Apndice

Una Cronologa del encubrimiento

de Ftima
Una historia breve de las intervenciones de Nuestra Seora de Ftima
para dar la verdadera paz a toda la humanidad y la campaa continua
para impedir, callar, falsificar y obstruir Su mensaje de paz, esperanza,
gozo y salvacin.
El ataque terrorista, sin precedentes contra Amrica, del 11 de
septiembre del 2001 y los reportajes crebles de que terroristas islmicos
han adquirido bombas nucleares como tambin armas biolgicas y
qumicas, trae inmediatamente a la memoria el aviso de Nuestra Seora de
Ftima: (vea el inserto sobre Ftima en pp. 266-267) Si Rusia no es
consagrada a Su Corazn Inmaculado varias naciones sern aniquiladas,
y que solo por medio de la Consagracin puede el mundo lograr la paz
verdadera en nuestra poca.
Despus de ms de ochenta y cuatro aos desde que Nuestra Seora se
apareci por primera vez, Su pedido de la Consagracin de Rusia
permanece sin cumplirse, y Su llamado desatendido.
Con todo, como el mundo se mueve siempre ms cerca de un suceso
apocalptico final, ciertos personajes en el Vaticano parecen determinados
ms que nunca a archivar el Mensaje de Ftima en el pasado, mientras
persiguen a aquellos que continan proclamndolo.
Solo un da despus de que el ataque terrorista del 11 de septiembre
tomara ms de 3000 vidas y aturdiera a todo el mundo C solo un da! la
oficina de prensa del Vaticano public una declaracin condenando al P.
Nicholas Gruner y su apostolado de Ftima, declarando que nadie debera
asistir a la conferencia del apostolado (programada para el 7-13 de octubre
del 2001) sobre la paz mundial por medio del Mensaje de Ftima! Estn
estos personajes del Vaticano ms temerosos de Ftima que del terrorismo
mundial?
Estn ellos ms preocupados de una conferencia sobre Ftima en
Roma que lo que estn sobre la hereja y el escndalo que hieren a la
Iglesia a travs del mundo C bajo su vigilancia? Claramente, estos
personajes del Vaticano han perdido todo sentido de proporcin sobre el
estado del mundo, y de la Iglesia bajo su responsabilidad.

Aqu presentamos sucesos cruciales en la larga historia de una grande y

terrible paradoja: los esfuerzos de algunos pocos hombres, actuando dentro
de la misma Iglesia Catlica, para suprimir, revisar e impedir el
cumplimiento del plan de paz verdadera del Cielo en nuestra poca.
1929-1964
El 13 de junio de 1929 - Doce aos despus de Sus apariciones originales
en Ftima, y en cumplimiento de Su promesa en Ftima el 13 de julio de
1917, Nuestra Seora de Ftima se aparece de nuevo a Sor Luca en Tuy,
Espaa. Nuestra Seora est de pie encima de una nube al lado de Su
Divino Hijo Jess, sobre la Cruz, y dice:
Ha llegado el momento en que Dios pide que el Santo Padre haga, en
unin con todos los Obispos del mundo, la consagracin de Rusia a Mi
Inmaculado Corazn, prometiendo salvarla por este da de oracin y
reparacin mundial.
Agosto de 1931 - Nuestro Seor Mismo habla a Sor Luca. Referente a la
Consagracin de Rusia, le dice:
Partcipa a Mis ministros que, en vista de seguir el ejemplo del Rey de
Francia, en la dilacin de la ejecucin de Mi peticin, tambin lo han de
seguir en la afliccin.
El 21 de enero de 1935 - Sor Luca escribe a su confesor, el P. Gonalves,
en respuesta a sus preguntas: A Por lo que se refiere a Rusia me parece que
le gustar mucho a Nuestro Seor verle trabajando para que el Santo Padre
realice Sus deseos... (Ud. pregunta) si me parece bien que insista con el
seor Obispo, le dir que s y que ser muy del agrado de Dios; y segundo,
si se debe modificar alguna cosa; pienso que debe ser tal como lo pidi
Nuestro Seor...
Mayo de 1936 - Nuestro Seor habla otra vez con Sor Luca y le dice que
la conversin de Rusia ocurrir solo cuando aquella nacin sea solemne y
pblicamente consagrada al Corazn Inmaculado de Mara por el Papa
junto con todos los obispos. En otra ocasin, Nuestra Seora dice a Sor
Luca que Rusia sera el instrumento del castigo mundial, si antes no se
hubiera alcanzado la conversin de A esa pobrecita nacin por medio de
la Consagracin.
El 31 de octubre y el 8 de diciembre de 1942 - El Papa Po XII, actuando
solo, consagra al mundo, pero no a Rusia, al Corazn Inmaculado. Pocas
semanas despus Winston Churchill observa que A los goznes de la suerte

han cambiado, y los Aliados empiezan a ganar la mayora de sus batallas

contra los ejrcitos de Hitler. En la primavera de 1943, Nuestro Seor dice
a Sor Luca que la paz mundial no resultar de esta consagracin, aunque la
guerra sera abreviada. La Segunda Guerra Mundial continuar por dos
aos ms.
Septiembre 1943 - Sor Luca est muy enferma. El Obispo de Ftima teme
que muera y lleve el Tercer Secreto de Ftima (vea pp. 266-267) con ella al
sepulcro. Sugiere que lo ponga por escrito y colocarlo en un sobre lacrado.
Ella responde que tal iniciativa sera demasiado para ella pero si el
obispo tomara la responsabilidad en darle la orden formalmente, ella
obedecera con gusto.
Octubre de 1943 - Despus de un mes de oracin y reflexin, el Obispo de
Ftima, Su Excelencia Jos da Silva, da a Sor Luca por escrito una orden
formal para que escriba el Tercer Secreto. Sor Luca intenta obedecer en
seguida, pero por ms de dos meses es misteriosamente incapaz de poner
por escrito el Tercer Secreto.
El 2 de enero de 1944 - Nuestra Seora aparece de nuevo a Sor Luca y le
pide escribir la tercera parte del Secreto dado a ella en Ftima en julio de
1917, el cual lleg a ser conocido sencillamente como el Tercer Secreto de
Ftima. La Virgen pide que el Tercer Secreto sea revelado al mundo a mas
tardar en 1960. Cuando luego le preguntaron por qu el Tercer Secreto
tiene que ser revelado en 1960, Sor Luca declara: Porque la Santsima
Virgen lo quiere as, y (el Tercer Secreto) ser ms claro en ese entonces.
El 9 de enero de 1944 - Sor Luca escribe para decirle al Obispo de Ftima
que despus de haber sido incapaz de hacerlo por meses, y haciendo
esperar tanto tiempo al Obispo, por fin pudo obedecer su mandato de
escribir el Tercer Secreto.
El 17 de junio de 1944 - Desde que Sor Luca no permite a nadie, con
excepcin de un obispo, llevar la carta de una pgina conteniendo las
palabras de Nuestra Seora del Tercer Secreto, hasta esta fecha no haba
sido entregado al Obispo de Ftima. En este da un obispo hace una visita
cerca del Convento en Tuy y Sor Luca le entrega el Secreto. l, a su vez,
lo da al Obispo D. Jos da Silva de Ftima el mismo da. El Obispo de
Ftima puede leer el Secreto inmediatamente, pero decide no hacerlo.
El 15 de julio de 1946 - En respuesta a una pregunta del Profesor William
T. Walsh, Sor Luca hace notar que Nuestra Seora no pidi la
consagracin del mundo (como hizo el Papa Po XII en 1942), pero solo y
especficamente RUSIA. Si se hace sto, dice Sor Luca, Nuestra Seora

promete convertir a Rusia y habr paz.

El 7 de julio de 1952 - el Papa Po XII consagra Rusia especficamente,
pero no en unin con todos los obispos catlicos del mundo, porque no les
pidi participar, no siendo advertido de que sto era necesario. La guerra en
Corea contina, y otras guerras siguen.
El 2 de septiembre de 1952 - el P. Schweigl interroga a Sor Luca sobre el
Tercer Secreto en su convento en Coimbra, Portugal. Fue enviado all por
el Papa Po XII en una misin especial. A su regreso al Russicum en Roma,
el P. Schweigl confa a uno de sus colegas: No puedo revelar nada de lo
que me he enterado en Ftima acerca del Tercer Secreto; lo que puedo decir
es que tiene dos partes: una se refiere al Papa; la otra, lgicamente (aunque
no deba decir nada sobre ella), tendra que ser la continuacin de las
palabras: En Portugal, se conservar siempre el dogma de la fe.
El 17 de mayo de 1955 - El Cardenal Ottaviani, cabeza del Santo Oficio
del Vaticano, es enviado por Po XII al Convento en Coimbra para
interrogar a Sor Luca referente al contenido del Secreto. La interrogacin
del Cardenal Ottaviani ser seguida por una orden de que el texto del
Tercer Secreto sea transferido al Vaticano.
Marzo de 1957 - Poco antes de su transferencia al Vaticano, el Obispo D.
Joo Venncio sostiene el sobre conteniendo el Tercer Secreto bajo una
fuerte lmpara elctrica. Observa cuidadosamente que el Secreto es ms o
menos de 25 renglones y est escrito en una simple hoja de papel con
mrgenes de 7,5 mm en ambos lados.
El 16 de abril de 1957 - El texto del Tercer Secreto es transferido al
Vaticano, lacrado en el sobre original y puesto en otro sobre. El texto es
colocado en un cofre en los aposentos papales, como se ve en una foto en la
revista Paris-Match.
El 26 de diciembre de 1957 - El Padre Fuentes entrevista a Sor Luca. Ella
le habla de muchas naciones desapareciendo de la faz de la tierra y de
muchas almas yendo al infierno como resultado de ignorar el Mensaje de
Nuestra Seora de Ftima.
1958 - El P. Fuentes publica la entrevista con Sor Luca con
el Imprimatur del Obispo de Ftima. Es leda ampliamente y nadie
contradice su autenticidad.
El 9 de octubre de 1958 - Muere el Papa Po XII.

El 2 de julio de 1959 - La entrevista del P. Fuentes con Sor Luca es

repentinamente denunciada como fraudulenta en un reporte annimo de la
cancillera del obispo en Coimbra. Hasta hoy, ms de cuarenta aos
despus, ningn personero tomar la responsabilidad por este reporte.
El 8 de febrero de 1960 - A pesar del pedido expreso de Nuestra Seora a
Sor Luca, y de las promesas reiteradas del Obispo de Ftima y del
Cardenal Patriarca de Lisboa, personas desconocidas en el
Vaticano annimamente anuncian que el Tercer Secreto no ser revelado
probablemente continuando a ser mantenido bajo riguroso sigilo El
anuncio (por medio de la agencia noticiosa A.N.I.) describe el texto del
Tercer Secreto as:
En crculos altamente fidedignos del Vaticano se acaba de declarar al
representante del United Press International que es muy posible que nunca
venga a ser abierta la carta en que la Hermana Luca escribi las palabras
que Nuestra Seora confiri a los tres pastorcitos, como secreto en la Cova
de Ira

El Mensaje de Ftima
Nuestra sola esperanza contra el terrorismo y la guerra
La aparicin y mensaje de Nuestra Seora de Ftima, es un faro de
esperanza, gozo y paz para nuestro mundo afligido. Nuestra obediencia al
mensaje es nuestra nica esperanza de paz mundial y liberacin del
terrorismo, como veremos a continuacin.
Dios obr el gran Milagro del Sol el 13 de octubre de 1917 como una
prueba cierta de garanta autntica que el mensaje entero, en verdad, viene
de l.
Este mensaje proftico empez durante la Primera Guerra Mundial y
cuando el Papa Benedicto XV despus de tres aos de sufrimientos
terribles en la peor guerra hasta ese entonces con gran angustia suplic a la
Santsima Virgen en una oracin pblica el 5 de mayo de 1917, mostrar, a
l y a toda la humanidad, el camino para obtener la paz. El saba y
reconoca que los solos esfuerzos humanos, no eran suficientes.
La benignsima Virgen, respondi ocho das despus dando un mensaje
en Ftima, el cual es dirigido a cada ser humano, como dice el Papa Juan
Pablo II.

Ella dio este mensaje a travs de tres pastorcitos: Luca, Jacinta y

Francisco. Nuestra Seora se apareci una vez cada mes, desde el 13 de
mayo hasta el 13 de octubre. Volvi a Sor Luca C la nica vidente
sobreviviente C en diciembre 10 de 1925 y en junio 13 de 1929 para
explicar ms y completar las peticiones por la paz mundial (vea los eventos
relatados cronolgicamente de 1929).
Tambin el 13 de julio de 1917 Nuestra Seora confi un secreto a Sor
Luca; el cual, ms tarde, debera ser revelado al Papa y a todos los fieles.
Este Secreto contiene la clave para la paz mundial. El secreto es dividido
en tres partes. Las dos primeras partes fueron reveladas por Sor Luca en
1941. La tercera parte sera revelada mas tarde, como veremos en este
folleto.
Nuestra Seora prometi si atendieran a mis pedidos, muchas almas se
salvarn y habr paz. Y advirti del peligro si Su Mensaje es ignorado.
Ella dijo, Si Mis pedidos no son atendidos, los buenos sern martirizados,
el Santo Padre tendr mucho que sufrir, varias naciones sern aniquiladas.
Porque Dios ha sido insultado pblicamente por la revolucin rusa de
1917 que excluye a Dios de Rusia y conspira a pelear contra Dios y Sus
seguidores en todas partes Dios, en el mensaje de Ftima, insiste en un
acto pblico de reparacin por este crimen contra Dios. El 13 de junio de
1929 Nuestra Seora de Ftima, en presencia de la Santsima Trinidad,
explica que Dios pidi la consagracin de Rusia al Inmaculado Corazn de
Mara. (Vea junio 13 de 1929 y luego en 1931, 1935 y 1936 de los eventos
cronolgicos anotados arriba).
Es un acto sobre el que Dios insiste, como un Acto de Reparacin por
los crmenes de un atesmo impuesto por el Estado, de otra manera nuestros
pecados cosecharn las consecuencias de la apostasa terrible, la hereja, la
inmoralidad y los pecados engolfando el mundo. Este acto de obediencia es
nuestra nica esperanza de ser liberados de la guerra y del terrorismo y
nuestra nica esperanza de paz mundial no porque este acto sea tan
difcil sino por lo que es tan fcil, y as la gente ver que la paz resultante
es enteramente debida a Dios y a la intercesin de la Santsima Virgen
Mara.
Dios insiste en el Mensaje de Ftima que es solo Apor este medio que
habr paz y seremos librados del terrorismo y la guerra porque Dios desea
establecer en el mundo, la devocin al Inmaculado Corazn de Mara para
salvar muchos pecadores de ir al infierno.

1960 - A Sor Luca le est oficialmente prohibido hablar sobre el Tercer

Secreto y no puede recibir visitantes con la excepcin de sus familiares
prximos y gente que ha conocido por mucho tiempo. A su propio confesor
de muchos aos, el Padre Aparicio, cuando regresa del Brasil, no le es
permitido verla.
1961 - A pesar de ser defendido por el Cardenal Primado de Mxico y su
propio Arzobispo, Po Lpez, el P. Fuentes es destitudo como Postulador
de la causa de Beatificacin de Jacinta y Francisco en razn de la
declaracin annima de Coimbra del 2 de julio de 1959.
Octubre de 1962 - Poco antes de la apertura del Concilio Vaticano II, el
Vaticano hace un acuerdo con Mosc de que el Concilio no condenara la
Rusia Sovitica ni el comunismo en general, a cambio del cual dos
observadores Rusos Ortodoxos asistiran al Concilio, como fue deseado por
el Papa Juan XXIII. Este acuerdo da principio a la llamada de stpolitik,
que obliga al Vaticano a no condenar el Comunismo por nombre y adems
le impide la condenacin de regmenes comunistas los cuales persiguen a
los Catlicos. Esta poltica nueva del Vaticano est en favor del Adilogo
y negociacin con los comunistas. Esta poltica se aparta de las enseanzas
de los Papas Po XII, Po XI, San Po X, Len XIII y Beato Po IX sobre la
obligacin para la Iglesia de condenar y abiertamente oponerse al
comunismo y abstenindose de cualquier colaboracin con los comunistas,
quienes siempre explotan tal colaboracin para avanzar su guerra contra
Cristo y contra Su Iglesia.
El 21 de noviembre de 1964 - El Papa Pablo VI, durante las ceremonias
finales de la tercera sesin del Concilio Vaticano II, consagra el mundo otra
vez. De acuerdo con stpolitik, no hay mencin de Rusia, para no ofender
a los comunistas. La paz mundial permanece evasiva. La Guerra de
Vietnam contina hasta los aos de 1970.
1965 - 1983
El 8 de diciembre de 1965 - El Concilio Vaticano II termina.
1966 - Por consecuencia del Vaticano II, el Obispo de Ftima, Mons. Joo
Venncio comienza a entender la necesidad y la urgencia de defender el
mensaje autntico de Nuestra Seora contra los ataques prfidos de los
progresistas todos discpulos del Jesuita modernista, el P. Dhanis. Para
defender el Mensaje de Ftima contra los revisionistas, en 1966 el Obispo
comisiona un sacerdote claretiano, muy erudito, el Padre Dr. Joaqun

Alonso, para establecer una historia crtica y completa de las revelaciones

de Ftima. Diez aos despus, el P. Alonso terminar su obra,
titulada Textos y estudios crticos de Ftima. La obra masiva presenta
5.396 documentos, desde los principios de las apariciones de Ftima hasta
el 12 de noviembre de 1974. Sus manuscritos fueron Amuy bien
preparados segn el propio abate Ren Laurentn, quien los consulta
personalmente.
El 15 de noviembre de 1966 - Nuevas revisiones en el Cdigo de la Ley
Cannica permite a cualquier persona en la Iglesia publicar sobre
apariciones marianas, incluyendo aquellas en Ftima, sin necesidad de un
imprimatur. De todo los mil millones de Catlicos en el mundo, solo Sor
Luca la propia persona quien recibi el Mensaje de Ftima le es
todava prohibido revelar el secreto de Ftima, a pesar de que Nuestra
Seora expres Su deseo de que el Secreto fuera revelado a la Iglesia y al
mundo, a ms tardar, en 1960. Sor Luca permanece, hasta hoy, bajo una
orden de silencio, sin poder hablar libremente sobre Ftima sin permiso
especial del Vaticano.
1967 - Las AMemorias de La Hermana Luca son publicadas; en ellas
revela el pedido de Nuestra Seora en 1929 de la Consagracin de Rusia.
Una gran campaa pblica empieza con la recoleccin de miles de firmas
pidiendo al Papa consagrar a Rusia.
El 11 de febrero de 1967 - En una conferencia de prensa, el Cardenal
Ottaviani, quien ha ledo el Tercer Secreto, revela que el Secreto est
escrito en una simple hoja de papel.
El 13 de mayo de 1967 - Sor Luca se rene con el Papa Pablo VI en la
plaza pblica de Ftima durante su visita all. En presencia de 1.000.000 de
peregrinos, ella ruega hablar con el Papa. Llora cuando el Papa la rechaza y
le dice Ahable con su obispo. Segn un experto de Ftima, Sor Luca rog
al Papa Pablo VI publicar el Tercer Secreto, pero l rehus.
1975 - Despus de diez aos de estudiar los archivos de Ftima, el P.
Alonso declara en pblico que la entrevista entre el P. Fuentes y Sor Luca
publicada en 1958 fue un reportaje verdadero y preciso de sus
declaraciones referente al contenido del Mensaje de Ftima.
1975 - Los 24 volmenes, de ochocientas pginas cada uno, del P. Alonso
estn listos para la publicacin. Esta obra monumental acerca del Mensaje
de Ftima incluye por lo menos 5.396 documentos. Las mquinas de prensa
son literalmente paradas por el Obispo nuevo de Ftima, Mons. Alberto
Cosme do Amaral, impidiendo que la investigacin, de diez aos, del P.

Alonso llegue al pblico. Dos de los veinticuatro volmenes eventualmente

sern publicados (en 1992 y 1999, respectivamente), pero solo en una
forma pesadamente redactada.
El 16 de octubre de 1978 - Es elegido el Papa Juan Pablo II. Lee el Tercer
Secreto a los pocos das de su eleccin, segn una declaracin, a
Associated Press (en mayo del 2000), de su portavoz Joaqun NavarroValls. La declaracin de Navarro Valls ser contradicha por Mons. Bertone
de la Congregacin por la Doctrina de la Fe, quien pretender que el Papa
nunca ley el Tercer Secreto hasta el 18 de julio de 1981. Las dos
declaraciones en conflicto sugieren la existencia de dos textos distintos
referentes al Tercer Secreto in toto. El Papa parece haber ledo el mismo
texto del Secreto que fue colocado en el cofre en los aposentos papales en
1957.
1980 - En solo tres aos, en una extensa campaa de peticiones pblicas
patrocinada por el Cardenal Josyf Slipyj, se renen ms de 3 millones de
firmas, pidiendo la Consagracin de Rusia, las cuales son recibidas en el
Vaticano.
El 13 de mayo de 1981 - Al Papa Juan Pablo II le disparan durante el
mismo aniversario de la primera aparicin de Nuestra Seora de Ftima.
Los tiros son disparados en el mismo instante en que el Papa se torna para
mirar un retrato de Nuestra Seora de Ftima prendido en el suter de una
nia. Las balas no alcanzan su objetivo. El Papa reconoce que Nuestra
Seora intervino para salvar su vida.
El 7 de junio de 1981 - El Papa, mientras todava se est recuperando de
sus heridas, consagra al mundo, pero no a Rusia.
El 18 de julio de 1981 - Segn Mons. Bertone (quien, como ya se ha
observado, es contradicho por el portavoz del Papa Joaqun NavarroValles, sobre este punto), el Papa Juan Pablo II lee el Tercer Secreto por
primera vez.
El 12 de diciembre de 1981 - El P. Alonso muere. Pero antes de su
muerte, pudo publicar un nmero de artculos y libritos sobre Ftima. Aqu
hay algunas de las conclusiones ms importantes de su investigacin sobre
el Tercer Secreto:
"En el perodo, pues, que precede al gran triunfo del Corazn de Mara
suceden algunas cosas tremendas que son objeto de la tercera parte del
secreto. )Cules? Si en Portugal se conservarn siempre los dogmas de
fe..., se deduce con toda claridad que en otras partes de la Iglesia esos

dogmas, o se van a oscurecer, o hasta se van a perder" ...

"Sera, pues, del todo probable que en ese perodo *intermedio+ a que
nos estamos refiriendo (despus de 1960 y antes del triunfo del Corazn
Inmaculado de Mara), el texto (del Tercer Secreto) haga referencias
concretas a la crisis de fe en la Iglesia y a la negligencia de los mismos
Pastores. El Padre Alonso habla adems de Aluchas intestinas en el seno
de la misma Iglesia y de "graves negligencias pastorales de altos
Jerarcas de Alas deficiencias mismas de la alta Jerarqua de la Iglesia"
...
"Habla de circunstancias concretas el texto indito? Es muy posible
que no hable nicamente de una verdadera crisis de fe en la Iglesia de
este perodo intermedio, sino que como, por ejemplo, lo hace el secreto de
La Salette, hay referencias ms concretas a las luchas intestinas de los
catlicos; a las deficiencias de sacerdotes y religiosos; tal vez se insinen
las deficiencias mismas de la alta Jerarqua de la Iglesia. Nada de esto,
por lo dems, es ajeno a otras comunicaciones que ha tenido Luca en estos
puntos."
Significativamente, Sor Luca nunca corrige estas conclusiones del P.
Alonso, aunque nunca vacil corregir otras declaraciones de clrigos y
varios autores referente a Ftima cuando estuvieron equivocados. El P.
Alonso tiene acceso a los documentos y a Sor Luca misma. Por tanto, su
testimonio es de importancia capital.
El 21 de marzo de 1982 - Sor Luca se rene con el Nuncio papal, otro
obispo y el Dr. Lacerda y les informa de los requisitos para una
Consagracin vlida de Rusia segn el pedido de Nuestra Seora de
Ftima. El mensaje completo de Sor Luca no es transmitido al Papa por el
Nuncio, a quien le es dicho por el obispo que le acompaaba no mencionar
el requisito de que los obispos del mundo participen en la Consagracin.
El 12 de mayo de 1982 - La vspera de la visita del Papa Juan Pablo II a
Ftima LOsservatore Romano el propio peridico del Papa pblica
un artculo por el P. Umberto Mara Pasquale, S.D.B. sobre una de sus
conversaciones con Sor Luca y su carta subsecuente a l, acerca del tema
de la Consagracin de Rusia. En esta entrevista, el Padre Pasquale revela al
mundo que Sor Luca clara y enfticamente le dijo que Nuestra Seora de
Ftima nunca pidi la consagracin del mundo pero solo la consagracin
de Rusia. El Padre Pasquale tambin publica una copia fotogrficamente
reproducida de una nota escrita a mano por Sor Luca atestiguando a su
conversacin sobre este punto.

El Padre Pasquale, un sacerdote salesiano bien conocido, conoce a Sor

Luca desde 1939. Hasta 1982 haba recibido 157 cartas de ella. Aqu est
su propio testimonio, como fue publicado en LOsservatore Romano:
Quise clarificar la cuestin de la Consagracin de Rusia acudiendo a la
fuente. El 5 de agosto de 1978, en el Carmelo de Coimbra, tuve una
entrevista larga con la vidente de Ftima, la Hermana Luca. En cierto
momento le dije: Hermana: me gustara hacerle una pregunta. Si no puede
responderla, paciencia! Pero, si puede, le quedara muy agradecido que me
aclarase un detalle que tampoco le parece claro a mucha gente Alguna
vez le habl Nuestra Seora de la consagracin del Mundo a Su Corazn
Inmaculado?
No, Padre Humberto! Jams! En Cova da Iria, en 1917, Nuestra
Seora prometi: Vendr para pedir por la Consagracin de Rusia
() En 1929, en Tui, Nuestra Seora volvi, como lo haba prometido,
para decirme que haba llegado el momento de pedirle al Santo Padre por la
Consagracin de aquel pas [Rusia] (...)
Despus de esta conversacin, el Padre Pasquale, deseando tener una
declaracin escrita de Sor Luca, le dirigi este pedido: A) Le ha dicho
Nuestra Seora alguna vez algo sobre la consagracin del mundo a Su
Corazn Inmaculado? El Padre Pasquale entonces recibi una respuesta
escrita de Sor Luca, fechada el 13 de abril de 1980. Una copia es
reproducida arriba.
Aqu est la traduccin de la
nota escrita a mano de Sor
Luca:
Reverendo Seor P.
Umberto:
En respuesta a su
pregunta, aclaro: Nuestra
Seora, en Ftima, en Su
peticin, solo se refiri a la
Consagracin de Rusia.
En la carta que escrib
al Santo Padre Pio XII
bajo la direccin de mi
confesor ped la
consagracin del mundo con mencin explcita de Rusia.

Suya devotamente y en unin de oraciones. Coimbra 13 IV 1980 (firmado) Hermana Luca"

El 12 de mayo de 1982 - Sor Luca escribe una carta, segn se afirma Aal
Santo Padre. El Documento del Vaticano del 26 de junio del 2000
presentar una reproduccin fotogrfica de esta carta escrita a mano y
pretender que le es dirigida al Papa Juan Pablo II. Sin embargo, una
comparacin cuidadosa del texto portugus escrito a mano (una porcin es
mostrada abajo) con las versiones provedas por el Vaticano (ingls,
italiano, y portugus) revela que una frase crucial ha sido omitido de todas
las tres versiones, la cual prueba que esta carta no pudo ser escrita al Papa.

El texto correspondiente provedo por el Vaticano traducido al

Castellano es mostrado abajo.

En la siguiente afirmacin de la carta de Sor Luca, de que hemos

mencionado, el texto subrayado fue omitido de proposito de las versions
impresos del Vaticano, A terceira parte do segredo, que tanto ansiais por
conhecer, e uma revelao simbolica ... que traduce a, La tercera parte
del secreto, que tanto ansis conocer, es una revelacin simblica ...
Esta frase omitida declara que el recipiente Aansiis conocer (el
secreto) aunque el Papa Juan Pablo II ya haba ledo el Secreto bien sea en
1978, a los pocos das de ser elegido Papa (segn Joaqun Navarro-Valls) o
el 18 de julio de 1981 (segn Mons. Bertone). )Dado que el Papa ya haba
ledo el Tercer Secreto en 1981, por qu en 1982 l Aansiara conocer lo
que contiene? )Adems, cmo podra declarar Sor Luca que el Papa
ansiaba conocer el Secreto, cuando l poda obtener el texto de los archivos
del Vaticano (o del cofre en el aposento papal) en cualquier momento que
quisiera?

La misma carta declara: Y aunque no constatamos an la consumacin

completa del final de esta profeca, vemos que nos encaminamos poco a
poco hacia ella a grandes pasos. )Por qu Sor Luca le dira al Papa Juan
Pablo II en 1982 que la profeca del Tercer Secreto an no se haba
cumplido si la profeca del Tercer Secreto ya habra sido cumplida con el
fracasado intento de asesinato contra la vida del Papa el 13 de mayo de
1981 (como el Cardenal Ratzinger y Mons. Bertone pretenden el 26 de
junio del 2000?
13 de mayo de 1982 - El Papa Juan Pablo II consagra al mundo, pero no a
Rusia, en Ftima. Los obispos del mundo no participan.
El 19 de mayo de 1982 - En LOsservatore Romano, el Santo Padre
explica por que no consagr especficamente a Rusia, declarando que haba
tratado hacer todo lo posible en las circunstancias concretas.
Julio/augusto 1982 - La revista Soul del Ejrcito Azul publica una
pretendida entrevista con Sor Luca en la cual ella supuestamente pretende
que la Consagracin de Rusia ha sido realizada en la ceremonia del 13 de
mayo de 1982.
1982-83 - En comentarios privados con sus amigos y familiares, Sor Luca
repetidamente niega que la Consagracin ha sido hecha. Cuando se le pidi
decirlo pblicamente a principios de 1983, Sor Luca dice al Padre Joseph
de Sainte Marie que tiene que tener Apermiso oficial del Vaticano antes
de poder hacer tal declaracin.
El 19 de marzo de 1983 - Al pedido del Santo Padre, Sor Luca se rene
otra vez con el Nuncio papal, el Arzobispo Portalupi; el Dr. Lacerda; y esta
vez tambin con el Padre Messias Coelho. Durante esta reunin Sor Luca
confirma que la Consagracin de Rusia no fue hecha porque Rusia no se
anunci claramente como el objeto de la consagracin y los obispos del
mundo no participaron. Explica que antes no pudo decirlo pblicamente
porque no tena el permiso del Vaticano.
Mayo-octubre 1983 - El Padre Caillon y el Padre Gruner publican varios
artculos exponiendo como falsa la entrevista de julio/agosto de 1982 de la
revista Soul.

El 8 de diciembre de 1983, el Papa Juan Pablo II

escribi a todos los obispos del mundo, pidindoles
unirse a l, el 25 de marzo de 1984, para consagrar el
mundo al Corazn Inmaculado de Mara. Incluy con
su carta su texto preparado de consagracin. El 25 de
marzo de 1984, el Papa, haciendo la consagracin
delante de la imagen de Nuestra Seora de Ftima, se
desvi de su texto preparado para aadir las palabras
subrayadas aqu. Como se puede ver, fueron
reportadas en LOsservatore Romano. Las palabras
que aadi en este lugar indican claramente, que el
Papa supo entonces que la consagracin del mundo
hecha ese da no cumpla con los pedidos de Nuestra
Seora de Ftima. Despus de hacer la consagracin
apropiada del mundo, unos prrafos antes, el Papa
aadi las palabras subrayadas las cuales traducen:
Iluminad especialmente a aquellos pueblos cuya
consagracin y confiada entrega Vos esperis de
nosotros. Esto claramente muestra que l sabe que
Nuestra Seora est esperando del Papa con los
obispos consagrar ciertos pueblos a Ella, precisamente

los pueblos de Rusia.

Reproduccin de la edicin de L'Osservatore

Romano del 26 de marzo de 1984 con traduccin,
ampliada, de las palabras del Papa Juan Pablo II. Los
adversarios de la Consagracin de Rusia, desde 1984
hasta hoy, convenientemente han omitido reportar que el
mismo Papa actualmente dijo, en efecto, que no haba
hecho la Consagracin de Rusia como fue pedido por
Nuestra Seora de Ftima.
1984
El 25 de marzo de 1984 - El Santo Padre en Roma, delante de 250.000
personas, consagra otra vez el mundo al Corazn Inmaculado de Mara.
Inmediatamente despus, el Papa se desva de su texto preparado y reza
AIluminad especialmente a aquellos pueblos cuya consagracin y confiada
entreya Vos esperis de nosotros. El Papa, as, pblicamente reconoce que
Nuestra Seora de Ftima todava est esperando la Consagracin de Rusia
(vea la foto arriba de LOsservatore Romano).
El 26 de marzo de 1984 - El peridico propio del Papa, L'Osservatore
Romano, reporta las palabras escritas arriba, exactamente como el Santo
Padre las dijo.
El 27 de marzo de 1984 - Como es reportado en el peridico italiano de
los obispos catlicos Avvenire, el Santo Padre, tres horas despus de
consagrar el mundo, en 25 de marzo a las 16:00 de la tarde reza en San
Pedro pidiendo a Nuestra Seora bendecir Aaquellos pueblos cuya
consagracin y confiada entreya Vos esperis de nosotros.
Mayo 1984 - El experto de Ftima el Padre Messias Coelho pblicamente
insiste que la Consagracin todava no ha sido hecha (Mensagem de
Ftima, No 158, Mayo 1984) . Mantendr esta posicin consistentemente
hasta el verano de 1989.
El 10 de septiembre de 1984 - El obispo D. Alberto Cosme do Amaral,
Obispo de Ftima, declara durante una sesin de preguntas y respuestas en
la aula magna de la Universidad tcnica de Viena, Austria: El contenido
[del Tercer Secreto] se refiere nicamente a nuestra Fe. (...) La prdida de
la Fe en un continente es peor que la desaparicin de una nacin; y la
verdad es que la Fe viene disminuyendo continuamente en Europa. Sus

comentarios son publicados en la edicin de febrero de 1985 de

laMensagem de Ftima publicado por P. Messias Coelho.
El 11 de noviembre de 1984 - El Cardenal Ratzinger da una entrevista a la
revista Jesus, una publicacin de las Hermanas Paulinas. Esta entrevista es
titulada Aqu est el por qu la Fe est en crisis, y es publicada con el
permiso explcito del Cardenal. En la entrevista el Cardenal Ratzinger
declara que la crisis de Fe est afectando a la Iglesia alrededor del mundo.
En este contexto, revela que ha ledo el Tercer Secreto y que el Secreto
refiere a peligros amenazando la fe y la vida del Cristiano y por tanto
la del mundo.
El Cardenal as confirma la tesis del Padre Alonso de que el Secreto
concierne a la apostasa esparcida por todas partes en la Iglesia. El
Cardenal Ratzinger dice en la misma entrevista que el Secreto tambin
refiere a la importancia de los "Novissimi" (los ltimos acontecimientos al
final del tiempo) y que Si no se ha hecho pblico por lo menos al
presente es para evitar que la profeca religiosa sea tomado
equivocadamente por una bsqueda de lo sensacional [literalmente: por el
sensacionalismo] ... El Cardenal adems revela que Alas cosas contenidas
en este Tercer Secreto corresponden a lo que ha anunciado la Santa
Escritura y tantas veces lo que ha dicho muchas otras apariciones marianas,
en primer lugar la de Ftima ...
En la porcin del texto de la entrevista mostrada en la foto abajo, el
Cardenal dice que el Tercer Secreto contiene Ala profeca religiosa que no
puede ser revelada Apara evitar que sea tomada equivocadamente por una
bsqueda de lo sensacional. Sin embargo, el 26 de junio del 2000, el
mismo Cardenal Ratzinger dice que el Tercer Secreto se refiere solo a
sucesos que ya han acontecido (culminando en el intento de asesinato del
Papa en 1981) y no contiene profeca sobre el futuro. Qu le ha pasado al
Cardenal Ratzinger para cambiar su testimonio anterior? Por qu sugiere
el 26 de junio del 2000 que el Tercer Secreto podra ser el resultado solo de
la imaginacin de Sor Luca? Realmente cree en el Mensaje de Ftima?
Si no, puede uno confiar en su interpretacin personal del Mensaje de
Ftima?
Foto del extracto original italiano de la revista Jesus

Damos aqu, una reproduccin fotogrfica del extracto

tipografiado de la parte-llave de la entrevista del Cardenal Ratzinger
como ha sido aprobada por Su Eminencia en los principios de octubre
y publicada en la edicin del 11 de noviembre de 1984 de la
revista Jesus, con respecto del Tercer Secreto. El texto original italiano
del informe arriba fue reproducido fotogrficamente y publicado
en The Fatima Crusader, edicin 37, verano 1991. La traduccin
inglesa (que aparece abajo) junto con la reproduccin fotogrfica del
texto original italiano fueron publicadas en The Fatima Crusader,
edicin 18, octubre diciembre 1985 y en The Fatima Crusader, edicin
37, verano 1991 (con una tirada de 500.000 ejemplares). La traduccin
de The Fatima Crusader del aviso del Cardenal Ratzinger que el
Secreto contiene los peligros amenazando la fe y la vida del Cristiano,
y por tanto la del mundo, que es lo esencial del Secreto, nunca ha sido

desafiado por nadie.

Damos aqu, por tanto, la entrevista como ha sido aprobada por Su
Eminencia Cardenal Ratzinger en los principios de octubre 1984.
Una de las cuatro divisiones de la Congregacin (para la Doctrina de
la Fe) trata de las apariciones marianas; Cardenal Ratzinger, ha ledo
Ud. lo que es llamado el Tercer Secreto de Ftima: i.e., el que Sor Luca
envi al Papa Juan XXIII y el cual l no quiso hacerlo conocer y lo
consign a los archivos del Vaticano? (En respuesta, el Cardenal
Ratzinger dijo:)
S, lo he ledo, (la respuesta franca provoc una pregunta
adicional:)
Por qu no ha sido revelado? (a esto el Cardenal dio una respuesta
sumamente instructiva:)
Segn el juicio de los Papas, [el Secreto] no aade nada
[literalmente: nada diferente] a lo que un Cristiano debe saber acerca de
la Revelacin: i.e., un llamamiento radical a la conversin; la importancia
absoluta de la historia, los peligros amenazando la fe y la vida del
Cristiano, y por tanto la del mundo. Y entonces la importancia de los
novissimi [los ltimos acontecimientos al final del tiempo]. Si no se ha
hecho pblico por lo menos al presente es para evitar que la profeca
religiosa sea tomado equivocadamente por una bsqueda de lo sensacional
[literalmente: por el sensacionalismo]. Pero las cosas contenidas en este
Tercer Secreto corresponden a lo que ha anunciado la Santa Escritura y
tantas veces lo que ha dicho muchas otras apariciones marianas, en primer
lugar la de Ftima en la parte ya conocida de su contenido. La conversin
y la penitencia son las condiciones esenciales para la salvacin.

1985 - 1988
Junio de 1985 - La entrevista de noviembre de 1984 en la revista Jesus es
publicada en un libro que se llama The Ratzinger Report (el Informe de
Ratzinger). Referencias cruciales en la entrevista acerca del contenido del
Tercer Secreto han sido misteriosamente tachadas del libro. Este libro es
publicado en ingls, francs, alemn e italiano y alcanza ms de 1.000.000
de copias impresas. Aunque las revelaciones acerca del Tercer Secreto han
sido censuradas, el libro admite que la crisis de la Fe, que el P. Alonso nos
dice es profetizada en el Tercer Secreto, ya est sobre nosotros y que

abarca al mundo entero.

Septiembre de 1985 - En una entrevista en la revista Sol de Ftima (una
publicacin de amigos del Ejercito Azul espaol), Sor Luca afirma que la
Consagracin de Rusia todava no ha sido hecha porque, una vez ms,
Rusia no fue el objeto claro de la consagracin en 1984 y el episcopado del
mundo no particip.
1985 - El Cardenal Gagnon, en una entrevista con el Padre Caillon,
reconoce que la Consagracin de Rusia todava no ha sido hecha.
1986 - Mara do Fetal pblicamente cita a Sor Luca (su prima) diciendo
que la Consagracin de Rusia todava no ha sido hecha. Mara do Fetal
consistentemente mantendr que Sor Luca le dijo esto hasta julio de 1989.
1986-1987 - El Padre Paul Leonard Kramer escribe AEl complot para
silenciar Nuestra Seora (junio de 1986) y una secuela titulada ALa
comandancia del Ejrcito Azul (EE.UU.) ha seguido una poltica
intencionada para falsificar el Mensaje de Ftima (abril del 1987). Ambos
artculos exponen la entrevista falsa de 1982 de la revista Soul y la
desinformacin subsiguiente del Ejrcito Azul (EE.UU.) sobre la
Consagracin pedida por Nuestra Seora.
El 20 de julio de 1987 - Entrevistada rpidamente fuera de su convento
mientras iba a votar, Sor Luca confirma al periodista Enrico Romero que
la Consagracin de Rusia no ha sido hecha.
El 25 de octubre del 1987 - En una audiencia con una docena de lderes
catlicos, el Cardenal Mayer pblicamente reconoce que la Consagracin
no ha sido hecha segn el pedido especfico de Nuestra Seora.
El 26 de noviembre de 1987 - En una reunin privada, el Cardenal
Stickler confirma que la Consagracin no ha sido hecha porque al Papa le
falta el apoyo de los obispos. AEllos no le obedecen, dice el Cardenal
Stickler.
1988 - El Cardenal Gagnon ataca al Padre Gruner por publicar el reporte de
Caillon con su declaracin en 1985 de que la Consagracin todava no
haba sido hecha. El Cardenal Gagnon admite que habl con el Padre
Caillon, y no niega la veracidad de su relato, pero dice que no era destinado
para la publicacin.
1989 - 1990

1989 - Ms de 350 obispos catlicos romanos responden a una carta del

Padre Gruner, confirmando su complacencia para consagrar a Rusia con el
Papa como lo pedido por Nuestra Seora en Ftima.
1989 - Desde 1980, segn clculos conservativos, unas 1.000.000 firmas
adicionales han sido recibidas por el Vaticano en peticiones, pidiendo al
Papa y a los obispos consagrar a Rusia al Corazn Inmaculado de Mara.
Julio 1989 - En la presencia de tres testigos en el Hotel Solar da Marta en
Ftima, el Padre Messias Coelho revela que Sor Luca acaba de recibir una
instruccin annima de personas no identificadas en la burocracia del
Vaticano. La instruccin declara que Sor Luca y sus compaeras
religiosas ahora tienen que decir que la Consagracin de Rusia fue
realizada en la ceremonia del 25 de marzo de 1984, aunque Rusia nunca
fue mencionada y los obispos del mundo no participaron.
Despus de este desarrollo, varios testigos incluyendo, se pretende, a
Sor Luca misma empiezan a repudiar sus declaraciones anteriores de
que la Consagracin no ha sido hecha. Estos testigos declararon antes
claramente que, de ninguna manera, Rusia pudo haber sido consagrada
como fue pedido en el Mensaje de Ftima por la falta de mencionar a Rusia
y el fracaso en obtener la participacin de los obispos del mundo. As
empieza un proceso de Atraspasar el pedido de Nuestra Seora de la
Consagracin de Rusia a la Consagracin del mundo. Al mismo tiempo,
fuerzas poderosas desde dentro del aparato del Vaticano empiezan a
enfocar al Padre Gruner y su apostolado preparando la supresin.
Julio de 1989 - El Nuncio Papal de Portugal es reemplazado. De acuerdo
con la instruccin annima desde dentro de la burocracia del Vaticano,
poco tiempo despus Mara do Fetal sbitamente contradice todas sus
declaraciones anteriores de que su prima, Sor Luca, no pens que la
Consagracin hubiera sido realizada; Mara do Fetal ahora pretende que
Sor Luca cree que la consagracin de 1984 satisface el pedido de Nuestra
Seora.
El 10 de julio de 1989 - El Padre Gruner respetuosamente responde a la
carta del nuevo Obispo de Avellino fechada el 29 de mayo de 1989 y hace
notar que tiene permiso escrito para estar en Canad del Obispo Pasquale
Venezia, el Obispo anterior de Avellino.
No hay una explicacin por qu la carta ha tardado un mes en llegar al
Padre Gruner. La carta revela que el Cardenal Secretario de Estado ha
enviado Aseales de preocupacin sobre el trabajo del Padre Gruner en
promover el Mensaje de Ftima, trabajo que incluye especialmente la

promocin de la consagracin autentica de Rusia como pedida por Nuestra

Seora de Ftima y el pedido de la revelacin completa del Tercer Secreto.
El nuevo obispo parece desconocedor de que su predecesor dio al Padre
Gruner permiso para vivir fuera de la Dicesis de Avellino ocupndose en
su Apostolado de Ftima.
El 24 de julio de 1989 - El Cardenal Innocenti escribe al Padre Gruner
para reprenderle por rehusar una Ainvitacin para visitar al Nuncio Papal
en Canad. El Nuncio nunca ha enviado ninguna orden de que el Padre
Gruner lo visite. El Cardenal Innocenti amenaza al Padre Gruner con una
posible suspensin a menos que sea incardinado en una dicesis canadiense
o vuelva a Avellino antes del 30 de septiembre de 1989.
El 9 de agosto de 1989 - Una oferta no solicitada de incardinacin es
sbitamente enviada al Padre Gruner por el Obispo Fulton en Canad, pero
solo con la condicin que el Padre Gruner cese su trabajo en promover el
Mensaje de Ftima. Esta oferta para incardinarle es aparentemente debida a
la presin aplicada al Obispo de Avellino por el Cardenal Secretario de
Estado, insinuado al Obispo de Avellino relegar el asunto al Obispo Fulton.
El 21 de agosto de 1989 - El Padre Gruner responde a la carta del Cardenal
Innocenti fechada el 24 de julio de 1989 (la cual no recibi sino hasta
despus del 14 de agosto), demostrando que el Cardenal no tiene derecho a
intervenir, ya que el Obispo de Avellino no ha dado sus rdenes propias en
el asunto. El Padre Gruner muestra que est actuando dentro de la ley de la
Iglesia. El Padre Gruner entonces apela al Papa contra el abuso de
autoridad del Cardenal Innocenti. Despus de eso, el Cardenal nunca
responde o escribe al Padre Gruner. El Cardenal manda a que todos en su
oficina, nunca ms le mencionen el nombre del Padre Gruner.
El 1 de septiembre de 1989 - The Fatima Crusader (La Cruzada de
Ftima) muestra el derecho de cada sacerdote para publicar la verdad sobre
el Mensaje de Ftima. Segn esto, la respuesta de diez pginas del Padre
Gruner al Cardenal Innocenti es publicada en esta edicin de The Fatima
Crusader.
Los finales de agosto - principios de septiembre de 1989 - El
supuestamente llamado Acoup d= etat tiene lugar en Mosc, en el cual el
rgimen comunista sigue un plan intencionado para engaar el Oeste. Este
plan fue escrito en parte en 1958 y publicado en 1984 por el desertor de la
KGB Anatoly Golitsyn, quien estuvo en la sesin que lo planeo en 1958.
Su libro New Lies for Old(Nuevas mentiras por las viejas) hace 148
predicciones acerca del plan de los comunistas rusos para la decepcin

estratgica del Oeste. En 1993, 139 de sus predicciones se haban realizado.

El plan revelado por Golitsyn servira muy bien para engaar la gente
que cree en Nuestra Seora de Ftima pensando que los cambios
meramente polticos de 1989 son parte del triunfo del Corazn Inmaculado
profetizado por Nuestra Seora. De hecho, los cambios en Rusia durante
este perodo: 1989 a 2001, mostrarn solo una perversin ms de la
sociedad rusa, no la conversin de Rusia.
No es una mera coincidencia que en 1989, el mismo ao que empez el
engao estratgico de Rusia, tambin empieza una campaa coordinada
para suprimir o revisar el Mensaje de Ftima, incluyendo planes para
silenciar al Padre Gruner y su apostolado y la aparicin sbita de cartas
escritas a mquina de Sor Luca, quien no sabe como escribir a mquina,
declarando que la Consagracin de Rusia ha sido realizada en ceremonias
que ni siquiera mencionan Rusia.
Agosto de 1989 - noviembre de 1989 - Notas y cartas producidas por
computadoras y escritas a mquina, supuestamente firmadas por Sor Luca,
aparecen sbitamente, contradiciendo rotundamente todas las declaraciones
anteriores que ella ha hecho por ms de sesenta aos sobre la
Consagracin. Estas notas contienen errores histricos que Sor Luca no
podra haber hecho (e.g. la declaracin falsa de que el Papa Pablo VI
consagr el mundo al Corazn Inmaculado durante su visita a Ftima en
1967) y fraseologa que ella nunca us antes. Hasta ahora, Sor Luca
nunca ha dirigido correspondencia escrita a mquina o en computadoras y
todava contina escribiendo todo, incluyendo sus memorias largas, a
mano.
El 29 de enero de 1990 - A las ocho y treinta de la maana, Mara do
Fetal, en Ftima, declara al Padre Pierre Caillon que ella estaba
inventando cuando anteriormente report que la declaracin de Sor Luca
de que la consagracin del mundo de 1984 no estuvo en conformidad con
el pedido de Nuestra Seora de la consagracin de Rusia.
El 11 de octubre de 1990 - La propia hermana de sangre de Sor Luca,
Carolina, dice al Padre Gruner en Ftima, que muy poca o ninguna
confianza puede ponerse en cualquier carta escrita a mquina de Sor
Luca, porque ella ni siquiera sabe como escribir a mquina.
El 22 de octubre de 1990 - En un reporte escrito, un experto forense
altamente respetado indica que la firma, segn se afirma, de Sor Luca en
una carta producida en computadora de noviembre de 1989 es una
falsificacin. Extractos de esta carta, publicados por una revista catlica

italiana en marzo de 1990, estn siendo difundidos ampliamente y citados

como Aprueba de que la Consagracin ha sido hecha. Varios servicios
noticieros presentan ese relato de la revista italiana y difunden la pretensin
fraudulenta por todo el mundo.
Noviembre 1990 - El Padre Gruner y la Cruzada Internacional del Rosario
de Ftima lanzan una campaa por todo el mundo para liberar a Sor Luca
de su prueba de 30 aos de silencio y para animar al Santo Padre a publicar
el Tercer Secreto de Ftima.
1991 - Presente
El 13 de mayo de 1991 - Sor Luca declina ir a Ftima durante la visita del
Papa, pero le es mandado hacerlo bajo santa obediencia. El Papa Juan
Pablo II visita a Ftima por segunda vez, y tiene una reunin de media hora
con Sor Luca . Despus de esta reunin, ningn anuncio es hecho, ni por el
Papa ni por Sor Luca referente a que la Consagracin ha sido hecha un
anuncio que deba haberse hecho si Alas cartas de Sor Luca de 1989-90
hubieran sido genuinas.
El silencio del Papa y de Sor Luca referente a la Consagracin de
Rusia, es sumamente revelador. Hay un desacuerdo obvio entre Sor Luca y
cierta parte del aparato estatal del Vaticano, el cual ha tratado de sugerir
que la Consagracin de Rusia se ha hecho y todo queda terminado. Aunque
se pretende que Sor Luca est de acuerdo con que la Consagracin ha sido
realizada, sigue atada a la orden de silencio impuesta sobre ella en 1960 y
no se defiende pblicamente en contra de este rumor, porque su silencio
forzado contina. Todava est prohibida la publicacin de los 24
volmenes de 5.396 documentos originales de Ftima del Padre Alonso.
El 8 de octubre de 1992 - La Conferencia por la Paz de The Fatima
Crusader tiene lugar. Declaraciones falsas y engaadoras son publicadas
en LOsservatore Romano por el Cardenal Snchez y el Arzobispo Sepe,
insinuando que el permiso eclesistico es requerido para la Conferencia,
cuando claramente no es necesario bajo la ley de la Iglesia. Falsificaciones
semejantes son publicadas en la prensa portuguesa el 7-9 de octubre. No
obstante, ms de 100 obispos aceptan la invitacin y el pago de los gastos
por su viaje a Ftima para la Conferencia. Mientras 65 obispos asisten,
otros 35 son Apersuadidos de no asistir por elestablishment anti-Ftima y
ciertos personajes del Secretario de Estado del Vaticano.
El 10 de octubre de 1992 - El Padre Gruner es aporreado por trabajadores
del Santuario de Ftima; uno, que ms tarde admite que estaba actuando
bajo rdenes del Rector del Santuario, Mons. Guerra. El Obispo Amaral,

Obispo de Ftima, es retirado de su oficio cuatro meses despus, pero

Mons. Guerra permanece como Rector del Santuario.
El 11 de octubre de 1992 - Una entrevista cuestionable de Sor Luca es
conducida por el Padre Pacheco, el Cardenal Padiyara, el Obispo
Michaelappa y un motorista, Carlos Evaristo. El Sr. Evaristo despus
publica una versin adulterada de la entrevista, la cual admite que fue
Areconstruida. Entre otras falsedades, la Aentrevista contiene una
declaracin de ASor Luca de que Mikhail Gorbachev se arrodill delante
del Santo Padre y le pidi perdn por sus pecados. Esta falsedad es
denunciada como una fabricacin total por el portavoz papal Joaqun
Navarro-Valls. El Padre Pacheco publica un repudio de la falsa
Aentrevista. El erudito de Ftima Hermano Francisco concluye que esta
Aentrevista fue construida por el Rector del Santuario para parar las
peticiones por la Consagracin de Rusia. Hoy, la entrevista, totalmente
desacreditada de Evaristo, ya no es mencionada como Aprueba de la
afirmacin atribuda a Sor Luca de que la Consagracin ha sido hecha.
1992 - El primer volumen pesadamente editado del Padre Alonso de los
documentos crticos sobre Ftima es publicado, dejando 23 otros
volmenes bajo siete llaves.
El 31 de julio de 1993 - Un obispo prominente en India declara por escrito
que est dispuesto a incardinar al Padre Gruner, terminando aparentemente
as cualquier esfuerzo de los personeros del establishment anti-Fatima en el
Vaticano de forzar la vuelta del Padre Gruner a Avellino, Italia.
El 3 de noviembre de 1993 - El Obispo de Avellino, Antonio Forte,
admite al Padre Gruner que est siendo impedido de aprobar la
transferencia del Padre Gruner fuera de la dicesis de Avellino, porque el
Cardenal Snchez y el Arzobispo Sepe de la Congregacin del Clero del
Vaticano, no lo permitirn. El Cardenal Snchez y el Arzobispo Sepe estn
trabajando con el Secretario de Estado para silenciar al Padre Gruner y su
apostolado. Sus acciones violan la jurisdiccin del Obispo de Avellino y no
tienen base en la ley cannica. A ningn otro sacerdote, en toda la Iglesia
Catlica, se le somete a tal interferencia para la transferencia de una
dicesis a otra.
El 13 de enero de 1994 - El obispo Forte dice al Padre Gruner que no tiene
nada contra l, y cuando el Padre Gruner le pregunta lo que debe hacer, el
Obispo le dice volver al Canad.
El 14 -31 de enero de 1994 - El Cardenal Snchez, el Arzobispo Sepe y el
Obispo Forte empiezan hacer los planes finales en Ael juego de

incardinacin que estn jugando contra el Padre Gruner. Le mandan

encontrar otro obispo, y despus obstruyen la incardinacin por otros
obispos, al mismo tiempo rechazndole excardinacin de Avellino. El
Ajaque mate es declarar que el Padre Gruner ha Afracasado de ser
incardinado en cualquier otra parte, y por tanto ahora debe volver a
Avellino o ser suspendido del sacerdocio.
El 31 de enero de 1994 - El obispo Forte enva al Padre Gruner una carta
acusndole de ser un sacerdote vagus (errante) porque no ha vuelto a
Avellino del Canad aunque el mismo Obispo Forte le ha dicho
precisamente al Padre Gruner volver al Canad solo 18 das antes. Este
comportamiento increble es explicado en Fatima Priest. An contina hoy
da y todava est siendo apelado en los tribunales del Vaticano y ante el
Papa.
Octubre 1994 - El Secretario de Estado y los Nuncios papales escriben a
los obispos alrededor del mundo, exhortndoles no asistir a la segunda
conferencia por la paz de la Cruzada de Ftima que tendr lugar en Mxico.
Las visas son negadas y otros obstculos puestos en el camino a ms de
100 Obispos catlicos que aceptaron invitaciones a la conferencia.
1995 - En comunicado particular a un cierto profesor en Salzburgo,
Austria, llamado Baumgartner, el Cardenal Mario Luigi Ciappi, no menos
que el telogo personal de Juan Pablo II, revela que: En el Tercer Secreto
se predice, entre otras cosas, que la gran apostasa en la Iglesia comenzar
por lo alto.
El 12 de julio de 1995 - La primera Carta Abierta al Papa es publicada en
un importante peridico diario Romano, Il Messaggero. Llena dos pginas
enteras, pblicamente protestando el abuso grotesco de posicin, prestigio,
y poder de los burcratas anti-Ftima en el Vaticano durante el perodo de
1992-1994. Es firmada por dos obispos y miles de sacerdotes y laicos. El
Papa no acta (o le es impedido actuar), aunque privadamente la palabra es
recibida que, de hecho, Su Santidad ley la Carta Abierta.
Noviembre de 1996 - La tercera Conferencia por la Paz de la Cruzada de
Ftima tiene lugar en Roma. De nuevo, todos los obispos son invitados
para asistir, con todos los gastos pagados. A pesar de la repeticin
constante de las mismas falsedades circuladas por ciertos miembros
del establishment anti-Ftima en el aparato estatal del Vaticano en 1992 y
1994 C junto con la presin de no asistir a la conferencia por el Cardenal
Gantin, varios Nuncios papales y otros burcratas del Vaticano , de
hecho, asisten ms de 200 obispos, sacerdotes y laicos.

El 20 de noviembre de 1996 - La demanda cannica del Padre Gruner

contra el Cardenal Snchez y el Arzobispo Sepe y sus cmplices, es
colocada en las propias manos del Papa, como es mostrado en una foto
reproducida en Fatima Priest y publicada el 2 de abril del 1998 en Il
Messaggero.
El 26 de febrero de 1997 - La Sra.Coralie Graham, Editora de The Fatima
Crusader, enva al Cardenal Gantin una carta registrada que contiene siete
preguntas pertinentes acerca de sus acciones ilegales al intentar impedir
obispos y sacerdotes de asistir a la Conferencia por la Paz. Ms de cuatro
aos despus, su carta enteramente respetuosa, todava no ha sido
contestada.
El 2 de abril de 1998 - La segunda Carta Abierta de dos pginas es
publicada. Esta vez la Carta Abierta recoge las firmas de 27 obispos y
Arzobispos, tanto como 1.900 sacerdotes y religiosos y ms de 15.000
laicos. Es publicada en italiano en Il Messaggero. Miles de carteles de
la Carta Abierta son colocados alrededor del Vaticano durante 1998.
Mientras tanto, el caso cannico del Padre Gruner sigue en el sistema
de los tribunales del Vaticano. Detalles de este procedimiento
absurdamente injusto y falsificado son publicados en Fatima Priest.
Durante el proceso, el Arzobispo Grochelewski, ahora juez principal en el
caso (despus de que al Cardenal Agustoni es forzado a recusarse [retirarse
del caso] debido a la aparencia de prejuicio), admite que el caso no es sobre
la incardinacin del Padre Gruner, sino sobre lo que dice (acerca de
Ftima). Este es el motivo real de las acciones ilcitas sin nmero ni
precedente contra el Padre Gruner, aunque no es admitido en ningn lugar
en las actas escritas de los procedimientos. Un principio fundamental del
juicio natural, es que el acusado tiene que ser informado de las acusaciones
precisas contra l para que pueda defenderse. El poner en juicio al Padre
Gruner por una ofensa supuesta referente a su incardinacin, cuando el
asunto real es lo que dice sobre Ftima, se opone a este principio sin razn
y con violencia.
Octubre de 1998 - Las mentiras, las insinuaciones y las acusaciones
diversas contra el Padre Gruner son resumidas en un largo documento
acusatorio preparado y procedido por el Promotor de Juicio, nominado por
el aparato estatal del Vaticano para preparar un sumario supuestamente
imparcial de las posiciones cannicas de los partidos. Al Padre Gruner le
es dicho que ni siquiera puede tener una copia de este documento
imparcial a menos que haga un juramento de guardarlo en secreto. Este
pedido extravagante es realizado por el Tribunal mismo. (Una copia de la

demanda de sigilo est disponible a cualquier obispo que la pida.) El Padre

Gruner rechaza hacer este juramento de sigilo. El es forzado a examinar el
documento del Promotor en la presencia de su abogado cannico, quien
tiene que viajar a Canad de Roma y despus devolver el documento a
Roma sin dejar una copia.
El 10 de octubre de 1998 - El documento del Promotor revela, por primera
vez, la existencia de algunas 20 cartas contra el Padre Gruner y su
apostolado circulando en secreto. Las cartas estn llenas de desfiguraciones
y falsedades rotundas por ciertos miembros de la Congregacin del Clero,
el Secretario de Estado y an de la Congregacin del Cardenal Ratzinger,
empezando desde principios de los aos de 1980.
El 10 de diciembre de 1998 - A pesar de los obstculos casi imposibles y
del tiempo tan limitado para su respuesta, el Padre Gruner entrega una
respuesta cannica, de 80 pginas, al documento del Promotor, refutando
conclusivamente cada alegacin. El documento del Promotor nunca ms es
mencionado por el Tribunal.
Diciembre de 1998 - El Padre Gruner, por correo registrado, pide copias
de las aproximadamente 20 cartas contra l del tribunal y de la
Congregacin del Clero. Las cartas nunca son provedas. Falsedades
continan circulando a espaldas del Padre Gruner, impidiendo grandemente
sus esfuerzos de persuadir a los obispos de que la Consagracin de Rusia
tiene que ser hecha en la manera correcta para evitar la aniquilacin de
naciones, de la cual Nuestra Seora de Ftima advierte.
Agosto de 1999 - El Padre Gruner provee un documento nuevo al Obispo
de Avellino que demuestra que el Padre Gruner est incardinado en otro
lugar.
El 3 de septiembre de 1999 - La Signatura Apostlica promulga una
decisin con la fecha atrasada al 10 de julio de 1999. La manifiesta falta de
fundamento de la decisin est demostrada en Una ley para un solo
hombre (un captulo en Fatima Priest), y por documentos anexados a la
refutacin, fechada el 14 de octubre de 1999 (tambin reproducida en
Fatima Priest, edicin del 2000), a la cual la Signatura Apostlica no ofrece
ninguna respuesta. Mientras tanto, el tercer abogado cannico del Padre
Gruner acaba, bajo presin, de volverse contra l. (El mal comportamiento
de los dos primeros canonistas es detallado en Fatima Priest.) Solo 16
canonistas son permitidos para defender a 400.000 sacerdotes catlicos en
la Signatura, siendo as muy fcil presionar a estos abogados con amenazas
de terminar su admisin al Tribunal.

El 12-18 de octubre de 1999 - La conferencia por la paz del apostolado en

Hamilton, Ontario es sujeta a la misma norma de hostigamiento, el abuso
de autoridad y falsedades calculadas las cuales han obstaculizado las
conferencias anteriores del apostolado de Ftima. Obispos y sacerdotes
asisten, pero en nmero reducido. Ha llegado a ser ms difcil conectarse
con los sacerdotes y los obispos por causa de la campaa del Vaticano para
ennegrecer la reputacin del Padre Gruner y su apostolado. Ms de 300
personas asisten, la mayora de ellos laicos.
El 22 de noviembre de 1999 - Una segunda Demanda Cannica por el
Padre Gruner es enviada por correo registrado al Papa desde las oficinas de
correo del Vaticano. Esta demanda nombra los Cardenales Agustoni,
Innocenti, y Sanchez, el Arzobispo Sepe, el Arzobispo Grochelewski, y el
Obispo Forte.
Diciembre del 1999 - El segundo volumen de los manuscritos del Padre
Alonso est finalmente publicado, pero con redaccin extremamente
pesada. Los otros 22 volmenes todava no son publicados despus de 25
aos, aunque fueron plenamente preparados para la prensa en 1975.
El 20 de abril del 2000 - El Padre Gruner invoca Canon 1506, el cual
requiere del Papa aceptar ambas quejas cannicas contra los Cardenales y
los obispos nombrados. Las demandas son juzgadas aceptadas bajo la ley
cannica, una vez que la fecha sealada de mayo del 2000 ha pasado. El
Papa no responde, aunque est obligado a hacerlo por la ley que l mismo
promulg.
An el Papa est obligado por la ley prevaleciente de la Iglesia hasta el
tiempo en que promulgue una ley nueva.
El 13 de mayo del 2000 - Durante las ceremonias para la beatificacin de
Jacinta y Francisco, el Cardenal Sodano anuncia que el Tercer Secreto ser
revelado. (El Secretario de Estado anteriormente haba intentado diferir las
ceremonias de beatificacin de Ftima a una ceremonia de beatificacin de
un grupo en el Vaticano, incluyendo otros beatos sin relacin a Ftima.)
Sin embargo, El Cardenal Sodano da una descripcin engaosa del
Tercer Secreto, pretendiendo que consiste en una visin en la cual el Papa
cae a tierra como muerto. El texto actual de la visin (que ser revelado en
el mes que sigue) declara que el Papa es asesinado. El Cardenal Sodano
est claramente preparando el camino para una interpretacin falsa del
Secreto, la cual pretender que el Tercer Secreto culmin con el fracasado
intento de asesinato contra la vida del Papa en 1981, y que todos los
eventos profetizados en el Secreto, para usar sus palabras, Aparecen ya

pertenecer al pasado.
El 5 de junio del 2000 - Una carta amenazando al Padre Gruner con una
excomunin totalmente sin fundamento, es firmada por el Cardenal
Castrilln Hoyos. La carta es llevada a la casa del Padre Gruner por un
emisario del Vaticano el 21 de junio a las diez de la noche. El emisario
miente para ganar acceso a la sala de estar del Padre Gruner pretendiendo
que tiene buenas noticias del Santo Padre.
El 26 de junio del 2000 - En una conferencia de prensa, el Vaticano
publica un texto que pretende es el Tercer Secreto entero. El texto describe
una visin en la cual el Papa (un Aobispo de blanco) es asesinado por una
banda de soldados que le disparan mientras est arrodillado al pie de una
gran cruz de madera en la cumbre de un monte, despus de haber
atravesado una ciudad medio arruinada llena de cadveres. La ejecucin del
Papa es seguida por la ejecucin de muchos obispos, sacerdotes y laicos.
Las preguntas abundan (Vea el artculo por Andrew Cesanek en The
Fatima Crusader, Edicin N10 64.). Una de estas preguntas es por qu la
visin publicada no contiene ninguna palabra de Nuestra Seora, aunque,
cuando anunci la supresin del Secreto en 1960, el Vaticano mismo se
refiri a las palabras que Nuestra Seora confiri a los tres pastorcitos,
como secreto La visin evita mencionar las palabras que claramente
siguen En Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe, etc. la
frase que Sor Luca incluye en su cuarta memoria como parte del texto
integral del Tercer Secreto de Ftima. La frase acerca del dogma de la Fe
en Portugal es misteriosamente relegada a una nota al pie de la pgina en el
comentario del Vaticano sobre el Secreto, donde es ignorada por ambos
Cardenal Ratzinger y Mons. Bertone, los co-autores del comentario.
La porcin del comentario del Cardenal Ratzinger especficamente
declara que l y Mons. Bertone estn siguiendo la nterpretacin dada por
el Cardenal Sodano: i.e., que el Mensaje de Ftima y el Tercer Secreto en
particular, relatan enteramente acontecimientos que ahora pertenecen al
pasado. De acuerdo con sto, el Cardenal Ratzinger pretende que el escape
del Papa de la muerte en 1981 es lo que est representado en la visin del
Papa siendo muerto. An los medios de comunicacin seculares reconocen
la falsedad de esta interpretacin.
El texto publicado de la visin no contiene ninguno de los elementos
descritos por el Cardenal Ratzinger en su entrevista misteriosamente
censurada de la revista Jesus en 1984. La visin publicada no dice nada
sobre peligros amenazando la Fe y la vida del Cristiano y por tanto la del
mundo, nada sobre la importancia de los novissimi, nada sobre lo que

est contenido en muchas otras apariciones Marianas aprobadas por la

Iglesia y nada sobre profecas anunciadas en la Sta. Escritura. Adems,
mientras el Cardenal Ratzinger dijo en 1984 que el Tercer Secreto contiene
la profeca religiosa una declaracin que hizo tres aos despus del
intento de asesinato contra la vida del Papa pretender ahora que no hay
profeca, sino slo una descripcin de acontecimientos en el pasado,
culminando en el intento de asesinato de 1981.
Adems, el comentario del Cardenal Ratzinger escandaliza a los fieles
por pretender que el triunfo del Corazn Inmaculado de Mara no es nada
ms que el amor venciendo las bombas y las armas de fuego, y que la
devocin al Corazn Inmaculado no significa nada ms que cada persona
haga la voluntad de Dios, adquiriendo as su propio corazn inmaculado.
La conversin de Rusia al Catolicismo y la difusin de la devocin al nico
Corazn Inmaculado de Mara a travs del mundo ni siquiera son
mencionadas en el comentario del Cardenal Ratzinger.
La nica autoridad de Ftima que cita el Cardenal Ratzinger es el
Padre Edouard Dhanis, S.J., un Jesuita modernista, quien gast aos
fomentando la duda sobre los elementos profticos del Mensaje de Ftima
concernientes a Rusia. El Padre Dhanis pretendi que estos elementos del
Mensaje fueron invenciones piadosas de Sor Luca. El Padre Dhanis rehus
estudiar los archivos oficiales de Ftima o consultar otros documentos
privados hecho disponibles a l para evitar retirarse de su tesis falsa. De
acuerdo con los errores del Padre Dhanis, los cuales reducen Ftima a una
piedad genrica sin profeca de sucesos futuros, la porcin del comentario
del Cardenal Ratzinger termina por sostener que todo lo que queda del
Mensaje de Ftima es la oracin y la penitencia.

La citacin asombrosa por Mons. Bertone, el asistente del Cardenal

Ratziner, en el comentario (reimprimido en parte en la foto encima del
folleto del Vaticano El Mensaje de Ftima ) muestra cun profundamente
Mons. Bertone y los dems delestablishment anti-Ftima han cado en error
y revisionismo. Mons. Bertone dice aqu, en efecto, que la promesa de
Nuestra Seora de un perodo de paz era dependiente de la revelacin del
Tercer Secreto, cuando, de hecho, Nuestra Seora dijo que un perodo de
paz se le conceder al mundo slo cuando Rusia haya sido consagrada a
Su Corazn Inmaculado y por este medio se convertir. Si uno no

hubiera visto las palabras de Mons. Bertone en imprenta, uno habra

dudado que cualquier telogo sensible u oficial de la Iglesia podra haber
presentado una desfiguracin tan grotesca del Mensaje de Ftima. En vista
del estado actual del mundo, la proclamacin de Mons. Bertone de la
terminacin de una poca marcada por la trgica voluntad humana de
poder y de iniquidad se aproxima a la locura. Qu piensa que tenemos
hoy una poca de paz y tranquilidad?
La porcin del comentario de Mons. Bertone tambin pretende que
cualquier pedido en el futuro por la Consagracin de Rusia Acarece de
fundamento. Cita como su nica evidencia una pretendida Acarta de Sor
Luca en 1989 dirigida a un partido no identificado. ALa carta de Sor
Luca se destruye a si misma por declarar falsamente que durante su visita
a Ftima en 1967 el Papa Pablo VI consagr el mundo al Corazn
Inmaculado C un acontecimiento que nunca occuri. Sor Luca no poda
haber hecho tal desatino ya que asisti a todo durante la visita breve de
Pablo VI a Ftima.
Increblemente, la nica persona que no particip en la Arevelacin
del Tercer Secreto el 26 de junio del 2000 es Sor Luca misma. Todava no
le es permitido hablar, aunque al pblico se le ha dicho que el Mensaje de
Ftima ha sido plenamente revelado y que nada ms permanece escondido.
Su testimonio crucial acerca de la Consagracin de Rusia no es obtenido,
aunque los Cardenales Sodano y Ratzinger, Mons. Bertone y otros
miembros del aparato estatal del Vaticano estuvieron en Ftima solo
semanas antes y le podran haber hablado sobre el asunto. La carta
obviamente desacreditada de 1989 es la nica evidencia con que cuentan
expresamente estos personajes del Vaticano de que la Consagracin ha sido
hecha. Curiosamente, a Sor Luca no se le ha pedido autenticar esta carta.
A la conclusin de la conferencia de prensa del 26 de junio, el Cardenal
Ratzinger menciona al Padre Gruner por su nombre, pretendiendo que tiene
que ser sumiso al Magisterio acerca de Ftima y la Consagracin de
Rusia. No hay una pretensin, sin embargo, de que el Papa mismo haya
proclamado que la Consagracin se ha llevado a cabo por completo. El
Papa no juega ningn papel en la conferencia de prensa del 26 de junio o en
el comentario de Ratzinger/ Bertone, el cual no es un documento del
Magisterio de la Iglesia (el oficio docente autntico del Papa o del Papa
junto con todos los obispos en unin con l) y por tanto no obliga a nadie a
creer lo que pretende. An el Cardenal Ratzinger mismo admite que la
interpretacin de Mons. Bertone y de l mismo no es obligatoria.
El 11/12 de julio del 2000 - El Padre Gruner contina resistiendo la

amenaza sin fundamento de excomunin del Cardenal Castrilln Hoyos,

publicando su respuesta al Cardenal. El Padre Gruner es el nico sacerdote
expuesto a una amenaza tan directa y pblica de un personaje del Vaticano.
Sin embargo, al mismo tiempo, el Vaticano hace caso omiso a un
sinnmero de sacerdotes quienes estn difundiendo hereja y ocupndose
en un comportamiento inefablemente escandaloso en todas las naciones.
El 14 de julio del 2000 - El Padre Gruner se entera que el Cardenal
Castrilln Hoyos est mandando a varios Nuncios del mundo a que
continuen atormentando al Padre Gruner con acusaciones falsas. Por
ejemplo, el Nuncio de las Filipinas circula la mentira de que el Padre
Gruner es culpable de falsificar documentos del Secretario de Estado del
Vaticano para implicar aprobacin del Vaticano de su apostolado un
manifiesto absurdo. Estas mentiras son refutadas por la declaracin
publicada por el apostolado. (Vea Fatima Priest) El Cardenal Castrilln
Hoyos hace caso omiso a los pedidos repetidos de que retracte la alegacin
de falsificacin. En lugar de sto, el Cardenal Castrilln Hoyos
simplemente revisa la acusacin para alegar uso inapropiado de
documentos genuinos, rehusando admitir que su acusacin original fue una
mentira. Todas las acusaciones del Cardenal Castrilln Hoyos son refutadas
en la respuesta del apostolado, pero rechaza retractar sus alegaciones falsas.
El 15 de julio del 2000 - La edicin 64 de The Fatima Crusader es
publicada por el Padre Gruner. Esta edicin demuestra que el texto del
Tercer Secreto publicado el 26 de junio es probablemente incompleto (Vea,
especialmente, el artculo sobre la existencia de dos textos por Andrew
Cesanek. Copias son disponibles en italiano, ingls, portugus y castellano
en el sitio de red de Ftima www.fatima.org. Vea tambin capitulo 12.)
El 8 de agosto - 16 de octubre del 2000 - El Cardenal Castrilln Hoyos
rechaza retirar su amenaza de excomunin. A mediados de octubre dice
que est refiriendo el asunto a una Aautoridad ms alta. Rechaza
identificar esta Aautoridad ms alta, aunque es claramente el Secretario de
Estado del Vaticano.
El 31 de agosto del 2000 - El Padre Gruner registra con el Santo Padre un
segundo recordativo referente a su queja cannica y su recurso al Papa
contra los Cardenales Innocenti, Snchez y Agustoni, el Arzobispo Sepe, el
Arzobispo Grochelewski y el Obispo Forte, bajo Canon 1506. Los
fundamentos de la queja son el abuso de poder y la violacin del proceso
debido cannico. La queja observa que (a menos que y hasta que el Papa
promulgue una ley nueva) el Papa est sujeto por las leyes que l ya ha
promulgado para or el caso.

El 8 de octubre del 2000 - Otra consagracin del mundo, pero no de

Rusia, es realizada en una ceremonia en el Vaticano. Esta ceremonia es
llamada una Aentrega. Aunque propagandistas anti-Ftima dicen que la
Consagracin de Rusia es imposible, algunos 1.400 obispos y 76
Cardenales estn reunidos en el Vaticano en esta fecha y fcilmente pueden
mencionar Rusia durante la Aentrega. De hecho, un nmero de obispos
piensan que esto es exactamente lo que van a hacer. El texto de la entrega
no es hecho pblico hasta el 7 de octubre, el da antes de la ceremonia. El
texto no hace ningn mencin de Rusia, pero menciona una Aentrega del
mundo, Ade los desempleados, Ade la juventud buscando orientacin y
de otros objetos de Aentrega cualquier cosa y cualquier persona
excepto Rusia.
El 30 de noviembre del 2000 - La revista Dentro del Vaticano revela que
un Cardenal descrito como Auno de los consejeros ms prximos al Papa
admite que Su Santidad ha sido aconsejado no hacer mencin de Rusia en
cualquier ceremonia de consagracin porque sto ofendera a los Ortodoxos
Rusos. Que stpolitik y la diplomacia del Vaticano han impedido la
Consagracin especfica de Rusia es aqu confirmada por un prelado del
Vaticano.
El 20 de diciembre del 2000 - El Padre Gruner acaba de escribir una queja
cannica a Su Santidad el Papa Juan Pablo II contra el Cardenal Castrilln
Hoyos por crmenes contra la ley de la Iglesia y formalmente pide, en
forma debida cannica, la deposicin del Cardenal de su oficio. Canones
1405, 1406 y 14521 son invocados, bajo los cuales el nico juez
competente en tales casos es el Papa, y que el Papa est obligado a decidir
la queja.
El 16 de mayo del 2001 - Reflejando el escepticismo creciente de millones
de catlicos, la Madre Anglica declara en su programa vivo de televisin
en esta fecha que no cree que el Vaticano ha revelado la totalidad del
Tercer Secreto.
Con relacin al Secreto, lo que ocurre es que yo soy una de las
personas que piensan que no hemos recibido la cosa completa. Eso
mismo! Yo pienso que cada uno tiene derecho a su propia opinin, no es
verdad, Padre? Pues la ma es sta: Yo creo que [el Tercer Secreto] es
aterrador. No creo yo que la Santa Sede anunciase algo que no va a
suceder, aunque s podra suceder. En ese caso, qu har [la Santa Sede] si
no sucede? Lo que quiero decir con esto es que la Santa Sede no est
capacitada para hacer profecas.
El 30 de agosto del 2001 El Centro de Ftima enva una carta a miles de

periodistas y lderes del mundo conteniendo la admonicin bajo la luz del

Mensaje de Ftima:
Vendr un da, ms pronto de lo que se piensa, cuando las bombas
empezarn a explotar an en las partes 'tranquilas' del mundo.
El 11 de septiembre del 2001 - Terroristas secuestran dos aviones y los
chocan contra las dos torres gemelas del Centro de Comercio Mundial en la
ciudad de Nueva York, causando su destruccin. Otro avin secuestrado es
estrellado contra el Pentgono. Ms de 3.000 personas mueren en el
episodio terrorista ms sangriento que el mundo ha visto. Este acto de
guerra es prueba definitiva que la Consagracin de Rusia, que Nuestra
Seora prometi traera la paz mundial, no ha sido hecha. No obstante,
el establishment anti-Ftima insiste que el Mensaje de Ftima fue
gloriosamente cumplido con la consagracin del mundo en 1984 y que el
triunfo del Corazn Inmaculado de Mara est sobre nosotros.
El 12 de septiembre del 2001 - Revelando su obsesin bizarra contra el
Padre Gruner y su apostolado de Ftima, solo un dadespus del peor
ataque terrorista en la historia del mundo, los personajes del Vaticano
hacen que la oficina de prensa del Vaticano publique una ADeclaracin al
mundo alegando que el Padre Gruner ha sido Asuspendido del sacerdocio,
y que nadie debe asistir a la conferencia por la paz relacionada con Ftima,
siendo patrocinada por el apostolado en Roma del 7 -13 de octubre del
2001. La ADeclaracin dice que ha sido promulgado por Aun mandato
de una autoridad ms alta. El artculo cuidadosamente insertado en la
frase Auna autoridad ms alta claramente indica que la Aautoridad en
cuestin no es la autoridad ms alta en la Iglesia C es decir, el Papa. La
expresin Auna autoridad ms alta es la manera de hablar del Vaticano
que significa el Secretario de Estado el Cardenal Sodano. En todo caso,
bajo la ley de la Iglesia un Amandato por una persona no nombrada es
nulo y sin efecto.
La ADeclaracin no da fundacin por la Asuspensin, siendo que no
hay fundacin fuera de la falsa acusacin de que el Padre Gruner Afracas
encontrar otro obispo para incardinarle y por tanto tiene que Avolver a
Avellino despus de 23 aos. Este es el mismo Afracaso que la burocracia
del Vaticano haba gestionado por medio de su interferencia sin
precedentes en ofertas de incardinacin por una serie de obispos amistosos
a travs de los aos, todos ellos desearon fomentar el trabajo del Padre
Gruner.
El anuncio del Vaticano pretende que la conferencia en Roma no goza

la aprobacin de la autoridad eclesistica. La declaracin es

evidentemente calculada para engaar, ya que estos personajes del
Vaticano estn bien enterados de que ninguna aprobacin es requerida bajo
la ley de la Iglesia (cnones 212, 215, 278, 299), que garantiza el derecho
natural del clero y los laicos de asociarse y discutir asuntos de inquietud en
la Iglesia. Increblemente, los personajes del Vaticano nunca han tomado
medidas tan dramticas, o en verdad cualquier medida para impedir
conferencias innumerables y otras reuniones constantemente llevadas a
cabo a travs de la Iglesia por los sacerdotes, las monjas y los laicos
quienes abiertamente disienten de la doctrina Catlica. Estos mismos
personajes del Vaticano parecen mirar al Mensaje de Ftima como la
amenaza mayor para la Iglesia de hoy.
Que el Vaticano aumente su persecucin contra el Padre Gruner solo
horas despus de que miles de Americanos fueron brutalmente asesinados
en un ataque terrorista sin precedentes, demuestra ms all de la duda la
perversidad total de la oposicin al Mensaje de Ftima dentro de ciertos
elementos de la burocracia del Vaticano. Ni la difusin de la hereja, ni los
innumerables escndalos sexuales entre el clero durante los ltimos
cuarenta aos, han movido a estos mismos personajes del Vaticano a tomar
tal accin, quienes estn obligados a proteger la Iglesia de sus enemigos
verdaderos. Es un misterio de iniquidad que el primer imperativo de estos
oficiales del Vaticano, an en medio de la efusin de sangre y la apostasa
por todo el mundo, ha llegado a ser la supresin del Mensaje de Ftima
el mismo medio por el cual la efusin de sangre y la apostasa pueden ser
prevenidos.
El 13 de septiembre del 2001 - El Centro de Ftima responde a la
ADeclaracin publicada por la oficina de prensa del Vaticano, anotando,
entre otras cosas, que el Padre Gruner parece ser el nico sacerdote, en la
memoria viviente de la Iglesia, quien ha sido pblicamente denunciado al
mundo por una Aofensa que no es especificada y por Auna autoridad ms
alta que no es nombrada.
El 21 de septiembre del 2001 - Despus de recibir lo que ella
privadamente admiti fue una Allamada telefnica eclesistica de alguien
en la burocracia del Vaticano, un agente de la Universidad Catlica del
Sagrado Corazn en Roma, enva una carta avisndole al apostolado que el
contrato de sus facilidades para la Conferencia por la Paz mundial para el 7
- 13 de octubre del 2001 no ser honrado C que rehsan honrar su contrato
escrito. Todo esto pasa cuando solo faltan tres semanas para empezar la
Conferencia, y despus que el apostolado ha gastado ms de $100.000 en la
publicidad y otros preparativos. Cuando presionada a dar una explicacin

por esta infraccin de contrato, la Universidad Catlica del Sagrado

Corazn pretende que sbitamente tuvo que proyectar una Ainspeccin
estructural de sus facilidades durante la misma semana que la
conferencia tendra lugar!

Reverendo Padre,

Castel Gandolfo, el 24 de
agosto del 2001

En su carta del 10 de julio pasado me ha invitado participar en la

quinta conferencia para la Paz mundial la cual tendr lugar en Roma del 7
hasta el 13 de octubre.
Le agradezco vivamente y hasta ahora estoy esperando que esta
reunin que trata de un tema tan importante como la Paz mundial ser
coronada con gran xito.
No podr estar presente en el suceso porque en aqulla poca el snodo
de obispos se estar realizando aqu en el Vaticano.
Con un cordial saludo y con el deseo que el Seor, por medio de la
intercesin de Nuestra Seora de Ftima, concede a todos ustedes, todo
bien deseado.
(firmado)

(Obispo) + Stanislaw Dziwisz

El 28 de septiembre del 2001 - El Padre Gruner recibe una carta fechada

el 24 de agosto del 2001 directamente del Obispo Dziwisz, secretario
personal del Papa, la cual se ve reproducida fotograficamente junto con una
traduccin castellana arriba, deseando calorosamente al Padre Gruner el
mejor xito para su Conferencia inminente, en Roma, sobre Ftima y la Paz
mundial, y para expresar su pena por no poder estar presente en la
Conferencia debido al Snodo de Obispos - realizado exactamente al mismo
tiempo. El Obispo Dziwisz ha sido el secretario personal del Papa Juan
Pablo II durante unos 35 aos, y es como un hijo para el Santo Padre. Su
expresin de apoyo y buenos deseos dirigida al Padre Gruner demuestra
bien que la denuncia sin fundamento del Padre Gruner, publicada por
mandato de una autoridad ms alta el 12 de septiembre del 2001, nunca
podra haber emanada de la Casa Pontificia, dejando al Cardenal Sodano
como la nica otra autoridad ms alta que podra haber instigado tan
infundada denuncia.
El 25 de octubre del 2001 - El Cardenal Ratzinger admite haber
una desestabilizacin del equilibrio interno de la Curia Romana debido
a las noticias sobre una carta de Sor Luca dirigida al Papa (inmediatamente
despus del ataque terrorista de Nueva York el 11 de septiembre) con
respecto al Tercer Secreto y a los peligros que amenazan el mundo y a la
persona del Papa mismo. Ratzinger no niega explcitamente la existencia de
esta carta. Esta admisin indica que este escepticismo general que envuelve
la revelacin hecha por el Vaticano del Tercer Secreto de Ftima se
extiende, evidentemente, hasta dentro de la Curia misma.

Diciembre 2001 - El Padre da una entrevista a la editora de The Fatima

Crusader en un articulo que se llama No le tire al mensajero. Se puede
resumirlo en la siguiente afirmacin: Tanto la enseanza moral catlica
como la ley de la Iglesia dicen claramente (vea Canones 221, 1321, 1323)
que ningn Sacerdote en la Iglesia Catolica puede su castigado con
penalidad cualquera, si el sacerdote no cometi un crimen, transgresin de
la ley o de un precepto eclesiasticos. Puesto que el Padre Gruner nunca
cometi ningn crimen ni transgresin, est bien claro y cierto que no est
suspendido a divinis. Si alguien, hasta un Cardenal, dice que el P. Gruner
est suspendido, o est carente de informacin correcta o es malvolo.
El 20 de diciembre del 2001 - En contestacin al creciente escepticismo
pblico sobre la totalidad de la revelacin del Tercer Secreto por el
Vaticano, de repente el aparato estatal del Vaticano publica una
entrevistasecreta de Sor Luca, supuestamente conducida por el
Arzobispo Bertone - y efectuada ms de un mes antes (el 17 de noviembre)
en el Convento de las Carmelitas en Coimbra. La entrevista consiste solo
en el relato de Bertone en italiano, de lo que Sor Luca supuestamente
hubiera dicho en portugus. Segn lo que dice Bertone, Sor Luca hubiera
dicho que la consagracin del mundo en 1984 fue aceptada en el Cielo
(con que fundamento fue aceptada ella no dice), y que todo se ha
publicado.
La entrevista, que Bertone afirma dur dos horas, contiene apenas 44
palabras supuestamente procediendo de la boca de Sor Luca, con respecto
a los asuntos en controversia (la consagracin de Rusia y el Tercer
Secreto). No se provee ninguna transcripcin u otro registro independiente
de esta entrevista, haciendo imposible determinar con precisin que
preguntas se habran hecho a Sor Luca durante un interrogatorio de dos
horas a puerta cerrada, o en que contexto se encuentran injertadas esas tales
44 palabras que ella supuestamente pronunci durante esas dos horas - de
las cuales no hay ningn registro gravado. Las numerosas circunstancias
sospechosas de esta entrevista secreta se pueden encontrar analizadas en
el articulo intitulado Oigamos a la testigo, por amor de Dios!, de Dr.
Christopher A. Ferrara, en la edicin 70 de The Fatima Crusader. Vea
tambin captulo 14 de este libro.
Enero 2002 - A pesar de la pretensin del Vaticano de que el Tercer
Secreto entero ha sido publicado, Sor Luca permanece bajo rdenes de no
hablar en pblico, sobre el Mensaje de Ftima, sin permiso del Cardenal
Ratzinger o del Papa mismo y como el mundo da vueltas en espiral hacia
abajo en la violencia y la prdida de Dios, la Consagracin de Rusia
permanece sin hacerse. La aniquilacin de la naciones cuelga en la balanza

as como el mundo se prepara para la guerra. Mientras este libro va a ser

impreso en dicembre de 2002 y la amenaza de guerra crece, Sor Luca est
bajo orden de silencio todava.
Dnde estamos?
Aqu es donde estamos, despus de 85 aos de que el Mensaje de
Ftima fue dado a los tres videntes por la Madre de Dios:

El pedido sencillo de la Santsima Virgen que la nacin de Rusia C

no el mundo, ni los desempleados, ni la juventud en busca de
orientacin Csea consagrada al Corazn Inmaculado de Mara
todava tiene que ser honrada. Este fracaso es tan misterioso como el
fracaso de los reyes de Francia para honrar el pedido de Nuestro
Seor en 1689 por la Consagracin de Francia a Su Sagrado
Corazn. El fracaso de consagrar a Rusia, sin embargo, tendr
consecuencias infinitamente ms ruinosas que aquellas que cayeron
sobre Francia durante la Revolucin Francesa.
Somos testigos de un intento sistemtico de revisar el Mensaje de
Ftima para eliminar cualquier referencia a la consagracin o
conversin de Rusia, y para reducir el Mensaje a una mera crnica de
acontecimientos en el pasado y una llamada por la piedad personal.
Este revisionismo de Ftima es acompaado por una Apurga de
facto de la Iglesia, por medio de los llamados de Aobediencia para
negar la verdad y con amenazas de excomunin, tanto como por
medio del asesinato de carcter, de cualquiera que contradiga Ala
lnea del partido del Secretario de Estado, de que Ftima pertenece
al pasado y que la Consagracin de Rusia no debe ser nunca ms
mencionada.
La revelacin supuesta del Tercer Secreto por el establishment antiFtima en el Vaticano, provoca ms preguntas que las que contesta.
La visin ambigua de cuatro pginas de Aun Obispo vestido de
Blanco publicada el 26 de junio del 2000, no tiene semejanza
ninguna al documento de una sola pgina conteniendo Alas palabras
que Nuestra Seora confiri a los tres pastorcitos como secreto.C un
documento visto por varios testigos y descrito en detalle considerable
por el Cardenal Ratzinger en 1984. La Ainterpretacin de la visin
por el establishment anti-Ftima en el Vaticano C que el asesinato
del obispo de blanco tanto como de muchos otros obispos,
sacerdotes, religiosos y laicos por una banda de soldados significa el
fracasado atento contra la vida del Papa Juan Pablo II por un asesino
solitario C es claramente increble y obviamente inventada para
avanzar Ala lnea del partido de que el Mensaje de Ftima pertenece

al pasado

Mientras tanto, ms de 18 aos despus de la Aconsagracin

alegada de 1984 hay dos abortos por cada parto vivo en Rusia, cuya
poblacin est diminuyendo por 700.000 cada ao; Vladimir Putin
ha firmado un pacto de amistad con China roja; Rusia ha llegado a
ser un centro mundial para la produccin de pornografa infantil; y la
Iglesia Catlica es obstaculizada por restricciones legales imposibles,
prohibiendo hacer conversiones, ni an tener sacerdotes y obispos
residentes permanentes en el pas (ellos solo les est permitido
permanecer por un plazo de tres meses cada vez). Lo de sugerir que
una nacin que hace estas cosas ha empezado a convertirse por
medio de la consagracin cumplida de Rusia al Corazn Inmaculado
de Mara, es una pretensin tan blasfema como absurda.

Como los revisionistas de Ftima siguen insistiendo que Ftima

pertenece al pasado, las guerras continan con pleno vigor alrededor
del globo y el mundo desciende siempre ms rpidamente a un
abismo de corrupcin total. El ataque contra Amrica el 11 de
septiembre del 2001 es un aviso calamitoso de que el mundo se est
moviendo siempre ms prximo a la aniquilacin de varias naciones,
la cual Nuestra Seora de Ftima advirti sera el resultado de no
obedecer a Su pedido por la Consagracin.

Siempre ha habido aquellos que se han opuesto al Mensaje de

Nuestra Seora por la paz mundial por medio de la consagracin y
conversin de Rusia, y han hecho caso omiso de los avisos que Ella
dio al mundo en Ftima en 1917. La historia de la encarcelacin
brutal de los tres pastorcitos por oficiales del gobierno portugus es
bien conocida. Igualmente bien documentadas son las persecuciones
viciosas que los partidarios de Ftima han aguantado bajo regmenes
comunistas y masnicos alrededor del mundo.

EL TERCER SECRETO DE FATIMA FINALMENTE REVELADO

EL TERCER SECRETO DE FATIMA FINALMENTE REVELADO

Prlogo de Ral Miguel

Nuestro habitual colaborador Antonio me envi hace algunos das este

texto sobre el Tercer Secreto de Ftima. Naturalmente no se trata de la

revelacin hecha publica por las autoridades del Vaticano hace varios aos
ya y cuyos errores e incongruencias gravsimas fueron sealados, sino de
otro mensaje que estas autoridades han querido ocultar.
Tiempo atrs, aqu publiqu otro tercer mensaje de Ftima que al igual
que este hablan de la Gran Apostasa. Normalmente no suelo hacer este
tipo de advertencias sobre los textos que me mandan para que
publiquemos.
Se trata de un escrito largo (aproximadamente 50 pginas) que decid
poner completo. Se que a muchos les causar sospecha. Yo mismo me
resisto a creer que esto es verdad, pero si as lo fuera No conviene
saberlo?
Recuerdo que mis amigos de La Reja solan bromear a propsito de mi
incredulidad para con los mensajes y apariciones de la Virgen. Eso se debe
a que tal vez soy un poco escptico y confo ms en la Verdad Revelada
que en las Revelaciones privadas que no pueden ligarnos. Sin embargo, la
importancia de este nuevo Tercer Secreto es fundamental e insisto, debe
ser analizado y leeido.
Nuestro caro amigo Antonio realiz un gran estudio. Decid no alterar
nada de su artculo. nicamente los anexos sern publicados a posteriori.
Sin ms les dejo a ustedes este escrito que, insisto, debera ser ledo por
todos.
Vuestro en Cristo,
Ral Miguel
***
EL TERCER SECRETO DE FATIMA FINALMENTE REVELADO
ANTONIO VICENTE, mayo 2010
Con agradecimiento a Laurent Morlier cuyo
libro he utilizado y citado ampliamente.
Al sitio Virgo-Mara de donde he descargado
el libro.De l he tomado muchas ideas pertinentes este estudio.
Igualmente a los siguientes sitios a quienes cito y de quienes extraigo
material.

http://www.traditioninaction.org/.
http://www.mostholyfamilymonastery.com/"

Este estudio petende demostrar que el "Tercer Secreto de Ftima"

aparecido annimamente en la WEB en Abril de 2010 y que podr leerse
en el sitio indicado es autntico, o sea fue escrito por Luca en 1944. Su
escritura coincide con la de Luca en esa poca. Difiere enormemente del
"Secreto" publicado por el Vaticano que ha sido tachado como falso por
muchos anlistas.
PROLOGO
Recuerdo los meses previos a la llegada del ao 1960. La expectacin era
enorme por conocer finalmente el secreto que NS revel a la nia Lucia
dos Santos, nacida en 1907 y a su prima Jacinta Marto, nacida en 1910 (el
nio Francisco Marto no oy las palabras de NS) en julio de 1917. Lucia
dos Santos, a la sazn, Hermana Mara de los Dolores, religiosa dorotea
con votos desde 1934, lo escribi y entreg en un sobre lacrado a las
autoridades eclesisticas portuguesas, en 1944, estando en Tuy, Espaa,
en donde moraba desde 1928 cuando ingres como postulante en el
convento de las religiosas de Santa Dorotea. Previamente, a los 14 aos de
edad en 1921, 4 aos despus de las apariciones, haba ingresado en el
colegio de las hermanas doroteas en Vilar, cerca de Oporto. All aprendi a
escribir, con la buena caligrafa que conocemos, por sus memorias, que
aparentemente coincide con la del "Secreto" revelado. Verosmilmente
aprendera las cosas convenientes a una jovencita educada durante siete
aos en el colegio de Vilar. Fue en 1928, a los 21 aos cuando ingres
como postulante en el convento de las religiosas de Santa Dorotea en Tuy.
Despus de las distintas etapas de su vida religiosa, en 1934, a sus 28
aos, pronuncia los votos religiosos.
Despus de 25 aos de estancia en Espaa vuelve a Portugal a los 46 aos
de edad. A los 48 aos en 1955 , "decide" ingresar en el Carmelo de
Coimbra previa peticin de la dispensa de sus votos religiosos. En 1957
tiene lugar la controvertida entrevista con el P.Agustn Fuentes. Esta
entrevista marc una inflexin en la Vida de Luca. Desde entonces sera
estrechamente controlada en el convento carmelitano, sometida a un

ostracismo ms que carcelario bajo la atenta vigilancia de sus superioras.

Luca desaparece de la vida pblica y sus escasas entrevistas fueron
tasadas y atentamente vigiladas.
Como Luca dijo en varias ocasiones, el "Secreto" que haba entregado a
los superiores eclesisticos -o mejor la tercera parte del secreto- no podra
ser publicado, por orden expresa de NS, hasta 1960, aunque podra ser
ledo por las autoridades eclesisticas, tanto locales como del Vaticano.
El "Secreto" nunca ha sido revelado, supuestamente, hasta ahora, abril de
2010. La supuesta visin que los Cardenales Sodano y Ratzinger revelaron
el 26 de Junio de 2010 con seguridad no es el "tercer secreto" de Ftima. Y
tambin muy probablemente es enteramente una fabricacin de las
autoridades vaticanas. O sea, sera falso. Tanto el contenido de lo revelado
como el escrito del que se aport un facsmil, no coinciden ni con el
supuesto"Secreto" entregado por Luca, ni con la escritura de Luca en sus
memorias.
Todo esto se comprender perfectamente despus de la lectura de este
artculo, que lo demuestra, no dejando margen para las dudas.
Por otra parte hay que citar la otra falsificacin con que se ha pretendido
embaucar a la humanidad de finales del S.XX y de comienzos del S.XXI: La
carmelita descalza del convento de Coimbra que se nos ha hecho conocer
como la "Hermana Luca" no es Lucia dos Santos. Han suplantado la
persona de Luca y la que conocemos como Hermana Luca ha hecho su
papel, muy mal por cierto.
Estas gravsimas afirmaciones se desprenden del estudio que hago del
"tercer secreto de Ftima" que recientemente, en Abril de 2010, ha sido
supuestamente revelado, o dicho con ms precisin, ha sido publicado. El
facsmil del documento esta ya en la WEB al alcance de cualquiera que
quiera leerlo. Este artculo pretende demostrar la autenticidad del
annimo documento (no hay un responsable de su publicacin). Si es una
filtracin de algn personaje vaticano que haya tenido acceso a l en
fecha desconocida , se comprende que haya sido dado a la luz pblica en
el mayor de los secretos y en un total anonimato.
Con la lectura de este estudio y comentario del "Secreto" quedarn
patentes, con gran probabilidad, las afirmaciones hechas y tambin la
autenticidad del documento.

DONDE PUEDE LEERSE EL DOCUMENTO

He aqu la publicacin del supuesto "tercer secreto de Ftima" que se
encuentra en el
sitio.http://www.traditioninaction.org/Questions/B352_Secret.html

All encontramos, despus de una corta introduccin del Dr. A. S.

Guimarens, la fotografa facsimilar del secreto tal como aseguran les ha
llegado desde Portugal recientemente, seguido de una transcripcin
portuguesa, y una traduccin en ingls.
La fotografa ampliada puede verse aqu
http://www.traditioninaction.org/Questions/Images/B_352_SecreLarger.jpg
Mi propia transcripcin es la siguiente:
Tuy 1 de abril de 1944 (o 9 septembro)
JMJ Agora vou revelar o terceiro fragmento do segredo: Esta
parte a apostasa na Igreja! Nossa Senhora mostrou-nos uma vista do
um
indivuo que eu descrevo como o santo Padre, em frente de uma multitud
que estava
louvando-o. Mas haba uma diferena com um verdadeiro santo Padre, la
mirada do
demonio, este tinha os olhos do mal. Enta depois de algums momentos
vimos o
mesmo Papa entrando a uma Igreja, mas esta Igreja era a Igreja do
inferno,
na ha modo para descrever uma fealdade d'ese lugar, parecia como uma
fortaleza
feita de cimento cinzento. com ngulos quebrados e janelas semelhantes a
olhos,
tinha um bico no telhado do edificio. Em seguida levantamos a vista para
Nossa
Senhora que nos disse Vistes a apostasa na Igreja, esta carta posse ser
aberta

por O santo Padre, mas deve ser anunciada depois de Piu XII e antes de
1960. No
reinado de Juan Pablo II a pedra angular da tumba de Pedro deve ser
removida e
transferida para Fatima. Porque o dogma da fe na conservado em
Roma, sua
autoridade ser removida e entregada a Fatima. A catedral de Roma deve
ser
destruida e uma nova construida em Fatima. S 69 semanas depois de que
esta
ordem anunciada Roma continua sua abominaa a cidade ser
destruida.
Nossa Senhora disse-nos que esto est escrito, Daniel 9, 24-25 e Mateus
21,
42-44
Traduccin al espaol
JMJ Tuy 1, Abril , 1944
(o 9 de Setiembre)
Ahora voy a revelar la tercera parte del secreto: Esta parte
es la apostasa en la Iglesia!
Nuestra Seora nos mostr una visin de un individuo que yo
describo como el "santo Padre" frente a una multitud que lo vitoreaba.
Pero haba una diferencia con un verdadero santo Padre,
la mirada del demonio, ste tena los ojos del mal.
Entonces, despus de algunos momentos vimos al mismo Papa
entrando en una iglesia, pero esta Iglesia era la iglesia del infierno; no hay
manera de describir la fealdad de ese lugar. Pareca como una fortaleza
hecha de cemento gris con ngulos quebrados y ventanas similares a ojos;
tena un pico (bico, en portugus) en el tejado del edificio.
Enseguida levantamos la vista hacia Nuestra Seora que nos
dijo: Visteis la apostasa en la Iglesia; esta carta puede ser abierta por
el Santo Padre, pero debe ser publicada despus de Po XII y antes de 1960.

En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la tumba

de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima. Porque el dogma
de la fe no ha sido conservado en Roma, su autoridad ser removida y
entregada a
Ftima. La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construida en
Ftima.
Si 69 semanas despus de que esta orden se publique,
Roma sigue su abominacin, la ciudad ser destruida. Nuestra Seora nos
dijo que
esto est escrito, en Daniel 9:24-25 y Mateo 21:42-44
COMENTARIO Y ESTUDIO MAS HAVA UMA DIFERENA COM UM
VERDADEIRO SANTO PADRE
CONSIDERACIONES PREVIAS AL ESTUDIO DEL "SECRETO"
Considero necesario para la correcta interpretacin del texto hacer una
exgesis y un comentario apropiado. De otra manera correriamos el riesgo
de verlo rechazado como inverosmil y hasta ridculo por cualquier lector
que no haya sido previamente aleccionado. El escrito podra ser juzgado
como algo propio de una impostora, con una personalidad infantil y
fabuladora que en su ingenuidad e inmadurez se atreve a escribir cosas
demandando medidas en las que se refleja un nacionalismo chovinista
provinciano y unas fantasas destructivas inconcebibles.
Tambin podra ser rechazado como una falsificacin de nuestros das.
Pero ambas hiptesis presentan enormes dificultades.
Slo queda juzgarlo como autntica revelacin de Dios.
Pero tambin en este caso habra dificultades notables.
Si se descartan las tres hiptesis habra que considerarlo como un enigma
indescifrable.
Yo intento resolver este enigma que sera digno de la Esfinge.
El Cardenal Ratzinger, tomando conceptos del P. Dhanis, dira el 27 de
Junio de 2000 acerca de Ftima:

..Esta visin `[la publicada ese da] no sera ms que la

proyeccin del mundo interior de nios que ha crecido en un mundo de

intensa
piedad pero que estaban al mismo tiempo conturbados por la tormenta
que
amenazaba su poca"
Es decir, pensaba el Cardenal, "Ftima" es una aparicin con visiones
propias de nios asustados y que como en todas las dems, se pide
oracin y penitencia. En resumidas cuentas, es un producto de la
ingenuidad infantil mezclada con las angustias de una poca estremecida
por las noticias de la guerra (1 guerra mundial)
Pero si el "tercer secreto" no es el publicado el 26 de Junio del 2000 sino el
que encabeza este artculo, se puede suponer fcilmente que un texto que
profetizaba la destruccin fsica del Templo de San Pedro del Vaticano y
de la ciudad de Roma, y peor an la apostasa, no solo del pueblo
cristiano, sino especficamente de los mismos papas que no habran
guardado "el dogma de la Fe", caera en el Vaticano como una bomba. Los
papas, aunque el Secreto trata solamente de uno o sea Juan Pablo II, no
habran apostatado de la Fe en Dios, o de los dogmas catlicos, o por la
comisin de algunas o muchas herejas que, como es sabido subyacen en
el modernismo, sino que iban a apostatar del dogma de la Fe, o sea del
dogma fundamental de la Fe, aquel dogma que sustenta el ministerio
petrino, que convirti a San Pedro en la Piedra de la Iglesia al hacer la
confesin de Fe: Tu eres el Hijo del Dios vivo. Es el dogma de la Fe en la
Piedra Angular del Reino de Dios en la tierra, que es Jesucristo. Ms abajo
volveremos sobre esto ya que es el meollo del secreto de Ftima.
Nos viene a la memoria una situacin semejante cual fue la padecida por
el Rey Herodes cuando en Jerusaln unos magos que fiados de oscuros
presagios astrales se presentaron para preguntarle "donde haba nacido el
Rey de los judos". Haban visto su estrella y venan adorarlo. Dice el
Evangelio que "Pero Herodes escuchndolo se turb mucho y toda
Jerusaln con l"". La reaccin de Herodes, despus de haberse asesorado
de los prncipes sacerdotales y los escribas del pueblo, ya la conocemos.
Las autoridades vaticanas desde el primero que lo ley (muy
probablemente Juan XXIII) hasta las autoridades de nuestros das
reaccionaran, al principio, con la incredulidad ms absoluta. Esto se vi
alentado por el dictamen teolgico que hizo sobre Ftima el P.Dhanis. El

"sabio" jesuita, rector de la Universidad Gregoriana tranquiliz a los papas

con sus escritos sobre Ftima. En un segundo momento se impuso el
temor y la cautela. Se saba que su publicacin era demandada desde
muchos grupos, conservadores y tradicionalistas sobretodo, con un peso
considerable en la Iglesia y no era posible, como es patente en la lectura
del secreto, ni acceder a estas demandas que podran provocar cismas y
desgarramientos, ni expresar un rechazo manifiesto. Como es natural el
silencio se impuso. El Cardenal Ottaviani asegur que el "Secreto" estaba
en lo ms profundo de las cmaras de los archivos vaticanos y de all no
iba a salir nunca.
Pero la inquietud de las masas con las peticiones subsiguientes
multiplicadas, exigan una poltica certera que se caracterizara por
acciones de doble y contrario sentido.
Por una parte alabanzas desmedidas a Ftima que empezaron con el viaje
de Pablo VI portando como don "la flor de oro vaticana" y llegaran a su
mxima expresin con el Papa del "Totus Tuus", el "Papa de Ftima", que
lleg a portar la bala que la mano misericordiosa de NS haba desviado,
como regalo que se incrustara en la corona de la Virgen. Incluso llegara a
acceder a las peticiones de NS realizando aparentemente la
consagracin pedida de Rusia. Esta consagracin ya haba sido realizada
por Po XII y nombrando a Rusia especficamente, en la carta "Sacro
Vergente Anno" de 1952 aunque lamentablemente no con el concurso de
los obispos.
Pero en cuanto a la publicacin del Secreto no habra respuesta ni en
ningn momento de su Pontificado ni tampoco en el ao 2000 cuando se
public una falsificacin que se hizo pasar por el "Secreto"
Para su sorpresa, este Papa que no haba leido el "Secreto" antes de su
eleccin como Papa con la inmediata eleccin del nombre Joannes Paulus
II, hasta despus de su atentado, vera escrito su nombre con toda
claridad en el Secreto (en la hiptesis de la autenticidad). Forzosamente
tendra que rechazarlo en su fuero interno. Pero si le quedaron algunas
sospechas sobre su veracidad, (al fin y al cabo se le nombraba escrito por
alguien en 1944 de lo que no haba duda es lgico que emprendiera
acciones esforzadas, tanto en pro como en contra de Ftima para escapar
de la "maldicin" del "Secreto". Su figura llegara a ser tan dramtica como

la de los protagonistas de las tragedias griegas que desarrollaron acciones

imposibles por escapar del destino elegido por las "moiras" y conocido a
travs de orculos terribles. Se comprende as tambin el esfuerzo
pattico del Papa y sus cardenales por fabricar un secreto que conjurara la
"maldicin" para convertirlo en el Papa profetizado en el Secreto, un
hombre vestido de blanco, que cae como muerto (Card. Sodano) bien que
el Secreto fabricado deca claramente que caera muerto por las flechas
que disparaban sus enemigos. Esta visin recapitulara, en opinin de los
cardenales que presentaron ante el mundo el falso "Secreto", el nmero
inmenso de martires del S. XX cuya figura ms egregia sera la de un Papa
que caera muerto, aunque por una intervencin milagrosa de la misma
Virgen de Ftima, la cosa qued en "como muerto".
La otra lnea de actuaciones fue la de someter a Luca al ostracismo ms
absoluto. Era tanto ms peligrosa cuanto que era juzgada, probablemente,
una pobre demente. La seal que encendi todas las luces rojas fue la real
entrevista a Luca del P. Agustn Fuentes. Fue publicada en muchos sitios.
Roma tom cartas en el asunto. El padre Fuentes fue destitudo de su
cargo de Promotor de la causa de beatificacin de los pastorcillos y
sometido al silencio y al retiro de todos su cargos. La entrevista fue
tachada de falsa problemente siguiendo instrucciones "de arriba"- como
se puede suponer- por el obispado de Coimbra. Pero la entrevista era real.
El asunto puede consultarse en el captulo VII de la documentada obra de
Laurent Morlier " Le troisime secret...est un faux", que puede
descargarse del sitio virgo-mara.com . En adelante cuando nos remitamos
a esta obra diremos simplemente la "obra citada".
A Luca se le impuso una reclusin ms que carcelaria. Se le impondra una
retiro total y sobretodo el silencio ms absoluto acerca de los asuntos del
"Secreto" y de Ftima en general, por parte de sus superioras e incluso,
pienso yo, con la orden tajante, sub obedientia, de los superiores mayores
de la Orden Carmelita Descalza. Es de suponer que la orden de reclusin
vendra de las autoridades vaticanas. Luca no podra recibir visitas sino
con expreso permiso del obispado que rara vez lo dara, siguiendo
instrucciones vaticanas. Los escasos familiares de Luca podran visitarla en
ocasiones pero estando Luca defendida por una gruesa verja, y
acompaada en la penumbra, por dos religiosas vigilantes, que tambin

habran recibido instrucciones "de arriba".

Aqu hay que decir que en algn momento, de precisin incierta, se "cre"
una nueva Luca. Era un paso ms de la doble poltica vaticana. Y adems
se hizo necesario si se quera controlar "Ftima". Por grave que parezca la
medida vena impuesta para tener un "alibi" que corroborara las
declaraciones vaticanas y la posterior publicacin del falso "Secreto" Son
tales las pruebas de que esto se realiz que slo admite escassimas
dudas.
Adems de la obra citada de Morlier (Cap.VIII Vraie ou fausse Lucie) me
remito a los siguientes sitios donde pueden consultarse una exhaustiva
coleccin de fotografas e incluso anlisis grafolgicos (que tambin
aparecen en la obra citada de Morlier en el captulo IX, Analyse de
l'ecriture...)
http://www.traditioninaction.org/HotTopics/g12htArt2_TwoSisterLucys.ht
m
http://www.tldm.org/news/lucys_writing.htm
http://www.mostholyfamilymonastery.com/old.html
Resumamos especificando las dos medidas ms drstica tomada por las
autoridades vaticanas :
1. LA SUPLANTACIN DE LA HERMANA LUCA.En adelante y despus de
muchos aos sin saber nada de la autntica Luca , apareci una nueva
Luca, quizs una religiosa del convento de Coimbra. Esta nueva Luca era
una religiosa muy poco parecida fsica y moralmente, a la autntica Luca.
Posiblemente ms joven. Adems era extrovertida, habladora y
desenvuelta, frente a la autntica Luca que era seria, reservada y
modesta. La escritura de ambas es muy distinta . Las ideas expuestas por
la nueva Luca en declaraciones y sobretodo en su libro "Llamadas..."
chocan con los escritos de Lucia dos Santos Una exposicin rigurosa y
extensa de esto puede comprobarse en la obra citada en el captulo
Cap.VIII (Vrai ou fausse Lucie?) as como los artculos que aportan los sitios
citados en el prefacio de este artculo.

2.LA FABRICACION DE UN FALSO TERCER SECRETO.El secreto fabricado

fue algo necesario. Zanjara de una vez por todas las especulaciones y
demandas que no podran prorrogarse eternamente. Adems servira para
la poltica vaticana respecto del enaltecimiento de Juan Pablo II,
desechando cualquier duda sobre l.
La falsificacin queda meticulosamente probada en la obra citada de
Laurent Morlier. (Cap.IX Analyse de lcriture du prtendu troisime
secret). All se demuestranremos las diferencias de escritura entre el
"Secreto" publicado en junio de 2000 y los escritos que conservamos de
Luca. En el sitio citado podemos obtener la prueba de que el "Secreto"
publicado en junio de 2000 no es escritura de Luca. Pero tambin
podemos deducir por propia comparacin que el "Secreto" publicado
ahora S ES ESCRITURA DE LUCA DOS
SANTOShttp://www.tldm.org/news/lucys_writing.htm
GLOSAS NECESARIAS PARA LA COMPRENSIN DEL SECRETOEn adelante
hablaremos del autor o autora del texto llamndole Luca sin que
prejuzguemos por ello la autenticidad del Secreto publicado.
Teniendo el texto ante los ojos descubrimos en l una introduccin de
Luca con el resumen del secreto en dos palabras:

Ahora voy a revelar la tercera parte del secreto: Esta parte es la

APOSTASIA
EN LA IGLESIA.
A continuacin sigue el relato de una visin tenida por los nios, pero con
expresiones de Luca que son sus reacciones emocionales a la visin, en el
momento de su escritura:

Nuestra Seora nos mostr una visin de un individuo que

yo describo como el "santo Padre" frente a una multitud que lo vitoreaba.
Pero
haba una diferencia con un verdadero santo Padre, la mirada del

demonio, ste
tena los ojos del mal. Entonces, despus de algunos momentos vimos al
mismo
Papa entrando en una iglesia, pero esta Iglesia era la iglesia del infierno;
no
hay manera de describir la fealdad de ese lugar. Pareca como una
fortaleza
hecha de cemento gris con ngulos quebrados y ventanas similares a ojos;
tena
un pico [ bico, en portugus] en el tejado del edificio.

Hay que observar que Luca ve a un individuo, que describe como

parecindole el Santo Padre, y que est frente a una multitud (quizs en
un estrado desde donde habla) que le vitorea.
Esta imagen resulta muy familiar a los que hemos visto el noticiero
religioso de la TV durante los ltimos treinta aos.
Pero a Luca, este Santo Padre no le parece "um verdadeiro santo Padre".
Y adems le parece que tiene una mirada maligna...
Sigue Luca: Entonces vimos al mismo Papa (notemos que ya no dice Santo
Padre como decan NS y ella misma) entrando en una Iglesia. Aqu Luca
se desahoga juzgndola como Iglesia del infierno. Esto lo dice porque le
pareca de una fealdad indescriptible . Le pareca que se asemejaba a una
"fortaleza" de cemento gris con ngulos quebrados y ventanas como
"ojos". Tambin le pareci ver algo semejante a un pico enorme de ave en
el tejado.
Nada ms leer esto, me vino a la cabeza la fotografa del Templo
Ecumnico de Ftima que se alza imponente, pero sin verticalidad, frente
al Santuario de NS en la explanada. Es un templo que muchos han
juzgado templo masnico. Por su apariencia exterior y tambien por su
disposicin interior con una imagen de Cristo Crucificado en su nave
principal que puede llegar a escandalizar.
Abajo, la direccin donde est la fotografa de dicho templo. Quizs a los
lectores les parezca acertado el recuerdo que acudi a mi mente y quizs
tambin lo vean retratado en la descripcin de la Iglesia de que habla

Luca. Delante de la chata pero imponente fachada estn las grandiosas

esculturas de los dos papas que visitaron Ftima..

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Ingreja_Santissima_Trindade_01.JPG
http://www.ecclesia.pt/fatima07/
El secreto prosigue con las palabras de NS que solan acompaar a las
visiones de los pastorcillos.
Como hicieron despus de ver el infierno los horrorizados pastorcillos,
ahora tambin miran a nuestra Seora quizs algo estremecidos por la
inquietante visin. Luca escribe as:
Enseguida levantamos la vista a Nuestra Seora que nos dijo...Sigue la
explicacin de NS con lo que constituye la centralidad del tercer secreto:

Visteis la apostasa en la Iglesia; esta carta

puede ser abierta por el Santo Padre, pero debe ser publicada despus de
Po XII
y antes de 1960. En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la
tumba de
Pedro debe ser removida y llevada a Ftima. Porque el dogma de
la fe no ha sido conservado en Roma, su autoridad ser removida y
entregada a
Ftima. La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construida en
Ftima.
La palabra "Visteis" es la misma que utiliza la Virgen cuando les explica la
visin del infierno.
Llama la atencin la mencin que hace Luca de Po XII. En el ao en que se
escribi el secreto ya reinaba Po XII. Luca lo refiere como pronunciado
por la Sta. Virgen en 1917.
El caso es exactamente igual al que supone haber nombrado a "Piu XI" que
cita en la 4 memoria pero supuestamente pronunciado por la Virgen en
1917. Cuando se lo hicieron observar a Luca ella respondi que Dios no la
quera como "profetisa" por eso no relat antes del reinado de dicho Papa

el nombre de Po XI.
A la vista de estos dos casos las personas escpticas pensarn en una
impostura de Luca. Probablemente as lo pensaron las jerarquas
vaticanas. Pensaran que era la prueba de que una persona neurtica o
falsaria habra creado secretos puestos en boca de la Sta Virgen. Si
tuvieran razn toda la profeca de Ftima quedara arruinada.
Pero tambin puede ser verdad lo que explica Luca. Si el "Secreto" es
autntico y adems contiene una profeca verdadera no habra
inconveniente en aceptar que pudo en l haberse pronunciado los nombre
de Papas posteriores a 1917
Recordemos que el mayor milagro de la historia del Cristianismo cual fue
"la danza del sol", testificado por ms de 70000 personas y por la prensa
de la poca incluso la masnica, como O'Seculo, avala la verdad de Ftima.
Prosigue Luca relatando las palabras de la Virgen:

esta carta puede ser abierta por el santo Padre, pero debe ser publicada
despus Po XII y antes de 1960
El haber ordenado, la Virgen que se publicara el secreto antes de 1960,
sera negado por la Nueva Luca como se expone ampliamente en el libro
citado en boca del Cardenal Bertone (Cap. VIII p.133).
Por otra parte la oportunidad de haber pedido la publicacin del secreto
antes de 1960, parece evidente a la vista de los acontecimientos
posteriores con la convocacin del Concilio, el posconcilio, y los papas
habidos y sus intervenciones. Quizs todo esto fuera diferente si se
hubiera publicado a su tiempo.
Sigue al autor o autora del relato del secreto:

En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la

tumba de Pedro debe ser removida y llevada a Ftima.
Esta es la parte ms difcil - y tremenda- del secreto.
Como se ve lo teolgico se mezcla con lo simblico. Habla simblicamente
de una piedra angular que debera ser removida del sepulcro de San

Pedro.
Adems, el trmino "debe " no hay que entenderlo aqu como una
obligacin impuesta. Sino como la expresin de un acontecimiento que
sucedera en el futuro (pero sin excluir que fuera condicionado y sujeto al
libre albedro de los hombres). As se aclara en la lnea siguiente cuando
escribe

su autoridad SER removida y entregada a

Ftima

Y tambin se observa una equivalencia entre debe y el simple futuro al

final del secreto en las ltimas lneas:

...La catedral de Roma debe ser destruida... Roma... la ciudad

ser destruda.

Luego queda claro, que debe= ser. Es un futuro que suceder en perfecto
acuerdo con los designios de la Justicia de Dios que impone un castigo que
debe acontecer por algo que se ha hecho mal.
En segundo lugar llama la atencin que en 1944 Luca hable de Juan Pablo
II. Y adems en un relato que pone la expresin en boca de la Sma. Virgen
que revel el secreto en 1917. La dificultad es igual a la que se examin
con los nombres de Po XI y Po XII. Slo que aqu en el texto de 1944 no
exista el Papado de Juan Pablo II. Todo inducira a pensar que el texto por
este solo hecho de nombrar a Juan Pablo II sera una falsificacin de los
aos de ste o posteriores a su muerte (profeca ex-eventu). Analizaremos
esta cuestin en su lugar. Advertimos que si no se le da una respuesta
razonable queda arruinada la autenticidad del texto. Este pasara a ser
obra de un falsificador de nuestra poca .
En tercer lugar notamos sorprendidos que el nombre de Juan Pablo II est

en espaol en un texto enteramente en portugus Por alguna razn el

falsificador o la misma Luca si el texto es autntico escribieron este
nombre en espaol y no usaron el homnimo portugus Joao Paulo II.
Tambien debe darse una explicacin a este extrao hecho.
Sigue la supuesta Luca escribiendo el "Secreto"

Porque el dogma de la fe no ha sido conservado en Roma, su

autoridad ser removida y entregada a Ftima

Es un anuncio tremendo. La autoridad papal, o sea la jurisdiccin que en

paralelismo con la lnea anterior sera la "a pedra angular da tumba de San
Pedro" y el carisma petrino les ser quitado a los papas en este caso al
Papa Juan Pablo II (sin que pueda prejuzgarse que esto no se hubiera dado
tambin en los papas anteriores, aunque el "Secreto"no dice nada de ello.
Recuerda el pasaje evanglico que NS hace notar al final del secreto, la
percopa

Mt 21, 43 : Por esto os digo que os ser quitado el Reino de Dios y ser
entregado a un pueblo que rinda sus frutos

Comentaremos la percopa completa 21, 42-44 ms abajo.Sigue el secreto:

La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construda en Ftima
Aqu entramos en el tema ltimo del cuerpo del secreto que es el de la
destruccin de la Catedral de Roma o sea la sede de la Ctedra de San
Pedro que es el Templo de San Pedro del Vaticano.
Notemos que cualquier catedral toma su nombre por ser la sede de la
ctedra del obispo en su "munus docendi". La catedral de Roma podra ser
la sede del obispo de Roma que es la catedral de San Juan de Letrn.
Ahora bien la sede de Pedro en donde se asienta la "ctedra de Pedro"
que sustenta el "munus docendi" papal, es sin duda el Templo de San
Pedro del Vaticano. En el supuesto autntico "Secreto" se profetiza su

destruccin.
Esto recuerda la destruccin del Templo de Jerusaln de quien Jesucristo
dijo que no quedara piedra sobre piedra. Esto lo dijo Cristo en el sitio
ahora llamado "Dominus flevit" porque llor por el destino que aguardaba
al Templo de Jerusaln, y con l a la Ciudad de Jerusaln, en una de las
mayores tragedias de la historia de la humanidad. Seguir el mismo
destino la ciudad de las siete colinas en donde se asienta el Templo de San
Pedro? O se limitar la destruccin a la ciudad del Vaticano?
Sin ms precisiones, el Secreto termina augurando la destruccin de la
ciudad sin que podamos delimitar su alcance exacto.
Adems suceder que se construir una nueva catedral en Ftima. No es
una orden. Es una profeca.
Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su
abominacin, la ciudad ser destruida.
Aqu se introduce una nota importante cual es la condicin Si...Roma sigue
su abominacin... El modo condicional es posible que pueda aplicarse a
todo el secreto (de hecho despus aparecer claro que como la mayora
de las profecas bblicas el entero"Secreto" tambin es una profeca
condicional). Volveremos sobre el tema de la destruccin en su lugar
apropiado donde tambin se explicar el tema de las 69 semanas. Es una
parfrasis de Daniel 9, 24-25 que N S tambin seala diciendo:
Nuestra Seora nos dijo que esto est escrito, en Daniel 9:24-25 y Mateo
21:42-44
Cierro esta glosa del secreto para estudiar las razones que avalaran la
autenticidad del texto e intentar resolver las dificultades que presenta (de
su resolucin veremos que surgen garantas internas del texto sobre su
autenticidad). Despus presento con algo ms de profundidad, los temas
claves que aparecen en el secreto.

RAZONES PARA LA AUTENCIDAD DEL SECRETO

El Dr. Guimarans en el sitio referido apunta las siguientes:

1.
Respecto de su contenido, es una descripcin que ciertamente coincide
con la realidad que presenciamos hoy: los cambios radicales que se
instalaron en la Iglesia del Concilio Vaticano II y son
universalmente difundidos en los ltimos 45 aos; Si se hubiera revelado
antes de 1960 por Juan XXIII, podra haber evitado una gran parte de esta
crisis;
Respecto de su forma, se corresponde con las otras dos partes
previamente reveladas del Mensaje de Ftima y manifiesta una total
coherencia.
Se trata de un texto completo en s mismo, con una introduccin, una
explicacin en su parte central y
conclusin.
Es evidente y accesible a los nios que lo recibieron y tambin a
cualquier adulto -ignorante o cultivado- tal como debiera ser el mensaje
de la Madre de Dios.
A estas razones yo aado algunas o explico algunas de ellas.
1. COMPARATIVA GRAFOLGICA
En primer lugar, dir, que la grafa es muy parecida a los escritos de la
Hermana Luca del mismo ao. En el libro citado de Laurent Morlier, se
reproduce en la pgina 14 el texto de Luca perteneciente a las otras dos
partes del Secreto de la cuarta memoria escrita en 1941 y sin ser un
experto me aventuro a decir, al compararla con nuestro recin publicado
secreto, que estn escritos por la misma mano. Sin embargo el texto
publicado por el Vaticano el 26 de junio 2000 tiene diferencias insalvables
con los dos escritos de Luca del ao 1944. (vase la obra citada Cap. IX
Analyse de l'criture...) .
El lector puede hacer comparaciones por s mismo en el sitio citado
anteriormente donde se compara el texto de junio de 2000 con los
escritos de Luca. Nuestro "Secreto" acreedita que su escritura es, sin lugar
a dudas, la misma de Luca. Es notable la exactitud en el texto que
estudiamos de la V inicial de la palabra "Visteis" con el escrito de Luca

citado en la obra de Morlier. Es una V muy peculiar de la escritura de Luca

.http://www.tldm.org/news/lucys_writing.htm

2. COHERENCIA DE ESTILO
La similitudes formales de estilo entre este supuesto tercer secreto y los
otros textos de Luca tal como aparecen en las 4 memorias y en otros
escritos son patentes. Comprese por ejemplo lo siguiente:
"Entonces, despus de algunos momentos vimos al mismo Papa
entrando en una iglesia, pero esta Iglesia era la iglesia del infierno; no hay
manera de describir la fealdad de ese lugar. Pareca como una fortaleza
hecha de
cemento gris con ngulos quebrados y ventanas similares a ojos; tena un
pico en
el tejado del edificio". ..
...con la descripcin del infierno, conocida por todos, en donde se
prodigan tambin calificativos muy descriptivos e imaginativos.
Observamos tambin coherencia del estilo del secreto con otros textos de
Luca. Por ejemplo cuando dice:
"Enseguida levantamos la vista a Nuestra Seora"...

vemos que emplea la misma expresin en otros textos. Por ejemplo, en el

relato de la visin de Julio (4 memoria) despus de haber visto el
infierno:
"..asustados levantamos la vista a Nuestra Seora.."

En general nadie que est familiarizado con los escritos de Luca dejar de
comprobar la semejanza de estilo entre ellos y el texto que analizamos. Se
observa en ellos la sinceridad y franqueza, que excluye la mentira y

afectacin propias de los falsarios. Esto es tanto ms chocante cuanto que

no se observa este estilo en el "Secreto" publicado por el Vaticano en
junio de 2000, donde, en mi opinin, prevalece una ampulosidad y
afectacin considerables.

3. COHERENCIA IDEOLGICA
La coherencia ideolgica salta a la vista. Por ejemplo en el meollo del
secreto "la apostasa" y lo que dice en la cuarta memoria "En Portugal se
conservar el "dogma de la fe"... Este trmino algo extrao tambin
aparece en el "Secreto" cuando escribe: "Porque el dogma de la fe no ha
sido conservado en Roma". Veremos ms adelante como esto es una
garanta contundente de la autenticidad del texto
En general el Secreto es bastante coherente con la entrevista con el
postulador de la causa de beatificacin de los pastorcitos, P.Fuentes. Aqu
me remito al libro citado de Laurent Morlier, que en el captulo VII hace un
estudio de la entrevista calificndola de autntica (bien que haya sido
desautorizada por el obispo de Coimbra, posiblemente coaccionado por el
Vaticano; tambin la "falsa Luca" la ha desautorizado como se describe en
el mismo captulo citado). El tono de la entrevista es perfectamente
acorde con el texto del supuesto "Secreto" que comentamos. En la
entrevista se insina la invasin rusa y adems un castigo que sera ms
grave que cualquier acontecimiento de tipo material.
Adems de insinuarse en la entrevista la invasin rusa y al nombrarse
expresamente en el "Secreto" la destruccin de la ciudad de Roma qu
cosa ms natural que lo que quede de la jerarqua vaticana traslade a
Ftima el sepulcro de San Pedro? Cuando supuestamente se escribi el
secreto todava no se haba establecido con seguridad el lugar de la tumba
de San Pedro, pero la visin proftica en 1917 habla de esta tumba y de su
traslado (a lo menos de sus piedras), lo que avala el carcter autntico y
proftico del secreto que comentamos. Si ocurre este traslado, en una
huda evidentemente, a Ftima, de seguro no dejaran de transportar
estos restos que daran legitimidad a la nueva sede de Ftima. La
expresin usada "la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser

removida y llevada a Ftima"... deja de ser misteriosa porque se refiere a

la legitimidad que aporta al sucesor de Pedro el ser de nuevo la "piedra
angular" al sostener otra vez el "dogma de la Fe" en el mismo lugar donde
reposan los restos de Pedro, por haber sido trasladados hacia un sitio
seguro como lo sera la muy occidental Ftima, una vez acontecida la
destruccin de Roma y su ocupacin por las tropas extranjeras.

COHERENCIA CON LA PROFECA CATLICA

Aportar algunos entre muchos ejemplos que podran researse. Pero
animo a indagar esto en la numerossima profeca catlica de los ltimos
tiempos expuesta en muchos sitios, por ejemplo en
http://santaiglesiamilitante-archivos.blogspot.com/2008/11/las-profeciascatolicas-sobre-el-fin-de.html
Solo de pasada, por ser conocida de todos, aludir a la Profeca de La
Salette, donde se llega a decir la famosa frase "Roma perder la Fe y ser
la sede del Anticristo.
Tambin me refiero a dos famosas profecas de sendos papas: Len XIII y
Po X.
En el exorcismo de Len XIII se lee :

"Donde fueron establecidas la Sede de San Pedro y la Ctedra de la Verdad

como luz para las naciones, ellos han erigido el trono de la dominacin de
la
impiedad, de suerte que, golpeado el Pastor, pueda dispersarse la grey."
Con respecto a la famosa profeca de San Po X:
"Tuvo una visin similar a la de Don Bosco en 1909. Durante una
audiencia,
el Papa se desmay y, al recobrar el conocimiento, dijo que llegar un da

en el
que el Papa abandonar Roma y ser transportado, enfermo, por encima
de los
cadveres de sus cardenales."

Profeca de San Juan Bosco:

"Advirti al Papa Po IX (siglo XIX) de que llegar un da en que una luz
brillante resplandecer en el cielo, en pleno fragor de una batalla. En ese
instante, el Papa y sus servidores abandonarn el Vaticano pasando por
una plaza
cubierta de muertos y heridos. Todo el pas sufrir una gran prdida de
poblacin y la tierra se agitar como arrasada por un huracn y caer un
fuerte
pedrisco. Durante doscientos amaneceres, el Papa y su squito vagarn
por
tierras extranjeras.

Que nos sugiere el brillante resplandor en el cielo en medio de una

batalla que produce muertos y heridos yacentes en una plaza... con gran
prdida de poblacin..? Nos anuncia este texto el famoso hongo de la
explosin de las cargas de misiles nucleares?
Termino, pues una relacin completa sera interminable. He aqu lo que
escribi el poeta amanuense de Ana Catalina Emmerich, Brentano :

"Este Papa se esconder y la gente no sabr dnde est. Surgir una

Iglesia
falsa y perversa. Aparecer el Anticristo y perseguir a los Catlicos,
tambin
desaparecer la presencia Eucarstica de la Iglesia. La tierra quedar
desolada
y en ruinas. Habrn luchas y batallas por doquier. Sin embargo, 12 nuevos

apstoles obrarn el bien. Finalmente la Virgen y los suyos vencern

Aparecern
un nuevo Papa y la Nueva Jerusaln.
Por ltimo en la conocida profeca de San Malaquas el prrafo final
termina as

petrus romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus, quibus transactis

CIVITAS SEPTICOLLIS DIRUETUR et Iudex tremendus iudicabit populum
suum .Finis.

GARANTIAS DE AUTENCIDAD EXTERNAS AL SECRETO.

1. SLO EL SECRETO EXPLICA TODOS LOS HECHOS DE FTIMA Explica:
La no publicacin del secreto durante cincuenta aos.
El auge dado por el Vaticano a la aparicin superior a la atencin que se
hubiera dado jams a cualquier otra aparicin en un alarde de contentar a
las masas fatimistas y al mismo tiempo seguir ocultando el Secreto.
Las acciones e intervenciones de Juan Pablo II
El enclaustramiento de Luca y su retiro de la vida pblica.
Las manifestaciones de diversos personajes. A veces contradictorias. A
veces meras maniobras de diversin (como las de Fulda) Personalidades
que se contradicen plenamente ( por ejemplo las manifestaciones del
Card. Ratzinger en 1984 respondiendo a Vittorio Messori y su propia
declaracin de Junio de 2000) etc...
La creacin de una falsa Luca.
La fabricacin de un falso secreto.
Sin el secreto tal como ha sido publicado no se entendera casi nada de lo
que ha sucedido en torno a l. Pinsese sobre ello y se ver que nada
escapa a la explicacin que suministra el "Secreto".
En el rompecabezas del extenso y plural fenmeno de Ftima faltaba una
pieza que permitiera su composicin. Esa pieza es el "Secreto" ahora
publicado.
Esto como se ve es un fortsimo argumento en pro de su autenticidad.

Comprese con el "Secreto" revelado por el Vaticano en junio de 2000,

que no slo no explica nada, sino que, como se sabe, levant muchas
protestas, por su incoherencia con los hechos conocidos y declaraciones
hechas por muchos.
2. LAS PALABRAS DE LUCA "EN PORTUGAL SE CONSERVAR..." ES UNA
GARANTA CONTUNDENTE DE LA AUTENTICIDAD DEL SECRETO Otra
garanta externa que hay que sealar sera la siguiente: las famosas
palabras que Luca aadi al final del segundo Secreto: "En Portugal se
conservar siempre el dogma de la Fe etc..."
Hasta ahora todos hemos errado sobre el sentido de esas palabras y su
sitio natural.
El sentido, segn todos, indicara una apostasa general del pueblo
cristiano. El primero que lo dijo fue el principal intrprete y archivero de la
documentacin de Ftima, el P. Alonso. En esto le siguieron todos los
comentaristas y analistas, includo Fr. Michael de la Trinit en su
monumental de tres volmenes.
Tambin han dicho casi todos que esas palabras constituyen el comienzo
del "tercer Secreto". Despus del "etc" seguira el "Secreto".
Pues bien a la vista del Secreto recientemente publicado hay que decir lo
siguiente:
Estas palabras no pertenecen al secreto. No son su comienzo ni su
introduccin. Tampoco pertenecen a las dos primeras partes del secreto.
De l no se deduce como pens el P. Alonso la apostasa general de los
pueblos, ni de los catlicos.
Tampoco indican que en todo Portugal se conservara la Fe, al revs que
en otros pueblos. Ni siquiera en una pequea parte del pueblo portugus.
(Hay que reconocer que la situacin religiosa de Portugal difiere poco de
la de otros pases, como la de su vecina Espaa. En Portugal la presencia
de tradicionalistas es casi nula).
En realidad estas palabras son una deduccin simple y lgica que hace
Luca de la tercera parte del Secreto que ahora conocemos que por
supuesto ella conoca y seguramente habra meditado mucho sobre ella.
Luca escribe esta frase pensando que de ella podra colegirse algo de la

verdadera naturaleza del secreto. Y por eso nos las proporciona.

El razonamiento de Luca sera el siguiente:
Roma perder su piedra angular a causa de no haber guardado el dogma
de la Fe.
Pero Ftima conservar siempre la piedra angular porque ser trasladada
a ella para durar siempre, como lo dice el "secreto".
La consecuencia es que Ftima conservar siempre el dogma de la Fe.
Y si Ftima conservar el dogma de la Fe, Portugal, donde est Ftima,
conservar siempre el dogma de la Fe.
Medtese sobre ello y se comprender que esta sola frase es una garanta
contundente y absoluta de la autenticidad del Secreto ahora revelado.
Nadie esperara que la frase "el dogma de la Fe" est en el cuerpo del
Secreto. Ni que la apostasa consistira en no guardar "el dogma de la Fe".
Esta expresin era un tanto rara. Muchos pensaron que Luca querra decir
"Los dogmas de la Fe". O si se quiere la Fe catlica dogmtica.
Ningn falsificador en nuestros das, desconocedor del Secreto, acertara a
poner en su texto "el dogma de la Fe". Y nadie sino la autntica Luca
autora del Secreto entregado y por tanto conocedora de l podra escribir
la frase que ella puso en la cuarta memoria. Luca y el texto que tenemos
se complementan y se explican mutuamente.
La frase completa sera " En Portugal se conservar siempre el dogma de la
Fe porque en Ftima quedar para siempre la piedra angular de la tumba
de San Pedro". Pero ponerla completa s sera revelar en parte el Tercer
Secreto. Y eso no poda hacerlo ella. Por eso recurre al etc.

3.LA FALSA LUCA ES UNA GARANTA DE LA AUTENTICIDAD DEL

SECRETO.
La falsa Luca contradice muchas veces las palabras registradas de la
autntica Luca (v. la obra citada de Morlier Cap. VIII. Vraie ou fausse
Lucie? donde el autor no se reprime en calificar la actuacin de ella de
"supercherie monstrueuse" y exclama escandalizado "Des torrents
dniquit inonde la terre" tomando la frase de San Luis Mara Grignon de
Monfort. La falsa Luca ha demostrado ser "falsa" pero tambin ha
demostrado desconocer el Secreto. Si lo hubiera conocido nunca hubiera

dicho como lo hace en su libro "Llamadas... que " los paganos y los los no
catlicos estn todos llamados a la SANTIDAD, si siguen los dictados de su
conciencia."El deber de ser santos obliga a todos, aun a aquellos que no
tienen fe. Claro que en este caso sin la virtud de la Fe la santidad ser slo
dictada por la propia conciencia". O sea habra nuevos santos sin Fe.
(v."Llamadas del mensaje de Ftima", Planeta, 2002. 3 ed. p. 228. Consta
al principio ser un libro aprobado por la Congregacin de la Doctrina para
la Fe. Roma). Comprese con el pensamiento de Luca tal como lo
conocemos por sus escritos y dgase si podra salir de ella. Pero el dogma
de la Fe establece justamente lo contrario, o sea que es un requisito
indispensable creer en el nombre de Jess que es la Piedra Angular, para
salvarse, y con ms razn para ser santo. Luego la falsa Luca no conoce el
"Secreto". Su posicin es una verdadera apostasa del dogma de la Fe.
Pero de una persona "falsa" slo pueden esperarse falsedades. El
"Secreto" contendr justamente lo opuesto a lo que ella ha dicho y
escrito. Luego el Secreto que conocemos es autntico al ser tan opuesto a
lo que ella dice.
ES LA "IGREJA DA TRINDADE" LA IGLESIA QUE VIO LUCA?
Si as fuera sera un argumento en favor de la inspiracin proftica de la
visin. Dejo al lector que se entretenga comparando la descripcin de
Luca de aquella Iglesia que le pareci tan fea con la fotografa que se
contempla en el sitio indicado. Yo no conozco, ni siquiera en fotografa,
ningn templo o iglesia que se adapte tan bien a la visin descrita por
Luca.
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Ingreja_Santissima_Trindade_01.JPG
http://www.ecclesia.pt/fatima07/

LUCIA MRTIR DEL TERCER SECRETO

La Virgen le haba preguntado maternal Sufres mucho? Le haba
prometido que su Corazn Inmaculado sera su ayuda en los aos que le
quedaban de vida. Es un caso parecido al de Santa Bernadette a la que la
Virgen le haba anunciado una vida de sufrimientos.

Luca tard varios meses en atreverse a publicar el Secreto, y lo hizo en

medio de grandes congojas (lo cual casa muy bien con el contenido que
conocemos). Saba lo que sera su vida despus de ser conocido por las
autoridades. Sera una vida de intensos sufrimientos, como en efecto lo
fue, en el convento de Coimbra.
Pero ella cumpli con su deber, tal como le haba pedido Jacinta. No
calles Luca Por eso entreg el secreto. Pero la Virgen le haba dicho que
se quedara en la tierra por un tiempo. La expresin nos hace pensar en no
mucho tiempo. Una vez cumplido su cometido, La Virgen se la llev al
cielo, cargada de mritos despus de haber sufrido el martirio que la
entrega del Secreto le causara.
Su vida de sufrimientos, causados por su fidelidad a su misin, testimonia
la autenticidad del secreto.
LOS PASTORCILLOS CONOCAN EL SECRETO. La santidad se basaba, en
Francisco, en consolar a Jess. Saba lo que sufra por lo que sucedera a la
Iglesia: La prdida de la piedra angular, con la apostasa del dogma de la
Fe.
En Jacinta predominaba la pena por la prdida de muchsimas almas en las
guerras y destrucciones que seguiran al no guardar el dogma de la Fe.
Es indudable que los pastorcillos se comportaron de acuerdo al "Secreto"
que ahora conocemos.
DIFICULTADES QUE OFRECE LA SIMPLE LECTURA DEL SECRETO
El tremendismo y de la dureza de las cosas que se escriben en el texto, no
considero que sean una objecin seria, pues concuerdan perfectamente
con lo que algunos que han ledo la profeca han declarado como el Card.
Ciapi (Predice la apostasa que comenzar en la cabeza de la Iglesia) y
Malachi Martn tambin lector del secreto por propia confesin incide en
lo mismo.
Pero aqu quiero, ms en concreto, exponer mi opinin sobre una lnea del
Secreto que puede constituir una seria objeccin como ya indiqu en las
glosas del secreto. Es la siguiente:

"En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la tumba de Pedro

debe
ser removida y llevada a Ftima."
Aqu estn encerradas cinco objeciones:
1. En el reinado de JPII no ha sido removida ninguna piedra de la tumba de
San Pedro.
2. Y adems no sabemos que haya sido llevada a Ftima
3. Es difcil de creer que Luca haya escrito en 1944 el nombre de Juan
Pablo II . Y tambin es difcil de creer que la Virgen lo haya dicho en 1917 .
4. Adems, el nombre de Juan Pablo II en espaol, tal como est
claramente en el "Secreto" que comentamos, implicara que adems de
haberlo escrito Luca en espaol, que escribe el "Secreto" en un fludo y
correcto portugus, la Virgen tambin lo habra pronunciado en espaol en
1917.
5. Adems es inverosmil que se haya escrito el nombre de Juan Pablo II en
una profeca que deba revelarse en 1960. (Esta es la principal objecin. Si
no se le da respuesta queda la autenticidad del Secreto conocido
completamente arruinada)
A la primera objecin, digo que no es tan increible si consideramos que la
piedra angular se identifica en el mismo secreto con la autoridad papal o
su jurisdiccin. Significara que el papa habra dejado de ser papa en el
reinado de Juan Pablo II (sin prejuzgar que esto no hubiera ocurrido otras
veces).
A la segunda, contesto que no es imposible que dicha piedra angular o la
autoridad que representa, sera ms adelante llevada a Ftima. Tambin
podra considerarse el trmino Ftima como un smbolo que agrupara el
resto de fieles al dogma fundamental de la Fe, como seran los grupos
tradicionalistas de diverso grado. De hecho todos estos grupos coinciden
en su veneracin por y atencin a la Profeca de Ftima. Y todos estos
grupos se reclaman de la jurisdiccin por haber un "estado de necesidad"
La tercera objecin supone la misma dificultad que hubo para aceptar a N
S hablando de Po XI o Po XII. Pienso que la Reina de los Profetas
tambin podra haber hablado de Juan Pablo II. En ese caso Luca solo

habra sido la fiel mensajera de la Sma. Virgen.

La cuarta objecin es ms seria:
Juan Pablo II estara escrito en espaol y no con el trmino portugus Joo
Paulo II, porque:
O bien el portugus de Luca qued contaminado por el espaol que oa a
todas horas durante los aos de estancia en Espaa, desde 1928 a 1944 en
que escribe el "Secreto".
O bien porque la misma Sma. Virgen. lo pronunciara as en espaol.
Ambas hiptesis, sea la que sea la verdadera, explica que el nombre de
Juan Pablo II est en el Secreto en espaol. Pero las deducciones del
hecho son las mismas, como explicamos un poco ms abajo.
Si alguien cree que esta objecin arruina por entero las posibilidades de la
autenticidad del secreto, debera responderse sobre el por qu un falsario
pondra el nombre de Juan Pablo II en espaol. Ese falsificador habra
escrito el secreto en un portugus impecable. Slo habra tenido el "fallo"
de escribir el nombre de JPII en espaol. Esto es inverosmil en un falsario
portugus. Pero si ese falsificador fuera espaol deberan explicar por qu
escribe todo el secreto en un portugus impecable (tan difcil de escribir
en personas que usan lenguas hermanas y muy parecidas, pero en las que
abundan los trminos "faux amis"). Y comete la distraccin de poner el
nombre de JPII en espaol. Pensara el falsificador que podra pasar como
autntico el secreto escrito as, a sus contemporaneos? Se esmer en la
escritura, en el estilo, en la coherencia ideolgica etc. pero fue a caer
estpidamente al poner en espaol Juan Pablo II.
O sea, hay que contestarse si es verosmil en un falsificador
contemporneo a nosotros o anterior a nuestros das, que es tan
cuidadoso en la presentacin del secreto, que cometiera ese fallo.
Sera pensable que un cuidadoso falsificador de una carta de Napolen
introdujera en ella el nombre de uno de sus generales franceses en
espaol?
O incluso que ese falsificador de una carta de Napolen pusiera en su
boca una referencia al Mariscal Petain, que vivi ms de cien aos
despus?
El falsificador del "Secreto" piensa e intenta hacernos pensar que el
"Secreto" consta de un nombre espaol. La hiptesis de un falsificador

queda automticamente descartada por absurda.

Si fuera la Sma. Virgen la que pronunci el nombre en espaol, cosa que
quizs es ms improbable que pensar en un fallo de Luca al estar
contaminado su portugus por los 17 aos que haba vivido en Espaa y
que le hizo cometer un lapsus (providencial?), nos podramos preguntar
porqu habl as la Sma. Virgen ?
Se me ocurre que con este "lapsus" providencial de Luca o con esta
pronunciacin en espaol del nombre de JPII por parte de la Sma. Virgen,
se introdujo una garanta de autenticidad del secreto para los posibles
lectores de nuestro tiempo.
No bastaban las garantas grafolgicas que al comparar el secreto con
otros escritos de Luca demostraran que sta fue la autora del secreto.
Ni siquiera bastaba que el secreto portara en su margen inferior derecho
la huella digital de Luca que podra compararse con las huellas de Luca
dos Santos, que sin duda existen todava en los archivos policiales de
Portugal y de Espaa.
Ni bastaban las garantas externas que hemos estudiado.
Funcionara tambin admirablemente esta garanta tanto en el caso de un
fallo de Luca permitido y quizs querido por la Providencia como en el
supuesto de que fuera la Sma. Virgen la que lo hubiera pronunciado.
La Sma. Virgen quera dejarnos tambin otra garanta de su autenticidad
como es el haber hablado de un futuro Juan Pablo II, un Papa lejano en el
tiempo tanto del ao 1917 como del ao 1944. Un falsificador que
quisiera fabricar el "Secreto" contemporneo nuestro, nunca hubiera
puesto en boca de la Sma. Virgen el nombre de un papa futuro.
Hay varias falsificaciones de "secretos" de Ftima que han circulado hasta
ahora. En ninguna de ellas encontramos cosas como dar nombres de
personas o eventos futuros a su publicacin. Es lo que se puede esperar
de un falsificador.
Si no se admite posibilidad de su autenticidad, el facsmil que
contemplamos es un absoluto enigma. No sera un escrito autntico pero
tampoco una falsificacin. Ni sera de Luca con inspiracin sobrenatural o
sin ella.
Nadie podr dar una explicacin satisfactoria de estos hechos en el caso
de que se admita la falsificacin.

Ahora voy a exponer una consideracin subjetiva ma que quizs sea slo
eso un subjetivismo sin ningn apoyo en la realidad.
El hecho de que el nombre fuera pronunciado por la Sma. Virgen en
espaol , pienso que es como una reconvencin a Espaa y a otros pases
de lengua espaola que se han distinguido por su devocin fantica a JPII
con olvido casi total de su traicin al "dogma de la Fe". En Espaa apenas
hay grupos tradicionalistas. Y la razn es su devocin a un papa a quien se
ha arrebatado la piedra angular de la autoridad. En Espaa hemos
preferido las personas concretas de los papas a su carcter de sucesores
de Pedro. Papa s pero papado no.
Y la Virgen nos recuerda usando el nombre espaol que en el reinado de
Juan Pablo II ha sido transferida la piedra angular del sepulcro de Pedro a
Ftima. Nuestra devocin papal est vaca. Es devocin a una persona
carismtica si se quiere, pero sin el carisma petrino, persona que ya no es
piedra angular. Es una devocin grosera al papa fsico del momento, pero
no al Papado de TODOS los sucesores de Pedro cuyo magisterio se
desconoce, cuando no se le desprecia o se encierra en el olvido. Hablen
Uds. de la Quanta Cura" a un seminarista actual o sacerdote joven y oirn:
Queeeee?
Pero la quinta objecin es an ms seria. La Virgen nombra a un papa
futuro con su nombre y adems ordena que el Secreto se publique 18
aos antes de la eleccin de JPII.
De seguro la publicacin del Secreto hubiera interferido en las opciones
libres de los hombres. Con certeza nadie hubiera elegido el nombre de
Juan Pablo una vez elegido papa. Pero si hubiera elegido ese nombre en
un alarde de desprecio al secreto publicado, la reaccin de las masas
catlicas hubiera sido decir: Aj ya tenemos al papa apstata a quien se le
va arrebatar la piedra angular esto es la autoridad Todo esto es absurdo.
Sera una prueba evidente de que el secreto autntico no podra constar
en la lnea donde Juan Pablo II es nombrado.
Sin embargo, esta lnea nos da la verdadera naturaleza del secreto que es
ser una profeca condicional. Adems con mucha ms razn que lo dicho
anteriormente nos asegura que NUNCA un falsificador que pretendiera
que su secreto fuera tenido en cuenta, hubiera introducido esta lnea.
Explanaremos esto al final del artculo en nuestras conclusiones. Pero hay

que recordar que Dios Omnisciente y conocedor de los futuros libres y

contingentes saba que el secreto nunca sera publicado. Es algo parecido
a lo que pasa en la realidad. Dios no retira sus gracias a quien no las va a
aceptar nunca. La actuacin de Dios no se deja influir por el fracaso que
prevee. Pero, si la profeca hubiera sido publicada, la gente hubiera dicho
que no ha acertado, puesto que no haba habido un papa llamado Juan
Pablo II. Hubiera sido un fracaso predictivo semejante al de Jons cuando
dijo "Nnive ser destruda". En realidad Nnive no fue destruda. El
Creador se arrepinti de su amenaza como tantas veces en la Biblia.
Por ltimo y como colofn de la crtica interna realizada, por ms que
intentamos no encontramos la finalidad que tendra un falsificador
"fabricando" este "Secreto". Pinsese sobre ello y se me ahorrar hacer un
anlisis del hecho
Expongo a continuacin los temas que brillan en el "Secreto"
TEMAS DEL SECRETO
1. LA PIEDRA ANGULAR
El primer tema sobresaliente del "Secreto" es el de la "Piedra Angular" La
misma Virgen nos recuerda en la ltima lnea, la percopa Mt.21,42-44.
Hela aqu:
"Jess les respondi: No habis ledo nunca en la Escritura: La piedra que
rechazaron los que edificaban, vino a ser la piedra angular, esto ha sido
obra del Seor, admirable a nuestros ojos?
Por esto os digo que el reino de Dios se os va a quitar para drselo a un
pueblo que d sus frutos. Todo el que caiga sobre esta piedra se estrellar
y sobre quien ella caiga , quedar aplastado"
N.S. Jesucristo se aplica el versculo del salmo 117, 22 Vulg.

"La piedra que al edificar rechazaron, ha venido a ser la piedra

angular.
En la biblia editada por Torres Amat se comenta en nota:

El pueblo de Israel rechazado por los otros pueblos es la piedra

fundamental
en la vida religiosa de los de los pueblos antiguos. Jesucristo rechazado por
los judos es la piedra fundamental del reino de Dios.
En la percopa de Mt. Jesucristo habla de un pueblo, la Iglesia Catlica, que
sera ahora el Reino de Dios que se ha arrebatado a los judos. El es la
Piedra Angular de ese reino, transferida a El desde Israel, y el jefe visible
de ese reino terrestre ser el sucesor de Pedro. Pedro, Cefas, es la piedra
angular vicaria porque es el vicario de Cristo en la Tierra, Piedra Angular.
El vicario de Cristo asentado en Roma, lo ser porque tiene su sede sobre
la tumba de Pedro. Ese sepulcro legitima la piedra angular, la autoridad
del Papa, que a su vez es vicaria y reflejo de la Piedra Angular que es
Cristo.
No es extrao que NS diga que "esto [el Secreto] est en Mt.11, 43-44.
Quiere decir que a semejanza de la transferencia de la Piedra Angular
desde Israel a Cristo y vicariamente a la Iglesia de Roma, ahora la Piedra
Angular ser transferida de Roma a Ftima. Quiz hay que entender
Ftima como la entidad moral que reune a aquellos que creen y practican
el mensaje fatimista. O sea los tradicionalistas que conservan "el dogma
de la Fe" y reprochan a la actual Roma modernista su apostasa del
"dogma de la Fe". No es que desaparezca la Iglesia catlica que es
indefectible sino que la Iglesia ya no ser romana pero seguir asentada
sobre el sepulcro de Pedro y la piedra angular que simblicamente lo
constituye
2. EL DOGMA DE LA FE. APOSTASA AL RECHAZARLO
El primer papa de la Iglesia en su visita forzada a la sinagoga judaica, ante
el Sanedrn declar con las notas propias de una declaracin ex-cathedra,
lo que leemos en Act. 4, 8:
"Entonces Pedro lleno del Espritu Santo respondi a los principes del
pueblo y
a los ancianos: Escuchad...declaramos a todos vosotros y a todo el Pueblo
de
Israel que la curacin [del tullido] se ha hecho en nombre de Jess

Nazareno a
quien VOSOTROS CRUCIFICASTEIS y a quien Dios ha resucitado...Este Jess
es
aquella piedra que vosotros desechasteis al edificar, la cual ha venido a ser
la
PIEDRA ANGULAR. Fuera de El no hay que buscar la SALVACIN en ningn
otro. PUES
NO SE HA DADO OTRO NOMBRE BAJO LOS CIELOS, POR EL CUAL
PODAMOS SALVARNOS.
Y el mismo primer papa, en su carta cannica, primera encclica de la
iglesia Catlica afirma en 1Pe. 2,7:
Como dice la Escritura : Mirad que yo voy a poner en Sin la Piedra
Angular...y
cualquiera que por la Fe se apoyare en ella no quedar confundido. Para
vosotros
los creyentes es algo honroso, pero para los descredos sta piedra que
desecharon los constructores pero que ha llegado a ser la piedra angular,
es
piedra de tropiezo y piedra de escndalo...Pero vosotros sois el pueblo
escogido, puebo sacerdotal y real pueblo del rescate... pueblo de Dios...

A la vista de estos dos textos del primer papa alguien puede dudar cual
es el dogma ptreo y fundamental de la Iglesia, el dogma de la Fe? Sin
duda que quien lo rechace caer en la piedra de tropiezo, en la piedra de
escndalo. Dejar de ser miembro del pueblo santo de Dios, de la Iglesia.
Este es el dogma de la Fe, aqul en el que nos apoyamos por la Fe en la
Piedra Angular que es Cristo. Si perdemos la Fe en aqul en cuyo nombre
slo podemos ser salvos, cometemos APOSTASA, perdemos la salvacin y
adems dejamos de ser miembros del Pueblo redimido, el pueblo de Dios.
Quien no es parte del Cuerpo Mstico de Cristo adems de no poder
REGIRLO (San Roberto Belarmino) deja de alcanzar la salvacin (Po XII en
Mystici Corporis)
Entendemos ahora como al no apoyarse por la Fe en la Piedra Angular, se

la rechaza y se comete apostasa, dejando ya de poseer la piedra angular

vicaria, que es la autoridad y jurisdiccin?
Pues esto es lo que NS declara en el "Secreto":
Porque el dogma de la fe no ha sido conservado en Roma, su autoridad
ser
removida
Los pontfices romanos siempre han credo en el dogma de la Fe. Sus
declaraciones ex-cathedra lo confirman. Por ejemplo este botn de
muestra:
[La Santa y Catlica Iglesia] cree, profesa y ensea que ... el Antiguo
Testamento
y la Ley de Moiss CESARON una vez venido Nuestro Seor Jesucristo y con
El
empezaron los sacramentos de la Nueva Ley... peca quien crea que la fe en
Cristo
[no sea obligatoria] despus de promulgado el Evangelio No pueden, por
tanto,
guardarse las antiguas observancias, sin prdida de la salvacin
eterna.(Concilio de Florencia, 1441. Declaracin ex-cathedra de Eugenio
IV)
[Denz. 712]

Y las incontables declaraciones que repiten el dogma "Extra Ecclesiam

nulla salus"
Lo que ha dicho en multitud de ocasiones el Papa JPII puede fcilmente
recogerse en muchos sitios. Particularmente en su visita a la Sinagoga de
Roma en 2004 (Osservatore Romano.Junio,2 de 2004, pag.7)
Pero ninguna declaracin como la que hizo en Agosto de 2003 el
Arzobispo de Estrasburgo, Joseph Dore, vale para calibrar el magisterio de
Juan Pablo II. La hizo en su discurso ante los masones judos de la B'nai
B'rith:

...el mensaje teolgico ha sido siempre [en la Iglesia Catlica] el mismo,

a saber, que la eleccin de Dios ha pasado de[los judos] al pueblo
cristiano; y
que la Iglesia, el nuevo Israel... profesa ahora la verdad salvfica que nos
trajo Cristo.
Pero desde el Vaticano II, la Iglesia ha revisado, al fin, esta
enseanza y comprende cmo contradice a lo que dice la Biblia...
por lo que
el Papa Juan Pablo II ha recordado en numerosas ocasiones la
permanencia de la
Antigua Alianza que nunca fue revocada por Dios...Nosotros tenemos que
reconocer
humildemente...que la "teologa de la sustitucin" que hace a la Iglesia ser
el
nuevo y nico Israel de Dios, todava imbuye las mentes de muchsima
gente.
(Bulletin du Prieur Marie-Reine, tambin The Angelus Feb.-March 2004,
p.31)

Pues comprese esto con el encendido y definitorio discurso que predic

Pedro ante el Sanedrn y que fue seguido por todos los Papas hasta JPII, y
confisese si la Iglesia ha cambiado sus creencias ms sagradas y
fundamentales.
Estas ideas tambin han sido predicadas por Benedicto XVI en muchas
ocasiones por mor del ecumenismo que avanza en nuestros das Pero no
las traemos porque el "Secreto" slo trata de JPII
3. LA ENTREGA A FATIMA DE LA PIEDRA ANGULAR
Ya he indicado que Ftima puede entenderse, en la manera antes
sealada, como el conjunto de aquellos catlicos que han conservado el
dogma de la Fe. Y no han aceptado que nadie ni "siquiera un ngel del
cielo" pueda proclamar y predicar otro dogma distinto. Ni aunque lo diga
un concilio por muy ecumnico que sea. Ni aunque lo diga un maravilloso
catecismo firmado por la suprema autoridad. Ni aunque se diga en una

sinagoga ni en una mezquita, ni ante una muchedumbre enfervorecida

vitoreante. No, no y no. No hay otro nombre por el que alguien pueda
salvarse sino el de Jess. Por mucho que alguien practique muy bien su
propia religin, por muy bautismo de deseo implcito que se le suponga,
por muy cristiano annimo que sea, por mucha Alianza irrevocable que le
apoye (Cf. Rom. 11,29...porque los dones y el llamamiento de Dios son
irrevocables pero ahora son desobedientes ...as ellos alcanzarn
misericordia. La irrevocabilidad de esta alianza se manifestar en la
misericordia cuando vuelvan... Luego el sentido que le dan los dos ltimos
papas es una tergiversacin) Por muy hermanos mayores que sean.
Aunque alguien haga milagros vivo o despus de muerto. Por muy santo
que sea y por mucho que haya ayunado se haya disciplinado o durmiera
en el suelo. Aunque sea aclamado por las masas de la humanidad. Aunque
los prncipes del mundo le ensalcen y se hayan arrodillado ante su tmulo.
Aunque recoja en su casa a todos los pobres y tullidos de Calcuta o
Bangladesh. Aunque muera mrtir de los derechos humanos. Aunque d
su vida por los amigos. Aunque haya fundado un nuevo movimiento
eclesial que ama al "mundo" apasionadamente....; Es preciso creer como
lo dijo Pedro, que "Nadie puede salvarse sino en el nombre de Jess". Y en
caso de que ese alguien haya ejercido vicariamente la autoridad de la
Piedra Angular, se ver despojado de ella. Y ella a su vez transferida a un
pueblo que d sus frutos (Mt.21,44)
Pero pasar esto o ha pasado alguna vez?
El "secreto lo dice":
En el reinado de Juan Pablo II la piedra angular de la tumba de
Pedro debe ser removida y llevada a Ftima
4.DESTRUCCIN DEL TEMPLO Y DE LA CIUDAD
Al pueblo a quien se le arrebat la piedra angular le sobrevino un castigo
impuesto por la Justicia de Dios. Fue destrudo su Templo del que no
qued piedra sobre piedra. Y la ciudad de Jerusaln fue destruda por los
ejrcitos del general Tito.
Si la dinasta de los sacerdotes asentados en la piedra del sepulcro de
Pedro, en la ciudad de las siete colinas, dejaran de creer en el "dogma de

la Fe", sin duda se repetira la historia. El Templo Vaticano sera destrudo

as como la ciudad de las siete colinas en que reposa. La que Pedro llam
Babilonia en una de sus cartas encclicas.
El "secreto" lo dice:
La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construida en Ftima.
Aade la precisin de que un nuevo Templo de la Iglesia indefectible ser
construdo. Me gustara suponer que no ser la actual "Iglesia da
Trindade", Templo masnico y ecumnico.
Sera un Templo que como las catedrales de la cristiandad fuera el templo
augusto que guarde la "piedra angular de la tumba de San Pedro"
la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y llevada a
Ftima.
5. PERO CUANDO PASARA TODO ESTO?
No difiere mucho esta pregunta de la que hicieron a Cristo. Se sabe lo que
el respondi (Lc 21, 7). Algunos aseguran que hoy da se dan las mismas
seales, guerras y rumores de guerra, terremotos, falsos profetas...
Pero la Virgen en el "secreto" nos dice que esto est escrito en la famosa
profeca de las setenta semanas. Quizs quiere que hagamos una
parfrasis para nuestros das de la percopa de Daniel 9,24-25.

Se han fijado setenta semanas [de aos] para tu pueblo y tu santa ciudad
al
fin de las cuales se acabar la prevaricacin, tendr fin el pecado y la
iniquidad ser borrada y vendr la justicia perdurable, SE CUMPLIR LA
VISIN Y
LA PROFECA. Sbete y nota desde que SALGA LA ORDEN despus ya no
ser ms
pueblo suyo, porque le negar. Y vendr un caudillo que DESTRUIR LA
CIUDAD Y EL
SANTUARIO. Su fin ser la devastacin y quedar establecida [all] la
DESOLACIN.
Segur que la Sma.Virgen quiere que nos fijemos en ese texto. Pero su

aplicacin exacta a nuestros tiempos es algo difcil. El "secreto" dice algo

que recuerda este texto:
Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su
abominacin, la ciudad ser destruida.

La forma de la frase es la condicional. Estudiaremos esto

Suceder esta destruccin despus de que la verdadera profeca o
"tercer secreto de Ftima" sea ampliamente conocido por todos?. O
despus de que aparezca una declaracin institucional negando y
descalificando estas "tonteras" y "falsificaciones" de aquello que durante
cincuenta aos estuvo guardado y puesto a buen recaudo en "las cmaras
inferiores de los archivos vaticanos"?
Quizs el tercer secreto aqu estudiado tarde aos en ser conocido por el
gran pblico. Quizs un ejrcito de telogos y publicistas se empeen en
desprestigiarlo . Pero si es cosa de Dios y de Mara parafraseando a
Gamaliel, al final ser conocido y aun aceptado por las almas de buena
voluntad. Es en ese momento cuando empezar a correr el reloj de las 69
semanas. O sea un ao y un mes si hay que tomar el "Secreto" al pie de la
letra.
NATURALEZA CONDICIONAL DEL SECRETO Esto est claro en la ltima
lnea:
Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su
abominacin, la ciudad ser destruida.
La naturaleza condicional tambin est clara dado que la Virgen mand
publicarlo en 1960. Es claro que si s hubiera hecho no hubiera existido un
papa llamado JuanPablo II. Posiblemente ningn papa hubiera negado el
"dogma de la Fe". Quizs el concilio no se hubiera convocado. Pero si
hubiera habido concilio quizs muchos padres lo hubieran moderado y no
hubiera habido nada que pudiera oscurecer el dogma de la Fe.
Al no haberse publicado el secreto y perdida esta gracia para el cuerpo de
fieles, pas a ser una gracia solamente para los papas. Fue una gracia
suficiente. Pero si por lo menos se le hubiera prestado atencin y no se
hubiera descartado la inspiracin del secreto, hubiera pasado a ser una

gracia eficaz inmensa, y quizs se hubieran tomado decisiones destinadas

a defender el intocable dogma de la Fe.
Cuando JPII ley el secreto ya era papa y se vera reflejado en la lnea del
secreto. Si se lo hubiera tomado en serio, quizs se hubiera arrepentido de
su trayectoria y aferrado al dogma de la Fe y no hubiera sucedido nada de
lo que le sucedi que fue quedar despojado de la piedra angular por no
haber guardado el dogma de la Fe. Pero eligi un camino justamente
opuesto. Se hizo un papa fatimista. Alarde de su devocin a Mara..
Proclam su lema "Totus tuus"... Cre una falsa Luca que hablara cosas
favorables. Program un falso secreto que sirviera a sus fines, en donde l
ocupara la centralidad como Papa mrtir. Se hizo el papa de los derechos
humanos. Canoniz a mrtires de los derechos humanos. Visit sinagogas
y declar que nuestros hermanos mayores tenan una Alianza vlida e
irrevocable (tergiversando Rom.11, 29, como hemos visto ) con lo que
ultraj a Cristo... Su esfuerzo fue titnico... el Papa Magno de la Iglesia se
hizo a s mismo...puso las bases para ser el papa de todas las religiones
rez con todos, hasta recibi a brujos africanos y haitianos, jefes del
"vud" y se dej ungir con sus unciones...Oy que le susurraban al odo
una frase bblica "Haec omnia tibi dabo" (Todo esto te dar) y a l le
pareci bien ser el Rey del mundo. Todos le rindieron vasallaje incluso tres
ex-presidentes de la nacin ms poderosa de la historia se arrodillaron
ante su tmulo....Pero Ay YA NO TENA LA PIEDRA ANGULAR Quizs
por eso le rindieron vasallaje todos los pueblos del mundo.
Ahora donde estamos?
Aqu:
Si 69 semanas despus de que esta orden se publique, Roma sigue su
abominacin, la ciudad ser destruida.

No est todo perdido. Podemos frenar la abominacin. Todava se puede

volver a besar la santa piedra. La profeca es condicional. Podemos volver
atrs el camino recorrido. Hay que revisar los ritos podemos volver a
ofrecer a Dios un sacrificio puro y santo sin equvocos ni concesiones ...
Anular muchas cosas. Empezar de nuevo...
Pero el error sera hacer como s...no hubiera pasado nada. Es verdad que

hay escndalos pero los vamos a arreglar, a denunciar. etc Vamos a

parecer conservadores... Pero las trompetas del ngel ya suenan
Miren este texto y comprueben su actualidad
Pero quien escandalizare a uno de estos pequeos... ms le valdra que le
ataran
al cuello una piedra de molino y lo arrojasen al profundo del mar (Mt.18,6)
...un Angel robusto tom una piedra de molino y la arroj al mar diciendo:
As ser arrojada Babilonia la ciudad grande porque con sus hechizos se
descarriaron todas las gentes.. (Apoc.18,21)
PARFRASIS DEL SECRETO EN LENGUAJE LLANO Y COMPRENSIBLE CON
AMPLIACIONES ACLARATORIAS Luca escribi algo con el sentido del
prrafo siguiente:

"Ahora voy a reproducir la "tercera parte del secreto". En l se contiene la

apostasa en la Iglesia. Es algo condicional porque se podr evitar.
Nuestra
Seora nos mostr una visin [a los tres pastorcillos de Ftima] de un Papa
que
no percibo como un verdadero Santo Padre, que era entusistamente
vitoreado
por la multitud a la que se diriga.
Haba algo de maligno en la mirada de
aqul Papa. Por lo menos es mi impresin pues imagino al Santo Padre
como
alguien que representa a Jesucristo. El Jess humilde y manso de corazn.
Despus de algunos instantes vimos a este Papa (al que ya no llamo Santo
Padre) entrando en una Iglesia fesima. Pareca un Templo no cristiano. En
realidad pareca una fortaleza imponente de cemento gris. Pareca que nos
observaban por las ventanas de sus muros. En el tejado tena una
estructura
angulosa y quebrada. Me record los picos de las aves.
Enseguida levantamos
la vista acongojados a N S como lo habamos hecho cuando nos mostr
el

infierno.
La Virgen nos dijo: Visteis adonde va a llegar la Apostasa en la
Iglesia. Esta carta puede ser abierta por el Santo Padre pero debe ser
anunciada
despus de Po XII y antes de 1960. Si se anuncia se evitarn muchas cosas
malas
que en ella hay. Y ya no se cumplirn .Esto es una misericordia de Dios que
no
quiere que sucedan ni que haya Papas como el que habis visto, el de
nombre Juan
Pablo II. Lo digo as en espaol por amor a mis hijos espaoles. La piedra
seguir en San Pedro y la ciudad como Nnive ser perdonada. Yo s que
no lo
publicarn. La carta no ser publicada y entonces ser verdad todo lo que
anuncia. Podr ser ledo por algunas autoridades eclesisticas. Pero al
conocer
su contenido impedirn a todo trance su difusin llegando a acciones
inimaginables y hasta delictivas. Su conocimiento del secreto ser algo
parecido
a las "gracias suficientes" que acreditan nuestro pecado pero que no
tienen una
virtud eficaz para impedirlo. Pero si se les presta atencin Dios impartir
sus
gracias eficaces.
Si triunfa la Apostasa se reflejar en los Papas que
buscarn el aplauso de las masas mundanas , en un insensato
"aggiornamento" y
hasta conseguirn acercarse al mundo enemigo de Cristo... Las Iglesias
sern, por
su aspecto, un reflejo de la falta de Fe de los jerarcas y de las masas
catlicas. Si este mensaje se desprecia en el reinado de un Papa lejano en
el
tiempo cuyo nombre ser Juan Pablo II la autoridad Apostlica que recae
sobre
los que tienen su sede sobre el sepulcro del Apstol Pedro, ser removida

de
ellos por haber dejado de creer en el "dogma de la Fe" y ser llevada a
Ftima y
entregada a los que creen en mis palabras y mensajes y han seguido
guardando "el
dogma de la Fe". Este dogma es fundamental y es el que el primer Papa
declar en
virtud de la mocin del Espritu Santo, usando su Magisterio Solemne y
Universal. Lo declar ante los jefes del Senado del pueblo judo y ante los
representantes del mismo. Reza como sigue: "Por haber vosotros
crucificado al
Mesias se os ha arrebatado la jurisdicin sobre el pueblo del reino de Dios.
En
este Reino todos deben creer que Jess es la Piedra Angular y nadie puede
salvarse sino por la Fe en ella y en el nombre bendito de Jess" Por lo tanto
,
de semejante manera, la jurisdicin de la autoridad sobre el pueblo de Dios
ser
quitada a la actual cpula vaticana y entregada al resto que Yo he
convocado
desde Ftima que ahora es el verdadero pueblo de Dios, dotado de
verdaderos
sacerdotes y ms adelante tendrn un papa rey visible que ejerza en
nombre de mi
Hijo que es el Rey de la nacin santa y del Universo
Despus de 69 semanas
de conocido este mensaje , si ni siquiera entonces se arrepienten de la
abominacin, el castigo de este crimen de apostasa ser horroroso porque
el
Templo de San Pedro en el Vaticano ser destrudo as como la ciudad
sobre la
que se asienta. Mirad lo que dice el Apocalipsis sobre la cada de Babilonia,
antes con otro nombre era santa, pero ahor se ali con los reyes del
mundo.
Os digo que se repetira la historia tal como se narra en Daniel

9,24-25
y Mt. 21, 42-44

CONCLUSIONES
1.
El texto dado a luz del "tercer secreto" es autntico.
Los indicios de su autenticidad son abrumadores. Las dificultades no
hacen ms que aumentar la probabilidad de su autenticidad. Este
"Secreto" y su comentario, quizs levanten pasiones, quizs
inspiren denuestos, insultos, "excomuniones" pero de seguro no
habr argumentos. Si hay argumentos convincentes yo ser el
primero en retirar lo escrito y retractarme.
2.
El Secreto, demuestra por sus aciertos predictivos de los
futuros libres y contingentes, ser una verdadera profeca. Es decir
es texto que contiene "inspiracin proftica" al ser la misma
Sma.Virgen la que lo ha pronunciado.
La profeca se revel en 1917 por NS a los pastorcillos. Luca la
escribi en 1944 y la entreg en carta cerrada a las autoridades
eclesisticas portuguesas. Alguna de ellas la vio al trasluz y habl de
unos 25 renglones. Justo como en este texto.
3.
En 1957 aproximadamente lleg a Roma. Pero Po XII no
quiso abrir el sobre. Juan XXIII lo abri pero escap a su
responsabilidad diciendo que era cosa de otros tiempos.
4.
Es una profeca condicionada de la Apostasa que
sobrevendra en la cpula de la Iglesia extendindose desde alli a
todo el Cuerpo. Se refiere a la apostasa del dogma fundamental de
la Fe, que es creer en Jess el UNICO salvador. Sin esa Fe nadie
puede salvarse.
Este dogma es como una piedra fundamental en la Iglesia. Los que
no lo acepten tropezarn y la piedra les aplastar.
La situacin actual es de indiferentismo religioso y se cree en la
salvacin universal. Los papas han contribudo a ello.
La publicacin que se exiga antes de 1960 y despus de Po XII era
una misericordia de Dios.
Si se hubiera hecho, muchas cosas que han pasado podran haberse
evitado.
Los papas que lo han conocido, no le dieron crdito. Si se lo
hubieran dado se hubiera cambiado el rumbo. Fue una gracia
desaprovechada.

Juan Pablo II dej de ser un verdadero Papa. Pero antes conoci el

"Secreto". Pero no escogi el recto camino sino el equivocado.
5.
Ahora se publica el secreto por alguien annimo. Quizs
alguien que pudo fotografiarlo en el Vaticano ahora o en aos
anteriores. Quizs lo han hecho las mismas autoridades actuales,
aunque es poco probable, confiando as en que se rechace por el
pueblo ya muy estragado. As dejaran de dar la murga, sobretodo
los tradicionalistas, a muchos de los cuales de seguro tampoco les
gusta. Por lo menos a buena parte. De hecho muchos de ellos no
creen ya en los grandes dogmas que anuncian una salvacin
exclusiva. Ahora estn muy entretenidos con cuestiones marginales:
ornamentos, vuelta al Antiquior Ordo, bouquets de rosarios que
entregan complacidos al "santo Padre"
6.
Dios misericordioso todava aceptara el arrepentimiento.
7.
Si no se hace, en breve vendr la destruccin sobre el
Vaticano que al igual que el templo judo ser demolido.
8.
Despus una nueva Iglesia y un nuevo Papa se erigirn en
Ftima o en la entidad moral que significa Ftima.
9.
Casi todas las apariciones marianas han sido falsas o
diablicas. En ellas se ha alabado muchsimo al Papa Juan Pablo II y
en muchas se practica el ecumenismo y el indiferentismo o sea la
salvacin universal. "Al fin y al cabo Cristo est unido a toda la
humanidad para siempre. Lo sepa o no lo sepa la gente"
(Redemptor Hominis). La peor es Medjurgorge. Al papa JPII, segn
dicen, le gustaba mucho por los "frutos" enormes que en ella haba.
Otras son, El Escorial (un continuo canto a JPII) y Bayside.... Muchos
fieles son conservadores pero no quieren saber nada de las
exigencias que impone el dogma de la Fe. Tienen una devocin al
Papa extraordinaria pero desconocen los documentos perennes del
papado.
10. La bendita Virgen, Madre de Dios, tiene una grandeza
inconcebible, entra en el orden hiposttico. Donde posan sus
plantas surgen acontecimientos grandiosos: Guadalupe, Lourdes,
Ftima Surge un pueblo que cree en el dogma de la Fe. Lo mismo
pasar en Ftima.
Las apariciones de Garabandal deben ser igualmente reputadas
como falsas?
El mensaje de Garabandal lo alab expresamente Malachi Martin
que fue uno de los primeros conocedores del "Secreto". Lo haba

ledo entregado de la mano de Juan XXIII. Pero le hicieron jurar no

divulgarlo segn propia confesin. (De paso diremos que la obra de
Malachi Martin es impresionamente coherente con el "Secreto". A
posteriori diremos que se comprueba en su obra que conoca el
"Secreto"). El dijo que el "Secreto" estaba parcialmente contenido
en Garabandal: "Cardenales,obispos, y sacerdotes van por el camino
de la perdicin y llevan a muchas almas con ellos" Tambin se
habla de papas (as, no santos Padres como siempre ha dicho NS).
Al parecer slo "quedaban tres y despus, los ltimos tiempos". Pero
despus cuando vino el "Gloria Olivae" cambiaron la versin y
dijeron que empezaban los papas de los ltimos tiempos, cosa que
no haban dicho antes.
Garabandal es muy coherente con Ftima. Vino en 1961 para subsanar el
que no hubieras sido publicado el "Secreto" en 1960.
Entre la cosas que se sabe dijo la Virgen en Garabandal con semblante
muy triste , est esta
"Son tan pocos los que vern a Dios que a m me da mucha pena".
Es la frase ms terrible que yo he odo en mi vida.

EPLOGO
Parafraseando el texto bblico, el "Secreto" es "la piedra de tropiezo. Todo
el que caiga sobre esta piedra se estrellar y sobre quien ella caiga,
quedar aplastado"(Mt.21,44)
Los que no crean en el dogma de la Fe tal como siempre se han definido
por los Papas dirn que hay que saber interpretarlo, que no es una piedra
cada del cielo...pero el Concilio Vaticano I les dice "No hay que apartarse
del sentido que la Iglesia da a los dogmas bajo pretexto de una ms alta
inteligencia" [Denz.1800]. Y por si fuera poco San Po X nos dice en
Lamentabile que " los dogmas contra lo que dicen algunos s son verdades
cadas del cielo y no verdades sujetas a interpretacin" (Denz.2022)
De manera que los catlicos "actualizados" y sagaces, lo mismo que los
conservadores "papistas", no creern en el tercer "Secreto" sino que
seguirn a telogos de renombre e incluso a los papas ya sin la "piedra
angular". Este "tercer secreto" ser contradecido con rabia por muchos.

Pero el pueblo de los humildes y sencillos convocados en la mstica

Ftima, que es la Ciudad de Dios y de la misma Mara Santsima s creen en
el "dogma de la fe" que es lo que proclam el primer Papa: "Nec enim
aliud nomen est sub caelo datum hominibus in quo oporteat nos salvos
fieri".
Amn. Amn. Jess.
Publicado por Ral Miguel en 22:12
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Etiquetas: cruzada de Ftima, Espiritualidad, historia, masonera
4 comentarios:
Annimo dijo...
Bueno, he respondido al reto (algo prepotente y vanidoso) del tal
Antonio en el blog de JC Deus. Dices que esto es de tal elocuencia
que es incuestionable... Bueno, menos lobos. Para empezar partes
de la base de un supuesto tercer secreto con la dactiloscopia de
Lucia, que por cierto la autntica, no la suplantada, etc. etc.
Sinceramente, empecemos por la mayor: es autntico? No, y justo
por las mismas razones que te hacen darlo por autntico:
1 en cuantos manuscritos de Lucia est su huella dactilar? En
ninguno salvo este.
2 tan importante es Espaa que merecemos esa campanada de
llamar al gran satn en castellano?
3 Y aparece en el 2010? Pues si que ha tenido paciencia el dueo
en mostrarlo por las redes cibernticas.
4 Y qu tiene que ver el malsimo JPII con 1960? No veo
relacin, la verdad.
5 Y encima a Ftima ir el papado veraz, con el muerto de
iglesia progre que se han marcado? Menudo sitio. Para eso, y fuera
coas, ms razonable sera Econe. Lo de que as se entiende la
frase de "en Portugal se conserver..." es una patochada, pues para
eso sirve igual Lisboa, Porto o Vila nova de Ourem...
18 de mayo de 2010, 17:48

manolo manolo dijo...

Estimado lector y a los encargados o directores recin le el
artculo y me puse a conocer dicho templo en ftima y en un video
encontr un grupo de peregrinos donde la gua comenta que dentro
del templo al frente del altar hay una placa de metal con una piedra
traida directamente de la tumba de san Pedro que fu la primera
piedra de dicho templo y con la finalidad de simbolizar aquellas
palabras de..."tu eres pedro y sobre esta piedra edificar mi iglesia"
asimismo ah mismo comentan de dicho templo que el cristo es
muy feo pero la gua que parece ser catolica trata de ella misma
justificar lo que su corazn le dice y es muy diferente al tradicional
que conocemos pero que nadie sabe en realidad como fue jesus y
que bien pudo ser asi feo y delgado, asimismo hay que buscar dos
detalles ms en ftima uno hay una cruz alta le llaman en la
explanada de dicho templo que es muy muy fea y recuerda a la
cruz que portaron los papas recientes con un cristo derrotado,
asimismo hay un beln que tiene simbologa masnica muy
evidente si lo buscan como imagen encontraran en el google un
sitio en ingls que analiza toda la simbologa ocultista que
encierra. que diferencia con la iglesia tradicional ahi mismo en
ftima. saludos
13 de marzo de 2013, 13:34

Eduardo Arango dijo...

Muy interesante artculo. Vi la iglesia a que aluden el l, como
similar a la descrita por la Hermana Luca, pero en realidad creo
que la que ms se ajusta a esta descripcin es la de San Giovanny
Rotondo, que fue dedicada al Santo Padre Po y que el Padre Luigi
Villa la describe como satnica y tiene un estudio completo en el
sitio de Chiesa Viva. su apariencia externa es exacta a la del
Secreto, con el aludido Pico encima.
Eduardo Arango
1 de julio de 2013, 1:41

Annimo dijo...
ES LA "IGREJA DA TRINDADE" LA IGLESIA QUE VIO
LUCA?
Si as fuera sera un argumento en favor de la inspiracin
proftica de la visin. Dejo al lector que se entretenga
comparando la...
No me parece que sea esa, la Iglesia de la profecia.
Antes bien, creo que aun no ha sido construida; pero lo sera en el
largo o mediano plazo.
Pero ya esta hecha su maqueta; y coincide casi perfectamente con
la descripcion de la pastora.
Sera un templo Jesuita.
Aqui les dejo unas imagenes:
1.
http://2.bp.blogspot.com/_QPZ1U_0cFDk/RngwgN4PDpI/AAAA
AAAAAKA/9NDNAviNNbM/s1600/Italia-Andrea%2B080.jpg
2.
http://commondatastorage.googleapis.com/static.panoramio.com/p
hotos/original/52020466.jpg
3.
http://2.bp.blogspot.com/_ngjwJesdyTM/TLiBiwvzTmI/AAAAA
AAACpI/FSMGOGTqNbU/s1600/DSC_0815.JPG
4.
http://farm5.staticflickr.com/4141/4873542120_b536585724_b.jpg
A la imagen 4, si le agregan brillo (esta obscura) se ve claramente
en el tejado una "estructura angulosa y quebrada. Me record los
picos de las aves."
Bueno pues el detalle de "pico de las aves" es claro; ademas si la
observan desde lejos tiene el aspecto de que "pareca una fortaleza
imponente de cemento gris".
La gran cantidad de ventanas (a mi se me asemejan "ojos"), podria
generar la frase: "Pareca que nos observaban por las ventanas de
sus muros"
Si quieren mas fotos les recomiendo el blog:

http://espadadelespiritu.foroactivo.com/t551-el-templo-de-lafutura-religion-mundial-satanica-de-los-jesuitas
Por lo demas, muy bueno tu articulo!
Gracias.
14 de noviembre de 2013, 14:04