Um olhar cidade de Belm sob o Golpe de 1964:

paisagens e memrias de estudantes e artistas

Raquel Cunha 1
Flvio Leonel Abreu da Silveira 2

Memrias e paisagens
As memrias que corporificam este trabalho visam explicitar atravs de
diferentes e novos olhares, o Golpe Militar de 1964 na cidade de Belm (PA). A
proposta do artigo em questo a de trazer tona as narrativas dos sujeitos 3 que o
vivenciaram e faziam parte dos grupos que, naquele momento, encontravam-se do outro
lado da histria, ou ainda, na posio no narrada pela histria oficial, por
corresponderem ao lado conhecido pela verso dos militares - por intermdio de
categorias acusatrias e estigmatizantes (Goffman, 1980) - relacionado s imagens do
subversivo, do comunista e do esquerdista.
H, portanto, no contexto belenense uma nebulosa em torno de tais sujeitos,
vinculada aos subterrneos de uma memria oficial que, se no nega a experincia do
Outro, o torturado, o preso poltico, parece escamotear o fato, ainda que se trate de
pessoas cuja presena no cenrio intelectual da metrpole seja inquestionvel.
Considerando o pensamento de Michael Pollack sobre a constituio flexvel da
memria por personagens diversos, cabe dizer:

Universidade Federal do Par, Brasil.

Universidade Federal do Par, Brasil.
3
Este artigo resultante de um captulo da monografia de concluso do curso de Cincias
Sociais/antropologia (2008), orientada pelo Prof. Dr Flvio Leonel Abreu da Silveira. Foram
entrevistadas cinco pessoas entre 2007/2008: Prof. Dr. Heraldo Maus (Antroplogo/UFPa), na poca do
Golpe Militar era professor de Histria, quando estudante da graduao em Histria fez parte da Ao
Popular (AP); Padre e Diretor/ator teatral Cludio Barradas, na poca atuava como ator e diretor teatral e
sofreu algumas sanes da censura; Prof. Dr. Violeta Refkalefsky Loureiro (Sociloga/UFPa), esposa do
Professor Paes Loureiro, na poca estudante do cientfico no Colgio Paes de Carvalho, namorada do
ento estudante Paes Loureiro; Prof. Dr. Joo Jesus de Paes Loureiro (Poeta e professor de Semitica da
UFPa), na poca estudante do curso de Direito da Universidade do Par, diretor e criador do
Departamento de Arte Popular (DAP), que funcionava na Unio Acadmica Paraense UAP) e foi
considerada uma clula do Centro Popular da Unio Nacional dos Estudantes (CPC da UNE); e o
Publicitrio Pedro Galvo (proprietrio e diretor de uma agncia de publicidade de Belm), na poca
acadmico do curso de Direito, Presidente da Unio Acadmica Paraense (UAP) e integrante da Ao
Popular (AP). Alm das entrevistas feitas durante a pesquisa de campo, algumas narrativas foram
recolhidas do livro 1964. Relatos Subversivos: Os estudantes e o golpe no Par. Belm: Ed. dos Autores,
2004. Este livro contm a narrativa de alguns episdios ocorridos antes e durante o Golpe de 1964 em
Belm, vivenciados por oito jovens (dentre eles Pedro Galvo e Paes Loureiro) paraenses, que narram
seus posicionamentos e suas trajetrias no contexto que se instaurava e mudaria suas vidas e de toda
nao.
2

a memria constituda por pessoas, personagens. Aqui tambm

podemos aplicar o mesmo esquema, falar de personagens realmente
encontradas no decorrer da vida, de personagens freqentadas por tabela,
indiretamente, mas que, por assim dizer, se transformaram quase que em
conhecidas, e ainda de personagens que no pertenceram necessariamente ao
espao-tempo da pessoa (Pollak, 1992: 02).

preciso explicitar que os processos de significao da memria aqui

trabalhados so qualificados a partir da categoria discutida por Pollack, como
memrias subterrneas. Tais memrias so internalizadas e processadas por
narradores que so verdadeiros guardies (Benjamin, 1980) de memrias obscuras,
uma vez que passaram por processos traumticos, ocasionados por guerras, turbulncias
polticas de grande abrangncia e de teor violento tanto fsico quanto simblico para a
sociedade que os vivencia.
Esses processos, por vezes culminam no desaparecimento de grupos humanos,
de aspectos culturais e simblicos relevantes quele(s) grupo(s), na destruio e
transformao fsica dos espaos e da natureza ou seja, processos que acabam
exterminando esferas de significncia vital a experincia social humana pela via da
fragmentao dos corpos e dos sentidos (Taussig, 1993).
As memrias subterrneas aqui tratadas visam mostrar a violncia tanto
simblica quanto fsica, sofrida pelos estudantes e artistas que vivenciaram o regime
ditatorial na cidade de Belm. Nas entrevistas, dois episdios foram mais freqentes na
dinmica de rememorao, ou ainda, no trabalho da memria (Bosi, 1994), quais sejam:
o episdio ocorrido no Seminrio Latino Americano de Reforma do Ensino Superior
(SLARDES) e a invaso da Unio Acadmica Paraense (UAP). Ambos sero discutidos
neste artigo a partir das devidas narrativas sobre os episdios, deixando claro que os
interlocutores faziam parte de uma comunidade afetiva (Halbwachs, 2006) ligada a
prticas culturais na cidade, seja pelo fato de serem universitrios ou de participarem de
atividades relacionadas a produo artstica.
No dia 30 de maro de 1964 os estudantes da UAP estavam concentrados no
auditrio da Faculdade de Odontologia do Par 4 , que ficava aos redores da Praa Batista
Campos, situada no bairro de mesmo nome. Era o dia de abertura do SLARDES
4

A Universidade na dcada de 1960 ainda no havia passado pelo processo de federalizao, que
ocorreria nos anos subseqentes ao Golpe Militar. Ainda em 1964, era chamada Universidade do Par,
como assim encontramos nos editais de vestibular, publicados em diversos jornais de poca na cidade. Os
cursos encontravam-se distribudos pela cidade. Somente na dcada de 70 o campus da Universidade
Federal do Par (UFPA) seria construdo, aglutinando todos os cursos em um s espao. Nesta ocasio o
reitor era o professor Silveira Neto reitor este que apoiou a ditadura, sendo conivente com a cassao de
cargos de professores e tcnicos, como tambm com o afastamento de alunos da universidade, a mando
dos militares.

Seminrio Latino Americano de Reforma do Ensino Superior. Estudantes de vrios

pases da Amrica Latina aportaram na cidade para participar das discusses que
ocorreriam no evento. Porm, estudantes que faziam parte do que se convencionou
denominar de direita, articulados pelo coronel Jarbas Passarinho, invadiram o
auditrio com intuito de causar ali um alvoroo e a priso dos estudantes de esquerda.
No momento, os primeiros usavam lenos brancos em seus pescoos que os
distinguiriam dos outros estudantes, a fim de serem identificados pela polcia quando
entrasse no auditrio. Tudo estava planejado, como possvel perceber pelas falas dos
interlocutores:
Era para ser uma ao sincronizada entre os invasores, filhos de
fazendeiros em sua maioria, e uma fora da Polcia Militar do Estado. Por
sorte, um daqueles rapazes [que fazia parte dos chamados lenos brancos],
o Mickey Lobato, esporeado pelos nervos, detonou a invaso alguns minutos
antes do tempo. A tropa s chegaria depois, quando j conseguiramos
serenar os nimos.
Mickey entrou berrando palavres, interrompendo o discurso do
representante da Nicargua, se esta miservel memria no me trai. O brao
do muchacho parou no ar, em meio a uma frase de efeito. Ele ficou
gaguejando algo como em nombre de los pueblos latino-americanos,
enquanto Mickey Lobato e outros rapazes entre eles um garoto de 17 anos
que mais tarde passei a admirar, chamado Paulo Chaves Fernandes
gritavam vamos acabar com esta merda, bando de comunas filhos da puta.
Lenos brancos no pescoo, para no serem confundidos pelos nossos pela
PM, eles avanavam em direo mesa onde, na posio mais vulnervel, a
mosca do alvo, eu presidia a sesso. E a o pau quebrou. (Galvo, 2004: 21).

Este episdio era o prenncio do que ocorreria no dia 1 de abril de 1964. Os

estudantes resolveram mudar o local do SLARDES para a sede da UAP (Unio
Acadmica Paraense), no dia seguinte invaso dos lenos brancos. No pas os
acontecimentos do dia primeiro foram decisivos para a tomada de poder dos militares,
como vemos:

As principais posies j estavam conquistadas pelos militares

golpistas no dia 1 de abril de 1964. Joo Goulart no ofereceu resistncia,
malgrado algumas demandas nesse sentido, provenientes de assessores
diretos do presidente virtualmente deposto. Ele voou do Rio de Janeiro, onde
estava, para Braslia e, de l, decidiu seguir para Porto Alegre. Darcy Ribeiro,
chefe do Gabinete Civil de Goulart, e Waldir Pires, consultor-geral da
Repblica, tentando evitar caracterizao de uma fuga, rapidamente
redigiram um ofcio ao Congresso Nacional informando sobre o
deslocamento do presidente. Eram j as primeiras horas da madrugada do dia
2 e nem havia datilgrafos disponveis. O cuidado se explicava, porque o
presidente no poderia se ausentar do pas sem autorizao prvia do
Congresso: tratava-se de registrar que o deslocamento se dava dentro do
territrio nacional. s 2h40min do dia 2 de abril de 1964, em uma sesso
fulminante, mesmo informando de que Goulart estava no pas, Auro de
Moura Andrade, presidente do Congresso Nacional, declarou vago o cargo de

presidente da Repblica, sob o protesto de alguns parlamentares do PTB.

Pronto: estava consumado o golpe de 1964 (Fico, 2001: 33/34).

Os estudantes reunidos na UAP, neste primeiro dia de abril, em ao que

denominaram

com

ingnua

pompa,

de

viglia

cvica

pela

democracia.

Denuncivamos o golpe militar em marcha, atravs de um alto falante que retransmitia

a programao da Rede da Legalidade (Galvo, 2004:18) os estudantes foram
surpreendidos por uma marcha militar, que se direcionava a frente da UAP. A partir
da, deitados nas caladas e no asfalto posicionaram suas metralhadoras contra os
estudantes. Sob o comando do coronel Jos Lopes de Oliveira, conhecido como PeixeAgulha, o prdio foi invadido pelos soldados, os quais quebraram tudo o que havia em
seu interior, desde a moblia at o Teatro de Arte Popular que havia nos fundos da sede
dos estudantes.
As fotos abaixo retiradas do jornal A Folha do Norte, dos dias 01/04/1964,
matria de ttulo Congresso Estudantil Desde Depois das 15 horas de ontem a
Polcia guardava o prdio da UAP (p.12) e 02/04/1964, de ttulo Contingente Militar
acabou a reunio dos estudantes (p.14), mostra a fachada do prdio da UAP e o estado
em que ficou parte dos cmodos da instituio estudantil, devido invaso violenta dos
militares no dia primeiro de abril de 1964.

Para Bale (2006: 45), a paisagem representante de um encontro entre espao e

tempo, natureza e histria, sendo codificada na fala e sujeita a interveno humana.
Pensando assim, podemos concluir que as imagens ento retratadas, se relacionadas
com as falas dos entrevistados que sero mostradas mais adiante -, quando descrevem
o momento da invaso da UAP, constroem um retrato da poca, uma paisagem do medo
e do castigo, como aparece nos termos de Tuan (2005):
Durante sua histria a cidade tem sido oprimida pela violncia e pela
ameaa constante do caos. Dentre os muitos intrincados temas desta histria,
merecem especial ateno os seguintes: conflitos violentos entre os cidados
poderosos e a criao de uma fortificada paisagem do medo; perigo e
ansiedade em relao aos estrangeiros no meio urbano; medo de anarquia e
revoluo, isto , a queda de uma ordem estabelecida por massas
inassimilveis e incontrolveis... (Tuan, 2005: 251-252).
Os governantes, de medo que o seu mundo possa se desintegrar,
usam a fora para impor a ordem. Para que a fora fosse um impedimento
efetivo as autoridades outrora constitudas acreditavam que ela tinha que ser,

ao mesmo tempo severa e visvel. O resultado foi a criao de uma paisagem

de castigo. (Tuan, 2005: 279).

As narrativas mostram essa relao da destruio material dos espaos,

revelando a demonstrao de poder como injuno da ordem. O golpe se efetivava pela
imposio de fora por parte dos militares golpistas. Uma paisagem do medo era por
eles criada para tentar impedir uma suposta revoluo que seria realizada pelas
esquerdas, com o argumento de que o golpe serviria para manter a ordem democrtica.
Esses militares passaram a se especializar cada vez mais em um aparelho repressor que
demonstrou, efetivamente, uma faceta contrria a tentativa de manuteno de um
regime democrtico.
Os soldados entraram quebrando tudo. No comando, o coronel Jos
Lopes de Oliveira j entrou dando um tapa no rosto de Jos Serfico de
Carvalho, meu colega na Faculdade de Direito. Rente a mim voavam pedaos
da divisria de madeira e vidro na minha sala, arrebentados por um soldado a
coronhadas de fuzil. Ergui uma das mos, gritei pare, e o soldado parou.
Lvido, sem saber o que fazia e o que fazer, o rapaz parou. Passei, por ele
com a boca seca e o corao aos pulsos. Vi uma bandeira brasileira
estraalhada no assoalho, vi a turma de estudantes de braos erguidos contra
as paredes no salo, vi a brutalidade irracional investindo contra cadeiras,
mesas, armrios, mimegrafos, equipamentos de som. No vi, e foi melhor
no ver, o nosso teatrinho ser destroado, o Teatro de Arte Popular, que
construmos no quintal da sede (...) Vi o medo no ar. (Galvo, 2004: 19-20).
Na mesma noite da invaso da UAP, quando muitos amigos j
tinham sido presos, havamos sado, Leonildes Macedo, Mrio Elsio e eu, na
Kombi colocada disposio do Congresso pela FCAP (depois soubemos
que o motorista era um informante, infiltrado para vigiar os estudantes). Fui
casa de D. Luiza, na Praa Brasil, pedir Rosa e Luiz, seus filhos
universitrios de medicina, que tranqilizassem Violeta e minha famlia,
dizendo-lhes que eu estava bem. Em seguida batemos porta do Professor
Amilcar Tupiassu, na rua dos Mundurucus, para saber alguma notcia.
Quando samos a Kombi e o informante no mais estava l.
Seguimos a p da Batista Campos pelo Conselheiro Furtado, na
direo da Casa do Estudante, na 16 de Novembro, onde morava.
De repente, um jipe verde, com chapa branca, passou por ns
velozmente. Logo adiante parou sbito, com rudos de frio no asfalto. Para
fugir possvel priso, testemunhada apenas pelas mangueiras atnitas,
corremos cada um numa direo, na esperana estratgica de que algum
conseguisse escapar.
Enveredei pela Tupinambs, no rumo de retorno Mundurucus.
Quando estava no meio do assustado caminho, fui surpreendido pelo jeep que
dera a volta no quarteiro e estacou prximo de minha perplexidade. Com
sofreguido saltaram do carro pessoas fardadas e dois ou trs em traje a rigor,
sados de alguma festa. E comearam a me bater, e bater forte.
Eu gritei. Tombei por alguns minutos, quase sem flego (Loureiro,
2005: 253-254).
Eu estava ouvindo o rdio quando eu soube da invaso da UAP, foi
noticiada a invaso da UAP. Ento, eu fiquei desesperada para ter notcias e
tentei ir at l na UAP. Quando eu cheguei l, j estava tudo cercado.
Nesta poca eu j no estava mais morando neste pensionato em
frente UAP, eu estava morando num pensionato na Braz Aguiar, ali ao lado
daquele edifcio que fica na esquina da Dr. Moraes. Eu tentei atravessar pra
l, para ver o que estava acontecendo e o quarteiro estava todo cercado de

militares, tudo, tudo, tudo fechado! At porque numa das esquinas morava
um militar de alta patente.
Acontece que o Hotel Vanja, onde hoje o Crowne Hotel, estava em
construo e muitos dos estudantes, correram para o meu antigo pensionato,
atravessaram o pensionato, saram na rua ao lado e subiram no prdio em
construo. Ento, uns, quando eles cercaram o quarteiro, saram por dentro
do nosso antigo pensionato, saram e se esconderam na construo. Outros
pularam muro pra trs e fugiram e os demais foram presos. Quando eu soube
disso, eu fiquei sem ter notcias, se ele [Paes Loureiro] tinha sido preso, se
ele tinha se escondido no prdio ou se ele tinha fugido. Eu fui saber uns dois
dias depois, que ele no tinha sido preso naquela ocasio. Primeiro ele
conseguiu escapar, depois que ele foi preso. (Violeta Loureiro, entrevista
em outubro de 2008).

As falas dos interlocutores demonstram cenas de terror e medo, alm das

tentativas de fuga, de espancamentos e destruies tanto morais, quanto fsicas e
simblicas. Tuan (2005) ao descrever as paisagens do medo em diversas culturas e
momentos histricos, aponta casos diversos, em pases europeus e norte-americanos, em
que o medo causado por motivaes e concepes ideolgicas diferentes.
Na Europa, no final da Idade Mdia, o centro das cidades tinha pontos
estratgicos, possuindo guilhotinas e forcas para mostrar publicamente que os
indivduos infratores das leis vigentes na poca sofreriam punies pblicas, como
forma de exemplo sociedade para que outros no cometessem os mesmo crimes. Por
outro lado, nos Estados Unidos a violncia e o preconceito contra os estrangeiros
acabaram por segmentar a cidade em guetos, como forma de exclu-los. A cidade no
possua os espaos permitidos para a convivncia em comum entre locais e estrangeiros.
Tais espaos demonstravam a tenso do encontro a complexa relao de proximidade
e distncia que a presena do estrangeiro instaura (Simmel, 1983) -, como mercados,
reas comerciais, assim como os locais de moradia se segmentavam, para manter a
populao estrangeira afastada. Negros, latinos, chineses e judeus eram vistos com maus
olhos, principalmente os que no falassem a lngua do pas. Havia sempre um pavor de
conspirao dos estrangeiros por parte dos cidados norte-americanos.
No contexto da Ditadura Militar, a cidade de Belm no tinha sua malha urbana
extensa como hoje, naquele momento, a nica via de acesso depois do bairro de So
Brs, era a Avenida Almirante Barroso, no havendo ainda a atual Avenida Augusto
Montenegro como rea urbanizada e, nem mesmo, o municpio de Ananindeua.
Segundo Padre Cludio Barradas, a cidade ia at o bairro de Souza. Ou seja, a
vida urbana, os locais para o passeio pblico, as reas comerciais se concentravam nos
bairros do centro, como Campina, Cidade Velha, Batista Campos, Nazar, So Brs,
entre outros, que poca eram consideradas reas nobres.

Desta forma, analisando as narrativas das pessoas que viveram aquele momento
e que constituam a chamada esquerda, podemos perceber que a vida pblica para
alguns daqueles que haviam sido presos, comeou a ficar muito restrita. O poeta Paes
Loureiro foi preso por diversas vezes, sofreu priso domiciliar e quase sempre quando
saa para encontrar-se com amigos em bares, ou em outros locais. Desta forma, se,
porventura, houvesse algum que delatasse o encontro dos jovens em tais espaos, ou
mesmo, se ocorresse uma batida policial, era levado ao crcere.
Os locais das prises se concentraram na rea central da cidade, durante o
primeiro momento da Ditadura, antes da deliberao do Ato Institucional n 5 (1968),
locais como a 5 Companhia de Guarda, que hoje abriga o espao da Casa das Onze
Janelas 5 , no bairro da Cidade Velha e no prdio da Central de Polcia, local em que
existiu o DOPS em Belm. Atualmente, neste ponto, funciona a Seccional Urbana do
Comrcio, dentre outros rgos pblicos, trata-se de um grande prdio que compreende
parte da Rua Santo Antnio, um quarteiro da Travessa Frei Gil de Vila Nova e mais
um trecho da Rua 28 de Setembro.
O quartel da Aeronutica tambm foi citado pelo antroplogo Heraldo Maus,
como local onde permaneceu preso em 1969, tendo sofrido torturas psicolgicas e o
chamado telefone (que constitua numa srie de pancadas violentas nas orelhas da
vtima, feitas com as mos do agressor). Este quartel fica localizado no bairro da
Pratinha, prximo ao aeroporto de Belm, j um pouco mais afastado da rea central.
Nesta poca j havia comeado o endurecimento das estratgias militares de punio e
as pessoas comeavam a sofrer torturas mais elaboradas, enquanto outras comeavam
a desaparecer.
Leis como a Suplicy (Lei n 4.464) do ano de 1964, que viria a modificar a
estrutura dos estabelecimentos de representao estudantil, extinguindo a Unio
Nacional dos Estudantes (UNE) e outras entidades estudantis, como tambm, proibindo
a militncia partidria dentro destes novos rgos, acabou marginalizando os sujeitos
que faziam parte dos diversos movimentos estudantis, assim como o Ato Institucional n
5, que dentre diversas medidas proibia atividades ou manifestao sobre assuntos de
natureza poltica.

Espao de sociabilidade da cidade, possuindo restaurante, exposies de arte e vista para a Baa de
Guajar, inserido no Projeto de Revitalizao do bairro Cidade Velha, intitulado Feliz Lusitnia. Trata-se
de um local de significativo fluxo turstico.

Estas leis acabaram estigmatizando os que participavam, ou mesmo, j haviam

participado anteriormente ao AI5 de partidos polticos, bem como de movimentos
estudantis, o que de certa forma acelerou o processo de perseguio aos estudantes e
membros (ou antigos membros) de partidos polticos (Fico, 2004). Em 1968, os
instrumentos e tcnicas de tortura j estavam sendo difundidos nos pores da ditadura.
Alguns militares brasileiros freqentaram cursos de especializao para o uso das
tcnicas e instrumentos de tortura, alguns dos oficiais que deram este treinamento eram
norte-americanos (Fico, 2001; Martins Filho, 1987).
Os relatos contam um pouco acerca da forma como ocorreram as torturas e as
perseguies em uma fase considerada mais branda da Ditadura Militar na cidade de
Belm:
(...) eu fui preso no dia primeiro, a fui preso na 5 Companhia de
Guarda, depois interrogado e solto no dia dois, entre o dia dois e o dia sete,
eu fiquei em casa, saia para trabalhar, voltava pra casa, mas sobre o terror, na
expectativa de ser preso como viria a ser (...) fui chamado nas escadarias do
quartel general, entre dentes, assim, pelo coronel Jos Lopes de Oliveira,
assim: Comunista safado!
No fui torturado fisicamente no. Havia sempre ameaas, ameaas
veladas, havia aquilo que a gente poderia chamar de uma tortura psicolgica,
que num momento daquele a gente sabia que as notcias vinham sendo
filtradas, s vezes chegavam para ns que havamos sido presos, eu fui preso
na 5 Companhia de Guardas, onde hoje as Onze Janelas. E as notcias
vinham dos acontecimentos, a gente acabava procurando saber, de alguma
forma chegavam gente, do que estava acontecendo no Brasil, das prises.
Mas a tortura naquele momento ainda no tinha se manifestado, assim como
toda fora, essa era uma coisa que vinha se formando assim, depois, medida
que o tempo foi passando e medida que os militares foram se
assenhoreando do poder, tomando conscincia de todo o poder que eles
tinham na mo agora e, na medida em que eles tiveram que interrogar
pessoas, sem contar o seguinte, j havia gente l dentro, pessoas treinadas
pelos Estados Unidos, nessas tcnicas de obteno de informaes, que
incluam a tortura. Hoje em dia, na base dos Estados Unidos de Guantnamo,
eles utilizam vastamente essa estria, a tortura como mtodo de obteno de
informaes. Isso no novidade, os Estados Unidos sempre pousam de
bonzinhos, mas eles so to cruis como qualquer Estado que seja
imperialista. (Pedro Galvo, entrevista em setembro de 2008)

O professor Paes Loureiro narra um dos momentos dentre os vrios no qual foi
preso e levado para a 5 Companhia de Guarda. O registro abaixo relata que sua vida
social foi aos poucos sendo dificultada. Sair para encontrar-se com os amigos em
espaos pblicos como a rua, uma praa, ou mesmo privados, como um bar, era sempre
um risco, pois a qualquer momento poderia ser preso:

(...) alguma vez eu sa com os amigos para me encontrar, ali na Cova

da Ona, que era um bar numa garagem, meio poro, aqui nesse largo aqui da
S, que ficou exatamente ali naquela casa que foi queimada, o Bechara
Mattar. Quando era ali, uma casa antiga e eram separadas as casas, tinha l a

Cova da Ona que era um lugar que fez muito sucesso, porque era um dos
poucos que tinha ar condicionado, ento, ns nos reunimos uma vez l para
organizar um suplemento literrio, que todo mundo poderia escrever, etc, e
tinha gente que tocava violo tambm e, de repente chegaram pessoas, que
ns no sabamos como tinham sido avisadas para isso e comearam a tocar
para aqui acol umas msicas e nessas horas a gente j tinha bebido bastante,
comeava a tocar nos violes, msicas que eram comuns ao movimento
estudantil e o dono da Cova da Ona, ficou apavorado, sorrateiramente foi at
a 5 Companhia e denunciou que tinha uma reunio subversiva l.
Quando eu vi chegou um peloto da 5 Companhia. Botou pra valer:
- Todo mundo, mos pro alto! Tipo num filme de faroeste. E ns samos,
todo mundo pela praa, de mos na cabea e soldados com metralhadoras na
nossa costa e fomos para a 5 Companhia e l foi feita uma triagem. Algumas
pessoas foram liberadas, no tinha nenhuma implicao anterior. As colegas
nossas que estavam l, foram mandadas para aquela parte no segundo andar
aqui da Polcia Civil, que era perto da Santo Antnio, onde ficava o DOPS. E
eu e mais dois colegas ficamos no Ptio da Central ali mesmo (...) Por isso,
durante muito tempo eu fiquei um pouco fora e tambm me resguardava
muito de fazer visitas, porque as pessoas tinham muito medo na poca, eu
no queria ter o constrangimento de visitar as pessoas e as pessoas ficarem
com medo da minha visita. (Paes Loureiro, entrevista em setembro de 2008)

Padre Cludio Barradas descreveu uma situao em que conseguiu escapar de

ser preso durante a Ditadura. Como ele era e ainda um ator e diretor teatral conhecido
na cidade, seus trabalhos tinham grande repercusso, notas nos jornais eram comuns
falando sobre sua atuao e direo.
(...) l eu fiz um espetculo subversivo (na UAP), alis, fiz no, eu
ensaiei, era subversivo mesmo, era contra o Castelo Branco, que era o
presidente. Chamava-se Show da verdade com cantoria e razo, gozado,
isso foi antes de 67, entre 64 e 67.
Ensaiamos l, j at de madrugada e o povo gritava: Comunistas!
Porque junto tinham casas, n? Olha l! O Simo Jatene quem cantava e
tocava violo, que ele um excelente msico. A primeira mulher dele, que
ele depois casou com outra, era cantora.
Ensaivamos l e ningum acreditava na cidade, que naquela poca
de ditadura, a gente ia fazer esse show, que era contra abertamente. (...)
Porque acontece o seguinte, a censora federal, ou sei l quem, proibiu tudo
que espao que tivesse palco para ceder pra ns, quem cedesse entraria na
Lei de Segurana Nacional, ento, todos os espaos tinham se fechado.
Eles tinham conseguido um Teatro horrvel, que j acabou, o
Teatro So Cristvo, sede dos motoristas. Bem, l defronte onde a
residncia governamental, que parece que a Secretaria de Cultura. E eu vou
caminhando pra l, vou andando a p, quando eu chego l, nessa poca eu
trabalhava no SESI, quando eu chego, uma caminhonete pra apitando:
piiiiiiii! - Cludio, no vai pra l porque no vai haver, est cheio de
soldados. A gente vai ver um local fora da cidade. Ento t, eu fui andando
para a minha casa.
No dia seguinte j batem na minha casa, eu j morava em um
pequeno apartamento, em cima do... naquela rua Mundurucus, ... da Castelo,
em cima de uma farmcia, hoje uma Big Ben, era um amigo meu da
Universidade de Letras, o Luiz, o lvaro Luiz: - Bab eu vim te dar um
abrao, o teu show tava uma coisa!
Eu digo: - No houve. E ele: - Houve. Eu respondi: Como? No
houve, eu sou o diretor do show, como houve?
Havia um camarada muito inteligente, o Jorge Vale, conhecido
como Jorgito, depois foi embora de Belm, arquiteto, ele morreu

recentemente, uma pena! Arquiteto da equipe do Niemayer. O Jorge Vale

muito... ele estava l, estava l na janela na sede dos motoristas. O Jorgito
dizia assim: Olha, vo escamoteando para a sede da UAP, que ns vamos
fazer, porque a polcia tomou conta de tudo, esqueceu a sede da UAP, ento
eles foram e uma parte do elenco estava l....
A no dia seguinte o Liberal colocou assim: Show da Verdade,
Cantoria e Razo era verdade. Isso deu uma coisa, tem gente que tava l que
perdeu o emprego, foi pra fora do Banco do Brasil. Comigo no aconteceu
nada e eu queria era ser mrtir, que eu achava bonito, romntico e no
aconteceu nada porque, depois que eu fiquei sabendo, foram chamados,
muita gente se lascou... (Cludio Barradas, entrevista em junho de 2008)

O professor Heraldo Maus em seu relato aponta para a existncia de uma rede
de informaes que circulava dentro do pas. Segundo informou foi abordado na sala de
aula do Colgio Santo Antnio, onde lecionava Histria, por um antigo colega de turma
do Centro de Preparao de Oficiais de Reserva (da poca em que prestara servio
militar). Este o informou que o Chefe de Polcia Haroldo Julio, gostaria de conversar
com ele na Chefia de Polcia, local onde funcionava o DOPS em Belm. Por sorte, um
amigo advogado, chamado Ruy Souza Filho (atualmente juiz em Macap/AP) estava
presente durante a conversa e desconfiou que algo estranho estava acontecendo. O
advogado resolveu acompanh-lo Chefia de Polcia. Chegando ao local, o Chefe de
Polcia informou ao professor Maus que, na realidade, quem de fato gostaria de
conversar com ele era o Coronel Ulysses, da Aeronutica. Neste momento, ele foi preso
e encaminhado para o local da priso, o Quartel da Aeronutica, situado no bairro da
Pratinha.
Maus, alega que o fato de seu amigo Ruy Souza ter o acompanhado Chefia de
Polcia, quebrou o sigilo de sua priso, fato este que se tornava freqente com o decreto
do Ato Institucional n5 (AI5), como se percebe em sua fala:
Fui preso e levado por uma porta por trs, enfim, eu desconfio,
muita gente pensa nisso, isso ocorreu na mesma poca que estava
acontecendo durante o governo militar de golpe dentro do golpe. Logo em
seguida veio o AI5, ento eu desconfio que eles estavam tentando fazer, na
minha viso, alguma coisa sigilosa para que ningum soubesse e me
mantiveram incomunicvel, s que a atitude do Ruy, quebrou esse plano
deles, porque o Ruy saiu de l e a primeira coisa que ele fez foi dar o alarme
que eu tinha sido preso. A as pessoas comearam a se colocar em campo, um
grande amigo nosso o professor Roberto Campos junto com a Anglica,
comearam a me procurar e ningum dava informao nenhuma. Foram
procurar o professor, ele disse que no sabia de nada, negou. Acabaram
conseguindo uma informao com o Tenente Orlando, que era um tenente da
polcia, trabalhava para a polcia e ficou muito conhecido aqui em Belm,
porque apesar dele ser evanglico, era ele que organizava o crio de Nazar
com um apito e o Tenente Orlando que deu a informao que eu tinha sido
preso na Aeronutica.
, eu no sei e nem posso saber se isso me salvou, porque na poca
eles estavam pegando as pessoas e dando fim, mantinham incomunicveis e

com isso quebrada a incomunicabilidade, pois soube onde eu estava, no dia

seguinte o meu concunhado, casado com a irm da Anglica, que uma
pessoa muito extrovertida, no tem nada a ver com a poltica, ele vendedor,
ele foi l no quartel, entrou, me procurou e me achou e foi l falar comigo. A
quando ele foi falar comigo chegaram vrios soldados com metralhadora
apontando para ele.
Enfim, mas ele acabou se saindo porque ele no tinha nada a ver
com poltica. Enfim, isso tornou pblica a minha priso, mas no era para ser.
Fizeram... se eu tivesse ido sozinho, nem saberiam o que tinha acontecido, o
fato do Ruy ter ido comigo, permitiu que... seno eu teria desaparecido.
Uma coisa curiosa, que eu tinha um carro nessa poca, o primeiro
carro 0 km que eu comprei na vida, um Corcel vermelho. Eles pediram a
chave do carro e esse carro sumiu tambm, ele s foi encontrado, uns trs ou
quatro dias depois, nas mos de um Sargento da Aeronutica, que tinha
tomado conta do meu carro, tava com ele. (Heraldo Maus, entrevista em
outubro de 2008).

Uma informao vinda do Sul ou Sudeste do pas, apontando que o Professor

Heraldo Maus era participante da Ao Popular, apesar de no momento da priso j ter
se desligado do grupo, pode ter sido um dos motivos que acarretou sua priso
inesperada. Esta denncia que transitava desde o Sul do pas e aportava ao Norte,
constava o nome do professor, assim como o nome de outras pessoas que residiam em
Belm, e que haviam participado da Ao Popular. Devido a isso, j havia um processo
instaurado contra ele previamente a sua priso, como indica sua narrativa:

(...) fui preso, fiquei incomunicvel, entre aspas, por algum tempo.
No primeiro dia eles [os militares] foram na minha casa, pegaram meus
documentos, pegaram a minha agenda, com isso eles conseguiram achar um
colega nosso que tambm tinha participado da AP, o Roberto Valente,
engenheiro, ele tambm foi preso e foi colocado junto comigo. Fomos
torturados, fomos espancados. A gente no sabia, pois tanto eu quanto ele
tnhamos sado da AP h muito tempo.
Depois que eu fui saber o que aconteceu. Fiquei sabendo mais
tarde quando fui libertado e ele tambm e havia j todo um processo contra
mim, contra ele e contra a Elisa Vianna e contra a Almerinda e contra o
Srgio... que eram as pessoas que participavam da cpula da AP em Belm.
Ns nos reunimos durante um perodo na casa do Valente clandestinamente,
at que chegou um momento em que eu me retirei, quando a AP virou
Guerrilha, tendo me retirado eu no sabia mais o que estava acontecendo,
eles tambm haviam se retirado, depois eu soube, porque no tinham
interesse em continuar, no era o que eles pretendiam. Mas todos ns
fomos... e provavelmente, eu fiquei sabendo disso depois do processo, que
havia uma denncia feita no Sul, no Sudeste, no sei, fora daqui, as
informaes eram um tanto vagas: Procurar Dr. Maus, que trabalha nos
Correios.
Eu trabalhava nos Correios, era uma coisa assim que eles no
sabiam muito bem e isso coincidiu com o incio da Guerrilha do Araguaia, eu
estou especulando, e como a AP havia se transformado em marxista-leninista
junto ao PC do B e a Guerrilha do Araguaia estava patrocinada pelo PC do B,
eu suponho que eles achavam que ns tnhamos ligao com a Guerrilha do
Araguaia.
Eles fizeram mil perguntas que eu no sabia responder, nem eu e
nem o Valente. A pior coisa quando voc preso em uma situao destas,

voc no saber... quando voc militante poltico est agindo, atuando, voc
tem treinamento para enfrentar estas situaes . Quando voc est fora,
totalmente fora, fica sem saber o que acontece. (Heraldo Maus, entrevista
em outubro de 2008).

Tais falas demonstram que com o tempo a intensificao do Regime Militar foi
tornando cada vez mais difcil a convivncia pblica dos estudantes e dos grupos
artsticos no espao urbano. Percorrer o centro da cidade, tarefa comum a alguns
interlocutores, ia ficando cada vez mais difcil, pois os ncleos de informao militar
ficavam na rea central de Belm.
Os eventos pblicos ou mesmo a tentativa de dar continuidade a projetos em
comum ficavam impossibilitados. Porm, estrategicamente percebemos que, os sujeitos
fazendo uso de criatividade e de trfico de informaes sobre as aes militares, s
vezes acabavam sendo bem sucedidos em suas aes. Como vemos no relato do Padre
Cludio Barradas, avisados de um possvel assalto militar (Reis, 2007), alguns
estudantes mudariam o local do show, desviando a ateno dos policiais e
oportunizando assim o acontecimento do evento.
J nas narrativas do professor Heraldo Maus fica perceptvel que, para aqueles
sujeitos ex-militantes polticos ou ex-participantes de grupos estudantis de esquerda era
mais difcil obter informaes, pois como j estavam ausentes das redes sociais que
configuravam os movimentos/grupos estudantis/polticos, o trfego de notcias era
quase inexistente, o que no possibilitava a precauo em caso de prises, ou mesmo, o
fato do sujeito estar ciente de que estava sendo espionado. Tanto que, somente aps a
sua libertao que ele foi saber acerca dos possveis motivos de sua priso e, de forma
muito vaga, como ele mesmo atesta na descrio do momento que vivenciou.
O AI5 foi uma medida poltica tomada pelos militares golpistas, que aos poucos
foi tornando legais as investigaes militares mais veladas, assim tambm como as
prises. O que dificultava os parentes de presos polticos e dos presos polticos
desaparecidos saberem o que havia ocorrido com estes, ou mesmo de saberem o porqu
de suas prises.
Paes Loureiro em sua fala contextualiza a intensa dificuldade de dar
continuidade a sua vida pblica, pois quase sempre durante uma tentativa de reunir-se
aos seus conhecidos, acabava por ser preso. A tentativa de no comprometer os prprios
companheiros foi apontada como motivo de isolamento a que ficou sujeito, uma vez que
chamava para si a ateno dos militares, comprometendo, assim, as suas relaes
pessoais.

Mapeando paisagens e poder

No Rio de Janeiro, mais especificamente no dia primeiro de abril de 1964,
ocorreu a destruio da sede da UNE em uma situao que lembra a invaso da Unio
Acadmica Paraense, cuja destruio do prdio daria lugar a um empreendimento do
setor hoteleiro. No caso do prdio da UNE houve um incndio. Anos depois, na dcada
de 80, estudantes se reuniram em frente ao prdio que se localizava no Flamengo, em
protesto contra a demolio total do prdio. Atualmente a UNE tenta reaver o terreno
atravs de uma ao judicial em que pede a tomada de posse do local, onde funciona
atualmente um estacionamento.
A imagem abaixo mostra uma cena do incndio ocorrido no prdio da UNE. O
depoimento do ator Carlos Vereza jornalista Jalusa Barcellos (1994) ilustra um pouco
deste momento:
Com o prdio pegando fogo, j no meio das labaredas, fomos ns
trs: Vianinha, Joo e eu. Tivemos que botar uma escada para pular pelo
muro dos fundos e havia uma verdadeira torcida nos prdios vizinhos.
Lembro-me de dois velhos: um nos chamava de filhos da puta, outro nos
orientava por onde era melhor pular. (Depoimento de Carlos Vereza, In:
Barcellos, 1994: 132).

O incndio do prdio da UNE (Rio de Janeiro) e a invaso e destruio do prdio

da UAP (Belm) so formas de demarcar simbolicamente o poder, por parte dos
militares golpistas e daqueles segmentos da elite, da igreja e da classe mdia que os
apoiaram. Destruir 6 essas construes indica a tentativa de aniquilar da memria dos
sujeitos os seus vnculos simblico-afetivos com esses espaos, de forma tambm a
construir o esquecimento dos fatos que ali ocorreram, bem como das vivncias
cotidianas dos sujeitos que habitaram tais lugares.

Segundo o Professor Dr. Heraldo Maus, o prdio da Unio dos Estudantes Secundaristas (UESC)
tambm foi apropriado indevidamente pelos Militares Golpistas, na mesma poca da apropriao do
prdio da Unio Acadmica Paraense (UAP). O professor relatou que acompanhou de perto este
acontecimento, pois durante a poca em que estudou no Colgio Paes de Carvalho foi presidente do
Grmio do Colgio, desta forma freqentou bastante essas instalaes, o que pode ter evocado suas
memrias. Ele tambm relatou que, a sede da UESC era localizada na Av. So Jernimo, atual Av.
Governador Jos Malcher, mesma Avenida do prdio da UAP, porm no soube me precisar o permetro
e tambm no foi possvel encontrar nenhuma notcia dessa desapropriao nos jornais da poca que
foram pesquisados.

Alm da apropriao indevida da sede da Unio Acadmica Paraense, como

tambm do prdio da Unio Nacional dos Estudantes, algumas polticas de revitalizao
do espao urbano em Belm, promovem a tentativa de aniquilao de memrias acerca
dos espaos de exerccio do poder ditatorial, considerados importantes para os sujeitos
que narram o Golpe de 64 na cidade de Belm.
Halbwachs (2006) considera que o contexto espacial para o nosso caso, uma
espacialidade do lugar da tortura - est diretamente relacionado ao grupo, ou as
atividades coletivas existentes em determinados lugares. Desta forma, os lugares
tambm demarcam espacialmente as memrias dos grupos e suas vivncias,
considerando que o espao transcende as qualidades materiais e fsicas, as quais so
importantes para a construo dos sentidos, conseqentemente da imaginao e do
pensamento. As memrias podem ter como pano de fundo a lembrana destes espaos.
Se, entre as casas, as ruas e os grupos de seus habitantes houvesse
apenas uma relao muito acidental e de curta durao, os homens poderiam
destruir casas, seu bairro, sua cidade, e reconstruir em cima, no mesmo local,
uma outra cidade, segundo um plano diferente mas as pedras se deixam
transportar, no muito fcil modificar as relaes que se estabelecem entre
as pedras e os homens. Quando um grupo humano vive por muito tempo em
um local adaptado a seus hbitos, no apenas a seus movimentos, mas
tambm seus pensamentos se regulam pela sucesso das imagens materiais
que os objetos exteriores representam para ele (Halbwachs, 2006: 163).

As palavras do autor permitem uma reflexo sobre o fato das memrias que
eram recordadas durante as entrevistas, quase sempre iam suscitando a necessidade de
ligar um acontecimento a certo lugar. Estes lugares quase sempre eram apontados como
uma necessidade de materializar a imagem do momento vivido outrora. Portanto, deixar
ruir um prdio de importncia para o movimento estudantil da poca, apropriar-se dele e
depois vend-lo para uma empresa, configura uma tentativa de demarcar
simbolicamente o poder de um grupo oposto quele que ali viveu experincias outras,
que no aquelas dos militares.
As casas de uma rua, as suas caladas e os ambientes internos de uma construo
aliceram a memria, do vida a sua continuidade. Quando passamos em um nibus
pelas ruas e avistamos um local importante da infncia ou mesmo da juventude,
parecemos rememorar o que vivemos ali. Quando a cidade vai se tornando um espao
em que no nos vemos, no encontramos aquela praa que brincamos, ou aquela casa
que

passamos

nossa

infncia,

perdemos

tambm

alguns

referenciais

que

enlaam/conectam nossas memrias aos lugares praticados (Certeau, 1994). Ou seja, a

memria no apenas uma abstrao ela tem vida material que sustenta nossos
esquecimentos e lembranas.
A sociloga Sharon Zukin (2000) traa uma discusso sobre as paisagens
urbanas ps-modernas, revelando dimenses peculiares de uma lgica capitalista e a sua
influncia sobre a paisagem urbana contempornea. O capital apropria-se do espao,
pois este considerado como derivado da ao humana capaz de transformar a natureza,
ou ainda, produto da cultura. Sendo assim, a apropriao do espao uma estratgia de
apropriao cultural, movida tambm pelo consumo. Quando vemos um local
considerado histrico, que faz parte do patrimnio de uma cidade, como por exemplo,
um casaro antigo - no qual tenha morado uma famlia nobre - se transformar em um
restaurante de ltima moda, temos o processo em questo evidenciado. A priso secular
do centro da cidade de repente desativada e se transforma em um grande comrcio de
jias 7 . Estas apropriaes do capital so compreendidas por Zukin (2000) como:
(...) uma paisagem urbana ps-moderna tambm diz respeito
restaurao e renovao de antigos lugares, sua abstrao lgica do
capitalismo industrial ou mercantil, e sua renovao como espaos de
consumo de ltima moda, por trs das paisagens de ferro fundido ou de
tijolos vermelhos do passado. (Zukin, 2000: 82).

Estamos nos referindo ao Espao So Jos Liberto que outrora foi o Presdio So Jos.

Durante a pesquisa de campo levantamos questes sobre quais espaos da cidade

eram importantes na poca e que, atualmente, causam uma lembrana de medo ou terror
entre os interlocutores desta pesquisa. Duas respostas foram significativas para a anlise
que estabelecemos neste artigo. Uma delas veio do professor Heraldo Maus, que falou
sobre o nome do pstumo reitor Silveira Neto conferido ao campus da Universidade
Federal do Par (UFPA), no bairro do Guam, situado na cidade de Belm, cujo nome
foi dado em sua homenagem. A imagem do busto do antigo reitor est presente na
entrada do campus.
(...) Uma das pessoas mais
ligadas Ditadura, que mais
perseguiu pessoas aqui nessa
Universidade, foi o antigo Reitor
Silveira Neto.
Eu no sei por que, se eu
tivesse tido a oportunidade de
protestar, eu teria protestado, na
poca em que tentaram dar o nome
dele ao campus. (Heraldo Maus,
entrevista em outubro de 2008)

Cabe lembrar que esse

reitor,

segundo

interlocutores,

apoiou

os
o

regime ditatorial e acatava as ordens vindas por parte dos militares para caar e expulsar
professores, alunos, bem como para no contratar mediante concurso, determinados
indivduos que j tivessem passado pelas prises militares. Desta forma, esta fala nos
revela que a paisagem claramente uma ordem espacial imposta ao ambiente
construdo ou natural. Portanto, ela sempre socialmente construda: edificada em
torno de instituies sociais dominantes (...) e ordenada pelo poder dessas instituies.
(Zukin, 2000: 84).
As relaes de poder entre os grupos tambm so demarcadas por estes
processos de mudana e re-significao das paisagens. Cada grupo que vivencia um
espao ou um lugar imprime a sua marca nele, dando sentido e comunicando algo aos
que passam, mesmo que sutilmente. Um olhar atento ou conhecedor da histria percebe
estas sutis ou agressivas mudanas com relao ao espao - seu aniquilamento, ou
mesmo, a sua mudana de sentido quanto ao que vivido e praticado em seu interior.
Retornando ao exemplo da Unio Acadmica Paraense (UAP) e a posterior
construo de um empreendimento no setor de hotelaria, apresentamos um mapa como

forma de situar e demonstrar a dimenso espacial do territrio que compreendia a Unio

Acadmica Paraense, na Avenida Governador Jos Malcher, a fim de refletirmos sobre
o esquecimento de um local, do ponto exato onde este se encontrava resultado de
um silenciamento significativo, estrategicamente elaborado.

A parte em vermelho do mapa o local onde hoje se situa o prdio do Hotel

Regente, percebe-se a existncia de quatro casas, uma delas era a Unio Acadmica
Paraense. Durante as entrevistas indagamos se alguns dos entrevistados poderiam

apontar qual seria a casa da UAP. O professor Heraldo Maus no recordou. J o

professor Paes Loureiro disse que a casa deveria ser a primeira direita, pois a mesma
era mais prxima do quarteiro da Travessa Rui Barbosa.
O mapa em questo da Secretaria de Planejamento do Par (SEPLAN/PA) e da
Companhia de Desenvolvimento e Administrao da rea Metropolitana de Belm, dos
anos entre 1977-78. Na dcada de 80 o prdio do Hotel Regente seria construdo na rea
em vermelho. No temos notcias de como ocorreu a transao da venda das casas para
a construo do estabelecimento. O que consta pelos relatos dos entrevistados que a
Unio Acadmica Paraense funcionou at meados de 1969 neste local. No dilogo com
Cludio Barradas, ele afirmaria que ali teria sido um Tribunal Militar. No livro 1964.
Relatos Subversivos (2004), a narrativa de um dos estudantes da poca do Golpe,
Isidoro Alves 8 , que narra suas memrias no livro, chamou a ateno para o
funcionamento de um rgo Militar no local, o que confirma a fala de Barradas, como
vemos:
(...) a sede da UAP se tornou por uns tempos residncia de um
Comando da Polcia Militar, mas depois foi derrubada e deu lugar a um hotel.
Era um prdio pblico e tanto quanto a sede da UNE, o governo militar
procurou destruir fisicamente esses smbolos dos movimentos civis.
(Alves, 2004: 164).

No jornal a Folha do Norte, foi possvel encontrar o endereo do prdio,

contendo o nmero do estabelecimento, que estava situado no nmero 509. O mapa no
tinha mais as especificaes numricas das casas que compreendem o terreno do hotel,
h somente o nmero deste no espao das quatro casas, o que dificultou apontar com
exatido o local da casa. A mudana da funcionalidade de um espao seja aps um
processo de restauro, ou mesmo, em uma situao em que um prdio cai ou demolido
para a abertura de um estabelecimento comercial, implica um processo denominado de
gentrification, que segundo Leite (2007: 19-20), designa a transformao dos
significados de uma localidade histrica em um segmento de mercado, considerando a
apropriao cultural do espao a partir do fluxo de capitais. O processo de
gentrification torna o patrimnio uma mercadoria cultural, sendo a iniciativa privada o
agente desta mercantilizao. O Estado, muitas vezes, ao gerir o patrimnio acaba
tomando atitudes coniventes a esta despolitizao do espao, tornando-se assim o
8

Isidoro Alves em 1964 era acadmico do curso de Cincias Sociais da antiga Faculdade de Cincias e
Letras da Universidade do Par. Posteriormente tornou-se doutor em Antropologia Social pelo Museu
Nacional/RJ, foi professor em diversas universidades, tendo ainda, atuado no Museu Emlio Goeldi/PA.
Durante a pesquisa de campo no foi possvel entrevist-lo, apesar de ter sido apontado como um dos
participantes da rede dos entrevistados.

cidado um consumidor destes espaos sem ter a noo da profundidade das camadas de
memria que ele detm, subsumidas pelo fantasma do esquecimento. Como vemos:

(...) as polticas culturais e as prticas sociais que segregam esses

espaos para consumo no contribuem necessariamente para um
esvaziamento do sentido pblico desses espaos urbanos, da mesma forma
que no impedem que novas formas cotidianas de apropriao polticas do
lugares, marcadas pela publizao e politizao das diferenas, qualifiquem
estes espaos como espaos pblicos.
Entendo aqui o espao pblico como uma categoria sociolgica
constituda pelas prticas que atribuem sentidos diferenciados e estruturam
lugares, cujos usos das demarcaes fsicas e simblicas nos qualificam e
lhes atribuem sentido de pertencimento, orientando aes sociais e sendo por
estas delimitados reflexivamente. Enquanto espao de poder, o espao
pblico no est imune s assimetrias do poder e das desigualdades sociais
que perpassam sua construo social. (Leite, 2007: 23)

Particularmente compreendemos esta apropriao e transformao do espao da

UAP como parte deste processo de gentrification, demonstrando tais assimetrias
oriundas do exerccio de poder em relao a um espao determinado. O espao pblico
por si s no negligencia as identidades, os universos que pertenceram ou pertencem a
este, devido a uma vivncia do mesmo. No entanto, nota-se que as novas formas de
apropriao do espao tendem a modificar os seus sentidos relacionados s
comunidades afetivas que interagem (ou interagiram) com ele.
Para o professor Paes Loureiro a reforma do local onde era a 5 Companhia de
Guarda, o antigo Forte do Prespio e tambm antigo Hospital Militar, hoje a atual Casa
das Onze Janelas, um exemplo de espao que foi re-significado quanto ao seu uso e
transformao material. Um lugar que outrora foi uma cadeia, onde pessoas foram
torturadas, ou mesmo um lugar de tenso entre ndios e colonizadores durante a
conquista das terras amaznicas, foi reconfigurado como um espao de lazer e consumo.
At hoje eu tenho muito mal estar, por exemplo, ali na famosa Casa
das 11 Janelas, que foi transformado num lugar festivo, quando ali foi um
lugar de prises, de torturas, um lugar, digamos assim, um dos plos de
atuao da fase militar (...) mais duras e que isso ficou esquecido pela
restaurao do prdio, ficou completamente digamos assim, como passando
uma borracha em cima. No h um registro das pessoas que foram presas nos
lugares
e onde
eram
as
celas
que a
gente
ficava
preso,
e l eu
sofri

torturas no sentido de tapas na cara e ameaas, de no deixar dormir a noite

inteira, exatamente o lugar onde o restaurante hoje. Ali quando a gente
entra, naquela porta da esquerda era a porta das celas onde a gente ficava...
Os banheiros tambm, eram contguos. Voc tinha a continuidade do cho,
que aps um esboo de porta, voc tinha as privadas, que eram daquelas
privadas cavadas no cho mesmo, para voc ficar acocorado nela. Ento tudo
isso, que uma marca forte da histria, ficou anulado ali e que um prdio
com esta significao histrica foi transformado num prdio de puro lazer
festivo para benefcio de empresas particulares (Paes Loureiro, entrevista em
setembro de 2008).

Mais uma vez percebe-se que h uma demarcao estratgica do espao, de

forma que, as foras do poder que se sucedem tentam de alguma forma gerar no espao
transformaes referentes s concepes ideolgicas, que aliceram suas aes e que
imprimem simbolicamente na cidade a fora que possuem. Neste caso especfico, locais
que relembram as prises, a tortura e a convivncia de certos grupos, tm, aos poucos,
expropriados os seus significados, ajudando, assim, a propiciar uma espcie de
esquecimento coletivo em torno das imagens terrificantes da Ditadura Militar na cidade
de Belm.

Consideraes Finais
Consideramos que este artigo contribui para compreenso de uma parcela
importante da memria obscura relativa ao Golpe Militar de 1964 na cidade de Belm,
para tanto, fizemos uso da etnografia e das entrevistas como recurso metodolgico para
o entendimento de aspectos desse perodo histrico luz das memrias daqueles que
sofreram com as aes do Golpe de 64. Procuramos mostrar como o episdio em
questo se refletiu na histria de vida de cada um dos personagens entrevistados,
especialmente na sua juventude no contexto belenense, contribuindo tambm para
contextualizarmos aquele momento na prpria histria do pas.
Nossa inteno foi contribuir com um olhar sobre a cidade de Belm, no
contexto do Golpe de 64, visando trazer tona memrias esquecidas e silenciadas de
personagens que naquele momento faziam parte tanto dos movimentos artsticos da
cidade quanto dos movimentos estudantis.

A partir dos relatos colhidos atravs de dilogos e entrevistas, as memrias sobre

o Golpe iam sendo suscitadas, indicando que elas se situam para alm de fatos ocorridos
neste contexto. As narrativas evocam fortes imagens, capazes de auxiliar-nos a
recompor paisagens de outrora referentes aos acontecimentos vivenciados no cotidiano
dos entrevistados no mundo urbano belenense.
As paisagens que atualmente no so mais existentes no contexto da cidade de
Belm, seja pela mudana espao-temporal e modificao do cotidiano em si, ou
mesmo pela destruio dos prdios e espaos, emergem pela fora evocadora das
narrativas como potncia subterrnea das imagens relativas cultura do terror (Taussig,
1993) impetrada pela experincia ditatorial em solo amaznico.
Questes como o terror, o medo, a tortura e as privaes foram trazidos durante
os relatos, sendo capazes de reconstruir paisagens do medo, nas quais os lugares so
simbolizados como espaos de encarceramento e aflio. A prpria cidade de Belm vai
ganhando outra conotao diante das falas dos interlocutores, onde a vida tranqila, o
passeio freqente nas ruas, relatados no prenncio ao Golpe Militar vo sendo
modificados por relatos que expressam o receio de sair nas ruas, ou mesmo a interdio
dos espaos, que antes de tal incidente eram comuns de serem freqentados por estes
grupos.
Desta forma, a etnografia tambm foi um recurso de extrema importncia para
que percebssemos que os espaos (ruas, prdios, bairros) vivenciados outrora, pelos
interlocutores deste trabalho, sofrem uma forma de aniquilao simblica por parte de
grupos especficos que atuam na cidade, transformando-a. Fato este que podemos
perceber quando esses espaos e a sua aura sutil, porque sensvel de onde deriva
uma memria dos lugares, so remodelados e re-significados em decorrncia do
processo de gentrification. Como vemos no caso da destruio do prdio da Unio
Acadmica Paraense (UAP), dando lugar a um hotel, ou mesmo o caso da Casa das
Onze Janelas, lugar onde fora o Quartel da 5 Companhia de Guardas durante o perodo
ditatorial, uma priso onde alguns dos entrevistados estiveram presos e foram
torturados, e que hoje ironicamente d espao a um local de lazer da cidade.
Essa aniquilao fsica dos espaos (e a sua redefinio de uso), no entanto, no
constitui a perda simblica da memria do lugar para aqueles que relembram o perodo
e que vivenciaram a sua dimenso tenebrosa de tortura e medo. Os interlocutores deste
artigo praticaram os lugares tanto no cotidiano pr-Golpe quanto como espaos de
produo/elaborao de uma experincia de terror.

As tentativas de aniquilamento das memrias sobre Golpe de 1964 persistem,

mas no as eliminam, pois os relatos dos interlocutores da pesquisa demonstram que a
antropologia pode sim construir um espao dialgico com o Outro, a fim de mediante
as suas narrativas possam rememorar e elucidar uma parte silenciada da histria recente
do pas, uma vez que ainda h muitos que tentam reconstitu-la, como forma de
reencontrar a si mesmos e de resistir ao esquecimento, muitas vezes imposto, que
parece oscilar entre as formas brutais e devastadoras s formas sutis e quase
imperceptveis.

Referncias
BALE, William. In: Transformao da Paisagem e mudana da lngua: Um estudo de
caso em Ecologia Histrica amaznica. Sociedades Caboclas Amaznicas:
Modernidade e Invisibilidade. ORGS: ADAMS, Cristina; MURRIETA, Rui; NEVES,
Walter. So Paulo: Annablume, 2006.
BARCELLOS, Jalusa. CPC da UNE: Uma Histria de Paixo e Conscincia. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1994.
BENJAMIN, Walter. In: O Narrador. Os Pensadores: Textos escolhidos. So Paulo:
Abril Cultural, 1980.
CERTEAU, Michel. A Inveno do Cotidiano. Petrpolis: Vozes, 1994.
FICO, Carlos. Como eles agiam - Os subterrneos da Ditadura Militar: espionagem e
polcia poltica. Rio de Janeiro: Record, 2001.
____________. Alm do Golpe: Verses e controvrsias sobre 1964 e a Ditadura
Militar. Rio de Janeiro: Record, 2004.
GOFFMAN, Erving. Estigma: Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 3
ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1980.
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2006.
LEITE, Rogrio Proena. Contra-usos da cidade: lugares e espao pblico na
experincia urbana contempornea. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2007.
LOUREIRO, Joo Jesus de Paes, outros autores. 1964. Relatos Subversivos: Os
estudantes e o golpe no Par. Belm: Ed. dos Autores, 2004.
MARTINS FILHO, Joo Roberto. Movimento Estudantil e Ditadura Militar: 19641968. Campinas, SP: Papirus, 1987.
SIMMEL, Georg. Sociologia. So Paulo: tica, 1983.
TAUSSIG, Michael. Xamanismo, colonialismo e o homem selvagem: um estudo sobre o
terror e a cura. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993.
TUAN, Yi-Fu. Paisagens do Medo. So Paulo: UNESP, 2005.
ZUKIN, Sharon. In: Paisagens urbanas ps-modernas: mapeando cultura e poder. O
espao da diferena. Antnio Arantes (org.). Campinas: Papirus, 2000.
Mdia Impressa
FOLHA DO NORTE. Congresso Estudantil: Desde Depois das 15 horas de ontem a
Polcia guardava o prdio da UAP. (p.12) Belm: 01/04/1964. Belm, 01/04/1964.
Nmero: 30.801

_________________. Contingente Militar acabou a reunio dos estudantes. (p.14)

Belm, 02/04/1964. Nmero: 30.803
Internet
POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. Estudos Histricos. Rio de Janeiro,
vol.5,
n10,
1992,
p.200-212.
Disponvel
em:
http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/104.pdf. Acessado: 1/12/2008
REIS, Nicole Isabel. In: Deu pr ti anos 70: rede social e movimento cultural em Porto
Alegre sob uma perspectiva de memria e gerao. Iluminuras - Patrimnio e
identidade: a imaterialidade restituda transgeracionalidade da vida. Porto Alegre:
PPGAS/UFRGS, n18, 2007, p. 3-27. Disponvel em: http://www.biev.ufrgs.br/pdf.
Acessado: 26/01/2009
ndice de Imagens
Imagem 1 Frente do Prdio da Unio Acadmica Paraense UAP. Localizada na Av.
Governador Jos Malcher, n 509. Hoje no h mais esta numerao no trecho, devido
construo do prdio do Hotel Regente, que ocupou o espao de quatro casas ali
existentes. Fonte: Jornal Folha do Norte.
Imagem 2 Parte interior da UAP: Destroos do material existente no interior da casa.
Fonte: Jornal Folha do Norte.
Imagem 3 Parte interior da UAP: Destroos do material existente no interior da casa.
Fonte: Jornal Folha do Norte.
Imagem 4 Prdio da UNE localizado no bairro do Flamengo RJ. Foto da ocasio do
incndio. Fonte: Google Imagens.
Imagem 5 Hotel Regente. O prdio de maior dimenso que aparece na imagem,
repleto de pequenas janelas, tendo em sua frente alguns carros estacionados. Est
localizado na Avenida Governador Jos Malcher, antiga So Jernimo, entre as ruas
Benjamin Constant e Rui Barbosa. O local abrigou quatro edificaes, dentre elas o
prdio onde funcionou a Unio Acadmica Paraense. Foto: Joo Veloso Artista
Plstico/Restaurador IPHAN/Belm. Ano: 2008.
Imagem 6 Busto do Reitor Silveira Neto. Em 2008 o Campus da UFPA tornou-se
Cidade Universitria, tendo um novo regimento interno. Em homenagem ao antigo
Reitor Professor Silveira Neto, foi dado ao Campus UFPA - Belm o seu nome e
colocado na entrada principal do Campus um busto do ento Reitor. Fonte: Google
Imagens.
Imagem 7 Mapa Levantamento Aerofotogramtrico da rea Metropolitana de
Belm. ESC: 1:100. 1977/78. Por: Territrio S/A. Para: SEPLAN/PA. CODEM. Cpia:
Arquivo IPHAN/Belm.
Imagem 8 - Hospital Militar. Localizado no bairro da Cidade Velha, hoje abriga a Casa
das Onze Janelas. Abrigou anteriormente a 5 Companhia de Guarda, onde, na poca da
Ditadura Militar, foram presos alguns dos interlocutores da pesquisa. Fonte: Arquivo
IPHAN/Belm.
Imagens 9/10/11 Casa das Onze Janelas. Localizada no bairro da Cidade Velha. um
complexo que faz parte do projeto de revitalizao chamado Feliz Lusitnia. Projeto
da Secretaria de Cultura do Estado do Par, idealizado e executado durante a gesto do
ex- Governador Simo Jatene, pelo ento Secretrio de Cultura do Estado do Par Paulo
Chaves Fernandes. Fotos: Philipe Sidartha Razeira.
Recebido abril 2009
Publicado setembro 2009