AD OGUN

LA CORONA DEL ESPIRITU DEL HIERRO

Hace mucho tiempo, Ororinna se cas con Tabutu. Juntos tuvieron un hijo que fue
conocido como Tobi Ode (hbil cazador). Fue Tobi Ode quien, primero entre los rs
(Inmortales), hizo el Viaje desde kl run (Reino de los Antepasados) a kl Ay
(Mundo). Los rs que siguieron, descubrieron que kl Ay estaba cubierto con igb
(bosque denso) que haca imposible viajar por la tierra.
Obtl (Rey de Pao Blanco) decidi que hara un sendero a travs del bosque. Tom su
d fdk (sable de plata) y taj los matorrales. La d fdk qued doblada y retorcida
y fue intil para la tarea que haba que hacer.
Tobi Ode descubri el awo irin (Misterio del Hierro) e hizo una d irn (sable de hierro).
La d irn cort un sendero despejado a travs del bosque y los rs pudieron hacer el
viaje a travs de aiy (pas). Fue en ese da que Tobi Ode se hizo conocido como gn
(Espritu del Hierro).
Los rs quedaron tan impresionados con la fuerza de d irn (sable de hierro) que
dieron a gn el ttulo de Osn Imol que significa "Primero entre los Antiguos". A gn
no le llam la atencin su rango de Olr rs (Jefe de los Inmortales) de Il If (Tierra
esparcida) porque prefera vivir solo en igbo (bosque). Usando su d irn, gn cort un
sendero que conduca muy lejos hasta ok gg (Montaas). Viviendo en las tierras altas,
gn poda cazar y pescar y llevar una vida de satisfaccin.
En el da en que gn decidi visitar a sus amigos en Il If, tom camino por el largo
sendero que lleva de ok gg (montaa) a fonfoj (valle). Mientras viva en igb
(bosque), gn se hizo vestidos de mrw (frondas de palmera), que le daban la apariencia
de un salvaje. Cuando lleg al fondo del sendero, estaba cansado del dificultoso viaje y
tena un ceo fruncido en su cara.
La primera ciudad a la que se acerc se llamaba r en las afueras de Ekiti. Mientras
descansaba en Ir, gn ayud a la gente de la aldea a derrotar a sus enemigos. Desde ese
da ha sido conocido como Onr que significa "El Jefe de la Ciudad de r ".
gn decidi continuar su viaje a Il If an cubierto con sangre de la batalla. Cuando
lleg a la ciudad sagrada, la gente de Il If se asust ante la vista del salvaje vestido de
mrw (frondas de palmera) que llevaba las cicatrices de la guerra. Le pidieron que se
fuera. Por el contrario, gn se lav y apareci en el centro de la ciudad como Osn Imol
(Primero entre los Antiguos). Cuando la gente de Il If se dio cuenta que el salvaje a quien
haban despreciado era su jefe, le rogaron que les diera su perdn y le pidieron que se
quedara.

gn rehus su pedido diciendo que ya no quera ser el primero entre los rs. En ese da,
gn volvi a igb (bosque) en donde vive hasta hoy danzando entre los rboles. Y es por
eso que quienes reverencian a gn dicen: "A da fn Ogn awo n'j t ma ln lti derun w s isl-ay, fn ire d" lo que significa "se ech If para El Espritu del Hierro
en el da en que l iba a abrir el camino desde el Reino Invisible de los Antepasados hasta
la Bveda del Mundo para el beneficio de toda la Creacin".
Comentario: En muchos de los libros escritos sobre los rs, gn es descrito como un
"guerrero sediento de sangre" que invoca constantemente la destruccin y la violencia. Esta
descripcin debe ms a las imgenes estereotipadas del cazador africano que a los
profundos principios metafsicos representados por el Espritu de Ogn.
Para mucha gente que vive en un ambiente urbano, el concepto de caza est limitado a la
idea de matar animales por deporte. Esta no es una idea que encuentre expresin en la
cultura yorb, en la cual la caza sigue siendo un componente importante de las
necesidades de supervivencia de la comunidad. La sociedad yorb esta basada
principalmente en la agricultura. Es el cometido del cazador rural proveer fuentes de
alimento que no vengan o bien de cosechas plantadas o de animales domesticados. Debido
a que los cazadores deben moverse y trabajar dentro de la sabana y la densa jungla de la
selva, la comunidad depende de los cazadores para localizar hierbas medicinales, para
avisar de peligros potenciales para la aldea y para proveer aquellas fuentes de alimentacin
que dan variedad y equilibrio a la dieta general. Dado este rango de responsabilidades el
papel del cazador contina siendo una tarea honorable, respetada y espiritualmente elevada
dentro de la sociedad tradicional yorb.
La historia de gn presenta a la vez informacin metafsica y un recuento histrico del
papel cambiante del cazador en la sociedad yorb. En todas las partes del mundo, las
primeras manifestaciones de la cultura estuvieron centradas alrededor de familias
entendidas en sentido amplio que se establecieron como clanes cazadores y recolectores.
Los primeros cazadores fueron los tcnicos especializados de su poca. La tecnologa de la
caza era considerada un misterio sagrado que daba a la mayora de los cazadores el doble
papel de rastreador y shamn. Fue la mejora de las herramientas usadas en la caza lo que
condujo al desarrollo de aquellas herramientas que crearon ciudades y la civilizacin
moderna como hoy la conocemos.
En la historia de Ogn, el sable de plata de Obtl no tiene efecto para los rigores de
despejar un sendero a travs del bosque. El sable de plata es una imagen simblica para el
poder del pensamiento y la contemplacin. Construir la civilizacin como proceso histrico
requiri algo ms que el uso de soluciones racionales aplicadas a mejorar los niveles de
vida. Un desarrollo real en el rea de la cultura y de la tecnologa requera experiencia
concreta, prueba y error, exploracin de lo desconocido y la incansable bsqueda de
soluciones reales a problemas que amenazaban la vida. En If la imagen usada para
describir el lento proceso de transformacin cultural es el templado del hierro.
Cuando el uso del hierro fue desarrollado por primera vez para mejorar la calidad de las
herramientas, la tecnologa de forjar el metal era considerada un arte esotrico altamente
secreto que slo era compartido por aquellos que mostraran signos de buen carcter,

perseverancia e inteligencia. Como en la historia de Ogn, quienes posean el conocimiento

del misterio del hierro eran colocados en posiciones de responsabilidad como sacerdotes y
jefes. Con el crecimiento de la civilizacin, se hizo necesario explorar nuevos panoramas
de realizacin tales como la arquitectura, la medicina y la agricultura. Este cambio de
nfasis caus una disminucin del respeto dado a aquellos que mantenan las habilidades
del cazador y del herrero.
La historia sagrada de gn refleja este cambio histrico mostrando a gn bajando de la
montaa vestido como un salvaje. Las demandas de la vida urbana llevaron a las
comunidades cada vez ms lejos de la necesidad de depender de la caza y de la recoleccin,
y en consecuencia las habilidades y coraje necesarios para cazar fueron dejadas de lado. En
el relato, la gente de Il If se asusta de gn cuando regresa luego de la batalla en Ir. El
miedo del pueblo le provoca a gn tanta repulsin que regresa al bosque, en donde
reclama su reputacin infantil de hbil cazador.
En la cultura tradicional yorb, son los iniciados de gn quienes an mantienen los awo
(secretos) de hacer herramientas, quienes an cazan para la alimentacin y quienes tienen
un papel clave en mantener la seguridad de la aldea. Ninguna de estas tareas se ve en la
sociedad yorb como "sedienta de sangre" o "salvaje". Son, en cambio, un elemento
esencial en el equilibrio general y la armona de la comunidad en su conjunto. Como estos
papeles se ven como importantes y necesarios, se les da sancin religiosa por medio de la
iniciacin y la responsabilidad sacerdotal.
Son los iniciados de gn quienes conducen los ritos de pubertad masculinos, quienes
ejecutan los ritos de circuncisin y quienes toman un papel activo en la preparacin
ceremonial de la comida, sea con los animales domesticados o con el producto de la caza
del bosque. A pesar de las imgenes negativas de "sacrificio animal" que aparecen
frecuentemente en cine y televisin, se cree que quienes preparan la carne para el consumo
humano estn ejecutando un rito sagrado. Cada vez que un animal es sacrificado como
comida se hace una ofrenda a los rs. Esta ofrenda se considera un convenio entre los
humanos y los rs. El convenio es a la vez una plegaria de gratitud por las bendiciones
de la nutricin, y una plegaria de respeto por aquellas Fuerzas de la Naturaleza que
continan proveyendo alimento para la salud y bienestar de la comunidad.
La idea de que un tal convenio represente alguna forma de conducta "sedienta de sangre" y
"destructiva" no es parte de la cosmologa If. gn es visto ms acertadamente como el
gran proveedor, el guardin de la verdad sobre la dinmica del equilibrio en la Naturaleza y
el gua para aquellos que deben transformar su conciencia de las realidades de la infancia a
las responsabilidades de volverse adulto.
Hay un elemento de conducta agresiva en los papeles de gn como guerrero o guardin de
la familia, aldea y nacin. En esta historia, gn rechaza el ttulo de jefe y vuelve al
bosque, en donde puede pulir sus habilidades como guerrero. Este abandono del trono
representa el cambio histrico en la cultura yorb entre aquellos lderes polticos que eran
primariamente estrategas militares y aquellos lderes polticos que aspiraban a mantener los
niveles ticos de If tal como fueron expresados por medio de las enseanzas ticas del
profeta rnml. Esto no sugiere que el papel de gn sea en absoluto menos sagrado.

Simplemente apunta a un cambio en las habilidades necesarias para gobernar efectivamente

la nacin a medida que la cultura evolucion.
En trminos metafsicos gn representa el poder del Espritu de la Evolucin para
moldear nuevas formas de vida y nuevas estructuras dentro del desenvolvimiento general
de la Creacin. Es en este papel, como una Fuerza de la Ley Natural fundamental, que
gn es usado para la Verdad. Todos los juramentos tomados dentro del contexto de los
cultos If y rs se hacen sobre los objetos religiosos sagrados en donde est depositado el
se (poder espiritual) de OgN ...ASE ODARO A TODOS