Escuela Tcnica ORT

Lengua y literatura 4to ao

Gua de lectura Antgona de Sfocles
01) La obra se abre con un dilogo entre Ismene y Antgona. Volv a leer el siguiente fragmento
y contest las preguntas que se encuentran a continuacin:
a. Cul es la diferencia entre Ismene y Antgona frente a la situacin inicial? Qu sistema de
valores respeta cada una de ellas?
b. Por qu Antgona afirma que nadie podr acusarme de traicin?
Antgona. Vas a ayudarme a levantar el cadver?
Ismene. Acaso planteas enterrarlo, a pesar de que est prohibido para la ciudad?
Antgona. S. Es mi hermano, y tambin el tuyo, aunque no te guste. A mi nadie podr acusarme de traicin.
Ismena. Desdichada! Aunque lo haya prohibido Creonte?
Antgona. l no tiene ninguna autoridad para separarme de los mos.
Ismene. () Y ahora piensa de qu manera infeliz moriremos nosotras dos, que hemos quedado solas, s,
despreciando la ley, nos oponemos al decreto o al poder del jefe. Hay que tener en cuenta que somos
mujeres, que no estamos hechas para luchar contra los hombres; y adems, que nos mandan los que tienen
ms poder y por eso debemos obedecer estas cosas y otras an ms dolorosas que estas, su hace falta.
Por mi parte, pidiendo a los muertos que me perdonen porque estoy obligada a cumplir la ley, obedecer a
los que tienen el poder. No tiene sentido hacer lo que est por encima de nuestras fuerzas.

02) - Rele el parlamento de Creonte frente a la asamblea de ancianos cmo justifica su decisin
de no dar sepultura a Polinices? Cmo justificaras la postura que asume el corifeo?
Creonte. Por mi parte, me parece y siempre me ha parecido, que el peor gobernante es el que no sabe
adoptar las mejores decisiones, sino que mantiene la boca cerrada por el miedo. Y al que estima a un amigo
ms que a su propia patria no lo considero digno de nada. Porque yo qu lo sepa Zeus, el que todo lo ve!,
no podra quedarme callado al ver que la desgracia se acerca a los ciudadanos, ni jams tendra por amigo
mo a un enemigo de este pas () En lo que a m hace, los malvados jams recibirn ms honores que los
hombre de bien () Los malvados jams recibirn ms honores que los hombres de bien. Al contrario,
quien tenga buenos sentimientos para con esta ciudad recibir todos los honores tanto en vida como
despus de muerto.

03)- Relacion la decisin de Antgona y de Creonte y sus argumentos con la siguiente afirmacin:
Hay situaciones en la que el Estado no est dispuesto a renunciar a su
autoridad sobre los muertos. Una vez que muere se pasa del dominio de la polis
griega al dominio de la familia. Hay circunstancias en las que las leyes de la
polis (circunstancias polticas, militares o simblicas) extienden al cuerpo de
los muertos los imperativos del honor o del castigo que ordinariamente slo
corresponden a los vivos. (Fragmento adaptado de Antigonas, G.Steiner, p.50)

Escuela Tcnica ORT

04) Le los siguientes fragmentos y contest las preguntas que se encuentran a continuacin:
a. Qu se pone en discusin en estos dilogos?
b. Qu imagen tienen Antgona y Hemn de Creonte?
c. A qu valores se opone Creonte en su dilogo con Antgona?

Antgona. () Dnde hubiera podido obtener yo una fama ms ilustre que colocando a mi hermano en
una sepultura? Y todos los presentes te diran que estn de acuerdo conmigo, si el miedo no les paralizara
la lengua. Pero los tiranos, entre otras muchas ventajas, tienen la de hacer y decir lo que quieren.
Creonte. T eres la nica entre los cadmeos que ve las cosas as.
Antgona. Ellos tambin lo ven as, pero cierran la boca en tu presencia.

Creonte. () Puesto que, en toda la ciudad, ella es la nica a la que he sorprendido en actitud de
desobediencia manifiesta, no voy a presentarme ante los ojos del pueblo como un mentiroso, sino que har
que la maten Y no me importa que invoque a Zeus protector de la familia! Pues si voy a tolerar la rebelda
de los que son mis parientes qu podra esperar de los que son extraos? El que sepa gobernar
rectamente a su familia sabr gobernar con justicia la ciudad ().
Hemn. Padre, los dioses les dan a los hombres la razn, que es la mayor de todas las riquezas. Yo no soy
capaz de decir que tus palabras no son razonables. Sin embargo, a otro tambin podra ocurrrsele cosas
sensatas. Yo estoy en mejores condiciones de observar todo lo que se dice, se hace o se critica acerca de ti.
Tu rostro resulta demasiado temible para el hombre de la calle, y por eso no se atreve a decirte algunas
cosas que no te agradara escuchar. En cambio, yo puedo or, en la sombra, cmo se lamenta la ciudad por
Antgona.

05) Le el siguiente fragmento cmo podras vincularlo con la posicin de Antgona y Hemn
frente a Creonte?
Antgona se atreve a desafiar las leyes de la ciudad, las leyes de su to,
tutor y soberano para enterrar a su hermano. La hija incestuosa de Edipo
representa el derecho de fundamento divino, el prncipe y gobernante el derecho
positivo y racionalizado. En una sociedad basada en el concepto arcaico de
familia, Antgona tendra toda la razn. Sin embargo, en trminos de progreso
histrico, el derecho de la polis supone una evolucin y adelanto con respecto
al derecho de la familia. En este sentido, Creonte, al castigar al enemigo de la
ciudad sin mirar al parentesco, es un personaje ms moderno que Antgona.
Antgona, hija, hermana y novia, afirma el valor innegociable de la visin
femenina y familiar de la muerte. El Estado se interesa por la accin del
individuo, que debe castigar o premiar, mientras que la familia atribuye al
individuo un valor puro, exento de valoracin moral () Lo femino, lo familiar
antepone ek parentesco a toda consideracin de mrito o castigo por las acciones
del muerto (Fragmento adaptado Sfocles.Antigona de Myriam Libran Moreno en
de La literatura griega y su tradicin, p.120).

06) Compar estas intervenciones del corifeo y contest las siguientes preguntas:

Escuela Tcnica ORT

a. Qu cambios del corifeo pods observar?

b. Por qu el corifeo reprueba la actitud de Antgona y de Creonte en los dos ltimos dos
fragmentos? De qu los acusa en cada caso?

Cuando Creonte enuncia el edicto sobre el cuerpo de los hermanos Etocles y Polinices
Corifeo. Esto es lo que has decidido hacer, hijo de Meneceo, con el que es enemigo y con el que es amigo
de la ciudad. Est en tus manos valerte de las leyes, tanto sobre los muertos como sobre los que estamos
vivos.

Cuando Antgona se enfrenta a Creonte

Corifeo. As muestra su voluntad inflexible la muchacha que naci de un padre inflexible. No sabe ceder
ante las desgracias.

Cuando Creonte anuncia que encerrar viva a Antgona en una caverna.

Corifeo. Y ahora tambin yo, al ver esto, me impulsado a alejarme ya de las leyes, y ya no puedo contener
el torrente de mis lgrimas al ver que Antgona se dirige hacia el lecho nupcial, el lecho donde la vida de
toso se duerme.

07) En el encuentro entre Creonte y Tiresias

a. Por qu Tiresias se encuentra con Creonte?
b. Qu poderes se enfrentan en este dilogo?
c. Pods comparar la intervencin del viejo adivino en Edipo rey y en Antgona? Qu
coincidencias y diferencias pods encontrar?

08) Si considers el desenlace de la tragedia podras explicar el siguiente fragmento: En la

tragedia Sfocles plantea un choque de dos individuos dogmticos, inflexibles e incapaces de
negociacin. No hay nadie inocente en esta tragedia.1?
09) - Qu caractersticas de hroe trgico pods encontrar en Creonte a lo largo de la tragedia?
10) - Qu diferencias pods encontrar entre el crimen cometido por Edipo y el cometido por
Antgona?

Fragmento adaptado Sfocles. Antgona de Myriam Libran Moreno en

literatura griega y su tradicin, p.125.

de La