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Para la vida cristiana existen dos momentos muy importantes en los que gravita todo el
ciclo litrgico, la fiesta de la Navidad y la Pascua. Para la preparacin de dichas fiestas se
establecieron con el correr de los aos, perodos de preparacin para estos acontecimientos.
As nacieron la Cuaresma y el Adviento.
Ya para el siglo VI se tienen noticias de una preparacin para la celebracin de la
Navidad, que estaba caracterizada por algunos das de ayuno y oracin intensa. Esta
preparacin, durante el Medievo, fue llamada Adviento, ya que esta palabra (del latn
"adventus"), no solo significaba preparacin, sino que estaba referida a la serie de preparativos
que se realizaban en una ciudad para recibir a algn alto dignatario de estado. Por ello, el
Adviento cristiano centraba su atencin en la preparacin de toda la comunidad, para
celebrar la fiesta de la Navidad con un fuerte espritu de gozo, pero al mismo tiempo
acentuaba la perspectiva de la segunda venida de Cristo, para la cual era necesario estar
preparado, realzndose el aspecto de conversin personal.
El Concilio Vaticano II, ha querido conservar estas dos dimensiones del Adviento, por lo
que la liturgia y la accin pastoral debe centrarse en una preparacin espiritual que mueva a la
conversin a la comunidad en la espera gozosa de la segunda venida de Cristo y al mismo
tiempo, la invite a celebrar en la alegra y la paz del Espritu Santo la memoria del nacimiento de
Nuestro Salvador. El Catecismo de la Iglesia Catlica dice: Al celebrar anualmente la liturgia de
Adviento, la Iglesia actualiza esta espera del Mesas: participando en la larga preparacin de la
primera venida del Salvador, los fieles renuevan el ardiente deseo de su segunda Venida CIC
524.
En esta ocasin la temtica del material de Adviento, est tomada de los evangelios
que nos ofrece la liturgia del Ciclo B, y tiene como objetivo que, los jvenes preparen la
celebracin y vivencia plena del nacimiento de nuestro Seor Jesucristo, a travs de la lectura
orante de la Palabra (Lectio Divina).
El contenido est desarrollado en cuatro momentos:
I. Jvenes centinelas de la esperanza.
II. Jess, amor que libera.
III. Jvenes, testigos de la luz.
IV. Un regalo para Jess.
Facilitamos este material que ha preparado el departamento de Pastoral Juvenil de la
Iglesia de Monterrey, para todos los que atienden y viven en comunidades juveniles cristianas
catlicas (grupos parroquiales, coros, movimientos eclesiales, comunidades de fe, colegios,
inclusive casas de formacin). Recuerda que es una propuesta que hay que aplicar a la
realidad concreta de quienes participarn en l, enriquecindola con tu creatividad.
Pg.
rea Formativa
Equipo Diocesano de Pastoral Juvenil
Encomendamos este trabajo a Mara, Madre de Jess y Madre nuestra. Ella como fiel
discpula nos ensee a ser humildes, y dciles a la voz de Dios.
Pg.
Estas convicciones nos ayudarn a asumir y practicar la metodologa que decimos conocer.
Slo as podremos compartir (socializar), ms que nuestra opinin, un itinerario de encuentro
con Jesucristo vivo en su Palabra5. De tal manera que la reaccin inmediata de las personas a
las que servimos no sea el reconocimiento de una erudicin devastadora que minimiza sino el
convencimiento de que es posible, til, indispensable y urgente encontrarse con la Palabra
personalmente con sentido eclesial como discpulos de Jesucristo para la misin6.
Con razn el Documento de Aparecida reconoce que la animacin bblica de la pastoral
exige, por parte de obispos, presbteros, diconos y ministros laicos de la Palabra, un
1 Debemos ser conscientes de que, con mucha facilidad en ciertos ambientes eclesiales pastorales y
acadmicos- se ha trivializado el mtodo de la Lectio Divina por no asumir con seriedad las exigencias metodolgicas
que sta pide.
2 Aparecida hace una precisin cuando menciona la Lectio Divina. Afirma que esta lectura orante, bien
practicada, conduce (n. 249). Es decir, la Lectio Divina realizada superficialmente puede provocar el efecto
contrario en los interlocutores y conducir a una lectura espiritualista de la Biblia. Asumir la Lectura Orante como mtodo
es mucho ms exigente de lo que hemos considerado hasta este momento en algunos mbitos. El hecho de que sea un
encuentro con la Palabra al alcance de todos no significa, en modo alguno, que se pueda realizar de manera
superficial, haciendo caso omiso de ciertas exigencias o criterios bsicos de lectura, interpretacin y actualizacin.
3 Ibid.
4 Se trata de tener comprensin ms que erudicin, de leer la Biblia ms que lo que dicen algunos autores
sobre ella; de interesarnos primero por los textos bblicos y slo despus por sus comentaristas.
5 En esta perspectiva cada vez es ms urgente leer la Biblia no slo para sino desde. Por ejemplo, a la lectura
de la Biblia que hemos hecho para los jvenes debemos agregarle la perspectiva desde los jvenes. En la primera
posibilidad se les toma como destinatarios de nuestras ideas, en la segunda, como sujetos de interpretacin.
6 Recordemos que los riesgos de desviacin no pueden constituir una objecin vlida contra el cumplimiento
de una tarea necesaria: la de hacer llegar el mensaje de la Biblia a los odos y al corazn de nuestra generacin; as,
Pontificia Comisin Bblica, La interpretacin de la Biblia en la Iglesia, IV, A. 3.
acercamiento a la Sagrada Escritura que no sea slo intelectual e instrumental, sino con un
corazn hambriento de or la Palabra del Seor7.
His tor ia
La Lectura Orante tiene su origen en la adaptacin que hicieron algunos padres de la Iglesia de
ciertas tcnicas de los maestros judos (rabinos) y que despus fueron practicadas, durante
muchos siglos, en los monasterios.
En el siglo XII, un monje cartujo, llamado Guigo, describi las etapas ms importantes de la
Lectio Divina. Estos cuatro peldaos son: lectura (lectio), meditacin (meditatio), oracin
(oratio) y contemplacin (contemplatio).
En la actualidad, aunque hay algunas variantes, se est de acuerdo en los cuatro pasos o
peldaos anteriores. Es el esquema fundamental que seguiremos. Orgenes fue el primero en
utilizar la expresin Lectio Divina, afirmando que para leer la Biblia con provecho era necesario
hacerlo con atencin y constancia. Cada da, como Rebeca, tenemos que volver, una y otra
vez, a la fuente de la Escritura!. Y como lo que no se consigue con el propio esfuerzo debemos
pedirlo en la oracin, nos dice tambin Orgenes: Es absolutamente necesario rezar para poder
entender las cosas divinas. De ese modo -concluye- llegaremos a experimentar aquello que
esperamos y meditamos.
Pas os d e la L e ct io D i vi na
a) Lectura (Lectio): Conocer, respetar, situar.
Es el punto de partida y debe hacerse con atencin y respeto. Consiste en leer y releer el
texto, identificando los personajes, lo que hacen y dicen, los silencios que guardan, etc.
Adems, hay que ubicar la cita observando con detenimiento qu hay antes y qu despus.
La Lectura se hace con la certeza de que se est escuchando a alguien; leer repetida y
atentamente lejos de llevarnos a la rutina o aburrimiento ayudar a descubrir mensajes siempre
nuevos.
Con todo esto se quiere captar lo que dice el texto y las intenciones de quienes lo
escribieron. Leer y escuchar nos pide un recogimiento que permita captar lo que dice el texto.
La pregunta clave que debemos hacernos en esta primera etapa del itinerario es: Qu
dice el texto?
b) Meditacin (Meditatio): Rumiar, dialogar, actualizar.
La Meditacin trata de establecer un dilogo entre lo que Dios nos dice en su Palabra y lo
que sucede en nuestra vida. Meditar es reflexionar en los valores permanentes que presenta el
texto bblico; es buscar el sabor de la Palabra. La Meditacin nos ayuda a descubrir el sentido
que el Espritu quiere comunicar hoy a su Iglesia a travs de los diversos pasajes de la Biblia.
Meditar supone un esfuerzo de reflexin que pone en accin nuestra inteligencia.
Si la lectura nos ayud a saber LO QUE DICE EL TEXTO, la Meditacin nos introduce EN SU
SENTIDO PARA NUESTRA VIDA.
D. A. n. 248.
Pg.
Las preguntas que aqu nos hacemos son: Cul es el mensaje que este pasaje tiene para
m, para nosotros? Qu comportamientos y sentimientos me transmite?
La Sagrada Escritura es
Palabra de Dios escrita
Leer
Qu dice el texto
bblico?
Comprender la Palabra
Para descubrir lo que Dios
nos ensea mediante el
autor inspirado.
Pg.
I.
LEEMOS LA PALABRA
DE DIOS
Actualizar la Palabra
Para interpelar la vida,
conocer su sentido, mejorar
nuestra misin y fortalecer
la esperanza.
II.MEDITAMOS EL
MENSAJE Y LA VIDA
Qu le decimos al
Seor motivados por la
Palabra?
Orar la palabra
Qu conversin nos
pide la contemplacin
del Seor?
Contemplar la Palabra
(JESUS)
IV. CONTEMPLEMOS LA
PALABRA
Pg.
Pg.
Lucas 1,35
I DOMINGO DE ADVIENTO
Pg.
ORACIN INICIAL
Seor Jess,
al comenzar a prepararnos y disponernos para celebrar tu nacimiento,
nos invitas a estar preparados, vigilantes, atentos;
nos haces ver que tu segunda venida ser de repente, sin previo aviso;
aunque sabemos que vendrs, no sabemos el da ni la hora,
de ah, que nos exhortas a no dormirnos, a estar despiertos,
a vivir de tal manera que sea cuando sea tu venida,
T nos encuentres dispuestos y preparados;
por eso Seor, danos en estos das de Adviento,
la gracia de ser sinceros y autnticos al mirar nuestra vida,
para que viendo cmo hemos vivido en este ao que ya pasa,
tu Navidad nos ayude a retomar el camino hacia ti,
viviendo con ms intensidad nuestra vida de fe,
nuestro seguimiento a ti, en nuestra familia, en nuestros grupos,
en nuestra escuela y nuestros trabajos,
para que demos testimonio de ti con nuestra vida.
Amn.
AMBIENTACIN
Acondicionar el lugar con motivos propios del nacimiento de Jess, el portal, los
pastores, la estrella de Beln, las ovejas, las esferas, etc. Para que nos vayan
introduciendo al acontecimiento de Jess hecho hombre.
Colocar, a la vista de todos, un cartel con la frase de San Basilio: Qu es lo propio del
joven cristiano? Velar cada da y a cada hora para estar pronto en el cumplir
perfectamente lo que es agradable a Dios, sabiendo que a la hora que menos
pensamos viene el Seor.
a. Compartamos la vida
Material:
Hojas de mquina
Plumas o lpices
Material para escenificar una cueva
3 Biblias
Instrucciones:
1. Divide a los participantes en tres equipos. Cada equipo leer la cita bblica, la
reflexionar y apuntar aquellos elementos apocalpticos que creen estn en el texto, y
a partir de esos elementos que utiliza Jess, obtendr el mensaje del texto.
Equipo No. 1
Equipo No. 2
Equipo No. 3
Apocalipsis 13, 1
Apocalipsis 13, 2-3
Apocalipsis 13,5-7
Pg.
2. Luego, cada grupo pensar y comentar cules son las persecuciones que sufrimos hoy
en da?
3. Les pedirs a todos que ingresen a una cueva (simular la cueva) para protegerse (la idea
es trasladarse al tiempo de las primeras persecuciones de los cristianos, por eso se
protegen). El animador puede recrear bien estos momentos.
4. Ya estando en la cueva, el animador motiva al silencio (porque los pueden escuchar los
romanos!). Pdeles que escriban en hojas en blanco, un mensaje a otros jvenes que
sufren persecuciones (inclusive pueden indicar las persecuciones que sufren los jvenes y
que pensaron anteriormente) donde los motiven a:
Vivir esperanzados en la victoria de Cristo sobre la muerte.
Tener fe en Jess, pues l tiene la ltima palabra y las persecuciones no pueden
derrotarnos.
No hay que tener miedo, hay que estar preparados, hay que discernir los signos de los
tiempos,
Construir la Civilizacin del amor.
Esperar la segunda venida de Jess lleno de gloria.
Lo interesante de la carta es que tendrn que escribir o dibujar (como deseen) el
mensaje solamente con smbolos, nmeros, expresiones, imgenes (as est escrito el
Apocalipsis) de modo que cuando otra persona lo vea, entienda lo que quiere decir.
Cuando terminen, intercambian el mensaje con otro compaero, para ver si lo entiende.
5. Realiza al final un plenario dentro de la cueva, para concluir.
b. Proclamamos la Palabra
Evangelio segn San Marcos 13, 33 37.
Estn atentos y vigilen, porque ignoran cundo ser el momento. Al igual que un
hombre que se ausenta: deja su casa, da atribuciones a sus siervos, a cada uno su trabajo, y
ordena al portero que vele; velen, por tanto, ya que no saben cundo viene el dueo de la
casa, si al atardecer, o a media noche, o al cantar del gallo, o de madrugada. No sea que
llegue de improviso y los encuentre dormidos. Lo que a ustedes digo, a todos lo digo: Velen!
Deja un momento de silencio y si es necesario se lee nuevamente el texto.
Se trata, simplemente, de leer, leer y releer el pasaje bblico hasta familiarizarnos con l.
c. Escuchamos a Dios
Pg.
Veamos esta ltima parbola, en la aplicacin que Jess hace de esta comparacin,
encontramos algunos aspectos a tomar en cuenta:
fcilmente. Es por eso que deben estar alertas no solo por la llegada de los
enemigos de la casa, sino principalmente, por la venida del dueo, para recibirle y
alegrarse por su retorno. Por eso no pueden dormirse, deben estar velando en su
puesto de guardia.
Por ltimo lo que Jess dice: Lo que les digo a ustedes, lo digo para todos:
permanezcan alerta, tiene un valor misionero. Los discpulos tenemos la misin de
comunicarle a todo el mundo lo que aprendimos de Jess. Hay que ensear al
mundo entero a vivir la vigilancia, a ser centinelas de esperanza dentro de la
historia.
II.
Los cristianos no esperamos pasivamente el regreso del Seor resucitado, sino que vivimos en
la espera de su venida. Y en esta espera, el tiempo de Adviento, cuyo fin es llevarnos a la
celebracin de la Navidad, se convierte en aquello que nos lleva a estar atentos a esa venida
gozosa, que a la vez es nuestro mximo regalo: estar con el seor de la casa, estar con Jess y
su amor incondicional. Amor que sana, realiza, libera, nos muestra la verdad, alejndonos de la
superficialidad y egosmo en la que muchas veces se ha visto envuelta la celebracin
navidea, dndonos a cada persona una tarea especial, nica, insustituible: de ser cristianos,
de ser centinelas de esperanza.
A lo largo de nuestra vida, en el seguimiento de Jess, los discpulos corremos dos riesgos: el
primero es el de descuidar nuestra tarea a realizar, tarea encomendada por Jess, la de
transformar el mundo viviendo y construyendo el Reino de Dios; y el segundo es el de no tener
cuidado, perder la vigilancia y dormirnos a la venida de Jess (el seor de la casa) en donde l
nos ha dicho que se encuentra de manera visible:
- l viene y est verdaderamente presente cuando dos o ms nos reunimos en su
nombre (un ejemplo es esta reunin).
- l tambin viene en los enfermos, presos, hambrientos, sin hogar, desnudos, sedientos.
- l as mismo viene en los sacramentos, de manera muy especial en la Eucarista, en su
Palabra, en cada Misa, en la oracin personal y comunitaria.
Es por eso que no debemos de olvidarnos de l y de las tareas encomendadas. Los siervos
vigilantes o centinelas son quienes estn siempre para acoger y responder.
Pg.
10
Pg.
Personal:
o Renovar mi actitud hacia los dones recibidos de Dios y ser mejor administrador de ellos.
o Alentar y ayudar a quienes me rodean en las tareas encomendadas por nuestro Seor.
o Realizar mis deberes sin esperar recompensa, ni agradecimiento, convencido(a) de estar
construyendo el Reino de Dios.
o Elegir dos acciones a realizar a favor de los ms necesitados, donde Jess vive.
11
Grupal:
o Visitar, ya sea, enfermos, presos, nios de la calle, ancianos, etc. Hacer caridad hacia lo
ms necesitados con dinero, medicamentos, despensa, el da 24 o 25 de diciembre.
o Realizar una tarjeta postal grande donde se invite a la comunidad a recibir al Seor esta
Navidad.
Pg.
12
b. Celebracin
- Formando un crculo dirigir, de manera espontnea y en voz alta, una plegaria sobre lo
que el Seor nos ha hablado, compartido e invitado en este encuentro. A cada
plegaria, todos responden: Ven, Seor Jess
- Terminar el momento con un canto de Adviento.
II DOMINGO DE ADVIENTO
13
Habla Dios: Conozco su conducta, pero lo voy a sanar, lo consolar y le dar alivio; a l, y a
quienes por l hacen duelo y har que canten Paz a los de lejos y a los cerca paz yo los sanar,
dice el Seor (Is 57 18,19)
Pg.
ORACIN INICIAL
Seor Jess,
T que has querido compartir nuestra vida,
que has experimentado el gozo y la bendicin de crecer en el seno de una Madre,
que te quiso y que te dio todo de s para que T nacieras,
que te esper por nueve meses, para que T fueras nuestro Dios y Seor;
ahora nosotros venimos a ti, queriendo disponernos
para que T tambin nazcas en nuestro corazn,
para que as como T llenaste de alegra el corazn de tu Madre,
tambin a nosotros nos llenes de ti para que podamos experimentar
y sentir tu NAVIDAD en nosotros.
Seor, te pedimos que nos ayudes a celebrar tu fiesta,
para que tambin sea para nosotros una fiesta de vida nueva,
de reencuentro, de alegra y paz.
Concdenos Seor, la gracia de esperar tu venida,
en actitud de oracin y disposicin para que T puedas actuar en nuestra vida.
Compartamos la vida
Materiales:
Material necesario para ambientar un desierto.
Papel de china o algn otro que pueda servir para hacer disfraces.
Cordones.
Letreros para las bases.
Agua.
Recipientes para el agua.
Instrucciones:
1. El animador formar cuatro equipos y explica que cada equipo deber de realizar
una serie de pruebas en un rally. Todos los equipos deben de realizar las mismas
pruebas.
2. Al finalizar el rally, se realizar un plenario para comentar cada prueba de la
dinmica. Es importante no ver el rally como competencia, porque necesitan tiempo
para reflexionar y pensar, y si estn apurados por ganar no van a reflexionar, por lo
que es prudente asignarles un tiempo especfico a cada base segn el nmero de
participantes.
Pg.
14
Base #1
El equipo se imaginar que est en el desierto y realizar lo siguiente:
a. Como estn en el desierto, darles un tiempo para revisar su vida, hacer un examen de
conciencia y analizar, qu situaciones de su vida no les permiten crecer.
b. Todo eso que nos esclaviza, se llama pecado, y nos incomoda tanto a ti, como a los
dems; por eso, por equipo, van a formar tros y se van a amarrar las manos.
Base #2
a. Los integrantes del equipo, debern de pasar por el camino trazado con obstculos
para superar la prueba. Es importante que en este recorrido, tengan algn obstculo
con polvo o barro, de modo que los jvenes se ensucien, sobre todo en la cara y manos
(es importante que no se ensucien mucho la ropa porque no estn en convivencia).
Base #3
a. Leer el texto bblico: Mateo 4, 1-11.
b. El equipo deber de elaborar un grito de guerra, donde manifieste que Jess vence el
mal en nuestras vidas y mientras lo gritan (varias veces) deben de irse desamarrando
hasta quedar libres.
Base #4
a. Leer el texto bblico: Mc 1, 4-8
b. El equipo se vestir como Juan Bautista, y entre todos, se lavar la cara y las manos
(signo del bautismo que borra nuestros pecados)
b.
Proclamamos la Palabra
Escuchamos a Dios
15
Ahora vamos entre todos a recordar lo que nos dice el texto sagrado
Pueden servirte estas preguntas, ya sea que les pidas participar a todos en grupo,
o se las entregues individualmente para responder por escrito.
Pg.
c.
Pg.
16
Y era tan increble esta predicacin, que en el pueblo se renov la esperanza de la presencia
de Dios, quien a su vez les traera consuelo, alegra, libertad, justicia, paz y felicidad fraterna.
Acudieron e hicieron lo que Dios les peda, por medio de Juan: arrepentirse, reconocer sus
pecados y bautizarse.
Y Juan, con su rito purificador de agua, haca autntico ante Dios la actitud de arrepentimiento
y conversin de los pecados de aquellos que abrieron su corazn ante el mensaje. Su bautismo
expresaba una muerte a todo lo negativo y un renacimiento a todo lo positivo. As mismo, Juan
anunciaba un bautismo mayor: el del Espritu Santo, por eso la expresin yo los he bautizado a
ustedes con agua, pero l los bautizar con el Espritu Santo.
Ahora, el bautismo de Jess que no es un rito sino la experiencia del camino, completa
lo que le falta al de Juan: el perdn de los pecados. Ese es el sentido de la expresin bautizar
(sumergir) con el Espritu Santo (en la realidad de Dios mismo), indica que en ella se ha
eliminado la barrera que separaba a la persona con Dios y que ambos viven ahora una
perfecta comunin. Es en esta unin que la persona crece y madura para la vida nueva en
Dios.
Puedes motivar a los jvenes a reflexionar con las siguientes preguntas: Qu inquietudes te
gustara compartir en dilogo con Dios? Qu quieres pedirle? Qu quieres agradecerle? De
qu le quieres pedir perdn?
Dejar un momento de silencio para orar de manera individual y posteriormente hacer la
siguiente oracin todos juntos.
Pg.
17
a. Compromiso
Pidamos la ayuda de Jess para que llevemos a nuestra vida diaria lo que hoy hemos
descubierto y aprendido. Vayamos a construir el Reino de Dios mediante nuestra conversin.
Descubramos el rostro de Jess en todos aquellos que se acercan a nuestra vida, en este
tiempo de preparacin a Navidad.
b. Celebracin
Terminamos nuestro encuentro
con la siguiente oracin a dos coros o por dos lectores.
Pg.
18
Coro 1: Ya no es lo mismo de antes. Entonces mi familia era realmente un hogar. Los nios
ramos alegres y felices. El barrio era comunidad. Todos nos saludbamos y apoybamos. Es
curioso, pero el amor se puede enfriar cuando no se alimenta, cuando se acaba el fuego del
corazn.
Coro 2: Pero an vivimos en la esperanza. Sabemos que todo se puede solucionar.
Desconfiamos de nuestras fuerzas, tampoco tenemos seguridad en nuestras capacidades e
ideas geniales. Pero tenemos la certeza, de que slo contigo, slo unidos a ti, como los
sarmientos a la vid, podremos construir lo que parece que est perdido.
Coro 1: Seor Jess, nos invitas a vivir tu Navidad de manera ms plena y ms vivencial, por eso
nos dices: preparen el camino, enderecen sus senderos. Nos invitas a vivir nuestra fe y nuestro
seguimiento a ti, no como ateos bautizados, o creyentes incrdulos, o cristianos paganos, que
celebramos la Navidad solo con comida y bebida; sino que T nos invitas, a que tu nacimiento
sea para nosotros como otro nacimiento, viviendo ms plenamente tu Palabra, asumiendo tu
proyecto de amor en nuestra vida, dando testimonio de ti, tanto en la familia como en toda
nuestra vida.
Coro 2: Por eso, te pedimos que estos das de Adviento sean das donde T vayas abriendo
nuestro corazn y nos transformes con tu gracia, tu amor, tu misericordia y tu bondad
llenndonos de Ti, unindonos ms a ti.
Todos: Ven, Seor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros. Amn.
Pg.
19
Pg.
20
Compartamos la vida
Pg.
Motivacin
La Navidad pasada una amiga escriba en su estado del Facebook: Ya huele a Navidad. Y yo
le preguntaba en broma: y a qu huele exactamente? Durante un par de das el tema dio de
s para diversos comentarios de otros de sus contactos, y ah qued la cosa.
21
Ciertamente la Navidad huele a muchas cosas, pero muchos aromas nos han embriagado de
tal manera que a menudo nuestra pituitaria no es capaz de percibir sus olores autnticos.
En casa, la Navidad huele a tamales y suculentas comidas, a encuentros con aquellos que
estn lejos, a nios escribiendo cartas para pedir juguetes, a familias que dejan a un lado sus
rencillas por un tiempo y comparten la mesa, a recuerdos de la infancia, y calor de hogar.
En la tele, la Navidad huele a sensuales perfumes, a juguetes y ofertas de temporada. Son la
expresin de nuestros deseos de diversin, de atraccin, de fiesta, de riqueza, de superar la crisis
(o de olvidarla por un momento), de distraernos, etc. Y en ocasiones tambin huele a galas
solidarias llenas de buenos sentimientos que se evaporan tan rpido como las burbujas.
En la calle, la Navidad huele a consumo, a regalos, a compras, a seores gordos vestidos de
rojo. Huele a luces de colores, a adornos navideos, a excesivos gastos en medio de una severa
crisis econmica. Y precisamente por eso, tambin huele a transentes sin techo, pasando fro
noche tras noche, a pobres mendigando una limosna, a inmigrantes que acuden al comedor
de Critas, a ancianos que sienten ms que nunca su soledad.
Hace dos mil aos la Navidad no ola muy bien que digamos. En un pesebre, fuera de la
ciudad, entre animales y pastores no poda oler a rosas precisamente All ola a exclusin, a
pobreza, a humildad, a ocultamiento, a pequeez. Lo nico que poda disimular un poco el tufo
eran el incienso y la mirra que le trajeron los magos de Oriente.
Pues all, entre olores de ovejas, bueyes y mulas, naci el hijo de Dios, vino a este mundo la
mejor de las esencias, en el pequeo frasco de un beb. Como solemos decir, all ola a
humanidad, pero en el fondo es justamente eso: ola a verdadera Humanidad. Porque Dios
quiso acercarse tanto a los seres humanos, que se hizo uno de nosotros. Y su perfume se fue
derramando para sanar a muchos, se vaci por completo dando su vida por todos y nos hizo
respirar un aire nuevo, diferente, mucho mejor: la VIDA con maysculas.
Por este Nio nacido entre malos olores, nuestra Navidad tambin huele a muchas personas
que no descansan en estas fiestas para atender a los necesitados en hospitales, asilos,
comedores. Por eso huele a familias que se unen y celebran sencilla y fraternalmente la
Nochebuena, que gozan con la compaa y el cario de los seres queridos. Por eso huele a
gentes de aqu y de all que en Navidad y siempre, entregan su vida y su tiempo en los
pesebres de la exclusin, la droga, la prostitucin, el fracaso escolar, la soledad, la enfermedad.
Huele a muchos hombres y mujeres, creyentes o no, que han comprendido dnde est esa
esencia, y se han dedicado a extender su perfume para hacer que muchos otros respiren
esperanza. En palabras de san Pablo, ellos son el buen olor de Cristo, olor de vida que vivifica
(2 Cor 2, 15-16).
Hay muchas navidades, pero no todas estn aqu. Cierto: no todas caben en ese pesebre,
para nada Cul celebras t? A qu huele tu Navidad?
Pg.
22
Instrucciones:
1. Pide a cada uno de los miembros del grupo que, con los ojos cerrados, extraiga un
objeto de la bolsa y trate de reconocer qu es mediante los otros sentidos: el tacto, el
olfato, el gusto, el odo. Cada miembro del grupo va expresando qu objeto ha cogido
y qu tiene que ver dicho objeto con la Navidad.
2. Cuando todos han hablado de su objeto, el animador les pregunta si esos objetos estn
presentes en su Navidad, o qu otras cosas que no han aparecido tambin forman
parte de su vivencia navidea personal. Puede formular la pregunta de manera ms
metafrica: A qu huele tu Navidad? A qu sabe? Se trata de que cada uno exprese
de modo ms simblico su experiencia de la Navidad. Quiz uno hable de que su
Navidad huele a familia, otro diga que la suya sabe a cenas suculentas, o tal vez algn
otro exprese que la suya huele a prisas, regalos, compras
b.
Proclamamos la Palabra
Escuchamos a Dios
23
Ahora vamos entre todos a recontar lo que nos dice el texto sagrado.
Te pueden servir las siguientes preguntas
Pg.
c.
San Juan Bautista, precursor inmediato del Seor, fue enviado para prepararle el camino. l
reconoca perfectamente su posicin delante de Dios. Cuando los sacerdotes y levitas lo
cuestionaron, dicindole Quin eres t?, Juan no se intimid ni neg su identidad como hijo
de Dios, sino que adems de afirmar su fe en Cristo, reconoci su lugar de siervo ante Jess.
Cuntas veces hemos sentido pena de reconocer nuestra fe en Cristo ante los dems?
Cuntas veces hemos negado al Seor por miedo a las crticas o burlas en el trabajo, en la
escuela, con nuestros amigos, vecinos o familia? Y peor an, cuntas veces no le hemos dado
a Dios el lugar que le corresponde en nuestra vida?
Cuando hemos tenido un verdadero encuentro con Jess, adquirimos una identidad como hijos
de Dios, y l cambia nuestra manera de pensar, hablar y actuar. El verdadero conocimiento de
Dios y la constante comunin con su Espritu se manifiestan cuando compartimos nuestra fe en
l ante los dems, cuando obedecemos su perfecta voluntad y cuando nos disponemos a ser
instrumentos para que l sea glorificado.
El tiempo el Adviento debe llevarnos a adquirir una conciencia ms profunda y sensible de
nuestra identidad de hijos de Dios. Dios es nuestro Padre, ya no solo somos testigos de la luz; sino
que hemos sido insertados en Jess quien es la luz, es entonces que evangelizar pasa a ser
asunto familiar ya que somos familia de Dios.
Pg.
24
Tras responder a las preguntas de Qu dice el texto?, ahora abordaremos otra cuestin:
Qu me dice el texto a m? Se trata de actualizar el mensaje
y entrar en dilogo con el Dios que nos habla, en el aqu y el ahora.
a. Compromiso
Entrega a cada joven una copia de la siguiente ficha.
Cada uno somos llamados a ser testigos de la luz, testigos de Jess y su Reino en nuestros
ambientes.
Pg.
b. Celebracin
En torno a la corona de Adviento, coloca velas o cirios encendidos, procura que haya variedad
en tamaos, colores y formas.
25
Se apagan la luz elctrica dejando iluminado solo por las velas o cirios
Invita a reflexionar y orar con estas u otras palabras
Miremos como estas luces nacen de distinta fuente, y se utilizan para diferente fin, pero todas
ellas iluminan en la oscuridad consumindose
Imaginemos que cada uno de nosotros somos como esas velas que se consumen, dando
testimonio de la luz que nace de nosotros y contemplemos a travs de ellas a Jess, la Luz que
ilumina y da sentido a nuestras vida
Deja unos momentos de silencio
En las tinieblas se encendi una luz, en el desierto clam una voz. Se anuncia la Buena Noticia:
El Seor va a llegar! Preparen sus caminos, porque ya se acerca!
Cada uno de nosotros quiere ser antorcha tuya: Ven, Seor, a salvarnos, envulvenos en tu luz!
Pg.
26
IV DOMINGO DE ADVIENTO
ORACIN INICIAL
Hacer un acto de fe en la presencia de Dios en medio de nosotros. Con las siguientes palabras:
Seor, T nos has reunido en este lugar, y yo no salgo an de mi asombro por encontrarme aqu.
Quin ha sido el ngel, el mensajero, la aparicin que me ha hecho venir? En qu lugar, en
qu hombre, en qu mujer estabas T sin que yo me percatara? Cada uno de nosotros podra
contar cmo ha venido, cmo ha estado a punto de no venir, con qu disposicin de nimo se
ha puesto en camino, lleno de aprensiones, de escepticismo, de desconfianza, de resistencias
Con cunta paciencia, nos has llamado a cada uno, nos has invitado, nos has movido a
seguirte! Ahora comienzo a comprender que, si has sabido vencer hoy mi resistencia, habrs de
vencerla indefinidamente; que si hoy has hecho or tu voz tan perfectamente, no dejars nunca
de hablarme; que si me has llamado es porque me amas y siempre me amars Seor, yo ya no
temo ponerme en camino. Ya no tengo miedo de Ti, ni de m, ni de los dems, porque creo que
estoy empezando a creer que nada sucede sin tu Providencia.
(Louis Evely)
Pg.
27
a.
Compartamos la vida
Material:
Cajas envueltas para regalo de diferentes tamaos
Objetos que iran dentro de las cajas de regalo, por ejemplo; un zapato viejo; cosas que
no tienen ningn valor como una tarjeta de telfono usada; y cosas que aunque no
sean costosas valgan la pena, como los chocolates, un llavero, una moneda de $5.
Dos mazos de cartas
Instrucciones:
1. Reparte un mazo entre los jugadores, la misma cantidad a cada uno.
2. El otro juego de cartas es para el lder, quin debe mezclarlo bien y comenzar a sacar
las cartas una a una. Al sacar una carta del mazo, el lder debe decir cul es y aquel
jugador que tenga la misma carta, tendr la oportunidad de escoger un regalo.
3. Cuando hayan terminado de repartirse todos los regalos, el lder seguir sacando cartas,
solo que en esta ocasin, el participante tendr la oportunidad de quitarle a alguno de
sus compaero, el regalo. (Nadie debe saber lo que hay dentro de los paquetes.)
4. As sucesivamente, el lder debe ir sacando las cartas a un buen ritmo y los jugadores
deben estar bien atentos para robar los regalos cuando les toque.
5. Cuando Al terminarse las cartas, cada jugador desenvolver sus regalos.
6. Invtalos a compartir la experiencia. Este juego puede abrirte las puertas para hablar del
valor de las cosas materiales y la importancia de la generosidad.
b.
Proclamamos la Palabra
Pg.
28
c.
Escuchamos a Dios
Ahora recontamos lo que nos dice el texto sagrado. Vamos llenando el siguiente recuadro.
Puede ser presentado en una hoja a cada quien, o en una cartulina completarlo entre todos.
Buscar y anotar a los personajes que aparecen en la narracin y lo que hacen, dicen y les
sucede:
Personaje:
ngel Gabriel
Dios
Jos
David
Mara
Jess
Espritu Santo
Isabel
Hace:
Dice:
Le sucede:
Pg.
29
Pg.
30
a. Compromiso
Ya tienes todos tus regalos navideos? Y qu le vas a obsequiar al Nio Dios en esta ocasin?
Nuestro propsito esta semana ser
Dar el ltimo toque a mi regalo para el Nio Dios.
b. Celebracin
Formar un crculo entorno a Mara.
Dar a cada joven una copia de las siguientes preces.
PRECES JUVENILES
Gua: A los coordinadores juveniles.
Todos: Llnalos de tus dones, Seor.
Gua: A los jvenes que se preparan
para recibir un sacramento
Todos: Santifcalos, Seor.
Gua: A los jvenes catequistas.
Todos: Inspralos, Seor.
Gua: A los jvenes profesionistas.
Todos: Bendcelos, Seor.
Gua: A los jvenes seminaristas.
Todos: Dales perseverancia en su
vocacin, Seor.
Gua: A los jvenes religiosos
Todos: Perfeccinalos, Seor.
Gua: A los jvenes misioneros
Todos: Sostenlos, Seor.
Gua: A los jvenes en busca de su
vocacin.
Todos: Instryelos, Seor.
Gua: A los jvenes estudiantes.
Todos: Ilumnalos, Seor.
Gua: A los jvenes campesinos.
Todos: Dales tu gracia, Seor.
Gua: A los jvenes hurfanos.
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
Gua:
Todos:
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31
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