloqueensenanconunnimesentir;porqueenloque
no es necesidad de la fe, lcito fue a los Santos opinar de modo diverso, como lcito nos es a
nosotros, conforme al sentir de Santo Toms, el cual, en otro lugar, se expresa muy
prudentemente:Parcemesermsseguroquelascosasdeestaclasequecomnmentesintieronlos
filsofosynorepugnananuestrafe,nidebenafirmarsecomodogmasdefe,sibienavecespuedan
introducirsebajoelnombredelosfilsofos,nidebennegarsecomocontrariasalafe,paranodara
lossabiosdeestemundoocasindemenospreciarladoctrinadelafe.
Alaverdad,aun cuandoelintrpretedebedemostrarquenoseoponealasEscrituras
rectamenteentendidasnadadeloquelosinvestigadorasdelanaturalezaafirmanseryaciertocon
argumentosciertos;noselepase,sinembargo,poraltoquetambinhaacontecidoquealgunas
cosasensenadasporaqulloscomociertashansidoluegopuestasendudayhastarepudiadas.Ysi
losfsicos,traspasandolasfronterasdesudisciplina,invadenporlaperversidaddesusideas,el
dominiodelafilosofa,alosfilsofosdebedejarsurefutacinelintrpretetelogo.
Estomismoserbiensetrasladeseguidamentealasdisciplinasafines,principalmenteala
historia.Dedoleres,enefecto,quehayamuchosqueinvestiganafondoysacanaluz,yciertamente
con grandes esfuerzo, los monumentos de la antigedad, las costumbres e instituciones de los
pueblosylostestimoniosdecosassemejantes,perofrecuentementeconelintentodedescubriren

lasSagradasLetraslasmanchasdelerroryhacerasquesuautoridaddetodopuntosedebilitey
vacile.Yestolohacenalgunosconnimodemasiadamentehostilyconjuicionolobastantejusto,
comoquieraquedetalmodosefandeloslibrosprofanosydelosdocumentosdelaantigedad,
comosienellosnocupieranisospechasiquieradeerror;encambio,porunaaparienciadeerror
sloimaginadaynohonradamentediscutida,nieganaloslibrosdelaSagradaEscrituraunafe
siquieraigual.
Puedeciertamentesucederquealgunascosasselesescaparanaloscopistasaltranscribir
menos exactamente los cdices; pero esto debe juzgarse con consideracin y no admitirse con
facilidad,sinoesenaquellospasajesenquesehayadebidamentedemostrado;puedetambin
darsequeenalgunospasajespermanezcadudosoelsentidogenuino,paracuyoesclarecimiento,
muchocontribuirnlasmejoresreglasdehermenutica;peroesabsolutamenteilcitooralimitar]a
inspiracinsolamenteaalgunaspartesdelaSagradaEscritura,oraconcederqueerrelautor
mismosagrado.Nidebetampocotolerarseelprocedimientodeaquellosque,parasalirdeestas
dificultades,novacilanensentarque]ainspiracindivinatocaalasmateriasdefeycostumbresy
anadamas...
Todos los libros que la Iglesia recibe como sagrados y cannicos, han sido escritos
ntegramente,entodassuspartes,pordictadodelEsprituSanto,ytanlejosestqueladivina
inspiracinpuedacontenererroralguno,queelladesuyonosloexcluyetodoerror,sinoquelos
excluyeyrechazatannecesariamentecomonecesarioesqueDios,Verdadsuprema,noseaautorde
erroralguno.
staeslaantiguayconstantefedelaIglesia,definidatambinporsolemnesentenciaenlos
ConciliosdeFlorencia[v.706]ydeTrento[v.783ss]yconfirmadafinalmenteymsexpresamente
declaradaenelConcilioVaticano,quepromulgabsolutamente:LoslibrosdelAntiguoydelNuevo
Testamento... tienen a Dios por autor [v. 1787]. Por ello, es absolutamente intil alegar que el
EsprituSantotomaraaloshombrescomoinstrumentoparaescribir,comosi,nociertamenteal
autorprimero,perosalosescritoresinspirados,seleshubierapodidodeslizaralgunafalsedad.
Porquefuelmismoquien,porsobrenaturalvirtud,detalmodolosimpulsymovi,detalmodo
losasistimientrasescriban,querectamentehabandeconcebirensumente,yfielmentehabran
dequererconsignaryaptamenteconinfalibleverdadexpresartodoaquelloysloaquelloquel
mismolesmandara:enotrocaso,noseral,autordetodalaEscrituraSagrada...Hastapuntotal
estuvieronlosPadresyDoctorestodosabsolutamentepersuadidosdequelasdivinasLetras,tal
comofueronpublicadasporloshagigrafos,estabanabsolutamenteinmunesdetodoerror,quecon
nomenorsutilezaquereverenciapusieronempeoencomponeryconciliarentresnopocasde
aquellascosas(quesonpocomsomenoslasqueennombredelaciencianuevaseobjetanahora),
que parecan presentar alguna contrariedad o desemejanza; pues profesaban unnimes que
aquelloslibros,ensuintegridadyensuspartes,procedanigualmentedelainspiracindivina,y
queDiosmismo,queporlosautoressagradoshabahablado,nadaabsolutamentepudohaber
puestoajenoalaverdad.
ValgaengeneralloqueelmismoAgustnescribiaJernimo:SitropiezoenesasLetras
con algo que parezca contrario a la verdad, no dudar sino que o el cdice es mendoso, o el
traductornoalcanzloquedecaeloriginal,oyonoheentendidonada....
...Muchascosasefectivamentetomadasdetodognerodeciencias,sehanlanzadodurante
muchotiempoyconahncocontralaEscritura,yluegohanenvejecidototalmenteporvanas;
igualmente, no pocas interpretaciones (no pertenecientes propiamente a la regla de la fe y las
costumbres)fueronenotrotiempopropuestasdepasajesenquemstardeviomsrectamenteuna
investigacinmspenetrante.Enefecto,eltiempoborralasfantasasdelasopiniones,perola
verdadpermaneceycobrafuerzaseternamente.
Delauni(ci)daddelaIglesia
[DelaEncclicaSatiscognitum,de29dejuniode1896]

...Alaverdad,quelaautnticaIglesiadeJesucristoesuna,detalmodoconstaparatodos
porclarosymltiplestestimoniosdelasSagradasLetras,queningncristianopuedeatreversea
contradecirlo.Mascuandosetratadedeterminaryestablecerlanaturalezadeesaunidad,varios
son loserroresqueamuchosdesvan del camino.Ciertamente,nosloel origen,sinotodala
constitucindelaIglesiapertenecealgnerodecosasqueprocedendelalibrevoluntadporlo
tanto,todalacuestinestensaberloquerealmentesehahecho,yloquehayqueaveriguarnoes
precisamentedequmodopuedelaIglesiaseruna,sinodequmodoquisoquefueraunaAquel
quelafund.
Ahorabien,sisemiraloquehasidohecho,JesucristonoconcibiniformalaIglesiade
modoquecomprendierapluralidaddecomunidadessemejantesensugnero,perodistintas,yno
ligadas por aquellos vnculos que hicieran a la Iglesia indivisible y nica, a la manera que
profesamosenelSmbolodelafe:CreoenunasolaIglesia...YesasquecuandoJesucristohablara
deestemsticoedificio,slorecuerdaaunasolaIglesia,alaquellamasuya:EdificarmiIglesia
[Mt.16,18].Cualquieraotraquefueradestaseimagine,alnoserfundadaporJesucristo,no
puedeserlaverdaderaIglesiadeJesucristo...As,pues,lasalvacinquenosadquiriJesucristo,y
juntamente todos los beneficios que de ella proceden, la Iglesia tiene el deber de difundirlos
ampliamente a todos los hombres y propagarlos a todas las edades. Consiguientemente, por
voluntaddesufundador,esnecesarioqueseanicaentodaslastierrasenlaperpetuidaddelos
tiempos...Es,pues,laIglesiadeCristonicayperpetua.Quienquieradeellaseaparta,seapartade
lavoluntadyprescripcindeCristoSeory,dejadoelcaminodelasalvacin,sedesvahaciasu
ruina.
Maselquelafundnica,lafundtambinuna,esdecir,detalnaturalezaquecuantos
habandeformarpartedeellahabandeestarunidosentresportanestrechsimosvnculos,que
detodopuntoformaranunasolanacin,unsloreino,unsolocuerpo: unsolocuerpoyunsolo
espritu,comohabissidollamadosenunasolaesperanzadevuestrollamamiento[Eph.4,4]...Masel
necesariofundamentodetangrandeyabsolutaconcordiaentreloshombreseselacuerdoyunin
delasinteligencias, dedonde naturalmente seengendra laconspiracin delasvoluntadesyla
semejanza de las acciones... Consiguientemente, para aunar las inteligencias, para lograr y
conservarlaconcordiadelsentir,pormsqueexistieranlasLetrasDivinas,eradetodopunto
necesariootroprincipiodistinto...
Por lo cual instituy Jesucristo en la Iglesia un magisterio vivo, autntico y juntamente
perenne,alquedotdesupropiaautoridad,leproveydelEspritudelaverdad,loconfirmcon
milagrosyquisoyseversimamentemandquesusenseanzasfueranrecibidascomosuyas...Este
esconsiguientementesin dudaalgunaeldeberdelaIglesia:conservarladoctrinadeCristoy
propagarlantegraeincorrupta...
Masalamaneraqueladoctrinacelestejamsfueabandonadaalarbitrioeingeniodelos
particulares,sinoque,enseadaalprincipioporJess,fueluegoseparadamenteencomendadaal
magisteriodequehemoshablado;astampocoacualquieradelpueblocristiano,sinoaalgunos
escogidos,hasidodivinamenteconferidafacultadderealizaryadministrarlosdivinosmisterios,
juntamenteconelpoderderegirygobernar...
PorlocualJesucristollamalosmortalestodos,cuantoseranycuantoshabandeser,para
quelesiguierancomoguaysalvador,noslocadaunoindividualmente,sinotambinasociadosy
mutuamenteunidosdehechoydecorazn,desuertequedelamuchedumbreseformaraunpueblo
legtimamenteasociado:unoporlacomunidaddefe,definydemediosconducentesalfin,ysujeto
aunasolaymismapotestad...Portanto,laIglesiaessociedad,porsuorigen,divina;porsufiny
porlosmediosqueprximamenteseordenanaesefin,sobrenatural;masencuantosecomponede
hombres,esunacomunidadhumana...
ComoelautordivinodelaIglesiahubieradecretadoquefueraunaporlafe,porelrgimen
yporlacomunin,escogiaPedroyasussucesoresparaqueenellosestuvieraelprincipioycomo
elcentrodelaunidad...Mas,encuantoalordendelosobispos,entoncessehadepensarqueest
debidamenteunidoconPedro,comoCristomand,cuandoaPedroestsometidoyobedece;en

otrocaso,necesariamentesediluyeenunamuchedumbreconfusayperturbada.Paraconservar
debidamentelaunidaddefeycomunin,nobastadesempearunaprimacadehonor,nobasta
una mera direccin, sino que es de todo punto necesaria la verdadera autoridad y autoridad
suprema,aquehadesometersetodalacomunidad...Deahaquellassingularesdenominacionesde
losantiguosaplicadasalbienaventuradoPedro,quepregonanbrillantementeestarlcolocadoenel
msaltogradodedignidadydepoder.Llmanleacadapasoprncipedelcolegiodelosdiscpulos,
prncipedelossantosApstoles,corifeodesucoro;bocadelosApstolestodos;cabezadeaquella
familia;puestoalfrentedelorbedelatierra;primeroentrelosApstoles;cimadelaIglesia...
Peroescosaqueseapartadelaverdadyabiertamenterepugnaalaconstitucindivina,ser
dederechoquelosobisposestnindividualmentesujetosalajurisdiccindelosRomanosPontfices
ynoserdederechoqueloestn todosjuntos... Estapotestaddequehablamos,sobreelcolegio
mismodelosobispos,quetanabiertamenteproclamanlasDivinasLetras,laIglesianodejde
reconocerla y atestiguarla en ningn tiempo... Por estas causas, por el Decreto del Concilio
VaticanosobrelanaturalezayrazndelprimadodelRomanoPontfice[v.1826ss],noseintrodujo
unaopininnueva,sinoqueseafirmlafe,viejayconstante,detodoslossiglos.Nitampoco,en
verdad,elqueunosmismossbditosestnsometidosadoblepotestad,engendraconfesinalguna
enelgobierno.Sospecharnadasemejante,nosloprohibeenprimerlugarlasabiduradeDios,por
cuyodesigniosehaconstitudoestasuertedergimen.Yhayqueobservar,ensegundolugar,que
seperturbaraelordendelascosasylasmutuasrelaciones,sienunpueblohubieradospoderesde
igualcategora,sindependenciaunodeotro.PerolapotestaddelRomanoPontficeessuprema,
universalyenteramenteindependiente;peroladelosobisposestcircunscritaaciertoslmitesyno
esenteramenteindependiente...
Mas los Romanos Pontfices, acordndose de su deber, quieren ms que nadie que se
conservecuantoenlaIglesiahasidodivinamenteconstitudo;yporeso,ascomodefiendensu
propiaautoridadconelcuidadoyvigilanciaqueesdebido;assehanesforzadoyseesforzarn
constantemente porque a los obispos quede a salvo la suya. Es ms, cuanto honor, cuanta
obedienciasetributaalosobispos,todoloconsideranelloscomotributadoasmismos.
Delasordenacionesanglicanas
[DelaCartaApostolicaecurae,de13deseptiembrede1896]
Enelritoderealizaryadministrarcualquiersacramento,conraznsedistingueentrela
parteceremonialylaparteesencial,quesuelellamarsemateriayforma.Ytodossabenquelos
sacramentosdelanuevaLey,comosignosquesonsensiblesyqueproducenlagraciainvisible,
debenlomismosignificarlagraciaqueproducen,queproducirlaquesignifican[v.695y849].
Estasignificacin,sibiendebedarseentodoelritoesencial,esdecir,enlamateriaylaforma,
pertenece,sinembargo,principalmentealaforma,comoquieraquelamateriaesporsmisma
parte no determinada, que es determinada por aqulla. Y esto aparece ms manifiesto en el
sacramento del orden, cuya materia de conferirlo, en cuanto aqu hay que considerarla, es la
imposicindelasmanos,laqueciertamenteporsmismanadadeterminadosignificaylomismose
usaparaciertosrdenesqueparalaconfirmacin.
Ahorabien,laspalabrasquehastapocarecientehansidocorrientementetenidasporlos
anglicanoscomoformapropiadelaordenacinpresbiteral,asaber: RecibeelEsprituSanto, en
manera alguna significan definidamente el orden del sacerdocio o su gracia o potestad, que
principalmenteeslapotestaddeconsagraryofrecerelverdaderocuerpoysangredelSeoren
aquel sacrificio, que no es mera conmemoracin del sacrificio cumplido en la cruz [v. 950].
Semejanteformaseaumentdespusconlaspalabras:paraeloficioyobradelpresbtero;peroesto
msbienconvencequelosanglicanosmismosvieronqueaquellaprimeraformaeradefectuosae
impropia. Mas esa misma aadidura, si acaso hubiera podido dar a la forma su legtima
significacin,fueintroducidademasiadotarde,pasadoyaunsiglodespusdeaceptarseelOrdinal
Eduardiano,cuando,consiguientemente,extinguidalajerarqua,nohabayapotestadalgunade
ordenar.

Lomismohayquedecirdelaordenacinepiscopal.Porquealafrmula:RecibeelEspritu
Santo,nosloseaadieronmstardelaspalabras:paraeloficioyobradelobispo,sinoquedeellas
hayquejuzgar,comoenseguidadiremos,demododistintoqueenelritocatlico.Nivalepara
nadainvocarlaoracindelaprefacinOmnipotensDeus,comoquieraquetambinenellasehan
cercenadolaspalabrasquedeclaranelsumosacerdocio.Alaverdad,nadatienequeveraqu
averiguarsielepiscopadoescomplementodelsacerdocioounordendistintodeste;osiconferido;
comodicen,persaltum,esdecir,aunhombrequenoessacerdote,producesuefectoono.Perode
lo que no cabe duda es que l, por institucin de Cristo, pertenece con absoluta verdad al
sacramentodelordenyeselsacerdociodemsaltogrado,elqueefectivamentetantoporvozdelos
SantosPadres,comopornuestracostumbreritual,esllamado sumosacerdote,sumadelsagrado
ministerio.Deahresultaque,alsertotalmentearrojadodelritoanglicanoelsacramentodelorden
yelverdaderosacerdociodeCristo,y,portanto,enlaconsagracinepiscopaldelmismorito,no
conferirse en modo alguno el sacerdocio, en modo alguno, igualmente, puede de verdad y de
derechoconferirseelepiscopado;tantomscuantoqueentrelosprimerosoficiosdelepiscopado
esteldeordenarministrosparalaSantaEucaristaysacrificio...
Conestentimodefectodeformaestunidalafaltadeintencin,queserequiereigualmente
denecesidadparaquehayasacramento...As,pues,asintiendodetodopuntoatodoslosdecretos
delosPontficespredecesoresnuestrossobreestamismamateria,confirmndolosplensimamentey
comorenovndolospornuestraautoridad,porpropiainiciativayacienciacierta,pronunciamosy
declaramosquelasordenacioneshechasenritoanglicanohansidoysonabsolutamenteinvlidasy
totalmentenulas...
Delafeeintencinrequeridaparaelbautismo
[RespuestadelSantoOficio,de30demarzode1898]
Sepreguntasipuedeelmisioneroadministrarelbautismoenelartculodelamuerteaun
mahometanoadultoquesesuponeestardebuenafeensuserrores:
1. Si tiene todava plena advertencia, exhortndole slo al dolor y a la confianza, no
hablndoleparanadadenuestrosmisterios,portemordequenolosvayaacreer.
2.Cualquieradvertenciaquetenga,nodicindolenada,yaqueporunapartesesuponeque
nolefaltalacontricinyporotranoesprudentehablarconldenuestrosmisterios.
3.Sihaperdidolaadvertencia,nodicindoleabsolutamentenada.
Respuestas:a1y2,negativamente,esdecir,quenoeslcitoadministrarelbautismoatales
mahometanos...niabsolutanicondicionalmente;ydnselosdecretosdelSantoOficioalobispode
Quebecde25deeneroyde10demayode1703[v.1849as].
A3:sobrelosmahometanosmoribundosyfaltosyadesentido,hayquerespondercomoen
elDecretodelSantoOficiode18deseptiembrede1850alobispodePerth;estoes:Siantes
hubieren dado seales de quererse bautizar o en el estado presente manifestaren la misma
disposicin por seas o de otro modo, pueden ser bautizados bajo condicin, en cuanto, sin
embargo,atendidastodaslascircunstancias,aslojuzgareprudenteelmisionero...ElSantsimolo
aprob.
Delamericanismo
[DelaCartaTestembenevolentiae,alcardenalGibbons,de22deenerode1899]
El fundamento sobre que, en definitiva, se fundan las nuevas ideas que dijimos, es el
siguiente:Conelfindeatraermsfcilmentealosdisidentesaladoctrinacatlica,debeporfinla
Iglesiaacercarsealgomsalaculturadeestesigloyaadultoy,aflojandolaantiguaseveridad,
condescenderconlosprincipiosymodosrecientementeintroducidosentrelospueblos.Ymuchos
piensanqueellohadeentendersenoslodeladisciplinadelavida,sinotambindelasenseanzas
en que se contiene el depsito de la fe. Pretenden, en efecto, que es oportuno para atraer las
voluntades de los discordes, omitir ciertos puntos de doctrina, como si fueran de menor

importancia, o mitigarlos de manera que no conserven el mismo sentido que constantemente


mantuvolaIglesia.Masconcunreprobableconsejohayasidotodoesoexcogitado...nohacefalta
largodiscursoparademostrarlo,conqueserecuerdelanaturalezayelorigendeladoctrinaque
ensealaIglesia.DiceaestepropsitoelConcilioVaticano:Yjamshayqueapartarse...[v.
1800].
YlahistoriadetodaslasedadespretritasestestigodequeestaSedeApostlica,aquienfue
concedidonosloelmagisterio,sinotambinelrgimensupremodetoda}aIglesia,semantuvo
constantemente adherida al mismo dogma, al mismo sentido, a la misma sentencia [Concilio
Vaticano,v.1800];masencuantoaladisciplinadelavida,detalmaneraacostumbrsiempre
moderarseque,mantenidoinclumeelderechodivino,jamsdesatendilascostumbresymodos
detanvariasgentescomoellacomprende.Yquindudardequetambinahoralohadehacer,si
as lo exige la salvacin de las almas? Mas esto no ha de ser determinado al arbitrio de los
individuosparticulares,quedeordinarioseengaanconaparienciadebien,sinoqueesmenester
dejarloaljuiciodelaIglesia...
Enlacausa,sinembargo,dequehablamos,queridoHijoNuestro,loquetraemspeligroy
es ms perjudicial a la doctrina y disciplina catlica es el consejo aquel de los seguidores de
novedadesporelquepiensanquehayqueintroducirenlaIglesiaunaespeciedelibertad,desuerte
que,restringidaenciertomodolafuerzayvigilanciadelpoder,sealcitoalosfielesentregarsealgo
msampliamenteasunaturalyalavirtudactiva...
Todomagisterioexternoesrechazadocomosuperfluoyhastacomomenostilporaquellos
quesededicanaalcanzarlaperfeccincristiana:ahoradiceninfundeelEsprituSantoenlas
almasdelosfielesmsampliosyabundantescarismasqueenlostiempospasados,ylesenseaylos
conduce,sinintermediodenadie,porciertomisteriosoinstinto...
Sin embargo, si se considera a fondo el asunto, quitado tambin todo director externo,
apenasseveenlasentenciadelosinnovadoresaquedebereferirseesemsabundanteinflujodel
EsprituSanto,quetantoexaltan.Ciertamente,esabsolutamentenecesarioelauxiliodelEspritu
Santo,sobretodoparacultivarlasvirtudes;perolosquegustandeseguirlasnovedades,alaban
msdelamedidalasvirtudesnaturales,comosi stasrespondieran mejoralascostumbresy
necesidadesdelapocapresenteyvalieramsestaradornadodeellas,puespreparanmejory
hacenalhombremsfuerteparalaaccin.Difcilciertamentesehacedeentendercmoquienes
estn imbudos de la sabidura cristiana, pueden anteponer las virtudes naturales a las
sobrenaturalesyatribuirlesmayoreficaciayfecundidad...
Conestasentenciasobrelasvirtudesnaturalesestestrechamenteunidaotra,porlaque
todaslasvirtudescristianassedividencomoendosgneros,enpasivas,comodicen,yenactivas,y
aaden que aqullas convienen mejor a las edades pasadas, y que stas se adaptan ms a la
presente...Ahorabien,slotendrlasvirtudescristianasporacomodadasunasaunostiemposy
otrasaotros,quiennorecuerdelaspalabrasdelApstol:Aquienesdeantemanoconoci,astos
predestinparahacerseconformesalaimagendesuHijo [Rom.8,29].Elmaestroyejemplarde
todasantidadesCristo,acuyareglaesprecisoqueseadaptentodoslosquehandesercolocadosen
losasientosdelosbienaventurados.Ahorabien,Cristonocambiaconelcursodelossiglos,sino
queeselmismoayeryhoyyporlossiglos[Hebr.13,8].Aloshombres,pues,detodaslasedades
pertenecesupalabra: Aprendeddem,porquesoymansoyhumildedecorazn [Mt.11,29];yen
todotiemposenosmuestraCristohechoobedientehastalamuerte[Phil,2,8];yentodotiempoes
vlidalasentenciadelApstol: Losque...sondeCristohancrucificadosucarneconsusviciosy
concupiscencias[Gal.5,24]...
En esta especie de menosprecio de las virtudes evanglicas que errneamente se llaman
pasivas,eranaturalconsecuenciaquetambininvadierainsensiblementelosnimoseldespreciode
lavidareligiosa.Yqueesoseacomnalosfautoresdelasnuevasideas,loconjeturamosdealgunas
desussentenciassobrelosvotosqueprofesanlas rdenesreligiosas.Dicen,enefecto,quetales
votosseapartanmuchsimodelcarcterdenuestraedad,comoquieraqueestrechanloslmitesde
lalibertadhumana;quesonmspropiosdenimosdbilesquedefuertesyquenovalenmucho

paraelaprovechamientocristianoniparaelbiendelasociedadhumana,sinoquemsbiense
oponenydaanalounoyalootro.Mascunfalsamentesedicetodoeso,esbienevidenteporla
prcticaydoctrinadelaIglesia,queaprobsiempresobremaneraelgnerodevidareligiosa...Y
encuantoaloqueaaden,quelavidareligiosaonoayudaenabsolutooespocoloqueayudaala
Iglesia,apartedenotarmalquerenciaparalasrdenesreligiosas,nohabrunosoloqueaspiense,
siharepasadolosanalesdelaIglesia...
Finalmente,paranodetenernosenminucias,seproclamaqueelcaminoymtodoquehasta
ahorahanseguidoloscatlicosparaconvertiralosdisidentes,debeserabandonadoyempleado
otro...QuesidelasvariasformasdepredicarlapalabradeDios,parecealgunavezquehayade
preferirseladehablaralosdisidentesnoenlostemplos,sinoenalgnlugarparticularhonesto,y
nocomoquiendiscute,sinocomoquienconversaamigablemente,lacosanoesciertamentede
reprender;acondicin,sinembargo,queparaestecargosedestinenporautoridaddelosobispos
quienesantesleshubierenprobadosucienciaeintegridad...
As,pues,decuantoaquhemosdisertado,resultaevidente,queridoHijoNuestro,queNos
no podemos aprobar esas opiniones, cuyo conjunto designan algunos con el nombre de
americanismo... Pues eso nos produce la sospecha que hay entre vosotros quienes se forjan y
quierenunaIglesiadistintaenAmricadelaqueestentodaslasdemsregiones.
LaIglesiaesunaporsuunidaddedoctrina,comoporsuunidaddegobiernoy,alavez,
catlica,ypuesDiosestablecisucentroyfundamentoenlactedradelbienaventuradoPedro,con
raznsellamaRomana;puesdondeestPedro,allestlaIglesia.Porelcual,todoelquequiera
honrarse con el nombre decatlico, debe usarde verdad las palabras deJernimo a Dmaso
Pontfice:Yo,nosiguiendoanadieantesqueaCristo,measocioporlacomuninatubeatitud,es
decir,alactedradePedro,yosquesobreesapiedraestedificadalaIglesia[Mt.16,18];todoel
quecontigonorecoge,esparce[Mt.12,.30].
Delamateriadelbautismo
[DelDecretodelSantoOficiode21deagostode1901]
ElarzobispodeUtrecht(Holanda)expone:
Variosmdicos,enlosnosocomiosyenotraspartes,suelenbautizaralosniosencasode
necesidad, sobre todo en el tero de la madre, con agua mezclada con cloruro mercrico
(sublimadocorrosivo).Estaaguasecomponeaproximadamentedelasolucindeunapartedeeste
clorurodemercurioenmilpartesdeagua,yporesasolucinelaguaresultavenenosaparabeber.
Laraznporqueseusadeestamezcla,esparaevitarlainfeccindelterodelamadre.
Alasdudas,pues:
I.Elbautismoadministradoconesaagua,esciertaodudosamentevlido?
II.Eslcitoadministrarelsacramentodelbautismoconesaagua,paraevitartodopeligro
deenfermedad?
III.Eslcitousartambindeesaagua,cuandosinningnpeligrodeenfermedadpuede
emplearseelaguapura?
Serespondi(conaprobacindeLenXIII):
AloI.SeproveerenloII.
AloII.Eslicito,cuandohayverdaderopeligrodeenfermedad.
AloIII.Negativamente.
DelusodelaSantsimaEucarista
[DelaEncclicaMiraecaritatis,de28demayode1902]

...Lejos,pues,elerrortandivulgadocomoperniciosodelosqueopinanqueelusodela
Eucaristahaderelegarsecasiexclusivamenteaquieneslibresdecuidadosyapocadosdenimo,se
proponenvivirtranquilosenuntenordevidamsreligiosa.
Puestoqueesteasunto,aqueningnotrosobrepasaenexcelenciaysaludableeficacia,atae
a cuantos, sean del cargo y dignidad que fueren, quieran y nadie debe dejar de quererlo
fomentarensmismoslavidadelagraciadivinacuyotrminoltimoeslaconsecucindelavida
bienaventuradaconDios.

SANPoX,19031914

DelaBienaventuradaVirgenMara,medianeradelasgracias
[DelaEncclicaAddiem,de2defebrerode1904]
Por esta comunin de dolores y de voluntad entre Mara y Cristo, mereci ella ser
dignsimamentehechareparadoradelorbeperdido,yportantodispensadoradetodoslosdones
quenosganJessconsumuerteysusangre...Puestoqueaventajaatodosensantidadyenunin
conCristoyfueasociadaporCristoalaobradelasalvacinhumana,decongruo,comodicen,nos
mereceloqueCristomerecidecondignoyeslaministraprincipaldelaconcesindelasgracias.
DelascitasimplcitasenlaSagradaEscritura
[DelaRespuestadelaComisinBblica,de13defebrerode1905]
Aladuda:
SipararesolverlasdificultadesqueocurrenenalgunostextosdelaSagradaEscrituraque
parecenreferirhechoshistricos,eslcitoafirmaralexegetacatlicotratarseenellosdeunacita
tcitaoimplcitadeundocumentoescritoporautornoinspirado,cuyosasertostodosenmodo
algunointentaaprobarohacersuyoselautorinspiradoyque,porlotanto,nopuedentenersepor
inmunesdeerror.
Serespondi(conaprobacindePoX):
Negativamente,exceptoenelcasoenque,salvoelsentidoyjuiciodelaIglesia,sepruebecon
slidosargumentos:
1queelhagigrafocitarealmentedichosodocumentosdeotro,y
2quenilosapruebaniloshacesuyos,demodoqueconraznpuedapensarsequenohabla
ensupropionombre.
DelcarcterhistricodelaSagradaEscritura
[DelaRespuestadelaComisinBblicade23dejuniode1905]
Aladuda:
Sipuedeadmitirsecomoprincipiodelarectaexgesislasentenciasegnlacualloslibrosde
laSagradaEscrituraquesetienenporhistricos,oratotalmente,oraenparte,nonarranaveces
unahistoriapropiamentedichayobjetivamenteverdadera,sinoquepresentanslounaapariencia
dehistoriaparadaraentenderalgoqueesajenoalasignificacinpropiamenteliteralohistrica
delaspalabras.
Serespondi(conaprobacindePoX):
Negativamente, excepto, sin embargo, el caso, que no ha de admitirse fcil ni
temerariamente,enque,sinoponerseelsentidodelaIglesiaysalvosujuicio,sepruebeconslidos
argumentos que el hagigrafo quiso dar no una historia verdadera y propiamente dicha, sino
proponer,bajoaparienciayformadehistoria,unaparbola,alegora,oalgnsentidoalejadodela
significacinpropiamenteliteralohistricadelaspalabras.
DelarecepcindiariadelaSantsimaEucarista

[DelDecretodelacongregacindelSantoConcilio,aprobadoporPoXel20dediciembre
de1905]
...MaseldeseodeJesucristoydelaIglesiadequetodoslosfielesseacerquendiariamenteal
sagradoconvite,secifraprincipalmenteenquelosfielesunidosconDiospormediodelsacramento,
tomendeahfuerzaparareprimirlaconcupiscencia,paraborrarlasculpaslevesquediariamente
ocurrenyparaprecaverlospecadosgravesaquelafragilidadhumanaestexpuesta;perono
principalmenteparamirarporelhonoryreverenciadelSeor,niparaqueelloseapagaopremio
delasvirtudesdequienescomulgan.DeahqueelSantoConciliodeTrentollamaalaEucarista
antdotoconquenoslibramosdelasculpascotidianasynospreservamosdelospecadosmortales
[v.875].
Alinvadirpordoquieralapestejanseniana,seempezadiscutirsobrelasdisposicionescon
quehabaqueacercarsealacomuninfrecuenteycotidianayaporfalasexigieronmayoresyms
difciles,comonecesarias.Estasdiscusioneslograron quemuypocossetuvieran pordignosde
recibirdiariamentelaSantsimaEucaristaysacardeestesaludablesacramentomsplenosfrutos,
contentndoselosdemsdeconfortarseconlunavezalaoocadameso,alosumo,cadasemana.
Esms,sellegatalpuntodeseveridad,queseexcluydelafrecuentacindelamesacelestiala
clasesenteras,comoladelosmercaderesydeaquellosqueestuviesenunidospormatrimonio.
...LaSantaSedenofaltenestoasupropiodeber[v.1147ssy1313]...Sinembargo,el
veneno janseniano que, bajo apariencia del honor y reverencia debida a la Eucarista, haba
inficionadohastalosnimosdelosbuenos,nosedesvanecitotalmente.Lacuestindelasdisputas
sobre las disposiciones para frecuentar recta y legtimamente la Eucarista, sobrevivi a las
declaraciones de la Santa Sede, de lo que result que algunos telogos, aun de buen nombre,
pensaronqueslorarasvecesyconmuchascortapisas,sepodapermitiralosfieleslacomunin
diaria.
...PeroSuSantidad,quellevaenelcoraznque...elpueblocristianoseainvitadoconla
mayorfrecuenciayhastadiariamentealsagradoconvite,encomendaestaSacraCongregacin
examinarydefinirlacuestinpredicha.
[DelDecretodelaCongregacindelSantoConcilio,16dediciembrede1905]
1. La Comunin frecuente y cotidiana... est permitida a todos los fieles de Cristo de
cualquierordenycondicin,desuertequeanadieselepuedeimpedir,contalqueestenestadode
graciayseacerquealasagradamesaconrectaypiadosaintencin.
2.Larectaintencinconsisteenquequienseacercaalasagradamesanolohagaporrutina,
por vanidad o por respetos humanos, sino para cumplir la voluntad de Dios, unirse ms
estrechamenteconlporlacaridadyremediarlaspropiasflaquezasydefectosconesadivina
medicina.
3.Auncuandoconvienesobremaneraquequienesrecibenfrecuenteyhastadiariamentela
comuninestnlibresdepecadosvenialesporlomenosdelosplenamentedeliberadosydeapegoa
ellos, basta sin embargo que no tengan culpas mortales, con propsito de no pecar ms en
adelante...
4.Hadeprocurarsequealasagradacomuninprecedaunadiligentepreparacinylesiga
laconvenienteaccindegracias,segnlasfuerzas,condicinydeberesdecadauno.
5....Debepedirseconsejoalconfesor.Procuren,sinembargo,losconfesores,noapartara
nadiedelacomuninfrecuenteocotidiana,contalquesehalleenestadodegraciayseacerquecon
rectituddeintencin...
9.Finalmente,despusdelapromulgacindeesteDecreto,abstngansetodoslosescritores
eclesisticos de cualquier disputa y contienda acerca de las disposiciones para la comunin
frecuenteydiaria...
Delaleytridentinadeclandestinidad

[DelDecretodePoXProvidasapientique,de18deenerode1906]
I. Aun cuando el captulo Tametsi del Concilio Tridentino [v. 990 ss], no haya sido con
certezapromulgadoeintroducidoenvarioslugares,oraporexpresapublicacin,oraporlegtima
observancia;sinembargo,apartirdelafiestadePascua(esdecir,desdeel15deabril)delpresente
ao1906,entodoelactualimperioalemn,hadeobligaratodosloscatlicos,aunalosquehasta
ahoraestabanexentosdeguardarlaformatridentina,desuertequenopodrncontraerentres
matrimoniovlidodeotromodoquedelantedelprrocoydosotrestestigos[cf.2066ss].
II.Losmatrimoniosmixtosquesecontraenporcatlicosconherejesocismticos,estny
siguen estando gravemente prohibidos, a no ser que con justa y grave causa cannica, dadas
ntegramenteyenformaporambasparteslascautelascannicas,fueredebidamenteobtenidapor
lapartecatlicadispensasobreelimpedimentodereliginmixta.Estosmatrimonios,aundespus
deobtenidaladispensa,handecelebrarseabsolutamenteenfazdelaIglesiadelantedelprrocoy
de dos o tres testigos; de suerte que pecan gravemente quienes contraen delante del ministro
acatlicoosloanteelmagistradoodeotrocualquiermodoclandestino.Esms,sialgncatlico
pide o admite la cooperacin del ministro acatlico para la celebracin de estos matrimonios
mixtos,cometeotrodelitoyestsometidoalascensurascannicas.
Sinembargo,todoslosmatrimoniosmixtosqueyasehancontradooenadelante(loque
Diosnopermita)secontrajerenencualesquieraprovinciasylugaresdelImperioalemn,aunen
aquellas que segn las decisiones de las congregaciones romanas han estado hasta ahora
ciertamente sometidas a la fuerza dirimente del captulo Tametsi, queremos que sean tenidos
absolutamenteporvlidosyexpresamentelodeclaramos,definimosydecretamos,contalqueno
obsteningnotroimpedimentocannico,nihubieresidodadalegtimamentesentenciadenulidad
porimpedimentodeclandestinidadantesdeldadePascuadeesteanoydurarehastaesedael
mutuoconsentimientodeloscnyuges.
III.Yparaquelosjueceseclesisticostenganunanormasegura,estomismoybajolas
mismascondicionesyrestriccionesdeclaramos,estatuimosydecretamosdelosmatrimoniosdelos
acatlicos, ora herejes, ora cismticos, que hasta ahora se hayan contrado o en adelante se
contraiganenesasregionessinguardarlaformatridentina;desuertequesiunodeloscnyuges,o
losdosseconvirtierenalafecatlicaosurgiereenelforoeclesisticocontroversiasobrelavalidez
delmatrimoniodedosacatlicos,relacionadaconlacuestindevalidezdelmatrimoniocontradoo
porcontraerporunacatlico,esosmatrimonios,ceterirparibus,handesertenidosigualmentepor
absolutamentevlidos...
DelaseparacindelaIglesiayelEstado
[DelaEncclicaVehementernosalcleroypueblodeFrancia,de11defebrerode1906]
...Nos,porlasupremaautoridadquedeDiostenemos,reprobamosycondenamoslaley
sancionadaqueseparadelaIglesiaalaRepblicaFrancesa,yelloporlasrazonesquehemos
expuesto:porqueconlamayorinjuriaultrajaaDios,dequiensolemnementereniegaaldeclarar
porprincipioalaRepblicaexentadetodocultoreligioso;porqueviolaelderechonaturalyde
gentesylafepblicadebidaalospactos;porqueseoponealaconstitucindivina,alantima
esencia y a la libertad de la Iglesia, porque destruye la justicia, conculcando el derecho de
propiedadlegtimamenteadquiridopormuchosttulosyhastapormutuoacuerdo,porqueofende
gravementealadignidaddelaSedeApostlica,anuestrapersona,alordendelosobispos,alclero
yaloscatlicosfranceses.Porlotanto,protestamoscontodavehemenciacontralapresentacin,
aprobacinypromulgacindetalleyyatestiguamosquenadahayenellaquetengavalorpara
debilitarlosderechosdelaIglesia,quenopuedencambiarporningunafuerzaniatropellodelos
hombres.
Delaformabrevsimadelaextremauncin
[DelDecretodelsantoOficio,de25deabrilde1906]

Decretaron: En caso de verdadera necesidad, basta la forma: Por esta santa uncin,
perdneteelSeorcuantofaltaste.Amn.
SobrelaautenticidadmosaicadelPentateuco
[DelaRespuestadelaComisinBblicade27dejuniode1906]
Duda I: Si los argumentos, acumulados por los crticos para combatir la autenticidad
mosaicadeloslibrossagradosquesedesignanconelnombredePentateucosondetantopesoque,
sin tener en cuenta los muchos testimonios de uno y de otro Testamento considerados en su
conjunto,elperpetuoconsentimientodelpueblojudo,latradicinconstantedelaIglesia,ascomo
losindiciosinternosquesesacandeltextomismo,denderechoaafirmarquetaleslibrosnotienen
aMoissporautor,sinoquefueroncompuestosdefuentesensumayorparteposterioresalapoca
mosaica.
Respuesta:Negativamente.
DudaII:SilaautenticidadmosaicadelPentateucoexigenecesariamenteunaredaccintal
de toda la obra que haya de pensarse en absoluto que Moiss lo escribi todo con todos sus
pormenoresporsupropiamanoolodictasusamanuenses;obien,puedepermitirselahiptesis
delosqueopinanqueMoissencomendlaescrituradelaobra,porlconcebidabajoladivina
inspiracin,aotrouotros;desuerte,sinembargo,queexpresaranfielmentesuspensamientos,
nadaescribierancontrasu voluntad,nadaomitieran,yquefinalmente,laobraascompuesta,
aprobadaporMoisssuprincipaleinspiradoautor,sepublicarabajosunombre.
Respuesta:Negativamentealaprimeraparte;afirmativamentealasegunda.
DudaIII: SipuedeconcedersesinperjuiciodelaautenticidadmosaicadelPentateucoque
Moiss, para componer su obra, se vali de fuentes, es decir, de documentos escritos o de
tradicionesorales,delasque,segnelpeculiarfinquesehabapropuestoybajoelsoplodela
inspiracindivina,sacalgunascosasylasinsertensuobra,oraliteralmente,oraresumidaso
ampliadasencuantoalsentido.
Respuesta:Afirmativamente.
Duda IV: Si puede admitirse, salva la autenticidad mosaica esencial y la integridad del
Pentateuco, que hayan podido introducirse en l algunas modificaciones, en tan prolongado
transcursodesiglos,como:adicionesdespusdelamuertedeMoiss,oapostillasdeunautor
inspiradooglosasyexplicacionesinsertadaseneltexto,ciertosvocablosyformasdelalengua
antiguatrasladadasalenguajemsmoderno,enfin,leccionesmendosasatribublesadefectodelos
amanuenses,acercadelascualeseslcitodiscutiryjuzgardeacuerdoconlacrtica.
Respuesta:Afirmativamente,salvoeljuiciodelaIglesia.
ErroresdelosmodernistasacercadelaIglesia,larevelacin,Cristoylossacramentos
[DelDecretodelSantoOficioLamentabili,de3dejuliode1907]
1. La ley eclesistica que manda someter a previa censura los libros que tratan de las
Escriturasdivinas,noseextiendealoscultivadoresdelacrticaoexgesiscientficadelosLibros
SagradosdelAntiguoydelNuevoTestamento.
2, La interpretacin que la Iglesia hace de los Libros Sagrados no debe ciertamente
despreciarse;peroestsujetaalmsexactojuicioycorreccindelosexegetas.
3.Delosjuiciosycensuraseclesisticasdadascontralaexgesislibreymselevada,puede
colegirsequelafepropuestaporlaIglesiacontradicealahistoria,yquelosdogmascatlicosno
puedenrealmenteconciliarseconlosmsverdicosorgenesdelareligincristiana.
4. El magisterio de la Iglesia no puede determinar el genuino sentido de las Sagradas
Escrituras,nisiquierapormediodedefinicionesdogmticas.

5.Comoquieraqueeneldepsitodelafeslosecontienenlasverdadesreveladas,notocaa
laIglesiabajoningnrespetodarjuiciosobrelasasercionesdelasdisciplinashumanas.
6.EnladefinicindelasverdadesdetalmodocolaboranlaIglesiadiscenteyladocente,que
slolequedaaladocentesancionarlasopinionescomunesdeladiscente.
7.Alproscribirloserrores,laIglesianopuedeexigiralosfielesasentimientointernoalguno,
conqueabracenlosjuiciosporellapronunciados.
8.Debenconsiderarseinmunesdetodaculpalosquenoestimanennadalasreprobaciones
delaSagradaCongregacindelIndiceydemsCongregacionesromanas.
9.ExcesivasimplicidadoignoranciamanifiestanlosquecreenqueDiosesverdaderamente
autordelaSagradaEscritura.
10. La inspiracin de los libros del Antiguo Testamento consiste en que los escritores
israelitasensearonlasdoctrinasreligiosasbajounpeculiaraspectopococonocidooignoradopor
losgentiles.
11.LainspiracindivinanoseextiendeatodalaSagradaEscritura,demodoquepreserve
detodoerroratodasycadaunadesuspartes.
12.Sielexegetaquierededicarseconprovechoalosestudiosbblicos,debeantetododarde
manoatodaopininpreconcebidasobreelorigensobrenaturaldelaEscrituraeinterpretarlano
deotromodoquelosdemsdocumentospuramentehumanos.
13.Lasparbolasevanglicas,lascompusieronartificiosamentelosmismosevangelistasylos
cristianosdelasegundaytercerageneracin,ydeestemododieronrazndelescasofrutodela
predicacindeCristoentrelosjudos.
14.Enmuchasnarraciones,losevangelistasnotantorefirieronloqueesverdad,cuantolo
quecreyeronmsprovechosoparaloslectores,aunquefuerafalso.
15.Losevangeliosfueronaumentadosconadicionesycorreccionescontinuashastallegara
uncanondefinitivoyconstitudo;enellos,porende,noquedsinountenueeinciertovestigiodela
doctrinadeCristo.
16.LasnarracionesdeJuannosonpropiamentehistoria,sinounacontemplacinmsticadel
Evangelio;losdiscursoscontenidosensuEvangeliosonmeditacionesteolgicas,acercadelmisterio
delasalud,destituidasdeverdadhistrica.
17. El cuarto Evangelio exager los milagros, no slo para que aparecieran ms
extraordinarios,sinotambinparaqueresultaranmsaptosparasignificarlaobraylagloriadel
VerboEncarnado.
18.JuanvindicaparaselcarcterdetestigodeCristo;peroenrealidadnoessinotestigo
eximiodelavidacristiana,osea,delavidadeCristoenlaIglesiaalfinaldelsigloI.
19.LosexegetasheterodoxoshanexpresadoelverdaderosentidodelasEscriturasconms
fidelidadquelosexegetascatlicos.
20.Larevelacinnopudoserotracosaquelaconcienciaadquiridaporelhombredesu
relacinparaconDios.
21. La revelacin que constituye el objeto de la fe catlica, no qued completa con los
Apstoles.
22.LosdogmasquelaIglesiapresentacomorevelados,nosonverdadesbajadasdelcielo,
sino una interpretacin de hechos religiosos que la mente humana se elabor con trabajoso
esfuerzo.

23.PuedeexistirydehechoexisteoposicinentreloshechosquesecuentanenlaSagrada
EscrituraylosdogmasdelaIglesiaqueenellosseapoyan;desuertequeelcrticopuederechazar,
comofalsos,hechosquelaIglesiacreeverdadersimosycertsimos.
24.Nosedebedesaprobaralexegetaqueestablecepremisasdelasquesesiguequelos
dogmas son histricamente falsos o dudosos, con tal que directamente no niegue los dogmas
mismos.
25.Elasentimientodelafeestribaenltimotrminoenunasumadeprobabilidades.
26.Losdogmasdefedebenretenersesolamentesegnelsentidoprctico,estoes,como
normapreceptivadelobrar,masnocomonormadefe.
27.LadivinidaddeJesucristonosepruebaporlosEvangelios;sinoqueesundogmaquela
concienciacristianadedujodelanocindeMesas.
28.Alejercersuministerio,JessnohablabaconelfindeensearqueleraelMesas,ni
susmilagrosseenderezabanademostrarlo.
29.EslcitoconcederqueelCristoquepresentalahistoriaesmuyinferioralCristoquees
objetodelafe.
30. En todos los textos del Evangelio, el nombre de Hijo de Dios equivale solamente al
nombredeMesas;peroenmodoalgunosignificaqueCristoseaverdaderoynaturalhijodeDios.
31.LadoctrinasobreCristoqueensean Pablo,Juan ylosConciliosdeNicea, fesoy
Calcedonia,noeslaqueJessense,sinolaquesobreJessconcibilaconcienciacristiana.
32.Elsentidonatural delostextosevanglicosnopuedeconciliarseconloquenuestros
telogosenseansobrelaconcienciaycienciainfalibledeJesucristo.
33.EsevidenteparacualquieraquenosedejellevardeopinionespreconcebidasqueoJess
profeselerrorsobreelprximoadvenimientomesinicooquelamayorpartedesudoctrina
contenidaenlosEvangeliossinpticoscarecedeautenticidad.
34.ElcrticonopuedeconcederaCristounaciencianocircunscritaporlimitealguno,sino
essentandolahiptesis,quenopuedeconcebirsehistricamenteyquerepugnaalsentidomoral,de
queCristocomohombretuvolacienciadeDiosyque,sinembargo,noquisocomunicarconsus
discpulosniconlaposteridadelconocimientodetantascosas.
35.Cristonotuvosiempreconcienciadesudignidadmesinica.
36.LaresurreccindelSalvadornoespropiamenteunhechodeordenhistrico,sinoun
hechodeordenmeramentesobrenatural,nidemostradonidemostrable,quelaconcienciacristiana
derivpaulatinamentedeotroshechos.
37.LafeenlaresurreccindeCristonoversalprincipiotantosobreelhechomismodela
resurreccin,cuantosobrelavidainmortaldeCristoenDios.
38. La doctrina sobre la muerte expiatoria de Cristo no es evanglica, sino solamente
paulina.
39.LasopinionessobreelorigendelossacramentosdequeestabanimbuidoslosPadresde
Trentoyquetuvieronsindudainflujosobresuscnonesdogmticos,distanmuchodelasque
ahoradominanconraznentrequienesinvestiganhistricamenteelcristianismo.
40.LossacramentostuvieronsuorigendelhechodequelosApstolesysussucesores,por
persuadirlesymoverleslascircunstanciasyacontecimientos,interpretaronciertaideaeintencin
deCristo.
41. Los sacramentos no tienen otro fin que evocar en el alma del hombre la presencia
siemprebenficadelCreador.

42. La comunidad cristiana introdujo la necesidad del bautismo, adoptndolo como rito
necesarioyligandoallasobligacionesdelaprofesincristiana.
43. La costumbre de conferir el bautismo a los nios fue una evolucin disciplinar y
constituyunadelascausasporqueestesacramentosedividiendos:elbautismoylapenitencia.
44.NadapruebaqueelritodelsacramentodelaconfirmacinfuerausadoporlosApstoles,
yladistincinformaldedossacramentos:bautismoyconfirmacin,nadatienequeverconla
historiadelcristianismoprimitivo.
45.NotodoloquePablocuentasobrelainstitucindelaEucarista[1Cor.11,2325],hade
tomarsehistricamente.
46. En la primitiva Iglesia no existi el concepto del cristiano pecador reconciliado por
autoridad de la Iglesia, sino que la Iglesia slo muy lentamente se fue acostumbrando a este
concepto;esms,andespusquelapenitenciafuereconocidacomoinstitucindelaIglesia,nose
llamabaconelnombredesacramento,porqueeratenidaporsacramentoignominioso.
47.LaspalabrasdeCristo RecibidelEsprituSanto;aquienesperdonareislospecados,les
son perdonados y a quienes se los retuviereis le son retenidos [Ioh. 2, 2223] no se refieren al
sacramentodelapenitencia,sealoquefueredeloqueplugoafirmaralosPadresdelTridentino.
48.Santiago,ensucarta[Iac.5,14ss]nointentapromulgarsacramentoalgunodeCristo,
sinorecomendaralgunapiadosacostumbre,ysienestacostumbrevetalvezalgnmediodegracia,
nolotomaconaquelrigorconquelotomaronlostelogosqueestablecieronlanocinyelnmero
delossacramentos.
49.Cuandolacenacristianafuetomandopocoapococarcterdeaccinlitrgica,losque
acostumbrabanpresidirlacena,adquirieroncarctersacerdotal.
50.Losancianosqueenlasreunionesdeloscristianosdesempeabanelcargodevigilar,
fueroninstituidosporlosApstolespresbterosuobisposparaatenderalanecesariaorganizacin
delascrecientescomunidades,peronopropiamenteparaperpetuarlamisinypotestadapostlica.
51.EnlaIglesia,elmatrimonionopudoconvertirseensacramentodelanuevaleysinomuy
tardamente.Efectivamente,paraqueelmatrimoniofueratenidoporsacramento,eranecesario
queprecedieralaplenaexplicacinteolgicadeladoctrinadelossacramentosydelagracia.
52.FueajenoalamentedeCristoconstituirlaIglesiacomosociedadquehabadedurarpor
unalargaseriedesiglossobrelatierra;msbien,enlamentedeCristo,elreinodelcieloestabaa
puntodellegarjuntamenteconelfindelmundo.
53.LaconstitucinorgnicadelaIglesianoesinmutable,sinoquelasociedadcristiana,lo
mismoquelasociedadhumana,estsujetaaperpetuaevolucin.
54.Losdogmas,lossacramentosylajerarqua,tantoensunocincomoensurealidad,no
son sino interpretaciones y desenvolvimientos de la inteligencia cristiana que por externos
acrecentamientosaumentaronyperfeccionaronelexiguogermenocultoenelEvangelio.
55.SimnPedronisospechsiquierajamsquelehubierasidoencomendadoporCristoel
primadodelaIglesia.
56.LaIglesiaRomanaseconvirtiencabezadetodaslasIglesiasnoporordenacindela
divinaProvidencia,sinoporcircunstanciasmeramentepolticas.
57.LaIglesiasemuestrahostilalprogresodelascienciasnaturalesyteolgicas.
porl.

58.Laverdadnoesmsinmutablequeelhombremismo,puessedesenvuelveconl,enly

59.Cristonoenseuncuerpodeterminadodedoctrinaaplicableatodoslostiemposya
todosloshombres,sinoqueinicimsbienciertomovimientoreligioso,adaptadooparaadaptara
losdiversostiemposylugares.

60.Ladoctrinacristianafueensuscomienzosjudaica,yporsucesivosdesenvolvimientosse
hizoprimeropaulina,luegojonicayfinalmentehelnicayuniversal.
61.PuededecirsesinparadojaqueningncapitulodelaEscritura,desdeelprimerodel
Gnesis,hastaelltimodelApocalipsis,contienedoctrinatotalmenteidnticaalaquesobreel
mismopuntoensealaIglesia;yporendeningncapitulodelaEscrituratieneelmismosentido
paraelcriticoqueparaeltelogo.
62. Los principales artculos del Smbolo Apostlico no tenan para los cristianos de los
primerostiemposlamismasignificacinquetienenparaloscristianosdenuestrotiempo.
63. La Iglesia se muestra incapaz de defender eficazmente la moral evanglica, pues
obstinadamente se apega a doctrinas inmutables que no pueden conciliarse con los progresos
modernos.
64. El progreso de las ciencias demanda que se reformen los conceptos de la doctrina
cristianasobreDios,lacreacin,larevelacin,lapersonadelVerboEncarnadoylaredencin.
65.Elcatolicismoactualnopuedeconciliarsedonlaverdaderaciencia,sinosetransforma
enuncristianismonodogmtico,esdecir,enprotestantismoamplioyliberal.
Censura:SuSantidadaprobyconfirmeldecretodelosEminentsimosPadresymand
que todas y cada una de las proposiciones arriba enumeradas fueran por todos tenidas como
reprobadasyproscritas(v.2114).
Delosesponsalesydelmatrimonio
[DelDecretoNetemeredelaCongregacindelSantoConcilio,de2deagostode1907]
De los esponsales. I. Slo son tenidos por vlidos y surten efectos cannicos aquellos
esponsalesquefuerencontraidospormediodeescriturafirmadaporlaspartesyporelprrocoo
elOrdinariodellugaro,porlomenos,pordostestigos...
Del matrimonio. III. Slo son vlidos aquellos matrimonios que se contraen delante del
prrocoodelOrdinariodellugarosacerdotedelegadoporunouotroydostestigosporlomenos.
VII.Sihayinminentepeligrodemuerte,cuandonosepuedateneralprrocooalOrdinario
dellugaruotrosacerdotedelegadoporunodeellos,paramirarporlaconciencia,y,sihubiere
caso,porlalegitimacindelaprole,elmatrimoniopuedevlidaylcitamentecontraersedelantede
cualquiersacerdoteydostestigos.
VIII.Sisucedierequeenalgunareginnopuedehaberseniprroco,niOrdinariodellugar,
ni sacerdoteporellosdelegadoantequiensepuedacelebrarel matrimonio,yesasituacinse
prolongare ya por un mes, el matrimonio puede lcita y vlidamente contraerse emitiendo los
espososelconsentimientoformaldelantededostestigos...
XI,1.AlasleyesarribaestablecidasestnobligadostodoslosbautizadosenlaIglesia
Catlicayqueaellasehayanconvertidodelaherejaydelcisma(auncuandoora stosora
aqullossehayanapartadoposteriormentedeella),siemprequeentresicontraiganesponsaleso
matrimonios.
2. Vigen tambin para los mismos catlicos de que se ha hablado arriba, si contraen
esponsalesomatrimoniosconacatlicosorabautizadosoranobautizadosaundespusdeobtenida
ladispensadelimpedimentodereliginmixtaodisparidaddeculto;anoserqueparaalgnlugar
oreginparticularhayasidoestatuidodeotromodoporlaSantaSede.
3.Losacatlicos,bautizadosonobautizados,sicontraenentres,noestnobligadosen
ningunaparteaguardarlaformacatlicadelosesponsalesymatrimonios.
ElpresenteDecretohadetenerseporlegtimamentepublicadoypromulgadopormediode
sutransmisinalosordinariosdelugar;yloqueenlsedisponetendrfuerzadeleyentodas
partesdesdelafiestadePascuaderesurreccindeN.S.J.C.(19deabril)delprximoaode1908.

Delasfalsasdoctrinasdelosmodernistas
[DelaEncclicaPascendidominicigregis,de8deseptiembrede1907]
Comoestcticamuyastutadelosmodernistas(conestenombreselesllamaconrazn
vulgarmente) no proponer con orden metdico sus doctrinas ni formando un todo, sino como
esparcidas y separadas entre si, evidentemente para que se los tenga por vacilantes y como
indecisos, cuando por lo contrario son muy firmes y constantes, es preferible, Venerables
Hermanos,presentaraquprimeramenteenunsolocuadroesasdoctrinaseindicarlaunincon
queentresiseenlazan,paraescudriarluegolascausasdeloserroresyprescribirlosremedios
paraapartaresapeste...Masparaprocederordenadamenteenmateriatanabstrusa,hayquenotar
antetodoquecualquiermodernistarepresentay,comosidijramos,mezclaensimismovarias
personas: al filsofo [I], al creyente [II], al telogo [III], al historiador [IV], al critico [V], al
apologista[VI]yalreformador[VII];todashadedistinguirlasunaporunaelquequieraconocer
debidamentesusistemayverafondolosprincipiosyconsecuenciasdesusdoctrinas.
[I]Puesya,empezandoporelfilsofo,elfundamentodelafilosofareligiosaloponenlos
modernistasenladoctrinaquevulgarmentellamanagnosticismo.Segnste,laraznhumanaest
absolutamenteencerradaenlosfenmenos,esdecir,enlascosasqueaparecenyenlaaparienciaen
queaparecen,sinquetengaderechonipoderparatraspasarsustrminos.Portanto,niescapazde
levantarsehastaDiosnipuedeconocersuexistencianiaunporlascosasqueseven.Deaquse
infierequeDiosnopuedeenmodoalgunoserdirectamenteobjetodelaciencia;yporloqueala
historiaserefiere,Diosnopuedeenmodoalgunoserconsideradocomosujetohistrico.Sentados
estos principios, cualquiera puede ver fcilmente qu queda de la teologa natural, qu de los
motivosdecredibilidad,qudelarevelacinexterna.Yesquetodoesolosuprimenlosmodernistas
yloreleganal intelectualismo: sistemadicenridculoydemuchotiempomuerto.Ynolos
detienequesemejantesmonstruosdeerroresloshayaclarsimamentecondenadolaIglesia,puesel
ConcilioVaticanodefinaas:Sialguno...[v.1806sy1812].
Ahora, por qu razn pasan los modernistas del agnosticismo, que consiste slo en la
ignorancia,alatesmocientficoehistricoque,alcontrario,secifratodoenlanegacin;portanto,
porquderechoderaciociniodelhechodeignorarsiDioshaintervenidoonoenlahistoriadelas
genteshumanas,sedaelsaltoaexplicarlamismahistoriadesdeandototalmenteaDios,comosi
realmentenointerviniera,comprndaloquienpuedacomprenderlo.Noobstante,losmodernistas
danporcosaaveriguadayfirmequelacienciadebeserateaylomismolahistoria,encuyos
dominiosnopuedehaberlugarmsqueparalosfenmenos,desterradototalmenteDiosytodolo
divino. Qu se sigue de esta doctrina absurdsima, qu haya de afirmarse sobre la persona
santsimadeCristo,sobrelosmisteriosdesuvidaymuerte,suresurreccinyascensinaloscielos,
claramenteloveremosenseguida.
Sinembargo,esteagnosticismo,enlaenseanzadelosmodernistas,hadetenerseslocomo
partenegativa;lapositiva,segndicen,laconstituyelainmanenciavital.Elpasodeunaaotrase
realizaas:
Lareligin,seanatural,seasobrenatural,comootrohechocualquiera,tienequeteneruna
explicacin.Peroborradalateologanatural,cerradoelpasoalarevelacinporhaberrechazado
losargumentosdecredibilidad,msan,suprimidadetodopuntocualquierrevelacinexterna,en
vanosebuscafueradelhombrelaexplicacin.Hayquebuscarla,pues,dentrodelhombremismo,y
comolareliginesciertaformadevida,sehadeencontrarnecesariamenteenlavidadelhombre.
De ah la afirmacin del principio de la inmanencia religiosa. Ahora pues, el primer, como si
dijramos,movimientodecualquierfenmenovital,cualyahemosdichoqueeslareligin,hayque
derivarlodealgunaindigenciaoimpulso;ylosorgenes,sihemosdehablarmsceidamentedela
vida,hayqueponerlosenciertomovimientodelcoraznquesellamasentimiento.Porlocual,como
quieraqueelobjetodelareliginesDios,hayqueconcluirabsolutamentequelafe,principioy
fundamentodetodareligin,debecolocarseenciertosentimientontimoquenacedelaindigencia
delodivino.

Ahorabien,estaindigenciadelodivino,alnosentirsemsqueendeterminadosyaptos
complejos,nopuededesuyoperteneceralmbitodelaconciencia,yestprimeramenteocultapor
bajodelaconcienciao,comodicenconpalabratomadaalamodernafilosofa,enlasubconciencia,
donde est tambin su raz oculta e incomprendida. Alguien preguntar tal vez de qu modo
finalmenteseconvierteenreliginestaindigenciadelodivinoqueelhombrepercibeensimismo.
Aestorespondenlosmodernistas:Lacienciaylahistoriaestnlimitadaspordoblebarrera:una
externa,queeselmundovisible,yotrainterna,queeslaconciencia.Apenaslleganaunauotra,no
puedenpasaradelante;puesmsalldeestoslimitesestloincognoscible.Anteesteincognoscible,
oraestfueradelhombreymsalldelanaturalezavisibledelascosas,oraseocultedentro,enla
subconciencia,laindigenciadelodivinoexcitaunpeculiar sentimiento enelalmainclinadaala
religin, sin que preceda juicio alguno de la mente segn los principios del fidesmo; este
sentimientoimplicaensimismolarealidadmismadivina,yacomoobjeto,yacomocausantimade
smismo,yuneenciertomodoalhombreconDios.Ahorabien,estesentimientoeselquelos
modernistasllamanconelnombredefeyesparaelloselprincipiodelareligin.
Peronoterminaaqulafilosofao,mejordicho,eldelirioefectivamente,entalsentimiento,
nohallanlosmodernistassolamentelafesinoconlafeyenlamismafe,talcomoelloslaentienden,
afirmanquetienelugarlarevelacin.Alaverdad,qumshayquepedirparalarevelacin?
Acasonollamaremosrevelacinoporlomenosprincipioderevelacinaesemismosentimiento
religioso que aparece en la conciencia y hasta en Dios mismo que, aunque confusamente, se
manifiestaalasalmasenesemismosentimientoreligioso?Aadensinembargo:ComoDiosesala
vezobjetoycausadelafe,aquellarevelacinjuntamenteversasobreDiosyvienedeDios;esdecir,
quetieneaDiosalavezporrevelanteyrevelado.Deaqu,venerablesHermanos,laafirmacin
sobremanera absurda delos modernistas, segn la cual toda religin hade ser llamada segn
aspecto diverso al mismo tiempo natural y sobrenatural. De ah la confusa significacin de
concienciayrevelacin.Deahlaleyporlaquelaconcienciareligiosaseerigeenreglauniversal,
quehadeequipararseconlarevelacin,yalaquetodostienenquesometerse,hastalasuprema
potestaddelaIglesia,oraensee,oraestatuyasobrecultoydisciplina.
Sin embargo, en todo este proceso, de donde, segn los modernistas, nacen la fe y la
revelacin,hayqueprestarsumaatencinaunpuntodenoescasaimportanciaciertamente,por
lasconsecuenciashistricocriticasqueellossacandeah.Porqueelincognoscibledequehablanno
sepresentaalafecomoalgodesnudoosingular,sino,alcontrario, ntimamenteunidoaalgn
fenmeno que, si bien pertenece al campo de la ciencia o de la historia, en cierto modo, sin
embargo,lotraspasa,oraseaestefenmenounhechodelanaturalezaquecontieneensialgo
misterioso,oraseaunocualquieradeentreloshombres,cuyocarcter,hechos,palabras,parecen
no poder conciliarse con las leyes ordinarias de la historia. Entonces la fe, atrada por lo
incognoscible,quevaunidoalfenmeno,abrazaalfenmenomismoenteroylopenetraencierto
mododesupropiavida.Perodeaqusesiguendosconsecuencias.Primero,ciertatrasfiguracindel
fenmenolevantndoteporencimadesusverdaderascondiciones,porlocualsehagamateriams
aptapararevestirsedelaformadelodivino,quelafehadeintroducir.Segundo,unadesfiguracin
llamemsla as, del mismo fenmeno, nacida de que la fe, despus de despojarlo de las
circunstanciasdelugarytiempo,leatribuyeloquerealmentenotiene;estosucedeprincipalmente
cuandosetratadefenmenosdetiempopasadoy,tantoms,cuantomsantiguosson.Deeste
doblecaptulosacanlosmodernistasotrosdosprincipiosque,unidosalotroqueelagnosticismoles
haproporcionadoconstituyenlosfundamentosdelacriticahistrica.Aclararemosloexpuestocon
unejemploystelovamosatomardelapersonadeCristo.EnlapersonadeCristodicenla
cienciaylahistorianodescubrenmsqueaunhombre.Luego,envirtuddelprimerprincipio
deducidodelagnosticismo,hayqueborrardesuhistoriatodoloquehueleadivino.Ahorabien,en
virtuddelasegundaregla,lapersonahistricadeCristohasidotrasfiguradaporlafe;luegohay
queirquitandodeellacuantolalevantaporencimadelascondicioneshistricas.Porfin,envirtud
delaterceraregla,lamismapersonadeCristohasidodesfiguradaporlafe;luegohayqueapartar
deellalosdiscursos,hechos,cuanto,enunapalabra,norespondeenmodoalgunoasucarcter,

estadoyeducacinyallugarytiempoenquevivi.Maravillosamanera,porcierto,deraciocinar;
perotaleslacrticadelosmodernistas.
Enconclusin,elsentimientoreligiosoquepormediodela inmanenciavital brotadelos
escondrijosdelasubconcienciaeselgermendetodalareliginyjuntamentelarazndecuantoha
habido ohabren cualquier religin. Rudo,ciertamente, en sus principiosy casi informe, ese
sentimientofuepaulatinamentecreciendobajoelinflujodeaquelarcanoprincipiodedondetuvo
origen,aparconelprogresodelavidahumana,delaque,comohemosdicho,esunadelasformas.
Heaqu,pues,elorigendetodareligin,aundelasobrenatural:son,efectivamentetodas,mero
desenvolvimientodelsentimientoreligioso.Ynadiepiensequesevaaexceptuaralacatlica,sino
queselaponeabsolutamentealniveldelasdemspuestoquenonacideotromodoqueporel
procesodelainmanenciavitalenlaconcienciadeCristo,hombredenaturalezaprivilegiada,cual
jamslehubonilehabr...
[LuegosealegaelcanondelConcilioVaticanosobrelarevelacin:v.1808].
Hastaaqu,sinembargo,VenerablesHermanos,nohemosvisto:Sedcabidaalgunaala
inteligencia.Perotambinstatienesuparte,segnladoctrinadelosmodernistas,enelactodefe.
Dequmanera,esconvenienteadvertirlo.Enaquelsentimientodicentantasvecesnombrado,
puestoqueessentimientoynoconocimiento,Diossepresentaciertamentealhombre,perodemodo
tan confuso y revuelto que apenas o en absoluto se distingue del sujeto creyente. Es, por
consiguiente,necesarioilustrarelmismosentimientoconalgunaluzparaqueDiossurjadeah
totalmente y sea discernido. Tal funcin corresponde al entendimiento a quien toca pensar y
analizaryporquienelhombrereduceprimeroaideaslosfenmenosvitalesqueenlsurgenylos
expresaluegoporpalabras.Deahlaexpresincorrienteentrelosmodernistasdequeelhombre
religiosotienequepensarsufe.Lainteligencia,pues,sobreviniendoaaquelsentimiento,seinclina
sobrelyenltrabajaalamaneradeunpintorquerestauraeldibujoyadesfigurado,deviejo,de
uncuadro,paraqueresaltentido:asenefecto,sobrepocomsomenos,explicaelcasounodelos
maestrosdelmodernismo.Ahorabien,enasuntodetalnaturaleza,lainteligenciatrabajadedos
maneras:primero,porunactonaturalyespontneo,porelqueexpresalacosaconciertasentencia
sencilla y vulgar; segundo, reflexivamente y ms a fondo o, como ellos dicen, elaborando un
pensamiento,yexpresandolopensadopormediodesentenciassecundarias,derivadasciertamente
deaquellaprimeraconcepcinsencilla,peromslimadasydistintas.Estassentenciassecundarias,
sifinalmentefuerensancionadasporelsupremomagisteriodelaIglesia,constituirnlosdogmas.
Deestemodo,pues,hemosllegadoenladoctrinadelosmodernistasaunpuntoprincipal,
cualeselorigendeldogmaylanaturalezamismadeldogma.Elorigen,enefecto,deldogma,lo
ponenenaquellasfrmulassencillasprimitivasquebajociertoaspectosonnecesariasalafe;pues
larevelacin,paraquerealmentelosea,requiereenlaconcienciaalgnconocimientoclarode
Dios.Sinembargo,eldogmamismoparecenafirmarquesecontienepropiamenteenlasfrmulas
secundarias.Ahora,pues,paraaveriguarsunaturaleza,hayqueaveriguarantetodoqurelacin
existeentrelasfrmulasreligiosasyelsentimientoreligiosodelalma.Yestoloentenderfcilmente
quiensepaquetalesfrmulasnotienenotrofinqueeldeprocuraralcreyenteunmododedarse
razndesufe.Poresosonintermediasentreelcreyenteysufe:porloquealafeserefiereson
notasinadecuadasdesuobjeto,quevulgarmentesellaman smbolos; porloquealcreyentese
refiere,sonmerosinstrumentos.Deahqueporningunaraznsepuedeestablecerquecontenganla
verdadabsolutamente;porqueencuantosmbolos,sonimgenesdelaverdady,portanto,hande
acomodarsealsentimientoreligioso,talcomoesteserefierealhombre;encuantoinstrumentos,son
vehculosdelaverdady,porlotanto,handeacomodarseasuvezalhombre,talcomo stese
refierealsentimientoreligioso.Ahorabien,elsentimientoreligioso,comoquieraqueestcontenido
en lo absoluto, tiene infinitos aspectos, de los que ahora puede aparecer uno, luego otro. Por
semejantemanera,elhombrecreyente,puedehallarseendiversassituaciones.Luegotambinlas
frmulas que llamamos dogmas tienen que estar sujetas a las mismas vicisitudes y,
consiguientemente,sujetasavariacin.Yas,alaverdad,quedaexpeditoelcaminoparalantima

evolucin deldogma.Amontonamiento,porcierto,infinitodesofismas,quearruinanyaniquilan
todareligin.
Queeldogmanoslopuede,sinoquedebeevolucionarycambiar,nosloloafirmanen
realidaddesenfadadamentelosmodernistas,sinoqueesconsecuenciaquesesigueevidentemente
desusprincipios.Porqueentrelospuntosprincipalesdeladoctrinatienenellosunoquededucen
del principio dela inmanencia vital y esque las frmulas religiosas,para que sean realmente
religiosasynopuraselucubracionesdelentendimiento,tienenqueservitalesyvivirlavidamisma
delsentimientoreligioso.Locualnohadeentendersecomosiestasfrmulas,sobretodosison
puramenteimaginativas,hubieransidoinventadasparaelsentimientomismoreligioso,puesnada
importaenabsolutodesuorigennitampocodesunmeroocualidad,sinoenelsentidodequeel
sentimiento religioso, aun imponindoles, si hace falta, alguna modificacin, se las asimile
vitalmente. Es decir, para expresarlo de otro modo, es menester que la frmula primitiva sea
aceptadaporelcoraznyquestelasancione;yque,igualmentebajoladireccindelcorazn,se
realiceeltrabajoporelqueseengendranlasfrmulassecundarias.Deahresultaque,paraque
estas frmulas sean vitales, tienen que ser y permanecer acomodadas a la fe juntamente y al
creyente.Consiguientemente,siporcualquiercausacesaestaacomodacin,pierdenaqullassus
primitivasnocionesynecesitanmudarse.Ahorabien,siendoinestableestafuerzayfortunadelas
frmulasdogmticas,noesdemaravillarquelosmodernistaslashaganobjetodetantoescarnioy
desprecio, mientras por lo contrario de nada hablan, nada exaltan tanto como el sentimiento
religiosoylavidareligiosa.DeahtambinqueataquenconextremaaudaciaalaIglesiadeque
andaporcaminoextraviado,pues,dicen,nodistingueparanadalafuerzamoralyreligiosa,dela
significacinexternadelasfrmulasy,adhirindoseconvanotrabajoysumatenacidadafrmulas
quecarecendesentido,dejaquesediluyalareliginmisma.Ciegosyguasdeciegos[Mt.15,14]
que,hinchadosconsoberbionombredeciencia,lleganaextremotaldelocuraqueperviertenla
eternanocindelaverdadyelgenuinosentimientodelareligin,conlaintroduccindeunsistema
nuevo en que, por temerario y desenfrenado afn de novedades, no se busca la verdad donde
realmentesehallay,desdeadaslassantastradicionesapostlicas,seinvocanotrasdoctrinasvanas,
ftileseinciertasyquelaIglesianohaaprobado,sobrelasquehombresdetodoentodovanosse
imaginanqueseapoyaysostienelaverdadmisma.Esto,VenerablesHermanos,porloqueserefiere
almodernistacomofilsofo.
[II]Sipasandoahoraalcreyente,sequieresaberenqusedistinguestedelfilsofoenlos
modernistas,esmenesteradvertirque,sibienelfilsofoadmitelarealidaddelodivinocomoobjeto
delafe,estarealidadlnolaencuentramsqueenelalmadelcreyente,encuantoesobjetodel
sentimientoydelaafirmaciny,porlotanto,notraspasaelmbitodelosfenmenos;ahora,siesa
realidadexisteensmismafueradelsentimientoydetalafirmacin,escosaqueelfilsofopasapor
altoyladescuida.Porelcontrario,paraelmodernistacreyenteescosaciertayaveriguadaquela
realidaddelodivinoexisterealmenteensmismaynodependeenabsolutodelcreyente.Ysiseles
preguntaenqusefundafinalmenteestaafirmacindelcreyente,respondern:Enlaexperiencia
particulardecadahombre.Afirmacinporlaque,siesciertoqueseapartandelosracionalistas,
vienenporotraparteadarenlaopinindelosprotestantesypseudomsticos[cf.273].
Ellos lo explican as: En el sentimiento religioso hay que reconocer cierta intuicin del
corazn,porlaqueelhombre,sinintermedioalguno,alcanzalarealidaddeDiosyadquieretan
grandepersuasindelaexistenciadeDiosydesuaccintantodentrocomofueradelhombre,que
aventajaconmuchoatodapersuasinquepuedavenirdelaciencia.Ponen,pues,unaverdadera
experienciaystasuperioracualquierexperienciaracional,ysialgunos,comolosracionalistas,la
niegan,esafirmanlosmodernistasquenoquierenponerseenlascondicionesmoralesquese
requieren para que surja aquella experiencia. Ahora bien, esta experiencia, cuando uno la
adquiere,eslaquepropiayverdaderamentelehacecreyente.Cunlejosestamosaqudelas
enseanzascatlicas!
Yavimos[v.2072]cmotalesquimerasfueroncondenadasporelConcilioVaticano.Ms
adelante indicaremos, cmo admitidos estos postulados junto con los dems errores ya
mencionados,quedaabiertalapuertaalatesmo.Advirtamospordeprontoquedeestadoctrinade

la experiencia, junto con la otra del simbolismo, se sigue que toda religin, sin exceptuar el
paganismo, ha de tenerse por verdadera. Por qu, en efecto, no han de darse experiencias
semejantesencualquierreligin?Msdeunoafirmaquesehandado.Yconquderechonegarn
los modernistas la verdad de la experiencia que afirma un turco y reclamarn para solos los
catlicoslasexperienciasverdaderas?Pero,enrealidad,losmodernistasnoloniegan,antesbien,
unosmsomenososcuramente,otroscontodaclaridad,pretendenquetodaslasreligionesson
verdaderas.Yes,porotraparte,evidentequenopuedenpensardeotramanera.Puesporqu
captulohabrqueatribuirfalsedadaunareligincualquierasegnlosprincipiosmodernistas?
Ciertamente,oporengaodelsentimientoreligiosooporserfalsalafrmulapronunciadaporla
inteligencia.Ahorabien,elsentimientoreligiosoessiempreunoyelmismo,aunquealgunavez
quizimperfecto,yparaquelafrmuladelentendimientoseaverdaderabastaquerespondaal
sentimientoreligiosovalhombrecreyente,sealoquefueredelaperspicaciadelingeniode ste.
Unacosa,aloms,podranacasosostenerlosmodernistas,enelconflictodelasdiversasreligiones
yesquelacatlicaportenermsvida,tienemsverdad,yquemerecemejorelnombrecristiano,
porserlaquemejorrespondealosorgenesdelcristianismo.
Otropuntohayenestecaptulodeladoctrina,totalmentecontrarioalaverdadcatlica.
PorqueestateoradelaexperienciaSetrasladatambinalatradicinquelaIglesiahaafirmado
hastaelpresente,ytotalmenteladestruye.Efectivamente,losmodernistasentiendenlatradicinde
modo que sea cierta comunicacin con otros de una experiencia original por medio de la
predicacinyconayudadelafrmulaintelectiva.Poreso,aestafrmula,apartelavirtudque
llaman representativa, leatribuyenotra sugestiva, oraparaexcitarenelqueyacreeelsentido
religiosotalvezentorpecidoypararestablecerlaexperienciaotrorahabida,oraparaproduciren
losqueannocreenporvezprimeraelsentimientoreligiosoylaexperiencia.Deestemodose
propagaampliamentelaexperienciareligiosaenlospueblos,nosloenlosqueahorason,por
mediodelapredicacin,sinotambinenlosporvenir,pormediodelibrosylatrasmisinoralde
unosaotros.Estacomunicacindelaexperiencia,hayvecesqueecharacesyflorece;otrase
marchitainmediatamenteymuere.Ahorabien,elflorecimientoesparalosmodernistasargumento
delaverdad,comoquieraquetomanpromiscuamenteverdadyvida.Deloquenuevamenteser
lcitoinferirquetodaslasreligionesqueexistensonverdaderas,puesdelocontrariotampoco
viviran.
Llegadosaqu,VenerablesHermanos,tenemossobradoselementosparaconocercabalmente
qurelacionesestablecenlosmodernistasentrelafeylaciencia,bajocuyonombrecomprenden
tambinlahistoria.Yantetodohayquepensarqueelobjetodelaunaestotalmenteexternoalde
laotrayseparadodeella.Porquelafemira nicamenteaaquelloquelacienciadeclaraserle
incognoscible.Deah,ladiversatareadecadauna:lacienciaversasobrelosfenmenosenqueno
haylugaralgunoparalafe;lafe,porsuparte,versasobrelodivino,quelacienciadetodopunto
ignora.Dedonde,finalmente,resultaqueentrelafeylaciencianopuededarsejamsconflicto;
pues,comocadaunasemantengaensupuesto,nopodrnencontrarsejamsyporendetampoco
contradecirse.Siaestoseobjetaquehayenlanaturalezavisiblecosasquepertenecentambinala
fe,comolavidahumanadeCristo,lonegarn.Porquesibienestascosassecuentanentrelos
fenmenos;sinembargo,encuantoestnpenetradosdelafeyporlafefuerontrasfiguradosy
desfiguradosdelmodoquearribasedijo[v.2076],hansidoarrebatadosdelmundosensibley
trasladadosalamateriadelodivino.Poreso,siseguimospreguntandosiCristorealizverdaderos
milagrosyrealmentepresintiloporvenir,sirealmenteresucitysubialoscielos,laciencia
agnsticalonegar,lafeloafirmar;perodeaqunoseseguircontradiccinalgunaentreunay
otra.Porqueunolonegarcomofilsofoquehablaafilsofos,esdecir,quehacontempladoa
Cristo nicamente segn su realidad histrica; otro lo afirmar como creyente que habla con
creyentes,mirandolavidadeCristoencuantootravezesvividaporlafeyenlafe.
Muchoseengaara,sinembargo,quienpensaraquepodrsacardeaqulaconsecuenciade
quelafeylaciencianohandeestarabsolutamentesometidasunaaotra.Delaciencia,s,podr
pensarlorectayverdaderamente;peronodelafequetienequeestarsometidalaciencianoyapor
uno,sinoportriple motivo.Porqueen primerlugarhayqueadvertirqueen cualquier hecho

religioso,quitadalarealidaddivinaylaexperienciaquedeellatieneelcreyente,todolodemsy
particularmentelasfrmulasreligiosasnotraspasaenmodoalgunoelmbitodelosfenmenosy,
porlotanto,caenbajoeldominiodelaciencia.Puede,siquiere,elcreyentesalirsedeestemundo;
peromientrasvivaenelmundo,noescaparjamas,quieraquenoquiera,lasleyes,laobservacin
ylosjuiciosdelacienciaydelahistoria.Adems,siesciertoquesehadichoqueDiosessloobjeto
delafe,esohadeconcedersedelarealidaddivina,peronodelaideadeDios,pues staest
sometidaalaciencia,que,filosofandoenelordenquellamanlgico,alcanzatambincuantohayde
absolutoeideal.Porlocual,lafilosofa,estoes,laciencia,tienederechoaconoceracercadelaidea
deDios,moderarlaensudesenvolvimientoy,sialgoextraoselemezclare,corregirlo.Deahel
axiomadelosmodernistasdequelaevolucinreligiosadebeconciliarseconlamoraleintelectual,
esdecir,comoloexplicaunodesusmaestros,debesometerseaellas.Allgasefinalmentequeel
hombre no sufre en s mismo la dualidad,por loqueurge al creyente lanecesidad ntima de
conciliarsufeconlacienciademaneraquenodiscrepedelaideageneralquelacienciaofrece
sobreeluniverso.Deestemodo,pues,sellegaalresultadodequelacienciasesientaabsolutamente
libredelafe;perolafe,pormuchoquesepregoneserextraaalaciencia,tienequeestarsujetaa
sta.Todolocual,VenerablesHermanos,escontrarioaloquePoIXantecesornuestro,enseaba
diciendo: En las cosas que ataen a la religin, a la filosofa le toca servir, no mandar; no
prescribir lo que hay que creer, sino abrazarlo con razonable deferencia; no escudriar la
profundidaddelosmisteriosdeDios,sinoreverenciarlapiadosayhumildemente.Losmodernistas
vuelvenlacosaalrevsyporesopuedeaplicrselesloqueGregorioIX,tambinantecesornuestro,
escriba de ciertos telogos de su tiempo: Algunos de vosotros, hinchados como un odre por el
espritudevanidad,seempeanentraspasarconprofananovedadloslmitespuestosporlosPadres,
inclinandolainteligenciadelapginaceleste...aladoctrinafilosficadelarazn,paraostentacin
de ciencia y no para provecho alguno de los oyentes... Ellos arrastrados por doctrinas varias y
peregrinas,reducenlacabezaalacolayobliganalareinaaserviralaesclava.
Estosepondrmspatentementedemanifiestoaquienobservelamaneradeobrardelos
modernistas,queresponde detodoen todoasusenseanzas. Muchosdesusescritosydichos
parecen,efectivamente,contradictorios,desuertequefcilmenteselospodratenerporvacilantes
ydudosos;sinembargo,esolohacendepropsitoydeliberadamente,esdecir,deacuerdoconla
ideaqueprofesansobrelamutuaseparacindelafeydelaciencia,Deahqueensuslibros
tropezamosconcosasqueuncatlicopuedeaprobarpuntoporpunto;y,pasandopgina,conotras
quediransedictadasporunracionalista.Deahqueescribiendodehistorianomencionanpara
nadaladivinidaddeJesucristo;predicando,empero,enlostemplos,laprofesanfirmsimamente.
Astambin,sicuentanlahistoria,nodancabidaalgunaalosPadresyConcilios;perosiensean
catecismo,aunasyaotroslosaleganconhonor.Deahtambinelsepararlaexgesisteolgica
pastoral, de la cientfica e histrica. Igualmente, partiendo del principio de que la ciencia no
dependeparanadadelafe,sinhorrorizarsedeseguirlaspisadasdeLutero[cf.769],cuando
disertansobrefilosofa,historiaycrticamanifiestandemilmodossudesdnporlasenseanzas
catlicasporlosSantosPadres,losConciliosecumnicosyelmagisteriodelaIglesia;ysiporellose
losreprende,sequejandequeselesquitalalibertad.Profesando,finalmente,laideadequelafe
hadesometersealaciencia,acadapasoyacaradescubiertacensuranalaIglesiaporqueconla
mayorobstinacinseniegaasometeryacomodarsusdogmasalasopinionesdelafilosofa;ellos,
porsuparte,suprimidaparaestefinlaantiguateologa,pretendenintroducirotranuevaquesiga
dcilmentelosdeliriosdelosfilsofos.
[III.] Aqu tenemos ya, Venerables Hermanos, abierto el camino para contemplar a los
modernistasenlaarenateolgica.Tareaescabrosa,quehayqueresumirbrevemente.Trtaseni
msnimenosquedeconciliarlafeconlaciencia,yesonodeotromodoquesometiendolaunaala
otra.Enesteterreno,eltelogomodernistausadelosmismosprincipiosquevimosusabaelfilsofo
ylosadaptaalcreyente:nosreferimosalosprincipiosdelainmanenciaydelsimbolismo.Lacosa
selograconlamayorexpedicindelasiguientemanera:elfilsofoenseaqueelprincipiodelafe
esinmanente; elcreyenteaadeque esteprincipio esDios; eltelogoconcluye:Luego Dioses
inmanenteenelhombre.Deahlainmanenciateolgica.Porotraparte,paraelfilsofoesciertoque

lasrepresentacionesdelobjetodelafesonslosimblicas;paraelcreyenteesigualmenteciertoque
elobjetodelafeesDiosensmismo;eltelogoconsiguientementecoligequelasrepresentacionesde
larealidaddivinasonsimblicas.Deahelsimbolismoteolgico.Erroresciertamentegrandsimos,y
cunperniciososseanunoyotro,seharpatenteexaminandosusconsecuencias.Porque,hablando
yadelsimbolismo,comoquieraquelossmbolossontalesrespectodelobjeto,perorespectodel
creyente son instrumentos, el creyente ha de tener dicen ante todo buen cuidado de no
adherirsemsdelodebidoalafrmulaencuantofrmula,sinoquehadeusardeellanicamente
paraunirsealaverdadabsolutaquelafrmuladescubreyencubrejuntamenteyqueseesfuerza
enexpresarsinconseguirlojams.Aadenademsquetalesfrmulashadeemplearlaselcreyente,
tantocuantoleayuden,puesparasucomodidadhansidodadas,noparasuestorbo;esos,sin
tocarparanadaalhonorqueporrespetosocialsedebealasfrmulasqueelpblicomagisterio
hayajuzgadoaptasparaexpresarlaconcienciacomn,mientras,seentiende,elmismomagisterio
no mandare otra cosa. Por lo que a la inmanencia se refiere, no es fcil indicar qu sientan
realmentelosmodernistas,puesnotodossondelamismaopinin.Hayquieneslaponenenque
Dios,alobrar,estenelhombremsqueelhombreensmismo,loque,bienentendido,notiene
motivodereprensin.OtrosenquelaaccindeDiosesunaconlaaccindelanaturaleza,ylade
la causa primera una con la de ]a causa segunda; lo cual en realidad destruye el orden
sobrenatural. otros lo explican de modo que ofrecen sospecha de sentido pantestico, cosa que
respondemejoralrestodesusdoctrinas.
Aestepostuladodelainmanenciaseaadeotroquepodemosllamardela permanencia
divina.Losdossediferencianentres,sobrepocomsomenos,comolaexperienciaparticularyla
trasmitidaportradicin.Unejemploloaclarar,yseatomadodelaIglesiaydelossacramentos.
QuelaIglesiadicenylossacramentoshayansidoinstitudosporCristomismo,escosaqueno
hadecreerseenmodoalguno.Loprohibeelagnosticismo,elcualnoveenCristomsqueaun
hombre,cuyaconcienciareligiosa,comoladelosotroshombres,sefueformandopocoapoco;lo
prohibe laley dela inmanencia, que rechaza las que llaman aplicaciones externas; lo prohibe
igualmentelaleydelaevolucin,quepide,paraquelosgrmenessedesenvuelvan,tiempoyuna
seriedecircunstanciassucesivas;loprohibe,enfin,lahistoria,quedemuestracmofueenrealidad
elcursodeloshechos.Sinembargo,hayquemantenerquelaIglesiaylossacramentosfueron
mediatamente institudos por Cristo. De qu modo? Los modernistas afirman que todas las
concienciascristianasestuvieronenciertomodovirtualmenteincludasenlaconcienciadeCristo,
comolaplantaenlasemilla;ycomolosgrmenesvivenlavidadelasemilla,hayquedecirquelos
cristianostodosvivenlavidadeCristo.Ahorabien,lavidadeCristosegnlafeesdivina;luego
tambinloeslavidadeloscristianos.Si,pues,estavidaeneldecursodelasedadesdioprincipioa
laIglesiayalossacramentos,contododerechosedirqueesteprincipiovienedeCristoyquees
divino. De modo enteramente semejante establecen que son divinas las Sagradas Escrituras y
divinoslosdogmas.Aesto,pocomsomenos,sereducelateologadelosmodernistas;pequeo
caudal,sinduda,perosobreabundanteparaquiensostengaquehayqueobedecersiempreala
ciencia,entodoloquemandare.Laaplicacindetodoestoaloquevamosadecir,cualquierala
verfcilmenteporsmismo.
Hastaaquhemostocadoelorigenynaturalezadelafe.Mascomoquieraquelosbrotesde
lafesonmuchos,principalmentelaIglesia,eldogma,lascosassagradasyelculto,losLibrosque
llamamossantos,hayqueexaminarquesloquelosmodernistasenseansobreestospuntos.Y
empezandoporeldogma,yaquedantesindicadoculseasuorigenynaturaleza[v.2079s].El
dogma nace de cierto impulso o necesidad, por la que el creyente trabaja en sus propios
pensamientos,afindeilustrarmssuconcienciayladelosotros.Estetrabajoseordenatodoa
penetrar y pulir la primitiva frmula de la inteligencia, no ciertamente en s misma segn su
desenvolvimientolgico,sinosegn suscircunstanciaso,segn ellosdicen conmenosclaridad,
vitalmente.Deahresulta,comoyainsinuamos[v.2078],queentornoalafrmulaprimitivasevan
formandopocoapocootrassecundarias,quejuntndoseenuncuerpooconstruccindedoctrina,
alseraprobadasporel magisteriopblico,comoexpresindelaconcienciacomn,sellaman
dogmas.Deldogmahayquesepararcuidadosamentelasespeculacionesdelostelogosque,por

otraparte,sibiennovivenlavidadeldogma,noson,sinembargo,deltodointiles,orapara
componer la religin con la ciencia y deshacer sus conflictos ora para ilustrar desde fuera la
religinydefenderla;otrautilidadquiztengantambinparaprepararlamateriadeunnuevo
dogma futuro. Del culto no habra mucho que decir, si no fuera porque bajo ese nombre se
comprenden tambin los sacramentos, acerca de los cuales versan los mayores errores de los
modernistas.Delcultoafirmanquetienesuorigenenundobleimpulsoonecesidad;pues,como
vimos,todoensusistemanosdicenqueseengendraporntimosimpulsosonecesidades.Unaesla
dedaralgunaformasensiblealareligin;otra,ladepropagarla;loquenoseraposiblesincierta
formasensibleyactossantificantes,quellamamossacramentos.Ahorabien,lossacramentosson
paralosmodernistasmerossmbolososignos,aunquenocarentesdeeficacia.Paraindicaresta
eficaciasvalendelejemplodeciertaspalabrasquevulgarmentesedicehanhechofortuna,pues
tienenlavirtuddepropagarciertasideaspoderosasyqueimpresionandemodoextraordinariolos
nimos.Comoesaspalabrasseordenanadichasideas,aslossacramentosalsentimientoreligioso:
nada ms. Por cierto, hablaran ms claro si dijeran que los sacramentos han sido institudos
nicamenteparaalimentarlafe;peroestolocondenelConciliodeTrento:Sialgunodijereque
estossacramentoshansidoinstitudosparaelsolofindealimentarlafe,seaanatema[v.848].
AlgohemosindicadoyasobrelanaturalezayorigendelosLibrosSagrados.stos,conforme
a los principios de los modernistas, pudieran muy bien definirse como una coleccin de
experiencias, no de las que a cualquiera le ocurren a cada paso, sino de las extraordinarias e
insignes,quesehandadoentodareligin.Asabsolutamenteloenseanlosmodernistassobre
nuestrosLibroslomismodelAntiguoquedelNuevoTestamento.Conmiras,sinembargo,asus
opiniones notan con suma astucia: Aun cuandola experiencia se refiere al presente, puede no
obstantetomarsumateriadelopasado,lomismoquedeloporvenir,encuantoelcreyentevuelve
avivirlopasadoalmododelopresentepormediodelrecuerdo,oloporvenir,poranticipacin.Y
estoexplicaporquentrelosLibrosSagradospuedencontarseloshistricosylosapocalpticos.
As,pues,Dioshablaciertamenteenestoslibrospormediodelcreyente;pero,comoenseala
teologadelosmodernistas,slohablaporla inmanenciaylapermanenciavital. Preguntaremos:
Qu se hace entonces de la inspiracin? sta respondensi no es tal vez por su grado de
vehemencia, no se distingue en nada del impulso por el que el creyente se siente movido a
comunicarsufedepalabraoporescrito.Algosemejantetenemosenlainspiracinpoticaporlo
quealguiendijo:EstDiosennosotros,yagitadosporlnosencendemos.Deestainspiracin
aadenlosmodernistasquenadahayabsolutamenteenlosSagradosLibrosquecarezcadeella.Al
afirmar esto, pudiera crerselos ms ortodoxos que otros modernos que limitan en parte la
inspiracin,comoporejemplo,cuandointroducenlasquesellaman citastcitas. Peroaqullos
hablan as slo de boca y simuladamente. Porque si juzgamos la Biblia por los principios del
agnosticismo,esdecir,comoobrahumanacompuestaporhombres,aunqueseleconcedaaltelogo
elderechodeproclamarladivinaporlainmanencia,cmopuede,endefinitiva,coartarsemsla
inspiracin?LosmodernistasafirmanrealmentelainspiracinuniversaldelosLibrosSagrados;
peroensentidocatlico,noadmitenninguna.
Msabundantecosechanosofreceloquelaescueladelosmodernistasimaginasobrela
Iglesia.Paraempezar,sientanquelaIglesiatienesuorigenenunadoblenecesidad,unaqueseda
encualquiercreyente,enaquelsobretodoquehaalcanzadoalgunaexperienciaprimeraysingular,
ladecomunicarconotrossufe;otra,unavezquelafesehahechocomnentrevarios,enla
colectividad,paracrecerenlasociedad,yconservar,aumentarypropagarelbiencomn.Ques,
pues, la Iglesia? La Iglesia es el parto de la conciencia colectiva, o reunin de las conciencias
individuales,que,envirtuddelapermanenciavital,dependendealgnprimercreyente,encasode
loscatlicos,deCristo.Ahorabien,todasociedadnecesitadeunaautoridadmoderadora,cuyo
oficioesdirigiratodoslosasociadosaunfincomnyconservarprudentementeloselementosde
cohesin,queenunaasociacinreligiosasereducenaladoctrinayalculto.Deaquunatriple
autoridad en la Iglesia Catlica: disciplinar, dogmtica y cultural. Ahora, la naturaleza de esta
autoridad hay que colegirla de su origen, y de su naturaleza han de derivarse sus derechos y
deberes.Enlasedadespretritas,fuevulgarerrorquelaautoridadvenaalaIglesiadesdefuera,es

decir,inmediatamentedeDios,porloqueconraznselatenaporautocrtica.Perosemejanteidea
esthoydaenvejecida.AlmodoquelaIglesiasedicehaberemanadodelacolectividaddelas
conciencias;porigualmanera,laautoridademanavitalmentedelamismaIglesia.Laautoridad,
pues,comolaIglesia,nacedelaconcienciareligiosay,porende,aellaestsujeta;sidespreciaesta
sujecin,caeenlatirana.Ahorabien,vivimosenunapocaenqueelsentidodelalibertadha
alcanzadosumsaltacima.EnelEstado,laconcienciapblicahaintroducidoelrgimenpopular.
Mas la conciencia, lo mismo que la vida, es una en el hombre. Si, pues, no quiere levantar y
fomentarenlasconcienciasdeloshombresunaguerraintestina,laautoridaddelaIglesiatieneel
deberdeusardelasformasdemocrticas,tantomscuantoque,denohacerlo,leamenazalaruina
Porquetienequeserciertamenteunlocoquienimaginequepuedejamsdarsevueltaatrsenel
sentidodelalibertadquehoyestenvigor.Forzadoydetenidoviolentamente,sederramaracon
msmpetu,arrasandojuntamentelaIglesiaylareligin.Todoestoraciocinanlosmodernistas,
cuyosesfuerzostodossedirigenaindagarlosmediosparaconciliarlaautoridaddelaIglesiaconla
libertaddeloscreyentes.
PeronoslodentrodesusdomsticasparedestienelaIglesiagentesconquienesesmenester
queselasentiendaamigablemente,sinofueratambin.Porquenoesellasolalaquehabitael
mundo; lo ocupan tambin otras asociaciones, con quienes tiene por fuerza que mantener
comunicacinytrato.Consiguientemente,hayquedeterminartambinquderechos,qudeberes
tienelaIglesiaconlassociedadesciviles,ynodeotromodohayquedeterminarlo,sinoporla
naturalezadelaIglesia,tal,seentiende,comolosmodernistasnoslahandescrito.Enesteterreno,
usanenteramentedelasmismasreglasquearribasealegaronparalasrelacionesentrelacienciay
lafe.Allsehablabadeobjetos; aqudefines.As,pues,alamaneraqueporrazndesuobjeto
vimosquelafeylacienciaeranextraasunaaotra;aslaIglesiayelEstadosonextraosentres
porrazndelosfinesquepersiguen,temporalste,yespiritualaqulla.Pudociertamenteotras
vecessometerselotemporalaloespiritual;pudohablarsedematerias mixtas, enquelaIglesia
intervenacomoreinayseora,puesselatenaporinstitudadirectamenteporDiosencuantoes
autordelordensobrenatural.Perotodoestoserechazayaporfilsofosehistoriadores.ElEstado,
consiguientemente,hadesepararsedelaIglesia,lomismoqueelcatlicodelciudadano.Porlo
tanto,cualquiercatlico,porsertambinciudadano,tieneelderechoyeldeberdellevaracabolo
quejuzgueconvienealaautoridaddelEstado,despreciandolaautoridaddelaIglesia,sintener
paranadaencuentasusdeseos,consejosymandatos,ysinhacercasoalgunodesusreprensiones.
Sealarbajocualquierpretextoaunciudadanolalneadeconducta,esunabusodelaautoridad
eclesisticaquehaderechazarseatodotrance.Losprincipios,VenerablesHermanos,dedonde
todoestodimana,sonciertamentelosmismosquesolemnementecondennuestropredecesorPo
VIenlaConstitucinApostlicaAuctoremfidei[cf.1502s].
PeronolebastaalaescuelamodernistaimponereldeberdelaseparacindelaIglesiaydel
Estado.Alamaneraquelafe,enloselementosquellamanfenomnicos,tienequesometerseala
ciencia,as,enlosasuntostemporales,laIglesiatienequedependerdelEstado.Estoquiznolo
digan an ellos abiertamente; pero la fuerza del razonamiento les fuerza a admitirlo.
Efectivamente,sentadoqueenlotemporalelnicopodereseldelEstado,sisedauncreyenteque,
no contento con los actos ntimos de la religin, quiere pasar a los externos, por ejemplo, la
administracinorecepcindelossacramentos,fuerzaserquetambinstoscaiganbajoelpoder
delEstado.Quserentoncesdelaautoridadeclesistica?Comostanosedesenvuelvesinopor
actosexternos,tendrqueestartodaenterasometidaalEstado.Forzadosporestaconsecuencia,
muchos protestantes liberales suprimen todo culto religioso externo y hasta toda asociacin
religiosaexternayseempeanenintroducirlaquellamanreligin individual.Silosmodernistas
todava no llegan descubiertamente hasta tal extremo, piden entre tanto que la Iglesia
espontneamenteseinclinehaciadondeelloslaempujanyseadaptealasformasciviles.Estoen
cuantoalaautoridad disciplinar. Porqueloquesientendelapotestad doctrinalydogmtica es
mucho peor y ms pernicioso. Sobre el magisterio de la Iglesia fantasean de este modo. Una
asociacinreligiosanopuedeenmodoalgunotenerunidad,sinohayunasolaconcienciadelos
asociadosyunafrmulanicadequesevalgan.Ahorabien,unayotraunidadexigeunaespeciede

inteligenciacomn,aquientoquehallarydeterminarlafrmulaquemsexactamenterespondaa
laconcienciacomn,yesainteligenciaesmenesterquetengasuficienteautoridadparaimponera
lacomunidadlafrmulaquehubiereestatudo.Puesbien,enestaconjuncinycomofusin,tanto
delainteligenciaqueeligelafrmulacomodelapotestadquelaprescribe,ponenlosmodernistas
la nocin del magisterio eclesistico. As, pues, como en definitiva el magisterio nace de las
concienciasindividualesytiene encomendadosu pblicodeberparacomodidad delasmismas
conciencias,sguesenecesariamentequedependedeesasconcienciasydebedoblegarsealasformas
populares. Por tanto, prohibir a las conciencias de los individuos que profesen pblica y
abiertamentelosimpulsosquesienten,ascomocerrarleelcaminoalacrticaparaqueimpulseel
dogma hacia sus necesarias evoluciones, no es uso, sino abuso de una potestad que le fue
encomendadaparautilidad.Demodosemejantedebeguardarsetemplanzaenelusomismodela
autoridad. Censurar y prohibir un libro cualquiera sin conocimiento del autor, sin admitir
explicacinnidiscusinalguna,esciertamentecosaquelindaconlatirana.Porlocualtambin
aquhayquehallaruncaminomedio,afindequequedenintactoslosderechosjuntamentedela
autoridad y de la libertad. Entre tanto, el catlico ha de obrar de modo que pblicamente se
muestreobedientsimoalaautoridad,peronoporesodejedeseguirsupropiogenio.Encuantoa
laIglesiaengeneralprescribenas:Puestoqueelfindelapotestadeclesisticasedirigenicamente
aloespiritual,hayquequitartodoelaparatoexternoconquesemuestraadornadacondemasiada
magnificenciaalosojosdequieneslacontemplan.Enlocualolvidanseguramenteunacosa,yes
quelareligin,aunquesedirigealasalmas,noseencierranicamenteenlasalmas,yqueelhonor
queasupotestadsetributarecaesobreCristosufundador.
Paraterminartodaestamateriaacercadelafeydesusvariosbrotes,rstanos,Venerables
Hermanos, que oigamos en ltimo lugar lo que los modernistas ensean acerca de su
desenvolvimiento.Elprincipiogeneral aques:Enunareliginquevive,nadahayquenosea
variableyque,porende,nodebavariarse.Deaqupasanaloqueensusdoctrinasescasilo
principal:laevolucin:Consiguientemente,eldogma,laIglesia,elculto,loslibrosqueveneramos
comosantos,yhastalafemisma,sinoqueremosquetodoesosecuenteentrelomuerto,tieneque
sometersealasleyesdelaevolucin.Cosaquenopuedeparecermaravillosaaquientengaantelos
ojos lo que de cada uno de esos puntos ensean los modernistas. Sentada, pues, la ley de la
evolucin,elmodocomosecumplestalotenemosdescritoporlosmismosmodernistas.Y,ante
todo, en cuanto a la fe. La primitiva forma de la fe dicen fue ruda y comn a todos los
hombres,comoquieraquenacadelanaturalezayvidamismadeloshombres.Laevolucinvital
trajo el progreso y ste no porque se agregaran nuevas formas desde fuera, sino porque el
sentimientoreligiosofueinvadiendocadavezconmsfuerzalaconciencia.Ahorabien,elprogreso
mismosecumplidedoblemodo,primero,negativamente,eliminandotodoelementoextrao,por
ejemplo,elquevinieredelafamiliaonacin;luego, positivamente,poreldesarrollointelectualy
moral del hombre, que hizo que la nocin de lo divino se tornara ms amplia y clara y el
sentimientoreligioso msexquisito.Paraelprogresodelafe,hayquealegarlasmismascausas
antes dichas para explicar su origen; a ellas, no obstante, hay que aadir ciertos hombres
extraordinarios,alosquellamamosprofetas,elmsgrandedeloscualesesCristo.
Yesto,nosloporquemostraronensuvidaypalabrasalgomisteriosoquelafeatribuaala
divinidad,sinoporquealcanzaronnuevasyantesnohabidasexperienciasquerespondanala
indigencia religiosa de cada poca. Pero la evolucin del dogma nace principalmente de la
necesidad de superar los impedimentos de la fe, de vencer a sus enemigos y de refutar las
contradicciones.Adaseaestounempeoconstanteporpenetrarmejorlosarcanosquelafe
encierra.As,dejandoapartelosdemsejemplos,hasucedidoconCristo:loqueenladmitalafe
dedivinofuraseloquesefueredetalmodosefuepasoapasoygradualmenteampliando,
queporfinfuetenidoporDios.Alaevolucindelcultocontribuyesobretodolanecesidadde
adaptarsealascostumbresytradicionesdelospueblos,ascomoladegozardelavirtudqueeluso
oprcticahaprestadoadeterminadosactos.Finalmente,lacausadelaevolucindelaIglesianace
de su necesidad de adaptarse a las circunstancias histricas y a las formas de rgimen civil
pblicamente introducidas. As ellos de cada cosa. Aqu, empero, antes de seguir adelante,

quisiramosquesenotarabiensudoctrinadelasnecesidadesoindigencias (italiano: deibisogni,


comomsexpresivamentelasllaman);porque,apartedecuantohemosyavisto,escomolabasey
fundamentodelfamosomtodoquellamanhistrico.
Insistiendotodavaenladoctrinadelaevolucin,debeadvertirseademsque,sibienlas
necesidadesoindigenciasimpelenalaevolucin,sta,porellasnicamenteempujada,traspasarla
fcilmenteloslmitesdelatradiciny,porende,arrancadadelprimitivoprincipiovitalconducira
msbienalaruinaquealprogreso.Deahquesiguiendomsdellenolamentedelosmodernistas,
diremosquelaevolucinsurgedelconflictodedosfuerzas,delasqueunatirahaciaelprogreso,
otraretraehacialaconservacin.LafuerzaconservadoraresideentodosuvigorenlaIglesiayse
contieneenlatradicin;laejerce,empero,laautoridadreligiosa,yeso,tantodederecho,puesto
que entra en la naturaleza de la autoridad salvaguardar la tradicin, como de hecho, pues la
autoridad,limitadaporloscambiosdelavidanosesientenadaoapenasnadaurgidaporlos
estmulosqueimpelenalprogreso.Aquvemos,VenerablesHermanos,cmolevantsucabezauna
doctrinaperniciossimaquefurtivamenteintroduceenlaIglesiaaloslaicos,comoelementosde
progreso. De una especie de convenio y pacto entre estas dos fuerzas, la conservadora y la
progresiva,esdecir,entrelaautoridadylasconcienciasindividuales,nacenlosprogresosylos
cambios.Porquelasconcienciasdelosindividuos,oalgunasdeellas,obransobrelaconciencia
colectiva,ystasobrelosrepresentantesdelaautoridad,obligndolesapactaryatenersealo
pactado.Deaquesfcilentendercmosemaravillantantolosmodernistas,cuandosabenquese
losreprendeocastiga.Loqueselesechaencaracomopecado,elloslotienenpordeberdesu
conciencia.Nadieconocemejorqueelloslasnecesidadesdelasconciencias,pueslleganaellasms
decercaquenolaautoridadeclesistica.Ellosrecogenens,pues,comosidijramos,todasesas
necesidades, y por eso se sienten ligados por el deber de hablar y escribir pblicamente.
Reprndalos,siquiere,laautoridad;ellosseapoyanenlaconcienciadesudeberypor ntima
experienciasabenqueselesdebennoreprensiones,sinoalabanzas.Noselesocultaciertamenteque
nosedaprogresosinlucha,niluchasinvctimas;sean,pues,elloslasvctimascomolosprofetasy
Cristo.Noporsermaltratados,miranconmalosojosalaautoridad;debuenaganaconcedenque
stacumpleconsudeber.Slosequejandequenoselesoyeparanada;puesdeestemodose
retardaelcursodelasalmas;perovendrcertsimamentelahoraderompertodaslastrabas,pues
las leyes de la evolucin pueden reprimirse, pero no totalmente infringirse. Ellos continan el
camino emprendido; ]o continan aun despus de reprendidos y condenados, cubriendo una
audaciaincrebleconelvelodeunasumisinfingida.Simulandoblarsuscervices;conlamano
empero y el alma prosiguen con ms audacia la obra emprendida. Y as obran a ciencia y
conciencia,oraporqueopinanquealaautoridadhayqueestimularla,nodestruirla,oraporque
necesitanpermanecerdentrodelrecintodelaIglesiaparacambiarinsensiblementelaconciencia
colectiva;masalhablaras,nocaenenlacuentaqueestnconfesandoserlesadversalaconciencia
colectivayque,portanto,notienenderechoavenderseporsusintrpretes...[Algaseyexplcase
seguidamenteloquesecontieneen1636,1703y1800].Perodespusquehemosexaminadoenlos
secuacesdelmodernismoalfilsofo,alcreyenteyaltelogo,rstanosyaahoramirarigualmenteal
historiador,alcrtico,alapologistayalreformador.
[IV] Algunos modernistas que se dedican a escribir historia parecen demostrar cuidado
extremoporquenoselostengaporfilsofos,antesbienproclamanhallarsetotalmenteayunosde
filosofa.Astuciasuma,paraquenadiepiensequesehallanimbudosdeprejuiciosfilosficosyque
noson,porende,comodicen,absolutamenteobjetivos.Laverdades,sinembargo,quesuhistoriao
sucrticarespirapurafilosofayqueloqueellosinfieren,sededucedesusprincipiosfilosficos,
porexactoraciocinio,loquefcilmenteresultarpatenteparaquienreflexione.Lastresprimeras
reglasocnonesdetaleshistoriadoresocrticos,comodijimos,sonaquellosmismosprincipiosque
arribaadujimosdelosfilsofos:elagnosticismo,elteoremadelatrasfiguracindelascosasporla
fe,yotroquenosparecipodallamarsedela desfiguracin. Sealemosyalasconsecuenciasde
cadauno.Envirtuddelagnosticismo,lahistoria,nodeotromodoquelaciencia, nicamentese
ocupaenlosfenmenos.LuegoDios,lomismoquecualquierintervencindivinaenlohumano,
debenrelegarsealafe,comocosaqueperteneceaellasola.Portanto,sisepresentaalgoqueconsta

dedobleelemento,divinoyhumano,comosonCristoylaIglesia,lossacramentosymuchasotras
cosasaestetenor,hayquepartirloydistribuirlodemaneraquelohumanosedalahistoriaylo
divinoalafe.DeahladistincincorrienteentrelosmodernistasdelCristo,histricoyelCristode
lafe,laIglesiadelahistoriaylaIglesiadelafe,lossacramentosdelahistoriaylossacramentosde
lafe,yotrascosassemejantesacadapaso.Luego,esemismoelementohumanoquevemostomael
historiadorparas,talcomoapareceenlosmonumentos,hayquedecirquehasidoelevadoporla
feenfuerzadelatrasfiguracinmsalldelascondicioneshistricas.Esmenester,pues,separar
nuevamentelasadicioneshechasporlafeyrelegarlasalafemismayalahistoriadelafe;as,
tratndose de Cristo, cuanto sobrepasa la condicin de hombre, ora la natural, tal como la
psicologalapresenta,oralaqueresultadellugarytiempoenquevivi.Adems,envirtuddel
tercerprincipiodesufilosofa,lascosasmismasquenoexcedenelmbitodelahistoria,laspasan
comoporunacribayreleganigualmentealafetodoloque,asujuicio,noentraenlaquellaman
lgica deloshechosonoseadaptaalaspersonas.AsquierenqueCristonodijeranadaque
parezcasobrepasarlacapacidaddelvulgoqueleoa.Deaququedesuhistoria real borrany
pasanalafetodaslasalegorasqueocurrenensusdiscursos.Sepreguntartalvezenquleyse
fundataldiscernimiento.Sefundaenelcarcterdelhombre,en]acondicinqueocupensu
patria,ensueducacin,enelcomplejodecircunstanciasdeunhechocualquiera:enunapalabra,si
esquelohemoscomprendidobien,enunanormaque,endefinitiva,vieneapararenpuramente
subjetiva.Esdecir,queseesfuerzanentomarycasirepresentarelloslafiguradeCristoy,loque
elloshubieranhechoencircunstanciassemejantes,esotodoselopasanaCristo.As,pues,para
concluir,aprioriyllevadosdedeterminadosprincipiosdefilosofaqueciertamenteprofesan,pero
queafectanignorar,enlahistoriaquellamanrealafirmanqueCristonofueDiosnihizonada
divino;comohombre,empero,slohizoodijoloqueellos,enrelacinalostiemposdeCristo,le
concedenhacerodecir.
[V]Mascomolahistoriarecibesusconclusionesdelafilosofa,aslacrticalasrecibedela
historia.Elcrtico,enefecto,siguiendolosindiciosqueledaelhistoriadordividelosmonumentos
endosgrupos.Loquequedadespusdelatripledesmembracinyadicha,loasignaalahistoria
real; lodemslorelegaalahistoriadelafeohistoria interna. Estasdosespeciesdehistorialas
distinguencuidadosamente;ylahistoriadelafecosaquequeremossenotebienlaoponenala
historia real, encuantoesreal.Deah,comoyadijimos,undobleCristo:unoreal,otroqueno
existi jams realmente, sino que pertenece a la fe; uno que vivi en determinado lugar y en
determinadaedad,otroqueslosehallaenlaspasimaginacionesdelafe,comoes,porejemplo,el
quepresentaelEvangeliodeJuan,queciertamente,todocuantoes,esespeculacin.
Peronoterminaaqueldominiodelafilosofasobrelahistoria.Distribudos,comodijimos,
endosgruposlosmonumentos,sepresentanuevamenteelfilsofoconsudogmadelainmanencia
vital;ymandaquetodoloquehayenlahistoriadelaIglesiasehadeexplicarporla emanacin
vital.Ahorabien,lacausaocondicindecualquieremanacinvitalhayqueponerlaenlanecesidad
oindigencia;luegotambinhayqueconcebirelhechodespusdelanecesidad,ehistricamente
aqul es posterior a sta. Qu hace entonces el historiador? Escudriando de nuevo los
monumentos,oralosquesecontienenenlosLibrosSagrados,oralosquesetraendedondequiera,
trazaporellosunndicedelasnecesidadesparticulares,referentesyaaldogma,yaalcultooalo
dems,quetuvieronunastrasotraslugarenlaIglesia.Elndicecompuestoseloentregaalcrtico.
steporsuparteponemanosobrelosmonumentosquesedestinanalahistoriadelafeylosva
disponiendoporcadaedaddelaIglesiademodoquecadaunorespondaalndicetrazado,conel
precepto constantemente en la memoria que la necesidad antecede al hecho y el hecho a la
narracin.Alaverdad,puededarsealgunavezelcaso,queciertaspartesdelaBiblia,porejemplo,
lasEpstolas,sonelhechomismocreadoporlanecesidad.Fuere,sinembargo,loquefuere,esde
leyquelaedaddeunmonumentocualquieranohadedeterminarsedeotromodoqueporlaedad
enquecadaunadelasnecesidadessurgieronenlaIglesia.Hayquedistinguirademsentrelos
comienzosdeunhechocualquieraysudesenvolvimiento;puestoqueloquepuedenacerenunda,
sloalcorrerdeltiempocrece.Porestarazn,losmonumentosqueyaestndistribudospor

edades, tiene el crtico que partirlos en dos otra vez, separando los que pertenecen a su
desenvolvimiento,yordenarlosnuevamenteportiempos.
Entranuevamenteelfilsofoenescenaymandaalhistoriadorquelleveacabosusestudios
talcomoprescribenlospreceptosyleyesdelaevolucin.Aesto,vuelveelhistoriadoraescudriar
losmonumentos,inquierecuriosamentelascircunstanciasycondicionesenquesehaencontradola
Iglesiaencadaedad,sufuerzaconservadora,lasnecesidadestantointernascomoexternasquela
impulsaronalprogreso,losimpedimentosqueseleopusieron,enunapalabra,todoloqueayudea
determinardequmodosecumplieronlasleyesdelaevolucin.Despusdeesto,finalmente,nos
trazacomoporrasgosextremoslahistoriadelaevolucinodesenvolvimiento.Vieneenayudael
crtico y acomoda el resto de los documentos. Se pone manos a la obra y la historia queda
terminada.Aquinpreguntamosahorahayqueatribuirlahistoria?Alhistoriadoroal
crtico?Aningunodelosdos,ciertamente,sinoalfilsofo.Todoesaquapriorismo,yapriorismo
porciertoqueestchorreandoherejas.Lstimadan,alaverdad,estoshombres,dequienesdira
elApstol: Sedesvanecieronensuspensamientos...diciendosersabios,sehicieronnecios [Rom.l,
2122];nosirritan,sinembargo,cuandoacusanalaIglesiadequemezclaydisponelosdocumentos
demaneraquehablenasufavor.Esdecir,queachacanalaIglesialoquesientenquesuconciencia
lesreprochaaelloscontodaevidencia.
Ahora bien, de esta distribucin y reparticin de los monumentos por edades, se sigue
espontneamentequelosLibrosSagradosnopuedenatribuirsealosautorescuyosnombresllevan
realmente.Porlocual,losmodernistasnovacilanenafirmaracadapasoqueesosmismoslibros,
particularmenteelPentateucoylostresprimerosEvangelios,deunabrevenarracinprimitiva,
fueron gradualmente acrecentndose con aadiduras, es decir, con interpolaciones a modo de
interpretacin,orateolgicaoraalegrica,otambinconinsercionesdestinadassloaunirentres
lasdiversaspartes.Sinduda,paradecirloconmayorbrevedadyclaridad,hayqueadmitiruna
evolucinvitaldelosLibrosSagrados,quenacedelaevolucindelafeyaellaresponde.Aaden
porotrapartequelosrastrosdeestaevolucinsontanmanifiestosquecasipuedeescribirsesu
historia.Esms,laescribenrealmentecontantaseguridad,quecreyrasehanvistoconsusojosa
cadaunodelosescritoresqueencadaedadhanpuestomanoenlaamplificacindelosLibros
Sagrados. Para confirmar todo esto, llaman en su auxilio a la que llaman crtica textual y se
empeanenpersuadirnosqueesteoelotrohechoodichonoestensulugar,otraenotrasrazones
por el estilo. Dirase realmente que se han preestablecido unos como tipos de narraciones o
discursosydeahjuzganconabsolutacertezaquestensulugar,quenelajeno.Cmoporeste
mtodopuedanseraptosparadiscernirlo,jzgueloelquequiera.Sinembargo,quienlesoiga
haciendoafirmacionessobresustrabajosacercadelosLibrosSagrados,trabajosenquetantas
incongruenciassepuedensorprender,talvezcreerqueapenashombrealgunohojeesoslibros
antesqueellos,comosinoloshubierainvestigadoentodossussentidosunamuchedumbrepoco
menosqueinfinitadeDoctores,muysuperioresaelloseningenio,enerudicinyensantidadde
vida. Estos Doctores sapientsimos tan lejos estuvieron de reprender bajo ningn concepto las
EscriturasSagradas,quemsbien,cuantomsprofundamentelaspenetraban,msgraciasdaban
alaDivinidadquesehubieraasdignadohablarconloshombres.Masay!quenuestrosDoctores
no se inclinaron sobre los Sagrados Libros con los mismos instrumentos o auxilios de los
modernistas, es decir, que no tuvieron por maestra y gua a una filosofa que partiera de la
negacindeDiosnitampocoseerigieronasmismosennormadejuicio.Pensamos,pues,que
quedayapatenteculseaelmtodohistricodelosmodernistas.Vadelanteelfilsofo,astele
sigueelhistoriador,yporsuspasoscontadosvieneluegolacrticatantointernacomotextual.Y
puescompetealaprimeracausacomunicarsuvirtudalassiguientes,esevidentequeestacrtica
noesunacrticacualquiera,sinoquesellamaconrazn,agnstica,inmanentista,evolucionista,y,
portanto,quienlasigueydeellasevale,profesaloserroresenellaimplcitosyseoponeala
doctrinacatlica.Poreso,pudieraparecerensumogradomaravillosoquetallinajedecrtica
tengahoydatantaautoridadentrecatlicos.Lacosatienedoblecausa:enprimerlugarlaalianza
conquehistoriadoresycrticosdeestejaezestnentresiestrechsimamenteligadosporencimade
lavariedaddepueblosydiferenciadereligiones;luegolaaudaciamximaconqueexaltanauna

vozcuantocualquieradeellosfantasea,yloatribuyenalprogresocientfico.Ysialgunopretende
examinarporsimismoelnuevoportento,leacometenencerradoescuadrn;siloniega,letachan
deignorante;siloabrazaydefiende,lecubrendealabanzas.Deahquedanengaadosnopocos
quesiconsideraranmsatentamentedequsetrata,sehorrorizaran.Deesteprepotentedominio
de los que yerran, de este incauto asentimiento de almas ligeras, se engendra una especie de
corrupcindelambientequeportodaspartespenetraydifundelapeste.
[VI]Peropasemosalapologista.Tambinstedependedoblementedelfilsofoentrelos
modernistas.Primero,indirectamente,tomandopormaterialahistoriaescrita,comohemosvisto,
aldictadodelfilsofo;luego,directamente,tomandodelsusdogmasyjuicios.Deahelprecepto
difundidoenlaescueladelosmodernistassobrequelanuevaapologticatienequedirimirlas
controversiassobrelareliginpormediodeinvestigacioneshistricasypsicolgicas.Poreso,los
apologistasmodernistasacometensuobra,advirtiendoalosracionalistasqueellosnodefiendenla
religinporlosLibrosSagradosniporlashistoriasvulgarmenteempleadasenlaIglesia,escritas
porelviejomtodo;sinoporlahistoria real, compuestadeacuerdoconlospreceptosymtodo
modernos. Y esto lo aseguran, no como si argumentasen ad hominen, sino porque realmente
piensanquesloestahistoriaensealaverdad.Loquenonecesitanesafirmarsusinceridadal
escribirla:yasonconocidosentrelosracionalistas,yahansidoalabadoscomosoldadosquemilitan
bajolamismabandera;ydeestasalabanzas,queunverdaderocatlicorechazara,secongratulan
ellos y las oponen a las reprensiones de la Iglesia. Pues veamos ya cmo cualquiera de ellos
componelaapologa.Elfinqueseproponeconseguiresste:llevaralhombrequecarecetodava
defeaquealcanceaquellaexperienciadelafecatlicaque,segnlosprincipiosdelosmodernistas,
eselnicofundamentodelafe.Doblecaminoseabreparaello:uno objetivo yotro subjetivo. El
primeroprocededelagnosticismoyseenderezaamostrarqueenlareliginyparticularmenteen
lacatlica,existeaquellafuerzavitalqueconvenceacualquierpsiclogo,ytambinacualquier
historiadordebuenafe,dequeensuhistoriahadeocultarsenecesariamentealgo incgnito.Para
estoesmenesterdemostrarquelareligincatlica,talcomohoyexiste,esabsolutamentelamisma
quefundCristo,osea,nootracosaqueelprogresivodesenvolvimientodelgermenqueCristo
sembr.Hay,pues,quedeterminarantetododequnaturalezaseaesegermen.Esloquequieren
hacerverconlasiguientefrmula:CristoanuncieladvenimientodelreinodeDiosquehabade
establecersemuyenbreve,ydelquelseraelMesas,esdecir,suautoryorganizadordadopor
Dios.Despushayquedemostrardequmaneraestegermen,siempreinmanenteypermanenteen
lareligincatlica,sefuedesenvolviendopasoapasoydeacuerdoconlahistoria,yseadaptalas
sucesivas circunstancias, tomando de ellas para s vitalmente cuanto le era til de las formas
doctrinales,culturalesyeclesisticas,superandoentretantolosobstculosquetalvezseleoponan,
venciendoasusadversariosysobreviviendoacualesquierapersecucionesyluchas.Perodespusde
haberdemostradoquetodoesto,esdecir,losimpedimentos,losadversarios,laspersecuciones,las
luchas,ynomenoslavidayfecundidaddelaIglesiafuerontalesque,sibienenlahistoriadela
Iglesiaapareceninclumeslasleyesdelaevolucin,nobastan,encambio,paraexplicardicha
historia plenamente; subsistir, sin embargo, lo incgnito y se ofrecer espontneamente ante
nosotros. As ellos. Pero, en todo este razonamiento, una cosa no advierten: que aquella
determinacin del germen primitivo se debe nicamente al apriorismo del filsofo agnstico y
evolucionista,yqueelgermenmismoestporellosgratuitamentedefinidodemodoqueconvenga
consutesis.
Sinembargo,mientraslosapologistasdenuevocuotrabajanporafirmarypersuadirla
religincatlicaconloscitadosargumentos,concedendebuenaganaquehayenellamuchascosas
quechocanalosnimos.Esms,conmaldisimuladoplacervandiciendoabiertamentequeaunen
materiadogmticahallanelloserroresycontradicciones;peroaadenarenglnseguidoqueello
nosloadmiteexcusa,sinoquefuejustaylegtimamenteintroducido:afirmacin,alaverdad,
maravillosa.Astambin,segnellos,hayenlosLibrosSagradosmuchsimascosasviciadasde
errorenmateriahistricaycientfica.Peronosetrataalldicendecienciasodehistoria,sino
slodereligin ymoral.Lacienciaylahistoriason all ciertasenvolturascon quesecubren
experienciasreligiosasymorales,paraquemsfcilmentesepropagaranentreelvulgo;comoste

nohabadeentenderlodeotramanera,unacienciaounahistoriamsperfecta,nolehubiera
servidodeutilidad,sinodedao.PorlodemsaadencomolosLibrosSagradossonporsu
naturalezareligiosos,vivennecesariamentedelavida;ahorabien,lavidatienetambinsuverdad
ysulgica,distintaciertamentedelaverdadylgicaracionalyhastadeunordentotalmente
distinto,esdecir,laverdaddeadaptacinyproporcin,oraalmedio,comoellosdicen,enquese
vive,oraalfinparaquesevive.Enfin,lleganalextremodeafirmarsinatenuantealguno,quelo
que se desenvuelve por medio de la vida, es todo verdadero y legtimo. Nosotros, Venerables
Hermanos,paraquieneslaverdadesunay nicayquedelosLibrosSagradosjuzgamosque,
escritosporinspiracindelEsprituSanto,tienenaDiosporautor [v. 1787];afirmamosqueeso
equivaleaatribuiraDiosmismounamentiraoficiosaodeutilidad,yconpalabrasdeAgustn
decimos: Unavezadmitidaencumbretanaltadeautoridadunamentiraoficiosa,noquedarnila
mspequeapartedeaquelloslibrosque,sialguienlepareceodifcilparalascostumbresoincreble
paralafe,noserefieraporesamismaperniciossimaregla,alpropsitoycondescendenciadelautor
quemiente. Dedonderesultarloqueaadeel mismosantodoctor: Enellas (esdecir,enlas
Escrituras) cada uno creer lo que quiera y no creer, lo que no quiera. Mas los apologistas
modernistasprosiguenimpvidos.ConcedenademsqueenlosSagradosLibrosocurrenaveces
razonamientosparaprobaralgunadoctrina,quenoserigenporfundamentoracionalninguno,
comosonlosqueseapoyanenlasprofecas.Sinembargo,tambindefiendenesosrazonamientos
comounaespeciedeartificiodelapredicacinquelavidahacelegtimo.Qums?Consienteny
hastaafirmanqueelmismoCristoerrmanifiestamentealindicareltiempodeladvenimientodel
reinodeDios;locualdicennodebeparecerextrao,comoquieraquetambinlestabasujeto
alasleyesdelavida.QudecirdespusdeestodelosdogmasdelaIglesia?Tambinestosestn
llenosdemanifiestascontradicciones;peroapartequestassonadmitidasporlalgicavitalnose
oponenalaverdadsimblica,puestoqueenellossetratadelInfinitoystetieneaspectosinfinitos.
Enfin,hastapuntotalapruebanydefiendentodoesto,quenovacilanenafirmarqueningnhonor
msexcelenteselepuedetributaralInfinitoqueafirmardelcosascontradictorias.Ahorabien,
admitidalacontradiccinqunoseadmitir?
Porotraparte,elquetodavanocree,noslopuededisponersealafeconargumentos
objetivos, sino tambin con subjetivos. Para lo cual los apologistas modernistas se vuelven a la
doctrinadelainmanencia.Seesfuerzan,efectivamente,enpersuadiralhombrequeenlmismoy
enlosmsrecnditosplieguesdesunaturalezaydesuvida,seocultaeldeseoylaexigenciade
algunareliginynodeunareligincualquiera,sinoabsolutamentetalcualeslacatlica;pues
dicenquestaesexigidadetodopuntoporelperfectodesenvolvimientodelavida.Aqutenemos
quelamentarnosotravezvehementementedequenofaltenentreloscatlicosquienes,si bien
rechazanladoctrinadelainmanenciacomodoctrina,sevalenluegodeellaparafinesapologticos,
y ello lo hacen tan incautamente que parece admiten en la naturaleza humano no slo cierta
capacidadyconvenienciaparaelordensobrenatural,cosaquedemostraronsiemprelosapologistas
catlicosconlasoportunaslimitaciones;sinounaautnticaypropiamentedichaexigencia.Sin
embargo,hablandoconrigor,estaexigenciadelareligincatlicalaintroducenlosmodernistas
que quieren pasar por ms moderados; pues los que pudiramos llamar integrales quieren
demostrarqueenelhombretodavanocreyentesehallalatenteelmismogermenquehuboenla
concienciadeCristoypor stefuetransmitidoaloshombres.Reconocemos,pues,Venerables
Hermanos,queelmtodoapologticodelosmodernistassomeramentedescrito,convienedetodo
entodoconsusdoctrinas;mtodo,alaverdad,comotambinsusdoctrinas,llenodeerrores,
propionoparaedificar,sinoparadestruir;noparahaceraotroscatlicos,sinoparaarrastrara
loscatlicosmismosalaherejayhastaparadestruirdetodopuntocualquierreligin.
[VII]Rstanosfinalmenteaadiralgosobreelmodernistaencuantoreformador.Yaloque
hastaaquhemosdichoponedemanifiestodecungrandeyvivoafninnovadorestnanimados
estoshombres.Yesteafnseextiendealascosastodasabsolutamentequehayentreloscatlicos.
Quierenqueseinnovelafilosofa,sobretodoenlossagradosSeminarios,desuerteque,relegadala
escolsticaalahistoriadelafilosofaentrelosdemssistemasqueyaestnenvejecidos,seenseea
losadolescenteslafilosofamodernaqueeslasolaverdaderayquerespondeanuestrapoca.Para

innovarlateologa,quierenquelaquellamamosteologaracionaltengaporfundamentolafilosofa
moderna,ylateologapositiva,pidenquesefundesobretodoenlahistoriadelosdogmas.La
historiareclamantambinqueseescribasegnsumtodoylasprescripcionesmodernas.Decretan
quelosdogmasysuevolucinseconcilienconlacienciaylahistoria.Porloquealacatequesisse
refiere,exigenqueenloslibroscatequticossloseconsignenlosdogmasinnovadosyqueestnal
alcance del vulgo. Acerca del culto dicen que deben disminuirse las devociones exteriores y
prohibenqueseaumenten;sibienotros,quesonmspartidariosdelsimbolismo,semuestranaqu
msindulgentes.ElrgimendelaIglesiagritanquehadereformarseentodossusaspectos,sobre
todoeneldisciplinarydogmtico;y,portanto,quehadeconciliarsepordentroyporfueraconla
concienciamodernaquetiendetodaalademocracia:hayquedar,porende,alcleroinferioryalos
mismoslaicossuparteenelrgimen,ydistribuirunaautoridadqueestdemasiadorecogiday
centralizada.Quierenigualmentequesecambienlascongregacionesromanas,yantetodolasque
sellamandel SantoOficio ydel Indice. Igualmentepretendenquesevarelaaccindelrgimen
eclesisticoenasuntospolticosysociales,paraquejuntamentesedestierredelasordenaciones
civilesyseadapte,noobstante,aellasparaimbuirlasdesuespritu.Enmateriamoral,aceptanel
principio de los americanistas de que las virtudes activas han de anteponerse a las pasivas y
promover preferentemente su ejercicio [v. 1967]. Piden que el clero se forme de manera que
muestresuantiguahumildadypobrezayseadapteporpensamientoyobrasalospreceptoso
enseanzas del modernismo. Hay finalmente quienes, dando de muy buena gana odos a los
maestrosprotestantes,deseanquesesuprimaenelsacerdocioelmismosagradocelibato.Qu
dejan,pues,intactoenlaIglesia,quenohayadeserreformadoporellosydeacuerdoconsus
proclamas?
Entodaestaexposicindeladoctrinadelosmodernistas,VenerablesHermanos,talvez
parezca a alguno que nos hemos detenido demasiado; ello, sin embargo, era de todo punto
necesario,oraparaquenonostacharan,comosuelen,deignoranciadesuscosas;oraparaponer
enclaroquecuandosetratadelmodernismo,noescuestindedoctrinasvagas,sinnexoalguno
entreellas,sinodeuncomocuerponicoycompacto,enqueadmitidounprincipio,todolodems
sesiguedenecesidad.Poresonoshemosvalidodeunmtodocasididcticoynohemosalgunavez
rehudolosvocablosnolatinosqueempleanlosmodernistas.
Contemplandoahoracomoenunasolamiradaelsistemaentero,nadieseadmirarsilo
definimoscomounconjuntodetodaslasherejas.Alaverdad,sialguiensepropusierajuntar,
comosidijramoseljugoylasangredecuantoserroresacercadelafehanexistido,jamslo
hubierahechomejordecomolohanhecholosmodernistas.Esms,hanllegadostostanlejosque,
comoyainsinuamos,noslohandestrudolareligincatlica,sinotodareliginenabsoluto.De
ah los aplausos de los racionalistas; de ah que quienes entre stos hablan ms libre y
abiertamente,sefelicitandequenohanhalladoauxiliaresmseficacesquelosmodernistas.
Volvamos,enefecto,VenerablesHermanos,porunmomentoalaperniciossimadoctrinadel
agnosticismo. Por ella, sabemos, se le cierra al hombre todo camino hacia Dios por parte del
entendimiento,mientrascreendepararseunomsaptoporpartedeciertosentimientoyaccindel
alma.Peroquinnovecunerrneamente?Porqueelsentimientodelalmarespondealaaccin
delacosaqueelentendimientoolossentidosexternoshanpropuesto.Quitadoelentendimiento,el
hombreseguirconmsfuerzaalossentidosexternos,alosqueyadesseinclina.Errneamente
adems,porquetodaslasfantasassobreelsentimientoreligiosonoexpugnarnelsentidocomn,y
elsentidocomnnosenseaqueunaperturbacinopreocupacincualquieradelnimo,lejosde
ayudarnosalainvestigacindelaverdad,noslaimpide;delaverdad,decimos,comoesens
misma;porquelaotraverdad subjetiva, frutodelsentimientoydelaaccininterna,sisepresta
ciertamentealjuego,paranadalesirvealhombreenordenasaberloquemsleinteresa:sihay
fueradelmismoonounDiosencuyasmanoscaerunda.Ciertoqueparatamaaobrallaman
ensuauxilioalaexperiencia.Pero,quesloquestaaadealsentimiento?Nada,sinoeshacerlo
msvehementeyquedeestavehemenciaresulteproporcionalmentemsfirmelapersuasinsobre
la verdad del objeto. Y ciertamente estas dos cosas no logran que el sentimiento deje de ser
sentimiento, ni cambiar su naturaleza, expuesta siempre al engao, si no se rige por el

entendimiento;msbienlaconfirmanyayudan,pueselsentimiento,cuantomsintensoes,con
mayorderechoessentimiento.
Mascomoaqutratamosdelsentimientoreligiosoydelaexperienciaqueenlsecontiene,
biensabis,VenerablesHermanos,decuantaprudenciaseamenesterenestamateria,ydecuanta
cienciatambinquerijaalaprudenciamisma.Losabisporeltratodelasalmas,dealgunas
sealadamenteenquepredominaelsentimiento;losabisporvuestrafrecuentacindeloslibros
ascticos,que,sinomerecenestimaalgunaalosmodernistas,noporellodejandeofrecerdoctrina
muchomsslidaymsfinasagacidaddeobservacinquelaqueellosasmismossearrogan.Ala
verdad, cosa de un demente o, por lo menos, de imprudencia suma nos parece tener, sin
averiguacin alguna, por verdaderas, experiencias ntimas del linaje de las que venden los
modernistas.Perositantaes,digmoslodepasada,lafuerzayfirmezadeestasexperiencias,por
qunoseatribuyelamismaalaquemillaresdecatlicosafirmantenerdelextraviadocaminoque
siguenlosmodernistas?Slostaesfalsayengaosa?Perolamayoraabsolutadeloshombres
mantieneymantendrsiempreque,porsoloelsentimientoylaexperiencia,singuaniluzalguna
delainteligencia,nosepuedejamsllegaralanoticiadeDios.Quedapuesdenuevoelatesmoy
ningunareligin.
Tampocoseprometanmejoresconsecuenciasdeladoctrinadel simbolismo queprofesan.
Porquesicualesquieraelementosintelectuales,comodicen,nosonotracosaquesmbolosdeDios,
porqunohadeserloelnombremismodeDiosodelapersonalidaddivina?Ysiases,yapuede
dudarsedeladivinapersonalidadyquedaabiertoelcaminoparaelpantesmo.Almismotrmino,
es decir, al puro y descarado pantesmo conduce la otra doctrina sobre la inmanencia divina.
Porque preguntamos: Esta inmanencia distingue a Dios del hombre o no lo distingue? Si lo
distingue,enqusediferenciaentoncesdeladoctrinacatlicayporqurechazaladoctrinasobre
larevelacinexterna?Sinolodistingue,tenemoselpantesmo.Esasqueestainmanenciadelos
modernistasquiereyadmitequetodofenmenodeconcienciaprocededelhombreencuantoes
hombre;luego,ellegtimoraciocinioconcluyedeahqueDiosesunasolaymismacosaconel
hombre:Deahelpantesmo.
Ladistincin,enfin,quepregonanentrelacienciaylafe,noadmiteotraconsecuencia.El
objetodelaciencialoponen,efectivamente,enlarealidaddelocognoscible;eldelafe,porlo
contrario,enladeloincognoscible.Ahorabien,loincognoscibleresulta,ensutotalidad,deque
entrelamateriapropuestayelentendimientonohayproporcinalguna.Esasqueestafaltade
proporcin no puede ser eliminada nunca ni aun en la doctrina de los modernistas; luego lo
incognosciblepermanecerincognosciblelomismoparaelcreyentequeparaelfilsofo.Luegosi
hadehaberalgunareligin,stasersiempredelarealidadincognoscible;ahorabien,porquesta
realidadnopuedaserelalmadelmundo,comoloadmitenalgunosracionalistas,alaverdadqueno
lo vemos. Pero basta por ahora esto para que quede sobradamente patente por cun mltiple
caminoladoctrinadelosmodernistasllevaalatesmoyadestruirtodareligin.Alaverdad,el
primerpasoporestasendalodioelerrordelosprotestantes;sigueelerrordelosmodernistasy
prximamentevendrelatesmo.
[Sealadasfinalmentelascausasdeestoserroreslacuriosidad,lasoberbia,laignorancia
delaverdaderafilosofasedanalgunasreglasparafomentaryordenarlosestudiosfilosficos,
teolgicosyprofanos,sobrelacautelaenelegiralosmaestros,etc.]
SobreelautorylaverdadhistricadelcuartoEvangelio
[RespuestasdelaComisinBblica,de29demayode1907]
DudaI.Siporlaconstante,universalysolemnetradicindelaIglesiaquevieneyadelsiglo
II, como principalmente se deduce: a) de los testimonios y alusiones de los Santos Padres y
escritoreseclesisticosyhastaherticos,queportenerquederivarsedediscpulosdelosApstoles
osusprimerossucesores,seenlazanconnexonecesarioalosorgenesdellibro; b) dehaberse
siempreyentodaspartesaceptadoelnombredelautordelcuartoEvangelioenelcanonycatlogo
delosLibrosSagrados;c)delosmsantiguosmanuscritos,cdicesyversionesaotrosidiomasde

losmismosLibros;d)delpblicousolitrgicoquedesdeloscomienzosdelaIglesiaseextendipor
todo el orbe; prescindiendo del argumento teolgico, por tan slido argumento histrico se
demuestraquedebereconocerseporautordelcuartoEvangelioaJuanApstolynootro,de
suerte que, las razones de los crticos aducidas en contra, no debilitan en modo alguno esta
tradicin.
Respuesta:Afirmativamente.
Duda II. Si tambin las razones internas que se sacan del texto del cuarto Evangelio,
consideradodichotextoseparadamente,deltestimoniodelescritorydelparentescomanifiestodel
mismoEvangelioconlaEpstolaIdeJuanApstol,sehadeconsiderarqueconfirmanlatradicin
queatribuyesinvacilacinalmismoApstolelcuartoEvangelio.Ysilasdificultadesquesetoman
de la comparacin del mismo Evangelio con los otros tres, pueden racionalmente resolverse,
teniendopresenteladiversidaddetiempo,definydeoyentesparaloscualesocontraloscuales
escribielautor,comocorrientementelashanresueltolosSantosPadresyexegetascatlicos.
Respuesta:Afirmativamentealasdospartes.
Duda III. Si, no obstante la prctica que estuvo constantsimamente en vigor desde los
primeros tiempos de la Iglesia universal de argumentar por el cuarto Evangelio como por
documento propiamente histrico; considerando, sin embargo, la ndole peculiar del mismo
EvangelioylaintencinmanifiestadelautordeilustraryvindicarladivinidaddeCristoporlos
mismoshechosydiscursosdelSeor,puededecirsequeloshechosnarradosenelcuartoEvangelio
estntotalparcialmenteinventadosconelfindequeseanalegorasosmbolosdoctrinales,ylos
discursosdelSeornosonpropiayverdaderamentediscursosdelSeormismo,sinocomposiciones
teolgicasdelescritor,aunquepuestasenbocadelSeor.
Respuesta:Negativamente.
DelaautoridaddelassentenciasdelaComisinBblica
[DelMotuproprioPraestantiaScripturae,de18denoviembrede1907]
... Despus de largas deliberaciones sobre las materias y de consultas diligentsimas, la
Pontificia Comisin Bblica ha emitido felizmente algunas sentencias, sumamente tiles para
promovergenuinamentelosestudiosbblicosydirigirlosporunanormacierta.Perovemosqueno
faltan en modo alguno quienes... no han recibido ni reciben con la debida obediencia tales
sentencias,pormsquehansidoaprobadosporelSumoPontfice.
Por eso vemos que ha de declararse y mandarse, como al presente lo declaramos y
expresamente mandamos que todos absolutamente estn obligados por deber de conciencia a
sometersealassentenciasdelaPontificiaComisinBblica,oraalasqueyahansidoemitidas,ora
a las que en adelante se emitieren, del mismo modo que a los Decretos de las Sagradas
Congregaciones,referentesacuestionesdoctrinalesyaprobadosporelSumoPontfice;ynopueden
evitarlanotadedesobedienciaytemeridady,porende,noestnlibresdeculpagrave,cuantosde
palabraoporescritoimpugnenestassentencias;yestoapartedelescndaloconquedesedificany
lodemsdequepuedanserculpablesdelantedeDios,porloquesobreestasmaterias,comosuele
suceder,digantemerariayerrneamente.
Adems,conelfindereprimirlosesprituscadadamsaudacesdelosmodernistasquecon
sofismasyartificiosdetodogneroseempean enquitarfuerzayeficacianosloalDecreto
Lamentabilisaneexitu,queel3dejuliodelpresenteaopublicpormandatonuestrolaS.R.yU.
Inquisicin[v.2001s],sinotambinanuestraCartaEncclicaPascendiDominicigregis,fechaa8
de septiembre de este mismo ao [v. 2071 ss], por nuestra autoridad apostlica reiteramos y
confirmamostantoelDecretodelaCongregacindelaSagradaSupremaInquisicin,comodicha
CartaEncclicanuestra,aadiendolapenadeexcomunincontraloscontradictores,ydeclaramos
y decretamos que si alguno, lo que Dios no permita, llegare a tanta audacia que defendiere
cualquieradelasproposiciones,opinionesydoctrinasreprobadasenunouotrodelosdocumentos
arriba dichos, queda ipso facto herido por la censura irrogada por el capitulo Docentes de la

ConstitucinApostolicaeSedisqueeslaprimeradelasexcomunioneslataesententiae,sencillamente
reservadasalRomanoPontfice.Estaexcomuninhadeentenderseareservadelaspenasenque
puedanincurrirquienesfaltencontraloscitadosdocumentoscomopropagadoresydefensoresde
herejas,sialgunavezsusproposiciones,opinionesodoctrinassonherticas,cosaquesucedems
deunavezconlosenemigosdeesedobledocumentoy,sobretodo,cuandopropugnanloserrores
delosmodernistas,esdecir,lareunindetodaslasherejas.
DelcarcteryautordellibrodeIsaas
[RespuestasdelaComisinBblica,de29dejuniode1908]
DudaI.SipuedeensearsequelosvaticiniosqueseleenenellibrodeIsaasyacadapaso
enlasEscriturasnosonprofecaspropiamentedichas,sinoonarracionescompuestasdespusdel
suceso,o,sihayquereconocerqueelprofetaanuncialgoantesdelsuceso,loanuncinopor
revelacinsobrenaturaldeDiosconocedordelofuturo,sinoconjeturndolodeloqueyaantes
habaacontecido,graciasaciertasagacidadafortunadayalaagudezadelingenionatural.
Resp.:Negativamente.
DudaII.SilasentenciaqueafirmaqueIsaasydemsprofetasnopronunciaronvaticinios
sinodeloquehabadesucederinmediatamenteonodespusdelargoespaciodetiempo,puede
conciliarseconlosvaticinios,losmesinicosyescatolgicosantetodo,ciertamentepronunciadosde
lejos por los mismos profetas as como con la sentencia de los santos Padres que afirman
concordementehaberpredichotambinlosprofetascosasquehabandecumplirsedespusde
muchossiglos.
Resp.:Negativamente.
Duda III. Si puede admitirse que los profetas, no slo como correctores de la maldad
humana y pregoneros de la palabra divina para provecho de los oyentes, sino tambin como
anunciadoresdesucesosfuturos,constantementetenanquedirigirsenoaoyentesfuturos,sino
presentesycontemporneossuyos,demodoquepudieranserplenamenteentendidosporellos;por
tanto,quelasegundapartedelLibrodeIsaas(cap.4046),enqueelprofetanosedirigeyconsuela
alosjudoscontemporneosdeIsaas,sinoalosjudosquelloraneneldestierrodeBabiloniacomo
sivivieraentreellos,nopuedetenerporautoralmismoIsaas,detantotiempoatrsmuerto,sino
quesedebeatribuiraalgnprofetadesconocidoquevivieraentrelosdesterrados.
Resp.:Negativamente.
DudaIV.Siparaimpugnarlaidentidaddeautordellibro:deIsaashadeconsiderarsede
talfuerzaelargumentofilolgicotomadodelalenguayestiloqueobligueaunhombreserioy
diestroenlacrticayenlalenguahebrea,areconocerendicholibropluralidaddeautores.
Resp.:Negativamente.
Duda V. Si hay slidos argumentos, aun tomados cumulativamente, para demostrar
victoriosamentequeellibrodeIsaasnosehadeatribuiraunsoloautor,sinoadosyhastamsde
dosautores.
Resp.:Negativamente.
Delarelacinentrelafilosofaylateologa
[DelaEncclicaCommuniumrerum,de21deabrilde1909]
...Elprincipaloficio,pues,delafilosofaesponerenclarolasumisinracionaldenuestrafe
[Rom.12,1],y,consiguientemente,eldeberdeprestarlaalaautoridaddivinaquenospropone
misterios altsimos, los cuales, atestiguados por muchsimos indicios de verdad, se han hecho
sobremaneracrebles[Ps.92,5].Muydistintodesteeseloficiodelateologaqueseapoyaenla
divinarevelacin,yhacemsslidosenlafeaquienesconfiesangozarseenelhonordelnombre
cristiano.Ningncristiano,enefecto,debedisputarcmonoesloquelaIglesiaCatlicacreeconel
corazn y confiesa con la boca; sino manteniendo siempre indubitablemente la misma fe y

amndolayviviendoconformeaella,buscarhumildemente,encuantopueda,larazndecmoes.
Silograentender,dgraciasaDios;sinopuede,nosaquesuscuernosparaimpugnar[1Mac.7,46],
sinobajesucabezaparavenerar.
DelcarcterhistricodelosprimeroscaptulosdelGnesis
[RespuestasdelaComisinBblica,de30dejuniode1909]
Duda I. Si se apoyan en slido fundamento los varios sistemas exegticos que se han
excogitado y con apariencia de ciencia propugnado para excluir el sentido literal de los tres
primeroscaptulosdellibrodelGnesis.
Resp.:Negativamente.
DudaII.Si,noobstanteelcarcteryformahistricadellibrodelGnesis,elpeculiarnexo
delostresprimeroscaptulosentresyconloscaptulossiguientes,elmltipletestimoniodelas
Escriturastantodel AntiguocomodelNuevoTestamento,elsentircasi unnimedelossantos
Padresyelsentidotradicionalque,trasmitidoyaporelpueblodeIsrael,hamantenidosiemprela
Iglesia,puedeensearseque:lostrespredichoscaptulosdelGnesiscontienen,nonarracionesde
cosasrealmentesucedidas,esdecir,querespondanalarealidadobjetivayalaverdadhistrica;
sinofbulastomadasdemitologasycosmogonasdelospueblosantiguos,yacomodadasporel
autorsagradoaladoctrinamonotestica,unavezexpurgadasdetodoerrordepolitesmo;obien
alegorasysmbolos,destituidosdefundamentoderealidadobjetiva,bajoaparienciadehistoria,
propuestosparainculcarlasverdadesreligiosasyfilosficas;oenfinleyendas,enpartehistricas,
enparteficticias,librementecompuestasparainstruccinoedificacindelasalmas.
Resp.:Negativamente.
DudaIII.Sipuedeespecialmenteponerseendudaelsentidoliteralhistricodondesetrata
dehechosnarradosenlosmismoscaptulosquetocanalosfundamentosdelareligincristiana,
comoson,entreotros,lacreacindetodaslascosashechasporDiosalprincipiodeltiempo;la
peculiarcreacindelhombre;laformacindelaprimeramujerdelprimerhombre;launidaddel
linajehumano;lafelicidadoriginaldelosprimerospadresenelestadodejusticia,integridade
inmortalidad; el mandamiento, impuesto por Dios al hombre, para probar su obediencia; la
transgresin, por persuasin del diablo, bajo especie de serpiente, del mandamiento divino; la
prdidapornuestrosprimerospadresdelprimitivoestadodeinocencia,ascomolapromesadel
Reparadorfuturo.
Resp.:Negativamente.
DudaIV. Si enlainterpretacindeaquelloslugaresdeestoscaptulosquelosPadresy
Doctoresentendierondemododiverso,sinensearnadaciertoydefinido,sealicitoacadauno
seguirydefenderlasentenciaqueprudentementeaprobare,salvoeljuiciodelaIglesiayguardada
laanalogadelafe.
Resp.:Afirmativamente.
DudaV.Sitodasycadaunadelascosas,esdecir,laspalabrasyfrasesqueocurrenenlos
captulospredichoshandetomarsesiempreynecesariamenteensentidopropio,desuertequeno
sea licito apartarse nunca de l, aun cuando las locuciones mismas aparezcan como usadas
impropiamente, o sea, metafrica o antropomrficamente, y la razn prohiba mantener o la
necesidadobligueadejarelsentidopropio.
Resp.:Negativamente.
DudaVI.Si,presupuestoelsentidoliteralehistrico,puedesabiaytilmenteemplearsela
interpretacin alegrica y proftica de algunos pasajes de los mismos captulos, siguiendo el
brillanteejemplodelosSantosPadresydelamismaIglesia.
Resp.:Afirmativamente.

DudaVII. Sidadoelcasoquenofuelaintencindelautorsagrado,alescribirelprimer
capitulodelGnesis,enseardemodocientficolaintimaconstitucindelascosasvisiblesyel
ordencompletodelacreacin,sinodarmsbienasunacinunanoticiapopularacomodadaalos
sentidosyalacapacidaddeloshombres,talcomoerausoenellenguajecomndeltiempo,hade
buscarseenlainterpretacindeestascosasexactamenteysiempreelrigordelalenguacientfica.
Resp.:Negativamente.
DudaVIII.SienladenominacinydistincindelosseisdasdequesehablaenelcaptuloI
delGnesissepuedetomarlavozYm(da)oraensentidopropio,comoundanatural,oraen
sentidoimpropio,comounespacioindeterminadodetiempo,ysieslicitodiscutirlibrementesobre
estacuestinentrelosexegetas.
Resp.:Afirmativamente.
DelosautoresytiempodecomposicindelosSalmos
[RespuestasdelacomisinBblica,de1demayode1910]
DudaI.SilasdenominacionesdesalmosdeDavid,HimnosdeDavid,Librodelossalmosde
David,Salteriodavdico,usadasenlasantiguascoleccionesyenlosConciliosmismosparadesignar
elLibrodecientocincuentasalmosdelAntiguoTestamento;comotambinlasentenciadevarios
Padresquesostuvieron quetodoslossalmosabsolutamentehaban deatribuirseaDavid solo,
tengantantafuerzaquehayadetenerseaDavidporautornicodetodoelSalterio.
Resp.:Negativamente.
DudaII.Sidelaconcordanciadeltextohebreoconeltextogriegoalejandrinoyconotras
viejasversionessepuedeconraznargirquelosttulosdelossalmospuestosalfrentedeltexto
hebreosonmsantiguosquelallamadaversindelosLXX;yque,porlotanto,derivansino
directamentedelosautoresmismosdelossalmos,siporlomenosdelaantiguatradicinjudaica.
Resp.:Afirmativamente.
Duda III. Si los predichos ttulos de los salmos, testigos de la tradicin judaica, pueden
ponerseprudentementeenduda,cuandonohayaraznalgunagraveencontradesugenuinidad.
Resp.:Negativamente.
DudaIV.SiteniendoencuentalosfrecuentestestimoniosdelaSagradaEscriturasobrela
naturalpericiadeDavid,ilustradaporcarismadelEsprituSanto,encomponercantosreligiosos,
lasinstitucionesporlfundadasparaelcantolitrgicodelossalmos,lasatribucionesaldesalmos
hechasoraenelAntiguo,oraenelNuevoTestamento,oraenlosttulos,quedeantiguoestn
antepuestosalossalmos,apartedelconsentimientodelosjudos,delosPadresyDoctoresdela
Iglesia, puede prudentemente negarse ser David el autor principal de los cantos del salterio o
afirmarse,porlocontrario,queslounospocossalmoshandeatribuirsealregiocantor.
Resp.:Negativamentealasdospartes.
DudaV. Sipuedeespecialmentenegarseelorigen davdicodeaquellossalmosqueenel
AntiguooenelNuevoTestamentosecitanexpresamenteconelnombredeDavid,entrelosquehay
quecontarsobretodoelsalmo2 Quarefremueruntgentes; elsalmo15 Conservame,Domine; el
salmo17Diligamte,Domine,fortitudomea;elsalmo31Beati,guorumremissaesuntiniquitates;el
salmo68Salvummefac,Deus;elsalmo109DixitDominusDominomeo?.
Resp.:Negativamente.
DudaVI.Sipuedeadmitirselasentenciadeaquellosquesostienenqueentrelossalmosdel
salteriohayalgunosdeDavidodeotrosautoresqueporrazoneslitrgicasomusicales,porla
somnolenciadelosamanuensesoporotrasnodescubiertascausashansidodivididosenvarioso
juntados en uno; igualmente, que hay otros salmos, como el Miserere mei, Deus, que para
adaptarlosmejoralascircunstanciashistricasoalassolemnidadesdelpueblojudaico,hansido

levementeretocadosomodificadosconlasustraccinoadicindealgnqueotroversculo,salva,
sinembargo,lainspiracindetodoeltextosagrado.
Resp.:Afirmativamentealasdospartes
Duda VII. Si puede sostenerse con probabilidad la sentencia de aquellos de entre los
escritoresmodernosque,apoyadossloenindiciosinternosoenunainterpretacinmenosrectadel
textosagrado,sehanesforzadoendemostrarquenopocossalmosfueroncompuestosdespusdela
pocadeEsdrasyNehemasyhastaentiempodelosMacabeos.
Resp.:Negativamente.
DudaVIII.SiporelmltipletestimoniodelosLibrosSagradosdelNuevoTestamentoyel
unnimesentirdelosPadres,deacuerdotambinconlosescritoresdelanacinjudaica,hande
reconocersevariossalmosprofticosymesinicosquehanvaticinadolavenida,reino,sacerdocio,
pasin, muerte y resurreccin del Libertador futuro; y que, por ende, debe ser totalmente
rechazadalasentenciadelosquepervirtiendolandoleprofticaymesinicadelossalmoslimitan
esosmismosorculossobreCristoaanunciarsloelfuturodestinodelpuebloelegido.
Resp.:Afirmativamentealasdospartes.
DelaedaddelosquehandeseradmitidosalaprimeraComuninEucarstica
[DelDecretoQuamsingulari,delacongr.deSacramentos,de8deagostode1910]
I.Laedaddediscrecin,tantoparalaconfesincomoparalacomunin,esaquellaenqueel
nioempiezaarazonar,esdecir,hacialossieteaos,bienseams,bienseatambinmenos.Desde
estetiempoempiezalaobligacin desatisfaceraunoyaotromandamientodelaconfesin y
comunin[v.437].
II.Paralaprimeraconfesinyprimeracomunin,noesnecesariounconocimientoplenoy
cabaldeladoctrinacristiana.Elnio,sinembargo,deberluegoaprendergradualmentetodoel
catecismo,segnlamedidadesuinteligencia.
III El conocimiento de la religin que se requiere en el nio para prepararse
convenientemente a la primera comunin, es aquel en que perciba, segn su capacidad, los
misteriosdelafenecesariosconnecesidaddemedioydistingaelpaneucarsticodelpancorporaly
comn,paraqueseacerquealaEucaristacanladevocinquesuedadpermite.
IV. La obligacin del precepto de la confesin y comunin: que grava al nio, recae
principalmentesobreaquellosquedebentenercuidadodel,estoes,sobresuspadres,confesor,
educadoresyprroco.Sinembargo,alpadreoaquieneshagansusveces,yalconfesor,lestoca,
segnelCatecismoRomano,admitiralnioalaprimeracomunin.
V.Unaovariasvecesalao,procurenlosprrocosanunciarycelebrarcomuningeneralde
losniosyadmitanaellanosloalosnovelessinotambinalosotrosque,conconsentimientode
lospadresydelconfesor,comoantessehadicho,participaronyaporvezprimeradelsacramento
delaltar.Paraunosyotros,handeprecederalgunosdasdeinstruccinydepreparacin.
VI.Losquetienencuidadodelosnioshandeprocurarcontodoempeoquedespusdela
primeracomuninlosmismosniosseacerquenconfrecuenciaalasagradamesay,aserposible,
hastadiariamente,comolodeseanCristoJessylamadreIglesia[v1891ss],yquelohagancon
aquelladevocinquepermitesuedad.Recuerdentambinquienesestnasucuidadoelgravsimo
deberquelesobligaaprocurarquelosnioscontinenasistiendoalaspblicasinstruccionesdela
catequesis,odesuplirdeotromodosuinstruccinreligiosa.
VII.Lacostumbredenoadmitirlosniosalaconfesinodenoabsolverlosnunca,unavez
quehan llegadoalusodelarazn,estotalmentereprobable.PoresolosOrdinariosdelugar
procurarnquedetodoentodosesuprima,hastaempleandolosremediosdederecho.

VIII.Esabsolutamentedetestableelabusodenoadministrarelviticoylaextremauncina
losniosdespusdelusodelaraznyenterrarlosporelritodelosprvulos.LosOrdinariosde
lugarhandecastigarseveramenteaquienesnoseapartendeestacostumbre.
Juramentocontraloserroresdelmodernismo
[DelMotuproprioSacrorumAntistitumde1deseptiembrede1910]
Yo...abrazoyaceptofirmementetodasycadaunadelascosasquehan sidodefinidas,
afirmadasydeclaradasporelmagisterioinerrantedelaIglesia,principalmenteaquellospuntosde
doctrinaquedirectamenteseoponenaloserroresdelapocapresente.Yenprimerlugar:profeso
queDios,principioyfindetodaslascosas,puedeserciertamenteconocidoy,portanto,tambin
demostrado,comolacausaporsusefectos,porlaluznaturaldelarazn mediantelascosasque
hansidohechas[cf.Rom.1,20],esdecir,porlasobrasvisiblesdelacreacin.Ensegundolugar:
admitoyreconozcocomosignoscertsimosdelorigendivinodelareligincristianalosargumentos
externosdelarevelacin,estoes,hechosdivinos,yenprimertrmino,losmilagrosylasprofecas,
ysostengoquesonsobremaneraacomodadosalainteligenciadetodaslasedadesydeloshombres,
aunlosdeestetiempo.Entercerlugar:creoigualmenteconfefirmequelaIglesia,guardianay
maestradelapalabrarevelada,fueprximaydirectamenteinstituidaporelmismo,verdaderoe
histrico,Cristo,mientrasvivaentrenosotros,yquefueedificadasobrePedro,principedela
jerarquaapostlica,ysussucesoresparasiempre.Cuarto:aceptosinceramenteladoctrinadelafe
trasmitidahastanosotrosdesdelosApstolespormediodelosPadresortodoxossiempreenel
mismosentidoyenlamismasentencia;yportanto,detodopuntorechazolainvencinherticade
laevolucindelosdogmas,quepasarandeunsentidoaotrodiversodelqueprimeromantuvola
Iglesia;igualmentecondenotodoerror,porelquealdepsitodivino,entregadoalaEsposade
Cristoyqueporellahadeserfielmentecustodiado,sustituyeuninventofilosficoounacreacin
delaconcienciahumana,lentamenteformadaporelesfuerzodeloshombresyqueenadelanteha
de perfeccionarse por progreso indefinido. Quinto: Sostengo con toda certeza y sinceramente
profeso que la fe no es un sentimiento ciego de la religin que brota de los escondrijos de la
subconciencia,bajopresindelcoraznylainclinacindelavoluntadformadamoralmente,sino
unverdaderoasentimientodelentendimientoalaverdadrecibidadefuera porodo, porelque
creemosserverdaderaslascosasquehansidodichas,atestiguadasyreveladasporelDiospersonal,
creadorySeornuestro,ylocreemosporlaautoridaddeDios,sumamenteveraz.
Tambin me someto con la debida reverencia y de todo corazn me adhiero a las
condenaciones, declaraciones y prescripciones todas que se contienen en la Carta Encclica
Pascendi [v. 2071]yen el Decreto Lamentabili, particularmente en lorelativoalaquellaman
historiadelosdogmas.Asimismoreprueboelerrordelosqueafirmanquelafepropuestaporla
Iglesiapuederepugnaralahistoria,yquelosdogmascatlicosenelsentidoenqueahorason
entendidos,nopuedenconciliarseconlosmsexactosorgenesdelareligincristiana.Condenoy
rechazotambinlasentenciadeaquellosquedicenqueelcristianoeruditoserevistededoble
personalidad,unadecreyenteyotradehistoriador,comosifueralicitoalhistoriadorsostenerlo
quecontradicealafedelcreyente,osentarpremisasdelasquesesigaquelosdogmassonfalsosy
dudosos,contaldequestosnosenieguendirectamente.Reprueboigualmenteelmtododejuzgar
einterpretarlaSagradaEscrituraque,sintenerencuentalatradicindelaIglesia,laanalogade
lafeylasnormasdelaSedeApostlica,siguelosdeliriosdelosracionalistasyabrazanomenos
libre quetemerariamente la crtica del texto como regla nica ysuprema. Rechazo adems la
sentenciadeaquellosquesostienenquequienensealahistoriadelateologaoescribesobreesas
materias,tienequedejarantesaunladolaopininpreconcebida,orasobreelorigensobrenatural
delatradicincatlica,orasobrelapromesadivinadeunaayudaparalaconservacinperennede
cadaunadelasverdadesreveladas,yqueademslosescritosdecadaunodelosPadreshande
interpretarseporlossolosprincipiosdelaciencia,excluidatodaautoridadsagrada,yconaquella
libertad de juicio con que suelen investigarse cualesquiera monumentos profanos. De manera
general,finalmente,meprofesototalmenteajenoalerrorporelquelosmodernistassostienenque
en la sagrada tradicin no hay nada divino, o, lo que es mucho peor, lo admiten en sentido
pantestico,desuertequeyanoquedesinoelhechoescuetoysencillo,quehadeponersealnivelde

loshechoscomunesdelahistoria,asaber:unoshombresqueporsuindustria,ingenioydiligencia
continanenlasedadessiguienteslaescuelacomenzadaporCristoysusApstoles.Portanto,
mantengofirmsimamentelafedelosPadresylamantendrhastaelpostreralientodemivida
sobreelcarismaciertodelaverdad,queest,estuvoyestarsiempreenlasucesindelepiscopado
desdelosApstoles;noparaquesemantengaloquemejorymsaptopuedaparecerconformeala
culturadecadaedad,sinoparaquenuncasecreadeotromodo,nuncadeotromodoseentiendala
verdadabsolutaeinmutablepredicadadesdeelprincipioporlosApstoles.
Todoestoprometoquelohedeguardarntegraysinceramenteycustodiarinviolablemente
sinapartarmenuncadeello,nienseandonideotromodocualquieradepalabraoporescrito.As
loprometo,aslojuro,asmeayudeDios...
Acercadealgunoserrorestelosorientales
[DelaCartaExquoalosarzobisposdelegadosapostlicosdeBizancio,enGrech,enEgipto,
enMesopotamia,enPersia,enSiriayenlasIndiasorientales,de26dediciembrede1910]
No menos temeraria que falsamente se da entrada a esta opinin: que el dogma de la
procesindelEsprituSantoporpartedelHijonodimanaenmodoalgunodelaspalabrasmismas
del Evangelio ni se prueba por la fe de los antiguos Padres; igualmente con la mayor
imprudenciaseponeendudasilossagradosdogmasdelpurgatorioydelaInmaculadaConcepcin
delaBienaventuradaVirgenMarafueronconocidosporlossantosvaronesdelosprimerossiglos;
...sobrelaconstitucindelaIglesia...enprimerlugarserenuevaelerrortiempohacondenado
pornuestropredecesorInocencioX[v.1091],porelquesepersuadesetengaaSanPablocomo
hermanototalmenteigualaSanPedro;luegoconnomenorfalsedadseintroducelapersuasin
dequelaIglesiaCatlicanofueenlosprimerossiglosmandodeunosolo,esdecir,monarqua,o
queelprimadodelaIglesiaRomananoseapoyaenningnargumentovlido.Masnisiquiera...
quedaintactaladoctrinacatlicasobreelSantsimoSacramentodelaEucarista,alensearse
audazmentepoderseaceptarlasentenciaquedefiendequeentrelosgriegoslaspalabrasdela
consagracinnosurtenefectosinodespusdepronunciadalaoracinquellamanepiclesis,cuando,
porlocontrario,escosaaveriguadaquealaIglesianolecompetederechoalgunodeinnovarnada
acercadelasustanciamismadelossacramentos,ynoesmenosdisonantequehayadetenersepor
vlidalaconfirmacinconferidaporcualquierpresbtero.
Estasopinionesestnnotadascomoerroresgraves.
Delautor,deltiempodecomposicinydelaverdadhistricadelEvangeliosegnSanMateo
[RespuestasdelaComisinBblica,de18dejuniode1911]
1.SiatendiendoeluniversalyconstanteconsentimientodelaIglesiayadesdelosprimeros
siglos,queluminosamentemuestranlosexpresostestimoniosdelosPadres,losttulosdeloscdices
de los Evangelios, las versiones, aun las ms antiguas, de los Sagrados Libros y los catlogos
trasmitidosporlosSantosPadres,porlosescritoreseclesisticos,porlosSumosPontficesyporlos
Concilios,yfinalmenteelusolitrgicodelaIglesiaorientalyoccidental,puedeydebeafirmarse
concertezaqueMateo,ApstoldeCristo,esrealmenteelautordelEvangeliopublicadobajosu
nombre.
Resp.:Afirmativamente.
II.Si hadeconsiderarsecomo suficientemente apoyadaen latradicin lasentenciaque
sostienequeMateoprecedialosdemsEvangelistasenescribiryqueescribielprimerEvangelio
enlalenguapatriausadaentoncesporlosjudospalestinenses,aquienesfuedirigidalaobra.
Resp.:Afirmativamente,encuantoalasdospartes.
III.Silaredaccindeestetextooriginalpuedeaplazarsemsalldelafechadelaruinade
Jerusaln,desuertequelosvaticiniosqueenelseleensobrelamismaruina,hayansidoescritos
despus del suceso; o si el testimonio que suele alegarse de Ireneo [Adv. haer. 3, 1, 2], de
interpretacininciertaycontrovertida,hayadeconsiderarsedetantopesoqueobliguearechazar

lasentenciadeaquellosquecreen,msconformementeconlatradicin,quedicharedaccinestaba
yaterminadaantesdelavenidadePabloaRoma.
Resp.:Negativamentealasdospartes.
IV.Sipuedesostenerse,siquieraconprobabilidad,laopinindealgunosmodernos,segnla
cual,MateonohabracompuestopropiayestrictamenteelEvangeliocualnoshasidotrasmitido,
sinosolamenteciertacoleccindedichosodiscursosdeCristodelosquesehabravalidocomode
fuenteotroautorannimo,aquienhacenredactordelEvangeliomismo.
Resp.:Negativamente.
V.SiporelhechodequelosPadresyescritoreseclesisticostodos,msan,hastalaIglesia
misma ya desde su cuna, han usado nicamente como cannico el texto griego del Evangelio
conocidobajoelnombredeMateo,sinexceptuarsiquieraaquellosqueexpresamenteensearon
que Mateo Apstol habra escrito en lengua patria, puede probarse con certeza que el mismo
EvangeliogriegoesidnticoencuantoalasustanciaconelEvangeliocompuestoporelmismo
Apstolensulenguapatria.
Resp.:Afirmativamente.
VI.SiporelhechodequeelautordelprimerEvangeliopersigueprincipalmenteunfin
apologticoydogmtico,esdecir,demostraralosjudosqueJessesel Mesasanunciadode
antemanoporlosprofetasynacidodelaestirpedeDavid,yqueademsnosiempreguardael
orden cronolgico en la disposicin de los hechos y dichos que narra y refiere, puede de ah
deducirse que no han de tomarse como verdaderos tales dichos y hechos; o si puede tambin
afirmarsequelosrelatosdeloshechosydiscursosdeCristoqueseleenenelmismoEvangelio,han
sufridoalgunaalteracinyadaptacinbajoelinflujodelasprofecasdelAntiguoTestamentoydel
msadelantadoestadodelaIglesia,yque,porende,noestnconformesconlaverdadhistrica.
Resp.:Negativamentealasdospartes.
VII.Sidebenespecialmenteconsiderarseconrazndestituidasdeslidofundamentolas
opinionesdeaquellosqueponenendudalaautenticidadhistricadelosdosprimeroscaptulosen
quese narran lagenealogaeinfancia deCristo,as como ladealgunassentenciasdegrande
importanciaenmateriadogmtica,comosonlasqueserefierenalprimadodePedro[Mt.16,17
19],alaformadelbautismoconlauniversalmisindepredicarconfiadaalosApstoles[Mt.28,
1920],alaprofesindefedelosApstolesenladivinidaddeJesucristo[Mt.14,33]yaotros
puntosporelestiloqueaparecenenMateoenunciadosdemodopeculiar.
Resp.:Afirmativamente.
Delautor,deltiempodecomposicinydelaverdadhistricadelosEvangeliossegnMarcos
ysegnLucas
[RespuestasdelaComisinBblica,de26dejuniode1912]
I.Sielsufragioluminosodelatradicin,maravillosamenteunnimedesdeloscomienzosde
laIglesia yconfirmadopormltiples argumentos,asaber, por lostestimoniosexpresos delos
SantosPadresyescritoreseclesisticos,porlascitasyalusionesqueocurrenenloescritosdelos
mismos,porelusodelosantiguosherejes,porlasversionesdeloslibrosdelNuevoTestamento,por
casitodosloscdicesmanuscritosmsantiguos,ytambinporlasrazonesinternassacadasdel
textomismodelosLibrosSagrados,obligaaafirmarconcertezaqueMarcos,discpuloeintrprete
de Pedro, y Lucas, mdico, auxiliar y compaero de Pablo, son realmente los autores de los
Evangeliosquerespectivamenteselesatribuyen.
Resp.:Afirmativamente.
II.Silasrazonesconquealgunoscrticosseesfuerzanendemostrarquelosdoceltimos
versculosdelEvangeliodeMarcos[Mc.16,920],nohansidoescritosporelmismoMarcos,sino
aadidospormanoajena, son tales queden derecho aafirmar quenohan derecibirsecomo

cannicos e inspirados; o por lo menos demuestren que no es Marcos el autor de los mismos
versculos.
Resp.:Negativamentealasdospartes.
III.SiesigualmentelicitodudardelainspiracinycanonicidaddelasnarracionesdeLucas
sobrelainfanciadeCristo[Lc.12];odelaaparicindelngelqueconfortaaJessydelsudorde
sangre[Lc.22,43ss];osipuedeporlomenosdemostrarseconslidasrazonestesisgrataalos
antiguos herejes y que gusta tambin a algunos crticos recientes que esas narraciones no
pertenecenalautnticoEvangeliodeLucas.
Resp.:Negativamenteaambaspartes.
IV. Si aquellos documentos, rarsimos y totalmente singulares en que el cntico del
Magnificat no se atribuye a la Bienaventurada Virgen Mara, sino a Isabel, pueden y deben
prevalecerenalgnmodocontraeltestimonioconcordedecasitodosloscdices,tantodeltexto
griegooriginalcomodelasversiones,ascomocontralainterpretacinquemanifiestamenteexigen
nomenoselcontextoqueelnimodelamismaVirgenylaconstantetradicindelaIglesia.
Resp.:Negativamente.
V. Si en cuanto al orden cronolgico de los Evangelios, es lcito apartarse de aquella
sentenciaque,robustecidaporantiqusimoyconstantetestimoniodelatradicin,atestiguaque
despusqueMateo,queescribielprimerodetodossuEvangelioenlenguapatria,Marcosescribi
elsegundoenordenyLucaseltercero;osihayquepensarqueaestasentenciaseoponeasuvezla
opinindeaquellosqueafirmanqueelsegundoytercerEvangeliofueroncompuestosantesquela
traduccingriegadelprimerEvangelio.
Resp.:Negativamentealasdospartes.
VI.SieslcitodiferireltiempodelacomposicindelosEvangeliosdeMarcosyLucashasta
ladestruccindelaciudaddeJerusaln,osipuedesostenerse,porelhechodequelaprofecadel
SeoracercadeladestruccindeestaciudadparecemsdeterminadaenLucas,queporlomenos
suEvangeliofueescritocuandoyaestabainiciadoelcercodelaciudad.
Resp.:Negativamentealasdospartes.
VII.SidebeafirmarsequeelEvangeliodeLucasprecediallibrodelos Hechosdelos
Apstoles yque,comoestelibro,quetienealmismoLucasporautor[Act.1,15],fueterminado
haciaelfindelacautividadromanadelApstol,suEvangelionofuecompuestodespusdeeste
tiempo.
Resp.:Afirmativamente.
VIII.Siteniendopresentetantolostestimoniosdelatradicincomolosargumentosinternos
encuantoalasfuentesdequeambosEvangelistassevalieronparaescribirsuEvangelio,puede
ponerseprudentementeendudalasentenciaqueafirmahaberescritoMarcossegnlapredicacin
dePedro,yLucassegnlapredicacindePablo,yjuntamenteafirmaquelosmismosEvangelistas,
tuvierontambinamanootrasfuentesfidedignas,tantoorales,comoyatambinconsignadaspor
escrito.
Resp.:Negativamente.
IX.SilosdichosyhechosqueMarcosnarradiligentementeycomogrficamenteconformea
lapredicacindePedro,yLucasexponesincersimamente,despusdeseguirlotododiligentemente,
desdeelprincipio,pormediodetestigostotalmentefidedignoscomoquedesdeelprincipiolovieron
porsmismosyfueronministrosdelapalabra[Lc.1,2s],reclamanconraznparasiaquellaplena
fehistricaquesiemprelesprestlaIglesia;o,porelcontrario,hayqueconsiderartalesdichosy
hechoscomodesprovistos,porlomenosenparte,deverdadhistrica,oraporquelosescritoresno
fuerontestigosoculares,oraporqueenunoyotroEvangelistasesorprendenorarasvecesdefecto
deordenydiscrepanciaenlasucesindeloshechos,oraporque,habiendovenidoyescritoms

tarde,hubieronforzosamentedereferirconcepcionesextraasalamentedeCristoylosApstoles
ohechosyamsomenoscontaminadosporlaimaginacinpopular,ora,finalmente,porquecada
unosegnsufincondescendiconideasdogmticaspreconcebidas.
Resp.:Afirmativamentealaprimeraparte;negativamentealasegunda.
Delacuestinsinptica,osea,delasmutuasrelacionesentrelostresprimerosEvangelios
[RespuestasdelaComisinBblica,de26dejuniode1912]
I. Si guardado lo que de todo punto ha de guardarse conforme a lo precedentemente
estatuido, particularmente sobre la autenticidad e integridad de los tres Evangelios de Mateo,
Marcos y Lucas, sobre la identidad sustancial del Evangelio griego de Mateo con su original
primitivo,ascomosobreelordendetiempoenquefueronescritos;paraexplicarsusreciprocas
semejanzasydesemejanzas,entretanvariasyopuestasopinionesdelosautores,eslcitoalos
exegetasdisputarlibremente,yapelaralashiptesisdelatradicinoraloescrita,otambindela
dependenciadeunorespectoasuprecedenteoprecedentes.
Resp.:Afirmativamente.
II.Sidebeconsiderarsequeguardanloquearribahasidoestatudoquienes,sinapoyarseen
testimonioalgunodelatradicinnienningnargumentohistrico,fcilmenteabrazanlahiptesis
vulgarmentellamadadelasdosfuentes,quepretendeexplicarlacomposicindelEvangeliogriego
deMateoydelEvangeliodeLucasporsudependenciasobretododelEvangeliodeMarcosydela
llamadacoleccindediscursosdelSeor,ysiporlotantopuedendefenderlalibremente.
Resp.:Negativamentealasdospartes.
Delautor,deltiempodecomposicinydelaverdadhistricadellibrodelosHechosdelos
Apstoles
[RespuestasdelaComisinBblica,de12dejuniode1913]
I.SiconsiderandoprincipalmentelatradicindelaIglesiauniversalqueseremontahasta
losprimerosescritoreseclesisticosyatendidaslasrazonesinternasdellibrodelosHechosoraen
smismoconsiderado,oraenrelacinconeltercerEvangelioy,sobretodo,lamutuaafinidady
conexindeambosprlogos[Lc.1,14;Act.1,1s],hadetenerseporciertoqueelvolumenquese
titulaHechosdelosApstolesolIpd~6~'A7roarA~ovtieneporautoraLucasEvangelista.
Resp.:Afirmativamente.
II.Siporrazonescrticastomadasoradelalenguayestilo,;oradelmododecontar,orade
launidaddefinydedoctrina,puededemostrarsequeellibrodelosHechosdelosApstolesdebese
atribudoaunsoloautor;ysi,portanto,lasentenciadelosmodernosescritores,segnlacual
Lucasnoeselautornicodellibro,sinoquehayquereconocerdiversosautoresdelmismolibro,
estdestitudadetodofundamento.
Resp.:Afirmativamentealasdospartes.
III.SiespecialmentelaspercopesfamosasenlosHechos,enqueinterrumpidobruscamente
elusodelatercerapersonaseintroducelaprimeraplural(WirStcke),debilitanlaunidadde
composicinylaautenticidad;osi,consideradashistricayfilolgicamente,msbienhayque
deducirquelaconfirman.
Resp.:Negativamentealaprimeraparte;afirmativamentealasegunda.
IV.Sidelhechodequeel libromismo,apenashechamencin del bieniodelaprimera
cautividad romana de Pablo, se cierra bruscamente, es lcito inferir que el autor escribi un
segundovolumenperdidooquelointentescribiry,portanto,quelafechadecomposicindel
librodelos Hechos puedeatrasarsemuchodespusdedichacautividad;osimsbienhayque
sostenerconderechoyraznqueLucasterminsulibrohaciaelfindelacautividadromanadel
ApstolPablo.

Resp.:Negativamentealaprimeraparte;afirmativamentealasegunda.
V.Siconsiderandojuntamente,oralafrecuenteyfcilcomunicacinquesingnerodeduda
tuvoLucasconlospalestinensesascomoconPablo,Apstoldelasnaciones,dequienfueauxiliar
enlapredicacinevanglicaycompaerodeviajes,orasuacostumbradaindustriaydiligenciaen
buscartestigosyobservarlascosasporsuspropiosojos,orafinalmentelaconcordiamuchasveces
evidenteyadmirabledellibrodelos Hechos conlasEpstolasdePabloyconlosmssinceros
monumentosdelahistoria,debesostenerseconcertezaqueLucastuvoamanofuentesdignasde
todafeyquelasemplecuidadosa,probayfielmente,desuertequepuedereclamarparasi,con
razn,laplenaautoridadhistrica.
Resp.:Afirmativamente.
VI. Si las dificultades que corrientemente suelen objetarse, tomadas, ya de los hechos
sobrenaturalesnarradosporLucas,yadelareferenciadeciertosdiscursosque,alestartrasmitidos
compendiosamente,seconsideranfingidosyadaptadosalascircunstancias,yadeciertospasajes
queporlomenosaparentementedisientendelahistoriabblicaoprofana,yafinalmentedeciertos
resultadosqueparecenpugnarconelautormismodelosHechosoconotrosautoressagrados,son
talesquepuedaninduciraponerendudalaautoridadhistricadelos Hechos o,porlomenos
disminuirladealgnmodo.
Resp.:Negativamente.
Delautor,integridadytiempodecomposicindelasEpstolaspastoralesdePabloApstol
[RespuestasdelaComisinBblica,de12dejuniode1913]
I.SiteniendopresentelatradicindelaIglesiaqueperseverauniversalyfirmementedesde
sus orgenes, tal como demuchos modos laatestiguan vetustos monumentos eclesisticos, debe
sostenerseconcertezaquelasEpstolasquesellamanpastorales,asaber,lasdosaTimoteoyunaa
Tito, no obstante el atrevimiento de ciertos herejes, los cuales, por ser stas contrarias a su
doctrina,lasborraronsinalegarraznalgunadelnmerodelasEpstolaspaulinas,fueronescritas
porelmismoApstolPabloyperpetuamentecontadasentrelasautnticasycannicas.
Resp.:Afirmativamente.
II. Si la hiptesis llamada fragmentaria, introducida y de diverso modo propuesta por
algunos crticos modernos, quienes, por lo dems, sin razn probable alguna, sino ms bien
pugnandoentres,pretendenquelasEpstolaspastorales,entiempoposterior,fueronentretejidas
ynotablementeaumentadasconfragmentosdecartasoconcartaspaulinasperdidas,porobrade
autoresdesconocidos,puedeacarrearalgnperjuicio,siquieraleve,altestimonioclaroyfirmsimo
delatradicin.
Resp.:Negativamente.
III.Silasdificultadesquedemodosvariossesuelenoponer,tomadas,oradelestiloylengua
delautor,oradeloserroresparticularmentegnsticosquesedescribencomoyaintroducidos,ora
delestadodelajerarquaeclesistica,quesesuponeyadesarrollada,yotrasrazonesporelestiloen
contra,debilitandealgnmodolasentencia,quesostienecomoprobadayciertalagenuinidadde
lasEpstolaspastorales.
Resp.:Negativamente.
IV.Si,comoquieraquenomenosporrazoneshistricasqueporlatradicineclesistica,
concorde con los testimonios de los Padres orientales y occidentales, as como por los indicios
mismosquesesacan fcilmente,yadelabruscaconclusindel librodelos Hechos, yadelas
EpstolaspaulinasescritasenRoma,yprincipalmentedelasegundaaTimoteo,debetenersepor
ciertalasentenciadeladoblecautividadromanadelApstolPablo,puedeafirmarseconseguridad
quelasEpstolaspastoralesfueronescritasenelespaciodetiempoquemediaentrelaliberacinde
laprimeracautividadylamuertedelApstol.

Resp.:Afirmativamente.
DelautorymododecomposicindelaEpstolaalosHebreos
[RespuestasdelaComisinBblica,de24dejuniode1914]
I. Si a las dudas que en los primeros siglos, debidas ante todo al abuso de los herejes,
retuvieronlosnimosdealgunosenOccidenteacercadeladivinainspiracinyorigenpaulinodela
cartaaloshebreos,hadeatriburselestantafuerzaque,atendidalaperpetua,unnimeyconstante
afirmacindelosPadresorientales,alaquedespusdelsigloIVseaadielplenoconsentimiento
delaIglesiaoccidental;consideradastambinlasactasdelosSumosPontficesydelossagrados
Concilios,particularmentedelTridentino,ascomoelperpetuousodelaIglesiauniversal,eslcito
dudarquelaEpstolaalosHebreoshayadecontarseconcertezanosloentrelascannicascosa
queestdefinidadefe,sinoentrelasgenuinasEpstolasdelApstolPablo.
Resp.:Negativamente.
II.Silosargumentosquesuelentomarse,oradelainslitaausenciadelnombredePabloy
delaomisindelacostumbradoexordioysaludoenlaEpstolaalosHebreos,oradelapurezadesu
lenguagriega,delaeleganciayperfeccindeladiccinydelestilo,oradelmodocomoenellase
alegaelAntiguoTestamentoydelseargye,oradeciertasdiferenciasquesepretendeexisten
entreladoctrinadeestacartayladelasdemsepstolasdePablo,tienenfuerzaparadebilitarde
algnmodosuorigenpaulino;osi,msbien,laperfectaarmonadedoctrinaysentencias,la
semejanzadeavisosyexhortaciones,ascomolaconsonanciadelocucionesypalabrasmismas,que
hastaalgunosacatlicoshancelebrado,queseobservanentreellaylosdemsescritosdelApstol
delasgentes,demuestranyconfirmanelmismoorigenpaulino.
Resp.:Negativamentealaprimeraparte,afirmativamentelasegunda.
III.SielApstolPablodetalmodohadeconsiderarsecomoautordeestaEpstolaquedeba
necesariamente afirmarse no slo haberla concebido y expresado toda ella por inspiracin del
EsprituSanto,sinoquelediotambinlaformaenqueseconserva
Resp.:Negativamente,salvoulteriorjuiciodelaIglesia.

BENEDICTOXV,19141922

DelaParusaodelsegundoadvenimientodeNuestroSeorJesucristoenlasEpstolasdel
ApstolSanPablo
[RespuestasdelaComisinBblica,de18dejuniode1915]
I.SipararesolverlasdificultadesqueocurrenenlasEpstolasdeSanPabloyenlasdeotros
ApstolescuandosehabladelaquellamanParusa,osea,delsegundoadvenimientodeNuestro
Seor Jesucristo, est permitido al exegeta catlico afirmar que los Apstoles, si bien bajo la
inspiracin del Espritu Santo no ensean error alguno, expresan no obstante sus propios
sentimientoshumanos,enlosquepuededeslizarseerroroengao.
Resp.:Negativamente.
II.Siteniendoencuentalaautnticanocindelcargoapostlicoylaindudablefidelidadde
SanPabloaladoctrinadelMaestro,ytambineldogmacatlicosobreinspiracineinerranciade
lasSagradasEscrituras,porelquetodoloqueelhagigrafoafirma,enunciaeinsinadebetenerse
comoafirmado,enunciadoeinsinuadoporelEsprituSanto,bienpesadostambinlostextosdelas
EpstolasdelApstol,ensimismosconsiderados,perfectamenteacordesconelmododehablardel
Seormismo,esmenesterafirmarqueelApstolPablonadaabsolutamentedijoensusescritosque
noconcuerdeperfectamenteconaquellaignoranciadeltiempodelaParusaqueelmismoCristo
proclamserpropiadeloshombres.
Resp.:Afirmativamente.

III.Siatendidalalocucingriegai1,u~sOL'S~V7~SOL~r6pLA~2]7rO,U~VOL;pasada
tambinlaexposicindelosPadresyantetodoladeSanJuanCrisstomo,versadsimoigualmente
ensulenguapatria,comoenlasEpstolasdeSanPablo,eslcitorechazar,comotradademuylejos
y desprovista de slido fundamento, la interpretacin tradicional en las escuelas catlicas
(mantenidatambinporlosinnovadoresdelsigloXVI)queexplicalaspalabrasdeSanPabloenel
cap.4delaEpstola1alostesalonicenses[v.1517],sinqueenmodoalgunoimpliquelaafirmacin
deunaParusatanprximaqueelApstolsecuenteasmismoyasuslectoresentrelosfielesque
handesalir,sobrevivientes,alencuentrodeCristo.
Resp.:Negativamente.
Deloscismticosmoribundosymuertos
[RespuestasdelSantoOficioavariosOrdinarios,de17demayode1916]
I.Sialoscismticosmaterialesquesehallanenelartculodelamuerteypidendebuenafe
laabsolucinolaextremauncin,selespuedenconferiresossacramentossinabjuracindelos
errores.
Resp.: Negativamente; antes bien, se requiere que del modo mejor posible rechacen sus
erroresyhaganlaprofesindefe.
II.Sialoscismticosquesehallanenartculodemuerteydestitudosdesussentidos,seles
puededarlaabsolucinylaextremauncin.
Resp.: Bajo condicin, afirmativamente, sobre todo si por las circunstancias es lcito
conjeturar que por lo menos implcitamente rechazan sus errores; excluido, sin embargo,
eficazmente,elescndalo,manifestando,porejemplo,aloscircunstantesquelaIglesiasuponeque
enelltimomomentohanvueltoalaunidad.
III.Encuantoalasepulturaeclesistica,debeseguirseelRitualRomano.
Delespiritismo
[RespuestadelSantoOficio,de24deabrilde1917]
Sieslicitoporelquellamanmedium,osinelmedium,empleadoonoelhipnotismo,asistira
cualesquieraalocucionesomanifestacionesespiritistas,siquieraalasquepresentanaparienciade
honestidadodepiedad,orainterrogandoalasalmasoespritus,oraoyendosusrespuestas,ora
slomirando,aunconprotestatcitaoexpresadenoquerertenerpartealgunaconlosespritus
malignos.
Resp.:Negativamenteatodo.
CdigodeDerechoCannico
DelCdigodeDerechoCannico,promulgadoel19demayode1918,citamosvarioscnones
enelIndicesistemtico.
AcercadealgunasproposicionessobrelacienciadelalmadeCristo
[DecretodelSantoOficio,de5dejuniode1918]
PropuestaporlasagradaCongregacindeSeminariosyUniversidadesladuda:Sipueden
ensearseconseguridadlassiguientesproposiciones:
I.NoconstaqueenelalmadeCristo,mientras stevivientreloshombres,sedierala
cienciaquetienenlosbienaventuradosocomprensores.
II.Tampocopuededecirseciertalasentenciaqueestablecenohaberignoradonadaelalma
deCristo,sinoquedesdeelprincipioloconocitodoenelVerbo,lopasado,lopresenteylofuturo,
esdecir,todoloqueDiossabeporcienciadevisin.

III.LaopinindealgunosmodernossobrelalimitacindelacienciadelalmadeCristo,no
hadeaceptarsemenosenlasescuelascatlicasquelasentenciadelosantiguossobrelaciencia
universal.
Los Emmos. y Revmos. Sres. Cardenales Inquisidores Generales en materias de fe y
costumbres, previo sufragio de los Seores Consultores, decretaron que deba responderse:
Negativamente.
DelainerranciadelaSagradaEscritura
[DelaEncclicaSpiritusParaclitus,de15deseptiembrede1920]
Con la doctrina de Jernimo se confirman e ilustran de una manera egregia aquellas
palabrasconquenuestropredecesordefelizmemoria,LenXIII,solemnementedeclarlaantigua
y constante fe de la Iglesia acerca de la absoluta inmunidad de las Escrituras respecto a
cualesquieraerrores:Tanlejosest..[vase1951].Ydespusdealegarlasdefinicionesdelos
ConciliosdeFlorenciayTrento,confirmadaseneldelVaticano,aadeademslosiguiente:Por
esopocoimporta...puesenotrocasonoseralmismoelautordelaSagradaEscrituraentera[v.
1952].
Auncuandoestaspalabrasdenuestropredecesornodejanlugaradudanitergiversacin
alguna,dolorosoes,sinembargo,VenerablesHermanos,quenohayanfaltadonoslodeentrelos
queestnfuera,sinotambindeentreloshijosdelaIglesiaCatlicayhastacosaqueconms
vehemenciadesgarranuestrocorazndeentrelosmismosclrigosymaestrosdelassagradas
disciplinas,quienesapoyadosorgullosamenteensupropiojuiciohanrechazadoabiertamenteu
ocultamente combatido el magisterio de la Iglesia en esta materia. Cierto que aprobamos el
designiodeaquellosqueparasalirellosysacaralosdemsdelasdificultadesdelSagradoLibro,
buscannuevosmtodosymodosderesolverlas,apoyndoseentodoslosauxiliosdelosestudiosyde
la crtica; pero mseramente se descaminarn de su intento, si descuidaren las enseanzas de
nuestroantecesorytraspasarenlasfronterasciertasyloslmitesestablecidosporlosPadres[Prov.
22,28].Alaverdad,noseencierraenesasenseanzasylmiteslaopinindeaquellosmodernos
que, introduciendo la distincin entre el elemento primario o religioso de la Escritura, y el
secundariooprofano,quieren,enefecto,quelainspiracinmismaseextiendaatodaslassentencias
yhastaacadapalabradelaBiblia,perocoartanolimitansusefectosy,antetodo,lainmunidadde
erroryabsolutaverdad,alelementoprimariooreligioso.Sentenciasuyaes,enefecto,queslolo
quealareliginserefiereesporDiosintentadoyenseadoenlasEscrituras;perolodems,que
pertenecealasdisciplinasprofanasyslosirvealadoctrinareveladacomodeunaespeciede
vestiduraexteriordelaverdaddivina,esosolamentelopermiteylodejaalaflaquezadelescritor.
Nadatiene,pues,deextraoqueenmateriasfsicasehistricasyotrassemejantes,hayaenla
Bibliamuchascosasquenopuedanenabsolutocomponerseconlosadelantosdenuestraedaden
lasbuenasartes.Hayquienespretendenqueestosdeliriosdeopinionesnopugnanennadacontra
lasprescripcionesdenuestropredecesor,comoquieraquedeclarstequeenlascosasnaturalesel
hagigrafohablasegnlaaparienciaexterna,ciertamentefalaz[v.1947].Perocuntemeraria,
cunfalsamenteseafirmeeso,manifiestamenteapareceporlaspalabrasmismasdelPontfice...
NodisientenmenosdeladoctrinadelaIglesia...quienespiensanquelasparteshistricasde
lasEscriturasnosefundanenlaverdad absoluta deloshechos,sinoenlaquellamanverdad
relativayenlaopininconcordedelvulgo;yestonotemendeducirlodelaspalabrasmismasdel
Pontfice Len, como quiera que ste dijo poderse trasladar a las disciplinas histricas los
principiosestablecidossobrelascosasnaturales[v.1949].Consiguientementepretendenque,as
comoenlofsicohablaronloshagigrafossegnloqueaparece;asrefierensucesossinconocerlos,
talcomopareciaqueconstabanporlacomnsentenciadelvulgooporlosfalsostestimoniosdelos
otros,yqueniindicaronlasfuentesdesuconocimientonihicieronsuyoslosrelatosdelosotros.A
quprodigarnosenrefutarunacosaqueespatentementeinjuriosaanuestroantecesor,falsay
llenadeerror?Porque,qutienequeverlahistoriaconlascosasnaturales,cuandolafsicaversa
sobre lo que sensiblemente aparece y debe por tanto concordar con los fenmenos, y la ley
principaldelahistoriaes,porlocontrario,queloescritohadeconvenirconloshechos,talcomo

realmente se realizaron? Una vez aceptada la opinin de stos, cmo permanecer inclume
aquellaverdadinmunedetodafalsedadenlanarracinsagrada,verdadquenuestropredecesoren
todoelcontextodesuCartadeclaradebemantenerse?Ysiafirmaquepuedeprovechosamente
trasladarsealahistoriaydisciplinasafinesloquetienelugarenlofsico,esonoloestableci
ciertamentedemodogeneral,sinoqueaconsejasolamentequeusemosdemtodosemejantepara
refutarlasfalaciasdenuestrosadversariosydefenderdesusataqueslafehistricadelaSagrada
Escritura...
NolefaltanalaEscrituraSantaotrosdetractores;nosreferimosaquienesdetalmanera
abusandeprincipiosdesuyorectos,contaldequesecontengandentrodeciertoslmites,que
destruyenlosfundamentosdelaverdaddelaBibliaysocavanladoctrinacatlicacomnmente
enseadaporlosPadres.
Siaunviviera,sobreellosdispararaJernimoaquellosacrrimosdardosdesupalabra,
pues,sintenerencuentaelsentiryjuiciodelaIglesia,acudencondemasiadafacilidadalascitas
quellamanimplcitasoalasnarracionessloaparentementehistricas;opretendenencontraren
los Sagrados Libros ciertos gneros literarios, con los que no puede componerse la integra y
perfectaverdaddelapalabradivina;otalesopinionesprofesansobreelorigendelaBibliaquese
tambaleaototalmentesedestruyesuautoridad.Pues,qusentirahoradeaquellosqueenla
exposicindelosmismosEvangelios,delafeaellosdebida,lahumanaladisminuyenyladivinala
echanportierra?Enefecto,loquenuestroSeorJesucristodijoehizo,nocreenhayallegadoa
nosotrosintegroeinmutable,poraquellostestigosquereligiosamentepusieronporescritoloque
ellosmismosvieronyoyeron;sinoqueparticularmenteporloquealcuartoEvangelioserefiere
parteprocedidelosEvangelistas,queinventaronyaadieronmuchascosasporsucuenta,
partesecompusodelanarracindelosfielesdeotrageneracin...
Puesya,VenerablesHermanos,novacilisenllevaravuestrocleroypuebloloqueeneste
dcimoquintocentenariodelamuertedelDoctormximohemoscomunicadoconvosotros,afinde
quetodos,bajolaguaypatronazgodeJernimo,noslomantenganydefiendan ladoctrina
catlicasobrelainspiracindivinadelasEscrituras,sinoquesigantambincuidadossimamente
losprincipiosqueenlaCartaEncclicaProvidentissimusDeusyestanuestraestnprescritos...
Delasdoctrinasteosficas
[RespuestadelSantoOficio,de18dejuliode1919]

Silasdoctrinasquellamanhoydateosficaspuedenconciliarseconladoctrina
catlica,yportanto,sieslicitodarsunombrealassociedadesteosficas,asistirasus
reunionesyleersuslibros,revistas,diariosyescritos.Resp.:Negativamenteentodo.

PIOXI19221939

DelarelacinentrelaIglesiayelEstado
[DelaEncclicaUbiarcano,de23dediciembrede1922]
YsilaIglesiamiracomocosavedadaelinmiscuirsesinraznenelarreglodeestosnegocios
terrenosymeramentepolticos,sinembargo,conpropioderechoseesfuerzaparaqueelpodercivil
notomedeahpretexto,oparaoponersedecualquiermaneraaaquellosbienesmselevadosen
quesecifralasalvacineternadeloshombres,oparaintentarsudaoyperdicinconleyesy
mandatosinicuos,oparaponerenpeligrolaconstitucindivinadelaIglesiamismaofinalmente
paraconculcarlossagradosderechosdeDiosmismoenlasociedadcivil.
DelaleyymododeseguirladoctrinadeSantoTomsdeAquino
[DelaEncclicaStudiorumDucem,de29dejuniode1923]
Nos,empero,queremosquetodocuantonuestrospredecesoresy,antetodo,LenXIIIyPo
X decretaron, y Nos mismo el ao pasado mandamos, cuidadosamente lo atiendan e
inviolablementeloguardenaquellossealadamentequeenlasescuelasdelosclrigosdesempean

elmagisteriodelasdisciplinassuperiores.Ypersudanseestosmismosquenoslocumplirncon
sudeber,sinoquellenarntambinnuestrosvotos,siempezarenellosporamarardientementeal
DoctorAquinatense,afuerzaderevolverdaynochesusescritos,ycomunicarenluegoeseardiente
amorasusalumnos,alinterpretaralmismoDoctor,ylosvuelvenidneosparaexcitartambinen
otrosesamismaaficin.
Esdecir,queentrelosamadoresdeSantoToms,cualesbienqueloseantodosloshijosde
laIglesiaquesededicanalosmejoresestudios,Nosdeseamosquesedaquellahonestaemulacin
dentrodelajustalibertad,dedondeprocedeelprogresodelosestudios;peronodetraccinalguna
quenofavorecealaverdadynicamentevalepararomperloslazosdelacaridad.Sea,pues,cosa
santaparacadaunoloqueenelCdigodederechocannicosemanda,asaber,quelosprofesores
tratenabsolutamentelosestudiosdelafilosofaracionalydelateologa,ylainstruccindelos
alumnos en estas disciplinas segn el mtodo, doctrina y principios del Doctor Anglico y
sostnganlosreligiosamente;yatngansetodosdemodotalaestanorma,quepuedanllamarle
verdaderamentesumaestro.PeronoexijanunosdeotrosmsdeloquedetodosexigelaIglesia,
maestraymadredetodos;puesenaquellasmateriasenquesedisputaencontrariosentidoenlas
escuelascatlicasentrelosautoresdemejornota,anadieselehadeprohibirquesigaaquella
sentenciaqueleparecieremsverosmil.
Delareviviscenciadelosmritosydelosdones
[DelaBuladeljubileoInfinitaDeimisericordia,de2demayode1924]
Loquesedabaentreloshebreoselaosabtico,que,recuperadossusbienes,quehaban
pasadoapropiedaddeotros,volvan asuantiguaposesin, yquelossiervosvolvanlibres ala
familiaprimitiva[Lev.25,10]yqueseperdonabanlasdeudasaquienesdeban,todoesosucedeyse
cumpleconmsfacilidadentrenosotrosenelaodeexpiacin.Todosaquellos,enefecto,quecon
espritu depenitencia, cumplan,durante el magnojubileo, lossaludablesmandatosdelaSede
Apostlica,reparanyrecuperanintegramenteaquellaabundanciademritosydonesquepecando
perdieron y se eximen del asprrimo dominio de Satans, para adquirir nuevamente aquella
libertadconqueCristonosliber[Gal.4,31],yfinalmentequedanabsueltosplenamente,envirtud
delosmritoscopiossimosdeJesucristo,delaB.VirgenMariaydelosSantos,detodaslaspenas
quehabandepagarporsusculpasypecados.
DelarealezadeCristo
[DelaEncclicaQuasprimas,de11dediciembrede1925]
Ahora bien, en qu fundamento se apoye esta dignidad y potestad de nuestro Seor,
convenientementeloadvierteSanCiriloAlejandrino:Detodaslascriaturas,paradecirloenuna
palabra,obtieneelSeorladominacin,noporhaberlaarrancadoalafuerzaniporotromedio
adquirido, sino por su misma esencia y naturaleza; es decir, su realeza se funda en aquella
maravillosauninquellamanhiposttica.DedondesesiguequeCristonoslohadeseradorado
comoDiosporngelesyhombres,sinoquetambinngelesyhombreshandeobedeceryestar
sujetosasuimperiodehombre,esdecir:aunporelsolottulodelauninhiposttica,Cristotiene
podersobretodaslascriaturas.Masporotraparte,qupensamientomsgratonimsdulce
podemostenerqueeldequeCristoimperesobrenosotros,nosloporderechodenaturaleza,sino
tambinporderechoadquirido,esdecir,porelderedencin?Ojal,enefecto,loshombrestodos,
tanolvidadizos,recordarancuntolehemoscostadoanuestroSalvador: Porquenohabrissido
compradosconorooplatacorruptibles,sinoconlasangredeCristo,comodecorderoinmaculadoy
sintacha[1Petr.1,1819].Yanosomosnuestros,comoquieraqueCristonoshacompradoaalto
precio[1Cor.6,20];nuestrosmismoscuerpos,sonmiembrosdeCristo[Ibid.15].
Ahora bien, para declarar en pocas palabras la fuerza y naturaleza de este principado,
apenashacefaltadecirquesecontieneenuntriplepoder,careciendodelcualapenasseentiendeel
principado.Lomismoindicanmsquesobradamentelostestimoniostomadosyalegadosdelas
SagradasLetrasacercadelimperiouniversaldenuestroRedentor,ydebesercredoconfecatlica
queCristoJesshasidodadoaloshombrescomoRedentorenquienconfeny,almismotiempo,

comolegisladoraquienobedezcan[ConciliodeTrento,sesinn,Can.21;v.831].Ahorabien,los
Evangeliosnotantonoscuentanqueldioleyes,cuantonoslopresentandndolas;yquienesesos
preceptosguardaren,esosdiceeldivinoMaestro,unasvecesconunas,otrasconotraspalabras,
queleprobarnelamorqueletienenyquepermanecernensuamor[Ioh.14,15;15,10].Quela
potestadjudiciallehayasidodadaporsuPadre,elmismoJessloproclamaantelosjudosquele
echanen caralaviolacindel descansodelsbadoporlamaravillosacuracindeunhombre
enfermo:PorquetampocoelPadrejuzgaanadie,sinoquetodojuiciolodioalHijo[Ioh.5,22].Yen
lsecomprende,porsercosainseparabledeljuicio,elimponerporpropioderechopremiosy
castigosaloshombres,aunmientrasviven.Yhay,enfin,queatribuiraCristoelpoderquellaman
ejecutivo,comoquieraqueasuimperioesmenesterqueobedezcantodos,yesepoderjustamente
unidoalapromulgacin,contraloscontumaces,desupliciosaquenadiepuedeescapar.
Sin embargo, que este reino sea principalmente espiritual y a lo espiritual pertenezca
mustranloporunaparteclarsimamentelaspalabrasquehemosalegadodelaBiblia,yconfirmalo
porotra,consumododeobrar,CristoSeormismo.Porquefueasqueenmsdeunaocasin,
como los judos y hasta los mismos Apstoles pensaran errneamente que el Mesas haba de
reivindicarlalibertaddelpuebloyrestablecerelreinodeIsrael,llesquityarrancesavana
opininyesperanza;cuandoestabaparaserproclamadoreyporlaconfusamuchedumbredelos
queleadmiraban,lrehusesenombreyhonor,huyendoyescondindose;yanteelpresidente
romanoproclamquesureinonoeradeestemundo[Ioh.18,36].Talsenosproponeciertamenteen
los Evangelios este reino, para entrar en el cual los hombres han de prepararse haciendo
penitencia,ynopuedendehechoentrarsinoesporlafeyelbautismo,sacramentoesteque,sibien
esunritoexterno,significayproduce,sinembargo,laregeneracininterior;opnesenicamente
alreinodeSatansyalpoderdelastinieblasyexigedesusseguidoresnosloque,desprendidosu
corazndelasriquezasydelascosasterrenas,ostentenmansedumbredecostumbresytengan
hambreyseddejusticia,sinoquesenieguenasmismosytomensucruz.YhabiendoCristo
adquiridolaIglesia,comoRedentor,consusangre,yhabindose,comoSacerdote,ofrecidoasi
mismocomovictimaporlospecadosysiguiendoperpetuamenteofrecindose,quinnovequesu
regia dignidad ha derevestir y participar lanaturaleza de aquellosdoscargos deRedentor y
Sacerdote?
Torpemente, por lo dems, errara quien le negara a Cristo hombre el imperio sobre
cualesquieracosasciviles,comoquieraque ltienedesuPadreunderechotanabsolutosobre
todaslascosascreadas,quetodasestnpuestasbajosuarbitrio.Sinembargo,mientrasvivienla
tierra,seabstuvoenabsolutodeejercersemejantedominioy,comoentoncesdesprecilaposesin
yadministracindelascosashumanas,aslasdejentoncesasusposesoresyselasdejaahora.Y
aqupuedemuybellamenteaplicarseaquellodeque:Noquitalosreinosmortales,quiendalos
celestiales[HimnoCrudelisHerodesdeloficiodelaEpifana].As,pues,elprincipadodenuestro
Redentor comprende a todos los hombres, y en este punto hacemos gustosamente nuestras las
palabrasdenuestropredecesor, deinmortal memoria, Len XIII: Esdecir, su imperio nose
extiende slo a las gentes de nombre catlico, ni slo a aquellos que, lavados con el sagrado
bautismo,pertenecenciertamentedederechoalaIglesia,auncuandoelerrordesusopinioneslos
lleveextraviados,oladisensinlosseparedelacaridad;sinoquecomprendetambincuantos
entranenelnmerodelosquecarecendefecristiana,desuertequecontodaverdadestenla
potestaddeCristotodalauniversidaddelgnerohumano[Encclica Annumsacrum, de25de
mayode1899].Yenestepuntonohaydiferenciaalgunaentrelosindividuosylassociedades
domsticasyciviles,puesloshombresreunidosensociedadnoestnmenosenpoderdeCristoque
individualmente.
Lamismaes,alaverdad,lafuentedelasaludprivadaydelacomn: y nohayenotro
algunosalud,nisehadadoaloshombresbajoelcielootronombreenquehayamosdesalvarnos[Act.
4,12];elmismoes,tantoparalosciudadanosenparticularcomoparalacosapblicatoda,elautor
delaprosperidadydelaautnticafelicidad:PorquenoeselEstadofelizdeotromodoqueel
hombre,comoquieraquenootracosaeselEstadoquelaconcordemuchedumbredeloshombres.
Norehusen,pues,losrectoresdelasnacionesprestaralimperiodeCristo,porsiyporsupueblo,

pblicohomenajedereverenciaysumisin,siesquedeverdadquieren,mantenidainclumesu
autoridad,promoveryacrecentarlaprosperidaddelapatria.
Dellaicismo
[DelamismaEncclicaQuasprimas,de11dediciembrede1935]
Puesya,almandarquesedcultoaCristoReyporlauniversidaddelnombrecatlico,por
ellomismoatenderemosalanecesidaddelostiempospresentesypondremosunremedioprincipal
alapestequehainficionadoalasociedadhumana.
Peste de nuestra edad decimos ser el que llaman laicismo con sus errores y criminales
intentos...SeempezpornegarelimperiodeCristosobretodaslasnaciones;selenegalaIglesia
elderechoquevienedelderechomismodeCristo,deensearalgnerohumano,dedarleyes,de
regiralospueblos,enorden,ciertamente,desueternafelicidad.Luego,pocoapoco,fueigualada
lareligindeCristoconlasfalsasreligionesypuestaconabsolutoindecoroensumismognero;se
lasometidespusalpodercivilyseladejcasialarbitriodegobernantesymagistrados.An
pasaron msallquienespensaron quelareligin divinadebasersustituidaporunareligin
natural,porunaespeciedemovimientonaturaldelalma.YnohanfaltadoEstadosquehancredo
podanpasarsinDios,yquesureliginconsistaenlaimpiedadyenelabandonodeDios.
DelCommalohanneum
[DelDecretodelSantoOficio,de13deenerode1897ylaDeclaracindelSantoOficio,
de2dejuniode1927]
Alapregunta: Sipuedenegarseconseguridado,porlomenos,ponerseendudaquesea
autnticoeltextodeSanJuanenlaEpstolaprimera,cap.5,vers.7,quediceas:Porquetresson
losquedantestimonioenelcielo:ElPadre,elVerboyelEsprituSanto,yestostressonunasola
cosa;serespondiel13deenerode1897:Negativamente.
Sobreestarespuesta,emanel2dejuniode1927lasiguientedeclaracin,dadayadesdeel
principioprivadamenteporlamismaCongregacinyluegomuchasvecesrepetida,lacualseha
hechodederechopblicoporautorizacindelmismoSantoOficioenelEB121:
Este decreto fue dado para reprimir la audacia de los doctores particulares que se
arrogabanelderechooderechazartotalmenteodeponeralmenosendudaenltimojuiciosuyola
autenticidaddel CommaIohanneum. Peronoquisoenmaneraalgunaimpedirquelosescritores
catlicosinvestigaranmsafondoelasunto,ypesadoscuidadosamentelosargumentosdeunay
otraparteconlamoderacinytemplanzaquerequierelagravedaddelacosa,seinclinaranala
sentenciacontrariaalagenuinidad,contalquedeclararanqueestndispuestosaatenersealjuicio
delaIglesia,alaquefueporJesucristoencomendadoelcargonoslodeinterpretarlasSagradas
Letras,sinotambineldecustodiarlasfielmente.
Delasreunionesparaprocurarlaunidaddetodosloscristianos
[DelDecretodelSantoOficio,de8dejuliode1927]
Si es licito a los catlicos asistir o favorecer las reuniones, asociaciones, congresos o
sociedadesdeacatlicos,cuyofinesquecuantosreclamanparasdeunmodouotroelnombrede
cristianosseunanenunasolaalianzareligiosa.
Resp.: Negativamente,yhayqueatenersetotalmentealDecretopublicadoporestamisma
SupremaS.Congregacinelda4dejuliode1919 Sobrelaparticipacindeloscatlicosenla
sociedadparaprocurarlaunidaddelacristiandad.
DelnexodelasagradaLiturgiaconlaIglesia
[DelaConstitucinApostlicaDivinicultus,de20dediciembrede1928]
HabiendolaIglesiarecibidodeCristo,suFundador,elcargodeguardarlasantidaddel
cultodivino,aellaletocaciertamentesalvolasustanciadelsacrificioydelossacramentos,
mandaraquellascosas,asaber:ceremonias,ritos,frmulas,preces,canto,porlasquehaderegirse

delamejormaneraaquelaugustoypblicoministerio,cuyonombrepeculiaresLiturgia,comosi
dijramos,laaccinsagradaporexcelencia.Ycosa,alaverdad,sagradaeslaLiturgia,puespor
ellanoslevantamosaDiosyconlnosunimos,atestiguamosnuestrafeynosobligamosalcon
gravsimo deber por los beneficios y auxilios recibidos, de los que perpetuamente estamos
necesitados.DeahelintimoparentescoentrelasagradaLiturgiayeldogma,ascomoentreel
cultocristianoylasantificacindelpueblo.PoresoCelestinoIcreaverexpresadoelcanonoregla
delafeenlasfrmulasvenerandasdelaLiturgia.Diceefectivamente:Laleydecreerhade
establecerlalaleydeorar.Puescomoquieraquelospreladosdelospueblossantosdesempeanla
delegacinqueleshasidoencomendada,representanantelaclemenciadivinalacausadelgnero
humano,ypidenysuplican,aparqueconellosgimelaIglesiaentera[v.139].
Delamasturbacinprocuradadirectamente
[DelDecretodelSantoOficio,de2deagostode1929]
Si es licita la masturbacin directamente procurada para obtener esperma con que se
descubray,enloposible,securelaenfermedadcontagiosadelablenorragia.
Resp.:Negativamente.
Delaeducacincristianadelajuventud
[DelaEncclicaDiviniilliusmagistri,de31dediciembrede1929]
Puestoquetodalarazndelaeducacinsedirigeaaquellaformacindelhombrequeste
debe conseguir en esta vida mortal para alcanzar el fin supremo a que fue destinado por su
Creador,esevidenteque,comonopuedehabereducacinverdaderaalgunaquenoseenderece
todaalfinltimo;as,enelpresenteordendelascosas,establecidoporlaprovidenciadeDios,es
decir,despusquelmismoserevelensuUnignito,nicoqueescamino,verdadyvida[Ioh.14,
6],nopuededarseeducacinplenayperfecta,sinolaquesellamacristiana..
La misin de educar pertenece necesariamente a la sociedad, no a los individuos en
particular.Ahorabien,tressonlassociedadesnecesarias,distintasentres,pero,porvoluntadde
Dios,armnicamenteunidas,enqueelhombrequedainscritodesdesunacimiento:dosdeellas,es
decir,ladomsticaylacivil,deordennatural,latercera,laIglesia,deordensobrenatural.El
primerlugarloocupalasociedaddomstica,queporhabersidoinstitudaydispuestaporDios
mismo para este fin propio, que es la procreacin y educacin de los hijos, antecede por su
naturalezay,consiguientemente,porderechosaellapropios,alasociedadcivil.
Sinembargo,lafamiliaessociedadimperfecta,precisamenteporquenoestdotadadetodos
losmediosparaconseguir,demodoperfecto,sufinnobilsimo;encambio,lasociedadcivil,por
disponerdetodolonecesarioparaelfinaqueestdestinada,queeselbiencomndeestavida
terrena, es sociedad en todos aspectos absoluta y perfecta, y, por esta causa, aventaja a la
comunidadfamiliarqueprecisamentesloenlasociedadcivilalcanzaseguraydebidamentesu
objeto.Enfin,latercerasociedadenqueloshombresentran,porellavatoriodelbautismoylavida
delagraciadivina,eslaIglesia,sociedadciertamentesobrenatural,queabrazaatodoelgnero
humano,yesensimismaperfecta,pordisponerdetodoslosmediosparaalcanzarsufin,queesla
salvacineternadeloshombres,y,porende,supremaensuorden.
Sguesedeaququelaeducacinqueabarcaatodoelhombre,individualysocialmente,enel
ordendelanaturalezayeneldelagraciadivina,perteneceigualmenteaestastressociedades
necesarias,enunamedidaproporcionalycorrespondientealfinpropiodecadauna,segnelorden
actualdelaprovidencia,porDiosestablecido.
Yenprimerlugarydemaneraeminente,laeducacinpertenecealaIglesia,pordobletitulo
de orden sobrenatural que Dios le concedi exclusivamente a ella y, por tanto, absolutamente
superiorymsfuertequecualquierotrottuIodeordennatural.
Laprimerarazndeestederechosefundaenlasupremaautoridadymisindelmagisterio
quesudivinoFundadorconfialaIglesiaporestaspalabras:Semehadadotodopoderenelcieloy

enlaTierra.Marchad,pues,yensead...hastalaconsumacindeltiempo [Mt.28,1820].Aeste
magisteriootorgCristoSeorlainmunidaddetodoerror,juntamenteconelmandatodeensear
sudoctrinaatodosloshombres;porlocual,laIglesiahasidoconstituidaporsudivinoAutor
columnayfundamentodelaverdad,paraensearatodosloshombreslafedivinayguardarsu
depsito,aellaconfiado,integroeinviolado,yformarydirigiraloshombres,susasociacionesy
acciones,alahonestidaddecostumbreseintegridaddelavida,conformealanormadeladoctrina
revelada.
Lasegundarazndesuderechonacedeaquelsobrenaturaloficiodemadre,porelquela
Iglesia,esposapursimadeCristo,repartealoshombreslavidadelagraciaylaalimentayacrece
consussacramentosyenseanzas.Conrazn,pues,afirmaSanAgustn:NotendraDiospor
padre,quiennoquisiereteneralaIglesiapormadre...
LaIglesia,consiguientementepromuevelasletras,lascienciasylasartes,encuantoson
necesariasotilesparalaeducacincristianayparatodasulabordelasaluddelasalmas,aun
fundandoysosteniendoescuelaseinstitucionespropias,dondeseenseetodadisciplinaysed
entradaatodogradodeerudicin.Nihadetenerseporajenaasumaternalmagisteriolaque
llamaneducacinfsica,comoquieraquetambinellaestalquepuedeaprovecharodaarala
educacincristiana.
EstaaccindelaIglesiaentodognerodecultura,ascomocedeensumoprovechodelas
familiasynaciones,quesinCristocaminanasuruinacomorectamenteobservaSanHilario:
QuhaymspeligrosoparaelmundoquenorecibiraCristo?,asnotraeinconveniente
algunoalasordenacionescivilesdeestascosas;pueslaIglesia,comomadrequeesprudentsima,
noslonoseoponeaquesusescuelaseinstitucionesparalaeducacindelosseglaresseconformen
encadanacinalaslegitimasdisposicionesdelosgobernantes,sinoqueestdispuestaentodocaso
aponersedeacuerdoconstosyresolver,decomnconsejo,lasdificultadesquepudieransurgir.
TieneademslaIglesianosloelderecho,dequenopuedeabdicar,sinoeldeber,queno
puedeabandonar,devigilarsobretodaeducacinqueasushijos,losfieles,sedencualquier
institucinpblicaoprivada,nosloencuantoaladoctrinareligiosaqueenellasseensee,sino
tambinrespectoatodaotradisciplinayreglamentacindelascosas,encuantoestnrelacionadas
conlareliginylamoral...
ConesteprincipalderechodelaIglesia,noslonodiscrepan,sinoqueabsolutamenteestn
deacuerdolosderechosdelafamiliaydelEstadoyhastalosmismosderechosquecadaciudadano
tieneenloqueataealajustalibertaddelacienciaydelosmtodosdeinvestigacincientficay,
finalmente, de cualquier cultura profana. Efectivamente, para declarar desde luego la causa y
origendeestaarmona,tanlejosestelordensobrenatural,enquesefundanlosderechosdela
Iglesia,dedestruiromermarelordennatural aquepertenecenlosotrosderechosquehemos
mencionado,que,porlocontrario,lolevantayperfecciona,ycadaunodelosdosrdenesprestaal
otro un auxilio y como complemento, proporcionado a su propia naturaleza y dignidad, como
quieraqueambosprocedendeDios,quenopuedemenosdeestardeacuerdoconsigomismo: Las
obrasdeDiossonperfectasytodossuscaminosjusticia[Deut.32,4].
Lomismosevermsclaramentesiconsideramosseparadamenteymsdecercalamisin
queenordenalaeducacinincumbeafamiliayaEstado.
Yantetodo,conlamisindelaIglesiaconcuerdamaravillosamentelamisindelafamilia,
comoquieraqueunayotraprocedendeDiosdemodomuysemejante.PorqueDios,enelorden
natural,comunicacanlafamiliademodoinmediatosufecundidad,principiodeviday,porende,
principiodeeducacinparalavida,juntamenteconlaautoridad,principiodeorden.
Aestepropsito,diceelDoctorAnglicoconlaperspicaciaylaprecisinqueacostumbra:
Elpadrecarnalparticipaparticularmentedelarazndeprincipio,quedemodouniversalsehalla
enDios...Elpadreesprincipiodelageneracin,delaeducacin,deladisciplinaydetodoloque
ataealaperfeccindelavidahumana.

TieneconsiguientementelafamiliainmediatamentedelCreadorlamisin,yporende,el
derecho,deeducaralaprole;derecho,ciertamente,quenopuedeporunaparterenunciarse,porir
unidoaungravsimodeber,yesporotraanterioracualquierderechodelasociedadcivilydel
Estado,y,porestacausa,aningunapotestaddelatierraeslicitoinfringirlo...
DeestamisineducativaquecompeteenprimertrminoalaIglesiayalafamilia,noslo
dimanan,comohemosvisto,mximasventajasalasociedadentera,sinoqueningndaopuede
veniralosverdaderosypropiosderechosdelEstadoenordenalaeducacindelosciudadanos.
Estosderechosseconcedenporelautormismodelanaturalezaalasociedadcivil,noportitulode
paternidad,comoalaIglesiayalafamilia,sinoporrazndelaautoridadquetieneparapromover
elbiencomnenlatierra,queesciertamentesupropiofin.
Deaqusesiguequelaeducacinnopertenecedemaneraigualalasociedadcivilqueala
Iglesiayalafamilia,sinomanifiestamentedeotramanera,querespondaasufinpropio.Ahora
bien,estefin,queeselbiencomnenelordentemporal,consisteenlapazyseguridaddequelas
familias y cada ciudadano gozan en el ejercicio de sus derechos, y juntamente en la mxima
abundanciaqueseaposibleenestavidamortal,delascosas,espiritualesyperecederas,quesedebe
alcanzarconelesfuerzoyacuerdodetodos.Doblees,pues,lafuncindelaautoridadcivilque
resideenelEstado:protegerypromover,peroenmaneraalgunaabsorberysuplantaralafamilia
yalosindividuos.
Por tanto, en orden a la educacin, es derecho o, por mejor decir, es deber del Estado
protegerconsusleyeselderechoanteriordelafamilia,queanteshemosrecordado,esdecir,elde
educarcristianamentealaprole,y,consiguientemente,secundarelderechosobrenaturaldela
Iglesiaenordenaesaeducacincristiana.
TocaigualmentealEstadoprotegeresemismoderechoenlaprole,sialgunavezllegasea
faltarfsicaomoralmentelaobradelospadres,pornegligencia,incapacidadoindignidad;porque,
comoanteshemosdicho,elderechoeducativodelospadres,noesabsolutoydesptico,sinoque
dependedelaleynaturalydivina,yest,porende,sujetonosloalaautoridadyjuiciodela
Iglesia, sino tambin, por razn del bien comn, a la vigilancia y tutela del Estado; ni,
efectivamente,eslafamiliasociedadperfectaquetengaensimismatodolonecesarioparasucabal
yplenoperfeccionamiento.Enestecaso,porlodems,excepcional,yanosuplantaelEstadoala
familia, sino que atiende y provee a una necesidad con oportunos remedios, siempre en
conformidadconlosderechosnaturalesdelaproleylossobrenaturalesdelaIglesia.
Demodogeneral,esderechoymisindelEstadoprotegerlaeducacinmoralyreligiosade
lajuventud,conformealasnormasdelarectaraznydelafe,apartandoaquellascausaspblicas
queaellaseoponen.PerotocaprincipalmentealEstado,comoloexigeelbiencomn,promoverde
muchos modos la educacin e instruccin misma de la juventud. Ante todo y directamente,
favoreciendoyayudandoalaaccindelaIglesiaydelasfamilias,cuyaeficaciasedemuestraporla
historiaylaexperiencia;luegocomplementandoesamismaaccin,dondefaltaonoessuficiente;
fundandotambinescuelaseinstitucionespropias;pueselEstadodisponederecursossuperioresa
losdelosparticularesycomolefueronentregadosparalascomunesnecesidadesdetodos,esjusto
yconvenientequelosempleeenutilidaddelosmismosdequieneslosharecibido.Puedeadems
mandarelEstado,yporendeprocurar,quetodoslosciudadanosnosloaprendansusderechos
civilesynacionales,sinoquetambinrecibanaquelgradodeculturacientfica,moralyfsicaque
convieneyrealmenteexigeelbiencomnennuestrostiempos.Sinembargo,esevidentequeen
todosestosmodosdepromoverlaeducacineinstruccinpblicayprivada,elEstadotieneel
debernosloderespetarlosderechosnativosdelaIglesiaylafamiliaenordenalaeducacin
cristiana,sinoquehadeobedeceralajusticiaquedaacadaunolosuyo.Porconsiguiente,noes
licitoqueelEstadodetalmodomonopolicetodalaeducacineinstruccin,quelasfamilias,contra
losdeberesdesuconcienciacristiana,ocontrasuslegitimaspreferencias,seveanforzadasfsicao
moralmenteamandarsushijosalasescuelasdelmismoEstado.
Peroestonoquitaqueparalarectaadministracindelacosapblicaoparaladefensa
interioryexteriordelapaz,todolocual,ascomoestannecesarioparaelbiencomn,asexige

peculiar pericia y especial preparacin, el Estado instituya escuelas que pudieran llamarse
preparatoriasparaalgunoscargos,especialmentemilitares,contalque,enloqueaellasserefiere,
seabstengadeviolarlosderechosdelaIglesiaydelafamilia...
AlasociedadcivilyalEstadopertenecelaquepuedellamarseeducacincvica,noslodela
juventud,sinodetodaslasedadesycondiciones,yqueenlapartequellamanpositiva,consisteen
proponerpblicamentealoshombrespertenecientesatalsociedadlascosasqueimbuyendosus
mentesehiriendosussentidosconconocimientoseimgenes,invitenlavoluntadhacialohonestoy
aellolaconduzcanporunaespeciedenecesidadmoral;yensupartenegativa,enprecavere
impedirloqueaellaseopone.Estaeducacincvica,tanampliaymltiplequeabarcacasitodala
obradelEstadoporelbiencomn,comohayadeconformarsealasleyesdelaequidad,nopuede
oponersealadoctrinadelaIglesiaqueestdivinamenteconstitudamaestradeesasleyes...
Tampoco...hadeperdersejamsdevistaqueelsujetodelaeducacincristianaeselhombre
todoentero,esdecir,elhombrequesecomponedeunasolanaturalezapormediodelesprituydel
cuerpoydotadodetodaslasfacultadesdealmaycuerpoqueoprocedendelanaturalezaola
sobrepasan;tal,finalmente,comoleconocemosporlarectaraznylosdivinosorculos;esdecir,el
hombre a quien, despus de caer de su prstina nobleza, redimi Cristo y le restituy a la
sobrenaturaldignidaddeserhijoadoptivodeDios,sindevolverle,noobstante,aquellosprivilegios
preternaturales en virtud de los cuales era antes su cuerpo inmortal y su alma equilibrada e
integra.Dedonderesultquesobrevivenenelhombrelasfealdadesquealanaturalezahumana
fluyerondelaculpadeAdn,particularmenteladebilidaddelavoluntadylasdesenfrenadas
concupiscenciasdelalma.
Yalaverdad,pegadaestlanecedadalcorazndelnio,ylavaradeladisciplinalaarrojar
fuera[Prov.22,15].Desdelaniez,porlotanto,hayquereprimirlasinclinacionesdelavoluntad,
sisonmalas,yfomentarlassisonbuenas,y,sobretodo,esmenesterimbuirlamentedelosnios
conlasdoctrinasquedeDiosvienenyfortalecersuvoluntadconlosauxiliosdelagraciadivina,en
faltandoloscuales,nipodrnadiemoderarsusconcupiscencias,nipodrlaIglesiallevaratrmino
yperfeccinladisciplinayformacin,noobstantehaberlaCristoprovistodecelestesdoctrinasy
sacramentosdivinos,paraqueellafuesemaestraeficazdetodosloshombres.
Porlotanto,todapedagoga,cualquieraquesea,quesecontenteconlasmerasfuerzasdela
naturalezayrechaceodescuideloqueporinstitucindivinacontribuyealadebidaformacindela
vidacristiana,esfalsayllenadeerror,ytodomtodoyprocedimientoeducativodelajuventudque
notengaapenasparanadaencuentalamanchatrasmitidaporlosprimerospadresatodasu
posteridad,nitampocolagraciadivina,yque,porende,sefundetodaenteraenlassolasfuerzasde
lanaturaleza,sedesvatotalmentedelaverdad.Talesson,sobrepocomsomenossistemasque
connombresvariossepropalanpblicamenteennuestrostiempos,loscualessereducenaponer
casitotalmenteelfundamentodecualquiereducacinenqueseapermitidoalosniosformarse
ellosasmismos,segnsuplenainclinacinyarbitrio,aunrepudiandolosconsejosdelosmayores
ymaestros,ysintenerparanadaencuentaleyalguna,niayudahumana,nidivina.Todoesto,side
talmanerasecircunscribieraensuspropioslmites,queestosnuevosmaestrosquisieranquelos
adolescentescolaborarantambinensueducacinconsupropiotrabajoeindustria,tantoms
cuantomsadelantanenedadyconocimientodelascosas,obien,quedelaeducacindelosnios
se apartara todaviolencia yaspereza (con laquenoha,sin embargo, de confundirse lajusta
correccin),lacosaseraverdadera,peroenmodoalgunonueva,comoquieraqueesomismoha
enseadolaIglesiaylohanmantenidoportradicindesusmayoresloseducadorescristianos,
imitando a Dios, el cual quiere que todas las criaturas y sealadamente todos los hombres,
colaborenconl,conformealapropianaturalezadeellos,puesladivinasabidura seextiende
poderosadeconfnaconfnylodisponetodosuavemente[Sap.8,1]...
Peromuchomsperniciosassonlasideasydoctrinassobreseguirabsolutamentecomogua
alanaturaleza,quetocanunapartedelicadsimadelaeducacinhumana,aquelladecimos
queataealaintegridaddelascostumbresyalacastidad.Corrientemente,enefecto,sehallan
muchosque,tanneciacomopeligrosamente,defiendenyproponenaquelmtodoeducativoquecon

afectacin llaman educacin sexual, estimando falsamente que podrn precaver a los jvenes
contraelplacerdelalujuriapormediospuramentenaturalesysinayudaalgunadelareliginyde
la piedad; a saber, inicindolos e instruyndolos a todos, sin distincin de sexo, y hasta
pblicamente,endoctrinasresbaladizas,yaunloqueespeorexponindolosprematuramente
alasocasiones,afindequesuespritu,acostumbrado,comoellosdicen,aestascosas,quedecomo
curtidoparalospeligrosdelapubertad.
Peroyerrangravementeesoshombresalnoreconocerlanativafragilidaddelanaturaleza
humananila leynsitaennuestrosmiembros, lacual,paravalernosdelaspalabrasdelApstol
Pablo,combatecontralaleydelamente[Rom.1,23],yalnegartemerariamenteloquesabemospor
ladiariaexperiencia,quelosjvenesmsquenadiecaenfrecuentementeenlospecadostorpes,no
tantoporfaltadeconocimientodelainteligencia,cuantopordebilidaddelavoluntad,expuestaa
loshalagosydesprovistadelosauxiliosdivinos.
Enesteasunto,deverdaddifcil,si,atendidastodaslascircunstancias,sehacenecesariodar
oportunamenteaalgnjovenalgunainstruccindepartedequieneshanrecibidodeDioseldeber
deeducaralosniosjuntamenteconlasgraciasoportunas,hayqueemplearaquellascautelasy
artesquenosondesconocidosdeloseducadorescristianos...
Igualmentehadetenerseporerrneoyperniciosoparalaeducacincristianaaquelmtodo
deformacin dela juventud que llaman vulgarmente coeducacin... Unoy otro sexo han sido
constitudos por la sabidura de Dios para que en la familia y en la sociedad se completen
mutuamenteyformenunaconvenienteunidad,yesojustamenteporsumismadiferenciadecuerpo
yalma,quelosdistingueentres,diferenciaque,portanto,debemantenerseenlaeducaciny
formacin,yhastafavorecerseporlaconvenientedistincinyseparacin,adecuadaalasedadesy
condiciones.Yestospreceptos,quedictalaprudenciacristiana,handeguardarseensutiempoy
ocasin,nosloentodaslasescuelas,sealadamentedurantelosaosinquietosdelaadolescencia,
delosquedependetotalmentelamarchadecasitodalavidafutura,sinotambinenlosejercicios
degimnasiaydeporte,enlosquedebeatendersedemodopeculiaralacristianamodestiadelas
nias,delasquegravementedesdicecualquierexhibicinypublicidadalosojosdetodos...
Masparaprocurarunaperfectaeducacinesmenesterprocurarquecuantoalosnios
rodeeduranteelperiododesuformacin,correspondabienalfinquesepretende.
Y, a la verdad, como primer ambiente que por necesidad rodea al nio para su recta
formacin,hayqueconsiderarsupropiafamilia,destinadaporDiosprecisamenteparaestamisin.
Deahqueconrazntendremospormsconstanteyseguraeducacin,laqueserecibeenla
familiabienordenadaymorigerada,ytantomseficazyfirmecuantolospadresprincipalmentey
losdemsdomsticosmsvayanconsuejemplodevirtuddelantedelosnios...
Masalasdbilesfuerzasdelanaturalezahumana,decadaporlaculpaoriginaria,Diospor
subondadatendiconlosauxiliosabundantesdesugraciayconaquellacopiosidaddemediosde
quedisponelaIglesiaparapurificaralasalmasylevantarlasalasantidad;laIglesia,decimos,
aquellagranfamiliadeCristo,lacualesporellolaeducadoraqueseadaptayunecomoninguna
conlasfamiliasparticulares...
Mas como era necesario que las nuevas generaciones se instruyeran en aquellas artes y
disciplinasporlasqueprosperayflorecelasociedadcivil,yparaellonobastabaporssolala
familia;deahtuvieronprincipiolospblicosinstitutos,primerontesebienporlaaccin
mancomunada de la Iglesia y de la familia, y mucho despus por la del Estado. Por eso las
institucionesliterariasylasescuelas,sialaluzdelahistoriaseexaminansusorgenes,fueronpor
sunaturalezacomounsubsidio ycasicomplementodelaIglesiaydelafamiliajuntamente;de
dondeconsiguientementesesiguequelasescuelaspblicasnoslonopuedenoponersealafamilia
yalaIglesia,sinoquedeben,enlamedidadeloposible,estardeacuerdoconunayotra,desuerte
que las tres escuela, familia e Iglesia formen como un santuario nico de la educacin
cristiana,siesquenoqueremosquelaescuelasedesvetotalmentedesusfinesyseconviertaen
pesteyruinadelosadolescentes...

De ah se sigue necesariamente que las escuelas que llaman neutras o laicas, socavan y
trastornantodofundamentodeeducacincristiana,comoquieraquedeellasseexcluyedetodo
puntolareligin;escuelas,porlodems,quesloenaparienciasonneutras,puesdehechoosono
seconviertenenenemigasdeclaradasdelareligin.
Largofuera,ytampocoesnecesario,repetirloquenuestrospredecesores,sealadamente
PoIXyLenXIII,declararonabiertamente,comoquieraquefueprincipalmenteensustiempos,
cuandoestapestedellaicismoinvadilasescuelaspblicas.Nosreiteramosyconfirmamossus
protestas, as como las prescripciones de los sagrados cnones en que se prohibe a los nios
catlicosfrecuentarporningunacausalasescuelas,oraneutras,oramixtas,esdecir,aquellasen
queserenensindistincineducadorescatlicosyacatlicos;alascuales,sinembargo,serlcito
asistir,slosegnelprudentejuiciodelOrdinario,endeterminadascircunstanciasdelugaresyde
tiempos,contalqueseponganlasconvenientescautelas.Tampocopuedetolerarseaquellaescuela
(y menos si es nica, y a ella tienen que acudir todos los nios) en que, si bien se da
separadamentealoscatlicoslainstruccinreligiosa,noson,sinembargo,catlicoslosmaestros
queinstruyenpromiscuamenteanioscatlicosyacatlicosenlasletrasyenlasartes.
Porquetampocobastaqueenunaescuelasedinstruccinreligiosa(frecuentementecon
hartaparsimonia),paraquesatisfagaalosderechosdelaIglesiaydelafamiliaysehagadignade
serfrecuentadaporalumnoscatlicos;puesparaqueunaescuelacualquieralogreestorealmente,
esdetodopuntoprecisoquelaeducacinyenseanzatoda,laorganizacintodadelaescuela,es
decir,maestros,mtodos,libros,enloqueataeacualquierdisciplina,detalmodoestnimbudos
ypenetradosdeespritu cristiano,bajoladireccin ymaternal vigilanciadelaIglesia, quela
religinmismaconstituyanosloelfundamento,sinolacspidedetodalaeducacin;yestonoslo
en las escuelas elementales, sino tambin en aquellas en que se dan las disciplinas superiores.
MenesteresparavalernosdepalabrasdeLenXIIIquenosloseenseeendeterminadas
horasalosjveneslareligin,sinoquetodoelrestodelaformacinrespiresentimientosdepiedad.
Siestofalta,siestehbitosagradonopenetraycalientaloscorazonesdemaestrosydiscpulos,
exiguosfrutossesacarndecualquierdoctrina,yconfrecuenciaseseguirndanosnoexiguos...
Mastodocuantohacenlosfielesparapromoverydefenderlaescuelacatlicaparasushijos,
essingnerodedudaobradereliginyporellomisinprincipalsimadelaAccinCatlica;de
suertequesonparticularmentegratasanuestrocorazndepadreydignasdeespecialesalabanzas
aquellasasociacionestodasqueenmltiplesformastrabajandemodopeculiarycontodoempeo
enobratannecesaria.
Poreso,hayqueproclamarmuyaltoyportodoshadeserbienadvertidoyreconocidoque,
alprocurarlosfieleslaescuelacatlicaparasushijos,nohacenennacinalgunaobradepartido
poltico, sino que cumplen un deber dereligin que imperiosamente lesexige su conciencia; y
tampocopretendensepararasushijosdeladisciplinayespritudelEstado,antesbien,educarlos
en l del modo ms perfecto y ms conducente a la prosperidad de la nacin, puesto que el
verdadero catlico, formado precisamente en la doctrina catlica, es por ello mismo el mejor
ciudadano y el mejor patriota, que obedece a la pblica autoridad con sincera lealtad bajo
cualquierformalegtimadegobierno.
Sinembargo,lasaludableeficaciadelasescuelas,nohadeatribuirsetantoalasbuenas
leyes,cuantoalosbuenosmaestros,queespecialmentepreparadosybienimpuestoscadaunoenla
disciplinaquehadeensear,dotadosdeaquellascualidadesintelectualesymoralesquesucargo,a
laverdadgravsimo,reclama,ardanenpuraydivinacaridadparaconlosjvenesqueleshansido
confiados,delmismomodoqueamanaJesucristoyasuIglesiadequienesaqullossonhijos
carsimos,yporlomismobuscancontodoempeoelverdaderobiendelasfamiliasydela
patria. Llnasenos, pues, el alma de consuelos preclaros, y damos gracias a la divina Bondad,
cuandovemosquealosreligiososyreligiosasdedicadosalaenseanzadeniosyadolescentes,se
agregantantosytanexcelentesmaestrosdeambossexosunidostambinellosparacultivarms
santamente su espritu en congregaciones y asociaciones especiales, que han de alabarse y
promoversecomoelmsnobleypoderosoauxiliardelaAccinCatlicaloscuales,olvidadosde

supropiointers,trabajanconceloyconstanciaenloqueSanGregorioNaciancenollamaelarte
delasartesylacienciadelasciencias,esdecir,enlaobradedirigiryformaralosjvenes.Sin
embargo,comoseaciertoquetambinaellosseaplicaeldichodeldivinomaestro: Lamieses
mucha,perolosobrerospocos [Mt.9,37],roguemosconhumildesprecesalSeordelamiesque
envemsymstalesoperariosdelaeducacincristiana,cuyaformacindebentenermuyenel
coraznlospastoresdelasalmasylossupremosmoderadoresdelasrdenesreligiosas.
Esmenesterademsdirigiryvigilarlaeducacindeljoven,comoqueesdecerapara
doblarse al vicio, en cualquier ambiente de vida en que se halle, apartndole de las malas
ocasionesyprocurndolelaoportunidaddelasbuenas,enlasrecreacionesyenlaseleccindesus
compaas,porquecorrompenlasbuenascostumbreslasconversacionesmalas[1Cor.15,33].
Sinembargo,estaguardiayvigilanciaquehemosdichoesmenesteremplear,noexigeen
modoalgunoquelosjveneshayandeestarseparadosdelasociedadhumanaenlaquehande
viviryatenderalasalvacindesualma,sinoquesearmenycristianamentefortalezcan,hoyms
quenunca,contraloshalagosyerroresdelmundoque,comodiceSanJuan,estodoconcupiscencia
delacarne,concupiscenciadelosojosysoberbiadelavida[1Ioh.2,16];desuerteque,comodelos
primeroscristianosescribiTertuliano,seantaleslosnuestroscualesentodotiempoesbiensean
loscristianos:coposeedoresdelmundo,peronodelerror.
Finpropioeinmediatodelaeducacincristianaes,conlacooperacindelagraciadivina,
haceralhombreautnticoyperfectocristiano,esdecir,expresaryformaraCristomismoen
aquellosquehanrenacidoporelbautismo,conformealavivaexpresindeSanPablo:Hijitosmos,
porquienesotravezestoydeparto,hastaqueseformeCristoenvosotros[Gal.4,19].Vida,enefecto,
sobrenaturaldebevivirenCristoelautnticocristiano Cristovidavuestra [Col.8,4]yesa
mismahadeponerdemanifiestoentodassusacciones,desuerteque tambinlavidadeJessse
manifiesteennuestracarnemortal[2Cor.4,11].
Siendo esto as, el conjunto mismo de los actos humanos, lo mismo en la accin de los
sentidosquedelespritu,lomismoencuantoalainteligenciaquealascostumbres,losindividuosy
la sociedad, sea esta domstica, sea civil, todo lo abarca la educacin cristiana, pero no para
menoscabarloenlomasmnimo,sinoparalevantarlo,dirigirloyperfeccionarloconformealos
ejemplosydoctrinadeJesucristo.
As, pues, el verdadero cristiano, formado por la educacin cristiana, no es otro que el
hombresobrenaturalquesiente,juzgayobrademodoconstanteycongruenteconsigomismo,
conformealarectarazn,sobrenaturalmenteilustradaporlosejemplosydoctrinadeJesucristo;
esdecir,elhombrequesedistingueporsuautnticafirmezadecarcter.Porquenotodoelque
obradeacuerdoconsigomismoyestenazensupropioypersonalintento,eselhombredeslido
carcter,sinosloaquelquesiguelaseternasrazonesdelajusticia,comoloreconocielmismo
poetapagano,alexaltaralvarnjustoyjuntamentetenazensupropsito;razones,porlo
dems,dejusticiaquenopuedenserntegramenteguardadas,sinosedaaDios,comohaceel
verdaderocristiano,loqueaDiosesdebido...
Elverdaderocristianoesttanlejosdeabdicardelagestindelascosasdelavidayde
amenguar sus facultades naturales, que, por el contrario, las desarrolla y perfecciona,
armonizndolasconlavidasobrenaturaldemodoqueennoblecelamismavidanaturalyladotade
mseficacesauxiliosnosloenordenaloespiritualyeterno,sinotambinalasnecesidadesdela
mismavidanatural...
Delmatrimoniocristiano
[DelaCartaEncclicaCastiConnubii,de31dediciembrede1930]
Quedeasentado,antetodo,comofundamentoinconmovibleeinviolablequeelmatrimonio
nofueinstituidoniestablecidoporobradeloshombres,sinoporobradeDios;quefueprotegido,
confirmadoyelevadonoconleyesdeloshombres,sinodelautormismodelanaturaleza,Dios,y
delrestauradordelamismanaturaleza,CristoSeor;leyes,porende,quenopuedenestarsujetas

alarbitriodeloshombres,nisiquieraalacuerdocontrariodelosmismoscnyuges.Estaesla
doctrinadelasSagradasLetras[Gen.1,27s;2,22s;Mt.19;3ss;Eph.5,23ss];sta,laconstantey
universaltradicindelaIglesia;sta,lasolemnedefinicindelsagradoConciliodeTrento,que
predicayconfirmaconlaspalabrasmismasdelaSagradaEscrituraqueelperpetuoeindisoluble
vinculodelmatrimonioysuunidadyfirmezatienenaDiosporautor(sesin24;v.969ss].
Mas, aun cuando el matrimonio sea por su naturaleza de institucin divina, tambin la
voluntadhumanatieneenlsuparteyporciertonobilsima.Porquecadamatrimonioparticular,
encuantoesuninconyugalentreunhombredeterminadoyunadeterminadamujer,noserealiza
sinellibreconsentimientodeunoydeotroesposo;yesteactolibredelavoluntad,porelqueunay
otraparteentregayaceptaelderechopropiodelmatrimonio,estannecesarioparaconstituir
verdaderomatrimonio,quenopuedesersuplidoporpotestadhumanaalguna.Estalibertad,sin
embargo,slotieneporfinqueconstesiloscontrayentesquierenonocontraermatrimonioycon
esta persona precisamente; pero la naturaleza del matrimonio est totalmente sustrada a la
libertaddelhombre,desuerteque,unavezsehacontraido,estel hombresujetoasusleyes
divinasyasuspropiedadesesenciales.Pues,tratandoelDoctorAnglicodelafidelidadydela
prole:stasdiceseoriginanenelmatrimonioenvirtuddelmismopactoconyugal,desuerte
quesienelconsentimiento,quecausaelmatrimonio,seexpresaraalgocontrarioaellas,nohabra
verdaderomatrimonio.
Porobra,pues,delmatrimonio,seunenyfundenlasalmasantesymsestrechamenteque
loscuerposynoporpasajeroafectodelossentidosodelespritu,sinopordeterminacinfirmey
deliberadadelasvoluntades.Ydeestaunindelasalmassurge,porqueDiosaslohaestablecido,
elvinculosagradoeinviolable.
Lanaturalezaabsolutamentepropiayseeradeestecontratolohacetotalmentediverso,no
slodelosayuntamientosdelasbestiasrealizadosporelsoloinstintociegodelanaturaleza,sin
raznnivoluntaddeliberadaalguna,sinotambindeaquellasinconstantesunionesdeloshombres,
quecarecendetodovinculoverdaderoyhonestodelasvoluntadesyestndestituidasdetodo
derechoalaconvivenciadomstica.
Deahsedesprendeyaquelalegitimaautoridadtieneelderechoyest,porende,obligada
poreldeberdereprimir,impedirycastigarlasunionestorpes,queseoponenalaraznyala
naturaleza;mascomosetratadecosaquesesiguedelanaturalezamismadelhombre,noconsta
conmenorcertidumbreloqueclaramenteadvirtinuestropredecesor,defelizmemoria,Len
XIII:Nohaydudaningunaqueenlaeleccindelgnerodevidaestenlapotestadyalbedrode
cadaunotomarunodelosdospartidos:oseguirelconsejodeJesucristosobrelavirginidado
ligarseconelvinculodelmatrimonio.Ningunaleyhumanapuedeprivaralhombredelderecho
naturalyoriginariodecasarsenidemodoalgunocircunscribirlacausaprincipaldelasnupcias,
constituidaalprincipioporautoridaddeDios:Crecedymultiplicaos[Gen.1,28].
Ahorabien,aldisponernos,VenerablesHermanos,aexponerculesycungrandesseanlos
bienesdadosporDiosalverdaderomatrimonio,senosocurrenlaspalabrasdeaquelpreclarsimo
DoctordelaIglesiaaquiennohamucho,conocasindelXVcentenariodesumuerte,exaltamos
ennuestraCartaEncclicaAdSalutem:TressonlosbienesdiceSanAgustnporlosquelas
nupciassonbuenas:laprole,lafidelidadyelsacramento.Dequmodoestostrescaptulospuede
conrazndecirsequecontienenunaluminosasntesisdetodaladoctrinasobreelmatrimonio
cristiano,elmismosantoDoctorlodeclaraexpresamentecuandodice:Enlafidelidadseatiende
quefueradelvinculoconyugalnoseunanconotrooconotra;enlaprole,aqueserecibaconamor,
secreconbenignidadyseeduquereligiosamente;enel sacramento, enfin,aquelauninnose
rompayelrepudiadoorepudiada,niaunporrazndelaprole,seunaconotro.staescomola
regladelasnupcias,porlaqueseembellecelafecundidaddelanaturalezaosereprimeeldesorden
delaincontinencia.
[1.]Aspues,laproleocupaelprimerlugarentrelosbienesdelmatrimonio.Yalaverdad,el
mismoCreadordelgnerohumanoquequisoporsubenignidadvalersedeloshombrescomode
cooperadores en la propagacin de la vida, lo ense as, cuando en el paraiso, al instituir el

matrimonio, les dijo a los primeros padres y por ellos a todos los futuros cnyuges: Creced y
multiplicaosyllenadlatierra[Gen.1,28].LomismodeducebellamenteSanAgustndelaspalabras
delApstolSanPabloaTimoteo,diciendo:As,pues,queporcausadelageneracinsehaganlas
nupcias,elmismoApstolloatestigua:Quierodicequelasquesonjvenessecasen,ycomosi
lepreguntaran:Paraqu?aadeseguidamente:paraqueengendrenhijos,paraqueseanmadres
defamilia[1Tim.5,14]...
Maslospadrescristianoshandeentenderquenoestnyadestinadossolamenteapropagar
yconservarenlatierraelgnerohumano;msan,nisiquieraaproducircualesquieraadoradores
delDiosverdadero,sinoadardescendenciaalaIglesiadeCristo,aprocrearconciudadanosdelos
santosydomsticosdeDios[Eph.2,19],afindequecadadaseaumenteelpueblodedicadoalculto
de Dios y de nuestro Salvador. Porque, si bien es cierto que los cnyuges cristianos, aunque
santificadosellos,nosoncapacesdetransmitirlasantificacinalaprole,antesbienlanatural
generacindelavidaseconvirtiencaminodelamuerte,porelquepasaalaproleelpecado
original;enalgo,sinembargo,participandealgnmodoenaquelprimitivoenlacedelparaso,
comoquieraqueaelloslestocaofrecersupropiadescendenciaalaIglesia,afindequeestamadre
fecundsima de los hijos de Dios, la regenere por el lavatorio del bautismo para la justicia
sobrenatural,yquedehechamiembrovivodeCristo,partcipedelavidainmortalyheredera,
finalmente,delagloriaeternaquetodosdetodocoraznanhelamos...
Masnoterminaelbiendelaproleconelbeneficiodelaprocreacin,sinoqueesmenesterse
aadaotroquesecontieneenladebidaeducacindelaprole.Insuficientementeenverdadhubiera
Diossapientsimoprovistoaloshijosy,consiguientemente,atodoelgnerohumano,siaquienes
diopotestadyderechodeengendrar,noleshubieratambinatribudoelderechoyeldeberde
educar.Anadie,efectivamente,seleocultaquelaprolenopuedebastarseyproveerseasmisma,
nisiquieraenlascosasqueataenalavidanatural,ymuchomenosenlasqueataenalavida
sobrenatural,sinoquepormuchosaosnecesitadelauxilio,instruccinyeducacindelosotros.
Ahorabien,escosaaveriguadaque,pormandatodelanaturalezaydeDios,estederechoydeber
deeducaralaproleperteneceantetodoaquienesporlageneracinempezaronlaobradela
naturalezaydetodopuntoselesvedaque,despusdeempezada,laexponganaunaruinasegura,
dejndolasinacabar.Ahorabien,enelmatrimonioseproveydelmejormodoposibleaestatan
necesariaeducacindeloshijos,puesenl,porestarlospadresunidosconvnculoindisoluble,
siempreestamanolacooperacinymutuaayudadeunoyotro...
Tampocohay,finalmente,quepasarensilencioqueporserdetangrandedignidadydetan
capitalimportanciaestadoblefuncinencomendadaalospadresparaelbiendelaprole,todo
honesto ejercicio de la facultad dada por Dios para procrear nueva vida, por imperativo del
Creadormismoydelamismaleydelanaturaleza,esderechoyprivilegiodelsolomatrimonioy
debeabsolutamenteencerrarsedentrodelsantuariodelavidaconyugal.
[2.]Elsegundobiendelmatrimonio,recordado,comodijimos,porSanAgustn,eselbiende
lafidelidad,queconsiste en lamutualealtad deloscnyugesen el cumplimientodel contrato
matrimonial, de suerte que lo que en este contrato, sancionado por la ley divina, se debe
nicamentealotrocnyuge,niasteleseanegadonianingnotropermitido;nitampocoal
cnyugemismoseconcedaloque,porsercontrarioalosderechosyleyesdivinasyajenoensumo
gradoalafeconyugal,nopuedejamsconcederse.
Por lo tanto, esta fidelidad exige ante todo la absoluta unidad del matrimonio, que el
Creadormismopreestablecienelmatrimoniodenuestrosprimerospadres,alnoquererquese
dierasinoentreunsolohombreyunasolamujer.Ysibienmstarde,Dios,legisladorsupremo,
mitiguntanto,temporalmente,estaleyprimitiva,nohay,sinembargo,dudaalgunadequelaLey
evanglicarestablecintegramenteaquellaprstinayperfectaunidadyderogtodadispensacin,
comoevidentementelomanifiestanlaspalabrasdeCristoylaconstanteenseanzayprcticadela
Iglesia...[v.969].
MasnosloquisoCristoSeornuestrocondenartodaformadelallamadapoligamiao
poliandriasucesivaosimultnea,ocualquierotroactoexternodeshonesto,sinotambinlosmismos

pensamientosydeseosvoluntariosdetodasestascosas,afindeguardarabsolutamenteinvioladoel
recinto sagrado del matrimonio: Yo empero os digo, que todo el que mirare a una mujer para
codiciarla,yacometiconellaadulterioensucorazn[Mt.5,28].PalabrasdeCristonuestroSeor
quenisiquieraconelconsentimientodelotrodeloscnyugespuedenanularse,comoquieraque
expresanunaleydeDiosydelanaturaleza,quenuncaescapazdeinvalidarodesviarninguna
voluntaddeloshombres.
Msan,lasmutuasrelacionesfamiliaresdeloscnyugesdebendistinguirseporlanotade
lacastidad,paraqueelbiendelafidelidadresplandezcaconeldecorodebido,desuertequelos
cnyugesseconduzcanentodosegnlanormadelaleydeDiosydelanaturalezayprocuren
seguirsiemprelavoluntaddelCreadorsapientsimoysantsimocongrandereverenciaalaobrade
Dios.
Ahorabien,estaqueSanAgustnconsumapropiedadllamalafidelidaddelacastidad,
florecernoslomsfcil,sinotambinmsgrataynoblementeporotromotivoexcelentsimo,es
decir,porel amorconyugal,quepenetratodoslosdeberesdelavidaconyugalyocupacierta
primacadenoblezaenelmatrimoniocristiano.Pideademslafidelidaddelmatrimonioqueel
marido y la mujer estn unidos por un singular, santo y puro amor; y no se amen como los
adlteros,sinodelmodocomoCristoamalaIglesia,puesestareglaprescribielApstolcuando
dijo:Varones,amadavuestrasesposas,comotambinCristoamalaIglesia[Eph.5,25;cf.Col.3,
19];yciertamentellaabrazconaquellacaridadinmensa,noporsuinters,sinomirandosloel
provechodelaEsposa.
Caridad,pues,decimos,quenoestribasolamenteenlainclinacincarnalqueconharta
prisasedesvanece,nitotalmenteenlasblandaspalabras,sinoqueradicatambinenelntimo
afectodelalmay,puestoquelapruebadelamoreslamuestradelaobrasecompruebatambin
porobrasexteriores.Ahorabien,estaobraenlasociedaddomsticanoslocomprendeelmutuo
auxilio,sinoqueesnecesarioqueseextienda,yhastaquesteseasuprimerintento,alarecproca
ayudaentreloscnyugesenordenalaformacinyalaperfeccinmscabalcadadadelhombre
interior;desuertequeporelmutuoconsorciodelavida,adelantencadadamsymsenlas
virtudesycrezcansobretodoenlaverdaderacaridadparaconDiosyconelprjimo,delaque,en
definitiva,dependetodalaleyylosprofetas[Mt.22,40].Esdecir,quetodos,decualquiercondicin
quefuerenycualquieraqueseaelgnerohonestodevidaquehayanabrazado,puedenydeben
imitaralejemplarmsabsolutodetodasantidad,propuestoporDiosaloshombres,queesCristo
Seor,yllegartambin,conlaayudadeDios,alamsaltacimadelaperfeccincristiana,comose
compruebaporlosejemplosdemuchossantos.
Esta mutua formacin interior de los cnyuges, este asiduo cuidado de su mutuo
perfeccionamiento, puede tambin llamarse en cierto sentido muy verdadero, como ensea el
Catecismoromano,causayraznprimariadelmatrimonio,cuandonosetomaestrictamentecomo
unainstitucinparaprocrearyeducarconvenientementealaprole,sino,ensentidomsamplio,
comounacomunin,estadoysociedadparatodalavida.
Conestamismacaridadesmenesterqueseconcilienlosrestantesderechosydeberesdel
matrimonio,desuertequeseanosloleydejusticia,sinonormatambindecaridadaquellodel
Apstol:Elmaridoprestealamujereldbito;eigualmente,lamujeralmarido[1Cor.7,3].
Fortalecida,enfin,conelvnculodeestacaridadlasociedaddomstica,pornecesidadhade
florecerenellaelqueSanAgustnllamaordendelamor.Esteordencomprendetantolaprimaca
delvarnsobrelamujeryloshijos,cuantolaprontaynoforzadasumisinyobedienciadela
mujer,queelApstolencareceporestaspalabras:Lasmujeresestnsujetasasusmaridos,comoal
Seorporqueelvarnescabezadelamujer,comoCristoescabezadlaIglesia[Eph.5,22ss].
Talsumisinhonieganiquitalalibertadqueconplenoderechocompetealamujer,aspor
su dignidad de persona humana, como por sus nobilsimas funciones de esposa, madre y
compaera, ni la obliga tampoco a dar satisfaccin a cualesquiera gustos del marido, menos
convenientestalvezconlaraznmismayconsudignidaddeesposa;ni,finalmente,enseaquese

hayadeequipararlaesposaconlaspersonasqueenelderechosellamanmenores,alasque,por
faltademadurezdejuiciooinexperienciadelascosashumanas,noselessueleconcederellibre
ejerciciodesusderechos;sinoquevedaaquellaexageradalicencia,quenosecuidadelbiendela
familia, veda que en este cuerpo de la familia el corazn se separe de la cabeza, con dao
grandsimodetodoelcuerpoyconpeligromximoderuina.Porquesielvarneslacabeza,la
mujereselcoraznycomoaqultienelaprimacadelgobierno,estapuedeydebereclamarpara
s,comocosapropia,laprimacadelamor.
Porotraparte,elgradoymododeestasumisindelamujeralmaridopuedeserdiverso,
segnlasdiversascondicionesdepersonas,delugaresydetiempos;msan,sielmaridofaltarea
sudeber,alamujertocahacersusvecesenladireccindelafamilia;mastrastornaryatentar
contralaestructuradelafamiliayasuleyfundamentalconstitudayconfirmadaporDios,noes
lcitoenningntiemponienningnlugar.
Sobreesteordenquehadeguardarseentremaridoymujer,enseamuysabiamentenuestro
predecesor,defelizmemoria,LenXIII,enlaCartaEncclicasobreelmatrimoniocristiano,de
quehemoshechomencin:Elvarneselreydelafamiliaycabezadelamujer,lacual,sin
embargo,puestoqueescarnedesucarneyhuesodesushuesos,hadesometerseyobedeceral
marido,noamaneradeesclava,sinodecompaera;esdecir,deformaquealaobedienciaquese
prestanolefaltenilahonestidadniladignidad.Enelquemanda,empero,yenlaqueobedece,
puestoqueunorepresentaaCristoylaotraalaIglesia,lacaridaddivinaseamoderadoraperpetua
deldeber...
[3.]Sinembargo,lasumadetangrandesbeneficiossecompletayllegacomoasucolmopor
elbienaqueldelmatrimoniocristianoque,conpalabradeSanAgustnhemosllamadosacramento,
por el quese indica tantola indisolubilidad del vnculo, como laelevacin y consagracin del
contrato,hechaporCristo,asignoeficazdelagracia.Ycierto,antetodo,Cristomismourgela
indisolubilidaddelaalianzanupcial,cuandodice:LoqueDiosuni,elhombrenolosepare[Mt.19,
6];y:Todoaquelquerepudiaasumujerysecasaconotra,cometeadulterioyelquesecasaconla
repudiadaporsumarido,cometeadulterio[Lc.16,18].
EnestaindisolubilidadponeSanAgustnloquelllamaelbiendelsacramentoconestas
claras palabras: En el sacramento, empero, se atiende a que no se rompa el enlace, y ni el
repudiadonilarepudiada,niaunporcausadelaprole,seunaconotro.
Yestainviolablefirmeza,sibiennoacadaunoenlamismaytanperfectamedida,compete,
sinembargo,atodoslosverdaderosmatrimonios;puestoquehabiendodichoelSeordelaunin
delosprimerospadres,prototipodetodofuturoenlace:LoqueDiosuni,elhombrenolosepare,
fuerzaesqueserefieraabsolutamenteatodoslosmatrimoniosverdaderos.As,pues,auncuando
antesdeCristo,detalmodosetempllasublimidadyseveridaddelaleyprimitivaqueMoiss
permitialosciudadanosdelmismopueblodeDiosporcausadeladurezadesucorazn,dar
libeloderepudiopordeterminadascausas;sinembargo,Cristo,enusodesupotestaddelegislador
supremo,revocestepermisodemayorlicencia,yrestablecintegramentelaleyprimitivapor
aquellaspalabrasquenuncahayqueolvidar:LoqueDiosuni,elhombrenolosepare.Porlocual,
sapientsimamente,nuestropredecesordefelizmemoria,PoVI,escribiendoalobispodeEger,
dice:Porloqueresultapatentequeelmatrimonio,aunenelestadodenaturalezapuray,ala
verdad,muchoantesdeserelevadoaladignidaddesacramentopropiamentedicho,fuedetal
suerteinstitudoporDios,quellevaconsigounlazoperpetuoeindisoluble,quenopuede,porende,
serdesatadoporleycivilalguna.Enconsecuencia,aunquelarazndesacramentopuedesepararse
del matrimonio, como acontece entre infieles; sin embargo, aun en ese matrimonio, desde el
momentoqueesverdaderomatrimonio,debepersistiryabsolutamentepersisteaquelperpetuo
lazoque,desdeelorigenprimero,detalmodoporderechodivinoseunealmatrimonio,quenoest
sujetoaningunapotestadcivil.Y,portanto,todomatrimonioquesedigacontraerse,osecontrae
demodoqueseaverdaderomatrimonio,yenesecasollevarconsigoaquelperpetuonexoquepor
derechodivinova anejo atodo matrimonio, ose supone contradosin aquel perpetuo nexo, y

entoncesnoesmatrimonio,sinouninilegtima,queporsuobjetorepugnaalaleydivina;unin,
portanto,quenipuedecontraersenimantenerse.
Ysiestafirmezapareceestarsujetaaalgunaexcepcin,aunquemuyrara,comoenciertos
matrimoniosnaturalescontraidossolamenteentreinfieles,ytambin,tratndosedecristianos,en
los matrimonios ratos, pero no consumados; tal excepcin no depende de la voluntad de los
hombresnidepotestadcualquierameramentehumana,sinodelderechodivino,delquelaIglesia
deCristoessolaguardianaeintrprete.Nunca,sinembargo,niporningunacausa,podresta
excepcinextendersealmatrimoniocristianoratoyconsumado,puestoqueenl,ascomollegaa
suplenoacabamientoelpactomarital;astambin,porvoluntaddeDios,brillalamximafirmeza
eindisolubilidad,queporningunaautoridaddehombrespuedeserdesatada.
Y si queremos... investigar reverentemente la razn ntima de esta voluntad divina,
fcilmentelahallaremosenlamsticasignificacindelmatrimoniocristiano,quesedademanera
plenayperfectaenelmatrimonioentrefielesconsumado.Porque,segntestimoniodelApstol,en
suEpstolaalosEfesios(alaquedesdeelcomienzoaludimos),elmatrimoniodeloscristianos
representa aquella perfectsima unin que media entre Cristo y su Iglesia: Este sacramento es
grande;peroyolodigoenCristoylaIglesia[Eph.5,32].Yestaunin,mientrasCristoviva,yporl
laIglesia,jamsalaverdadpodrdeshacerseporseparacinalguna...
Mas en este bien del sacramento se encierran, aparte la indisoluble firmeza, provechos
muchomsexcelsos,aptsimamentedesignadosporlamismavozdesacramento,puesparalos
cristianos no es ste un nombre vano y vaco, como quiera que Cristo Seor, instituidor y
perfeccionadordelossacramentos,alelevarelmatrimoniodesusfielesaverdaderoypropio
sacramentodelaNuevaLey,lohizorealmentesignoyfuentedeaquellapeculiargraciainterior,
porlaqueseperfeccionaraelamornatural,seconfirmarasuindisolubleunidadysesantificara
loscnyuges.
YpuestoqueCristoconstituyelmismoconsentimientoconyugalvlidoentrefielescomo
signodelagracia,larazndesacramentoseunetanntimamenteconelmatrimoniocristiano,que
nopuededarsematrimonioverdaderoalgunoentrebautizadosquenoseaporelmerohecho
sacramento.
Desdeelmomento,pues,queconnimosinceroprestanlosfielestalconsentimiento,abren
parasimismoseltesorodelagraciasacramental,dedondehandesacarfuerzassobrenaturales
paracumplirsusdeberesyfuncionesfielysantamenteyconperseveranciahastalamuerte.
Porque este sacramento, a los que no ponen lo que se llama bice, no slo aumenta el
principiopermanentedelavidasobrenatural,queeslagraciasantificante,sinoqueaadetambin
donespeculiares,buenasmocionesdelalma,grmenesdelagracia,aumentandoyperfeccionando
lasfuerzasdelanaturalezaafindequeloscnyugespuedannosloporlaraznentender,sino
ntimamentesentir,mantenerfirmemente,eficazmentequererydeobracumplircuantoataeal
estadoconyugal,asusfinesydeberes;y,enfin,concdelesderechoparaalcanzarauxilioactualde
lagracia,cuantasveceslonecesitenparacumplirlasobligacionesdesuestado.
Sin embargo, como sea ley de la divina providencia en el orden sobrenatural, que los
hombresnorecojanplenofrutodelossacramentosquerecibendespusdelusodelarazn,sino
cooperan a la gracia; la gracia del matrimonio quedar en gran parte como talento intil,
escondidoen el campo,si loscnyugesnoejercitan susfuerzassobrenaturalesynocultivany
desarrollanlosgrmenesdelagraciaquehanrecibido.Encambio,sihaciendoloqueestdesu
parte,semuestrandcilesalagracia,podrnllevarlascargasycumplirlosdeberesdesuestadoy
sernfortalecidos,santificadosycomoconsagradosportangransacramento.Porque,comoensea
SanAgustn,ascomoporelbautismoyelorden,eselhombrediputadoyayudadooraparavivir
cristianamente,oraparaejercerel ministeriosacerdotal,ynuncaestdestitudodelauxiliode
aquellossacramentos;casipormodoigual(sibiennoenvirtuddecarctersacramental),losfieles
queunavezsehanunidoporelvnculodelmatrimonio,nuncapuedenestarprivadosdelaayuday
lazodeestesacramento.Msan,comoaadeelmismosantoDoctor,aundespusquesehayan

hechoadlteros,arrastranconsigoaquelsagradovnculo,aunqueyanoparalagloriadelagracia,
sinoparalaculpadelcrimen,delmismomodoqueelalmaapstata,comosiseapartaradel
matrimoniodeCristo,aundespusdeperdidalafe,nopierdeelsacramentodelafequeporel
lavatoriodelaregeneracinrecibiera.
Pero los mismos cnyuges, no ya constreidos, sino adornados; no ya impedidos, sino
confortadosporellazodeorodelmatrimonio,handeesforzarsecontodassusfuerzasparaquesu
unin,nosloporvirtudysignificacindelsacramento,sinotambinporsumenteycostumbres
desuvida,seasiempreypermanezcavivaimagendeaquellafecundsimaunindeCristoconsu
Iglesiaqueeselmisteriovenerabledelamsperfectacaridad...
Delabusodelmatrimonio
[DelamismaEncclicaCastiConnubii,de31dediciembrede1930]
Hayquehablardelaprolequemuchosseatrevenallamarcargapesadadelmatrimonio,y
estatuyenquehadesercuidadosamenteevitadaporloscnyuges,nopormediodelahonesta
continencia (que tambin en el matrimonio se permite, supuesto el consentimiento de ambos
esposos), sino viciando el acto de la naturaleza. Esta criminal licencia, unos se la reivindican,
porque,aburridosdelaprole,deseanprocurarseelplacersolosinlacargadelaprole;otros,
diciendoquenisoncapacesdeguardarlacontinencia,nipuedentampocoadmitirlaprole,porsus
propiasdificultades,lasdelamadreolasdelahacienda.
Peroningunarazn,auncuandoseagravsima,puedehacerqueloquevaintrnsecamente
contralanaturaleza,seconviertaenconvenienteconlanaturalezayhonesto.Ahorabien,comoel
actodelmatrimonioestporsumismanaturalezadestinadoalageneracindelaprole,quienesen
su ejercicio lo destituyen adrede de esta su naturaleza y virtud, obran contra la naturaleza y
cometenunaaccinintrnsecamentetorpeydeshonesta.
Por lo cual no es de maravillar que las mismas Sagradas Letras nos atestigen el
aborrecimientosumodelaDivinaMajestadcontraesenefandopecado,yquealgunavezlohaya
castigadodemuerte,comolorecuerdaSanAgustn:Porqueilcitaytorpementeyaceaunconsu
legtimaesposa,elqueevitalaconcepcindelaprole;pecadoquecometiOnn,hijodeJud,y
porllematDios.
Habindose,pues,algunosseparadoabiertamentedeladoctrinacristiana,enseadadesdeel
principioyjamsinterrumpida,ycreyendoahoraquesobretalmododeobrarsedebapredicar
solemnementeotradoctrina,laIglesiaCatlica,aquienelmismoDioshaconfiadolaenseanzay
defensadelaintegridadyhonestidaddelascostumbres,colocadaenmediodeestaruinamoral,
paraconservarinmunedetantorpemanchalacastidaddelauninnupcial,ensealdesulegacin
divina,levantasuvozpornuestrabocaynuevamentepromulga:Quecualquierusodelmatrimonio
en cuyo ejercicio el acto, por industria de los hombres, queda destituido de su natural virtud
procreativa,infringelaleydeDiosydelanaturaleza,ylosquetal cometensemancillan con
manchadeculpagrave.
As,pues,segnpidenuestrasupremaautoridadyelcuidadoporlasalvacindetodaslas
almas,advertimosalossacerdotesdedicadosalministeriodeoirconfesionesyacuantostienen
curadealmas,quenoconsientanenlosfielesaellosencomendadoserroralgunoacercadeesta
gravsima ley de Dios; y mucho ms, que se conserven ellos mismos inmunes de estas falsas
opinionesynocondesciendanenmaneraalgunaconellas.Ysialgnconfesoropastordealmas,lo
queDiosnopermita,indujereaesoserroresalosfielesqueleestnencomendadosoporlomenos
losconfirmareenellos,yaconsuaprobacin,yaconsilenciodoloso,sepaquehadedarestrecha
cuentaaDios,juezsupremo,dehabertraicionadoasudeber,ytengapordichasasmismolas
palabrasdeCristo:ciegosyguasdeciegosson;massiunciegoguaaotrociego,losdoscaenenel
hoyo[Mt.15,14].
MuybiensabelaSantaIglesiaquenorarasvecesunodeloscnyugesmsbiensufrequeno
cometeelpecado,cuandoporcausaabsolutamentegravepermitelaperversindelrectoorden,que
lnoquiere,yque,porlotanto,notienelculpa,contalquetambinentoncesrecuerdelaleydela

caridadynosedescuidedeapartaralotrodelpecado.Nihayquedecirqueobrencontraelorden
delanaturalezalosespososquehacenusodesuderechodemodorectoynatural,aunquepor
causasnaturalesyadeltiempo,yadedeterminadosdefectos,nopuedadeellooriginarseunanueva
vida.Hay,efectivamente,tantoenelmatrimoniocomoenelusodelderechoconyugal,otrosfines
secundarios, como son, el mutuo auxilio y el fomento del mutuo amor y la mitigacin de la
concupiscencia,cuyaprosecucinenmaneraalgunaestvedadaalosesposos,siemprequequedea
salvolanaturalezaintrnsecadeaquelactoy,porende,sudebidaordenacinalfinprimario...
Sehadeevitaratodotrancequelasfunestascondicionesdelascosasexternasdenocasina
unerrormuchomsfunesto.Enefecto,nopuedesurgirdificultadalgunaqueseacapazdederogar
laobligacindelosmandamientosdeDiosquevedanlosactosmalosporsunaturalezaintrnseca;
sinoqueentodaslascircunstancias,fortalecidosporlagraciadeDios,puedenloscnyugescumplir
fielmentesudeberyconservarenelmatrimoniosucastidadlimpiadetantorpemancha;porque
firmeestlaverdaddefecristiana,expresadaporelmagisteriodelConciliodeTrento:Nadie...
para que puedas [v. 804]. Y la misma doctrina ha sido nueva y solemnemente reiterada y
confirmadaporlaIglesia,alcondenarlaherejajanseniana,quesehablaatrevidoaproferiresta
blasfemiacontra labondad deDios:Algunosmandamientos...con quesehagan posibles[v.
1092].
Delamuertedelfetoprovocada
[DelamismaEncclicaCastiConnubii,de31dediciembrede1930]
Todavahayquerecordarotrocrimengravsimoconelqueseatentaalavidadelaprole,
escondidaan en el senomaterno. Hayquienes pretenden queelloestpermitidoydejadoal
arbitriodelpadreydelamadre;otros,sinembargo,lotachandeilcitoanoserqueexistancausas
muygraves,alasquedanelnombredeindicacinmdica,socialyeugnica.Todosstos,porlo
queserefierealasleyespenalesdelEstadoqueprohibendarmuertealaproleconcebida,perono
dadaanaluz,exigenquelaindicacinquecadaunodefiende,unosunayotrosotra,seatambin
reconocida por las leyes pblicas y declarada exenta de toda pena. Es ms, no faltan quienes
reclamanquelospblicosmagistradosprestensuconcursoparaestasmortferasoperaciones,lo
cual,tristeesconfesarlo,severificaenalgunaspartes,comotodossaben,frecuentsimamente.
Porloqueataealaindicacinmdicayteraputicaparaemplearsuspalabras,ya
hemosdicho,VenerablesHermanos,cuntonosmueveacompasinelestadodelamadreaquien,
porrazndesudeberdenaturaleza,amenazangravespeligrosalasaludyhastaalavida;pero,
qu causa podr jams tener fuerza para excusar de algn modo la muerte del inocente
directamenteprocurada?Porquedeellatratamosenestelugar.Yasecausealamadre,yaala
prole,siempresercontraelmandamientodeDiosylavozdelanaturalezaqueclama:Nomatars
[Ex. 20, 13]. Porque cosa igualmente sagrada es la vida de entrambos y nadie, ni la misma
autoridadpblica,podrtenerjamsfacultadparaatentarcontraella.Muyineptamente,porotra
parte,sequierededucirestepodercontralosinocentesdeliusgladiioderechodevidaymuerte,
queslovalecontralosreos; nohayaqu tampoco derechoalgunodedefensacruenta contra
injustoagresor(quin,enefecto,llamaragresorinjustoaunnioinocente?),nielquellaman
derechodeextremanecesidad,porelquepuedallegarsehastalamuertedirectadelinocente.
Laudablemente,pues,seesfuerzanlosmdicoshonradosyexpertosendefenderysalvarambas
vidas,ladelamadreyladelaprole;ysemostraran,porlocontrario,muyindignosdelnoble
nombreydelagloriademdicosquienes,sopretextodemedicinar,omovidosdefalsacompasin,
procuraranlamuertedeunodeellos.
Loquesueleaducirseenfavordelaindicacinsocialyeugnica,puedeydebetenerseen
cuenta,conmedioslcitosyhonestos,ydentrodelosdebidoslmites;peroquererproveeralas
necesidadesenqueaqullassefundan,pormediodelamuertedeinocentes,escosaabsurday
contrariaalpreceptodivino,promulgadotambinporlaspalabrasdelApstol: Quenohayque
hacerelmal,paraquesucedaelbien[Rom.3,83.

Finalmente,noeslicitoquequienesgobiernanlasnacionesydanlasleyes,echenenolvido
quees funcin delaautoridad pblicadefender con leyesypenasconvenienteslavidadelos
inocentes,yesotantomscuantomenospuedendefenderseasmismosaquelloscuyavidapeligra
yesatacada,entreloscualesocupanciertamenteelprimerlugarlosniosencerradosanenlas
entraasmaternas.Ysilospblicosmagistradosnoslonodefiendenaesosnios,sinoqueconsus
leyesyordenacioneslosabandonan,y,anms,losentreganamanosdemdicosuotrosparaser
muertos,acurdensequeDiosesjuezyvengadordela sangreinocente,quedelatierraclamaal
cielo[Gen.4,10].
Delderechoalmatrimonioydelaesterilizacin
[DelamismaEncclicaCastiConnubii,de31dediciembrede1930]
Es,finalmente,necesarioreprobaraquelotrousoperniciosoqueinmediatamenteserefiere,
sinduda,alderechonaturaldelhombreacontraermatrimonio,perotocatambinenunsentido
verdadero,albiendelaprole.Hay,enefecto,quienesdemasiadosolcitosdelosfineseugnicos,no
slodanciertossaludablesconsejosparaprocurarconmsseguridadlasaludyvigordelaprole
futuralocual,alaverdad,noescontrarioalarectarazn,sinoqueanteponenelfineugnico
acualquierotro,aundeordensuperior,ypretendenqueporpblicaautoridadseprohibacontraer
matrimonioatodosaquellosque,segnlasnormasyconjeturasdesuciencia,creenquehande
engendrar,porlatransmisinhereditaria,proledefectuosaytarada,auncuandodesuyosean
aptosparacontraermatrimonio.Msan,lleganapretenderqueporpblicaautoridadselos
privedeaquellafacultadnatural,auncontrasuvoluntad,porintervencinmdica;yestonopara
solicitardelaautoridadpblicauncastigocruentodeuncrimencometidoniparaprecaverfuturos
crmenesdelosreos,sinoatribuyendocontratododerechoylicitudalosmagistradoscivilesun
poderquenuncatuvieronnipuedenlegtimamentetener.
Quienesquiera que as obran, olvidan perversamente que la familia es ms santa que el
Estadoyqueloshombresnoseengendranantetodoparalatierrayparaeltiempo,sinoparael
cieloylaeternidad.Ynoesciertamentelicitoquehombres,capaces,porlodems,delmatrimonio,
loscuales,aunempleadatodadiligenciaycuidadoseconjeturanohandeengendrarsinoprole
tarada; no es lcito decimos cargarlos con grave delito por contraer matrimonio, si bien
frecuentemente,hayaquedisuadrselesdequelocontraigan.
Lospblicosmagistrados,empero,notienenpotestaddirectaalgunasobrelosmiembrosde
sussbditos;luego,niporrazoneseugnicas,niporotracausaalgunapodrnjamsatentaro
daaralaintegridad mismadel cuerpo,donde nomediareculpaalgunani motivo decastigo
cruento.LomismoenseaSantoTomsdeAquino,cuandoinquiriendosilosjueceshumanos,para
precaverfuturosmales,puedenirrogaralgnmalaunhombre,loconcede,enefecto,encuantoa
algunosotrosmales,peroconraznyjusticialoniegaencuantoalalesincorporal:Jamsdice
segn el juicio humano se debe castigar a nadie, sin culpa, con pena corporal: muerte,
mutilacin,azotes.
Porlodems,ladoctrinacristianaestableceyelloconstaabsolutamenteporlaluzmismade
la razn humana, que los individuos mismos no tienen sobre los miembros de su cuerpo otro
dominioqueelqueserefierealosfinesnaturalesdeaquellos,ynopuedendestruirlosomutilarlos
odecualquierotromodohacerlosineptosparalasfuncionesnaturales,anoserenelcasoquenose
puedaporotravaproveeralasaluddetodoelcuerpo.
Delaemancipacindelamujer
[DelamismaEncclicaCastiConnubii,de31dediciembrede1930]
Cuantos...depalabraoporescritoempaanelbrillodelafidelidadydelacastidadnupcial,
ellosmismos,comomaestrosdelerror,fcilmenteechanportierralaconfiadayhonestaobediencia
delamujeralmarido.Ymsaudazmentealgunosdeelloscharlataneanquetalobedienciaesuna
indignaesclavituddeuncnyugerespectodelotro;quetodoslosderechossonigualesentrelosdos;
ypuesestosderechosseviolanporlasujecindeunodelosdos,proclamancontodasoberbia
haberselogradoohabersedelograrnosabemosquemancipacindelamujer.Talemancipacin

establecensertriple,oraen el rgimen delasociedaddomstica,oraen laadministracindel


patrimoniofamiliar,oraenlafacultaddeevitarosuprimirlavidadelaprole,yaslallaman
social,econmicayfisiolgica:fisiolgica,porquequierenquelasmujeresasuarbitrioestnlibres
o se libren de las cargas conyugales o maternales (emancipacin sta, como ya dijimos
suficientemente noser tal, sino un crimen horrendo); econmica, por la que pretenden que la
mujer, aun sin saberlo ni quererlo el marido, pueda libremente tener sus propios negocios,
dirigirlosyadministrarlos,sintenerparanadaencuentaaloshijos,almarido,yatodalafamilia;
social,enfin,porcuantoapartanalamujerdeloscuidadosdomsticos,lomismodeloshijosque
delafamilia,afindeque,sinpreocuparsedeellos,puedaentregarseasusantojosydedicarsealos
negociosyacargos,inclusopblicos.
Masniesstalaverdaderaemancipacindelamujer,niaqulla,larazonableydignsima
libertadquesedebealamisin delamujerydelaesposacristianaynoble;antesbien,una
corrupcindelcarcterfemeninoydeladignidadmaternal,untrastornodetodalafamilia,porla
queelmaridoseveprivadodelaesposa,loshijosdelamadre,lacasaylafamiliatodadesu
guardianasiemprevigilante.Msan,estafalsalibertadeigualdadnonaturalconelvarn,se
convierteenruinadelamujermisma;puessistadesciendedeltrono,enverdadregio,aquefue
levantada por el Evangelio dentro de las paredes domsticas, en breve quedar reducida a la
antiguaservidumbre (si noen laapariencia,si en larealidad) yseconvertir, comoentrelos
paganosera,enmeroinstrumentodelvarn.
Aquella igualdad de derechos que tanto se exagera y de que tanto se alardea, ha de
reconocerseciertamenteenloqueespropiodelapersonaydeladignidadhumanayenloquese
siguealpactoconyugalyesinherentealmatrimonio;entodoeso,ciertamente,amboscnyuges
gozandelmismoderechoyambosestnligadosporlasmismasobligaciones;enlodems,tieneque
haberciertadesigualdadytemplanza,queexigendeconsunoel biendelafamiliayladebida
unidadyfirmezadelasociedadyordendomstico.
Sinembargo,sienalgunaparte,debendealgnmodocambiarselascondicioneseconmicas
ysocialesdelamujercasada,porhabercambiadolosusosycostumbresdeltratohumano,ala
pblicaautoridadletocaadaptarlosderechoscivilesdelaesposaalasnecesidadesyexigenciasde
estapoca,teniendobienencuentaloqueexigeladiversa ndolenaturaldelsexofemenino,la
honestidad de las costumbres y el bien comn de la familia; con tal tambin que permanezca
inclume el orden esencial de la sociedad domstica, fundado por ms alta autoridad que la
humana,esdecir,ladivinaautoridadysabidura,yquenopuedemudarseniporlasleyespblicas
niporloscaprichosparticulares.
Deldivorcio
[DelamismaEncclicaCastiConnubii,de31dediciembrede1930]
Losfavorecedoresdelnuevopaganismo,noaleccionadosparanadaporlatristeexperiencia,
sedesatancadadaconmsviolenciacontralasagradaindisolubilidaddelmatrimonioycontrales
leyesquelaprotegen,ypretendenquesedeclarelcitoeldivorci,afindicenqueunaleyms
humanasustituyaaleyesyaanticuadas.Muchasson,ciertamente,ymuyvariaslascausasque
aqullosaleganenfavordeldivorcio:unas,quellamansubjetivas,nacidasdeviciooculpadelas
personas;otras,objetivas,quedependendelacondicindelascosas;todo,enfin,loquehacems
speraeingratalaindivisiblecomunidaddevida...
Porestovociferanquelasleyeshandeconformarseenabsolutoatodasestasnecesidades,al
cambio de condiciones de los tiempos, a las opiniones de los hombres, a las instituciones y
costumbresdelosEstados;todolocual,aunseparadamentey,sobretodo,reunidotodoenhaz,
prueba, segn ellos, de la manera ms evidente, que debe absolutamente concederse por
determinadascausaslafacultaddedivorciarse.
Otros,pasandomsadelanteconsorprendenteprocacidad,opinanqueelmatrimonio,como
contratoqueespuramenteprivado,hadedejarsetotalmentealconsentimientoyarbitrioprivado

de cada contrayente, como se hace en los dems contratos privados, y que, por ende, puede
disolverseporcualquiercausa.
Pero tambin frente a todos estos desvaros se levanta... la sola certsima ley de Dios,
amplsimamente confirmada por Cristo, que no puede debilitarse por decreto alguno de los
hombres,niconvencindelospueblos,niporvoluntadalgunadeloslegisladores: LoqueDios
uni,elhombrenolosepare [Mt.19,6].Ysiporinjusticiaelhombrelosepara,suaccinser
absolutamentenula.Poreso,conrazn,comomsdeunavezhemosvisto,afirmCristomismo:
Todoelquerepudiaasumujerysecasaconotra,cometeadulterio;yelquesecasaconlarepudiada
por su marido, comete adulterio [Lc. 16, 18]. Y estas palabras de Cristo miran a cualquier
matrimonio, aun el slo natural y legtimo; pues a todo matrimonio le conviene aquella
indisolubilidad por la que queda totalmente sustrado, en lo que se refiere a la disolucin del
vinculo,alcaprichodelaspartesyatodapotestadsecular.
Delaeducacinsexualydelaeugnica
[DelDecretodelSantoOficio,de21demarzode1931]
I) Si puede aprobarse el mtodo que llaman de la educacin sexual y tambin de la
iniciacinsexual.
Resp.: Negativamente;yhadeguardarseabsolutamenteenlaeducacindelajuventudel
mtodoqueporlaIglesiayporhombressantoshasidohastaelpresenteempleadoyqueS.S.ha
recomendadoensuCartaEncclicaDechristianainventaeeducatione,fechaelda31dediciembre
de1929[v.2214].Hadeprocurarseantetodounaplena,firmeynuncainterrumpidaformacin
religiosadelajuventuddeunoydeotrosexo;hayqueexcitarenellalaestima,eldeseoyelamor
delavirtudanglicaeinculcarleconsumointersqueinsteenlaoracin,queseaasiduaenla
recepcin de los sacramentos de la penitencia y de la Santsima Eucarista, que profese filial
devocinalaBienaventuradaVirgen,madredelasantapurezayseencomiendetotalmenteasu
proteccin;queevitecuidadosamentelaslecturaspeligrosas,losespectculosobscenos,lasmalas
compaasycualesquieraocasionesdepecar.
Por tanto, en modo alguno puede aprobarse lo que, particularmente en estos ltimos
tiempos,sehaescritoypublicado,aunporpartedealgunosautorescatlicos,endefensadelnuevo
mtodo.
II)Qudebesentirsedelallamadateoraeugnicatantopositivacomonegativa,ydelos
mediosporellaindicadosparapromoverelmejoramientodelaespeciehumana,sintenerpara
nadaencuentalasleyesnaturalesnidivinas,nieclesisticasqueserefierenalmatrimonioyal
derechodelosindividuos?
Resp.:Quedebesertotalmentereprobadaytenidaporfalsaycondenada,comoseenseaen
laCartaEncclicasobreelmatrimoniocristiano Casticonnubii, fechaelda31dediciembrede
1930[v.2245s].
DelaautoridaddelaIglesiaenmateriasocialyeconmica
[DelaEncclicaQuadragesimoanno,de15demayode1931]
ComoprincipiopreviohayquesentarloquebrillantementeconfirmtiempohaLenXIII,
asaber,quetenemosderechoydeberdejuzgarconautoridadsupremasobreestascuestiones
socialesyeconmicas...Porquesibienesciertoquelaeconomaylamoral,cadaunaensumbito,
usandeprincipiospropios;es,sinembargo,unerrorafirmarqueelordenmoralyeleconmico
estntanalejadosysonentrestanextraos,questenodepende,bajoningnaspecto,deaqul.
Deldominiooderechodepropiedad
[DelamismaEncclicaQuadragesimoanno,de15demayode1931]
Sucarcterindividualysocial.As,pues,tngaseantetodoporcosaciertayaveriguadaque
niLenXIIInilostelogosquehanenseadoguiadosporladireccinyelmagisteriodelaIglesia,
negaronjamsnipusieronendudaeldoblecarcterdelapropiedad,quellamanindividualy

social,segnmirealosindividuosoalbiencomn;sinoquesiempreafirmaronunnimementeque
el derechodelapropiedadprivadafuedadoaloshombresporlanaturaleza,esdecir,porel
Creadormismo,nosloparaquecadaunoproveyeraasusnecesidadesyalasdelafamilia,sino
tambinparaqueconayudadeestainstitucin,losbienesqueelCreadordestinparatodala
familiahumana,sirvieranverdaderamenteparaestefin,todolocualnoesposiblelograrenmodo
algunosinelmantenimientodeciertoydeterminadoorden...
Obligaciones inherentes a la propiedad. Para sealar con certeza los trminos de las
controversiasquehanempezadoaagitarseentornoalapropiedadyasusdeberesinherentes,hay
que sentar previamente, a modo de fundamento, lo que Len XIII estableci, a saber, que el
derechodelapropiedadsedistinguedesuuso.Efectivamente,respetarreligiosamenteladivisin
delosbienesynoinvadirelderechoajeno,traspasandoloslimitesdelpropiodominio,cosaesque
manda la justicia que se llama conmutativa; mas que los dueos no usen de lo suyo sino
honestamente,noesobjetodeestajusticia,sinodeotrasvirtudes,elcumplimientodecuyosdeberes
nopuedereclamarseporaccinlegal.Porlocual,sinraznproclamanalgunosquelapropiedad
yelusohonestodeellaseencierranenunosmismoslimites,ymuchomssedesvadelaverdad
afirmarqueporelabusomismooporelnousocaducaosepierdeelderechodelapropiedad.
QuesloquepuedeelEstado.Enrealidad,queloshombresenesteasuntonohandetener
sloencuentasupropioprovecho,sinotambinelcomn,dedcesedelcarctermismo,comoya
dijimos,individualysocialjuntamentedelapropiedad.Ahorabien,determinarpormenudoestos
deberes, cuando la necesidad lo exige y la misma ley natural no lo ha hecho ya, cosa es que
pertenecealosquepresidenelEstado.Portanto,laautoridadpblica,guiadasiempreporlaley
naturalydivina,yconsideradalaverdaderanecesidaddelbiencomn,puededeterminarms
concretamentequesealicitoalosqueposeenyquilcitoenelusodesuspropiosbienes.Esms,
Len XIII haba sabiamente entendido que Dios dej al cuidado de los hombres y a las
institucionesdelospueblosladelimitacindelosbienesparticulares...Sinembargo,esevidente
queelEstadonopuededesempearesafuncinsuyaarbitrariamente,puesesnecesarioquequede
siempreintactoeinvioladoelderechodeposeerprivadamenteydetrasmitirporlaherencialos
bienes;derechoqueelEstadonopuedeabolir,comoquieraqueelhombreesanterioralEstadoy
tambinlasociedaddomsticatieneprioridadlgicayrealsobrelasociedadcivil.Deahqueya
elsapientsimoPontficehabadeclaradoquenoeslicitoalEstadoagotarlosbienesprivadosporla
exorbitanciadelostributoseimpuestos.Puescomoelderechodepropiedadprivadanohasido
dadoaloshombresporlaley,sinoporlanaturaleza,laautoridadpblicanopuedeabolirlo,sino
sloatemperarsuusoyconciliarloconelbiencomn...
Obligacionessobrelarentalibre. Tampocosedejanalomnimodoarbitriodelhombresus
rentaslibres;aqullas,seentiendequenonecesitaparasustentarconvenienteydecorosamentesu
vida;antesbien,laSagradaEscrituraylosSantosPadresdelaIglesiaconpalabrasclarsimas
declaran a cada paso que los ricos estn gravsimamente obligados a ejercitar la limosna, la
beneficenciaylamagnificencia.
Ahorabien,elqueempleagrandescantidades,afindequehayaabundantefacilidadde
trabajoremunerado,contalqueesetrabajosepongaenobrasdeverdaderautilidad;sehayque
decir que practica una ilustre obra de la virtud de la magnificencia, muy acomodada a las
necesidadesdenuestrostiempos,comolgicamentededucimosdelosprincipiossentadosporel
DoctorAnglico.
Los ttulos de adquisicin de la propiedad. Ahora, la tradicin de todos los tiempos y la
doctrinadeLenXIII,nuestropredecesor,atestiguanconevidenciaquelapropiedadseadquiere
originariamenteporlaocupacindelacosadenadie(resnullius)yporeltrabajoolaquellaman
especificacin. Contra nadie, en efecto, se comete injusticia alguna, por ms que algunos
charlataneenencontrario,cuandoseocupaunacosaqueestadisposicindetodos,osea,queno
esdenadie;eltrabajo,porotraparte,queelhombreejerceensupropionombreyporcuyavirtud
surgeunanuevaformaounaumentodevalordelacosa,eselnicoqueadjudicaestosfrutosal
quetrabaja.

Delcapitalydeltrabajo
[DelamismaEncclicaQuadragesimoanno,de15demayode1931]
Muyotraeslacondicindeltrabajoque,contratadoconotros,seejercesobrecosaajena.A
stesealadamenteseaplicaloqueLenXIIIdicesercosaverdadersima,quelasriquezasde
losEstados,nodeotrapartenacen,sinodeltrabajodelosobreros.
Ningunodelosdospuedenadasinelotro.Deaquresulta,quesiunonoejercesutrabajo
sobrecosapropia,debernunirseeltrabajodeunoyelcapitaldelotro,puesningunodelosdos
puedelograrnadasinelotro.EstotenaciertamentepresenteLenXIIIcuandoescriba:Niel
capitalpuedesubsistirsineltrabajo,nieltrabajosinelcapital.Porlotanto,escompletamente
falsoatribuiralcapitalsolooaltrabajosololoquesehaobtenidoporlaeficazcolaboracinde
entrambos;ytotalmenteinjustoqueunodelosdos,negadalaeficaciadelotro,searroguetodolo
logrado...
Principiodirectivodelajustaatribucin.Indudablemente,paraqueconestosfalsosprincipios
nosecerraranmutuamenteelpasoalajusticiayalapaz,unosyotrosdebieronhaberseprecavido
conlassapientsimaspalabrasdenuestropredecesor:Porvariaquesealaformaenquelatierra
estdistribuidaentrelosparticulares,ellanocesadeserviralautilidaddetodos....Porlotanto,
lasriquezas,queconstantementeseacrecenporeldesarrolloeconmicosocial,detalmodohande
distribuirseentrelosindividuosylasclasessociales,quequedeasalvoaquellacomnutilidadde
todosqueLenXIIIpreconiza,o,enotraspalabras,queseconserveinmuneelbiencomndetoda
lasociedad.Enefecto,laviolalaclasedelosricos,cuandolibresdecuidadosenlaabundanciade
susfortunas,piensanqueeljustoordendelascosasconsisteenquetodoelprovechoseaparaellos,
ynadaparaelobrero,nomenosquelaclaseproletaria,cuandovehementementeencendidaporla
violacindelajusticia,ydemasiadoprontaareivindicarsusoloderecho,dequetieneconciencia,lo
reclamatodoparasi como producto desusmanos,y,por ende, combate ypretende abolirla
propiedadylasrentasointereses,quenohayansidoadquiridosporeltrabajo,decualquiergnero
queseanycualquieraquesealafuncinqueenlasociedadhumanadesempeen,noporotra
causa,sinoporquesontales[esdecir,noadquiridosporeltrabajo].Nihayquepasarporaltoen
estamateriacunineptamenteysinraznapelanalgunosaldichodelApstol:Sialgunonoquiere
trabajar,nocomatampoco[2Thess.3,10].PorqueelApstolcondenaaaquellosque,pudiendoy
debiendotrabajar,nolohacenyavisaqueaprovechemosdiligentementeeltiempoylasfuerzasde
cuerpo y alma, y no gravemos a los dems, cuando nosotros podemos proveernos a nosotros
mismos.Masqueeltrabajoseaelttulonicoderecibirsustentooganancias,enmodoalgunolo
enseaelApstol[cf.2Thess.3,810],
Debe,pues,darseacadaunosupartedebienesyhadelograrsequeladistribucindelos
bienescreadosseajusteyconformealasnormasdelbiencomnodelajusticiasocial.
Delajustaretribucindeltrabajoosalario
[DelamismaEncclicaQuadragesimoanno,de15demayode1931]
Tratemos,pues,lacuestindelsalario,queLenXIIIdijoserdemuygrandeimportancia,
declarandoydesenvolviendo,dondefuerepreciso,sudoctrinaypreceptos.
Elcontratodesalarionoesporsunaturalezainjusto.Enprimerlugar,losqueafirmanqueel
contratodetrabajoesporsunaturalezainjustoyquedebe,porende,sustituirseporelcontratode
sociedad,sostienenciertamenteunabsurdoytorcidamentecalumniananuestropredecesor,cuya
Encclica no slo admite el salario, sino que se extiende largamente explicando las normas de
justiciaquehanderegirlo...
[Norma de la justa retribucin.] Ahora bien, que la cuanta justa del salario no se debe
deducirdelaconsideracindeunsolocapitulo,sinodevarios,sabiamentelehabayadeclarado
LenXIIIconestaspalabras:Paraestablecerconequidadlamedidadelsalario,hayquetener
presentesmuchospuntosdevista....

Carcter individual y social del trabajo. Como en la propiedad, as en el trabajo, y


principalmenteeneltrabajocontratado,secomprendeevidentementequehayqueconsiderarno
slo su carcter personal o individual, sino tambin el social; porque, si no se forma cuerpo
verdaderamentesocialyorgnico,sielordensocialyjurdiconoprotegeelejerciciodeltrabajo,si
lasvariasprofesiones,quedependenunasdeotras,noseconciertan entresymutuamentese
completan,ysi,loqueesmsimportante,noseasocianyseunenparaunmismofinladireccin,el
capitalyeltrabajo,elquehacerdeloshombresnopuederendirsusfrutos.ste,pues,nosepodra
estimarjustamenteniretribuirconformealaequidad,sinosetieneencuentasunaturalezasocial
eindividual.
Tresfactoresquehayqueconsiderar.Deestedobleaspectoqueesintrnsecopornaturaleza
altrabajohumano,brotanconsecuenciasgravsimas,porlasquedeberegirseydeterminarseel
salario.
a)Elsustentodelobreroysufamilia.Yenprimerlugar,hayquedaralobrerounsalarioque
seasuficienteparasupropiosustentoyeldesufamilia.Justoes,alaverdad,queelrestodela
familia contribuya segn sus fuerzas al sostenimiento comn de todos, como es de ver
particularmenteenlasfamiliasdecampesinosytambinenmuchasdeartesanosycomerciantesal
pormenor;peroesuncrimenabusardelaedadinfantilydeladebilidaddelamujer.Encasayen
lo que se refiere de cerca a la casa es donde principalmente las madres de familia han de
desarrollarsutrabajo,entregndosealosquehaceresdomsticos.Peroesunabusogravsimoycon
todoempeohadeserextirpadoquelamadre,porcausadelaescasezdelsalariodelpadre,sevea
forzadaaejercerfueradelasparedesdomsticasunarteproductivoabandonandosuscuidadosy
deberespeculiaresy,sobretodo,laeducacindelosniospequeos.Debe,consiguientemente,
ponersetodoempeo,paraquelospadresdefamiliarecibanunsalariosuficienteparaatender
convenientemente las necesidades ordinarias de una casa. Y si las presentes circunstancias no
siempre permiten hacerlo as, la justicia social exige que cuanto antes se introduzcan aquellas
reformas,porlasquepuedaasegurarsetalsalarioatodoobreroadulto.Noseraquinoportuno
tributarlasmerecidasalabanzasacuantosconsapientsimoymuytilconsejohanexperimentado
eintentadodiversosmediosparaacomodarlaremuneracindeltrabajoalascargasdelafamilia,
demaneraque,aumentadasstas,seaaqullamsamplia;yhasta,sifueremenester,hagafrentea
lasnecesidadesextraordinarias.
b)Lasituacindelaempresa.Paradeterminarlacuanta,delsalario,debetambinhaberse
cuenta de la situacin de la empresa y del empresario, porque sera injusto reclamar salarios
desmesuradosquelaempresanopodrasoportarsinruinasuyayconsiguientedaodelosobreros.
Aunquesilagananciaesmenorporcausadeperezaonegligencia,opordescuidarelprogreso
tcnicooeconmico;stanodebereputarsecausajustaderebajarelsalarioalosobreros.Massi
lasempresasmismasnodisponendeentradassuficientesparapagarunsalarioequitativoalos
obreros, ora por estar oprimidas por cargas injustas, ora por verse obligadas a vender sus
productosaprecioinferioraljusto,quienesdetalsuertelasoprimensonreosdegravedelito,al
privar a los obreros del justo salario, pues, forzados de la necesidad, tienen que aceptar uno
inferioraljusto...
c)Lanecesidaddelbiencomn.Finalmente,lacuantadelsalariohadeatemperarsealbien
pblicoeconmico.Yahemosanteriormenteexpuestocuantocontribuyeaestebienpblicoque
obrerosyempleados,ahorradaalgunapartequesobredelosgastosnecesarios,vayanformando
pocoapocounmodestocapital;perotampocohadepasarseporaltootropuntodenomenor
importancia y en nuestros tiempos altamente necesario y es que a cuantos pueden y quieren
trabajar,selesdoportunidaddetrabajo...Es,consiguientemente,ajenoalajusticiasocialquecon
mirasalpropiointersysintenerencuentaelbiencomn,serebajenoelevendemasiadolos
salariosdelosobreros;ylamismajusticiapideque,conacuerdodeconsejosyvoluntades,en
cuantoseahacederoseregulenlossalariosdemodoqueelmayornmeroposiblelogrentrabajoy
puedanganarseelnecesariosustentodelavida.

Tambinalcapitalfavorecenoportunamentelajustaproporcindelossalarios,conlaque
seenlazaestrechamentelajustaproporcindelospreciosaquesevendeloqueproduzcanlas
diversas artes, como son la agricultura, la industria y otras. Si todo esto se guarda
convenientemente,lasdiversasartesseunirnyfundirncomoenunsolocuerpo,y,amanerade
miembros,seprestarnmutuaayudayperfeccin.Alaverdad,sloentoncesestarslidamente
establecidalaeconomasocialyalcanzarsusfines,cuandoatodosyacadaunoselesprocurenlos
bienestodosqueselespuedenprocurarporlasriquezasysubsidiosdelanaturaleza,porlatcnica
yporlaorganizacinsocialyeconmica,yestosbieneshandesertantoscuantossonnecesarios
parasatisfacerlasnecesidadesyhonestascomodidadesdelavidaytambin paraelevaralos
hombres a aquella condicin de vida ms feliz, que, prudentemente administrada, no slo no
empecealavirtud,sinoqueengranmaneralafavorece.
Delrectoordensocial
[DelamismaEncclicaQuadragesimoanno,de15demayode1931]
[LafuncindelEstado.]Al aludirlareformadelasinstituciones,tenemosprincipalmente
presenteelEstado,noporquetodalasalvacinhayadeesperarsedesuaccin,sinoporqueelvicio
quehemosdichodelindividualismo,hareducidolasituacinaque,abatidaycasiextinguidalarica
vidasocialqueenotrostiempossedesarrollarmnicamentepormediodeasociacionesogremios
detodaclase,casihanquedadosolosfrenteafrentelosindividuosyelEstado,connopequeo
daodeste,puesperdidaaquellaformadergimensocialyrecayendosobreelEstadotodaslas
cargasqueantessostenanlasantiguascooperaciones,seveabrumadoyoprimidoporasuntosy
obligacionespocomenosqueinfinitos...
Es,pues,menesterquelasupremaautoridaddelEstadodejealascorporacioneslosasuntos
ycuidadosdemenorimportancia,queporotrapartelaentorpeceran,dedonderesultarque
ejecutarconmslibertad,fuerzayeficacialoquesloaellapertenece,comoquieraquesolaella
estencondicionesdehacerlo:dirigir,vigilar,urgiryreprimir,segnsepresenteel casoyla
necesidadloexija.Persudanse,portanto,losgobernantesquecuantomsvigorosamentereineel
ordenjerrquicoentrelasdiversasasociaciones,guardandoelprincipiodelafuncinsupletivadel
Estado,tantomsexcelenteserlaautoridadyeficienciasocialytantomsprsperayfelizla
situacindelEstado.
Aspiracinconcordedeprofesiones. Ahorabien,loqueantetodohademirar,loquedebe
intentartantoelEstadocomotodobuenciudadanoesque,suprimidalaluchadeclasesopuestas,se
susciteypromuevaunaconcordeaspiracindeprofesiones...
La poltica social ha de dedicarse, por ende, a la reconstruccin de las profesiones...
profesiones,decimos,enqueseagrupenloshombresnoporlafuncinquetienenenelmercadodel
trabajo,sinosegn lasdiversaspartessocialesquecadaunodesempea.Porqueascomopor
instintodelanaturaleza,losqueestnunidosporlavecindaddellugar,formanunmunicipio;as
quienessededicanalamismaarteoprofesintantosieseconmicacomodealgnotrognero
formenciertosgremiosocuerpos,detalsuertequeestascorporacionesquetienensupropio
derecho, han sido por muchos tenidas si no por esenciales, por lo menos como naturales a la
sociedadcivil...
ApenashacefaltarecordarqueloqueLenXIIIenseacercadelaformadegobierno,lo
mismo,guardadaladebidaproporcin,seaplicaalosgremiosocorporacionesprofesionales:es
decir,queloshombressonlibresdeelegirlaformaquequisieren,contalqueseatiendaalas
exigenciasdelajusticiaydelbiencomn.
Libertaddeasociacin. Ahorabien,comoloshabitantesdeunmunicipiosuelenfundar
asociacionesparalosmsvariosfines,enlosquecadaunotieneamplialibertaddeinscribirseono;
aslosqueejercenlamismaprofesinformarnasociacionesigualmentelibresunosconotrospara
losfinesdealgnmodoconexosconelejerciciodesuprofesin.Comoestaslibresasociaciones,las
explica distinta y lcidamente nuestro predecesor, de gloriosa memoria, nos contentamos con
inculcarunsolopunto:queelhombretienelibrefacultadnoslodefundarestasasociacionesque

sondederechoyordenprivado,sinodeadoptarlibrementeenellasaquelladisciplinayaquellas
leyesquesejuzguemejorhandeconduciralfinquesepropone.Lamismalibertadhayque
afirmar,deinstituirasociacionesqueexcedanloslmitesdelasprofesionesparticulares.Ahora
bien, aquellas de las asociaciones libres que estn ya en estado floreciente y se gocen de sus
saludablesfrutos,tratendeprepararelcaminoparaaquellasagrupacionesurdenesmsperfectos
delosqueanteshemoshechomencinyprocurenconvaronildenuedorealizarlas,segnlamente
deladoctrinasocialcristiana.
Restauracindelprincipiodirectivodelaeconoma. Otropuntohayqueprocurartodava,
muyenlazadoconelanterior.Alamaneraquelasociedadhumananopuedebasarseenlaluchade
clases, as tampoco el recto orden econmico puede quedar abandonado al libre juego de la
concurrencia...Hayquebuscar,pues,msaltosymsnoblesprincipiosporlosqueestepodersea
severa e ntegramente gobernado: a saber, la justicia social y la caridad social. Por tanto, las
mismasinstitucionesdelospueblosy,porende,delavidasocialentera,handeestarimbudasde
aquellajusticiayelloessobremaneranecesarioparaqueresulteverdaderamenteeficaz,esdecir,
queconstituyaunordenjurdicoysocial del queestcomoimpregnadatodalaeconoma.En
cuantoalacaridadsocial,hadesercomoelalmadeeseorden,acuyadefensayvindicacin
efectivaesmenesterqueseentreguedenodadamentelaautoridadpblica;ylesermenosdifcil
lograrlo,siechadesiaquellascargasqueanteshemosdeclaradonocompetirle.
Esms,convendraquevariasnaciones,puestoqueenelordeneconmicodependenengran
parteunasdeotrasynecesitandelamutuacooperacin,unieransusesfuerzosytrabajospara
promover, por sabios convenios e instituciones, la fausta y feliz cooperacin de los pueblos en
materiaeconmica.
Delsocialismo
[DelamismaEncclicaQuadragesimoanno,de15demayode1931]
Declaramos lo siguiente: el socialismo, ya se considere como doctrina, ya como hecho
histrico,yacomoaccin,sirealmentesiguesiendosocialismo,aundespusdelasconcesionesa
laverdadyalajusticiaquehemosdicho,esincompatibleconlosdogmasdelaIglesiaCatlica,
puesconcibelamismasociedadcomototalmenteajenaalaverdadcristiana.
Suconcepcindelasociedadydelcarctersocialdelhombre,esabsolutamenteajenaala
verdadcristiana.Enefecto,segnladoctrinacristiana,elhombre,dotadodenaturalezasocia],ha
sidopuestoporDiosenlatierraparaque,viviendoensociedadybajounaautoridadordenadapor
Dios[cf.Rom.13,1],cultiveydesenvuelvaplenamentetodassusfacultadesagloriayalabanzade
suCreadory,cumpliendofielmenteeldeberdesuprofesinuotravocacin,alcancesufelicidad,
temporalyeternajuntamente.Elsocialismo,encambio,totalmenteignoranteydescuidadodeeste
fin sublime tanto del hombre como de lasociedad,pretende que el consorciohumanohasido
instituidoporcausadelsolobienestar...
Catlicoysocialistasontrminosantitticos.Ysielsocialismo,comotodosloserrores,tiene
ensialgodeverdad(loqueciertamentenuncahannegadolosSumosPontfices),seapoya,sin
embargo,enunadoctrinasobrelasociedadhumanadoctrinaqueleespropia,quedisuenadel
verdadero cristianismo. Socialismo religioso, socialismo cristiano, son trminos contradictorios.
Nadiepuedeseralavezbuencatlicoyverdaderosocialista...
DelamaternidaduniversaldelaBienaventuradaVirgenMara
[DelaEncclicaLuxVeritatis,de20dediciembrede1931]
Esdecir,queella,porelhechomismodehaberdadoaluzalRedentordelgnerohumano,
estambin,enciertomodo,madrebenignsimadetodosnosotros,aquienesCristoSeorquiso
tenerporhermanos.Taldicenuestropredecesordefelizmemoria,LenXIIInosladioDios,
quienporelhechomismodehaberlaelegidoparamadredesuUnignito,leinfundisentimientos
verdaderamentematernalesquenorespiransinoamorymisericordia;tal,consumododeobrar,
noslamostrJesucristo,alquererestarvoluntariamentesometidoyobedeceraMaracomohijoa

sumadre;talnoslaproclamdesdelacruz,cuandoeneldiscpuloJuanencomendasucuidadoy
amparoatodoel gnerohumano[Ioh.19,26s];tal,finalmente,sedioellamisma,cuandoal
abrazar generosamenteaquellaherenciadeinmensotrabajo quesu hijo moribundole dejaba,
empezinmediatamenteacumplirparatodossusoficiosdemadre.
Delafalsainterpretacindealgunostextosbblicos
[RespuestadelaComisinBblica,de1dejuliode1933]
I.Sieslicitoauncatlico,sobretododadalainterpretacin:autnticadelPrincipedelos
Apstoles[Act.2,2433;13,3537],interpretarlaspalabrasdelsalmo15,1011:Noabandonarsa
mialmaenloprofundo,nipermitirsquetusantovealacorrupcin.Medisteaconocerlossenderos
de la vida, como si el autor sagrado no hubiera hablado de la resurreccin de nuestro Seor
Jesucristo.
Resp.:Negativamente.
II.SieslcitoafirmarquelaspalabrasdeJesucristoquese:leenenSanMateo16,26:Qu
leaprovechaalhombreganartodoelmundo,sisufredaoensualma?O,qucambiodarel
hombreporsualma?YjuntamentelasquetraeSanLucas,9,25:Porquequadelantaelhombre
conganarelmundoentero,sisepierdeasmismoyasmismocausadao?,noserefierenensu
sentidoliteralalasalvacineternadelalma,sinosloalavidatemporaldelhombre,noobstanteel
tenordelasmismaspalabrasysucontexto,ascomolaunnimeinterpretacincatlica.
Resp.:Negativamente.
Delanecesidadymisindelsacerdocio
[DelaEncclicaAdcatholicisacerdotii,de20dediciembrede1935]
Enningntiempohadejadodesentirelgnerohumanolanecesidaddesacerdotes,esdecir,
dehombres,queporoficiolegtimamenteconferido,fueranlosconciliadoresdeDiosyloshombres,
lafuncindeloscualesdurantetodasuvidacomprendieralosmenesteresquedicenrelacinconla
eternaDivinidadyqueofrecieranplegarias,expiacionesysacrificiosennombredelasociedad
misma,quetienerealmenteobligacindepracticarpblicamentelareligin,dereconoceraDios
comodueosupremoyprimerprincipio,deproponrselocomosu ltimofin,rendirlegracias
inmortalesyhacrselopropicio.Alaverdad,entretodoslospueblosdecuyascostumbressetiene
noticia,sinoselosfuerzaaobrarcontralasleyesmssantasdelanaturalezahumana,siemprese
hallanministrosdelascosassagradas,auncuandoconhartafrecuenciaestnalserviciodela
supersticin;eigualmente,dondequieraloshombresprofesanalgunareligin,dondequieraerigen
unaltar,noslonocarecendesacerdotes,sinoqueselesrodeadepeculiarveneracin.
Sinembargo,cuandobrillladivinarevelacin,lafuncinsacerdotalfuedistinguidacon
dignidadciertamentemuchomayor,dignidadqueporciertamisteriosamanera,anticipadamente
anunciaaquelMelquisedec,sacerdoteyrey[Gen.14,18],cuyosmbolorelacionaelApstolPablo
conlapersonayelsacerdociodeJesucristo[cf.Hebr.5,10;16,20;7,111y15].
Ysielministrodelosagrado,segnlapreclarasentenciadelmismoPablo, estomadode
entreloshombres;noobstante,estconstitudoenfavordeloshombresenaquellascosasqueataen
aDios [Hebr.5,1],esdecir:suministerionomiraalascosashumanasyperecederas,porms
dignasquepuedanparecerdeestimacinyalabanza,sinoalasdivinasyjuntamenteeternas...
EnlasSagradasLetrasdelAntiguoTestamentoseatribuyenpeculiaresoficios,cargosyritos
al sacerdote, constituido segn las normas que Moiss por inspiracin y voluntad de Dios
promulgara...
MaselsacerdociodelAntiguoTestamento,nodeotrapartetomabasusgloriasymajestad
sinodequeanticipadamenteanunciabaeldelNuevoyeternoTestamentodadoporJesucristo,es
decir,instituidoporlasangredelverdaderoDiosyHombre.

ElApstoldelasgentes,tratandosumariayrpidamentedelagrandeza,dignidadymisin
delsacerdociocristiano,esculpecomoacincelsusentenciaconestaspalabras:Asnoshademirar
elhombre,comoaministrosdeCristoydispensadoresdelosmisteriosdeDios[1Cor.9,1].
Delosefectosdelordendelpresbiterado
[DelamismaEncclicaAdcatholicisacerdotii,de20dediciembrede1935]
ElsacerdoteesministrodeCristo:es,porconsiguiente,comouninstrumentodeldivino
Redentor para poder proseguir a lo largo de los tiempos aquella obra suya admirable que,
reintegrandoconsuperioreficaciaatodalasociedadhumana,lacondujoauncultomsexcelso.
Ms an, l es, como solemos decir con toda razn, otro Cristo, puesto que representa su
persona,segnaquellaspalabras: ComoelPadremehaenviado,astambinyoosenvo [Ioh.20,
21];ydelmismomodoquesuMaestroporvozdelos ngeles,aslcanta GloriaaDiosenlas
alturasypersuadelapazaloshombresdebuenavoluntad[cf.Lc.2,14]...
Tales poderes, conferidos al sacerdote por un peculiar sacramento, no son caducos y
pasajeros,sinoestablesyperpetuos,comoquieraqueprocedendelcarcterindeleble,impresoen
sualmaporelque,asemejanzadeAquel,decuyosacerdocioparticipasehahechoSacerdotepara
siempre[Ps.109,4].Yauncuandoporfragilidadhumana,cayereenerroroeninfamiasmorales;
jams,sinembargo,podrborrardesualmaestecarctersacerdotal.Adems,porelsacramento
del orden, no recibe el sacerdote solamente este carcter sacerdotal, ni slo aquellos poderes
excelsos,sinoqueseleconcedetambinunanuevaypeculiargraciayunapeculiarayuda,porlas
cuales,acondicindequefielmentesecundeconsulibrecooperacinlavirtuddeloscelestesdones
divinamenteeficaces,podrresponderdemaneraciertamentedignayconnimolevantadoalos
arduosdeberesdelministeriorecibido...
Deestossagradosretiros[losejerciciosespirituales],podrtambinresultaralgunavezla
utilidaddeque,quienhaentradoenlaherenciadelSeor,nollamadoporCristomismo,sino
guiadoporsuspropiosconsejosterrenos,puedaresucitarlagraciadeDios[cf.2Tim.1,6];pues,
comoquieraquetambinseestadscritoaCristoyalaIglesiaporvnculoperpetuo,nopodr
menosdeabrazarelconsejodeSanBernardo:Hazenadelantebuenostuscaminos,tusintentosy
tusantoministerio:silasantidaddelavidanoprecedi,quesigaalmenos.LagraciaqueDiosda
comnmente y que da por peculiar razn al que recibe el sacramento del orden, sin duda le
ayudartambinal,contalqueenverdadquiera,nosloparacorregirloqueenunprincipiofue
talvezviciosamentepuesto,sinoparaentenderycumplirlosdeberesdesuvocacin.
Deloficiodivino,comooracinpblicadelaIglesia
[DelamismaEncclicaAdcatholicisacerdotii,de20dediciembrede1935]
Elsacerdote,finalmente,continuandotambinenestolamisindeJesucristoquepasabala
nocheenlaoracindeDios[Lc.6,12]yvivesiempreparaintercederpornosotros[Hebr.7,25],esde
oficio el pblico intercesor ante Dios en favor de todos, y tiene mandamiento de ofrecer a la
DivinidadcelesteennombredelaIglesianosloelverdaderoypropiosacrificiodelaltar,sino
tambinelsacrificiodealabanza[Ps.49,14]ylascomunesoraciones;esdecir,queelsacerdote,con
salmos,splicasycnticos,tomadosengranpartedelasSagradasLetras,unayotravezadiario
rindeaDioseldebidotributodeadoracin,ycumpleestenecesariodeberdeimpetracinenfavor
deloshombres...
Silaoracin,aunprivada,gozadetansolemnesymagnificaspromesas,comolasquelehizo
Jesucristo[Mt.7,711;Mc.11,24;Lc.11,913]indudablemente,mayorfuerzayvirtudtienenlas
splicas que se hacen oficialmente en nombre de la Iglesia, es decir, de la esposa querida del
Redentor.
Delajusticiasocial
[DelaEncclicaDiviniRedemptoris,de19demarzode1937]
[51]Peroapartedelajusticiaquellamanconmutativa,hayquepracticartambinlajusticia
social,laqueciertamenteimponedeberesaqueniobrerosnipatronospuedensustraerse.Ahora

bien,alajusticiasocialtocaexigiralosindividuostodoloqueesnecesarioparaelbiencomn.
Masascomo,tratndosedecualquierorganismodecuerpoviviente,noseproveealtodo,sinose
da a cada miembro cuanto necesita para desempear su funcin; as, en lo que atae a la
organizacinygobiernodelacomunidad,nopuedemirarseporelbiendelasociedadentera,sino
sedistribuyeacadamiembro,esdecir,aloshombresadornadosdeladignidaddepersonas,todo
aquelloquenecesitanparacumplircadaunosufuncinsocial.Consiguientemente,sisehubiere
atendidoalajusticiasocial,laeconomadarloscopiososfrutosdeunaactividadintensa,que
madurarnenlatranquilidaddelordenypondrndemanifiestolafuerzayfirmezadelEstado,a
lamaneraquelasaluddelcuerpohumanoseconoceporsuinalterado,plenoyfructuosotrabajo.
[52]Peronosepuededecirquesehayasatisfechoalajusticiasocial,silosobrerosnotienen
aseguradosusustentoyeldesusfamiliasconunsalarioproporcionadoaestefin;sinoseles
facilitaalgunaocasindeunamodestafortunaparaprevenirlaplagadelpauperismo,quetan
ampliamente se difunde; si no se toman precauciones en su favor con instituciones pblicas o
privadasdesegurosparaeltiempodelavejez,delaenfermedadodelparo.Ysobreestepunto,nos
esgratoreferirloquedijimosennuestraCartaEncclicaQuadragesimoanno:Alaverdad,slo
entonceslaeconomasocial...favorece[v.2265].
Delaresistenciacontraelabusodelpoder
[DelaEncclicaFirmissimamconstantiamalosObisposdeMjico,de28demarzode1937]
Hayqueconcederciertamentequeparaeldesenvolvimientodelavidacristianasontambin
necesarioslosauxiliosexternos,quesepercibenporlossentidos,yjuntamentequelaIglesia,como
sociedadhumanaquees,necesitaabsolutamenteparasuvidaeincremento,deunajustalibertad
deaccin,ylosfielesmismosgozandelderechodevivirenlasociedadcivildeacuerdoconlos
dictmenesdelaraznylaconciencia.
Sguesedeahquecuandoseatacanlaslibertadesoriginariasdelordenreligiosoycivil,nolo
puedensoportarpasivamentelosciudadanoscatlicos.Sinembargo,aunlavindicacindeestos
derechosylibertades,puedeser,segnlasdiversascircunstancias,msomenosoportuna,mso
menosvehemente.Perovosotrosmismos,VenerablesHermanos,habisrepetidasvecesenseadoa
vuestrosfieles,quelaIglesia,aunacostadegravessacrificiosdesuparte,esfavorecedoradelapaz
ydelordenycondenatodarebelininjusta,esdecir,laviolenciacontralospoderesconstituidos.
Por lo dems, tambin es vuestra la afirmacin que si alguna vez los poderes mismos atacan
manifiestamentelaverdadylajusticia,desuertequedestruyenlosfundamentosmismosdela
autoridad,nosevecmopudieracondenarseaaquellosciudadanosqueSecoaligaranparala
propia defensa y para salvar la nacin, empleando medios lcitos y adecuados contra quienes
abusandelmandopararuinadelEstado.
Y si bien la solucin de esta cuestin depende necesariamente de las circunstancias
particulares;sinembargo,hayqueponerenclaraluzalgunosprincipios:
1.Estasreivindicacionestienenrazndemedioobiendefinrelativo,nodefin ltimoy
absoluto.
2.Queensurazndemedios,debenseraccioneslcitasynointrnsecamentemalas.
3.Comotienenqueserconvenientesyadecuadasalfin,handeemplearseenlamedidaen
que,totaloparcialmente,conducenalfinpropuesto,detalmodo,sinembargo,quenoacarreena
lacomunidadyalajusticiadaosmayoresquelosquetratandereparar.
4.Eluso,empero,detalesmediosyelplenoejerciciodelosderechoscivilesypolticos,como
quieraquecomprendetambinloscasosdeordenpuramentetemporalytcnico,ydedefensa
violenta,nopertenecedirectamentealafuncindelaAccinCatlica,aunqueseadeberdesta
instruiraloscatlicossobreelrectoejerciciodesuspropiosderechos,ylareivindicacindelos
mismosporjustosmedios,encuantoasloexigeelbiencomn.
5.El Clero ylaAccin Catlica,comoquieraquepor lamisin depazyamor aellos
encomendada,estnobligadosauniratodosloshombresenelvnculodelapaz[Eph.4,3],deben

engranmaneracontribuiralaprosperidaddelasnaciones,orasealadamentefomentandola
reconciliacindelasclasesydelosciudadanos,orasecundandotodaslasiniciativassocialesqueno
estnendesacuerdoconladoctrinaylaleymoraldeCristo.

PIOXII,1939
Delaleynatural

[DelaEncclicaSummiPontificatus,de20deoctubrede1939]
Escosadetodopuntoaveriguadaquelafuenteprimeraymsprofundadelosmalesque
afligenalamodernasociedad,tienesuhontanarenelhechodenegarseyrechazarselanorma
universaldemoralidad,yaenlavidaprivadadelosindividuos,yaenelmismoEstadoyenlas
mutuasrelacionesqueliganalospueblosynaciones;esdecir,queseniegayechaenolvidola
mismaleynatural.Estaleynaturalestriba,comoensufundamento,enDios,omnipotente,creador
ypadredetodos,yjuntamentesupremoyperfectsimolegisladoryjuezsapientsimoyjustsimode
lasaccioneshumanas.CuandotemerariamentesereniegadelaeternaDivinidad,al puntocae
vacilanteelprincipiodetodahonestidad,alpuntocallalavozdelanaturalezaosedebilitapocoa
poco;aquellavozqueenseaaunalosindoctosyalasmismastribussalvajesquesbuenoyques
malo,qulicitoyquilcito,ylesavisaqueundahabrndedarcuentaanteelSupremoJuezdel
bienydelmalquehubierenhecho.
Delaunidadnaturaldelgnerohumano
[DelamismaEncclicaSummiPontificatus,de20deoctubrede1939]
Eseperniciosoerrorsecifraenelolvidodeaquellamutuauninycaridadhumanaque
pidendeconsunoelcomnorigenylaigualdaddelanaturalezaracionaldetodosloshombres,a
cualesquieranacionespertenezcan...
LosLibrosSagrados...noscuentancmodelaprimeraparejadehombreymujer,tuvieron
origentodoslosdemshombres,ynosrefierencmosediferenciaronenvariastribusygentes,
diseminadosporpartesvariasdelorbedelatierra...[citadeltextodeAct.17,26].Maravillosa
visinquenoshacecontemplaralgnerohumanounoporsuorigencomnenelCreador,segn
aquello:UnsoloDiosyPadredetodos,elcualestsobretodosyportodosyhabitaentodosnosotros
[Eph.4,6];unotambinpornaturaleza,queconstaigualmenteentodosloshombresdecuerpo
materialyalmainmortalyespiritual.
Delderechodegentes
[DelamismaEncclicaSummiPontificatus,de20deoctubrede1939]
Aquellaconcepcin,VenerablesHermanos,queatribuyealEstadounpodercasiinfinito,
resulta un error pernicioso no slo para la vida interna de las naciones y para su prspero
desenvolvimiento,sinoquedaatambinalasmutuasrelacionesentrelospueblos,comoquiera
querompeaquellaunidadconqueesmenesterquetodoslosEstadosestn entresenlazados,
despojaalderechodegentesdesufuerzaysufirmezay,abriendoelcaminoalaviolacindelos
derechosajenos,haceenextremodifcillapacficaytranquilaconvivencia.
Porqueesasque,sibienelgnerohumano,porleydeordennaturalestablecidaporDios,se
divide en clases de ciudadanos y tambin en naciones y Estados que, en lo que atae a la
organizacin de su rgimen interno, son independientes unosde otros; todavaest ligadopor
mutuosvnculosenmateriajurdicaymoral,yvieneaunirseenunauniversalygrandecomunidad
de pueblos que se destina a conseguir el bien de todas las naciones y se rige por las normas
peculiaresqueprotegenlaunidadypromuevensuprosperidad.
Ahorabien,nohayquiennoveaqueestossupuestosderechosdelEstadoabsolutsimos,y
queanadieabsolutamentehandesujetarse,estnenabiertacontradiccinconestaleyinmanente
ynatural,yfundamentalmenteladestruyen;ynoesmenosevidentequeaquelpoderAbsolutodeja
alarbitriodelosgobernantesloslegtimospactosconquelasnacionesseunenentres,eimpidela
concordiadetodoslos nimosylaentregamutuaaunaeficazcolaboracin.Estociertamente

exigen,VenerablesHermanos,lasarmnicasyduraderasrelacionesdelosEstados,exgenlolos
vnculos de la amistad, de los que slo bienes han de nacer, que los pueblos reconozcan
debidamenteydebidamenteobedezcanalosprincipiosynormasdelderechonatural,quehade
regirlasrelacionesentrelasnaciones.Pormanerasemejante,esosmismosprincipiosmandanquea
cadaunoselerespetesulibertadyatodosselesconcedanaquellosderechosporlosquehande
viviryllegar,porel caminodelprogresocivil,aunaprosperidadcadadamayor;ymandan,
finalmente,quelospactosestipuladosysancionadosconformealderechodegentes,seguarden
ntegraeinviolablemente.
Nohaydudaalgunaqueslopodrnconvivirpacficamentelasnaciones,slopodrnregirse
porrelacionespblicasyjurdicamenteestatudas,cuandoexistamutuaconfianza,cuandotodos
estnpersuadidosdequeporunayotrapartesehadeguardarinclumelafedada,cuandotodos
tenganporaxiomaqueesmejorlasabiduraquelasarmasblicas[cf.Eccl.9,18];yadems,cuando
estn todosdispuestosainquirirydiscutirmejor todoasunto,ynodirimirlacuestin porla
violenciaolaamenaza,casoquesurgierendilaciones,controversias,dificultadesycambios,todolo
cualpuedeoriginarsenosolamentedemalavoluntad,sinodeuncambiodecircunstanciasydeun
conflictorealdeintereses.
Porotraparte,separarelderechodegentesdelderechodivinoparaqueestribecomonico
fundamentoenelarbitriodelosrectoresdelEstado,nootracosasignificaquederrocaralmismo
derechodeltronodesuhonorydesufirmeza,yentregarloalexcesivoyapasionadoafndel
inters privado y pblico, nicamente preocupado de hacer valer los propios derechos,
desconociendolosajenos.
Ciertoqueeneldecursodeltiempo,poruncambiosustancialdelascircunstanciasqueal
firmarelpactonosepreveanyquiznipodanpreverse,puedeunpactointegrooalgunasdesus
clusulas resultar o parecer injusto para una de las partes estipulantes o, por lo menos, serle
demasiadogravosasonopoderse,enfin,llevaralaprctica.Siestosucede,nohaydudaquedebe
oportunamenteacudirseaunalealyhonradadiscusinparamodificaroportunamenteelpactoo
sustituirloporotro.Mastenerlosporcosastransitoriasycaducasyatribuirsetcitamenteelpoder
derescindirlossiemprequeasparezcaexigirloelpropiointers,porpropiacuenta,sinconsultary
hastadespreciandoal otropactante,esprocedimientoquedestruyeinfaliblementeladebidafe
mutuaentrelosEstadosy,portanto,setrastornafundamentalmenteelordendelanaturaleza,y
pueblosynacionesseseparanentresporabismosenormes,imposiblesdellenar.
Delaesterilizacin
[DecretodelSantoOficio,de24defebrerode1940]
PropuestaalaSupremaSagradaCongregacindelSantoOficioladuda:
Sieslcitalaesterilizacindirecta,yatemporal,yaperpetua,tantodelhombrecomodela
mujer,losEmmos.yRvmos.PadresSres.Cardenales,encargadosdeladefensadelascosasdela
feycostumbres,elmircoles,da21defebrerode1940,decretarondebaresponderse:
Negativamenteyqueestprohibidaporlaleynaturalyqueencuantoalaesterilizacin
eugnicafuereprobadaporDecretodeestaCongregacin,elda21demarzode1931.
Delorigencorporaldelhombre
[DelaalocucindePoXIIel90denoviembrede1941,enlainauguracindecursodela
PontificiaAcademiadeCiencias]
Elhombre,dotadodealmaespiritual,fuecolocadoporDiosenlacimadelaescaladelos
vivientes,comoprncipeysoberanodelreinoanimal.
Lasmltiplesinvestigaciones,tantodelapaleontologacomodelabiologaymorfologa,
sobreestosproblemastocantesalosorgenesdelhombre,nohanaportadohastaahoranadade
positivamenteclaroycierto.Noqueda,portanto,sinodejaralporvenirlarespuestaalapregunta

desiundalaciencia,iluminadayguiadaporlarevelacin,podrofrecerresultadossegurosy
definitivossobrepuntotanimportante.
DelosmiembrosdelaIglesia
[DelaEncclicaMysticicorporis,de29dejuniode1943]
PeroentrelosmiembrosdelaIglesia,slosehandecontardehecholosquerecibieronlas
aguasregeneradorasdelBautismoyprofesanlaverdaderafeynisehanseparadoellosmismos
miserablementedelacontexturadelcuerpo,nihansidoapartadosdelporlalegtimaautoridada
causadegravsimasculpas.PorquetodosnosotrosdiceelApstolhemossidobautizadosenun
mismoEsprituparaformarunsolocuerpo,yaseamosjudos,yagentiles,yaesclavos,yalibres [1
Cor.12,13].As,pues,comoenlaverdaderacongregacindelosfieles,hayunsolocuerpo,unsolo
Espritu,unsoloSeoryunsolobautismo;asnopuedehabermsqueunasolafe[cf.Eph.4,5];y,
portanto,quienrehusareoralaIglesia,segnelmandatodelSeor,hadesertenidoporgentily
publicano[cf.Mt.18,17].Porlocual,losqueestnseparadosentresporlafeoporelgobierno,
nopuedenvivirenestecuerponiconideestesunicoEspritudivino.
Delajurisdiccindelosobispos
[DelamismaEncclicaMisticicorporis,de29dejuniode1943]
Porlocual,losobispos,noslohandeserconsideradoscomolosmiembrosprincipalesdela
Iglesiauniversal,comoquienesestnligadosporvnculoespecialsimoconlaCabezadivinadetodo
elCuerpo,porloqueconraznsonllamadaspartesprimerasdelosmiembrosdelSeor,sino
que, por lo que asu propiadicesis serefiere, apacientan y rigen en nombre de Cristo como
verdaderospastoreslagreyqueacadaunolehasidoconfiada[ConcilioVaticano,Constitucinde
laIglesia,cap.3;v.1828];sinembargo,alhaceresto,nosoncompletamenteindependientes,sino
queestnpuestosbajoladebidaautoridaddelRomanoPontfice,auncuandogozandejurisdiccin
ordinaria,queelmismoSumoPontficeleshainmediatamentecomunicado.Porlocual,handeser
veneradosporlosfielescomosucesoresdelosApstolespordivinainstitucin[cf.CIC329,1],y
msquealosgobernantesdeestemundo,aunlosmselevados,convienealosobisposadornados
comoestnconelcrismadelEsprituSanto,aqueldicho:Notoquisamisungidos[1Par.16,22;
Ps.104,15].
DelEsprituSantocomoalmadelaIglesia
[DelamismaEncclicaMysticicorporis,de29dejuniode1943]
Ysiatentamenteconsideramosestedivinoprincipiodevidayeficacia,dadoporCristo,en
cuantoconstituyelafuentemismadetododonydetodagraciacreada,fcilmenteentenderemosno
serotroqueelEsprituParclitoqueprocededelPadreydelHijoyquedemodopeculiares
llamadoEspritudeCristooEspritudelHijo[Rom.8,9;2Cor.3,17;Gal.4,6].Porquecon
esteEspritudegraciaydeverdadadornsualmaelHijodeDiosenelmismosenoincontaminado
delaVirgen;esteEspritutienesusdeliciasenhabitarenelalmabienaventuradadelRedentor
comoensutemploamadsimo;esteEspritunosmereciCristoconsusangrederramadaenla
cruz;ste,finalmente,alentandosobrelosApstoles,loconcedialaIglesiaparalaremisindelos
pecados[cf.Ioh.20,22];ymientrassolamenteCristorecibiesteEspritusinmedida[cf.Ioh.3,
34],alosmiembrosdesuCuerpomsticoselesrepartelaplenituddeCristomismosloenla
medidadeladonacindeCristo[cf.Eph.1,8;4,7].YdespusqueCristofueglorificadoenla
Cruz,suEspritusecomunicaalaIglesiaconubrrimaefusin,afindequeellacadaunodesus
miembrosseasemejencadadamsanuestroSalvador.ElEspritudeCristoeselquenosha
hechohijosadoptivosdeDios[Rom.8,1417;Gal.4,67],paraquecontemplandoalgndatodos
nosotroslagloriadelSeoracaradescubierta,nostransformemosensumismaimagen,declaridad
enclaridad[2Cor.3,18].
Ahorabien,aesteEspritudeCristo,comoprincipioinvisible,hayqueatribuirtambinque
todaslaspartesdelCuerpoestnntimamenteunidastantoentrescomoconsuexcelsaCabeza,
comoquieraquelesttodoenlaCabeza,todoenelCuerpo,todoencadaunodesusmiembros,
enloscualesestpresente,asistindolesdemuchasmaneras,segnsusdiversoscargosyoficios,

segnelmayoromenorgradodeperfeccinespiritualdequegozan.l,consucelestialhlitode
vida,hadeserconsideradocomoelprincipiodetodaaccinvitalyrealmentesaludableentodaslas
partesdelcuerpo.leselque,aunqueporsmismosehallepresenteentodoslosmiembrosyen
ellosobreporsudivinoinflujo,enlosinferiores,sinembargo,obratambinporelministeriodelos
superiores.les,finalmente,quienaparquecoengendracadadanuevoshijosalaIglesiaconla
inspiracin de lagracia, rehusa habitar con su gracia santificante en losmiembros totalmente
separados del Cuerpo. Esta presencia y accin del Espritu de Jesucristo, la signific breve y
concisamente nuestro sapientsimo predecesor Len XIII, de inmortal memoria, en su Carta
EncclicaDivinumllludconestaspalabras:BasteafirmarquemientrasCristoeslacabezadela
Iglesia,elEsprituSantoessualma.
DelacienciadelalmadeCristo
[DelamismaEncclicaMysticicorporis,de29dejuniode1943]
MasaquelamorossimoconocimientoquedesdeelprimermomentodelaEncarnacintuvo
denosotroselRedentordivino,estporencimadetodoelalcanceescrutadordelamentehumana;
todavezque,envirtuddeaquellavisinbeatficadequegozapenasacogidoenelsenodela
Madredivina,tienesiempreycontinuamentepresentesatodoslosmiembrosdelCuerpomsticoy
losabrazaconsuamorsalvfico.
DelainhabitacindelEsprituSantoenlasalmas
[DelamismaEncclicaMysticicorporis,de29dejuniode1943]
Noignoramosciertamentequeparalainteligenciayexplicacindeestarecnditadoctrina
queserefiereanuestrauninconeldivinoRedentorydemodopeculiaralainhabitacindel
EsprituSantoenelalma,seinterponenmuchosvelosenlosquelamismamisteriosadoctrina
quedacomoenvueltaenunaespeciedenieblaporlaflaquezadelamentedequieneslainvestigan.
Pero sabemos tambin que de la recta y asidua investigacin de esta cuestin, as como del
contrastedelasvariasopinionesydecoincidenciasdepareceres,cuandoelamoralaverdady
debidoacatamientoalaIglesiaguanelestudio,brotanysedesprendenpreciososrayosdeluz,con
losqueselograunadelantorealtambinenestasdisciplinassagradas.Nocensuramos,portanto,a
quienesusandiversosmtodosparapenetrareilustrarenloposibletanprofundomisteriodeesta
admirableuninnuestraconCristo.Sinembargo,tenganpornormageneraleinconcusa,losque
noquieranapartarsedeladoctrinagenuinaydelverdaderomagisteriodelaIglesia,quehande
rechazar,tratndosedeestauninmstica,todaformadeellaquehagaalosfielestraspasarde
cualquiermodoel ordendelascosascreadas,einvadirerrneamentelodivino,desuerteque
pudieradecirsedeellos,comopropio,unosolodelosatributosdelasempiternaDivinidad.Y
ademssostendrnfirmementeycontodacertezaqueenestascosastodoescomnalaSantsima
Trinidad,puestoquetodoserefiereaDioscomoalasupremacausaeficiente.
Tambinesmenesterqueadviertanqueaqusetratadeunmisteriooculto,elcual,mientras
vivamosenestedestierroterrestre,jamspuedesertotalmentepenetrado,descubiertotodovelo,ni
expresadoporlenguahumana.SediceciertamentequelasdivinasPersonasinhabitan,encuanto,
estandoellaspresentesdemanerainescrutableenlasalmascreadasdotadasdeinteligencia,son
alcanzadasporellaspormediodelconocimientoyelamor;demodo,sinembargo,quetrasciende
toda la naturaleza, y totalmente ntimo y singular. Para acercarnos por lo menos un tanto a
contemplarla,nohadedescuidarseaquelmtodoqueenestasmateriasmuchoencareceelConcilio
Vaticano[Ses.8,Const.defideCath.cap.4;v.1795];mtodoque,tratandodeadquiriralgunaluz,
conqueconocersiquieraunpocolosarcanosdeDios,loconsiguecomparandolosmisteriosmismos
entresyconelfinaqueestnenderezados.Oportunamente,pues,alhablarnuestrosapientsimo
antecesor,LenXIII,defelizmemoria,deestanuestrauninconCristoyeldivinoParclito,que
en nosotros habita, vuelve sus ojos a aquella visin beatfica, por la que esta misma trabazn
msticaalcanzarundasuconsumacinyperfeccinenloscielos:Estamaravillosaunindice
queporpropionombresellamainhabitacin,sloporsucondicinyestadodifieredeaquella
porlaqueDiosabrazaalosbienaventuradosbeatificndolos.Porestavisinserposible,por
modoabsolutamenteinefable,contemplarconlosojosadornadosdesobrenaturalluzalPadre,al

HijoyalEsprituSanto,asistirdecercaportodalaeternidadalasprocesionesdelasdivinas
Personasyserbienaventuradosporgozomuysemejantealquehacebienaventuradaalasantsima
eindividuaTrinidad.
DelparentescoentrelaBienaventuradaVirgenMaraylaIglesia
[DelamismaEncclicaMysticicorporis,de29dejuniode1943]
Ella[laVirgenMadredeDios]fuelaque,libredetodamanchapersonaluoriginal,unida
siempreestrechsimamenteconsuHijo,loofrecicomonuevaEvaaleternoPadreenelGlgota,
juntamenteconelholocaustodesusderechosmaternosydesumaternoamor,portodosloshijos
deAdn,manchadosconsudeplorablepecado;detalsuertequelaqueeramadrecorporalmente
denuestraCabeza,fuerahechaespiritualmenteporunnuevotitulodedolorydegloria,madrede
todossusmiembros.Ellafuelaqueporsus eficacsimassplicasconsiguiqueel Espritudel
divinoRedentorqueyahablasidodadoenlacruz,secomunicaraenprodigiososdonesalaIglesia
recinnacida,eldadePentecosts,Ella,enfin,soportandoconnimoesforzadoyconfiadosus
inmensosdolores,comoverdaderaReinadelosmrtires,msquetodoslosfieles cumpliloque
faltaalospadecimientosdeCristo...porsuCuerpo,queeslaIglesia[Col.1,24],yprodigalCuerpo
msticodeCristo,nacidodelcoraznabiertodenuestroSalvador,elmismomaternocuidadoyla
mismaintensacaridadconquecalentyamamantenlacunaaltiernoNioJess.
Ella,pues,MadreSantsimadetodoslosmiembrosdeCristo,acuyoCoraznInmaculado
hemosconsagradoconfiadamenteatodosloshombres,yqueahorabrillaenelcieloporlagloriade
sucuerpoydesualmayreinajuntamenteconsuHijo,obtengadelconsuapremianteintercesin
quedelaexcelsaCabezadesciendansininterrupcincopiososraudalesdegraciassobretodoslos
miembrosdesumsticoCuerpo.
DelaautenticidaddelaVulgata
[DelaEncclicaDivinoafflanteSpiritu,de30deseptiembrede1943]
EncuantoalhechodequeelConciliodeTrentoquisoquelaVulgatafueralaversinlatina,
quetodosusasencomoautntica,elloalaverdad,comotodossaben,sloserefierealaIglesia
latinayalusopblicodelaEscritura,y,singnerodeduda,nodisminuyeenmodoalgunola
autoridad y valor de los textos originales. Porque no se trataba en aquella ocasin de textos
originales,sinodelasversioneslatinasqueenaquella pocacorran,entrelascualeselmismo
ConciliodecretconraznquedebaserpreferidaaquellaquehasidoaprobadaenlaIglesia
mismaporellargousodetantossiglos.
As, pues, esta privilegiada autoridad o, como dicen, autenticidad de la Vulgata, no fue
establecidaporelConcilioporrazonesprincipalmentecrticas,sinomsbienporsuusolegtimoen
lasIglesias,duranteeldecursodetantossiglos;usoalaverdad,quedemuestraquelaVulgata,tal
comolaentendiyentiendelaIglesia,esttotalmenteinmunedetodoerrorenmateriasdefey
costumbres;desuerteque,portestimonioyconfirmacindelamismaIglesia,sepuedecitarcon
seguridadysinpeligrodeerrarenlasdisputas,leccionesypredicaciones;y,portanto,estegnero
de autenticidad nosellamaconnombreprimario crtica, sinomsbien jurdica. Porlocual,esta
autoridaddelaVulgataenmateriasdedoctrinanovedaenmodoalgunoantes,porlocontrario,
hoymsbienexigequeestamismadoctrinasecompruebeyconfirmetambinporlostextos
primitivos;nitampocoquecorrientementeseinvoqueelauxiliodeesosmismostextos,conlosque
dondequieraycadadamssepatenticeyexpongaelrectosentidodelasSagradasLetras.Yni
siquieraprohibeeldecretodelConciliodeTrentoque,parausoyprovechodelosfielesyparams
fcil inteligencia de la divina palabra, se hagan versiones en las lenguas vulgares, y eso aun
tomndolasdelostextosoriginales,comosabemoshabersehecholaudablementeenmuchaspartes,
conaprobacindelaautoridaddelaIglesia.
DelsentidoliteralymsticodelaSagradaEscritura
[DelamismaEncclicaDivinoafflanteSpiritu,de30deseptiembrede1943]

Armadoegregiamenteconelconocimientodelaslenguasantiguasyconlosrecursosdela
crtica,paseelexegetacatlicoaaquellatareaqueeslasupremaqueseleimpone,asaber:hablar
yexponerelgenuinosentidodelosSagradosLibros.Alllevaracaboestaobra,tenganpresentelos
intrpretesquesu mximocuidadohadedirigirse aver ydeterminarcon claridad cul esel
sentidodelaspalabrasbblicasquesellamaliteral.Estesentidoliteralhandeaveriguarcontoda
diligenciapormediodelconocimientodelaslenguas,conayudadelcontextoydelacomparacin
conpasajessemejantes;atodolocualsueletambinapelarseenlainterpretacindelosescritores
profanos,afindequeaparezcapatenteyclaroelpensamientodelautor.Sloquelosexegetasde
lasSagradasLetras,acordndosequeaqusetratadeunapalabradivinamenteinspirada,cuya
custodia e interpretacin fue por Dios mismo confiada a la Iglesia, no han de tener menos
diligentementeencuentalasexplicacionesydeclaracionesdelmagisteriodelaIglesia,ascomola
interpretacin dada por los Santos Padres y la analoga de la fe, como sapientsimamente
advierte Len XIII en su Carta Encclica Providentissimus Deus. Traten tambin con singular
empeodenoexponersolamentecosaquecondolorvemossehaceenalgunoscomentarioslas
cosasqueataenalahistoria,arqueologa,filologayotrasdisciplinasporelestilo;sinoque,sin
dejardealegarlasoportunamente,encuantopuedencontribuiralaexgesis,muestrensobretodo
culesladoctrinateolgicadecadaunodeloslibrosotextossobrelafeylascostumbres,desuerte
queestasu exposicin noslosirva alosmaestros deteologaparaproponeryconfirmarlos
dogmasdelafe,sinoqueayudetambinalossacerdotesparaexplicaranteelpuebloladoctrina
cristianay,enfin,atodoslosfieles,parallevarunavidasantaydignadelhombrecristiano.
Comodentalinterpretacin,antetodo,comohemosdicho,teolgica,eficazmentereducirn
asilencioaquienes,afirmandoqueenloscomentariosbblicosapenashallannadaqueelevela
menteaDios,nutraelesprituypromuevalavidainterior,andanrepitiendoquehayqueacudira
no sabemos qu interpretacin espiritual que ellos llaman mstica. Cun poco acertado sea su
sentir,ensalolamismaexperienciademuchosque,meditandoyconsiderandounayotravezla
palabradeDios,hanperfeccionadosuesprituysehansentidomovidosdevehementeamoraDios,
ylomismoponendemanifiestolaconstanteinstruccindelaIglesiaylosavisosdelosmsgrandes
Doctores.
Alaverdad,noseexcluyedelaSagradaEscrituratodosentidoespiritual.Porquelascosas
dichasohechasenelAntiguoTestamento,detalmanerafueronsapientsimamentedispuestasy
ordenadasporDios,quelaspasadassignificarandemaneraespiritualanticipadamentelasque
estabanporvenirenlaNuevaAlianzadelagracia.Porello,elexegeta,ascomodebehallary
exponerelquellamansentidoliteraldelaspalabras,cualelhagigrafolointentarayexpresara,as
tambinhadehacerconelespiritual,contalquedebidamenteconstequestefuedadoporDios.
PuestoquesolamenteDiospudoconoceryrevelarnosestesentidoespiritual.Ahorabien,enlos
SantosEvangeliosnosindicayenseaestesentidoelmismoSalvadordivinoloprofesantambin
losApstolesdepalabrayporescrito,imitandoelejemplodesuMaestro;lodemuestraladoctrina
perpetuamente enseada por la Iglesia, y nos lo declara, finalmente, el uso antiqusimo de la
Liturgia,dondequieraquepuedadebidamenteaplicarseelconocidoaxioma:Laleydeoraresla
ley de creen. As, pues, este sentido espiritual intentado y ordenado por el mismo Dios,
descbranlo y propnganlo los exegetas catlicos con aquella diligencia que la dignidad de la
palabradivinareclama;peroguardenreligiosacauteladenoproponer,comogenuinosentidodela
SagradaEscritura,otrossentidostraslaticios.
DelosgnerosliterariosenlaSagradaEscritura
[DelamismaEncclicaDivinoafflanteSpiritu,de30deseptiembrede1943]
As,pues,elintrprete,contodoempeoysindescuidarluzalgunaquehayanaportadolas
investigacionesmodernas,esfurceseporaveriguarculfueelcarcterycondicindevidadel
escritorsagrado,enquedadfloreci,qufuentesutilizyaescritasyaoralesyquformasde
deciremple.Porqueaspodrconocermsplenamentequinhayasidoelhagigrafoyquhaya
querido significar al escribir. Porque a nadie se le oculta que la norma suprema de la
interpretacinesaquellaporlaqueseaveriguaydefinequesloqueelescritorintentdecir,como

egregiamenteloadvierteSanAtanasio:Aqu,comoconvienehacerloentodoslosotrospasajesde
la Sagrada Escritura, hay que observar con qu ocasin habl el Apstol; hay que atender
cuidadosa y fielmente cul es la persona y cul el asunto que le movi a escribir, no sea que
ignorndolooentendiendootracosadistinta,nosdescaminemosdesuverdaderosentir.
Porotraparte,culseaelsentidoliteral,noestmuchasvecestanclaroenlaspalabrasy
escritosdelosantiguosorientales,comoenlosescritoresdenuestrapoca.Yefectivamente,qu
quisieronellosdaraentenderconsuspalabras,nosedeterminasolamenteporlasleyesdela
gramticaydelafilologa,nisloporelcontextodeldiscurso;sinoqueesdetodopuntonecesario
queelintrpretesetraslade,comosidijramos,mentalmenteaaquellosremotossiglosdeOrientea
findeque,debidamenteayudadoporlosrecursosdelahistoria,delaarqueologa,delaetnologay
deotrasdisciplinas,disciernayclaramenteveaqugnerosliterarios,comodicen,quisieronusary
dehechousaronlosescritoresdeaquellavetustaedad.Porquelosantiguosorientalesnosiempre
empleaban,paraexpresarsusconceptos,lasmismasformasyelmismoestiloquenosotroshoy,sino
msbienaquellasqueseusabanentreloshombresdesutiempoydesutierra.Culesfueranesas
formas, el exegeta nolo puede establecer como de antemano,sinosolamente por lacuidadosa
investigacindelasantiguasliteraturasdeOriente.Ahorabien,estainvestigacin,llevadaacabo
en estos ltimos decenios con mayor cuidado y diligencia que antes, ha manifestado con ms
claridadquformasdedecirseusaronenaquellosantiguostiempos,oraenladescripcinpotica
delascosas,oraenelestablecimientodelasnormasyleyesdelavida,ora,enfin,enlanarracin
deloshechosyacontecimientos.Estamismainvestigacinhaprobadolcidamentequeelpueblo
israelticoseaventajsingularmenteentrelasdemsnacionesdeOrienteaescribirbienlahistoria
tantoporsuantigedad,comoporlafielrelacindeloshechos,locual,alaverdad,sededucedel
carismadeladivinainspiracinydelfinpeculiardelahistoriabblicaquepertenecealareligin.
Sinembargo,quetambinenlosescritoressagrados,comoenlosdemsantiguos,sehallanartes
determinadasdeexponerydenarrar,idiotismosespeciales,propiosparticularmentedelaslenguas
semticas,lasquesellamanaproximaciones,determinadashiprbolesdelenguaje,yhastaaveces
tambin paradojas con que las cosas se imprimen mejor en la mente, cosa es que no puede
ciertamentesorprenderaquienquierasientarectamentedelainspiracinbblica.Porqueninguna
deaquellasmanerasdehablardequeentrelosantiguos,ysealadamenteentrelosorientales,se
valaellenguajehumanoparaexpresarelpensamiento,esajenaalosLibrosSagrados,conla
condicin,sinembargo,queelgenerodedecirempleadonorepugneenmodoalgunoalasantidad
nialaverdaddeDios,comoloadvierteconsupeculiarsagacidadelmismoAnglicoDoctorcon
estas palabras: En la Escritura las cosas divinas se nos dan al modo como suelen usar los
hombres.PorquealamaneracomoelVerbosustancialdeDios,sehizosemejantealoshombres
entodoexceptoelpecado[Hebr.4,15],aslaspalabrasdeDiosexpresadasporlenguashumanas,
sehanhechoentodosemejantesalhumanolenguaje,exceptoenelerror;yestofueloqueyaSan
JuanCrisstomoexaltconsumaalabanzacomouna ~rVyK~I,d/3a.o'~SO condescendenciade
Diosprovidente,yafirmquesedaunaymuchasvecesenlosLibrosSagrados.
Poresto,parasatisfacerdebidamentealasnecesidadesactualesdelacienciabblicaenla
exposicindelaSagradaEscriturayenlademostracinycomprobacindesuinmunidaddetodo
error,vlgasetambinprudentementeelexegetacatlicodelsubsidiodeaveriguarhastaqupunto
laformadedecirogneroliterarioempleadoporelhagigrafo,puedacontribuirasuverdaderay
genuina interpretacin; y persudase que no puede descuidar esta parte de su oficio sin gran
menoscabodelaexgesiscatlica.Porquenorarasvecesparanotocarmsqueestepunto
cuando algunos en son de reproche cacarean que los autores sagrados se descarriaron de la
fidelidadhistricaoquecontaronlascosasconmenosexactitud,seaveriguanotratarsedeotra
cosaquedelosacostumbradosyoriginalesmodosdehablarynarrarquecorrientementesolan
emplearseenelmutuotratohumanoyquedehechoseempleabanporlcitaygeneralcostumbre.
Conocidas,pues,yexactamenteapreciadaslasmanerasyartesdehablardelosantiguos,podrn
resolversemuchasdificultadesqueseobjetancontralaverdadyfidelidadhistricasdelasDivinas
Letras,ynomenosaptamenteconducirtalestudioaunmsplenoyluminosoconocimientodela
mentedelAutorsagrado.

Delosfinesdelmatrimonio
[DecretodelSantoOficio,de1deabrilde1944]
Sobrelosfinesdelmatrimonioysurelacinyorden,hanaparecidoenestosltimosaos
algunosescritosqueafirmanoqueelfinprimariodelmatrimonionoeslaprocreacindeloshijos
oquelosfinessecundariosnoestnsubordinadosalprimario,sinoquesonindependientesdel
mismo.
En estas elucubraciones, unos asignan un fin primario al matrimonio; otros, otro; por
ejemplo: el complemento y perfeccin personal de los cnyuges por medio de la omnmoda
comunindevidayaccin;elfomentoyperfeccindelmutuoamoryunindeloscnyugespor
mediodelaentregapsquicaysomticadelapropiapersona,yotrosmuchosporelestilo.Enestos
escritos,seatribuyeavecesapalabrasqueocurrenendocumentosdelaIglesia(comoson,por
ejemplo,finprimarioysecundario),unsentidoquenoconvieneaestasvocessegnelusocomnde
los telogos. Este nuevo modo de pensar y de hablar es propio para fomentar errores e
incertidumbres;mirandodeapartarlas,losEmmos.yRvmos.PadresdeestaSupremaSagrada
Congregacinencargadosdelatuteladelascosasdefeycostumbres,ensesinplenariahabidael
mircoles,da29demarzode1944,habindosepropuestoladuda:Sipuedeadmitirselasentencia
dealgunosmodernosquenieganqueelfinprimariodelmatrimoniosealaprocreacinyeducacin
de los hijos, o ensean que los fines secundarios no estn esencialmente subordinados al fin
primario,sinoquesonigualmenteprincipaleseindependientes,decretarondebaresponderse:
Negativamente.
Delmilenarismo(quiliasmo)
[DecretodelSantoOficio,de21dejuliode1944]
En estos ltimos tiempos se ha preguntado ms de una vez a esta Suprema Sagrada
CongregacindelSantoOficioquhayadesentirsedelsistemadelmilenarismomitigado,esdecir,
delqueenseaqueCristoSeor,antesdeljuiciofinal,previaonolaresurreccindemuchosjustos,
hadevenirvisiblementeparareinarenlatierra.
Resp.:Elsistemadelmilenarismomitigadonopuedeensearseconseguridad.
DelapresenciadeCristoenlosmisteriosdelaIglesia
[DelaEncclicaMediatorDei,de20denoviembrede1947]
En toda accin litrgica Juntamente con la Iglesia est presente su divino Fundador;
presenteestCristoenelaugustoSacrificiodelaltar,oraenlapersonadesusministros,orasobre
todobajolasespecieseucarsticas;presenteestenlossacramentosporsuvirtud,lacualtrasfunde
enellos,comoinstrumentosparaproducir.lasantidad;presenteestfinalmenteenlasalabanzasy
splicaselevadasaDios,segnsupalabra:Dondequierahaydosomsreunidosenminombre,all
estoyyoenmediodeellos[Mt.18,20]...
Poresoelaolitrgico,alquealimentayacompaalapiedaddelaIglesia,noesfraeinerte
representacindecosasquepertenecenatiempospasados,nimeroydesnudorecuerdodeuna
edadanterior.SinoqueesmsbienCristomismoquesigueensuIglesiaycontinaaquelcamino
desuinmensamisericordiaquelmismoinicienestavidamortal,cuandopasabahaciendobien,
con el piadossimo designio de que las almas de los hombres se pusiesen en contacto con sus
misterios, y por ellos, en cierto modo, vivieran. Los cuales misterios, por cierto, estn
constantementepresentesyobranalamaneranoindeterminadaymediooscuradequehablan
neciamentealgunosescritoresmodernos,sinodelamaneraquenosensealadoctrinacatlica;
pues,segnsentirdelosDoctoresdelaIglesia,sonnosolamenteejemploseximiosdecristiana
perfeccin,sinofuentestambindeladivinagracia,porlosmritosyoracionesdeCristo,yporsu
efectoperduranennosotros,comoquieraquecadauno,segnsundole,esasumodocausade
nuestrasalvacin.
DelagenuinanocindelaLiturgia

[DelamismaEncclicaMediatorDei,de20denoviembrede1947]
LasagradaLiturgia,consiguientemente,constituyeelcultopblicoquenuestroRedentor,
Cabeza de la Iglesia, tributa al Padre celestial y el que la sociedad de los fieles tributa a su
FundadoryporlaleternoPadre;y,paradecirlotodobrevemente,constituyeelcultopblico
ntegrodelCuerpomsticodeJesucristo,esdecir,delaCabezaydesusmiembros...
Poreso,totalmentesedesvandelaverdaderaygenuinanocineideadelaLiturgia,quienes
la consideran slo como la parte externa y sensible del culto divino o un bello aparato de
ceremonias;ynoyerranmenosquieneslareputancomounconjuntodeleyesypreceptosconque
lajerarquaeclesisticamandaquesecumplanyordenenlosritossagrados.
DelarelacinentrelavidaascticaylapiedaddelaLiturgia
[DelamismaEncclicaMediatorDei,de20denoviembrede1947]
Consiguientemente,enlavidaespiritual,nopuededarsediscrepancianioposicinalguna
entrelaaccindivinaqueinfundelagraciaenlasalmasparaperpetuarnuestraredencinyla
simultneaylaboriosacooperacindelhombre,quenohadehacervanoeldondeDios[cf.2Cor.
6,l];tampocoentrelaeficaciadelritoexternodelossacramentosqueprovieneexopereoperatoyel
actomeritoriodeaquellosquelosadministranoreciben,actoquellamamosopusoperantis,ypor
modosemejante,entrelassplicaspblicasylasoracionesprivadas;entrelarectamanerade
obrarylacontemplacindelascosasdearriba;entrelavidaascticaylapiedaddelaLiturgia,ni,
finalmente,entrelajurisdiccinylegtimomagisteriodelajerarquaeclesisticayaquellapotestad
quepropiamentesellamasacerdotalyqueseejerceenelsagradoministerio.
Porgravesmotivos,laIglesiaprescribealosqueporcargooficialsirvenalaltaryalosque
hanabrazadolavidareligiosaqueendeterminadostiempossedenalapiadosameditacin, al
diligenteexamenyenmiendadesuconcienciaydemsespiritualesejercicios,puesellosdemodo
peculiarestndestinadosadesempearlasfuncioneslitrgicasdelsacrificioydelaalianzadivina.
Indudablemente,laoracinlitrgica,porserlapblicaplegariadelanclitaesposadeJesucristo,
aventajaenexcelenciaalasoracionesprivadas.Peroestasuperiorexcelencianosignificaenmodo
algunoquehayadiscrepanciaorepugnanciaentreestasdosespeciesdeoracin.Enefecto,como
unosoloymismosentimientoanimaalasdos,juntamenteconfluyenyseconcilianconformeala
palabra:TodoyentodaslascosasCristo[Col.3,11];yaunmismofinseenderezan.aqueCristose
formeennosotros[Gal.4,19].
DelaparticipacindelosfielesenelsacerdociodeCristo
[DelamismaEncclicaMediatorDei,de20denoviembrede1947]
Conviene...quetodoslosfielessedencuentadequesudebersupremo,aparquesusuprema
dignidad,esparticipardelsacrificioeucarstico...
Sinembargo,delhechodequelosfielesparticipandelsacrificioeucarstico,nosesigueque
gocentambindedignidadsacerdotal.Estoesdetodopuntonecesarioquelopongisbienclaro
antelosojosdevuestragrey.
Porquehayenlaactualidadquienesvolviendoaerroresyadeantiguocondenados,ensean
queenelNuevoTestamentosolamenteseentiendeporsacerdocioloqueataeatodoslosquehan
sidopurificadosporlasaguasdelbautismoyqueel mandatodeJessalosApstolesdeque
hicieranlomismoquelhabahecho,pertenecedirectamenteatodalacomunidaddelosfielesy,
consiguientemente, que slo posteriormente se constituy el sacerdocio jerrquico. De ah que
opinanqueelpueblogozadeverdaderapotestadsacerdotalyqueelsacerdotesolamenteobrapor
funcin delegada de la comunidad. Por eso tienen el sacrificio eucarstico por verdadera
concelebracinyopinanquevalemsquelossacerdotesconcelebrenjuntamenteconelpueblo
presentequenoqueofrezcanelsacrificiosinlapresenciadelpueblo.
Esociosoexplicarcuntocontradicenestoscapciososerroresalasverdadesqueyaantes
hemosdejadoasentadasaltratardelgradodequegozaelsacerdoteenelcuerpomsticodeCristo.

Unacosa,sinembargo,creemosoportunorecordaryesqueelsacerdotesolamenterepresentaal
puebloporquerepresentalapersonadeNuestroSeorJesucristoencuantoesCabezadetodoslos
miembrosyporellosseofreceasmismo,yqueseacerca,porendealaltarcomoministrode
Cristo,inferiorciertamenteaCristo,perosuperioralpueblo.Elpueblo,encambio,puestoquepor
ningnconceptorepresentalapersonadeldivinoRedentorniesmediadorentresimismoyDios,
de ningn modo puede gozar de derecho sacerdotal. Todo esto consta por certeza de fe; sin
embargo,fueradeeso,hayqueafirmarquetambinlosfielesofrecenladivinavctima,aunquede
diversomodo.
AslodeclararonyaluminosamentealgunosdenuestrosantecesoresydoctoresdelaIglesia.
NoslodiceInocencioIII,deinmortalmemoriaofrecenlossacerdotes,sinotodoslosfieles:
porqueloqueespecialmentesecumpleporministeriodelossacerdotes,sehaceuniversalmentepor
deseo de los fieles. Y nos place aducir uno siquiera de los muchos dichos de San Roberto
Belarmino a este propsito: El sacrificio dice se ofrece principalmente en la persona de
Cristo;as,pues,estaoblacinquesiguealaconsagracinescomounatestificacindequetodala
IglesiaconsienteenlaoblacinhechaporCristoydequejuntamenteconllaofrece.Nomenos
claramenteindicanymanifiestan tambinlosritosyoracionesdelsacrificioeucarsticoquela
oblacindelavictimaeshechaporlossacerdotesjuntamenteconelpueblo...
Niesdemaravillarquelosfielesseanelevadosasemejantedignidad.Porqueporellavatorio
delbautismo,sonhechosloscristianosporttulogeneral,enelCuerpomstico,miembrosdeCristo
sacerdoteyenvirtuddelcarcterquequedacomoesculpidoensualma,sondiputadosparael
cultodivinoy,consiguientemente,participan,segnsucondicin,delsacerdociodeCristo...
Pero hay tambin una razn ntima para que pueda decirse que tambin los fieles,
mayormentelosqueasistenalaltar,ofrecenelSacrificio.
Paraqueenmateriatangravenosedesliceunperniciosoerror,esprecisocircunscribirla
vozofrecerdentrodeloslmitesdesupropiasignificacin.Efectivamente,aquellaincruenta
inmolacin,porlaque,pronunciadaslaspalabrasdelaconsagracin,Cristosehacepresenteen
estadodevctimasobreelaltar,serealizaporsoloelsacerdote,encuantorepresentalapersonade
Cristo,noencuantorepresentaalosfieles.Masporelhechodequeelsacerdoteponesobreelaltar
lavictimadivina,presntalacomooblacinaDiosPadreparagloriadelaSantsimaTrinidadyen
biendetodalaIglesia.Ahorabien,enestaoblacin,estrictamentedicha,losfielesparticipanasu
modoypordoblerazn:porquenoslopormanosdel sacerdote,sinocon l en ciertomodo
ofrecentambinelsacrificio:porestaparticipacin,tambinlaoblacindelpuebloformapartedel
cultolitrgicomismo.
Ahora,quelosfielesofrecenelsacrificiopormanosdelsacerdoteesevidenteporelhechode
queelministrodelaltarrepresentalapersonadeCristo,ycomoCabezaqueofreceennombrede
todoslosmiembros;dedonderesultaqueconraznsedicequetodalaIglesiapresentapormedio
deCristolaoblacindelavictima.Masqueelpuebloofrezcajuntamenteconelsacerdote,nose
estableceporrazndequelosmiembrosdelaIglesiarealicenelritolitrgicovisibledelamisma
maneraqueel sacerdote,cosaqueataesloalministrodivinamentediputadoparaello;sino
porqueunesusvotosdealabanza,deimpetracin,deexpiacinydeaccindegraciasconlosvotos
ointencindelamentedelsacerdoteyhastadelmismoSumoSacerdote,conelfindequesean
presentadosaDiosPadreenlamismaoblacindelavictima,aunporelritoexternodelsacerdote.
Enefecto,esmenesterqueelritoexternodelsacrificio,porsumismanaturaleza,manifiesteelculto
interno;yel sacrificiodelanuevaLeysignificaaquel supremoacatamientoconqueel mismo
principaloferentequeesCristo,yporltodossusmiembrosmsticos,honranyveneranaDioscon
eldebidohonor.
Delamateriayformadelsacramentodelorden
[ConstitucinApostlicaSacramentumordinis,de30denoviembrede1947]
1.LafecatlicaprofesaqueelsacramentodelordeninstitudoporCristoSeor,yporelque
se da el poder espiritual y se confiere gracia para desempear debidamente los deberes

eclesisticos, es uno y el mismo para toda la Iglesia... Ni tampoco en el decurso de los siglos
sustituyopudolaIglesiasustituirconotrossacramentoslosinstituidosporCristoSeor,como
quieraque,segnladoctrinadelConciliodeTrento,lossietesacramentosdelanuevaLeyhansido
todos institudos por Jesucristo nuestro Seor y ningn poder compete a la iglesia sobre la
sustanciadelossacramentos,esdecir,sobreaquellascosasque,conformealtestimoniodelas
fuentesdelarevelacin,CristoSeorestatuydebanserobservadasenelsignosacramental...
3.Ahorabien,essentirconstantedetodosquelossacramentosdelanuevaLey,comosignos
quesonsensiblesyeficientesdelagraciainvisible,noslodebensignificarlagraciaqueproducen,
sino producir la que significan. Ahora bien, los efectos que deben producirse y, por ende,
significarse,porlasagradaordenacindeldiaconado,delpresbiteradoydelepiscopado,quesonla
potestadylagracia,entodoslosritosdelaIglesiauniversaldetodoslostiemposyregionesseve
que estn suficientemente significados por la imposicin de manos y las palabras que la
determinan.Yadems,nadiehayqueignorequelaIglesiaRomanatuvosiempreporvlidaslas
rdenesconferidasporelritogriegosinlaentregadelosinstrumentos,desuertequeenelmismo
ConciliodeFlorenciaenquesehizolaunindelosgriegosconlaIglesiaRomana,enmodoalguno
seimpusoalosgriegosquecambiaranelritodelaordenacinoleaadieranlaentregadelos
instrumentos;esms,laIglesiaquisoqueenlamismaUrbelosgriegosseordenaransegnsu
propiorito.Dedondesecoligequenisiquiera,segnlamentedelConciliodeFlorencia,serequiere
porvoluntaddelmismoSeornuestroJesucristolaentregadelosinstrumentosparalavalidezy
sustanciadeestesacramento.YsialgunavezporvoluntadyprescripcindelaIglesiaaqullaha
sido tambin necesaria para la validez, todossaben que la Iglesiatiene poder para cambiary
derogarloqueellahaestatudo.
4. Siendo esto as, despus de invocar la lumbre divina, con nuestra suprema potestad
apostlicayacienciacierta,declaramosy,encuantoprecisosea,decretamosydisponemos:Quela
materianicadelassagradasrdenesdeldiaconado,presbiteradoyepiscopadoeslaimposicinde
lasmanos,ylaforma,igualmente nica,sonlaspalabrasquedeterminanlaaplicacindeesta
materia,porlasqueunvocamentesesignificanlosefectossacramentalesesdecir,lapotestadde
ordenylagraciadelEsprituSantoyqueporlaIglesiasonrecibidasyusadascomotales.De
aqu se sigue que declaremos, como, para cerrar el camino a toda controversia y ansiedad de
conciencia,connuestraautoridadapostlicarealmentedeclaramosy,sialgunavezlegtimamente
se hubiere dispuesto otra cosa, estatuimos que, por lo menos en adelante, la entrega de los
instrumentosnoesnecesariaparalavalidezdelassagradasrdenesdediaconado,presbiteradoy
episcopado.
5.Encuantoalamateriayformaenlacolacindecadaunadelasrdenes,pornuestra
mismasupremaautoridadapostlicadecretamosyconstituimosloquesigue:Enlaordenacin
diaconal,lamateriaeslaimposicindemanosdelobispoqueenelritodeestaordenacinslo
ocurreunasolavez.LaformaconstadelaspalabrasdelPrefaciodelasquesonesencialesy,por
tanto,requeridasparalavalidezlassiguientes:Envasobrel,terogamos,Seor,alEspritu
Santoporelquesearobustecidoconeldondetugraciaseptiformeparacumplirfielmentelaobra
detuministerio.Enlaordenacinpresbiteral,lamateriaeslaprimeraimposicindemanosdel
obispoquesehaceensilencio,peronolacontinuacindelamismaimposicinpormediodela
extensindelamanoderecha,nilaltimaaqueseaadenlaspalabras:RecibeelEsprituSanto:
aquienperdonareslospecados,etc..LaformaconstadelaspalabrasdelPrefaciodelasqueson
esenciales y, por tanto, requeridas para la validez, las siguientes: Da, te rogamos, Padre
omnipotente,aestesiervotuyoladignidaddelPresbiterio;renuevaensusentraaselespritude
santidadparaquealcancerecibidodeti,ohDios,elcargodelsegundomritoymuestreconel
ejemplo de su conducta la severidad de las costumbres. Finalmente, en la ordenacin o
consagracin episcopal, la materia es la imposicin de las manos que se hace por el Obispo
consagrante.LaformaconstadelaspalabrasdelPrefaciodelasquesonesencialesy,portanto,
requeridasparalavalidez,lassiguientes:CompletaentuSacerdotelasumadetuministerioy,
provistodelosornamentosdetodaglorificacin,santifcaloconelrocodelungentoceleste...

6.Yparaquenosedlugaradudas,mandamosqueenlacolacindecualquierorden,se
hagalaimposicindemanostocandofsicamentelacabezadelordenando,sibienelcontactomoral
bastaparaconferirvlidamenteelsacramento...Lasdisposicionesdeestanuestraconstitucinno
tienenfuerzaretroactiva...
DeltiempodelosdocumentosdelPentateucoydelgeneroliterariodelosonceprimeros
captulosdelGnesis
[CartadelSecretariodelaComisinBblicaalCardenalSuhard,arzobispodePars,
fechaa16deenerode1948]
El Padre Santo se ha dignado confiar al examen de la Pontificia Comisin Bblica, dos
cuestionesquefueronrecientementesometidasaSuSantidadacercadelasfuentesdelPentateucoy
de la historicidad de los once primeros captulos del Gnesis. Estas dos cuestiones, con sus
considerandosyvotos,hansidoobjetodelmsatentoestudioporpartedelosRvmos.Consultores
y de los Eminentsimos Cardenales, miembros de dicha Comisin. Como resultado de sus
deliberaciones,SuSantidadsehadignadoaprobarlarespuestasiguienteenlaaudienciaconcedida
alquesuscribeconfechade16deenerode1948.
La Pontificia Comisin Bblica se complace en rendir homenaje al sentimiento de filial
confianza que ha inspirado este paso y desea corresponder a l por un esfuerzo sincero de
promoverlosestudiosbblicos,asegurndoles,dentrodeloslimitesdelaenseanzatradicionalde
laIglesia,lamscompletalibertad.EstalibertadhasidoexplcitamenteafirmadaporlaEncclica
DivinoafflanteSpiritudelsoberanoPontficegloriosamentereinanteenestostrminos:Elexegeta
catlico,llevadodeactivoyfuerteamordesupropiaciencia,ysinceramenteadictoalaSanta
Madre Iglesia, por nada ha decejar en su empeo deacometer una yotra vez lascuestiones
difcilesquehastaelpresentenohansidoresueltas,noslopararechazarlasobjecionesdelos
adversarios,sinoparatratardehallarunaslidaexplicacinque,porunaparte,estfielmentede
acuerdoconladoctrinadelaIglesia,sealadamenteconloqueenseasobrelainmunidaddetodo
errorenlaSagradaEscritura,y,porotra,satisfagadelmododebidoalasconclusionesciertasde
lasdisciplinasprofanas.
Ahora bien, recuerden todos los dems hijos de la Iglesia que los esfuerzos de estos
denodados obreros de la via del Seor, han de ser juzgados no slo con nimo de justicia y
equidad,sinoconsumacaridad;yaprtensedeaquelafnnadaprudenteporelquesecreeque
todolonuevo,porelhechodesernuevo,hadesercondenadootenidoporsospechoso.
SialaluzdeestarecomendacindelsoberanoPontficeseentiendeneinterpretanlastres
respuestas oficiales dadas antao por la Comisin Bblica a propsito de las antes mentadas
cuestiones;asaber,el23dejuniode1905sobrelosrelatosqueslotendranaparienciahistricaen
loslibroshistricosdelaSagradaEscritura(EB154),el27dejuniode1906sobrelaautenticidad
mosaicadelPentateuco(EB174177),yel30dejuniode1939sobreelcarcterhistricodelostres
primeroscaptulosdelGnesis(EB332339),seconcederqueestasrespuestasnoseoponenen
modo alguno a un examen ulterior verdaderamente cientfico de estos problemas, segn los
resultadosobtenidosduranteestosltimoscuarentaaos.Enconsecuencia,laComisinBblicano
creequehayalugarapromulgar,porlomenosdemomento,nuevosdecretosapropsitodeestas
cuestiones.
EnloquealacomposicindelPentateucoserefiere,laComisinBblicareconocayaenel
mentadoDecretode27dejuniode1906quesepodaafirmarqueMoissparacomponersuobra
se sirvi de documentos escritos o de tradiciones orales y admitir tambin modificaciones y
adicionesposterioresaMoiss(EB176177).Hoynohaynadiequepongaendudalaexistenciade
estasfuentesynoadmitaunacrecimientoprogresivodelasleyesmosaicas,debidoalascondiciones
socialesyreligiosasdelostiemposposteriores,progresinquesemanifiestatambinenlosrelatos
histricos.
Sinembargo,aunenelcampodelosexegetasnocatlicos,seprofesanhoydaopinionesmuy
divergentesrespectoalanaturalezayelnmerodetalesdocumentos,sudenominacinysufecha.

Nisiquierafaltanendiferentespases,autoresque,porrazonespuramentecrticasehistricas,y
sinintencinalgunaapologtica,rechazanresueltamentelasteorasmsenbogahastaahora,y
buscan la explicacin de ciertas particularidades redaccionales del Pentateuco, no tanto en la
diversidaddelossupuestosdocumentos,cuantoenlapsicologaespecial,enlosprocedimientos
particulares, mejor conocidos hoy da, del pensamiento y de la expresin de los orientales, o
tambineneldiferentegneroliterariopostuladoporladiversidaddematerias.Poreso,invitamos
alossabioscatlicosaestudiarestosproblemassinprejuicioalguno,alaluzdeunasanacrticay
delosresultadosdelasotrascienciasinteresadasenestasmaterias,yesteestudioestablecersin
dudalagranparteylaprofundainfluenciadeMoisscomoautorycomolegislador.
LacuestindelasformasliterariasdelosonceprimeroscaptulosdelGnesisesmuchoms
oscuraycompleja.Estasformasliterariasnorespondenaningunadenuestrascategorasclsicasy
no pueden ser juzgadas a la luz de los gneros literarios grecolatinos o modernos. No puede
consiguientementenegarseniafirmarseenbloquelahistoricidaddeestoscaptulossinaplicarles
indebidamentelasnormasdeungneroliterariobajoel cual nopueden serclasificados.Si se
admitequeenestoscaptulosnoseencuentrahistoriaenelsentidoclsicoymoderno,hayque
confesartambinquelosdatoscientficosactualesnopermitendarunasolucinpositivaatodoslos
problemas que plantea... Declarar a priori que sus relatos no contienen historia en el sentido
modernodelapalabra,dejarafcilmenteentenderquenolacontienenenningnsentido,cuando
enrealidadcuentanenlenguajesencilloyfigurado,adaptadoalasinteligenciasdeunahumanidad
menosdesarrollada,lasverdadesfundamentalespresupuestasalaeconomadelasalvacin,al
mismo tiempo que la descripcin popular de los orgenes del gnero humano y del pueblo
escogido...
Delafecundacinartificial
[DelaalocucindePoXII,de29deseptiembrede1949,anteelCuartoCongreso
InternacionaldeMdicosCatlicos]
1.Laprcticadeestafecundacinartificialdesdeelmomentoquesetratadelhombre,no
puedeserconsideradaniexclusivaniprincipalmentedesdeelpuntodevistabiolgicoymdico,
dejandoaunladoeldelamoralydelderecho.
2.Lafecundacinartificialfueradelmatrimoniodebecondenarsepuraysimplementecomo
inmoral.
Tales,enefecto,laleynaturalylaleydivinapositiva,quelaprocreacindeunanuevavida
nopuedeserfrutomsquedelmatrimonio.Elmatrimoniosolosalvaguardaladignidaddelos
esposos(delamujerprincipalmenteenelcasopresente)ysubienpersonal.Desuyo,slolprovee
albienyalaeducacindelinfante.Porconsiguiente,sobrelacondenacindeunafecundacin
artificialfueradelauninconyugal,noesposibleentrecatlicosdivergenciaalgunadeopiniones.
Elhijo,concebidoenestascondiciones,sera,porelmerohecho,ilegitimo.
3.Lafecundacinartificialdentrodelmatrimonio,perohechaconelementoactivodeun
tercero,esigualmenteinmoraly,comotal,hadereprobarsesindistingo.
Slolosesposostienenderechoreciprocosobresuscuerposparaengendrarunanuevavida,
derechoexclusivo,intransferibleeinajenable.Yestohadesertambinenconsideracindelhijo.A
quienquiera da la vida a un niito, la naturaleza le impone, en virtud misma de este lazo, la
obligacin de su conservacin y educacin. Mas entre el esposo legitimo y el nio, fruto del
elementoactivodeuntercero(aunconconsentimientodelesposo),noexistelazoalgunodeorigen,
ningnlazomoralyjurdicodeprocreacinconyugal.
4.Encuantoalalicituddelafecundacinartificialdentrodelmatrimoniobstenosrecordar
demomentoestosprincipiosdederechonatural:elsimplehechodequeelresultadoqueseintenta
esconseguidoporestemedio,nojustificaelempleodelmediomismo;nibastaeldeseo,ensimuy
legtimo,delosespososdetenerunhijo,paraprobarlalegitimidaddelrecursoalafecundacin
artificial,querealizaraestedeseo.

Sera falso pensar que la posibilidad de recurrir a este medio podra hacer vlido el
matrimonio,entrepersonasinaptasparacontraerloporrazndelimpedimentumimpotentiae.
Porotraparte,superfluoesobservarqueelelementoactivonopuedejamsserprocurado
lcitamenteporactosantinaturales.
Sibienesciertoquenopuedenapriorirechazarsenuevosmtodosporelslohechodesu
novedad;sinembargo,porloquealafecundacinartificialserefiere,nosolamentehayqueser
porextremoreservado,sinoquedebeserabsolutamenterechazada.Alhablaras,noseproscribe
necesariamenteelempleodeciertosmediosartificialesdestinadosnicamenteoraafacilitarelacto
natural,oraahaceralcanzarsufinalactonaturalnormalmentecumplido.
Nohadeolvidarsequeslolaprocreacindeunanuevavidasegnlavoluntadydesignio
del Creador, lleva consigo, en grado sorprendente de perfeccin, la realizacin de los fines
perseguidos.Ellaesaparconformealanaturalezacorporalyespiritualyaladignidaddelos
esposos,ascomoalnormalyfelizdesenvolvimientodelnio,
Delaintencinquehadetenerseenelbautismo
[RespuestadelSantoOficio,de28dediciembrede1949]
AestaSupremaSagradaCongregacinlefuepropuestaladuda:
Si en los juicios sobre causas matrimoniales, el bautismo conferido en las sectas de los
Discpulos de Cristo, Presbiterianos Congregacionalistas, Baptistas y Metodistas, puesta la
necesariamateriayforma,hadepresumirseinvlidoporfaltadelaintencinrequeridaenel
ministrodehacerloquehacelaIglesiaoloqueCristoinstituyoporlocontrariohadepresumirse
vlido,anoserqueencasoparticularsepruebelocontrario.
Resp.:Negativamentealaprimeraparte,afirmativamentealasegunda.
Dealgunasfalsasopinionesqueamenazandestruirlosfundamentosdeladoctrinacatlica
[DelaEncclicaHumanigeneris,de12deagostode1950]
Ladiscordiayextravo,fueradelaverdad,delgnerohumanoenlascosasreligiosasy
morales fueron siempre fuente y causa de muy vehemente dolor para todos los buenos y
principalmenteparalosfielesysinceroshijosdelaIglesia,ylosonhoysealadamente,cuando
vemosdetodaspartescombatidoslosprincipiosmismosdelaculturacristiana.
Noesdemaravillarciertamentequetaldiscordiayextravosehayadadosiemprefueradel
redil de Cristo. Porque si bien es cierto que la razn humana, sencillamente hablando, puede
realmenteconsolassusfuerzasyluznaturalalcanzarconocimientoverdaderoyciertodeunsolo
Diospersonal,queconsuprovidenciaconservaygobiernaalmundo,ascomodelaleynatural
impresaporelCreadorennuestrasalmas;sinembargo,muchossonlosobstculosqueseoponena
quelaraznuseeficazyfructuosamentedeestasunativafacultad.Enefecto,lasverdadesquea
Dios se refieren y ataen a las relaciones que median entre Dios y el hombre, trascienden
totalmenteelordendelascosassensiblesy,cuandosellevanalaprcticadelavidaeinformana
sta, exigen la entrega y abnegacin de si mismo. Ahora bien, el entendimiento humano halla
dificultadenlaadquisicindetalesverdades,oraporelimpulsodelossentidosydelaimaginacin,
oraporlasdesordenadasconcupiscenciasnacidasdelpecadooriginal.Deloqueresultaquelos
hombres se persuaden con gusto ser falso o, por lo menos, dudoso lo que no quisieran fuera
verdadero.
Poresohayquedecirquelarevelacindivinaesmoralmentenecesariaparaque,aunen
elestadoactualdelgnerohumano,todospuedanconocerconfacilidad,confirmecertezaysin
mezcladeerroralguno,aquellasverdadesreligiosasymoralesquedesuyonosoninaccesiblesala
razn.
Msan,lamentehumanapuedeavecessufrirdificultadeshastaparaformarunjuicio
ciertosobrelacredibilidaddelafecatlica,noobstantesertantosytanmaravillososlossignos
externos divinamente dispuestos, por los que, aun con la sola luz natural de la razn, puede

probarseconcertezaelorigendivinodelareligincristiana.Elhombre,enefecto,orallevadode
susprejuicios,orainstigadodesuspasionesymalavoluntad,noslopuedenegarlaevidencia,que
tienedelante,delossignosexternos,sinoresistiryrechazartambinlassuperioresinspiraciones
queDiosinfundeennuestrasalmas.
AquienquieramireentornosuyoalosquesehallanfueradelredildeCristo,fcilmentese
le descubrirn las principales direcciones que han emprendido los hombres doctos. Hay,
efectivamente,quienes,admitidosinprudenciaydiscrecinelsistemaquellamandelaevolucin,
quetodavanoestprobadodemodoindiscutibleenelcampomismodelascienciasnaturales,
pretendenextenderloalorigendetodaslascosas,yaudazmentesostienenlaopininmonsticay
pantesticadeununiversosujetoacontinuaevolucin;opininquelosfautoresdelcomunismo
aceptan con fruicin, para defender y propagar ms eficazmente su materialismo dialctico,
arrancandodelasalmastodanocintestica.
Losdeliriosdesemejanteevolucinporlosqueserepudiatodoloqueesabsoluto,firmee
inmutable, han abierto el camino a la nueva filosofa aberrante que, en concurrencia con el
idealismo,inmanentismoypragmatismo,harecibidoelnombredeexistencialismo,como
quieraque,desdeadaslasesenciasdelascosas,slosepreocupadelaexistenciadecadauna
singularmente.
Adese un falso historicismo, que atenindose slo a los acontecimientos de la vida
humana, socava los fundamentos de toda verdad y ley absoluta, lo mismo en el terreno de la
filosofaqueeneldelosdogmascristianos.
Enmediodetangrandeconfusindeideas,algnconsuelonostraecontemplaralosque,
abandonandolasdoctrinasdelracionalismoenqueantaoseformaran,noeshoyraroelcaso
quedeseanvolveralosmanantialesdelaverdaddivinamentereveladayreconoceryprofesarla
palabradeDiosconservadaenlaSagradaEscritura,comofundamentodelasenseanzassagradas.
Perojuntamenteesdelamentarquenopocosdestos,cuantomsfirmementeseadhierenala
palabradeDios,tantomsrebajanelvalordelaraznhumana,ycuantoconmsentusiasmo
enaltecenlaautoridaddeDiosrevelante,tantomssperamentedesprecianelmagisteriodela
Iglesia, institudo por Cristo Seor para custodiar e interpretar las verdades divinamente
reveladas;conductaquenosolamenteestenabiertacontradiccinconlasSagradasLetras,sino
quelaexperienciamismademuestraserfalsa.Confrecuencia,enefecto,losmismosdisidentesdela
verdaderaIglesia,pblicamentesequejandeladiscordiadogmticaquereinaentreellos,desuerte
que,contrasuvoluntad,confiesanlanecesidaddeunmagisteriovivo.
Ahorabien,alostelogosyfilsofoscatlicos,aquienesincumbeelgravecargodedefender
laverdaddivinayhumanaysembrarlaenlasalmasdeloshombres,noleseslcitoniignorarni
descuidaresasopinionesqueseapartanmsomenosdelrectocamino.Msan,esmenesterque
lasconozcanafondo,primeroporquenosecuranbienlasenfermedadessinosondeantemano
debidamenteconocidas;luego,porquealgunavezenesosmismosfalsossistemasseescondealgode
verdad, y, finalmente, porque estimulan la mente a investigar y ponderar con ms diligencia
algunasverdadesfilosficasyteolgicas.
Ahorabien,sinuestrostelogosyfilsofosseesforzaranensacarsloesefrutodeestas
doctrinasestudiadasconcautela,nohabraraznalgunadeintervenirporpartedelmagisteriode
laIglesia.Pero,sibiensabemosquelosdoctorescatlicosevitanengeneralesoserrores,nosconsta,
sinembargo,quenofaltanhoyda,lomismoqueenlostiemposapostlicos,quienesaficionados
msdelojustoalasnovedades,otemiendotambinsentarplazadeignorantesdelosprogresosde
laciencia,tratandesustraersealadireccindelsagradomagisterio,ysehallanconsiguientemente
en peligro de irse insensiblemente desviando de la misma verdad divinamente revelada y de
arrastraraotrosconsigohaciaelerror.
Todavaseobservaotropeligro,ystetantomsgravecuantomscubiertosepresentaso
capa de virtud. Hay, en efecto, muchos que, deplorando la discordia del gnero humano y la
confusindelasinteligencias,llevadosdeimprudentecelodelasalmas,sesientenmovidosdeuna

especie de mpetu e inflamados de vehemente deseo de romper las barreras por las que estn
separadosloshombresbuenosyhonrados,yabrazanunirenismotalque,dandodemanoalas
cuestionesqueseparanaloshombres,noslointentanrechazarconfuerzasunidaselarrollador
atesmo,sinoquetratandeconciliarlasoposicionesaunenmateriasdogmticas.Yalamaneraque
huboantaoquienespreguntabansilaapologticatradicionaldelaIglesianoconstituiramsbien
unobstculoqueunaayudaparaganarlasalmasparaCristo,asnofaltanhoytampocoquienesse
atrevenaplantearenseriolacuestindesilateologaysusmtodos,talcomoconaprobacindela
autoridaddelaIglesiasedanenlasescuelas,noslohayandeperfeccionarse,sinoserdetodoen
todoreformados,afindequeelreinodeCristosepropagueconmseficaciaportodosloslugares
delatierra,entreloshombresdecualquierculturaydecualesquieraideasreligiosas.
Ahora bien, si estos hombres no intentaran otra cosa que adaptar mejor la ciencia
eclesisticaysumtodoalasactualescondicionesynecesidades,con laintroduccindealgn
nuevo procedimiento, apenas habra razn alguna de temer; pero es el caso que algunos,
arrebatadosdeunimprudenteirenismoparecenconsiderarcomobicesparalarestauracinde
launidadfraternaloquesefundaen lasleyesyprincipiosmismosdadosporCristoyenlas
instituciones por l fundadas, o constituye la defensa o sostn de la fe, cayendo lo cual, todo
seguramenteseunira,perosolamenteparalaruina...
Por lo que a la teologa se refiere, es intento de algunos atenuar lo ms posible la
significacindelosdogmasylibraraldogmamismodelaterminologadetiempoatrsrecibida
porlaIglesia,ascomodelasnocionesfilosficasvigentesentrelosdoctorescatlicos,paravolver
enlaexposicindeladoctrinacatlicaalmododehablardelaSagradaEscrituraydelosSantos
Padres. Ellosabrigan la esperanza deque despojadoel dogma deloselementos quedicen ser
extraosaladivinarevelacinpodrfructuosamentecompararseconlasideasdogmticasdelos
queestnseparadosdelaunidaddelaIglesiayqueporestecaminovenganpaulatinamentea
equilibrarseeldogmacatlicoylasopinionesdelosdisidentes.
Adems,reducidaladoctrinacatlicaaestacondicin,piensanquequedaasabiertoel
caminoporelquesatisfaciendoalasexigenciasactualespuedaexpresarsetambineldogmapor
lasnocionesdelafilosofamoderna,yadelinmanentismo,yadelidealismo,yadelexistencialismo,
yadecualquierotrosistema.Algunosmsaudacesafirmanqueellopuedeydebehacerse,porque,
segn ellos, los misterios de la fe jams pueden significarse por nociones adecuadamente
verdaderas, sino solamente por nociones aproximativas, como ellos las llaman, y siempre
cambiantes,porlascuales,efectivamente,laverdadseindica,enciertomodo,peroforzosamente
tambinsedeforma.Deahquenotienenporabsurdo,sinoporabsolutamentenecesario,quela
teologa, al hilo de las varias filosofas de que en el decurso de los tiempos se vale como de
instrumento,vayasustituyendolasantiguasnocionesporotrasnuevas,desuertequepormodos
diversosyhastaenalgnmodoopuestos,pero,segnellos,equivalentes,traduzcaaestilohumano
lasmismasverdadesdivinas.Aadenenfinquelahistoriadelosdogmasconsisteenexponerlas
variasformassucesivasquelaverdadreveladahaidotomando,conformealasvariasdoctrinase
ideasquehanaparecidoeneldecursodelossiglos.
Peroesevidente,porloquellevamosdicho,quetalesconatosnosloconducenalllamado
relativismo dogmtico, sino que ya en si mismos lo contienen, y, por cierto, ms que
sobradamentelofavoreceeldespreciodeladoctrinacomnmenteenseadaydelostrminoscon
queseexpresa.Nadiehayciertamentequenoveaquelostrminosempleadostantoenlasescuelas
comoporelmagisteriodelaIglesiaparaexpresartalesconceptos,puedenserperfeccionadosy
aquilatados,yestambinnotorioquelaIglesianohasidosiempreconstanteenelempleodelas
mismas voces. Evidente es adems que laIglesia no puede ligarse acualquier efmero sistema
filosfico; los conceptos y trminos que en el decurso de muchos siglos fueron elaborados con
unnimeconsentimientoporlosdoctorescatlicos,indudablementenosefundanentandeleznable
fundamento. Fndanse, efectivamente, en los principios y conceptos deducidos del verdadero
conocimientodelascosascreadas,deduccinrealizadaalaluzdelaverdadreveladaque,por
medio de la Iglesia iluminaba, como una estrella, la mente humana. Por eso, no hay que

maravillarsedequealgunosdeesosconceptoshayansidonosloempleados,sinosancionadospor
losConciliosecumnicos,desuertequenosealicitosepararsedeellos.
Poreso,descuidar,rechazaroprivardesu valoratantasytanimportantesnocionesy
expresionesquehombresdetalento ysantidad nocomunes,con esfuerzo multisecular,bajola
vigilanciadelsagradomagisterioynosinlaluzyguadelEsprituSanto,hanconcebido,expresado
y perfeccionado para expresar cada da con mayor exactitud las verdades de la fe, a fin de
sustituirlaspornocioneshipotticasyexpresionesfluctuantesyvagasdeunanuevafilosofa,las
cuales,comolaflordelcampo,hoysonymaanacaern,nosloesimprudenciasuma,sinoque
conviertealdogmamismoencaaagitadaporelviento.Yeldespreciodelostrminosyconceptos
que suelen emplear los telogos escolsticos, lleva naturalmente a enervar la llamada teologa
especulativa,lacual,porfundarseenlaraznteolgica,opinanquecarecedeverdaderacerteza.
Pordesgracia,estosamadoresdenovedadesfcilmentepasandeldespreciodelateologa
escolsticaadescuidaryhastadespreciartambinelmagisteriomismodelaIglesia,queentanalto
gradoapruebaconsuautoridadaquellateologa.Yesqueestemagisterioesporellospresentado
comormoradelprogresoyobstculodelacienciayyapormuchosacatlicosesconsideradocomo
uninjustofrenoqueimpideaalgunostelogosmscultoslarenovacindesuciencia.Yaunque
estesagradomagisteriohadeserparacualquiertelogoenmateriasdefeycostumbreslanorma
prximayuniversaldelaverdad,comoquieraquealencomendCristoSeoreldepsitoentero
delafe,esdecir,laSagradaEscrituraylaTradicindivina,paracustodiarlo,defenderloo
interpretarlo;sinembargo,eldeberquetienentodoslosfielesdeevitartambinaquelloserrores
quemsomenosseaproximanalaherejay,porende,deguardartambinlasconstitucionesy
decretosconqueesaserrneasopinioneshansidoprohibidasyproscritasporlaSantaSede;ese
deber,decimos,detalmodoesavecesignorado,comosinoexistiera.Hayquienesexpresamente
suelen dar de mano a cuanto en las Encclicas de los Pontfices Romanos se expone sobre la
naturalezayconstitucindelaIglesia,afindequeprevalezcaunconceptovagoqueafirmanhaber
ellossacadodelosantiguosPadres,particularmentegriegos.PorquelosSumosPontfices,como
ellosandandiciendo,noquierenjuzgardelascuestionesquesedisputanentrelostelogosyhay
que volver, por ende, a las fuentes primitivas, y explicar por los escritos de los antiguos las
constitucionesydecretosmodernosdelmagisterio.
Esto,sibienpareceestardichoconconocimientodecausa,nocarecesinembargodefalacia.
PorqueesciertoquegeneralmentelosPontficesdejanlibertadalostelogosenlascuestionesque
sediscutencondiversidaddepareceresentrelosdoctoresdemejornota,perolahistoriaensea
que muchas cosas que antes estuvieron dejadas a la libre discusin, luego no pueden admitir
discusindeningunaespecie.
Tampoco ha de pensarse que no exige de suyo asentimiento lo que en las Encclicas se
expone,porelhechodequeenellasnoejercenlosPontficeslasupremapotestaddesumagisterio;
puestoqueestascosasseenseanporelmagisterioordinario,alquetambinseaplicalodequiena
vosotrosoye,ammeoye[Lc.10,16],ylasmsdelasveces,loqueenlasEncclicasseproponeyse
inculca,perteneceyaporotrosconceptosaladoctrinacatlica.YsilosSumosPontficesensus
documentospronunciandepropsitosentenciasobrealgunacuestinhastaentoncesdiscutida,es
evidentequeesacuestin,segnlamenteyvoluntaddelosmismosPontfices,nopuedeyatenerse
porobjetodelibrediscusinentrelostelogos.
Tambinesverdadquelostelogoshandevolverconstantementealasfuentesdeladivina
revelacin,puesaellostocaindicardequmodosehalleenlasSagradasLetrasyenlatradicin,
explicitaoimplcitamente,loqueporelmagisteriovivoesenseado.Adaseaestoqueambas
fuentesdeladoctrinadivinamentereveladacontienentantosytangrandestesorosdeverdad,que
realmentejamsseagotan.Deahque,conelestudiodelassagradasfuentes,lascienciassagradas
se rejuvenecen constantemente; mientras por experiencia sabemos que la especulacin que
descuidalaulteriorinvestigacindeldepsitosagrado,sehaceestril.Masnoporestopuedela
teologa, ni la que llaman positiva, equipararse a una ciencia puramente histrica. Porque
juntamenteconestasfuentes,DiosdioasuIglesiaelmagisteriovivo,aunparailustrarydeclararlo

que en el depsito de la fe se contiene slo oscura e implcitamente. El divino Redentor no


encomendlaautnticainterpretacindeesedepsitoacadaunodelosfielesnialosmismos
telogos,sinosloalmagisteriodelaIglesia.Ahorabien,silaIglesiaejerceestafuncinsuya,como
eneldecursodelossigloslohahechomuchasveces,oraporelejercicioordinario,oraporel
extraordinariodelamisma,esdetodopuntoevidentesermtodofalsoelquetratadeexplicarlo
claroporlooscuro,yesprecisoquetodossiganjustamenteelcontrario.Deahqueenseando
nuestro predecesor, de inmortal memoria, Po IX, que el oficio nobilsimo de la teologa es
manifestarcomoladoctrinadefinidaporlaIglesiaestcontenidaenlasfuentesdelarevelacin,no
singravecausaaadiestaspalabras:enelmismosentidoenquehasidodefinida.
Volviendoalasnuevasteorasquehemostocadoantes,muchascosasproponenoinsinan
algunosendetrimentodeladivinaautoridaddelaSagradaEscritura.Efectivamente,empiezanpor
tergiversaraudazmenteelsentidodeladefinicindelConcilioVaticanosobreDiosautordela
SagradaEscriturayrenuevanlasentenciayamuchasvecesreprobada,segnlacuallainmunidad
deerroren lasSagradasLetrassloseextiendeaaquellascosasqueseenseansobreDiosy
materiasdemoralyreligin.
Esms,errneamentehablandeunsentidohumanodelosSagradosLibros,bajoelcualse
ocultarasusentidodivinoqueesel nicoquedeclaraninfalible.Enlasinterpretacionesdela
SagradaEscrituranoquierenquesetengacuentaalgunadelaanalogadelafenidelatradicin
delaIglesia;desuertequeladoctrinadelosSantosPadresydelsagradomagisteriodebepasarse,
porasdecir,porelraserodelaSagradaEscritura,explicadaporlosexegetasdemodopuramente
humano,msbienqueexponerlamismaSagradaEscriturasegnlamentedelaIglesia,queha
sido constituida por Cristo Seor guardiana e intrprete de todo el depsito de la verdad
divinamenterevelada.
Adems,elsentidoliteraldelaSagradaEscrituraysuexposicin,elaboradaportantosytan
eximiosexegetasbajolavigilanciadelaIglesia,debeceder,segnsusfantsticasopiniones,ala
nuevaexgesisquellamansimblicayespiritual,yporlaquelosSagradosLibrosdelAntiguo
Testamento,queestaranhoyocultosenlaIglesia,comounafuentesellada,seabriranporfina
todos.Deestemodoafirmansedesvanecentodaslasdificultadesquesolamentesontrabapara
quienessepeganalsentidoliteraldelasEscrituras.
Nadie hay que no vea cun ajeno es todo esto a los principios y normas hermenuticas
debidamenteestatuidospornuestrospredecesores,defelizmemoria,LenXIII,ensuEncclica
ProvidentissimusDeus, BenedictoXV,ensuEncclica SpiritusParaclitus, eigualmenteporNos
mismo,enlaEncclicaDivinoafflanteSpiritu.
Ynoesdemaravillarquetalesnovedadeshayanyadadosusvenenososfrutoscasientodas
laspartesdelateologa.Seponeendudaquelaraznhumana,sinelauxiliodelarevelacinydela
graciadivina,puedademostrarlaexistenciadeunDiospersonalporargumentosdeducidosdelas
cosascreadas;seniegaqueelmundohayatenidoprincipioysepretendequelacreacindelmundo
es necesaria, como quiera que procede de la liberalidad necesaria del amor divino; nigase
igualmenteaDioslaeternaeinfalibleprescienciadelasaccioneslibresdeloshombres;todolocual
escontrarioalasdeclaracionesdelConcilioVaticano.
Algunos plantean tambin la cuestin de si los ngeles son criaturas personales y si la
materiadifiereesencialmentedelespritu.Otrosdesvirtanelconceptodegratuidaddelorden
sobrenatural,comoquieraqueopinanqueDiosnopuedecrearseresintelectualessinordenarlosy
llamarlosalavisinbeatifica.Ynoesesosolo,porquesepervierteelconceptodepecadooriginal,
sinatencinalgunaalasdefinicionestridentinas,ylomismoeldepecadoengeneral,encuantoes
ofensadeDios,yeldesatisfaccinqueCristopagpornosotros.Tampocofaltanquienespretenden
que la doctrina de la transustanciacin, como apoyada que est en una nocin filosfica de
sustanciayaanticuada,hadesercorregidaenelsentidodequelapresenciarealdeCristoenla
SantsimaEucaristasereduzcaaunaespeciedesimbolismo,encuantolasespeciesconsagradas
slosonsignoseficacesdelapresenciaespiritualdeCristoydesuintimauninconlosfieles
miembrosdesuCuerpomstico.

AlgunosnosecreenobligadosporladoctrinahacepocosaosexpuestaennuestraCarta
Encclicayapoyadaenlasfuentesdelarevelacin,segnlacualelCuerpomsticodeCristoyla
Iglesia Catlica Romana son una sola y misma cosa. Algunos reducen a una frmula vana la
necesidaddeperteneceralaIglesiaverdaderaparaalcanzarlasalvacineterna.Otrosfinalmente
atacanelcarcterracionaldelacredibilidaddelafecristiana...
EscosasabidacungranestimahacelaIglesiadelaraznhumanaparademostrarcon
certezalaexistenciadeunsoloDiospersonal,paraprobarinvenciblemente,porlossignosdivinos,
losfundamentosdelamismafecristiana,igualmentequeparaexpresardemaneraconvenientela
ley que el Creador grab en las almas de los hombres y, finalmente, para alcanzar algn
conocimientodelosmisteriosy,porcierto,muyprovechoso.Maslaraznslopodrdesempear
esteserviciodemodoaptoysegurosihasidodebidamentecultivada;esdecir,cuandoestuviere
imbuidadeaquellasanafilosofa,queesya,detiempoatrs,comounpatrimoniolegadoporlas
generaciones cristianas de pasadas edades y que, por ende, goza de una autoridad de orden
superior,puestoqueelmagisteriomismodelaIglesiahapesadoconelfieldelarevelacinlos
principios y principales asertos de aqul, lentamente esclarecidos y definidos por hombres de
grande inteligencia. Esta filosofa, reconocida y aceptada por la Iglesia, no slo defiende el
verdadero y autntico valor del conocimiento humano, sino tambin los principios metafsicos
inconcusos a saber, los de razn suficiente, de causalidad y finalidad y, finalmente, la
consecucindelaverdadciertaeinmutable.
En esta filosofa se exponen ciertamente muchas cosas que ni: directamente ni
indirectamentetocanlasmateriasdefeycostumbres,yque,portanto,laIglesiadejaalalibre
discusindelosentendidos;peronovigelamismalibertadenmuchasotrascosas,sealadamente
acercadelosprincipiosyasertosprincipalesquearribahemosrecordado.Aunenestascuestiones
esenciales,sepuedevestiralafilosofaconmspropiasyricasvestiduras,reforzarlaconms
eficaces expresiones, despojarla de ciertos arreos menos aptos, propios de las escuelas, y
enriquecerlatambincautamenteconciertoselementosdelaespeculacinhumanaensusavances;
peronuncaeslcitoderribarlaocontaminarlaconfalsosprincipiosoconsiderarla,enverdad,como
ungranmonumento,peroyaenvejecido.Porquenilaverdadnitodaexposicinfilosficadeella
puedenestarcambiandocadada,sobretodocuandosetratadelosprincipiosporsevidentespara
lamentehumanaodeaquellasdoctrinasqueseapoyanoraenlasabiduradelossiglos,oraenla
conformidadyapoyodeladivinarevelacin.Todaverdadquelamentehumana,investigando
sinceramente,puedeencontrar,nopuedeciertamenteoponersealaverdadyaadquirida,puesto
queDios,VerdadSuma,creyrigeelentendimientohumano,noparaquediariamenteopongaalo
debidamenteadquiridocontrariasnovedades,sinoparaque,eliminadosloserroresquehubieran
podidodeslizarse,construyalaverdadsobrelaverdadconaquelordenytrabaznconqueaparece
constituidalanaturalezamismadedondelaverdadseextrae.Deahqueelcristiano,tantofilsofo
comotelogo,nohadeabrazardeprisayligeramentecualquiernovedadquededaendase
excogitare,sinoquehadesopesarlacontodadiligenciayponerlasobrelabalanzaexacta,nosea
quepierdalaverdadyaalcanzada,olacorrompa,conpeligroodaociertamentegravedela
mismafe.
Considerandobientodolodicho,severpatentelaraznporquelaIglesiaexigequelos
futuros sacerdotes se formen en las disciplinas filosficas segn el mtodo, la doctrina y los
principiosdelDoctorAnglico,puessabeellamuybienporlaexperienciademuchossiglosqueel
mtodoysistemadelAquinatedescuellaconsingularexcelenciatantoparalainstruccindelos
principiantes,comoparalainvestigacindelasmsrecnditasverdades;quesudoctrinaresuena
comoalunisonoconlarevelacindivinayeseficacsimaparaasegurarlosfundamentosdelafey
recogerconprovechoyseguridadlosfrutosdeunsanoprogreso.
Poreso,esaltamentelamentablequeunafilosofarecibidayreconocidaenlaIglesia,seahoy
despreciadaporalgunosymotejadaimpudentemente deanticuadaen su forma yracionalista,
comoellosdicen,ensusprocedimientos.Vandiciendo,enefecto,queestanuestrafilosofadefiende
errneamentelaopinindequepuedeexistirunametafsicaabsolutamenteverdadera;mientras
ellosporlocontrarioafirmanquelascosas,sealadamentelastrascendentes,nopuedenexpresarse

conmayorpropiedadquepormediodedoctrinasdispares,quemutuamentesecompleten,aun
cuandoenciertomodoseoponganunasaotras.Poresoconcedenquelafilosofaqueseenseaen
nuestrasescuelasconsulcidaexposicinysolucindelascuestiones,consuexactaprecisinde
conceptosysusclarasdistinciones,puedeciertamenteser tilcomopropeduticadelateologa
escolstica,maravillosamenteacomodadaalasinteligenciasdeloshombresdelaEdadMedia;pero
quenopresentaunestilofilosficoquerespondaanuestraactualculturayexigencias.Objetan
ademsquelafilosofaperenneessolamenteunafilosofadelasesenciasinmutables,mientrasla
menteactualtienequeconsiderarlaexistenciadecadacosaylavidaensuperennefluencia.
Ahorabien,mientrasdesprecianestafilosofa,exaltanotras,antiguasomodernas,deOrienteu
Occidente,conloquepareceninsinuarquecualquierfilosofaodoctrina,conalgunasaadiduraso
correcciones,sifueremenester,puedecompaginarseconeldogmacatlico.Nohaycatlicoque
puedaponerendudaqueelloesabsolutamentefalso,sobretodotratndosedeengendroscomolos
quellamaninmanentismo,idealismoomaterialismo,histricosteodialctico,nomenosquedel
existencialismo, ora profese el atesmo, ora por lo menos se oponga al valor del raciocinio
metafsico.
Achacan, finalmente, a la filosofa enseada en nuestras escuelas que en el proceso del
conocimientoatiendesolamentealentendimiento,descuidandolafuncindelavoluntadydelos
sentimientos. Lo que ciertamente no es verdad. Nunca, en efecto, neg la filosofa cristiana la
utilidadyeficaciadelasbuenasdisposicionesdelalmaenteraparaconoceryabrazarplenamente
lasverdadesreligiosasymorales;msbienensesiemprequeeldefectodetalesdisposiciones
puedeserlacausadequeelentendimiento,dominadoporlaconcupiscenciaymalavoluntad,detal
modo quede oscurecido, que no vea rectamente. Y hasta piensa el Doctor Comn que el
entendimientopuededealgnmodopercibirlosbienesmsaltosquepertenecenalordenmoral,
tanto natural como sobrenatural, en cuanto experimenta en el alma cierta connaturalidad
afectiva,conlosmismosbienes,yanatural,yaaadidapordondelagracia;yesevidentedecun
grandeauxiliopuedaseranestemismosemioscuroconocimientoparalasinvestigacionesdela
razn.Sinembargo,unacosaesreconocersufuerzaaladisposicinafectivadelavoluntadpara
ayudaralaraznaunconocimientomsciertoyfirmedelasverdadesmorales,yotraloque
pretendenestosinnovadores:asaber,atribuiralasfacultadesvolitivayafectivaciertafuerzade
intuicinyqueelhombre,cuandoporeldiscursodelaraznnopuedadeterminarquesloque
debaabrazarcomoverdadero,seinclinealavoluntad,porlaquedecidiendolibrementeelijaentre
opinionesopuestas,enunaconfusamezcladeconocimientoyactodevoluntad.
Noesdedemaravillarqueconestasnuevasideassepongaenpeligroadosdisciplinas
filosficasqueporsunaturalezaestnestrechamenteunidasconladoctrinadelafe,cualessonla
teodiceaylatica.SuoficioopinanstosnoesdemostrarnadaciertodeDiosnideningnotro
entetrascendente,sinomostrarmsbienqueloquelafeenseadeunDiospersonalydesus
mandamientos,estenperfectoacuerdoconlasexigenciasdelavidaydebe,porende,abrazarse
portodos,paraevitarladesesperacinyobtenerlasalvacin.
TodoestonosloseoponeabiertamentealosdocumentosdenuestrospredecesoresLen
XIIIyPoX,sinoquenopuedeconciliarseconlosdecretosdelConcilioVaticano.Notendramos
quelamentarestasdesviacionesdelaverdad,siaunenlasmateriasfilosficasatendierantodoscon
lareverenciaqueconvienealmagisteriodelaIglesia,aquienincumbe,pordivinainstitucin,no
slocustodiareinterpretareldepsitodelaverdaddivinamenterevelada,sinotambinvigilar
sobrelasmismasdisciplinasfilosficas,afindequelosdogmascatlicosnosufrandaoalgunopor
lasideasnorectas.
Rstanosdeciralgodealgunascuestionesquesibienserefierenalascienciasquellaman
ordinariamentepositivas,serelacionanmsomenosconlasverdadesdelafe.Nopocospiden
insistentemente que la religin catlica tenga lo ms posible en cuenta tales ciencias; cosa
ciertamentedignadealabanzacuandosetratadehechosrealmentedemostrados;peroquehade
recibirseconcautelacuandoesmsbiencuestindehiptesis,aunquedealgnmodofundadas
enlacienciahumana,porlasqueserozaladoctrinacontenidaenlasSagradasLetrasoenla

tradicin.Ysitaleshipotticasopinionesseoponendirectaoindirectamentealadoctrinapor
Diosrevelada,entoncessemejantepostuladonopuedeseradmitidoenmodoalguno.
PoresoelmagisteriodelaIglesianoprohibeque,segnelestadoactualdelasciencias
humanasydelasagradateologa,setrateenlasinvestigacionesydisputasdelosentendidosenuno
yotrocampo,deladoctrinadelevolucionismo,encuantobuscaelorigendelcuerpohumanoen
unamateriavivaypreexistentepueslasalmasnosmandalafecatlicasostenerquesoncreadas
inmediatamenteporDios;perodemaneraqueconladebidagravedad,moderacinytemplanza
sesopesenyexaminenlasrazonesdeunayotraopinin,esdecir,delosqueadmitenylosque
nieganlaevolucin,ycontaldequetodosestndispuestosaobedeceraljuiciodelaIglesia,aquien
CristoencomendelcargodeinterpretarautnticamentelasSagradasEscriturasydefenderlos
dogmasdelafe.Algunos,empero,contemerarioatrevimiento,traspasanestalibertaddediscusin
alprocedercomosielmismoorigendelcuerpohumanodeunamateriavivapreexistentefuera
cosa absolutamente cierta y demostrada por los indicios hasta ahora encontrados y por los
razonamientosdeellosdeducidos,ycomosi,enlasfuentesdelarevelacindivina,nadahubiera
queexijaenestamateriamximamoderacinycautela.
Mascuandosetratadeotrahiptesis,ladelllamadopoligenismo,loshijosdelaIglesiano
gozandelamismalibertad.Porquelosfielesnopuedenabrazarlasentenciadelosqueafirmano
quedespusdeAdnexistieronenlatierraverdaderoshombresquenoprocedierondeaqulcomo
del primer padre de todos por generacin natural, o que Adn significa una especie de
muchedumbre de primeros padres. No se ve por modo alguno cmo puede esta sentencia
conciliarseconloquelasfuentesdelaverdadreveladaylosdocumentosdelmagisteriodelaIglesia
proponensobreelpecadooriginal,queprocededelpecadoverdaderamentecometidoporunsolo
Adnyque,transfundidoatodosporgeneracin,espropioacadauno.
Ylomismoqueenlascienciasbiolgicasyantropolgicas,ashaytambinquienesenlas
histricas traspasan audazmente los lmites y cautelas establecidas por la Iglesia. Y de modo
particularhayquedeplorarciertomtododemasiadolibredeinterpretarloslibroshistricosdel
AntiguoTestamento,cuyossecuacesendefensadesucausa,alegansinraznlacartanohamucho
escritaporlaPontificiaComisinBblicaalarzobispodePars.Estacarta,enefecto,abiertamente
ensea que los once primeros captulos del Gnesis, si bien no convienen propiamente con los
mtodosdecomposicin histricaseguidosporloseximioshistoriadoresgriegosylatinosolos
eruditos de nuestro tiempo; sin embargo, en un sentido verdadero, que a los exegetas toca
investigaryprecisarms,pertenecenalgnerodelahistoria;yqueesoscaptuloscontienenen
estilo sencillo y figurado y acomodado a la inteligencia de un pueblo poco culto, tanto las
principales verdades en que se funda la eterna salvacin que debemos procurar, como una
descripcinpopulardelorigendelgnerohumanoydel puebloelegido.Ysi algotomaronlos
hagigrafosantiguos,delasnarracionespopulares(loquepuedeciertamenteconcederse),nunca
debeolvidarsequelohicieronconlaayudadelsoplodelainspiracindivina,queloshaciainmunes
detodoerrorenlaeleccinyjuiciodeaquellosdocumentos.
YloquedelasnarracionespopulareshasidoadmitidoennuestrosLibrosSantos,enmodo
algunodebeserequiparadoconlasmitologasocreacionesdeestelinaje,quemsbienprocedende
unadesbordadafantasaquenodeaquelamoralaverdadysencillezquetantobrillaaunenlos
libros del Antiguo Testamento y que obliga a poner a nuestros hagigrafos abiertamente por
encimadelosantiguosescritoresprofanos.
DefinicindelaAsuncindelaBienaventuradaVirgenMara
[DelaConstitucinApostlicaMunificentissimusDeus,de1denoviembrede1950]
TodosestosargumentosyrazonesdelosSantosPadresytelogosseapoyan,comoensu
fundamentoltimo;enlasSagradasLetras,lascuales,ciertamente,nospresentanantelosojosala
augustaMadredeDiosenestrechsimauninconsudivinoHijoyparticipandosiempredesu
suerte.PorelloparececomoimposibleimaginaraaquellaqueconcibiaCristo,ledioaluz,le
alimentconsuleche,letuvoentresusbrazosyleestrechcontrasupecho,separadadeldespus

deestavidaterrena,sinoconelalma,sialmenosconelcuerpo.SiendonuestroRedentorhijode
Mara,comoobservadorfidelsimodelaleydivina,ciertamentenopodamenosdehonrar,adems
desuPadreeterno,asuMadrequeridsima.Luego,pudiendoadornarladetangrandehonorcomo
eldepreservarlainmunedelacorrupcindelsepulcro,debecreersequerealmentelohizo.
Puesdebesobretodorecordarseque,yadesdeelsigloII,laVirgenMaraespresentadapor
losSantosPadrescomolanuevaEva,aunquesujeta,estrechsimamenteunidaalnuevoAdnen
aquella lucha contra el enemigo infernal; lucha que, como de antemano se significa en el
protoevangelio[Gen.3,15],habadeterminarenlamsabsolutavictoriasobrelamuerteyel
pecado,quevansiempreasociadosentresenlosescritosdelApstoldelasgentes[Rom.5y6;1
Cor.15,2126;54,57].
Poreso,alamaneraquelagloriosaresurreccindeCristofueparteesencialyltimotrofeo
deestavictoria;aslaluchadelaBienaventuradaVirgencomnconsuHijo,habadeconcluircon
laglorificacindesucuerpovirginal;pues,comodiceelmismoApstol,cuandoestecuerpomortal
serevistieredelainmortalidad,entoncessecumplirlapalabraquefueescrita:absorbidafuela
muerteenlavictoria[1.Cor.15,54].
Por eso, la augusta Madre de Dios, misteriosamente unida a Jesucristo desde toda la
eternidad,porunsoloymismodecretodepredestinacin,inmaculadaensuconcepcin,virgen
integrrima en su divina maternidad, generosamente asociada al Redentor divino, que alcanz
plenotriunfosobreelpecadoysusconsecuencias,consigui,alfin,comocoronasupremadesus
privilegios,serconservadainmunedelacorrupcindelsepulcroy,delmismomodoqueantessu
Hijo, vencida la muerte, ser levantada en cuerpo y alma a la suprema gloria del cielo, donde
brillaracomoReinaaladerechadesupropioHijo,Reyinmortaldelossiglos[1Tim.1,17].
En consecuencia, como quiera que la Iglesia universal, en la que muestra su fuerza el
Espritudeverdad,queladirigeinfaliblementealaconsecucindelconocimientodelasverdades
reveladas,hapuestodemanifiestodemltiplesmanerassufeeneldecursodelossiglos,ypuesto
quetodoslosobisposdelaredondezdelatierrapidenconcasiunnimeconsentimientoquesea
definidacomodogmadefedivinaycatlicalaverdaddelaAsuncincorporaldelaBeatsima
Virgen Mara a los cielos verdad que se funda en las Sagradas Letras, est grabada
profundamenteenlasalmasdelosfieles,confirmadaporelcultoeclesisticodesdelostiemposms
antiguos,acordeengradosumoconlasdemsverdadesreveladasyesplndidamenteexplicaday
declarada por el estudio, ciencia y sabidura de los telogos, creemos que ha llegado ya el
momentopreestablecidoporelconsejodeDiosprovidenteenquesolemnementeproclamemoseste
singularprivilegiodelamismaVirgenMara...
Poreso,despusqueunayotravezhemoselevadoaDiosnuestrasprecessuplicantese
invocadolaluzdelEspritudeVerdad,paragloriadeDiosomnipotentequeotorgsuparticular
benevolenciaalaVirgenMara,parahonordesuHijo,Reyinmortaldelossiglosyvencedordel
pecadoydelamuerte,paraaumentodelagloriadelamismaaugustaMadre,ygozoyregocijode
todalaIglesia,porlaautoridaddenuestroSeorJesucristo,delosbienaventuradosApstoles
PedroyPabloynuestra,proclamamos,declaramosydefinimosserdogmadivinamenterevelado:
QuelaInmaculadaMadredeDios,siempreVirgenMara,cumplidoelcursodesuvidaterrestre,
fueasuntaencuerpoyalmaalagloriacelestial.
Poreso,sialguno,loqueDiosnopermita,seatrevieseanegarovoluntariamenteponeren
dudaloqueporNoshasidodefinido,sepaquesehaapartadototalmentedelafedivinaycatlica.
DelestudiopsicolgicodelahumanidaddeCristo
[DelaEncclicaSempiternusRex,de8deseptiembrede1951]
Aun cuando nada prohiba que se hagan ms profundas indagaciones acerca de la
humanidaddeCristopormtodoyprocedimientopsicolgico;nofaltan,sinembargo,enestos
arduosestudiosquienesabandonanmsdelodebidoloantiguo,afindesentarnuevasteoras,y
usan mal de la autoridad y definicin del Concilio de Calcedonia, para apoyar sus propias
elucubraciones.stospresentanelestadoycondicindelahumananaturalezadeCristodemodo

queparececonsiderrselacomodeterminadosujetosuiiuris,comosinosubsistieraenlapersona
del mismo Verbo. Ahora bien, el Concilio Calcedonense, en perfecto acuerdo con el de feso,
lcidamenteafirmaqueunayotranaturalezadenuestroRedentorconcurrenenunasolapersona
ysubsistencia[v.148],yvedaponerenCristodosindividuos,demodoquesepusieraenelVerbo
ciertohombreasumido,dueodesutotalautonoma.
Delusodelmatrimonioentiempodeinfecundidad
[DelaalocucindePoXII,de29deoctubrede1951,anteelCongresodelaUninCatlica
ItalianadeComadronas]
Cumpleantetodoexaminardoshiptesis.Silaprcticadeaquellateoranoquieredecir
otracosasinoqueloscnyugespuedenhacerusodesuderechomatrimonialaunenlosdasde
esterilidadnatural,nadahayqueoponeraello;conello,enefecto,noimpidenniperjudicanen
modo alguno la consumacin del acto natural y sus ulteriores consecuencias. Aun en esto la
aplicacindelateoradequehablamos,sedistingueesencialmentedelabusoyasealado,que
consisteenlaperversindelactomismo.Siseva,empero,mslejos,esdecir,sisepermiteelacto
conyugalexclusivamenteenaquellosdas,entonceslaconductadelosespososdebeserexaminada
msatentamente.
Yaqunuevamentedoshiptesissepresentananuestrareflexin.Siyaenlacelebracindel
matrimonio, uno por lo menos de los cnyuges hubiese tenido la intencin de restringir a los
tiemposdeesterilidadelderechomismomatrimonialynosolamentesuuso,demodoquelosotros
dasnotendraelotrocnyugenisiquieraelderechodereclamarelacto,elloimplicaraundefecto
esencialenelconsentimientomatrimonial,quellevaraconsigolainvalidezdelmatrimonio,como
quiera que el derecho que deriva del contrato matrimonial es un derecho permanente e
ininterrumpido.Si,encambio,lalimitacindelactoalosdasdeesterilidadnaturalserefierenoal
derechomismo,sinosloalusodelderecho,lavalidezdelmatrimonioestfueradetodadiscusin.
Sinembargo,lalicitudmoraldetalconductadeloscnyugeshabraqueafirmarlaonegarlasegn
quelaintencindeobservarconstantementeaquellostiemposestbasadaonoenmotivosmorales
suficientesyseguros.Elsolohechodequeloscnyugesnoofendenlanaturalezadelactoyestn
tambindispuestosaaceptaryeducaralhijoque,noobstantesusprecauciones,vinieraalaluz,no
bastarporssoloparagarantizarlarectituddelaintencinylamoralidadsinreservasdelos
motivosmismos
Laraznesporqueelmatrimonioobligaaunestadodevidaque,ascomoconfiereciertos
derechos,astambinimponeelcumplimientodeunaobrapositiva,quemiraalestadomismo.En
talcaso,sepuedeaplicarelprincipiogeneraldequeunaprestacinpositivapuedeseromitida,si
graves motivos, independientemente de la buena voluntad de quienes estn obligados a ella,
muestranquetalprestacinesinoportuna,opruebanquenopuedeserequitativamentepretendida
porelreclamante,queenestecasoeselgnerohumano.
Elcontratomatrimonialqueconfierealosespososelderechodesatisfacerlainclinacinde
lanaturaleza,losconstituyeenunestadodevida,queeselestadomatrimonial.Ahorabien,alos
cnyugesquehacenusodelactoespecificodesuestado,lanaturaleza,elCreador,lesimponela
funcindeproveeralaconservacindelgnerohumano.Estaeslaprestacincaracterstica,que
constituyeelvalorpropiodesuestadoel bonumprolis.Elindividuoylasociedad,elpuebloyel
Estado, la Iglesia misma, dependen para su existencia, en el orden por Dios establecido, del
matrimoniofecundo.Deahqueabrazarelestadomatrimonial,usarcontinuamentedelafacultad
propiasuyaysloenllcita,y,porotraparte,sustraersesiempreydeliberadamente,singrave
motivo,asudeberprimario,seriaunpecadocontraelsentidomismodelavidaconyugal.
Deaquellaprestacinpositivaobligatoriapuedeneximir,aunporlargotiempo,hastaporla
duracinenteradelmatrimonio,seriosmotivos,comolosquesedannorarasvecesenlallamada
indicacinmdica,eugnica,econmicaysocial.Deahsesiguequelaobservacindelostiempos
infecundospuedeserlcitabajoelaspectomoral,yenlascondicionesmencionadasesrealmente
tal. Mas si no se dan, segn juicio razonable y justo, semejantes razones graves personales o

derivadasdelascondicionesexteriores,lavoluntaddeevitarhabitualmentelafecundidaddesu
unin,aunpersistiendoensatisfacerplenamentesusensualidad,nopuedederivarmsquedeuna
falsaestimacindelavidaydemotivosextraosalasrectasnormasticas.
Delabrazoreservado
[DelavisodelSantoOficio,de30dejuniode1953]
Los sacerdotes, empero, en la cura de almas, y en la direccin de las conciencias, no
pretendannunca,niespontneamentenipreguntados,hablaracercadelabrazoreservado,como
siporpartedelaleycristiananadapudieraobjetarsecontraelmismo.
Delmatrimonioydelavirginidad
[DelaalocucindePoXII,de15deseptiembrede1952,alasModeradorassupremasdelas
CongregacioneseInstitutosreligiosos]
Hoy queremos dirigirnos nicamente a aquellos que, sacerdotes o laicos, predicadores,
oradoresoescritores,notienenyaunapalabradeaprobacinodealabanzaparalavirginidad
consagradaaCristo.Desdehaceaos,apesardelosavisosdelaIglesiaycontrasupensamiento,
conceden al matrimonio una preferencia de principio sobre la virginidad y llegan incluso a
presentarlo como el nico medio de asegurar a la persona humana su desenvolvimiento y
perfeccinnatural.Quequienesashablanyescribensedencuentadesuresponsabilidaddelante
deDiosydelaIglesia.
Misasvespertinasyayunoeucarstico
[DelMotuproprioSacramCommunionem,de19demarzode1957]
I.Losordinariosdelugar,excludoslosvicariosgeneralessinmandatoespecial,pueden
permitiradiariolacelebracindelasantamisaenlashorasposmeridianas,contalqueelbien
espiritualdeunconsiderablenmerodefielesasloaconseje.
II.Lossacerdotesylosfielesvienenobligadosaabstenersedurantetreshorasantesdela
misaodelasagradacomunin,respectivamente,dealimentosslidosydebebidasalcohlicas,y
durateunahora,debebidasnoalcohlicas;elaguanorompeelayuno.
III. De ahora en adelante debern observar el ayuno durante el tiempo sealado en el
nmero2inclusoaquellosquecelebranoreciben lasagradacomunin amedianocheoenlas
primerashorasdelda.
IV.Losenfermos,inclusolosquenoguardancama,puedentomarbebidasnoalcohlicasy
verdaderasypropiasmedicinas,tantoliquidascomoslidas,antesdelamisaodelacomunin,
respectivamente,sinlimitacindetiempo.
Exhortamos,sinembargo,vivamentealossacerdotesyalosfielesqueestnencondiciones
dehacerlo,aobservarantesdelamisaodelasagradacomuninlaviejayvenerableformadel
ayunoeucarstico.
Delaamputacindemiembrossanosdelcuerpohumano
[DelaalocucindePoXII,de8deoctubrede1953,anteelXXVICongresocelebradoporla
SociedadItalianadeUrologa]
Laprimeracuestinnoslahabispropuestobajolaformadeuncasoparticular,tpico,sin
embargo, de la categora a que pertenece, es decir la amputacin de un miembro sano, para
suprimir el mal que afecta a otro rgano o, por lo menos, para detener su desenvolvimiento
ulterior, con todos los sufrimientos y peligros que lleva consigo. Nos preguntis si eso est
permitido.
No nos toca tratar de lo que atae a vuestro diagnstico y a vuestro pronstico.
Respondemosavuestracuestinsuponiendoqueunoyotrosonexactos.

Trescosascondicionanlalicitudmoraldeunaintervencinquirrgicaquellevaconsigouna
mutilacinanatmicaofuncional.Antetodo,queelmantenimientoofuncionamientodeunrgano
particularenelconjuntodelorganismoprovoqueensteundaoseriooconstituyaunaamenaza.
Luego,queestedaonopuedaserevitado,o,porlomenos,notablementedisminudosinoporla
mutilacin en cuestin, y que la eficacia de sta ste bien asegurada. Finalmente, que pueda
razonablemente darse por descontado que el efecto negativo, es decir, la mutilacin y sus
consecuencias,sercompensadoporelefectopositivo:supresindelpeligroparaelorganismo
entero,mitigacindelosdolores,etc.Elpuntodecisivoaqunoesqueelrganoamputadooquese
dejaincapazdefuncionarestlmismoenfermo,sinoquesumantenimientoofuncionamiento
lleveconsigodirectaoindirectamenteunaamenazaseriaparatodoelcuerpo.Esmuyposibleque,
porsufuncionamientonormal,unrganosanoejerzasobreelrganoenfermounaaccinnociva,
propiaparaagravarelmalysusrepercusionesentodoelcuerpo.Puedetambinsucederquela
ablacindeunrganosanoyelcesedesufuncionamientonormalquitealmal,alcncerpor
ejemplo, su terreno de expansin, o, en todo caso, altere esencialmente sus condiciones de
existencia.Sinosedisponedeningnotromedio,laintervencinquirrgicaestpermitidaen
amboscasos.
Delmatrimonioydelavirginidad
[DelaEncclicaSacravirginitas,de25demarzode1954]
Msrecientementehemoscondenadocon nimodoloridolaopinindelosquelleganal
extremodeafirmarquesloelmatrimonioeselquepuedeasegurarelnaturaldesenvolvimientoy
perfeccindelapersonahumana[v.2341].Yesasquealgunosafirmanquelagraciadada ex
opereoperatoporelsacramentodelmatrimonio,hacedetalmodosantoelusodelmismoquese
convierteeninstrumentomseficazquelamismavirginidadparaunirlasalmasconDios,como
quieraqueelmatrimoniocristianoynolavirginidad,essacramento.Estadoctrinaladenunciamos
por falsa y daosa. Cierto que este sacramento concede a los esposos gracia para cumplir
santamentesudeberconyugal;ciertoquerefuerzaellazodemutuoamorconqueestnellosentre
sunidos;sinembargo,nofueinstitudoparaconvertirelusomatrimonialcomoenuninstrumento
desuyomsaptoparaunirconDiosmismolasalmasdelosespososporelvnculodelacaridad[cf.
DecretodeSantoOficioDelosfinesdelmatrimonio,de1deabrilde1944].Noreconocemsbien
elApstolPabloalosespososelderechodeabstenersetemporalmentedelusodelmatrimoniopara
vacaralaoracin[1Cor.7,5],justamenteporqueesaabstencinhacemslibrealalmaque
quieraentregarsealascosascelestesyalaoracinaDios?
Finalmente,nopuedeafirmarse,comohacenalgunos,quelamutuaayuda[cf.CIC,Can
1013]quelosespososbuscanenlasnupciascristianasseaunauxiliomsperfectoquelasoledad,
comodicen,del corazn delasvirgenesydelosclibes,paraalcanzarlapropiasantificacin.
Porque,sibienesciertoquetodoslosquehanabrazadolaprofesindeperfectacastidad,han
renunciadoaeseamorhumano;sinembargo,noporesopuedeafirmarseque,porefectodeesa
mismarenunciasuya,hayancomorebajadoydespojadosupersonalidadhumana.stos,enefecto,
recibendelDadormismodelosdonescelestesalgoespiritualquesuperainmensamenteaquella
mutuaayudaqueentresseprocuranlosesposos.

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