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EL NUEVO
EL PODER POLTICO
En la Poltica como Vocacin, Max
Weber nos dice que quien hace poltica
busca el poder. Poder como medio, al servicio de otros fines o el poder por s mismo,
para disfrutar del prestigio que el poder
confiere.
Ya nadie duda que nuestras lites polticas
han optado por este ltimo tipo de poder a
fin de beneficiarse de l y beneficiar a sus
amigos ocasionales, olvidando que el sujeto de todo poder es el Pueblo.
Es del pueblo de donde proviene el
PODER, que delega y nomina a sus representantes y ellos pasan a ser simples delegados de un poder que hoy se atribuyen y no lo
tienen; poder que la lite poltica se lo ha
creado para s mismo en el tiempo, a imagen y semejanza de sus partidos polticos.
Deberan ser simples instrumentos dentro
de nuestra democracia, aunque hoy transitamos una democracia manca, defectuosa,
porque no puede haber democracia donde
hay pobreza y donde los hilos los manejan
las lites partidarias, que a su vez son simples ejecutores, marionetas, adulones y
gestores de poderes econmicos mundiales.
Bajo un concepto de democracia desvirtuado a travs del tiempo, los gobiernos
ejercen el poder desde arriba hacia abajo,
sometiendo los designios de los ciudadanos
a los intereses de la lite poltica gobernante
y como prueba de ello son los sueldos, las
prebendas, la inmunidad ante los procesos
judiciales y los privilegios que se atribuyen
gratuitamente a espaldas del pueblo.
Cinco tipos de poder encontramos en
nuestro medio poltico:
- la poltica de puo.- Es la que se conoce
ms por poder autoritario, donde en la
PUNTOS DE VISTA
Ampliando nuestra reflexin, sobre el tema de referencia, compartimos con nuestros
lectores, la opinin de dos afamados politlogos, el filsofo Jean-Ives Calves, francs y
de Jos Num, argentino, con el fin de ayudarnos a crecer en nuestra formacin cvicopoltica. Entre ambas opiniones, que parafrasearemos -dada la extensin de sus notas-,
intentaremos ser fieles a sus pensamientos. Encontrar tambin algunas reflexiones
nuestras metidas como complemento. Queda abierta la discusin.
Jean-Ives Calves
Comenta el politlogo y filsofo francs
que despus de la segunda guerra mundial,
tenamos el recuerdo de las democracias
enfrentadas con los regmenes fascistas,
antes y durante la guerra y de aquellas
democracias liberales de los aos 30, que
no nos satisfacan mucho. Nos daban la
impresin de algo bastante formal, que
estaba all arriba y que careca de races
sociales
Como vemos el concepto de democracia ya
estaba en juego y se hablaba de una
necesidad de una democracia social, es
decir ms participativa, contrastante con la
democracia poltica, que se limitaba a los
parlamentos. Como se puede ver, no es
novedad, el que sigamos hablando hoy de la
necesidad de una democracia ms
participativa que los polticos la ignoran y
slo la usan cuando no saben cmo salir de
los escollos que ellos mismo los crean.
Contina diciendo nuestro autor que la
presencia del comunismo en el mundo
ofreci mucho en lo social y eso le dio un
empujn y entusiasmo a las democracias
occidentales. Es as como Europa y EE.
UU. buscaron formas ms avanzadas de
democracia. Gracias a eso Europa
consigui un grado de bienestar y seguridad
CUESTIONES
REFLEXIONES
SOBRE LAS DEBATIDAS
ELECCIONES INTERNAS
quin debe ejercer el poder en democracia?
hace una dcada: conflictos, problemas, tendencias, xitos, fracasos, se difunden rpidamente y repercuten en forma global en el mundo entero... Derechos humanos, democracia,
desarrollo econmico, medio ambiente, riqueza y pobreza, corrupcin en los Estados, cats(2)
trofes y guerras son algunos de estos temas .
Por eso, nos importa desarrollar o al menos,
preguntarnos sobre la importancia de la democracia participativa y no tanto sobre la representativa, que de vez en cuando la ejercemos,
aunque ms no fuese por la obligatoriedad.
Sabemos que la democracia participativa incomoda a los polticos, cosa que no tendra que
ser con los que hacen de la poltica una autntica profesin. Se trata, en general de ignorar, la
participacin del ciudadano, porque gente con
conciencia siempre incomoda y desacomoda
lo estatudo, credo, presentado y avalado
legalmente como nico.
La lucha por el poder no puede ni debe reducirse a la conquista de un silln, sea presidencial o
de las cmaras. Democracia s y siempre con el
objetivo de establecer justicia social, donde no
hay cabida para la creacin y el usufructo de
privilegios grupales y/o sectoriales.
Democracia Participativa
Es posible, entonces, una democracia inspirada en los valores humanos y que responda a las
necesidades econmicas y sociales, base de la
convivencia humana, que ordena a este mundo
cada vez ms globalizado, cuando todo se piensa y se justifica en trminos de relaciones globales?
Lo global no es slo un estado(3) es tambin un
desafo para la poltica, para la economa, para
la ciencia y la cultura, que implica riesgos y
(4)
una accin ordenadora y una reforma tica
tambin global que se constituya en un freno
(5)
tico , no slo para que nuestro mundo no
vaya a la deriva, sino para que nuestra democracia no se someta a los vaivenes del poder de
los mercados.
Todos hablamos de la necesidad de cambios y
los reclamamos; pero, de qu cambios hablamos y cul es nuestro compromiso con los cam-
bios que pretendemos, porque, de quin podemos esperar ms que de nosotros mismos?
El progreso, el bienestar, y el poder no son
intrnsecamente malos, pero cuando los elevamos a valor supremo, como lo nico que cuenta, el hombre perjudica a sus congneres. Por
ello siempre es necesario detereminar en qu
condiciones y con qu ideas, contenidos e instrumentos son posibles esos cambios mediante
y por nuestra participacin.
El ciudadano no puede ni debe deslindar ni
transferir su responsabilidad que no comienza
ni termina en el cuarto oscuro con la emisin
del voto ni en el pago de los tributos.
Sin desmerecer el mbito nacional, que no se
debe descuidar, importa y mucho la participacin a escala local que tiene muchas formas de
expresarse y otras tantas que pueden crearse a
iniciativa de la propia gente y que haga a sus
propios intereses, federando los movimientos
locales, fortaleciendo los movimientos sociales participativos, ms que en lo partidista, en
los sociales. (6)
La globalidad no comienza ni termina, ni se
limita slo a lo econmico, a lo financiero y a
lo tecnolgico; por el contrario, debe incluir,
en un plano de igualdad todo lo que hace a la
vida y a la existencia humana.
La sociedad democrtica del futuro se centrar, no en las promesas de los polticos, sino en
las reformas que se han omitido, descuidadas
debido a las fsiles estructuras de poder que
tenemos.
Bregamos por el cambio y creemos en l y para
ello hace falta valenta, visin, amplitud mental, nuevas ideas y poder de accin en la dirigencia poltica con la efectiva participacin
permanente del pueblo, que no siempre
encuentra eco en sus organizaciones sociales y
polticas estatudas.
No caben dudas que el concepto y rol del Estado estn en jaque. Ya no hay lugar para el Estado paternalista, el que todo lo puede, todo lo da
y todo lo soluciona; pero s un Estado que debe
estar en la contienda dirimiendo y orientando
en orden al bien comn.
Por tanto, cada vez importar ms la participacin efectiva del ciudadano integrado a la
gencias partidarias que nos basta una democracia representativa. Pero, es suficiente hoy,
cuando la democracia est obligada a abandonar sus fronteras nacionales y los Estados no
pueden decidir por s mismos?
Hoy se precisa ms que nunca la participacin
efectiva y permanente de sus ciudadanos.
Diramos ms, el ciudadano debe compartir la
responsabilidad, porque en l radica el punto
de partida. l es el protagonista. Slo as se
podr reaccionar ante los hechos, manifestaciones y desafos globales
El ciudadano no slo deber aspirar a tener
mayor informacin, debe exigir una mayor participacin y una mayor informacin, directa y
sostenida, sin verdades a media, sin cuentos de
cuna, pues en una sociedad informatizada (internet y correo electrnico mediante) la democracia tendr que encontrar y desarrollar nuevas formas de participacin.
Esto pondr en el banco de prueba, desde el Parlamento, a la Justicia pasando por la administracin pblica con su consecuente burocracia
hasta hoy insospechada e intocable, pero asfixiante.
Una sociedad democrtica solo puede concebirse con ciudadanos activos, en todos los niveles del quehacer nacional y local y no slo en
manos de una lite poltica.
Diramos ms, la sobrevivencia, su permanencia y crecimiento depender siempre de una
sociedad cvica activa. Es por ello que la dirigencia partidaria se debe a su sociedad y permanentemente debern impulsar una poltica
social equitativa de participacin del ciudadano, sin que por ello se llegue a una organizacin perfecta. Lo ptimo es siempre enemigo
de lo bueno. Para ello, una vez ms, insistimos
en la necesidad de la descentralizacin, que no
sea una desconcentracin de servicios con la
consecuente creacin de servicios burocrti(9)
cos
Esto no implica generar un movimiento alternativo centralizado, basado en liderazgos
(10)
carismticos -tentacin permanente y peligrosa de caer en mesianismos polticos(11)-,
generemos, fomentemos, impulsemos movimientos participativos con particularidades
del carro, que, llevado por otros, puede llevarnos a la deriva. All donde hay gente que piensa
y se mueve, no dejemos de participar. Y all
donde todo est quieto, generemos y fomentemos movimientos sociales. No olvidemos que
hacer poltica no es privativo de una lite, sino
responsabilidad de todos los ciudadanos. No
balconeemos, sino estemos, participemos all
donde hay una inquietud.
Exijamos a nuestra clase poltica a cumplir con
el mandato, asumiendo las responsabilidades
que se desprenden de sus mandantes, ms que
a las de sus partidos y escuchando un poco
menos a sus tecncratas que hacen odos sordos a las voces de los ciudadanos.
PODER E IDOLATRA
En nuestra editorial hemos abordado el tema El Poder Poltico, no como servicio, sino
como poder interesado y de reparto. En esta oportunidad lo analizamos como poder
idoltrico.
Entendemos por idolatra la adoracin, es decir reverenciar con sumo honor, algo que se da
a los dolos y falsas deidades que a veces nuestra gente se los inventa y otras se los imponen.
En la vida poltica tambin los hay. Sin nos remontarnos mucho en la historia, tenemos
casos como Hitler en Alemania, Mussolini en Italia, Stalin en Rusia, Pern en Argentina,
Fujimori en Per, Tabar Vzquez en Uruguay, entre otros tantos.
Importa no idolatrar a los personajes de la poltica para que no se crean super hombres con
super poderes, aval que les permite manipular a su pueblo; porque sobre las personas con
cargos de gobierno, estn los proyectos polticos que presentan y su posible cumplimiento
bajo el control de la ciudadana, para que sus promesas no terminen en palabras vacas y
huecas.
En la poltica se necesitan hombres con responsabilidad y tica poltica que no es lo mismo
dolos autoritarios con pies de barro. Los hombres son expertos en algo relacionado con
gobernar, los dolos son estatuas y estn para ser idolatradas, a partir de una cantidad de
personas que forman una masa que sin pensar mucho ni cuestionar, los siga y le den culto y
hasta la vida. Riesgo que estamos corriendo en nuestro pas, debido a la falta de una cultura
cvica que nos lleva, en lugar de buscar lderes con experiencia, a volcarnos en la bsqueda de
dolos.
No confundamos las polticas de vida y la asistencia social, promocionadas por los medios
masivos, con los proyectos polticos, porque la poltica de vida es egocntrica, piensa en sus
propios intereses, y la poltica es un bien comn.
opinin
La Direccin de Punto a Punto hace suyo el siguiente manifiesto A dnde vamos?, en todos su
trminos de declaratoria, publicado en Posta Portea, el 18/9/2014, que transcribimos para nuestros
lectores porque entendemos que nos ayuda a pensar sobre el momento poltico delicado que nos toca
vivir y fundamentalmente nos ayuda a tomar decisiones cvicas polticas.
Somos muchos los que estamos identificados en este modo de pensar. Creemos que lleg la hora de
reflotar la idea del gora griega (la plaza), donde se aglutine nuestra gente convocndola a asumir
su responsabilidad cvica poltica, convencidos que no habrn cambios si no cambiamos este sistema
poltico perverso y corrupto, y slo ser posible lograr este objetivo convocando a una Constituyente a
partir de y con nuestro pueblo. Lleg la hora de apearnos y de desensillar para comenzar un nuevo
camino con nuestra gente.
ADNDE VAMOS?
El desarrollo que le impusieron transform al
Uruguay en abastecedor de materias primas y
servicios para los centros industriales del sistema.
Un pas encadenado de por vida al pago de los
servicios de una Deuda Externa que cada da
crece ms y es imposible de saldar. De continuar
la tendencia actual, en el mediano plazo ms de la
mitad del territorio nacional ser propiedad de
capitales extranjeros privados, cuyos planes son
despoblarlo para dedicar la tierra a la forestacin,
el cultivo con agrotxicos de soja transgnica y a
la minera a cielo abierto. Los enclaves extranjeros llamados Zonas Francas son el ms vergonzoso ejemplo del colonialismo siglo XXI. Las
polticas econmicas anunciadas permiten creer
que en el 2030 el Uruguay Productivo ser ms
deformado y ms dependiente que nunca... Era
se el Pas Prometido?
An con consejos de salarios y convenios salariales, la mitad de los salarios se mantienen por
debajo de los 16.000 pesos y los trabajadores
deben endeudarse para cubrir sus necesidades
bsicas: viven en condiciones de mucha vulnerabilidad, pero el gobierno cumple con la exigencia
de mantener bajos los salarios para abaratar costos de los inversores. El asistencialismo no puede
impedir que los marginados se reproduzcan como
efecto del capitalismo, ni que sean el sector social
ms vulnerable al alza de los precios y al dficit de
vivienda, salud y educacin. Hoy da el consumo
privilegiado del 1% equivale al consumo del 50%
de la poblacin nacional que, sin duda alguna, es
quien aporta al Estado la mayor parte de la recaudacin fiscal. El Uruguay est recorriendo el camino que ya recorrieron Europa y los EEUU y, para
el 2030, la brecha social se habr convertido en
irreversible agujero negro. Era sa la patria que
nos prometieron?
Desde el Pacto del Club Naval los mandos militares reivindicaron con firmeza su propia impunidad y con ese programa poltico transitaron la
democracia que se les impona. La firmeza de
comparten esa perspectiva. El debate se circunscribe a cmo se reprimir con mayor eficacia a los
pobres y con qu criterios se administrar el gasto
en asistencia social, educacin, salud y vivienda.
En estos diez aos, el principal impedimento
que encontraron las luchas contra la impunidad,
fueron las ideas de olvido y perdn que sustentan
los tres caudillos del Frente Amplio. Pese a ello, el
plebiscito del 2009 cont con la aprobacin de
casi la mitad del electorado nacional y decenas de
miles acompaan a las madres, familiares e hijos
de desaparecidos cada 20 de mayo. Igualmente
masivo fue el rechazo al traslado de la jueza
Mariana Motta decidido por la Suprema Corte de
Justicia. El programa ms arraigado en el sentir
popular es Verdad y Justicia y por eso, pese a la
sujecin ideolgica a los caudillos del Frente
Amplio, siempre resurge la lucha y la movilizacin contra la impunidad. Es el sntoma ms claro
de lo que ocurre en la subjetividad general: para
reconquistar el pensamiento crtico perdido, hay
que cortar el cordn umbilical con las ideas conservadoras que dominan al Frente Amplio.
Algo semejante ocurri con el duro conflicto de
los trabajadores de la enseanza, que debieron
hacer frente a malintencionados ataques provenientes de un gobierno jugado a hacer de la educacin un bien de mercado. Tal vez no conquistaron
sus reivindicaciones, pero lograron descubrir la
doble moral del progresismo, cuyos hechos desdicen totalmente sus dichos sobre la educacin... y
se indignaron con su fuerza poltica. Lo mismo
pas en la lucha de los obreros de la construccin
que, antes de hacer aprobar la ley de responsabilidad penal empresarial, debieron torcer el brazo a
los parlamentarios frenteamplistas que conciliaban con las cmaras patronales. Sin independencia de clase, las medidas de seguridad todava
seran a voluntad y capricho del patrn. Batallas
semejantes debieron darlas los trabajadores de la
bebida, los clasificadores de residuos urbanos
slidos y los empleados y obreros del municipio
de Montevideo. Los trabajadores de filiacin
frenteamplista se vieron obligados a enfrentarse a
sus propios correligionarios y, en la discusin,
lograron comprender el papel real que est
desempeando este Frente Amplio de hoy da,
que perdi totalmente la vocacin popular, antioligrquica y antimperialista con que naci. En el
2004 muchsima gente alentaba la esperanza de
que el triunfo del Frente Amplio pusiera fin al
Uruguay de las transnacionales; en el 2014 es
evidente el derrumbe ideolgico del Frente
Amplio y su compromiso con las corporaciones,
los dueos del Uruguay y el partido militar. De
esfuerzo militante, de muchas y muchos compaeros serios y muy respetados por nosotros. En las
actuales circunstancias no creemos que un cargo
en el parlamento ayude a cambiar la consciencia
de las grandes mayoras. No queremos consumir
nuestra energa en crear una organizacin poltica
ms, que muy probablemente no pueda escapar al
sectarismo. Optamos por otro mtodo de construccin: votamos en blanco o nulo para crear esas
condiciones de independencia poltica necesaria
para sumarse a las luchas que se estn desplegando en la sociedad. Estamos convencidos que el
movimiento emancipador no surgir de nuestras
necesidades de organizarnos en un partido, sino
de la necesidad de coordinacin y centralizacin
que plantearn las luchas sociales cuando alcancen el grado requerido de masividad. De las masas
en movimiento surgir la organizacin de la lucha
emancipadora.
Votamos en blanco o nulo contra el Uruguay
deforme y dependiente, no queremos ms zonas
francas ni soja transgnica ni seguir pagando la
Deuda Externa. Estamos convencidos que el voto
nulo o en blanco refuerza la lucha por Verdad y
Justicia y contra la tortura en comisaras y crceles. No queremos tropas ocupando la tierra de
pueblos hermanos. Queremos un pas solidario,
todas y todos iguales libre del consumismo, el
egosmo y el afn de lucro. Un Uruguay libre de
las corporaciones, condicin necesaria para
levantar un poder independiente del extranjero y
gestionado por los mismos que crean la riqueza
trabajando.
El voto en blanco o anulado es un acto militante:
no cuenten conmigo. No nos dejamos arrastrar
pasivamente por discursos que elogian divisas ya
desmerecidas, no aceptamos ser vctimas del
juego demaggico que crea diferencias virtuales
entre candidatos que son idnticos entre s. Es un
acto de liberacin colectiva de la hegemona conservadora disfrazada con versos de izquierda. Un
acto fundacional.
Ni olvidamos ni perdonamos.
Casares, Carlos; Engler, Veronika ; Escudero,
Susana; Duffau, Cecilia; Figueroa, Erban; Gmez,
Alejandro; Muniz, Washington; Ludzcanoff, Juan;
Perdomo, Nstor; Varela, Anbal; Snchez, Fernando.Alberto Cabrera por el blog El Muerto; Alberto
Vidal por el blog Noticias Uruguayas; Hugo Bruschi por el blog La vidriera irrespetuosa; Ricardo
Ferr por el blog Federacin de Bases; Jorge
Zabalza por el blog Zurdatupa.-
CLODOMIRO A LA PRESIDENCIA Y
A LA VICE JESS
Todos los partidos aspiran, unos a las Cmaras
para luego disputar la presidencia, aunque no
tengan mayoras, otros a tener un simple diputado y marcar su cancha.
El balotage est a las puertas y Punto a Punto,
en el pas donde todo vale, tiene el gusto de
presentar a sus candidatos a la presidencia y
vicepresidencia, CLODOMIRO Y JESS
REGUEIRO, ms conocido por el gallego.
A pesar de haber sido catalogados como
BONZAI, logramos, entre votos blancos y
anulados, casi 80.000 adherentes, tres y cuatro
veces ms que otros, pero votos con coherencia
y de conciencia, criticados por unos, estimulados por otros. Cuanto ms se nos critica, ms
crecemos.
La realidad es que estos votos corresponderan
a un senador y a tres diputados (de estar en la
disputa dentro de este sistema) y que a muchos
les hubiese gustado lograr. Sabemos que ahora
adherirn los partidos, llamados chicos, con su
voto anulado y otros con su voto en blanco otrora votantes del sistema, pero ahora al no tener
ellos otra alternativa, seremos muchos ms.
CLODOMIRO y Jess Regueiro, AMBOS
polticos de raza y de larga trayectoria entre
nuestros lectores, denuncian todo tipo de atropellos campestres y defienden al bichero.
Clodomiro, originario del Cochengo, pueblo
chico, pero con aspiraciones de grande, montado en su Gato Grande y acompaado por su
perro El Comadrejo, saldr a recorrer el pas, y
a travs Internet en todo el mundo, consciente
adems que habr que conquistar las 400 mil
voluntades que no fueron al llamado de las
internas y que ahora, obligados acudieron a las
urnas; mientras que Jess Regueiro, montado
en su burro, lento y de empacarse a veces, slo
recorrer Canelones.
Ellos saben que la cosa no ser fcil. Hacer
entender a la gente que, o cambiamos todo o
no se cambia nada y todo seguir igual para
REGUEIRO
mal de muchos.
Clodomiro no es un hombre recin iniciado en
la vida poltica. Tiene mucho camino recorrido
en su vida, entre gente de campo, de pueblos de
tierra adentro, de bailongos y otras yerbas. Sabe
de las situaciones en que vive nuestra gente,
porque las piensa en serio, entre mate y mate.
Punto a Punto tiene el gusto de presentar a los
candidatos con una lista original, conocidos
todos y de larga trayectoria en el quehacer diario, nacidos y criados en el campo, gente sencilla, de lenguaje sencillo y de pocas palabras,
pero bien hablados, que sellan sus compromisos con un apretn de manos y nada de promesas, que luego no se cumplen.
Por CMARA DE SENADORES no presentamos lista porque aspiramos a una sola Cmara,
entendiendo que la de Senadores est dems.
Por CMARA DE DIPUTADOS en representacin nacional, 30 titulares, con un solo
suplente, para evitar chanchurrios con un
sueldo correspondiente a una canasta bsica,
sin otros privilegios, porque la poltica es servicio y no negocio. Nada de sueldos extravagantes que beneficien al partido.
VOTO A LA PRESIDENCIA POR
CLODOMIRO Y A LA VICEPRESIDENCIA
POR JESS REGUEIRO.
Por la CMARA DE DIPUTADOS:
Titulares
Suplentes
1. Gato Grande
Agapito Fino
2. El comadrejo
Gil Prez
3. Odiulio Carcajada
Exquisito Sabe
4.Sabino Liendro
Milico Casavieja
5-Florio el Contento
Turulato Tabas
6. El Turco
Juan Poraura
7. Periplo Centeno
La Nastasia
8. Mara Anglica
La Trastocada
9. Altibio Caldo
El Tatequieto
ACLARANDO CONCEPTOS
En poca de campaa electoral se escuchan muchos dislates, en ciertos comentaristas hasta
burradas, hablando de burro, tratando de acarrear agua a su molino y engaando a la gente usando textos de Bertholt Brecht, aduciendo que quien no cree en la poltica es un burro, o a Zitarrosa
quien no cambia todo no cambia nada.
La mayor necedad est en tergiversar el contexto de los textos para justificar lo que se quiere
decir induciendo al error al desprevenido o carente de formacin cvica, que no son pocos en nuestro pas.
No todo el no que cree en la poltica partidaria es un burro, a veces es ms inteligente que quien
usa la frase. Ni todo el que dice que no cree en la democracia deja de ser demcrata. Ni tampoco
aquel que dice que no cree en los polticos, no es mejor poltico.
Por favor no nos llamemos a engao! La falta de un adjetivo puede inducirnos a un grave error,
se evita decir que todo aquel que no cree en la poltica, es en ESTA poltica, en ESTA democracia
ni en ESTOS polticos.
Y si hablamos de cambios, no se cambia todo votando a uno o ms legisladores. SI NO
CAMBIAMOS ESTE SISTEMA PERVERSO Y CORRUPTO seguiremos por el mismo camino.
El quid de la cuestin no es favorecer a uno u otro partido con un voto ms, sino que es atacar
de raz este sistema y tratar de cambiarlo a partir de la gente y con nuestra gente. Lo dems es
puro cuento.
sibilidades. Entre el desprestigio del contrincante sin reconocerse a s mismo. Entre el desmerecer el voto anulado o en blanco del ciudadano, admitiendo luego que la solucin no est
en el Parlamento, sino en la calle, en las movilizaciones de nuestra gente.
Y as podramos seguir con la lista interminable, que usted tambin las conoce y las escuch
y al igual que las encuestas no sirven, no reflejan la realidad cuando no les favorece, pero se
mueven a partir de sus resultados. Se sostiene
que la poltica partidaria es el nico camino que
sustenta sta nuestra democracia, pero no se dice que el pueblo no cuenta y slo cuenta a la hora de votar. Se dice aqu tendran que estar ustedes (Mujica), pero siguen bien atornillados
en el poder, con un muy buen sueldo y sus privilegios. A la prueba nos remitimos.
Si queremos pensar por nosotros mismos y poder crecer como ciudadanos, sin este tipo de polticos ni de este tipo de poltica mentirosa, un
consejito: cortemos el cordn umbilical donde
estamos atados, si quiere conocer a los bueyes
con los que ara su tierra, y comencemos a gestar
una democracia como corresponde, donde el
protagonista sea usted, y no el poltico; donde
se cumpla el programa que usted vota, y no lo
que el poltico termina haciendo, pues l hace lo
que quiere y no le pregunta si est bien, aunque
tampoco tolera que le digan que est mal.
SABE USTED
QUE existen unas 70 y ms empresas contratadas por el Estado que se llevan cientos de millones de
dlares de los fondos pblicos que estn fuera de control del Tribunal de Cuentas. Se trata del
invento de las PPP (Ley de Participacin Pblico Privada), que el Estado las asocia. Entre los Entes
estatales que parcialmente se privatizan por esa Ley se encuentran: OSE, UTE, ANCAP, ANTEL.
QUE el Gobierno no publica todo lo que debera hacer pblico para que la sociedad estuviera
informada y con esa informacin se pudiera tener un mejor control social sobre ciertos Contratos,
como la Regasificadora, el Fracking, la megaminera Aratir entre otros. (fuente El Pas, 10/8/14).
QUE la norma que establece el principio elemental de la informacin, que debe dar todo Gobierno,
debe ser pblica no siempre se cumple, y ms de las veces se oculta, cuando sera la base para evitar
la corrupcin. La transparencia, tan mentada y predicada, qued por el camino.
QUE el Instituto de Colonizacin posee 780.000 hectreas; pero no fue creado para poseer tierras
sino para repartirlas a quienes las trabaje.
QUE un milln de hectreas est en manos de 12 empresas extranjeras.
QUE el 41% de la poblacin confa en el Parlamento, pero apenas un 20% sabe dar el nombre de un
senador al que vot y apenas un 14% record a un diputado. Esto indica la falta de cultura cvica de
nuestra gente y que vota por obligacin o tradicin a una lista partidaria, sin saber a quien vota.
QUE el 38% confa en el Poder Ejecutivo; el 33% en la Justicia y slo el 21% en los partidos
polticos, demostracin clara que no se cree en las instituciones democrticas, que tenemos; pero se
sigue votando a ciegas.
QUE hay 62 comedores que dan de comer a15 mil personas, que dependen del Estado en su comida
diaria, y el Gobierno se llena la boca que seguimos creciendo econmicamente.
QUE la Intendencia de Montevideo tiene ingresos anuales por 607 millones de dlares y gasta 641
millones de dlares endeudndose diariamente en 93.700 dlares.
QUE Montevideo hay 40.000 viviendas desocupadas y 46.000 abandonadas, y en el Pas un total
de 260.000 abandonadas segn datos censales Qu pasa con el plan de viviendas en un gobierno
que se dice popular?
QUE nuestro gobierno pretende flexibilizar el protocolo sanitario de envo de terneras Holando en
pi a China. Sin duda los exportadores estn felices, y nosotros seguiremos pagando cada vez ms
cara la carne.
El individualismo, que proviene de aquel exacerbado concepto slvate a ti mismo, que nos
ha hecho perder toda relacin humana de solidaridad entre vecinos.
Todo ser posible si recuperamos una relacin amigable y respetuosa entre nosotros, como seres humanos que somos y nos merecemos
en la convivencia vecinal que debemos recrear.
Se trata de un camino, de una apuesta, reencontrarnos como vecinos, porque son ms los
problemas comunes, que nos unen, que los que
nos pueden dividir, como la partidocracia, es decir las banderas polticas, que nos siguen dividiendo, pero sin traernos soluciones, sino intereses creados. Cmo pensar en algo ms all,
si an no hemos superado estos aspectos que se
nos han impuestos?
Comencemos por lo pequeo y que nada cuesta, saludarnos, dejando de lado nuestras banderas partidarias y reconocernos como vecinos.
como alguno puede pensarlo, se trata de consensuar proyectos de utilidad comn para el barrio, recuperar la vecindad, el saludo y el respeto mutuo, que hemos perdido; juntarnos en la
plaza del barrio, en el kiosco, en la esquina de la
calle donde nos cruzamos para hablar de los problemas del barrio y aportar ideas, dejando de lado la discusin de boliche poltico, que a nada
conduce.
Y estas consideraciones van un poco relacionadas en este caso con respecto a la proteccin
ambiental pero ustedes pueden unirlas al cumplimiento de otros derechos individuales y
colectivos. Nos vamos a concentrar obviamente como aspectos en este principal en la Proteccin del Medio Ambiente pero no quiere decir
que eso slo ocurra con la proteccin del medio
ambiente.
en su momento se me abri un
sumario por haber dicho que
en el Uruguay se viva una
jurisprudencia anti
ambiental.
Es entonces que voy a tratar de exponer las
reflexiones que se me estn solicitando desde
afuera, para poder explicar que es lo que motiva
que en el Uruguay no tengamos decisiones
judiciales de proteccin al medio ambiente
cuando si cruzamos a Buenos Aires o vamos a
Porto Alegre vamos a encontrar un nmero muy
importante de decisiones de los jueces argentinos y de los jueces brasileos en materia de
proteccin al medio ambiente, por qu en el
Uruguay no, y por qu si a pocos kilmetros en
nuestros pases vecinos s existen decisiones en
la materia.
Soy un convencido, y voy a anticipar, quizs, el
resultado de estas palabras que quiero dirigir a
Uds., que sin Repblica y sin Soberana no es
posible hablar de proteccin del Medio
Ambiente. No hay una proteccin ambiental
posible si no contemplamos cul es la estructura de nuestra Nacin, si nuestra Nacin merece
ser llamada tal, si merece ser llamada una Repblica, si no contemplamos esos aspectos primeramente, mal podremos encontrar decisiones
judiciales en defensa del Medio Ambiente. Mal
podremos encontrar una proteccin ambiental
del asunto olvidndose que los intereses generales no pueden ser valorados en forma econmica y que los intereses generales estn por
encima de cualquier valor pecuniario.
Tambin ha ocurrido la denegacin de acceso a
la consideracin de la Suprema Corte de Justicia en ocasin del tratamiento de inconstitucionalidades de la Ley y recuerdo el caso muy
reciente referido a la inconstitucionalidad de la
Ley Aratir. Si usted no tiene la posibilidad de
que la Corte entre a considerar la inconstitucionalidad de una ley porque la Corte entiende que
el ciudadano comn, que la organizacin o el
colectivo de ciudadanos equis cualquiera sea
o que los fiscales no tienen legitimacin para
impugnar de inconstitucional una ley que introduce en el pas una forma de megaminera que
destruye gravemente el medio ambiente, usted
directamente est legitimando el dao ambiental, est tornando letra muerta el artculo 47
de la Constitucin que prohbe los daos graves
al medio ambiente.
Nota de Redaccin.- Es con sumo placer que transcribimos la charla del Dr. Enrique Viana, llevada a cabo en
CX36 el da 2 de noviembre del 2014, en el Programa Tierra Libre que conduce Luis Crdoba y que puede ser
escuchada a travs de http://www.youtube.com/watch?v=isc7dSzqGRs.
El tema que toca, tiene caractersticas de desastre ecolgico al que la mayora de la poblacin no accede porque
los medios, comprometidos con el gobierno, no lo tocan. Apelamos al lector que entienda la gravedad de la
situacin, difunda y promueva el acceso a youtube para su escucha. La direccin de la revista agradece al Dr. Viana
la correccin de la transcripcin y queda a las rdenes para seguir difundiendo temas de inters a la ciudadana.
Sra. Rosario
LA VACA
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